Ομιλία του Konstantin Raikin παρακολουθήστε διαδικτυακά. Ο Κονσταντίν Ράικιν έκανε διάλογο κατά των ψεύτικων πατριωτών
Ο επικεφαλής του θεάτρου Satyricon, Konstantin Raikin, μίλησε έντονα στο συνέδριο της Ένωσης Θεατρικών Εργαζομένων της Ρωσίας, επιτιθέμενος στην κρατική λογοκρισία και στις ενέργειες δημοσίων ακτιβιστών που αποσκοπούν στην προστασία της ηθικής. Ο Raikin απάντησε από τον Alexander Zaldostanov (Χειρουργός).
Στις 24 Οκτωβρίου, κατά τη διάρκεια του συνεδρίου της Ένωσης Θεατρικών Εργαζομένων της Ρωσίας, ο επικεφαλής του θεάτρου Satyricon έκανε μια ηχηρή ομιλία, διάσημος ηθοποιόςκαι σκηνοθέτης. Η παράστασή του έπεσε στην επέτειο της γέννησής του. διάσημος πατέρας, .
Συγκεκριμένα, ο Konstantin Raikin πιστεύει ότι υπάρχει λογοκρισία στη Ρωσία και αντιπαθεί ιδιαίτερα τον αγώνα του κράτους «για την ηθική στην τέχνη».
Στην ομιλία του ανέφερε ως παραδείγματα το Κέντρο Φωτογραφίας των Αδελφών Lumiere στη Μόσχα, καθώς και την ακύρωση της παράστασης «Jesus Christ Superstar» στο θέατρο Omsk.
Ο Konstantin Raikin είπε ότι οι δημόσιοι οργανισμοί που πέτυχαν την ακύρωση αυτών των πολιτιστικών εκδηλώσεων μόνο «κρύβονται πίσω» από λόγια για την ηθική, τον πατριωτισμό και την πατρίδα. Σύμφωνα με τον Raikin, τέτοιες ενέργειες είναι «πληρωμένες» και παράνομες.
Ο επικεφαλής του θεάτρου «Σατυρικόν» υπενθύμισε στους συναδέλφους του «τη συντεχνιακή αλληλεγγύη» των καλλιτεχνών και προέτρεψε «να μην προσποιούνται ότι η κυβέρνηση είναι ο μόνος φορέας ήθους και ηθικής».
Κονσταντίν Ράικιν. Ομιλία στο Συνέδριο της Ένωσης Θεατρικών Εργαζομένων της Ρωσίας
ΠΛΗΡΕΣ ΚΕΙΜΕΝΟ της ομιλίας του Konstantin Raikin στο Συνέδριο της Ένωσης Θεατρικών Εργαζομένων Ρωσίας
Αγαπητοί φίλοι και φίλες, σας ζητώ συγγνώμη που τώρα θα μιλήσω λίγο εκκεντρικά, ας πούμε. Επειδή είμαι από πρόβα, έχω ακόμα βραδινή παράσταση, και εσωτερικά χτυπάω λίγο τα πόδια μου - έχω συνηθίσει να έρχομαι από πριν στο θέατρο και να προετοιμάζομαι για την παράσταση που θα παίξω. Και κατά κάποιο τρόπο μου είναι αρκετά δύσκολο να μιλήσω ήρεμα για το θέμα που θέλω να θίξω.
Πρώτον, σήμερα είναι 24 Οκτωβρίου - και η 105η επέτειος από τη γέννηση του Arkady Raikin, σας συγχαίρω όλους για αυτό το γεγονός, αυτήν την ημερομηνία.
Και, ξέρετε, θα σας πω αυτό, ότι ο μπαμπάς μου, όταν κατάλαβε ότι θα γίνω καλλιτέχνης, μου έμαθε ένα πράγμα, με κάποιο τρόπο έβαλε στο μυαλό μου ένα τέτοιο πράγμα, το ονόμασε - εργαστηριακή αλληλεγγύη. Δηλαδή, αυτό είναι ένα είδος ηθικής σε σχέση με όσους εμπλέκονται στο ίδιο πράγμα με εσάς. Και νομίζω ότι ήρθε η ώρα να το θυμηθούμε όλοι.
Γιατί με ενοχλούν πολύ -νομίζω, όπως όλοι σας- τα φαινόμενα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Αυτές, θα λέγαμε, επιδρομές στην τέχνη, στο θέατρο συγκεκριμένα. Αυτά τα εντελώς άνομα, εξτρεμιστικά, αυθάδεια, επιθετικά, που κρύβονται πίσω από λέξεις για την ηθική, για την ηθική και γενικά κάθε λογής, ας πούμε, καλές και υψηλές λέξεις: «πατριωτισμός», «μητρική πατρίδα» και «υψηλή ηθική» - αυτά είναι οι ομάδες των δήθεν προσβεβλημένων ανθρώπων, που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται πολύ αυθάδη, στους οποίους οι αρχές είναι κάπως περίεργα ουδέτερες, αποστασιοποιούνται. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για άσχημες καταπατήσεις της ελευθερίας της δημιουργικότητας, της απαγόρευσης της λογοκρισίας.
Και η απαγόρευση της λογοκρισίας -δεν ξέρω πώς νιώθει κανείς γι' αυτό- νομίζω ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο γεγονός κοσμικής σημασίας στη ζωή μας, στην καλλιτεχνική και πνευματική ζωή της χώρας μας. Στη χώρα μας, αυτή η κατάρα και γενικά η ντροπή για τον εθνικό μας πολιτισμό, την μακραίωνη τέχνη μας, επιτέλους απαγορεύτηκε.
Οι άμεσοι ανώτεροί μας μάς μιλούν με τόσο σταλινικό λεξικό, τέτοιες σταλινικές συμπεριφορές, που απλά δεν πιστεύεις στα αυτιά σου!
Και τι συμβαίνει τώρα; Τώρα βλέπω πώς τα χέρια κάποιου είναι ξεκάθαρα φαγούρα για να αλλάξει αυτό και να το επιστρέψει πίσω. Και να επιστρέψουμε όχι μόνο σε περιόδους στασιμότητας, αλλά ακόμη και σε πιο αρχαίους χρόνους - στην εποχή του Στάλιν. Γιατί οι άμεσοι προϊστάμενοί μας μας μιλούν με τέτοιο σταλινικό λεξικό, τέτοιες σταλινικές συμπεριφορές, που απλά δεν πιστεύεις στα αυτιά σου! Αυτά λένε εκπρόσωποι των αρχών, έτσι μιλάει οι άμεσοι προϊστάμενοί μου, ο κ. Αρίσταρχοφ *. Αν και γενικά χρειάζεται να μεταφραστεί από τα αρισταρχικά στα ρωσικά, γιατί μιλάει μια γλώσσα που είναι απλώς ντροπιαστικό να μιλάει κάποιος έτσι για λογαριασμό του Υπουργείου Πολιτισμού.
Καθόμαστε και το ακούμε. Γιατί δεν μπορούμε να μιλήσουμε όλοι μαζί;
Καταλαβαίνω ότι έχουμε αρκετά διαφορετικές παραδόσεις και στο θεατρικό μας έργο. Είμαστε πολύ διχασμένοι, νομίζω. Έχουμε ελάχιστο ενδιαφέρον ο ένας για τον άλλον. Αλλά αυτό είναι το μισό πρόβλημα. Το κύριο πράγμα είναι ότι υπάρχει ένας τόσο άσχημος τρόπος - να πριτσίνουμε και να γλιστράμε ο ένας στον άλλο. Νομίζω ότι είναι απλώς απαράδεκτο αυτή τη στιγμή!
