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पारित होने का संस्कार संघ की पहेली का भाईचारा है। गुप्त समाज और पुरुषों का भाईचारा (मैनरबंड)

जादुई धार्मिक शक्ति के विकास से ही सुपरमैन में परिवर्तन संभव है। यही कारण है कि उत्तरी अमेरिका के मूल निवासियों के बीच हम यौवन की उपलब्धि से जुड़ी दीक्षाओं और गुप्त समाजों या शर्मनाक भाईचारे में प्रवेश के संस्कारों के बीच बहुत सारी समानताएँ पाते हैं। तथ्य यह है कि उनमें से प्रत्येक का लक्ष्य पवित्र शक्ति पर कब्ज़ा करना है, जिसकी पुष्टि एक या अधिक संरक्षक आत्माओं, जादू टोना या के अधिग्रहण से होती है। अजीब सा व्यवहारएक तरह से नरभक्षण जैसा। हर बार दीक्षा मृत्यु के उसी रहस्य को सामने लाती है जिसके बाद एक उच्च कोटि के प्राणी के रूप में पुनरुत्थान होता है। उत्तरी अमेरिका में, अन्य दीक्षाओं के परिदृश्यों पर शमनवाद का प्रभाव विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, क्योंकि जादूगर, सबसे पहले, असाधारण क्षमताओं से संपन्न व्यक्ति है। एक निश्चित अर्थ में- नमूना धार्मिक व्यक्ति. एक जादूगर, ओझा, फकीर पवित्र क्षेत्र का विशेषज्ञ होता है, वह अन्य लोगों के लिए एक अनुकरणीय उदाहरण होता है, अपनी जादुई, धार्मिक शक्तियों को मजबूत करने और नई दीक्षाओं के माध्यम से सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने की उनकी इच्छा को उत्तेजित करता है। शायद हमें यहां न केवल उत्तरी अमेरिका में, बल्कि शेष विश्व में भी गुप्त समाजों और "पुरुष संघों" के उद्भव के लिए एक स्पष्टीकरण मिलता है।

"गुप्त पुरुषों के संघ" की आकृति विज्ञान (मैन्नेरबुंडे)अत्यंत जटिल, और हम उनकी संरचना और इतिहास पर ध्यान नहीं दे सकते। जहां तक उनकी उत्पत्ति का सवाल है, सबसे आम परिकल्पना फ्रोबेनियस है, जिसे ऐतिहासिक-सांस्कृतिक स्कूल द्वारा स्वीकार किया गया है। गुप्त पुरुषों का समाज, या "मुखौटों का समाज", मातृसत्ता के काल में उत्पन्न हुआ; उनका काम महिलाओं को यह विश्वास दिलाने के लिए डराना था कि मुखौटे राक्षस और पैतृक आत्माएँ थीं, और इस तरह वे मातृसत्ता द्वारा स्थापित महिलाओं की आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक श्रेष्ठता से मुक्त हो गईं। यह परिकल्पना हमें गहन नहीं लगती। मास्क सोसाइटी ने भले ही पुरुष वर्चस्व के संघर्ष में भूमिका निभाई हो, लेकिन यह विश्वास करना कठिन है कि गुप्त समाज की धार्मिक घटना का मातृसत्ता के भाग्य पर गंभीर परिणाम हो सकता है। इसके विपरीत, कोई व्यक्ति बड़े होने के संस्कारों और मनुष्यों के गुप्त समाजों में दीक्षा के परीक्षणों के बीच एक बहुत स्पष्ट संबंध बता सकता है। उदाहरण के लिए, पूरे ओशिनिया में, लड़कों की दीक्षा और गुप्त पुरुष समाजों तक पहुंच प्रदान करने वाली दीक्षाओं में अभी भी समुद्री राक्षस द्वारा निगल लिए जाने से प्रतीकात्मक मृत्यु का एक ही अनुष्ठान शामिल है, जिसके बाद पुनरुत्थान होता है: यह सबूत है कि दीक्षा के सभी संस्कार ऐतिहासिक रूप से एक से उत्पन्न हुए हैं केंद्र। इसी तरह की घटनाएँ पश्चिमी अफ़्रीका में पाई जाती हैं - गुप्त समाज बड़े होने के संस्कारों से उत्पन्न होते हैं। और उदाहरणों की सूची लंबी हो सकती है।

हमें ऐसा लगता है कि एक गुप्त समाज की घटना में अस्तित्व के पवित्र पक्ष में पूरी तरह से भाग लेने की आवश्यकता है, पवित्रता के एक विशिष्ट पक्ष की भावना, जो दोनों लिंगों में से प्रत्येक के लिए सुलभ है। यही कारण है कि गुप्त समाजों में दीक्षा बड़े होने के संस्कारों के समान होती है - वही परीक्षण, मृत्यु और पुनरुत्थान का वही प्रतीकवाद, पारंपरिक और गुप्त ज्ञान का वही स्पर्श। क्योंकि दीक्षा का परिदृश्य कुछ ऐसा है जिसके बिना पवित्र का सबसे पूर्ण अनुभव असंभव है। हालाँकि, मुखौटों के गुप्त समाजों में कुछ नए तत्व देखे जा सकते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: रहस्य की महत्वपूर्ण भूमिका, परीक्षणों की क्रूरता, पूर्वजों के पंथ की प्रबलता (मुखौटे में व्यक्त) और इन संस्कारों में सर्वोच्च व्यक्ति की अनुपस्थिति। हमने पहले ही ऑस्ट्रेलियाई संस्कारों में सर्वोच्च सत्ता के महत्व में धीरे-धीरे गिरावट देखी है। यह गुप्त समाजों के लिए एक सामान्य घटना है: स्वर्गीय सर्वोच्च व्यक्ति का स्थान डेम्युर्ज भगवान, या रहस्यमय पूर्वज, या प्रबुद्ध नायक द्वारा लिया गया था। लेकिन, जैसा कि हम देखेंगे, गुप्त समाजों में कुछ दीक्षाओं में पुराने संस्कारों और प्रतीकों का अभी भी पालन किया जाता है; हमें ऐसा लगता है कि यह सर्वोच्च दिव्य प्राणियों के मौलिक धार्मिक महत्व को साबित करता है, जिन्हें समय के साथ अन्य देवताओं या देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था।

गुप्त पुरुष पंथ और भाईचारे की सामाजिक-धार्मिक घटना विशेष रूप से मेलानेशिया और अफ्रीका में प्रचलित थी। हमारे पिछले काम में, हमने अफ्रीकी सामग्री पर कई उदाहरण दिए हैं, विशेष रूप से कुटा जनजातियों के बीच नगौआ के गुप्त पंथ में दीक्षा, साथ ही मंजा, बांदा और बखिम्बा के गुप्त समाजों में प्रवेश के संस्कार। आइए मुख्य बातों को याद करें। बखिम्बा में, दीक्षा दो से पांच साल तक चलती है, और मुख्य संस्कार दीक्षा की मृत्यु और पुनरुत्थान है। बाद वाले को गंभीर रूप से प्रताड़ित किया जाता है, वह एक मादक पेय पीता है, तथाकथित "मौत का पेय", फिर बूढ़े लोगों में से एक उसकी बांह पकड़ता है और उसे अपने चारों ओर घेर लेता है, और वह जमीन पर गिर जाता है। तब हर कोई चिल्लाता है: "ओह, नाम मर गया!" - और दीक्षार्थी को पवित्र बाड़े में लाया जाता है, जिसे "पुनरुत्थान का यार्ड" कहा जाता है। वहां उसके कपड़े उतार दिए जाते हैं, क्रॉस के आकार में खोदे गए गड्ढे में नग्न लिटाया जाता है और कई दिनों के लिए छोड़ दिया जाता है। विभिन्न यातनाओं को सहने और हर बात को पूरी तरह से गुप्त रखने की शपथ लेने के बाद, नवजात शिशु अंततः पुनर्जीवित हो जाता है।

केवल कबीले प्रमुख ही न्गुआन कुगा सोसायटी में शामिल होने के पात्र हैं। आवेदकों को कोड़े से पीटा जाता है, जलते पौधों की पत्तियों को रगड़ा जाता है और शरीर और बालों पर सब्जियों का रस लगाया जाता है जिससे असहनीय खुजली होती है। ये सभी अनुष्ठान यातनाएँ कुछ हद तक जादूगर के शिष्यों की दीक्षा के दौरान अंग-भंग की याद दिलाती हैं, जिसके बारे में हम अगले अध्याय में बात करेंगे। एक अन्य परीक्षण "इस तथ्य में शामिल है कि निपुण को पांच या छह मीटर ऊंचे पेड़ पर चढ़ने और शीर्ष पर दवा पीने के लिए मजबूर किया जाता है।" जब वह गाँव लौटता है, तो महिलाएँ रोते हुए उसका स्वागत करती हैं: वे उसका शोक मनाती हैं जैसे कि वह मर गया हो। अन्य कुटा जनजातियों में, नवजात को उसके पुराने नाम को "मारने" और उसे दूसरा, नया नाम देने में सक्षम बनाने के लिए बुरी तरह पीटा जाता है।

नवजात को गुप्त भाईचारे मंजा और बांदा की उत्पत्ति के बारे में पता चलता है, जो नगाकोला नाम रखते हैं, उस मिथक से जो उसे दीक्षा के समय बताया गया था। एक समय की बात है, जंगल में नगाकोला नाम का एक राक्षस रहता था। उसका काला शरीर लंबे बालों से ढका हुआ था। यह किसी व्यक्ति को मार सकता है और तुरंत उसे पुनर्जीवित कर सकता है, लेकिन अधिक उत्तम। राक्षस ने लोगों को संबोधित किया: "मुझे लोगों को भेजो, मैं उन्हें निगल जाऊंगा, और फिर मैं उन्हें नए सिरे से तुम्हारे पास लौटा दूंगा।" सभी ने उसकी सलाह का पालन किया, लेकिन चूँकि नगाकोला ने जो निगला था उसमें से केवल आधा ही लौटाया, इसलिए लोगों ने उसे मार डाला। इस मिथक ने संस्कार के आधार के रूप में कार्य किया, जिसमें नगाकोला के पेट से लिया गया पवित्र सपाट पत्थर एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। नवजात को एक झोपड़ी में ले जाया जाता है, जो राक्षस के शरीर का प्रतीक है। यहां उसे नगाकोला की उदास आवाज सुनाई देती है, यहां उसे प्रताड़ित किया जाता है। उसे बताया गया कि वह एक राक्षस के पेट में है, जो अब उसे पचाना शुरू कर देगा। इस समय बाकी नवागंतुक कोरस में गाते हैं: "हमारे अंदर ले लो, नगाकोला, हमारा जिगर ले लो।" बाकी परीक्षणों को पार करने के बाद, नवजात ने दीक्षा के नेता को यह घोषणा करते हुए सुना कि नगाकोला, जिसने उसे खा लिया है, उसे वापस ला रहा है।

नगाकोला का मिथक अर्ध-दिव्य राक्षस के ऑस्ट्रेलियाई मिथक की याद दिलाता है, जिसे निगले गए लोगों का केवल एक हिस्सा वापस करने के लिए लोगों द्वारा मार दिया गया था, और मृत्यु के बाद एक गुप्त पंथ का केंद्र बन गया, जिसमें प्रतीकात्मक मृत्यु शामिल थी और पुनर्जन्म. हम यहां मृत्यु के प्रतीकवाद से मिलते हैं जब एक नवजात शिशु को निगल लिया जाता है, एक राक्षस के पेट में गिर जाता है, एक ऐसा प्रतीकवाद जो बड़े होने के संस्कारों में इतना बड़ा स्थान रखता है।

पश्चिमी अफ़्रीका में भी ऐसे ही परिदृश्य मौजूद हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में निचले कांगो में, महामारी के संबंध में, यह प्रथा स्थापित समाजों में दिखाई दी "एनडेम्बो"।दीक्षा के दौरान नवजात शिशुओं की मृत्यु और पुनरुत्थान ने यह सोचने का कारण दिया कि असाध्य रोगों के मामले में यह संस्कार प्रभावी हो सकता है। जंगल की गहराई में एक तख्त बनाया गया, जिसे कहा जाता है "अगुआई की"।इसमें अनभिज्ञ लोगों के लिए प्रवेश सख्त वर्जित था। दीक्षा एक दिव्य "कॉल" से पहले हुई थी। जो लोग एनडेम्बो के सदस्य बनने की इच्छा रखते थे, वे अचानक भीड़-भाड़ वाली जगहों पर, उदाहरण के लिए, गाँव के केंद्र में, मृतकों की तरह गिर पड़े। उन्हें तुरंत जंगल में भेज दिया गया और राजघराने के पीछे ले जाया गया।

अध्याय 3 "भाईचारे में प्रवेश"। एलानिया की कहानी'' रिबका ब्राउन की किताब ''ही केम टू सेट द वेरी फ्री'' से

शैतानवादियों के "युवा शिविर" को निमंत्रण

चर्च में युवा समूहमैं एक नये दोस्त से मिला. उसका नाम सैंडी था. वह मेरे जैसे ही स्कूल में गई थी। मेरी तरह वह भी सत्रह साल की थी. सैंडी एक शैतानी पंथ की छात्रा थी, और वह ही शैतान की योजनाओं को मेरे जीवन से जोड़ने वाली अगली कड़ी थी।

