Το νόημα του τίτλου του ποιήματος Nekrasov «Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζει καλά

Ο ίδιος ο τίτλος του ποιήματος θέτει ένα άτομο για μια πραγματικά πανρωσική ανασκόπηση της ζωής, για το γεγονός ότι αυτή η ζωή θα μελετηθεί με ειλικρίνεια και λεπτομέρειες, από πάνω προς τα κάτω. Στόχος του είναι να βρει απαντήσεις στα κύρια ερωτήματα της εποχής που η χώρα περνούσε μια εποχή μεγάλων αλλαγών: ποια είναι η πηγή των προβλημάτων των ανθρώπων, τι άλλαξε πραγματικά στη ζωή του και τι παραμένει το ίδιο, τι πρέπει να γίνει ώστε ο κόσμος πραγματικά να «ζει καλά» στη Ρωσία και ποιος μπορεί να διεκδικήσει τον τίτλο του «ευτυχισμένου». Η διαδικασία αναζήτησης ενός ευτυχισμένου ανθρώπου μετατρέπεται σε αναζήτηση ευτυχίας για όλους και οι πολυάριθμες συναντήσεις με όσους ισχυρίζονται ότι είναι ευτυχισμένοι καθιστούν δυνατό να δείξουμε την ιδέα των ανθρώπων για την ευτυχία, η οποία είναι εκλεπτυσμένη, συγκεκριμένη και ταυτόχρονα εμπλουτίστηκε, αποκτώντας ηθικό και φιλοσοφικό νόημα. Επομένως, ο τίτλος του ποιήματος στοχεύει όχι μόνο στην κοινωνικοϊστορική βάση του ιδεολογικό περιεχόμενο, αλλά επίσης συνδέεται με ορισμένα αμετάβλητα θεμέλια της πνευματικής ύπαρξης, ηθικές αξίεςαναπτύχθηκε από τους ανθρώπους για πολλούς αιώνες. Ο τίτλος του ποιήματος σχετίζεται με λαϊκά έπηκαι τα παραμύθια, όπου οι ήρωες αναζητούν την αλήθεια και την ευτυχία, πράγμα που σημαίνει ότι προσανατολίζει τον αναγνώστη στο γεγονός ότι όχι μόνο το ευρύτερο πανόραμα της ζωής της Ρωσίας στο παρόν, το παρελθόν και το μέλλον της θα πρέπει να ξετυλιχθεί μπροστά του, αλλά επίσης υποδεικνύει μια σύνδεση με βαθιές πηγές εθνική ζωή.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Το νόημα του τίτλου του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"

Άλλα γραπτά:

1. Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, σταδιακά αποκτώντας δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο και μακρύ ταξίδι αναζήτησης της αλήθειας. Στον «Πρόλογο» η δράση είναι δεμένη. Επτά αγρότες μαλώνουν, «ποιος ζει Διαβάστε περισσότερα ......
2. Το νόημα του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" δεν είναι μονοσήμαντο. Τελικά, το ερώτημα είναι: ποιος είναι ευτυχισμένος; προκαλεί στους άλλους: τι είναι ευτυχία; Ποιος είναι άξιος της ευτυχίας; Πού πρέπει να το αναζητήσετε; Και η αγρότισσα όχι τόσο κλείνει αυτά τα ερωτήματα όσο τα ανοίγει, αλλά οδηγεί σε αυτά. Διαβάστε περισσότερα ......
3. Οι διαφωνίες σχετικά με τη σύνθεση του έργου είναι ακόμη σε εξέλιξη, αλλά οι περισσότεροι μελετητές έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι θα έπρεπε να είναι το εξής: «Πρόλογος. Μέρος Πρώτο», «Γυναίκα αγρότισσα», «Τελευταίο παιδί», «Γιορτή για όλο τον κόσμο». Τα επιχειρήματα υπέρ μιας τέτοιας διάταξης του υλικού είναι τα ακόλουθα. Στο πρώτο μέρος Διαβάστε περισσότερα ......
4. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικάποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία". Έχοντας αποφασίσει να δημιουργήσει ένα βιβλίο για τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους, ο Nekrasov υποτάσσει ολόκληρη την καλλιτεχνική δομή του έργου σε αυτόν τον στόχο. Στο ποίημα το πραγματικό γλωσσικό στοιχείο του λαϊκού λόγου. Εδώ είναι ο λόγος των περιπλανώμενων, των αναζητητών των ευτυχισμένων και των πλουσίων Διαβάστε περισσότερα ......
5. Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι μια κοσμική συγκέντρωση που φουντώνει, σταδιακά αποκτά δύναμη. Για τον Nekrasov, η ίδια η διαδικασία είναι σημαντική εδώ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε μια δύσκολη και μακρά πορεία αναζήτησης της αλήθειας. Διαβάστε περισσότερα ......
6. Το ερώτημα του πρώτου «Προλόγου» αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Υπάρχουν αρκετοί πρόλογοι στο ποίημα: πριν από το κεφάλαιο "Ποπ", πριν από τα μέρη "Γυναίκα αγρότισσα" και "Γιορτή - για όλο τον κόσμο". Ο πρώτος «Πρόλογος» διαφέρει έντονα από τους άλλους. Θέτει ένα πρόβλημα κοινό σε ολόκληρο το ποίημα «Σε ποιον Διαβάστε περισσότερα ......
7. Το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» (1863-1877) είναι η κορυφή του έργου του Νεκράσοφ. Αυτή είναι μια γνήσια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής προ-μεταρρυθμιστικής και μετα-μεταρρυθμιστικής ζωής, ένα έργο μεγαλειώδες στο εύρος της σύλληψής του, το βάθος της διείσδυσης στην ψυχολογία των ανθρώπων διαφόρων τάξεων της τότε Ρωσίας, την αλήθεια, τη φωτεινότητα και την ποικιλία τύπων. Ο Nekrasov έδωσε πολύ Διαβάστε περισσότερα ......
8. Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus" είναι ένας ευρύς επικός καμβάς που απεικονίζει τις συνέπειες ενός από τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας - την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η αγροτιά περίμενε την απελευθέρωση, αλλά, έχοντας ελευθερωθεί χωρίς γη, πήρε Διαβάστε περισσότερα ......

Η ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ Ν.Α. ΝΕΚΡΑΣΟΒΑ "ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΖΗΣΕΙ ΚΑΛΑ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ"

Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, σταδιακά αποκτώντας δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο και μακρύ ταξίδι αναζήτησης της αλήθειας.

Στον «Πρόλογο» η δράση είναι δεμένη. Επτά αγρότες μαλώνουν για το «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία». Οι αγρότες δεν καταλαβαίνουν ακόμη ότι το ερώτημα ποιος είναι πιο ευτυχισμένος - ένας ιερέας, ένας γαιοκτήμονας, ένας έμπορος, ένας αξιωματούχος ή ένας τσάρος - αποκαλύπτει τους περιορισμούς της ιδέας τους για την ευτυχία, η οποία καταλήγει στην υλική ασφάλεια. Μια συνάντηση με έναν ιερέα κάνει τους άντρες να σκεφτούν πολλά:

Λοιπόν, εδώ είναι η ζωή του περιβόητου Popov.

Ξεκινώντας με το κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», υπάρχει μια στροφή προς την κατεύθυνση της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Με δική τους πρωτοβουλία, οι «τυχεροί» από κάτω αρχίζουν να πλησιάζουν τους περιπλανώμενους. Ακούγονται ιστορίες - εξομολογήσεις ανθρώπων της αυλής, κληρικών, στρατιωτών, μασόνων, κυνηγών. Φυσικά, αυτοί οι «τυχεροί» είναι τέτοιοι που οι περιπλανώμενοι, βλέποντας τον άδειο κουβά, αναφωνούν με πικρή ειρωνεία:

Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος! Διαρροή με μπαλώματα, Καμπούρα με καλαμπόκια, Φύγε στο διάολο!