Η συντεχνιακή αλληλεγγύη, όπως με δίδαξε ο πατέρας μου, υποχρεώνει τον καθένα μας, έναν εργαζόμενο στο θέατρο, είτε καλλιτέχνη είτε σκηνοθέτη, να μην μιλάμε άσχημα ο ένας για τον άλλον στα ΜΜΕ. Και στις περιπτώσεις από τις οποίες εξαρτόμαστε. Μπορείς να είσαι όσο δημιουργικός θέλεις να διαφωνείς με κάποιον σκηνοθέτη, καλλιτέχνη. Γράψε του ένα θυμωμένο μήνυμα, γράψε του ένα γράμμα, περίμενέ τον στην είσοδο, πες του, αλλά μην ανακατεύεσαι στα μέσα και κάνε το κτήμα όλων, γιατί η διαμάχη μας, που σίγουρα θα είναι, θα είναι!
Η δημιουργική διαφωνία, η αγανάκτηση είναι φυσιολογική. Αλλά όταν γεμίζουμε εφημερίδες και περιοδικά και την τηλεόραση με αυτό, παίζει μόνο στα χέρια των εχθρών μας, δηλαδή εκείνων που θέλουν να λυγίσουν την τέχνη προς τα συμφέροντα της εξουσίας. Μικρά, συγκεκριμένα, ιδεολογικά συμφέροντα. Εμείς, δόξα τω Θεώ, έχουμε απελευθερωθεί από αυτό.
Τα λόγια για την ηθική, την Πατρίδα και τον λαό και τον πατριωτισμό, κατά κανόνα, καλύπτουν πολύ χαμηλούς στόχους. Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων που, βλέπετε, έχουν θρησκευτικά συναισθήματαπροσβεβλημένος. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται.
Θυμάμαι. Όλοι προερχόμαστε από το σοβιετικό καθεστώς. Θυμάμαι αυτή την επαίσχυντη βλακεία. Αυτός είναι ο λόγος, ο μόνος λόγος που δεν θέλω να γίνω νέος, δεν θέλω να επιστρέψω ξανά εκεί, σε εκείνο το άσχημο βιβλίο, για να το ξαναδιαβάσω. Με κάνουν να θέλω να διαβάσω ξανά αυτό το βιβλίο! Γιατί, κατά κανόνα, οι πολύ χαμηλοί στόχοι καλύπτονται με λόγια για την ηθική, την Πατρίδα και τον λαό και τον πατριωτισμό. Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων ανθρώπων που, βλέπετε, προσβάλλονται τα θρησκευτικά τους αισθήματα. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται.
Είναι λοιπόν ένα σωρό κακοήθεις που παλεύουν με παράνομους άσχημους τρόπους για την ηθική, βλέπετε. Όταν οι φωτογραφίες χύνονται με ούρα - είναι αγώνας για ηθική ή τι;
Γενικά δεν χρειάζεται οι δημόσιοι φορείς να παλεύουν για το ήθος στην τέχνη. Η ίδια η τέχνη έχει αρκετά φίλτρα από σκηνοθέτες, καλλιτεχνικούς διευθυντές, κριτικοί, θεατές, η ψυχή του ίδιου του καλλιτέχνη. Είναι φορείς του ήθους. Δεν χρειάζεται να προσποιούμαστε ότι η εξουσία είναι ο μόνος φορέας ήθους και ηθικής. Σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι έτσι.
Γενικά, η κυβέρνηση έχει τόσους πειρασμούς γύρω της, τόσους πειρασμούς που η έξυπνη κυβέρνηση πληρώνει την τέχνη για το γεγονός ότι η τέχνη κρατά έναν καθρέφτη μπροστά της και δείχνει σε αυτόν τον καθρέφτη τα λάθη, τους λάθος υπολογισμούς και τις κακίες αυτής της κυβέρνησης. Εδώ είναι μια έξυπνη κυβέρνηση τον πληρώνει για αυτό!
Και η κυβέρνηση δεν πληρώνει για αυτό, όπως μας λένε οι ηγέτες μας, ότι: «Και μετά το κάνετε. Σας πληρώνουμε χρήματα και μετά κάνετε ό,τι πρέπει να κάνετε». Ποιός ξέρει? Θα ξέρουν τι να κάνουν; Ποιος θα μας πει; Τώρα ακούω: «Αυτές είναι αξίες που μας είναι ξένες. Είναι κακό για τον κόσμο». Ποιος αποφασίζει; Θα αποφασίσουν; Δεν πρέπει να παρεμβαίνουν καθόλου. Δεν πρέπει να παρεμβαίνουν. Θα πρέπει να βοηθήσουν την τέχνη, τον πολιτισμό.
Δεν χρειάζεται να προσποιούμαστε ότι η εξουσία είναι ο μόνος φορέας ήθους και ηθικής. Σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι έτσι. Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι πρέπει να ενώσουμε, το ξαναλέω - πρέπει να ενώσουμε. Πρέπει να φτύσουμε και να ξεχάσουμε για λίγο τους λεπτούς καλλιτεχνικούς μας προβληματισμούς μεταξύ μας.
Μπορεί να αντιπαθώ έναν συγκεκριμένο σκηνοθέτη όσο μου αρέσει, αλλά θα καταθέσω τα κόκαλά μου για να τον αφήσουν να μιλήσει. Επαναλαμβάνω τα λόγια του Βολταίρου γενικά, πρακτικά, γιατί έχω τόσο υψηλές ανθρώπινες ιδιότητες. Καταλαβαίνεις? Σε γενικές γραμμές, μάλιστα, αν όχι αστειευόμενοι, τότε νομίζω ότι θα το καταλάβουν όλοι. Αυτό είναι φυσιολογικό: θα υπάρξουν διαφωνούντες, θα υπάρξουν αγανακτισμένοι.
Για μια φορά, οι εργαζόμενοι στο θέατρο συναντώνται με τον πρόεδρο. Αυτές οι συναντήσεις είναι σπάνιες. Διακοσμητικό θα έλεγα. Αλλά και πάλι συμβαίνουν. Και εκεί μπορείς να λύσεις κάποια σοβαρά ζητήματα. Οχι. Για κάποιο λόγο και εδώ αρχίζουν οι προτάσεις να θέσουν ένα πιθανό όριο για την ερμηνεία των κλασικών. Λοιπόν, γιατί ο πρόεδρος θα έθετε αυτά τα σύνορα; Λοιπόν, γιατί να τον σύρετε σε αυτά τα πράγματα. Δεν πρέπει να το καταλάβει καθόλου. Δεν καταλαβαίνει - και δεν χρειάζεται να καταλάβει. Και γενικά γιατί να βάλουμε αυτό το όριο; Ποιος θα είναι ο συνοριοφύλακας σε αυτό; Ο Αριστάρχοφ; Λοιπόν, δεν το χρειάζεστε. Ας ερμηνευθεί. Κάποιος θα εξοργιστεί - υπέροχο. Τι παραθέτουμε στον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, ο οποίος είπε: «Απλώς στερήστε μας την κηδεμονία, θα ζητήσουμε αμέσως πίσω την κηδεμονία». Λοιπόν, τι είμαστε; Λοιπόν, είναι όντως τόσο ιδιοφυΐα που μας έβγαζε χίλια χρόνια νωρίτερα; Για την, ας πούμε, δουλοπρέπειά μας.
