Fusion unity kombinacija. Frazeološki savezi, jedinstva, kombinacije i izrazi

Frazeološke kombinacije

Frazeološke kombinacije nazivaju se takvim stabilnim obratima, opće značenješto u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi u frazeološkom spoju zadržavaju relativnu semantičku neovisnost, međutim, nisu slobodne i pokazuju svoje značenje samo u vezi s određenim, zatvorenim krugom riječi, na primjer: riječ se plačno spaja samo s riječima pitati, moliti. Posljedično, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji, pa čak i konstantan, drugi - promjenjiv. Prisutnost stalnih i promjenjivih članova u kombinaciji značajno ih razlikuje od adhezija i jedinica. Značenje stalnih članova (sastavnica) frazeološki je povezano. Na primjer, u kombinacijama, gorjeti od srama i čežnje, potrebno je neprestano gori i uzima, budući da će se te riječi pokazati glavnim (jezgrenim) elementima u drugim frazeološkim kombinacijama: gorjeti - od srama, od srama, od sramota; spaliti - od ljubavi; spaliti - od nestrpljivosti, zavisti; uzima - čežnja, meditacija; uzima - smetnja, ljutnja; uzima - strah, užas; uzima - zavist; beretka - lov; uzima - smijeh. Upotreba drugih komponenti je nemoguća (usp.: “gori od radosti”, “uzima osmijeh”), to je zbog postojećih semantičkih odnosa unutar jezični sustav. Značenja takvih riječi frazeološki su povezana u sustavu ovih revolucija (v. § 2), t j . provode se samo s određenim rasponom riječi.

Frazeološki spojevi razlikuju se od frazeoloških saveza i jedinica po tome što nisu apsolutno leksički nedjeljivi. Unatoč frazeološkoj izoliranosti ove vrste frazema, čak i leksički neslobodne sastavnice mogu se zamijeniti sinonimom ne dovodeći u pitanje opće frazeološko značenje (usp. ). To stvara povoljne uvjete za pojavu varijanti frazeoloških jedinica, a često i sinonima.

Sintaktičke veze riječi u takvim obrtima fraza odgovaraju postojećim normama, prema kojima se stvaraju i slobodni izrazi. Međutim, za razliku od potonjih, ove veze su stabilne, nerastavljive i uvijek se reproduciraju u istom obliku, semantički svojstvene jednoj ili drugoj frazeološkoj jedinici.

Frazeološke kombinacije vrlo su brojne po sastavu i vrlo česte u uporabnoj skupini.

Frazeološke unije

Istražujući ovaj koncept, T. I. Vendina smatra da su frazeološke stope “frazeološki obrati s apsolutnom semantičkom kohezijom dijelova”. Prema njezinu mišljenju, “značenja spojeva percipiraju se kao potpuno nemotivirana, odnosno radi se o semantički nedjeljivim frazeološkim jedinicama čije se cjelovito značenje ne izvodi iz značenja riječi koje ih sačinjavaju” ( glupan) .

M. I. Fomina definira frazeološke spojeve kao "takve leksički nedjeljive obrate, čije generalizirano holističko značenje nije određeno značenjem njegovih sastavnih komponenti" .

N. F. Alefirenko u frazeološkoj fuziji vidi "semantički nerastavljivu frazu, čije se značenje ne može izvesti iz izravno nominativnih značenja njezinih leksičkih komponenti" ( ubiti crva) .

Nakon što smo razmotrili definicije frazeološke fuzije, možemo reći da znanstvenici koje smo razmatrali u osnovi imaju isto razumijevanje sadržaja ove vrste frazeološke jedinice. Glavna stvar u definiranju koncepta je da leksemi uključeni u fuziju nemaju samostalno značenje, pa stoga, "za frazeološke fuzije, najviši stupanj semantičko spajanje dijelova".

B. N. Golovin piše o istom: adhezije su „takve frazeološke jedinice, čiji su svi elementi, uzeti zasebno, razumljivi; međutim, frazeološko značenje nije “sastavljeno” od značenja pojedinih riječi uključenih u fuziju, niti je njima motivirano, već se percipira kao jedinstvena cjelina: bela vrana, vodi za nos, deveti talas...» .