Αλλά στο τέλος του κεφαλαίου υπάρχει μια ιστορία για έναν ευτυχισμένο άνθρωπο - τον Yer-mil Girin. Η ιστορία για αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της αγωγής του με τον έμπορο Altynnikov. Ο Ερμίλ είναι ευσυνείδητος. Ας θυμηθούμε πώς ξεπλήρωσε τους αγρότες για το χρέος που εισέπραξε στην πλατεία της αγοράς:

Όλη την ημέρα, ο Γερμίλ περπατούσε με ανοιχτό το πορτοφόλι, ρωτώντας, Ποιον το ρούβλι; δεν το βρήκε.

Σε όλη του τη ζωή, ο Γερμίλ αντικρούει τις αρχικές ιδέες των περιπλανώμενων για την ουσία της ανθρώπινης ευτυχίας. Φαίνεται ότι έχει "όλα όσα είναι απαραίτητα για την ευτυχία: ψυχική ηρεμία, χρήματα και τιμή". Όμως, σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο Γερμίλ θυσιάζει αυτή την «ευτυχία» για χάρη της αλήθειας των ανθρώπων και καταλήγει στη φυλακή. Σιγά σιγά γεννιέται στο μυαλό των χωρικών το ιδανικό του ασκητή, του μαχητή των λαϊκών συμφερόντων. Στο μέρος του «Γηπεδούχου», οι πλανόδιοι αντιμετωπίζουν τους αφέντες με προφανή ειρωνεία. Καταλαβαίνουν ότι η ευγενής «τιμή» αξίζει λίγο.

Όχι, δεν μας είσαι ευγενής, Δώσε μας έναν χωριάτικο λόγο.

Οι χθεσινοί «σκλάβοι» ανέλαβαν τη λύση προβλημάτων που θεωρούνταν από τα αρχαία χρόνια ευγενές προνόμιο. Η αριστοκρατία είδε την ιστορική της μοίρα να φροντίζει για τη μοίρα της Πατρίδας. Και τότε ξαφνικά αυτή η μοναδική αποστολή από την αριστοκρατία αναχαιτίστηκε από τους αγρότες, έγιναν πολίτες της Ρωσίας:

Ο γαιοκτήμονας, όχι χωρίς πικρία, είπε: «Φορέστε τα καπέλα σας, καθίστε, κύριοι!».

Στο τελευταίο μέρος του ποιήματος εμφανίζεται νέος ήρωας: Ο Grisha Dobrosklonov είναι ένας Ρώσος διανοούμενος που ξέρει ότι η ευτυχία των ανθρώπων μπορεί να επιτευχθεί μόνο ως αποτέλεσμα ενός πανελλαδικού αγώνα για την «Unwhacked Province, Ungutted volost, Izbytkovo village».

Ο στρατός ανεβαίνει - Αμέτρητη, η Δύναμη σε αυτόν θα είναι άφθαρτη!

Το πέμπτο κεφάλαιο του τελευταίου μέρους τελειώνει με λέξεις που εκφράζουν ιδεολογικό πάθοςολόκληρου του έργου: «Αν οι περιπλανώμενοί μας ήταν κάτω από τη στέγη τους, // Αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε με τον Γκρίσα». Αυτές οι γραμμές, όπως λες, δίνουν μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος. Ευτυχισμένος άνθρωποςστη Ρωσία - κάποιος που ξέρει ακράδαντα ότι πρέπει «να ζήσει για την ευτυχία μιας μίζερης και σκοτεινής γηγενούς γωνιάς».

Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, σταδιακά αποκτώντας δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο και μακρύ ταξίδι αναζήτησης της αλήθειας.
Στον «Πρόλογο» η δράση είναι δεμένη. Επτά χωρικοί μαλώνουν, «που ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία». Οι άνδρες εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν ότι το ερώτημα για το ποιος είναι πιο ευτυχισμένος - ένας ιερέας, ένας γαιοκτήμονας, ένας έμπορος, ένας αξιωματούχος ή ένας βασιλιάς - αποκαλύπτει τους περιορισμούς της ιδέας τους για την ευτυχία, η οποία καταλήγει στην υλική ασφάλεια. Μια συνάντηση με έναν ιερέα κάνει τους άντρες να σκεφτούν πολλά:
Λοιπόν, εδώ είναι ο έπαινος σας
Η ζωή του Ποπόφ.
Ξεκινώντας με το κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», υπάρχει μια στροφή προς την κατεύθυνση της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Με δική τους πρωτοβουλία, οι «τυχεροί» από κάτω αρχίζουν να πλησιάζουν τους περιπλανώμενους. Ακούγονται ιστορίες - εξομολογήσεις ανθρώπων της αυλής, κληρικών, στρατιωτών, μασόνων, κυνηγών. Φυσικά, αυτοί οι «τυχεροί» είναι τέτοιοι που οι περιπλανώμενοι, βλέποντας τον άδειο κουβά, αναφωνούν με πικρή ειρωνεία:
Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος!
Διαρροή με μπαλώματα
Καμπούρα με κάλους
Φύγε από το σπίτι!
Αλλά στο τέλος του κεφαλαίου υπάρχει μια ιστορία για έναν ευτυχισμένο άνθρωπο - τον Yermil Girin. Η ιστορία για αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της αγωγής του με τον έμπορο Altynnikov. Ο Ερμίλ είναι ευσυνείδητος. Ας θυμηθούμε πώς ξεπλήρωσε τους αγρότες για το χρέος που εισέπραξε στην πλατεία της αγοράς:
Όλη μέρα με ανοιχτό πορτοφόλι
Ο Γερμίλ περπάτησε, ρώτησε,
Ποιανού το ρούβλι; δεν το βρήκε.
Σε όλη του τη ζωή, ο Γερμίλ αντικρούει τις αρχικές ιδέες των περιπλανώμενων για την ουσία της ανθρώπινης ευτυχίας. Φαίνεται ότι έχει «όλα όσα είναι απαραίτητα για την ευτυχία: ψυχική ηρεμία, χρήματα και τιμή». Αλλά σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο Γερμίλ θυσιάζει αυτή την «ευτυχία» για χάρη της αλήθειας των ανθρώπων και καταλήγει στη φυλακή. Σιγά σιγά γεννιέται στο μυαλό των χωρικών το ιδανικό του ασκητή, του μαχητή των λαϊκών συμφερόντων. Στο μέρος «Ο γαιοκτήμονας», οι περιπλανώμενοι αντιμετωπίζουν τους κυρίους με προφανή ειρωνεία. Καταλαβαίνουν ότι η ευγενής «τιμή» αξίζει λίγο.
Όχι, δεν είσαι ευγενής για εμάς,
Πες μου τον χωρικό λόγο.
Οι χθεσινοί «σκλάβοι» ανέλαβαν τη λύση προβλημάτων που από αρχαιοτάτων χρόνων θεωρούνταν προνόμιο των ευγενών. Η αριστοκρατία είδε την ιστορική της μοίρα να φροντίζει για τη μοίρα της Πατρίδας. Και τότε ξαφνικά αυτή η μοναδική αποστολή από την αριστοκρατία αναχαιτίστηκε από τους αγρότες, έγιναν πολίτες της Ρωσίας:
Ο γαιοκτήμονας δεν είναι χωρίς πικρία
Είπε: «Βάλε τα καπέλα σου,
Καθίστε κάτω, κύριοι!».
Στο τελευταίο μέρος του ποιήματος, εμφανίζεται ένας νέος ήρωας: ο Grisha Dobrosklonov, ένας Ρώσος διανοούμενος, ο οποίος ξέρει ότι η ευτυχία των ανθρώπων μπορεί να επιτευχθεί μόνο ως αποτέλεσμα ενός πανεθνικού αγώνα για την "Unhacked Province, Ungutted volost, Redundant village".
Ο αρουραίος σηκώνεται -
αμέτρητος,
Η δύναμη θα την επηρεάσει
Αήττητος!
Το πέμπτο κεφάλαιο του τελευταίου μέρους τελειώνει με λέξεις που εκφράζουν το ιδεολογικό πάθος όλου του έργου: «Αν οι περιπλανώμενοι μας ήταν κάτω από τη στέγη της πατρίδας τους, // Αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε με τον Γκρίσα». Αυτές οι γραμμές, όπως λες, δίνουν μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος. Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος στη Ρωσία είναι εκείνος που γνωρίζει ακράδαντα ότι πρέπει «να ζήσει για την ευτυχία μιας μίζερης και σκοτεινής γηγενούς γωνιάς».

Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, σταδιακά αποκτώντας δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο και μακρύ ταξίδι αναζήτησης της αλήθειας.

Στον «Πρόλογο» η δράση είναι δεμένη. Επτά

Οι αγρότες μαλώνουν, «που ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία». Οι άνδρες εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν ότι το ερώτημα για το ποιος είναι πιο ευτυχισμένος - ένας ιερέας, ένας γαιοκτήμονας, ένας έμπορος, ένας αξιωματούχος ή ένας βασιλιάς - αποκαλύπτει τους περιορισμούς της ιδέας τους για την ευτυχία, η οποία καταλήγει στην υλική ασφάλεια. Μια συνάντηση με έναν ιερέα κάνει τους άντρες να σκεφτούν πολλά:

Λοιπόν, εδώ είναι ο έπαινος σας

Ξεκινώντας με το κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», υπάρχει μια στροφή προς την κατεύθυνση της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Με δική τους πρωτοβουλία, οι «τυχεροί» από κάτω αρχίζουν να πλησιάζουν τους περιπλανώμενους. Ακούγονται ιστορίες - εξομολογήσεις ανθρώπων της αυλής, κληρικών, στρατιωτών, μασόνων,

Κυνηγοί. Φυσικά, αυτοί οι «τυχεροί» είναι τέτοιοι που οι περιπλανώμενοι, βλέποντας τον άδειο κουβά, αναφωνούν με πικρή ειρωνεία:

Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος!

Διαρροή με μπαλώματα

Καμπούρα με κάλους

Αλλά στο τέλος του κεφαλαίου υπάρχει μια ιστορία για έναν ευτυχισμένο άνθρωπο - τον Yermil Girin. Η ιστορία για αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της αγωγής του με τον έμπορο Altynnikov. Ο Ερμίλ είναι ευσυνείδητος. Ας θυμηθούμε πώς ξεπλήρωσε τους αγρότες για το χρέος που εισέπραξε στην πλατεία της αγοράς:

Όλη μέρα με ανοιχτό πορτοφόλι

Ο Γερμίλ περπάτησε, ρώτησε,

Ποιανού το ρούβλι; δεν το βρήκε.

Σε όλη του τη ζωή, ο Γερμίλ αντικρούει τις αρχικές ιδέες των περιπλανώμενων για την ουσία της ανθρώπινης ευτυχίας. Φαίνεται ότι έχει «όλα όσα είναι απαραίτητα για την ευτυχία: ψυχική ηρεμία, χρήματα και τιμή». Όμως, σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο Γερμίλ θυσιάζει αυτή την «ευτυχία» για χάρη της αλήθειας των ανθρώπων και καταλήγει στη φυλακή. Σιγά σιγά γεννιέται στο μυαλό των χωρικών το ιδανικό του ασκητή, του μαχητή των λαϊκών συμφερόντων. Στο μέρος «Ο γαιοκτήμονας», οι περιπλανώμενοι αντιμετωπίζουν τους κυρίους με προφανή ειρωνεία. Καταλαβαίνουν ότι η ευγενής «τιμή» αξίζει λίγο.

Όχι, δεν είσαι ευγενής για εμάς,

Πες μου τον χωρικό λόγο.