Γενικά στο θέατρο συμβαίνουν πολλά ενδιαφέροντα. Και πολλές ενδιαφέρουσες παραστάσεις. Λοιπόν, μάζα - καλώ όταν πολύ. Νομίζω ότι είναι καλό. Διαφορετικό, αμφιλεγόμενο - υπέροχο! Όχι, πάλι για κάποιο λόγο θέλουμε. Συκοφαντούμε ο ένας τον άλλον, ενίοτε ενημερώνουμε, έτσι ακριβώς, συκοφαντούμε. Και πάλι θέλουμε να εγκλωβιστούμε! Γιατί πάλι σε κλουβί; «Για τη λογοκρισία, ας!» Μην, μην! Κύριε, τι χάνουμε και οι ίδιοι παρατάμε τις κατακτήσεις; Τι παραθέτουμε στον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, ο οποίος είπε: «Απλώς στερήστε μας την κηδεμονία, θα ζητήσουμε αμέσως πίσω την κηδεμονία». Λοιπόν, τι είμαστε; Λοιπόν, είναι όντως τόσο ιδιοφυΐα που μας έβγαζε χίλια χρόνια νωρίτερα; Για την, ας πούμε, δουλοπρέπειά μας.
Προτείνω σε όλους: παιδιά, όλοι πρέπει να μιλήσουμε ξεκάθαρα για αυτό το θέμα - για αυτά τα κλεισίματα, αλλιώς σιωπούμε. Γιατί είμαστε σιωπηλοί όλη την ώρα;! Κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν αυτό... Απαγόρευσαν το «Jesus Christ - Superstar». Θεός! «Όχι, προσέβαλε κάποιον». Ναι, προσβάλετε κάποιον, και τι;
Πρέπει όλοι να μιλήσουμε ξεκάθαρα για αυτό το θέμα - για αυτά τα κλεισίματα, αλλιώς σιωπούμε. Γιατί είμαστε σιωπηλοί όλη την ώρα;! Κλείστε τις παραστάσεις, κλείστε αυτό.
Και η δύστυχη εκκλησία μας, που έχει ξεχάσει πώς διώχθηκε, ιερείς καταστράφηκαν, σταυροί γκρεμίστηκαν και λαχανοπωλεία έγιναν στις εκκλησίες μας. Και τώρα αρχίζει να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο. Αυτό σημαίνει ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είχε δίκιο όταν είπε ότι δεν είναι απαραίτητο να ενωθεί κανείς με τις αρχές της εκκλησίας, διαφορετικά αρχίζει να μην υπηρετεί τον Θεό, αλλά να υπηρετεί τις αρχές. Αυτό που βλέπουμε σε μεγάλο βαθμό.
Και δεν είναι απαραίτητο ότι: «Η Εκκλησία θα αγανακτήσει». Αυτό είναι εντάξει! Τίποτα! Δεν χρειάζεται να τα κλείσεις όλα μονομιάς! Ή, αν κλείσουν, πρέπει να αντιδράσεις σε αυτό. Είμαστε μαζί. Εδώ προσπάθησαν να κάνουν κάτι με τον Borey Milgram στο Perm. Λοιπόν, κατά κάποιο τρόπο σταθήκαμε στην άκρη, πολλοί. Και τοποθετήστε το ξανά στη θέση του. Φαντάζεσαι? Η κυβέρνησή μας έκανε ένα βήμα πίσω. Όντας ηλίθιος, έκανα ένα βήμα πίσω και διόρθωσα αυτή τη βλακεία. Είναι καταπληκτικό. Είναι τόσο σπάνιο και άτυπο. Αλλά το κατάφεραν. Και πήραμε μέρος και σε αυτό - μαζευτήκαμε και ξαφνικά μιλήσαμε.
Μου φαίνεται ότι τώρα, σε ένα πολύ Τις δυσκολες στιγμες, πολύ επικίνδυνο, πολύ τρομακτικό. είναι πολύ παρόμοιο ... Δεν θα πω τι, αλλά εσείς οι ίδιοι καταλαβαίνετε. Πρέπει να ενωθούμε πολύ δυνατά και να αντισταθούμε ξεκάθαρα σε αυτό.
Για άλλη μια φορά, χρόνια πολλά στον Arkady Raikin.
* Vladimir Aristarkhov - Πρώτος Αναπληρωτής Υπουργός Πολιτισμού.
Όχι λιγότερο σκληρά απάντησε ο Konstantin Raikin, ο πρόεδρος της λέσχης μοτοσυκλετών Night Wolves, Surgeon ().
Ο πρόεδρος της λέσχης μοτοσυκλετών Night Wolves Alexander "Surgeon" Zaldostanov, σε συνέντευξή του στο NSN, απάντησε στον επικεφαλής του Satyricon Theatre Konstantin Raikin, ο οποίος αποκάλεσε τους ακτιβιστές των δημόσιων οργανισμών "μια ομάδα προσβεβλημένων".
"Ο διάβολος πάντα δελεάζει με την ελευθερία! Και κάτω από το πρόσχημα της ελευθερίας, αυτοί οι raykin θέλουν να μετατρέψουν τη χώρα σε υπόνομο μέσω του οποίου θα ρέουν τα λύματα. Δεν θα μείνουμε αδρανείς και θα κάνω τα πάντα για να μας προστατέψω από την αμερικανική δημοκρατία. όλη την καταστολή που σκόρπισαν σε όλο τον κόσμο!», είπε ο αρχηγός των Λύκων της Νύχτας.
Κατά τη γνώμη του, σήμερα η Ρωσία είναι «η μόνη χώρα που έχει πραγματικά ελευθερία».
«Ο Raykins δεν θα υπήρχε στην Αμερική, αλλά έχουμε», είπε ο Χειρουργός.
Στο Πανρωσικό Θεατρικό Φόρουμ STD που πραγματοποιήθηκε στις 24 Οκτωβρίου, η παράσταση του καλλιτεχνικού διευθυντή του Θεάτρου Σατυρικόν Κωνσταντίνου ΡΑΪΚΙΝ προκάλεσε τη μεγαλύτερη απήχηση. Στη συναισθηματική 10λεπτη ομιλία του, που διακόπτεται πολλές φορές από χειροκροτήματα, ο Konstantin Arkadievich είπε ότι ανησυχούσε ιδιαίτερα σήμερα και μάλιστα αντιτάχθηκε ακόμη και σε ένα τέτοιο υποείδος λογοκρισίας όπως ο αγώνας των αξιωματούχων για την ηθική στην τέχνη. Αργότερα, πολλοί εκπρόσωποι του Κογκρέσου είπαν ότι συμφώνησαν με τα λόγια του Raikin και συμμερίστηκαν πλήρως τη θέση του. Το «Teatral» δίνει αυτή την παράσταση στο ακέραιο.
- Τώρα θα μιλήσω λίγο εκκεντρικά, γιατί είμαι από πρόβα, έχω ακόμα βραδινή παράσταση, και εσωτερικά κουνάω λίγο τα πόδια μου. Ερχόμουν από πριν στο θέατρο και προετοιμαζόμουν για την παράσταση που θα παίξω. Και είναι επίσης πολύ δύσκολο για μένα να μιλήσω ήρεμα για το θέμα που θέλω να θίξω. Πρώτον, σήμερα, 24 Οκτωβρίου, συμπληρώνονται 105 χρόνια από τη γέννηση του Arkady Raikin. Σας συγχαίρω όλους για αυτήν την ημερομηνία. Και, ξέρεις, θα σου πω αυτό, ότι ο μπαμπάς, όταν κατάλαβε ότι θα γίνω καλλιτέχνης, μου έμαθε ένα πράγμα. Έβαλε στο μυαλό μου ένα σημαντικό πράγμα που λέγεται συντεχνιακή αλληλεγγύη. Δηλαδή, είναι ηθική σε σχέση με τους συναδέλφους που κάνουν το ίδιο πράγμα μαζί σου. Και νομίζω ότι ήρθε η ώρα να το θυμηθούμε.
