La mitologia del pensiero dell'eroe nella storia di I.S. Turgenev "Kasyan with a Beautiful Sword" Voronezh asdf. Kasyan con bellissime spade leggi online, Turgenev Ivan Sergeevich

Ivan Sergeevich Turgenev

KASYAN CON UNA BELLA SPADA

Stavo tornando da una caccia su un carro tremante e, depresso dal caldo soffocante di una nuvolosa giornata estiva (si sa che in questi giorni il caldo a volte è ancora più insopportabile che in quelli sereni, soprattutto quando non c'è vento), Sonnecchiavo e ondeggiavo, con cupa pazienza, tradendomi per essere divorato dalla polvere bianca e fine, che mi alzavo costantemente dalla strada dissestata da sotto le ruote crepate e rumorose - quando improvvisamente la mia attenzione fu desta dall'insolita irrequietezza e dai movimenti ansiosi del mio cocchiere, che fino a quel momento aveva sonnecchiato ancora più profondamente di me. Tirò le redini, si agitò sulla scatola e iniziò a gridare ai cavalli, guardando di tanto in tanto da qualche parte di lato. Mi sono guardato intorno. Attraversammo un'ampia pianura arata; in rimbombi estremamente dolci e ondulati, vi si imbattevano colline basse, anche arate; lo sguardo abbracciava solo cinque verste di spazio deserto; via piccolo boschetti di betulle le loro cime arrotondate e frastagliate rompevano da sole la linea quasi diritta del cielo. Stretti sentieri si estendevano attraverso i campi, scomparivano in avvallamenti, si snodavano lungo le collinette, e su uno di essi, che, cinquecento passi davanti a noi, doveva attraversare la nostra strada, distinsi un treno. Il mio cocchiere lo stava guardando.

Era un funerale. Davanti, su un carro trainato da un cavallo, un prete cavalcava di buon passo; il diacono sedeva accanto a lui e governava; dietro il carro quattro contadini, a capo scoperto, portavano una bara coperta da un lino bianco; due donne seguivano la bara. La voce sottile e lamentosa di uno di loro giunse improvvisamente alle mie orecchie; Ho ascoltato: piangeva. Questa melodia iridescente, monotona, irrimediabilmente triste risuonava sorda tra i campi deserti. Il cocchiere incitava i cavalli: voleva avvertire questo treno. Incontrare un morto per strada è di cattivo auspicio. Riuscì effettivamente a percorrere la strada prima che il morto potesse raggiungerla; ma non avevamo ancora fatto nemmeno cento passi, quando improvvisamente il nostro carro fu spinto con forza, si ribaltò, quasi crollò. Il cocchiere fermò i cavalli in fuga, si chinò da cassetta, guardò, agitò la mano e sputò.

Cosa c'è? Ho chiesto.

Il mio cocchiere piange silenziosamente e senza fretta.

Si, cos'è?

L'asse è rotto... bruciato", rispose cupamente, e con tale indignazione improvvisamente raddrizzò l'imbracatura sull'imbracatura che oscillò completamente da un lato, ma resistette, sbuffò, si scosse e iniziò con calma a grattarsi la gamba anteriore sotto il ginocchio con il suo dente.

Scesi e rimasi per qualche tempo sulla strada, abbandonandomi vagamente a una sensazione di spiacevole smarrimento. La ruota destra era quasi completamente infilata sotto il carro e sembrava sollevare il mozzo con muta disperazione.

Allora cosa c'è adesso? alla fine ho chiesto.

Di chi è la colpa! - disse il mio cocchiere, indicando con una frusta il treno, che aveva già imboccato la strada e si stava avvicinando a noi, - l'ho sempre notato, - continuò, - questo è un segno sicuro - incontrare i morti ... SÌ.

E di nuovo disturbò la compagna, la quale, vedendo la sua antipatia e severità, decise di rimanere immobile e solo occasionalmente e modestamente agitò la coda. Ho camminato un po' avanti e indietro e di nuovo mi sono fermato davanti al volante.

