Masalah harkat dan martabat manusia dalam drama Badai Petir - sebuah esai. Esai dengan topik Masalah martabat manusia dalam drama “The Thunderstorm” - Esai, Abstrak, Laporan Masalah martabat manusia Katerina dalam drama The Thunderstorm

Bagaimana A.N. Ostrovsky mengungkapkan masalahnya Harga diri manusia dalam drama "Badai Petir"?

Martabat adalah sesuatu yang bersifat internal, bukan materiil dalam diri seseorang, yang mengalir ke arah orang lain, misalnya dalam cinta, menuju perdamaian, dalam perbuatan baik, dan diambil atau dilanggar jika terjadi kemarahan dan agresi. Martabat, sebagai perwujudan seluruh hak dan kebebasan, tidak selalu dipahami dan dirasakan. Hal ini disebabkan adanya dua jenis martabat: pribadi dan manusiawi. Martabat pribadi dicapai dengan perilaku yang mulia, perbuatan baik dan hilang ketika kita melakukan kejahatan. Martabat merupakan wujud kesadaran dan pengendalian diri yang menjadi dasar tuntutan seseorang terhadap dirinya. Hal ini berkaitan erat dengan hati nurani, kehormatan, dan tanggung jawab. Memiliki martabat, seseorang atas nama harga diri, tidak mengingkari janjinya, menjaga keberanian dalam situasi sulit. situasi kehidupan. Konsep harkat dan martabat manusia dikaitkan dengan hakikat kemanusiaan. Manusia berbeda satu sama lain, namun konsep martabat manusia dikaitkan dengan fakta bahwa kita masing-masing adalah unik. Belum ada dan tidak akan ada orang yang persis sama, dengan pemikiran yang sama. Manusia. yang tidak dapat mengajukan tuntutannya, dalam arti tertentu, tidak mempunyai martabat. Kekerasan fisik, penindasan, membuatnya marah. Martabat pribadi adalah martabat manusia dalam arti yang seutuhnya.

Dalam drama "The Thunderstorm" A.N. Ostrovsky, menurut saya, menunjukkan masyarakat yang liar dan tuli kota kabupaten Kalinov, hidup sesuai dengan hukum Kalinovites, dan membandingkannya dengan citra seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak mau menerima norma-norma kehidupan dan perilaku Kalinovsky. Salah satu isu terpenting yang diangkat dalam karya ini adalah isu martabat manusia. Masyarakat yang ditampilkan dalam drama tersebut hidup dalam suasana kebohongan, penipuan, dan kepalsuan; di perkebunan mereka generasi tua Mereka memarahi anggota rumah tangganya, namun di balik pagar mereka berpura-pura sopan dan hormat. Semua orang di “Groza,” menurut N.A. Dobrolyubov, terbagi menjadi tiran dan “orang-orang tertindas.” Para tiran - istri pedagang Kabanov dan Dikoy - sangat kuat, kejam, yang menganggap dirinya berhak menghina dan mempermalukan orang-orang yang bergantung pada mereka, dan terus-menerus menyiksa keluarga dengan teguran. Bagi mereka, konsep harkat dan martabat manusia tidak ada: mereka tidak menganggap bawahannya sebagai manusia. Kabanikha dan Dikoy adalah orang-orang yang tidak layak, tidak terbatas kekuasaannya di rumah, orang-orang yang bermental tidak berperasaan, dan hidupnya membosankan, penuh dengan teguran yang tiada habisnya. Mereka tidak mempunyai harkat dan martabat kemanusiaan, karena yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain, selalu mengupayakan kedamaian, ketenangan jiwa; tiran selalu berusaha untuk menegaskan kekuasaannya, mereka tidak dicintai atau dihormati, mereka hanya dibenci dan dilawan.

Terus-menerus dipermalukan, sebagian remaja telah kehilangan harga diri mereka, menjadi sangat patuh, tidak pernah berdebat, tidak berkeberatan, tidak memiliki pendapat. pendapat sendiri. Termasuk Tikhon yang karakternya ditekan oleh ibunya sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia tidak bisa disebut manusia; mabuk telah mengungkapkan kepadanya semua kegembiraan hidup, dia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia asing baginya.

