Dom › Prijenos (mjenjač) › Kombinacija je frazeološka jedinica. Frazeološke unije

Kombinacija je frazeološka jedinica. Frazeološke unije

Vrste frazeoloških jedinica

Proučavanje cjelokupnog skupa frazeoloških jedinica ruskog jezika uključuje njihovu klasifikaciju prema nizu kriterija. V. V. Vinogradov, predložio je jednu od najpoznatijih i najraširenijih klasifikacija u lingvistici, koja se temelji na različitim stupnjevima idiomatskih (nemotiviranih) komponenti u frazeološkoj jedinici.

Postoje tri vrste frazeoloških jedinica.

1. Frazeološke unije- stabilne kombinacije, čije općenito cjelovito značenje ne proizlazi iz značenja njihovih sastavnih komponenti, tj. nije njima motivirano sa stajališta stanje tehnike vokabular: upasti u nered, mlatiti kante, bez oklijevanja, pojesti psa, iz vedra neba, iz ruke, kako dati piti, nije bilo, gdje god je stiglo i pod. Ne znamo što je prosak (kako se u stara vremena zvao stroj za pletenje mreža), ne razumijemo tu riječ kante(drvene praznine za žlice, čija izrada nije zahtijevala kvalificiranu radnu snagu), ne razmišljamo o značenju zastarjelih gramatičkih oblika ništa (nikako), oklijevati (sumnjati). Međutim, integralno značenje ovih frazeoloških jedinica jasno je svakoj ruskoj osobi. Dakle, etimološka analiza pomaže razjasniti motivaciju semantike suvremene frazeološke stopljenosti. Međutim, korijeni frazeoloških jedinica ponekad sežu u tako daleka vremena da lingvisti ne dolaze do nedvosmislenog zaključka o njihovu podrijetlu.

Frazeološka spajanja mogu uključivati zastarjele riječi i gramatički oblici: šala za ispričati (bez šale!), Borov sir se razbuktao (ne sirovi!), što također pridonosi semantičkoj nerastavljivosti frazema.

2. Frazeološke jedinice - stabilne kombinacije, čije je općenito cjelovito značenje djelomično povezano sa semantikom njihovih sastavnih komponenti, koje se koriste u figurativnom značenju doći u slijepu ulicu, pobijediti ključem, prepustiti se toku, držati kamen u njedrima, uzeti ga u svoje ruke, ugristi se za jezik. Takve frazeološke jedinice mogu imati "vanjske homonime", tj. fraze koje se podudaraju s njima u sastavu, korištene u izravnom (nemetaforičkom) značenju: Trebali smo ići s tokom rijeke pet dana. Toliko sam se povratio na kvrgu da sam ugrizao se za jezik i bio je u bolovima.

1 Vidi npr. razlike u tumačenju frazeološke jedinice kukavica slaviti B. A. Larina i N. A. Meshcherskyja u knjizi: Mokienko V. M. Slavenska frazeologija. M., 1989. S. 18-19.

Za razliku od frazeoloških spojeva, koji su u jeziku izgubili svoje figurativno značenje, frazeološke jedinice uvijek se percipiraju kao metafore ili drugi tropi. Dakle, među njima možemo razlikovati stabilne usporedbe (kao kupka list, kao na iglama, kao krava jezikom oblizana, kao samar za kravu), metaforički epiteti (kalajeno grlo, željezni stisak), hiperbola (zlatne planine, more od \ u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200 štoje, dokle oko seže), litote (sa zrnom maka, uhvatiti se za slamku). Postoje i frazeološke jedinice koje su perifraze, tj. opisne figurativni izrazi zamjena jedne riječi: daleko- "daleko", nije dovoljno zvijezda s neba- "blizu" kosi sazhen u ramenima- "moćan, snažan."

Neke frazeološke jedinice svoju izražajnost zahvaljuju kalamburu, šali, koja im je temelj: rupa od krafne, od prsluka od rukava, ne sebe, tjedan bez godine, klanje bez noža. Izražajnost drugih temelji se na igri antonima: ni živ ni mrtav, ni daj ni uzmi, ni Bogu svijeća, ni prokleti žarač, više manje; o sukobu sinonima: s vatre na tavu, pamet prešla preko pameti, da iz praznog u prazno presipa, okolo i okolo. Frazeološke jedinice daju govoru posebnu izražajnost i narodno-kolokvijalnu boju.

3. Frazeološke kombinacije- stabilni obrati, čije je značenje motivirano semantikom njihovih sastavnih komponenti, od kojih jedna ima frazeološki srodno značenje: pogledaj dolje (glavu) (nema stabilnih frazema "niz ruku", "niz nogu" u Jezik). Glagol spustiti u značenju "spustiti" ima frazeološki srodno značenje i ne može se kombinirati s drugim riječima. Drugi primjer: osjetljivo pitanje (situacija, položaj, okolnost). Pridjev škakljiv znači "zahtijeva veliku diskreciju, takt", ali su mogućnosti njegove kompatibilnosti ograničene: ne može se reći " škakljiv prijedlog", "ljepljiva odluka" i tako dalje.

Frazeološki povezano značenje sastavnica takvih frazeoloških jedinica ostvaruje se samo u uvjetima strogo definiranog leksičkog okruženja. Mi govorimo baršunastu sezonu ali nemoj reći baršunasti mjesec", - "baršunasta jesen"; opća epidemija, ali ne "opći morbiditet", "opće curenje nosa"; uhićenja glave, ali ne "potpuna rehabilitacija", "potpuna osuda" itd.

Frazeološke kombinacije često variraju namrštiti se obrve - namrštiti se obrve; utjecati osjećaj ponosa - povrijediti osjećaj ponosa; pobijediti pobjeda- pobijediti vrh, izdržati kolaps- izdržati fijasko (poraz); strah uzima - ljutnja (zavist) uzima, spaljuje od nestrpljenja- izgoriti od srama itd.

U govoru postoje slučajevi kontaminacije komponenata frazeoloških kombinacija: "igra ulogu" - "ima ulogu"(umjesto bitno - igra ulogu), "poduzeti akciju" - "poduzeti korake"(umjesto poduzeti akciju poduzeti korake), "dati važnost"(iz obratiti pažnju - obratiti pažnju), "vrijednost renderiranja"(iz obratiti pažnju - dati važnost). Takve pogreške su asocijativne prirode i percipiraju se kao oštro kršenje norme.

Ova se klasifikacija frazeoloških jedinica često nadopunjuje isticanjem, slijedeći N. M. Shansky, tzv. frazeoloških izraza, koji su također stabilni, ali se sastoje od riječi sa slobodnim značenjima, tj. razlikuju se u semantičkoj artikulaciji: Sretni sati se ne poštuju; Biti ili ne biti; Svježe darivanje, ali teško za vjerovati. Ova skupina frazeoloških jedinica uključuje popularne izraze, poslovice, izreke. Osim toga, mnogi frazeološki izrazi imaju temeljno važnu sintaktičku značajku: to nisu fraze, već cijele rečenice.

Želja za odvajanjem frazeoloških izraza od vlastitih frazeoloških jedinica potiče jezikoslovce da traže točniji naziv za njih: ponekad se nazivaju frazeologizirani spojevi, frazeologizirani izrazi. Pojašnjavajući koncept, ponekad se predlaže da se kombinacijama ove vrste ne odnose sve poslovice i izreke, već samo one koje su stekle generalizirano figurativno metaforičko značenje i percipiraju se kao jedinice bliske pravim frazeološkim jedinicama: muškarac u koferu, s broda na bal, nakon kiše u četvrtak, najljepši sat i tako dalje.

Dakle, u raspodjeli četvrte, posljednje od razmatranih, skupina frazeoloških jedinica, znanstvenici nisu postigli jedinstvo i sigurnost. Razlike se objašnjavaju raznolikošću i heterogenošću samih jezičnih jedinica koje su tradicionalno uključene u frazeologiju.

Još jedna klasifikacija frazeoloških jedinica temelji se na njihovoj opća gramatička obilježja. Istodobno se predlažu sljedeće tipologije frazeoloških jedinica ruskog jezika.

