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राजा सुलैमान को एक निराशाजनक पापी क्यों माना गया, और उसका परीक्षण सबसे न्यायपूर्ण क्यों था? राजा सुलैमान का न्याय चित्र से दृष्टान्त वर्णन।

निकोलाई जीई "द कोर्ट ऑफ़ किंग सोलोमन", 1854

रूसी कला संग्रहालय, कीव

प्राकृतवाद

कला अकादमी में निकोलाई जीई के अध्ययन के दौरान, कई छात्रों ने कार्ल ब्रायलोव की नकल की, और निकोलाई ने भी इस महान गुरु के काम की प्रशंसा की, विशेष रूप से उनके प्रसिद्ध पोम्पेई को एक आदर्श मानते हुए प्यार किया। किसी प्रिय चित्रकार के प्रभाव में बनाई गई पहली पेंटिंग शानदार निकलीं। यह अकारण नहीं था कि अकादमी में उस युवक को छात्रों में सबसे "ब्रुलोविस्ट" कहा जाता था, और यह किसी भी तरह से कोई मज़ाक नहीं था। दोनों कलाकार अपने जीवन में कभी व्यक्तिगत रूप से नहीं मिले, लेकिन जीई ने ब्रायलोव के काम का विस्तार से अध्ययन किया और उनकी सिफ़ारिशों का इस्तेमाल किया, जो उनके लिए पोज़ देने वाले सिटर्स से सुनी गईं। निकोलाई निकोलाइविच ने अपने दिनों के अंत तक इस प्यार को बरकरार रखा, हालाँकि उन्होंने जल्द ही किसी की नकल करना बंद कर दिया।

कैनवास "द जजमेंट ऑफ किंग सोलोमन" बिल्कुल ब्रायलोव, उज्ज्वल और रंगीन शैली में लिखा गया है। शास्त्रीय रचना, अभिव्यंजक मुद्राएँ, विशिष्ट "बातचीत" इशारे - काम सभी अकादमिक सिद्धांतों के अनुसार किया जाता है।

सुलैमान प्रसिद्ध राजा डेविड का पुत्र था और उसने ईसा पूर्व 10वीं शताब्दी में यहूदा राज्य पर शासन किया था। यह सुलैमान ही था जिसने यरूशलेम में पहला मंदिर बनवाया था। लेकिन यह राजा अपनी बुद्धिमत्ता के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध था।

एक बार एक सपने में, सुलैमान ने भगवान की आवाज़ सुनी, जिन्होंने उससे कहा: "मांगो कि तुम्हें क्या देना है।" राजा ने अपनी प्रजा पर निष्पक्ष शासन करने के लिए बुद्धि मांगी। और क्योंकि सुलैमान ने कोई व्यक्तिगत लाभ नहीं मांगा, जैसे दीर्घायु या धन, भगवान ने उसका अनुरोध पूरा किया, जिससे सुलैमान सबसे बुद्धिमान राजा बन गया।

एक दिन, दो महिलाओं को एक बच्चे के साथ सुलैमान के दरबार में लाया गया। वे एक ही घर में रहते थे और तीन दिन के अंतर से उन्होंने पुत्रों को जन्म दिया। लेकिन उनमें से एक में रात को बच्चे की मौत हो गई. पहली महिला ने दावा किया कि उसके पड़ोसी ने बच्चों को बदल दिया और उसके जीवित बच्चे को अपने पास रख लिया। दूसरे ने दावा किया कि उसने ऐसा कुछ नहीं किया और रात में पहली महिला का बच्चा मर गया। ऐसे में कैसे पता लगाया जाए कि दोनों महिलाओं में से कौन सच बोल रही है और बच्चे की असली मां है? गवाहों के बिना सत्य स्थापित करना असंभव था, और उस समय आनुवंशिक विश्लेषण मौजूद नहीं था। तब राजा सुलैमान ने एक तलवार लाने और बच्चे को दो स्त्रियों में बाँटने का आदेश दिया, और उसे आधा-आधा काट दिया। इस फैसले के बारे में सुनकर पहली महिला चिल्लाई कि बच्चे को नहीं मारा जाना चाहिए, बल्कि उसके पड़ोसी को दे दिया जाना चाहिए। दूसरा संतुष्ट था. उसने कहा, "इसे न तो मेरे लिए और न ही तुम्हारे लिए रहने दो।"