Με ενοχλούν πολύ (νομίζω, όπως όλοι σας) τα φαινόμενα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Αυτές, θα λέγαμε, «επιθέσεις» στην τέχνη και το θέατρο ειδικότερα. Πρόκειται για εντελώς παράνομες, εξτρεμιστικές, αυθάδειες, επιθετικές [δηλώσεις], που κρύβονται πίσω από λέξεις για ήθος, για ηθική και γενικά με κάθε λογής καλές και υψηλές λέξεις: «πατριωτισμός», «μητέρα πατρίδα» και «υψηλό ήθος». Αυτές οι ομάδες δήθεν προσβεβλημένων ανθρώπων που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται αυθάδη, στους οποίους οι αρχές είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ περίεργα ουδέτερες - αποστασιοποιούνται... Μου φαίνεται ότι πρόκειται για άσχημες καταπατήσεις της ελευθερίας της δημιουργικότητας, της απαγόρευσης λογοκρισία. Και η απαγόρευση της λογοκρισίας (δεν ξέρω πώς νιώθει κανείς γι' αυτό) είναι το μεγαλύτερο γεγονός κοσμικής σημασίας στην καλλιτεχνική, πνευματική ζωή της χώρας μας... Στη χώρα μας αυτή η κατάρα και η αιωνόβια ντροπή του ο πολιτισμός, η τέχνη μας, τελικά απαγορεύτηκε.
Και τι συμβαίνει τώρα; Βλέπω πόσο εμφανώς φαγούρασαν τα χέρια κάποιου για να τα αλλάξει όλα και να τα επιστρέψει πίσω. Επιπλέον, για να μας φέρει πίσω όχι μόνο στους καιρούς της στασιμότητας, αλλά ακόμη και σε πιο αρχαίους χρόνους - στους χρόνους του Στάλιν. Γιατί οι άμεσοι προϊστάμενοί μας μας μιλούν με τέτοιο σταλινικό λεξικό, τέτοιες σταλινικές συμπεριφορές, που απλά δεν πιστεύεις στα αυτιά σου! Αυτά λένε εκπρόσωποι των αρχών, έτσι μιλάνε οι άμεσοι προϊστάμενοί μου, ο κ. Αρίσταρχοφ (Πρώτος Υφυπουργός Πολιτισμού. - «Τ»). Αν και γενικά χρειάζεται να μεταφραστεί από τα αρισταρχικά στα ρωσικά, γιατί μιλάει μια γλώσσα που είναι απλώς ντροπιαστικό να μιλάει κάποιος έτσι για λογαριασμό του Υπουργείου Πολιτισμού.
Καθόμαστε και το ακούμε. Γιατί δεν μπορούμε να μιλήσουμε όλοι μαζί;
Καταλαβαίνω ότι έχουμε αρκετά διαφορετικές παραδόσεις και στο θεατρικό μας έργο. Είμαστε πολύ διχασμένοι, νομίζω. Έχουμε ελάχιστο ενδιαφέρον ο ένας για τον άλλον. Αλλά αυτό είναι το μισό πρόβλημα.
Το κύριο πράγμα είναι ότι υπάρχει ένας τέτοιος βδελυρός τρόπος - να πριτσίνουμε και να συκοφαντούμε ο ένας τον άλλον. Νομίζω ότι είναι απλώς απαράδεκτο αυτή τη στιγμή! Η συντεχνιακή αλληλεγγύη, όπως με δίδαξε ο πατέρας μου, υποχρεώνει τον καθένα μας, εργάτη του θεάτρου (είτε είναι καλλιτέχνης είτε σκηνοθέτης), να μην μιλάει άσχημα στα ΜΜΕ ο ένας για τον άλλον και στις περιπτώσεις από τις οποίες εξαρτόμαστε. Μπορείτε να διαφωνήσετε δημιουργικά με κάποιον σκηνοθέτη, καλλιτέχνη όσο θέλετε - γράψτε του ένα θυμωμένο μήνυμα, γράψτε του ένα γράμμα, περιμένετε στην είσοδο, πείτε του. Δεν είναι όμως απαραίτητο να παρεμβαίνουμε στα μέσα ενημέρωσης και να τα κάνουμε ιδιοκτησία όλων. Γιατί η διαμάχη μας, που σίγουρα θα είναι, θα είναι, η δημιουργική διαφωνία, η αγανάκτηση είναι φυσιολογική. Αλλά όταν γεμίζουμε εφημερίδες και περιοδικά και την τηλεόραση με αυτό, παίζει μόνο στα χέρια των εχθρών μας. Αυτοί δηλαδή που θέλουν να κάμψουν την τέχνη προς τα συμφέροντα της εξουσίας. Μικρά συγκεκριμένα ιδεολογικά συμφέροντα. Εμείς, δόξα τω Θεώ, έχουμε απελευθερωθεί από αυτό.
Θυμάμαι: όλοι προερχόμαστε από το σοβιετικό καθεστώς. Θυμάμαι αυτή την επαίσχυντη βλακεία! Αυτός είναι ο λόγος, ο μόνος λόγος που δεν θέλω να είμαι νέος, δεν θέλω να επιστρέψω ξανά εκεί, σε αυτό το άσχημο βιβλίο. Και με κάνουν να ξαναδιαβάσω αυτό το βιβλίο. Γιατί, κατά κανόνα, οι πολύ χαμηλοί στόχοι καλύπτονται με λόγια για την ηθική, την Πατρίδα και τον λαό και τον πατριωτισμό. Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων, των οποίων τα θρησκευτικά συναισθήματα, βλέπετε, έχουν προσβληθεί. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται. Είναι λοιπόν ένα σωρό κακοήθεις που παλεύουν με παράνομους άσχημους τρόπους για την ηθική, βλέπετε.
Όταν οι φωτογραφίες χύνονται με ούρα - είναι αγώνας για ηθική ή τι; Γενικά δεν χρειάζεται οι δημόσιοι φορείς να παλεύουν για το ήθος στην τέχνη. Η ίδια η τέχνη έχει αρκετά φίλτρα από σκηνοθέτες, καλλιτεχνικούς διευθυντές, κριτικούς, κοινό, την ψυχή του ίδιου του καλλιτέχνη. Είναι φορείς του ήθους. Δεν χρειάζεται να προσποιούμαστε ότι η εξουσία είναι ο μόνος φορέας ήθους και ηθικής. Αυτό είναι λάθος.
Γενικά, υπάρχουν τόσοι πολλοί πειρασμοί στην εξουσία. Υπάρχουν τόσοι πολλοί πειρασμοί γύρω του που η έξυπνη δύναμη πληρώνει την τέχνη για το γεγονός ότι η τέχνη κρατά έναν καθρέφτη μπροστά της και δείχνει σε αυτόν τον καθρέφτη τα λάθη, τους λάθος υπολογισμούς και τις κακίες αυτής της δύναμης. Εδώ είναι μια έξυπνη δύναμη για το IT τον πληρώνει. Και οι αρχές δεν το πληρώνουν αυτό, όπως μας λένε οι ηγέτες μας: «Και μετά το κάνετε. Σας πληρώνουμε χρήματα, κάνετε ό,τι πρέπει να κάνετε». Ποιός ξέρει? Θα ξέρουν τι να κάνουν; Ποιος θα μου μιλήσει; Τώρα ακούω: «Αυτές είναι αξίες που μας είναι ξένες. Είναι κακό για τον κόσμο». Ποιος αποφασίζει; Θα αποφασίσουν; Δεν πρέπει να παρεμβαίνουν καθόλου. Θα πρέπει να βοηθήσουν την τέχνη, τον πολιτισμό.
Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι πρέπει να ενωθούμε. Για άλλη μια φορά λέω: πρέπει να ενωθούμε. Πρέπει να φτύσουμε και να ξεχάσουμε για λίγο τους λεπτούς καλλιτεχνικούς μας προβληματισμούς μεταξύ μας. Μπορεί να αντιπαθώ έναν συγκεκριμένο σκηνοθέτη όσο μου αρέσει, αλλά θα καταθέσω τα κόκαλά μου για να τον αφήσουν να μιλήσει. Αυτό επαναλαμβάνω γενικά τα λόγια του Βολταίρου. Πρακτικά. Λοιπόν, γιατί έχω τόσο υψηλές ανθρώπινες ιδιότητες. Καταλαβαίνεις? Σε γενικές γραμμές, μάλιστα, αν όχι αστειευόμενοι, τότε νομίζω ότι θα το καταλάβουν όλοι. Αυτό είναι φυσιολογικό: θα υπάρξουν διαφωνούντες, θα υπάρξουν αγανακτισμένοι.
Για μια φορά, οι εργαζόμενοι στο θέατρο συναντώνται με τον πρόεδρο. Αυτές οι συναντήσεις είναι σπάνιες. Διακοσμητικό θα έλεγα. Αλλά και πάλι συμβαίνουν. Και εκεί μπορείς να λύσεις κάποια σοβαρά ζητήματα. Οχι. Για κάποιο λόγο και εδώ αρχίζουν οι προτάσεις να θέσουν ένα πιθανό όριο για την ερμηνεία των κλασικών. Λοιπόν, γιατί ο πρόεδρος θα έθετε αυτά τα σύνορα; Λοιπόν, γιατί είναι σε αυτές τις περιπτώσεις ... Δεν πρέπει να το καταλάβει καθόλου αυτό. Δεν καταλαβαίνει και δεν χρειάζεται να καταλάβει. Και γενικά γιατί να βάλουμε αυτό το όριο; Ποιος θα είναι ο συνοριοφύλακας σε αυτό; Aristarkhov… Λοιπόν, μην το κάνετε αυτό… Αφήστε τους να το ερμηνεύσουν… Κάποιος θα εξοργιστεί – υπέροχο.
Γενικά στο θέατρο συμβαίνουν πολλά ενδιαφέροντα. Και πολλές ενδιαφέρουσες παραστάσεις. Λοιπόν, μάζα - το αποκαλώ όταν είναι πολύ. Νομίζω ότι είναι καλό. Διαφορετικό, αμφιλεγόμενο, όμορφο! Όχι, για κάποιο λόγο θέλουμε πάλι... Συκοφαντούμε ο ένας τον άλλον, ενίοτε ενημερώνουμε - έτσι ακριβώς, μιλάμε μεταξύ μας. Και πάλι θέλουμε στο κελί. Γιατί πάλι σε κλουβί; «Για τη λογοκρισία, ας!» Μην, μην! Κύριε, τι χάνουμε και οι ίδιοι παρατάμε τις κατακτήσεις; Τι παραθέτουμε στον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι, ο οποίος είπε: «Απλώς στερήστε μας την κηδεμονία, θα ζητήσουμε αμέσως πίσω την κηδεμονία». Λοιπόν, τι είμαστε; Λοιπόν, είναι όντως τόσο ιδιοφυΐα που μας άρπαξε χίλια χρόνια νωρίτερα; Για την, ας πούμε, δουλοπρέπειά μας.
Προτείνω: παιδιά, πρέπει να μιλήσουμε ξεκάθαρα για αυτό το θέμα. Σχετικά με αυτά τα κλεισίματα, αλλιώς σιωπούμε. Γιατί είμαστε σιωπηλοί όλη την ώρα; Κλείνουν παραστάσεις, το κλείνουν... Απαγόρευσαν το «Jesus Christ Superstar». Θεός! «Όχι, προσέβαλε κάποιον». Ναι, προσβάλετε κάποιον, και τι;
Και η δύστυχη εκκλησία μας, που έχει ξεχάσει πώς διώχθηκε, ιερείς καταστράφηκαν, σταυροί γκρεμίστηκαν και λαχανοπωλεία έγιναν στις εκκλησίες μας. Έχει αρχίσει να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο τώρα. Αυτό σημαίνει ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είχε δίκιο όταν έλεγε ότι οι αρχές δεν πρέπει να ενωθούν με την εκκλησία, διαφορετικά θα άρχιζε να μην υπηρετεί τον Θεό, αλλά να υπηρετεί τις αρχές. Αυτό που βλέπουμε σε μεγάλο βαθμό.
Και μη φοβάστε ότι η εκκλησία θα αγανακτήσει. Αυτό είναι εντάξει! Δεν χρειάζεται να τα κλείσετε όλα αμέσως. Ή, αν κλείσουν, πρέπει να αντιδράσεις σε αυτό. Είμαστε μαζί. Εδώ προσπάθησαν να κάνουν κάτι με τον Borey Milgram στο Perm. Λοιπόν, κάπως σταθήκαμε και τον ξαναβάλαμε στη θέση του. Φαντάζεσαι? Η κυβέρνησή μας έκανε ένα βήμα πίσω. Όντας ηλίθιος, έκανα ένα βήμα πίσω και διόρθωσα αυτή τη βλακεία. Είναι καταπληκτικό. Είναι τόσο σπάνιο και άτυπο. Τα καταφέραμε. Συγκεντρώθηκαν και ξαφνικά μίλησαν.
Μου φαίνεται ότι τώρα, σε πολύ δύσκολες στιγμές, πολύ επικίνδυνες, πολύ τρομακτικές ... Μοιάζει πολύ ... Δεν θα πω τι. Αλλά καταλαβαίνεις. Πρέπει να ενωθούμε και να αντισταθούμε ξεκάθαρα σε αυτό.
Ο καλλιτεχνικός διευθυντής του θεάτρου Satyricon Konstantin Raikin, μιλώντας στο συνέδριο της Ένωσης Εργαζομένων Θεάτρου της Ρωσίας, μίλησε σκληρά για τη λογοκρισία και τον αγώνα του κράτους για ηθική, προτρέποντας τους συναδέλφους στο δημιουργικό εργαστήρι να προστατεύσουν τις εκθέσεις και τις παραστάσεις από «ομάδες προσβεβλημένων "
Τύπος Global Look
"Είμαστε πολύ διχασμένοι, μου φαίνεται. Μας ενδιαφέρει ελάχιστα ο ένας για τον άλλον. Αλλά αυτό δεν είναι τόσο κακό. Το κυριότερο είναι ότι υπάρχει ένας τόσο βδελυρός τρόπος - να πριτσίνουμε και να συκοφαντούμε ο ένας τον άλλο", είπε ο Ράικιν.
Ξεχωριστά, ο καλλιτεχνικός διευθυντής του «Satyricon» έθιξε το θέμα των επαναλαμβανόμενων «επιθέσεων στην τέχνη», σημειώνοντας ότι προσωπικά θεωρεί την απαγόρευση της λογοκρισίας «το μεγαλύτερο γεγονός» στη ζωή της χώρας. Επιπλέον, ο Ράικιν εξέφρασε την ανησυχία του ότι οι αρχές αποστασιοποιούνται από εκείνους τους ανθρώπους που είναι υπέρ του κλεισίματος εκθέσεων και της ακύρωσης παραστάσεων.