1. Tipologija na temelju gramatička sličnost sastavnog sastava frazeološke jedinice. Razlikuju se sljedeće vrste:

1) kombinacija pridjeva s imenicom: ključni kamen, začarani krug, labuđi pjev;
2) kombinacija imenice u imenički padež s imenicom u genitivu: gledište, kamen spoticanja, uzde vlasti, jabuka razdora;
3) kombinacija imenice u nominativu s imenicama u neizravnim padežima s prijedlogom: krv s mlijekom, duša u dušu, u torbi je;
4) kombinacija oblika prijedložnog padeža imenice s pridjevom: na živoj niti, po starom sjećanju, na kratkoj nozi;
5) kombinacija glagola s imenicom (sa i bez prijedloga): baciti pogled, posijati sumnju, pokupiti se, uzeti pamet, voditi za nos;
6) kombinacija glagola s prilogom: upasti u nevolju, hodati bos, prozreti;
7) kombinacija gerunda s imenicom: rukavima, nevoljko, strmoglavo.

2. Tipologija temeljena na sukladnosti sintaktičke funkcije frazeološke jedinice i dijelovi govora kojima se one mogu zamijeniti. Razlikuju se sljedeće vrste frazeoloških jedinica:

1) nominalne frazeološke jedinice: kamen temeljac, labuđi pjev. U rečenici vrše funkcije subjekta, predikata, objekta; po prirodi veze s drugim riječima, u kombinaciji, mogu kontrolirati bilo koji član i biti kontrolirani;
2) glagolske frazeološke jedinice: voditi za nos, pogledati. U rečenici imaju ulogu predikata; u kombinaciji s drugim riječima mogu biti dosljedni, upravljati i biti upravljani;
3) pridjevske frazeološke jedinice: kosi hvat u ramenima, na umu, krv s mlijekom, na ribljem krznu. Imaju značenje kvalitativnog obilježja i, kao i pridjevi, u rečenici su u funkciji odrednice ili nominalnog dijela predikata;
4) priloške, ili priloške, frazeološke jedinice: na živoj niti, kroz rukave, nerado, oči u oči. Oni, kao i prilozi, karakteriziraju kvalitetu radnje i igraju ulogu okolnosti u rečenici;
5) interjekcijske frazeološke jedinice: slomi nogu!; kvragu ne!; nema ti dna, nema gume!; dobro vrijeme! Poput interjekcija, takve frazeološke jedinice izražavaju volju, osjećaje, djelujući kao zasebne nepodijeljene rečenice.

Frazeološke jedinice mogu se sistematizirati i prema drugim obilježjima. Na primjer, u smislu zdrava organizacija sve frazeološke jedinice dijele se na uređene po zvučnosti i neutralne. Prvi kombiniraju frazeološke jedinice s izraženom ritmičkom organizacijom: ni kolac, ni dvorište, tiše od vode ispod trave, ni vrana; s elementima rimovanja: Fedot nije isti, gol ko soko; sa zvučnim zapisima(asonance i aliteracije): Sherochka s mosherom, drži jezik za zubima, i ovamo i onamo, ovamo i onamo.

Zanimljiva je klasifikacija frazeoloških jedinica prema njihovoj podrijetlo. U ovom slučaju potrebno je izdvojiti izvornu rusku frazeologiju koja će uključivati zajedničke slavenske frazeološke jedinice (gol ko soko, ni riba ni meso, uzmi ga za život), istočnoslavenski (ni kolac ni aršin, ispod cara graška stavi prase), pravi Rusi ( s gulkinovim nosom, s cijelim svijetom, stavi to u drugi plan, u cijelom Ivanovu, namotaj štapove za pecanje, povuci gimp). Prvi imaju korespondenciju u drugima slavenski jezici, drugi - samo na ukrajinskom i bjeloruskom, a treći su tipični samo za ruski jezik.

Frazeološke jedinice posuđene iz staroslavenskog jezika izdvajaju se u posebnu skupinu: zabranjeno voće, obećana zemlja, zlovolja pakla, mana s neba, gradska priča, svagdašnji kruh, u znoju lica, kost od kosti, glas vapijućeg u pustinji, babilonski pandemonij. Njihov je izvor bio kršćanske knjige(biblija, evanđelje), prevedeno na staroslavenski.

Značajan dio čine frazeološke jedinice koje su ušle u ruski jezik iz antička mitologija: Ahilova peta, Gordijev čvor, Prokrustov krevet, Damoklov mač, Augijeva štala, zmajevi zakoni, tantalovo brašno, između Scile i Haribde, kolo sreće, babilonski vrtovi. Većina ovih frazeoloških jedinica poznata je iu drugim jezicima, pa treba istaknuti internacionalni karakter krilatih kombinacija, ukorijenjenih u antici.

Mnoge su frazeološke jedinice posuđene iz europski jezici i u kasnije vrijeme. Ovo su uglavnom citati iz svjetski poznatih umjetničkih djela koja su postala krilata: Biti ili ne biti(W. Shakespeare); Ostavite nadu, svi koji ovamo ulazite(A. Dante); oluja u šalici za čaj(Ch. Montesquieu), Princeza na zrnu graška(G. X. Andersen). Neke krilate riječi pripisuju se velikim znanstvenicima, misliocima: A ipak se okreće(G. Galileo); Znam samo da ništa ne znam(Sokrat); Mislim dakle jesam(R. Descartes).

Neke frazeološke jedinice su paus papiri - doslovni prijevod s izvornog jezika: plava čarapa (engleski blue stocking), vrijeme je novac (engleski time is money), ubiti vrijeme (francuski tuer le temps), medeni mjesec (francuski la lune de miel), razbiti glavu (njemački aufs Haupt schlagen ), eto gdje pas je zakopan (njem. Da ist der Hund begraben).

Frazeologizam

Predlaže se spajanje ove stranice.

Obrazloženje razloga i rasprava - na str Wikipedia:Ujedinjenje/25.3.2012.
Rasprava traje tjedan dana (ili duže ako ide sporo).
Datum početka rasprave - 25.3.2012.
Ako rasprava nije potrebna (očit slučaj), upotrijebite druge predloške.
Nemojte brisati predložak dok se rasprava ne završi.

Frazeologizam (frazeološki obrat, frazem) - stabilna po sastavu i strukturi, leksički nedjeljiva i cjelovita po značenju, fraza ili rečenica koja obavlja funkciju zasebnog leksema (rječničke jedinice). Često frazeologizam ostaje vlasništvo samo jednog jezika; iznimka je takozvani frazeološki paus papir. Frazeologizmi su opisani u posebnim frazeološkim rječnicima.

Frazeologizam se koristi kao cjelina koja nije podložna daljnjem razlaganju i obično ne dopušta preraspodjelu svojih dijelova unutar sebe. Semantičko spajanje frazeoloških jedinica može varirati u prilično širokom rasponu: od neizvođenja značenja frazeološke jedinice iz njezinih sastavnih riječi do frazeoloških spajanja ( idiomi) na frazeološke spojeve sa značenjem koje proizlazi iz značenja koja čine spoj. Pretvorba fraze u stabilnu frazeološku jedinicu naziva se leksikalizacija.

Pojam frazeoloških jedinica (fr. ujediniti frazeologique) kao stabilnu frazu, čije se značenje ne može zaključiti iz značenja njenih sastavnih riječi, prvi je formulirao švicarski lingvist Charles Bally u svom djelu Precis de stylistique, gdje ih je suprotstavio drugoj vrsti frazema - frazeološkim skupinama (fr. frazeološke serije) s promjenjivom kombinacijom komponenti. Kasnije je V. V. Vinogradov izdvojio tri glavne vrste frazeoloških jedinica: frazeološke stope(idiomi), frazeološke jedinice I frazeološke kombinacije. N. M. Shansky također identificira dodatnu vrstu - frazeoloških izraza.

Različiti znanstvenici na različite načine tumače pojam frazeološke jedinice i njezina svojstva, no najdosljednije se razlikuju po različitim znanstvenim svojstvima frazeološke jedinice.

ponovljivost
stabilnost,
pretjeranost (zasebno formalizirana).
koji pripadaju nominativnom inventaru jezika.

Frazeološke fuzije (idiomi)

Frazeološka fuzija, ili idiom (od grč. ἴδιος “vlastito, svojstveno”) semantički je nedjeljiv promet, čije se značenje uopće ne može zaključiti iz značenja njegovih sastavnih dijelova. Na primjer, sodomu i gomoru- "nemir, buka."