सैंडी मेरा एकमात्र दोस्त बन गया. मैं भगवान के बारे में सुनने के लिए चर्च नहीं गया था, बल्कि युवाओं को जानने के लिए गया था। सैंडी और मैंने युवा कार्यक्रमों पर एक साथ काम किया, हम स्कूल में भी एक साथ थे, हमने एक साथ होमवर्क किया और साथ में चले भी।

सैंडी खूबसूरत थी. वह मुझसे अधिक अमीर थी, अच्छे कपड़े पहनती थी और सामान्य तौर पर लोकप्रिय थी। लेकिन मेरे साथ दोस्ती में उसे इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता था. मुझे ऐसा लग रहा था कि सैंडी सिर्फ दया के कारण मुझसे दोस्ती कर रही थी, लेकिन मुझे तब नहीं पता था कि वह "ब्रदरहुड" से शैतानवादी थी। थोड़ी देर बाद, फुटबॉलर के साथ हुई घटना के बाद, सैंडी ने मुझसे कहा कि मेरे पास एक विशेष शक्ति है जो दूसरों के पास नहीं है, और वह जानती थी कि मैं ऐसी शक्ति और भी अधिक कहाँ से सीख सकता हूँ।

"सुनो," उसने कहा। - मैं जानता हूं तुम अकेले हो। लेकिन मुझे पता है कि क्या चीज़ आपकी मदद कर सकती है. जिस चर्च में हम जाते हैं उसे आपकी परवाह नहीं है, और भगवान को भी आपकी ज़रूरत नहीं है। अगर उसे परवाह नहीं होती, तो आप इस तरह पैदा नहीं होते।

उसने सुझाव दिया कि मैं उस समूह के साथ "युवा शिविर" में जाऊं जिससे वह और उसका परिवार संबंधित था। उसने इसे "चर्च शिविर" कहा। वह एक छोटे से शहर में था, उनके शहर से ज्यादा दूर नहीं। ये सब गर्मियों में हुआ. स्कूल पहले ही ख़त्म हो चुका था, और चूँकि मेरे पास करने को कुछ भी नहीं था, इसलिए मैं सहमत हो गया। मैंने अपने माता-पिता को बताया कि मैं "चर्च शिविर" में जा रहा हूं, लेकिन उन्हें वास्तव में परवाह नहीं थी कि मैं क्या कर रहा हूं। मैं थोड़ा डर रहा था, लेकिन फिर भी मैं जाना चाहता था, क्योंकि मुझे लगा कि आखिरकार मुझे एक सच्चा दोस्त मिल गया है और शायद यही मेरे अकेलेपन का जवाब था और मेरे अंदर एक अजीब शक्ति के सवाल का समाधान था। हमारे निकलने से चार दिन पहले सैंडी ने मुझे शिविर के बारे में बताया। उन्होंने इसे एक अद्भुत जगह के रूप में वर्णित किया जहां मुझे स्वीकार किया जाएगा, जहां मेरी जरूरत थी और अपेक्षा की गई थी, जहां मेरी ताकत की जरूरत थी और जहां इसे बेहतर बनाया जा सकता था। मैं महान, प्रसिद्ध या अमीर बन सकता हूं, सामान्य तौर पर, मैं जो चाहता हूं वह प्राप्त कर सकता हूं। जब उसने इस बारे में बात की, तो मुझे लगा कि यह ताकत मेरे अंदर कैसे बढ़ी और मजबूत हुई। एकमात्र चीज़ जो सैंडी ने नहीं की वह थी "पंथ" शब्द का उल्लेख करना और इसके बारे में सच्चाई बताना। यहां मुझे रुककर इस पंथ के बारे में थोड़ा बताना होगा।

शैतानी "भाईचारा"

यह समूह, जो खुद को "ब्रदरहुड" कहता है, ऐसे लोगों से बना है जो शैतान के सीधे नियंत्रण में हैं और उसकी पूजा करते हैं। यह तेजी से बढ़ने वाला और खतरनाक पंथ है। इसके संयुक्त राज्य अमेरिका में दो मुख्य केंद्र हैं। एक पश्चिमी तट पर, लॉस एंजिल्स और सैन फ्रांसिस्को के पास, दूसरा मध्य भाग में जहां मैं रहता था। वे स्थानीय समूहों या छोटे समुदायों में विभाजित हैं। इन समुदायों में 5-10 लोगों से लेकर कई हजार तक लोग हैं। यह वही पंथ है जिसके बारे में हैल लिंसे ने "सैटन लाइव्स एंड वर्क्स ऑन प्लैनेट अर्थ" और माइक वार्नेंस के "सैटन द सेल्समैन" में लिखा है और यह इंग्लैंड में सक्रिय समूह की एक शाखा है जिसके बारे में डोरेन इरविन ने "फ्री फ्रॉम विचक्राफ्ट" में लिखा था। यह पंथ बहुत ही गुप्त है, समूह के सदस्यों के बारे में कोई जानकारी नहीं है। यहां तक कि पंथ में शामिल होने वाले सदस्यों के खून से शैतान के साथ हस्ताक्षरित अनुबंधों को भी उच्च पुजारियों और पुजारियों द्वारा जला दिया जाता है (पंथ के कम प्रतिनिधियों को इसके बारे में पता नहीं है)। ये शैतानवादी गरीबों से लेकर अमीरों तक, जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त हैं। उनके पास अच्छी शिक्षा है, वे पुलिस में, सरकार में और व्यवसाय में काम करते हैं, उनमें पुरुष और महिलाएं दोनों हैं, कुछ ईसाई श्रोताओं की श्रेणी में भी हैं। उनमें से कई स्थानीय चर्चों में जाते हैं और अनुकरणीय नागरिक हैं, राज्य की राजनीति में भाग लेते हैं। यह सब आड़ के तौर पर किया जाता है. वे अपने आस-पास के लोगों को बहकाते हुए दोहरी जिंदगी जीते हैं। “और यह आश्चर्य की बात नहीं है: क्योंकि शैतान स्वयं प्रकाश के दूत का रूप धारण करता है, और इसलिए यह कोई बड़ी बात नहीं है यदि उसके सेवक भी सत्य के सेवक का रूप धारण करते हैं; परन्तु उनका अन्त उनके कामों के अनुसार होगा।” 1 कुरिन्थियों 11:14,15

अपनी बैठकों में, वे कोड के अनुसार बैठते हैं और नामों का उपयोग नहीं करते हैं, इसलिए, सड़क पर मिलते समय, वे एक-दूसरे के नाम नहीं जानते हैं। शैतान और राक्षस अक्सर उन्हें अनुशासित करते हैं। वर्ष में दो बार मानव बलि और मासिक रूप से पशु बलि देने की प्रथा है। मानव बलि मुख्य रूप से पंथ के सदस्यों के नाजायज बच्चों द्वारा की जाती है, जिन्हें "भाईचारे" के डॉक्टरों द्वारा देखा और वितरित किया जाता था, इसलिए माँ को क्लिनिक में कभी नहीं देखा गया था। किसी बच्चे का जन्म पंजीकृत नहीं होता है और निश्चित रूप से मृत्यु भी पंजीकृत नहीं होती है। अन्य पीड़ितों का या तो अपहरण कर लिया जाता है, या वे पंथ के सदस्य होते हैं जिन्हें दंडित किया जाता है, या स्वयंसेवक जो आत्महत्या करना चाहते हैं। पंथ के कई सदस्य निर्दयी, अत्यधिक कुशल हत्यारे हैं।

प्रत्येक समुदाय का नेतृत्व एक उच्च पुजारी और पुजारिन द्वारा किया जाता है। ये लोग विभिन्न पंथों से शैतान को प्रसन्न करके और जादू-टोना के माध्यम से महान शक्ति प्राप्त करके अपना स्थान प्राप्त करते हैं। समूह के सदस्यों के बीच पदों के लिए निरंतर संघर्ष होता रहता है। "ब्रदरहुड" में जादूगरनी का एक विशिष्ट समाज है जो खुद को "प्रकाश की बहनें" या "प्रबुद्ध लोग" कहते हैं। अमेरिका में कई गुप्त समूह हैं जो खुद को "प्रबुद्ध" कहते हैं, लेकिन उनमें से कई "ब्रदरहुड" का हिस्सा नहीं हैं।

शैतानी समूह "प्रबुद्ध"

प्रबुद्ध लोगों नामक एक समूह भी है, जो इंग्लैंड से भेजे गए लोगों से बना है। ये बहुत मजबूत और खतरनाक लोग हैं, और इनका सीधा संबंध "भाईचारे" से है। इस समूह के सदस्य अक्सर मानव बलि में भाग लेते हैं। सिस्टर्स ऑफ़ लाइट पहली बार 18वीं सदी के अंत में यूरोप से अमेरिका आई थीं। यूरोप में, वे एक अंधेरे अतीत में दिखाई दिए, लेकिन, सामान्य तौर पर, उनकी जड़ें मिस्र और बेबीलोन से शुरू होकर काफी गहराई तक जाती हैं। उस समय, जादूगरनियाँ इतनी ताकतवर थीं कि मूसा के समय में मिस्र की दस विपत्तियों में से तीन को भी अंजाम दे सकती थीं ( निर्गमन 7 अध्याय).ये चुड़ैलें अब भी बहुत ताकतवर हैं. वे एक हजार मील की दूरी पर भी पीड़ित को छुए बिना बीमारी पैदा करने और मारने में सक्षम हैं। यह सब राक्षसों की सहायता से किया जाता है। वे सोचते हैं कि वे राक्षसों को नियंत्रित करते हैं, जबकि वास्तव में विपरीत सच है - शैतान और राक्षस उनका उपयोग कर रहे हैं।

इस पंथ के भीतर राक्षसों द्वारा नियंत्रित मनुष्यों द्वारा अविश्वसनीय अत्याचार किए जाते हैं। ये लोग प्रेम, करुणा आदि की सभी अभिव्यक्तियाँ खो देते हैं। और डरावने प्राणियों में बदल जाते हैं जो लगभग किसी व्यक्ति की तरह नहीं दिखते। इसमें से कुछ को बाद में इस पुस्तक में शामिल किया जाएगा। "भाईचारे" का तेजी से विकास एक संकेत है कि हम रहते हैं हाल तकऔर बाइबिल की भविष्यवाणी की प्रत्यक्ष पूर्ति में। मैंने तुरंत इस पंथ में प्रवेश किया। जब सैंडी और मैं शिविर में पहुंचे तो मुझे बहुत खुशी हुई। इस अवस्था में आप जो कुछ भी देखते और सुनते हैं, वह बहुत कुछ मिस कर देते हैं। सबसे पहले, हमें उस कमरे में ले जाया गया जहाँ हमें रहना था, और हमें यह महसूस कराया गया कि यहाँ हमारा स्वागत है।

"प्रकाश की बहनों" की बैठक

यह शिविर बड़ा था और इसमें कई सुविधाएँ थीं: संग्रहालय, पुस्तकालय, घर जिनमें दिव्यदर्शी, सम्मोहक, हस्तरेखा विशेषज्ञ, कार्ड रीडर, बुडू विशेषज्ञ इत्यादि रहते थे। इनमें से कुछ लोग पूरे वर्ष वहाँ रहते थे। यह वह स्थान था जहाँ पंथ नवागंतुकों से मिला। हमने कई कक्षाओं में भाग लिया जहां हमें सिखाया गया कि हमारे पास जो शक्ति है उसका विकास और उपयोग कैसे करें।

सैंडी मुझे सिस्टर्स ऑफ़ द लाइट की पहली बैठक में ले गई। थोड़ी देर बाद, मुझे पता चला कि वे बचपन से ही मुझे बहुत ध्यान से देख रहे थे, उसी क्षण से जब हेलेन ने ग्रेस को मेरा खून बेचा था। सैंडी मुझे अपने साथ एक बड़े शैतानी चर्च में ले गई। हम सेवा शुरू होने से दो घंटे पहले पहुंचे। सूरज डूब रहा था, इसलिए पूरे चर्च में अंधेरा था, केवल चर्च के मध्य में एक चबूतरे पर तेरह मोमबत्तियाँ घेरे में जल रही थीं। उन्होंने प्रत्येक मोमबत्ती के सामने फर्श पर बैठी तेरह आकृतियों पर तरंगित प्रकाश डाला।

करीब आकर मैंने देखा कि वे महिलाएँ थीं, सभी एक जैसे सफ़ेद वस्त्र पहने हुए थीं और उनके सिर पर टोपियाँ थीं। वे अच्छी तरह से पॉलिश किए गए फर्श पर अपनी पीठ सीधी करके बैठे थे और उनकी बाहें उनकी छाती पर मुड़ी हुई थीं। उनमें से प्रत्येक ने अपनी दृष्टि पूरी तरह से विपरीत मोमबत्ती की लौ पर केंद्रित की। मोमबत्तियाँ लगभग 60 सेमी ऊँची और 10 सेमी व्यास की थीं। वे काले मोम से बने थे, और प्रत्येक छोटे अक्षरों में ढके कागज की एक लंबी, संकीर्ण शीट पर खड़ा था। इन महिलाओं के पास कोई आभूषण नहीं था, यहां तक कि उनके कपड़ों में भी कोई आभूषण नहीं था। वे बिल्कुल शांत बैठे रहे, बिना रुके धीमी आवाज में शैतान से प्रार्थना करते रहे। वहाँ एक ऐसी शक्ति थी जिसने मुझे एक ही समय में मोहित भी कर लिया और भयभीत भी कर दिया। जैसे ही मैं बैठा और इस दो घंटे के समारोह को देखा, मैंने महसूस किया कि यह शक्तिशाली और अकथनीय शक्ति मेरे भीतर घूम रही है।

