Mikhail Zoshchenko è un maestro dei racconti satirici. Zoshchenko - caso sfortunato - storia

Zoshchenko non sarebbe se stesso se non fosse per il suo modo di scrivere. Era una lingua sconosciuta alla letteratura, e quindi non aveva una propria sillabazione. Zoshchenko era dotato intonazione giusta e brillante memoria. Negli anni trascorsi in mezzo alla povera gente riuscì a penetrare il segreto della loro costruzione colloquiale, con i suoi caratteristici volgarismi, forme grammaticali scorrette e costruzioni sintatticheè riuscito ad adottare l'intonazione del loro discorso, delle loro espressioni, frasi, parole - ha studiato questa lingua con sottigliezza e fin dai primi passi nella letteratura ha iniziato a usarla facilmente e naturalmente. Nella sua lingua, espressioni come "plitoir", "okromya", "hresh", "this", "in him", "bruna", "ubriaco", "per mordere", "fuck cry", " questo barboncino" , "animale silenzioso", "ai fornelli", ecc. Ma Zoshchenko è uno scrittore non solo di uno stile comico, ma anche di situazioni comiche. Non solo il suo linguaggio è comico, ma anche il luogo in cui si è svolta la storia della storia successiva: una commemorazione, un appartamento comune, un ospedale: tutto è così familiare, familiare, quotidiano. E la storia stessa: una rissa in un appartamento comune a causa di un riccio scarso, uno scandalo alla veglia a causa di un vetro rotto.

Gli anni '20 videro il periodo di massimo splendore del main varietà di genere l'opera dello scrittore: un racconto satirico, un romanzo a fumetti e un racconto satirico-umoristico. Già all'inizio degli anni '20, lo scrittore creò una serie di opere molto apprezzate da M. Gorky. Pubblicato nel 1922 "Storie di Nazar Ilyich Mr. Sinebryukhov"

Ha attirato l'attenzione di tutti. Sullo sfondo dei racconti di quegli anni, spiccava nettamente la figura dell'eroe-narratore, l'uomo grattugiato ed esperto Nazar Ilyich Sinebryukhov, che attraversava il fronte e vedeva molto nel mondo. M. Zoshchenko cerca e trova una sorta di intonazione, in cui l'inizio lirico-ironico e la nota intima-confidenziale si fondono insieme, rimuovendo ogni barriera tra il narratore e l'ascoltatore. A volte la narrazione è abbastanza abilmente costruita sul tipo di una nota assurdità, a cominciare dalle parole "camminava un uomo alto di bassa statura". Tali incoerenze creano un certo effetto comico. Vero, purché non abbia quel distinto satirico che verrà acquisito in seguito. In Sinebryukhov's Tales, tali giri di discorso comico in particolare di Zoshchenko, che sono rimasti a lungo nella memoria del lettore, appaiono come "come se all'improvviso l'atmosfera odorasse di me", "mi deruberanno come appiccicoso e li getteranno via per la loro specie , per niente che i loro stessi parenti", "sottotenente wow, ma bastardo", "rompe le rivolte", ecc. Successivamente, un gioco stilistico di tipo simile, ma con un significato sociale incomparabilmente più nitido, si manifesterà nei discorsi di altri eroi: Semyon Semenovich Kurochkin e Gavrilych, per conto dei quali è stata condotta la narrazione in alcuni dei cortometraggi comici più popolari storie di Zoshchenko nella prima metà degli anni '20. Le opere create dallo scrittore negli anni '20 si basavano su fatti specifici e di grande attualità raccolti da osservazioni dirette o da numerose lettere di lettori. I loro temi sono eterogenei e vari: rivolte nei trasporti e negli ostelli, smorfie della Nuova Politica Economica e smorfie della vita quotidiana, lo stampo del filisteismo e del filisteismo, pompadourismo arrogante e servilismo strisciante, e molto, molto altro ancora. Spesso la storia è costruita sotto forma di una conversazione casuale con il lettore e, a volte, quando le carenze sono diventate particolarmente evidenti, nella voce dell'autore risuonavano note francamente giornalistiche. In una serie di racconti satirici, M. Zoshchenko ha ridicolizzato maliziosamente i guadagnatori cinicamente prudenti o sentimentalmente premurosi della felicità individuale, mascalzoni e villani intelligenti, mostrati nella vera luce di persone volgari e senza valore che sono pronte a calpestare tutto ciò che è veramente umano sul modo per organizzare il benessere personale ("Matrenishcha", "Grimace of NEP", "Lady with flowers", "Tata", "Matrimonio di convenienza"). Nelle storie satiriche di Zoshchenko non ci sono tecniche spettacolari per affinare i pensieri dell'autore. Di solito sono privi di intrighi comici. M. Zoshchenko ha agito qui come denunciatore dell'Okurovismo spirituale, un satirico della morale. Scelse come oggetto di analisi il filisteo-proprietario, l'accumulatore e l'estirpatore di denaro, il quale, da diretto avversario politico, divenne avversario nell'ambito della morale, focolaio di volgarità. Circolo operante in opere satiriche I volti di Zoshchenko sono estremamente ristretti, non c'è immagine della folla, della massa, presente visibilmente o invisibilmente nei racconti umoristici. Il ritmo dello sviluppo della trama è lento, i personaggi sono privati ​​​​del dinamismo che contraddistingue gli eroi di altre opere dello scrittore. Gli eroi di queste storie sono meno maleducati e rozzi che nei racconti umoristici. L'autore è principalmente interessato mondo spirituale, un sistema di pensiero di un commerciante esteriormente colto, ma tanto più disgustoso in sostanza. Stranamente, ma nelle storie satiriche di Zoshchenko non ci sono quasi situazioni caricaturali, grottesche, meno comiche e per niente divertenti. Tuttavia, l'elemento principale della creatività di Zoshchenko degli anni '20 è ancora la vita quotidiana divertente. Zoshchenko scrive di ubriachezza, di questioni abitative, di perdenti offesi dal destino. Zoshchenko ha storia breve"Mendicante" - su un soggetto pesante e sfacciato che ha preso l'abitudine di andare regolarmente dall'eroe-narratore, estorcendogli cinquanta copechi. Quando era stanco di tutto questo, consigliava al lavoratore intraprendente di fare un salto meno frequente con visite non invitate. "Non è più venuto a trovarmi - deve essersi offeso", ha osservato malinconico il narratore nel finale. Rompere la connessione tra causa ed effetto è la fonte tradizionale del fumetto. È importante catturare il tipo di conflitti caratteristici di un dato ambiente ed epoca e trasmetterli per mezzo dell'arte satirica. Zoshchenko è dominato dal motivo della discordia, dell'assurdità mondana, una sorta di incoerenza tragicomica dell'eroe con il ritmo, il ritmo e lo spirito dei tempi. A volte l'eroe di Zoshchenko vuole davvero stare al passo con i progressi. Una tendenza moderna frettolosamente assimilata sembra a un cittadino così rispettato non solo come una cavalcata di lealtà, ma come un esempio di adattamento organico alla realtà rivoluzionaria. Da qui la passione per nomi di moda e terminologia politica, da qui il desiderio di affermare le proprie viscere "proletarie" attraverso spavalderia maleducazione, ignoranza, maleducazione. Il dominio di una sciocchezza, la schiavitù delle sciocchezze, la comicità dell'assurdo e dell'assurdo: questo è ciò a cui lo scrittore presta attenzione in una serie di storie sentimentali. Tuttavia, c'è anche molto di nuovo qui, persino inaspettato per il lettore che conosceva Zoshchenko il romanziere. Satira, come tutti i sovietici finzione cambiò radicalmente negli anni '30. destino creativo l'autore di "The Aristocrat" e "Sentimental Tales" non ha fatto eccezione. Lo scrittore che ha smascherato il filisteismo, il filisteismo ridicolizzato, ha scritto in modo ironico e parodico sulla feccia velenosa del passato, volge gli occhi in una direzione completamente diversa. Zoshchenko è affascinato dai compiti della trasformazione socialista. Lavora sui giornali a larga tiratura delle imprese di Leningrado, visita la costruzione del Canale Mar Bianco-Baltico, ascolta i ritmi del grandioso processo di rinnovamento sociale. C'è una svolta in tutto il suo lavoro: dalla visione del mondo alla tonalità della narrazione e dello stile. Durante questo periodo, Zoshchenko fu colto dall'idea di fondere insieme satira ed eroismo. Teoricamente, questa tesi fu da lui proclamata all'inizio degli anni '30, e praticamente implementata in "Returned Youth" (1933), "The Story of a Life" (1934), il racconto "The Blue Book" (1935) e una serie di storie della seconda metà: anni '30. Il satirico ha visto la straordinaria vitalità di tutti i tipi di erbacce sociali e non ha affatto sottovalutato le capacità del commerciante e del profano per il mimetismo e l'opportunismo. Tuttavia, negli anni '30, da risolvere domanda eterna sulla felicità umana, sorgono nuovi prerequisiti, a causa di gigantesche trasformazioni socialiste, Rivoluzione culturale. Ciò ha un impatto significativo sulla natura e sulla direzione del lavoro dello scrittore. Zoshchenko insegna intonazioni che prima non esistevano affatto. Il satirico non solo e nemmeno tanto ridicolizza, castiga, quanto pazientemente insegna, spiega, interpreta, riferendosi alla mente e alla coscienza del lettore. La didattica alta e pura è stata incarnata con particolare perfezione in un ciclo di storie toccanti e affettuose per bambini scritte nel 1937-1938.

Lo scrittore, a modo suo, ha visto alcuni dei processi caratteristici della realtà moderna. È il creatore del romanzo a fumetti originale, che ha continuato le tradizioni di Gogol, Leskov e del primo Cechov in nuovi termini storici. Z ha creato il suo stile sottile unico.

Ci sono 3 fasi principali nel suo lavoro.

1Anni di due guerre e rivoluzioni (1914-1921) - un periodo di intenso crescita spirituale il futuro scrittore, la formazione delle sue convinzioni letterarie ed estetiche.

2Civile e formazione morale Z come comico e satirico, un artista significativo tema pubblico cade nel periodo di ottobre. Il primo cade negli anni '20 - il periodo del fiorire del talento dello scrittore, che ha affinato la penna dell'accusatore di vizi sociali in riviste satiriche popolari dell'epoca come "Begemot", "Buzoter", "Red Raven", "Ispettore", "Eccentrico", "Risata".". In questo momento, ha luogo la formazione del racconto e della storia di Zoshchenko. Negli anni '20 fiorirono le principali varietà di genere nell'opera dello scrittore: una storia satirica, un romanzo a fumetti e una storia satirico-umoristica. Già all'inizio degli anni '20, lo scrittore creò una serie di opere molto apprezzate da M. Gorky. Le opere create dallo scrittore negli anni '20 si basavano su fatti specifici e di grande attualità raccolti da osservazioni dirette o da numerose lettere di lettori. I loro temi sono eterogenei e vari: rivolte nei trasporti e negli ostelli, smorfie della Nuova Politica Economica e smorfie della vita quotidiana, lo stampo del filisteismo e del filisteismo, pompadourismo arrogante e servilismo strisciante, e molto, molto altro ancora. Spesso la storia è costruita sotto forma di una conversazione casuale con il lettore e, a volte, quando le carenze sono diventate particolarmente evidenti, nella voce dell'autore risuonavano note francamente giornalistiche. In una serie di racconti satirici, M. Zoshchenko ha maliziosamente ridicolizzato i guadagnatori cinicamente prudenti o sentimentalmente premurosi della felicità individuale, mascalzoni e villani intelligenti, mostrati nella vera luce di persone volgari e senza valore che sono pronte a calpestare tutto ciò che è veramente umano sul modo per organizzare il benessere personale ("Matrenishcha", "Grimace of NEP", "Lady with flowers", "Tata", "Matrimonio di convenienza"). Nelle storie satiriche di Zoshchenko non ci sono tecniche spettacolari per affinare i pensieri dell'autore. Di solito sono privi di intrighi comici. M. Zoshchenko ha agito qui come denunciatore dell'Okurovismo spirituale, un satirico della morale. Scelse come oggetto di analisi il filisteo-proprietario, l'accumulatore e l'estirpatore di denaro, il quale, da diretto avversario politico, divenne avversario nell'ambito della morale, focolaio di volgarità. l'elemento principale del lavoro creativo degli anni '20 è ancora la vita quotidiana umoristica.

1 Nel 1920-1921 Zoshchenko scrisse le prime storie di quelle che furono successivamente pubblicate: Love, War, Old Woman Wrangel, Fish female. (1928-1932).

2Verso la metà degli anni '20, Zoshchenko divenne uno dei più scrittori popolari. I suoi racconti The Bathhouse, The Aristocrat, The Case History, ecc., che lui stesso leggeva spesso a un pubblico numeroso, erano conosciuti e amati da tutti i settori della società. attività (feuilleton personalizzati per la stampa, opere teatrali, sceneggiature cinematografiche, ecc.), Il vero talento di Zoshchenko si è manifestato solo nelle storie per bambini, che ha scritto per le riviste "Chizh" ed "Ezh".

Storie di MM Zoshchenko

luogo significativo Il lavoro di Zoshchenko è occupato da storie a cui lo scrittore risponde direttamente eventi reali giorno. I più famosi tra loro sono: "Aristocrat", "Glass", "History of the disease", "Nervous people", "Fitter". Era una lingua sconosciuta alla letteratura, e quindi non aveva una propria sillabazione. Zoshchenko era dotato di un tono assoluto e di una memoria brillante. Negli anni trascorsi in mezzo alla povera gente, è riuscito a penetrare il segreto della loro costruzione conversazionale, con i suoi caratteristici volgarismi, forme grammaticali e costruzioni sintattiche scorrette, è riuscito ad adottare l'intonazione del loro discorso, le loro espressioni, giri, parole - ha studiato questa lingua fino alla finezza e già dai primi passi nella letteratura ha iniziato a usarla con facilità e naturalezza. Nella sua lingua, espressioni come "plitoire", "okromya", "hresh", "this", "in it", "bruna", "ubriaco", "per mordere", "fuck cry", " this poodle" , "un animale senza parole", "ai fornelli", ecc. Ma Zoshchenko è uno scrittore non solo di uno stile comico, ma anche di situazioni comiche. Non solo il suo linguaggio è comico, ma anche il luogo in cui si è svolta la storia della storia successiva: una commemorazione, un appartamento comune, un ospedale: tutto è così familiare, familiare, quotidiano. E la storia stessa: una rissa in un appartamento comune a causa di un riccio scarso, uno scandalo alla veglia a causa di un vetro rotto. Alcune delle frasi di Zoshchenko sono rimaste nella letteratura russa come eufemismi: "come se all'improvviso sentissi l'odore dell'atmosfera", "mi deruberanno come appiccicoso e li getteranno via per la loro specie, anche se sono miei parenti", "tenente di se stesso , ma un bastardo", "disturba le rivolte". Zoshchenko mentre scriveva le sue storie, lui stesso rideva. Tanto che dopo, quando leggevo le storie ai miei amici, non ridevo mai. Sedeva cupo, cupo, come se non capisse di cosa potesse ridere.

Dopo aver riso mentre lavorava alla storia, l'ha poi percepita come desiderio e tristezza. L'ho preso come l'altra faccia della medaglia.

L'eroe Zoshchenko è un laico, un uomo con una morale povera e una visione primitiva della vita. Questo abitante personificava l'intero strato umano dell'allora Russia. il profano spesso spendeva tutte le sue forze per combattere ogni sorta di piccoli problemi quotidiani, invece di fare effettivamente qualcosa per il bene della società. Ma lo scrittore non ha ridicolizzato l'uomo stesso, ma i tratti filistei in lui.

Quindi, l'eroe di "The Aristocrat" (1923) fu portato via da una persona con calze di fildekos e cappello. Mentre lui "come funzionario" visitava l'appartamento, e poi camminava lungo la strada, provando il disagio di dover prendere sottobraccio la signora e "trascinarla come una picca", tutto era relativamente sicuro. Ma non appena l'eroe ha invitato un aristocratico a teatro, "lei e

ha spiegato la sua ideologia nella sua interezza". Vedendo le torte nell'intervallo, l'aristocratico "si avvicina con andatura depravata al piatto e trita con la panna e mangia".

La signora ha mangiato tre torte e sta per prendere la quarta.

"È stato allora che il sangue mi ha colpito la testa.

Sdraiati, - dico, - indietro!"

Dopo questo climax, gli eventi si dispiegano come una valanga, coinvolgendo un numero crescente di attori nella loro orbita. Di norma, nella prima metà del racconto di Zoshchenko vengono presentati uno o due, molti - tre personaggi. E solo quando la trama procede il punto più alto Quando c'è bisogno e necessità di tipizzare il fenomeno descritto, di acuirlo satiricamente, appare un gruppo di persone più o meno scritto, a volte una folla.

Lo stesso con Aristocrat. Più ci si avvicina al finale, più volti l'autore porta sul palco. Prima compare la figura del barista che, a tutte le assicurazioni dell'eroe, dimostrando ardentemente che sono stati mangiati solo tre pezzi, poiché la quarta torta è sul piatto, "mantiene indifferente".

No, - risponde, - anche se è nel piatto, ma è stato morso e accartocciato con un dito.

Qui ci sono esperti dilettanti, alcuni dei quali "dicono - il morso è fatto, altri - no". E, infine, la folla attratta dallo scandalo, che ride alla vista dello sfortunato frequentatore di teatro, che si svuota convulsamente le tasche con ogni sorta di cianfrusaglie davanti ai suoi occhi.

Solo due rimangono in finale attori finalizzare la loro relazione. La storia si conclude con un dialogo tra la signora offesa e l'eroe insoddisfatto del suo comportamento.

"E a casa mi dice col suo tono borghese:

Abbastanza disgustoso da parte tua. Chi non ha soldi non viaggia con le donne.

E io dico:

Non in denaro, cittadino, felicità. Scusate l'espressione".

Come puoi vedere, entrambe le parti sono offese. Inoltre, entrambe le parti credono solo nella propria verità, essendo fermamente convinte che sia la parte opposta ad avere torto. L'eroe della storia di Zoshchenko si considera invariabilmente un "cittadino rispettabile" infallibile, sebbene in realtà si comporti come un laico spavaldo.

Mikhail Zoshchenko, satirico e umorista, uno scrittore diverso da chiunque altro, con una visione speciale del mondo, del sistema delle relazioni sociali e umane, della cultura, della moralità e, infine, con la sua speciale lingua Zoshchenko, sorprendentemente diversa dalla lingua di tutti prima di lui e dopo di lui scrittori che lavorano nel genere della satira. Ma la principale scoperta della prosa di Zoshchenko sono i suoi eroi, le persone più ordinarie e poco appariscenti che non svolgono, secondo l'osservazione tristemente ironica dello scrittore, "un ruolo nel complesso meccanismo dei nostri giorni". Queste persone sono lontane dal comprendere le cause e il significato dei cambiamenti in atto, non possono, a causa delle abitudini, degli atteggiamenti e dell'intelletto, adattarsi alle relazioni emergenti nella società. Non riescono ad abituarsi alle nuove leggi e regolamenti statali, quindi finiscono in situazioni quotidiane ridicole, stupide, a volte senza uscita da cui non possono uscire da soli, e se ci riescono, allora con grandi perdite morali e fisiche .

Nella critica letteraria si è radicata l'opinione di considerare gli eroi di Zoshchenko come filistei, persone ottuse e volgari che il satirico castiga, ridicolizza, sottopone a critiche "aspre, annichilenti", aiutando una persona a "sbarazzarsi di moralmente obsoleto, ma non eppure hanno perso il loro potere, resti del passato spazzati via dalla rivoluzione." Purtroppo la simpatia dello scrittore per i suoi eroi non è stata affatto notata, l'ansia per il loro destino nascosta dietro l'ironia, quella stessa "risata attraverso le lacrime" di Gogol, che è insita nella maggior parte storie brevi Zoshchenko" e soprattutto le sue, come le chiamava lui, storie sentimentali.

L'antico filosofo greco Platone, dimostrando ai suoi studenti come si comporta una persona sotto l'influenza di determinate circostanze della vita, prese un burattino e tirò l'uno o l'altro filo, e prese pose innaturali, divenne brutto, pietoso, divertente, deformato, trasformato in un mucchio di parti e arti ridicolmente combinati. I personaggi di Zoshchenko sono come questo burattino e le circostanze cambiano rapidamente (leggi, ordini, relazioni pubbliche ecc.), a cui non riescono ad abituarsi e ad adattarsi, sono come fili che li rendono indifesi o stupidi, miserabili o brutti, inutili o arroganti. Tutto ciò crea un effetto comico e, in combinazione con parole colloquiali, gergo, giochi di parole verbali ed errori, frasi ed espressioni specifiche di Zoshchenko ("per cosa hai combattuto?", "un aristocratico non è affatto una donna per me, ma un posto liscio”, “noi buchi non siamo attaccati”, “scusa, poi scusa”, ecc.) provoca, a seconda della loro concentrazione, un sorriso o una risata, che, secondo l'intenzione di chi scrive, dovrebbe aiutare una persona a capire cos'è “ buono, cosa è cattivo e cosa "mediocre". Quali sono queste circostanze ("fili") così spietate per coloro che non hanno avuto alcun "ruolo significativo nel complesso meccanismo dei nostri giorni"?

In "Banya" - questi sono gli ordini nei servizi comunali della città, basati su un atteggiamento sdegnoso nei confronti uomo comune, che possono permettersi di andare solo al bagno "ordinario", dove prendono "un centesimo" per l'ingresso. In un tale bagno “danno due numeri. Uno per la biancheria intima, l'altro per un cappotto con cappello. E per una persona nuda, dove mettere i numeri? Quindi il visitatore deve legarsi "un numero ai piedi per non perderlo subito". Ed è scomodo per il visitatore, e sembra ridicolo e stupido, ma cosa resta da fare ... - "non andare in America". Nei racconti "Gente nervosa", "Crisi" e "Il vecchio irrequieto" è l'arretratezza economica che ha paralizzato l'edilizia civile. E di conseguenza - "non solo una rissa, ma un'intera rissa" in un appartamento comune, durante la quale il disabile Gavrilov "gli ha quasi tagliato l'ultima testa" ("Persone nervose"), la fuga del capo di una giovane famiglia , che “viveva nel bagno di un padrone” , affittato per trenta rubli in, ancora, un appartamento comune, sembrava un inferno vivente, e, infine, l'impossibilità di trovare un posto per una bara con il defunto, tutto a causa dello stesso disturbo abitativo ("Restless Old Man"). I personaggi di Zoshchenko possono solo rallegrarsi con la speranza: “Tra forse vent'anni, o anche meno, ogni cittadino, suppongo, avrà un'intera stanza. E se la popolazione non aumenta rapidamente e, ad esempio, gli aborti sono consentiti a tutti, allora due alla volta. E poi tre per muso. Con un bagno” (“Crisi”).

In poche parole, la "qualità del prodotto" è un fiorente hack manifatturiero e una carenza di prodotti di base, che costringe le persone a correre verso "prodotti stranieri". Nelle storie "Medico" e "Storia della malattia" - questo è un basso livello di assistenza medica. Cosa resta da fare al paziente, come non rivolgersi a un guaritore se è minacciato da un incontro con un medico che “ha eseguito un'operazione con mani sporche”, “ha lasciato cadere gli occhiali dal naso nell'intestino e non riesce a trovare” ("Medico")? E non è meglio “ammalarsi a casa” piuttosto che essere curati in un ospedale dove, al punto di accoglienza e registrazione dei pazienti, è appeso al muro un poster “Emissione di cadaveri da 3 a 4” e offrono lavarsi nella vasca da bagno con una donna anziana ("Malattia della storia")? E quali obiezioni possono esserci da parte del paziente, quando l'infermiera ha ancora argomenti “pesanti”: “Sì, questa è una vecchia malata seduta qui. Non le presti attenzione. Ha la febbre alta e non risponde a niente. Quindi ti spogli senza imbarazzo.

I personaggi di Zoshchenko, come burattini obbedienti, si sottomettono con rassegnazione alle circostanze. E se improvvisamente appare qualcuno "estremamente presuntuoso", come il vecchio contadino del racconto "Luci grande città”, arrivato da una fattoria collettiva sconosciuta, in scarpe di rafia, con una borsa dietro la schiena e un bastone, che sta cercando di protestare e difendere la sua dignità umana, allora le autorità sono dell'opinione che "non sia esattamente un controrivoluzionario", ma si distingua per "eccezionale arretratezza in senso politico", e gli devono essere applicate misure amministrative. Supponiamo, "riferisci al luogo di residenza". È positivo che almeno non venga inviato in luoghi non così remoti come lo era negli anni di Stalin.

Essendo un ottimista per natura, Zoshchenko sperava che le sue storie avrebbero migliorato le persone e che, a loro volta, avrebbero migliorato le relazioni sociali. I "fili" che fanno sembrare una persona un "burattino" diseredato, pietoso, spiritualmente miserabile si spezzeranno. "Fratelli, le principali difficoltà sono passate", esclama un personaggio della storia "Le sofferenze del giovane Werther". "Presto vivremo come fonbarons." Dovrebbe esserci un solo filo centrale che controlla il comportamento umano: "il filo d'oro della ragione e della legge", come disse il filosofo Platone. Quindi la persona non sarà una bambola obbediente, ma avrà una personalità armoniosa. Nel racconto “Luci della città”, che ha elementi di un'utopia sentimentale, Zoshchenko, per bocca di uno dei personaggi, proclama la sua formula per una panacea morale: “Ho sempre difeso il punto di vista che il rispetto per l'individuo, la lode e la riverenza portano risultati eccezionali. E molti personaggi di questo vengono rivelati, letteralmente come rose all'alba. Lo scrittore ha associato il rinnovamento spirituale dell'uomo e della società alla familiarizzazione delle persone con la cultura.

Zoshchenko, una persona intelligente che ha ricevuto ottima educazione, è stato doloroso assistere alla manifestazione di ignoranza, maleducazione e vuoto spirituale. Non è un caso che le vicende dei racconti dedicati a questo tema si svolgano spesso in teatro. Ricordiamo le sue storie "L'aristocratico", "Il fascino della cultura", ecc. Il teatro funge da simbolo della cultura spirituale, che era così carente nella società e senza la quale, secondo lo scrittore, è impossibile migliorare la società.

Infine, il buon nome dello scrittore è stato completamente ripristinato. Le opere del satirico sono di grande interesse per i lettori moderni. La risata di Zoshchenko è ancora attuale.

Gli scrittori satirici russi negli anni '20 erano particolarmente audaci e franchi nelle loro dichiarazioni. Tutti loro erano eredi del russo realismo XIX secolo.

La popolarità di M. Zoshchenko negli anni '20 potrebbe essere invidiata da qualsiasi venerabile scrittore in Russia. Ma il suo destino fu grave in futuro: le critiche di Zdanov, e poi - un lungo oblio, dopo il quale seguì di nuovo la "scoperta" di questo straordinario scrittore per il lettore russo. Zoshchenko iniziò a essere menzionato come scrittore che scriveva per l'intrattenimento del pubblico. È noto che molti rimasero perplessi quando le "avventure della scimmia" subirono l'ira dei funzionari della cultura sovietica. Ma i bolscevichi avevano già sviluppato un talento per i loro antipodi. A. A. Zhdanov, criticando e distruggendo Zoshchenko, che ha ridicolizzato stupidità e stupidità della vita sovietica, suo malgrado, intuì in lui un grande artista, rappresentando un pericolo per il sistema esistente. Zoshchenko non direttamente, non in fronte ridicolizzato culto delle idee bolsceviche, e con un sorriso triste protestò contro qualsiasi violenza contro una persona.È anche noto che nelle sue prefazioni alle edizioni di Sentimental Tales, con il proposto fraintendimento e perversione del suo lavoro, scrisse: , presumibilmente, suonerà per alcuni critici una specie di flauto acuto, una sorta di frattaglie sentimentali offensive.

Una delle storie più significative di questo libro è "Di cosa cantava l'usignolo". Lo stesso autore ha detto di questa storia che è "... forse la meno sentimentale delle storie sentimentali". O ancora: “E ciò che in quest'opera di allegria, forse, sembrerà a qualcuno poco, allora questo non è vero. C'è vivacità qui. Non oltre il limite, ovviamente, ma c'è.

"Ma" rideranno di noi tra trecento anni! Strano, diranno, vivevano piccole persone. Alcuni, diranno, avevano soldi, passaporti. Alcuni atti di stato civile e metri quadri di superficie abitabile…”

I suoi ideali morali erano rivolti al futuro. Zoshchenko si sentì acutamente durezza dei rapporti umani, la volgarità della sua vita circostante. Lo si vede dal modo in cui tratta l'argomento. personalità umana in una piccola storia su vero amore e genuino brivido di sentimenti”, su “un amore assolutamente straordinario”. Tormentato dai pensieri del futuro una vita migliore, lo scrittore spesso dubita e si chiede: "Sarà bella?" E poi disegna la versione più semplice e comune di un tale futuro: “Forse tutto sarà gratis, per niente. Ad esempio, imporranno gratuitamente alcune pellicce o sciarpe in Gostiny Dvor. Successivamente, lo scrittore procede a creare l'immagine dell'eroe. Il suo eroe è la persona più semplice e il suo nome è ordinario: Vasily Bylinkin. Il lettore si aspetta che l'autore ora inizi a ridicolizzare il suo eroe, ma no, l'autore racconta seriamente dell'amore di Bylinkin per Lisa Rundukova. Tutte le azioni che accelerano il divario tra gli innamorati, nonostante la loro ridicolaggine (il colpevole è una cassettiera non regalata dalla madre della sposa) è un grave dramma familiare. Tra gli scrittori satirici russi, in generale, il dramma e la commedia convivono fianco a fianco. Zoshchenko, per così dire, ci dice che, mentre a persone come Vasily Bylinkin, alla domanda: "Di cosa canta l'usignolo?" - risponderanno: "Vuole mangiare, ecco perché canta", - non vedremo un futuro degno. Neanche Zoshchenko idealizza il nostro passato. Per convincersene basta leggere il Libro Blu. Chi scrive sa quanta umanità volgare e crudele ci sia dietro di sé, tanto da potersi subito liberare da questo retaggio. La vera fama gli ha portato piccole storie umoristiche che ha pubblicato su varie riviste e giornali - in Literary Week, Izvestia, Ogonyok, Crocodile e molti altri.

Le storie umoristiche di Zoshchenko sono state incluse in vari dei suoi libri. In nuove combinazioni, ogni volta mi hanno fatto guardare a me stesso in un modo nuovo: a volte sono apparsi come un ciclo di storie su buio e ignoranza, e talvolta - come storie di piccoli acquirenti. Spesso parlavano di coloro che erano rimasti fuori dalla storia. Ma sono sempre stati percepiti come storie fortemente satiriche.

Gli anni sono passati, cambiati condizioni di vita la nostra vita, ma anche l'assenza di quei numerosi dettagli della vita quotidiana in cui esistevano i personaggi delle storie non ha indebolito il potere della satira di Zoshchenko. È solo che prima i dettagli terribili e disgustosi della vita quotidiana erano percepiti solo come una caricatura, ma oggi hanno acquisito le caratteristiche di una grottesca, fantasmagoria.

La stessa cosa è successa con gli eroi delle storie di Zoshchenko: al lettore moderno possono sembrare irreali, completamente inventati. Tuttavia, Zoshchenko, con il suo sensazione acuta giustizia e odio filisteismo militante, mai allontanatosi dalla visione reale del mondo.

Anche sull'esempio di più storie si possono determinare gli oggetti della satira dello scrittore. In "Hard Times" il principale "eroe è un uomo oscuro e ignorante, con un selvaggio, idea primitiva su libertà e diritti. Quando non gli è permesso di portare in negozio un cavallo, che va certamente provato al collare, si lamenta: “Beh, è ​​​​poco tempo. Non fanno entrare un cavallo nel negozio... E proprio ora eravamo seduti in una birreria con lei - e almeno l'henné. Nessuno ha detto una parola. Anche il manager personalmente ha riso sinceramente ... beh, è ​​\u200b\u200bun po 'di tempo.

Un personaggio correlato si trova nella storia "Point of View". Questa è Yegorka, che, alla domanda se ci sono molte "donne coscienti", dichiara che "non ce ne sono affatto abbastanza". Piuttosto, ne ricordava uno: "Sì, e quello sa come ... (Forse finirà". La più cosciente è una donna che, su consiglio di un guaritore, ha preso sei pillole sconosciute e ora sta morendo.

Nella storia "Capital Thing" il personaggio principale, Leshka Konovalov, è un ladro che si atteggia a persona esperta. [In una riunione in paese era considerato un degno candidato alla carica di presidente: in fondo era appena arrivato dalla città (“... si è fregato in città per due anni”). Tutti lo prendono per [una specie di "cosa metropolitana" - nessuno sa cosa stesse facendo lì. Tuttavia, il monologo di Leshka lo tradisce con la testa: “Puoi parlare ... Perché non dirlo quando so tutto ... Conosco il decreto o qualche ordine e nota. O, per esempio, il codice... so tutto. Per due anni, forse l'ho strofinato... A volte mi siedo in una cella e loro corrono da te. Spiega, dicono, Lesha, che tipo di nota e decreto è questo.

È interessante che non solo Lesha, che ha trascorso due anni nelle Croci, ma anche molti altri eroi delle storie di Zoshchenko siano pienamente sicuri di sapere assolutamente tutto e di poter giudicare tutto. Selvaggità, oscurantismo, primitività, una sorta di ignoranza militante- queste sono le loro caratteristiche principali.

Tuttavia, l'oggetto principale della satira di Zoshchenko era un fenomeno che, dal suo punto di vista, rappresentava il pericolo maggiore per la società. Questo sfacciato, trionfante filisteismo. Appare nell'opera di Zoshchenko in una forma così poco attraente che il lettore sente chiaramente il bisogno di una lotta immediata contro questo fenomeno. Zoshchenko lo mostra in modo completo: sia dal punto di vista economico, sia dal punto di vista della moralità, e anche dal punto di vista di una semplice filosofia piccolo-borghese.

Il vero eroe Zoshchenko in tutta la sua gloria appare davanti a noi nella storia "Lo sposo". Questo è Yegorka Basov, che è stato sopraffatto da una grande disgrazia: sua moglie è morta. Sì, non in tempo! "Il tempo era, ovviamente, caldo: qui per falciare, qui per trasportare e raccogliere il pane". Quali parole sente sua moglie prima della sua morte? “Bene ... grazie, Katerina Vasilievna, mi hai tagliato senza coltello. Ha deciso di morire nel momento sbagliato. Sii paziente ... fino all'autunno e muori in autunno. Non appena sua moglie morì, Yegorka andò a corteggiare un'altra donna. E cosa, ancora una volta una mancata accensione! Si scopre che questa donna è zoppa, il che significa che la padrona di casa è difettosa. E lui la riprende, ma non la porta a casa, ma butta via la sua proprietà da qualche parte a metà. Personaggio principale storia - non solo un uomo schiacciato dalla povertà e dal bisogno. Questo è un uomo con la psicologia di un vero e proprio cattivo. È completamente privo di elementari qualità umane e primitivo fino all'ultimo grado. Le caratteristiche del commerciante in questa immagine sono elevate a una scala universale.

Ed ecco la storia tema filosofico"Felicità". All'eroe viene chiesto se ci fosse felicità nella sua vita. Non tutti saranno in grado di rispondere a questa domanda. Ma Ivan Fomich Testov sa per certo che nella sua vita "c'era sicuramente la felicità". Cos'era? E il fatto che Ivan Fomich sia riuscito a inserire un vetro a specchio in una taverna a un ottimo prezzo e bere i soldi che ha ricevuto. E non solo! Ha anche fatto "acquisti, inoltre: ha comprato un anello d'argento e solette calde". L'anello d'argento è chiaramente un omaggio all'estetica. Apparentemente, dalla sazietà, è impossibile bere e mangiare tutto. L'eroe non sa se questa felicità sia grande o piccola, ma è sicuro di cosa sia: la felicità, e "l'ha ricordata per il resto della sua vita".

Nella storia "Una vita ricca" un rilegatore artigianale vince cinquemila su un prestito d'oro. In teoria, la "felicità" è caduta improvvisamente su di lui, come su Ivan Fomich Testov. Ma se ha "goduto" pienamente il dono del destino, allora dentro questo caso il denaro porta discordia nella famiglia del protagonista. C'è una lite con i parenti, il proprietario stesso ha paura di lasciare il cortile: fa la guardia alla legna da ardere e sua moglie è dipendente dal gioco del loto. Tuttavia, l'artigiano sogna: “Perché questo è il massimo ... Ci sarà presto un nuovo sorteggio? Sarebbe bello per me vincere mille per buona misura ... " Tale è il destino persona limitata e meschina- sognare ciò che comunque non porterà gioia, e nemmeno indovinare perché.

Tra i suoi eroi è facile incontrare sia ignoranti chiacchieroni-demagoghi che si considerano custodi di qualche ideologia, sia "amanti dell'arte", che, di regola, chiedono la restituzione dei loro soldi per un biglietto e, soprattutto, interminabili , filistei "terry" indistruttibili e conquistatori. La precisione e la nitidezza di ogni frase è sorprendente. “Scrivo di filisteismo. Sì, non abbiamo il filisteismo come classe, ma per la maggior parte creo un tipo collettivo. In ognuno di noi ci sono alcuni tratti di un commerciante, di un proprietario e di un estirpatore di denaro. Combino questi tratti caratteristici, spesso oscurati, in un eroe, e poi questo eroe ci diventa familiare e lo vediamo da qualche parte.

Tra gli eroi letterari della prosa degli anni '20, i personaggi delle storie di M. Zoshchenko occupano un posto speciale. Un numero infinito di piccole persone, spesso poco istruiti, non appesantiti dal peso della cultura, ma che si sono realizzati come "egemoni" nella nuova società. M. Zoshchenko ha insistito sul diritto di scrivere di "una singola persona insignificante". Sono state le "piccole persone" del nuovo tempo, che costituiscono la maggioranza della popolazione del paese, ad essere entusiaste del compito di distruggere il vecchio "cattivo" e costruire il nuovo "buono". I critici non volevano "riconoscere" una nuova persona negli eroi di M. Zoshchenko. Per quanto riguarda questi personaggi, hanno parlato della rifrazione aneddotica del "vecchio", o dell'enfasi consapevole dello scrittore su tutto ciò che impedisce alla persona sovietica di diventare "nuova". A volte veniva rimproverato di aver fatto emergere non tanto "un tipo sociale quanto una persona primitiva pensante e sensibile in generale". Tra i critici c'erano quelli che accusavano Zoshchenko di disprezzo per "un uomo nuovo nato dalla rivoluzione". L'ipocrisia dei personaggi era innegabile. Non volevo davvero collegarli a una nuova vita. Gli eroi di Zoshchenko sono immersi nella vita di tutti i giorni.

Il passato militare di Zoshchenko (si offrì volontario per il fronte proprio all'inizio della guerra, comandò una compagnia, poi un battaglione, fu premiato quattro volte per il coraggio, fu ferito, avvelenato da gas velenosi, provocando malattie cardiache) si rifletteva in parte nel storie di Nazar Ilyich Mr. Sinebryukhov (Storia della grande società).

Come desiderate, compagni, simpatizzo molto con Nikolaj Ivanovic.

Quest'uomo gentile ha sofferto per tutte e sei le grivnie e non ha visto nulla di particolarmente eccezionale per questi soldi.

Solo che il suo carattere si è rivelato morbido e arrendevole. Un'altra persona al suo posto avrebbe disperso tutti i film e fatto uscire di fumo il pubblico dalla sala. Pertanto, sei grivna non giacciono sul pavimento ogni giorno. Bisogno di capire.

E sabato, il nostro caro, Nikolai Ivanovich, ha bevuto un po', ovviamente. Dopo paga.

E quest'uomo lo era il grado più alto cosciente. Un altro ubriaco cominciò a ronzare e ad arrabbiarsi, e Nikolaj Ivanovic camminava decorosamente e nobilmente lungo il viale. Ha cantato qualcosa lì.

All'improvviso sembra: davanti a lui c'è un film.

“Dammelo, penso che sia lo stesso - andrò al cinema. Un uomo, pensa, io sono colto, semi-intelligente, perché dovrei parlare ubriaco sui pannelli e ferire i passanti? Dai, pensa, guarderò il nastro da ubriaco. Non l'ho mai fatto".

Ha comprato per il suo biglietto puro. E si è seduto in prima fila.

Si è seduto in prima fila e ha avuto un aspetto decoroso e nobile.

Solo, forse, ha guardato un'iscrizione, improvvisamente è andato a Riga. Pertanto, fa molto caldo nella sala, il pubblico respira e l'oscurità ha un effetto positivo sulla psiche.

Il nostro Nikolai Ivanovich è andato a Riga, tutto è decoroso e nobile: non tocca nessuno, lo schermo non basta con le mani, non svita le lampadine, ma si siede per sé e va tranquillamente a Riga.

All'improvviso, il pubblico sobrio iniziò a esprimere insoddisfazione per Riga, quindi.

- Potrebbe, - dicono, - compagno, a questo scopo, fare una passeggiata nell'atrio, solo, dicono, distrai chi guarda il dramma con altre idee.

Nikolai Ivanovich - un uomo di cultura, consapevole - ovviamente non ha discusso e si è eccitato invano. E si alzò e se ne andò in silenzio.

“Cosa, pensa, fare casino con il sobrio? Non puoi evitare lo scandalo da parte loro".

Andò all'uscita. Torna alla cassa.

"Proprio ora", dice, "signora, ho comprato un biglietto da te, ti chiedo di restituire i soldi". Perché non riesco a guardare l'immagine, mi porta nell'oscurità.

Il cassiere dice:

"Non possiamo restituire i soldi, se vieni portato in giro, vai a dormire tranquillo."

Ci fu un tumulto e un tumulto. Un altro sarebbe stato al posto di Nikolai Ivanych per i capelli avrebbe trascinato il cassiere fuori dal registratore di cassa e restituito i suoi purissimi. E Nikolai Ivanovich, un uomo tranquillo e colto, solo una volta ha spinto il cassiere:

"Tu", dice, "capisci, infezione, non ho ancora guardato il tuo nastro. Date, dice, i miei puri.

E tutto è così decoroso e nobile, senza scandalo, - chiede di restituire i propri soldi in generale. È qui che entra in gioco il manager.

- Noi, - dice, - non restituiamo i soldi indietro - una volta, dice, è preso, sii così gentile da guardare il nastro.

Un altro avrebbe sputato al posto di Nikolai Ivanovich e sarebbe andato a ispezionare i suoi più puri. Un Nikolaj

Ivanovich divenne molto triste per i soldi, iniziò a spiegarsi con fervore e tornò a Riga.

Qui, ovviamente, hanno afferrato Nikolai Ivanovich come un cane, trascinandolo alla polizia. L'hanno tenuto fino al mattino. E la mattina gli hanno preso una multa di tre rubli e lo hanno rilasciato.

Mi dispiace molto per Nikolai Ivanovich adesso. Tale, sai, un caso sfortunato: una persona, si potrebbe dire, non ha nemmeno guardato il nastro, si è semplicemente aggrappato a un biglietto - e, per favore, guida tre o sei grivna per questo meschino piacere. E per cosa, ci si chiede, tre sei grivna?