"Αυτές οι ομάδες δήθεν προσβεβλημένων ανθρώπων που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται πολύ ευθαρσώς, στους οποίους οι αρχές είναι κατά κάποιον τρόπο πολύ παράξενα ουδέτερες, αποστασιοποιούνται. Μου φαίνεται ότι πρόκειται για άσχημες καταπατήσεις της ελευθερίας της δημιουργικότητας", συνέχισε ο Raikin.
"Δεν πιστεύω αυτές τις ομάδες αγανακτισμένων και προσβεβλημένων ανθρώπων, των οποίων τα θρησκευτικά συναισθήματα, βλέπετε, προσβάλλονται. Δεν πιστεύω! Πιστεύω ότι πληρώνονται γι' αυτές. Πρόκειται λοιπόν για ομάδες άθλιων ανθρώπων που πολεμούν σε παράνομο άθλιοι τρόποι ηθικής, βλέπετε», τόνισε ο σκηνοθέτης.
Προέτρεψε τους συναδέλφους του «να μην προσποιούνται ότι η κυβέρνηση είναι ο μόνος φορέας ήθους και ηθικής». Σύμφωνα με τον Raikin, οι δημόσιοι οργανισμοί δεν πρέπει να υποβάλουν αίτηση για αυτόν τον ρόλο. Ο σκηνοθέτης τόνισε ότι υπάρχουν αρκετά φίλτρα στην τέχνη με τη μορφή «καλλιτεχνικών διευθυντών, κριτικών, της ψυχής του ίδιου του καλλιτέχνη».
Η συντεχνιακή αλληλεγγύη, σύμφωνα με τον Konstantin Raikin, υποχρεώνει κάθε εργαζόμενο στο θέατρο να μην μιλάει άσχημα ο ένας για τον άλλον και επίσης να μην μιλάει άσχημα ο ένας για τον άλλον στις περιπτώσεις από τις οποίες εξαρτώνται.
Αντίθετα, κάλεσε τους συναδέλφους του να «μιλήσουν καθαρά» για μια σειρά από επεισόδια υψηλού προφίλ που σχετίζονται με το κλείσιμο παραστάσεων και εκθέσεων σε ρωσικές πόλεις. "Γιατί είμαστε σιωπηλοί όλη την ώρα; Κλείνουν παραστάσεις, το κλείνουν... Απαγόρευσαν τον Ιησού Χριστό Σούπερ σταρ. Κύριε!" αναφώνησε ο Ράικιν.
Εξέφρασε επίσης την άποψη ότι η εκκλησία είχε ξεχάσει τις εποχές που η ίδια «δηλητηριάστηκε, ιερείς καταστράφηκαν, σταυροί γκρεμίστηκαν και δημιουργήθηκαν λαχανοπωλεία στις εκκλησίες μας» και τώρα αρχίζει να ενεργεί «με τις ίδιες μεθόδους. "
"Σημαίνει ότι ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι είχε δίκιο όταν έλεγε ότι η εξουσία δεν πρέπει να ενωθεί με την εκκλησία, διαφορετικά αρχίζει να μην υπηρετεί τον Θεό, αλλά να υπηρετεί τη δύναμη. Αυτό που παρατηρούμε σε μεγάλο βαθμό", κατέληξε ο Ράικιν.
Σε απάντηση στο μήνυμα Νο. 7 από το Anatoly: REVOLT OF CONTAINERS. ΙΡΙΝΑ ΒΑΣΙΝΑ.
Ημερομηνία δημοσίευσης: 25 Οκτωβρίου 2016, 19:45.
Η πολυτελής και αστεία παράσταση του Konstantin Raikin στο συνέδριο της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο συγκίνησε και προκάλεσε θύελλα αντικρουόμενων συναισθημάτων...όπως η πολυτελής και μίζερη ζωή της Marguerite Gauthier, της περίφημης La dame avec les camlias...
Η ομορφιά αυτής της κατάστασης βρίσκεται σε δύο πράγματα:
Πρώτον - φανταστείτε ότι μια κρατημένη γυναίκα, η ίδια Μαργαρίτα, ή μια σύγχρονη ντίβα, θα έκανε αξιώσεις στον προστάτη για παρέμβαση στη ζωή της, συμβουλές, περιορισμό των επαφών με άλλους άνδρες. Κι αν η κυρία του ντεμιμόντε αγανακτούσε την τιμωρία για μοιχεία. Εκπροσωπείται; Πιθανότατα, θα είχε πάει από χέρι σε χέρι, θα είχε πεταχτεί σε έναν άλλο «λάτρη του» ταλέντου», με τη θλιβερή συνέχεια μιας τέτοιας συμπεριφοράς, θα είχε διαγραφεί στην κυκλοφορία.
Αλλά οι καλλιτέχνες και οι δημιουργοί μας δεν είναι έτσι! Είσαι έξω από τα μυαλά σου, σωστά;! Όντας σχεδόν εξ ολοκλήρου σε κρατική υποστήριξη (δεν θέλω να καταπλήξω τον αναγνώστη με τα ποσά που μεταφέρονται ετησίως για τη συντήρηση των θεάτρων), δεν θέλω να σκεφτώ το ποσό που διατίθεται στο Satyricon .... Κάπου διαβάζεται πολλές φορές «και πόσα νηπιαγωγεία θα μπορούσαν να χτιστούν…» σκαρφαλώνει στο κεφάλι μου. Έτσι, έχοντας κρατική υποστήριξη, ο επικεφαλής του θεάτρου Satyricon απαιτεί αυστηρά:
«Δεν χρειάζεται οι δημόσιοι οργανισμοί να παλεύουν για την ηθική στην τέχνη!» - Με συγχωρείτε, πολίτη Ράικιν, αλλά λόγω των φόρων που πληρώνει αυτή η κοινωνία, στην πραγματικότητα υπάρχεις, τα δεδομένα για την αυτάρκεια του θεάτρου σου (όπως, στην πραγματικότητα, τα περισσότερα θέατρα της Μόσχας) δεν ήταν ευρέως διαθέσιμα.
«Η τέχνη από μόνη της έχει αρκετά φίλτρα» - Χμ, χμ... συγγνώμη - τι; Ποια ηθικά φίλτρα είδες, πολίτη Ράικιν, στο θέατρο Viktyuk, για παράδειγμα; Υπάρχουν πολλά ηθικά φίλτρα στις παραστάσεις του Μπογκομόλοφ; Τόσα πολλά που σε αυτό το άρθρο δεν θα αναλάβω να περιγράψω τι συμβαίνει σε αυτά.
Πολλοί από τους συναδέλφους σας εξυμνούν ανοιχτά τον "καλλιτέχνη"-ακτιονιστή Pyotr Pavlensky. Εκείνος ο γενναίος που κάρφωσε τα πιο ευαίσθητα μέρη του σώματός του στην Κόκκινη Πλατεία, έκοψε τον λοβό του αυτιού του μπροστά στο Ινστιτούτο Σερβσκί και έβαλε φωτιά στην πόρτα του FSB. «Πιοτρ Παβλένσκι! Μπράβο. Άλλη μια ευρηματική θεατρική χειρονομία. «Η φλεγόμενη πόρτα του Lubyanka είναι ένα γάντι που ρίχνει η κοινωνία μπροστά στην τρομοκρατική απειλή. Η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Ασφαλείας λειτουργεί με μια μέθοδο συνεχούς τρόμου και κατέχει την εξουσία πάνω από 146.000.000 ανθρώπους. Ο φόβος μετατρέπει τους ελεύθερους ανθρώπους σε μια κολλώδη μάζα από ανόμοια σώματα. Έτσι βγαίνει το μέλι σε συμφωνία μαζί σας στο Facebook στις 9 Νοεμβρίου 15 πρώην ηθοποιόςΤο θέατρό σας Ksenia Larina. Εάν αυτό είναι αυτό που η «τέχνη» σας αποκαλεί φίλτρα, τότε θέλετε να αναζητήσετε άλλη τέχνη. Ή άλλα φίλτρα.
