Doba koje se ogleda u komediji Jao od pameti. Kako se povijesni sukob epoha ogledao u komediji Gribojedova Jao od pameti - kompozicija

U komediji "Jao od pameti" Gribojedov govori o životu plemićke Moskve u 19. stoljeću. Ovo je vrijeme kada se naredbe stare, Katarinine ere mijenjaju u novu, u kojoj se osoba ne želi pomiriti sa zaostalošću zemlje, želi služiti svojoj domovini bez traženja činova i nagrada. Takva osoba je Chatsky, a njegov odnos s društvom Famus glavni je sukob u komediji.

Predstavnici moskovskog društva su: starica Khlestova, knez i princeza Tuguhovski, Hrjumins, Skalozub, Sofija, Molčalin, Gorič, Zagorecki, Repetilov i drugi. Život ovog društva je zauzet večerama, balovima, kartaška igra i ogovaranje. Pred najvišima po položaju ugađaju i laskaju, a odnos prema kmetovima vrlo je surov: mijenjaju ih za pse, odvajaju od rodbine i prodaju jednog po jednog.

Glavni predstavnik moskovskog društva je Famusov. Kod ljudi ga najviše zanima njihov društveni položaj. Stoga za svoju kćer želi muža sa "zvijezdama i činovima". Za tu ulogu, po njegovom mišljenju, idealan je Skalozub, koji "i zlatnu torbu i cilja na generale". Famusov nije zabrinut zbog mentalnih ograničenja Skalozuba, njegovih martinetskih manira. Međutim, unatoč svim naporima svog oca, Sophia odabire Molchalina.

Molchalin je mlad i energičan, ima svoju "životnu filozofiju" - "ugoditi svim ljudima bez iznimke". Osobna korist i osobni interes su mu na prvom mjestu. Nema svoje mišljenje ni o čemu: "U mojim godinama ne treba se usuditi imati svoje mišljenje." Kako bi postigao svoje ciljeve, Molchalin se pretvara da je zaljubljen u Sofiju.

Suprotnost Molchalina je Chatsky. Gribojedov je Chatskog prikazao kao svijetli predstavnik"sadašnjeg stoljeća". Mladi plemić, nebogat, dovoljno obrazovan, ima svoje mišljenje o mnogim problemima našeg vremena. Buni se protiv kmetstva, ispraznog načina života, nerazumnog odgoja, nepoštenog služenja.

Ali budući da ostali junaci komedije pripadaju "prošlom stoljeću", oni jednostavno ne razumiju Chatskog. Sve o čemu on govori strano je Famusovom društvu. Ako se za Molchalina smatra normalnim služiti drugima, onda Chatsky kaže: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." A ako postoje ljudi koji ga razumiju, na primjer Gorich, onda se jednostavno boje ići protiv javno mišljenje. Kada društvo proglasi Chatskyja ludim, on je prisiljen napustiti Moskvu.

Dakle, priroda glavnog sukoba u komediji je opozicija Chatskog Poznato društvo. Kao rezultat ovog sukoba, Chatsky se našao potpuno sam. Njegovi optužujući monolozi ne izazivaju simpatije među prisutnima, a svi Chatskyjevi "milijuni muka" ispadaju uzaludni. Međutim, nije. Činjenica je da je na slici Chatskyja Griboedov prikazao napredne ljude koji žele služiti domovini.

Kako se povijesni sukob epoha odrazio u komediji Gribojedova "Jao od pameti"?

U komediji "Jao od pameti" Gribojedov govori o životu plemićke Moskve u 19. stoljeću. Ovo je vrijeme kada se naredbe stare, Katarinine ere mijenjaju u novu, u kojoj se osoba ne želi pomiriti sa zaostalošću zemlje, želi služiti svojoj domovini bez traženja činova i nagrada. Takva osoba je Chatsky, a njegov odnos s društvom Famus glavni je sukob u komediji.

Predstavnici moskovskog društva su: starica Khlestova, knez i princeza Tuguhovski, Hrjumins, Skalozub, Sofija, Molčalin, Gorič, Zagorecki, Repetilov i drugi. Život ovog društva pun je večera, balova, kartanja i tračeva. Pred najvišima po položaju ugađaju i laskaju, a odnos prema kmetovima vrlo je surov: mijenjaju ih za pse, odvajaju od rodbine i prodaju jednog po jednog.

Glavni predstavnik moskovskog društva je Famusov. Kod ljudi ga najviše zanima njihov društveni položaj. Stoga za svoju kćer želi muža sa "zvijezdama i činovima". Za tu ulogu, po njegovom mišljenju, idealan je Skalozub, koji "i zlatnu torbu i cilja na generale". Famusov nije zabrinut zbog mentalnih ograničenja Skalozuba, njegovih martinetskih manira. Međutim, unatoč svim naporima svog oca, Sophia odabire Molchalina.