तब सबको समझ आया कि कौन असली माँबच्चा। राजा के आदेश से, पुत्र को उस महिला को लौटा दिया गया जिसने जीवित छोड़ने की माँग की थी। यह बाइबिल कहानीएक गैर-मानक और सूक्ष्म समाधान से कई लोगों को प्रभावित किया विवादित मसला. इसलिए अभिव्यक्ति "सुलैमान का निर्णय" हमारे भाषण में दृढ़ता से व्याप्त है।

हालाँकि, न केवल पवित्र धर्मग्रंथ, तीसरे यहूदी राजा, सुलैमान के जीवन और शासन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत हैं, जो अपनी उच्चतम समृद्धि की अवधि में, अर्थात् दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व में इज़राइल के एकजुट राज्य के शासक थे। इसके अलावा, पुरातनता के कुछ लेखकों के लेखन में उनके नाम का उल्लेख किया गया है।

सुलैमान तीसरा यहूदी राजा है, जो संयुक्त राज्य इज़राइल का शासक है।

और इसके अलावा, सोलोमन ईसाई और इस्लामी दोनों धर्मों का एक अभिन्न चरित्र है, जिसने संस्कृति पर गहरी छाप छोड़ी विभिन्न लोग. श्लोमो, सोलोमन, सुलेमान - यह नाम अपनी विभिन्न ध्वनियों में न केवल हर यहूदी, ईसाई और मुस्लिम के लिए जाना जाता है, यह लगभग सभी के लिए परिचित है, यहां तक कि धर्म से दूर भी। चूँकि इस छवि ने हमेशा लेखकों और कवियों, कलाकारों और मूर्तिकारों को आकर्षित किया है जिन्होंने अपने कार्यों में उनकी बुद्धि और न्याय का गुणगान किया और इस अद्भुत व्यक्ति की जीवन कहानी को आज तक जीवित रखा है।

राजा डेविड. लेखक: ग्वेचिनो.

सुलैमान राजा डेविड का सबसे छोटा पुत्र था, जो सिंहासन पर चढ़ने से पहले राजा सियोल के अधीन एक साधारण योद्धा था। लेकिन खुद को भरोसेमंद, साहसी और साधन संपन्न दिखाकर वह दूसरा यहूदी राजा बन गया। और माँ सुंदर बतशेबा थी, जिसने पहली ही नज़र में अपनी सुंदरता से राजा को जीत लिया। उसकी खातिर, डेविड ने एक महान पाप किया, जिसके लिए उसे अपने पूरे जीवन का भुगतान करना पड़ा: उसने उसे अपने कब्जे में ले लिया, और फिर बतशेबा को अपनी पत्नी के रूप में लेने के लिए उसके पति को निश्चित मृत्यु के लिए भेज दिया।

बथशेबा. (1832) ट्रीटीकोव गैलरी. लेखक: कार्ल ब्रायलोव.

राजा डेविड की 70 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, और राजगद्दी सुलैमान को सौंप दी गई, हालाँकि वह उसके छोटे पुत्रों में से एक था। लेकिन वह भगवान की इच्छा थी.

राजा डेविड ने सुलैमान को राजदंड सौंप दिया। लेखक: कॉर्नेलिस डी वोस।

सुलैमान को अक्सर शानदार गुणों का श्रेय दिया जाता था: जानवरों की भाषा को समझना, जिन्नों पर शक्ति। सोलोमन के जीवन और कार्यों के दृश्य बीजान्टिन पांडुलिपियों के लघुचित्रों, रंगीन ग्लास खिड़कियों और मध्ययुगीन मंदिरों की मूर्तियों, चित्रों के साथ-साथ लेखकों के कार्यों में पाए जाते हैं।

"सब कुछ बीत जाता है"

हालाँकि महान राजा सुलैमान के पास महान बुद्धि और चालाकी थी, फिर भी उसका जीवन शांत नहीं था। अफवाह यह है कि राजा ने एक जादुई अंगूठी पहनी थी, जो जीवन के तूफानों में उसे संतुलन में लाती थी और घावों को ठीक करने वाले अमृत के रूप में काम करती थी। अंगूठी पर एक शिलालेख खुदा हुआ था: "सब कुछ गुजरता है ...", जिसके अंदर एक निरंतरता थी: "यह भी गुजर जाएगा।"

सोलोमन की अंगूठी.