Σε σχέση με τα προαναφερθέντα, η φράση σας είναι ιδιαίτερα ευχάριστη - «... δεν πρέπει κανείς να προσποιείται ότι οι αρχές είναι ο μόνος φορέας ηθικής ...». Δεν ξέρω, πολίτη Ράικιν, πώς είναι στην εξουσία, αλλά αν θεωρείς ότι τα παραπάνω είναι ηθικά, οι αρχές πιστεύουν στην παρουσία της ηθικής περισσότερο από εσένα. Τουλάχιστον, οι εκπρόσωποί του δεν είναι ευχαριστημένοι με τα φίλτρα σας.
Πλήρες κείμενο: http://news-front.info/2016/10/25/bunt-soderzhanok-irina-vasina/.
Το Συνέδριο του Σωματείου Εργαζομένων Θεάτρου (ΣΜΘ) πήρε τον δρόμο του. Εκπρόσωποι επαρχιακών και όχι πολύ θεάτρων παραπονιόταν συνήθως για τη ζωή: κάπου μέσα αίθουσαμυρίζει αποχέτευση, κάπου νεαροί ηθοποιοί φεύγουν από την πόλη, και παντού δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για να αντιμετωπίσουν αυτά τα (και άλλα) προβλήματα. Ο πρόεδρος της Ένωσης Δημοκρατίας Alexander Kalyagin, ο οποίος είναι υπεύθυνος αυτής της ένωσης από το 1996, ο οποίος άκουγε με προσοχή τους καταγγέλλοντες, εξελέγη ομόφωνα για μια νέα πενταετή θητεία. Η μόνη έκπληξη ήταν η ομιλία του Konstantin Raikin, ο οποίος μίλησε όχι για οικονομικά, αλλά για πολιτιστικά και πολιτικά θέματα. Και μίλησε με τόσο πάθος που φάνηκε ότι η υπομονή του καλλιτεχνικού διευθυντή του Satyricon είχε εξαντληθεί.
«Είμαι πολύ ενοχλημένος -νομίζω, όπως όλοι σας- από τα φαινόμενα που συμβαίνουν στη ζωή μας. Αυτές, θα λέγαμε, επιδρομές στην τέχνη, στο θέατρο συγκεκριμένα. Πρόκειται για εντελώς άνομους, ακραίους, αλαζονικούς, επιθετικούς, που κρύβονται πίσω από λέξεις για ήθος, για ήθος και γενικά κάθε λογής, ας πούμε, καλές και υψηλές λέξεις: «πατριωτισμός», «πατρίδα» και «υψηλό ήθος». Αυτές οι ομάδες δήθεν προσβεβλημένων που κλείνουν παραστάσεις, κλείνουν εκθέσεις, συμπεριφέρονται πολύ ευθαρσώς, στους οποίους, κατά έναν πολύ περίεργο τρόπο, οι αρχές είναι ουδέτερες - αποστασιοποιούνται.
Είναι σαφές ότι ο Raikin εντυπωσιάστηκε από δύο γεγονότα που συνέβησαν στη σειρά: η ιστορία του κλεισίματος της έκθεσης Jock Sturges στο Lumiere Brothers Center και η ιστορία της απαγόρευσης του μιούζικαλ "Jesus Christ Superstar" στο Ομσκ. Και στις δύο περιπτώσεις, στην πραγματικότητα, η κρατική εξουσία φαίνεται να μην έχει καμία σχέση με αυτό: ορισμένες δημόσιες οργανώσεις έγιναν οι εμπνευστές των συγκεντρώσεων και των πικετών (στη Μόσχα - "Αξιωματικοί της Ρωσίας", που τώρα αρνούνται αυτήν την τιμή, στο Ομσκ - "Οικογένεια Love Fatherland», και εξακολουθούν να είναι περήφανοι για τον εαυτό τους), αλλά δεν φαινόταν να υπάρχουν επίσημες απαγορεύσεις. Τόσο στη Μόσχα όσο και στο Ομσκ, κάτω από πίεση, οι διοργανωτές των εκδηλώσεων «χάλασαν». Αλλά είναι προφανές ότι και στις δύο περιπτώσεις τα πολιτιστικά ιδρύματα δεν έλαβαν την υποστήριξη από το κράτος στην οποία είχαν το δικαίωμα να βασίζονται. Δηλαδή, αν κάποιος υποψιαζόταν ότι η έκθεση ενός Αμερικανού φωτογράφου παραβίαζε τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η εισαγγελία είχε πλήρες δικαίωμαζητήστε μια εξέταση και δείτε τι συμβαίνει σε αυτά τα Lumières. Αλλά δεν υπήρχε έγκλημα σε αυτό (το οποίο καθιερώθηκε επίσημα) και η έκθεση έπρεπε να κλείσει. Το ίδιο συμβαίνει και στο Ομσκ - το άτυχο μιούζικαλ έρχεται γενικά με την ευλογία του πατριάρχη. Η αστυνομία και στις δύο περιπτώσεις ήταν αδρανής, επιτρέποντας στους «προσβεβλημένους» να δράσουν. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια κατάσταση όταν ούτε ένας άνθρωπος στην εξουσία, αλλά οποιοσδήποτε γόπνικ από το δρόμο που αποφασίζει να δηλώσει ηθικολόγος, μπορεί να κλείσει μια έκθεση, μια παράσταση και γενικά ό,τι του έρχεται στο μυαλό. Κάτι που, φυσικά, στις ρωσικές εκτάσεις ανοίγει τεράστιες ευκαιρίες για εξαιρετικά κέρδη. Κάτι όπως λέει «Κύριε διευθυντή θεάτρου, βοήθησέ μας δημόσιος οργανισμός, διαφορετικά θα αγανακτήσουμε με την απόδοσή σας.
Φωτογραφία: Alexander Kryazhev / RIA Novosti
Αλλά ο Raikin δεν ενδιαφέρεται μόνο για τη λογοκρισία «gopnik», αλλά και για την αναβίωση της λογοκρισίας ως τέτοιας. Στη Ρωσία, απαγορεύεται από το νόμο και σε αυτήν την απαγόρευση διάσημος καλλιτέχνηςβλέπει «το μεγαλύτερο γεγονός κοσμικής σημασίας στη ζωή μας, στην καλλιτεχνική, πνευματική ζωή της χώρας μας». Η λέξη "Tannhäuser" δεν ειπώθηκε από αυτόν - αλλά είναι σαφές ότι τώρα όλες οι παραστάσεις που κλείνουν στη χώρα, όλο το τρέμουλο κάτω από τα γόνατα των περιφερειακών πολιτιστικών αρχών οφείλονται πρωτίστως στη μνήμη του πώς το Νοβοσιμπίρσκ θέατρο όπερας. (Ο Tannhäuser αναφέρθηκε και στο Ομσκ.) Μια παράσταση στην οποία κανείς - όπως διαπιστώθηκε από το δικαστήριο - δεν προσέβαλε τα αισθήματα κανενός. Αυτό όμως δεν βοήθησε τον διευθυντή του θεάτρου, ο οποίος πετάχτηκε χωρίς δουλειά. Ο εμπνευστής του σκανδάλου ήταν τότε μια ομάδα Ορθοδόξων πολιτών (που δεν είχαν δει την υπό συζήτηση παράσταση) και αυτή η ομάδα υποστηρίχθηκε από τον τοπικό μητροπολίτη (ο οποίος επίσης δεν επισκέφτηκε το θέατρο). Το γεγονός ότι αυτή η ομάδα και όχι το θέατρο θεώρησε σωστό ο υπουργός Πολιτισμού μιλάει ουσιαστικά για εισαγωγή λογοκρισίας.
