Gilea Futuristi. Khersonski korijeni futurističke grupe "Gilea
Od metodičkih savjeta do udžbenika Književnost. 5. razred
Budući da učenici petih razreda rijetko obraćaju pozornost na imena ilustratora, zamolit ćemo ih da pročitaju imena umjetnika čije se ilustracije nalaze u udžbeniku. Bilo bi lijepo donijeti nekoliko ilustriranih zbirki ruskih bajki na nastavu. Djeca u pravilu najviše vole ilustracije Ivana Bilibina. Djeca kažu da ovaj umjetnik najbolje prenosi misterij i starinu ruske narodne priče.
BILIBIN, IVAN JAKOVLJEVIČ (1876.-1942.), ruski umjetnik. Rođen u selu Tarkhovka (u blizini Sankt Peterburga) 4. (16.) kolovoza 1876. u obitelji vojnog liječnika. Učio je u školi A. Azhbea u Münchenu (1898), a također kod I. E. Repina u školi-radionici M. K. Tenisheva (1898–1900). Živio je uglavnom u Sankt Peterburgu, bio je aktivan član udruge Svijet umjetnosti. Nakon što je po uputama etnografskog odjela Ruskog muzeja krenuo na putovanje u sjeverne pokrajine (1902.–1904.), bio je pod velikim utjecajem srednjovjekovnog drvena arhitektura, kao i seljački umjetnički folklor. Svoje dojmove izrazio je ne samo u slikama, već iu brojnim člancima ( Narodna umjetnost Ruski sjever, 1904.; i tako dalje.). Također je bio pod značajnim utjecajem tradicionalnih japanskih drvoreza.
Od 1899. stvarajući cikluse oblikovanja za objavljivanje bajki (Vasilisa Lijepa, Sestra Aljonuška i brat Ivanuška, Finist Jasni Sokol, Žabljica i dr., uključujući Puškinove bajke o Caru Saltanu i Zlatnom pijetlu), razvio je - u tehnika crtanja tušem, istaknuti akvarel, - poseban "Bilibino stil" dizajna knjiga, nastavljajući tradiciju drevne ruske ornamentike. No, unatoč svom umjetničkom "nacionalizmu", majstor se pridržavao liberalnih antimonarhističkih osjećaja, što je živo izraženo u njegovim revolucionarnim karikaturama 1905.-1906. (objavljenim u časopisima "Zhupel" i "Infernal Mail"). Od 1904. uspješno se bavio scenografijom (između ostalog u antreprizi S.P. Djagiljeva).
U ljeto 1899. Bilibin je otišao u selo Yegny, Tverska gubernija, da se osobno uvjeri guste šume, prozirne rijeke, drvene kolibe, čuti bajke i pjesme. Dojmovi s nedavne izložbe Viktora Vasnetsova oživjeli su u mašti. Umjetnik Ivan Bilibin počeo je ilustrirati ruski Narodne priče iz zbirke Afanasjeva. A u jesen iste godine, Ekspedicija za nabavu državnih papira (Goznak) počela je objavljivati seriju bajki s crtežima Bilibina.
Bilibin je 4 godine ilustrirao sedam bajki: "Sestra Aljonuška i brat Ivanuška", "Bijela patka", "Princeza žaba", "Marija Morevna", "Priča o Ivanu Careviću, Žar-ptici i sivom vuku" , " Pero Finist Yasna-Falcon", "Vasilisa Lijepa". Izdanja bajki pripadaju vrsti malih knjiga-bilježnica velikog formata. Od samog početka Bilibinove knjige odlikovale su se šarenim crtežima i svijetlom dekorativnošću. Bilibin nije stvarao pojedinačne ilustracije, težio je cjelini: crtao je naslovnicu, ilustracije, ukrasne ukrase, font - sve je stilizirao kao stari rukopis.
Nazivi bajki ispunjeni su slavenskim pismom. Da biste čitali, morate pogledati zamršeni uzorak slova. Kao i mnoge grafike, Bilibin je radio na ukrasnom fontu. Dobro je poznavao fontove različitih razdoblja, posebno starorusku povelju i poluznak. Za svih šest knjiga Bilibin crta iste naslovnice, na kojima ima ruski likovi iz bajke: tri heroja, ptica Sirin, Zmija-Gorynych, koliba Baba Yaga. Sve ilustracije na stranicama okružene su ukrasnim okvirima, poput rustičnih prozora. rezbarene platnice. Oni nisu samo dekorativni, već imaju i sadržaj koji se nastavlja na glavnu ilustraciju. U bajci "Vasilisa Lijepa" ilustracija s Crvenim konjanikom (sunce) okružena je cvijećem, a Crni konjanik (noć) okružen je mitskim pticama s ljudskim glavama. Ilustracija s kolibom Baba Yaga okružena je okvirom s gnjurcima (a što drugo može biti pored Babe Yage?). Ali najvažnija stvar za Bilibina bila je atmosfera ruske antike, epa, bajki. Od pravih ukrasa, detalja, stvorio je polustvaran, polufantastičan svijet.