Varvara dan Boris tidak terlalu tertindas oleh kekuasaan tiran, mereka memiliki lebih banyak kebebasan. Kabanikha tidak melarang Varvara berjalan (“Berjalan sampai waktumu Jika itu tidak datang, Anda masih punya cukup"), tetapi bahkan jika celaan dimulai, Varvara memiliki cukup pengendalian diri dan kelicikan untuk tidak bereaksi; dia tidak akan membiarkan dirinya tersinggung. Dikoy di depan umum menegur dan menghina Boris, memaksa masyarakat untuk menghormatinya.

Dunia ini kontras dengan gambaran Katerina - seorang gadis dari keluarga pedagang, yang tumbuh dalam religiusitas, keharmonisan spiritual, dan kebebasan. Setelah menikah, dia mendapati dirinya berada di lingkungan asing, di mana kebohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu. Kabanova mempermalukan dan menghina Katerina, membuat hidupnya tak tertahankan. Katerina adalah gadis yang rentan secara mental. Kekejaman Kabanikha sangat menyakitinya, mempermalukan martabatnya, tapi dia bertahan tanpa menanggapi hinaan. Kebebasan gadis itu sangat dibatasi (“Semuanya di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan”).

Tak satu pun dari perwakilan masyarakat Kalinovsky yang mengetahui arti martabat manusia. Tidak ada yang bisa memahami dan menghargainya pada orang lain. Dunia kota Kalinov mencoba mempermalukannya, menjadikannya bagian darinya, tetapi martabat manusia adalah kualitas yang lahir dan tidak dapat dihilangkan, tidak dapat diambil. Katerina tidak bisa menjadi seperti orang-orang ini dan, karena tidak melihat jalan keluar lain, menceburkan dirinya ke sungai, menemukan kedamaian dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu di surga.

Tragedi lakon "Badai Petir" terletak pada sulitnya konflik antara seseorang yang memiliki rasa harga diri dan masyarakat di mana tidak ada seorang pun yang memiliki gagasan tentang martabat manusia.

Tiga topik menarik perhatian khusus para penulis Rusia pada 50-60an abad ke-19: perbudakan, penampilan di kehidupan publik kekuatan baru - kaum intelektual dari berbagai tingkatan dan kedudukan perempuan dalam keluarga dan masyarakat. Di antara tema-tema ini ada satu lagi - tirani tirani, tirani uang dan otoritas kuno di lingkungan pedagang, sebuah tirani di bawah kuk yang membuat semua anggota keluarga pedagang, terutama perempuan, tercekik. Tugas mengungkap tirani ekonomi dan spiritual di “ kerajaan gelap” pedagang dan menampilkan dirinya sendiri A. N. Ostrovsky dalam drama “The Thunderstorm”.

Konflik tragis antara perasaan hidup Katerina dan cara hidup mati adalah alur cerita utama drama tersebut.

Drama tersebut menghadirkan dua kelompok penduduk kota Kalinov. Salah satunya melambangkan kekuatan menindas dari “kerajaan gelap”. Ini Dikoy dan Ka-banikha. Kelompok lain termasuk Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash dan Varvara. Mereka adalah korban dari “kerajaan gelap”, yang sama-sama merasakan kekerasannya, namun mengungkapkan protes mereka terhadap kekuatan ini dengan cara yang berbeda.

Dalam hal karakter dan minat, Katerina sangat menonjol dari lingkungan tempat dia berada karena keadaan sehari-hari. Justru eksklusivitas karakternya yang menjadi alasan drama kehidupan yang mendalam itu

Katerina harus bertahan hidup, jatuh ke dalam "kerajaan gelap" Alam Liar dan Kabanov.