अगली शाम, मैंने देखा कि मैं इस समारोह को फिर से देखने के लिए अथक रूप से आकर्षित था। सैंडी के माध्यम से, मुझे पता चला कि वे लाइट की बहनें थीं। पंथ के अन्य सभी सदस्य उन्हें "माँ" कहते थे, और उनमें से केवल कुछ ही जानते थे कि ये महिलाएँ एक विशिष्ट समूह थीं। "बहनों" ने कभी यह नहीं बताया कि वे कौन थीं, और पुरुषों को इस समूह का हिस्सा बनने से मना किया गया था। हालाँकि, वे मुख्य थे प्रेरक शक्तियह पंथ. इस रहस्य को पंथ के भीतर भी सख्ती से रखा गया था। वे अपने किसी भी सदस्य में कमजोरी बर्दाश्त नहीं करते थे, किसी भी कमजोर को तुरंत नष्ट कर दिया जाता था। उनमें कुछ ही युवतियाँ थीं।

समारोह के बाद दूसरी शाम, इनमें से एक महिला मेरे पास आई। उन्होंने कहा कि उन्होंने मेरी रुचि देखी, वे मुझमें मौजूद शक्ति से अवगत थे और वे चाहते थे कि मैं उनके तैयारी कार्यक्रम में शामिल होऊं। वह मेरे साथ बहुत दयालु और आसानी से व्यवहार करने वाली थीं और उन्होंने कहा कि उनका समूह मुझे न केवल अपनी ताकत बढ़ाना सिखा सकता है, बल्कि अपनी ताकत का विस्तार भी कर सकता है, और उनके अलावा कोई भी इसे बेहतर नहीं कर सकता। मैंने कांटे सहित चारा निगल लिया। शुरुआत में, मुझे उन विशेषाधिकारों के बारे में बताया गया जो मेरे पास हो सकते हैं। अपनी शक्ति का कुशलतापूर्वक उपयोग करके, मैं सब कुछ पा सकता हूँ और वह सब कुछ हासिल कर सकता हूँ जो मैं चाहता हूँ। वे सबसे पहले यह कहने वाले थे कि यह शक्ति शैतान की है, ईश्वर की नहीं, और केवल शैतान की है असली भगवान. मुझे ध्यान और प्रार्थना करना सिखाया गया। उन्होंने कहा कि अगर मुझे कुछ चाहिए तो मुझे केवल एक मोमबत्ती जलानी होगी और उसके नीचे अनुरोध वाला एक कागज रखना होगा। लेकिन मुझे स्वार्थी नहीं होना चाहिए. इसलिए याचिका में सिर्फ मेरा ही नहीं बल्कि किसी और का भी नाम होना चाहिए.' इसके अलावा, इस व्यक्ति के उत्थान या पतन से कोई फर्क नहीं पड़ता, मैं प्रार्थना करूंगा, काश मेरे साथ किसी और का नाम भी सूची में होता।

पंथ में शामिल होने के लिए "प्रस्ताव"।

शिविर में अपने प्रवास के अंत में, मुझे अचानक पता चला कि सभी अच्छे स्वभाव सिर्फ एक मुखौटा हैं, और इस सब में मेरी भागीदारी अब एक खेल नहीं है, और इसके अलावा, यह स्वैच्छिक नहीं है। जब मैं जाने के बारे में बात करने के लिए सैंडी से मिला, तो उसने कहा कि लाइट की बहनें मुझे और कुछ अन्य "विशेष रूप से उपहार देने वाले" की पेशकश कर रही थीं। विशेष कार्यक्रम, लेकिन जाने से पहले, महायाजक और पुजारिन मुझसे बात करना चाहते हैं और चर्च में मेरा इंतजार कर रहे हैं। मैं और कुछ अन्य लोग वहां गए.

जैसे ही हमने प्रवेश किया, सशस्त्र गार्ड तुरंत दरवाजे पर खड़े हो गए, और हमें चर्च के केंद्र में एक छोटे समूह के सामने आकर खड़े होने का आदेश दिया गया। महायाजक ने हमसे संपर्क किया और कहा कि हमें "ब्रदरहुड" का सदस्य बनने के लिए चुना गया है। इसका मतलब यह है कि कल रात की बैठक में हमें अपने खून से शैतान के साथ अनुबंध पर हस्ताक्षर करना होगा।

जब मैंने पूछा कि अनुबंध की शर्तें क्या थीं, तो मुझे बताया गया कि बदले में उनसे कई "आशीर्वाद" प्राप्त करने के लिए मुझे "हमारे महान पिता शैतान" को अपना शरीर, आत्मा और आत्मा देनी होगी। हमें यह भी बताया गया कि यदि हम असहमत हैं, तो वे हमारे विचार को बदलने के लिए कुछ "प्रयास" करेंगे। जब मैंने उत्तर दिया कि मैं किसी भी परिस्थिति में इस अनुबंध पर हस्ताक्षर नहीं करूंगी, तो महायाजक ने मुझे टोकते हुए कहा कि मेरे पास कोई विकल्प नहीं है। मैंने सीधे उसकी आँखों में देखा और चिल्लाया:

- भाड़ में जाओ! तुम कुतिया हो! तुम सब बेवकूफ हो! मैं ऐसा कभी नहीं करूंगा!

मेरे ठीक पीछे, मशीन गन से लैस एक बड़ा सुरक्षा गार्ड आया, उसने मेरे हाथ पकड़ लिए, उन्हें पीछे की ओर मोड़ दिया और मुझे इतनी ताकत से खींच लिया कि मुझे ऐसा लगा जैसे उसने उन्हें तोड़ दिया हो। उसने कहा कि मुझे पुजारिन के सामने घुटने टेककर उससे अपनी अशिष्टता के लिए क्षमा माँगनी चाहिए, अन्यथा वह मुझे तब तक पीटेगा जब तक मैं समर्पण न कर दूँ। गुस्से में मैं चिल्लाया:

- आप शुरू कर सकते हैं, मैं किसी महिला के सामने नहीं झुकूंगा!

दीक्षा की तैयारी

उसने अपनी पूरी ताकत से मुझे मुक्का मारा. मुझे तब तक कुछ और याद नहीं था जब तक मैं डेढ़ गुणा डेढ़ मीटर के एक बिल्कुल खाली कमरे में लकड़ी के फर्श पर नहीं उठा। गलियारे की ओर देखने वाले दरवाजे में एक छोटी अवलोकन खिड़की बनाई गई थी। बिल्कुल अंधेरा था. मैं इस कमरे में एक दिन के लिए रुका, जो मुझे अनंत काल जैसा लगा। सोने की इजाजत नहीं थी. बीच-बीच में स्पीकर चालू हो जाता था, जिसके माध्यम से मुझे लगातार बताया जाता था कि सभी सम्मान, महिमा और पूजा केवल शैतान के लिए हैं, कि मुझे उससे माफ़ी मांगनी चाहिए, कि वह अकेले ही ब्रह्मांड का भगवान है, कि मेरे परिवार पर नज़र रखी जा रही है और, यदि मैं नियमों से सहमत नहीं हूं और अनुबंध पर हस्ताक्षर नहीं करता हूं, तो मेरे सभी रिश्तेदारों को प्रताड़ित किया जाएगा और मार दिया जाएगा। इस पूरे समय मुझे कोई भोजन या पानी नहीं मिला।

अगली शाम, गार्ड मुझे दूसरे कमरे में ले गए, जहां "प्रकाश की बहनों" में से दो महिलाओं ने मुझे स्नान कराने में मदद की, मेरे नग्न शरीर पर, एक हुड के साथ एक फर्श-लंबाई सफेद साटन वस्त्र पहनाया और लंबी ढीली आस्तीन, सफेद रस्सी से बंधी हुई। ओढ़नी पर कोई आभूषण नहीं थे। मुझे कपड़े पहनाने के बाद, महिलाओं ने मुझसे कहा कि मैं खुद को नम्र बनाऊं और विरोध करना बंद कर दूं, क्योंकि मैं अभी भी अपने भाग्य से बच नहीं सकती हूं, और खुद को "मेरे पिता शैतान" को देकर मुझे अद्भुत "आशीर्वाद" प्राप्त होगा।

पंथ दीक्षा सभा

ताकि मैं यह न देख सकूं कि हम कहां जा रहे हैं, मुझे एक बंद कार में सेवा में ले जाया गया, क्योंकि बैठक शिविर में नहीं, बल्कि किसी अन्य जगह पर थी। कार से बाहर निकलते ही मैंने देखा कि इमारत में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं और वह जंगल में थी। यह किसी खेत में कहीं गोदाम जैसा लग रहा था। अंदर लकड़ी के फर्श पर ताज़ा भूसा पड़ा हुआ था। इमारत दीवारों पर लगी कई मोमबत्तियों से जगमगा रही थी। एक समूह में तीन मोमबत्तियाँ थीं: काली, लाल और सफेद। हॉल के केंद्र की ओर लकड़ी की बेंचों पर 200 या 300 लोग बैठे थे, जहाँ एक लकड़ी का मंच स्थापित किया गया था, मशालों के साथ लगभग डेढ़ मीटर के खंभे खड़े थे। मंच के मध्य में भूरे पत्थर की एक वेदी बनी हुई थी। वह पहियों के साथ एक स्टैंड पर खड़ा था (साफ करना आसान बनाने के लिए)। वेदी गहरे धब्बों से ढकी हुई थी - ये पीड़ितों, जानवरों और लोगों दोनों के खून के निशान हैं, जो लगातार उस पर लाए जाते हैं।

एक ओर, थकान और भय मेरे भीतर लड़ रहे थे, और दूसरी ओर, खुशी, जब मेरे अंदर बल की हलचल ने उस असाधारण ताकत का जवाब दिया जो मुझे इस कमरे में महसूस हुई थी। धूप की सुगन्धित सुगंध कमरे में भर गई। मुझे लगता है कि धूप में कोई नशीली दवा मिलाई गई थी, क्योंकि मुझे जल्द ही चक्कर आ गया।

वहां पूरी तरह से सन्नाटा था, केवल हुड पहने और लबादे पहने लोग खाली मंच पर घूर रहे थे। जैसे ही महायाजक और पुजारिन ने चुपचाप मंच पर कदम रखा, किसी अदृश्य संकेत पर उपस्थित लोगों के हाथों में छोटी-छोटी घंटियाँ बजने लगीं।

पुजारी काले साटन के समान वस्त्र पहने हुए थे, मेरे जैसे ही कटे हुए, लेकिन वस्त्र के किनारे, आस्तीन और हुड के चारों ओर एक लाल सीमा के साथ, एक सुनहरी रस्सी से बंधा हुआ था। हर किसी की तरह, उनके पैर नंगे थे। उन दोनों के हाथों में एक मीटर लंबा राजदंड था। महायाजक के पास एक सुनहरा राजदंड था। इसके ऊपरी सिरे पर एक उलटा क्रॉस लगा हुआ था, जिस पर एक साँप राजदंड के साथ रेंगता है। महायाजक के पास वही राजदंड था, लेकिन चाँदी का। राजदंडों को श्रद्धापूर्वक मुड़ी हुई भुजाओं पर रखा गया। उनकी उपस्थिति अपने साथ एक ऐसी शक्ति लेकर आई जिसका अनुभव मैंने पहले कभी नहीं किया था।

दीक्षा के लिए बाध्यता

इमारत के अंदर और बाहर कई भारी हथियारों से लैस गार्ड मौजूद थे। मुझे अचानक एहसास हुआ कि यह पहली बार था जब मैं किसी वास्तविक पंथ बैठक में था। इससे पहले, सब कुछ एक खेल, एक प्रदर्शन शो था।
बाद शुरूवाती टिप्पणियां, दो गार्ड मुझे सीधे वेदी की ओर ले गए। उपस्थित लोगों से मेरा और कुछ अन्य लोगों का परिचय पंथ में शामिल होने के "भूखे" नए सदस्यों के रूप में कराया गया। महायाजक ने तुरंत अपना सारा ध्यान मुझ पर केन्द्रित कर दिया। उन्होंने कहा:

- शैतान के भाइयों और बहनों, हम आपके सामने इस लड़की को पेश करते हैं, उसका नाम कोरेज है (यह मेरा नया नाम है)। हम उसका आपसे परिचय करा रहे हैं क्योंकि उसने हममें से एक बनने के लिए कहा था। अब हम अपने भगवान और भगवान, पूरे ब्रह्मांड के भगवान और विध्वंसक शैतान से बात कर रहे हैं। यह बच्चा, सिस्टर कोरेज, हम आपको देते हैं कि आप उससे जो चाहे बनाएं। हमने उससे वादा किया क्योंकि आपने हमें वह अधिकार दिया।