Molchalin je mlad i energičan, ima svoju "životnu filozofiju" - "ugoditi svim ljudima bez iznimke". Osobna korist i osobni interes su mu na prvom mjestu. Nema svoje mišljenje ni o čemu: "U mojim godinama ne treba se usuditi imati svoje mišljenje." Kako bi postigao svoje ciljeve, Molchalin se pretvara da je zaljubljen u Sofiju.

Suprotnost Molchalina je Chatsky. Griboedov je Chatskog prikazao kao istaknutog predstavnika "sadašnjeg stoljeća". Mladi plemić, nebogat, dovoljno obrazovan, ima svoje mišljenje o mnogim problemima našeg vremena. Buni se protiv kmetstva, ispraznog načina života, nerazumnog odgoja, nepoštenog služenja.

Ali budući da ostali junaci komedije pripadaju "prošlom stoljeću", oni jednostavno ne razumiju Chatskog. Sve o čemu on govori strano je Famusovom društvu. Ako se za Molchalina smatra normalnim služiti drugima, onda Chatsky kaže: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." A ako postoje ljudi koji ga razumiju, na primjer Gorich, jednostavno se boje ići protiv javnog mnijenja. Kada društvo proglasi Chatskyja ludim, on je prisiljen napustiti Moskvu.

U komediji "Jao od pameti" Gribojedov govori o životu plemićke Moskve u 19. stoljeću. Ovo je vrijeme kada se naredbe stare, Katarinine ere mijenjaju u novu, u kojoj se osoba ne želi pomiriti sa zaostalošću zemlje, želi služiti svojoj domovini bez traženja činova i nagrada. Takva osoba je Chatsky, a njegov odnos s društvom Famus glavni je sukob u komediji.
Predstavnici moskovskog društva su: starica Khlestova, knez i princeza Tuguhovski, Hrjumins, Skalozub, Sofija, Molčalin, Gorič, Zagorecki, Repetilov i drugi. Život ovog društva pun je večera, balova, kartanja i tračeva. Pred najvišima po položaju ugađaju i laskaju, a odnos prema kmetovima vrlo je surov: mijenjaju ih za pse, odvajaju od rodbine i prodaju jednog po jednog.
Glavni predstavnik moskovskog društva je Famusov. Kod ljudi ga najviše zanima njihov društveni položaj. Stoga za svoju kćer želi muža sa "zvijezdama i činovima". Za tu ulogu, po njegovom mišljenju, idealan je Skalozub, koji je "i zlatna torba i cilja na generale". Famusov nije zabrinut zbog mentalnih ograničenja Skalozuba, njegovih martinetskih manira. Međutim, unatoč svim naporima svog oca, Sophia odabire Molchalina.
Molchalin je mlad i energičan, ima svoju "životnu filozofiju" - "ugoditi svim ljudima bez iznimke". Osobna korist i osobni interes su mu na prvom mjestu. Nema svoje mišljenje ni o čemu: "U mojim godinama ne treba se usuditi imati svoje mišljenje." Kako bi postigao svoje ciljeve, Molchalin se pretvara da je zaljubljen u Sofiju.
Suprotnost Molchalina je Chatsky. Gribojedov je Chatskog prikazao kao istaknutog predstavnika "sadašnjeg stoljeća". Mladi plemić, nebogat, dovoljno obrazovan, ima svoje mišljenje o mnogim problemima našeg vremena. Buni se protiv kmetstva, ispraznog načina života, nerazumnog odgoja, nepoštenog služenja.
Ali budući da ostali junaci komedije pripadaju "prošlom stoljeću", oni jednostavno ne razumiju Chatskog. Sve o čemu on govori strano je Famusovom društvu. Ako se za Molchalina smatra normalnim služiti drugima, onda Chatsky kaže: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." A ako postoje ljudi koji ga razumiju, na primjer Gorich, jednostavno se boje ići protiv javnog mnijenja. Kada društvo proglasi Chatskyja ludim, on je prisiljen napustiti Moskvu.
Dakle, priroda glavnog sukoba u komediji je Chatskyjevo protivljenje društvu Famus. Kao rezultat ovog sukoba, Chatsky se našao potpuno sam. Njegovi optužujući monolozi ne izazivaju simpatije među prisutnima, a svi Chatskyjevi "milijuni muka" ispadaju uzaludni. Međutim, nije. Činjenica je da je na slici Chatskyja Griboedov prikazao napredne ljude koji žele služiti domovini.

Esej o književnosti na temu: Kako se povijesni sukob epoha odrazio u komediji Griboedova "Jao od pameti"?

