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라틴어로 된 희귀 문구. 날개 달린 표현과 속담

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTHER.)
못생긴 것보다 더 우스꽝 스럽습니다.
황제에 관한 "Divine Claudius"의 Suetonius : "그는 또한 그의 삶에 대해 8 권의 책을 썼는데, 어리석게도 그다지 맛이 없습니다."

매지스터 비벤디(마스터 비벤디).
음주교사; 술자리의 매니저; 술의 달인.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBR.)
위인의 그림자(그의 명성과 성공의 시대를 살아남은 사람이나 위인의 후손에 대하여).
루카나에서.

대작(매그넘 오퍼스).
주저.

말라 갈리나 - malum ovum(MALYA TALLINNA - MALYUM OVUM).
나쁜 닭은 나쁜 계란입니다.
수 러시아인:사과는 사과나무에서 멀리 떨어지지 않습니다.

말라 허바 시토 크레시트(MALYA HERBA CYTO CRESTIT).
얇은 풀이 빠르게 자라고 있습니다.
속담.

남성 cuncta ministrat 자극(MALE KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
열정은 나쁜 리더입니다.
파피니아 스타시아.

말리 원칙 - malus finis mali(원칙 - MALYUS FINIS).
나쁜 시작, 나쁜 결말.
T e e n c와 I에서.

말레수아다 명성(MALEZOUADA FAMES).
기아는 나쁜 조언자입니다.
V e r g와 l과 I에서.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(작은 KUM PLATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
다른 사람들에게 옳은 것보다 플라톤에게 잘못된 것이 더 낫습니다. 또는: 바보와 함께 옳은 것보다 현명한 사람과 함께 잘못된 것이 낫다.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
나쁜 결정은 바꿀 수 없는 결정입니다.
Publilius Syrus(기원전 1세기)에서.

Malum nullum est sine aliquo bono(MALYUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
선 없이 악은 없습니다.
Pliny the Elder에서 발견되는 속담.

Malus animus(말리우스 아니무스).
나쁜 의도.

Malus eventus(MALYUS EVENTUS).
나쁜 경우; 나쁜 사건.

갈기와 밤(MANE ET NOKTE).
아침과 밤.

집행유예 선언문(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
명백한 것은 증거가 필요하지 않습니다.

마누스 마눔 라바트(MANUS MANUM LYAVAT).
손은 손을 씻는다.
속담은 Seneca의 Petronius에서 발견됩니다.

Mare interbibere(MARE INTERBIBERE).
바다를 마신다. 불가능한 일을 하십시오.
출처는 에티오피아 왕과 이집트 왕 간의 분쟁 해결에 대해 Plutarch (c. 46 - c. 127)가 말한 전설입니다.

물질 subtilis(소재 SUBTILIS).
얇고 섬세한 소재.

물질 tractanda(물질 TRAKTANDA).
토론의 주제, 대화.

자연(MATER NATURA).
자연은 어머니입니다.

마터 피아(마스터피아).
부드럽고 친절한 어머니.

메아 쿨파(IEA 쿨파).
내 잘못; 죄.

메아, 메모리아(IEA 메모리아).
내 기억에.

메아 파르비타스(IEA 파르비타스).
나의 하찮음(나 자신에 대한 경멸).
발레리우스 막시무스(서기 1세기).

메디스, 큐라 테 입숨!(의료, KURA TE IPSUMS!)
의사야, 너 자신을 고쳐라!
누가 복음, 4, 23. 예수 그리스도 께서 나사렛 주민들과의 대화에서 사용하신 속담 : "그는 그들에게 말했습니다 : 물론 당신은 나에게 속담을 말할 것입니다 : 의사! 본토가 뭐야, 가버나움에 있다고 들었어."

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
혀의 꿀, 말의 젖, 마음의 담즙, 행동의 속임수.
예수회에 대한 고대 경구.

Melius 비 초기, quam desinent(MELIUS NON INCIPIENT, KVAM DEZINENT).
도중에 멈추는 것보다 시작하지 않는 것이 낫다.
세네크에서.

메멘토 모리(메멘토 모리).
메멘토 모리!
1664년에 창설된 트라피스트 수도회의 수도사들이 만날 때 주고받는 인사 형식.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
당신이 인간이라는 것을 기억하십시오.
F. 베이컨(1561-1626)에서.

우노의 멘닥스, 옴니버스의 멘닥스(UNO의 MENDAX, OMNIBUS의 MENDAX).
하나에 대해 거짓말을 한 사람은 모든 것에 대해 거짓말을 합니다.

Mens agitat 몰렘(MENS AGITAT MOLEM).
마음은 질량을 움직입니다. 생각은 문제를 움직이게 합니다.
버질에서.

멘즈 사나 인 코롱 사노(MANS SANA IN CORPORE SANO).
건강한 몸에 건강한 정신.
Yu v e n a la에서.

메오보토(IEO 보토).
제 생각에는.

메리토 포르투나에(MERITO 운세).
운 좋게도.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MICHI NIHIL ALIUD VIRILE SEXUS 자산).
남성적인 것이 있으면 성별의 표시입니다.
중재자 페트로니우스에서.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MICHI VINDIKTA, EGO RETRIBOOAM).
복수는 나의 ​​것이고 Az는 갚을 것이다.
로마서 12:19.

밀리타비 팝 사인 글로리아.(MILITAVI 비 사인 글로리아).
나는 영광 없이 싸우지 않았다.
호레이스에서.

말의 최소(MINIMA DE MALIS).
두 가지 악 중 적은 것(선택).

마이너스 하벤스(마이너스 휴벤스).
(능력이 작은 사람에 대해) 거의 없습니다.

비참한 딕타(비참한 DICTU).
후회할만한 가치가 있습니다.

혼합물 버보럼(혼합 버보럼).
언어 믹스.

모도 비르, 모도 페미나(MODO VIR, MODO FEMINA).
남자든 여자든.
오비디우스에서.

방식(MODUS 의제).
운영 방식.

생각 방식(MODUS KOGITANDI).
사고 방식.

모두스 디센디(MODUS DITSENDI).
말하는 방식.

모두스 비벤디(모두스 비벤디).
생활 양식.

모일리아 템포라 판디(몰리아 템포라 판디).
대화에 편리한 시간.

더 많은 전공(더 많은 마요럼).
조상의 관습에 따라; 옛날에 했던 것처럼.

모스 애니에(모르스 애니메이션).
영혼의 죽음.

모르스 최후의 비율(MORS ULTIMA RATIO).
죽음은 모든 것의 최후의 수단입니다.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
아무도 죽음을 피할 수 없습니다.
시세로에서.

멀티 노센트(멀티 노센트).
많은 손상.

멀티, 비 멀티텀(MULT, NON MULTUM).
많지는 않지만 많이, 즉 수는 많지만 중요하지 않습니다.

멀티 파우치(MULTA POUCIS).
즉, 짧고 명확합니다.

다중 선트 보카티, 파우치 베로 엘렉티(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
많은 사람이 부름을 받았지만 선택된 사람은 거의 없습니다.
마태 복음, 20, 16. 비유에서 예수 그리스도는 천국을 포도원에서 일꾼을 고용한 집주인과 비교합니다. 그는 아침에 온 사람과 저녁에 온 사람 모두에게 공평하게 일한 삯을 주셨습니다. 아침에 고용된 직원 중 한 명이 그러한 지불이 부당하다고 불평하기 시작했습니다. 포도원 주인이 대답하여 가로되 네 소유를 가지고 가라 내가 너와 같이 이 사람에게도 주려니와 내 마음대로 할 능력이 없느냐 혹 내가 부끄럽기 때문에 네 눈이 시기하여 나중 첫째가 되고 첫째가 나중 되리니 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적음이라.”

파르보의 물텀(파르보의 MULTUM).
적게 많이 훌륭한 콘텐츠소규모로).

멀티, 멀티가 아닌(MULTUM, NON MULTA).
많이, 많이는 아닙니다 (읽기, 수행).
속담; Pliny the Elder에서 찾을 수 있습니다. 많은." 또한 Quintilian에서는 "우리는 많이 읽는 것이 아니라 많이 읽음으로써 마음을 개발하고 스타일을 개발해야 합니다."

Mundus uqiversus 운동 histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EXERCETS HISTRIONIAM).
전 세계가 연기에 몰두하고 있습니다.
중재자 페트로니우스에서.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VOLT DETSIPI, ERGO DETSIPIATUR).
세상은 속기를 원합니다.
격언은 교황 바오로 4세(1555-1559)에 기인한다. 잘린 형태로 일부 중세 작가에서 발견됩니다.

무네룸 아니무스 옵티머스 est(무네룸 아니무스 옵티머스 요법).
최고의 선물은 의도입니다. 선물은 비싸지 않습니다. 사랑은 소중합니다.

무스 인 피스(MOUS IN PICE).
완두콩의 마우스 (나가기 어려운 상황에 대해).

준용(MUTATIS MUTANDIS).
변경해야 할 사항을 변경함으로써; 변화와 함께; 예약으로; 상황과 조건에 따라.

뮤타토 지명(무타토 지명).
다른 이름으로.

미스터리 매그넘(미스테리엄 매그넘).
큰 기적; 위대한 신비.
야곱 뵈메(1575-1624)에서.

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - 한 방울이 힘이 아니라 자주 떨어져서 돌을 두드린다.

Fortiter ac firmiter - 강력하고 강력한

Aucupia verborum sunt judice indigna - 직역법은 판사의 존엄성보다 낮습니다.

베네디시테! - 좋은 오후에요!

Quisque est faber sua fortunae - 모든 대장장이의 행복

페이지에서 최고의 격언과 인용문을 계속 읽으십시오.

Natura incipit, ars dirigit usus perficit - 자연이 시작되고, 예술이 지시하고, 완벽함을 경험합니다.

Scio me nihil scire - 나는 내가 아무것도 모른다는 것을 안다

Potius sero quam nun quam - 안 하는 것보다 늦는 것이 낫다.

Decipi quam fallere est tutius - 다른 사람을 속이는 것보다 속는 것이 낫다

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "-사랑은 모든 것을 정복하고 우리는 사랑에 복종합니다.

Dura lex, sed lex - 법은 가혹하지만 법이다

Repetitio est mater studiorum - 반복은 학습의 어머니입니다.

오 성소 단순함! - 오 거룩한 단순성

Quod non habet principium, non habet finem - 시작이 없는 것은 끝도 없다

Facta sunt potentiora verbis - 행동이 말보다 강하다

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere - 사법 행정에 대한 보수의 수락은 강탈만큼 수락이 아닙니다.

베네 싯 티비! - 행운을 빌어요!

Homo homini lupus est - 맨투맨 울프

Aequitas enim lucet per se - 정의는 스스로 빛난다

시티우스, 알티우스, 포르티우스! - 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게

AMOR OMNIA VINCIT - 사랑은 모든 것을 정복합니다.

Qui vult decipi, decipiatur - 누구든지 속고자 하는 자는 속게 하라

disce gaudere - 기뻐하는 법을 배우십시오

Quod licet jovi, non licet bovi - 목성에 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

Sogito ergo sum - 나는 생각한다, 고로 나는 존재한다

Latrante uno latrat stati met alter canis - 한 개가 짖으면 다른 개가 즉시 짖는다.

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus - 우리 모두는 건강할 때 아픈 사람에게 쉽게 조언을 합니다.

Aut bene, aut nihil - 좋든 싫든

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - 책 없이 배우고자 하는 자는 체로 물을 긷는다

보나 멘테 - 좋은 의도로

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro - 불과 철로

Bene qui latuit, bene vixit - 눈에 띄지 않게 살던 사람이 잘 살았다

Amor non est medicabilis herbis - 사랑에는 약이 없다(사랑은 약초로 다뤄지지 않는다)

Senectus insanabilis morbus est - 노년은 불치병입니다.

De mortuis autbene, aut nihil - 죽은 자, 선한 자, 아무것도 아닌 자

A communi observantia non est recedendum - 모두가 인정하는 것은 무시할 수 없다

Intelligenti pauca - 현명한 사람은 이해할 것이다

In vino veritas, in aqua sanitas - 와인의 진실, 물의 건강.

vis recte vivere? 퀴스 논? - 잘 살고 싶나요? 그리고 누가 원하지 않습니까?

Nihil habeo, nihil curo - 난 아무것도 없어 - 아무것도 신경쓰지 않아

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem - 법을 아는 것은 그 말을 기억하는 것이 아니라 그 의미를 이해하는 것입니다.

Ad notam - 참고 사항

Panem et circenses - 빵과 서커스

DIXI ET ANIMAM LEVAVI - 나는 이렇게 말하고 내 영혼을 안심시켰다.

Sivis pacem para bellum - 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라

Corruptio optimi pessima - 최악의 몰락은 가장 순수한 것의 몰락이다

Veni, vidi vici - 왔노라, 보았노라, 이겼노라

Lupus pilum mutat, nonmentem - 늑대는 성질이 아니라 털을 바꾼다

Ex animo - 마음으로부터

Divide et impera - 분할 및 정복

Alitur vitium vivitque tegendo - 악덕을 덮어서 영양을 공급하고 유지합니다.

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA - 많이 듣고 조금 이야기하십시오.

Is fecit cui prodest - 이익을 얻는 자가 만든다

Lupus pilum mutat, nonmentem - 늑대는 성질이 아니라 털을 바꾼다

Ars longa, vita brevis - 예술은 길고 인생은 짧다

Castigat ridento mores - 웃음은 도덕을 징계합니다 "

De duobus malis minimum eligendum - 두 가지 악 중 작은 것을 선택해야 합니다.

Desipere in loco - 적절할 때 미쳐 버려

사실! -선과 행복을 위해!

최대 잠재력 최소 자유도에서 - 힘이 강할수록 자유는 줄어듭니다.

Usus est optimus magister - 경험이 최고의 스승이다

Repetitio est mater studiorum - 반복은 학습의 어머니입니다.

Fac fideli sis fidelis - 신실하신 분에게 신실하십시오.

DOCENDO DISCIMUS - 가르침으로써 우리 스스로 배웁니다.

메멘토 모리 - 죽음을 기억하다.

Вis dat, qui cito dat - 빨리 주는 사람은 두 번 줍니다.

Mens sana in corpore sano - 건강한 몸에 - 건강한 마음.