Gramatički oblici i značenja idioma često nisu određeni normama i realnošću. moderni jezik, odnosno takve su fuzije leksički i gramatički arhaizmi. Na primjer, idiomi pobijediti kante- "petljati se" (u izvornom značenju - "cijepati cjepanicu na komade za izradu kućanskih predmeta od drveta") i aljkav- "bezbrižno" odražavaju stvarnosti prošlosti, odsutne u sadašnjosti (u prošlosti ih je karakterizirala metafora). U priraslicama od malog do velikog, bez oklijevanja sačuvani arhaični gramatički oblici.

Frazeološke jedinice

Frazeološko jedinstvo je stabilan promet, svaka se njegova riječ koristi izravno i paralelno u figurativnim značenjima. Figurativno značenje je sadržaj frazeološkog jedinstva. Frazeološko jedinstvo je trop s metaforičkim značenjem Na primjer, "pustiti se u vodu", "baciti mamac", "namotati mamac", napasti se na mamac, "uhvatiti se u mrežu". Frazeološke jedinice uključuju sve izrazi svih spisa svijeta. Budući da apsolutna većina ljudi percipira izravno značenje izraza, onda ne razumiju ideje svetih spisa. Na primjer, "Svinje vole plivati u blatu." Ovaj izraz je izjava opažljiva čulno percipirana činjenica - istina znanosti. Međutim, kao u svim spisima svijeta, ovaj izraz u svom sadržaju nema racionalnu misao, već iracionalnu ideju. Racionalna misao temelji se na percepciji osjećaja, a iracionalna ideja crpi znanje iz duha. čista ideja. Očišćen je od senzornih informacija. Ideje nisu dostupne senzornim informacijama frazeološke jedinice. Ovo je ono što se sastoji glavni problem razumijevanje – hermeneutika. Za razliku od idioma, jedinice su motivirane realnošću suvremenog jezika i mogu dopustiti umetanje drugih riječi između njihovih dijelova u govoru: na primjer, dovesti (sebe, njega, nekoga) do usijanja, nalijevati vodu na mlin (nešto ili nekoga) I nalijevati vodu na (svoj, tuđi i sl.) mlin. Primjeri: doći do zastoja, pobijediti ključ, ići s tokom, držati kamen u nedrima, voditi za nos.

Frazeološke kombinacije

Frazeološka kombinacija (kolokacija) je stabilan promet, koji uključuje riječi i sa slobodnim značenjem i s frazeološki povezanim, neslobodnim (koristi se samo u ovoj kombinaciji). Frazeološke kombinacije su stabilni obrati, ali njihovo cjelovito značenje proizlazi iz značenja njihovih pojedinačnih riječi.

Za razliku od frazeoloških spojeva i jedinica, kombinacije su semantički djeljive - njihov sastav dopušta ograničenu sinonimnu zamjenu ili zamjenu pojedinih riječi, pri čemu se jedan od članova frazeološke kombinacije ispostavlja postojanim, dok su ostali promjenjivi: na primjer, u frazama gorjeti od ljubavi, mržnje, stida, nestrpljenja riječ izgoriti stalni je član s frazeološki srodnim značenjem.

Kao promjenjivi članovi spoja mogu se koristiti ograničeni raspon riječi određen semantičkim odnosima unutar jezičnog sustava: npr. frazeološki spoj gorjeti od strasti je hipernim za kombinacije tipa gori od..., dok je zbog variranja promjenjivog dijela moguća tvorba sinonimskih nizova gorjeti od stida, sramote, sramote, gorjeti od ljubomore, žeđi za osvetom.

Frazeološki izrazi

Frazeološki izrazi su frazeološki izrazi koji su stabilni u svom sastavu i upotrebi, koji nisu samo semantički artikulirani, već se u potpunosti sastoje od riječi sa slobodnim nominativnim značenjem. Njihova je jedina značajka ponovljivost: koriste se kao gotove govorne jedinice stalnog leksičkog sastava i određene semantike.

Često je frazeološki izraz cjelovita rečenica s izjavom, poukom ili zaključkom. Primjeri takvih frazeoloških izraza su poslovice i aforizmi. Ako u frazeološkom izrazu nema poučnosti ili postoje elementi potcjenjivanja, onda je to izreka ili krilatica. Drugi izvor frazeoloških izraza je profesionalni govor. Govorni klišeji također spadaju u frazeološke izraze - stabilne formule poput najbolje želje, vidimo se opet i tako dalje.

Mnogi lingvisti ne svrstavaju frazeološke izraze u frazeološke jedinice jer im nedostaju glavna obilježja frazeoloških jedinica. nema prijedloga na primjer

Melchukova klasifikacija

Jezična jedinica zahvaćena frazeologizacijom:
- leksem ( pastir sa sufiksom - pokvaren),
- izraz ( pretjerani autoritet, Engleski crvena haringa),
- sintaktička fraza (rečenice koje se razlikuju po prozodiji: Vas Moram pročitati ovu knjigu I Ti si u mojoj kući čitati ova knjiga).
Sudjelovanje pragmatičkih čimbenika u procesu frazeologizacije:
- pragmateme vezane uz izvanjezičnu situaciju ( najbolje prije datuma, Engleski Najbolji prije),
- semantičke fraze ( udariti natrag).
Komponenta jezičnog znaka podložna frazeologizaciji:
- označeno ( pobijediti kante),
- označitelj (supletivne jedinice u morfologiji: osoba ljudi),
- sintaksu samog znaka Nekako se nasmijao).
Stupanj frazeologije:
- pune fraze (= idiomi) (eng. udari kantu),
- polufraze (=kolokacije) (eng. naći posao),
- kvazifraze šunka i jaja).

Općenito, kao rezultat takvog izračuna, Melchuk izdvaja 3 × 2 × 3 × 3 = 54 vrste fraza.

vidi također

Semantička klasifikacija engleskih frazeoloških jedinica

Bilješke

Književnost

Amosova N. N. Osnove engleske frazeologije. - L., 1963. (monografija).
Arsent'eva E.F. Frazeologija i frazeografija u komparativnom aspektu (na materijalu ruskog i engleskog jezika). - Kazan, 2006
Valgina N. S., Rosenthal D. E., Fomina M. I. Suvremeni ruski jezik. 6. izd. - M.: "Logos", 2002
Kunin A. V. Tečaj frazeologije modernog engleskog jezika. - 2. izdanje, revidirano. - M., 1996
Mokienko V. M. Slavenska frazeologija. 2. izd., španjolski. i dodatni - M., 1989
Teliya VN Ruska frazeologija: semantički, pragmatički i lingvistički i kulturološki aspekti. - M., 1996
Baranov A.N., Dobrovolsky D.O. Aspekti teorije frazeologije / A.N. Baranov, D.O. Dobrovolski. – M.: Znak, 2008. – 656 str.
Vereščagin E.M., Kostomarov V.G. Jezik i kultura. Tri lingvokulturna koncepta: leksička podloga, govorno-bihevioralne taktike i sapientema / E.M. Vereščagin, V.G. Kostomarov; pod, ispod. izd. Yu.S. Stepanova. – M.: Indrik, 2005. – 1040 str.
Vinogradov V.V. Frazeologija. Semasiologija // Leksikologija i leksikografija. Izabrani spisi. - M .: Nauka, 1977. - 118-161 str.
Shansky N.M. Frazeologija suvremenog ruskog jezika / N.M. Shansky. - 3. izdanje, Rev. i dodatni - M., 1985. - 160 str.

Linkovi

Frazeološke jedinice (idiomi) u engleskom jeziku. Arhivirano (Engleski) . Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012. (Ruski). Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.
Michelsonov Big Dictionary of Explanatory Phraseology. Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.
Rječnik frazeoloških jedinica i skupnih izraza. Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.
Wiki rječnik frazeoloških jedinica. Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.
Rječnik frazeoloških jedinica ruskog jezika. Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.
Rječnik frazeoloških jedinica s ilustracijama. Arhivirano iz izvornika 27. studenog 2012.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Sinonimi:

Aforizam je izraz koji je svima poznat i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja.

Moto je kratka izreka, koja obično izražava ideju vodilju ponašanja ili aktivnosti. (Naš moto je naprijed!).

Idiomatski - svojstven samo ovom jeziku, osebujan.

Kanonski - uzet kao uzor, čvrsto utemeljen.