Nel frattempo, il morto ci ha raggiunti. Svoltando silenziosamente dalla strada sull'erba, una triste processione si estendeva davanti al nostro carro. Il cocchiere e io ci siamo tolti il ​​cappello, ci siamo inchinati al prete, abbiamo scambiato sguardi con i facchini. Si sono esibiti con difficoltà; i loro ampi seni si alzavano in alto. Delle due donne che camminavano dietro la bara, una era molto vecchia e pallida; i suoi lineamenti immobili, crudelmente deformati dal dolore, conservavano un'espressione di rigorosa e solenne importanza. Camminava in silenzio, portandosi di tanto in tanto la mano sottile alle labbra sottili e infossate. Un'altra donna, una giovane donna di circa venticinque anni, aveva gli occhi rossi e umidi, e tutto il suo viso era gonfio di pianto; dopo averci raggiunti, ha smesso di urlare e si è coperta con la manica ... Ma poi il defunto ci ha sorpassato, è risalito sulla strada, e di nuovo si è sentito il suo canto lamentoso e straziante. Seguendo silenziosamente con lo sguardo la bara che ondeggiava ritmicamente, il mio cocchiere si rivolse a me.

Stanno seppellendo Martin il carpentiere», cominciò, «e Ryaba.

Perchè tu lo sai?

Ho imparato dalle nonne. La vecchia è sua madre e la giovane è sua moglie.

Era malato, vero?

Sì... febbre... Il terzo giorno il direttore mandò a chiamare il medico, ma il medico non si trovò in casa... Ma il falegname era bravo; zashibal manenko, ed era un buon falegname. Vedi, la donna lo sta uccidendo così ... Beh, ma sai: le donne hanno lacrime che non si comprano. Le lacrime della donna sono la stessa acqua... Sì.

E si chinò, strisciò sotto le redini dell'imbracatura e afferrò l'arco con entrambe le mani.

Tuttavia, ho detto, cosa dobbiamo fare?

Il mio cocchiere appoggiò prima il ginocchio sulla spalla della radice, lo scosse due volte con un arco, raddrizzò la sella, poi di nuovo strisciò sotto le redini dell'imbracatura e, passandola di sfuggita in faccia, si avvicinò alla ruota - andò e, senza distogliere lo sguardo da lui, estrasse lentamente da sotto il pavimento il caftano tavlinka, tirò lentamente fuori il coperchio per la cinghia, infilò lentamente le sue due grosse dita nel tavlinka (e due ci entrarono a malapena), schiacciato e schiacciato il tabacco, storto in anticipo il naso, annusato con un accordo, accompagnando ogni ricevimento con un lungo gemito, e, strizzando dolorosamente gli occhi e sbattendo le palpebre, si immerse in profondi pensieri.

BENE? finalmente ho parlato.

Il mio cocchiere si mise con cura la tavlinka in tasca, si tirò il cappello sulle sopracciglia, senza l'aiuto delle mani, con un movimento della testa, e si arrampicò pensieroso sulla cassetta.

Dove sei? gli chiesi, non senza stupore.

Per favore, siediti, - rispose con calma e prese le redini.

Sì, come stiamo andando?

Andiamo, signore.

Si assale...

Sentiti libero di sederti.

Sì, l'albero è rotto...

Si è rotta, si è rotta; bene, arriveremo agli insediamenti ... a un passo, cioè. Qui, dietro il boschetto a destra, ci sono degli insediamenti, si chiamano Yudins.

E pensi che ci arriveremo?

Il mio cocchiere non si è degnato di rispondermi.

Preferisco camminare, ho detto.

Qualunque cosa, con...

E agitò la frusta. I cavalli sono partiti.

Siamo davvero arrivati ​​\u200b\u200bagli insediamenti, anche se la ruota anteriore destra reggeva a malapena e girava in un modo insolitamente strano. Su un poggio è quasi caduto; ma il mio cocchiere gli gridò con voce irata e scendemmo sani e salvi.

Gli insediamenti di Yudin erano costituiti da sei capanne basse e piccole, che erano già riuscite a torcersi su un lato, anche se probabilmente erano state costruite di recente: non tutti i cortili erano circondati da recinti di canniccio. Guidando in questi insediamenti, non abbiamo incontrato una sola anima vivente; per strada non si vedevano nemmeno i polli, nemmeno i cani; solo una, nera, con la coda corta, saltò in fretta da un abbeveratoio completamente asciutto in nostra presenza, dove doveva averla spinta la sete, e subito, senza abbaiare, si precipitò a capofitto sotto il cancello. Sono entrato nella prima capanna, ho aperto la porta del passaggio, ho chiamato i padroni di casa - nessuno mi ha risposto. Ho cliccato di nuovo: un miagolio affamato proveniva da dietro un'altra porta. L'ho spinta con il piede: un gatto magro mi è sfrecciato accanto, gli occhi verdi che lampeggiavano nell'oscurità. Ho infilato la testa nella stanza, ho guardato: buio, fumoso e vuoto. Sono andato in cortile e non c'era nessuno lì ... Nel recinto muggiva un vitello; un'oca grigia zoppa zoppicava un po' di lato. Mi sono trasferito nella seconda capanna e non c'era un'anima nella seconda capanna. sono in cortile...

Proprio nel mezzo del cortile ben illuminato, proprio, come si suol dire, al sole, giaceva, con la faccia a terra e coprendosi la testa con un cappotto, come mi sembrava, un ragazzo. A pochi passi da lui, vicino a un carro malconcio, c'era, sotto una tettoia di paglia, un cavallo magro con i finimenti sbrindellati. La luce del sole, che cadeva a rivoli attraverso le strette aperture del mantello fatiscente, era piena di piccoli punti luminosi dei suoi capelli arruffati baio rosso. Immediatamente, in un'alta casetta per uccelli, gli storni stavano chiacchierando, guardando giù dalla loro ariosa casa con calma curiosità. Sono andato dall'uomo addormentato, ho iniziato a svegliarlo ...

Alzò la testa, mi vide e subito balzò in piedi... “Cosa, cosa ti serve? che è successo?" mormorò assonnato.

Non gli ho risposto subito: ero così colpito dal suo aspetto. Immagina un nano sulla cinquantina con una faccia piccola, scura e rugosa, un naso appuntito, occhi castani appena visibili e capelli neri ricci e folti che, come un cappello su un fungo, erano larghi sulla sua piccola testa. Tutto il suo corpo era estremamente fragile e magro, ed è assolutamente impossibile esprimere a parole quanto fosse insolito e strano il suo aspetto.

Di che cosa hai bisogno? mi ha chiesto di nuovo.

Gli ho spiegato qual era il problema, mi ha ascoltato, senza staccare gli occhi da me sbattendo lentamente le palpebre.

Quindi non possiamo avere un nuovo asse? - ho detto alla fine, - pagherei volentieri.

E chi sei tu? Cacciatori, giusto? chiese, guardandomi dall'alto in basso.

Cacciatori.

Stai sparando agli uccelli celesti? .. animali della foresta? .. E non è un peccato per te uccidere gli uccelli di Dio, versare sangue innocente?

Lo strano vecchio parlava molto lentamente. Anche il suono della sua voce mi ha stupito. Non solo non c'era nulla di decrepito in lui, ma era sorprendentemente dolce, giovane e tenero quasi femminile.

L'autore ritorna su un carro dalla caccia. Un corteo funebre attraversa il percorso: un prete e uomini a capo scoperto portano la bara. La gente crede che sia di cattivo auspicio incontrare un morto per strada. Dopo qualche tempo, l'autista si ferma, informa l'autore che l'asse del loro carro si è rotto e aggiunge di aver appreso dalle donne che accompagnavano la bara che veniva seppellita (Martyn il carpentiere).

Su un asse spezzato, l'autore e l'autista arrivano in qualche modo agli insediamenti di Yuda, costituiti da sei piccole capanne basse. Nessuno si trova in due capanne e infine, nel cortile della terza casa, l'autore si imbatte in un uomo che dorme al sole. Svegliandolo, scopre di essere "un nano sulla cinquantina, piccolo, con una faccia piccola, scura e rugosa, naso aguzzo, occhi castani, appena percettibili e capelli neri folti e ricci". Il nano era estremamente magro e fragile. L'autore chiede dove puoi trovare un nuovo asse, il nano in risposta chiede se sono cacciatori.

Dopo aver ricevuto una risposta affermativa, il nano dice: "Spari agli uccelli del cielo, suppongo? Sì, animali della foresta? E non è un peccato per te uccidere gli uccelli di Dio, versare sangue innocente?" L'autore è sorpreso, ma, tuttavia, ripete la sua richiesta. Il vecchio rifiuta, dice che non c'è nessuno, che non c'è nessuno che lo aiuti, e lui stesso è stanco, mentre andava in città. L'autore si offre di pagare, il vecchio si rifiuta di pagare. Alla fine, il nano accetta di condurre i viaggiatori nelle radure, dove, secondo lui, si può trovare un buon asse di quercia. L'autista, vedendo il nano, lo saluta chiamandolo Kasyan, e riferisce del corteo funebre che ha incontrato lungo la strada, rimproverando a Kasyan di non aver curato Martyn il falegname (Kasyan il dottore). Kasyan accompagna l'autore e l'autista all'abbattimento, poi chiede all'autore dove sta andando e, avendo saputo che sta cacciando, gli chiede di andare con lui.

Lungo la strada, l'autore osserva Kasyan. Kasyan cammina insolitamente agile e rimbalza in movimento, non è un caso che i suoi compaesani lo chiamassero "pulce". Kasyan fischia con gli uccelli, si china, raccoglie delle erbe, se le mette in seno, borbotta qualcosa sottovoce, di tanto in tanto guarda l'autore con uno sguardo strano e curioso. Camminano a lungo, il gioco non si incontra. Infine, l'autore nota un uccello, spara, colpisce.

Kasyan in questo momento chiude gli occhi con la mano e non si muove, poi va nel punto in cui è caduto l'uccello, scuote la testa e borbotta che questo è un peccato. Segue una descrizione di una bella giornata, natura russa spiritualizzata. All'improvviso, Kasyan chiede perché il "maestro" abbia ucciso l'uccello. Quando l'autore risponde che il re di quaglie è un gioco e può essere mangiato, Kasyan obietta che l'autore non lo ha ucciso perché aveva fame, ma per il proprio divertimento. Dice che un "uccello libero" "non dovrebbe essere cibo per una persona", che gli vengono rilasciati altri cibi e bevande "pane, acque celesti e una creatura fatta a mano dagli antichi padri (polli, anatre, ecc. .)”. Quando l'autore chiede se, secondo Kasyan, non è un peccato uccidere un pesce, risponde che "un pesce è una creatura muta, il suo sangue è freddo", che "non sente" e il sangue è "un cosa santa».

L'autore chiede come vive Kasyan, cosa fa. Risponde che vive "come comanda il Signore", e fino alla primavera cattura usignoli, ma non li uccide, perché "la morte avrà il suo tributo". Ricorda Martyn il falegname, che "non visse a lungo e morì, e sua moglie ora viene uccisa per suo marito, per i bambini piccoli". Gli usignoli catturati Kasyan dà " persone gentili"L'autore è perplesso e chiede cos'altro sta facendo Kasyan. Risponde che non è impegnato con nient'altro, dato che è un cattivo lavoratore. Tuttavia, è alfabetizzato. Non ha famiglia.

Quindi l'autore chiede se Kasyan guarisce davvero. Avendo ricevuto una risposta affermativa, l'autore si chiede perché allora Kasyan non abbia curato Martyn il carpentiere. Kasyan dice di aver scoperto la malattia in ritardo e inoltre, tutti muoiono ancora quando viene scritto a qualcuno. Inoltre, Kasyan dice che lui stesso viene da Krasivaya Mechi, un villaggio a circa cento miglia da qui, che sono stati reinsediati qui quattro anni fa. Kasyan ricorda la bellezza dei suoi luoghi nativi, dice che non è contrario a visitare la sua terra natale. Si scopre che Kasyan "è andato" molto a Simbirsk, a Mosca, all'infermiera Oka e alla madre Volga, "ha visto molte persone" e "ha visitato città oneste". Nonostante ciò, non è andato nei suoi luoghi nativi e ora se ne pente. Kasyan inizia a cantare una canzone, che compone proprio lì, in movimento. Questo sorprende l'autore.

All'improvviso, l'autore e Kasyan incontrano una bambina di otto anni, che Kasyan saluta e verso la quale l'autore nota una tenerezza incomprensibile nel suo compagno. L'autore chiede se questa è sua figlia, ma Kasyan evita di rispondere, definendo la ragazza una "parente". L'autore non può estrarre altro da Kasyan. Dopo il ritorno agli insediamenti. Kasyan ammette improvvisamente che è stato lui a "portare via" tutto il gioco al maestro.

L'autore è scettico riguardo a tale affermazione. Annushka (che l'autore e Kasyan hanno incontrato nella foresta) non è nella capanna, ma c'è una scatola con i funghi che ha raccolto. Kasyan diventa improvvisamente silenzioso e ostile, il cibo e le bevande per i cavalli degli ospiti si rivelano cattivi. Dopo aver riparato l'asse, l'autore e l'autista se ne vanno con dispiacere. Caro autore, cerca di chiedere all'autista che tipo di persona sia Kasyan. Risponde che è una "persona meravigliosa", si lamenta di non lavorare, ma "ciondola come una pecora senza fine". Il cocchiere rimprovera Kasyan, dicendo che è una persona "incongrua e inutile", anche se ammette di cantare bene. Alla domanda su come tratta Kasyan, l'autista risponde che tratta male, che tutto questo non ha senso, anche se afferma che lo stesso Kasyan lo ha curato dalla scrofola. Alla domanda su chi sia la ragazza che vive a casa di Kasyan, l'autista risponde che è orfana, che nessuno conosce sua madre, che forse Kasyan è suo padre, gli somiglia, ma nessuno ne sa niente fino alla fine. Alla fine, l'autista presume che Kasyan penserà ancora a qualcosa di buono per insegnare ad Annushka a leggere e scrivere, dal momento che è una persona così "volubile, sproporzionata".

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro, materiali dal sito http://ilib.ru/

... . "Nihilist" è mostrato forte e uomo nobile e allo stesso tempo un perdente ideologico e fallito; e la bancarotta ideologica è un'espressione di bancarotta sociale. Con l'immagine di Bazàrov, Turgenev ha affermato il fallimento sociale del movimento democratico avanzato, e con il soprannome di "nichilista" ha armato i circoli reazionari nella lotta contro questo movimento. Nel momento decisivo dell'avvicinarsi...

Una lingua russa insolita, vivace e potente, non rappresentativa dell'occidentalismo nella nota polemica con gli slavofili. NO. Questo è Turgenev - un mistico, Turgenev - un esoterista, Turgenev dei "cupi abissi" lato oscuro spirito umano. Analizza principalmente le sue storie successive su " strano amore", e non stiamo parlando delle caratteristiche intime e delle stranezze dell'uomo Ivan Turgenev, ma di ...

E osserva la loro vita. Molto lo sorprende, è piacevolmente sorpreso. Anche se molti critici letterari credere che le persone nelle "Note di un cacciatore" siano abbellite, "questo abbellimento immaginario" dell'immagine dei contadini è decifrato come una caratteristica del metodo realistico creativo di Turgenev, associato al suo desiderio di esagerare artisticamente il principale e fondamentale nel immagine spirituale del popolo, ingrandita per rivelarlo...

Tornavo dalla caccia", "Siamo andati alla bozza", ecc. E solo un saggio ("Foresta e steppa") è interamente dedicato alla caccia. La convenzionalità del titolo del libro, che non copre affatto tutte le diversità e profondità del suo contenuto, diventa persino evidente quando si confrontano "Appunti di un cacciatore" di Turgenev con il libro del suo più anziano contemporaneo - S. Aksakov.

In una soffocante giornata estiva, tornavo dalla caccia su un carro tremante. All'improvviso il mio cocchiere si preoccupò. Guardando avanti, ho visto che un carro funebre stava attraversando il nostro cammino. Era di cattivo auspicio, e il cocchiere cominciò a incitare i cavalli per avere il tempo di passare davanti al convoglio. Non avevamo fatto neanche cento passi quando si ruppe l'asse del nostro carro. Nel frattempo, il morto ci ha raggiunti. Il cocchiere Yerofey ha detto che stavano seppellendo Martin il falegname.

Passo dopo passo, siamo arrivati ​​\u200b\u200bagli insediamenti di Yudin per acquistare lì un nuovo asse. Non c'era un'anima negli insediamenti. Alla fine ho visto un uomo che dormiva in mezzo al cortile proprio sotto il sole e l'ho svegliato. Sono rimasto colpito dal suo aspetto. Era un nano di circa 50 anni con una faccia scura e rugosa, piccoli occhi castani e un berretto di folti capelli ricci e neri. Il suo corpo era fragile e i suoi occhi erano insolitamente strani. La sua voce era sorprendentemente giovane e tenera in modo femminile. Il cocchiere lo chiamava Kasyan

Dopo molta persuasione, il vecchio ha accettato di portarmi ai tagli. Erofey ha imbrigliato il cavallo di Kasyanov e siamo partiti. In ufficio, ho comprato rapidamente un asse e sono andato in profondità nei tagli, sperando di cacciare il fagiano di monte. Kasyan mi ha seguito. Non per niente era soprannominato la Pulce: camminava molto agilmente, raccoglieva delle erbe e mi guardava con uno sguardo strano.

Non avendo incontrato una sola nidiata, siamo entrati nel boschetto. Mi sdraio sull'erba. All'improvviso Kasyan mi ha parlato. Ha detto che la creatura domestica è stata determinata da Dio per l'uomo, ed è un peccato uccidere una creatura della foresta. Il discorso del vecchio non sembrava un uomo, era un linguaggio solenne e strano. Ho chiesto a Kasyan cosa faceva per vivere. Rispose che non lavorava bene, ma che catturava usignoli per piacere umano. Era un uomo alfabetizzato, non aveva famiglia. A volte Kasyan trattava le persone con le erbe e nel distretto era considerato un santo sciocco. Li hanno trasferiti da Krasivaya Mechi circa 4 anni fa e Kasyan ha perso i suoi luoghi nativi. Approfittando della sua posizione speciale, Kasyan ha fatto il giro di mezza Russia.

All'improvviso Kasyan rabbrividì, scrutando attentamente nel folto della foresta. Mi sono guardato intorno e ho visto una contadina in un sarafan blu e con una scatola di vimini sul braccio. Il vecchio la chiamava affettuosamente, chiamandola Alyonushka. Quando si è avvicinata, ho visto che era più vecchia di quanto pensassi, circa 13 o 14 anni. Era piccola e magra, snella e agile. La bella ragazza era sorprendentemente simile a Kasyan: gli stessi lineamenti taglienti, i movimenti e lo sguardo furbo. Ho chiesto se fosse sua figlia. Con finta disattenzione, Kasyan ha risposto che era sua parente, mentre l'amore appassionato e la tenerezza erano visibili in tutto il suo aspetto.

La caccia fallì e tornammo agli insediamenti, dove Yerofey mi stava aspettando con l'asse. Avvicinandosi al cortile, Kasyan ha detto che è stato lui a portarmi via il gioco. Non sono riuscito a convincerlo dell'impossibilità di ciò. Un'ora dopo me ne sono andato, lasciando a Kasyan dei soldi. Lungo la strada, ho chiesto a Yerofey che tipo di persona fosse Kasyan. Il cocchiere ha detto che all'inizio Kasyan ei suoi zii sono andati al carro, poi lo ha lasciato e ha iniziato a vivere a casa. Yerofey ha negato che Kasyan sapesse come guarire, sebbene lui stesso fosse guarito dalla scrofola. Alyonushka era orfana, viveva con Kasyan. Adorava la sua anima e stava per insegnare l'alfabetizzazione.

Ci siamo fermati più volte per bagnare l'assale, che si stava surriscaldando per l'attrito. Era già abbastanza tardi quando tornammo a casa.

"è molto simile al personaggio di un'altra storia della stessa raccolta - Kalinich. E Kasyan, come Kalinich, è completamente alieno vita pratica. Vive anche in disparte, come se avesse paura delle persone - paura di quella "lotta per l'esistenza" a cui Khor è così abituato. Kasyan non combatte: si sottomette umilmente a tutto ciò che gli spetta. Non lavora nemmeno, ammette la sua completa incapacità di vivere.

"Non faccio niente", dice Kasyan, "sono dolorosamente irragionevole, fin dall'infanzia ... - sono un cattivo lavoratore! dove per me. Non c'è salute e le mani sono stupide!

IS Turgenev. Kasian con bellissime spade. audiolibro

Dal punto di vista delle persone pratiche, o è un parassita o, dentro caso migliore, "l'uomo di Dio", "santo sciocco" Kalinych è ancora più vicino alla natura: Kalinych la ammira come un "esteta", - Kasyan idolatra la natura, apprezzando non solo la sua bellezza in essa - come un panteista pagano, si inchina a tutte le manifestazioni della vita della natura: conosce il potere curativo delle piante, conosce le cospirazioni, sa “parlare” con gli uccelli; il canto dell'usignolo gli eccita il cuore di “dolce pietà”... Vivendo solo nel mondo della sublime, mistica contemplazione, ama vagare per boschi e prati, ama restare solo, faccia a faccia, davanti al grande "madre natura" - fondersi con lei in una vita comune...

“Come vai, come vai…” dice. - E il sole splende su di te, e Dio ti conosce meglio, e tu canti meglio. Qui guardi: che tipo di erba cresce; Bene, se noti, coglierai... L'acqua scorre qui, per esempio, una sorgente, una sorgente di acqua santa, - beh, se ti ubriachi, noterai anche tu ... , ecco il piacere di uomo, ecco la distesa, ecco la grazia di Dio!

Questa visione è caratteristica in lui - con una passione puramente settaria predica "l'amore e la pace" nella vita - idolatra tutti gli esseri viventi, ed è indignato per il cacciatore che uccide un uccello "per divertimento": "è un grande peccato mostra sangue al mondo, grande peccato e paura... Oh, fantastico! - dice a Turgenev quest'uomo mite, mite, sciocco, dotato di un grande dono di conoscere e amare la vita della natura.

E poi racconta a Turgenev di quelle terre lontane, “dove mari caldi vive l'uccello Gamayun dalla voce dolce, dove "le mele crescono d'oro, su rami d'argento, dove ogni persona vive nella contentezza e nella giustizia". Queste parole ci aprono un intero mondo di quei sogni mistici in cui vivevano i russi. antica Rus', - sognavano un "paradiso terrestre" - il regno della giustizia; credevano nell'esistenza da qualche parte nell'est del regno di Prester John; leggevano "Alessandria" e credevano che sulla terra ci fosse un paese di luce, bontà e felicità. IN racconti popolari questa convinzione ha trovato espressione nella definizione umoristica di questo paese felice con le parole: "fiumi di latte, rive di gelatina". Vagare sulla faccia della terra alla ricerca della "verità" è anche un fenomeno puramente russo, testimoniato dalla storia, supportato dalla finzione (cfr., ad esempio, Pechersky: "Nelle foreste").

Di conseguenza, di fronte a Kasyan, Turgenev ha ritratto un'immagine puramente russa.

L'autore ritorna su un carro dalla caccia. Un corteo funebre attraversa il percorso: un prete e uomini a capo scoperto portano la bara. La gente crede che sia di cattivo auspicio incontrare un morto per strada. Dopo qualche tempo, l'autista si ferma, informa l'autore che l'asse del loro carro si è rotto e aggiunge di aver appreso dalle donne che accompagnavano la bara che veniva seppellita (Martyn il carpentiere).

Su un asse spezzato, l'autore e l'autista arrivano in qualche modo agli insediamenti di Yuda, costituiti da sei piccole capanne basse. Nessuno si trova in due capanne e infine, nel cortile della terza casa, l'autore si imbatte in un uomo che dorme al sole. Svegliandolo, scopre di essere "un nano sulla cinquantina, piccolo, con una faccia piccola, scura e rugosa, naso aguzzo, occhi castani, appena percettibili e capelli neri folti e ricci". Il nano era estremamente magro e fragile. L'autore chiede dove puoi trovare un nuovo asse, il nano in risposta chiede se sono cacciatori.

Dopo aver ricevuto una risposta affermativa, il nano dice: "Spari agli uccelli del cielo, suppongo? Sì, animali della foresta? E non è un peccato per te uccidere gli uccelli di Dio, versare sangue innocente?" L'autore è sorpreso, ma, tuttavia, ripete la sua richiesta. Il vecchio rifiuta, dice che non c'è nessuno, che non c'è nessuno che lo aiuti, e lui stesso è stanco, mentre andava in città. L'autore si offre di pagare, il vecchio si rifiuta di pagare. Alla fine, il nano accetta di condurre i viaggiatori nelle radure, dove, secondo lui, si può trovare un buon asse di quercia. L'autista, vedendo il nano, lo saluta chiamandolo Kasyan, e riferisce del corteo funebre che ha incontrato lungo la strada, rimproverando a Kasyan di non aver curato Martyn il falegname (Kasyan il dottore). Kasyan accompagna l'autore e l'autista all'abbattimento, poi chiede all'autore dove sta andando e, avendo saputo che sta cacciando, gli chiede di andare con lui.

Lungo la strada, l'autore osserva Kasyan. Kasyan cammina insolitamente agile e rimbalza in movimento, non è un caso che i suoi compaesani lo chiamassero "pulce". Kasyan fischia con gli uccelli, si china, raccoglie delle erbe, se le mette in seno, borbotta qualcosa sottovoce, di tanto in tanto guarda l'autore con uno sguardo strano e curioso. Camminano a lungo, il gioco non si incontra. Infine, l'autore nota un uccello, spara, colpisce.

Kasyan in questo momento chiude gli occhi con la mano e non si muove, poi va nel punto in cui è caduto l'uccello, scuote la testa e borbotta che questo è un peccato. Segue una descrizione di una bella giornata, natura russa spiritualizzata. All'improvviso, Kasyan chiede perché il "maestro" abbia ucciso l'uccello. Quando l'autore risponde che il re di quaglie è un gioco e può essere mangiato, Kasyan obietta che l'autore non lo ha ucciso perché aveva fame, ma per il proprio divertimento. Dice che un "uccello libero" "non dovrebbe essere cibo per una persona", che gli vengono rilasciati altri cibi e bevande "pane, acque celesti e una creatura fatta a mano dagli antichi padri (polli, anatre, ecc. .)”. Quando l'autore chiede se, secondo Kasyan, non è un peccato uccidere un pesce, risponde che "un pesce è una creatura muta, il suo sangue è freddo", che "non sente" e il sangue è "un cosa santa».

L'autore chiede come vive Kasyan, cosa fa. Risponde che vive "come comanda il Signore", e fino alla primavera cattura usignoli, ma non li uccide, perché "la morte avrà il suo tributo". Ricorda Martyn il falegname, che "non visse a lungo e morì, e sua moglie ora viene uccisa per suo marito, per i bambini piccoli". Gli usignoli catturati Kasyan danno "persone gentili". L'autore è perplesso e chiede cos'altro sta facendo Kasyan. Lui risponde che non è impegnato con nient'altro, poiché è un cattivo lavoratore. Tuttavia, è intelligente. Non ha famiglia.

Quindi l'autore chiede se Kasyan guarisce davvero. Avendo ricevuto una risposta affermativa, l'autore si chiede perché allora Kasyan non abbia curato Martyn il carpentiere. Kasyan dice di aver scoperto la malattia in ritardo e inoltre, tutti muoiono ancora quando viene scritto a qualcuno. Inoltre, Kasyan dice che lui stesso viene da Krasivaya Mechi, un villaggio a circa cento miglia da qui, che sono stati reinsediati qui quattro anni fa. Kasyan ricorda la bellezza dei suoi luoghi nativi, dice che non è contrario a visitare la sua terra natale. Si scopre che Kasyan "è andato" molto a Simbirsk, a Mosca, all'infermiera Oka e alla madre Volga, "ha visto molte persone" e "ha visitato città oneste". Nonostante ciò, non è andato nei suoi luoghi nativi e ora se ne pente. Kasyan inizia a cantare una canzone, che compone proprio lì, in movimento. Questo sorprende l'autore.

All'improvviso, l'autore e Kasyan incontrano una bambina di otto anni, che Kasyan saluta e verso la quale l'autore nota una tenerezza incomprensibile nel suo compagno. L'autore chiede se questa è sua figlia, ma Kasyan evita di rispondere, definendo la ragazza una "parente". L'autore non può estrarre altro da Kasyan. Dopo il ritorno agli insediamenti. Kasyan ammette improvvisamente che è stato lui a "portare via" tutto il gioco al maestro.

L'autore è scettico riguardo a tale affermazione. Annushka (che l'autore e Kasyan hanno incontrato nella foresta) non è nella capanna, ma c'è una scatola con i funghi che ha raccolto. Kasyan diventa improvvisamente silenzioso e ostile, il cibo e le bevande per i cavalli degli ospiti si rivelano cattivi. Dopo aver riparato l'asse, l'autore e l'autista se ne vanno con dispiacere. Caro autore, cerca di chiedere all'autista che tipo di persona sia Kasyan. Risponde che è una "persona meravigliosa", si lamenta di non lavorare, ma "ciondola come una pecora senza fine". Il cocchiere rimprovera Kasyan, dicendo che è una persona "incongrua e inutile", anche se ammette di cantare bene. Alla domanda su come tratta Kasyan, l'autista risponde che tratta male, che tutto questo non ha senso, anche se afferma che lo stesso Kasyan lo ha curato dalla scrofola. Alla domanda su chi sia la ragazza che vive a casa di Kasyan, l'autista risponde che è orfana, che nessuno conosce sua madre, che forse Kasyan è suo padre, gli somiglia, ma nessuno ne sa niente fino alla fine. Alla fine, l'autista presume che Kasyan penserà ancora a qualcosa di buono per insegnare ad Annushka a leggere e scrivere, dal momento che è una persona così "volubile, sproporzionata".

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro, materiali dal sito http://ilib.ru/

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