Nulla regula sine exceptione - 예외가 없는 규칙은 없습니다.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - 실수를 저지르는 것은 인간의 본성입니다.

Primus inter pares - 동등한 것 중 첫 번째

Festina lente - 천천히 서둘러

omnia praeclara rara - 모든 아름다운 것은 드물다

Repetitio est mater studiorum - 반복은 학습의 어머니입니다.

Amicus plato, sed magis amica veritas - 플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중하다

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae - 좋은 이름이 큰 부보다 낫다.

Ipsa scientia potestas est - 지식 자체가 힘이다

FRONTI NULLA FIDES - 외모를 믿지 마세요!

Aditum nocendi perfido praestat fides - 배신자에게 주어지는 신뢰는 그가 해를 입힐 수 있게 합니다.

Qui nimium propat, serius ab solvit - 서두르는 사람은 나중에 사업에 대처할 것입니다.

Cornu copiae - 풍요의 뿔

Dulce laudari a laudato viro - 칭찬받을 만한 사람에게 칭찬을 받는 것은 즐겁다

dum spiro, spero - 내가 숨쉬는 동안, 나는 희망한다

Feci auod potui, faciant meliora potentes - 내가 할 수 있는 일을 했습니다.

Dum spiro, spero - 내가 숨쉬는 동안

Abusus non tollit usum - 남용해도 사용이 취소되지 않습니다.

Aliis inserviendo consumer - 다른 사람에게 봉사하고, 나는 나를 불태운다

Fortunam citius reperifs, quam retineas / 행복은 유지하는 것보다 찾는 것이 더 쉽다.

피아트 럭스 - 빛이 있으라

AUDIATUR ET ALTERA PARS - 상대방의 말을 들어야 합니다.

Melius sero quam nunquam - 안 하는 것보다 늦는 것이 낫다

Et tu quoque, Brute! - 그리고 브루트!

Ad impossibilia lex non cogit - 법은 불가능한 것을 요구하지 않습니다.

다양한 출처에서 함께 수집되고 다양한 용도로 모든 사람에게 유용할 수 있는 라틴어 속담, 속담, 구문 및 표현 모음입니다.

데오 렉스, 레지 렉스- 왕이신 하나님으로부터, 왕의 법으로부터

주사위- 오늘부터

한층 유력한 이유로- 특히

라임– 즉시 = 즉시

nullo diligitur, qui neminem diligit- 자신을 사랑하지 않는 사람은 아무도 사랑하지 않는다

사후– 다음에서 = 경험에 따라 = 경험에 따라

선험적으로– 이전부터 = 이전에 알려진 것을 기반으로

터무니없는-귀머거리에게 말했다 (무지하고 이해하지 못함) \u003d 우스꽝스럽고 거짓된 주장과 증거에 대해 우스꽝스럽게 말했습니다 \u003d 말도 안되는 말, 말도 안되는 말

ab acisa et acu- 실에서 바늘까지 = 한 가지에 대해 이야기, 다른 것에 대해 = 단어 대 단어(Petronius)

ab actu ad potentiam- 실제에서 가능으로

ab aeterno- 영원히

ab altero는 기대한다, alteri quod feceris- 당신 자신이 다른 사람에게 행한 것을 다른 사람에게서 기대하라(Publius Syr)

ab 아쿠아 사일런트 케이브- 잔잔한 물을 조심하라 = 악마는 잔잔한 웅덩이에 산다

abducet praedam, qui accurrit 사전- 먼저 달려오는 자가 먹이를 빼앗는다.

ab equis ad asinos- 말에서 당나귀로 = 제사장에서 집사로(복음)

ab hoedis segregare oves– 염소에서 양을 분리하려면 = 겨에서 밀을 분리하려면 = 흰색에서 검은색을 구별하려면

아무렇지 않게-이것에 대해, 이것에 대해 = 그리고 거짓말하고 무작위로

ab igne ignem– 불에서, 불 = quid pro quo (Cicero)

ab imo pectore-영혼 깊은 곳에서 \u003d 온 마음을 다해 \u003d 순수한 마음에서 (Lucretius)

복근– 요람에서 = 처음부터 = 요람에서

처음부터- 처음에는

ab initio mundu– 창세로부터 = 창세로부터

ab initio nullum, 항상 nullum– 처음에는 아무것도 – 항상 아무것도 = 무에서 아무것도 나오지 않음 = 무에서 아무것도 나오지 않음

압 조브 프린시피움- 목성(Virgil)에서 기원

bove majore discit 아라레 마이너- 늙은 소에게서 어린 소를 쟁기질하는 법을 배운다 = 아버지가 어부이면 아들도 물을 바라본다

압 오보– 계란에서 = 맨 처음부터 = 맨 처음부터 = 아담으로부터

압 오보 우스케 아드 말라- 계란에서 사과까지 = 중단 없이 처음부터 끝까지 = A에서 Z까지(Horace)

절대 징조- 나쁜 징조가되지 마십시오

absque labore gravi non venit nulla seges- 열심히 일하지 않으면 농작물이 싹트지 않는다 = 일하지 않고 연못에서 물고기를 잡을 수 없다

풍부한 cautela non nocet- 지나친 주의는 해롭지 않다 = 금고와 신이 보호한다 = 여울도 모르고 물에 머리를 집어넣지 말라 = 일곱 번 재라 - 한 번 자른다

압 우노 디스크 옴네스모두를 하나씩 판단 = 모두를 같은 붓으로 대하십시오 (Virgil)

ab 동사 ad verbera– 말에서 구타로 이동 = 훈계에서 처벌로 이동 = 말에서 행동으로 이동 = 규율을 고수하다

어비서스 어비섬 인보캣– 심연이 심연을 부른다 = 같은 원인 = 문제는 혼자 오지 않는다

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit-가장 즐거운 선물은 소중한 사람이 가져다주는 것입니다 (Ovid)

accipere quam facere praestat 부상- 화나게 하는 것보다 받아들이는 것이 낫다 = 누군가를 화나게 하는 것보다 화를 내는 것이 낫다 (Cicero)

ad assem redire aliquem- 누군가를 에이스로 데려오세요. 빈곤으로 = 세상을 떠나게 하다(Horace)

ad calendas (= calendas) graecas

ad carceres a calce revocare- 끝에서 시작으로 돌아가기 = 처음부터 다시 시작(Cicero)

광고 clavum- 조타 장치에 앉아 = 정부의 고삐를 잡아 (Cicero)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- 그들이 부를 때까지 의회에 가지 마십시오 (Cicero)

addere calaria sponte currenti- 박차를 가하여 자신의 자유 의지로 주자를 재촉하다 = 좋은 말을 재촉할 필요가 없음(Pliny)

광고 예시- 모델에 따라

애드 혹– 이 경우에 = 이 목적을 위해 = 그나저나

인신공격- 사람에게 적용

명예– 명예를 위해 = 아무것도 = 무료로

ad impossibilia nemo obligatur- 누구도 불가능한 일을 하도록 강요받지 않는다

광고 무한- 무한대

ad calendas (= calendas) graecas– 그리스어 달력 이전 = 없음 = 목요일에 비가 내린 후

자유롭게– 원하는 대로 = 원하는 대로 = 원하는 대로

광고 문구– 문자 그대로 = 문자 그대로 = 단어 대 단어 = tutelka to tyutelka

광고 모드- 좋다

광고 메모- 참고로

광고 알림- 주의해야 할 사항

광고 노타타- 메모

광고 후원자– 조상들에게 = 죽다 = 저승으로 가다 = 영혼을 하나님께 드리다(성경)

광고 렘- 사업에! = 원인을 위해!

ad unguem (factus homo)-손톱까지 (가장 작은 세부 사항까지) 완벽한 사람 \u003d 완벽까지 (Horace)

광고 사용– 사용하다 = 사용하다

광고 사용 외부– 외부 사용

광고 사용 인턴– 내부용

ad usum proprium- 개인용

종가– 비용으로 = 가격에 따라

애드 보젬- 그런데 = 대략

애니메이션– 무관심 = 침착하게

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- 무식한 자의 비난에 무관심하게 귀를 기울여야 한다(세네카).

알레아 자스타 에스트– 주사위를 던졌다 = 과거로의 회귀를 허용하지 않는 결정(Suetonius)

별명– 다른 시간에 = 다른 장소에서

모교- 간호, 영양 어머니 = 대학에 대해 = 그가 태어나고 자란 장소에 대해

알테라 파스- 반대쪽(반대쪽)

분신- 다른 자신 \u003d 가장 친한 친구 \u003d 같은 생각을 가진 사람 (피타고라스)

아미쿠스 플라톤, sed magis amica (est) veritas– 플라톤도 친구지만 진실은 더 큰 친구 = 플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중하다 = 진실은 무엇보다 소중하다(아리스토텔레스)

amor non est medicabilis 허비스- 사랑은 약초로 치료되지 않습니다 = 사랑의 질병은 치료할 수 없습니다 (Ovid)

anni currentis (a.c.)- 올해

기독교 전(a.c.)- 기독교 시대 이전

아퀼라 논캡타트 무스카스- 독수리는 파리를 잡지 않는다

아르헨티나 하스티스 푸그나레- 은색 창으로 싸우다 = 돈이 돌을 깨뜨릴 것이다

아르스 롱가, 비타 브레비스- 예술은 오래가고 인생은 짧다 = 한 세기를 살고 한 세기를 배운다

예술 자유– 무료 예술

artes molliunt 관습- 예술은 도덕을 부드럽게 한다

asini cauda 비 facit cribrum– 당나귀 꼬리는 체를 대체하지 않습니다.

아시노스 논큐로당나귀는 무시된다

asino non opus est verbis, sed fustibus- 당나귀는 말이 아니라 막대기가 필요하다

아시누스 애드 리람- 당나귀가 거문고를 판단하다 = 오렌지를 입은 돼지처럼 이해한다(Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- 당나귀는 당나귀에게 아름답게 보이고 돼지는 돼지에게 아름답게 보입니다.

아시노 아시노 풀체리무스- 당나귀에게는 당나귀보다 더 아름다운 것은 없다

asinus asinum 프리캣-당나귀가 당나귀를 문지릅니다 \u003d 바보는 바보를 칭찬합니다

아시누스 부리다니- 부리단 당나귀

asinus esuriens fustem 과실- 배고픈 당나귀는 클럽에 관심을 기울이지 않습니다 (호머)

테굴리스의 아시누스- 지붕 위의 당나귀 (Petronius)

saecula saeculorum의 asinus manebis- 당신은 영원히 당나귀로 남을 것입니다

asinus stramenta mavult quam aurum- 당나귀는 금보다 짚을 더 좋아한다 = 맛과 색에 동지가 없다

a solvento pigro tibi salis elige nigri- 조잡한 채무자에게서 적어도 검은 소금 한 조각을 가져가십시오 = 적어도 검은 양에게서 양털 한 뭉치

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- 무의미함에서 일어나는 것보다 더 가혹한 것은 없다(Eutropius)

aspicitur 비 atrectatur- 눈에 보이지만 잡을 수 없음 = 눈은 보이지만 이가 마비됨

assiduum mirabile 비 est-평소는 기뻐하지 않습니다

곤지름-부드러운 (부드러운) 손톱에서 (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- 아테네에 있고 솔론을 보지 않기 위해

atrocitati mansuetudo est 치료- 온유는 잔인함에 대한 치료제이다(파이드로스)

audaces 포르투나 juvat- 행운은 용감한 자를 선호한다

audacer calumniare, semper aliquid haeret-대담하게 비방, 항상 무언가가 남아 있습니다 (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- 금성과 럭키 케이스(오비드)

Audentes deus ipse juvat- 신이 친히 용감한 자를 도우신다(오비디우스)

audiatur et altera pars- 상대방의 말을 들어라

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- 평화롭게 살고 싶다면 듣고, 알아차리고, 침묵하라

아우디, 물타, 로케르 파우카- 많이 듣고, 조금 말하라

아우라 아카데카- 학생(자유)정신 = 자유로운 학생생활

aurea mediocritas- 황금률(Horace)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- 반짝이는 금 = 반짝이는 모든 금이 아니라는 것을 믿지 마십시오

아우렘 벨레 알리쿠이-누군가의 귀를 꼬집다 = 무언가를 상기시키다

아우레오 하모 피스카리- 황금 갈고리로 낚시하다 = 금산을 약속하다

아우레스 호미눔 노비타테 라에탄투르- 뉴스(참신함)는 사람들의 귀를 즐겁게 합니다.

auribus lupum tenere- 늑대의 귀를 잡아라 = 절망적인 상황에 처하다

auriculas asini quis 비 알파벳-당나귀 귀가없고 \u003d 노파에 구멍이있는 사람 (페르시우스)

auri sacra 명성- 황금에 대한 저주받은 갈증(Virgil)

auro quaeque 야누아 판디투르– 모든 문은 금으로 열립니다

오로라뮤직 amica est– 오로라는 뮤즈의 친구

aurum ex stercore colligendum- 거름에서도 금을 얻을 수 있음 = 진흙 속의 금과 반짝임

아우룸 프로 루토 하베레- 거름과 같은 금 = 돈 - 닭은 쪼지 않는다(Petronius)

aurum recludit cuncta- 금은 모든 것을 드러낸다(키케로)

자동– 또는 – 또는 = 세 번째 옵션 없음

aut bibat, aut abeat-그에게 술을 마시거나 떠나게하십시오 (Cicero)

아우트 시저, 아우트 니힐- 또는 카이사르, 또는 아무것도 = 전부 또는 아무것도 = 패닝 또는 사라짐

aut cum scuto, aut in scuto- 방패로 또는 방패에 = 승리를 거두거나 영웅으로 사망

소형이 아닌 편차 복사- 부는 탐욕을 감소시키지 않습니다 = 밑바닥 없는 통을 채울 수 없습니다(Sallust).

avaritia omnia vitia 알파벳- 모든 악은 인색에서 온다 = 인색은 모든 악의 어머니이다

공막 이상증- 탐욕은 범죄의 어머니

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- 욕심 많은 사람은 모든 것이 부족하고 똑똑한 사람은 충분하다

avarum irritat, non satiat pecunia- 인색함, 돈은 짜증나게 하지만 포화시키지 않는다 = 탐욕스러운 사람은 자신에게 휴식을 주지 않는다 (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- 인색한 영혼은 어떤 부로도 만족하지 않는다(Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- 구두쇠 자신이 그의 불행의 원인이다 (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil 직장 facit- 구두쇠는 죽을 때를 제외하고는 아무 쓸모가 없다(Publius Syr).