Ostali spisi:

1. Pobjeda Rusije u ratu 1812. pokazala je snagu i moć ruskog naroda, koji je nesebično ustao u obranu domovine. Ali, porazivši Napoleonove horde, pobjednički ruski narod ponovno se našao pod batinom feudalnog zemljoposjednika. Ogorčeni ovom situacijom, napredni ruski časnici dižu se u borbu za ublažavanje sudbine Pročitajte više ......
2. Slika Chatskyja utjelovljuje značajke "nove" osobe koja se osjeća usamljeno u društvu Famusa. Nakon trogodišnjeg putovanja u inozemstvo, bez zaustavljanja kod svoje kuće, ravno iz kočije, pojavljuje se u kući Famusova i nailazi na vrlo hladan prijem od Read More ......
3. "Jao od pameti" - djela A. S. Gribojedova, koja otkrivaju jedan od najvažnijih problema društva - problem sudara dvaju svjetova: "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća". Kasnije će mnogi klasici pokrenuti ovu temu u svojim djelima. ruska književnost. U drami Gribojedova Read More ......
4. Komedija A. S. Gribojedova "Jao od pameti" doista je realno djelo, jer je autor reproducirao tipične životne okolnosti. Glavni lik komedije je Chatsky. Zaista je duhovit, iskren i pozitivni junak djela. Ali Gribojedov suprotstavlja Chatskog drugom heroju - Molchalinu. Ova osoba Read More ......
5. 1. Povijest komedije "Jao od pameti". 2. Razlog neslaganja između predstavnika “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. 3. Besmrtnost komedije A. S. Gribojedova. A. S. Griboyedov stvorio je komediju "Jao od pameti" u početkom XIX stoljeća. Tih godina zamijeniti Read More ......
6. Mislim da je smisao komedije prikazati život Moskve tog vremena, razdoblje ruskog života od Katarine do cara Nikole. Autor je želio pokazati tko je dominirao u tom razdoblju, kako su ljudi dobivali činove i kako su pomagali domovini. U ovom radu Read More ......
7. Aleksandar Sergejevič Gribojedov - jedan od najvećih umova svog doba, istaknuti politička ličnost, koji je u rusku književnost ušao kao autor jednog djela. No svoju je dramu nazvao “Jao od pameti”, već u samom naslovu ističući akutni, “nekomedijski” problem 19. stoljeća. Čitaj više ......
8. Tu je na vrhovima prstiju, a nije bogat riječima; Kakvim je proricanjem znao ući u njezino srce! A. S. Gribojedov. Jao od pameti. Molchalin je jedan od najsjajnijih predstavnika društva Famus u komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti". Više Pročitajte više ......

Chatskyjev sukob s društvom u početku određuje ljubavni sukob između Chatskyja i Sophije, što privlači Chatskyjev lutajući i snishodljivi pogled na okolinu. Pokušavajući odlučiti ljubavni problem, on crta velika pozornost, čak se jednostavno prisjeća postojanja niza osoba koje je prethodno ignorirao u svojim mislima.

Chatsky je neugodno iznenađen i zaintrigiran, “famus društvo” ga je već zakačilo svojim udicama, privuklo mu pažnju, a on, pokušavajući razumjeti ljude oko sebe, kao osoba visoke mentalne analitičke kulture, daje im precizne, jezgrovite karakteristike. . Kao tipični karakteri, takvi će ljudi iu svojim malim i privatnim manifestacijama odražavati neke povijesne obrasce.

Povijesni sukob epohe između nezainteresirane inteligencije u nastajanju i izrazito egocentričnog mediokriteta u nastajanju (Chatsky, Molchalin i Repetilov) odražava se u njihovim dijalozima. Chatsky ih ne shvaća ozbiljno, i uzalud, jer oni njega shvaćaju ozbiljno. Sukob između starih pravcatih ulizica iz majčine predstave i novih ulizica-lopova završava privremenim povlačenjem Molčalina, ali tome nije razlog Famusov. Famusov se, tek nakon onoga što se dogodilo, može smatrati prevarenim "mladim i ranim" pomoćnikom. Borba između Chatskyja i starog društva odvratit će svu pozornost Chatskyja, a kada bude spreman slaviti pobjedu, ispostavit će se da su tihi ljudi pod krinkom došli na vlast. Stoga, iako je sukob između Chatskyja i Famusova najenergičniji i najglasniji, to je zapravo lažni put Chatskog, koji on ne primjećuje, ali ono što je primijetio A. S. Puškin, koji je, kao što znate, zanijekao Chatskyjev um.

Govoreći o tome koji od junaka pripada “prošlom stoljeću”, a tko pripada “sadašnjem stoljeću”, potrebno je jasno reći sljedeće: A.C. Gribojedov je stvorio besmrtne likove, svojevrsne arhetipove, odnosno izvorne tipove ljudskog roda. U svakom društvu, pa tako i modernom, možemo pronaći sve predstavnike ove komedije. Druga stvar je da se s vremenom, naravno, ti likovi mijenjaju, a sadašnji Famusov vjerojatno neće tako otvoreno propovijedati servilnost svojim nadređenima kao nedvojbenu zaslugu i pokazatelj inteligencije. Na isti način, iskreno podlo licemjerje Molchalina sada je, u pravilu, skriveno i vreba u dubinama duše, izlazeći samo povremeno.