Stoga, kada pripremate pitanja o ilustracijama, možete pitati:
- Što vidite u ornamentu ilustracije?
- Koju ulogu igra ornament i kako se odnosi na sliku?
Ornament je bio omiljeni motiv drevnih ruskih majstora i glavna značajka suvremena umjetnost. To su vezovi stolnjaka, ručnika, oslikanog drvenog i zemljanog posuđa, kuća s izrezbarenim arhitravima i kapelica. U ilustracijama je Bilibin koristio skice seljačkih zgrada, posuđa i odjeće izrađene u selu Yegny.
- Koje kućanske predmete i građevine tipične za život seljaka vidite na ilustracijama?
- Kako nam umjetnik prikazuje kako su živjeli naši preci?
Od metodičkih savjeta do udžbenika Književnost. 5. razred Bajka "Princeza žaba"
Bilibinove ilustracije uokvirene cvjetnim ornamentima vrlo točno odražavaju sadržaj priče. Vidimo detalje kostima heroja, izraz lica iznenađenih bojara, pa čak i uzorak na kokošnicima snaha. Vasnetsov se na svojoj slici ne zadržava na detaljima, već savršeno prenosi kretanje Vasilise, entuzijazam glazbenika, koji, takoreći, lupaju nogama u ritmu plesne pjesme. Možemo pretpostaviti da je glazba na koju Vasilisa pleše vesela, nestašna. Kad pogledate ovu sliku, osjećate prirodu bajke.
Zadaci za ilustracije za "Princezu žabac"
Učenici rade s ilustracijama I. Bilibina, određuju koju je epizodu umjetnik ilustrirao, koja od ilustracija najtočnije prenosi Čarobni svijet bajke, likovi junaka, određuju kako se ilustracije I. Bilibina razlikuju od slika na zapletu bajke V.M. Vasnecov. Ovako djeca uče komparativna analiza ilustracije i slike, steći vještine spajanja slika književni junaci s onima koje su stvorili umjetnici.
Zadaci za bajku "Vasilisa Lijepa"
Razmotrite ilustracije I. Ya. Bilibina za bajku "Vasilisa Lijepa". Poveži ih s odgovarajućim natpisima iz teksta.
Kakvi znakovi bajka Jeste li primijetili dok ste čitali "Vasilisa Lijepa"?
Kako ilustracije I. Ya Bilibina prenose čarobni svijet bajke?
Razmotrite ilustraciju I.Ya. Bilibin do posljednje epizode bajke "Vasilisa Lijepa". Opiši izgled Vasilise. Odgovara li vaša predodžba o heroini načinu na koji ju je umjetnik prikazao?
Razmotrite ilustraciju koja prikazuje Baba Yagu. Kako ste zamislili ovu vješticu?
Ilustracije za bajke A. S. Puškina
Bilibinova strast prema drevnoj ruskoj umjetnosti odrazila se na ilustracije za Puškinove bajke, koju je stvorio nakon putovanja na Sjever 1905.-1908. Radu na bajkama prethodila je izrada scenografije i kostima za opere Rimskog-Korsakova "Priča o zlatnom pijetlu" i "Priča o caru Saltanu" A. S. Puškina.
Poseban sjaj i fikciju Bilibin postiže u svojim ilustracijama za bajke A. S. Puškina. Luksuzne kraljevske odaje potpuno su prekrivene uzorcima, slikama, ukrasima. Ovdje ornament tako obilno prekriva pod, strop, zidove, odjeću kralja i bojara da se sve pretvara u neku vrstu nestabilne vizije koja postoji u posebnom iluzornom svijetu i uskoro će nestati.
A evo i crteža gdje kralj prima brodograditelje. U prvom planu kralj sjedi na prijestolju, a gosti mu se klanjaju. Sve ih možemo vidjeti. Završna scena gozbe: pred nama su kraljevske odaje, u sredini je stol prekriven izvezenim stolnjakom. Svi sjedaju za stol kraljevska obitelj.
Na akvarelu koji ilustrira Saltanov prijem brodograditelja, prostor "pozornice" ide u dubinu perspektive, a u prvom planu car i njegova svita lijepo sjedi na prijestolju. Gosti mu se klanjaju u svečanom naklonu. Kreću se s desna na lijevo, jedan za drugim, da bi nam bilo zgodno da ih pregledamo, ne toliko kralju koliko nama, pomaknite se na sredinu pozornice. Njihova brokatna, baršunasta odjeća, veliki ukrasi od skupocjenih tkanina okreću se prvi plan u neku vrstu pokretnog tepiha.
Ilustracija za posljednju scenu gozbe još je teatralnija. Središte mu je ravnina popločanog poda kraljevske blagovaonice. Strijelci s trskom stoje u redovima koji se skupljaju u dubinu. Pozadinu zatvara izvezeni stolnjak, stol za kojim sjedi cijela kraljevska obitelj. Pozornost privlači samo bojar koji sjedi na podu i igra se s mačkom. Možda je to slika pripovjedača koji završava priču tradicionalnim završetkom.
Bio sam tamo: dušo, pio pivo -
A brkovi su mu samo mokri.)