Katerina adalah orang yang puitis dan melamun. Belaian ibunya, yang menyayanginya, merawat bunga kesayangannya, yang Katerina punya “banyak, banyak”, menyulam beludru, mengunjungi gereja, berjalan-jalan di taman, cerita pengembara dan belalang sembah - inilah kisarannya aktivitas sehari-hari di bawah pengaruh yang dunia batin Katerina. Kadang-kadang dia terjun ke dalam semacam mimpi saat bangun tidur, seperti penglihatan di dongeng. Katerina berbicara tentang masa kecil dan masa remajanya, tentang perasaan yang dialaminya saat melihat alam yang indah. Pidato Katerina bersifat kiasan dan emosional. Dan seorang wanita yang mudah terpengaruh dan berpikiran puitis menemukan dirinya berada di keluarga Kabanova, dalam suasana kemunafikan dan perwalian yang mengganggu. Dia menemukan dirinya berada di lingkungan yang berbau dingin dan tidak berjiwa. Tentu saja, konflik antara suasana “kerajaan gelap” dan dunia spiritual Katerina yang cerah berakhir tragis.

Tragedi situasi Katerina diperumit oleh kenyataan bahwa dia menikah dengan seorang pria yang tidak dia kenal dan tidak bisa cintai, meskipun dia berusaha sekuat tenaga untuk menjadi istri setia Tikhon. Upaya Katerina untuk menemukan respons di hati suaminya dipatahkan oleh penghinaan, kepicikan, dan kekasaran suaminya. Sejak kecil ia sudah terbiasa menuruti perintah ibunya dalam segala hal, ia takut bertentangan dengan keinginan ibunya. Dia menanggung semua perundungan Kabanikha tanpa mengeluh, tidak berani memprotes. Satu-satunya keinginan Tikhon yang berharga adalah untuk melarikan diri dari perawatan ibunya, setidaknya untuk waktu yang singkat, untuk minum, dan bersenang-senang sehingga dia dapat “mengambil cuti sepanjang tahun.” Pria berkemauan lemah ini, yang merupakan korban dari "kerajaan gelap", tentu saja, tidak hanya tidak dapat membantu Katerina, tetapi juga memahaminya, dan ketenangan pikiran Katerina terlalu rumit, tinggi dan tidak dapat diakses olehnya. Tentu saja, dia tidak bisa meramalkan drama yang sedang terjadi dalam jiwa istrinya.

Boris, keponakan Dikiy, juga menjadi korban lingkungan yang gelap dan sok suci. Dia berdiri jauh lebih tinggi daripada “dermawan” di sekitarnya. Pendidikan yang diterimanya di Moskow, di akademi komersial, berkontribusi pada pengembangan pandangan dan kebutuhan budayanya, sehingga Boris merasa sulit bergaul di antara Kabanov dan Alam Liar. Tapi dia tidak memiliki karakter yang cukup untuk keluar dari kekuasaan mereka. Dia adalah satu-satunya yang memahami Katerina, tetapi tidak dapat membantunya: dia tidak memiliki tekad untuk memperjuangkan cinta Katerina, dia menasihatinya untuk tunduk pada takdir dan meninggalkannya, meramalkan bahwa Katerina akan mati. Kurangnya kemauan, ketidakmampuan untuk memperjuangkan kebahagiaan mereka membuat Tikhon dan Boris “hidup di dunia dan menderita.” Dan hanya Katerina yang menemukan kekuatan untuk menantang tirani yang menyakitkan itu.

Dobrolyubov menyebut Katerina sebagai “sinar cahaya di kerajaan gelap”. Kematian seorang wanita muda yang berbakat, sifat yang penuh gairah dan kuat, sejenak menyinari "kerajaan" yang tertidur ini dan berkilau dengan latar belakang awan yang gelap dan suram.

Dobrolyubov dengan tepat memandang bunuh diri Katerina sebagai tantangan tidak hanya bagi Kabanov dan Alam Liar, tetapi juga bagi seluruh cara hidup lalim di Rusia feodal-budak yang suram.

Kumpulan Esai: Masalah Martabat Manusia dalam Drama “The Thunderstorm”

Sepanjang itu jalur kreatif menciptakan sejumlah karya realistik yang menggambarkan realitas kontemporer dan kehidupan provinsi Rusia. Salah satunya adalah lakon “Badai Petir”. Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat liar dan tuli di kota distrik Kalinov, yang hidup sesuai dengan hukum Domostroy, dan membandingkannya dengan citra seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak mau menerima norma-norma Kalinov. tentang kehidupan dan perilaku. Salah satu isu terpenting yang diangkat dalam karya ini adalah masalah martabat manusia, terutama yang relevan di dalamnya pertengahan abad ke-19 abad, selama krisis tatanan usang dan usang yang kemudian berkuasa di provinsi-provinsi.