उन्होंने मुझे मेरी उंगली काटने के लिए चाकू दिया, लेकिन मैंने इनकार कर दिया। तभी एक गार्ड ने मेरी पीठ पर कोड़े से मारा जिससे मैं दर्द से छटपटाने लगा। दर्द के बावजूद मैंने हठपूर्वक मेरी बात मानने से इनकार कर दिया। अपना हाथ हिलाकर महायाजक ने गार्ड को मुझे मारने से रोका, और ठंडी आवाज में कहा कि मुझे मेरी गलती दिखाने के बेहतर तरीके हैं।

मैं आश्चर्य से देख रहा था जब वह और पुजारी मंच के मध्य में फर्श पर चित्रित पेंटाग्राम (पांच-नक्षत्र सितारा) के विपरीत दिशा में बैठे थे। वृत्त के केंद्र में जिसमें पेंटाग्राम रखा गया था, पाँचों कोनों में से प्रत्येक में काली मोमबत्तियाँ खड़ी थीं। अपने हाथ के एक झटके से, पुजारिन ने एक साथ सभी मोमबत्तियाँ जला दीं, उन्हें छुए बिना, और जादू करना शुरू कर दिया, पुजारी भी उसके साथ शामिल हो गया, और घंटी के संकेत पर, हॉल में बैठे सभी लोग। अचानक, पेंटाग्राम फुसफुसाहट, धुएं और टिमटिमाती रोशनी से भरने लगा। कमरे से जलती हुई गंधक की तेज़ गंध आ रही थी। वृत्त के मध्य में, आग की लपटों से घिरा हुआ, लगभग तीन मीटर ऊँचा एक विशाल राक्षस भौतिक रूप में प्रकट हुआ। इधर-उधर हिलते-डुलते उसने सीधे मेरी ओर देखा। महायाजक (ग्रेस) मेरी ओर मुड़ी और कहा कि अगर मैंने अवज्ञा की और अनुबंध पर हस्ताक्षर नहीं किया, तो मुझे राक्षस को सौंप दिया जाएगा और वह मुझे तब तक यातना देगा जब तक कि वह मुझे मार न दे। इतना काफी था!

अनुबंध पर हस्ताक्षर

और यद्यपि मुझे ऐसे डर का अनुभव हुआ जैसा मैंने पहले कभी अनुभव नहीं किया था, उसी समय, मैं असहनीय रूप से वही शक्ति पाना चाहता था जो ग्रेस के पास थी। मैंने उन लोगों से बदला लेने के लिए उनकी तरह मजबूत बनने का फैसला किया, जिन्होंने मुझे पीड़ा दी थी। जब मैंने संकेत दिया कि मैं अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए सहमत हूं, तो दो महिलाएं मेरे पास आईं और मुझे सफेद वस्त्र के ऊपर एक काला वस्त्र पहना दिया। यह बिल्कुल सफेद जैसा ही कट और डिज़ाइन था, लेकिन यह कपास से बना था और इसका मतलब था कि मैं अब नौसिखिया नहीं था। जो चाकू मुझे पेश किया गया था उसे लेते हुए और अपनी उंगली को गहराई से काटते हुए, मैंने अपनी कलम को अपने खून में डुबोया और एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किया जिसमें कहा गया था कि मैंने अपना मांस, आत्मा और आत्मा शैतान को दे दी है।

जैसे ही मैंने अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, उसी क्षण मेरे शरीर में बिजली का झटका सा सिर से पाँव तक हिल गया। यह इतना शक्तिशाली था कि मैं विरोध नहीं कर सका और फर्श पर गिर गया। बमुश्किल होश में आने पर, मैंने अपने पैरों पर खड़े होने के लिए संघर्ष किया, यह देखकर कि ग्रेस, जादू करके, एक और राक्षस को बुला रही थी। वह मेरे पास आया और कहा कि वह मेरे अंदर रहेगा। इससे पहले कि मैं कुछ कह पाता, उसने आगे बढ़कर मेरे कंधे पकड़ लिए। उसी क्षण, एक अविश्वसनीय गर्मी ने मेरे पूरे शरीर को झुलसा दिया। गंधक की गंध फिर से महसूस हुई, और मैं बेहोश हो गया, उस क्षण तक बेहोश था जब उन्होंने मुझे शिविर में जाने के लिए मोटे तौर पर कार में ठूंस दिया। मैं हद तक थक गया था. नींद की कमी, पिटाई, भोजन और पानी की कमी के कारण मुझे बहुत चक्कर आ रहे थे, इसलिए मुझे अपने साथ होने वाली हर चीज के महत्व का स्पष्ट रूप से एहसास नहीं हुआ।

पिटाई और खरोंचों को ठीक करने के लिए, मुझे एक और सप्ताह शिविर में रहना पड़ा। घर लौटकर सबसे अच्छा महसूस कर रहा हूं।' तगड़ा आदमीपृथ्वी पर, मुझे पता था कि मेरे पास एक ऐसी शक्ति है जो कई लोगों की शक्ति से भी अधिक है। मुझे ऐसा लग रहा था कि कोई भी और कुछ भी मुझे नष्ट नहीं करेगा। लेकिन मैं कितना गलत था!

दीक्षा उन सभी के लिए एक अनिवार्य समारोह है जो जादू-टोना और जादूगरी में संलग्न होने का निर्णय लेते हैं। लेकिन ऊपर जो लिखा गया है, उससे कोई भी आसानी से समझ सकता है कि जिन लोगों को विरासत में पवित्र ज्ञान प्राप्त हुआ है, और जिनके पास यह उपहार नहीं है, उनके लिए दीक्षा अलग-अलग होगी। शुरुआत में, हम "जन्मजात जादूगरों" के लिए दीक्षा के विकल्प पर विचार करेंगे। इस उदाहरण का वर्णन द आर्ट ऑफ विचक्राफ्ट में पॉल हेसन द्वारा अच्छी तरह से किया गया है।

“दीक्षा अनुष्ठान का अर्थ प्रवेश के लिए औपचारिक अनुरोध और उसके बाद भविष्य के सदस्य का वाचा में प्रवेश होना चाहिए। इस प्रकार का अनुष्ठान सभी गुप्त समाजों में आम है, और वास्तव में उनमें से अधिकांश के अनुष्ठानों में कई तत्व समान होते हैं। इस अनुष्ठान का जादुई अर्थ चुड़ैलों के समूह की सामूहिक चेतना में व्यक्तिगत चेतना के स्वागत में निहित है। जिस हद तक उम्मीदवार के व्यक्तिगत हित वाचा के लक्ष्यों और आदर्शों के साथ मेल खाते हैं, उसी हद तक वह स्वयं वाचा के "संयुक्त ऊर्जा भंडार" से लाभ उठाने में सक्षम होंगे। अधिकांश वाचा की दीक्षाएँ आठ अनुष्ठान डायन बैठकों में से एक में की जाती हैं। यदि संभव हो, तो अधिमानतः मई क्रिसमस की पूर्व संध्या या नवंबर क्रिसमस की पूर्व संध्या पर महान समारोहों में से एक, जब पूरा समूह मौजूद होता है। हालाँकि, सब्त के दिन अनौपचारिक साप्ताहिक बैठकों के दौरान किए जाने वाले दीक्षा समारोह उतने ही वैध होंगे, हालाँकि कम शानदार होंगे; वाचा के जादुई अभिविन्यास के आधार पर, दीक्षा अनुष्ठान और अन्य सभी समारोह काफी भिन्न होते हैं। दरअसल, जितनी संख्या में परंपराएं मौजूद हैं, उतनी ही संख्या में रीति-रिवाज भी मौजूद हैं। कुछ सम्प्रदाय कबालीवादी और उपदेशात्मक औपचारिक संस्कारों का पालन करते हैं, जबकि अन्य अधिक उत्तेजक, "स्वतंत्रता और प्रेम के पंथ" समारोहों का पालन करते हैं। जी गार्डनर और उनके अनुयायियों के समर्थकों के रूप में, जो अपना ध्यान महान माता की देवी की नग्न पूजा पर केंद्रित करते हैं, वे अपने अनुष्ठान पूरी तरह से नग्न होकर करते हैं। ऐसे समूह हैं जो अपने सभी गुणों के साथ सींग वाले भगवान के साथ मध्ययुगीन प्रकार के संचार की ओर मुड़ते हैं, और ऐसे लोग हैं जो सेल्टिक नींव पर लौटते हैं, जो प्राचीन ड्र्यूडिक शिक्षाओं में रुचि रखते हैं: सौर के पुजारी की तुलना में जादूगर या जादूगर की तरह अधिक पंथ. दीक्षा समारोह मूलतः दो प्रकार के होते हैं।

पहले प्रकार का उपयोग उन समूहों द्वारा किया जाता है जो "कपड़े पहनकर" काम करते हैं और ज्ञान और ऊर्जा की एकाग्रता पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, अपनी ऊर्जा को देवता के "पुरुष" पहलू की ओर अधिक निर्देशित करते हैं। दूसरे प्रकार का उपयोग उन समूहों द्वारा किया जाता है जो नग्न होकर काम करते हैं, अपनी ऊर्जा को उपचार पंथ और प्रेम के पहलुओं की ओर निर्देशित करते हैं, देवी पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।

आप किसी भी प्रकार का उपयोग कर सकते हैं, जब तक आप उन तत्वों को शामिल करते हैं जिन्हें आप अपने अनुबंध के मुख्य सार के साथ सबसे अच्छा संरेखित महसूस करते हैं। पहले प्रकार की दीक्षा मध्ययुगीन यूरोप में मौजूद जादू टोना पंथ के समान है। यह आठ सब्बाट्स या एस्बेट्स में से एक पर होना चाहिए, आदर्श रूप से महान समारोहों में से एक, मई क्रिसमस की पूर्व संध्या या नवंबर क्रिसमस की पूर्व संध्या पर। दीक्षा अनुष्ठान का विचार किसी भी स्थिति में अभ्यर्थी की सांसारिक बंधनों से मुक्ति और शुद्धि का विचार है। यह उतना ही आवश्यक है जितना किसी वस्तु पर जादुई क्रिया करने से पहले उसे साफ करना। पहली प्रक्रिया में पिटाई, कोड़े मारना शामिल है, जो अग्नि, वायु, पृथ्वी और जल द्वारा शुद्धिकरण का भी प्रतीक है। दूसरा, नग्न प्रदर्शन, कोड़े मारने, कोड़े मारने पर आधारित है, जो शुद्धिकरण का प्रतीक भी है। हालाँकि, मैं यह जोड़ना चाहता हूँ कि कई पारंपरिक चुड़ैलों का मानना है कि, ग्रीक रहस्यों के बाद के रोमन संस्करणों की समानता के बावजूद, यह जादू टोने की कला की तुलना में अंग्रेजी "निजी हाई स्कूल" और "स्पैंकर्स क्लब" परंपराओं से अधिक संबंधित है। एक पिटाई, चाहे प्रतीकात्मक हो या वास्तविक, किसी भी तरह से आंतरिक शुद्धता या आध्यात्मिकता की उन्हीं भावनाओं को नहीं जगाएगी जो सीधे एक नॉर्डिक योद्धा, एक मध्ययुगीन भिक्षु, एक अंग्रेजी विशेषाधिकार प्राप्त हाई स्कूल के लड़के या एक नग्न चुड़ैल में पैदा हुई थीं।

“चूंकि अनुष्ठान अनुष्ठान बैठक के दौरान किया जाता है, इसलिए यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि सर्कल को पहले से ही वॉचटावर द्वारा खींचा और पवित्र किया जाना चाहिए। यदि यह घर के अंदर है, तो वेदी के शीर्ष पर एक छोटा सिरेमिक धूपदान जलना चाहिए; यदि यह बाहर है, तो घेरे के केंद्र में आग जलनी चाहिए। सभी जादुई जादू टोना उपकरण मौजूद होने चाहिए। शक्ति के दोनों पहलुओं, पुरुष और महिला, का आह्वान किया जाना चाहिए। यह सूत्र "एको, एको, अज़ागाक ..." और हर्था को कॉल गाकर किया जा सकता है। महागुरुउसे अपना सींग वाला हेलमेट या जानवर का मुखौटा पहनना चाहिए और उसके मुकुट में एक मशाल या मोमबत्ती जलनी चाहिए। वह और बाकी साथी घेरे के अंदर खड़े हैं। उम्मीदवार का नेतृत्व परिधि के उत्तरी भाग के वरिष्ठ सहायक या निष्पादक द्वारा किया जाना चाहिए, जो पहले से ही एक बागा पहने हुए हो, आंखों पर पट्टी बंधी हो और सभी धातु उत्पादों को उतार दिया गया हो / 1 अनुष्ठान के इस बिंदु पर, वाचा के सदस्यों में से एक, पूर्व -चयनित, उम्मीदवार की छाती पर, वाचा से संबंधित 1 तलवार के हैंडल या बिंदु के साथ होना चाहिए और उसे इसके लिए विशेष रूप से इच्छित 1 शब्द कहना चाहिए। यह पुकार पृथ्वी के तत्वों के क्षेत्र के उत्तर में प्रहरी प्रहरीदुर्ग की ओर से उच्चारित की जाती है। संवाद इस तरह दिख सकता है:

कॉल करने वाला: "आप कहां से आए हैं?"

