Ciri-ciri Sophia apa yang terungkap dalam fenomena ini. Fonvizin, "Undergrowth": analisis karya, karakterisasi karakter

Sofia - tengah aktor bermain, di mana peristiwa utama drama diputar: warisan tak terduga, penampilan paman gadis itu, rencana penculikan dan tiga pelamar berkelahi satu sama lain.

Pahlawan wanita itu berpendidikan tinggi, dia ditinggalkan tanpa orang tua lebih awal dan berakhir di rumah keluarga Prostakov, yang mencoba mengambil alih warisan kecilnya. Mengetahui bahwa Sophia memiliki tunangan Milon, Prostakova mencoba menikahkannya dengan saudara laki-lakinya Skotinin untuk akhirnya merebut kekayaan gadis itu.

Ketika pemilik tanah mengetahui bahwa Sofya adalah ahli waris yang kaya, dia memutuskan untuk menikahkannya dengan Mitrofan. Sebelumnya, tanpa upacara dalam menangani anak yatim piatu, kini Prostakova ramah dan santun. Menyadari bahwa rencananya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, pemilik tanah merencanakan penculikan pahlawan wanita dan pernikahan paksa. Namun, Starodum, Milon, dan Pravdin berhasil mencegah penipuan ini.

Nilai moral pahlawan wanita

Sophia dalam bahasa Yunani berarti kebijaksanaan. Gadis itu memiliki kebijaksanaan pikiran dan kepekaan hati. Di akhir drama, dia memaafkan Prostakov dan bergegas membantunya sendiri.

Terlepas dari serangan Prostakova dan Skotinin, Sophia tetap setia kepada tunangannya. Pada saat yang sama, dia siap untuk menuruti keinginan pamannya ketika dia mengatakan bahwa dia sedang memikirkan pesta yang cocok untuknya. Faktanya adalah bahwa dia sangat mempercayai pamannya, meminta nasihat dan aturannya untuk diikuti.

Sophia banyak berbicara tentang nilai-nilai kehidupan. Baginya, hati nurani dan hati saling terkait erat - ketenangan yang satu secara langsung bergantung pada kepuasan yang lain, dan untuk ini aturan kebajikan harus dipatuhi dengan ketat. Dia ingin menerima rasa hormat dari orang yang dia hormati, berusaha mencegah pikiran buruk tentang dirinya sendiri. Yang juga penting baginya adalah konsep mendapatkan kekayaan dengan jujur ​​dan keyakinan bahwa dilahirkan keluarga bangsawan tidak menjadikan seseorang mulia.

Cita-cita penulis tentang seorang wanita

Dalam citra Sophia, sederhana dan santun, D.I. Fonvizin menguraikan cita-cita femininnya. Prinsip dasar kehidupan keluarga Baginya, kata-kata instruksi Starodum menjadi bahwa kepala keluarga haruslah seorang suami yang menuruti akal, dan istri wajib menaatinya dalam segala hal. Hanya dengan begitu keluarga akan menjadi kuat dan bahagia.

Gambar Sophia Fonvizin berusaha untuk hidup dan bergerak. Hal ini tercermin dalam bahasa halus sang pahlawan wanita, dia tidak asing dengan lelucon dan bahkan manipulasi orang - dia dapat dengan mudah membuat kekasihnya cemburu.

Sofia dan pahlawan lainnya

Sophia, yang dibesarkan oleh Starodum, menentang langsung Mitrofanushka, yang sangat dipengaruhi oleh Prostakova. Pikiran Sophia berbanding terbalik dengan kebodohan semak belukar. Gadis itu bergantung pada pamannya dalam segala hal, berterima kasih padanya atas nasihat yang dia bagikan dengannya, dan Mitrofan meninggalkan ibunya pada saat tersulit dalam hidupnya. Pahlawan wanita itu baik hati, menghargai kejujuran dan kesopanan orang lain, dan Mitrofan kejam, hanya kekuatan dan kekayaan yang menarik perhatiannya.

Sophia juga menentang Prostakova. Pemilik tanah percaya bahwa seorang wanita tidak boleh belajar membaca dan menulis, bahwa pernikahan baginya hanyalah sarana untuk mencapai suatu tujuan dan kesejahteraannya sendiri. Dia tidak menempatkan suaminya dalam apapun, dia bahkan memukulinya. Dan bagi Sophia, pernikahan adalah penyatuan hati yang penuh kasih, berdasarkan rasa hormat dan saling pengertian.

Satu dari karakter sentral Komedi Griboedov "Woe from Wit" adalah citra Sophia. Penulis sendiri mencirikan pahlawan wanita sebagai berikut: "gadis itu sendiri tidak bodoh." Dan penulis memberikan nama yang sesuai untuk pahlawan wanita - Sofia, yang berarti "kebijaksanaan". Namun pembaca masih merasakan sikap ambigu pengarang terhadap tokoh utama wanita. Jadi persepsi kita tentang Sophia juga ambigu. "Siapa yang akan menebakmu?" - untuk pertanyaan ini, yang ditanyakan oleh Chatsky, kita harus menemukan jawabannya.

Chatsky mencintai Sophia, dia tidak seperti wanita muda Moskow lainnya. Dan pahlawan wanita yang dicintai Chatsky, pemuda itu meninggalkan bekas yang signifikan di jiwanya, sampai sekarang dia tidak peduli padanya.

Tapi Sophia juga memiliki "jejak khusus", seperti semua yang ada di Moskow. Dia menerima pendidikan dan pendidikan yang dituntut masyarakat. Dia mengembangkan cita-cita tertentu dalam kehidupan keluarga - Moskow. Benar, pembentukan cita-cita ini juga dipengaruhi oleh novel Prancis tentang cinta yang luar biasa. Untuk waktu yang lama Chatsky tidak berada di samping Sophia (dia "tidak menulis dua kata selama tiga tahun"). Tapi ada Molchalin, dari sudut pandang pahlawan wanita, cocok untuk peran kekasih yang manis, pemalu, dan pemalu.
Gadis itu datang dengan citra serupa untuk dirinya sendiri dan "memaksakannya" pada Molchalin. Dia tidak menyukai Molchalin sebagaimana dia sebenarnya, tetapi Molchalin seperti yang dia bayangkan. I.A. Goncharov mencatat bahwa pahlawan wanita ini "tidak bermoral: dia berdosa dengan dosa ketidaktahuan, kebutaan." Sophia tegas, dia siap berjuang untuk kebahagiaannya, itulah sebabnya dia menciptakan mimpinya. Pahlawan wanita sedang menunggu kesempatan untuk mempersiapkan ayahnya memikirkan pernikahannya dengan Molchalin. Kisah mimpinya mengingatkan kita pada apa? Rasanya fitur balada, begitu populer di era Griboedov: pemisahan dari orang yang dicintai, konfrontasi dunia, monster fantastis ... "Semuanya ada, jika tidak ada penipuan," Famusov bereaksi terhadap mimpi ini.

Sophia cukup pintar untuk tidak membuat marah ayahnya, dia licik, menipu, tanpa merasa menyesal. Dia tajam di lidah, kaustik.

I.A. Goncharov memberi Sofya deskripsi berikut: “Ini adalah campuran antara naluri yang baik dengan kebohongan, pikiran yang hidup tanpa sedikit pun ide dan keyakinan, kebingungan konsep, kebutaan mental dan moral - semua ini tidak bersifat sifat buruk pribadi dalam dirinya. , tetapi adalah, sebagai fitur umum lingkarannya. Dalam fisiognomi pribadinya sendiri, sesuatu miliknya bersembunyi di bayang-bayang, panas, lembut, bahkan melamun. Sisanya milik pendidikan.