Masyarakat pedagang yang ditampilkan dalam drama tersebut hidup dalam suasana kebohongan, penipuan, kemunafikan, dan kepalsuan; di dalam tembok perkebunan mereka, perwakilan generasi tua memarahi dan menguliahi anggota rumah tangga mereka, dan di balik pagar mereka berpura-pura sopan dan baik hati, mengenakan topeng lucu dan tersenyum. N.A. Dobrolyubov, dalam artikelnya “A Ray of Light in the Dark Kingdom,” menerapkan pembagian pahlawan dunia ini menjadi tiran dan “individu yang tertindas.” Para tiran - pedagang Kabanova, Dikoy - sangat kuat, kejam, menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan mempermalukan orang-orang yang bergantung pada mereka, terus-menerus menyiksa keluarga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep harkat dan martabat manusia tidak ada: pada umumnya mereka tidak menganggap bawahannya sebagai manusia.

Terus-menerus dipermalukan, beberapa perwakilan generasi yang lebih muda Mereka kehilangan harga diri, menjadi sangat patuh, tidak pernah berdebat, tidak pernah berkeberatan, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Misalnya, Tikhon adalah tipikal “kepribadian tertindas”, seseorang yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan upayanya yang sudah tidak terlalu bersemangat untuk menunjukkan karakter sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak bisa disebut manusia; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup baginya, ia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.

Individu yang tidak terlalu “tertindas” adalah Varvara dan Boris; mereka memiliki tingkat kebebasan yang lebih besar. Kabanikha tidak melarang Varvara berjalan-jalan (“Berjalanlah sebelum waktumu tiba, kamu masih akan lelah”), tetapi meskipun celaan dimulai, Varvara memiliki pengendalian diri yang cukup dan kelicikan untuk tidak bereaksi; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tapi sekali lagi, menurut saya, dia lebih didorong oleh harga diri daripada harga diri. Dikoy di depan umum menegur Boris, menghinanya, tetapi dengan demikian, menurut pendapat saya, dia mempermalukan dirinya sendiri di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke publik tidak layak dihormati.

Namun Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov mempunyai pandangan berbeda: Dikoy menegur keponakannya - artinya keponakan itu bergantung padanya, artinya Dikoy mempunyai kekuatan tertentu - artinya ia layak dihormati.

Kabanikha dan Dikoy adalah orang-orang yang tidak layak, tiran, dirusak oleh kekuasaan tak terbatas di rumah mereka, tidak berperasaan secara mental, buta, tidak peka, dan hidup mereka membosankan, kelabu, penuh dengan ajaran dan teguran yang tak ada habisnya kepada keluarga mereka. Mereka tidak mempunyai harkat dan martabat kemanusiaan, karena yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain serta selalu mengupayakan ketentraman dan ketentraman jiwa; para tiran terus-menerus berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka atas orang-orang, seringkali secara mental lebih kaya daripada diri mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan melelahkan mereka dengan diskusi yang tidak berguna. Orang-orang seperti itu tidak dicintai atau dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.

Dunia ini kontras dengan gambaran Katerina, gadis dari keluarga pedagang yang tumbuh dalam suasana religiusitas, keharmonisan spiritual, dan kebebasan. Setelah menikah dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah keluarga Kabanov, di lingkungan yang asing, di mana kebohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan bermuka dua adalah hal yang biasa. Kabanova mulai mempermalukan dan menghina Katerina, membuat hidupnya mustahil. Katerina adalah orang yang rentan secara mental dan rapuh; Kekejaman dan ketidakberdayaan Kabanikha sangat menyakitinya, tetapi dia bertahan tanpa menanggapi hinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan mempermalukan martabatnya dengan setiap ucapannya. Penindasan yang terus-menerus ini tidak tertahankan. Bahkan sang suami tidak mampu membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat dibatasi. “Segala sesuatu di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan,” katanya kepada Varvara, dan protesnya terhadap penghinaan terhadap martabat manusia mengakibatkan cintanya pada Boris - seorang pria yang, pada prinsipnya, hanya memanfaatkan cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan dengan penghinaan lebih lanjut, dia bunuh diri.