उम्मीदवार: "उत्तर से, सबसे अधिक अंधकार वाले स्थान।"

कॉलर: "कहाँ जा रहे हो?"

अभ्यर्थी: "मैं प्रकाश की तलाश में पूर्व की ओर जा रहा हूँ।"

कॉलर: "आपको कौन सा पास लाना चाहिए?"

उम्मीदवार: "पूर्ण प्रेम और पूर्ण विश्वास।"

कॉल करने वाला: "मैं, उत्तर का प्रहरीदुर्ग, तुम्हें प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता। आप उत्तर दिशा से इस पवित्र स्थान में प्रवेश नहीं करेंगे, इसके अलावा, आपको पहले शुद्ध और पवित्र होना होगा। आपके लिए कौन प्रतिज्ञा करेगा?"

मुख्य अधिकारी: "मैं, आत्माओं का मार्गदर्शक, प्रतिज्ञा करूँगा।"

कॉलर: "अंधेरे के बच्चे, उत्तर के प्रहरीदुर्ग के पास जाओ और मुझसे मृत्यु की गारंटी और पृथ्वी का आशीर्वाद प्राप्त करो!"

अभ्यर्थी के हाथ उसकी पीठ के पीछे एक चुड़ैल की रस्सी से बंधे होते हैं, जिसे ऊपर उठाकर उसकी गर्दन के चारों ओर बांध दिया जाता है, रस्सी का मुक्त सिरा सामने की ओर लटकता है, जैसे पट्टा या "टो रस्सी"। इसी तरह, लाल रस्सी का एक छोटा टुकड़ा उसके दाएं और बाएं टखनों के चारों ओर काफी ढीला ढंग से बांध दिया जाता है, जिससे उसके पैर "न तो बंधे होते हैं और न ही ढीले" होते हैं ताकि वह घूम सके। पवित्र नमक के कुछ दाने उसके माथे पर छिड़के जाते हैं, और उसके होठों के बीच एक सिक्का डाला जाता है, जो सांसारिक पेंटाग्राम का प्रतीक है! फिर वरिष्ठ सहायक दीक्षार्थियों को सूर्य की दिशा में वृत्त की पूरी बाहरी परिधि के साथ ले जाता है और पश्चिम में आश्रय की ओर ले जाता है। वहां उसके मुंह से सिक्का हटा दिया जाता है और पश्चिमी टावर से भी ऐसी ही पुकार दोहराई जाती है। हालाँकि, पहले प्रश्न के उत्तर में, उम्मीदवार को अब उत्तर देना होगा: "उत्तर से, मृत्यु के द्वार से!"

इसके अलावा, कॉल करने वाले के पाठ में, "उत्तर" शब्द के बजाय, अब पश्चिम का उपयोग किया जाता है, और पश्चिम के संरक्षक बाद में "स्मृति का कप" प्रस्तुत करते हैं - कप से साफ पानी का एक घूंट और प्रदर्शन करते हैं पानी से सफाई ”- माथे पर कुछ बूँदें। फिर उम्मीदवार को फिर से परिधि के चारों ओर दक्षिणावर्त दिशा में ले जाया जाता है, और वह दक्षिण में रुकता है, जहां उसे फिर से बुलाया जाता है, इस बार अग्नि के प्रतिनिधि द्वारा, जो अपनी तलवार या अनुष्ठान चाकू को दाहिने कंधे पर रखता है। उम्मीदवार और उसे तीन बार जेमुनोज़ धूप से धूनी देने से, उसे तलवार से ताकत और आग से पवित्रता मिलती है। अंत में, उम्मीदवार को घेरे के पूर्व में लाया जाता है, हवा के एक प्रतिनिधि द्वारा उसका स्वागत किया जाता है, जो उसके सिर पर तीन बार सांस छोड़ते हुए उसे जीवन की सांस और प्रकाश का उपहार देता है। फिर वह आंखों से पट्टी हटा देता है.

पट्टी हटाने के बाद उम्मीदवार को सबसे पहली चीज़ जो देखनी चाहिए वह है ग्रैंड मास्टर का उनके ज्वलंत मुखौटे में दृश्य: लूसिफ़ेर - आधी रात का सूरज। ज्ञान के चार तत्वों से शुद्ध और पवित्र होकर, उम्मीदवार को अब वास्तव में उत्तर से घेरे में लाया जाता है। उसके हाथ खुले हुए हैं, ग्रेट माए-टेर अपनी तलवार या अनुष्ठान चाकू के ब्लेड को उम्मीदवार की ओर बढ़ाता है, जो उसके सामने घुटने टेकता है और ब्लेड पर अपना दाहिना हाथ रखता है, औपचारिक शपथ के शब्दों को दोहराता है:

यह परिच्छेद वाचा की कार्यपुस्तिका का उपयोग करता है: समारोहों की पुस्तक (या छाया की पुस्तक, जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं और जैसा कि इसे वाचा में कहा जाता है)। उम्मीदवार पंजीकरण अनुभाग में अपनी डायन का नाम लिखते हैं और उस पर तारीख डालते हैं। कुछ कोव उम्मीदवार की ऊंचाई भी मापते हैं और उसके नाम के आगे लिखते हैं। यह पारंपरिक "मापने" की प्रक्रिया है। इसी प्रकार, निष्फल सुई से ली गई उम्मीदवार के रक्त की एक बूंद, या उम्मीदवार के सिर से कुछ बाल, या तो उनके नाम के आगे जर्नल में रख दिए जाते हैं या अलग से लटका दिए जाते हैं। ये न केवल उम्मीदवार और वाचा के सार के बीच मौजूद संबंध के दो संकेत हैं, बल्कि (और बहुत महत्वपूर्ण रूप से) यह शपथ तोड़ने की स्थिति में जादुई प्रतिशोध का सीधा खतरा है। ग्रैंड मास्टर को अब घुटने टेकने वाले उम्मीदवार के सिर पर अपना हाथ रखना होगा, इस प्रकार उसे अनुबंध में स्वीकार करने का आशीर्वाद देना होगा। फिर वह उसे एक "आवेशित" जादू टोना आभूषण के साथ आमंत्रित करता है (आह्वान करता है): गार्टर, पेंडेंट, कंगन, हार या अंगूठी और एक नए सदस्य के रूप में उसका स्वागत करता है। अपने घुटनों से उठता है और अपने चुड़ैल नाम के साथ खुद को अन्य सभी सदस्यों से परिचित कराता है। बदले में वाचा। फिर उम्मीदवार को वाचा के काम करने वाले उपकरण प्रस्तुत किए जाते हैं: एक तलवार, एक प्याला, लैंप, आदि। फिर पाई और शराब के साथ एक दावत और सामान्य समारोह।

बिना कपड़ों के दीक्षा

“इस प्रकार के अनुष्ठान में, विभिन्न प्रकार के देवी-उन्मुख जादू-टोने का अभ्यास करने वाले समूहों में आम तौर पर, यह समारोह उच्च पुजारी द्वारा किया जाता है जब उम्मीदवार महिला होती है, और जब उम्मीदवार पुरुष होता है तो उच्च पुजारिन द्वारा किया जाता है। पिछले अनुष्ठान की तरह, प्रहरीदुर्ग के साथ वृत्त बनाया जाना चाहिए। सर्कल की सीमा पर आंखों पर पट्टी बांधे उम्मीदवार को कलाकार तलवार या अनुष्ठान चाकू की धार पर बुलाता है और पासवर्ड का उच्चारण करता है: "पूर्ण प्रेम और पूर्ण विश्वास।" फिर कलाकार द्वारा उम्मीदवार को पीछे की ओर घेरे में खींच लिया जाता है, जो उसे स्थान देता है बायां हाथउसकी कमर के चारों ओर, उसका दाहिना हाथ उसकी गर्दन के चारों ओर। यहां फिर से पासवर्ड दिया गया है - चुंबन के रूप में। सर्कल में गुजरने से बने अंतराल को एक अनुष्ठान चाकू से ठीक किया जाता है, उम्मीदवार के हाथ और टखने को एक अनुष्ठान रस्सी से बांध दिया जाता है, जैसा कि पिछले मामले में था। फिर उसे घेरे के चारों ओर ले जाया जाता है और वाचा में शामिल होने के लिए संभावित उम्मीदवार के रूप में पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर वॉच टावरों पर प्रस्तुत किया जाता है। अनुष्ठान के इस बिंदु पर, उम्मीदवार के बारे में देवी का कार्य महायाजक द्वारा ले लिया जाता है। मैं (पॉल हसन.-लेखक का नोट) उन शब्दों को पूर्ण रूप से उद्धृत करता हूं जिनका उच्चारण परंपरा के अनुसार किया जाता है:

“महान माता के शब्दों को सुनें, जिन्हें प्राचीन काल से लोगों के बीच आर्टेमिस, एस्टार्फ़, डायोन, मेलुसीन, एफ़्रोडाइट और कई अन्य नामों से बुलाया जाता रहा है। मेरी वेदी पर, लेसेडेमोन के युवा बलिदान देते हैं। महीने में एक बार, और यदि पूर्णिमा हो तो बेहतर है, किसी गुप्त स्थान पर मिलें और मेरी, सभी जादू की रानी की पूजा करें। वहाँ इकट्ठे हो जाओ, और जो लोग जादू-टोना सीखना चाहेंगे, मैं उन्हें वे बातें सिखाऊँगा जो अब तक अज्ञात थीं। और तुम स्वतंत्र हो जाओगे, और एक संकेत के रूप में कि यह वास्तव में मामला होगा, अपने अनुष्ठानों में नग्न हो जाओ, नाचो, गाओ, दावत करो, संगीत बनाओ और प्यार करो। इस तथ्य के लिए मेरी स्तुति करो कि मैं एक अच्छी देवी हूं जो जीवन के दौरान पृथ्वी पर आनंद देती है, विश्वास नहीं; और मृत्यु के समय, देवी की एक अवर्णनीय शांति, शांति और परमानंद आप पर उतरेगा। मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है आपकी ओर से कोई भी बलिदान, मैं जीवितों की माँ हूँ और मेरा प्यार पृथ्वी पर फैलता है!

उम्मीदवार को अभी भी कमर से पकड़कर रखा जाता है, फिर छलांग लगाकर घेरे के चारों ओर वेदी के दक्षिण में ले जाया जाता है। ग्यारह बार छोटी घंटी बजाने के बाद, कलाकार अनुष्ठान के शब्दों को पढ़ते हुए उसे पांच बार चुंबन के साथ पुरस्कृत करता है।

पैर चूमना: "धन्य हो आपका पैर जो आपको इस रास्ते पर ले गया।"

घुटनों को चूमना: "पवित्र वेदी के सामने झुकने के लिए आपके घुटने धन्य हैं।"

लिंग को चूमना: "संतान का अंग धन्य हो, जिसके बिना हमारा अस्तित्व नहीं होता।"

स्तन को चूमना: "तुम्हारे स्तन धन्य हों, सुंदरता और ताकत में परिपूर्ण हों।"

होठों को चूमना: "पवित्र नामों का उच्चारण करने के लिए आपके होठों को आशीर्वाद मिले।"