विशेषकर विभिन्न अदालती मामलों में उनके अद्भुत हाजिरजवाब फैसलों के बारे में कई किंवदंतियाँ संरक्षित हैं। वह हमेशा किसी कठिन या नाजुक स्थिति से निकलने का एक चतुर रास्ता ढूंढ लेता था। में पुराना वसीयतनामाउस घटना का वर्णन करता है जिसने बुद्धिमान न्यायाधीश और माँ के दृष्टांत का आधार बनाया, जो अपने बच्चे की जान बचाने के लिए उसे देने के लिए तैयार थी।

राजा सुलैमान का निर्णय. (1854) लेखक: निकोलाई जीई

एक बार, दो महिलाएँ सलाह के लिए राजा सुलैमान के पास आईं और उनसे अपना विवाद सुलझाने को कहा। उनमें से एक ने कहा कि वे एक ही घर में रहते हैं और उनका एक-एक बच्चा है, जिसे उन दोनों ने हाल ही में जन्म दिया है। और कल रात, एक सपने में, एक पड़ोसी ने गलती से उसके बच्चे को कुचल दिया और मृत बच्चे को उसके पास रख दिया, और वह अपने जीवित बेटे को अपने पास ले गई और अब उसे अपना बता रही है। और अब यह महिला इस आरोप को खारिज करती है और दावा करती है कि जीवित बच्चा उसका है। और जब एक यह कहानी सुना रहा था, तो दूसरा विवाद में यह साबित करने की कोशिश कर रहा था कि बच्चा वास्तव में उसका था।

सुलैमान का न्याय. (1710). लेखक: लुई बोलोग्ने जूनियर।

उन दोनों की बात सुनकर राजा सोलोमन ने तलवार लाने का आदेश दिया, जिस पर तुरंत अमल किया गया। बिना एक पल की झिझक के राजा सुलैमान ने कहा:

"दोनों संतुष्ट हो जाएं। जीवित बच्चे को आधा-आधा काट दें और दोनों को आधा-आधा दे दें।"

उनकी बातें सुनकर एक महिला ने अपना चेहरा बदल लिया और विनती की:

"बच्चे को मेरी पड़ोसन को दे दो, वह उसकी माँ है, बस उसे मत मारो!"

दूसरा, इसके विपरीत, राजा के निर्णय से सहमत था:

"काटो इसे, न तो उसे और न ही मुझे मिलने दो",

उसने निर्णायक ढंग से कहा.

स्लोमन का निर्णय. (1854) नोवगोरोड राज्य संग्रहालय.

"बच्चे को मत मारो, बल्कि इसे पहली औरत को दे दो: वह उसकी असली माँ है।"

बेशक, बुद्धिमान राजा ने बच्चे को नष्ट करने के बारे में सोचा भी नहीं था, लेकिन इतने चालाक तरीके से उसने पता लगा लिया कि दोनों में से कौन झूठ बोल रहा है।

सुलैमान ने हमेशा अपने निर्णयों में किसी भी विवाद में न्याय का निवेश किया। दरअसल, सुलैमान से यह कहा गया था कि किसी भी अदालत का मुख्य व्यक्ति न्यायाधीश होता है, और उसे ही सत्य की जीत के लिए अपराध की डिग्री और सजा का निर्धारण करना चाहिए।

राजा सुलैमान में उन्नत वर्ष. लेखक: गुस्ताव डोरे

राजा सुलैमान के सभी उपकारों के लिए, वह काव्य कौशल के स्रोत - "गीतों के गीत" पुस्तक और एक संग्रह के लेखक भी थे दार्शनिक चिंतन- सभोपदेशक की पुस्तकें। आधुनिक व्याख्या में, सुलैमान के नियम, बुद्धि द्वारा सत्यापित, इस तरह दिखते हैं:

गरीबों के पास से गुजरना - साझा करना।
युवा के पास से गुजरना - क्रोधित न होना।
पुरानों के पास से गुजरना – झुकना ।
कब्रिस्तानों से गुजरना - बैठ जाओ।
गुजरती हुई याददाश्त - याद रखना।
जब आप अपनी मां के पास से गुजरें तो खड़े हो जाएं।
रिश्तेदारों के पास से गुजरना - याद रखें।
ज्ञान से गुजरना - इसे ले लो।
आलस्य से गुजरना – कंपकंपी होना ।
बेकार से गुजरना - सृजन करना।
गिरे हुए के पास से गुजरना - याद रखना।
बुद्धिमान के पास से गुजरना - रुको।
बेवकूफी से गुजरना - मत सुनो।
ख़ुशी से गुज़रना - ख़ुशी मनाना।
उदार के पास से गुजरना – खा लेना ।
सम्मान से गुजरना - रखना ।
कर्ज से गुजरना - छुपना नहीं।
शब्द के पास से गुजरना - पकड़ो।
भावनाओं से गुजरना - शरमाओ मत।
स्त्रियों के पास से गुजरना - चापलूसी न करना।
महिमा से गुजरना - अपना मनोरंजन मत करो।
सच से गुजरना - झूठ नहीं बोलना।
पापियों के पास से गुजरना - आशा.
जुनून से गुजरना – चले जाना ।
झगड़े से गुजरना - झगड़ा न करना।
खुशामद से गुजरना – चुप रहना ।
विवेक से गुजरना – डरना ।
नशे से गुजरना - शराब न पीना ।
क्रोध से गुज़रना - अपने आप को नम्र करना।
दुःख से गुजरना – रोना ।
कष्ट से गुजरना – दिल थाम लेना ।
झूठ बोलना - चुप न रहना ।
चोर के पास से गुजरना - छुपकर न जाना।
गुस्ताख़ होकर गुज़रना - कहना।
अनाथ बच्चों के पास से गुजरना - पैसा खर्च करना ।
अधिकारियों के पास से गुजरना - विश्वास न करना।
मृत्यु से गुजरना - डरो मत ।
जीवन से गुजरना - जीना।
भगवान के पास से गुजरना – खुल जाना ।

सुलैमान की मूर्तिपूजा. (1668) लेखक: जियोवन्नी पिस्सारो

हालाँकि, जैसा कि वे कहते हैं, "एक बूढ़ी औरत के लिए एक छेद है"... बाइबिल के धर्मग्रंथों के अनुसार, सुलैमान बहुत प्यार करने वाला था और उसकी सात सौ पत्नियाँ और तीन सौ रखैलें थीं। और अपने गिरते वर्षों में, ऐसा हुआ कि सुलैमान ने, अपनी प्रिय पत्नियों में से एक की खातिर, यरूशलेम में एक मूर्तिपूजक वेदी और कई मंदिरों का निर्माण किया, जिससे प्रतिज्ञा का उल्लंघन हुआ। भगवान को दिया गया- उसकी ईमानदारी से सेवा करें।

राजा सुलैमान मूर्तियों के लिए बलिदान लाता है। (17वीं शताब्दी)। लेखक: सेबस्टियन बॉर्डन।

यह वह प्रतिज्ञा थी जो सुलैमान की बुद्धि, धन और महिमा की कुंजी थी। सर्वशक्तिमान के क्रोध ने संयुक्त राज्य की भलाई को प्रभावित किया, और 52 वर्षीय राजा की मृत्यु के तुरंत बाद, एक आर्थिक और राजनीतिक संकट शुरू हो गया, जिसके बाद देश दो भागों में विभाजित हो गया।

1854. कैनवास पर तेल। 147x185.
रूसी कला संग्रहालय, कीव, यूक्रेन।

चित्र बाइबिल के दृष्टांत पर आधारित है:

“तभी दो वेश्याएँ राजा के पास आईं और उसके सामने खड़ी हो गईं।
और एक औरत ने कहा: हे मेरे प्रभु! मैं और यह महिला एक ही घर में रहते हैं; और मैं ने उसके साथ इसी घर में जन्म दिया; मेरे बच्चे को जन्म देने के तीसरे दिन इस स्त्री ने भी बच्चे को जन्म दिया; और हम इकट्ठे थे, और घर में हमारे संग कोई परदेशी न था; घर में सिर्फ हम दो ही थे; और उस स्त्री का बेटा रात को मर गया, क्योंकि वह उसे सो गई थी; और रात को जब मैं तेरा दास सो रहा था, तब उस ने मेरे पुत्र को मेरे पास से छीनकर अपनी छाती से लगाया, और अपना मरा हुआ पुत्र मेरी छाती पर लिटा दिया; भोर को मैं अपके पुत्र को खिलाने को उठी, और क्या देखा, कि वह मर गया है; और भोर को जब मैं ने उस पर दृष्टि की, तो वह मेरा पुत्र नहीं, जिसे मैं ने जन्म दिया या।
और दूसरी औरत ने कहा: नहीं, मेरा बेटा जीवित है, और तुम्हारा बेटा मर गया है। और उसने उससे कहा: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, लेकिन मेरा जीवित है। और उन्होंने राजा के सामने इस प्रकार बात की.
और राजा ने कहा, यह कहता है, कि मेरा पुत्र जीवित है, और तेरा पुत्र मर गया है; और वह कहती है: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, और मेरा बेटा जीवित है।
और राजा ने कहा, मुझे एक तलवार दो। और वे तलवार राजा के पास ले आये।
और राजा ने कहा, जीवित बालक को दो टुकड़े कर दो, और आधा एक को और आधा दूसरे को दे दो।
और उस स्त्री ने, जिसका बेटा जीवित था, राजा को उत्तर दिया, क्योंकि उसका सारा मन अपने बेटे पर तरस खाकर व्याकुल हो गया था, हे मेरे प्रभु! उसे यह बच्चा जीवित दे दो और उसे मत मारो। और दूसरे ने कहा: इसे न तो मेरे लिए और न ही तेरे लिए रहने दो, इसे काट दो।
राजा ने उत्तर दिया, इस जीवित बालक को दे दो, और उसे मत मारो; वह उसकी माता है।
और जैसा राजा ने न्याय किया या, वैसा ही सारे इस्राएल ने सुना; और वे राजा से डरने लगे, क्योंकि उन्होंने देखा कि न्याय करने के लिये परमेश्वर की बुद्धि उसमें है” (1 राजा 3:16-28)।

मैं आपको कहानी याद दिला दूं:

16 तब दो वेश्याएं राजा के पास आकर उसके साम्हने खड़ी हो गईं।
17 और एक स्त्री ने कहा, हे मेरे प्रभु! मैं और यह महिला एक ही घर में रहते हैं; और मैं ने उसके साथ इसी घर में जन्म दिया;
18 मेरे जन्म के तीसरे दिन यह भी गर्भवती हुई; और हम इकट्ठे थे, और घर में हमारे संग कोई परदेशी न था; घर में सिर्फ हम दो ही थे;
19 और उस स्त्री का बेटा रात को मर गया, क्योंकि वह सो गया था;
20 और रात को जब मैं तेरा दास सो रहा था, तब उस ने उठकर मेरे पुत्र को मेरे पास से छीन लिया, और उसे अपनी छाती पर रख लिया, और अपना मरा हुआ पुत्र मेरी छाती पर रख दिया;
21 बिहान को मैं अपके पुत्र को खिलाने को उठा, और क्या देखा, कि वह मर गया है; और भोर को जब मैं ने उस पर दृष्टि की, तो वह मेरा पुत्र नहीं, जिसे मैं ने जन्म दिया या।
22 और दूसरी स्त्री ने कहा, नहीं, मेरा बेटा जीवित है, और तेरा बेटा मर गया है। और उसने उससे कहा: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, लेकिन मेरा जीवित है। और उन्होंने राजा के सामने इस प्रकार बात की.
23 और राजा ने कहा, यह कहता है, कि मेरा पुत्र तो जीवित है, परन्तु तेरा पुत्र मर गया है; और वह कहती है: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया है, और मेरा बेटा जीवित है।
24 और राजा ने कहा, मुझे एक तलवार दे। और वे तलवार राजा के पास ले आये।
25 और राजा ने कहा, जीवित बालक को दो टुकड़े कर दो, और आधा दूसरे को, और आधा दूसरे को दे दो।
26 और जिस स्त्री का जीवित बेटा या, उस ने राजा को उत्तर दिया, क्योंकि उसका सारा मन अपने बेटे के कारण तरस खाने से व्याकुल हो गया था, हे मेरे प्रभु! उसे यह बच्चा जीवित दे दो और उसे मत मारो। और दूसरे ने कहा: इसे न तो मेरे लिए और न ही तेरे लिए रहने दो, इसे काट दो।
27 राजा ने उत्तर दिया, इस जीवित बालक को दे दो, और उसे मत मारो; वह उसकी माता है।
28 और जैसा राजा न्याय कर रहा या, वैसा सब इस्राएल ने सुना; और वे राजा से डरने लगे, क्योंकि उन्होंने देखा कि न्याय करने के लिये परमेश्वर की बुद्धि उसमें है।