Citra Sophia memainkan peran yang sangat signifikan dalam komedi tersebut. Ini terkait dengan awal dari konflik cinta, serta awal dari konflik antara individu dan masyarakat, yang terjadi dalam episode percakapan Chatsky dan Famusov tentang perjodohan, yang berubah menjadi percakapan tentang layanan.
Klimaks dari dua konflik ini bertepatan, dan titik kebetulan adalah Sophia, yang berkata dengan marah kepada Molchalin - "Dia sudah gila." Pahlawan wanita itu dengan sengaja menegaskan kegilaan Chatsky:

Ah, obrolan! Anda suka mendandani semua orang dengan pelawak,
Apakah Anda ingin mencoba sendiri?

Dan kesudahan terhubung dengan Sophia. Gadis itu mengirim Liza ke Molchalin, mendengar, seperti Chatsky, percakapan mereka. Munculnya Famusov membawa kedua konflik tersebut ke kesimpulan logisnya.

Sophia adalah satu-satunya tokoh utama dalam lakon yang tindakannya benar-benar mandiri dan tidak bergantung pada orang lain. Molchalin mengambil peran sebagai kekasih dan dengan pasrah memainkannya. Famusov berada dalam keadaan kecurigaan yang belum pasti sehubungan dengan Molchalin, dan kemudian dengan Chatsky, karena Sophia menempatkannya dalam kondisi ini. Chatsky terpana oleh pertemuan yang dingin dan, karena pendalamannya drama cinta tidak cukup menanggapi seruan apa pun kepadanya dari karakter drama tersebut. Gosip tentang kegilaan Chatsky juga menyebar di antara tamu Famusov atas saran Sophia. Sophia di sini berperan sebagai dalang, yang tangannya memegang senar-senar yang menggerakkan wayang.

Berbicara tentang Sophia, Goncharov menulis: "Dia, tentu saja, lebih keras dari orang lain, bahkan lebih keras dari Chatsky, dan dia mendapatkan" sejuta siksaan "."

Drama Sophia adalah dia jatuh cinta pada yang tidak layak. Munculnya Chatsky membingungkan semua kartu untuknya, tetapi menjadi katalis untuk perkembangan hubungannya dengan Molchalin. Sofya marah pada Chatsky, karena di dalam jiwanya ada perasaan samar tentang korespondensi Molchalin yang tidak lengkap dengan cita-citanya. Tapi kebanggaan feminin berbicara dalam dirinya: mereka berani mengutuk objek cintanya. Selain itu, Sophia secara internal memahami bahwa Chatsky benar. Ini membuatnya sangat sedih. Mengapa hubungannya dengan Chatsky memburuk? Karena cinta. Semua yang lain memilikinya konflik publik, dan dia punya kekasih.

Mengapa Griboyedov mengatakan bahwa Sophia mengalami masa tersulit? Ya, karena idyllnya runtuh Cinta romantis Molchalin. Tetapi ada hal lain yang juga penting: pahlawan wanita itu dipermalukan tidak hanya karena menyadari bahwa dia sama sekali tidak menarik Molchalin. Sungguh mengerikan hal ini terjadi di depan Chatsky.

Sedangkan Sophia berperilaku sangat bermartabat dan berani. Dia menemukan kekuatan untuk mengakui bahwa Molchalin adalah bajingan, dan mengakui bahwa dia salah:

Jangan lanjutkan, aku menyalahkan diriku sendiri.
Tapi siapa sangka dia bisa begitu berbahaya!

Sophia menarik kita dengan kealamian dan kesederhanaannya, bebas dari prasangka. Dia diberkahi dengan pikiran dan karakter yang kuat, mimpi dan semangat. Pada saat yang sama, dia adalah anak dari masyarakat Famus, dan karena itu secara tidak sadar bertindak dan hidup menurut hukum yang sama. Itu sebabnya gadis itu bisa memfitnah Chatsky.
Sayangnya, Sophia tidak bisa menikah dengan pahlawan selain Molchalin. Dia membutuhkan suami-anak laki-laki, karena dia secara tidak sadar berjuang untuk mendapatkan kekuasaan. Dalam perasaan cinta yang buta, Sophia tidak melihat bahwa Molchalin membutuhkannya untuk menggunakan pengaruhnya.

Sophia luar biasa citra perempuan dalam sastra Rusia. Di galeri Rusia karakter wanita dia menempati tempat yang layak sebagai gambar orang kuat dan seorang gadis pemberani, meskipun naif.

Famusova Sofya Pavlovna - tokoh utama komedi "Woe from Wit" (1824) oleh A. S. Griboyedov. Sofya adalah seorang gadis muda berusia tujuh belas tahun, putri Famusov. Ini adalah sifat yang kompleks dan halus, diberkahi dengan pikiran yang tajam dan kecerdasan yang luar biasa. Setelah kematian ibunya, Sophia dibesarkan oleh Rosier wanita Prancis tua, dan dia sahabat masa kecil adalah Chatsky. Sehubungan dengan dia, Sophia juga mengalami perasaan cinta pertama, tetapi selama Chatsky tidak ada (3 tahun), gadis itu banyak berubah, dan perasaannya juga menjadi berbeda.

Pembentukan karakter Sophia dipengaruhi oleh adat dan kebiasaan Moskow, serta buku-buku penulis sentimentalis, khususnya karya Karamzin.

Alhasil, gadis itu membayangkan dirinya sebagai tokoh utama novel yang "sensitif" dan mulai berakting sesuai peran yang dipilih. Dia menolak Chatsky yang berani dan pedas, Skalozub yang bodoh dan kaya, dan menugaskan Molchalin sebagai pengagum platonisnya.

Sophia tidak memiliki kesempatan untuk berkembang secara spiritual di rumah ayahnya. Dia mulai bermain, membayangkan dirinya sebagai pahlawan wanita dalam novel. Gadis itu mulai menciptakan mimpi yang mengingatkan pada balada Zhukovsky, meniru pingsan, dll. Dia muncul dengan citra seorang kekasih romantis, orang yang berbakti, pemalu, tetapi miskin, dan menganugerahi Molchalin dengan ciri-ciri ini, tidak menyadari betapa kejamnya dia ditipu. . Chatsky juga menarik dengan caranya sendiri untuk Sophia, dia dihantui oleh ingatan akan perasaan masa kecil yang menyentuh yang dia rasakan terhadapnya, tetapi sekarang dia telah menjadi berbeda, dan dia terganggu oleh sarkasme dan kesombongannya. Selain itu, gadis itu takut mengungkap "ideal" romantisnya dalam citra Molchalin, jadi tinggal Chatsky di rumah Famusov menjadi sangat tidak diinginkan untuknya. Pada saat ini, asuhan Sophia di "Moskow" terwujud dan sifat aslinya terungkap. wanita muda sekuler. Sophia-lah yang menyebarkan desas-desus tentang kegilaan Chatsky saat pesta dansa. Di akhir komedi, gadis itu dihukum berat karena fitnahnya: dia mengetahui tentang pengkhianatan Molchalin, yang dengan berani menggoda Lisa dan pada saat yang sama secara terbuka mengatakan bahwa Sophia tertarik padanya hanya karena alasan egois. Setelah mengetahui perselingkuhan Sophia dengan sekretarisnya, Famusov mengirim putrinya "ke desa", "ke hutan belantara", yaitu ke bibinya di Saratov.

Dalam bentuk Sophia secara ajaib sifat-sifat yang berbeda seperti feminitas dan otoritas, keras kepala dan emosionalitas, kerentanan dan vitalitas digabungkan. Perasaannya terhadap Molchalin benar-benar tulus, dia membela dan melindungi cita-citanya dari paparan dengan sekuat tenaga. Oleh karena itu, di akhir pekerjaannya, dia, seperti Chatsky, secara tragis mengalami drama penipuan, pengkhianatan, dan kekecewaan.

Denis Ivanovich Fonvizin menulis kembali pada tahun 1782. Namun, itu tetap relevan bahkan hingga hari ini. Masalah pengasuhan yang disinggung dalam lakon masih terwujud hingga saat ini. Penulis menggunakan teknik sindiran yang hidup. Jadi, misalnya, para pahlawan memiliki nama dan nama keluarga yang sesuai dengan esensi aslinya: Skotinin, Pravdin, Starodum, dan lainnya.

Citra wanita utama adalah Sophia, yang namanya berarti "kebijaksanaan". Gadis itu adalah keponakan Starodum. Dia juga menjadi walinya saat Sophia kehilangan orang tuanya. Pada saat berangkat dari kota Starodum, keluarga Prostakov "membawa gadis itu di bawah sayap mereka". Namun, mereka melakukan ini bukan karena niat baik, melainkan untuk merampok Sophia. Tapi rencana mereka, meski kriminal, terlalu jelas dan sederhana. Gadis itu memandang keluarga ini dengan ironi. Bagaimanapun, dia, tidak seperti keluarga Prostakov, memiliki pendidikan yang baik. Sophia cerdas, mengejek, tetapi pada saat yang sama baik hati dan jujur. Kebijaksanaannya tidak hanya ada di pikiran, tapi juga di jiwa.

Setelah beberapa waktu, Sophia menerima sepucuk surat dari Starodum, yang mengatakan bahwa dia menjadikannya ahli warisnya. Prostakova sekarang terobsesi dengan gagasan menikahkan seorang gadis dengan putranya, seorang semak. karakter utama menghormati yang lebih tua, percaya bahwa mereka harus diperlakukan dengan rendah hati. Namun jika menyangkut perasaannya, di sini Sofia yakin bahwa dia berhak mempertahankan haknya atas cinta dan persahabatan. Dan karena itu tidak ingin menikahi Mitrofan atau Skotinin, yang juga bercita-cita mengambil alih tanah miliknya.

Sofia jatuh cinta dengan Milon, yang dia anggap pria yang layak. Ketika dia berhenti di pemukiman mereka, gadis itu berbicara tentang upaya Prostakova untuk menikahkannya dengan yang lain. Pemuda itu cemburu, tapi saat melihat apa itu Mitrofan, dia mengejeknya.

Ketika dia kembali, Sophia menemukan dirinya dalam kesulitan lagi. Lagipula, dia bermimpi menikahkannya dengan orang yang layak menurut pendapatnya. Gadis itu mendapatkan keberanian dan dengan jujur ​​\u200b\u200bmengakui bahwa dia telah lama mencintai Milon. Sang paman, pada akhirnya, menyetujui pilihan keponakannya.

Dia tidak menyerah begitu saja dan mencoba mengganggu kebahagiaan Sophia dan tetap menikahkannya dengan putranya. Rencananya gagal, para kekasih bergabung dan memenangkan pertarungan demi cinta. Prostakova mungkin dihukum karena kedengkian, tetapi Sofia memaafkannya karena dia bahagia.

Tokoh utama adalah karakter positif yang diidealkan dalam sebuah komedi, di mana terlalu banyak karakter yang ditulis secara ironis. Dia adalah jiwa yang cerah yang menarik karakter positif lainnya, seperti Starodum. Gadis itu percaya bahwa orang harus menerima kehormatan dan kekayaan atas jasa mereka, dan bukan dengan bantuan tipu daya. Pahlawan wanita adalah citra seorang wanita yang diberkahi tidak hanya dengan sensualitas, tetapi juga dengan kemampuan berpikir rasional, memperjuangkan kebahagiaan dan kebebasannya.

Komedi "Undergrowth" adalah komedi "manusia", dibuat dari galeri gambar hidup yang mewakili berbagai lapisan masyarakat. Masalah pendidikan adalah sentral dalam pekerjaan, dan masalah lain muncul darinya.

Dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit" menampilkan adat istiadat para bangsawan Moskow di awal abad ke-19. Penulis menunjukkan benturan pandangan konservatif pemilik tanah feodal dengan pandangan progresif generasi yang lebih muda bangsawan yang mulai muncul di masyarakat. Bentrokan ini dihadirkan dalam bentuk pergulatan antara dua kubu: “abad lampau”, yang melindungi kepentingan dagang dan kenyamanan pribadinya, dan “abad sekarang”, berjuang untuk memperbaiki struktur masyarakat melalui perwujudan kewarganegaraan sejati. Namun, ada karakter dalam drama tersebut yang tidak dapat secara jelas dikaitkan dengan salah satu pihak yang berseberangan. Inilah gambaran Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan".

Oposisi Sophia terhadap masyarakat Famus

Sofya Famusova adalah salah satu karakter paling kompleks dalam karya A.S. Griboyedov. Penokohan Sophia dalam komedi "Woe from Wit" memang kontradiktif, karena di satu sisi dia satu-satunya orang, dekat dengan Chatsky, karakter utama komedi. Di sisi lain, Sophia-lah yang ternyata menjadi penyebab penderitaan Chatsky dan pengusirannya dari masyarakat Famus.

Bukan tanpa alasan sang protagonis komedi jatuh cinta pada gadis ini. Sekarang biarlah Sophia menyebut cinta masa muda mereka kekanak-kanakan, namun demikian, dia pernah menarik perhatian Chatsky dengan pikirannya yang alami, karakter yang kuat, dan kemandirian dari pendapat orang lain. Dan dia baik padanya karena alasan yang sama.

Dari halaman pertama komedi, kita mengetahui bahwa Sophia mengenyam pendidikan yang baik, suka menghabiskan waktu membaca buku, yang menyebabkan kemarahan ayahnya. Lagipula, dia percaya bahwa "dalam membaca, kegunaannya tidak bagus", dan "belajar adalah wabahnya". Dan ini adalah ketidaksesuaian pertama dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" dari citra Sophia dengan citra para bangsawan "abad yang lalu".
Kecintaan Sophia pada Molchalin juga wajar. Dia, sebagai penggemar novel Prancis, melihat kesopanan dan keengganan pria ini sebagai ciri-cirinya pahlawan romantis. Sophia tidak curiga telah menjadi korban penipuan oleh orang bermuka dua yang berada di sampingnya hanya untuk keuntungan pribadi.

Dalam hubungannya dengan Molchalin, Sofya Famusova menunjukkan ciri-ciri karakter yang tidak berani ditunjukkan oleh perwakilan "abad yang lalu", termasuk ayahnya. Jika Molchalin sangat takut untuk mengumumkan hubungan ini kepada masyarakat, karena "lidah jahat lebih buruk daripada senjata", maka Sophia tidak takut dengan pendapat dunia. Dia mengikuti perintah hatinya: “Apa rumor itu bagiku? Siapa pun yang mau, jadi hakim. Posisi ini membuatnya berhubungan dengan Chatsky.

Fitur yang mendekatkan Sophia dengan masyarakat Famus

Namun, Sophia adalah putri ayahnya. Dia dibesarkan dalam masyarakat di mana hanya pangkat dan uang yang dihargai. Suasana di mana dia dibesarkan tentu berdampak padanya.
Sophia dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" membuat pilihan yang mendukung Molchalin bukan hanya karena apa yang dilihatnya dalam dirinya sifat positif. Intinya adalah bahwa di masyarakat Famus wanita memerintah tidak hanya di dunia, tetapi juga dalam keluarga. Perlu diingat beberapa Goriches di pesta dansa di rumah Famusov. Platon Mikhailovich, yang dikenal Chatsky sebagai seorang militer yang aktif dan aktif, di bawah pengaruh istrinya, berubah menjadi makhluk berkemauan lemah. Natalya Dmitrievna memutuskan segalanya untuknya, memberikan jawaban untuknya, membuangnya seperti benda.

Terlihat jelas bahwa Sophia yang ingin mendominasi suaminya memilih Molchalin sebagai calon suaminya. Pahlawan ini sesuai dengan cita-cita seorang suami dalam masyarakat bangsawan Moskow: "Seorang suami-anak laki-laki, seorang suami-pelayan, dari halaman istri - cita-cita tinggi semua pria Moskow."

Tragedi Sofia Famusova

Dalam komedi Woe from Wit, Sophia adalah tokoh paling tragis. Lebih banyak penderitaan menimpanya daripada penderitaan Chatsky.

Pertama, Sophia, yang pada dasarnya memiliki tekad, keberanian, kecerdasan, dipaksa menjadi sandera masyarakat tempat ia dilahirkan. Pahlawan wanita tidak bisa menyerah pada perasaan, terlepas dari pendapat orang lain. Dia dibesarkan di kalangan bangsawan konservatif dan akan hidup sesuai dengan hukum yang ditentukan oleh mereka.

Kedua, kemunculan Chatsky mengancam kebahagiaan pribadinya dengan Molchalin. Setelah kedatangan Chatsky, sang pahlawan wanita berada dalam ketegangan terus-menerus dan dipaksa untuk membela kekasihnya dari serangan kaustik sang protagonis. Keinginan untuk menyelamatkan cintamu, untuk melindungi Molchalin dari ejekan, yang mendorong Sophia untuk menyebarkan gosip tentang kegilaan Chatsky: “Ah, Chatsky! Apakah Anda suka mendandani semua orang sebagai pelawak, apakah Anda ingin mencobanya sendiri? Namun, Sophia ternyata mampu melakukan tindakan seperti itu hanya karena pengaruh kuat masyarakat tempat dia tinggal dan yang secara bertahap menyatu dengannya.

Ketiga, dalam komedi terdapat penghancuran kejam citra Molchalin yang berkembang di kepala Sophia saat mendengar percakapannya dengan pembantu Liza. Tragedi utamanya terletak pada kenyataan bahwa dia jatuh cinta dengan bajingan yang berperan sebagai kekasihnya hanya karena bisa bermanfaat baginya untuk menerima pangkat atau penghargaan berikutnya. Selain itu, pemaparan Molchalin terjadi di hadapan Chatsky, yang semakin menyakiti Sophia sebagai seorang wanita.

kesimpulan

Dengan demikian, karakterisasi Sophia dalam komedi "Woe from Wit" menunjukkan bahwa gadis ini dalam banyak hal menentang ayahnya dan segalanya. masyarakat yang mulia. Dia tidak takut melawan cahaya, melindungi cintanya.

Namun, cinta yang sama ini membuat Sophia membela diri dari Chatsky, yang sangat dekat dengannya. Dengan kata-kata Sophia Chatsky dihitamkan dalam masyarakat dan dikeluarkan darinya.

Jika semua pahlawan drama lainnya, kecuali Chatsky, hanya berpartisipasi dalam konflik sosial, melindungi kenyamanan dan cara hidup mereka yang biasa, maka Sophia terpaksa memperjuangkan perasaannya. “Dia, tentu saja, lebih keras dari orang lain, bahkan lebih keras dari Chatsky, dan dia mendapatkan “sejuta siksaan”,” tulis I.A. Goncharov tentang Sophia. Sayangnya, di bagian akhir ternyata perjuangan sang pahlawan wanita untuk mendapatkan hak cinta sia-sia, karena Molchalin ternyata adalah orang yang tidak berharga.

Tetapi bahkan dengan orang seperti Chatsky, Sophia tidak akan menemukan kebahagiaan. Kemungkinan besar, dia akan memilih sebagai suaminya seorang pria yang sesuai dengan cita-cita bangsawan Moskow. karakter kuat Sophia membutuhkan realisasi, yang akan menjadi mungkin dengan seorang suami yang mengizinkannya untuk memerintah dan membimbing dirinya sendiri.

Sofya Famusova adalah karakter paling kompleks dan kontroversial dalam komedi Griboyedov Woe from Wit. Ciri-ciri Sophia, pengungkapan citra dirinya dan gambaran peran dalam komedi akan berguna bagi siswa kelas 9 dalam menyiapkan materi esai bertema citra Sophia dalam komedi "Woe from Wit"

Tes karya seni