फिर उम्मीदवार वेदी पर घुटनों के बल बैठ जाता है और उसे वहां स्थापित रिंग के करीब एक छोटे पट्टे से बांध दिया जाता है, जिससे वह झुकी हुई मुद्रा में आ जाता है। इस बिंदु पर पैर भी एक साथ बंधे हुए हैं, और उससे पूछा जाता है कि क्या वह हमेशा "जादू-टोना की कला के प्रति वफादार रहेगा"। यदि वह हां में उत्तर देता है, तो तीन, सात, नौ और इक्कीस वार की आवाज सुनाई देती है, कभी-कभी उम्मीदवार को रस्सी से बने कोड़े के चालीस वार से "शुद्ध" कर दिया जाता है। उसके बाद, वह सबसे ईमानदार वादा करता है शिल्प में अपने भाइयों और बहनों की हमेशा मदद करना और उनकी रक्षा करना। फिर उम्मीदवार को शपथ दिलाई जाती है; यह शपथ पहले अनुष्ठान में मानी गई शपथ से मूलतः भिन्न नहीं है। फिर उम्मीदवार की आंखें और पैर खोल दिए जाते हैं; एक त्रिकोणीय अभिषेक करें (लिंग या योनि, दाएं स्तन, बाएं स्तन और फिर से जननांग अंग का अभिषेक करें, पहले अनुष्ठान तेल के साथ, फिर पवित्र शराब के साथ और अंत में होंठों के साथ), उम्मीदवार को पुजारी या पुजारी कहें। अंत में, नए दीक्षार्थी के हाथ खोल दिए जाते हैं, उसे एक काम करने वाला उपकरण दिया जाता है। प्रत्येक वाद्ययंत्र की प्रस्तुति पर दीक्षार्थी को चूमा जाता है। फिर दीक्षार्थी को दुनिया के चार हिस्सों से परिचित कराया जाता है, प्रत्येक को देवताओं के नाम से नमस्कार किया जाता है, और दीक्षार्थी को नए पुजारी या पुजारिन और चुड़ैल के रूप में पेश किया जाता है। किसी डायन को गुप्त पदानुक्रम में बढ़ावा देने और उसे अपनी स्वयं की वाचा बनाने में सक्षम बनाने के लिए, उसे कभी-कभी दूसरी श्रेणी या रैंक दी जाती है। इस अनुष्ठान और पहले अनुष्ठान के बीच एकमात्र अंतर यह है कि उम्मीदवार संपर्क करता है, लेकिन आंखों पर पट्टी बांधकर रहता है, पासवर्ड का उच्चारण नहीं करता है। वह समारोह की शुरुआत से ही मौजूद रहते हैं और सभी के साथ गाते हैं। "उसकी माँ के गर्भ" (या उसकी माँ) पर शपथ लेने के बाद, उम्मीदवार को त्रिकोण के बजाय एक पंचकोण के साथ पवित्रा किया जाता है। इसमें लिंग, दाहिने स्तन, बायीं जांघ, दाहिनी जांघ, बायें स्तन और लिंग पर अभिषेक तेल, शराब और होंठ शामिल हैं। इस क्रम में, वास्तव में, एक उलटा पेंटाग्राम प्राप्त होता है। नए उम्मीदवार को दीक्षार्थी के हाथ रखकर सशक्त बनाने के बाद, उसे जादुई उपकरणों के उपयोग का निर्देश दिया जाता है और जादू-टोना कानून के रहस्यों में दीक्षित किया जाता है, जिसका उपयोग अच्छे या नुकसान, आशीर्वाद या शाप देने के लिए किया जाता है। इसके बाद कोड़े मारने के साथ समारोह का समापन होता है. दीक्षार्थी अपने आरंभकर्ता को उसके द्वारा प्राप्त किए गए प्रहारों की तुलना में तीन गुना अधिक प्रहारों से, अर्थात् एक सौ बीस, कोड़े मारता है। फिर उसे विधिवत रूप से प्रतिष्ठित उच्च पुजारी और जादूगरनी, या सब्बाट अनुष्ठान बैठक की उच्च पुजारिन और रानी के रूप में चार प्रमुख दिशाओं की शक्तियों के सामने प्रस्तुत किया जाता है, जो इस पर निर्भर करता है कि किसने दीक्षा ली है। दूसरे अनुष्ठान में, चार तत्वों के माध्यम से उम्मीदवार का आंदोलन देवी के मिथक को संदर्भित करता है, जहां डायन देवी, एंड्रेड, अराडिया, हाबोंडिया (या जो भी नाम आप उसे जानते हैं) में उतरती है। मृतकों की दुनियाहाडेज़ में पर्सेफोन की तरह या इरेशकिगल के दायरे में इश्तार को, मौत के सींग वाले देवता (बैफोमेड) का कोड़े और पांच गुना चुंबन और उसके बाद शक्ति का विनियोग प्राप्त होता है। कभी-कभी यह मिथक स्वयं एक संस्कार-शैली दीक्षा अनुष्ठान के दौरान अधिनियमित किया जाता है, लेकिन यह एक अतिरिक्त समारोह है, मिथक स्वयं पूर्ण दीक्षा समारोह में निहित है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, दोनों अनुष्ठानों में बहुत कुछ समान है, साथ ही महत्वपूर्ण अंतर भी हैं, जिनमें से सभी या किसी को एक साधन संपन्न अभ्यासकर्ता द्वारा दीक्षा समारोह में शामिल किया जा सकता है। उसे अनुष्ठान में कोई अतिरिक्त प्रतीक शामिल करने का भी अधिकार है। हमेशा की तरह, यह व्यक्तिगत पसंद और अंतर्ज्ञान का मामला है: क्या शामिल करना है और क्या हटाना है, अनुष्ठान का पूर्वाग्रह क्या होगा - ज्ञान और ऊर्जा अपने उपदेशात्मक अर्थ के साथ या डायोनिसियस की पूजा के साथ प्यार और खुशी। पहले प्रच्छन्न प्रतीकों को डिज़ाइन करें, और बाकी सब स्वाभाविक रूप से अनुसरण करेंगे। अनुसरण किया जाने वाला केंद्रीय विचार उम्मीदवार के शुद्धिकरण और पुनर्जन्म का है, जिसका प्रतीक आंखों पर पट्टी लगाना और फिर पट्टी को हटाना, रस्सी से बांधना और इन बंधनों से मुक्त होकर सदस्यता में प्रवेश करना है। वाचा के नेता द्वारा वाचा और संपूर्ण वाचा।

चुड़ैलों और जादूगरों के कपड़े

वस्त्र आत्मा के गीत और उसके बाह्य प्रदर्शन का गान है। सुंदर और आरामदायक कपड़े पहनने का तरीका (यह शायद मुख्य बात है!) लगभग सभी लोगों में अंतर्निहित है। अपवाद समुदाय का केवल एक छोटा सा हिस्सा है, जो न केवल कपड़े पहनना अच्छा लगता है, बल्कि धोना भी वास्तव में आवश्यक नहीं है। जादूगरों के लिए, और विशेष रूप से चुड़ैलों के लिए, कपड़े कुछ और हैं - यह देवताओं की महिमा के लिए किए जाने वाले दैनिक अनुष्ठान का हिस्सा है। आप और मैं, किसी भी परिस्थिति में, छाया की पुस्तक का नेतृत्व (और पढ़ते हुए) जादू टोना प्रथाओं के इस महत्वपूर्ण पहलू को नजरअंदाज नहीं कर सकते। और पॉल हसन अपनी आनंददायक पुस्तक "द आर्ट ऑफ विचक्राफ्ट" के साथ इसे और अधिक व्यापक रूप से खोलने में हमारी मदद करेंगे:

“कपड़े... यह कुछ ऐसा है जो जादू-टोने की दुनिया में एक विवादास्पद मुद्दा है। कई चिकित्सकों का दावा है कि सबसे अधिक सबसे अच्छा तरीकापारंपरिक तरीके से जादू का काम करें: पूरी तरह से नग्न। अन्य लोग भी समान रूप से पारंपरिक हैं, उनका तर्क है कि यह वैकल्पिक है और अनुष्ठान के कपड़े या टोपी पहनी जानी चाहिए। नग्नता के पक्ष में तर्क यह है कि कपड़े आपकी जादू टोना शक्ति के प्रकटीकरण को रोकते हैं। मैंने कभी नहीं सोचा था कि यह पूरी तरह निरर्थक है। जादू टोने की ऊर्जा साधारण कपड़ों द्वारा बरकरार नहीं रखी जाती है। वह दीवारों के बीच से गुजरती है और काफी स्वतंत्र रूप से लंबी दूरी तय करती है, तो कुछ हल्के वस्त्र उसके लिए इतनी बाधा क्यों बनेंगे? नहीं, नग्नता का मुख्य कारण मनोवैज्ञानिक है। नग्नता सांसारिक चिंताओं के तनाव, यौन निषेध से मुक्ति की स्थिति प्रदान करती है - यही वह लक्ष्य है जो इसके द्वारा प्राप्त किया जाता है। इसलिए, यदि आपको लगता है कि यह कपड़ों की अनुपस्थिति है जो आपको मानसिक स्थिति में काम करने के लिए तैयार कर सकती है जहां आपकी जादुई इच्छा बेहतर काम करेगी, तो आपको निश्चित रूप से निम्नलिखित कार्य करना चाहिए: दरवाजा बंद करें। सावधानी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण! "झाँकती सास" याद रखें।

हालाँकि, जो लोग ठंडी जलवायु में रहते हैं या जो नग्न शरारतों के विचार से आकर्षित नहीं हैं, उनके लिए केप एक विकल्प हो सकता है। अपने सरलतम रूप में, यह अत्यधिक भारी काली सामग्री का एक लंबा टुकड़ा है जो आधे में मुड़ा हुआ है, जिसके शीर्ष पर एक सिर का छेद कटा हुआ है। भुजाओं के लिए एक खुला स्थान छोड़कर, किनारों को शीर्ष के नौ इंच के भीतर सिल दिया गया है।

केप लगभग जमीन पर लटका रहना चाहिए। इसे एक टाई डोरी से बांधा गया है। हालाँकि, कई चुड़ैलें और जादूगर विभिन्न रंगों के अधिक विस्तृत या अधिक सुंदर लबादे पसंद करते हैं। केप नीला, बैंगनी, लाल, भूरा या सफेद हो सकता है, अक्सर अनुष्ठान के दौरान अधिक चेहराहीनता के लिए सिर पर एक हुड या हुड वाला वस्त्र लपेटा जाता है। आप विशेष सैंडल पहन सकते हैं या अपने पैर नंगे छोड़ सकते हैं। हालाँकि, मैं आपको सलाह देता हूँ: "जब आप एक गठबंधन बनाते हैं, तो पोशाक की एक निश्चित एकरूपता वांछनीय होती है।" अक्सर, मेहनती चुड़ैलों के पास निम्नलिखित कारणों से कपड़ों के दो सेट होते हैं: एक पोशाक सब्बाट और एस्बेट की अनुष्ठानिक छुट्टियों के लिए एक समान होती है, दूसरी, अधिक व्यक्तिगत, व्यक्तिगत उपयोग के लिए। यदि आप चाहें तो आपके चुड़ैल का नाम और उपयुक्त प्रतीक चिन्ह केप के हेम या स्तन पर कढ़ाई किया जा सकता है, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, केप स्वयं इतना आवश्यक नहीं है। यह आपके अवचेतन को उचित स्थिति में लाने के लिए केवल एक मनोवैज्ञानिक समर्थन के रूप में कार्य करता है।

सभी अनुष्ठान और जादू टोने की गतिविधियाँ सामान्य रोजमर्रा के कपड़ों में स्वतंत्र रूप से की जा सकती हैं। साधारण कपड़ों का नुकसान यह है कि आप इसमें गिरकर जमीन पर गिर नहीं सकते। किसी भी तरह, यह आपको तय करना है कि जादू टोना का अभ्यास नग्न (नग्न) करना है या साइबर-पंक शैली में कपड़े पहनना है। जैसे ही आप अधिक सहज महसूस करें, वैसा ही करें। बस याद रखें कि कपड़ों का रंग शायद उसके कट से अधिक महत्वपूर्ण है।

गुप्त समाज. एलियाडे मिर्सिया को दीक्षा और समर्पण के संस्कार

गुप्त समाज और पुरुषों का भाईचारा (मैनरबंड)

गुप्त समाज और पुरुष भाईचारा (मनेरबंड)

जादुई धार्मिक शक्ति के विकास से ही सुपरमैन में परिवर्तन संभव है। यही कारण है कि उत्तरी अमेरिका के मूल निवासियों के बीच हम यौवन की उपलब्धि से जुड़ी दीक्षाओं और गुप्त समाजों या शर्मनाक भाईचारे में प्रवेश के संस्कारों के बीच बहुत सारी समानताएँ पाते हैं। तथ्य यह है कि उनमें से प्रत्येक का लक्ष्य पवित्र शक्ति की महारत है, जिसकी पुष्टि एक या अधिक संरक्षक आत्माओं, जादू टोना या अजीब व्यवहार - जैसे नरभक्षण के अधिग्रहण से होती है। हर बार दीक्षा मृत्यु के उसी रहस्य को सामने लाती है जिसके बाद एक उच्च कोटि के प्राणी के रूप में पुनरुत्थान होता है। उत्तरी अमेरिका में, अन्य दीक्षाओं के परिदृश्यों पर शर्मिंदगी का प्रभाव विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, क्योंकि जादूगर, सबसे पहले, असाधारण क्षमताओं से संपन्न व्यक्ति है, एक निश्चित अर्थ में, एक धार्मिक व्यक्ति का उदाहरण है। एक जादूगर, ओझा, फकीर पवित्र क्षेत्र का विशेषज्ञ होता है, वह अन्य लोगों के लिए एक अनुकरणीय उदाहरण होता है, अपनी जादुई, धार्मिक शक्तियों को मजबूत करने और नई दीक्षाओं के माध्यम से सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने की उनकी इच्छा को उत्तेजित करता है। शायद हमें यहां न केवल उत्तरी अमेरिका में, बल्कि शेष विश्व में भी गुप्त समाजों और "पुरुष संघों" के उद्भव के लिए एक स्पष्टीकरण मिलता है।