Οι χθεσινοί «σκλάβοι» ανέλαβαν τη λύση προβλημάτων που από αρχαιοτάτων χρόνων θεωρούνταν προνόμιο των ευγενών. Η αριστοκρατία είδε την ιστορική της μοίρα να φροντίζει για τη μοίρα της Πατρίδας. Και τότε ξαφνικά αυτή η μοναδική αποστολή από την αριστοκρατία αναχαιτίστηκε από τους αγρότες, έγιναν πολίτες της Ρωσίας:

Ο γαιοκτήμονας δεν είναι χωρίς πικρία

Είπε: «Βάλε τα καπέλα σου,

Στο τελευταίο μέρος του ποιήματος εμφανίζεται ένας νέος ήρωας: ο Grisha Dobrosklonov, ένας Ρώσος διανοούμενος που γνωρίζει ότι η ευτυχία του λαού μπορεί να επιτευχθεί μόνο ως αποτέλεσμα ενός πανεθνικού αγώνα για την «Αχαλίνωτη επαρχία, ασθένειες, περιττό χωριό». .

Η δύναμη θα την επηρεάσει

Το πέμπτο κεφάλαιο του τελευταίου μέρους τελειώνει με λέξεις που εκφράζουν το ιδεολογικό πάθος ολόκληρου του έργου: «Αν οι περιπλανώμενοί μας θα ήταν κάτω από τη δική τους στέγη, αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε με τον Γκρίσα». Αυτές οι γραμμές, όπως λες, δίνουν μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος. Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος στη Ρωσία είναι εκείνος που γνωρίζει ακράδαντα ότι πρέπει «να ζήσει για την ευτυχία μιας μίζερης και σκοτεινής γηγενούς γωνιάς».

Δοκίμια με θέματα:

1. ΜΕΡΟΣ Α' Ο πρόλογος μιλάει για τα γεγονότα που διαδραματίζονται στο ίδιο το ποίημα. Δηλαδή, για το πώς επτά αγρότες ...
2. Στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία", ο Νεκράσοφ, σαν για λογαριασμό εκατομμυρίων αγροτών, ενήργησε ως θυμωμένος εκθέτης του κοινωνικοπολιτικού συστήματος της Ρωσίας και ...
3. Το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι το κορυφαίο έργο του έργου του N. A. Nekrasov. Έτρεφε την ιδέα αυτού του έργου για πολύ καιρό, δεκατέσσερις...
4. Στο ποίημά του, ο N. A. Nekrasov δημιουργεί εικόνες «νέων ανθρώπων» που βγήκαν από το λαϊκό περιβάλλον και έγιναν ενεργοί αγωνιστές για το καλό...

Συλλογή δοκιμίων: Το νόημα του τίτλου του ποιήματος του N. A. Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"

Ολόκληρο το ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, σταδιακά αποκτώντας δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Για τον Νεκράσοφ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο και μακρύ ταξίδι αναζήτησης της αλήθειας.

Στον «Πρόλογο» η δράση είναι δεμένη. Επτά αγρότες μαλώνουν για το «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία». Οι άνδρες εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν ότι το ερώτημα για το ποιος είναι πιο ευτυχισμένος - ένας ιερέας, ένας γαιοκτήμονας, ένας έμπορος, ένας αξιωματούχος ή ένας βασιλιάς - αποκαλύπτει τους περιορισμούς της ιδέας τους για την ευτυχία, η οποία καταλήγει στην υλική ασφάλεια. Μια συνάντηση με έναν ιερέα κάνει τους άντρες να σκεφτούν πολλά:

Λοιπόν, εδώ είναι ο έπαινος σας

Η ζωή του Ποπόφ.