Kliše - uobičajeni govorni promet, pečat.

Parola je apel koji jezgrovito izražava političku ideju, zahtjev (npr. parola iz doba socijalizma: Partija je um, čast i savjest našeg doba).

Paremija je jezični kliše (frazeologizam, poslovica, izreka, precedentni iskaz).

Apel - apel kojim se u sažetom obliku izražava ideja vodilja, politički zahtjev, slogan ( Svi za izbore!.

Prototipna situacija je situacija koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice.

Sintaktička frazeologija je nestandardna, specifična konstrukcija, čija strukturna svojstva i semantika nadilaze redovite sintaktičke veze i obrasce (na primjer: Zar ne bi bilo lijepo doći ljeti!); pomoćne i zamjeničke riječi, čestice i uzvici ne funkcioniraju prema važećim sintaktičkim pravilima. Za razliku od leksičke frazeologije, sintaktička frazeologija se ne reproducira, već gradi.

Frazeologizam - izraz, opće značenje koji nije izveden iz neovisnih značenja svake riječi uključene u njega ( kotrljati se niz nagnutu ravninu utonuti u moralni stav). Glavne značajke frazeologije su stabilnost i ponovljivost.

Standard - uzorak.

Ovo predavanje posvećeno je problemima paremije, odnosno osobitostima semantike i funkcioniranja jezičnih klišeja različitih vrsta, te uzimanju u obzir tih obilježja u nastavi ICC-a. Klišejem nazivamo svaki gotovi govorni oblik, a kriterij za razlikovanje je pravilnost njegova pojavljivanja u određenim govornim situacijama koje se ponavljaju. Usredotočimo se na frazeološke jedinice - jedinice koje su posebno relevantne u nastavi ICC-a.

Pojam frazeologije

U ruskom, kao i u mnogim drugim jezicima, riječi se međusobno kombiniraju, tvoreći fraze. Neki od njih su besplatni, drugi nisu. U tijeku govora neprestano se stvaraju slobodni spojevi riječi: govornik odabire značenjski potrebne riječi na temelju poznavanja njihova značenja i od njih gramatički gradi kombinacije u skladu s namjerom i strukturom iskaza: piti čaj, pisati olovkom, sudjelovati u predstavi, organizirati konferenciju i tako dalje.

Svaka riječ u takvim slobodnim kombinacijama riječi zadržava svoje samostalno značenje i obavlja određenu sintaktičku funkciju. Takve kombinacije nastaju u procesu govora radi postizanja komunikacijskog cilja (obavijestiti, pitati i sl.) u skladu s osobnom percepcijom, dojmom u određenoj situaciji. Takve kombinacije nisu pohranjene u memoriji: okolnosti će se promijeniti - pojavit će se nove besplatne kombinacije.

U jeziku postoje i srodne kombinacije, npr. presjeći nekome put spriječiti vas da dobijete ono što želite: Znam zašto se tako ponaša. Jednom sam mu pretrčao put - pobijedio sam na natječaju za mjesto za koje se prijavio. Samostalno značenje sastavnih riječi u frazemu prijeći cestu oslabio, budući da su nestala nominativna svojstva riječi, pa se značenje cjelokupnog prometa više ne povezuje sa semantikom svake riječi zasebno. Leksički je takva kombinacija nedjeljiva i u govoru se reproducira kao gotova govorna jedinica. Sintaktički se razmatra uloga frazema kao cjeline, a ne svake riječi zasebno. Takve semantički nedjeljive fraze, koje karakterizira postojanost cjelovitog značenja, nazivaju se frazeološke jedinice jezika (ili frazeološke jedinice, frazeološki obrati).

Glavna semantička značajka frazeološke jedinice je semantička fuzija, kohezija, čija je bit da opće značenje frazeološke jedinice ne proizlazi iz neovisnih značenja svake riječi koja je u njoj uključena (usp., na primjer, frazeološke jedinice sitna boranija - o osobi koja je beznačajna s gledišta društvenog položaja, ustrijeljeni vrabac- o iskusnoj, iskusnoj osobi, zavarati nekome glavu- ne dopuštajući usredotočiti se na glavnu stvar, glavnu stvar, zbuniti, zavarati bilo koga).

Značenje frazeologizma je specifično. Prvo, značenje frazeološke jedinice (PU) uvijek je bogatije od značenja sinonimne riječi (ili riječi). Nikada nije ekvivalent volumenu značenja riječi-sinonima. Tako, pobijediti kante- nije samo petljati, nego raditi sitnice; staviti žbicu u kotač- ne samo ometati ili ometati, nego to činiti u vrijeme kad netko obavlja neki posao, kao u tijeku; iznijeti smeće iz kuće- to je kad onaj kome su povjerljivo saopćene ogovara ili odaje tuđe tajne. A to znači da je značenje frazeoloških jedinica uvijek detaljnije od značenja riječi.

Drugo, značenje većine frazeoloških jedinica je situacijsko. Ova značajka frazeoloških jedinica zahtijeva ne samo poznavanje njihovog značenja, već i onih situacija u kojima se mogu koristiti. Da, u FE zavrnuti nos, osim značenja puštanja u zrak, sadrži podatak da govornik i onaj o kome u pitanju, bili u ravnopravnom položaju, a sada se ovaj drugi hvali svojim višim društvenim ili materijalnim položajem.

Sljedeća značajka frazeoloških jedinica je evaluacijska priroda značenja. Većina frazeoloških jedinica, zahvaljujući slici koja je u njihovoj podlozi, ne samo da označava neki fragment stvarnosti, već izražava i pozitivno ili negativno mišljenje govornika o onome što je naznačeno. Pritom govornik procjenjuje je li to dobro ili loše, dobro ili zlo, korisno ili štetno. Na primjer, frazeologija zavrnuti nos, uz navedeni sadržaj, izražava negativno mišljenje osobe koja koristi ovu frazeološku jedinicu: samovažnost je loša ljudska osobina.

Slike na temelju kojih se formiraju frazeološke jedinice same po sebi mogu dati ocjenu označenom. Tako, staviti nekome štapove u kotače - loše, ali dati zeleno svjetlo Fino.

Većina frazeoloških jedinica, osim govornikova ocjenjivačkog stava, izražava i emocionalni stav. To sugerira i slika. Kad kažu: Prisiljeni smo raditi do iznemoglosti, opisuju i vrednuju samo naznačenu situaciju. Ali ako kažu: Iz nas se cijede svi sokovi, tada računaju i na sućut i empatiju slušatelja, budući da je u značenju frazeološke jedinice prisutna i savjest – emocionalno nepristajanje na naznačeno (usp. u iskazu Vodiš me za nos govornik optužuje sugovornika za omalovažavajući odnos prema njemu).

Iz navedenih primjera vidljivo je da su frazeološke jedinice svojevrsni mikrotekstovi, u kojima, osim figurativnog opisa stvarno označenog fragmenta stvarnosti, postoje i konotacije (konotacije) koje izražavaju govornikov procjenski ili emocionalni stav do naznačenog. Dodavanje ovih značenja stvara učinak ekspresivnosti, odnosno ekspresivnosti frazeoloških jedinica.

Frazeologizam ima nekoliko bitnih karakteristika:

1) stabilnost,

2) ponovljivost,

3) integritet vrijednosti,

4) zasebni dizajn.

Održivost (stalnost, postojanost) i ponovljivost je redovito ponavljanje frazeoloških jedinica u gotovom obliku. PhU se reproducira, a ne konstruira u govoru svaki put iznova, ovisno o komunikacijskoj situaciji.

Cjelovitost značenja frazeološke jedinice povezana je s činjenicom da je značenje frazeološke jedinice teško ili nemoguće izvesti iz značenja njezinih sastavnih dijelova. Cjelovitost značenja frazeološke jedinice postiže se potpunim ili djelomičnim preispitivanjem sastavnica. Kao rezultat toga, imaju tendenciju odstupanja u značenju od odgovarajućih riječi slobodne uporabe. Tako je, na primjer, nemoguć frazeologizam razbiti kolač pokušajte, iscrpljeni, učiniti sve što je moguće da tumačite tumačenjem značenja riječi razbiti, kolač(usp. broji vranu, drži kamen u njedrima, sedam pedalja u čelu, dva koraka dalje).