Tak satu pun dari perwakilan masyarakat Kalinovsky mengetahui rasa martabat manusia, dan tidak ada yang bisa memahami dan menghargainya pada orang lain, terutama jika ini adalah seorang wanita, menurut standar Domostroevsky - seorang ibu rumah tangga, yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang bisa, dalam kasus ekstrim, pukul dia. Tidak memperhatikan hal ini di Katerina nilai moral, Dunia kota Kalinov mencoba mempermalukannya sampai ke levelnya, menjadikannya bagian dari dirinya sendiri, menyeretnya ke dalam jaringan kebohongan dan kemunafikan, tetapi martabat manusia adalah salah satu kualitas bawaan dan tidak dapat dihilangkan, tidak dapat dihilangkan. dibawa pergi, itulah sebabnya Katerina tidak bisa menjadi seperti orang-orang ini dan, karena tidak melihat jalan keluar lain, dia menceburkan dirinya ke sungai, akhirnya menemukan di surga, tempat dia telah berjuang sepanjang hidupnya, kedamaian dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu.

Tragedi lakon “The Thunderstorm” terletak pada sulitnya konflik antara seseorang yang memiliki harga diri dan masyarakat di mana tidak ada seorang pun yang memiliki gagasan tentang martabat manusia. “The Thunderstorm” adalah salah satu karya realistis terbesar Ostrovsky, di mana penulis naskahnya menunjukkan amoralitas, kemunafikan, dan kepicikan yang merajalela di masyarakat provinsi pada pertengahan abad ke-19.