"गुप्त पुरुषों के संघ" की आकृति विज्ञान (मनेरबांडे)अत्यंत जटिल है, और हम उनकी संरचना और इतिहास 29 पर ध्यान नहीं दे सकते। जहां तक उनकी उत्पत्ति का संबंध है, सबसे व्यापक परिकल्पना फ्रोबेनियस है, जिसे ऐतिहासिक-सांस्कृतिक स्कूल 30 द्वारा स्वीकार किया गया है। गुप्त पुरुषों का समाज, या "मुखौटों का समाज", मातृसत्ता के काल में उत्पन्न हुआ; उनका काम महिलाओं को यह विश्वास दिलाने के लिए डराना था कि मुखौटे राक्षस और पैतृक आत्माएँ थीं, और इस तरह वे मातृसत्ता द्वारा स्थापित महिलाओं की आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक श्रेष्ठता से मुक्त हो गईं। यह परिकल्पना हमें गहन नहीं लगती। मास्क सोसाइटी ने भले ही पुरुष वर्चस्व के संघर्ष में भूमिका निभाई हो, लेकिन यह विश्वास करना कठिन है कि गुप्त समाज की धार्मिक घटना का मातृसत्ता के भाग्य पर गंभीर परिणाम हो सकता है। इसके विपरीत, कोई व्यक्ति बड़े होने के संस्कारों और मनुष्यों के गुप्त समाजों में दीक्षा के परीक्षणों के बीच एक बहुत स्पष्ट संबंध बता सकता है। उदाहरण के लिए, पूरे ओशिनिया में, लड़कों की दीक्षा और गुप्त पुरुष समाजों तक पहुंच प्रदान करने वाली दीक्षाओं में अभी भी समुद्री राक्षस द्वारा निगल लिए जाने से प्रतीकात्मक मृत्यु का एक ही अनुष्ठान शामिल है, जिसके बाद पुनरुत्थान होता है: यह सबूत है कि सभी दीक्षा संस्कार ऐतिहासिक रूप से एक ही केंद्र से उत्पन्न हुए हैं 31 . इसी तरह की घटनाएँ पश्चिम अफ्रीका में पाई जाती हैं - गुप्त समाज बड़े होने के संस्कारों से उत्पन्न होते हैं 32। और उदाहरणों की सूची 33 तक जा सकती है।

गुप्त पुरुष पंथ और भाईचारे की सामाजिक-धार्मिक घटना विशेष रूप से मेलानेशिया और अफ्रीका 34 में व्यापक थी। हमारे पिछले काम में, हमने अफ्रीकी सामग्री पर कई उदाहरण दिए हैं, विशेष रूप से कुटा जनजातियों के बीच नगौआ के गुप्त पंथ में दीक्षा, साथ ही मंजा, बांदा और बखिम्बा 35 के गुप्त समाजों में प्रवेश के संस्कार। आइए मुख्य बातों को याद करें। बखिम्बा में, दीक्षा दो से पांच साल तक चलती है, और मुख्य संस्कार दीक्षा की मृत्यु और पुनरुत्थान है। बाद वाले को गंभीर रूप से प्रताड़ित किया जाता है, वह एक मादक पेय पीता है, तथाकथित "मौत का पेय", फिर बूढ़े लोगों में से एक उसकी बांह पकड़ता है और उसे अपने चारों ओर घेर लेता है, और वह जमीन पर गिर जाता है। तब हर कोई चिल्लाता है: "ओह, नाम मर गया!" - और दीक्षार्थी को पवित्र बाड़े में लाया जाता है, जिसे "पुनरुत्थान का यार्ड" कहा जाता है। वहां उसके कपड़े उतार दिए जाते हैं, क्रॉस के आकार में खोदे गए गड्ढे में नग्न लिटाया जाता है और कई दिनों के लिए छोड़ दिया जाता है। विभिन्न यातनाओं को सहने और पूरी तरह से गोपनीयता की शपथ लेने के बाद, नवजात अंततः पुनर्जीवित हो गया 36।

केवल कबीले प्रमुख ही न्गुआन कुगा सोसायटी में शामिल होने के पात्र हैं। आवेदकों को कोड़े से पीटा जाता है, जलते पौधों की पत्तियों को रगड़ा जाता है और शरीर और बालों पर सब्जियों का रस लगाया जाता है जिससे असहनीय खुजली होती है। ये सभी अनुष्ठान यातनाएँ कुछ हद तक जादूगर के शिष्यों की दीक्षा के दौरान अंग-भंग की याद दिलाती हैं, जिसके बारे में हम अगले अध्याय में बात करेंगे। एक अन्य परीक्षण "इस तथ्य में शामिल है कि निपुण को पांच या छह मीटर ऊंचे पेड़ पर चढ़ने और शीर्ष पर दवा पीने के लिए मजबूर किया जाता है।" जब वह गाँव लौटता है, तो महिलाएँ रोते हुए उसका स्वागत करती हैं: वे उसका शोक मनाती हैं जैसे कि वह मर गया हो। अन्य कुटा जनजातियों में, नवजात शिशु को उसके पुराने नाम को "मारने" और उसे दूसरा, नया नाम देने में सक्षम बनाने के लिए बुरी तरह पीटा जाता है 37।

पश्चिमी अफ़्रीका में भी ऐसे ही परिदृश्य मौजूद हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में निचले कांगो में, महामारी के संबंध में, यह प्रथा स्थापित समाजों में दिखाई दी "एनडेम्बो" 39 .दीक्षा के दौरान नवजात शिशुओं की मृत्यु और पुनरुत्थान ने यह सोचने का कारण दिया कि असाध्य रोगों के मामले में यह संस्कार प्रभावी हो सकता है। जंगल की गहराई में एक तख्त बनाया गया, जिसे कहा जाता है "अगुआई की"।इसमें अनभिज्ञ लोगों के लिए प्रवेश सख्त वर्जित था। दीक्षा एक दिव्य "कॉल" से पहले हुई थी। जो लोग एनडेम्बो के सदस्य बनने की इच्छा रखते थे, वे अचानक भीड़-भाड़ वाली जगहों पर, उदाहरण के लिए, गाँव के केंद्र में, मृतकों की तरह गिर पड़े। उन्हें तुरंत जंगल में भेज दिया गया और राजघराने के पीछे ले जाया गया।

कभी-कभी एक दिन में पचास या सौ लोग तक गिर जाते थे। कहा जाता है कि वे मर गये "एनडेम्बो"।राजघराने के पीछे झोपड़ियों में रहने वाले नवजात शिशुओं को मृत मान लिया गया और उनका विघटन शुरू हो गया, जिससे प्रत्येक शरीर से केवल एक हड्डी बची। पहल करने वालों को बुलाया गया नंगा(जानने वाले) इन हड्डियों का खास ख्याल रखते थे. अलगाव की अवधि तीन महीने से तीन साल तक रह सकती है, इस दौरान नवजात परिवार एनगांग के लिए दैनिक भोजन लाते हैं। नवजात शिशु नग्न होकर चलते थे, क्योंकि यह माना जाता था कि "वेला" यानी दूसरी दुनिया में पाप मौजूद नहीं होता है। (अनुष्ठान नग्नता का प्रतीकवाद वास्तव में बहुत अधिक जटिल है। एक ओर, स्वर्ग का विचार है, मौलिक आनंद की एक स्थिति जो सामाजिक रूपों के उद्भव से पहले थी। इसके अलावा, अंतिम संस्कार का प्रतीकवाद भी यहां शामिल होता है, साथ ही यह विचार कि नवजात शिशु को छोटे बच्चों की नग्नता को साझा करना चाहिए।) चूंकि दोनों लिंगों के प्रतिनिधियों ने संस्कार में भाग लिया था, तांडव अक्सर "वेला" में होता था, लेकिन नवजात शिशुओं के दृष्टिकोण से, इसमें कुछ भी अनैतिक नहीं था उनके व्यवहार में. ऑर्गीज़ "दूसरी दुनिया" में होने का हिस्सा थे, जहां मानव कानून लागू नहीं होते हैं।

जब "पुनर्जीवित" माने जाने वाले नवदीक्षित लोग पूरी टोली में गांव लौटे, तो उन्होंने ऐसा दिखावा किया कि वे अपने अतीत को भूल गए हैं। वे अपने माता-पिता या दोस्तों को नहीं पहचानते थे, वे अपनी भाषा याद नहीं रख पाते थे, वे नहीं जानते थे कि घरेलू वस्तुओं का उपयोग कैसे किया जाए। उन्होंने खुद को छोटे बच्चों की तरह पढ़ाने की अनुमति दी, और बचकानी गैरजिम्मेदारी का अनुकरण किया: वे उन लोगों पर हमला करते थे जिनसे वे मिलते थे और जो कुछ भी हाथ में आता था उसे चुरा लेते थे। "चोरी करने का अधिकार" - आम लक्षणअफ़्रीकी गुप्त समाज 40 और "पुरुष संघों" की सामाजिक-धार्मिक विचारधारा का हिस्सा है।

बास्टियन के अनुसार, ऐसे गुप्त भाईचारे का अनुष्ठान परिदृश्य मूल मिथक पर आधारित है। “जंगल की गहराई में महान मूर्ति रहती थी, जहाँ कोई उसे नहीं देख सकता था। जब उनकी मृत्यु हुई, तो मूर्तिपूजक पुजारियों ने उन्हें नया जीवन देने के लिए सावधानीपूर्वक उनकी हड्डियाँ एकत्र कीं। उन्होंने इन हड्डियों को तब तक खिलाया जब तक वे मांस और रक्त नहीं बन गईं।'41 संस्कार में, नवजातों को भाईचारे के संरक्षक, महान मूर्ति के भाग्य को दोहराना पड़ा। लेकिन संस्कार में मुख्य भूमिका मूर्तिपूजक पुजारियों की है, अर्थात्, दीक्षा के प्रबंधक: यह वे हैं जो नवजात शिशुओं की हड्डियों को सावधानीपूर्वक "फ़ीड" करते हैं, जैसे उन्होंने एक बार ग्रेट आइडल की हड्डियों को "फ़ीड" किया था। समारोह के अंत में, वे ही नवजात शिशुओं के जीवन में वापसी की घोषणा करते हैं - ग्रेट आइडल के उदाहरण ने इसे संभव बनाया।

शरीर का एक कंकाल में परिवर्तन, साथ ही नए मांस और रक्त का जन्म - यह दीक्षा का विषय है, जो शिकार संस्कृति के लिए विशिष्ट है - हम इसे साइबेरियाई ओझाओं की दीक्षा में पाते हैं। जहां तक अफ्रीकी भाईचारे का सवाल है, यहां इस प्राचीन तत्व को अधिक विकसित धार्मिक-जादुई प्रणाली में शामिल किया गया है, जिसमें बाद के कई समावेश शामिल हैं।

तो, हम देखते हैं कि गुप्त समाजों में प्रवेश के संस्कार सभी प्रकार से जनजातीय दीक्षाओं के अनुरूप हैं: अलगाव, अनुष्ठान यातना और परीक्षण, मृत्यु और पुनरुत्थान, एक नया नाम प्राप्त करना, गुप्त ज्ञान की खोज, एक विशेष भाषा सीखना, आदि। हालांकि, ध्यान देने योग्य है , परीक्षणों की महत्वपूर्ण जटिलता। अनुष्ठान यातना - मुख्य विशेषताएंमेलानेशियन गुप्त समाज और कुछ उत्तरी अमेरिकी भाईचारे। इस प्रकार, मंडन 42 के नौसिखियों को जिन परीक्षणों से गुजरना होगा, वे अपनी क्रूरता के लिए प्रसिद्ध हैं। अनुष्ठान यातना के अर्थ को समझने के लिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पीड़ा का एक अनुष्ठान मूल्य है: यह माना जाता है कि यातना अलौकिक प्राणियों द्वारा की जाती है, और इसका लक्ष्य दीक्षा की वस्तु का आध्यात्मिक जागरण है। इसके अलावा, उच्चतम पीड़ा अनुष्ठानिक मृत्यु की अभिव्यक्ति है। कुछ गंभीर बीमारी, विशेष रूप से मानसिक लोगों को, एक संकेत के रूप में देखा गया था कि अलौकिक प्राणियों ने रोगी को दीक्षा के लिए चुना था: उच्च अस्तित्व में पुनर्जीवित होने के लिए उसे यातना दी जानी चाहिए, टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाने चाहिए और "मार दिया जाना चाहिए"। जैसा कि हम बाद में देखेंगे; "अनुष्ठान बीमारियाँ" एक शैमैनिक व्यवसाय के सबसे महत्वपूर्ण लक्षणों में से एक है। गुप्त समाजों के उम्मीदवारों की यातना भयानक पीड़ा के समान है, जो भविष्य के जादूगर की रहस्यमय मौत का प्रतीक है। इस और अन्य मामलों में, हम आध्यात्मिक परिवर्तन की प्रक्रिया के बारे में बात कर रहे हैं।

गुप्त समाज निस्संदेह एक अत्यंत जटिल सामाजिक और धार्मिक घटना है। हम इसकी संपूर्ण जांच नहीं कर सकते, क्योंकि हमारी रुचि दीक्षा से जुड़े तथ्यों के विश्लेषण तक ही सीमित है। हालाँकि, यह बताया जाना चाहिए कि गुप्त समाजों के कार्य धार्मिक कार्यों तक सीमित नहीं हैं। वे एक ही समय में पारस्परिक सहायता समितियां हैं और सामाजिक रूप से प्रभावी ढंग से कार्य करती हैं राजनीतिक जीवनसमुदाय. कई धर्मों में, गुप्त समाज अंतिम उपाय होते हैं जिनसे न्याय मांगा जाता है 43। कुछ देशों में, गुप्त समाजों की गतिविधियों के इस कानूनी पहलू ने उन्हें आतंक के साधन में बदल दिया है और कभी-कभी अत्यधिक क्रूरता के साथ होता है। उदाहरण के लिए, कई अफ्रीकी भाईचारे के सदस्य जिन्हें "तेंदुए" या "शेर" कहा जाता है, अनुष्ठानिक रूप से खुद को इन जानवरों के साथ पहचानते हैं और कई हत्याओं और नरभक्षण 44 के दोषी हैं।

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अमेरिकियों के छात्र समुदाय (बिरादरी, बिरादरी)।मैं लगभग 300 वर्षों से हूँ! "भाईचारा" नाम केवल नामहीन शब्द "समुदाय" से कहीं अधिक इन संघों के सार को दर्शाता है।

ब्रदरहुड (और सिस्टरहुड) रिश्तों का एक बिल्कुल अविश्वसनीय, विशेष माहौल है, एक वास्तविक परिवार या यहां तक कि एक कबीला, जिसका संबंध प्रभावित कर सकता है - और करता है! - पर भावी जीवनकॉलेज या विश्वविद्यालय स्नातक.