A. A. Girutsky i E. V. Kuznetsova govorili su o istoj stvari, ali nisu vidjeli razliku između pojmova kao što su „frazeološka fuzija” i „idiom”: „frazeološke fuzije su semantički neodvojive stabilne fraze, čija se značenja uopće ne izvode iz značenje njegovih sastavnih komponenti ... adhezije se ponekad nazivaju idiomima ”; "frazeološke fuzije (idiomi u užem smislu riječi), u kojima se gubi motivacija, obični izvorni govornici ne prepoznaju" .

Dakle, pri definiranju pojma "frazeološka fuzija" mišljenja svih znanstvenika svode se na činjenicu da se radi o takvim frazeološkim jedinicama čije značenje ne proizlazi iz značenja njegovih sastavnih elemenata.

Frazeološke jedinice

T. I. Vendina predstavlja frazeološke jedinice kao takve “frazeološke obrate čije je cjelovito značenje, u ovoj ili onoj mjeri, metaforički motivirano značenjem riječi koje u njega ulaze” (usp. zakopati talent u zemlju...) .

M. I. Fomina smatra da su "frazeološke jedinice takvi leksički nedjeljivi obrati, čije je opće značenje potencijalno ekvivalentno riječima i može biti djelomično motivirano semantikom sastavnih komponenti" .

Prema N. F. Alefirenku, frazeološko jedinstvo je „semantički nerastavljiv, integralni promet, čije je figurativno značenje motivirano figurativna značenja njegove leksičke komponente" ( uzeti vode u usta) .

A. A. Girutsky piše: „frazeološke jedinice su semantički neodvojive kombinacije, čija je cjelovitost motivirana riječima koje ih čine: pojeo previše kokošinjaca, ustrijeljenog vrapca, kao vode s pačjih leđa...» .

Kao što možete vidjeti, sve gore navedene definicije frazeoloških jedinica ne proturječe jedna drugoj, ali u različitim oblicima navode istu stvar.

Najmanje potpune, po našem mišljenju, su definicije koje su dali B. N. Golovin i E. V. Kuznetsova: „frazeološke jedinice su takve frazeološke jedinice, čiji su sastavni elementi, uzeti zasebno, razumljivi i čije frazeološko značenje postoji kao figurativno, nastalo temeljem izravno značenje kombinacije elemenata koji tvore frazeološku jedinicu: alfa i omega, kokošja prejeda...» ; „frazeološke jedinice su sintagme u kojima je unutarnji oblik dobro shvaćen, motivacija značenjem izvorne sintagme: uzeti za škrge, nasukati se» . To se, čini nam se, objašnjava činjenicom da oni u svojim definicijama ne bilježe fiksnost sastava frazeoloških jedinica.

Dakle, nakon što smo ispitali i analizirali definicije frazeoloških jedinica koje su dali lingvisti, možemo reći da svi oni bilježe mnogo veću (u usporedbi s frazeološkom fuzijom) neovisnost značenja riječi uključenih u frazeološku cirkulaciju. Neki istraživači također spominju cjelovitost sastava komponenti svojstvenu frazeološkim fuzijama (to jest, kombinacije elemenata u jedinstvu još nisu dopuštene).

Frazeološke kombinacije

Mnogi istraživači, definirajući pojam "frazeološke kombinacije", primjećuju samo potpunu neovisnost sastavnog sastava u njemu.

Tako, na primjer, T. I. Vendina tvrdi da su frazeološke kombinacije takvi "frazeološki obrati, čija su značenja sastavljena od značenja njegovih sastavnih komponenti".

M. I. Fomina, karakterizirajući frazeološke kombinacije, govori o njima kao o stabilnim, neslobodnim okretajima, čije je opće značenje motivirano semantikom sastavnih komponenti [vidi. 24.323].

B. N. Golovin navodi: „frazeološke kombinacije su takve frazeološke jedinice, čiji su sastavni elementi razumljivi i zajedno izražavaju opći logički sadržaj, jednak ili blizak sadržaju pojedinačnih riječi, jednostavnih ili složenih: pomoći - pomoći, sudjelovati - sudjelovati, petogodišnji plan - petogodišnji plan ...» .