Sepanjang karirnya, A. N. Ostrovsky menciptakan sejumlah karya realistik yang menggambarkan realitas kontemporer dan kehidupan provinsi Rusia. Salah satunya adalah lakon “Badai Petir”. Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat liar dan tuli di kota distrik Kalinov, yang hidup sesuai dengan hukum Domostroy, dan membandingkannya dengan citra seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak mau menerima norma Kalinovsky. tentang kehidupan dan perilaku. Salah satu masalah terpenting yang diangkat dalam karya ini adalah masalah martabat manusia, terutama yang relevan di pertengahan abad ke-19, pada masa krisis tatanan usang yang kemudian berkuasa di provinsi tersebut.
Masyarakat pedagang yang ditampilkan dalam drama tersebut hidup dalam suasana kebohongan, penipuan, kemunafikan, dan kepalsuan; di dalam tembok perkebunan mereka, perwakilan generasi tua memarahi dan menguliahi anggota rumah tangga mereka, dan di balik pagar mereka berpura-pura sopan dan baik hati, mengenakan topeng lucu dan tersenyum. N.A. Dobrolyubov, dalam artikelnya “A Ray of Light in the Dark Kingdom,” menerapkan pembagian pahlawan dunia ini menjadi tiran dan “individu yang tertindas.” Tiran - pedagang Kabanova, Dikoy - sangat kuat, kejam, menganggap diri mereka berhak menghina dan mempermalukan orang-orang yang bergantung pada mereka, terus-menerus menyiksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep harkat dan martabat manusia tidak ada: pada umumnya mereka tidak menganggap bawahannya sebagai manusia.
Karena terus-menerus dipermalukan, beberapa anggota generasi muda kehilangan harga diri mereka dan menjadi sangat patuh, tidak pernah berdebat, tidak pernah berkeberatan, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Misalnya, Tikhon adalah tipikal “kepribadian tertindas”, seorang pria yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan upayanya yang sudah tidak terlalu bersemangat untuk menunjukkan karakter sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak bisa disebut manusia; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup baginya, ia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.
Individu yang tidak terlalu “tertindas” adalah Varvara dan Boris; mereka memiliki tingkat kebebasan yang lebih besar. Kabanikha tidak melarang Varvara berjalan-jalan (“Berjalanlah sebelum waktumu tiba, kamu masih akan lelah”), tetapi meskipun celaan dimulai, Varvara memiliki pengendalian diri yang cukup dan kelicikan untuk tidak bereaksi; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tapi sekali lagi, menurut saya, dia lebih didorong oleh harga diri daripada harga diri. Dikoy di depan umum menegur Boris, menghinanya, tetapi dengan demikian, menurut pendapat saya, dia mempermalukan dirinya sendiri di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke publik tidak layak dihormati.
Namun Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov mempunyai pandangan berbeda: Dikoy menegur keponakannya - artinya keponakan itu bergantung padanya, artinya Dikoy mempunyai kekuatan tertentu - artinya ia layak dihormati.
Kabanikha dan Dikoy adalah orang-orang yang tidak layak, tiran, dirusak oleh kekuasaan tak terbatas di rumah mereka...
mentalnya tidak berperasaan, buta, tidak peka, dan kehidupannya membosankan, kelabu, penuh dengan ajaran dan teguran yang tiada habisnya kepada keluarganya. Mereka tidak mempunyai harkat dan martabat kemanusiaan, karena yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain serta selalu mengupayakan ketentraman dan ketentraman jiwa; para tiran terus-menerus berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka atas orang-orang, seringkali secara mental lebih kaya daripada diri mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan melelahkan mereka dengan diskusi yang tidak berguna. Orang-orang seperti itu tidak dicintai atau dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.
Dunia ini kontras dengan gambaran Katerina, gadis dari keluarga pedagang yang tumbuh dalam suasana religiusitas, keharmonisan spiritual, dan kebebasan. Setelah menikah dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah keluarga Kabanov, di lingkungan yang asing, di mana kebohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan bermuka dua adalah hal yang biasa. Kabanova mulai mempermalukan dan menghina Katerina, membuat hidupnya mustahil. Katerina adalah orang yang rentan secara mental dan rapuh; Kekejaman dan ketidakberdayaan Kabanikha sangat menyakitinya, tetapi dia bertahan tanpa menanggapi hinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan mempermalukan martabatnya dengan setiap ucapannya. Penindasan yang terus-menerus ini tidak tertahankan. Bahkan sang suami tidak mampu membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat dibatasi. “Segala sesuatu di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan,” katanya kepada Varvara, dan protesnya terhadap penghinaan terhadap martabat manusia mengakibatkan cintanya pada Boris - seorang pria yang, pada prinsipnya, hanya memanfaatkan cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, yang tidak tahan dengan penghinaan lebih lanjut, dia bunuh diri.
Tak satu pun dari perwakilan masyarakat Kalinovsky mengetahui rasa martabat manusia, dan tidak ada yang bisa memahami dan menghargainya pada orang lain, terutama jika ini adalah seorang wanita, menurut standar Domostroev - seorang ibu rumah tangga yang mematuhi suaminya dalam segala hal, yang bisa, dalam kasus ekstrim, pukul dia. Tidak memperhatikan nilai moral dalam diri Katerina, Dunia kota Kalinov mencoba mempermalukannya sampai ke levelnya, menjadikannya bagian dari dirinya sendiri, menyeretnya ke dalam jaringan kebohongan dan kemunafikan, tetapi martabat manusia adalah salah satu bawaannya. dan kualitas yang tidak dapat dihilangkan, tidak dapat dihilangkan, itulah sebabnya Katerina tidak bisa menjadi seperti orang-orang ini dan, karena tidak melihat jalan keluar lain, menceburkan dirinya ke sungai, akhirnya menemukan kedamaian dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu di surga, di mana dia berada. telah berjuang sepanjang hidupnya.
Tragedi lakon “The Thunderstorm” terletak pada sulitnya konflik antara seseorang yang memiliki harga diri dan masyarakat di mana tidak ada seorang pun yang memiliki gagasan tentang martabat manusia. “The Thunderstorm” adalah salah satu karya realistis terbesar Ostrovsky, di mana penulis naskahnya menunjukkan amoralitas, kemunafikan, dan kepicikan yang merajalela di masyarakat provinsi pada pertengahan abad ke-19.