सिस्टरहुड या ब्रदरहुड का सदस्य बनने का मतलब है समाज में अपनी स्थिति की पुष्टि करना, पूरी दुनिया को यह घोषित करना कि आप सबसे अच्छे हैं, राष्ट्र का रंग हैं और सामान्य तौर पर, आपको बारीकी से देखने की जरूरत है।

लेख संयुक्त राज्य अमेरिका में छात्र समुदायों के निर्माण के इतिहास, उनकी परंपराओं के बारे में बताता है, कि क्या सिनेमा की रूढ़ियाँ अमेरिका की बिरादरी में राज करने वाली वास्तविक नैतिकता के अनुरूप हैं।

अमेरिका में कॉलेज बिरादरी के उद्भव का इतिहास

छात्र समुदाय बनाने की परंपरा संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले विश्वविद्यालयों के साथ दिखाई दी। उन्हें "लैटिन समाज" कहा जाता था, क्योंकि संक्षिप्त रूप से लैटिन अक्षर. ऐसा पहला संगठन फ़्लैट हैट क्लब (F.H.C.) था, जिसके सबसे प्रसिद्ध सदस्य संयुक्त राज्य अमेरिका के तीसरे राष्ट्रपति, थॉमस जेफरसन थे, हालाँकि नवंबर 2010 में द न्यूयॉर्क टाइम्स द्वारा प्रकाशित अपने एक पत्र में, उन्होंने सदस्यता को बुलाया था। समाज अर्थहीन.

दूसरी सबसे पुरानी लैटिन बिरादरी प्लीज डोंट आस्क (पी.डी.ए.) थी। बौद्धिक अभिजात वर्ग, कई बार भावी अमेरिकी राजनीतिज्ञ जॉन हिफ़ के माध्यम से तोड़ने की असफल कोशिश की गई।

5 दिसंबर, 1776 को, वर्जीनिया में विलियम और मैरी कॉलेज में, उन्होंने पहला "ग्रीक" छात्र समाज, फी बेट्टा कप्पा बनाया, जिसके उन्होंने अध्यक्ष पद ग्रहण किया।

तब से, समुदायों के नाम के रूप में दो या तीन ग्रीक अक्षरों के संयोजन का उपयोग एक परंपरा रही है। इस संबंध में, वाक्यांश "छात्र बिरादरी" और "ग्रीक समाज" पर्यायवाची बन गए हैं। अक्सर संक्षिप्त नाम भाईचारे के गुप्त आदर्श वाक्य को छिपा देता है।

पहली "सिस्टरहुड", जिसे एडेल्फ़िक सोसाइटी (आज अल्फा डेल्टा पाई) कहा जाता है, केवल में दिखाई दी उन्नीसवीं सदी के मध्य मेंसदी, 1851 में, जॉर्जिया वेस्लीयन कॉलेज में। और बीसवीं सदी की शुरुआत से, कई पुरुष समाजों ने महिलाओं को अपने वर्ग में स्वीकार करना शुरू कर दिया। और यदि शुरू में "भाईचारे" का निर्माण "भाईचारे" के विपरीत किया गया था, तो आज वे कभी-कभी एकजुट हो जाते हैं, इसलिए अब "भाईचारा" शब्द का उपयोग लड़कों और लड़कियों के संगठनों के संबंध में स्वतंत्र रूप से किया जाता है।

छात्र बिरादरी में पारित होने का संस्कार

किसी समुदाय में शामिल होने के लिए, पहले किसी को उस समुदाय के सदस्यों द्वारा अनुमोदित किया जाना चाहिए। प्रतिभाशाली एथलीट, उत्कृष्ट छात्र, भविष्य के नेता वे हैं जिनके प्रति रुचि दिखाई जाती है। लेकिन अगर उम्मीदवार के पास कोई अमीर माता-पिता नहीं हैं तो ये सभी गुण तुरंत फीके पड़ जाते हैं। आप कौन हैं और आपका परिवार कौन है, ये छात्र अभिजात वर्ग में शामिल होने के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंड हैं। एक संभावित उम्मीदवार की सदस्यता शुल्क का भुगतान करने की क्षमता एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जो प्रति सेमेस्टर $ 2,000 और उससे अधिक तक होती है, राशि में एक विशेष, "ग्रीक", छात्रावास और भोजन में आवास शामिल है।

"बहन" बनना कुछ अधिक कठिन है। उपरोक्त सभी के अलावा, एक सफल उम्मीदवार के पास आकर्षक उपस्थिति होनी चाहिए।

लेकिन वापस पारित होने के संस्कार पर ही। प्रत्येक समुदाय एक तथाकथित "नरक सप्ताह" आयोजित करता है - एक नारकीय सप्ताह, जिसके दौरान सदस्यता के लिए उम्मीदवारों को परीक्षणों की एक श्रृंखला से गुजरना पड़ता है। उनमें से कुछ काफी स्वीकार्य हैं: एक साक्षात्कार, समुदाय के इतिहास, इसकी परंपराओं और मूल्यों के ज्ञान का प्रदर्शन, यह जांचना कि उम्मीदवार सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है। लेकिन दूसरों के बीच, बेहद जंगली कार्य हैं जो यातना की तरह हैं: परिसर के चारों ओर नग्न घूमना, अपने ऊपर खट्टा दूध डालना, अपने अंडरवियर में तहखाने में ठंडे फर्श पर रात बिताना।

एक किंवदंती है कि येल स्कल एंड बोन्स समुदाय के सदस्यों में दीक्षा के दौरान, उम्मीदवारों को खून पीना पड़ता था और दर्शकों को अपनी यौन प्राथमिकताओं के बारे में बताना पड़ता था। क्रूर संस्कारों को "ग्रीक" जीवन का सबसे खतरनाक और भयावह हिस्सा माना जाता है, जो भयानक घटनाओं का कारण बनते हैं, जो कभी-कभी मृत्यु में भी समाप्त हो जाते हैं।

इसलिए, 2008 में, सिग्मा अल्फा एप्सिलॉन बिरादरी में दीक्षा के दौरान, कैलिफ़ोर्निया पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी के 18 वर्षीय नवागंतुक कार्सन स्टार्की की मृत्यु हो गई। कार्सन को तेज़ शराब की कई बोतलें पीने के लिए मजबूर किया गया, जिसमें 95-डिग्री एवरक्लियर भी शामिल था।

युवक बेहोश हो गया और क्लब के सदस्यों ने उसे अस्पताल नहीं ले जाने का फैसला किया, ताकि परेशानी न हो। घटना के बाद, "भाईचारा" बंद कर दिया गया था। लेकिन अमेरिकी प्रेस में ऐसी कहानियां आती रहती हैं.

उनकी नैतिकता: अमेरिका की छात्र बिरादरी में जीवन

पिछले कुछ वर्षों में, अमेरिकी मीडिया में छात्र समुदायों को लेकर प्रचार कम नहीं हुआ है: होमोफोबिक, स्त्री-द्वेषी और नस्लवादी हरकतें, गुंडागर्दी के मामले, शराब विषाक्तता, मारपीट, मादक पदार्थों की तस्करी, बलात्कार - कॉम्प्लेक्स संवाददाता इयान सर्वेंट्स के अनुसार, यह है से दूर पूरी सूची"ग्रीक घरों" के सदस्य क्या मरम्मत करते हैं। ब्लूमबर्ग न्यूज के पत्रकार डेविड ग्लोविन और जॉन हेचिंगर ने बताया कि 2005 के बाद से बिरादरी से जुड़ी घटनाओं में साठ से अधिक लोग मारे गए हैं, जिनमें ज्यादातर छात्र हैं।

ऐसी घटनाएं लगातार चलन बन गई हैं और प्रभावित छात्रों के माता-पिता विश्वविद्यालय पर नहीं, बल्कि समाज पर ही मुकदमा करना पसंद करते हैं। 90 के दशक की शुरुआत में, तीन छात्र बिरादरी के एक संघ ने फ्रैटरनिटी रिस्क मैनेजमेंट ट्रस्ट बनाया, जो आने वाले मुकदमों की लागत को कवर करने के लिए डिज़ाइन किया गया एक बीमा कोष था। आज, 33 बिरादरी फाउंडेशन के साथ काम करती हैं।

स्थिति को नियंत्रित करने के लिए समुदाय स्वयं अपने लिए कुछ नियम बनाते हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश "सिस्टरहुड" के परिसरों में शराब पीना मना है। हालाँकि, पड़ोस में "भाइयों" के साथ किसी पार्टी में जाकर इस कानून से बचना आसान है। इसके अलावा, 44 राज्यों में, छात्र समुदायों में विधायी स्तर पर हेजिंग (हमारी राय में, हेजिंग) निषिद्ध है। लेकिन अनुष्ठानिक अपमान और जंगली रीति-रिवाज अभी भी मौजूद हैं, केवल गुप्त रूप से।

आज, पत्रकार और विश्लेषक विश्वास में कमी के कारण छात्र समुदायों की मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं, और कई विश्वविद्यालय उन्हें अपने क्षेत्र में बंद करने के निरर्थक प्रयास कर रहे हैं - आमतौर पर ग्रीक घराने विश्वविद्यालयों से स्वतंत्र रूप से, स्वतंत्र संगठन होने के नाते, या किसी अन्य की स्थिति में मौजूद होते हैं। घोटाले के लिए वे अपने प्रभावशाली स्नातकों का समर्थन प्राप्त करते हैं।

"भाईचारे" में रहना इतना महत्वपूर्ण क्यों है

द अटलांटिक की पत्रकार मारिया कोनिकोवा के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका के 44 राष्ट्रपतियों में से 18 बिरादरी में थे। ट्रूमैन रॉबर्ट लवेट के अधीन रक्षा सचिव विलियम हॉवर्ड टैफ्ट, मीडिया टाइकून हेनरी लूस, दोनों बुश, वर्तमान राज्य सचिव जॉन केरी - सभी पहले से ही उल्लेखित येल यूनिवर्सिटी स्कल एंड बोन्स सोसाइटी के सदस्य थे, और यहां तक कि जेन साकी भी, जिन्हें रूस में इसके लिए जाना जाता है। उसके मोती, उस येल विश्वविद्यालय में पढ़े, ची ओमेगा सोरोरिटी के सदस्य थे।

इस मुद्दे से संबंधित आँकड़े, सिद्धांत रूप में, बहुत आकर्षक हैं - सभी अमेरिकी सीनेटरों में से 42% और राज्यों में 85% बड़ी कंपनियों के प्रमुख "भाईचारे" में थे।

प्रोफेसर एलन डेसेंटिस ने अपनी पुस्तक इनसाइड द ग्रीक डब्ल्यू: ब्रदरहुड्स, सिस्टरहुड्स एंड द परस्यूट ऑफ प्लेजर में लिखा है कि केवल 8.5% अमेरिकी छात्र बिरादरी में हैं, और वे सत्ता के शीर्ष पर पहुंचने वाले पहले दावेदार हैं। तो भविष्य के राजनीतिक और आर्थिक अभिजात्य वर्ग में शामिल होने का अवसर कौन ठुकराएगा?

आधुनिक दृष्टिकोण में, समुदाय का एक सदस्य आदर्श छात्र होता है। वह अपनी पढ़ाई में सफल है, वह सबसे जोरदार पार्टियों में भाग लेता है, विश्वविद्यालय में बेहतरीन कार्यक्रमों के आयोजन में भाग लेता है, दिलचस्प लोगों को जानता है। एक छवि जो कुख्यात "अमेरिकी सपने" में बिल्कुल फिट बैठती है। नौकरी की तलाश करते समय छात्र समुदाय में सदस्यता का संकेत बायोडाटा में भी दिया जाता है और कंपनी ऐसे उम्मीदवार के लिए अधिक अनुकूल होगी।

"ग्रीक हाउस" का एक सदस्य कभी गायब नहीं होगा। आख़िरकार, किसी भी छात्र समाज के बुनियादी नियमों में से एक है अपने आप को "ऊपर खींचना"। कोई "पूर्व भाई" नहीं हैं।

पहले इस पृष्ठ पर 7 अगस्त, 2011 को प्रकाशित "एक गरीब अमेरिकी छात्र के लिए कहां सोएं" तस्वीरों का चयन था। इन्हें उद्धृत करने के लिए बढ़िया तस्वीरेंएक बार फिर अमेरिकी और अन्य छात्रों के बारे में।