Zasebno projektirana struktura važna je značajka koja karakterizira izgled FE (plan izražavanja). Sve frazeološke jedinice imaju zasebnu strukturu, tj. oblikovane su prema modelu različitih kombinacija riječi.

Slijedeći V. V. Vinogradov, na temelju kriterija sintaktičke i semantičke nerastavljivosti kombinacije riječi, slobode / neslobode riječi koje su u njoj uključene, uobičajeno je razlikovati nekoliko vrsta frazeoloških jedinica - frazeološki spojevi, frazeološke jedinice i frazeološki kombinacije.

F razeološke priraslice

Frazeološke stope su takve leksički nedjeljive fraze, čija značenja nisu određena značenjem pojedinačnih riječi koje su u njih uključene (npr. pobijediti kante zavaliti se, od zaljeva nepromišljeno Sodoma i Gomora nemir, buka, aljkav bezbrižno kako piti sigurno. Značenje ovih obrata nije motivirano vrijednošću sastavnih elemenata. Glavna značajka frazeoloških spojeva je njihova nedjeljivost, apsolutna semantička solidarnost, u kojoj se značenje cijele fraze ne može izvesti iz značenja njegovih sastavnih riječi. (Vidi također naopačke, iskreno, iz vedra neba, od mladog do starog, bez zadrške, usred bijela dana, na pamet, ispričati vic, začuditi se).

F razeološka jedinstva

Frazeološke jedinice su takvi leksički obrati, čije je opće značenje u određenoj mjeri motivirano figurativnim značenjem riječi koje čine ovaj obrat. Na primjer, opće značenje takvih jedinica kao što su razmetati se, prepustiti se toku, držati kamen u grudima, ući u školjku, isisati iz prsta, krv s mlijekom itd. ovisi o značenju pojedinih elemenata koji čine figurativnu »jezgru« cjelokupnog prometa. Za razliku od spojeva čija je figurativnost izumrla, već nemotivirana i posve neovisna o značenju sastavnih elemenata, frazeološke jedinice "imaju svojstvo potencijalne figurativnosti". To omogućuje nekim znanstvenicima da obrate ove vrste nazivaju metaforičkim kombinacijama. Za razliku od spojeva, dijelovi frazeoloških jedinica mogu se odvojiti jedni od drugih umetanjem nekoliko riječi: naliti vodu na (svoj, moj, tvoj) mlin;

Frazeološki spojevi − takvi stabilni obrati, čije opće značenje u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi u frazeološkom spoju zadržavaju relativnu semantičku samostalnost, ali nisu slobodne i svoje značenje pokazuju samo u spoju s određenim, zatvorenim krugom riječi, npr.: riječ uplakano ide samo uz riječi pitati, moliti. Posljedično, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji, pa čak i konstantan, drugi - promjenjiv. Značenje stalnih riječi (sastavnica) frazeološki je povezano.

Na primjer: u kombinaciji gorjeti od srama I čežnja uzima bit će trajno izgoriti I beretka, budući da će se ove riječi pokazati glavnim (jezgrenim) elementima u drugim frazeološkim kombinacijama: izgoriti - od stida, od stida, od stida; izgoriti- iz ljubavi; izgoriti- od nestrpljivosti, zavisti; beretka- ljutnja, ljutnja; uzima - strah, užas; beretka- smijeh. Korištenje drugih komponenti nije moguće (usp.: *gorjeti od radosti, *nasmiješi se).

Značenja takvih riječi frazeološki su povezana u podatkovnom sustavu prometa, tj. ostvaruju se samo uz određeni krug riječi. Unatoč frazeološkoj izoliranosti ove vrste frazema, čak i leksički neslobodne komponente mogu se (bez štete po ukupno frazeološko značenje) zamijeniti sinonimom (usp.: pognuti glavu - spustiti glavu; sjediti u lokvi - sjediti u kalošu; nabrati obrve – nabrati obrve). Time se stvaraju uvjeti za nastanak frazeoloških jedinica, a često i sinonima. Frazeološke jedinice imaju idiomatsku semantiku, ponovljivost, sintaktičku artikulaciju, što ih ne sprječava da u frazi obavljaju funkcije slične funkcijama pojedinih oblika riječi, po svojoj nominativnosti frazeološke jedinice gotovo su jednake riječi.

Sintaktičke frazeološke jedinice

Trenutno je također uobičajeno izdvojiti posebnu skupinu frazeoloških jedinica koje se nazivaju sintaktičke frazeološke jedinice. To su takve „nestandardne, specifične konstrukcije, čija strukturna svojstva i semantika nadilaze okvir redovitih sintaktičkih veza i obrazaca. Na primjer: Zar ne bi bilo lijepo doći ljeti!; Kakav odmor tamo!; Tako da kad zakasni!. "Ruska gramatika" sintaktičke frazeološke jedinice naziva "takvim konstrukcijama u kojima se veze i odnosi sastavnica s gledišta živih gramatičkih pravila pokazuju neobjašnjivima". Sintaktičke frazeološke jedinice u ruskoj gramatici uključuju rečenice u kojima su "oblici riječi povezani jedni s drugima idiomatski" i gdje "funkcionalne i zamjeničke riječi, čestice i interjekcije ne funkcioniraju prema trenutnim sintaktičkim pravilima". Sintaktička frazeološka jedinica razlikuje se od leksičke po tome što se "ne reproducira, već gradi". Sintaktičke i leksičke frazeološke jedinice razlikuju se u pravilu po stilskoj i emocionalnoj izražajnosti.

Sintaktičke frazeološke jedinice, za razliku od leksičkih, nisu među nominativnim sredstvima jezika, igraju nešto manju ulogu u pohranjivanju i prijenosu kulturnih informacija, ali razmatranje tih jedinica u sociokulturnom aspektu omogućuje nam identificirati karakteristike refleksije u jeziku specifičnosti nacionalne percepcije i kategorizacije okolne stvarnosti. A. V. Velichko s pravom ističe: „Kada se sintaktičke frazeološke jedinice (SF) razmatraju u sociokulturnom aspektu, može se pratiti njihova dvojna priroda. S jedne strane, SF odražavaju u svojoj semantici svojstva ljudska osobnost, osoba izvan svoje nacionalnosti. S druge strane, SF su specifične ruske konstrukcije, jer odražavaju osobitosti ruskog nacionalnog mentaliteta, prirodu svijesti stvarni svijet samo ruska osoba. To objašnjava, na primjer, izuzetno detaljnu ocjenu, predstavljenu velikim brojem evaluacijskih sintaktičkih frazeoloških jedinica (Ovo je cvijeće! Ruže su cvijeće / Cvijeće za sve cvijeće! Zašto ne cvijeće! I cvijeće za mene!) ”.

Frazeologija i nacionalna slika svijeta

Budući da je osobitost frazeološke jedinice nesvodivost njezina značenja na zbroj značenja sastavnih jedinica, očito je da frazeološke jedinice predstavljaju posebne poteškoće za strance koji uče ruski jezik. Na primjer, u korejskom postoji frazeološki izraz jesti kuksu.Čak i znajući što kuksu, ne možete pogoditi da je riječ o vjenčanju. Činjenica je da je etimologija ovog izraza povezana s drevnim korejskim svadbenim običajem jedenja guksua. Stoga pitanje "Kada ćemo jesti guksu?" treba shvatiti kao "Kada ćeš se vjenčati?".

Frazeološke jedinice nastaju na temelju prototipske situacije, tj. situacije koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice. Prototipovi odražavaju nacionalnu (u našem slučaju rusku) kulturu, budući da "genetski slobodni izrazi opisuju određene običaje, tradiciju, detalje svakodnevnog života i kulture, povijesne događaje i još mnogo toga." (Na primjer, prototipovi frazeoloških jedinica mogu govoriti o tipičnoj ruskoj flori: iz šume i iz bora, neki u šumu, neki za ogrjev, kao u tamnoj šumi). Situaciji je pripisan određeni sadržaj – rezultat promišljanja te situacije u ovom specifičnom kulturnom kodu.

Ova situacija je simbolična, jer se ističe i fiksirana je u kolektivnom sjećanju. Njegovo preispitivanje rađa se na temelju nekih stereotipa, standarda, mitova, koji su implementacija kulturnih koncepata određenog društva. Zbog činjenice da stereotipi i standardi na koje su usmjerene slike koje tvore frazeološke jedinice imaju određenu vrijednost, svaka frazeološka jedinica koja se uklapa u sustav kulturnog koda određene zajednice dobiva evaluacijsko značenje. Automatski prihvaća ukupni rezultat pojam na temelju kojeg (ili unutar) kojega je nastala frazeološka jedinica.