Sepanjang karirnya, A. N. Ostrovsky menciptakan sejumlah karya realistik yang menggambarkan realitas kontemporer dan kehidupan provinsi Rusia. Salah satunya adalah lakon “Badai Petir”. Dalam drama ini, penulis menunjukkan masyarakat liar dan tuli di kota distrik Kalinov, yang hidup sesuai dengan hukum Domostroy, dan membandingkannya dengan citra seorang gadis pencinta kebebasan yang tidak mau menerima norma-norma Kalinov. tentang kehidupan dan perilaku. Salah satu permasalahan terpenting yang diangkat dalam karya ini adalah masalah martabat manusia, terutama yang relevan di pertengahan abad ke-19, pada masa krisis tatanan ketinggalan jaman yang kemudian berkuasa di provinsi-provinsi.

Masyarakat pedagang yang ditampilkan dalam drama tersebut hidup dalam suasana kebohongan, penipuan, kemunafikan, dan kepalsuan; di dalam tembok perkebunan mereka, perwakilan generasi tua memarahi dan menguliahi anggota rumah tangga mereka, dan di balik pagar mereka berpura-pura sopan dan baik hati, mengenakan topeng lucu dan tersenyum. N. A. Dobrolyubov, dalam artikelnya “A Ray of Light in the Dark Kingdom,” menerapkan pembagian pahlawan dunia ini menjadi tiran dan “individu yang tertindas.” Para tiran - pedagang Kabanova, Dikoy - sangat kuat, kejam, menganggap diri mereka berhak untuk menghina dan mempermalukan orang-orang yang bergantung pada mereka, terus-menerus menyiksa rumah tangga mereka dengan teguran dan pertengkaran. Bagi mereka, konsep harkat dan martabat manusia tidak ada: pada umumnya mereka tidak menganggap bawahannya sebagai manusia.

Karena terus-menerus dipermalukan, beberapa anggota generasi muda kehilangan harga diri mereka dan menjadi sangat patuh, tidak pernah berdebat, tidak pernah berkeberatan, dan tidak mempunyai pendapat sendiri. Misalnya, Tikhon adalah tipikal “kepribadian tertindas”, seorang pria yang ibunya, Kabanikha, menghancurkan upayanya yang sudah tidak terlalu bersemangat untuk menunjukkan karakter sejak kecil. Tikhon menyedihkan dan tidak penting: dia hampir tidak bisa disebut manusia; mabuk menggantikan semua kegembiraan hidup baginya, ia tidak mampu memiliki perasaan yang kuat dan mendalam, konsep martabat manusia tidak diketahui dan tidak dapat diakses olehnya.

Individu yang tidak terlalu “tertindas” adalah Varvara dan Boris; mereka memiliki tingkat kebebasan yang lebih besar. Kabanikha tidak melarang Varvara berjalan-jalan (“Berjalanlah sebelum waktumu tiba, kamu masih punya cukup uang”), tetapi meskipun celaan dimulai, Varvara memiliki cukup pengendalian diri dan kelicikan untuk tidak bereaksi; dia tidak membiarkan dirinya tersinggung. Tapi sekali lagi, menurut saya, dia lebih didorong oleh harga diri daripada harga diri. Dikoy di depan umum menegur Boris, menghinanya, tetapi dengan demikian, menurut pendapat saya, dia mempermalukan dirinya sendiri di mata orang lain: seseorang yang membawa pertengkaran dan pertengkaran keluarga ke publik tidak layak dihormati.

Namun Dikoy sendiri dan penduduk kota Kalinov mempunyai pandangan berbeda: Dikoy menegur keponakannya - yang berarti keponakannya bergantung padanya, yang berarti Dikoy memiliki kekuatan tertentu - yang berarti dia layak dihormati.