ave, caesar, morituri te salutant-안녕하세요, 카이사르, 죽을 사람들이 당신에게 인사합니다

기사 제목 - 라틴어 속담 및 말:

  • In vino veritas - 진실은 와인에 있습니다.
  • Dies diem docet - 날은 날을 가르친다.
  • Dum spiro, spero - 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.
  • Vivere est cogitare - 산다는 것은 생각하는 것이다.
  • Aquila non captat muscas - 독수리는 파리를 잡지 않습니다.
  • Calamitas nulla sola - 문제는 하나씩 가지 않습니다.
  • Festina lente - 천천히 서두르세요.
  • Labor hominem firmat - 일은 사람을 단련시킨다.
  • Satur venter non studet libenter - 잘 먹은 배는 배움에 귀머거리입니다.
  • Qualis vita et mors ita - 삶이 그렇듯이 죽음도 마찬가지입니다.
  • Dicere non est facere - 말하는 것은 행하지 않는 것이다.
  • Vox populi, vox dei - 백성의 소리는 하나님의 소리입니다.
  • Homo homini lupus est - 인간은 인간에게 늑대다.
  • Tertium non datur - 세 번째는 주어지지 않습니다.
  • Potius sero quam nunquam - 안 하는 것보다 늦는 것이 낫다.
  • Finis coronat opus - 끝이 행위를 결정짓는다.
  • Dum docetis, discitis - 가르칠 때 배웁니다.
  • Omnia mea mecum porto - 나의 모든 것은 내가 가지고 다닌다.
  • Fortes fortuna adiuvat - 용기와 행운이 도움이 됩니다.
  • Qualis rex, talis grex - 어떤 왕, 그런 주제.
  • Amicus verus rara avis est - 진정한 친구는 희귀한 새입니다.
  • 번역이 포함된 교육에 대한 라틴어 속담: Nosce te ipsum - 자신을 알고 Per aspera ad astra - 고통을 통해 별까지.
  • Veni, vidi, vici - 왔노라, 보았노라, 이겼노라.
  • Mens sana in corpore sano - 건강한 육체에 건강한 정신이 깃든다.
  • 솔 루셋 옴니버스 - 태양은 모두를 비춘다. (옵션은 모두 동일합니다.)
  • Ave Caesar, imperator, morituri te salutant -안녕하세요, 카이사르, 황제, 곧 죽을 자들이 당신을 환영합니다.
  • Repetitio est mater studiorum - 반복은 학습의 어머니입니다.
  • Nulla dies sine linea - 뇌졸중 없는 하루도, 선 없는 하루도 아닙니다.
  • Non rex est lex, sed lex est rex - 왕이 법이 아니라 법이 왕이다.
  • 페리큘럼 인 모라! - 지연 위험!

라틴어, 자기 이름 - lingua Latina 또는 라틴어는 인도 유럽 어족의 이탤릭체 언어 중 라틴어 팔리스칸 지부의 언어입니다. 현재까지 이 언어는 유일하게 활발하게 사용되는 이탈리아어입니다(사어입니다). 라틴어는 법학의 용어를 제공했습니다.

지금까지 가장 인기있는 문신 유형 중 하나는 문구입니다. 다른 언어 형태 중에서 라틴어 문신이 여기에서 리더입니다. 이 컬렉션에는 유명한 사람들의 다양한 인용문, 격언, 대중적인 표현 및 말이 포함되어 있습니다. 짧고 긴 문구, 중요하고 현명하고 재미 있고 흥미로운 문구 중에서 원하는 것을 확실히 선택할 수 있습니다. 라틴어로 된 아름다운 문구는 손목, 어깨, 발목 및 기타 신체 부위를 장식합니다.

  • 비 프로그레디 에스트 레그레디

    앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미한다

  • Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

    가진 사람이 많을수록 더 갖고 싶어진다

  • 가우데아무스 이기투르

    그럼 재미 좀 보자

  • 글로리아 빅토리버스

    우승자에게 영광

  • Per risum multum debes cognoscere stultum

    잦은 웃음으로 당신은 바보를 알아볼 수 있습니다

  • Homines non odi, sed ejus vitia

    나는 사람이 아니라 그의 악덕을 미워한다

  • Sola mater amanda est et paterhonestandus est

    어머니만이 사랑받을 자격이 있고, 아버지는 존경받을 자격이 있다

  • Victoria nulla est, Quam quaeconfosos animo quoque subjugat hostes

    진정한 승리는 적 자신이 자신이 패배했다고 인정할 때에만 가능합니다.

  • 분할 및 임페라

    분할 및 지배

  • Heu conscienta animi gravis est servitus

    노예 제도 후회보다 더 나쁜

  • 루푸스 비모데트 루품

    늑대는 늑대를 물지 않는다

  • Ira initium insaniae est

    분노는 광기의 시작이다

  • Perigrinatio est vita

    인생은 여행이다

  • Fortunam citius reperis, quam retinaas
  • Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

    죽음을 영원히 숭배하는 자는 끔찍하다!

  • Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

    살아온 삶을 즐길 수 있다는 것은 두 번 산다는 것을 의미한다

  • Mea vita et anima es

    당신은 내 삶과 영혼입니다

  • Fructus temporum

    시간의 열매

  • 구타 카밧 라피뎀

    한 방울이 돌을 날카롭게 한다

  • Fors 옴니아 베르사스

    맹목적인 기회가 모든 것을 바꾼다 (맹목적인 기회가 바꿀 것이다)

  • De gustibus non disputandum est

    맛은 논할 수 없다

  • Fortunam suam quisque parat

    누구나 자신의 운명을 찾는다

  • Jucundissimus est amari, sed non-minus amare

    사랑받는 것은 매우 즐거운 일이지만 자신을 사랑하는 일도 그에 못지않게 즐겁습니다.

  • Hominis est errare

    인간은 실수하기 쉽다

  • Cogitationes poenam nemo patitur

    아무도 생각에 대해 벌을 받지 않는다

  • Aut viam inveniam, aut faciam

    내가 길을 찾든, 아니면 내가 스스로 길을 개척하든

  • Non ignara mali, miseris succurrere 디스코

    불행을 알고 고통받는 사람들을 돕는 법을 배웠습니다

  • 페쿠니아 논올렛

    돈은 냄새가 나지 않는다

  • Optimum medicamentum quies est

    최고의 약은 평화입니다

  • Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

    한걸음도 물러서지 않고 항상 앞으로

  • Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

    좋은 이름이 많은 부보다 낫다

  • 에티암 무고한 코짓 멘티리 슬픔

    아픔은 순진한 거짓말도 만들어

  • Non est fumus absque igne

    불이 없으면 연기도 없다

  • Suum cuique

    각자 자신에게

  • Dolus an virtus quis in hoste requirat?

    적을 상대할 때 교활함과 용맹함 사이에서 누가 결정할 것인가?

  • Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

    내 양심은 모든 가십보다 나에게 더 중요합니다

  • Lupus pilum mutat, nonmentem

    늑대는 자연이 아니라 털을 바꾼다

  • Qui tacet – 동의 동영상

    침묵하는 사람은 동의한 것으로 간주됩니다.

  • Scio me nihil scire

    내가 아무것도 모른다는 걸 알아

  • 속도로

    평화롭게, 쉬면서

  • Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

    가고 싶은 사람은 운명이 이끌고 가고 싶지 않은 사람은 끌고 간다

  • Fuge, late, tace

    도망치고, 숨고, 닥쳐

  • 아우디, 물타, 로케르 파우카

    많이 듣고, 조금 말하라

  • Nolite dicere, si nescitis

    모르면 말하지마

  • 명백한 범죄

    범죄 현장에서 빨간 손

  • 페르소나 그라타

    원하는 사람 또는 신뢰할 수 있는 사람

  • Tantum possumus, 양자 시무스

    우리는 아는 만큼 할 수 있다

  • 당 fas et nefas

    후크 또는 사기꾼

  • Jactantius maerent, quae 빼기 dolent

    가장 적게 슬퍼하는 사람이 가장 많이 슬픔을 과시한다

  • Omne ignotum pro magnifico est

    알려지지 않은 모든 것이 장엄해 보인다

  • Educa te ipsum!

    자신을 교육!

  • Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

    우리가 건강할 때 아픈 사람에게 좋은 충고를 하기가 쉽습니다.

  • 베니, 비디, 비치

    왔노 라 보았 노라 이겼 노라

  • Quae nocent - 도슨트

    아픈 것은 가르친다

  • Sic itur ad astra

    그래서 별에 가

  • Quae fuerant vitia, mores sunt

    악덕, 이제 관습

  • Omnia vincit amor et nos cedamus amori

    모두가 사랑을 이기고 우리는 사랑에 복종합니다

  • 전 니힐로 니힐 핏

    무에서 오는 것은 없다

  • Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

    감정이 진실하지 않다면 우리의 온 마음은 거짓이 될 것입니다.

  • 인 비노 베리타스, 인 아쿠아 새니타스

    와인의 진실, 물의 건강

  • 취소할 수 없는 템퍼스

    취소할 수 없는 시간 실행

  • Certum voto pete finem

    명확한 목표만 설정(달성 가능)

  • Injuriam facilius facias 괌 페라스

    화내기 쉽고 견디기 어렵다

  • Ira furor brevis est

    분노는 순간적인 광기

  • Manu est의 Sua cuique fortuna

    누구에게나 자신의 운명이 있다

  • 불리한 운명
  • Aetate fruere, mobili cursu fugit

    인생을 즐겨, 너무 덧없어

  • Amicos res secundae parant, adversae probant

    행복은 친구를 만들고 불행은 친구를 시험한다

  • 무능 소비자

    다른 사람에게 봉사하는 것은 나를 낭비하는 것입니다

  • Conscientia 밀 고환

    양심은 천명의 증인이다

  • 아비앙, 아비!

    가자!

  • Respue quod non es

    당신이 아닌 것을 버려라

  • Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

    인생은 극장에서의 연극과 같다: 중요한 것은 그것이 얼마나 오래 지속되느냐가 아니라 얼마나 잘 상연되느냐이다.

  • Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

    먹고 마시고, 죽음 이후에는 즐거움이 없습니다!

  • Omnes vulnerant, ultima necat

    매 시간이 아프고, 마지막 시간이 죽인다

  • 파마 볼랏

    지구는 소문으로 가득하다

  • 사랑 옴니아 빈싯

    모두가 사랑을 얻는다

  • 컨설턴트 homini tempus utilissimus

    시간은 인간에게 가장 유용한 조언자이다

  • Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

    우리는 발톱으로 사자를, 귀로 당나귀를 인식합니다.

  • Facta sunt potentiora verbis

    행동은 말보다 강하다

  • 인터 파리에 테스

    네 벽 안에

  • Fortiter in re, suaviter in modo

    확고한 행동, 부드러운 핸들링

  • 마누스 마눔 라바트

    손을 씻다

  • Per aspera ad astra

    고난을 통해 별까지

  • Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

    실수하는 것은 모든 사람에게 공통적이지만 어리석은 사람만이 실수를 인내할 수 있습니다.

  • Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

    정직의 힘은 우리가 적에게서조차 감사할 정도입니다.

  • 아우트 시저, 아우트 니힐

    아니면 카이사르 아니면 아무것도

  • 를 기리며
  • Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

    내가 너를 벌하는 것은 너를 미워해서가 아니라 너를 사랑하기 때문이다.

  • Amor etiam deos tangit

    신도 사랑의 대상이다

  • Incedo per ignes

    나는 불 속을 걷는다

  • Sequere 데움

    하나님의 뜻을 따르라

  • 의심은 절반의 지혜다

  • Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

    먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹어야 한다

  • 인 비노 베리타스

    와인의 진실

  • Ex malis eligere minima

    가장 작은 악을 선택하십시오

  • Optimi consiliarii mortui

    최고의 조언자는 죽었다

  • Ex ungue leonem

    발톱으로 사자를 알아볼 수 있습니다.

  • 비베레 에스트 빈체르

    산다는 것은 이기는 것이다

  • Incertus animus dimidium sapientiae est

    의심은 절반의 지혜다

  • Vivere est agere

    산다는 것은 행동하는 것이다

  • Feci quod potui, faciant meliora potentes

    난 최선을 다했어 누가 더 잘하게 내버려둬

  • Feminae naturam regere desperare est otium

    겸손한 여성 성향을 생각한 후 평화에 작별 인사를하십시오!

  • Dum spiro, amo atque credo

    내가 숨 쉬는 동안 나는 사랑하고 믿는다

  • 페스티나 렌테

    천천히 서둘러

  • 칼라미타스 비르투티스 오카시오

    재난은 용맹의 시금석이다

  • Omnes homines agunt histrionem

    모든 사람은 인생이라는 무대 위의 배우들이다.

  • Lucri 보너스 est odor ex re qualibet

    이익의 냄새는 어디에서 오든 기분이 좋다.

  • 사실은 사실

    한 일은 끝났다 (사실은 사실이다)

  • Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

    다른 사람을 자주 용서하고 자신을 용서하지 마십시오

  • Tempora mutatur et nos mutamur in illis

    시대는 변하고 우리는 그들과 함께 변합니다

  • Tarde venientibus 오사

    늦게 오는 사람 - 뼈

  • 성충 아니미 불투스 에스트

    얼굴은 마음의 거울

  • 호모 호미니스 아미쿠스 에스트

    남자는 남자의 친구

  • Homines, 덤 도슨트, 디쿤트

    배우는 사람이 배우고 있다

  • Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

    죽음은 법을 모르고 왕과 가난한 사람을 모두 취합니다.