Obrasci promišljanja prototipske situacije nastaju unutar određenog prostora formiranog na temelju religijskih, mitoloških, ideoloških pogleda. Stoga se, primjerice, u jezicima uobičajenim na području kršćanske civilizacije nalaze zajedničke pojmovne metafore koje imaju zajedničko podrijetlo za slavenskih naroda običaje, tradiciju i kulturne stavove. No, svaka jezična i kulturna etnička zajednica ima svoje, nacionalno specifično promišljanje.

Jedna od značajnih suprotnosti za slavensku (uključujući rusku) kulturu je suprotnost vrha i dna. U mitološkoj (i kasnije - religioznoj) svijesti vrh je bio povezan s mjestom božanskog principa, dno je mjesto pakla, Podzemlje je simbolički prostor pada. U XVII-početku XIX stoljeća. nalazila se minijatura koja je prikazivala grešnika i grešnicu koju demon vuče niz brdo u pakao. Na temelju ovih ideja, uspon, duhovni uspon povezivan je s približavanjem Bogu, božanski princip, s moralnim savršenstvom, pomicanje predmeta prema dolje bilo je povezano s moralnim padom, nemoralnim ponašanjem. Zahvaljujući tim idejama, vjerojatno su fraze kotrljati se, kotrljati se niz sklisku stazu, moralni pad, propasti od sramote, propasti kroz zemlju, pasti u nečijim očima stekle stabilnost i ponovljivost u ruskom jeziku.

FE stajati / stati preko puta da bi netko stajao životni put nekome smetati u ostvarenju nečijeg cilja, stvarati komu prepreke u životu, povezuje se s praznovjernom zabranom prijeći pješačku cestu - inače neće imati sreće (frazeologizmi su istog podrijetla prijeći / prijeći cestu, prijeći / prelaziti cestu nekome ili).

Općenito, niz frazeoloških jedinica i metafora temelji se na jezičnim metaforama “život je kretanje”, “kretanje je razvoj”, npr. probijati se čelom ustrajno, tvrdoglavo, pod cijenu velikih napora postići uspjeh u životu, utrti svoj put svojim prsima za postizanje uspjeha, prevladavanje svih prepreka, popeti se na planinu za postizanje visoki položaj u društvu, staviti nekoga na cestu pomoći nekome pronaći svoj posao i mjesto u životu, stvarajući potrebne uvjete, okrenuti se na put istine pod utjecajem nekoga promijeniti svoje ponašanje u bolja strana, ići daleko naprijed značajno se promijeniti, ne napredovati ni za jedan korak, nimalo; usp. također ulaznica u život, na putu do uspjeha, stajati na raskrižju.

Slika ima visoku produktivnost zbog činjenice da u obična svijest Za Ruse, percepcija života kao puta je fiksirana (usp. također On je prošao put do kraja, i na korejskom - On je prošao krug života; Upoznao sam puno dobrih i ljubaznih ljudi na putu; usp. napredan u žargonu, usporiti). U ruskoj kulturi slika staze jedna je od središnjih zbog bogatstva semantičke strukture koncepta koji je u pozadini, što daje neograničene mogućnosti za razne metaforičke konstrukcije pri stvaranju slika.

Mnoge su frazeološke jedinice, prema V. N. Teliji, figurativno motivirani sekundarni nazivi koji otkrivaju asocijativne veze, kulturno značajne okvire i konkretne slike apstraktnih pojmova. Tako se na primjeru citiranog autora može opisati slika “savjesti” u nacionalna svijest Rusi: “Savjest je vrstan i ujedno kažnjavajući Božji glasnik u duši, “kanal” Božje kontrole nad dušom osobe koja ima svoju glas - glas savjest, kaže - savjest je progovorila, čisti - čista savjest, nečista savjest - bolesna, muči, muči subjekta, postupati po savjesti znači božanski, pravedno, a kad savjesti nema, onda je duša otvorena. duhovnoj permisivnosti itd. Sve ove konotacije ukazuju na to da je savjest i ruska svijest regulator ponašanja prema zakonima višeg morala.

Frazeologizmi vjerojatno najjasnije odražavaju nacionalnu sliku svijeta, utisnutu u jezik, njime određenu i u njemu učvršćenu. Oni utjelovljuju "objektivizaciju" opći pojmovi, čija se imena, govoreći u neslobodnim kombinacijama, metaforički i metonimijski povezuju s određenim osobama ili stvarima. Ovi koncepti su podložni “materijalizaciji” u jeziku, upravo neracionalna kompatibilnost imena koja se otvara u klišeiziranim frazama, koje uključuju frazeološke jedinice, omogućuje prepoznavanje jezičnih arhetipova iza imena, ponovno stvaranje jezična slika svijeta. Nije slučajno da znanstvenici koji se bave pojmovnom analizom u svojim istraživanjima posebnu pozornost posvećuju neslobodnim kombinacijama naziva iza kojih stoji njima zanimljiv pojam. Tako se, na primjer, Rusima nada predstavlja kao nešto krhko, nekakva ljuska, šuplja iznutra - slomljene nade, prazna nada-da; autoritet - nešto masivno, kolonasto i u isto vrijeme lišeno stabilnosti - slomiti svojim autoritetom, uzdrmanim autoritetom, znanje, mudrost - nešto tekuće, jer se mogu piti (usp. žeđ za znanjem) itd.

Slažemo se da proučavanje takvih kombinacija, koje najpotpunije otkrivaju asocijativne i konotativne veze imena koja označavaju ključne pojmove nacionalne kulture, omogućuje opis takvih pojmova.

Prikazi slučajeva

Prijeđimo sada na drugu vrstu klišeiziranih spojeva koje E. M. Vereščagin i V. G. Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima i koji, po njihovu mišljenju, imaju sintaktički oblik fraze, dok frazeološke jedinice imaju sintaktički oblik fraze.

Shvaćajući lingvistički aforizam kao “frazu koja je svima poznata i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja”, ovi znanstvenici razlikuju sljedeće vrste takvih jedinica:

1) poslovice i izreke - kratke usmene izreke koje potječu iz folklora: Broje se kokoši u jesen, Ne reci gop dok ne preskočiš, Vrijeme je za posao, vrijeme je za zabavu.;

2) krilate riječi, tj. kratki citati, figurativni izrazi, izreke povijesnih osoba koje su ušle u naš govor iz književnih izvora: Biti ili ne biti. To je pitanje; I ništa se nije promijenilo; Htjeli smo najbolje, ali ispalo je kao i uvijek;

3) pozivi, gesla, slogani i druge doskočice kojima se izražavaju određena filozofska, društvena, politička stajališta (Uči, uči i opet uči ...; Sloboda, jednakost, bratstvo);

4) društvene znanstvene formule ( Bitak određuje svijest) i prirodoslovne formulacije.

Autori ističu da „frazeologizmi djeluju kao oznake pojmova, pa su stoga značenjski ekvivalentni riječima; aforizmi su oznake situacija ili odnosa između stvari, a semantički su ekvivalentni rečenici.

Kao što lako možete vidjeti, gornja se klasifikacija temelji na podrijetlu onih jedinica koje Vereščagin i Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima. D.B. Gudkov koristi izraz case statement (PV), čija je definicija već dana gore (vidi predavanje 6).

Semantika i funkcioniranje SP-ova određena je ne toliko njihovim podrijetlom koliko drugim čimbenicima. Kao što pokazuju opažanja o suvremenom ruskom jeziku (prije svega, usmenom govoru i jeziku medija), vrlo je teško razlikovati korištenje, na primjer, "folklornih" precedentnih iskaza i presedanskih iskaza-citata iz klasičnih djela . Čini se opravdanim razlikovati izjave o presedanu: 1) kruto povezane s bilo kojim tekstom presedana (Reci mi, ujače...; By štuka naredba, po mojoj želji...); 2) "autonomni" a) izgubljen kontakt s PT-om koji ih je izazvao (Kako su dobre, kako su svježe bile ruže) b) nikad ga nije imao (Tiho odeš— nastavit ćete).