Osim toga, s obzirom na prirodu frazeoloških kombinacija, N. F. Alefirenko govori o sposobnosti dekomponiranja ove frazeološke jedinice: „Frazeološka kombinacija je semantički rastavljiv promet analitičke prirode, čiji sastavni sastav sadrži riječi s frazeološki povezanim (neslobodnim) ) značenja i riječi s izravnim značenjem » .

Uz definiciju N. F. Alefirenka, A. A. Girutsky također piše o mogućnosti zamjene jedne od komponenti frazeološke kombinacije drugom: „frazeološke kombinacije su najslobodnije, u smislu stupnja semantičke kohezije komponenata, stabilne. sintagme u kojima je razumijevanje značenja pojedinih riječi nužno za razumijevanje cjeline, kao i eventualne zamjene sastavnica: spustiti pogled (pogled, oči, glavu), uhvatiti užas (strah, čežnja, zavist, ljutnja) ...» .

E. I. Dibrova također primjećuje da su "frazeološke kombinacije analitička (semantički i sintaktički raščlanjena) jedinica, gdje samo jedna od komponenti ima frazeološki povezano značenje" .

Dakle, pri definiranju pojma "frazeološka kombinacija", mišljenja svih znanstvenika svode se na činjenicu da se radi o takvim frazeološkim jedinicama čije značenje mora nužno proizlaziti iz značenja njegovih sastavnih elemenata. Neki istraživači primjećuju semantičku raščlanjivost i nestabilnost sastavnog sastava.

Dakle, došli smo do zaključka da mnogi istraživači frazeologije, prvo, na različite načine definiraju broj tipova frazeoloških jedinica, i drugo, definicije takvih jedinica u svojoj biti, u osnovi, ne razlikuju jedna od druge, ali sadrže dodaci koji pomažu boljem razumijevanju i razumijevanju njihovih specifičnosti.

Frazeološki spoj riječi

Frazeologija(gr. izraz- izraz + logotipi- doktrina) - znanost o složenim jezičnim jedinicama koje imaju stabilan karakter: naopako, upasti u nered, mačka je plakala, bez rukava. Frazeologijom se naziva i cijeli skup ovih stabilnih kombinacija koje su složene po sastavu - frazeološke jedinice.

Frazeologizmi, za razliku od leksičkih jedinica, imaju niz karakterističnih obilježja.

1. Frazeologizmi uvijek složenog sastava, formiraju se kombiniranjem nekoliko komponenti, koje u pravilu imaju zaseban naglasak, ali ne zadržavaju značenje neovisnih riječi: zagonetka, krv s mlijekom, pojeo psa.(Padežne kombinacije tipa s kondačkom, ispod ruke.)

2. Frazeologizmi semantički nedjeljiv, obično imaju nepodijeljeno značenje koje se može izraziti jednom riječju: raširi svoj um- "razmišljati" peti kotač na kolima- "ekstra", naopako- "leđa" mačka je plakala- "nekoliko" itd. Istina, ova značajka nije karakteristična za sve frazeološke jedinice. Ima i onih koji se izjednačuju s cijelim opisnim izrazom nasukati se- "doći u izuzetno tešku situaciju", pritisnuti sve pedale- "uložiti sve napore da se nešto postigne ili postigne." Takve frazeološke jedinice nastaju kao rezultat figurativnog promišljanja slobodnih fraza.

3. Frazeološke jedinice, za razliku od slobodnih frazema, karakteriziraju postojanost sastava. Jedna ili druga komponenta frazeološke jedinice ne može se zamijeniti riječju sličnog značenja, dok slobodni izrazi lako dopuštaju takvu zamjenu. Na primjer, umjesto mačka je plakala ne mogu reći "mačka je plakala", "mačić je plakao", "štene je plakalo", umjesto raširi svoj um- "razbacati se pameću", "razbaciti se glavom"; (usp. slobodne fraze čitanje knjige, listanje knjige, proučavanje knjige, čitanje romana, čitanje romana, čitanje scenarija).

Međutim, neke frazeološke jedinice imaju opcije: svim srcem - svim srcem baci sjenu na ogradu od pletera - baci sjenu na vedar dan. Ipak, postojanje inačica ne znači da se u ovim frazeološkim jedinicama može proizvoljno ažurirati sastav: ne može se reći "iz cijelog duha", "iz cijele svijesti", i " baci sjenu na ogradu" (vedrog jutra).

4. Razlikuju se frazeologizmi ponovljivost. Za razliku od slobodnih fraza, koje gradimo izravno u govoru, frazeološke jedinice se koriste u gotovom obliku, jer su fiksirane u jeziku, kako ih čuva naše pamćenje. Dakle, rekavši grudi, svakako ćemo reći Prijatelj(Ne: prijatelj, poznanik, mladost, drug),proklet može biti samo neprijatelj(Ne neprijatelj, štetočina). Ovo svjedoči o predvidljivost komponente frazeoloških jedinica.

5. Većinu frazeoloških jedinica karakterizira nepropusnost strukture: u njihov sastav ne možete samovoljno uključiti nikakve elemente. Dakle, poznavanje frazeologije Pogledaj dolje nemamo pravo reći "spusti pogled nisko", "spusti pogled još niže", "spusti tužan pogled" itd. Izuzetak su frazeološke jedinice koje dopuštaju umetanje nekih riječi za pojašnjenje zapaliti strasti – zapaliti kobne strasti.

Strukturno je obilježje pojedinih frazeoloških jedinica prisutnost krnji oblici zajedno sa potpuna:proći kroz vatru i vodu (...i bakrene cijevi); piti čašu - piti gorku čašu (do dna), sedam puta mjeriti (... jednom rezati). Smanjenje sastava frazeološke jedinice u takvim slučajevima objašnjava se željom da se uštede govorna sredstva.

6. Frazeološke jedinice su svojstvene stabilnost gramatičkog oblika njihove komponente: svaki član frazeološke kombinacije reproduciran je u određenom gramatičkom obliku, koji se ne može proizvoljno mijenjati. Da, ne možete reći "tući kantu", "mljeti ljas", zamjenjujući obrasce plural baklush, lyas oblicima jednine, nemojte u frazeološkoj jedinici upotrebljavati puni pridjev umjesto kratkoga bos itd. Samo su u posebnim slučajevima moguće varijacije gramatičkih oblika u sklopu pojedinih frazeoloških jedinica: toplo ruka- toplo ruke; čuo da li je - čuo da li slučaj.

7. Većinu frazeoloških jedinica karakterizira strogo fiksni red riječi. Na primjer, ne možete preurediti komponente u frazeološkim jedinicama sve teče, sve se mijenja, ni svjetlost ni zora; krv s mlijekom i dr. Istodobno, frazeološke jedinice glagolske vrste, tj. sastavljene od glagola i riječi zavisnih od njega, dopuštaju preraspodjelu sastavnica: dial u usta vode – u usta vode brojčanik; Ne napustiti kamen na kamenu – nema kamena na kamenu napustiti.

Heterogenost strukture niza frazeoloških jedinica objašnjava se činjenicom da frazeologija kombinira prilično raznolik jezični materijal, a granice nekih frazeoloških jedinica nisu jasno ocrtane.

Frazeološke fuzije su takve leksički nedjeljive fraze čije značenje nije određeno značenjem pojedinačnih riječi koje su u njima uključene. Na primjer, značenje okreta pobijediti kante- "petljati se" od zaljeva- "nepromišljeno" sodomu i gomoru- nemir, buka aljkav- "bezbrižno" kako piti- "naravno" i drugi nisu motivirani značenjem sastavnih komponenti, jer, prvo, u leksičkom sustavu moderni jezik ne postoje samopostojeće riječi koje su potpune u smislu kante, zaljevi, iverci, sodoma, gomora; drugo, značenje riječi pobijediti, spustiti (kasnije), rukave, dati, piti ispada da je leksički oslabljen u uvjetima ove fraze, čak i devastiran (usp.: glavna značenja pobijediti- "štrajk" niži- "pomakni se odozgo prema dolje", rukavima- "komad odjeće koji pokriva ruku"; dati- "dati" piće- apsorbirati tekućinu.

Dakle, glavno obilježje frazeološke fuzije je njezina leksička nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj se značenje cijele fraze ne može izvesti iz značenja njegovih sastavnih riječi.

Semantički, fuzija se u većini slučajeva ispostavlja kao ekvivalent riječi ("vrsta sintaktički složene riječi", u terminologiji akademika V.V. Vinogradova). Na primjer: iznutra prema van- "obrnuto", ruku na srce- iskreno, iskreno izvan kontrole- "Loše", kukavica (ili kukavica) slaviti- "bojati se, bojati se" itd.

Gramatički oblici riječi koje čine frazeološku fuziju ponekad se mogu promijeniti. Na primjer, u rečenicama Prokhor je pozvao i Protasova: on je bio univerzalno obrazovan i pojeo je psa u rudarstvu(Shishk.) ili: - Što se tiče tkanina, nisam stručnjak za njih, pitajte kraljicu Mariju za njih. Žene su na to pojele psa(A.K.T.) - očuvana je zavisnost između riječi jeli i predmet radnje: on je jeo, oni su jeli itd. Međutim, takva promjena u gramatičkim oblicima ne utječe na opće značenje fuzije.

U nekim se fuzijama više ne mogu objasniti gramatički oblici riječi i gramatičke veze, motivirane s gledišta suvremenog ruskog jezika, t j . doživljavaju se kao svojevrsni gramatički arhaizmi. Na primjer: od malog do starog, na bose noge, usred bijela dana, bez zadrške (ili oklijevanja), tako-tako, kud god stiglo, na pamet, šaliti se, začuditi se itd. Zastarjeli gramatički oblici riječi (a ponekad i riječi u cjelini) i nemotivirane sintaktičke veze samo podržavaju leksičku nedjeljivost fraze, njezino semantičko jedinstvo. frazeološka jedinica motivation semantic komunikativan

Sintaksički, frazeološki spojevi djeluju kao jedan član rečenice. Na primjer, u rečenici Cijelim putem mi je zamjerao da mi... ništa ne radimo, nemarno radimo(S. Antonov) odabrana frazeološka sraslost vrši funkciju okolnosti načina radnje. U rečenici Njegov vas govor stavlja u slijepu ulicu(Vjazemski) fuzija je predikat.

Frazeološke unije nazivaju se takve leksički nedjeljive fraze, čije značenje nije određeno značenjem pojedinačnih riječi koje su u njima uključene. Na primjer, značenje okreta za tući kante - "petljati se", iz zaljeva-floundering - "naglo", sodoma i gomora - "vreva, buka", bezbrižno - "bezbrižno", kako piti dati - "naravno" i drugi nisu motivirani značenjem komponenti sastavnica, jer, prvo, u leksičkom sustavu suvremenog jezika nema samostalno postojećih riječi punog značenja kante, zaljevi, iverci, sodoma, gomora; drugo, značenje riječi pobijediti, spustiti (kasnije), rukave, dati, piti pod uvjetima ove fraze, ispada da je leksički oslabljena, čak i devastirana (usp.: glavna značenja su tući - "udariti", niže - "kretati se odozgo prema dolje", rukavi - "dio pokrivača odjeće ruka"; dati - "predati", piti - "upiti tekućinu).

Dakle, glavno obilježje frazeološke fuzije je njezina leksička nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj se značenje cijele fraze ne može izvesti iz značenja njegovih sastavnih riječi.

Semantički, fuzija se u većini slučajeva ispostavlja kao ekvivalent riječi ("vrsta sintaktički složene riječi", u terminologiji akademika V.V. Vinogradova). Na primjer: iznutra prema van- "obrnuto", ruku na srce- "iskreno, iskreno", izvan ruke - "loše", kukavica (ili kukavica) slaviti- "bojati se, bojati se" itd.

Gramatički oblici riječi koje čine frazeološku fuziju ponekad se mogu promijeniti. Na primjer, u rečenicama Prokhor je pozvao i Protasova: on je bio univerzalno obrazovan i pojeo je psa u rudarstvu(Shishk.) ili: - Što se tiče tkanina, nisam stručnjak za njih, pitajte kraljicu Mariju za njih. Žene su na to pojele psa(A.K.T.) - očuvan je odnos između riječi jeo i subjekta radnje: on je jeo, oni su jeli itd. Međutim, takva promjena u gramatičkim oblicima ne utječe na opće značenje fuzije.

U nekim se fuzijama više ne mogu objasniti gramatički oblici riječi i gramatičke veze, motivirane s gledišta suvremenog ruskog jezika, t j . doživljavaju se kao svojevrsni gramatički arhaizmi. Na primjer: od malih do starih, bosih nogu, usred bijela dana, bez zadrške(ili oklijeva) tako-tako, bez obzira na sve, na pamet, ispričaj vic, začudi se itd. Zastarjeli gramatički oblici riječi (a ponekad i riječi u cjelini) i nemotivirane sintaktičke veze samo podržavaju leksičku nedjeljivost fraze, njezino semantičko jedinstvo.

Sintaksički, frazeološki spojevi djeluju kao jedan član rečenice. Na primjer, u rečenici Cijelim putem mi je zamjerao da mi... ništa ne radimo, nemarno radimo(S. Antonov) odabrana frazeološka sraslost vrši funkciju okolnosti načina radnje. U rečenici Svojim govorom zbunjuje te(Vjazemski) fuzija je predikat.

Bilješka. Frazeološke unije nazivaju se na drugi način idiomima (grč. idiōma - nerastavljiva sintagma svojstvena samo ovom jeziku, od grč. idios - osobit).

Frazeološke kombinacije nazivaju se takvi stabilni obrati, čije opće značenje u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi u frazeološkoj kombinaciji zadržavaju relativnu semantičku samostalnost, međutim, nisu slobodne i pokazuju svoje značenje samo u spoju s određenim, zatvorenim krugom riječi, na primjer: riječ se plačno spaja samo s riječima pitati, moliti. Posljedično, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji, pa čak i konstantan, drugi - promjenjiv. Prisutnost stalnih i promjenjivih članova u kombinaciji značajno ih razlikuje od adhezija i jedinica. Značenje stalnih članova (sastavnica) frazeološki je povezano. Na primjer, u kombinacijama gorjeti od srama a čežnja traje stalno će gorjeti i uzimati, budući da će se ove riječi pokazati glavnim (jezgrenim) elementima u drugim frazeološkim kombinacijama: gorjeti - od sramote, od srama, od srama; spaliti - od ljubavi; spaliti - od nestrpljivosti, zavisti; uzima - čežnja, meditacija; uzima - smetnja, ljutnja; uzima - strah, užas; uzima - zavist; beretka - lov; beretka - smijeh. Upotreba drugih komponenti je nemoguća (usp.: "gorjeti od radosti", "uzima osmijeh"), to je zbog postojećih semantičkih odnosa unutar jezičnog sustava. Značenja takvih riječi frazeološki su povezana u sustavu ovih revolucija (v. § 2), t j . provode se samo s određenim rasponom riječi.

Frazeološki spojevi razlikuju se od frazeoloških saveza i jedinica po tome što nisu apsolutno leksički nedjeljivi. Unatoč frazeološkoj izoliranosti ove vrste frazema, čak i leksički neslobodne komponente mogu se zamijeniti sinonimom bez štete po opće frazeološko značenje (usp.: pognuti glavu - spustiti glavu; sjediti u lokvi - sjediti u kalošu; nabrati obrve – nabrati obrve itd.). To stvara povoljne uvjete za pojavu varijanti frazeoloških jedinica, a često i sinonima.

Sintaktičke veze riječi u takvim obrtima fraza odgovaraju postojećim normama, prema kojima se stvaraju i slobodni izrazi. Međutim, za razliku od potonjih, ove veze su stabilne, nerastavljive i uvijek se reproduciraju u istom obliku, semantički svojstvene jednoj ili drugoj frazeološkoj jedinici.

Triškinov kaftan, čovjek u koferu, s broda na loptu, šaran idealist itd. Isto se može reći i za poslovice koje su izgubile poučni dio, npr.: glad nije teta (nastavak je već zaboravljen - pita neće skliznuti), pas u jaslama (drugi dio je izostavljen: ne jede sama i ne daje drugima) itd. Izreke su uglavnom uključene u različite grupe frazeološki obrati.

Od složenih pojmova frazeologizirani izrazi uključuju one koji su dobili novo značenje, na primjer: apsolutna nula - o niskom značaju osobe itd.