जब मैं बच्चों को इस कथानक पर बनी तस्वीरें दिखाता हूं और कहानी याद दिलाता हूं तो मुझे हर समय थोड़ी शर्मिंदगी महसूस होती है। और मुद्दा, ज़ाहिर है, यह नहीं है कि महिलाएं वेश्या हैं, बल्कि क्रूरता है: एक माँ के सामने उसके बच्चे को मारने का आदेश देना कैसे संभव है? (तथ्य यह है कि एक मासूम बच्चे को जीवन का अधिकार है, जैसा कि आप पहले से ही दूसरे स्थान पर सोचते हैं)। वैसे, इस बारे में कुछ भी नहीं कहा जाता है कि बच्चे की जगह लेने वाली महिला को किसी तरह की सज़ा मिली थी, कुछ नहीं कहा जाता है।

सोलोमन का न्याय पुराने नियम की कहानियों में सबसे लोकप्रिय नहीं है, लेकिन शायद पुराने नियम की थीम पर सबसे पुरानी पेंटिंग इसे दर्शाती है। हम इस पोम्पेयियन फ़्रेस्को के बारे में बात कर रहे हैं:

सोलोमन का निर्णय, फ्रेस्को "डॉक्टर हाउस", पोम्पेई, प्रथम सी। विज्ञापन (79 तक)
उसके बारे में
अंतिम खंड में दो आकृतियाँ संभवतः सुकरात और अरस्तू हैं, जो सुलैमान की बुद्धि से ईर्ष्या करते थे। शायद नए कालविज्ञानी इसे अतिरिक्त सबूत के रूप में देखेंगे कि पोम्पेई पुनर्जागरण के दौरान नष्ट हो गया था। लेकिन मैं पूरी तरह आश्वस्त नहीं हूं कि सुलैमान के फैसले को यहां दर्शाया गया है। किसी कारण से, बच्चे की ऊंचाई लगभग वयस्कों जितनी ही है, सभी पात्र बौने हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, यह बहुत आश्वस्त करने वाला लगता है।

इस कथानक पर अन्य छवियां ईसाई युग की हैं।

साओ पाउलो फुओरी ला मुरा की बाइबिल, सी। 880
प्रतीकात्मक रूप से, यह कुछ हद तक पोम्पीयन भित्तिचित्र के करीब है। बच्चा एक वेदी की तरह लेटा हुआ है, एक योद्धा के हाथ में जो उसे काटने वाला है - एक कुल्हाड़ी, तलवार नहीं
बाइबिल के अनुसार, न्याय सुलैमान के शासनकाल की शुरुआत में हुआ, जब वह अभी भी एक युवा व्यक्ति था। चित्रों और मूर्तियों में, उन्हें अक्सर युवा, कभी-कभी बहुत युवा, लेकिन कभी-कभी एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति और यहां तक कि एक बूढ़ा व्यक्ति भी दिखाया जाता है।

वर्ड बोन प्लेट, बीजान्टियम, 10वीं-11वीं शताब्दी
इस मामले में और पिछले मामले में, प्राचीन शैली का प्रभाव अभी भी बहुत मजबूत है।

जीन डे मैंडविले के मास्टर (गुलाम 1350-1370)।सुलैमान का न्याय यहाँ है - लाल पृष्ठभूमि वाली छवियों पर

फुलडा एबे के "वर्ल्ड क्रॉनिकल" के लघुचित्र, सीए। 1350-1375
यहां बच्चे को पहले ही क्रम से प्रताड़ित किया जा चुका है

"बाइबिल ऑफ़ वेन्सस्लास", सीए. 1389-1400
बच्चे पालने में लेटे हैं, और उनमें से एक वेश्या बहुत डरावनी है। वह अपना पेट कैसे भर सकती थी, किसी और के बच्चे की बात तो दूर?