Generiranje i percepcija PV-ova koji se odnose na prvi i drugi tip će se međusobno razlikovati. Kao što je već spomenuto, da bi se oblikovalo značenje teksta u kojem se PV pojavljuje, najveća vrijednost igra, u pravilu, ne površno, već duboko značenje potonjeg. Dakle, površinska vrijednost PV Je li bio dječak?(sumnja u postojanje određenog dječaka, izražena u obliku pitanja) ispada “prozirna”, do izražaja dolazi njezino duboko značenje, a ovom se tvrdnjom izražava sumnja u postojanje nečega/nekoga kod svi. Izjave o presedanu gotovo su uvijek povezane s tekstom presedana i/ili sa situacijom presedana (usp. Ali to je sasvim druga priča.) Sukladno tome, prilikom uporabe i percipiranja SP-a, u svijesti govornika aktualizira se određena situacija presedana i/ili neki tekst presedana.

Prilikom generiranja "autonomnih" presedanskih iskaza u umu govornika, stvarna situacija govora reproducira neku presedansku situaciju, koja djeluje kao standard za situacije ovog tipa općenito. U skladu s tim, kada percipira takvu precedentnu izjavu, primatelj je shvaća kao označitelj, čiji je označitelj neka prethodna situacija, a ovu drugu primatelj uspoređuje sa situacijom govora (usp. korištenje takvih izjava kao Eureka!; Rusija je sjajna, ali nema se kamo povući!).

Nešto drugačija slika uočava se kada pričesnici operiraju na SP, koji je čvrsto povezan s prethodnim tekstom. U ovom slučaju, s općim djelovanjem gore opisanog mehanizma, slika je ponešto drugačija, jer u jezičnoj svijesti nositelja određenog nacionalnog kulturnog koda presedan nalazi svoj referentni izraz u jednom ili drugom JZ-u i ažurira se. kroz aktualizaciju PT u kojem se prikazuje. (Ja sam te rodila, ja ću te ubiti!- o strogom ocu koji kažnjava sina, i to ne nužno tako radikalno kao u odgovarajućem PT; Rukopisi ne gore!- o nepotkupljivosti rezultata ljudskog stvaralaštva, i to ne nužno književnog).

U skladu s tri razine značenja iskaza (površno, dubinsko i sustavno značenje), mogu se izdvojiti SP-ovi čijom upotrebom se aktualiziraju različite od tih razina:

1) PV-ovi koji imaju samo površnu vrijednost:

Mraz i sunce- predivan dan!

Dvije su nevolje u Rusiji-ceste i budale!

Funkcionalno značenje izjave (tj. "tko, kada i gdje koristi prethodnu izjavu, što, zašto i zašto autor teksta koji sadrži tu izjavu želi reći" može se razumjeti bez poznavanja odgovarajuće PF;

2) PV s površinskim i dubinskim vrijednostima:

Narod šuti...- površinsko značenje (opća šutnja) je prisutno, ali ispada "transparentno", te se ovaj PV počinje koristiti za izražavanje "pokorne neposlušnosti", dobivajući dodatni simboličko značenje odnos vlasti i naroda;

3) PV čije površinsko značenje zapravo izostaje, a kroz dubinu se ažurira sistemsko značenje:

Teška si Monomahova kapa- Govorimo, naravno, ne o kapi i čak ne samo o teretu vlasti, nego o teretu briga koje je netko preuzeo.

U govoru suvremenih govornika ruskoga (posebice u jeziku medija različitih smjerova) uporaba SP-ova sva tri spomenuta tipa prilično je česta, dok razumijevanje tekstova u kojima se pojavljuju precedentni iskazi posljednja dva tipa predstavlja veliki problem. poteškoće za strance, čak i one koji tečno govore ruski.

Kada se analizira uporaba PS-a, čini se potrebnom još jedna klasifikacija ovih jedinica, koje se mogu podijeliti u dvije skupine:

1) "kanonske" PV; djeluju kao strogi citat koji nije podložan promjenama: Za što? - Samo; Ovdje ptice ne pjevaju...;

2) transformirani PV-ovi; doživljavaju određene promjene. Usprkos ovome, puni tekst PV se lako identificira i obnavlja:

Kad su glumci bili veliki;

Kučma se ne odriče našeg ponosnog "Varjaga".

Što je vječnost - ovo je kupalište,

Vječnost je kupka s paucima.

Ako ovo kupalište

Zaboravi Manku,

Što će biti s domovinom i s nama?

(V. Pelevin. "Generacija" P»).

Razlika u funkcioniranju ove dvije vrste iskaza leži u činjenici da se transformirani iskaz slučaja prvo uspoređuje s "kanonskim", a zatim počinje djelovati mehanizam o kojem je gore bilo riječi. Pritom, površinsko značenje transformiranog PV-a nikada nije “transparentno”, ono je uvijek aktivno uključeno u oblikovanje značenja iskaza. Glavni naglasak u ovom slučaju pada upravo na riječ ili frazu koja zamjenjuje "klasično" u "kanonskom" PV-u, tj. aktivno se koristi tehnika koja se može nazvati "prevareno očekivanje". Razmotrimo primjer koji smo posudili od I. V. Zakharenko i V.V. Krasnykh.

"Istočno- loše poslovanje"- podnaslov dijela članka o raspadu SSSR-a, koji se bavi srednjoazijskim republikama. Duboko značenje izjave je naglasak da je situacija delikatna, zahtijeva znanje i pažljivo rukovanje; to je naglašeno točnim PV-om: Istok je delikatna stvar. Navedeno značenje je "uklonjeno" zbog upotrebe "niske" riječi u transformiranom PV-u, na koje pada glavno semantičko opterećenje. Na taj način autor izražava svoju skepsu prema mogućnostima bilo kakvih ozbiljnijih transformacija u srednjoazijskim republikama.

Ponovimo glavne točke predavanja. Kod ICC-a potrebno je obratiti pozornost na fenomene paremije, odnosno na načine pohranjivanja i prezentiranja kulturnih informacija u različitim vrstama jezičnih i govornih klišeja.

Među potonjima izdvajamo, prije svega, frazeološke jedinice koje se mogu podijeliti na leksičke i sintaktičke. Glavna značajka oba je nesvodivost njihove vrijednosti na zbroj vrijednosti njihovih sastavnih jedinica. Leksičke frazeološke jedinice živopisno i jasno odražavaju nacionalnu "sliku svijeta", specifičnosti svjetonazora i svjetonazora okolne stvarnosti, svojstvene određenoj lingvokulturnoj zajednici. U ovim jedinicama, ključni koncepti su "materijalizirani", "reificirani" nacionalne kulture i nacionalne svijesti.

Uz frazeološke jedinice razlikuju se precedentni iskazi. Oni su uključeni u CB lingvokulturološke zajednice, u bliskoj su vezi s drugim fenomenima presedana, aktivno ih koriste izvorni govornici i predstavljaju ozbiljne poteškoće stranim govornicima.

PV se može klasificirati:

a) na temelju veze s padežnim tekstom (vezano za PT / "samostalno");

b) na temelju povezanosti s tri razine značenja iskaza (površno, dubinsko, sustavno značenje);

c) na temelju načina razmnožavanja (transformirano / netransformirano). Tekstovi u kojima su prisutni SP-ovi, u pravilu, odlikuju se izraženom ekspresivnošću.

Frazeološke fuzije su takve leksički nedjeljive fraze čije značenje nije određeno značenjem pojedinačnih riječi koje su u njima uključene. Na primjer, značenje okreta pobijediti kante- "petljati se" od zaljeva- "nepromišljeno" sodomu i gomoru- nemir, buka aljkav- "bezbrižno" kako piti- "naravno" i drugi nije motiviran značenjem sastavnih komponenti, jer, prvo, u leksičkom sustavu suvremenog jezika nema samostalno postojećih riječi punog značenja kante, zaljevi, iverci, sodoma, gomora; drugo, značenje riječi pobijediti, spustiti (kasnije), rukave, dati, piti ispada da je leksički oslabljen u uvjetima ove fraze, čak i devastiran (usp.: glavna značenja pobijediti- "štrajk" niži- "pomakni se odozgo prema dolje", rukavima- "komad odjeće koji pokriva ruku"; dati- "dati" piće- apsorbirati tekućinu.