Bili jednom starac i starica, imali su kćerku Aljonušku i sina Ivanušku.
Starac i starica su umrli. Alyonushka i Ivanushka ostali su sami.
Alyonushka je otišla na posao i povela brata sa sobom. Idu dugim putem, širokim poljem, a Ivanuška je htio piti:
- Sestro Aljonuška, žedan sam.
- Čekaj, brate, doći ćemo do bunara.
Hodali su, hodali - sunce visoko, bunar daleko, žega je kitila, znoj je curio. Tu je kravlje kopito puno vode.
- Sestro Aljonuška, popit ću gutljaj iz kopita!
"Ne pij, brate, postaćeš tele!"
Brat je poslušao i krenuo dalje.
Sunce je visoko, bunar je daleko, vrućina muči, znoj izlazi. Tu je konjsko kopito puno vode.
- Sestro Aljonuška, napit ću se od kopita!
"Ne pij, brate, postat ćeš ždrijebe."
Ivanuška je uzdahnuo i opet nastavio.
Idu, idu, sunce je visoko, bunar je daleko, žega je ljuta, znoj izlazi. Tu je kozji papak, pun vode.
Ivanuška kaže:
- Sestro Alyonushka, nema urina: napit ću se iz kopita!
"Ne pij brate, postat ćeš jarac!"
Ivanuška nije poslušao i napio se od kozjeg papka. Napio se i postao jarac...
Aljonuška zove brata, a umjesto Ivanuške za njom trči malo bijelo dijete.
Aljonuška je briznula u plač, sjela ispod hrpe, plačući, a koza je skakutala pored nje.
U to vrijeme prolazio je trgovac:
“Zbog čega plačeš, djevojčice?”
Alyonushka mu je ispričala svoju nesreću. Trgovac joj kaže:
- Oženi me. Odjenut ću te u zlato i srebro, a dijete će živjeti s nama.
Aljonuška je razmišljala, razmišljala i udala se za trgovca.
Počeli su živjeti, živjeti, a dijete živi s njima, jede i pije s Alyonushkom iz jedne šalice.
Jednom trgovac nije bio kod kuće. Odnekud dolazi vještica: stajala je ispod Alyonushkinog prozora i tako je nježno počela zvati da pliva u rijeci.
Vještica je dovela Alyonushku do rijeke. Jurnula je na nju, vezala Aljonuškin kamen oko vrata i bacila je u vodu.
I sama se pretvorila u Alyonushku, obukla se u svoju haljinu i došla u svoje dvore. Nitko nije prepoznao vješticu. Trgovac se vratio - i nije prepoznao.
Jedno dijete je sve znalo. Objesi glavu, ne pije, ne jede. Ujutro i navečer šeta obalom kraj vode i zove:
Vještica je saznala za to i počela pitati svog muža: zakolji i zakolji jare ...
- Aljonuška, sestro moja!
Isplivaj, isplivaj na obalu...
Trgovcu je bilo žao klinca, navikao se na njega. A vještica tako gnjavi, tako moli - nema što raditi, složi se trgovac:
- Pa rezi ga...
Vještica je naredila da se grade visoke vatre, griju kotlovi od lijevanog željeza, oštre noževi od damasta ...
Mali doznade da mu nije ostalo još dugo života, pa reče imenovanom ocu:
- Prije smrti, pusti me da odem do rijeke, da se napijem vode, da isperem crijeva.
- Ići ćemo.
Jedno dijete otrčalo je do rijeke, stalo na obalu i žalosno zavapilo:
Aljonuška iz rijeke mu odgovara:
- Aljonuška, sestro moja!
Plivaj, plivaj do obale.
Visoko gore lomače
Kotlovi kuhaju lijevano željezo,
Noževi oštre damast,
Žele me ubiti!
A vještica traži kozle, ne nađe ga i šalje slugu:
„Ah, brate moj Ivanuška!
Težak kamen vuče na dno,
Svilenkasta trava zaplela mi je noge,
Žuti pijesak ležao je na mojim grudima.
"Idi nađi klinca, dovedi ga k meni."
Sluga ode do rijeke i vidi: mala koza trči obalom i žalosno zove:
A iz rijeke mu odgovaraju:
- Aljonuška, sestro moja!
Plivaj, plivaj do obale.
Visoko gore lomače
Kotlovi kuhaju lijevano željezo,
Noževi oštre damast,
Žele me pokupiti.
„Ah, brate moj Ivanuška!
Težak kamen vuče na dno,
Svilenkasta trava zaplela mi je noge,
Žuti pijesak ležao je na mojim grudima.
Sluga je otrčao kući i ispričao trgovcu što je čuo na rijeci.
Okupili su ljude, otišli do rijeke, bacili svilene mreže i izvukli Alyonushku na obalu.
Skinuli su joj kamen s vrata, umočili je u izvorsku vodu, obukli je u elegantnu haljinu. Alyonushka je oživjela i postala ljepša nego što je bila.
A klinac se od radosti tri puta bacio preko glave i pretvorio u dječaka Ivanušku.