Kabanikha dan Dikoy adalah orang-orang yang tidak layak, tiran, dirusak oleh kekuasaan tak terbatas di rumah mereka, tidak berperasaan secara mental, buta, tidak peka, dan hidup mereka membosankan, kelabu, penuh dengan ceramah dan teguran yang tak ada habisnya kepada keluarga mereka. Mereka tidak mempunyai harkat dan martabat kemanusiaan, karena yang memilikinya mengetahui nilai dirinya dan orang lain serta selalu mengupayakan ketentraman dan ketentraman jiwa; para tiran terus-menerus berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka atas orang-orang, seringkali secara mental lebih kaya daripada diri mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan melelahkan mereka dengan diskusi yang tidak berguna. Orang yang memberi mereka mengetahui nilai dirinya dan orang lain dan selalu mengupayakan kedamaian dan ketenangan pikiran; para tiran terus-menerus berusaha untuk menegaskan kekuasaan mereka atas orang-orang, seringkali secara mental lebih kaya daripada diri mereka sendiri, memprovokasi mereka untuk bertengkar dan melelahkan mereka dengan diskusi yang tidak berguna. Orang-orang seperti itu tidak dicintai atau dihormati, mereka hanya ditakuti dan dibenci.

Dunia ini kontras dengan gambaran Katerina - seorang gadis dari keluarga pedagang yang tumbuh dalam suasana religiusitas, keharmonisan spiritual dan kebebasan. Setelah menikah dengan Tikhon, dia mendapati dirinya berada di rumah keluarga Kabanov, di lingkungan yang asing, di mana kebohongan adalah cara utama untuk mencapai sesuatu, dan bermuka dua adalah hal yang biasa. Kabanova mulai mempermalukan dan menghina Katerina, membuat hidupnya mustahil. Katerina adalah orang yang rentan secara mental dan rapuh; Kekejaman dan ketidakberdayaan Kabanikha sangat menyakitinya, tetapi dia bertahan tanpa menanggapi hinaan, dan Kabanova terus memprovokasi dia untuk bertengkar, menusuk dan mempermalukan martabatnya dengan setiap ucapannya. Penindasan yang terus-menerus ini tidak tertahankan. Bahkan sang suami tidak mampu membela gadis itu. Kebebasan Katerina sangat dibatasi. “Segala sesuatu di sini entah bagaimana keluar dari perbudakan,” katanya kepada Varvara, dan protesnya terhadap penghinaan terhadap martabat manusia mengakibatkan cintanya pada Boris - seorang pria yang, pada prinsipnya, hanya memanfaatkan cintanya dan kemudian melarikan diri, dan Katerina, tidak Jika dia bisa menahan penghinaan lebih lanjut, dia akan bunuh diri. martabat tragedi provinsi munafik

Tak satu pun dari perwakilan masyarakat Kalinovsky mengetahui arti martabat manusia, dan tidak ada yang bisa memahami dan menghargainya pada orang lain, terutama jika itu adalah seorang wanita, menurut standar Domostroevsky. --- ibu rumah tangga, menaati suaminya dalam segala hal, yang dalam kasus ekstrim dapat memukulinya. Tidak memperhatikan nilai moral dalam diri Katerina, Dunia kota Kalinov mencoba mempermalukannya sampai ke levelnya, menjadikannya bagian dari dirinya sendiri, menyeretnya ke dalam jaringan kebohongan dan kemunafikan, tetapi martabat manusia adalah salah satu bawaannya. dan kualitas yang tidak dapat dihilangkan, tidak dapat dihilangkan, itulah sebabnya Katerina tidak bisa menjadi seperti orang-orang ini dan, karena tidak melihat jalan keluar lain, menceburkan dirinya ke sungai, akhirnya menemukan kedamaian dan ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu di surga, di mana dia berada. telah berjuang sepanjang hidupnya.

Tragedi lakon "Badai Petir" terletak pada sulitnya konflik antara seseorang yang memiliki rasa harga diri dan masyarakat di mana tidak ada seorang pun yang memiliki gagasan tentang martabat manusia. "Badai Petir" adalah salah satu karya realistis terbesar Ostrovsky, di mana penulis naskahnya menunjukkan amoralitas, kemunafikan, dan kepicikan yang merajalela di masyarakat provinsi pada pertengahan abad ke-19.