  • Quod cito fit, cito perit

    곧 이루어지는 것은 곧 무너진다

  • Amor non est medicabilis 하비스

    사랑은 약초로 치료되지 않는다

  • Finis vitae, sed non amoris

    인생은 끝나지만 사랑은 끝나지 않는다

  • Fidelis 및 forfis

    충실하고 용감한

  • Fide, sed cui fidas, vide

    경계하십시오. 신뢰하지만 당신이 신뢰하는 사람을 조심하십시오

  • 익스페리엔티아 에스트 옵티마 마기스트라

    경험이 최고의 스승이다

  • Verae amititiae sempiternae sunt

    진정한 우정은 영원하다

  • Damant, quod 비 지적

    그들은 이해하지 못하기 때문에 판단한다

  • Descensus averno facilis est

    지옥으로 가는 쉬운 길

  • 비바 복스 얼릿 플레니우스

    살아 있는 말은 더 풍성하게 자양분을 공급합니다

  • Vivamus atque amemus

    사랑하며 살자

  • De mortuis aut bene, aut nihil

    죽거나 좋거나 아무것도 아닌 것에 대해

  • Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

    나는 아름다움에 눈을 뜨고 우아함을 호흡하며 예술을 발산합니다.

  • Deus ipse se fecit

    신은 자신을 창조했다

  • arduis servare mentem의 Aequam memento rebus
  • 프리머스 인터 파레스

    동등한 것 중 첫 번째

  • Gustus legibus non subiacet

    맛은 법의 지배를 받지 않는다

  • 항상 mors subest

    죽음은 언제나 가까이에 있다

  • 살아있는 한 희망을 잃지 않는다!

    내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다!

  • Homines amplius oculis, quam auribus credunt

    사람들은 믿는다 더 많은 눈귀보다

  • Benefacta 남성 locata malefacta 중재자

    무가치한 자에게 주어지는 혜택, 나는 잔학 행위를 고려합니다

  • 포르테스 포르투나 보조제

    운명은 용감한 자를 돕는다

  • 듀라 렉스, 세드 렉스

    법은 가혹하지만 법입니다

  • 아우디, 비데, 실레

    듣고 보고 침묵하라

  • 옴니아 메아 메쿰 포르토

    나는 모든 것을 가지고 다닌다

  • 옴니아, 콰에 볼로, 아디피스카

    나는 내가 원하는 모든 것을 얻는다

  • Omnia mors aequat

    죽음은 모든 것을 평등하게 만든다

  • 파마 클라모사

    큰 영광

  • Igne natura renovatur integra

    모든 자연은 불로 새롭게 된다

  • 시 비스 아마리, 아마

    사랑받고 싶다면 사랑하라

  • In me omnis spes mihi est

    나의 모든 희망은 나 자신에게 있다

  • 자동 빈체르, 자동 모리

    이기거나 죽거나

  • 기업 사노의 남성 사나

    건강한 몸에 건강한 정신으로

  • oculis habemus 및 tergo nostra sunt의 Aliena vitia

    남의 악행은 눈앞에 우리 악행은 등 뒤에

  • Varietas delectat

    다양성은 재미있다

  • Naturalia non sunt turpia

    자연스러움은 부끄럽지 않다

  • In venere semper certat dolor et gaudium

    고통과 기쁨은 언제나 사랑 안에서 경쟁한다

  • 누스쾀 선트, 퀴 유비크 선트

    어디에도 없는 사람은 어디에도 없다

  • Vi veri vniversum vivus vici

    나는 일생 동안 진리의 힘으로 우주를 정복했습니다.

  • Quo quisque sapientior est, eo solet essemodior

    어떻게 똑똑한 사람, 일반적으로 더 겸손합니다.

  • Si vis pacem, para bellum

    평화를 원한다면 전쟁을 준비하라

  • 세멜 인사니비무스 옴네스

    어느 날 우리는 모두 미쳤다

  • Infelicissimum 속 infortunii est fuisse felicem

    가장 큰 불행은 과거에 행복했던 것이다

  • In vitium ducit culpae fuga

    실수를 피하려는 욕구는 또 다른

  • 테르튬 비다투르

    세 번째는 없다

  • Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

    위험을 경계해야 할 때를 아무도 알 수 없다

  • 모르스 옴니아 솔빛

    죽음은 모든 문제를 해결한다

  • 메멘토 모리

    메멘토 모리

  • 메멘토 키아 풀비스 에스트

    당신이 먼지라는 것을 기억하십시오

  • 영원에서

    영원히 영원히

  • 인 페이스 레오네스, 프로엘리오 세르비

    평화시에는 사자, 전투시에는 사슴

  • 인터 아르마 사일런트 레그

    무기가 흔들리면 법은 침묵한다

  • vetitum semper, cupimusque negata의 Nitinur

    우리는 항상 금지된 것을 위해 노력하고 불법적인 것을 원합니다

  • Tempus fugit

    시간이 촉박하다

  • 카르페 디엠

    오늘을 잡아라 (순간)

  • 호모 호미니 루푸스 에스트

    맨투맨은 늑대다

  • Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

    과거를 수정하고, 현재를 관리하고, 미래를 예견하십시오.

  • 오데린트 덤 메튜언트

    그들이 두려워하기만 한다면 미워하게 하라

  • 비타 사인 해방, 니힐

    자유가 없는 삶은 아무것도 아니다

  • Cum vitia present, paccat qui recte facit

    악덕이 번성할 때 정직하게 사는 사람은 고통을 받는다

  • Ibi potest valere populus, ubi leges valent

    법이 시행되고 국민이 강한 곳

  • Leve fit, quod bene fertur onus

    겸손하게 짊어지면 짐이 가벼워집니다.

  • Imperare sibi maximum imperium est

    자신에게 명령하는 것이 가장 큰 힘이다

  • Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

    어려움에 굴복하지 말고 담대히 나아가라!

  • Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

    행복은 용기에 대한 보상이 아니라 용기 그 자체입니다.

  • Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

    사랑은 눈물처럼 눈에서 태어나 가슴에 떨어진다

  • Esse quam videri

    되다, 아닌 것 같다

  • Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet

    자신이 사랑하는 것을 담대하게 보호받는 사람은 행복합니다

  • 솔 루셋 옴니버스

    태양은 모두를 비춘다

  • Odi et amo

    미워하고 사랑한다

  • 코기토, 에르고 합계

    그런 것 때문에 생각

  • 액툼 네 아가스

    뭐야, 돌아가지마

  • Ab altero는 기대한다, alteri quod feceris

    자신이 다른 사람에게 한 일을 다른 사람에게서 기대하십시오.

  • Amantes sunt amentes

    연인들은 미쳤어

  • Antiquus amor 암 est

    옛 사랑은 잊혀지지 않는다

  • Cui ridet Fortuna 음 무지한 Femida

    Fortune이 웃는 사람에게 Themis는 눈치 채지 못합니다.

  • 옴니아 플루언트, 옴니아 뮤턴트

    모든 것은 흐르고 모든 것은 변한다

  • Ut amiris, amabilis esto

    사랑받기 위해서는 사랑받을 자격이 있어야 한다

  • 우비 니힐 벨리스, 이비 니힐 벨리스

    당신이 아무것도 할 수 없다면 아무것도 원하지 말아야 합니다.

  • Similis simili 가우데

    좋아해 기뻐해

  • 두비오 금욕에서

    의심스러울 때는 자제

  • Utatur motu animi qui uti ratione non potest

    마음의 명령을 따르지 못하는 사람은 영혼의 움직임을 따르게 하라

  • 옴니아 프라에클라라 라라

    모든 아름다운 것은 드물다

  • 데몬 데우스!

    데몬갓에서!

  • Sibi imperare maximum imperium est

    가장 높은 힘은 자신에 대한 힘입니다

  • 테라 시크릿

    미지의 땅

  • Mores cuique sui fingit fortunam

    우리의 운명은 우리의 도덕에 달려 있습니다

  • Nihil est ab omni parte beatum

    모든면에서 안전한 것은 없습니다

  • 멜리오라 스페로

    최고를 바라며

  • Natura는 진공 청소기를 사용하지 않습니다.

    자연은 공허함을 용납하지 않는다

  • Homo sum et nihil humani a me alienum puto

    나는 사람이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다

  • Si etiam omnes, 자아 비

    모든 것이 내가 아닌데도

  • Mortem effugere nemo potest

    누구도 죽음을 피할 수 없다

  • Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

    나는 어리석음을 들을 준비가 되어 있지만, 나는 순종하지 않을 것이다

  • 니힐 하버, 니힐 큐로

    난 아무것도 없어 - 아무것도 신경쓰지 않아

  • Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

    시간은 빠를수록 행복해

  • Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

    그러면 주실 것입니다. 그러면 찾을 것이다. 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이요

  • 티라노스에서

    폭군에 대하여

  • 베니, 비디, 푸기

    왔노라 보았노라 달렸노라


생각의 진주

NEC 모탈 소나트

(불멸의 소리)라틴어 날개 달린 표현

Amico lectori (독자 친구에게)

Necessitas magistra. -필요는 멘토입니다(필요는 모든 것을 가르칩니다).

비교 : "발명의 필요성은 교활하다", "먹을 것이없는 것처럼 인피부 신발을 짜기 시작할 것입니다", "배고프면 빵을 얻을 것입니다", "수마와 감옥이 당신에게 마음을 줄 것입니다" . 비슷한 생각이 로마의 시인 페르시아("Satires", "Prologue", 10-11)에서 발견됩니다. "예술의 교사는 배입니다." 그리스 작가들로부터-Aristophanes "Plutos"(532-534)의 코미디에서 그들이 Hellas (그리스)에서 추방하고자하는 빈곤이 부의 신 Plutus가 아니라 그녀임을 증명합니다 (모든 사람의 기쁨에 , Asclepius를 치료하고 지금은 필사자에게 자신을 낭비하는 신인 사원에서 실명을 고침)은 사람들이 과학과 공예에 참여하도록 강요하는 모든 축복을주는 사람입니다.

Nemo omnia potest scire. - 누구도 모든 것을 알 수는 없습니다.

기초는 Horace ( "Odes", IV, 4, 22)의 말이었습니다. 이탈리아 언어 학자 Forcellini가 편집 한 라틴어 사전의 서문으로 "모든 것을 아는 것은 불가능합니다." 비교: "당신은 거대함을 받아들일 수 없습니다."

Nihil habeo, nihil timeo. - 난 아무것도 없어 - 난 아무것도 두렵지 않아.

Juvenal ( "Satires", X, 22)과 비교 : "아무것도없는 여행자는 강도 앞에서 노래를 부를 것입니다." 또한 "부자는 잠을 못자고 도둑을 두려워한다"는 속담도 있다.

Nil sub sole novum. - 해 아래 새 것이 없나니

전도서 (1, 9)에서 저자는 현명한 왕 솔로몬으로 간주됩니다. 요점은 사람이 무엇을 하든지 새로운 것을 생각해 낼 수 없으며 사람에게 일어나는 모든 일이 예외적 인 현상이 아니라 (때때로 그에게 보이는 것처럼) 이미 그 앞에 일어 났고 앞으로도 후에 다시 발생합니다.

노체레! - 해치지마!

"Primum non nocere"( "우선 해를 끼치 지 마십시오") 형식으로도 알려진 의사의 주요 계명. 히포크라테스가 공식화했습니다.

Noli tangere circulos meos! - 내 서클을 만지지 마세요!

불가침, 변경의 대상이 아니며 간섭을 허용하지 않는 것에 대해. 그것은 역사가 Valery Maxim이 제공한 그리스 수학자이자 기계공인 아르키메데스의 마지막 말(“기억에 남는 행동과 말”, VIII, 7, 7)을 기반으로 합니다. 기원전 212년에 시러큐스(시칠리아)를 점령한 로마인들은 과학자가 발명한 기계가 침몰하여 배에 불을 질렀지만 그에게 생명을 불어넣었습니다. 그러나 강도가 시작되었고 로마 군인들은 아르키메데스의 안뜰에 들어가 그가 누구인지 물었습니다. 과학자는 그림을 연구하고 대답하는 대신 "이것을 만지지 마십시오"라고 말하면서 손으로 덮었습니다. 그는 불순종으로 죽임을 당했습니다. 이것에 대해 - Felix Krivin ( "Archimedes")의 "과학적 이야기"중 하나.

노멘은 징조입니다. - 이름은 기호입니다.

즉, 이름은 그 자체로 말합니다. 사람에 대해 말하고 그의 운명을 나타냅니다. 그것은 Plautus "Persus"(IV, 4, 625)의 코미디를 기반으로합니다. 라틴어 lucrum (이익)과 동족 인 Lukrida라는 소녀를 파는 Toxil은 그러한 이름이 좋은 거래를 약속한다고 그를 설득합니다.

노미나 순트 오디오사. - 이름은 바람직하지 않습니다.

잘 알려진 이름을 인용하지 않고 개인적이지 않고 장점에 대해 말하라는 요청입니다. 근거는 이에 대한 동의없이 지인의 이름을 언급하지 않는 Cicero의 조언 ( "In Defense of Sextus Roscius the American", XVI, 47)입니다.

idem의 비 비스. - 한 번에 두 번이 아닙니다.

같은 범죄에 대해 두 번 처벌하지 않는다는 뜻이다. 비교: "소 한 마리에서 두 가죽을 뽑지 않는다."

비 큐레이터, 퀴 큐라트. - 걱정이 있는 사람은 치료되지 않습니다.

고대 로마의 용어(공중 목욕탕)에 대한 비문.

비 est culpa vini, sed culpa bibentis. 포도주의 잘못이 아니라 술꾼의 잘못입니다.

Dionysius Katbna의 대련에서(II, 21).

전능하지 않은 모리아르. - 내가 다 죽는 것은 아니다.

그래서 "Monument"( "Exegi Monumentum"기사 참조)라고 불리는 ode (III, 30, 6)의 Horace는 대제사장이 Capitoline Hill을 오르는 동안 선을 위해 연례기도를한다고 주장하면서 그의시에 대해 말합니다. 로마 (우리와 마찬가지로 로마인들은 영원한 도시라고 함)가 성장할 것이며 그의 호레이스, 변치 않는 영광이 될 것입니다. 이 모티프는 "Monument"의 모든 재해싱에서 들립니다. 예를 들어, Lomonosov ( "나는 나 자신을 위해 불멸의 표시를 세웠습니다 ...") : "나는 전혀 죽지 않을 것입니다. 그러나 죽음은 // 나의 큰 부분을 떠날 것입니다. 내 인생을 끝내기 때문입니다." 또는 푸쉬킨 ( "나는 손으로 만들지 않은 나 자신을위한 기념비를 세웠습니다 ...") : 만났습니다, 나는 모두 죽지 않을 것입니다-소중한 거문고의 영혼 // 내 재는 살아남고 연기는 탈출 할 것입니다.