Dakle, glavno obilježje frazeološke fuzije je njezina leksička nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj se značenje cijele fraze ne može izvesti iz značenja njegovih sastavnih riječi.

Semantički, fuzija se u većini slučajeva ispostavlja kao ekvivalent riječi ("vrsta sintaktički složene riječi", u terminologiji akademika V.V. Vinogradova). Na primjer: iznutra prema van- "obrnuto", ruku na srce- iskreno, iskreno izvan kontrole- "Loše", kukavica (ili kukavica) slaviti- "bojati se, bojati se" itd.

Gramatički oblici riječi koje čine frazeološku fuziju ponekad se mogu promijeniti. Na primjer, u rečenicama Prokhor je pozvao i Protasova: on je bio univerzalno obrazovan i pojeo je psa u rudarstvu(Shishk.) ili: - Što se tiče tkanina, nisam stručnjak za njih, pitajte kraljicu Mariju za njih. Žene su na to pojele psa(A.K.T.) - očuvana je zavisnost između riječi jeli i predmet radnje: on je jeo, oni su jeli itd. Međutim, takva promjena u gramatičkim oblicima ne utječe na opće značenje fuzije.

U nekim se fuzijama više ne mogu objasniti gramatički oblici riječi i gramatičke veze, motivirane s gledišta suvremenog ruskog jezika, t j . doživljavaju se kao svojevrsni gramatički arhaizmi. Na primjer: od malog do starog, na bose noge, usred bijela dana, bez zadrške (ili oklijevanja), tako-tako, kud god stiglo, na pamet, šaliti se, začuditi se itd. Zastarjeli gramatički oblici riječi (a ponekad i riječi u cjelini) i nemotivirane sintaktičke veze samo podržavaju leksičku nedjeljivost fraze, njezino semantičko jedinstvo. frazeološka jedinica motivation semantic komunikativan

Sintaksički, frazeološki spojevi djeluju kao jedan član rečenice. Na primjer, u rečenici Cijelim putem mi je zamjerao da mi... ništa ne radimo, nemarno radimo(S. Antonov) odabrana frazeološka sraslost vrši funkciju okolnosti načina radnje. U rečenici Njegov vas govor stavlja u slijepu ulicu(Vjazemski) fuzija je predikat.

Frazeološke unije nazivaju se takve leksički nedjeljive fraze, čije značenje nije određeno značenjem pojedinačnih riječi koje su u njima uključene. Na primjer, značenje okreta za tući kante - "petljati se", iz zaljeva-floundering - "naglo", sodoma i gomora - "vreva, buka", bezbrižno - "bezbrižno", kako piti dati - "naravno" i drugi nisu motivirani značenjem komponenti sastavnica, jer, prvo, u leksičkom sustavu suvremenog jezika nema samostalno postojećih riječi punog značenja kante, zaljevi, iverci, sodoma, gomora; drugo, značenje riječi pobijediti, spustiti (kasnije), rukave, dati, piti pod uvjetima ove fraze, ispada da je leksički oslabljena, čak i devastirana (usp.: glavna značenja su tući - "udariti", niže - "kretati se odozgo prema dolje", rukavi - "dio pokrivača odjeće ruka"; dati - "predati", piti - "upiti tekućinu).

Semantički, fuzija se u većini slučajeva ispostavlja kao ekvivalent riječi ("vrsta sintaktički složene riječi", u terminologiji akademika V.V. Vinogradova). Na primjer: iznutra prema van- "obrnuto", ruku na srce- "iskreno, iskreno", izvan ruke - "loše", kukavica (ili kukavica) slaviti- "bojati se, bojati se" itd.

Gramatički oblici riječi koje čine frazeološku fuziju ponekad se mogu promijeniti. Na primjer, u rečenicama Prokhor je pozvao i Protasova: on je bio univerzalno obrazovan i pojeo je psa u rudarstvu(Shishk.) ili: - Što se tiče tkanina, nisam stručnjak za njih, pitajte kraljicu Mariju za njih. Žene su na to pojele psa(A.K.T.) - očuvan je odnos između riječi jeo i subjekta radnje: on je jeo, oni su jeli itd. Međutim, takva promjena u gramatičkim oblicima ne utječe na opće značenje fuzije.

U nekim se fuzijama više ne mogu objasniti gramatički oblici riječi i gramatičke veze, motivirane s gledišta suvremenog ruskog jezika, t j . doživljavaju se kao svojevrsni gramatički arhaizmi. Na primjer: od malih do starih, bosih nogu, usred bijela dana, bez zadrške(ili oklijeva) tako-tako, bez obzira na sve, na pamet, ispričaj vic, začudi se itd. Zastarjeli gramatički oblici riječi (a ponekad i riječi u cjelini) i nemotivirane sintaktičke veze samo podržavaju leksičku nedjeljivost fraze, njezino semantičko jedinstvo.

Sintaksički, frazeološki spojevi djeluju kao jedan član rečenice. Na primjer, u rečenici Cijelim putem mi je zamjerao da mi... ništa ne radimo, nemarno radimo(S. Antonov) odabrana frazeološka sraslost vrši funkciju okolnosti načina radnje. U rečenici Svojim govorom zbunjuje te(Vjazemski) fuzija je predikat.

Bilješka. Frazeološke stope drugačije se nazivaju idiomima (grč. idiōma - nerastavljiva sintagma svojstvena samo ovom jeziku, od grč. idios - osobit).

Frazeološke kombinacije nazivaju se takvi stabilni obrati, čije opće značenje u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi u frazeološkoj kombinaciji zadržavaju relativnu semantičku samostalnost, međutim, nisu slobodne i pokazuju svoje značenje samo u spoju s određenim, zatvorenim krugom riječi, na primjer: riječ se plačno spaja samo s riječima pitati, moliti. Posljedično, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji, pa čak i konstantan, drugi - promjenjiv. Prisutnost stalnih i promjenjivih članova u kombinaciji značajno ih razlikuje od adhezija i jedinica. Značenje stalnih članova (sastavnica) frazeološki je povezano. Na primjer, u kombinacijama gorjeti od srama a čežnja traje stalno će gorjeti i uzimati, budući da će se ove riječi pokazati glavnim (jezgrenim) elementima u drugim frazeološkim kombinacijama: gorjeti - od sramote, od srama, od srama; spaliti - od ljubavi; spaliti - od nestrpljivosti, zavisti; uzima - čežnja, meditacija; uzima - smetnja, ljutnja; uzima - strah, užas; uzima - zavist; beretka - lov; beretka - smijeh. Upotreba drugih komponenti je nemoguća (usp.: "gorjeti od radosti", "uzima osmijeh"), to je zbog postojećih semantičkih odnosa unutar jezičnog sustava. Značenja takvih riječi frazeološki su povezana u sustavu ovih revolucija (v. § 2), t j . provode se samo s određenim rasponom riječi.

Frazeološki spojevi razlikuju se od frazeoloških saveza i jedinica po tome što nisu apsolutno leksički nedjeljivi. Unatoč frazeološkoj izoliranosti ove vrste frazema, čak i leksički neslobodne komponente mogu se zamijeniti sinonimom bez štete po opće frazeološko značenje (usp.: pognuti glavu - spustiti glavu; sjediti u lokvi - sjediti u kalošu; nabrati obrve – nabrati obrve itd.). To stvara povoljne uvjete za pojavu varijanti frazeoloških jedinica, a često i sinonima.

Sintaktičke veze riječi u takvim obrtima fraza odgovaraju postojećim normama, prema kojima se stvaraju i slobodni izrazi. Međutim, za razliku od potonjih, ove veze su stabilne, nerastavljive i uvijek se reproduciraju u istom obliku, semantički svojstvene jednoj ili drugoj frazeološkoj jedinici.

Triškinov kaftan, čovjek u koferu, s broda na loptu, šaran idealist itd. Isto se može reći i za poslovice koje su izgubile poučni dio, npr.: glad nije teta (nastavak je već zaboravljen - pita neće skliznuti), pas u jaslama (drugi dio je izostavljen: ne jede sama i ne daje drugima) itd. Izreke su uglavnom uključene u različite grupe frazeološki obrati.

Od složenih pojmova frazeologizirani izrazi uključuju one koji su dobili novo značenje, na primjer: apsolutna nula - o niskom značaju osobe itd.

Popularno u kategoriji: