Perkenalan. Asal usul orang Abkhaz

Asal usul suku Abkhazia dan kedudukan mereka di antara bangsa-bangsa lain di dunia telah lama menjadi perhatian para peneliti. Tidak banyak sumber tertulis yang menjadi tempat mereka menimba ilmu. Dan arkeologi, tanpa tersedianya data tertulis yang sesuai, tidak dapat memberikan gambaran yang sebenarnya tentang asal usul manusia. Kemungkinan etnologi dan antropologi semakin menyempit. Para ahli percaya bahwa bahasa adalah semacam kronik tak tertulis dari ingatan masyarakat yang telah berusia berabad-abad. Berisi informasi tentang kegiatan ekonomi, cara hidup nenek moyang jauh, hubungan mereka dengan orang lain dan masih banyak informasi menarik lainnya. Semua ini membantu untuk memahami kaleidoskop linguistik masyarakat Kaukasus, yang, karena lanskap pegunungannya, memainkan peran pengawet berbeda dengan stepa yang luas. Oleh karena itu, Kaukasus bersatu dalam keberagamannya dan memiliki banyak sisi dalam kesatuannya, yang harus selalu diperhatikan. Diakui bahwa bahasa Abkhaz merupakan salah satu bahasa tertua di dunia. Bahasa ini, bersama dengan bahasa-bahasa lain yang berkerabat dekat (Abaza, Ubykh, Adyghe, Circassian, Kabardian) membentuk kelompok bahasa Kaukasia Barat (Abkhaz-Adyghe), yang saat ini berjumlah beberapa juta orang.

Kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe berasal dari bahasa Kaukasia Timur (Vainakh dan Dagestan). Kedua kelompok ini membentuk satu rumpun bahasa Kaukasia.

Para peneliti bahasa Abkhaz mencatat bahwa ini adalah bahasa yang paling sulit bagi orang luar. Sampai saat ini, dalam lingkungan perburuan, suku Abkhaz-Adyg memiliki bahasa khusus “hutan” atau “berburu”.

Hubungan dengan keluarga Hutt. Runtuhnya bahasa induk Abkhaz-Adyghe menjadi tiga cabang utama (Abkhaz-Adyghe-Ubykh) diyakini telah dimulai sekitar 5 ribu tahun yang lalu. Dalam ilmu pengetahuan modern, hipotesis tentang hubungan bahasa Abkhaz-Adyghe dengan bahasa Hutt, yang penuturnya tinggal di Asia Kecil (di wilayah Turki modern), telah mendapat pengakuan luas. Hubungan langsung penduduk kuno Kaukasus Barat dengan Asia Kecil dan Asia Barat, dengan peradaban Timur Kuno ditunjukkan oleh monumen Maikop yang terkenal (sampai paruh kedua milenium ke-3 SM) dan megalitik (dolmen, cromlechs - paruh kedua milenium ke-3 SM.) budaya arkeologi. Prasasti epigrafik “Maikop” dan “Esher” yang terkenal juga dapat menjadi saksi hubungan tradisional Abkhaz-Adyg dengan peradaban Timur kuno. Tanda-tanda teks-teks ini menunjukkan kemiripan tertentu baik dengan tulisan-tulisan yang ditemukan di Byblos (abad XIII SM), di Phoenicia, maupun dengan tanda-tanda tulisan hieroglif Het (II-I milenium SM).

Masyarakat yang berbicara dalam bahasa asli Abkhaz-Adyghe ini berprofesi di bidang pertanian, beternak, membuat berbagai kerajinan tangan, dan mengolah logam. Hal ini dikonfirmasi oleh bahan arkeologi dari Abkhazia. Ada pendapat bahwa keluarga Hutt adalah penemu metalurgi besi dan nama mereka besi menyebar ke banyak bahasa di dunia (khususnya, kata Rusia "besi" berasal dari kata itu). Kata-kata seperti “laut”, “pantai”, “ikan”, “gunung (berhutan)”, “hutan (gugur)”, “hutan (termasuk jenis pohon jarum)”, “cemara”, “beech”, “dogwood”, “chestnut” ", dll. Nama toponimik menunjukkan hal yang sama. Misalnya nama sungai yang mengandung unsur “anjing” - air, sungai (Aripsa, Supsa, Akampsis, Apsar, Lagumpsa), serta kata dengan nama “kua” - “jurang”, “balok”, “sungai ”, dll. Dan data arkeologi Abkhazia menunjukkan kesinambungan budaya lokal dalam ruang dan waktu sebelum dan sesudah penyebutan suku-suku Abkhazia kuno dalam sumber-sumber tertulis kuno pada abad-abad pertama zaman kita.

Relung ekologi dan etnogenesis Abkhazia kuno. Dalam asal usul suatu bangsa, peran kondisi alam (fitur) juga harus diperhitungkan, yaitu. lingkungan geografis. Bagi sejarah Abkhaz-Adyg, proses pengawetan dan pembedaan yang terjadi di ngarai dan jalur pegunungan Kaukasus Barat sangatlah penting.

Pembusukan bahasa biasanya terjadi ketika sebagian penutur bahasa induk berpindah ke wilayah lain yang secara geografis terisolasi (pegunungan, sungai), yang disebut relung ekologi.

Ada pendapat bahwa rumah leluhur Abkhaz-Adyg adalah relung ekologi Colchis dan wilayah timur laut Asia Kecil yang berdekatan, di mana pada milenium kedua - awal pertama SM. e. Kashki-Abeshla, terkait dengan Abkhaz-Adyg, hidup (kemungkinan besar mereka berbicara bahasa Hutt). Kemudian, mungkin, terjadi pergerakan di sepanjang pantai melalui koridor timur Laut Hitam (jalan Meoto-Colchian) dan melalui jalur nenek moyang linguistik langsung orang Sirkasia ke lereng utara Kaukasus Barat. Nenek moyang Zikh-Ubykh menempati ceruk antara punggung bukit Gagra dan Tuapse, terhubung dengan wilayah tetangga melalui jalur musim yang sulit. Suku Proto-Abkhazia, sebagai bagian utama dari komunitas, terus tinggal di Colchis, di mana para penulis kuno menemukan mereka dalam pribadi Apsil, Abasgian, dan Sanig. Para ahli percaya bahwa kemajuan budaya dari Colchis di sepanjang pantai Laut Hitam hingga Transkaukasia Timur dan lereng utara Kaukasus Tengah mencapai puncaknya pada abad ke-9 hingga ke-8. SM e. Kali ini bertepatan dengan masa kejayaan “provinsi metalurgi Colchis-Koban.” Adapun suku non-Kartvelian kuno: Kardu-Kart, Kulha-Kolhi, Lusha-Laz, dll., ada pendapat mereka, bahkan sebelum awal milenium pertama SM. e. tinggal di wilayah timur laut Asia Kecil. Dan baru pada saat itulah suku-suku ini maju melalui jurang sungai. Chorokhi di sepanjang pantai atau di sepanjang ngarai sungai. Kura ke relung ekologi Kolkhida. Masuk akal secara historis dari pilihan ini dapat dibuktikan dengan keunggulannya di Transcaucasia sebelum awal milenium pertama SM. e. Unsur “Hurrito-Urartian” Proto-Kaukasia Utara, terkait dengan bahasa Kaukasia Timur (Nakh-Dagestan).