Ξεκινώντας με το κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», υπάρχει μια στροφή προς την κατεύθυνση της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου ανθρώπου. Με δική τους πρωτοβουλία, οι «τυχεροί» από κάτω αρχίζουν να πλησιάζουν τους περιπλανώμενους. Ακούγονται ιστορίες - εξομολογήσεις ανθρώπων της αυλής, κληρικών, στρατιωτών, μασόνων, κυνηγών. Φυσικά, αυτοί οι «τυχεροί» είναι τέτοιοι που οι περιπλανώμενοι, βλέποντας τον άδειο κουβά, αναφωνούν με πικρή ειρωνεία:

Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος!

Διαρροή με μπαλώματα

Καμπούρα με κάλους

Φύγε από το σπίτι!

Αλλά στο τέλος του κεφαλαίου υπάρχει μια ιστορία για έναν ευτυχισμένο άνθρωπο - τον Yermil Girin. Η ιστορία για αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της αγωγής του με τον έμπορο Altynnikov. Ο Ερμίλ είναι ευσυνείδητος. Ας θυμηθούμε πώς ξεπλήρωσε τους αγρότες για το χρέος που εισέπραξε στην πλατεία της αγοράς:

Όλη μέρα με ανοιχτό πορτοφόλι

Ο Γερμίλ περπάτησε, ρώτησε,

Ποιανού το ρούβλι; δεν το βρήκε.

Σε όλη του τη ζωή, ο Γερμίλ αντικρούει τις αρχικές ιδέες των περιπλανώμενων για την ουσία της ανθρώπινης ευτυχίας. Φαίνεται ότι έχει "όλα όσα είναι απαραίτητα για την ευτυχία: ψυχική ηρεμία, χρήματα και τιμή". Αλλά σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο Γερμίλ θυσιάζει αυτή την «ευτυχία» για χάρη της αλήθειας των ανθρώπων και καταλήγει στη φυλακή. Σιγά σιγά γεννιέται στο μυαλό των χωρικών το ιδανικό του ασκητή, του μαχητή των λαϊκών συμφερόντων. Στο μέρος του «Γηπεδούχου», οι πλανόδιοι αντιμετωπίζουν τους αφέντες με προφανή ειρωνεία. Καταλαβαίνουν ότι η ευγενής «τιμή» αξίζει λίγο.

Όχι, δεν είσαι ευγενής για εμάς,

Πες μου τον χωρικό λόγο.

Οι χθεσινοί «σκλάβοι» ανέλαβαν τη λύση προβλημάτων που από αρχαιοτάτων χρόνων θεωρούνταν προνόμιο των ευγενών. Η αριστοκρατία είδε την ιστορική της μοίρα να φροντίζει για τη μοίρα της Πατρίδας. Και τότε ξαφνικά αυτή η μοναδική αποστολή από την αριστοκρατία αναχαιτίστηκε από τους αγρότες, έγιναν πολίτες της Ρωσίας:

Ο γαιοκτήμονας δεν είναι χωρίς πικρία

Είπε: «Βάλε τα καπέλα σου,

Καθίστε, κύριοι!

Στο τελευταίο μέρος του ποιήματος εμφανίζεται ένας νέος ήρωας: ο Grisha Dobrosklonov, ένας Ρώσος διανοούμενος που γνωρίζει ότι η ευτυχία των ανθρώπων μπορεί να επιτευχθεί μόνο ως αποτέλεσμα ενός πανεθνικού αγώνα για την "Unwhacked Province, Ungutted volost, Izbytkovo village".

Ο αρουραίος σηκώνεται -

αμέτρητος,

Η δύναμη θα την επηρεάσει

Αήττητος!

Το πέμπτο κεφάλαιο του τελευταίου μέρους τελειώνει με λέξεις που εκφράζουν το ιδεολογικό πάθος όλου του έργου: «Αν οι περιπλανώμενοί μας ήταν κάτω από τη δική τους στέγη, // Αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε με τον Γκρίσα». Αυτές οι γραμμές, όπως λες, δίνουν μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος. Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος στη Ρωσία είναι αυτός που γνωρίζει ακράδαντα ότι πρέπει «να ζήσει για την ευτυχία μιας μίζερης και σκοτεινής γηγενούς γωνιάς».