Non progredi est regredi. - 앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미합니다.

비 렉스 에스트 렉스, 세드 렉스 에스트 렉스. - 왕이 아니라 법이고, 법이 왕이다.

Non scholae, sed vitae discimus. - 우리는 학교가 아니라 삶을 위해 공부합니다.

그것은 생각이 현실과 이혼하고 그들의 마음이 쓸모없는 정보로 어수선한 안락 의자 철학자에 대한 Seneca의 비난 ( "Lucilius에게 보내는 도덕적 편지", 106, 12)을 기반으로합니다.

비 semper erunt Saturnalia. - 항상 Saturnalia(휴일, 평온한 날)가 있습니다.

비교 : "고양이를위한 모든 것이 Shrovetide는 아닙니다.", "모든 것이 공급되는 것은 아닙니다. 크 바스와 함께 살 것입니다." Seneca "The Apotheosis of the Divine Claudius"(12)에 기인한 작업에서 발생합니다. Saturnalia는 전설에 따르면 목성의 아버지 인 Saturn이 Latium 지역을 통치했던 황금 시대 (번영, 평등, 평화의 시대)를 기념하여 매년 12 월 (기원전 494 년부터)에 기념되었습니다. 로마가 있었다). 사람들은 거리에서 즐거운 시간을 보내고 방문했습니다. 작업, 법적 절차 및 군사 계획 개발이 중단되었습니다. 하루 (12 월 19 일) 동안 노예들은 자유를 얻었고 겸손한 옷을 입은 주인과 함께 같은 테이블에 앉았습니다.

논섬 퀄리스 에람. - 나는 예전의 내가 아니다.

노화, Horace ( "Odes", IV, 1, 3)가 묻습니다.
사랑의 여신 비너스는 ​​그를 내버려 둡니다.

Nosce te ipsum. - 너 자신을 알라.

전설에 따르면 이 비문은 델포이(중앙 그리스)에 있는 유명한 아폴로 신전의 페디먼트에 새겨져 있습니다. 한때 7명의 그리스 현자(기원전 6세기)가 델포이 사원 근처에 모여 이 말을 모든 그리스(그리스) 지혜의 기초로 삼았다고 합니다. 이 문구의 그리스어 원본인 "gnothi seauton"은 Juvenal("Satires", XI, 27)에 의해 제공됩니다.

노부스 렉스, 노바 렉스. - 새로운 왕 - 새로운 법.

비교: "새로운 빗자루가 새로운 방식으로 쓸고 있습니다."

Nulla ars in seversatur. -단 하나의 예술 (단일 과학이 아님) 자체가 닫히지 않습니다.

Cicero("On the Limits of Good and Evil", V, 6, 16)는 모든 과학의 목표가 그 밖에 있다고 말합니다. 예를 들어 치유는 건강 과학입니다.

널라 칼라미타스 솔라. - 문제는 혼자가 아닙니다.

비교 : "문제가 발생했습니다-문을여십시오", "문제는 일곱 가지 문제를 가져옵니다."

Nulla는 사인 라인을 죽입니다. - 줄 없는 날은 없습니다.

매일 예술을 연습하라는 전화; 예술가, 작가, 출판사를 위한 훌륭한 모토입니다. 출처는 기원전 4세기 그리스 화가인 Apelles에 관한 Pliny the Elder(“Natural History, XXXV, 36, 12)의 이야기입니다. 매일 최소 한 줄씩 선을 그은 BC. 정치가이자 과학자 인 Pliny 자신은 약 20,000 개의 사실 (수학에서 예술 비평에 이르기까지)을 포함하고 거의 400 개의 작품에서 정보를 사용하는 37 권의 백과 사전 "자연사"( "자연의 역사")의 저자입니다. 저자는 평생 동안이 규칙을 따랐습니다. Apelles는 "Pliny 장로의 유언에 따르면 // Nulla dies sine linea"라는 커플의 기초가되었습니다.

널 살루스 벨로. -전쟁에는 좋은 것이 없습니다.

Virgil의 Aeneid (XI, 362)에서 고귀한 라틴어 Drank는 rutuli Turna의 왕에게 Aeneas와의 전쟁을 끝내달라고 요청합니다. 많은 라틴 인이 죽습니다. 라티나 왕과 왕국은 승자에게 돌아갑니다.

눈크 비노 펠라이트 큐라스. - 이제 와인으로 걱정을 날려버리세요.

Horace의 송시(I, 7, 31)에서 Teucer는 트로이 전쟁에서 고향인 살라미스 섬으로 돌아온 후 다시 유배 생활을 해야 했던 동료들을 이런 식으로 언급합니다(“Ubi bene, ibi patria” 참조). .

오 루스! - 마을이여!

"마을이여! 언제 볼까!” -Horace ( "Satires", II, 6, 60)는 로마에서 바쁜 하루를 보낸 후 이동 중에 많은 일을 해결 한 후 조용한 구석 인 Sabine Mountains의 부동산을 위해 진심으로 노력하는 방법을 외칩니다. , 오랫동안 그의 꿈의 주제였으며 ( "Hoc erat in votis"참조) 아우구스투스 황제의 친구 인 Maecenas가 그에게 선물했습니다. 박애주 의자는 다른 시인 (Virgil, Proportion)도 도왔지만 그의 이름이 유명 해지고 예술 후원자를 나타 내기 시작한 것은 Horace의시 덕분이었습니다. "Eugene Onegin"( "Eugene이 지루한 마을은 사랑스러운 구석이었습니다 ...") 2 장의 비문에서 Pushkin은 말장난을 사용했습니다. 오 루스! »

오 성소 단순함! - 오 거룩한 단순성!

누군가의 순진함, 느린 재치에 대해. 전설에 따르면 이 구절은 체코 공화국의 교회 개혁 사상가인 얀 후스(Jan Hus, 1371-1415)가 콘스탄츠 교회 대성당의 판결로 이단자로 화형당하는 동안 어떤 경건한 노파가 덤불 한 움큼을 불 속으로. Jan Hus는 프라하에서 설교했습니다. 그는 그리스도 교회의 ​​유일한 수장, 교리의 유일한 원천 인 성경, 일부 교황-이단자라고 불리는 성직자와 평신도의 권리 평등화를 요구했습니다. 교황은 후스를 공의회에 소환해 자신의 입장을 밝히고 안전을 약속했지만 7개월 동안 감옥에 가두고 처형한 뒤 이단자들에게 한 약속을 지키지 않았다고 말했다.

오 템포라! 관습에 대해! - 시간에 대해! 오 매너!

아마도 가장 유명한 표현은 로마 웅변의 정점으로 여겨지는 음모를 꾸미는 상원 의원 Catiline (I, 2)에 대한 Cicero (BC 63 영사)의 첫 번째 연설에서 나온 것입니다. 상원 회의에서 음모의 세부 사항을 공개하면서 Cicero는이 문구에서 그의 의도가 모든 사람에게 알려졌지만 아무 일도 없었던 것처럼 상원에 감히 출두 한 Catiline의 뻔뻔 스러움과 공화국의 죽음을 모의하는 범죄자에 대한 당국의 무활동; 옛날에는 국가에 덜 위험한 사람들을 죽였습니다. 일반적으로 도덕의 쇠퇴를 언급하고 전체 세대를 비난하며 전례없는 사건의 본질을 강조하는 표현이 사용됩니다.

Occidat, dum imperet. - 군림할 수만 있다면 죽이게 놔둬라.

그래서 역사가 Tacitus (Annals, XIV, 9)에 따르면 아우구스투스의 증손녀 인 권력에 굶주린 Agrippina는 그녀의 아들 Nero가 황제가되지만 그의 어머니를 죽일 것이라고 예언 한 점성가들에게 대답했습니다. 사실, 11년 후 아그리피나의 남편은 그녀의 삼촌인 클라우디우스 황제가 되었고, 그녀는 6년 후인 서기 54년에 그를 독살하여 아들에게 왕위를 물려주었습니다. 그 후 Agrippina는 잔인한 황제의 의심의 희생자 중 하나가되었습니다. 그녀를 독살하려는 시도가 실패한 후 Nero는 난파선을 일으켰습니다. 그리고 어머니가 구원받았다는 것을 알게 된 그는 그녀를 칼로 찌르라고 명령했습니다(Suetonius, "Nero", 34). 그 자신도 고통스러운 죽음에 직면했습니다("Qualis artifex pereo" 참조).

오데린트, 멍청이. - 그들이 두려워하기만 한다면 미워하게 하라.

이 표현은 일반적으로 부하에 대한 두려움에 의존하는 권력을 특징 짓습니다. 출처는 로마 극작가 Action (BC II-I 세기)의 같은 이름의 비극에서 나온 잔인한 왕 Atreus의 말입니다. Suetonius ( "Gaius Caligula", 30)에 따르면 황제 Caligula (12-41 AD)는 그것들을 반복하는 것을 좋아했습니다. 어린 시절에도 그는 고문과 처형 중에 참석하는 것을 좋아했으며 10 일마다 선고에 서명하여 유죄 판결을 작고 빈번한 타격으로 처형하도록 요구했습니다. 사람들의 두려움이 너무 커서 많은 사람들이 음모의 결과로 칼리굴라 살해 소식을 즉시 믿지 않았고, 자신이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 알아보기 위해 이러한 소문을 퍼뜨렸다 고 믿었습니다 (Suetonius, 60).

오데린트, 덤 프로벤트. - 지원만 한다면 미워하게 놔두세요.

Suetonius ( "Tiberius", 59)에 따르면 Tiberius 황제 (BC 42-AD 37)는 그의 무자비함에 대한 익명의 구절을 낭송하면서 이렇게 말했습니다. 어린 시절에도 Tiberius의 성격은 그를 "피와 섞인 진흙"( "Tiberius", 57)이라고 꾸짖는 웅변 교사 Theodore Gadarsky에 의해 슬기롭게 정의되었습니다.

Odero, si potero. - 할 수 있으면 싫어할게.

Ovid ( "Love Elegies", III, 11, 35)는 교활한 여자 친구에 대한 태도에 대해 이야기합니다.

Od(i) et amo. - 미워하고 사랑합니다.

사랑과 증오에 관한 Catullus의 유명한 2행시(85번)에서: “나는 미워하지만 사랑합니다. 왜? -아마도 물어볼 것입니다. // 나 자신을 이해하지 못하지만 스스로 느끼면 무너집니다.”(A. Fet 번역). 아마도 시인은 불충실 한 여자 친구에 대한 이전의 숭고하고 존경하는 감정을 더 이상 느끼지 않는다고 말하고 싶을 것입니다. 그러나 그는 그녀를 육체적으로 사랑하는 것을 멈출 수 없으며 이것 때문에 자신 (또는 그녀?) 을 미워합니다. 사랑의. 이 두 가지 상반된 감정이 영웅의 영혼에 똑같이 존재한다는 사실은 라틴어 동사 "증오하다"와 "사랑하다"에서 같은 수의 음절을 강조합니다. 아마도 이것이 이 시에 대한 적절한 러시아어 번역이 여전히 없는 이유이기도 합니다.

Oleum et operam perdidi. - 나는 기름과 노동을 썼다.

이것은 시간을 낭비하고 아무 소용이 없으며 예상 결과를 얻지 못한 자신에 대해 말할 수있는 것입니다. 속담은 Plautus "The Punian"(I, 2, 332)의 코미디에서 발견됩니다. 여기서 청년이 먼저 알아 차리고 인사 한 두 명의 동료를 가진 소녀는 그녀가 헛되이 시도하고 옷을 입히고 기름을 바르는 것을 봅니다. . Cicero는 기름부음용 오일(“친척에게 보내는 편지”, VII, 1, 3)뿐만 아니라 작업 중에 사용되는 조명용 오일(“Letters to Atticus”, II, 17, 1)에 대해서도 비슷한 표현을 합니다. . Petronius의 소설 "Satyricon"(CXXXIV)에서도 유사한 진술을 찾을 수 있습니다.

옴니아 메아 메쿰 포르토. - 나는 모든 것을 가지고 다닙니다.

출처-Cicero ( "Paradoxes", I, 1, 7 명의 그리스 현자 중 한 명인 Biant의 전설 (BC VI 세기)가 말했습니다. 적들은 그의 도시 Priene를 공격했고 주민들은 급히 집을 떠나 포획을 시도했습니다. 똑같이하라는 부름에 Biant는 매듭과 가방이 필요하지 않은 자신의 진정한 양도 할 수없는 부, 즉 영혼의 보물, 마음의 부를 항상 자신에게 가지고 있기 때문에 이것이 바로 그가하는 일이라고 대답했습니다. . , 하지만 이제 Biant라는 단어는 그들이 모든 경우에 물건을 가지고 다닐 때 자주 사용됩니다(예: 모든 문서). 이 표현은 또한 낮은 수준의 소득을 나타낼 수 있습니다.

옴니아 돌연변이, 돌연변이, 돌연변이. 모든 것이 변하고 있고, 변했고, 계속 변할 것입니다.

옴니아 프라에클라라 라라. - 모든 아름다운 것은 드물다.

Cicero ( "Lelius, 또는 On Friendship", XXI, 79)는 진정한 친구를 찾는 것이 얼마나 어려운지에 대해 이야기합니다. 따라서 "Ethics >> Spinoza"(V, 42)의 마지막 단어: "모든 아름다운 것은 드문 만큼 어렵습니다"(편견과 감정으로부터 영혼을 해방시키는 것이 얼마나 어려운지에 대해). 아름다움의 본질이 논의되는 플라톤의 대화 "Hippias the Great"(304 e)에 나오는 그리스 속담 "Kala halepa"( "아름다운 것은 어렵다")와 비교하십시오.

옴니아 빈싯 아모르, . - 사랑이 모든 것을 이긴다

축약 버전: "Amor omnia vincit"("사랑은 모든 것을 정복합니다"). 비교 : "익사하지만 연인과 수렴", "사랑과 죽음은 장벽을 모릅니다." 표현의 출처는 Virgil의 Bucoliki (X, 69)입니다.

옵티마썬커뮤니케이션. - 최고는 모두의 것입니다.

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 16, 7)는 모든 진정한 생각이 자신의 생각이라고 생각한다고 말합니다.

Optimum medicamentum quies est. - 최고의 약은 휴식입니다.

속담은 로마 의사 Cornelius Celsus에 속합니다 ( "Sentences", V, 12).

오티아 단트 비티아. - 게으름은 악을 낳습니다.

비교 : "노동은 먹지만 게으름은 망친다", "게으름에서 어리 석음이 이익을 얻고 노동에서 의지가 단련됩니다." 또한 로마의 정치가이자 작가인 대 카토(기원전 234-149년)의 진술과 함께, 1세기의 작가인 콜루멜라가 인용했습니다. 기원 후 ( "농업에 관하여", XI, 1, 26) : "아무것도하지 않으면 사람들은 나쁜 행동을 배웁니다."

otium cum dignitate - 가치 있는 여가(문학, 예술, 과학 전용)

Cicero의 정의 ( "On the Orator", 1.1, 1)는 국가 업무를 떠난 후 자유 시간을 글쓰기에 바쳤습니다.

협상 후 오티움. - 휴식 - 퇴근 후.

비교 : "일을 했어요-대담하게 걸으세요", "업무 시간, 재미 시간."

Pacta sunt servanda. - 조약은 존중되어야 합니다.

비교: "거래는 돈보다 더 가치가 있습니다."

Paete, non dolet. - 펫, 아프지 않아(괜찮아).

자신의 예를 들어 자신에게 알려지지 않은 것을 시도하여 우려를 불러 일으키는 사람을 설득하려는 표현이 사용됩니다. 연약하고 잔인한 황제 Claudius (42 AD)에 대한 실패한 음모에 참여한 집사 Caecina Peta의 아내 Arria의 유명한 말은 Pliny the Younger ( "Letters", III, 16, 6)에 의해 인용되었습니다. ). 음모가 밝혀졌고 주최자 Scribonian이 처형되었습니다. 사형을 선고받은 펫은 일정 기간 안에 자살을 해야 했지만 결정을 내리지 못했다. 그리고 설득이 끝난 후 그의 아내가 남편의 단검으로 몸을 찔렀을 때이 말로 그를 상처에서 꺼내 애완 동물에게주었습니다.

팔레트: aut amat, aut 학생. - Pale: 사랑에 빠졌거나 공부 중입니다.

중세 속담.

pallida morte futura - 죽음 앞에서 창백함 (죽음처럼 창백함)

Virgil ( "Aeneid", IV, 645)은 Aeneas가 버림받은 카르타고 여왕 Dido에 대해 이야기하며 광기에 휩싸여 자살하기로 결정했습니다. 창백하고 눈이 충혈된 그녀는 궁전을 질주했다. Jupiter의 명령에 따라 Dido를 떠난 영웅 ( "Naviget, haec summa (e) sl"참조) 배의 갑판에서 장례식 장작 더미의 빛을보고 끔찍한 일이 일어났다 고 느꼈습니다 (V, 4- 7).

Panem et circles! - 밀앤리얼!

일반적으로 국가 생활의 심각한 문제에 전혀 관심이없는 주민들의 제한된 욕구를 특징으로합니다. 이 느낌표에서 시인 Juvenal ( "Satires", X, 81)은 제국 시대에 게으른 로마 폭도의 기본 요구를 반영했습니다. 정치적 권리 상실에 사임 한 가난한 사람들은 고위 인사들이 사람들 사이에서 인기를 얻은 유인물, 즉 무료 빵 배포와 무료 서커스 광경 (전차 경주, 검투사 싸움) 조직, 의상 전투에 만족했습니다. 기원전 73년의 법에 따라 매일 가난한 로마 시민(서기 1-2세기에 약 200,000명)은 1.5kg의 빵을 받았습니다. 그런 다음 그들은 버터, 고기 및 돈의 분배도 도입했습니다.

Parvi liberi, parvum maluni. - 작은 아이들 - 작은 문제.

비교 : "큰 아이는 크고 가난합니다", "어린 아이는 화가 나고 큰 아이는 두 번", "작은 아이는 가슴을 빨고 큰 아이는 심장입니다", "어린 아이는 잠을 자지 않습니다. 그러나 큰 것-살기 위해” .

Parvum parva 괜찮습니다. - 스몰 슈트 스몰.

Horace("Messages", I, 7, 44)는 그의 후원자이자 친구인 Maecenas를 언급하며 나중에 이름이 가명이 된 그는 Sabine 산에 있는 자신의 재산에 완전히 만족한다고 말합니다("Hoc erat in votis" 참조). ) 자본의 삶을 끌지 않습니다.

빈민 유비크 자셋. -가난한 사람은 모든 곳에서 패배합니다.

비교 : "불쌍한 Makar에 모든 범프가 떨어집니다", "가난한 사람에게 향로가 피고 있습니다." Ovid의 시 Fasti(I, 218)에서 발췌.

Pecunia nervus belli. - 돈은 신경입니다 ( 추진력) 전쟁.

이 표현은 Cicero("Philippi", V, 2, 6)에서 찾을 수 있습니다.

Peccant reges, plectuntur Achivi. - 왕은 죄를 짓지만 그리스인은 고통을 받는다.

비교 : "바가 싸우고 농민의 앞머리가 갈라지고 있습니다." 이것은 아가멤논 왕에게 모욕을 당한 그리스의 영웅 아킬레스("inutile terrae pondus" 참조)가 어떻게 트로이 전쟁에 참전하기를 거부했는지를 말하는 Horace("Messages", I, 2, 14)의 말을 기반으로 합니다. 많은 Achaeans를 패배시키고 죽입니다.

페쿠니아 논 올렛. - 돈은 냄새가 나지 않습니다.

즉, 돈은 출처에 관계없이 항상 돈입니다. Suetonius(신성한 베스파시아누스, 23세)에 따르면, 베스파시아누스 황제가 공중화장실에 세금을 부과했을 때 그의 아들 티투스는 아버지를 비난하기 시작했습니다. Vespasian은 첫 번째 이익에서 동전을 아들의 코에 올려 놓고 냄새가 나는지 물었습니다. "Non olet"( "그는 냄새가 난다"), Tit이 대답했습니다.

Per aspera ad astra. - 가시(어려움)를 뚫고 별을 향해.

도중에 모든 장애물을 극복하고 목표를 향해 나아가라는 외침. 역순으로 "Ad astra per aspera"는 캔자스주의 모토입니다.

Pereat mundus, fiat justitia! - 세상은 멸망하지만 정의는 이루어질 것입니다!

"Fiat justitia, pereat mundus"("정의를 실현하고 세상을 멸망시키자")는 신성 로마 제국의 황제 페르디난트 1세(1556-1564)의 모토로 어떤 대가를 치르더라도 정의를 회복하려는 열망을 표현한 것입니다. 이 표현은 종종 마지막 단어로 대체되어 인용됩니다.

모라의 Periculum. - 위험 - 지연. (미루는 것은 죽음과 같습니다.)

Titus Livius("The History of Rome from the Foundation of the City", XXXVIII, 25, 13)는 더 이상 지체할 수 없다는 것을 알고 도망친 갈리아인에게 억압당하는 로마인에 대해 이야기합니다.

Plaudite, cives! - 시민 여러분, 박수를 보냅니다!

청중에 대한 로마 배우의 마지막 연설 중 하나입니다 ( "Valete et plaudite"참조). Suetonius (Divine Augustus, 99)에 따르면, 아우구스투스 황제는 죽기 전에 박수를 치는 친구들에게 인생의 코미디를 잘 연주했는지 (그리스어로) 물었습니다.

Plenus venter non studet libenter. - 잘 먹은 배는 배움에 귀머거리입니다.

plus sonat, quam valet - 의미보다 울림이 더 많음(무게보다 울림이 더 많음)

Seneca ( "Lucilius에게 보내는 도덕적 편지", 40, 5)는 선동가의 연설에 대해 이야기합니다.

Poete nascuntur, oratores fiunt. 시인은 태어나지만 화자는 만들어집니다.

그것은 Cicero의 연설 "시인 Aulus Licinius Archius의 변호"(8, 18)의 말을 기반으로합니다.

pollice verso - 뒤틀린 손가락 (끝내!)

오른손 엄지 손가락을 가슴에 대고 청중은 패배 한 검투사의 운명을 결정했습니다. 게임 주최자로부터 금화 컵을받은 승자는 그를 끝내야했습니다. 그 표현은 Juvenal("Satires", III, 36-37)에서 찾을 수 있습니다.

Populus remedia cupit. 사람들은 약에 굶주려 있습니다.

마르쿠스 아우렐리우스 황제(재위 161-180)의 주치의이자 그의 사위이자 공동 통치자인 베루스, 코모두스의 아들인 갈렌의 말입니다.

포스트 누빌라 솔. - 악천후 후 - 태양.

비교 : "모든 악천후가 아니라 태양이 붉을 것입니다." 그것은 New Latin 시인 Alan of Lille (XII 세기)의시를 기반으로합니다. “우울한 구름 뒤에는 평범한 태양보다 우리에게 더 위안이됩니다. // 그래서 싸움 후의 사랑은 더 밝아 보일 것입니다.”(컴파일러 번역). 제네바의 모토인 "포스트 테네브라스 럭스(Post tenebras lux)"("어둠 뒤에는 빛이 있다")와 비교해 보십시오.

Primum vivere, deinde philosophari. -먼저 살고 나서야 철학적입니다.

삶에 대해 이야기하기 전에 전화를 걸어 많은 것을 경험하고 경험하십시오. 과학과 관련된 사람의 입에서 그것은 일상 생활의 기쁨이 그에게 외계인이 아니라는 것을 의미합니다.

primus inter pares - 동등한 것 중 첫 번째

봉건 국가에서 군주의 위치. 공식은 그의 전임자 Julius Caesar의 운명을 두려워한 아우구스투스 황제 시대로 거슬러 올라갑니다. " ), 공화국과 자유의 모습을 유지하면서 자신을 primus inter pares (그의 이름이 상원 의원 목록에서 1 위를 차지했기 때문에) 또는 princeps (즉, 첫 번째 시민)라고 불렀습니다. 따라서 기원전 27년 아우구스투스에 의해 설립되었습니다. 모든 공화당 제도(상원, 선출직, 국민의회)가 보존되었지만 실제로 권력은 한 사람에게 속한 정부 형태를 원장이라고 합니다.

이전 임시 - potior jure. - 시간상 최초 - 우측상단.

최초 소유자의 권리(선인수권)라는 법적 규범. 비교 : "익은 사람은 먹었다."

pro aris et focis - 제단과 난로용

즉, 가장 소중한 모든 것을 보호하는 것입니다. Titus Livius에서 발생합니다("도시 건국부터 로마의 역사", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진 다.

Procul, profani! -저리 가세요, 초심자!

일반적으로 이것은 이해하지 못하는 것을 판단하지 말라는 요청입니다. 푸쉬킨의 시 "시인과 군중"(1828)의 비문. Virgil (Aeneid, VI, 259)에서 예언자 Sibyl은 개의 울부 짖는 소리를 듣고 외칩니다. 그림자의 여주인 인 Hecate 여신이 접근한다는 신호입니다. 즉시 숲을 떠나십시오! (S. Osherov 번역). 선견자는 죽은 자의 영역으로 내려가 아버지를 볼 수있는 방법을 찾기 위해 그녀에게 온 Aeneas의 동료를 몰아냅니다. 영웅 자신은 지하 세계의 여주인 Proserpina (Persephone)를 위해 숲에서 뽑은 황금 가지 덕분에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 미스터리에 이미 입문했습니다.

Proserpina nullum caput fugit. - 프로세르피나(죽음)는 아무도 아끼지 않는다.

Horace ( "Odes", I, 28, 19-20)의 말을 기반으로합니다. Proserpine에 대해서는 이전 기사를 참조하십시오.

Pulchra res homo est, si homo est. - 사람은 사람이면 아름답다.

Sophocles "Antigone"(340-341)의 비극에서 비교하십시오. 원래 그리스어에서 - "deinos"(끔찍하지만 훌륭함)의 정의. 그것은 사람에게 큰 힘이 숨어 있다는 사실에 관한 것입니다. 그들의 도움으로 선을 행하거나 악을 행할 수 있으며 모든 것은 그 사람 자신에게 달려 있습니다.

퀄리스 아티펙스 페레오! 죽어가는 예술가!

의도된 목적으로 사용되지 않는 가치 있는 것 또는 자신을 깨닫지 못한 사람에 대해. Suetonius (Nero, 49)에 따르면이 말은 자신을 위대한 비극 가수라고 생각하고 로마와 그리스의 극장에서 공연하는 것을 좋아했던 Nero 황제가 죽기 전에 (68 AD) 반복했습니다. 원로원은 그를 적으로 선언하고 그의 조상들의 관습에 따라 처형을 모색하고 있었지만(그들은 범죄자의 머리를 블록으로 고정하고 그를 채찍질하여 죽였습니다), Nero는 여전히 그의 목숨을 끊는 데 더디었습니다. 그는 무덤을 파거나 물과 장작을 가져 오라고 명령했고 모두 위대한 예술가가 죽어 가고 있다고 외쳤습니다. 그를 살리라는 지시를받은 기병의 접근을 들었을 때만 Nero는 자유인 Phaon의 도움으로 목에 칼을 꽂았습니다.

Qualis pater, talis filius. -아버지는 무엇입니까, 좋은 친구입니다. (아버지는 무엇입니까, 아들입니다.)

퀄리스 렉스, 탈리스 grex. -왕은 무엇입니까, 백성입니다 (즉, 사제는 무엇입니까, 본당입니다).

Qualis vir, talis oratio. -남편 (남자)이란 무엇입니까? 그런 연설입니다.

Publius Syra (No. 848)의 격언에서 : "말은 마음의 반영입니다. 남편은 무엇입니까, 그런 말입니다." 비교 : "깃털로 새를 알고 그의 말로 청년을 아십시오", "제사장이 무엇입니까, 그의기도입니다."

Qualis vita, et mors ita. 삶이란 무엇인가, 이것이 바로 죽음입니다.

비교 : "개에게-개의 죽음."

Quandoque 보너스 Dormitat Homerus. - 때때로 영광스러운 호머는 졸다(실수).

Horace(Science of Poetry, 359)는 Homer의 시에도 약점이 있다고 말합니다. 비교 : "태양에 반점이 있습니다."

Qui amat me, amat et canem meum. 나를 사랑하는 사람은 내 개도 사랑한다.

Qui canit arte, canat, ! 노래할 수 있는 사람, 노래하게 해주세요!

Ovid ( "The Science of Love", II, 506)는 연인에게 그의 모든 재능을 여자 친구에게 공개하라고 조언합니다.

Qui bene amat, bene castigat. - 진심으로 사랑하는 사람은 진심으로 (마음에서) 처벌합니다.

비교 : "그는 영혼처럼 사랑하지만 배처럼 흔들립니다." 또한 성경에서(솔로몬의 잠언, 3, 12): "여호와께서 사랑하시는 자를 그의 아들의 아버지 같이 징계하시고 호의를 베푸시느니라."

Qui multum 알파벳과 cupit. - 많이 가진 사람은 더 많이 원한다.

비교 : "가장자리에있는 사람에게 더주세요", "식욕은 먹을 때옵니다", "더 많이 먹을수록 더 원합니다". 이 표현은 Seneca("Moral Letters to Lucilius", 119, 6)에서 찾을 수 있습니다.

Qui non zelat, pop amat. - 질투하지 않는 사람은 사랑하지 않는 사람입니다.

Qui scribe, bis 합법적입니다. - 글을 쓰는 사람은 두 번 읽습니다.

Qui terret, plus ipse timet. - 두려움을 불러일으키는 사람은 자신을 더욱 두려워한다.

Qui totum vult, totum perdit. 모든 것을 원하는 사람은 모든 것을 잃습니다.

퀴아 노미너 레오. -내 이름은 사자입니다.

강하고 영향력있는 권리에 대해. Phaedra의 우화 (I, 5, 7)에서 암소, 염소, 양과 함께 사냥하는 사자는 먹이의 1/4을 차지한 이유를 설명했습니다. 그가 더 강하여 네 번째는 만지는 것조차 금하였기 때문이다).

Quid est veritas? - 진실은 무엇입니까?

요한복음(18, 38)에서 이것은 로마 유대 총독 본디오 빌라도가 예수님의 말씀에 대한 응답으로 예수님이 그에게 가져오라고 요청한 유명한 질문입니다. 나는 진리를 증언하기 위해 세상에 왔습니다. 진리에 속한 사람은 누구나 내 음성을 듣습니다.”(요한 18,37)

Quid opus nota noscere? - 테스트한 것을 테스트하는 이유는 무엇입니까?

Plautus ( "The Boastful Warrior", II, 1)는 확고한 사람들에 대한 과도한 의심에 대해 이야기합니다.

Quidquid discis, 경골 디스크. 무엇을 공부하든 스스로 공부합니다.

이 표현은 Petronius("Satyricon", XLVI)에서 찾을 수 있습니다.

Quidquid가 늦었습니다. - 모든 비밀이 공개됩니다.

다가오는 최후의 심판의 날을 가리키는 가톨릭 찬송가 "Dies irae"("진노의 날")에서. 그 표현의 기초는 분명히 마가복음(4, 22; 또는 누가 8, 17)의 말씀이었습니다. 알려진 것과 알려지지 않은 것".

레지오네스 레드데. - 군단을 되찾아라.

돌이킬 수 없는 손실에 대한 후회 또는 귀하에게 속한 것의 반환 요청(간단히 "Legiones redde"라고 함). Suetonius ( "Divine Augustus", 23)에 따르면 아우구스투스 황제는 세 군단이 파괴 된 Teutoburg Forest (9 AD)에서 독일인의 Quintilius Varus의 지휘하에 로마인을 압도적으로 패배시킨 후 반복해서 외쳤습니다. 불행을 알게 된 아우구스투스는 몇 달 동안 머리와 수염을 자르지 않았고 매년 애도하며 패배의 날을 축하했습니다. 이 표현은 Montaigne의 "경험"에 나와 있습니다. 이 장(1권, 4장)에서 우리는 비난받아 마땅한 인간의 실금에 대해 이야기하고 있습니다.

퀴스 베네 셀라 아모렘? - 누가 성공적으로 사랑을 숨겼습니까?

비교 : "사랑은 기침과 같습니다. 사람들에게 숨길 수 없습니다." 마법사 Medea가 남편 Jason에게 보내는 연애 편지에서 Ovid ( "Heroides", XII, 37)가 제공했습니다. 그녀는 황금 숫양의 가죽 인 황금 양털을 위해 Argo 배에 도착한 아름다운 낯선 사람을 처음 본 방법과 Jason이 그에 대한 Medea의 사랑을 즉시 느꼈던 방법을 회상합니다.

이것은 로마 작가를 인식하기 가장 어려운 사람 중 한 명인 페르시아가 그의 풍자 (I, 2)에 대해 말하는 방식으로 시인에게는 독자의 인식보다 자신의 의견이 더 중요하다고 주장합니다.

쿼 바디스? - 오시나요? (어디 가세요?)

교회 전통에 따르면, 네로 황제(c. 65) 치하에서 로마에서 기독교인들이 박해를 받는 동안 사도 베드로는 양 떼를 떠나 자신이 살고 일할 새로운 곳을 찾기로 결정했습니다. 그는 도시를 떠나 로마로 가는 길에 예수님을 만났습니다. 질문에 대한 답변: “Quo vadis, Domine? " ( "주님, 어디로 가십니까?")-그리스도는 목자를 잃은 백성을 위해 다시 죽기 위해 로마로 가신다고 말씀하셨습니다. 베드로는 로마로 돌아와 예루살렘에서 포로로 잡힌 사도 바울과 함께 처형당했습니다. 그는 자신이 예수님처럼 죽을 자격이 없다고 생각하여 거꾸로 십자가에 못 박혀달라고 요청했습니다. "Quo vadis, Domine?" 요한복음에서 사도 베드로(13:36)와 도마(14:5)는 최후의 만찬 중에 그리스도께 말씀드렸습니다.

Quod dubitas, ne feceris. 무엇을 의심하든 하지 마십시오.

표현은 Pliny the Younger ( "Letters", I, 18, 5)에서 찾을 수 있습니다. Cicero는 또한 이것에 대해 말합니다 ( "On Duties", I, 9, 30).

Quod licenset, ingratum (e)st. - 허용된 것은 유치하지 않습니다.

Ovid ( "Love Elegies", II, 19, 3)의시에서 연인은 그녀에 대한 열정으로 더 뜨겁게 타오르는 다른 사람을 위해서만 남편에게 아내를 보호 해달라고 요청합니다. 허용되는 것을 맛보면 금지가 더 날카롭게 흥분됩니다.”(S. Shervinsky 번역)

Quod licet Jovi, non licet bovi. - 주피터에게 허용된 것은 황소에게 허용되지 않습니다.

비교 : "대 수도 원장과 형제들에게 달려 있습니다!", "팬에 가능한 것은 이반에게는 불가능합니다."

Quod petis, est nusquam. - 당신이 갈망하는 것은 어디에도 없습니다.

시 "변태"(III, 433)의 Ovid는 아름다운 청년 Narcissus를 나타냅니다. 님프의 사랑을 거부 한 그는 보복의 여신에 의해 처벌을 받았으며 그가 소유 할 수없는 것과 사랑에 빠졌습니다. 근원의 물에 비친 자신의 모습 (그 이후로 나르시시스트는 나르시시스트라고 불 렸습니다).

Quod 스크립시, 스크립시. 내가 쓴 것은 내가 썼다.

일반적으로 이것은 작업을 수정하거나 다시 실행하는 것을 범주적으로 거부하는 것입니다. 요한 복음 (19, 22)에 따르면 로마 검찰관 본 디오 빌라도는 유대인 대제사장들에게“유대인의 왕 나사렛 예수 " 빌라도의 명령에 따라 (히브리어, 그리스어 및 라틴어-19, 19에 따르면) "그가 말했다 :"나는 유대인의 왕입니다 "(19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. 한 사람에게 하는 말은 모두에게 하는 것입니다.

쿠오스 에고! - 나 여기있어! (글쎄, 내가 보여줄게!)

Virgil(Aeneid, 1.135)에서 이것은 Aeneas(로마인의 신화적 조상)의 배를 바위에 부딪히게 하기 위해 자신도 모르게 바다를 어지럽히는 바람을 향하여 말한 Neptune 신의 말입니다. 따라서 Jupiter의 아내 인 영웅 Juno에게 불리한 서비스를 제공합니다.

Quot homines, tot sententiae. - 얼마나 많은 사람들, 많은 의견.

비교 : "백 개의 머리, 백 개의 마음", "마음에는 마음이 없습니다", "모두가 자신의 마음을 가지고 있습니다"(Grigory Skovoroda). 이 문구는 Terence의 코미디 "Formion"(II, 4, 454), Cicero ( "On the Borders of Good and Evil", I, 5, 15)에서 찾을 수 있습니다.

레 베네 게스타. - 하기 위해 - 그렇게 하기 위해,

Rem tene, verba seequentur. - 본질을 이해하라(master the essential), 그러면 말이 있을 것이다.

2세기 후기 수사학 교과서에 나오는 웅변가이자 정치가의 말이다. 기원전. 장로 카토. Horace ( "Science of Poetry", 311)와 비교하십시오. "그리고 주제가 명확해질 것입니다. 어려움없이 단어가 선택됩니다"(M. Gasparov 번역). Umberto Eco ( "The Name of the Rose". - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438)는 소설을 쓰기 위해 중세 수도원에 대한 모든 것을 배워야한다면 "Verba tene, res"라는 원칙이 있다고 말합니다. sequentur”는 시에 적용됩니다(“단어를 마스터하면 대상이 발견될 것입니다”).

Repetitio est mater studiorum.-반복은 학습의 어머니입니다.

영원한 레퀴엠. - 영원한 평화.

첫 번째 단어(진혼곡-휴식)가 그녀의 말로 쓰여진 많은 음악 작곡에 이름을 준 가톨릭 장례식 미사의 시작; 이 중 가장 유명한 것은 모차르트와 베르디의 작품입니다. 레퀴엠 텍스트의 세트와 순서는 마침내 14세기에 확립되었습니다. 로마 예식에서 채택되었으며 대체 텍스트의 사용을 금지한 트렌트 공의회(1563년 종료)의 승인을 받았습니다.

속도를 요구합니다. (R.I.P.) - 그가 편히 쉬기를,

즉, 그(그녀)에게 평화가 있기를. 죽은 자를 위한 가톨릭 기도문의 마지막 문구이자 공동 비문. 죄인과 적들은 패러디 "Requiescat in pice"- "May he rest (may rest) in tar"로 해결할 수 있습니다.

Res ipsa loquitur.-그 자체로 말해줍니다.

비교: "좋은 제품은 스스로를 칭찬합니다", "좋은 제품은 콧수염을 찾을 것입니다."

Res, non verba. - 말이 아닌 행동.

Res sacra 구두쇠. - 불행한 사람은 거룩한 원인입니다.

바르샤바의 이전 자선 단체 건물에 새겨진 비문.

Roma locuta, causa finita. -로마가 말했고 사건은 끝났습니다.

일반적으로 이것은 누군가가 이 분야의 주요 권위자가 되어 자신의 의견으로 사건의 결과를 결정할 권리를 인정하는 것입니다. 416년 칙서의 서두에서 교황 인노첸시오는 카르타고 총회에서 철학자이자 신학자인 축복받은 아우구스티누스(354-430)의 반대자들을 교회에서 파문하기로 결정했습니다. 그런 다음 이 단어는 공식이 되었습니다(“교황청이 최종 결정을 내렸습니다”).

Saepe stilum vertas. - 스타일을 더 자주 돌립니다.

스타일 (스타일러스)-로마인들이 왁스 칠한 정제 ( "tabula rasa"참조)에 쓴 날카로운 끝이있는 막대기와 다른 하나는 주걱 형태로 쓰여진 것을 지 웠습니다. Horace ( "Satires", I, 10, 73)는이 문구를 사용하여 시인이 신중하게 작업을 완료하도록 권장합니다.

Salus populi suprema lex. - 인민의 이익이 최고의 법이다.

이 표현은 Cicero("On the Laws", III, 3, 8)에서 찾을 수 있습니다. "Salus populi suprema lex esto"("국민의 이익이 최고의 법이 되게 하십시오")는 미주리 주의 모토입니다.

감사합니다. - 현명해지려고 노력하십시오(보통: 지식을 위해 노력하고 알기 위해 감히).

Horace ( "Messages", I, 2, 40)는 자신의 삶을 합리적으로 정리하려는 욕구에 대해 말합니다.

사피엔티가 앉았다. - 똑똑하면 충분합니다.

비교: "지능형: pauca" - "별로 이해하지 못함"(지식인은 이해하는 것), "똑똑한 사람은 한눈에 이해할 것입니다." 예를 들어 Terence의 코미디 "Formion"(III, 3, 541)에서 찾을 수 있습니다. 그 젊은이는 의기양양한 종에게 돈을 가져오라고 지시하고 어디서 돈을 얻느냐고 물었을 때 이렇게 대답했습니다. “저희 아버지가 여기 계십니다. - 알아요. 무엇? -스마트하면 충분합니다.”(A. Artyushkov 번역).

Sapientia gubernator navis. - 지혜는 배의 조타수입니다.

2세기 로마 코미디언인 Titinius와 관련하여 Rotterdam의 Erasmus("Adagia", V, 1, 63)가 편집한 격언 모음에서 제공됩니다. 기원전. (조각 번호 127): "조타수는 무력이 아닌 지혜로 배를 조종합니다." 배는 "New Wall"이라는 코드 명으로 그리스 작사가 Alkey (VII-VI 세기 BC)의시에서 볼 수 있듯이 오랫동안 국가의 상징으로 간주되었습니다.

Sapientis est mutare consilium. 현명한 사람은 마음을 바꾸는 경향이 있습니다.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - 나는 삶과 명예를 위해 충분히 살았습니다.

Cicero ( "Marcus Claudius Marcellus의 귀환", 8, 25)는 카이사르의 말을 인용하여 내전을 겪은 조국을 위해 오래 살지 않았고 홀로 상처를 치료할 수 있다고 말했습니다.

Scientia est potentia. - 아는 것이 힘이다.

