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라틴어 발음은 길을 마스터합니다. 라틴어 속담: 역사, 번역, 전사

라틴어는 현존하는 가장 고귀한 언어입니다. 그가 죽었기 때문일까요? 라틴어를 아는 것은 실용적인 기술이 아니라 사치입니다. 당신은 그것을 말하지 않을 것이지만 당신은 사회에서 빛날 것입니다 ... 그렇게 감동을주는 언어는 없습니다!

1. Scio me nihil scire
[Scio me nikhil scire]

플라톤에 따르면 "나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다."라고 소크라테스는 자신에 대해 이렇게 말했습니다. 그리고 그는 이 아이디어를 설명했습니다. 사람들은 일반적으로 자신이 무언가를 알고 있다고 믿지만 아무것도 모르는 것으로 밝혀졌습니다. 따라서 내 무지를 알고 다른 사람보다 더 많이 알고 있음이 밝혀졌습니다. 안개 속을 채우고 싶은 사람과 반성하는 사람을 위한 말.

2. 코기토 에르고 합계
[kogito, ergo sum]

"나는 생각한다 고로 나는 존재한다"는 현대 서구 합리주의의 근본 요소인 르네 데카르트의 철학적 진술이다.

"Cogito ergo sum"은 데카르트 아이디어의 유일한 공식이 아닙니다. 더 정확하게는 "Dubito ergo cogito, cogito ergo sum"과 같은 문구가 들립니다. 그런 것 때문에 생각." 의심은 데카르트에 따르면 사고 방식 중 하나입니다. 따라서 이 문구는 "나는 의심한다, 고로 나는 존재한다"로 번역될 수도 있습니다.

3. 옴니아 메아 메쿰 포르토
[옴니아 메아 메쿰 포르투]

"나는 모든 것을 가지고 다닙니다." 로마 역사가들은 페르시아인이 그리스 도시 Priene을 정복했을 때 현자 Byant가 무거운 재산을 거의 운반하지 않고 도망자 무리 뒤에서 가볍게 조용히 걸었다 고 말합니다. 소지품이 어디에 있느냐는 질문에 그는 웃으며 말했다. “내가 가진 모든 것은 항상 가지고 다닙니다.” 그는 그리스어로 말했지만 이 말은 라틴어로 번역되어 우리에게 전해졌습니다.

역사가들은 그가 진정한 현자라는 것이 밝혀졌다고 덧붙였습니다. 그 과정에서 모든 난민들은 재산을 잃었고 곧 Biant는 그가받은 선물로 그들을 먹여 도시와 마을 주민들과 유익한 대화를 나눴습니다.

이것은 사람의 내면의 부와 그의 지식과 마음이 어떤 재산보다 중요하고 가치가 있음을 의미합니다.

4. 덤 스피로, 스페로
[살아있는 한 희망을 잃지 않는다]

그건 그렇고,이 문구는 러시아 해군의 전투 수영 선수 인 수중 특수 부대의 슬로건이기도합니다.

5. Errare humanum est
[에러 휴먼 에스트]

"실수하는 것이 인간이다" - Seneca Sr.의 격언 사실, 이것은 격언의 일부일 뿐이며 전체적으로 다음과 같이 들립니다.

6. 오 템포라! 관습에 대해!
[템포라에 대해, 관습에 대해]

"오 번! 오 매너! - 최대 유명한 표현로마 웅변의 정점으로 여겨지는 "카틸리나에 대한 첫 번째 연설"의 키케로. 상원 회의에서 음모의 세부 사항을 공개하면서 Cicero는이 문구로 아무 일도 없었던 것처럼 상원에 감히 출두 한 공모자의 뻔뻔 스러움과 당국의 무 활동에 분노를 표현합니다.

일반적으로 도덕의 쇠퇴를 언급하고 전체 세대를 비난하는 표현이 사용됩니다. 그러나이 표현은 재미있는 농담이 될 수 있습니다.

7. 비노 베리타스, 아쿠아 새니타스
[인 비노 베리타스, 인 아쿠아 새니타스]

"진실은 포도주에 있고 건강은 물에 있습니다"-거의 모든 사람들이 속담의 첫 번째 부분을 알고 있지만 두 번째 부분은 널리 알려지지 않았습니다.

8. 호모 호미니 루푸스 에스트
[호모 호미니 루푸스 에스트]

"인간은 인간에게 늑대다"는 Plautus의 희극 "Donkeys"의 속담 표현입니다. 그들은 인간 관계가 순수한 이기심과 적개심이라고 말하고 싶을 때 사용합니다.

소비에트 시대에 이 문구는 자본주의 체제를 특징짓는 반면, 공산주의 건설자들의 사회에서 인간은 인간의 친구, 동지, 형제입니다.

9. Aspera ad astra에 대하여
[아스페라 에드 아스트라 당]

"고난을 뚫고 별까지". 변형 "Ad astra per aspera" - "가시를 통해 별에게"도 사용됩니다. 아마도 가장 시적인 라틴어 속담일 것입니다. 그 저자는 고대 로마의 철학자이자 시인이자 정치가인 Lucius Annaeus Seneca에 기인합니다.

10. 베니, 비디, 비치
[베니, 참조, 비치]

Gaius Julius Caesar는 흑해 요새 중 하나에 대한 승리에 대해 친구 Aminty에게 보낸 편지에서 "내가 왔고, 보았고, 정복했습니다. "라고 썼습니다. Suetonius에 따르면, 이 승리를 기리기 위해 카이사르의 승리 동안 칠판에 쓰여진 것은 바로 이 단어들입니다.

11. 가우데아무스 이기투르
[가우데아무스 이기투르]

"그래서 재미있게 지내자"- 모든 시대와 민족의 학생 애국가의 첫 번째 줄. 애국가는 중세 시대에 만들어졌습니다. 서유럽교회 금욕주의 도덕과는 달리 그는 기쁨, 젊음, 과학으로 삶을 칭찬했습니다. 이 노래는 학생이었던 중세 방랑 시인과 가수 인 방랑자의 술을 마시는 장르로 거슬러 올라갑니다.

12. 듀라 렉스, 세드 렉스
[바보 렉스, 슬픈 렉스]

이 문구에 대한 두 가지 번역이 있습니다. "법은 가혹하지만 법입니다"와 "법이 법입니다." 많은 사람들은 이 문구가 로마법 시대를 가리키는 것으로 생각하지만 그렇지 않습니다. 격언은 중세 시대로 거슬러 올라갑니다. 로마법에는 법의 지배인 법의 문자를 부드럽게 할 수 있는 융통성이 있었습니다.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis packem para bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[반복 에스트 마스터 스튜디오]

라틴어로 가장 사랑받는 속담 중 하나는 "반복은 배움의 어머니"라는 속담으로도 러시아어로 번역됩니다.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisque non tselantur]

"당신은 사랑과 기침을 숨길 수 없습니다"-사실 라틴어에는 사랑에 대한 말이 많이 있지만 이것이 우리에게 가장 감동적인 것 같습니다. 그리고 가을을 예상하는 것과 관련이 있습니다.

사랑에 빠지지만 건강하세요!

사후. "다음부터"; 경험을 바탕으로, 경험을 바탕으로. 논리학에서 경험에서 도출된 결론.

선험적으로. 이전에 알려진 것을 기반으로 "이전에서". 논리학에서 참으로 간주되는 일반 명제에 기초한 결론.

Ab altĕro는 altĕri quod fecĕris를 기대합니다. 당신 자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오(참조, 돌아오면 반응할 것입니다).

Ab ovo usque ad mala. "계란에서 사과까지", 처음부터 끝까지. 고대 로마인의 만찬은 보통 달걀로 시작해서 과일로 끝맺는다.

Ab urbe condata. 도시 건립부터(즉, 로마, 로마 건국은 기원전 754-753년으로 추정됨). 로마 연대기의 시대. 이것은 로마의 전설적인 기초부터 서기 9년까지의 역사를 요약한 Titus Livius의 역사적 저서의 이름이었습니다.

애드 혹. "이를 위해", "이와 관련하여", 특히 이 경우에.

자유자재로. 요청시,<своему>재량 (음악에서 - 템포 음악출연자의 판단에 따라 제공).

Ad majōrem dei gloriam. "하나님의 더 큰 영광을 위하여"; 누군가 또는 무언가의 승리의 이름으로 종종 영광, 영광에 대한 의역으로. Ignatius Loyola가 1534년에 설립한 예수회 조직의 모토.

Alea jacta est. "The die is cast"는 돌이킬 수 없는 결정, 후퇴를 허용하지 않는 단계, 과거로의 회귀에 관한 것입니다. 원로원과의 전쟁의 발단이 된 루비콘 강을 건너기 전, 단독 권력을 장악하기로 한 율리우스 카이사르의 말이다.

모교. "영양 어머니"(교육 기관의 전통적인 비 유적 이름, 더 자주 더 높은 교육 기관).

분신. 다른 나, 두 번째 나 (친구에 대해). 피타고라스에 기인.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "진정한 친구는 잘못된 행동으로 알려져 있습니다", 즉. 진정한 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다(Cicero, Treatise on Friendship).

Amīcus Plato, sed magis amīca vertas. 플라톤은 나의 친구이지만 진실은 훨씬 더 큰 친구입니다. 그 표현은 플라톤과 아리스토텔레스로 거슬러 올라갑니다.

Amōrem canat aetas prima. 젊은이들이 사랑에 대해 노래하게 하십시오(Sextus Propertius, "Elegies").

아쿠알라 논캡타트 무스카스. 독수리는 파리를 잡지 않는다(라틴 속담).

Ars longa, vita brevis. 과학은 방대하지만(또는 예술은 방대하지만) 인생은 짧습니다. 고대 그리스의 의사이자 자연주의자인 히포크라테스(라틴어로 번역됨)의 첫 번째 격언에서.

Audiātur et altera pars. 다른 쪽(또는 반대쪽)도 들어야 합니다. 분쟁의 공정한 고려. 그 표현은 아테네의 사법 선서로 거슬러 올라갑니다.

Aurea mediocritas. 황금 의미. Horace ( "Odes")의 세속적 철학의 주요 조항 중 하나 인 실용적인 도덕의 공식.

Auri sacra 명성. 금에 대한 저주받은 갈증. 베르길리우스, 아이네이스.

Aut Caesar, aut nihil. 또는 Caesar 또는 아무것도 아닙니다 (참조. 러시아어. 또는 팬 또는 사라짐). 이탈리아의 추기경이자 군사 모험가인 체사레 보르자의 좌우명. 이 모토의 출처는 그의 사치로 유명한 로마 황제 칼리굴라(12-41)의 말에서 유래했습니다.

카이사르, 모리투리 테 살루탄트. 안녕 카이사르,<император,>죽을 사람들이 당신에게 인사합니다. 황제에게 보내는 로마 검투사의 인사. 로마 역사가 수에토니우스가 증명했습니다.

벨룸 옴니움 콘트라 옴네스. 만인에 대한 만인의 전쟁. T. Hobbes, "Leviathan", 사회 형성 이전의 사람들의 자연 상태에 대해.

카르페 디엠. "오늘을 잡아라", 즉 오늘을 즐기고 순간을 포착하십시오. 에피쿠로스 모토. 호레이스, "오데스".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. 게다가 나는 카르타고가 파괴되어야 한다고 주장합니다. 지속적인 알림; 그 표현은 장로 Marcus Porcius Cato의 말인데, 그가 무슨 말을 하든 상관없이 상원의 모든 연설 끝에 덧붙였습니다.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. 음식, 음료, 수면, 사랑 - 모든 것을 온건하게 하십시오(그리스 의사 히포크라테스의 말).

시티우스, 알티우스, 포르티우스! 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게! 1913년 채택된 올림픽 모토

Cogto, ergo 합계. 그런 것 때문에 생각. R. Descartes, "철학의 원리".

Consuetūdo est altĕra natūra. 습관은 제2의 천성입니다. 키케로, 최고선과 최고악에 관하여.

신조. "나는 믿는다." 소위 "신조"는 기독교 교리의 짧은 집합인 이 단어로 시작하는 기도입니다. 비유적인 의미에서 : 기본 조항, 누군가의 세계관의 기초, 누군가의 기본 원칙.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. 사람은 누구나 잘못을 범하는 것이 당연하지만, 잘못을 고집하는 것은 어리석은 사람 외에는 아무나 할 수 없습니다. 마르쿠스 툴리우스 키케로, 빌립보.

이력서. "삶의 방식", 짧은 전기.

De gustĭbus non est disputandum. 그들은 취향에 대해 논쟁하지 않습니다 (cf. 취향과 색에 대한 동지는 없습니다).

정당한. 사실상. 정당하게, 합법적으로. 사실, 실제로.

De mortuis aut bene, aut nihil. 죽은 자나 선한 자나 아무것도 아닌 것에 대해. 고대 칠현자 중 한 사람인 칠로의 말이다.

Divĭde et impĕra. 나누고 통치하십시오. 제국주의 정책 원칙의 라틴어 정식화.

도센도 디스시무스. 가르침으로써 우리는 우리 자신을 배웁니다. 세네카, 편지.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. 운명은 가고 싶은 사람을 이끌고 가고 싶지 않은 사람을 끌고 간다. Lucius Annaeus Seneca가 그의 편지에서 라틴어로 번역한 그리스 Stoic 철학자 Cleanthes의 말입니다.

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다. Atticus에게 보내는 편지의 Cicero와 Letters의 Seneca에서 발견되는 생각의 현대 공식화.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. 악덕을 피하는 어리석음은 정반대의 악덕에 빠진다(Quintus Horace Flaccus).

듀라 렉스, 세드 렉스. "엄격한 것은 법이지만 법은", 즉. 아무리 엄한 법이라도 지켜야 합니다.

Epistula non erubescit. 편지가 붉어지지 않습니다. 편지에는 직접 말하기 부끄러운 것을 표현할 수 있습니다.

Errare humānum est. "잘못하는 것은 인간의 속성이다", 실수하는 것은 인간의 본성입니다. Marc Annaeus Seneca 장로, "논쟁".

Eruditio aspĕra optĭma est. 혹독한 훈련이 최고다.

수수께끼의 est modus. 사물에는 척도가 있습니다. 모든 것은 척도가 있습니다. 호레이스, "풍자".

전 libris. "책에서", 장서표. 책의 앞 표지 또는 표지 안쪽에 부착되고 책 소유자의 이름이 포함된 책갈피의 이름입니다.

Ex ungue leōnem. "사자의 발톱으로"(그들은 인식합니다), 즉 부분으로 전체를 판단하거나 손으로 주인을 알아볼 수 있습니다. 루시안, 헤르모티무스.

예시 감사합니다(예:). 예를 들어, 예를 들어.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. 나는 그가 더 잘할 수 있도록 최선을 다했습니다. 로마 집정관이 보고 연설을 마무리하면서 후계자에게 권한을 이양하는 공식을 시적으로 의역한 것입니다.

페미나 니힐 페스티렌티우스. 여자보다 더 나쁜 것은 없습니다. 호머.

축제 기간. "천천히 서두르세요", 뭐든지 천천히 하세요. 아우구스투스("신성한 아우구스투스")의 일반적인 속담 중 하나로 수에토니우스가 그리스어 형태로 인용한 그리스 속담(speude bradeōs)의 라틴어 번역.

Fiat justitia et pereat mundus. 정의가 이루어지고 세상이 멸망하게하십시오. 독일 황제 페르디난트 1세의 모토.

피아트 럭스. 빛이 있으라. 창세기 1:3.

피니스 코나 오푸스. 끝이 작업의 정점입니다. 끝은 왕관입니다. 속담 표현.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. 젊을 때 기뻐하자(Vagantes의 라틴어 음주 노래에서 발생한 학생 노래의 시작).

Gutta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. 한 방울이 힘에 의해서가 아니라 자주 떨어져서 돌을 파냅니다. 오비디우스, "폰투스로부터의 메시지".

Habent sua fata libelli. 책은 나름의 운명을 갖고 있다(독자가 책을 어떻게 받아들이느냐에 따라). Terentian Maurus, On Letters, Syllables, and Measures.

Hoc est (h.e.). 그것은 의미합니다.

호모 노부스. 새로운 사람. 천한 출신으로 사회에서 높은 지위에 오른 사람.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. 나는 인간이고 인간은 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다. 관심의 깊이와 폭, 인간의 모든 것에 대한 참여 또는 의미를 강조하려는 경우에 사용됩니다. 나는 사람이고 인간의 망상과 약점으로부터 면역되지 않습니다. 테렌스, "자신을 처벌하기".

Honres 돌연변이 관습. 명예는 도덕을 바꿉니다. 플루타르코스, 술라의 생애.

Honris causā. "명예를 위해", 즉. 장점을 고려; 때때로-명예를 위해, 명성을 위해 또는 명예만을 위해 무관심하게. 공로로 논문을 옹호하지 않고 학위를 수여하는 관습을 지칭하는 데 가장 자주 사용됩니다.

Ignorantia non est argumentum. 무지는 변명이 아닙니다. 베네딕트 스피노자, 윤리학.

Malum nullum est sine alĭquo bono. 선 없이 악은 없습니다. 라틴어 속담.

마누스 마눔 라바트. 손은 손을 씻는다. 속담 표현.

메멘토 모리. 메멘토 모리. 트라피스트 수도회의 수도사들이 만났을 때 주고받는 인사의 한 형태.

Memento quia pulvis est. 당신이 먼지임을 기억하십시오. 창세기 3:19.

회사 사노의 남성 사나. 건강한 몸에 건강한 정신. Juvenal, "풍자".

Multis timeère debet, quem multi time. 많은 사람을 두려워하는 사람은 많은 사람을 두려워해야 합니다. 푸블리우스 선생님.

준용 변경해야 할 사항을 변경함으로써; 해당 변경 사항과 함께.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. 과학이 없다면 삶은 말하자면 죽음과 같기 때문입니다. 원본 소스가 확인되지 않았습니다. Zh.B. Molière, "귀족의 상인".

네 퀴드 니미스! 추가 사항 없음! 규칙을 어기지 마십시오! Publius Terentius Afr, 안드로스에서 온 소녀.

노멘은 징조입니다. "이름은 기호입니다", 이름은 무언가를 예고하고 소지자에 대해 말하며 그를 특징 짓습니다. Plautus, "페르수스".

Non est disciplus super magistrum. 학생은 선생님보다 높지 않습니다. 마태복음.

올렛이 아닙니다. "냄새가 나지 않는다"<деньги>냄새 맡지 마. 수에토니우스, "신성한 베스파시아누스".

Nosce te ipsum. 너 자신을 알라. Thales에 기인하고 Delphi에있는 사원의 페디먼트에 새겨 져있는 그리스어 gnothi seauton의 라틴어 번역.

노타 베네! (주의!). "잘 알아차리세요, 주의하세요." 텍스트에서 특별히 주목할만한 부분에 주의를 끌도록 하는 표시입니다.

Nulla는 사인 라인을 죽입니다. 뇌졸중이 없는 날은 없습니다. 줄 없는 하루가 아닙니다(고대 그리스 화가 Apelles와 관련하여 장로 Gaius Pliny Caecilius의 "자연사"에서 사용됨).

오 템프라! 관습에 대해! 오! 오 매너! Cicero, Catiline에 대한 연설.

오 신성한 단순성! 오, 거룩한 단순함이여! 이 문구는 체코 프로테스탄트 Jan Hus에 기인합니다. 전설에 따르면 화형을 당하던 거스가 어떤 노파가 경건한 동기로 덤불 한 움큼을 불 속에 던졌을 때 이런 말을 했다고 합니다.

옴니아 메아 메쿰 포르토. 나는 모든 것을 가지고 다닙니다. Cicero가 일곱 현자 중 한 명인 Biantus에게 부여한 말.

Omnia víncit amór et nós cedamus amóri. 사랑은 모든 것을 정복하고 우리는 사랑에 복종할 것입니다(Virgil, Eclogues).

Omnis ars imitatio est naturae. 모든 예술은 자연의 모방이다. 세네카, "메시지".

Optimum medicamentum quies est. 최고의 약은 휴식입니다. 로마 의사 Aulus Cornelius Celsus의 진술.

Panem et circles. 밀앤리얼. 제국 시대에 정치적 권리를 잃고 빵의 무상 배급과 서커스의 무상 구경에 만족한 로마 군중의 기본적인 요구를 표현한 감탄사.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. 산이 새끼를 낳고 재미있는 쥐가 태어날 것입니다. 산은 쥐를 낳았습니다 (시 과학의 Quintus Horace Flaccus는 미래에 정당화되지 않는 웅장한 약속으로 작업을 시작하는 작가를 조롱합니다).

Parva leves capiunt animos. 작은 것이 천박한 사람의 영혼을 유혹합니다. 푸블리우스 오비드 나소.

Per aspera ad astra. "가시를 통해 별까지", 어려움을 통해 높은 목표를 달성합니다. Seneca의 "Furious Hercules" 조각 수정.

당 fas et nefas. 갈고리 또는 사기꾼에 의해 "신이 허용하고 금지하는 것의 도움으로". 티투스 리비우스, "역사".

Pereant, qui ante nos nostra dixerunt. 우리보다 먼저 우리가 말한 것을 말한 사람들이 죽기를 바랍니다! 농담 격언. 원본 출처는 알 수 없습니다.

페리클룸 인 모로. "지연 위험", 즉 지연은 위험합니다. 티투스 리비우스, "역사".

페르소나(비) 그라타. (Un)desirable person (국제법 용어). 넓은 의미에서 - 자신감을 즐기는 사람.

사후. "사실 이후", 즉 이벤트가 발생한 후; 뒤늦게, 뒤늦게.

포스트 스크립트(P.S.). "작성 후" 또는 "작성 후", 편지 끝에 추신.

프로와 콘트라. 장점과 단점.

묻다! 건강에! 건배!

퀄리스 렉스, 탈리스 grex. 왕은 무엇입니까, 군중입니다. 라틴어 속담. 수 얼마나 팝, 그런 도착입니다.

Qui non labōrat, non mandūcet. 일하지 않는 사람은 먹지도 마십시오. 사도 바울이 데살로니가인들에게 보낸 둘째 편지 3:10.

퀴 프로 쿼. 다른 하나 대신 하나, 즉 개념의 혼란, 혼란; 오해.

Quia nomĭnor leo. 나는 사자라고 불립니다. Phaedrus의 우화에서 나온 말. 사자와 당나귀는 사냥 후 먹이를 공유합니다. 사자는 동물의 왕으로 삼분의 일을, 두 번째는 사냥에 참여하고 세 번째는 그가 사자이기 때문에 가져갔습니다.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce fínem. 무엇을 하든지 현명하게 수행하고 결과를 예측하십시오. "로마 행위".

쿼 바디스? 어디 가세요? 당신은오고 있습니까? 요한복음; 베드로가 예수님께 한 말입니다.

Quod erat demonstrandum(q.e.d.). Q.E.D. 증명을 완성하는 전통적인 공식.

Quod licet Jovi, non licet bovi. 목성에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다. 라틴어 속담.

Repetitio est mater studio.repetitio est mater studio. 반복은 배움의 어머니입니다. 라틴어 속담.

Salus popŭli - suprema lex. 인민의 선익이 최고의 법이다. 키케로, 법에 관하여.

Salus populi suprema lex. 인민의 선익이 최고의 법이다. 키케로, 법에 관하여.

사프레 오데. 현명하기로 결정하십시오. 호레이스, "메시지".

사피엔티가 앉았다. 이해하는 사람들에게 충분하다<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, 페르시아인.

Scientia est potentia. 아는 것이 힘이다. New Organon에서 F. Bacon의 진술에 근거한 격언.

Scio me nihil scire. 나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다. 플라톤의 저서 "소크라테스의 사과"에서 인용된 소크라테스의 말을 라틴어로 번역한 것입니다.

Semper homo 보너스 tiro est. 괜찮은 사람은 항상 바보입니다. 용감한.

Sero venientĭbus ossa. 늦게 (즉, 늦게) 오는 사람은 뼈입니다. 라틴어 속담.

식 트랜짓 글로리아 문디. 이것이 세상 영광이 지나가는 방식입니다. 그들이이 지위에 오르는 동안 미래의 로마 교황에게 연설하면서 지상 존재의 환상적 본질의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 태우는 문구.

사인 이라 에트 스튜디오. 분노와 열정없이. 타키투스, 연대기.

Sint ut sunt aut non sint. 그대로 두거나 아예 안 놔두세요. 교황 클레멘스 13세가 1761년 예수회 헌장을 변경하라는 요구에 응하여 프랑스 특사에게 한 말.

STTL(티비 테라 리바이스)에 앉으세요. "Let the earth be easy for you", let the earth be easy in you for you(라틴 비문의 일반적인 형태).

venia verbo에 앉아. 말할 수 있게 하십시오. 말해 줄게. 라틴어 어법.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". 여자와 단 둘이 있는 남자는 주기도문을 읽을 생각을 하지 않을 것입니다. 원본 소스가 확인되지 않았습니다. V. Hugo, "Notre Dame Cathedral", "Les Misérables"에서 발견되었습니다.

현상 유지. "있는 상황", 기존 상황; 사용 츠. 의미에서 "이전 위치".

서브 로사. "장미 아래", 몰래, 몰래. 장미는 고대 로마인들 사이에서 신비의 상징이었습니다. 장미가 연회 테이블 아래 천장에 매달려 있다면 "장미 아래"라고 말한 모든 것이 공개되어서는 안됩니다.

아종 aeternitātis. "영원의 모습으로, 영원의 형태로"; 영원의 관점에서. 스피노자의 "윤리학"에서 "어떤 형태의 영원 아래 사물을 이해하는 것은 마음의 본성"임을 증명하는 표현입니다.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. 원인이 제거되면 질병도 사라집니다. 그리스 의사 히포크라테스에 기인합니다.

큐큐. 각자 자신에게, 즉 권리에 따라 그에게 속한 것이 각자에게, 그의 정의에 따라 각자에게. 로마법의 입장.

Temeritas est florentis aetatis. 경박함은 개화기의 특징입니다. 마크 툴리우스 키케로.

테라 시크릿. 미지의 땅. 페렌. 완전히 알려지지 않았거나 접근할 수 없고 이해할 수 없는 영역.

테르튬 비다투르. 세 번째는 제공되지 않습니다. 세 번째는 없습니다. 네 가지 사고 법칙 중 하나인 배제된 중간의 법칙을 형식 논리로 공식화하는 것입니다.

당신은 당신을 사랑합니다. 모두가 그의 열정에 매료됩니다 (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

나 calix iste를 Transeat. 이 잔이 내게서 지나가게 하옵소서(마태복음 26:39)

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. 삶의 방식에서 선의의 사람들을 서면으로 따르십시오-종류 (원래 출처는 확립되지 않았습니다. J. B. Molière, "Love Annoyance"에서 발견됨).

울티마 비율 규칙. 왕들의 최후의 수단인 "왕들의 최후의 논쟁". 리슐리외 추기경의 명령에 따라 루이 14세가 만든 프랑스 대포의 비문.

울트라 포스 네모 오블리가투르. 누구도 자신의 능력 이상으로 의무를 져서는 안 됩니다. 법적 규범.

우르비 에 오르비. "도시(즉, 로마)와 세계로"; 전 세계에, 전 세계에, 모두에게. XIII-XIV 세기에 수용된 단어에 포함된 단어. 로마시와 전 세계의 가톨릭 교회의 수장으로서 새로 선출 된 교황의 축복의 공식이며, 공휴일에 전체 가톨릭 세계에 대한 교황의 축복의 공식이되었습니다.

베이드 메컴. "나와 함께 가자," vademekum. 무언가의 지속적인 동반자 역할을 하는 가이드북 및 참고 출판물의 전통적인 이름입니다.

VAE victis. 정복당한 자에게 화가 있습니다. 갈리아인이 로마를 포위하는 동안 도시의 주민들은 천 파운드의 금을 몸값으로 지불해야 했습니다. 무게가 서있는 저울에 한 갈리아가 무거운 검을 올려 놓고 말했습니다. "정복자에게 화가 있습니다." 티투스 리비우스, "역사".

비니, 비디, 비시. 왔노 라 보았 노라 이겼 노라. 비교 전기의 Plutarch에 따르면 Julius Caesar는 Zela 전투의 승리에 대해 친구 Amintius에게 보낸 편지에서이 문구로보고했습니다.

거부권. "금지합니다"; 금지, 거부권. 누군가의 결정을 "거부"하는 것은 그 실행을 중지하는 것입니다.

Vim vi repellĕre licet. 폭력은 무력(로마 민법의 조항 중 하나)에 의해 격퇴될 수 있습니다.

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. 혀를 억제하는 능력을 첫 번째 미덕으로 생각하십시오(Dionysius Cato의 "Instructive Couplets for the Son" 컬렉션의 속담).

비타 사인 해방 니힐. 자유가 없는 삶은 아무것도 아닙니다(원본 출처가 확립되지 않음, R. Roland, "Against Italian Fascism"에서 발견됨).

Vivre est cogitare. 산다는 것은 생각하는 것입니다. 키케로, 투스쿨라 담론. 볼테르의 모토

Vivre est militare. 산다는 것은 싸우는 것입니다. 세네카, 편지.

볼렌스 놀렌스. 좋든 싫든 상관없다.

Argumentum ad absurdum.

"부조리의 증거."

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

“정직한 사람은 모욕을 용납하지 않지만 용기 있는 사람은 모욕을 주지 않는다.”

Repetitio est mater studiorum.

"반복은 배움의 어머니다."

Damant, quod 비 지적.

"그들은 이해하지 못하기 때문에 판단합니다."

"마음에서."

오 성소 단순성.

"오, 거룩한 단순함."

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"나는 어리석음을 들을 준비가 되어 있지만, 나는 순종하지 않을 것입니다."

Ad impossibilia lex non cogit.

"법은 불가능을 요구하지 않습니다."

Latrante uno latrat stati met alter canis.

"한 개가 짖으면 다른 개가 즉시 짖는다."

Amicus Plato, sed magis amica veritas.

"플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중합니다."

Natura non nisi parendo vincitur.

"자연은 그것에 순종함으로써만 정복된다."

Omne ignotum pro magnifico.

"미지의 모든 것이 웅장해 보인다."

Benefacta 남성 locata malefacta 중재자.

"가치없는 자에게 주어지는 축복, 나는 잔학 행위로 간주합니다."

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.

"눈물처럼 사랑은 눈에서 태어나 마음에 떨어진다."

"좋은 의도로."

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.

"사람은 누구나 실수하기 쉽지만 어리석은 사람은 계속해서 실수하기 쉽습니다."

De gustibus non disputandum est.

"맛은 논할 수 없다."

조건 사인이 아닙니다.

"필수 조건."

Consuetudo est altera natura.

"습관은 제2의 천성입니다."

Carum quod rarum.

"비싼 것은 희귀한 것이다."

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere.

"사법 집행에 대한 보수의 수용은 강탈만큼의 수용이 아닙니다."

Aut vincere, aut mori.

"이기거나 죽거나."

Aequitas enim lucet 그 자체.

"정의는 스스로 빛난다."

시티우스, 알티우스, 포르티우스.

"더 빠르게, 더 높게, 더 강하게."

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

“우리는 모두 건강할 때 병든 사람에게 쉽게 충고합니다.”

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.

"행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다."

Audi, multa, loquere pauca.

"많이 듣고, 조금 말하라."

나눕니다.

"분할하고 지배하라."

Veterrimus homini optimus amicus est.

"오래된 친구가 최고입니다."

호모 호미니 루푸스 est.

"인간은 인간에게 늑대다."

De mortuis aut bene, aut nihil.

"죽은 자나 선한 자나 아무것도."

Bonis quod bene fit haud perit.

"선한 사람들을 위해 한 일은 결코 헛되지 않습니다."

베스티스 바이러스 레딧.

"옷이 사람을 만들고 옷이 사람을 만든다."

Deus ipse se fecit.

"신은 자신을 창조했다."

Vivere est cogitare.

"산다는 것은 생각하는 것이다."

"행운을 빌어요!"

Fac fideli sis fidelis.

"당신에게 충성하는 사람에게 충성하십시오."

Antiquus amor 암 est.

"오래된 사랑은 잊혀지지 않습니다."

Vox p?puli vox D?i.

"백성들의 목소리는 신의 목소리다."

소비자는 무능합니다.

“다른 사람에게 봉사하면서 나는 나를 낭비합니다. 남을 비춰 나를 불태운다.

Calamitas virtutis occasio.

"재난은 용기의 시금석이다."

듀라 렉스, 세드 렉스.

"법은 강력하지만 법입니다."

Vir excelso animo.

"숭고한 영혼의 남자."

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"배신자에게 주어진 신뢰는 그가 해를 입히도록 허용합니다."

Corruptio optimi pessima.

"최악의 몰락은 가장 순수한 것의 몰락이다."

듀라 렉스, 세드 렉스.

"법은 가혹하지만 법입니다."

번역이 있는 라틴어 인용문

“합의하면 작은 것이 자라나고 불화하면 큰 것도 무너지느니라.”

Bene qui latuit, bene vixit.

"눈에 띄지 않게 살았던 사람이 잘 살았습니다."

Facta sunt potentiora verbis.

"행동은 말보다 강하다."

비니, 비디, 비시.

"왔노 라 보았 노라 이겼 노라."

합의 옴니움.

"만장일치로."

Vir 보너스 semper tiro.

"괜찮은 사람은 항상 바보입니다."

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.

"법률을 안다는 것은 그 말을 기억하는 것이 아니라 그 의미를 이해하는 것이다."

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.

"좋은 이름이 많은 부보다 낫다."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"내가 너를 미워해서가 아니라 사랑하기 때문에 너를 벌한다."

Amor non est medicabilis herbis.

"사랑에는 치료법이 없습니다."

Vox emissa volat; 리터라 스크립타 마네.

말한 것은 사라지고 기록된 것은 남는다.

"메멘토 모리."

Deffuncti injuria ne afficiantur.

"죽은 자에 대한 범죄는 관할권을 넘어선다."

Absentem laedit, qui cum ebrio 소송.

"술 취한 자와 다투는 자는 자리에 없는 자와 싸운 것이다."

Bis dat, qui cito dat

“빨리 주는 사람은 두 번 준다.”

Quod 비알파벳 원칙, 비알파벳 파인엠.

"시작이 없는 것은 끝도 없다."

Errare humanum est.

"인간은 실수하는 경향이 있습니다."

Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.

"기억은 생각에 고정된 것들의 흔적이다."

Facilis descensus averni.

"지하 세계로 쉽게 내려갈 수 있습니다."

Poeta nascitur 비 적합.

"시인은 태어나는 것이지 만들어지는 것이 아니다."

아우디, 비데, 사이즈.

"들어 봐, 닥쳐."

Sivis pacem para bellum.

"평화를 원한다면 전쟁을 준비하라."

Alitur vitium vivitque tegendo.

"은폐를 통해 악은 자양분을 얻고 유지됩니다."

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta 펜던트.

"큰 사건의 결과는 종종 작은 일에 달려 있습니다."

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

"책 없이 배우고자 하는 사람은 체로 물을 긷는다."

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"합의가 있으면 작은 일이 생기고 불일치가 있으면 큰 일이 망한다."

Descensus averno facilis est.

라틴어 문구는 여전히 젊은 사람들과 소녀들을 매료시킵니다. 이 단어와 문자에는 매혹적인 무언가, 일종의 신비한 의미가 있습니다. 각 인용문에는 고유한 이야기, 고유한 저자, 고유한 시간이 있습니다. "Feci quod potui, faciant meliora potentes"라는 단어를 생각해 보십시오. 이 문구는 "내가 할 수있는 모든 일을했고, 할 수있는 사람은 그가 더 잘할 수 있도록했습니다"를 의미하며 영사가 후계자를 선택한 고대 로마 시대를 나타냅니다. 또는 : "Aliis inserviendo consumor"는 "다른 사람에게 봉사하는 것은 나 자신을 낭비합니다"를 의미합니다. 이 비문의 의미는 자기 희생이었고 촛불 아래에 썼습니다. 그녀는 또한 많은 구판과 다양한 기호 모음에서 만났습니다.

다양한 출처에서 함께 수집되고 다양한 용도로 모든 사람에게 유용할 수 있는 라틴어 속담, 속담, 구문 및 표현 모음입니다.

데오 렉스, 레지 렉스- 왕이신 하나님으로부터, 왕의 법으로부터

주사위- 오늘부터

한층 유력한 이유로- 특히

라임– 즉시 = 즉시

nullo diligitur, qui neminem diligit- 자신을 사랑하지 않는 사람은 아무도 사랑하지 않는다

사후– 다음에서 = 경험에 따라 = 경험에 따라

선험적으로– 이전부터 = 이전에 알려진 것을 기반으로

터무니없는-청각 장애인에게 말했다 (무지하고 이해하지 못함) \u003d 우스꽝스럽고 거짓된 주장과 증거에 대해 우스꽝스럽게 말했습니다 \u003d 말도 안되는 말, 말도 안되는 말

ab acisa et acu- 실에서 바늘까지 = 한 가지에 대해 이야기, 다른 것에 대해 = 단어 대 단어(Petronius)

ab actu ad potentiam- 실제에서 가능으로

ab aeterno- 영원히

ab altero는 기대한다, alteri quod feceris- 당신 자신이 다른 사람에게 행한 것을 다른 사람에게서 기대하라(Publius Syr)

ab 아쿠아 사일런트 케이브- 잔잔한 물을 조심하라 = 악마는 잔잔한 웅덩이에 산다

abducet praedam, qui accurrit 사전- 먼저 달려오는 자가 먹이를 빼앗는다.

ab equis ad asinos- 말에서 당나귀로 = 제사장에서 집사로(복음)

ab hoedis segregare oves– 염소에서 양을 분리하려면 = 겨에서 밀을 분리하려면 = 흰색에서 검은색을 구별하려면

아무렇지 않게-이것에 대해, 이것에 대해 = 그리고 거짓말하고 무작위로

ab igne ignem– 불에서, 불 = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore-영혼 깊은 곳에서 \u003d 온 마음을 다해 \u003d 순수한 마음에서 (Lucretius)

복근– 요람에서 = 처음부터 = 요람에서

처음부터- 처음에는

ab initio mundu– 창세로부터 = 창세로부터

ab initio nullum, 항상 nullum– 처음에는 아무것도 – 항상 아무것도 = 무에서 아무것도 나오지 않음 = 무에서 아무것도 나오지 않음

압 조브 프린시피움- 목성(Virgil)에서 기원

bove majore discit 아라레 마이너- 늙은 소에게서 어린 소를 쟁기질하는 법을 배운다 = 아버지가 어부이면 아들도 물을 바라본다

압 오보– 계란에서 = 맨 처음부터 = 맨 처음부터 = 아담으로부터

압 오보 우스케 아드 말라- 계란에서 사과까지 = 중단 없이 처음부터 끝까지 = A에서 Z까지(Horace)

절대 징조- 나쁜 징조가되지 마십시오

absque labore gravi non venit nulla seges- 열심히 일하지 않으면 농작물이 싹트지 않는다 = 일하지 않고 연못에서 물고기를 잡을 수 없다

풍부한 cautela non nocet- 지나친 주의는 해롭지 않다 = 금고와 신이 보호한다 = 여울도 모르고 물에 머리를 집어넣지 말라 = 일곱 번 재라 - 한 번 자른다

압 우노 디스크 옴네스모두를 하나씩 판단 = 모두를 같은 붓으로 대하십시오 (Virgil)

ab 동사 ad verbera– 말에서 구타로 이동 = 훈계에서 처벌로 이동 = 말에서 행동으로 이동 = 규율을 고수하다

어비서스 어비섬 인보캣– 심연이 심연을 부른다 = 같은 원인 = 문제는 혼자 오지 않는다

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit-가장 즐거운 선물은 소중한 사람이 가져다주는 것입니다 (Ovid)

accipere quam facere praestat 부상- 화나게 하는 것보다 받아들이는 것이 낫다 = 누군가를 화나게 하는 것보다 화를 내는 것이 낫다 (Cicero)

ad assem redire aliquem- 누군가를 에이스로 데려오세요. 빈곤으로 = 세상을 떠나게 하다(Horace)

ad calendas (= calendas) graecas

ad carceres a calce revocare- 끝에서 시작으로 돌아가기 = 처음부터 다시 시작(Cicero)

광고 clavum- 조타 장치에 앉아 = 정부의 고삐를 잡아 (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- 그들이 부를 때까지 의회에 가지 마십시오 (Cicero)

addere calaria sponte currenti- 박차를 가하여 자신의 자유 의지로 주자를 재촉하다 = 좋은 말을 재촉할 필요가 없음(Pliny)

광고 예시- 모델에 따라

애드 혹– 이 경우에 = 이 목적을 위해 = 그나저나

인신공격- 사람에게 적용

명예– 명예를 위해 = 아무것도 = 무료로

ad impossibilia nemo obligatur- 누구도 불가능한 일을 하도록 강요받지 않는다

광고 무한- 무한대

ad calendas (= calendas) graecas– 그리스어 달력 이전 = 없음 = 목요일에 비가 내린 후

자유롭게– 원하는 대로 = 원하는 대로 = 원하는 대로

광고 문구– 문자 그대로 = 문자 그대로 = 단어 대 단어 = tutelka to tyutelka

광고 모드- 좋다

광고 메모- 참고로

광고 알림- 주의해야 할 사항

광고 노타타- 메모

광고 후원자– 조상들에게 = 죽다 = 저승으로 가다 = 영혼을 하나님께 드리다(성경)

광고 렘- 사업에! = 원인을 위해!

ad unguem (factus homo)-손톱까지 (가장 작은 세부 사항까지) 완벽한 사람 \u003d 완벽까지 (Horace)

광고 사용– 사용하다 = 사용하다

광고 사용 외부– 외부 사용

광고 사용 인턴– 내부용

ad usum proprium- 개인용

종가– 비용으로 = 가격에 따라

애드 보젬- 그런데 = 대략

애니메이션– 무관심 = 침착하게

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- 무식한 자의 비난에 무관심하게 귀를 기울여야 한다(세네카).

알레아 자스타 에스트– 주사위를 던졌다 = 과거로의 회귀를 허용하지 않는 결정(Suetonius)

별명– 다른 시간에 = 다른 장소에서

모교- 간호, 영양 어머니 = 대학에 대해 = 그가 태어나고 자란 장소에 대해

알테라 파스- 반대쪽(반대쪽)

분신- 다른 자신 \u003d 가장 친한 친구 \u003d 같은 생각을 가진 사람 (피타고라스)

아미쿠스 플라톤, sed magis amica (est) veritas– 플라톤도 친구지만 진실은 더 큰 친구 = 플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중하다 = 진실은 무엇보다 소중하다(아리스토텔레스)

amor non est medicabilis 허비스- 사랑은 약초로 치료되지 않습니다 = 사랑의 질병은 치료할 수 없습니다 (Ovid)

anni currentis (a.c.)- 올해

기독교 전(a.c.)- 기독교 시대 이전

아퀼라 논캡타트 무스카스- 독수리는 파리를 잡지 않는다

아르헨티나 하스티스 푸그나레- 은색 창으로 싸우다 = 돈이 돌을 깨뜨릴 것이다

아르스 롱가, 비타 브레비스- 예술은 오래가고 인생은 짧다 = 한 세기를 살고 한 세기를 배운다

예술 자유– 무료 예술

artes molliunt 관습- 예술은 도덕을 부드럽게 한다

asini cauda 비 facit cribrum– 당나귀 꼬리는 체를 대체하지 않습니다.

아시노스 논큐로당나귀는 무시된다

asino non opus est verbis, sed fustibus- 당나귀는 말이 아니라 막대기가 필요하다

아시누스 애드 리람- 당나귀가 거문고를 판단하다 = 오렌지를 입은 돼지처럼 이해한다(Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- 당나귀는 당나귀에게 아름답게 보이고 돼지는 돼지에게 아름답게 보입니다.

아시노 아시노 풀체리무스- 당나귀에게는 당나귀보다 더 아름다운 것은 없다

asinus asinum 프리캣-당나귀가 당나귀를 문지릅니다 \u003d 바보는 바보를 칭찬합니다

아시누스 부리다니- 부리단 당나귀

asinus esuriens fustem 과실- 배고픈 당나귀는 클럽에 관심을 기울이지 않습니다 (호머)

테굴리스의 아시누스- 지붕 위의 당나귀 (Petronius)

saecula saeculorum의 asinus manebis- 당신은 영원히 당나귀로 남을 것입니다

asinus stramenta mavult quam aurum- 당나귀는 금보다 짚을 더 좋아한다 = 맛과 색에 동지가 없다

a solvento pigro tibi salis elige nigri- 조잡한 채무자에게서 적어도 검은 소금 한 조각을 가져가십시오 = 적어도 검은 양에게서 양털 한 뭉치

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- 무의미함에서 일어나는 것보다 더 가혹한 것은 없다(Eutropius)

aspicitur 비 atrectatur- 눈에 보이지만 잡을 수 없음 = 눈은 보이지만 이가 마비됨

assiduum mirabile 비 est-평소는 기뻐하지 않습니다

곤지름-부드러운 (부드러운) 손톱에서 (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- 아테네에 있고 솔론을 보지 않기 위해

atrocitati mansuetudo est 치료- 온유는 잔인함에 대한 치료제이다(파이드로스)

audaces 포르투나 juvat- 행운은 용감한 자를 선호한다

audacer calumniare, semper aliquid haeret-대담하게 비방, 항상 무언가가 남아 있습니다 (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- 금성과 행운의 기회는 모두 용감한 자를 돕습니다(Ovid).

Audentes deus ipse juvat- 신이 친히 용감한 자를 도우신다(오비디우스)

audiatur et altera pars- 상대방의 말을 들어라

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- 평화롭게 살고 싶다면 듣고, 알아차리고, 침묵하라

아우디, 물타, 로케르 파우카- 많이 듣고, 조금 말하라

아우라 아카데카- 학생(자유)정신 = 자유로운 학생생활

aurea mediocritas- 황금률(Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- 반짝이는 금 = 반짝이는 모든 금이 아니라는 것을 믿지 마십시오

아우렘 벨레 알리쿠이-누군가의 귀를 꼬집다 = 무언가를 상기시키다

아우레오 하모 피스카리- 황금 갈고리로 낚시하다 = 금산을 약속하다

아우레스 호미눔 노비타테 라에탄투르- 뉴스(참신함)는 사람들의 귀를 즐겁게 합니다.

auribus lupum tenere- 늑대의 귀를 잡아라 = 절망적인 상황에 처하다

auriculas asini quis 비 알파벳-당나귀 귀가없고 \u003d 노파에 구멍이있는 사람 (페르시우스)

auri sacra 명성- 황금에 대한 저주받은 갈증(Virgil)

auro quaeque 야누아 판디투르– 모든 문은 금으로 열립니다

오로라뮤직 amica est– 오로라는 뮤즈의 친구

aurum ex stercore colligendum- 거름에서도 금을 얻을 수 있음 = 진흙 속의 금과 반짝임

아우룸 프로 루토 하베레- 거름과 같은 금 = 돈 - 닭은 쪼지 않는다(Petronius)

aurum recludit cuncta- 금은 모든 것을 드러낸다(키케로)

자동– 또는 – 또는 = 세 번째 옵션 없음

aut bibat, aut abeat-그에게 술을 마시거나 떠나게하십시오 (Cicero)

아우트 시저, 아우트 니힐- 또는 카이사르, 또는 아무것도 = 전부 또는 아무것도 = 패닝 또는 사라짐

aut cum scuto, aut in scuto- 방패로 또는 방패에 = 승리를 거두거나 영웅으로 사망

소형이 아닌 편차 복사- 부는 탐욕을 감소시키지 않습니다 = 밑바닥 없는 통을 채울 수 없습니다(Sallust).

avaritia omnia vitia 알파벳- 모든 악은 인색에서 온다 = 인색은 모든 악의 어머니이다

공막 이상증- 탐욕은 범죄의 어머니

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- 욕심 많은 사람은 모든 것이 부족하고 똑똑한 사람은 충분하다

avarum irritat, non satiat pecunia- 인색함, 돈은 짜증나게 하지만 포화시키지 않는다 = 탐욕스러운 사람은 자신에게 휴식을 주지 않는다 (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- 인색한 영혼은 어떤 부로도 만족하지 않는다(Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- 구두쇠 자신이 그의 불행의 원인이다 (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil 직장 facit- 구두쇠는 죽을 때를 제외하고는 아무 쓸모가 없다(Publius Syr).

ave, caesar, morituri te salutant-안녕하세요, 카이사르, 죽을 사람들이 당신에게 인사합니다

기사 주제 - 라틴어 속담그리고 속담:

In vino veritas - 진실은 와인에 있습니다.
Dies diem docet - 날은 날을 가르친다.
Dum spiro, spero - 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.
Vivere est cogitare - 산다는 것은 생각하는 것이다.
Aquila non captat muscas - 독수리는 파리를 잡지 않습니다.
Calamitas nulla sola - 문제는 하나씩 가지 않습니다.
Festina lente - 천천히 서두르세요.
Labor hominem firmat - 일은 사람을 단련시킨다.

Satur venter non studet libenter - 잘 먹은 배는 배움에 귀머거리입니다.
Qualis vita et mors ita - 삶이 그렇듯이 죽음도 마찬가지입니다.
Dicere non est facere - 말하는 것은 행하지 않는 것이다.
Vox populi, vox dei - 백성의 소리는 하나님의 소리입니다.
Homo homini lupus est - 인간은 인간에게 늑대다.
Tertium non datur - 세 번째는 주어지지 않습니다.
Potius sero quam nunquam - 안 하는 것보다 늦는 것이 낫다.
Finis coronat opus - 끝이 행위를 결정짓는다.
Dum docetis, discitis - 가르칠 때 배웁니다.
Omnia mea mecum porto - 나의 모든 것은 내가 가지고 다닌다.
Fortes fortuna adiuvat - 용기와 행운이 도움이 됩니다.
Qualis rex, talis grex - 어떤 왕, 그런 주제.
Amicus verus rara avis est - 진정한 친구희귀한 새이다.
번역이 포함된 교육에 대한 라틴어 속담: Nosce te ipsum - 자신을 알고 Per aspera ad astra - 고통을 통해 별까지.
Veni, vidi, vici - 왔노라, 보았노라, 이겼노라.
Mens sana in corpore sano - 건강한 육체에 건강한 정신이 깃든다.
솔 루셋 옴니버스 - 태양은 모두를 비춘다. (옵션은 모두 동일합니다.)
Ave Caesar, imperator, morituri te salutant -안녕하세요, 카이사르, 황제, 곧 죽을 자들이 당신을 환영합니다.
Repetitio est mater studiorum - 반복은 학습의 어머니입니다.
Nulla dies sine linea - 뇌졸중 없는 하루도, 선 없는 하루도 아닙니다.
Non rex est lex, sed lex est rex - 왕이 법이 아니라 법이 왕이다.
페리큘럼 인 모라! - 지연 위험!

라틴어, 자기 이름 - lingua Latina 또는 라틴어는 인도 유럽 어족의 이탤릭체 언어 중 라틴어 팔리스칸 지부의 언어입니다. 현재까지 이 언어는 유일하게 활발하게 사용되는 이탈리아어입니다(사어입니다). 라틴어는 법학의 용어를 제공했습니다.

지금까지 가장 인기있는 문신 유형 중 하나는 문구입니다. 다른 언어 형태 중에서 라틴어 문신이 여기에서 리더입니다. 이 컬렉션에는 다양한 인용문, 격언, 숙어그리고 유명한 사람들의 말. 짧고 긴 문구, 중요하고 현명하고 재미 있고 흥미로운 문구 중에서 원하는 것을 확실히 선택할 수 있습니다. 아름다운 문구라틴어로 손목, 어깨, 발목 및 기타 신체 부위를 장식합니다.

비 프로그레디 에스트 레그레디
앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미한다
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora
가진 사람이 많을수록 더 갖고 싶어진다
가우데아무스 이기투르
그럼 재미 좀 보자
글로리아 빅토리버스
우승자에게 영광
Per risum multum debes cognoscere stultum
잦은 웃음으로 당신은 바보를 알아볼 수 있습니다
Homines non odi, sed ejus vitia
나는 사람이 아니라 그의 악덕을 미워한다
Sola mater amanda est et paterhonestandus est
어머니만이 사랑받을 자격이 있고, 아버지는 존경받을 자격이 있다
Victoria nulla est, Quam quaeconfosos animo quoque subjugat hostes
진정한 승리는 적 자신이 자신이 패배했다고 인정할 때에만 가능합니다.
분할 및 임페라
분할 및 지배
Heu conscienta animi gravis est servitus
노예 제도 후회보다 더 나쁜
루푸스 비모데트 루품
늑대는 늑대를 물지 않는다
Ira initium insaniae est
분노는 광기의 시작이다
Perigrinatio est vita
인생은 여행이다
Fortunam citius reperis, quam retinaas
Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
죽음을 영원히 숭배하는 자는 끔찍하다!
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
살아온 삶을 즐길 수 있다는 것은 두 번 산다는 것을 의미한다
Mea vita et anima es
당신은 내 삶과 영혼입니다
Fructus temporum
시간의 열매
구타 카밧 라피뎀
한 방울이 돌을 날카롭게 한다
Fors 옴니아 베르사스
맹목적인 기회가 모든 것을 바꾼다 (맹목적인 기회가 바꿀 것이다)
De gustibus non disputandum est
맛은 논할 수 없다
Fortunam suam quisque parat
누구나 자신의 운명을 찾는다
Jucundissimus est amari, sed non-minus amare
사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만 자신을 사랑하는 일도 그에 못지않게 즐겁습니다.
Hominis est errare
인간은 실수하기 쉽다
Cogitationes poenam nemo patitur
아무도 생각에 대해 벌을 받지 않는다
Aut viam inveniam, aut faciam
내가 길을 찾든, 아니면 내가 스스로 길을 개척하든
Non ignara mali, miseris succurrere 디스코
불행을 알고 고통받는 사람들을 돕는 법을 배웠습니다
페쿠니아 논올렛
돈은 냄새가 나지 않는다
Optimum medicamentum quies est
최고의 약은 평화입니다
Nunquam retrorsum, semper ingrediendum
한걸음도 물러서지 않고 항상 앞으로
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae
좋은 이름이 많은 부보다 낫다
에티암 무고한 코짓 멘티리 슬픔
아픔은 순진한 거짓말도 만들어
Non est fumus absque igne
불이 없으면 연기도 없다
Suum cuique
각자 자신에게
Dolus an virtus quis in hoste requirat?
적을 상대할 때 교활함과 용맹함 사이에서 누가 결정할 것인가?
Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo
내 양심은 모든 가십보다 나에게 더 중요합니다
Lupus pilum mutat, nonmentem
늑대는 자연이 아니라 털을 바꾼다
Qui tacet – 동의 동영상
침묵하는 사람은 동의한 것으로 간주됩니다.
Scio me nihil scire
내가 아무것도 모른다는 걸 알아
속도로
평화롭게, 쉬면서
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
가고 싶은 사람은 운명이 이끌고 가고 싶지 않은 사람은 끌고 간다
Fuge, late, tace
도망치고, 숨고, 닥쳐
아우디, 물타, 로케르 파우카
많이 듣고, 조금 말하라
Nolite dicere, si nescitis
모르면 말하지마
명백한 범죄
범죄 현장에서 빨간 손
페르소나 그라타
원하는 사람 또는 신뢰할 수 있는 사람
Tantum possumus, 양자 시무스
우리는 아는 만큼 할 수 있다
당 fas et nefas
후크 또는 사기꾼
Jactantius maerent, quae 빼기 dolent
가장 적게 슬퍼하는 사람이 가장 많이 슬픔을 과시한다
Omne ignotum pro magnifico est
알려지지 않은 모든 것이 장엄해 보인다
Educa te ipsum!
자신을 교육!
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus
우리가 건강할 때 아픈 사람에게 좋은 충고를 하기가 쉽습니다.
베니, 비디, 비치
왔노 라 보았 노라 이겼 노라
Quae nocent - 도슨트
아픈 것은 가르친다
Sic itur ad astra
그래서 별에 가
Quae fuerant vitia, mores sunt
악덕, 이제 관습
Omnia vincit amor et nos cedamus amori
모두가 사랑을 이기고 우리는 사랑에 복종합니다
전 니힐로 니힐 핏
무에서 오는 것은 없다
Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis
감정이 진실하지 않다면 우리의 온 마음은 거짓이 될 것입니다.
인 비노 베리타스, 인 아쿠아 새니타스
와인의 진실, 물의 건강
취소할 수 없는 템퍼스
취소할 수 없는 시간 실행
Certum voto pete finem
명확한 목표만 설정(달성 가능)
Injuriam facilius facias 괌 페라스
화내기 쉽고 견디기 어렵다
Ira furor brevis est
분노는 순간적인 광기
Manu est의 Sua cuique fortuna
누구에게나 자신의 운명이 있다
불리한 운명
Aetate fruere, mobili cursu fugit
인생을 즐겨, 너무 덧없어
Amicos res secundae parant, adversae probant
행복은 친구를 만들고 불행은 친구를 시험한다
무능 소비자
다른 사람에게 봉사하는 것은 나를 낭비하는 것입니다
Conscientia 밀 고환
양심은 천명의 증인이다

아비앙, 아비!
가자!
Respue quod non es
당신이 아닌 것을 버려라
Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert
인생은 극장에서의 연극과 같다: 중요한 것은 그것이 얼마나 오래 지속되느냐가 아니라 얼마나 잘 상연되느냐이다.
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
먹고 마시고, 죽음 이후에는 즐거움이 없습니다!
Omnes vulnerant, ultima necat
매 시간이 아프고, 마지막 시간이 죽인다
파마 볼랏
지구는 소문으로 가득하다
사랑 옴니아 빈싯
모두가 사랑을 얻는다
컨설턴트 homini tempus utilissimus
시간은 인간에게 가장 유용한 조언자이다
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum
우리는 발톱으로 사자를, 귀로 당나귀를 인식합니다.
Facta sunt potentiora verbis
행동은 말보다 강하다
인터 파리에 테스
네 벽 안에
Fortiter in re, suaviter in modo
확고한 행동, 부드러운 핸들링
마누스 마눔 라바트
손을 씻다
Per aspera ad astra
고난을 통해 별까지
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare
실수하는 것은 모든 사람에게 공통적이지만 어리석은 사람만이 실수를 인내할 수 있습니다.
Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus
정직의 힘은 우리가 적에게서조차 감사할 정도입니다.
아우트 시저, 아우트 니힐
아니면 카이사르 아니면 아무것도
를 기리며
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem
내가 너를 벌하는 것은 너를 미워해서가 아니라 너를 사랑하기 때문이다.
Amor etiam deos tangit
신도 사랑의 대상이다
Incedo per ignes
나는 불 속을 걷는다
Sequere 데움
하나님의 뜻을 따르라
의심은 절반의 지혜다
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹어야 한다
인 비노 베리타스
와인의 진실
Ex malis eligere minima
가장 작은 악을 선택하십시오
Optimi consiliarii mortui
최고의 조언자는 죽었다
Ex ungue leonem
발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다.
비베레 에스트 빈체레
산다는 것은 이기는 것이다
Incertus animus dimidium sapientiae est
의심은 절반의 지혜다
Vivere est agere
산다는 것은 행동하는 것이다
Feci quod potui, faciant meliora potentes
난 최선을 다했어 누가 더 잘하게 내버려둬
Feminae naturam regere desperare est otium
겸손한 여성 성향을 생각한 후 평화에 작별 인사를하십시오!
Dum spiro, amo atque credo
내가 숨쉬는 동안 나는 사랑하고 믿는다
페스티나 렌테
천천히 서둘러
칼라미타스 비르투티스 오카시오
재난은 용맹의 시금석이다
Omnes homines agunt histrionem
모든 사람은 인생이라는 무대 위의 배우들이다.
Lucri 보너스 est odor ex re qualibet
이익의 냄새는 어디에서 오든 기분이 좋다.
사실은 사실
한 일은 끝났다 (사실은 사실이다)
Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
다른 사람을 자주 용서하고 자신을 용서하지 마십시오
Tempora mutatur et nos mutamur in illis
시대는 변하고 우리는 그들과 함께 변합니다
Tarde venientibus 오사
늦게 오는 사람 - 뼈
성충 아니미 불투스 에스트
얼굴은 마음의 거울
호모 호미니스 아미쿠스 에스트
남자는 남자의 친구
Homines, 덤 도슨트, 디쿤트
배우는 사람이 배우고 있다
Mors nescit legem, tollit cum paupere regem
죽음은 법을 모르고 왕과 가난한 사람을 모두 취합니다.
Quod cito fit, cito perit
곧 이루어지는 것은 곧 무너진다
Amor non est medicabilis 하비스
사랑은 약초로 치료되지 않는다
Finis vitae, sed non amoris
인생은 끝나지만 사랑은 끝나지 않는다
Fidelis 및 forfis
충실하고 용감한
Fide, sed cui fidas, vide
경계하십시오. 신뢰하지만 당신이 신뢰하는 사람을 조심하십시오
익스페리엔티아 에스트 옵티마 마기스트라
경험이 최고의 스승이다
Verae amititiae sempiternae sunt
진정한 우정은 영원하다
Damant, quod 비 지적
그들은 이해하지 못하기 때문에 판단한다
Descensus averno facilis est
지옥으로 가는 쉬운 길
비바 복스 얼릿 플레니우스
살아 있는 말은 더 풍성하게 자양분을 공급합니다
Vivamus atque amemus
사랑하며 살자
De mortuis aut bene, aut nihil
죽거나 좋거나 아무것도 아닌 것에 대해
Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo
나는 아름다움에 눈을 뜨고 우아함을 호흡하며 예술을 발산합니다.
Deus ipse se fecit
신은 자신을 창조했다
arduis servare mentem의 Aequam memento rebus
프리머스 인터 파레스
동등한 것 중 첫 번째
Gustus legibus non subiacet
맛은 법의 지배를 받지 않는다
항상 mors subest
죽음은 언제나 가까이에 있다
살아있는 한 희망을 잃지 않는다!
내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다!
Homines amplius oculis, quam auribus credunt
사람들은 믿는다 더 많은 눈귀보다
Benefacta 남성 locata malefacta 중재자
무가치한 자에게 주어지는 혜택, 나는 잔학 행위를 고려합니다
포르테스 포르투나 보조제
운명은 용감한 자를 돕는다
듀라 렉스, 세드 렉스
법은 가혹하지만 법입니다

아우디, 비데, 실레
듣고 보고 침묵하라
옴니아 메아 메쿰 포르토
나는 모든 것을 가지고 다닌다
옴니아, 콰에 볼로, 아디피스카
나는 내가 원하는 모든 것을 얻는다
Omnia mors aequat
죽음은 모든 것을 평등하게 만든다
파마 클라모사
큰 영광
Igne natura renovatur integra
모든 자연은 불로 새롭게 된다
시 비스 아마리, 아마
사랑받고 싶다면 사랑하라
In me omnis spes mihi est
나의 모든 희망은 나 자신에게 있다
자동 빈체르, 자동 모리
이기거나 죽거나
기업 사노의 남성 사나
건강한 몸에 건강한 정신으로
oculis habemus 및 tergo nostra sunt의 Aliena vitia
남의 악행은 눈앞에 우리 악행은 등 뒤에
Varietas delectat
다양성은 재미있다
Naturalia non sunt turpia
자연스러움은 부끄럽지 않다
In venere semper certat dolor et gaudium
고통과 기쁨은 언제나 사랑 안에서 경쟁한다
누스쾀 선트, 퀴 유비크 선트
어디에도 없는 사람은 어디에도 없다
Vi veri vniversum vivus vici
나는 일생 동안 진리의 힘으로 우주를 정복했습니다.
Quo quisque sapientior est, eo solet essemodior
똑똑한 사람일수록 대개 겸손합니다.
Si vis pacem, para bellum
평화를 원한다면 전쟁을 준비하라
세멜 인사니비무스 옴네스
어느 날 우리는 모두 미쳤다
Infelicissimum 속 infortunii est fuisse felicem
가장 큰 불행은 과거에 행복했던 것이다
In vitium ducit culpae fuga
실수를 피하려는 욕구는 또 다른
테르튬 비다투르
세 번째는 없다
Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas
위험을 경계해야 할 때를 아무도 알 수 없다
모르스 옴니아 솔빛
죽음은 모든 문제를 해결한다
메멘토 모리
메멘토 모리
메멘토 키아 풀비스 에스트
당신이 먼지라는 것을 기억하십시오
영원에서
영원히 영원히
인 페이스 레오네스, 프로엘리오 세르비
평화시에는 사자, 전투시에는 사슴
인터 아르마 사일런트 레그
무기가 흔들리면 법은 침묵한다
vetitum semper, cupimusque negata의 Nitinur
우리는 항상 금지된 것을 위해 노력하고 불법적인 것을 원합니다
Tempus fugit
시간이 촉박하다
카르페 디엠
오늘을 잡아라 (순간)
호모 호미니 루푸스 에스트
맨투맨은 늑대다
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum
과거를 수정하고, 현재를 관리하고, 미래를 예견하십시오.
오데린트 덤 메튜언트
그들이 두려워하기만 한다면 미워하게 하라
비타 사인 해방, 니힐
자유가 없는 삶은 아무것도 아니다
Cum vitia present, paccat qui recte facit
악덕이 번성할 때 정직하게 사는 사람은 고통을 받는다
Ibi potest valere populus, ubi leges valent
법이 시행되고 국민이 강한 곳
Leve fit, quod bene fertur onus
겸손하게 짊어지면 짐이 가벼워집니다.
Imperare sibi maximum imperium est
자신에게 명령하는 것이 가장 큰 힘이다
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
어려움에 굴복하지 말고 담대히 나아가라!
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus
행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다.
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit
사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 가슴에 떨어진다
Esse quam videri
되다, 아닌 것 같다
Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet
자신이 사랑하는 것을 담대하게 보호받는 사람은 행복합니다
솔 루셋 옴니버스
태양은 모두를 비춘다
Odi et amo
미워하고 사랑한다
코기토, 에르고 합계
그런 것 때문에 생각
액툼 네 아가스
뭐야, 돌아가지마
Ab altero는 기대한다, alteri quod feceris
자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오.
Amantes sunt amentes
연인들은 미쳤어
Antiquus amor 암 est
옛 사랑은 잊혀지지 않는다
Cui ridet Fortuna 음 무지한 Femida
Fortune이 웃는 사람에게 Themis는 눈치 채지 못합니다.
옴니아 플루언트, 옴니아 뮤턴트
모든 것은 흐르고 모든 것은 변한다
Ut amiris, amabilis esto
사랑받기 위해서는 사랑받을 자격이 있어야 한다
우비 니힐 벨리스, 이비 니힐 벨리스
당신이 아무것도 할 수 없다면 아무것도 원하지 말아야 합니다.
Similis simili 가우데
좋아해 기뻐해
두비오 금욕에서
의심스러울 때는 자제
Utatur motu animi qui uti ratione non potest
마음의 명령을 따르지 못하는 사람은 영혼의 움직임을 따르게 하라
옴니아 프라에클라라 라라
모든 아름다운 것은 드물다
데몬 데우스!
데몬갓에서!
Sibi imperare maximum imperium est
가장 높은 힘은 자신에 대한 힘입니다
테라 시크릿
미지의 땅
Mores cuique sui fingit fortunam
우리의 운명은 우리의 도덕에 달려 있습니다
Nihil est ab omni parte beatum
모든면에서 안전한 것은 없습니다
멜리오라 스페로
최고를 바라며
Natura는 진공 청소기를 사용하지 않습니다.
자연은 공허함을 용납하지 않는다
Homo sum et nihil humani a me alienum puto
나는 사람이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다
Si etiam omnes, 자아 비
모든 것이 내가 아닌데도
Mortem effugere nemo potest
누구도 죽음을 피할 수 없다
Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare
나는 어리석음을 들을 준비가 되어 있지만, 나는 순종하지 않을 것이다
니힐 하버, 니힐 큐로
난 아무것도 없어 - 아무것도 신경쓰지 않아
Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est
시간은 빠를수록 행복해
Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis
그러면 주실 것입니다. 그러면 찾을 것이다. 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이요
티라노스에서
폭군에 대하여
베니, 비디, 푸기
왔노라 보았노라 달렸노라

생각의 진주

NEC 모탈 소나트

(불멸의 소리)라틴어 날개 달린 표현

Amico lectori (독자 친구에게)

Necessitas magistra. -필요는 멘토입니다(필요는 모든 것을 가르칩니다).

비교 : "발명의 필요성은 교활하다", "먹을 것이없는 것처럼 인피부 신발을 짜기 시작할 것입니다", "배고프면 빵을 얻을 것입니다", "수마와 감옥이 당신에게 마음을 줄 것입니다" . 비슷한 생각이 로마의 시인 페르시아("Satires", "Prologue", 10-11)에서 발견됩니다. "예술의 교사는 배입니다." 그리스 작가들로부터-Aristophanes "Plutos"(532-534)의 코미디에서 그들이 Hellas (그리스)에서 추방하고자하는 빈곤이 부의 신 Plutus가 아니라 그녀임을 증명합니다 (모든 사람의 기쁨에 , Asclepius를 치료하고 지금은 필사자에게 자신을 낭비하는 신인 사원에서 실명을 고침)은 사람들이 과학과 공예에 참여하도록 강요하는 모든 축복을주는 사람입니다.

Nemo omnia potest scire. - 누구도 모든 것을 알 수는 없습니다.

기초는 Horace ( "Odes", IV, 4, 22)의 말이었습니다. 이탈리아 언어 학자 Forcellini가 편집 한 라틴어 사전의 서문으로 "모든 것을 아는 것은 불가능합니다." 비교: "당신은 거대함을 받아들일 수 없습니다."

Nihil habeo, nihil timeo. - 난 아무것도 없어 - 난 아무것도 두렵지 않아.

Juvenal ( "Satires", X, 22)과 비교 : "아무것도없는 여행자는 강도 앞에서 노래를 부를 것입니다." 또한 "부자는 잠을 못자고 도둑을 두려워한다"는 속담도 있다.

Nil sub sole novum. - 해 아래 새 것이 없나니

전도서 (1, 9)에서 저자는 현명한 왕 솔로몬으로 간주됩니다. 요점은 사람이 무엇을 하든지 새로운 것을 생각해 낼 수 없으며 사람에게 일어나는 모든 일이 예외적 인 현상이 아니라 (때때로 그에게 보이는 것처럼) 이미 그 앞에 일어 났고 앞으로도 후에 다시 발생합니다.

노체레! - 해치지마!

"Primum non nocere"( "우선 해를 끼치 지 마십시오") 형식으로도 알려진 의사의 주요 계명. 히포크라테스가 공식화했습니다.

Noli tangere circulos meos! - 내 서클을 만지지 마세요!

불가침, 변경의 대상이 아니며 간섭을 허용하지 않는 것에 대해. 그것은 역사가 Valery Maxim이 제공한 그리스 수학자이자 기계공인 아르키메데스의 마지막 말(“기억에 남는 행동과 말”, VIII, 7, 7)을 기반으로 합니다. 기원전 212년에 시러큐스(시칠리아)를 점령한 로마인들은 과학자가 발명한 기계가 침몰하여 배에 불을 질렀지만 그에게 생명을 불어넣었습니다. 그러나 강도가 시작되었고 로마 군인들은 아르키메데스의 안뜰에 들어가 그가 누구인지 물었습니다. 과학자는 그림을 연구하고 대답하는 대신 "이것을 만지지 마십시오"라고 말하면서 손으로 덮었습니다. 그는 불순종으로 죽임을 당했습니다. 이것에 대해 - Felix Krivin ( "Archimedes")의 "과학적 이야기"중 하나.

노멘은 징조입니다. - 이름은 기호입니다.

즉, 이름은 그 자체로 말합니다. 사람에 대해 말하고 그의 운명을 나타냅니다. 그것은 Plautus "Persus"(IV, 4, 625)의 코미디를 기반으로합니다. 라틴어 lucrum (이익)과 동족 인 Lukrida라는 소녀를 파는 Toxil은 그러한 이름이 좋은 거래를 약속한다고 그를 설득합니다.

노미나 순트 오디오사. - 이름은 바람직하지 않습니다.

잘 알려진 이름을 인용하지 않고 개인적이지 않고 장점에 대해 말하라는 요청입니다. 근거는 이에 대한 동의없이 지인의 이름을 언급하지 않는 Cicero의 조언 ( "In Defense of Sextus Roscius the American", XVI, 47)입니다.

idem의 비 비스. - 한 번에 두 번이 아닙니다.

같은 범죄에 대해 두 번 처벌하지 않는다는 뜻이다. 비교: "소 한 마리에서 두 가죽을 뽑지 않는다."

비 큐레이터, 퀴 큐라트. - 걱정이 있는 사람은 치료되지 않습니다.

용어 (공중 목욕탕)에 대한 비문 고대 로마.

비 est culpa vini, sed culpa bibentis. 포도주의 잘못이 아니라 술꾼의 잘못입니다.

Dionysius Katbna의 대련에서(II, 21).

전능하지 않은 모리아르. - 내가 다 죽는 것은 아니다.

그래서 "Monument"( "Exegi Monumentum"기사 참조)라고 불리는 ode (III, 30, 6)의 Horace는 대제사장이 Capitoline Hill을 오르는 동안 선을 위해 연례기도를한다고 주장하면서 그의시에 대해 말합니다. 로마(우리와 마찬가지로 로마인들은 로마를 영원한 도시), 그리고 그의 Horace, 변치 않는 영광이 증가할 것입니다. 이 모티프는 "Monument"의 모든 재해싱에서 들립니다. 예를 들어, Lomonosov ( "나는 나 자신을 위해 불멸의 표시를 세웠습니다 ...") : "나는 전혀 죽지 않을 것입니다. 그러나 죽음은 // 나의 큰 부분을 떠날 것입니다. 내 인생을 끝내기 때문입니다." 또는 푸쉬킨 ( "나는 손으로 만들지 않은 나 자신을위한 기념비를 세웠습니다 ...") : 만났습니다, 나는 모두 죽지 않을 것입니다-소중한 거문고의 영혼 // 내 재는 살아남고 연기는 탈출 할 것입니다.

Non progredi est regredi. - 앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미합니다.

비 렉스 에스트 렉스, 세드 렉스 에스트 렉스. - 왕이 아니라 법이고, 법이 왕이다.

Non scholae, sed vitae discimus. - 우리는 학교가 아니라 삶을 위해 공부합니다.

그것은 생각이 현실과 이혼하고 그들의 마음이 쓸모없는 정보로 어수선한 안락 의자 철학자에 대한 Seneca의 비난 ( "Lucilius에게 보내는 도덕적 편지", 106, 12)을 기반으로합니다.

비 semper erunt Saturnalia. - 항상 Saturnalia(휴일, 평온한 날)가 있습니다.

비교 : "고양이를위한 모든 것이 Shrovetide는 아닙니다.", "모든 것이 공급되는 것은 아닙니다. 크 바스와 함께 살 것입니다." Seneca "The Apotheosis of the Divine Claudius"(12)에 기인한 작업에서 발생합니다. Saturnalia는 전설에 따르면 목성의 아버지 인 Saturn이 Latium 지역을 통치했던 황금 시대 (번영, 평등, 평화의 시대)를 기념하여 매년 12 월 (기원전 494 년부터)에 기념되었습니다. 로마가 있었다). 사람들은 거리에서 즐거운 시간을 보내고 방문했습니다. 작업, 법적 절차 및 군사 계획 개발이 중단되었습니다. 하루 (12 월 19 일) 동안 노예들은 자유를 얻었고 겸손한 옷을 입은 주인과 함께 같은 테이블에 앉았습니다.

논섬 퀄리스 에람. - 나는 예전의 내가 아니다.

노화, Horace ( "Odes", IV, 1, 3)가 묻습니다.
사랑의 여신 비너스는 그를 내버려 둡니다.

Nosce te ipsum. - 너 자신을 알라.

전설에 따르면 이 비문은 델포이(중앙 그리스)에 있는 유명한 아폴로 신전의 페디먼트에 새겨져 있습니다. 한때 7명의 그리스 현자(기원전 6세기)가 델포이 사원 근처에 모여 이 말을 모든 그리스(그리스) 지혜의 기초로 삼았다고 합니다. 이 문구의 그리스어 원본인 "gnothi seauton"은 Juvenal("Satires", XI, 27)에 의해 제공됩니다.

노부스 렉스, 노바 렉스. - 새로운 왕 - 새로운 법.

비교: "새로운 빗자루가 새로운 방식으로 쓸고 있습니다."

Nulla ars in seversatur. -단 하나의 예술 (단일 과학이 아님) 자체가 닫히지 않습니다.

Cicero("On the Limits of Good and Evil", V, 6, 16)는 모든 과학의 목표가 그 밖에 있다고 말합니다. 예를 들어 치유는 건강 과학입니다.

널라 칼라미타스 솔라. - 문제는 혼자가 아닙니다.

비교 : "문제가 발생했습니다-문을여십시오", "문제는 일곱 가지 문제를 가져옵니다."

Nulla는 사인 라인을 죽입니다. - 줄 없는 날은 없습니다.

매일 예술을 연습하라는 전화; 예술가, 작가, 출판사를 위한 훌륭한 모토입니다. 출처는 기원전 4세기 그리스 화가인 Apelles에 관한 Pliny the Elder(“Natural History, XXXV, 36, 12)의 이야기입니다. 매일 최소 한 줄씩 선을 그은 BC. 정치가이자 과학자 인 Pliny 자신은 약 20,000 개의 사실 (수학에서 예술 비평에 이르기까지)을 포함하고 거의 400 개의 작품에서 정보를 사용하는 37 권의 백과 사전 "자연사"( "자연의 역사")의 저자입니다. 저자는 평생 동안이 규칙을 따랐습니다. Apelles는 "Pliny 장로의 유언에 따르면 // Nulla dies sine linea"라는 커플의 기초가되었습니다.

널 살루스 벨로. -전쟁에는 좋은 것이 없습니다.

Virgil의 Aeneid (XI, 362)에서 고귀한 라틴어 Drank는 rutuli Turna의 왕에게 Aeneas와의 전쟁을 끝내달라고 요청합니다. 많은 라틴 인이 죽습니다. 라티나 왕과 왕국은 승자에게 돌아갑니다.

눈크 비노 펠라이트 큐라스. - 이제 와인으로 걱정을 날려버리세요.

Horace의 송시(I, 7, 31)에서 Teucer는 트로이 전쟁에서 고향인 살라미스 섬으로 돌아온 후 다시 유배 생활을 해야 했던 동료들을 이런 식으로 언급합니다(“Ubi bene, ibi patria” 참조). .

오 루스! - 마을이여!

"마을이여! 언제 볼까!” -Horace ( "Satires", II, 6, 60)는 로마에서 바쁜 하루를 보낸 후 이동 중에 많은 일을 해결 한 후 조용한 구석 인 Sabine Mountains의 부동산을 위해 진심으로 노력하는 방법을 외칩니다. , 오랫동안 그의 꿈의 주제였으며 ( "Hoc erat in votis"참조) 아우구스투스 황제의 친구 인 Maecenas가 그에게 선물했습니다. 박애주 의자는 다른 시인 (Virgil, Proportion)도 도왔지만 그의 이름이 유명 해지고 예술 후원자를 나타 내기 시작한 것은 Horace의시 덕분이었습니다. "Eugene Onegin"( "Eugene이 지루한 마을은 사랑스러운 구석이었습니다 ...") 2 장의 비문에서 Pushkin은 말장난을 사용했습니다. 오 루스! »

오 성소 단순함! - 오 거룩한 단순성!

누군가의 순진함, 느린 재치에 대해. 전설에 따르면 이 구절은 체코 공화국의 교회 개혁 사상가인 얀 후스(Jan Hus, 1371-1415)가 콘스탄츠 교회 대성당의 판결로 이단자로 화형당하는 동안 어떤 경건한 노파가 덤불 한 움큼을 불 속으로. Jan Hus는 프라하에서 설교했습니다. 그는 그리스도 교회의 유일한 수장, 교리의 유일한 원천 인 성경, 일부 교황-이단자라고 불리는 성직자와 평신도의 권리 평등화를 요구했습니다. 교황은 후스를 공의회에 소환해 자신의 입장을 밝히고 안전을 약속했지만 7개월 동안 감옥에 가두고 처형한 뒤 이단자들에게 한 약속을 지키지 않았다고 말했다.

오 템포라! 관습에 대해! - 시간에 대해! 오 매너!

아마도 가장 유명한 표현은 로마 웅변의 정점으로 여겨지는 음모를 꾸미는 상원 의원 Catiline (I, 2)에 대한 Cicero (BC 63 영사)의 첫 번째 연설에서 나온 것입니다. 상원 회의에서 음모의 세부 사항을 공개하면서 Cicero는이 문구에서 그의 의도가 모든 사람에게 알려졌지만 아무 일도 없었던 것처럼 상원에 감히 출두 한 Catiline의 뻔뻔 스러움과 공화국의 죽음을 모의하는 범죄자에 대한 당국의 무활동; 옛날에는 국가에 덜 위험한 사람들을 죽였습니다. 일반적으로 도덕의 쇠퇴를 언급하고 전체 세대를 비난하며 전례없는 사건의 본질을 강조하는 표현이 사용됩니다.

Occidat, dum imperet. - 군림할 수만 있다면 죽이게 놔둬라.

그래서 역사가 Tacitus (Annals, XIV, 9)에 따르면 아우구스투스의 증손녀 인 권력에 굶주린 Agrippina는 그녀의 아들 Nero가 황제가되지만 그의 어머니를 죽일 것이라고 예언 한 점성가들에게 대답했습니다. 사실, 11년 후 아그리피나의 남편은 그녀의 삼촌인 클라우디우스 황제가 되었고, 그녀는 6년 후인 서기 54년에 그를 독살하여 아들에게 왕위를 물려주었습니다. 그 후 Agrippina는 잔인한 황제의 의심의 희생자 중 하나가되었습니다. 그녀를 독살하려는 시도가 실패한 후 Nero는 난파선을 일으켰습니다. 그리고 어머니가 구원받았다는 것을 알게 된 그는 그녀를 칼로 찌르라고 명령했습니다(Suetonius, "Nero", 34). 그 자신도 고통스러운 죽음에 직면했습니다("Qualis artifex pereo" 참조).

오데린트, 멍청이. - 그들이 두려워하기만 한다면 미워하게 하라.

이 표현은 일반적으로 부하에 대한 두려움에 의존하는 권력을 특징 짓습니다. 출처는 로마 극작가 Action (BC II-I 세기)의 같은 이름의 비극에서 나온 잔인한 왕 Atreus의 말입니다. Suetonius ( "Gaius Caligula", 30)에 따르면 황제 Caligula (12-41 AD)는 그것들을 반복하는 것을 좋아했습니다. 어린 시절에도 그는 고문과 처형 중에 참석하는 것을 좋아했으며 10 일마다 선고에 서명하여 유죄 판결을 작고 빈번한 타격으로 처형하도록 요구했습니다. 사람들의 두려움이 너무 커서 많은 사람들이 음모의 결과로 칼리굴라 살해 소식을 즉시 믿지 않았고, 자신이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 알아보기 위해 이러한 소문을 퍼뜨렸다 고 믿었습니다 (Suetonius, 60).

오데린트, 덤 프로벤트. - 지원만 한다면 미워하게 놔두세요.

Suetonius ( "Tiberius", 59)에 따르면 Tiberius 황제 (BC 42-AD 37)는 그의 무자비함에 대한 익명의 구절을 낭송하면서 이렇게 말했습니다. 어린 시절에도 Tiberius의 성격은 그를 "피와 섞인 진흙"( "Tiberius", 57)이라고 꾸짖는 웅변 교사 Theodore Gadarsky에 의해 슬기롭게 정의되었습니다.

Odero, si potero. - 할 수 있으면 싫어할게.

Ovid ( "Love Elegies", III, 11, 35)는 교활한 여자 친구에 대한 태도에 대해 이야기합니다.

Od(i) et amo. - 미워하고 사랑합니다.

사랑과 증오에 관한 Catullus의 유명한 2행시(85번)에서: “나는 미워하지만 사랑합니다. 왜? -아마도 물어볼 것입니다. // 나 자신을 이해하지 못하지만 스스로 느끼면 무너집니다.”(A. Fet 번역). 아마도 시인은 불충실 한 여자 친구에 대한 이전의 숭고하고 존경하는 감정을 더 이상 느끼지 않는다고 말하고 싶을 것입니다. 그러나 그는 그녀를 육체적으로 사랑하는 것을 멈출 수 없으며 이것 때문에 자신 (또는 그녀?) 을 미워합니다. 사랑의. 이 두 가지 상반된 감정이 영웅의 영혼에 똑같이 존재한다는 사실은 라틴어 동사 "증오하다"와 "사랑하다"에서 같은 수의 음절을 강조합니다. 아마도 이것이 이 시에 대한 적절한 러시아어 번역이 여전히 없는 이유이기도 합니다.

Oleum et operam perdidi. - 나는 기름과 노동을 썼다.

이것은 시간을 낭비하고 아무 소용이 없으며 예상 결과를 얻지 못한 자신에 대해 말할 수있는 것입니다. 속담은 Plautus "The Punian"(I, 2, 332)의 코미디에서 발견됩니다. 여기서 청년이 먼저 알아 차리고 인사 한 두 명의 동료를 가진 소녀는 그녀가 헛되이 시도하고 옷을 입히고 기름을 바르는 것을 봅니다. . Cicero는 기름부음용 오일(“친척에게 보내는 편지”, VII, 1, 3)뿐만 아니라 작업 중에 사용되는 조명용 오일(“Letters to Atticus”, II, 17, 1)에 대해서도 비슷한 표현을 합니다. . Petronius의 소설 "Satyricon"(CXXXIV)에서도 유사한 진술을 찾을 수 있습니다.

옴니아 메아 메쿰 포르토. - 나는 모든 것을 가지고 다닙니다.

출처-Cicero ( "Paradoxes", I, 1, 7 명의 그리스 현자 중 한 명인 Biant의 전설 (BC VI 세기)가 말했습니다. 적들은 그의 도시 Priene를 공격했고 주민들은 급히 집을 떠나 포획을 시도했습니다. 똑같이하라는 부름에 Biant는 매듭과 가방이 필요하지 않은 자신의 진정한 양도 할 수없는 부, 즉 영혼의 보물, 마음의 부를 항상 자신에게 가지고 있기 때문에 이것이 바로 그가하는 일이라고 대답했습니다. . , 하지만 이제 Biant라는 단어는 그들이 모든 경우에 물건을 가지고 다닐 때 자주 사용됩니다(예: 모든 문서). 이 표현은 또한 낮은 수준의 소득을 나타낼 수 있습니다.

옴니아 돌연변이, 돌연변이, 돌연변이. 모든 것이 변하고 있고, 변했고, 계속 변할 것입니다.

옴니아 프라에클라라 라라. - 모든 아름다운 것은 드물다.

Cicero ( "Lelius, 또는 On Friendship", XXI, 79)는 진정한 친구를 찾는 것이 얼마나 어려운지에 대해 이야기합니다. 따라서 "Ethics >> Spinoza"(V, 42)의 마지막 단어: "모든 아름다운 것은 드문 만큼 어렵습니다"(편견과 감정으로부터 영혼을 해방시키는 것이 얼마나 어려운지에 대해). 아름다움의 본질이 논의되는 플라톤의 대화 "Hippias the Great"(304 e)에 나오는 그리스 속담 "Kala halepa"( "아름다운 것은 어렵다")와 비교하십시오.

옴니아 빈싯 아모르, . - 사랑이 모든 것을 이긴다

축약 버전: "Amor omnia vincit"("사랑은 모든 것을 정복합니다"). 비교 : "익사하지만 연인과 수렴", "사랑과 죽음은 장벽을 모릅니다." 표현의 출처는 Virgil의 Bucoliki (X, 69)입니다.

옵티마썬커뮤니케이션. - 최고는 모두의 것입니다.

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 16, 7)는 모든 진정한 생각이 자신의 생각이라고 생각한다고 말합니다.

Optimum medicamentum quies est. - 최고의 약은 휴식입니다.

속담은 로마 의사 Cornelius Celsus에 속합니다 ( "Sentences", V, 12).

오티아 단트 비티아. - 게으름은 악을 낳습니다.

비교 : "노동은 먹지만 게으름은 망친다", "게으름에서 어리 석음이 이익을 얻고 노동에서 의지가 단련됩니다." 또한 로마의 정치가이자 작가인 대 카토(기원전 234-149년)의 진술과 함께, 1세기의 작가인 콜루멜라가 인용했습니다. 기원 후 ( "농업에 관하여", XI, 1, 26) : "아무것도하지 않으면 사람들은 나쁜 행동을 배웁니다."

otium cum dignitate - 가치 있는 여가(문학, 예술, 과학 전용)

Cicero의 정의 ( "On the Orator", 1.1, 1)는 국가 업무를 떠난 후 자유 시간을 글쓰기에 바쳤습니다.

협상 후 오티움. - 휴식 - 퇴근 후.

비교 : "일을 했어요-대담하게 걸으세요", "업무 시간, 재미 시간."

Pacta sunt servanda. - 조약은 존중되어야 합니다.

비교: "거래는 돈보다 더 가치가 있습니다."

Paete, non dolet. - 펫, 아프지 않아(괜찮아).

자신의 예를 들어 자신에게 알려지지 않은 것을 시도하여 우려를 불러 일으키는 사람을 설득하려는 표현이 사용됩니다. 연약하고 잔인한 황제 Claudius (42 AD)에 대한 실패한 음모에 참여한 집사 Caecina Peta의 아내 Arria의 유명한 말은 Pliny the Younger ( "Letters", III, 16, 6)에 의해 인용되었습니다. ). 음모가 밝혀졌고 주최자 Scribonian이 처형되었습니다. 사형을 선고받은 펫은 일정 기간 안에 자살을 해야 했지만 결정을 내리지 못했다. 그리고 설득이 끝난 후 그의 아내가 남편의 단검으로 몸을 찔렀을 때이 말로 그를 상처에서 꺼내 애완 동물에게주었습니다.

팔레트: aut amat, aut 학생. - Pale: 사랑에 빠졌거나 공부 중입니다.

중세 속담.

pallida morte futura - 죽음 앞에서 창백함 (죽음처럼 창백함)

Virgil ( "Aeneid", IV, 645)은 Aeneas가 버림받은 카르타고 여왕 Dido에 대해 이야기하며 광기에 휩싸여 자살하기로 결정했습니다. 창백하고 눈이 충혈된 그녀는 궁전을 질주했다. Jupiter의 명령에 따라 Dido를 떠난 영웅 ( "Naviget, haec summa (e) sl"참조) 배의 갑판에서 장례식 장작 더미의 빛을보고 끔찍한 일이 일어났다 고 느꼈습니다 (V, 4- 7).

Panem et circles! - 밀앤리얼!

일반적으로 국가 생활의 심각한 문제에 전혀 관심이없는 주민들의 제한된 욕구를 특징으로합니다. 이 느낌표에서 시인 Juvenal ( "Satires", X, 81)은 제국 시대에 게으른 로마 폭도의 기본 요구를 반영했습니다. 정치적 권리 상실에 사임 한 가난한 사람들은 고위 인사들이 사람들 사이에서 인기를 얻은 유인물, 즉 무료 빵 배포와 무료 서커스 광경 (전차 경주, 검투사 싸움) 조직, 의상 전투에 만족했습니다. 기원전 73년의 법에 따라 매일 가난한 로마 시민(서기 1-2세기에 약 200,000명)은 1.5kg의 빵을 받았습니다. 그런 다음 그들은 버터, 고기 및 돈의 분배도 도입했습니다.

Parvi liberi, parvum maluni. - 작은 아이들 - 작은 문제.

비교 : "큰 아이는 크고 가난합니다", "어린 아이는 화가 나고 큰 아이는 두 번", "작은 아이는 가슴을 빨고 큰 아이는 심장입니다", "어린 아이는 잠을 자지 않습니다. 그러나 큰 것-살기 위해” .

Parvum parva 괜찮습니다. - 스몰 슈트 스몰.

Horace("Messages", I, 7, 44)는 그의 후원자이자 친구인 Maecenas를 언급하며 나중에 이름이 가명이 된 그는 Sabine 산에 있는 자신의 재산에 완전히 만족한다고 말합니다("Hoc erat in votis" 참조). ) 자본의 삶을 끌지 않습니다.

빈민 유비크 자셋. -가난한 사람은 모든 곳에서 패배합니다.

비교 : "불쌍한 Makar에 모든 범프가 떨어집니다", "가난한 사람에게 향로가 피고 있습니다." Ovid의 시 Fasti(I, 218)에서 발췌.

Pecunia nervus belli. - 돈은 전쟁의 신경(추진력)이다.

이 표현은 Cicero("Philippi", V, 2, 6)에서 찾을 수 있습니다.

Peccant reges, plectuntur Achivi. - 왕은 죄를 짓지만 그리스인은 고통을 받는다.

비교 : "바가 싸우고 농민의 앞머리가 갈라지고 있습니다." 이것은 아가멤논 왕에게 모욕을 당한 그리스의 영웅 아킬레스("inutile terrae pondus" 참조)가 어떻게 트로이 전쟁에 참전하기를 거부했는지를 말하는 Horace("Messages", I, 2, 14)의 말을 기반으로 합니다. 많은 Achaeans를 패배시키고 죽입니다.

페쿠니아 논 올렛. - 돈은 냄새가 나지 않습니다.

즉, 돈은 출처에 관계없이 항상 돈입니다. Suetonius(신성한 베스파시아누스, 23세)에 따르면, 베스파시아누스 황제가 공중화장실에 세금을 부과했을 때 그의 아들 티투스는 아버지를 비난하기 시작했습니다. Vespasian은 첫 번째 이익에서 동전을 아들의 코에 올려 놓고 냄새가 나는지 물었습니다. "Non olet"( "그는 냄새가 난다"), Tit이 대답했습니다.

Per aspera ad astra. - 가시(어려움)를 뚫고 별을 향해.

도중에 모든 장애물을 극복하고 목표를 향해 나아가라는 외침. 역순으로 "Ad astra per aspera"는 캔자스주의 모토입니다.

Pereat mundus, fiat justitia! - 세상은 멸망하지만 정의는 이루어질 것입니다!

"Fiat justitia, pereat mundus"("정의를 실현하고 세상을 멸망시키자")는 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 1세(1556-1564)의 모토로 어떤 대가를 치르더라도 정의를 회복하려는 열망을 표현한 것입니다. 이 표현은 종종 마지막 단어로 대체되어 인용됩니다.

모라의 Periculum. - 위험 - 지연. (미루는 것은 죽음과 같습니다.)

Titus Livius("The History of Rome from the Foundation of the City", XXXVIII, 25, 13)는 더 이상 지체할 수 없다는 것을 알고 도망친 갈리아인에게 억압당하는 로마인에 대해 이야기합니다.

Plaudite, cives! - 시민 여러분, 박수를 보냅니다!

청중에 대한 로마 배우의 마지막 연설 중 하나입니다 ( "Valete et plaudite"참조). Suetonius (Divine Augustus, 99)에 따르면, 아우구스투스 황제는 죽기 전에 박수를 치는 친구들에게 인생의 코미디를 잘 연주했는지 (그리스어로) 물었습니다.

Plenus venter non studet libenter. - 잘 먹은 배는 배움에 귀머거리입니다.

plus sonat, quam valet - 의미보다 울림이 더 많음(무게보다 울림이 더 많음)

Seneca ( "Lucilius에게 보내는 도덕적 편지", 40, 5)는 선동가의 연설에 대해 이야기합니다.

Poete nascuntur, oratores fiunt. 시인은 태어나지만 화자는 만들어집니다.

그것은 Cicero의 연설 "시인 Aulus Licinius Archius의 변호"(8, 18)의 말을 기반으로합니다.

pollice verso - 뒤틀린 손가락 (끝내!)

오른손 엄지 손가락을 가슴에 대고 청중은 패배 한 검투사의 운명을 결정했습니다. 게임 주최자로부터 금화 컵을받은 승자는 그를 끝내야했습니다. 그 표현은 Juvenal("Satires", III, 36-37)에서 찾을 수 있습니다.

Populus remedia cupit. 사람들은 약에 굶주려 있습니다.

마르쿠스 아우렐리우스 황제(재위 161-180)의 주치의이자 그의 사위이자 공동 통치자인 베루스, 코모두스의 아들인 갈렌의 말입니다.

포스트 누빌라 솔. - 악천후 후 - 태양.

비교 : "모든 악천후가 아니라 태양이 붉을 것입니다." 그것은 New Latin 시인 Alan of Lille (XII 세기)의시를 기반으로합니다. “우울한 구름 뒤에는 평범한 태양보다 우리에게 더 위안이됩니다. // 그래서 싸움 후의 사랑은 더 밝아 보일 것입니다.”(컴파일러 번역). 제네바의 모토인 "포스트 테네브라스 럭스(Post tenebras lux)"("어둠 뒤에는 빛이 있다")와 비교해 보십시오.

Primum vivere, deinde philosophari. -먼저 살고 나서야 철학적입니다.

삶에 대해 이야기하기 전에 전화를 걸어 많은 것을 경험하고 경험하십시오. 과학과 관련된 사람의 입에서 그것은 일상 생활의 기쁨이 그에게 외계인이 아니라는 것을 의미합니다.

primus inter pares - 동등한 것 중 첫 번째

봉건 국가에서 군주의 위치. 공식은 그의 전임자 Julius Caesar의 운명을 두려워한 아우구스투스 황제 시대로 거슬러 올라갑니다. " ), 공화국과 자유의 모습을 유지하면서 자신을 primus inter pares (그의 이름이 상원 의원 목록에서 1 위를 차지했기 때문에) 또는 princeps (즉, 첫 번째 시민)라고 불렀습니다. 따라서 기원전 27년 아우구스투스에 의해 설립되었습니다. 모든 공화당 제도(상원, 선출직, 국민의회)가 보존되었지만 실제로 권력은 한 사람에게 속한 정부 형태를 원장이라고 합니다.

이전 임시 - potior jure. - 시간상 최초 - 우측상단.

최초 소유자의 권리(선인수권)라는 법적 규범. 비교 : "익은 사람은 먹었다."

pro aris et focis - 제단과 난로용

즉, 가장 소중한 모든 것을 보호하는 것입니다. Titus Livius에서 발생합니다("도시 건국부터 로마의 역사", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다.

Procul, profani! -저리 가세요, 초심자!

일반적으로 이것은 이해하지 못하는 것을 판단하지 말라는 요청입니다. 푸쉬킨의 시 "시인과 군중"(1828)의 비문. Virgil (Aeneid, VI, 259)에서 예언자 Sibyl은 개의 울부 짖는 소리를 듣고 외칩니다. 그림자의 여주인 인 Hecate 여신이 접근한다는 신호입니다. 즉시 숲을 떠나십시오! (S. Osherov 번역). 선견자는 죽은 자의 영역으로 내려가 아버지를 볼 수있는 방법을 찾기 위해 그녀에게 온 Aeneas의 동료를 몰아냅니다. 영웅 자신은 지하 세계의 여주인 Proserpina (Persephone)를 위해 숲에서 뽑은 황금 가지 덕분에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 미스터리에 이미 입문했습니다.

Proserpina nullum caput fugit. - 프로세르피나(죽음)는 아무도 아끼지 않는다.

Horace ( "Odes", I, 28, 19-20)의 말을 기반으로합니다. Proserpine에 대해서는 이전 기사를 참조하십시오.

Pulchra res homo est, si homo est. - 사람은 사람이면 아름답다.

Sophocles "Antigone"(340-341)의 비극에서 비교하십시오. 원래 그리스어에서 - "deinos"(끔찍하지만 훌륭함)의 정의. 그것은 사람에게 큰 힘이 숨어 있다는 사실에 관한 것입니다. 그들의 도움으로 선을 행하거나 악을 행할 수 있으며 모든 것은 그 사람 자신에게 달려 있습니다.

퀄리스 아티펙스 페레오! 죽어가는 예술가!

의도된 목적으로 사용되지 않는 가치 있는 것 또는 자신을 깨닫지 못한 사람에 대해. Suetonius (Nero, 49)에 따르면이 말은 자신을 위대한 비극 가수라고 생각하고 로마와 그리스의 극장에서 공연하는 것을 좋아했던 Nero 황제가 죽기 전에 (68 AD) 반복했습니다. 원로원은 그를 적으로 선언하고 그의 조상들의 관습에 따라 처형을 모색하고 있었지만(그들은 범죄자의 머리를 블록으로 고정하고 채찍질하여 죽였습니다), Nero는 여전히 그의 목숨을 끊는 데 더디었습니다. 그는 무덤을 파거나 물과 장작을 가져 오라고 명령했고 모두 위대한 예술가가 죽어 가고 있다고 외쳤습니다. 그를 살리라는 지시를받은 기병의 접근을 들었을 때만 Nero는 자유인 Phaon의 도움으로 목에 칼을 꽂았습니다.

Qualis pater, talis filius. -아버지는 무엇입니까, 좋은 친구입니다. (아버지는 무엇입니까, 아들입니다.)

퀄리스 렉스, 탈리스 grex. -왕은 무엇입니까, 백성입니다 (즉, 사제는 무엇입니까, 본당입니다).

Qualis vir, talis oratio. -남편 (남자)이란 무엇입니까? 그런 연설입니다.

Publius Syra (No. 848)의 격언에서 : "말은 마음의 반영입니다. 남편은 무엇입니까, 그런 말입니다." 비교 : "깃털로 새를 알고 그의 말로 청년을 아십시오", "제사장이 무엇입니까, 그의기도입니다."

Qualis vita, et mors ita. 삶이란 무엇인가, 이것이 바로 죽음입니다.

비교 : "개에게-개의 죽음."

Quandoque 보너스 Dormitat Homerus. - 때때로 영광스러운 호머는 졸다(실수).

Horace(Science of Poetry, 359)는 Homer의 시에도 약점이 있다고 말합니다. 비교 : "태양에 반점이 있습니다."

Qui amat me, amat et canem meum. 나를 사랑하는 사람은 내 개도 사랑한다.

Qui canit arte, canat, ! 노래할 수 있는 사람, 노래하게 해주세요!

Ovid ( "The Science of Love", II, 506)는 연인에게 그의 모든 재능을 여자 친구에게 공개하라고 조언합니다.

Qui bene amat, bene castigat. - 진심으로 사랑하는 사람은 진심으로 (마음에서) 처벌합니다.

비교 : "그는 영혼처럼 사랑하지만 배처럼 흔들립니다." 또한 성경에서(솔로몬의 잠언, 3, 12): "여호와께서 사랑하시는 자를 그의 아들의 아버지 같이 징계하시고 호의를 베푸시느니라."

Qui multum 알파벳과 cupit. - 많이 가진 사람은 더 많이 원한다.

비교 : "가장자리에있는 사람에게 더주세요", "식욕은 식욕을 돋 웁니다", "더 많이 먹을수록 더 원합니다". 이 표현은 Seneca("Moral Letters to Lucilius", 119, 6)에서 찾을 수 있습니다.

Qui non zelat, pop amat. - 질투하지 않는 사람은 사랑하지 않는 사람입니다.

Qui scribe, bis 합법적입니다. - 글을 쓰는 사람은 두 번 읽습니다.

Qui terret, plus ipse timet. - 두려움을 불러일으키는 사람은 자신을 더욱 두려워한다.

Qui totum vult, totum perdit. 모든 것을 원하는 사람은 모든 것을 잃습니다.

퀴아 노미너 레오. -내 이름은 사자입니다.

강하고 영향력있는 권리에 대해. Phaedra의 우화 (I, 5, 7)에서 암소, 염소, 양과 함께 사냥하는 사자는 먹이의 1/4을 차지한 이유를 설명했습니다. 그가 더 강하여 네 번째는 만지는 것조차 금하였기 때문이다).

Quid est veritas? - 진실은 무엇입니까?

요한복음(18, 38)에서 이것은 로마 유대 총독 본디오 빌라도가 예수님의 말씀에 대한 응답으로 예수님이 그에게 가져오라고 요청한 유명한 질문입니다. 나는 진리를 증언하기 위해 세상에 왔습니다. 진리에 속한 사람은 누구나 내 음성을 듣습니다.”(요한 18,37)

Quid opus nota noscere? - 테스트한 것을 테스트하는 이유는 무엇입니까?

Plautus ( "The Boastful Warrior", II, 1)는 확고한 사람들에 대한 과도한 의심에 대해 이야기합니다.

Quidquid discis, 경골 디스크. 무엇을 공부하든 스스로 공부합니다.

이 표현은 Petronius("Satyricon", XLVI)에서 찾을 수 있습니다.

Quidquid가 늦었습니다. - 모든 비밀이 공개됩니다.

다가오는 최후의 심판의 날을 언급하는 가톨릭 찬송가 "Dies irae"("진노의 날")에서. 표현의 기초는 분명히 마가 복음 (4, 22; 또는 누가 복음 8, 17)의 말씀이었습니다. 알려진 것과 알려지지 않은 것".

레지오네스 레드데. - 군단을 되찾아라.

돌이킬 수 없는 손실에 대한 후회 또는 귀하에게 속한 것의 반환 요청(간단히 "Legiones redde"라고 함). Suetonius ( "Divine Augustus", 23)에 따르면 아우구스투스 황제는 세 군단이 파괴 된 Teutoburg Forest (9 AD)에서 독일인의 Quintilius Varus의 지휘하에 로마인을 압도적으로 패배시킨 후 반복해서 외쳤습니다. 불행을 알게 된 아우구스투스는 몇 달 동안 머리와 수염을 자르지 않았고 매년 애도하며 패배의 날을 축하했습니다. 이 표현은 Montaigne의 "경험"에 나와 있습니다. 이 장(1권, 4장)에서 우리는 비난받아 마땅한 인간의 요실금에 대해 이야기하고 있습니다.

퀴스 베네 셀라 아모렘? - 누가 성공적으로 사랑을 숨겼습니까?

비교 : "사랑은 기침과 같습니다. 사람들에게 숨길 수 없습니다." 마법사 Medea가 남편 Jason에게 보내는 연애 편지에서 Ovid ( "Heroides", XII, 37)가 제공했습니다. 그녀는 황금 숫양의 가죽 인 황금 양털을 위해 Argo 배에 도착한 아름다운 낯선 사람을 처음 본 방법과 Jason이 그에 대한 Medea의 사랑을 즉시 느꼈던 방법을 회상합니다.

그래서 그는 인식하기 가장 어려운 로마 작가 중 한 명인 페르시아의 풍자(I, 2)에 대해 말하면서 시인을 위해 다음과 같이 주장합니다. 자신의 의견독자의 인정보다 더 중요하다.

쿼 바디스? - 오시나요? (어디 가세요?)

교회 전통에 따르면, 네로 황제(c. 65) 치하에서 로마에서 기독교인들이 박해를 받는 동안 사도 베드로는 양 떼를 떠나 자신이 살고 일할 새로운 곳을 찾기로 결정했습니다. 그는 도시를 떠나 로마로 가는 길에 예수님을 만났습니다. 질문에 대한 답변: “Quo vadis, Domine? " ( "주님, 어디로 가십니까?")-그리스도는 목자를 잃은 백성을 위해 다시 죽기 위해 로마로 가신다고 말씀하셨습니다. 베드로는 로마로 돌아와 예루살렘에서 포로로 잡힌 사도 바울과 함께 처형당했습니다. 그는 자신이 예수님처럼 죽을 자격이 없다고 생각하여 거꾸로 십자가에 못 박혀달라고 요청했습니다. "Quo vadis, Domine?" 요한복음에서 사도 베드로(13:36)와 도마(14:5)는 최후의 만찬 중에 그리스도께 말씀드렸습니다.

Quod dubitas, ne feceris. 무엇을 의심하든 하지 마십시오.

표현은 Pliny the Younger ( "Letters", I, 18, 5)에서 찾을 수 있습니다. Cicero는 또한 이것에 대해 말합니다 ( "On Duties", I, 9, 30).

Quod licenset, ingratum (e)st. - 허용된 것은 유치하지 않습니다.

Ovid ( "Love Elegies", II, 19, 3)의시에서 연인은 그녀에 대한 열정으로 더 뜨겁게 타오르는 다른 사람을 위해서만 남편에게 아내를 보호 해달라고 요청합니다. 허용되는 것을 맛보면 금지가 더 날카롭게 흥분됩니다.”(S. Shervinsky 번역)

Quod licet Jovi, non licet bovi. - 주피터에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

비교 : "대 수도 원장과 형제들에게 달려 있습니다!", "팬에 가능한 것은 이반에게는 불가능합니다."

Quod petis, est nusquam. - 당신이 갈망하는 것은 어디에도 없습니다.

시 "변태"(III, 433)의 Ovid는 아름다운 청년 Narcissus를 나타냅니다. 님프의 사랑을 거부 한 그는 보복의 여신에 의해 처벌을 받았으며 그가 소유 할 수없는 것과 사랑에 빠졌습니다. 근원의 물에 비친 자신의 모습 (그 이후로 나르시시스트는 나르시시스트라고 불 렸습니다).

Quod 스크립시, 스크립시. 내가 쓴 것은 내가 썼다.

일반적으로 이것은 작업을 수정하거나 다시 실행하는 것을 범주적으로 거부하는 것입니다. 요한 복음 (19, 22)에 따르면 로마 검찰관 본 디오 빌라도는 유대인 대제사장들에게“유대인의 왕 나사렛 예수 " 빌라도의 명령에 따라 (히브리어, 그리스어 및 라틴어-19, 19에 따르면) "그가 말했다 :"나는 유대인의 왕입니다 "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. 한 사람에게 하는 말은 모두에게 하는 것입니다.

쿠오스 에고! - 나 여기있어! (글쎄, 내가 보여줄게!)

Virgil(Aeneid, 1.135)에서 이것은 Aeneas(로마인의 신화적 조상)의 배를 바위에 부딪히게 하기 위해 자신도 모르게 바다를 어지럽히는 바람을 향하여 말한 Neptune 신의 말입니다. 따라서 Jupiter의 아내 인 영웅 Juno에게 불리한 서비스를 제공합니다.

Quot homines, tot sententiae. - 얼마나 많은 사람들, 많은 의견.

비교 : "백 개의 머리, 백 개의 마음", "마음에는 마음이 없습니다", "모두가 자신의 마음을 가지고 있습니다"(Grigory Skovoroda). 이 문구는 Terence의 코미디 "Formion"(II, 4, 454), Cicero ( "On the Borders of Good and Evil", I, 5, 15)에서 찾을 수 있습니다.

레 베네 게스타. - 하기 위해 - 그렇게 하기 위해,

Rem tene, verba seequentur. - 본질을 이해하라(master the essential), 그러면 말이 있을 것이다.

2세기 후기 수사학 교과서에 나오는 웅변가이자 정치가의 말이다. 기원전. 장로 카토. Horace ( "Science of Poetry", 311)와 비교하십시오. "그리고 주제가 명확해질 것입니다. 어려움없이 단어가 선택됩니다"(M. Gasparov 번역). Umberto Eco ( "The Name of the Rose". - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438)는 소설을 쓰기 위해 중세 수도원에 대한 모든 것을 배워야한다면 "Verba tene, res"라는 원칙이 있다고 말합니다. sequentur”는 시에 적용됩니다(“단어를 마스터하면 대상이 발견될 것입니다”).

Repetitio est mater studiorum.-반복은 학습의 어머니입니다.

영원한 레퀴엠. - 영원한 평화.

첫 번째 단어(진혼곡-휴식)가 그녀의 말로 쓰여진 많은 음악 작곡에 이름을 준 가톨릭 장례식 미사의 시작; 이 중 가장 유명한 것은 모차르트와 베르디의 작품입니다. 레퀴엠 텍스트의 세트와 순서는 마침내 14세기에 확립되었습니다. 로마 예식에서 채택되었으며 대체 텍스트의 사용을 금지한 트렌트 공의회(1563년 종료)의 승인을 받았습니다.

속도를 요구합니다. (R.I.P.) - 그가 편히 쉬기를,

즉, 그(그녀)에게 평화가 있기를. 죽은 자를 위한 가톨릭 기도문의 마지막 문구이자 공동 비문. 죄인과 적들은 패러디 "Requiescat in pice"- "May he rest (may rest) in tar"로 해결할 수 있습니다.

Res ipsa loquitur.-그 자체로 말해줍니다.

비교: "좋은 제품은 스스로를 칭찬합니다", "좋은 제품은 콧수염을 찾을 것입니다."

Res, non verba. - 말이 아닌 행동.

Res sacra 구두쇠. - 불행한 사람은 거룩한 원인입니다.

바르샤바의 이전 자선 단체 건물에 새겨진 비문.

Roma locuta, causa finita. -로마가 말했고 사건은 끝났습니다.

일반적으로 이것은 누군가가 이 분야의 주요 권위자가 되어 자신의 의견으로 사건의 결과를 결정할 권리를 인정하는 것입니다. 416년 칙서의 서두에서 교황 인노첸시오는 카르타고 총회에서 철학자이자 신학자인 축복받은 아우구스티누스(354-430)의 반대자들을 교회에서 파문하기로 결정했습니다. 그런 다음 이 단어는 공식이 되었습니다(“교황청이 최종 결정을 내렸습니다”).

Saepe stilum vertas. - 스타일을 더 자주 돌립니다.

스타일 (스타일러스)-로마인들이 왁스 칠한 정제 ( "tabula rasa"참조)에 쓴 날카로운 끝이있는 막대기와 다른 하나는 주걱 형태로 쓰여진 것을 지 웠습니다. Horace ( "Satires", I, 10, 73)는이 문구를 사용하여 시인이 신중하게 작업을 완료하도록 권장합니다.

Salus populi suprema lex. - 인민의 이익이 최고의 법이다.

이 표현은 Cicero("On the Laws", III, 3, 8)에서 찾을 수 있습니다. "Salus populi suprema lex esto"("국민의 이익이 최고의 법이 되게 하십시오")는 미주리 주의 모토입니다.

감사합니다. - 현명해지려고 노력하십시오(보통: 지식을 위해 노력하고 알기 위해 감히).

Horace ( "Messages", I, 2, 40)는 자신의 삶을 합리적으로 정리하려는 욕구에 대해 말합니다.

사피엔티가 앉았다. - 똑똑하면 충분합니다.

비교: "지능형: pauca" - "별로 이해하지 못함"(지식인은 이해하는 것), "똑똑한 사람은 한눈에 이해할 것입니다." 예를 들어 Terence의 코미디 "Formion"(III, 3, 541)에서 찾을 수 있습니다. 그 젊은이는 의기양양한 종에게 돈을 가져오라고 지시하고 어디서 돈을 얻느냐고 물었을 때 이렇게 대답했습니다. “저희 아버지가 여기 계십니다. - 알아요. 무엇? -스마트하면 충분합니다.”(A. Artyushkov 번역).

Sapientia gubernator navis. - 지혜는 배의 조타수입니다.

2세기 로마 코미디언인 Titinius와 관련하여 Rotterdam의 Erasmus("Adagia", V, 1, 63)가 편집한 격언 모음에서 제공됩니다. 기원전. (조각 번호 127): "조타수는 무력이 아닌 지혜로 배를 조종합니다." 배는 "New Wall"이라는 코드 명으로 그리스 작사가 Alkey (VII-VI 세기 BC)의시에서 볼 수 있듯이 오랫동안 국가의 상징으로 간주되었습니다.

Sapientis est mutare consilium. 현명한 사람은 마음을 바꾸는 경향이 있습니다.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - 나는 삶과 명예를 위해 충분히 살았습니다.

Cicero ( "Marcus Claudius Marcellus의 귀환", 8, 25)는 카이사르의 말을 인용하여 내전을 겪은 조국을 위해 오래 살지 않았고 홀로 상처를 치료할 수 있다고 말했습니다.

Scientia est potentia. - 아는 것이 힘이다.

비교 : "과학없이-손없이." 그것은 지식의 정체성과 자연에 대한 인간의 힘에 관한 영국 철학자 Francis Bacon(1561-1626)의 진술에 근거합니다(“New Organon”, I, 3): 과학은 그 자체로 목적이 아니라 이 힘을 증가시키십시오. 에스

cio me nihil scire. - 나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다.

그의 학생 플라톤이 제공한 소크라테스의 유명한 단어를 라틴어로 번역("Apology of Socrates", 21 d). 델포이의 신탁(델포이에 있는 아폴로 신전의 신탁)이 소크라테스를 헬레네(그리스인) 중에서 가장 현명한 사람이라고 불렀을 때 그는 자신이 아무것도 모른다고 믿었기 때문에 놀랐습니다. 하지만 자신이 많이 알고 있다고 확신하는 사람들과 이야기를 시작하고 가장 중요한 것을 묻고 언뜻보기에 간단한 질문(미덕, 아름다움이란 무엇입니까) 그는 다른 사람들과 달리 적어도 자신이 아무것도 모른다는 것을 알고 있다는 것을 깨달았습니다. 사도 바울과 비교해 보십시오(고린도인들에게, I, 8, 2).

Semper avarus eget. - 구두쇠는 항상 필요합니다.

Horace(“Messages”, I, 2, 56)는 욕망을 억제하라고 조언합니다. 비교: “인색한 부자가 거지보다 가난하다”, “가난한 사람이 적은 것이 아니라 많이 원하는 사람”, “가난한 사람이 아니라 가난한 사람이 아니라 갈퀴질하는 사람”, “ 개는 아무리 많이 먹어도 배불리 먹을 수 없다”, “밑바닥 없는 통은 채울 수 없고, 탐욕스러운 배를 먹일 수는 없다.” 또한 Sallust(“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3): “탐욕은 부나 가난으로 인해 줄어들지 않습니다.” 또는 Publilius Cyrus (Sentences, No. 320) : "빈곤은 거의 부족하고 탐욕은 모든 것입니다."

semper idem; semper eadem -항상 동일합니다. 항상 같은 (같은)

"Semper idem"은 어떤 상황에서도 마음의 평화를 유지하고 체면을 잃지 않고 자신을 유지하라는 요청으로 볼 수 있습니다. 그의 논문 "On Duties"(I, 26, 90)에서 Cicero는 무의미한 사람들 만이 슬픔이나 기쁨의 척도를 모른다고 말합니다. 결국 어떤 상황에서도 "고른 성격, 항상 같은 표정”( trans. V. Gorenshtein). Cicero가 Tusculan Conversations(III, 15, 31)에서 말했듯이, 이것이 바로 소크라테스와 같았습니다. Xanthippe의 다투는 아내는 그의 표정이 변하지 않았기 때문에 철학자를 꾸짖었습니다. 변경 사항을 알고 있습니다 "(M. Gasparov 번역).

Senectus ipsa morbus.-노년 자체가 질병입니다.

출처는 Terence의 코미디 "Formion"(IV, 1, 574-575)입니다. 여기서 Khremet은 Lemnos 섬에 남아있는 아내와 딸을 방문하는 데 너무 느린 이유를 형제에게 설명합니다. , 그는 그들이 오래 전에 아테네에서 그에게 갔다는 것을 알게되었습니다. "그는 질병에 갇혀있었습니다." - "무엇? 어느 것? -“여기 또 다른 질문이 있습니다! 노년은 질병이 아니다? (A. Artyushkov 번역)

연장자 우선순위. - 시니어 이점.

예를 들어, 가장 나이가 많은 사람을 건너뛰어 이렇게 말할 수 있습니다.

Sero venientibus ossa. - 후발 뼈.

로마인들 사이에서 늦은 손님에게 인사드립니다(이 표현은 "Tarde venientibus ossa" 형식으로도 알려져 있음). 비교 : "마지막 손님이 뼈를 갉아 먹는다", "늦은 손님-뼈", "늦은 사람은 물을 후루룩 마신다."

Si felix esse vis, esto. - 행복하고 싶다면 행복하세요.

Kozma Prutkov의 유명한 격언의 라틴어 유사체 (이 이름은 A.K. Tolstoy와 Zhemchuzhnikov 형제가 만든 문학 마스크입니다. 이것이 1850-1860 년대 풍자 작품에 서명 한 방법입니다).

시 그라비스, 브레비스, 시 롱구스, 리바이스. - 무거우면 짧고 길면 쉽다.

매우 아팠던 그리스 철학자 에피쿠로스는 쾌락을 고통의 부재를 최고의 선으로 여겼고, 키케로("선과 악의 한계에 관하여", II, 29, 94). 극도로 심각한 질병도 장기적이며 이에 저항하는 유일한 방법은 비겁함이 드러나지 않는 용기라고 그는 말합니다. Epicurus의 표현은 모호하기 때문에(일반적으로 dolor-pain이라는 단어 없이 인용됨) 인간의 말에 기인할 수도 있습니다. "무거우면 짧고 길면 (자세한) 경박합니다."

Si judicas, cognosce. - 판단하면 파악하고(듣고),

Seneca의 비극 "Medea"(II, 194)에는 다음과 같은 단어가 있습니다. 주인공, 딸 Jason이 결혼 할 Corinth Creon의 왕에게 전달되었습니다. Medea의 남편은 한때 그녀가 아버지를 배신하고 (Argonauts가 그가 보관 한 황금 양털을 빼앗는 것을 도왔습니다) 고향을 떠나 형제를 죽였습니다. Creon은 Medea의 분노가 얼마나 위험한지 알고 그녀에게 즉시 도시를 떠나라고 명령했습니다. 그러나 그녀의 설득에 굴복하여 아이들에게 작별 인사를 할 수 있도록 하루의 휴식을 주었다. 이 날은 Medea가 복수하기에 충분했습니다. 그녀는 왕실 딸에게 선물로 주술 약물에 담근 옷을 보냈고, 그녀는 그녀를 돕기 위해 서둘러 아버지와 함께 불에 탔습니다.

Si sapis, sis apis.-당신이 똑똑하다면 꿀벌이 되십시오(즉, 일하십시오)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - 침묵을 지켰다면 철학자로 남았을 것이다.

비교 : "침묵을 유지하십시오-당신은 똑똑한 사람으로 넘어갈 것입니다." 그것은 철학자라는 칭호를 자랑스러워하는 한 남자에 대한 플루타르코스("경건한 삶에 대하여", 532)와 보에티우스("철학의 위로", II, 7)가 제시한 이야기를 기반으로 합니다. 누군가가 그를 비난하며 그가 모든 모욕을 참을성 있게 견디면 그를 철학자로 인정하겠다고 약속했습니다. 대담 자의 말을 듣고 자랑스러운 남자는 "이제 내가 철학자라고 믿습니까? "라고 조롱했습니다. - "당신이 침묵을 지킨다면 나는 믿을 것입니다."

시 발레스, 베네 에스트, 자아 발레오. (S.V.B.E.E.V.)-당신이 건강하면 좋고 나는 건강합니다.

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 15, 1)는 고대에 대해 이야기하고이 단어로 편지를 시작하는 그의 시간 (1 세기 AD) 관습에 대해 이야기하면서 그는 Lucilius에게 다음과 같이 말합니다. 철학은 좋다. 그 안에만 건강이 있기 때문입니다.”(S. Osherov 번역).

시 비스 아마리, 아마. - 사랑받고 싶다면 사랑하라

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 9, 6)에서 그리스 철학자 Hekaton의 말을 인용했습니다.

Si vis pacem, para bellum. 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.

이 말은 독일 자동 8 발 권총 (1945 년까지 독일군과 함께 사용됨) 인 parabellum에 이름을 부여했습니다. "평화를 원하는 자는 전쟁을 준비하게 하라" - 4세기 로마 군사작가의 말이다. 기원 후 Vegetia ( "군사에 대한 간략한 지침", 3, 프롤로그).

Sic itur ad astra. - 그래서 별에 가십시오.

Virgil (Aeneid, IX, 641)의이 말은 Apollo 신이 화살로 적을 치고 생애 첫 승리를 거둔 Aeneas Ascanius (Yul)의 아들에게 보낸 것입니다.

식 트랜짓 글로리아 문디. 이것이 세상 영광이 지나가는 방식입니다.

보통 그들은 의미를 잃어버린 잃어버린 것 (아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)에 대해 이것을 말합니다. 그것은 독일 신비주의 철학자 Thomas of Kempis (1380-1471) "On the Imitation of Christ"(I, 3, 6)의 논문을 기반으로합니다. "오, 세상의 영광이 얼마나 빨리 지나가는 지." 1409년경부터 이 말은 새 교황을 축성하는 의식에서 그가 받는 권세와 영광을 포함하여 지상의 모든 것의 연약함과 부패 가능성의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 태우는 동안 발음됩니다. 때때로 이 말은 "Sic transit tempus"("Thus time pass")와 같이 마지막 단어를 대체하여 인용됩니다.

1부 2부 3부

이미 알고 있는 라틴어 단어가 얼마나 많은지 알게 되면 아마 놀랄 것입니다. 와 같은 수백 개의 단어 메모, 알리바이, 의제, 인구 조사, 거부권, 별칭, 경유, 동문, 진술서그리고 대,영어에서는 다음과 같이 약어로 사용됩니다. 즉. (이스트,즉)와 등. (등등, 그리고나머지). 일부 라틴어 문구는 영어와 러시아어에 너무 확고하게 뿌리를 두고 있어서 차용한 것이라고 생각하지 않고 사용합니다. 진실한(선의로-양심적으로) , 분신(또 다른 나 - 또 다른 나), 페르소나 논그라타(반갑지 않은 사람 - 원하지 않는 사람), 그 반대(위치 전환 - 반대 방향), 카르페 디엠(오늘을 잡아 - 순간을 잡아, 오늘을 즐겨) 우등으로(칭찬으로-명예롭게), 모교(수유모 - 수유모) 및 대상물(이것에 대한 - 이것에 대한 것). 많은 언어가 라틴어에서 덜 진부한 다른 문구를 채택했습니다. 그것들을 기억하고 가능할 때마다 사용하십시오.

1. 오리버스 테네오 루품

문자 그대로의 번역은 "나는 늑대의 귀를 잡고 있다"입니다. 속담은 로마의 극작가 Terentius의 작품 "Formion"에서 따온 것입니다. 그것은 "가망 없는 상황에 처하다", "두 불 사이에 있다"는 뜻입니다. 영어 상당- "Holding a tiger by the tail"(호랑이 꼬리를 잡고).

2. BARBA 비 FACIT 철학

"수염이 있다고 철학자가 되는 것은 아닙니다." "수염이 있다고 해서 철학자가 되는 것은 아닙니다." 로마인들은 수염을 지성과 연관시키는 것을 매우 좋아했습니다. 예를 들면 " Barba crescit, caput nescit"(수염이 자랐지 만 마음이 없습니다).

3. 브루툼 풀멘

분명히이 격언은 Pliny the Elder가 발명했습니다. 표현 " 잔인한 풀맨»문자 그대로 번역하면 "무의미한 번개", 즉 공허한 위협을 의미합니다.

4. 카이사르 비수프라 문법

이 표현은 로마 황제 중 한 명이 공개 연설에서 언어 실수를 했을 때 탄생했습니다. 이 감독이 그에게 지적되었을 때 황제는 자신이 황제이기 때문에 그 순간부터이 실수를 실수로 간주하지 않고 표준으로 간주하겠다고 화를 내며 선언했습니다. 이에 한 평의회 의원은 이렇게 답했다. Caesar non supra grammaticos", 또는 "황제는 문법가 위에 있지 않습니다"(그리고 카이사르는 문법가 위에 있지 않습니다). 이 문구는 문법을 방어하는 데 사용되는 대중적인 속담이 되었습니다.

5. 카르페 녹템

"라는 표현의 "밤"유사체입니다. 씨아르페 디엠""밤을 즐기십시오"로 번역됩니다. 이 문구는 오후에 모든 작업을 완료하도록 누구에게나(자신을 포함하여) 동기를 부여하는 데 사용할 수 있습니다. 저녁 시간휴식을 취하십시오.

6. 카르타고 델렌다 EST

포에니 전쟁(로마와 카르타고 사이의 전쟁, 기원전 264-146년)이 절정에 이르렀을 때, 로마의 정치가 대 카토(Cato the Elder)는 (주제에 관계없이) 원로원에서 그의 모든 연설을 다음과 같은 문구로 끝맺었습니다. 카르타고 델렌다 에스트"또는 "카르타고는 파괴되어야 한다"(카르타고는 파괴되어야 한다). 그의 말은 고대 로마에서 빠르게 인기 있는 모토가 되었습니다. 이 문구는 적이나 장애물과 싸우라는 긴급한 호출을 의미합니다.

7. 카스티가트 리덴도 모레스

문자 그대로 번역하면 "도덕이 웃음으로 채찍질된다"는 의미입니다. 이 모토는 규칙을 바꾸려면 규칙이 얼마나 터무니 없는지 보여줘야 한다고 믿었던 프랑스 시인이 만들었습니다.

8. CORVUS OCULUM CORVI NON ERUIT

"까마귀는 까마귀의 눈을 쪼아먹지 않는다." 격언은 서로 배반하지 않고 함께 행동하는 사람들 사이에 공통의 이익(종종 이기적)이 존재함을 의미합니다.

9. 큐이 보노?

직역: "누가 이것으로부터 이익을 얻습니까?", "이것이 누구의 이익입니까?" 누가 범죄의 가해자인지 확인하는 데 종종 도움이 되는 질문입니다. 일반적으로 영어에서 이 표현은 어떤 행동의 이점에 의문을 제기하는 데 사용됩니다.

Cui prodest scelus는 fecit입니다. 세네카 "메데이아"악당이 유용한 사람에게 그는 그것을 저질렀습니다. S. Solovyov의 번역

10. 아카디아 에고의 ET

Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherds"

아르카디아는 주민들이 대부분 양치기와 농부였던 고대 그리스 지역이었습니다. 그들은 번잡함에서 벗어나 차분하고 신중한 삶을 살았습니다. 라틴어로 " 에트 인 아카디아 에고"문자 그대로 "아르카디아에서 나는"로 번역됩니다. 프랑스 예술가 Nicolas Poussin "The Arcadian Shepherds"의 그림은 이 라틴어 속담이 새겨진 오래된 묘비를 조사하는 네 명의 목동을 묘사합니다. 이 표현에서 "나"는 죽음으로 간주되며 가장 조용하고 행복하며 평온한 곳에서도 사람들은 피할 수 없는 끝을 맞이할 것임을 인간에게 상기시킵니다.

11. EX 니힐로 니힐 핏

아마도이 진술은 로마 철학자 Lucretius에 속하며 "무에서 오는 것은 없습니다"로 러시아어로 번역됩니다. 이 문구는 사람이 무언가를 달성하기 위해 수행하는 모든 작업을 상기시키는 데 사용됩니다.

12. 펠릭스 쿨파

원래 아담과 이브의 성경적 타락을 가리키는 종교 용어였습니다. " 펠릭스 컬파»(문자 그대로 "행복한 죄책감"으로 번역됨) 나중에 좋은 결과를 가져온 실수를 의미합니다.

13. 한니발 광고 포르타스

한니발은 로마 제국과 생사를 건 전쟁을 벌인 카르타고의 사령관이었습니다. 러시아어로 " 한니발 광고 포르타스"문자 그대로 "성문의 한니발", 즉 "성문의 적"으로 번역되었습니다. 로마인들 사이에서 한니발의 이미지는 나중에 허수아비가 되었고 부모들은 종종 장난꾸러기 아이들에게 " 한니발 광고 포르타스"그들을 조금 겁주고 적절하게 행동하게 만드는 것입니다.

14. HIC 마네비무스 옵타임

기원전 390년 때. 이자형. 갈리아인들이 로마를 침공하자 원로원은 도시를 떠나 안전한 피난처를 찾아 도망갈 것인지를 논의하기 위해 모였습니다. 로마 역사가 Livy에 따르면 Marcus Furius Camillus라는 백부장이 원로원에서 연설하면서 다음과 같이 외쳤습니다. 히익 마네비무스 옵타임!"(문자 그대로 "우리는 여기서 멋지게 살 것입니다"). 그의 말은 모든 어려움에도 불구하고 자신의 입장을 고수하겠다는 흔들리지 않는 결의를 표현하기 위해 곧 비유적으로 사용되기 시작했습니다.

15. HOMO SUM HUMANI A ME NIHIL ALIENUM 푸토

"나는 사람이고 인간은 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다." - 이것은 로마 작가 Terentius의 작품에서 나온 문구입니다. Terence에서이 문구는 어떤 아이러니 한 의미를 가지고 있습니다. 두 이웃 간의 대화에서 한 사람은 다른 사람의 일을 방해하고 험담하는 것에 대해 다른 사람을 비난합니다. .”그 이후로 이 문구는 사실상 모토가 되었으며 예를 들어 화자는 다른 모든 사람과 마찬가지로 인간의 약점과 망상에 대해 낯선 사람이 아님을 강조하는 데 사용할 수 있습니다. 또한 이 문구는 다른 문화의 사람들에 대한 존중을 의미할 수 있습니다.

16. 이그노티우스 당 이그노툼

"라는 문구의 유사어 옵스큐리우스 당 옵스큐럼"(모호한 것은 더 모호한 것으로 - 모호한 것을 더 모호하게 설명하기 위해). 구절 " Ignotum 당 Ignotius"(미지의 것은 미지의 것 - 알 수 없는 것을 더 알 수 없는 것으로 설명하는 것) 의미를 이해하는 데 도움을 주기는커녕 더욱 혼란스럽게 만드는 쓸데없는 설명을 말합니다.

17. 임페리오의 임페리움

수단 « 제국 안의 제국 » - "제국 속의 제국", "국가 속의 국가". 문자 그대로 특정 구조(주, 도시 등)가 다른 더 큰 구조의 영역에 위치하지만 법적으로는 자율적임을 의미할 수 있습니다. 우화적으로 이것은 일반적으로 받아 들여지는 것과 다른 자신의 특별법에 따라 사는 사람들의 연합입니다.

18. PANEM ET CIRCENSES

그것은 "빵과 서커스"로 러시아어로 번역됩니다. 기본적인 필요(음식)와 사람의 주요 욕구 중 하나(오락)를 의미합니다. 로마 풍자가 쥬베날(Juvenal)은 이러한 열망을 영웅적인 과거와 대조했습니다.

이 사람들은 오랫동안 모든 걱정을 잊어 버렸고 한때 모든 것을 분배했던 로마는 군단, 권력, 릭터 무리가 이제 제지되어 빵과 서커스라는 두 가지만 꿈꿉니다! Juvenal "풍자". 4권. 열 번째 풍자. F. A. Petrovsky의 번역

19. 벨로시우스 쿠암 아스파라기 코콴투르

어떤 일이 빨리 일어나야 할 때 로마인들은 "아스파라거스 다발이 익는 것보다 빨리"라고 말했습니다. 일부 소식통은 이 문구를 로마 황제 아우구스투스에게 돌렸지만 불행히도 이것이 사실이라는 증거는 없습니다.

20. 복스 니힐리

"라는 문구가 나오면서 대중의 소리»"국민의 목소리"를 의미하며 " 복스 니힐리""빈 소리"를 의미합니다. 이 문구는 무의미한 진술을 나타내는 데 사용할 수 있습니다.

기반으로

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