«Η δύστυχη εκκλησία μας, που έχει ξεχάσει πώς διώχτηκε, ιερείς καταστράφηκαν, σταυροί γκρεμίστηκαν και στις εκκλησίες μας έγιναν λαχανοπωλεία. Έχει αρχίσει να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο τώρα. Έτσι, ο Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι είχε δίκιο όταν είπε ότι δεν είναι απαραίτητο να ενωθεί η εξουσία με την εκκλησία, διαφορετικά δεν θα υπηρετήσει τον Θεό, αλλά την εξουσία », σημείωσε με πικρία ο Ράικιν.
Είναι σημαντικό εδώ ότι δεν είναι ένας από τους νέους πειραματικούς σκηνοθέτες ή τους εύθυμους κυνικούς της μεσαίας γενιάς που αντιτίθεται στη λογοκρισία (συμπεριλαμβανομένης της εκκλησιαστικής λογοκρισίας). Φυσικά, είναι επίσης εναντίον του - αλλά ο πρώτος δεν θα παρατηρήσει αυτή τη λογοκρισία (γιατί το «ανησυχημένο κοινό», που είναι καλό στις PR, εμφανίζεται όπου υπάρχει πολύς κόσμος, τοπικά πάρτι για λίγους γνώστες δεν ενδιαφέρονται για αυτό), και οι τελευταίοι θα στρέψουν το σκάνδαλο στους εαυτούς τους. Το θέατρο Konstantin Raikin δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα επαναστατικό θέατρο. έχει μια υγιή δόση ψυχαγωγίας, και μετά την παράσταση, η γκαρνταρόμπα ακούγεται ικανοποιημένη με το "καλά ξεκούραστο". Αλλά αυτό είναι ένα ανθρώπινο θέατρο, ανθρώπινο, και σε μια κατάσταση που η ιδεολογία αρχίζει ξανά να διακηρύσσει την πρωτοκαθεδρία του κράτους με δευτερεύουσα σημασία του ανθρώπου, δέχεται και επίθεση. Και ο Ράικιν το νιώθει.
Μιλάει για την ανάγκη αλληλεγγύης άνθρωποι του θεάτρου. «Είμαστε πολύ διχασμένοι, νομίζω. Έχουμε ελάχιστο ενδιαφέρον ο ένας για τον άλλον. Αλλά αυτό είναι το μισό πρόβλημα. Το κύριο πράγμα είναι ότι υπάρχει ένας τόσο άσχημος τρόπος - να πριτσίνουμε και να γλιστράμε ο ένας στον άλλο. Νομίζω ότι είναι απλώς απαράδεκτο αυτή τη στιγμή! Η συντεχνιακή αλληλεγγύη, όπως με δίδαξε ο πατέρας μου, υποχρεώνει τον καθένα μας, έναν εργαζόμενο στο θέατρο -καλλιτέχνη, είτε σκηνοθέτη- να μην μιλάει άσχημα ο ένας για τον άλλον στα ΜΜΕ. Και στις περιπτώσεις από τις οποίες εξαρτόμαστε. Μπορείτε να διαφωνήσετε δημιουργικά με κάποιον σκηνοθέτη, καλλιτέχνη όσο θέλετε - γράψτε του ένα θυμωμένο μήνυμα, γράψτε του ένα γράμμα, περιμένετε στην είσοδο, πείτε του. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να παρεμβαίνουμε στα μέσα ενημέρωσης και να τα κάνουμε ιδιοκτησία όλων».
Στην πραγματικότητα, το κάλεσμα είναι «ας δώσουμε τα χέρια, φίλοι». Κλασσικός. Εδώ είναι απλώς ένας υπέροχος ηθοποιός και καλλιτεχνικός διευθυντής του Satyricon, αγαπητός στο κοινό, δεν αναφέρει μια σημαντική περίσταση: όλο και πιο συχνά, οι εργαζόμενοι στο θέατρο λένε αγενή (για να το θέσω ήπια) πράγματα για συναδέλφους όχι από συνήθεια συκοφαντίας ( Λοιπόν, το θέατρο, όπως ξέρετε, είναι ένα terrarium ομοϊδεατών, στα μάτια - όλοι ιδιοφυείς, πίσω από τα μάτια - μετριότητα), αλλά για λόγους στοιχειώδους οφέλους. Η πίτα στεγνώνει, τα χρήματα μειώνονται (και κρατικά και χορηγικά), πρέπει να παλέψεις γι' αυτά. Και τώρα ο διευθυντής του επιτυχημένου θεάτρου Vakhtangov καλεί να ασχοληθούμε με τα αποτυχημένα θέατρα (να τα κλείσουμε, τι υπάρχει) - μάλλον δεν έχει τίποτα προσωπικό εναντίον των αδελφών του που πουλάνε εισιτήρια χειρότερα. Καθαρή επιχείρηση. Και είναι σαφές ότι, καθώς δεν αναμένεται άμεση οικονομική άνθηση στο εγγύς μέλλον, η κατάσταση ανταγωνισμού για δημόσιο χρήμα θα ωθήσει ηθικά ασταθείς διευθυντές σε μονολόγους σε υπουργικά γραφεία με το πνεύμα του «πάρε από αυτό, δώσε μου».
Και εδώ αξίζει να αναρωτηθούμε ότι αυτός ο φλογερός λόγος είναι ακριβώς μέσα αυτή τη στιγμήήταν ο Konstantin Raikin που το είπε. Γιατί αυτή τη στιγμή έχει ένα έντονο οικονομικό πρόβλημα: το κτίριο του Satyricon ανακαινίζεται, ο θίασος παίζει σε ενοικιαζόμενο χώρο και η ενοικίαση αυτού του ιστότοπου τρώει όλους τους πόρους του θεάτρου, δεν έχουν αρκετά χρήματα για να βγουν πρεμιέρες. Satyricon χρειάζεται κρατική ενίσχυση(τι Raikin και) για να ζήσει και να παράγει νέες παραστάσεις κατά τη διάρκεια της περιόδου επισκευής, και να μην επιβιώσει μετά βίας. Σε μια τέτοια κατάσταση, θα μπορούσαν να αναμένονται αρκετά δουλοπρεπείς μονόλογοι από πάρα πολλούς καλλιτεχνικούς διευθυντές και σκηνοθέτες. Και τότε βγαίνει ένας άνθρωπος και μιλάει όχι για αυτό που χρειάζεται προσωπικά αυτή τη στιγμή, αλλά για το τι είναι σημαντικό για όλους - για το επάγγελμα, για τη συνεργασία. Ιδεαλιστής? Αναμφίβολα. Αλλά είναι υπέροχο που υπάρχουν ακόμα τέτοιοι άνθρωποι στον κόσμο.