Ljudi poput Chatskog vječna su budućnost društva, njegova energija, neukrotiva volja, gurajući svakoga na očitovanje svog pravog lica. On nedvojbeno pripada "sadašnjem stoljeću", kao možda i suptilno lukavi Molchalin, koji se, unatoč nedostatku visokoga roda, zna dodvoriti jaki svijeta i koristiti ih za svoje sitne interese.

Sam Famusov, ili Skalozub, ili bilo koji drugi od uglednih gostiju, naravno, pripadaju "prošlom stoljeću". Oni nemaju minimalnu fleksibilnost ponašanja potrebnu za opstanak u promjenjivim uvjetima. Isti onaj brbljavac Repetilov, spreman ući u svako društvo da bi ga kasnije hvalio, mnogo je uporniji od glupog Skalozuba. Monolitne maloumne i otvorene budale zamjenjuju lukavi, uljudni lupeži i mnogoslovne budale koje se pokušavaju prikazati kao nešto privlačno, odnosno dolazi do postupnog nehotičnog suodnošenja sebe s nekim idealom u nastajanju, a prvi, počinju još uvijek nevješti pokušaji igranja prihvatljivih uloga.

Kako se povijesni sukob epoha odrazio u komediji Gribojedova "Jao od pameti"?

U komediji "Jao od pameti" Gribojedov govori o životu plemićke Moskve u 19. stoljeću. Ovo je vrijeme kada se naredbe stare, Katarinine ere mijenjaju u novu, u kojoj se osoba ne želi pomiriti sa zaostalošću zemlje, želi služiti svojoj domovini bez traženja činova i nagrada. Takva osoba je Chatsky, a njegov odnos s društvom Famus glavni je sukob u komediji.

Predstavnici moskovskog društva su: starica Khlestova, knez i princeza Tuguhovski, Hrjumins, Skalozub, Sofija, Molčalin, Gorič, Zagorecki, Repetilov i drugi. Život ovog društva pun je večera, balova, kartanja i tračeva. Pred najvišima po položaju ugađaju i laskaju, a odnos prema kmetovima vrlo je surov: mijenjaju ih za pse, odvajaju od rodbine i prodaju jednog po jednog.

Glavni predstavnik moskovskog društva je Famusov. Kod ljudi ga najviše zanima njihov društveni položaj. Stoga za svoju kćer želi muža sa "zvijezdama i činovima". Za tu ulogu, po njegovom mišljenju, idealan je Skalozub, koji "i zlatnu torbu i cilja na generale". Famusov nije zabrinut zbog mentalnih ograničenja Skalozuba, njegovih martinetskih manira. Međutim, unatoč svim naporima svog oca, Sophia odabire Molchalina.

Molchalin je mlad i energičan, ima svoju "životnu filozofiju" - "ugoditi svim ljudima bez iznimke". Osobna korist i osobni interes su mu na prvom mjestu. Nema svoje mišljenje ni o čemu: "U mojim godinama ne treba se usuditi imati svoje mišljenje." Kako bi postigao svoje ciljeve, Molchalin se pretvara da je zaljubljen u Sofiju.

Suprotnost Molchalina je Chatsky. Griboedov je Chatskog prikazao kao istaknutog predstavnika "sadašnjeg stoljeća". Mladi plemić, nebogat, dovoljno obrazovan, ima svoje mišljenje o mnogim problemima našeg vremena. Buni se protiv kmetstva, ispraznog načina života, nerazumnog odgoja, nepoštenog služenja.

Ali budući da ostali junaci komedije pripadaju "prošlom stoljeću", oni jednostavno ne razumiju Chatskog. Sve o čemu on govori strano je Famusovom društvu. Ako se za Molchalina smatra normalnim služiti drugima, onda Chatsky kaže: "Bilo bi mi drago služiti, mučno je služiti." A ako postoje ljudi koji ga razumiju, na primjer Gorich, jednostavno se boje ići protiv javnog mnijenja. Kada društvo proglasi Chatskyja ludim, on je prisiljen napustiti Moskvu.

Dakle, priroda glavnog sukoba u komediji je Chatskyjevo protivljenje društvu Famus. Kao rezultat ovog sukoba, Chatsky se našao potpuno sam. Njegovi optužujući monolozi ne izazivaju simpatije među prisutnima, a svi Chatskyjevi "milijuni muka" ispadaju uzaludni. Međutim, nije. Činjenica je da je na slici Chatskyja Griboedov prikazao napredne ljude koji žele služiti domovini.