Berbicara tentang asal usul orang Abkhaz, penting untuk selalu diingat bahwa sejak pemukiman Kaukasus Barat oleh manusia, pengaruh selatan secara tradisional mendominasi di sini - dari Asia Kecil. Dari sana, pada zaman kuno, penutur bahasa utama Abkhaz-Adyghe pindah ke lembah Kaukasia Barat.

Dengan mempertimbangkan faktor geografis dan banyak hal lainnya, kita tidak boleh lupa bahwa tidak ada suatu bangsa yang dapat berkembang secara mandiri, tanpa adanya interaksi dengan bangsa-bangsa tetangganya. Orang Abkhazia tidak terkecuali dalam hal ini.

Jembatan antara Eropa dan Asia. Wilayah yang dihuni orang Abkhazia selalu menjadi semacam jembatan antara Kaukasus Utara dan pantai Laut Hitam. Arah hubungan kedua ditentukan oleh laut, di sepanjang pantai tempat kapal-kapal bergerak menuju Asia Kecil dan Krimea. Dalam hal ini, kita dapat mengingat kembali peradaban pesisir seperti, misalnya: Yunani, Roma, Byzantium, Genoa, yang juga berhubungan erat dengan nenek moyang kuno Abkhazia (omong-omong, di desa Tamysh ada model tanah liat dari sebuah perahu ditemukan pada lapisan abad ke 8. SM.). Peran penting juga dimainkan oleh fakta bahwa dasar segitiga ruang yang ditempati oleh orang Abkhazia terbuka terhadap pengaruh dari tenggara, dari mana “jalan Abkhazia” di kaki bukit mengarah, yang digunakan oleh para pedagang dan penakluk. Ada kemungkinan bahwa pada akhir Abad Pertengahan jalur ini dilindungi oleh Tembok Besar Abkhazia (Kelasur), terbukti dari konfigurasinya, ciri arsitektur menara itu sendiri dan tirai (dinding benteng antar menara), serta bahan arkeologi yang menyertainya.---

Persatuan Suku Geniochi dan komponennya. Populasi Abkhazia dan wilayah sekitarnya, sebagaimana dibuktikan oleh sumber-sumber tertulis kuno, berada pada milenium pertama SM. e. persatuan suku-suku Geniochian yang cukup kuat dan sekaligus beraneka ragam. Meskipun demikian, mereka dekat satu sama lain secara bahasa dan budaya. Setidaknya, kota kuno Dioscurias (Sukhum modern) dan Fasis (Poti modern) terletak di tanah Geniokh.

Pada abad-abad pertama zaman kita, persatuan Geniokhian terpecah menjadi suku-suku Abkhazia kuno yang lebih kecil: Sanigs, Abasgians, Apsils (yang terakhir memberi nama diri Aps-ua kepada orang Abkhazia). Pada abad ke-6. N. e. Misimians muncul dari Apsils. Pada saat ini, perbatasan etnopolitik antara suku Abkhazia kuno dan suku Kartvelian kuno (Laz) membentang kira-kira di sepanjang sungai. Ingur. Begitulah yang terjadi pada abad ke-7 - awal abad ke-8, sebelum terbentuknya kerajaan Abkhazia. Pada abad I-VI. semua asosiasi suku Abkhaz kuno yang terdaftar adalah formasi negara kelas awal (“kerajaan” atau “kerajaan”) - Sanigia, Apsilia, Abasgia, dan Misiminia (dari abad ke-6). Mereka menjadi dasar pembentukan kerajaan Abkhazia (Abasgian), dan kemudian kerajaan Abkhazia (abad ke-8). Hal ini difasilitasi oleh kesatuan suku Abkhaz kuno, yang mengarah pada terciptanya satu negara feodal Abkhaz - nenek moyang yang sama dari Abkhazia dan Abazin (proses ini bisa saja dimulai pada abad ke-7, atau mungkin lebih awal, setelah adopsi resmi agama Kristen di Abkhazia pada 30-50an abad ke-6). Perlu diingat bahwa selama periode "kerajaan Abkhazia dan Kartlian", pada akhir abad ke-12, bahasa nenek moyang orang Abkhazia modern (Apsaras - Apsua) terkenal dan dihormati di istana kerajaan. .

Selanjutnya, nenek moyang beberapa Abaza modern (Tapanta), setelah melintasi puncak Pegunungan Kaukasus Utama, menetap di lembah Kaukasus Utara yang hancur akibat invasi Mongol. Relokasi suku Abazin lainnya ke sana - Ashkharia, yang menyebut diri mereka ap-sua, yaitu. Abkhazia, terjadi bahkan kemudian. Oleh karena itu, cara bicara orang Ashkharia, tidak seperti orang Tapant, tidak jauh berbeda dengan bahasa Abkhazia. Singkatnya, Abkhaz dan Abaza sebenarnya berbicara dengan dialek yang mirip dengan satu bahasa Abkhaz-Abaza.

Beginilah saat ini kita dapat membayangkan secara singkat proses yang agak rumit dari asal usul masyarakat Ab-Khaz, salah satu masyarakat paling kuno di dunia.

Dalam beberapa dekade terakhir, Abkhazia menjauh dari jalur wisata yang ramai. Penyebabnya adalah peristiwa di awal tahun 90-an, ketika api konflik Georgia-Abkhaz yang sepertinya sudah lama padam, kembali berkobar. Selama bertahun-tahun negara Kaukasia yang indah ini tidak dikunjungi wisatawan. Namun seiring berjalannya waktu, lubang akibat ledakan dan bekas luka di hati masyarakat semakin besar, resor dibangun kembali, dan layanan pariwisata pun berkembang. Kita kembali ke Gagra, Sukhum, Pitsunda, dan Danau Ritsa. Dan kami terkejut dengan apa yang kami lihat - pemandangan indah, benteng kuno, kebun raya yang indah, biara dan kuil, gua. Kita terkejut dan menyadari bahwa kita tidak tahu apa-apa tentang negara kecil ini, yang hanya diakui sebagai negara oleh beberapa negara di dunia. Mari kita isi kesenjangan pengetahuan ini bersama-sama dan lakukan perjalanan singkat ke sana sejarah Abkhazia.

Abkhazia Kuno

Awal sejarah Abkhazia tersembunyi di balik kabut ribuan tahun. Manusia pertama muncul di tanah suburnya 35 ribu tahun yang lalu, pada era Paleolitik Akhir. Situs Mesolitikum yang berasal dari milenium 12 hingga 7 SM telah dipelajari dengan baik. Orang-orang tinggal di gua-gua dekat sungai dan melakukan penangkapan ikan serta meramu. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya tulang ikan dan tulang tombak dalam jumlah besar di sekitar tempat tinggal mereka.

Pada milenium ke-6 hingga ke-4 SM, pada periode Neolitikum, piring tanah liat muncul. Pada saat yang sama, manusia meninggalkan gua dan mulai membangun tempat tinggalnya sendiri. Perkembangan pertanian dimulai: penggarapan tanah dan domestikasi hewan liar. Di perbatasan abad ke-4 hingga ke-3 SM, penduduknya Abkhazia belajar melebur logam - tembaga dan perunggu. Seribu tahun kemudian, budaya dolmen muncul. Jejaknya - dolmen(kuburan batu) - ditemukan di mana-mana di wilayah Abkhazia modern. Konsentrasi tertinggi mereka diamati di Kabupaten Gudauta, di sekitar desa Otkhara (15 dolmen dengan berat 60 hingga 110 ton tercatat di sini). Pada dolmen Zaman Perunggu Akhir, peneliti menemukan ujung tombak, kapak perunggu, keramik, dan segala jenis perhiasan.

Kota-kota pertama

Kota-kota pemukiman besar pertama muncul di sejarah Abkhazia pada abad ke-8 SM, ketika para pelaut dan penjajah Yunani mulai mengembangkan pesisir Laut Hitamnya. Pada abad ke-6 hingga ke-1 SM, mereka mendirikan kota Pitiunt (sekarang Pitsunda), Gyuenos (Ochamchira), Triglit (Gagra), Dioscuria (Sukhum) dan lainnya di teluk yang tenang dan nyaman untuk navigasi. Kota-kota koloni ini berkembang pesat, berubah menjadi pusat budaya dan sejarah di pantai Laut Hitam. Perdagangan berkembang di dalamnya, barang-barang dipertukarkan, dan kerajinan tangan berkembang.

Dioscuriad

Wilayah tempat Hellenes didirikan Dioscuriad, dalam bahasa Abkhazia disebut Akua. Kekunoan nama tersebut ditunjukkan dengan tulisan “Akoi” (Akua) pada uang logam negara yang terbuat dari emas yang dicetak pada abad ke-1 SM. Selain itu, sebuah kastil yang terletak di dekat Sukhum modern, dinamai oleh para peneliti awal abad lalu Kastil Bagrat, sebelumnya disebut Kastil Agua(Akua). Pada abad ke 5-4 SM, pemukiman lokal dan Yunani di wilayah ini hanya dihubungkan oleh kepentingan ekonomi. Satu abad kemudian, pada era Helenistik, penduduknya saling berintegrasi, dan komposisi penduduk Dioskouriada menjadi campuran, Yunani-Abkhazia.

Pada abad ke-1 M, bangsa Romawi muncul dan mulai mendominasi di tepian Laut Hitam. Ini adalah era Kaisar Oktavianus Augustus. Ini menandai dimulainya periode Romawi-Bizantium yang baru sejarah Abkhazia, yang berlangsung hingga abad ke-7. Pada abad ke-1, Diascurias menerima nama Romawi baru - Sebastopolis.

Kekristenan Awal dalam sejarah Abkhazia

Menurut tradisi gereja, pada tahun 55 M, rasul Andreas yang Dipanggil Pertama dan Simon orang Kanaan, murid Kristus yang alkitabiah, datang ke tanah Abkhaz untuk memberitakan iman mereka. Bagi Simon orang Kanaan, Abkhazia menjadi tempat tinggal terakhirnya - di sini ia meninggal di sekitar Sungai Psyrtskha. Belakangan, sebuah kuil didirikan atas namanya di lokasi makamnya, dan gua tempat Santo menghabiskan hari-hari terakhirnya menjadi salah satu tempat suci keagamaan yang paling dihormati di Abkhazia.

Abkhazia dan Kekaisaran Rusia

Pada abad ke-19, Turki dan Rusia saling berebut wilayah di sepanjang Laut Hitam. Pada pertengahan musim panas 1810, satu skuadron Rusia merebut benteng Sukhum-Kale. Abkhazia dianeksasi ke Kekaisaran Rusia (dengan pengecualian beberapa pemukiman bebas di pegunungan). Tahun 1810 dianggap sebagai tahun dimulainya patronase Rusia atas Abkhazia. Pada tahun yang sama, sekitar 5 ribu orang Abkhazia pindah ke Turki - ini adalah gelombang migrasi pertama di abad ke-19.

Ciri khas Kerajaan Abkhazia Berbeda dengan negara tetangganya, Georgia, negara ini tidak kehilangan kemerdekaannya akibat bergabung dengan Rusia. Dari tahun 1810 hingga 1864, kerajaan tersebut memiliki pemerintahan otonom di dalam Kekaisaran Rusia dan berdiri di Kaukasus lebih lama dibandingkan kerajaan lainnya.

Sejak Juni 1864, kerajaan Abkhazia yang dihapuskan diubah namanya menjadi departemen militer Sukhumi Kekaisaran Rusia. Menjelang likuidasi kerajaan tersebut, Pangeran Mikhail Romanov, yang merupakan gubernur Kaukasus, menyampaikan kepada kaisar rencana kolonisasi pantai Kaukasia di Laut Hitam. Alexander II menyetujui rencana ini (diusulkan untuk mengisi wilayah dari Ingur hingga muara Kuban dengan desa Cossack). Saat ini, 45 ribu Ubykh dan 20 ribu Sadze meninggalkan Abkhazia dan pindah ke Turki.

Pemberontakan dan Mukhajirisme

Pada tahun 1866, pemberontakan terjadi di Abkhazia, yang gelombangnya melanda desa Lykhny hingga Sukhum. Alasan kemarahan tersebut adalah persiapan otoritas Rusia untuk melaksanakan reformasi petani. Para pejabat melupakan fakta bahwa, tidak seperti Georgia, tidak ada hubungan budak di Abkhazia. Setelah penindasan pemberontakan di Abkhazia, penindasan dimulai, rakyat dilucuti tanpa syarat (bahkan belati dirampas). Para peserta pemberontakan diasingkan ke Far North dan Siberia. Pada musim panas tahun 1867, 20 ribu orang Abkhazia lainnya menjadi makhajir - migran ke Turki.

Selama Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, Abkhazia memihak Turki. Di akhir perang, hal ini menyebabkan represi politik besar-besaran. Suku Abkhaz diakui sebagai penduduk yang “bersalah”, dan mereka mulai dikirim ke kerja paksa atau diasingkan ke provinsi-provinsi terpencil di Rusia. Pada tahun 1877, Mukhadzhirisme mencapai puncaknya - sekitar 50 ribu orang Abkhazia meninggalkan negara itu. Kota-kotanya praktis sepi. Untuk mengatasi masalah tersebut, Abkhazia mulai dihuni oleh orang lain, terutama orang Georgia (Mingrelians), serta orang Yunani, Rusia, Armenia, Estonia, Bulgaria, dan Jerman. Pada akhir abad ke-19, suku Abkhazia hanya berjumlah 55% dari total populasi negara tersebut.

Pada paruh kedua abad sebelumnya, Abkhazia berada di antara komunitas demokratis pendaki gunung bebas Kaukasus dan sistem feodal Georgia. Namun, dalam struktur sosialnya, hubungan spiritual dengan komunitas Circassian-Ubykh terlihat jelas.

Ketika Kekaisaran Rusia runtuh, Abkhazia berakhir sebagai bagian dari Persatuan Dataran Tinggi Bersatu Kaukasus dan Persatuan Tenggara. Pada bulan November 1917, sebuah kongres rakyat Abkhaz diadakan, di mana parlemen pertama dipilih - Dewan Rakyat Abkhazia, yang mengadopsi Deklarasi dan Konstitusi rakyat Abkhazia. Pada bulan Maret 1921, kaum Bolshevik mendeklarasikan Abkhazia sebagai Republik Sosialis Soviet dan mendirikan kekuasaan Soviet di dalamnya. Pada bulan Februari 1931, Kongres Seluruh Georgia VI diadakan di Tbilisi, yang memutuskan untuk mengubah Republik Sosialis Soviet Abkhazia menjadi republik otonom, bagian dari SSR Georgia.

Gerakan pembebasan nasional

Tepat sebelum runtuhnya Uni Soviet, gerakan pembebasan nasional mulai aktif di banyak republik serikat pekerja. Abkhazia juga memulai perjuangan untuk meningkatkan status administratifnya. Parlemen Georgia pada dasarnya mulai membuat keputusan dan resolusi secara sepihak (1989 – 1990), mengabaikan sifat hubungan antar negara bagian antara Georgia dan Abkhazia, dan jelas mendukung arah penghapusan status kenegaraan Abkhazia. Untuk mengatasi perselisihan hukum antar negara, pada bulan Juli 1992, Dewan Tertinggi Abkhazia, dengan keputusannya, memulihkan keabsahan Konstitusi 1925 di wilayah republik dan mengadopsi Bendera dan Lambang Republik Abkhazia yang baru. .

Perang Georgia-Abkhaz 1992-1993

Bencana tersebut terjadi pada 14 Agustus 1992. Georgia, yang baru saja bergabung dengan PBB, memulai perang melawan Abkhazia. Pasukannya mendukung kendaraan lapis baja, penerbangan dan artileri menyerbu wilayah Abkhazia dan mendudukinya.

Pemusnahan penduduk lokal dan genosida budaya dimulai: monumen budaya dan sejarah, dokumen berharga, manuskrip dan buku langka dihancurkan... Pada tanggal 30 September 1993, Abkhazia dibebaskan. Sekitar 3 ribu orang memberikan nyawanya demi kebebasan dan kemerdekaan negara.

Abkhazia hari ini

Pada bulan November 1994, Parlemen Abkhazia mengadopsi Konstitusi negara yang baru. Presiden pertama terpilih - V.G. Ardzinba. Sejak saat itu hingga musim gugur tahun 1999, Abkhazia berada di bawah blokade informasi, ekonomi dan politik.

Namun demikian, ia menemukan sarana dan kekuatan untuk mengatasi kesulitan-kesulitan pasca perang, menghidupkan kembali budaya, ilmu pengetahuan, ekonomi, pendidikan dan sektor resor. Pada bulan Oktober 1999, dalam referendum nasional, warga Abkhazia memilih kemerdekaan negara tersebut, dan mengabadikannya dalam undang-undang negara terkait. Pada tahun 2008, kemerdekaan Abkhazia diakui oleh Rusia, Venezuela dan Nikaragua, pada tahun 2009 oleh Nauru, dan pada tahun 2011 oleh Tuvalu dan Vanuatu.

Begitulah dia sejarah Abkhazia: kuno, bangga dan sedih. Dengan sepenuh hati saya ingin percaya bahwa masyarakat di negara pegunungan kecil ini, yang lagi-lagi berada pada tahap pembentukan, akan menemukan kebebasan sejati, pengakuan, dan kehidupan yang tenang. Bepergian keliling Abkhazia, Anda terus-menerus bertemu orang-orang yang ramah dan ceria, tempat-tempat indah dan bangunan-bangunan yang hancur selama perang "terakhir". Dan sungguh menggembirakan melihat bahwa setiap tahun semakin sedikit bangunan seperti itu, “saksi tahun 90-an”: atap-atap baru muncul di atasnya, jendela-jendela baru muncul di bukaan jendela, dan cahaya damai muncul di jendela-jendela ini di malam hari. Dan kemudian Anda mengerti: sejarah Abkhazia berlanjut!

Ensiklopedia bergambar rakyat Rusia. Sankt Peterburg, 1877.

Abkhazia - (nama sendiri Apsua) penduduk asli Kaukasus.

Sastra: Janashia N.S., Artikel tentang etnografi Abkhazia, Sukhumi, 1960; Inal-Iia Sh., Abkhazia, edisi ke-2, Sukhumi, 1965; Chursin G.F., Materi tentang etnografi Abkhazia, Sukhumi, 1956. Lihat juga lit. ke artikel Abkhaz ASSR. Abkhazia / ot. ed. Yu.D. Anchabadze, Yu.G. Argun; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N. Miklouho-Maclay RAS; Institut Studi Kemanusiaan Abkhaz dinamai menurut namanya. DI. Gulia. - M.: Nauka, 2007. - 547 hal. - (Masyarakat dan budaya). Baca materi berikut di sini:

Smirnova Y.S. Abkhazia

ABKHAZ (nama sendiri - Apsua) - bangsa, penduduk asli Republik Sosialis Soviet Otonomi Abkhaz. Beberapa orang Abkhazia tinggal di Republik Sosialis Soviet Otonomi Adjarian, serta di Turki. Jumlah orang Abkhazia di Uni Soviet adalah 65 ribu orang (1959). Nenek moyang orang Abkhazia disebutkan dalam sumber Asiria abad ke-11 SM. e. dengan nama Abeshla, dan di antara penulis kuno abad ke-1 dan ke-2 dengan nama Abazgians dan Apsils, mereka termasuk penghuni paling kuno di pantai Laut Hitam Kaukasus. Proses pembentukan masyarakat Abkhazia, yang muncul terutama pada abad ke-8, dapat ditelusuri kembali ke abad ke-18.

Abkhazia. Keluarga: struktur dan organisasi internal

Data sejarah - sastra, sejarah dan statistik, serta diperoleh dengan metode rekonstruksi etnografi, menunjukkan bahwa hingga saat ini di antara orang Abkhazia, bentuk pengorganisasian kelompok terkait keluarga yang paling umum adalah keluarga besar. Mengingat rendahnya tingkat tenaga produktif, keberadaan tim keluarga yang besar merupakan kebutuhan yang nyata, karena peternakan sapi transhumance yang ekstensif, yang merupakan cabang pertanian utama di pegunungan Abkhazia pada saat itu, membutuhkan sejumlah besar pekerja.

Akaba L. Keyakinan agama tradisional [Abkhazia]

Agama tradisional Abkhazia adalah sistem kepercayaan politeistik yang sifatnya berlapis-lapis, dengan sejumlah besar dewa dan objek pemujaan suci yang termasuk dalam skenario praktik pemujaan yang bercabang. Fungsi dewa tertinggi adalah milik Anzea. Dialah pencipta alam dan manusia (seringkali julukan “yang melahirkan kita” melekat pada namanya), penguasa dan penguasa alam semesta yang mahakuasa. Memiliki semua kesempurnaan: kemahakuasaan, kemahatahuan, kebaikan mutlak, ketidakterbatasan, kekekalan, dll. Anzea berada di langit (sering diberi julukan “di atas”). Saat turun dari langit, guntur bergemuruh, saat naik, kilat menyambar. Guntur dan kilat adalah kekuatan hukumannya. Di satu sisi, ada gagasan tentang Anzea sebagai dewa tanpa ciri-ciri eksternal tertentu; di sisi lain, ia digambarkan sebagai seorang pemuda tampan atau sebagai lelaki tua berambut abu-abu...

Filatov K.A. Malas

Suku Malas adalah suku kuno yang berkerabat dengan suku Georgia yang menempati lembah sungai yang subur dan kaya. Fasis (Rioni modern), disebut Muhirisi. Orang Yunani kuno menyebut negara ini Colchis. Sebagian besar kota internal Laz terletak di wilayah Muhirisi - Rhodopolis, Kutaisi, Vashnari, Apsar, dll. Fasis (Poti modern), kota perdagangan penting di Laut Hitam, di muara sungai, juga terhubung dengan Muhirisi . Rioni. Pada abad ke-4. pangeran berdaulat Lazov menaklukkan Abazg, Apsil, dan suku-suku kecil lainnya, dan pada akhir abad ke-4. dan Svan. Maka timbullah kerajaan baru, yang oleh orang Romawi disebut Lazica.

A.I. Broido, R.M. Bartsyt. Ekspansi Bizantium dan legenda Abryskil.

Mentalitas nasional Abkhaz yang dominan - Apsadgyl bziabara, yang menjadi salah satu faktor etnopsikologis dalam kemenangan Perang Patriotik rakyat Abkhazia pada tahun 1992-1993, mengungkapkan adanya arketipe yang sesuai dalam ketidaksadaran kolektif etnis, yang mana terungkap dalam cerita rakyat dan materi epik. Diantaranya, tempat khusus ditempati oleh legenda Abryskil, pembela tanah air dari penakluk asing.

Rumyantsev V.B. Pitiunt Besar dan sekitarnya. (Catatan perjalanan seorang Rusia Hebat tentang Abkhazia).

Saat itu baru fajar, saya dan istri mengemasi barang-barang kami, berjalan keluar melalui pintu besi tempa dari tembok benteng, melewati gerbang utama dan menara berdinding datar, dikunci pada dini hari, melintasi alun-alun kecil dan masuk ke dalam sebuah minibus, siap menuju ke perbatasan Rusia. Keadaan kami agak gugup - kami harus sampai ke perbatasan, melintasinya, yaitu melewati kendali penjaga perbatasan di sisi ini dan itu (Rusia), lalu melewati kemacetan lalu lintas ke bandara, melewati a “cari” di sana dan pindai segala sesuatunya di bandara itu sendiri… Singkatnya, kami harus menghabiskan sepanjang hari untuk memecahkan persamaan dengan banyak hal yang tidak diketahui. Seharusnya diakhiri dengan pendaratan yang aman di bandara Vnukovo dan pertemuan bahagia dengan kerabat, yang alhamdulillah akhirnya terjadi. Sementara itu, kami hanya berjalan lima puluh meter pertama dari perjalanan panjang, duduk di kursi empuk dan menunggu trailer minibus terisi penuh oleh orang - lagi pula, sampai kabin terisi penuh, pengemudi di sini tidak akan melakukannya. angkat satu jari. Tidak ada tempat baginya untuk terburu-buru ke sini...

Abkhazia mewakili masyarakat Abkhaz-Adyghe dan merupakan penduduk asli Abkhazia. Bangsa ini hidup dalam diaspora dan dicirikan oleh sejumlah ciri yang akan kami bahas dalam artikel kami.

Di mana mereka tinggal (wilayah)

Kebanyakan orang Abkhazia tinggal di Republik Abkhazia. Türkiye berada di posisi kedua dalam hal jumlah penduduk, diikuti oleh Rusia. Ada diaspora Abkhaz di Suriah, Georgia, Ukraina, Amerika Serikat dan negara-negara lain.

Cerita

Ada beberapa versi yang mempertimbangkan asal muasal masyarakat tersebut. Salah satunya mengatakan bahwa orang Abkhazia sebelumnya tinggal di Afrika Timur Laut, dan dari sana mereka mulai bergerak menuju Kaukasus. Versi lain mengklaim asal usul Abkhazia sebagai penduduk Kaukasus Utara, namun dibantah oleh banyak arkeolog yang tidak hanya mengandalkan penggalian, tetapi juga sumber tertulis. Ada versi ketiga, yang menurutnya orang Abkhazia berasal dari Asia Kecil.
Perlu juga diperhatikan konsep campuran berdasarkan sejumlah temuan arkeologis. Setelahnya, suku Abkhazia muncul sebagai hasil interaksi penduduk Kaukasus dan masyarakat yang berasal dari Asia Kecil, dan pembentukan suku Abkhazia sendiri dimulai pada abad ke-32 Masehi.
Para sejarawan percaya bahwa puncak kejayaan Abkhazia terjadi pada abad ke-8, ketika Leon II mulai memperkuat posisi kerajaannya, memanfaatkan kelemahan sementara Bizantium. Abasia tunduk padanya, dan dia akan merebut Colchis. Hal ini sebagian mempengaruhi masuknya kerajaan Abkhazia ke dalam kerajaan Georgia yang bersatu. Seiring berjalannya waktu, Georgia hancur, dan Abkhazia mendapatkan kembali kemerdekaannya. Dengan permulaan abad ke-17, orang-orang Turki datang ke sini dan menduduki sebagian wilayah tersebut. Orang Abkhazia juga terkena dampak perang Rusia-Turki dan Kaukasia. Akibat dari hal tersebut, banyak yang terpaksa meninggalkan tanah air mereka dan pindah ke Turki. Revolusi tahun 1917 menjadikan Abkhazia sebagai subjek republik pegunungan. Pemerintah Soviet menjadikan Abkhazia sebagai wilayahnya sendiri dengan melakukan reformasi administratif.

Budaya

Ciri budaya penting orang Abkhazia adalah musik. Dia selalu mengabdi pada berburu, pekerjaan sebagai petani atau penggembala. Dalam sebuah pesta pernikahan, ouredada dilakukan, yang merupakan kebiasaan bagi pengantin wanita untuk memasuki rumah pengantin pria. Dalam hal meninggalnya orang yang terhormat, dilakukan aow. Setiap penyanyi dalam paduan suara bernyanyi dengan gayanya masing-masing.

Tradisi

Dalam tradisi Abkhazia, keramahtamahan merupakan hal yang menonjol. Apapun keyakinannya, setiap orang hendaknya menyambut tamu dengan ramah tamah. Anda tidak dapat meminta uang kepada tamu, tetapi Anda harus menerimanya tidak lebih buruk daripada di hotel. Tamu berhak mendapat tempat untuk tidur, makan, perawatan dan minuman. Terkadang orang Abkhazia siap menyajikan seluruh meja jika mereka menganggap tamu mereka suatu kehormatan. Di masa lalu, seluruh rumah dibangun untuk para tamu. Sekarang para tamu diterima di ruangan yang luas. Tamu harus duduk terlebih dahulu, lalu kepala keluarga dan semua orang duduk di meja.

Orang Abkhazia menganut kode Apsuar. Itu disusun berabad-abad yang lalu, dan sekarang tidak kehilangan maknanya. Pokok-pokok apsuar adalah alamys dan auayura. Ini tentang hati nurani dan kemanusiaan. Orang Abkhazia percaya bahwa jika seseorang melupakan hati nuraninya, dia akan mati pada saat itu juga. Apsuara mendorong seseorang untuk bersikap merendahkan dan mulia, menyuruhnya untuk berdiri setiap kali seseorang memasuki ruangan, yang menunjukkan salam dan rasa hormat terhadap orang yang masuk.
Orang Abkhazia menghargai rasa malu sebagai perasaan yang membantu mereka mengendalikan diri. Seseorang membutuhkan rasa malu agar tidak melanggar norma yang berlaku. Orang Abkhazia diajari rasa malu sejak kecil, fokus pada kehidupan, bukan agama. Norma mencakup setiap aspek, mulai dari kosa kata hingga gerak tubuh.
Ada juga paradoks yang agak aneh: kesopanan dihargai di Abkhazia, namun banyak penduduk yang suka menyombongkan diri. Kesopanan mengacu pada kemampuan untuk menutup mata terhadap kekurangan, seperti kursi yang dibuat dengan buruk atau piring yang tidak rapi di rumah. Tidaklah bijaksana untuk menunjukkan kepada pemilik rumah bahwa mereka melakukan sesuatu yang salah. Jika seseorang menyombongkan kekayaannya, dia tentu mengharapkan hal yang sama untuk orang lain. Perwujudan sikap teatrikal dan kesopanan yang berlebihan, ditambah dengan permintaan maaf dan indikasi kekurangan diri sendiri, meski sangat berlebihan, namun diterima dengan hormat.
Menurut tradisi, anggur diberikan kepada tamu yang meminta minuman. Orang Abkhazia percaya bahwa anggur adalah minuman terbaik. Dan tamu itu harus diberikan yang terbaik. Mereka juga bisa memberinya hiasan rumah jika dia menyukainya. Berjabat tangan saat memberi salam bukanlah kebiasaan, meskipun sikap seperti itu cukup normal. Keramahtamahan terkadang melampaui rumah. Bahkan orang asing pun bisa ditanyai oleh orang yang lewat secara acak tentang liburannya dan apa yang dia sukai.
Tradisi pesta menempati posisi khusus. Dekorasi dapurnya sendiri terlihat cukup kaya, karena masyarakat Abkhazia biasanya menyelenggarakan perayaan dan hari raya sedemikian rupa sehingga menimbulkan kesan cerah bagi seluruh pesertanya. Dalam tradisi pesta, banyak hal yang diperhatikan: mengundang tamu, mencuci tangan, bertukar hadiah, disposisi tamu, acara diskusi, bersulang. Perayaan ini bisa dirayakan dalam skala besar, tidak mengherankan jika masyarakat Abkhazia yang ramah mengundang hampir semua orang untuk hadir.
Yang paling sulit adalah prosedur tempat duduk. Usia tamu, jenis kelaminnya, dengan siapa dia berkerabat, dan banyak lagi harus diperhitungkan. Semua tamu harus diperkenalkan satu sama lain.
Tamu senior dan terhormat duduk di ujung meja. Saat bersulang, orang yang lebih muda memegang gelasnya lebih rendah dibandingkan orang yang lebih tua. Bersulang pertama biasanya bersulang untuk masyarakat, dilanjutkan dengan bersulang untuk persahabatan masyarakat. Pastikan untuk mengangkat kacamata kepada pahlawan acara tersebut dan kepada kerabatnya.

Pernikahan

Pernikahan Abkhazia dikenal megah dan spektakuler. Cincin kawin bukanlah perhiasan wajib untuk ditukar, seperti di banyak negara lain. Terkadang mereka bertukar hal yang paling biasa. Seorang gadis dapat menjadikan selendang atau handuk sebagai hadiah untuk pengantin prianya, sedangkan pria akan memberikan tanduk. Simbol ini berarti kemampuan berburu dan mendapatkan makanan.
Pada pesta pernikahan itu sendiri, ibu atau ayah mempelai wanita tidak boleh muncul di antara para tamu. Pada perayaan tersebut, para tamu dari pihak mempelai wanita diharapkan berperilaku sopan bahkan sopan. Saat ini jumlah tamu jarang banyak, namun sebelumnya bisa melebihi 200 orang. Itu selalu menjadi tradisi pernikahan untuk menghormati orang yang lebih tua di atas panggung atau di meja. Pengantin baru ini praktis tidak meminum minuman beralkohol, karena mabuk di pesta pernikahan dianggap memalukan bagi mereka. Panggung tidak boleh kosong, semakin banyak orang yang datang ketika para penari mulai lelah.

Kehidupan

Tidak disarankan meninggikan suara, dianggap tidak sopan terhadap lawan bicara. Adat istiadat Abkhaz mengharuskan untuk tidak membuat keributan, sehingga musik keras juga dianggap negatif. Bentuk sapaan yang biasa digunakan adalah “Anda”, padahal masih banyak lagi sapaan hormat tambahan yang tentunya diperhatikan oleh setiap penduduk Abkhazia. Permohonan tersebut menyangkut para tetua, perempuan, dan perwakilan lain dari berbagai kelompok.
Orang Abkhazia memperlakukan anak-anak dengan cara yang istimewa, berusaha memanjakan mereka tetapi mengajari mereka untuk menahan diri.

Agama

Di Abkhazia, agama Kristen diadopsi pada abad ke-6. Itu memiliki gambar Bizantium. Lambat laun Islam datang ke sini, meski di antara banyak penduduk agama ini dianggap asing. Perwakilan paganisme masih bertahan - ada sekitar seratus.

Bahasa

Orang Abkhazia berbicara bahasa Abkhaz (termasuk dalam cabang bahasa Abkhaz-Abaza dari kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe) dan bahasa Rusia. Bahasa Rusia tersebar luas dalam bentuk tulisan dan lisan.

Penampilan

Kain

Pakaian nasional Abkhazia selalu dibedakan berdasarkan ornamennya. Dialah yang menunjukkan status sosial pemiliknya. Setiap orang berusaha untuk menunjukkan kepemilikan mereka pada klan tertentu dengan menerapkan tanda-tanda umum. Barang yang paling mahal tetaplah ikat pinggang dan jepitan; ada perbedaan besar antara pakaian biasa dan pakaian orang kaya. Pakaian para petani disulam dari linen dan katun, sedangkan para pangeran disulam dari beludru, renda, dan brokat. Salah satu atribut terpenting dari kostum Abkhaz adalah tongkat alabashya. Itu terbuat dari kayu yang kuat, digunakan sebagai penyangga, dan terutama sering digunakan oleh para tetua. Dengan menancapkan tongkat seperti itu ke tanah, seseorang menunjukkan bahwa dia siap memberikan pidato penting.

Makanan

Masakan Abkhazia sangat kaya. Ini menggunakan berbagai bahan:

• buah-buahan
• Sayuran
• berbagai jenis susu
• sereal.

Sereal yang paling disukai adalah jagung dan gandum; produk susu termasuk susu kerbau, sapi dan kambing. Alih-alih roti, mereka kebanyakan menggunakan tepung jagung, yang digunakan untuk membuat bubur bubur jagung. Selai kacang, keju, atau susu bisa ditambahkan ke dalamnya. Tepung jagung digunakan untuk membuat roti pipih, roti dan halva. Jagungnya sendiri juga dikonsumsi, biasanya direbus.
Tepung terigu digunakan untuk membuat pai, pangsit, dan baklava. Dagingnya dimasak bersama adjika, dan ayamnya disajikan dengan saus kacang. Daging domba dan kambing dengan tambahan mint dianggap sebagai makanan favorit.
Akud dibuat dari sayuran, yang ditambahkan bumbu, kacang-kacangan, dan bubur jagung. Terkadang mereka membuat achapa sederhana, yang berisi sayuran segar. Di musim dingin, achapa diasinkan.

Keju juga bisa disajikan dengan cara khusus: dengan mint, dalam bentuk keju cottage, dalam krim. Rempah-rempah yang umum meliputi:

1. Ketumbar
2. Peterseli
3. Jelatang
4. Dil
5. Krokot.

Adjika yang dianggap pedas selalu didahulukan, meski tergantung langsung pada jumlah cabai merah dan bumbunya. Adjika bisa ringan atau sangat panas. Adjika-lah yang digunakan untuk menyiapkan berbagai saus dengan buah beri dan kacang-kacangan.

Karakter

Secara alami, orang Abkhazia ramah dan bersahabat. Banyak yang tetap konservatif hanya dalam aspek-aspek tertentu. Secara umum masyarakat terbuka terhadap pengetahuan baru. Patriarki dipertahankan dalam keluarga, dengan perempuan yang mengurus anak dan rumah. Darah panas bagi orang Abkhazia berarti tidak adanya kelicikan dan ketulusan sejati dalam hubungan dengan teman dan orang yang dicintai. Orang Abkhazia sendiri mengatakan bahwa mereka bijaksana, licik dan selalu ramah.

Perumahan

Tempat tinggal tradisional orang Abkhazia adalah apatskha. Jenis bangunan ini berusia lebih dari seribu tahun. Dinding di Apatskhe terbuat dari anyaman, terbuat dari hazel, azalea, dan yew atau oak digunakan sebagai alasnya. Di apatskhe mereka biasanya menerima tamu, menyiapkan dan menyantap makanan. Hewan jarang dipelihara di dalam rumah, terutama hewan ternak.
Tempat tinggalnya mencakup 2–3 kamar. Di ruangan terbesar ada perapian, di dekat tempat para tetua tidur. Mereka juga bisa menerima tamu di sana. Yang lebih muda tinggal di kamar yang lebih kecil. Menjaga api di perapian merupakan tugas penting, karena melambangkan kehidupan.
Bangku-bangku ditempatkan di sebelah perapian, dan ranjang susun dengan selimut wol dipasang di dinding. Beberapa orang Abkhazia masih menggunakan peralatan yang sama seperti nenek moyang mereka: peti, kotak, kotak tua yang ditutupi selimut. Rempah-rempah disimpan di rak, dan senjata digantung pada pengait khusus. Kayu bakar untuk perapian disimpan di bagian kepala.

Video

N Dan di penghujung abad kedua puluh, hampir seluruh dunia dikejutkan oleh perubahan dalam skala sejarah. Runtuhnya Uni Soviet membawa beberapa bangsa, termasuk Abkhazia, ke ambang kepunahan. Dalam situasi kritis seperti ini, tradisi-tradisi masyarakat, yang telah dibasmi oleh kekuatan Soviet selama hampir satu abad, tidak hanya menjadi relevan kembali, namun menjadi sarana kelangsungan hidup etnis, budaya, dan kadang-kadang bahkan harafiah suatu bangsa. .

Siapakah orang Abkhazia?

Orang Abkhazia, begitu mereka menyebut diri mereka Apsua, adalah penduduk asli Abkhazia yang menetap di barat laut Kaukasus. Mereka termasuk dalam kelompok masyarakat Abkhaz-Adyghe, yang selain mereka sendiri, termasuk suku Adyg (Circassians), Abazas, dan Ubykh yang sekarang sudah tidak ada lagi. Masyarakat Abkhaz-Adyghe sebagian besar menetap di Kaukasus Utara dan Selatan, tetapi mereka juga memiliki diaspora di berbagai negara di planet ini.

Saat ini ada sekitar 115 ribu orang Abkhazia di Bumi: di Abkhazia sendiri - 93,3 ribu, di wilayah Federasi Rusia - enam ribu, dan sedikit demi sedikit di Suriah, Turki, Yordania, Amerika, dan masing-masing negara bagian di Eropa Barat. Apsua dituturkan dalam bahasa Abkhaz, yang mencakup dialek Abzhui (dasar bahasa sastra) dan Bzyb. Mereka menulis dalam bahasa Sirilik.

Asal usul Abkhazia

Perwakilan bangsa ini selalu tinggal di Kaukasus. Nenek moyang kuno suku Abkhazia dan “tetangga” mereka dalam kelompok Abkhaz-Adyghe adalah bagian dari konglomerat besar suku yang menetap di sepanjang wilayah Laut Hitam Timur. Pada paruh kedua tahun 1000 SM pertama. e. Tanah di wilayah Laut Hitam Timur sangat dipengaruhi oleh tradisi budaya Yunani kuno. Sejak awal e. Ada pemisahan dua kelompok etnis terkait: Apsils dan Abazgians. Kemudian mereka bergabung, sehingga membentuk “inti” etnis bangsa Abkhaz.

agama Abkhaz

Berdasarkan agamanya, masyarakat Abkhaz dibedakan menjadi Kristen Ortodoks dan Muslim Sunni. Kekristenan datang ke negeri Abkhazia pada abad keempat, Islam - pada abad keenam belas. Namun, sisa-sisa kepercayaan primordial Abkhazia masih bertahan hingga hari ini: jajaran dewa yang luas dari berbagai tingkatan, tradisi pemujaan pohon suci, bukit, dan tempat sembahyang untuk melahirkan.

Sejarah Abkhazia

Pada abad kedelapan Masehi e. Kerajaan Abkhazia muncul, yang wilayahnya mencakup bagian barat Georgia saat ini. Dua abad kemudian, Abkhazia dan Georgia bergabung menjadi satu negara. Keadaan ini berlangsung selama tiga abad. Pada akhir abad ke-16, kerajaan Abkhazia muncul - pengikut Turki.

1810 - Abkhazia menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia. Pada tahun 1864, Apsua dicabut otonominya dengan menghapuskan kerajaan yang berdaulat, yang beberapa tahun kemudian memicu pemberontakan rakyat. Pada tahun 1870-an, sekitar dua ratus ribu orang Abkhazia melarikan diri ke Turki.

Revolusi Februari 1917 memberikan kesempatan kepada Abkhazia untuk menentukan nasib sendiri secara politik - dan mereka tidak melewatkannya. Republik Sosialis Soviet Abkhazia, yang muncul pada tanggal 31 Maret 1921, bergabung dengan Georgia pada akhir tahun 1921 berdasarkan perjanjian aliansi. Sepuluh tahun berlalu dan Abkhazia menjadi bagian dari Georgia sebagai republik otonom. Pada tahun delapan puluhan, sebuah gerakan nasional muncul di kalangan massa Apsua, dipimpin oleh para intelektual Abkhaz – radikal. Tugas pertama dan utama gerakan ini adalah mengubah status hukum negara. Hubungan antara Georgia dan Abkhazia mulai memburuk. Proses ini berlangsung hampir sepuluh tahun dan menimbulkan konflik pertama dan kemudian perang tahun 1992–1993.

Tradisi dan adat istiadat orang Abkhazia

Desa-desa Abkhaz memiliki tata letak yang sangat kacau, tersebar di daerah pegunungan. Rumah-rumah tidak saling berdempetan. Perumahan klasik Abkhaz adalah kawasan tipe lahan pertanian. Dahulu, tempat tinggal terbuat dari anyaman - berbentuk segi empat atau bulat - dan ditutup dengan atap miring yang terbuat dari jerami. Pada abad kesembilan belas, rumah mulai dibangun dari papan (yang disebut akuaskia). Mereka menjulang di atas permukaan bumi dengan pilar, memiliki banyak ruangan, atap miring ditutupi sirap, dan balkon yang dihiasi ukiran rumit membentang di sepanjang fasad. Saat ini, orang Abkhazia, seperti orang lain, membangun rumah dari batu atau bata: biasanya dua lantai dan dengan banyak ruangan.

Kostum tradisional Abkhaz meliputi beshmet, celana skinny, topi Circassian, bashlyk, burka, papakha, dan ikat pinggang bertumpuk dengan belati. Wanita Abkhaz secara tradisional mengenakan gaun berkumpul di bagian pinggang dengan garis leher berbentuk baji di dada, yang ditutup dengan pengencang logam. Gaun itu dilengkapi dengan ikat pinggang dan jilbab. Setelah mencapai usia tertentu, anak perempuan mulai memakai korset kain. Akapkap - sepatu wanita kuno yang terbuat dari kayu - bentuknya agak mirip panggung.

Masakan tradisionalnya antara lain bubur jagung kental, kacang rebus, susu dan turunannya, daging sapi, kambing, domba, sayur mayur, buah-buahan, kacang-kacangan dan madu. Makanan sering kali dibumbui dengan saus pahit dan adjika.

Abkhazia terkemuka

Orang Abkhazia pertama yang terkenal adalah Leon II, penguasa pertama kerajaan Abkhazia yang merdeka. Pada masa pemerintahannya pembentukan bangsa Abkhaz secara keseluruhan selesai.

Lebih jauh dalam sejarah rakyat Abkhaz ada politisi dan kepala negara berbakat: Vladislav Grigorievich Ardzinba, ketua Dewan Tertinggi SSR Abkhaz pada tahun 1992 - 1993, dan kemudian presiden republik; Sergei Vasilievich Bagapsh, juga Presiden Abkhazia (2005 - 2011); Nestor Apollonovich Lakoba, Ketua Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet dan lainnya. Tanah Abkhaz memberi dunia penyair dan penulis berbakat seperti Fazil Iskander, Alexei Gogua, Georgy Gulia, dan lainnya. Ada juga Pahlawan Uni Soviet di antara orang Abkhazia: Varlam Alekseevich Gablia, Yason Basyatovich Kokoskeria, dan lainnya. Di antara orang Abkhazia ada juga seorang suci Kristen - ini adalah Santo Eustathius, dan pemain sepak bola Soviet yang terkenal Vitaly Kukhinovich Daraselia.

Budaya masyarakat Abkhaz

Saat ini, orang Abkhazia menanam jagung dan banyak biji-bijian, anggur, dan tanaman kebun lainnya; Mereka beternak sapi, dan di pegunungan, kambing. Kerajinan tangan yang akrab bagi banyak generasi Apsua antara lain membuat alat-alat pertanian, berbagai peralatan rumah tangga, dan pakaian; Mereka juga membuat benda-benda indah dari tanduk dan logam, mereka bergerak di bidang tenun, sulaman, tatahan, dan ukiran kayu.

Cerita rakyat terdiri dari banyak genre: dari kisah heroik tentang pahlawan lokal - Narts - hingga lagu liris dan peribahasa yang penuh hikmah. Pada tahun 1862, filolog Rusia P.K.Uslar pertama kali mencoba menyusun alfabet Abkhaz berdasarkan huruf Rusia. Tiga tahun kemudian, buku dasar bahasa ibu diterbitkan untuk pertama kalinya di Abkhazia.

Orang Abkhazia mempunyai budaya tertawa yang sangat kuat. Orang-orang ini tahu bagaimana, tanpa melewati batas kesopanan, ironis dan menertawakan diri sendiri dan orang lain bahkan dalam situasi yang paling ekstrim sekalipun.

Musik rakyat Apsua sangat khas dan sering kali mengandung polifoni. Ini adalah kompleks lagu-lagu ritual, tenaga kerja, sejarah dan sehari-hari, yang masing-masing diberkahi dengan karakteristik dan variasi genre sendiri.