비교 : "과학없이-손없이." 그것은 지식의 정체성과 자연에 대한 인간의 힘에 관한 영국 철학자 Francis Bacon(1561-1626)의 진술에 근거합니다(“New Organon”, I, 3): 과학은 그 자체로 목적이 아니라 이 힘을 증가시키십시오. 에스

cio me nihil scire. - 나는 내가 아무것도 모른다는 것을 압니다.

그의 학생 플라톤이 제공한 소크라테스의 유명한 단어를 라틴어로 번역("Apology of Socrates", 21 d). 델포이의 신탁(델포이에 있는 아폴로 신전의 신탁)이 소크라테스를 헬레네(그리스인) 중에서 가장 현명한 사람이라고 불렀을 때 그는 자신이 아무것도 모른다고 믿었기 때문에 놀랐습니다. 그러나 많은 것을 알고 있다고 확신하는 사람들과 이야기하기 시작하고 그들에게 가장 중요하고 언뜻보기에 간단한 질문 (미덕, 아름다움이란 무엇입니까)을 묻는 그는 다른 사람들과 달리 적어도 아무것도 몰라. 사도 바울과 비교해 보십시오(고린도인들에게, I, 8, 2).

Semper avarus eget. - 구두쇠는 항상 필요합니다.

Horace(“Messages”, I, 2, 56)는 욕망을 억제하라고 조언합니다. 비교: “인색한 부자가 거지보다 가난하다”, “가난한 사람이 적은 것이 아니라 많이 원하는 사람”, “가난한 사람이 아니라 가난한 사람이 아니라 갈퀴질하는 사람”, “ 개는 아무리 많이 먹어도 배불리 먹을 수 없다”, “밑바닥 없는 통은 채울 수 없고, 탐욕스러운 배를 먹일 수는 없다.” 또한 Sallust(“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3): “탐욕은 부나 가난으로 인해 줄어들지 않습니다.” 또는 Publilius Cyrus (Sentences, No. 320) : "빈곤은 거의 부족하고 탐욕은 모든 것입니다."

semper idem; semper eadem -항상 동일합니다. 항상 같은 (같은)

"Semper idem"은 어떤 상황에서도 마음의 평화를 유지하고 체면을 잃지 않고 자신을 유지하라는 요청으로 볼 수 있습니다. 그의 논문 "On Duties"(I, 26, 90)에서 Cicero는 무의미한 사람들 만이 슬픔이나 기쁨의 척도를 모른다고 말합니다. 결국 어떤 상황에서도 "고른 성격, 항상 같은 표정”( trans. V. Gorenshtein). Cicero가 Tusculan Conversations(III, 15, 31)에서 말했듯이, 이것이 바로 소크라테스와 같았습니다. Xanthippe의 다투는 아내는 그의 표정이 변하지 않았기 때문에 철학자를 꾸짖었습니다. 변경 사항을 알고 있습니다 "(M. Gasparov 번역).

Senectus ipsa morbus.-노년 자체가 질병입니다.

출처는 Terence의 코미디 "Formion"(IV, 1, 574-575)입니다. 여기서 Khremet은 Lemnos 섬에 남아있는 아내와 딸을 방문하는 데 너무 느린 이유를 형제에게 설명합니다. , 그는 그들이 오래 전에 아테네에서 그에게 갔다는 것을 알게되었습니다. "그는 질병에 갇혀있었습니다." - "무엇? 어느 것? -“여기 또 다른 질문이 있습니다! 노년은 질병이 아니다? (A. Artyushkov 번역)

연장자 우선순위. - 시니어 이점.

예를 들어, 가장 나이가 많은 사람을 건너뛰어 이렇게 말할 수 있습니다.

Sero venientibus ossa. - 후발 뼈.

로마인들 사이에서 늦은 손님에게 인사드립니다(이 표현은 "Tarde venientibus ossa" 형식으로도 알려져 있음). 비교 : "마지막 손님이 뼈를 갉아 먹는다", "늦은 손님-뼈", "늦은 사람은 물을 후루룩 마신다."

Si felix esse vis, esto. - 행복하고 싶다면 행복하세요.

Kozma Prutkov의 유명한 격언의 라틴어 유사체 (이 이름은 A.K. Tolstoy와 Zhemchuzhnikov 형제가 만든 문학 마스크입니다. 이것이 1850-1860 년대 풍자 작품에 서명 한 방법입니다).

시 그라비스, 브레비스, 시 롱구스, 리바이스. - 무거우면 짧고 길면 쉽다.

매우 아팠던 그리스 철학자 에피쿠로스는 쾌락을 고통의 부재를 최고의 선으로 여겼고, 키케로("선과 악의 한계에 관하여", II, 29, 94). 극도로 심한 질병, 그는 또한 장기적이며 저항하는 유일한 방법은 비겁함을 보여주지 않는 용기라고 말합니다. Epicurus의 표현은 모호하기 때문에(일반적으로 dolor-pain이라는 단어 없이 인용됨) 인간의 말에 기인할 수도 있습니다. "무거우면 짧고 길면 (자세한) 경박합니다."

Si judicas, cognosce. - 판단하면 파악하고(듣고),

Seneca의 비극 "Medea"(II, 194)에서 이것은 Medea의 남편 인 딸 Jason이 결혼 할 예정인 Corinth Creon의 왕에게 보낸 주인공의 말입니다. Argonauts가 그가 보관 한 황금 양털을 가져가는 것을 도왔습니다.) , 그녀의 고향을 떠나 그녀의 형제를 죽였습니다. Creon은 Medea의 분노가 얼마나 위험한지 알고 그녀에게 즉시 도시를 떠나라고 명령했습니다. 그러나 그녀의 설득에 굴복하여 아이들에게 작별 인사를 할 수 있도록 하루의 휴식을 주었다. 이 날은 Medea가 복수하기에 충분했습니다. 그녀는 왕실 딸에게 선물로 주술 약물에 담근 옷을 보냈고, 그녀는 그녀를 돕기 위해 서둘러 아버지와 함께 불에 탔습니다.

Si sapis, sis apis.-당신이 똑똑하다면 꿀벌이 되십시오(즉, 일하십시오)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - 침묵을 지켰다면 철학자로 남았을 것이다.

비교 : "침묵을 유지하십시오-당신은 똑똑한 사람으로 넘어갈 것입니다." 그것은 철학자라는 칭호를 자랑스러워하는 한 남자에 대한 플루타르코스("경건한 삶에 대하여", 532)와 보에티우스("철학의 위로", II, 7)가 제시한 이야기를 기반으로 합니다. 누군가가 그를 비난하며 그가 모든 모욕을 참을성 있게 견디면 그를 철학자로 인정하겠다고 약속했습니다. 대담 자의 말을 듣고 자랑스러운 남자는 "이제 내가 철학자라고 믿습니까? "라고 조롱했습니다. - "당신이 침묵을 지킨다면 나는 믿을 것입니다."

시 발레스, 베네 에스트, 자아 발레오. (S.V.B.E.E.V.)-당신이 건강하면 좋고 나는 건강합니다.

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 15, 1)는 고대에 대해 이야기하고이 단어로 편지를 시작하는 그의 시간 (1 세기 AD) 관습에 대해 이야기하면서 그는 Lucilius에게 다음과 같이 말합니다. 철학은 좋다. 그 안에만 건강이 있기 때문입니다.”(S. Osherov 번역).

시 비스 아마리, 아마. - 사랑받고 싶다면 사랑하라

Seneca ( "Moral Letters to Lucilius", 9, 6)에서 그리스 철학자 Hekaton의 말을 인용했습니다.

Si vis pacem, para bellum. 평화를 원한다면 전쟁을 준비하라.

이 말은 독일 자동 8 발 권총 (1945 년까지 독일군과 함께 사용됨) 인 parabellum에 이름을 부여했습니다. "평화를 원하는 자는 전쟁을 준비하게 하라" - 4세기 로마 군사작가의 말이다. 기원 후 Vegetia ( "군사에 대한 간략한 지침", 3, 프롤로그).

Sic itur ad astra. - 그래서 별에 가십시오.

Virgil (Aeneid, IX, 641)의이 말은 Apollo 신이 화살로 적을 치고 생애 첫 승리를 거둔 Aeneas Ascanius (Yul)의 아들에게 보낸 것입니다.

식 트랜짓 글로리아 문디. 이것이 세상 영광이 지나가는 방식입니다.

보통 그들은 의미를 잃어버린 잃어버린 것 (아름다움, 영광, 힘, 위대함, 권위)에 대해 이것을 말합니다. 그것은 독일 신비주의 철학자 Thomas of Kempis (1380-1471) "On the Imitation of Christ"(I, 3, 6)의 논문을 기반으로합니다. "오, 세상의 영광이 얼마나 빨리 지나가는 지." 1409년경부터 이 말은 새 교황을 축성하는 의식에서 그가 받는 권세와 영광을 포함하여 지상의 모든 것의 연약함과 부패 가능성의 표시로 그의 앞에서 천 조각을 태우는 동안 발음됩니다. 때때로 이 말은 "Sic transit tempus"("Thus time pass")와 같이 마지막 단어를 대체하여 인용됩니다.

1부 2부 3부

NEC 모탈 소나트
(불멸의 소리)
라틴어 날개 달린 표현

Amico lectori (독자 친구에게)

천재 루멘. - 천재에서 - 빛.

[a genio lumen] 바르샤바 과학 협회의 모토.

조브 원칙. - 목성에서 시작합니다.

[요브 원칙)] 그래서 그들은 문제의 본질, 주요 문제에 대한 논의로 넘어간다고 말합니다. Virgil (Bukoliki, III, 60)에서이 문구로 목자 Damet은 친구와 시적 경쟁을 시작하여 그리스 제우스와 동일시 된 로마인의 최고 신인 Jupiter에게 첫 번째 구절을 바칩니다.

아비엔스 아비. - 떠납니다.

[아비앙 아비]

ad bestias - 짐승들에게 (찢어지다)

[ad bestias] 제국 시대에 널리 퍼진 위험한 범죄자(Suetonius, Divine Claudius, 14 참조), 노예, 죄수 및 기독교인에 대한 공개 보복: 그들은 서커스 경기장의 포식자에게 던져졌습니다. 최초의 기독교 순교자들은 네로 황제 아래 나타났습니다. 서기 64년에 그는 로마를 불태웠다는 의혹을 피하면서 기독교인들을 비난했습니다. 며칠 동안 도시에서 처형이 계속되었고 안경 형태로 배열되었습니다. 기독교인들은 십자가에 못 박히고 황실 정원에서 산 채로 불에 탔으며 "야간 조명"으로 사용하고 야생 동물의 가죽을 입고 찢어졌습니다. (후자는 디오클레티아누스 황제 치하인 4세기 초에 개에게 적용되었습니다).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-그리스 달력으로; 그리스어 kalends (절대)

[ad calendas grekas] Kalendas(따라서 "달력"이라는 단어) 로마인들은 그 달의 첫째 날을 불렀습니다(9월 1일 - 9월 Kalends 등). 그리스인들은 달력이 없었기 때문에 결코 일어나지 않을 일에 대해 이야기하거나 사건이 일어날 것이라는 의심을 표현할 때 이 표현을 사용합니다. 비교 : "목요일 비가 내린 후", "암이 휘파람을 불 때", "천 아래에 두십시오", "뒤 버너에 두십시오"; "터키인이 교차하는 것처럼"(우크라이나어), "터키의 위대한 날에". Calends에 따르면 로마인들은 빚을 갚았고 Suetonius ( "Divine August", 87)에 따르면 아우구스투스 황제는 종종 그리스 달력에 돈을 돌려 줄 파산 채무자에 대해 말했습니다.

Adsum, qui feci. - 내가 해냈어.

[adsum, qui fati] 화자는 자신을 일어난 일의 진정한 범인으로 지적합니다. Virgil(“Aeneid”, IX, 427)은 이탈리아에 도착한 Trojan Aeneas와 이제 Aeneas의 아내로 약속된 왕의 딸 Latina의 첫 신랑인 Rutuli Turnn의 왕 사이의 전쟁 에피소드를 설명합니다(이것은 그의 부족, 라틴어는 라틴어에 이름을 부여했습니다). Aeneas 진영의 전사 인 친구 Nis와 Euryal은 정찰을 계속했고 새벽 직전에 루 툴리 분리를 발견했습니다. Euryalus는 체포되었고 적에게 보이지 않는 Nis는 그를 풀어주기 위해 창으로 그들을 쳤습니다. 그러나 Euryal 위에 검이 올려지는 것을 보았을 때 Nis는 친구를 구하기 위해 은신처에서 뛰어 내 렸습니다. “여기에 모든 죄가 있습니다! 무기를 나에게 겨눠!" (S. Osherov 번역). 그는 Euryalus의 살인자를 물리 치고 적의 손에 넘어졌습니다.

Alea jacta est. - 주사위는 던져졌다.

[alea yakta est] 즉, 책임 있는 결정이 내려졌고 되돌릴 수 없습니다. 기원전 49년 1월 10일 Julius Caesar는 자신의 승리와 인기 증가에 대해 우려하는 상원이 Near Gaul의 주지사 인 그에게 군대를 해산하라고 명령하고 군대와 함께 불법적으로 이탈리아를 침공하기로 결정했다는 사실을 알게되었습니다. 따라서 로마 공화국에서 내전이 시작되었고 그 결과 Caesar가 실제로 유일한 통치자가되었습니다. 갈리아를 이탈리아 북부와 분리시킨 루비콘 강을 건너면서 Suetonius ( "Divine Julius", 32)에 따르면 그의 결정의 돌이킬 수없는 결과에 대해 오랫동안 숙고 한 후 "Let the lot be cast"라는 문구를 말했습니다.

aliud stans, aliud sedens - 하나는 서 있고 다른 하나는 앉아 있다.

[알리우드 스탠스, 알리우드 세단] 비교: "일주일에 7번의 금요일", "바람에 코를 들이밀다". 이것은 역사가 Sallust ( "Mark Tullius Cicero에 대한 Invective", 4, 7)가이 연사이자 정치인의 신념의 불일치를 설명하는 방법입니다. "Invective"는 BC 54년의 실제 상황을 반영했습니다. 고귀한 로마 가문의 대표 인 공모자 Catiline의 지지자들을 처형하기 위해 58 년에 망명 한 Cicero는 Caesar의 동의와 Pompey의 도움으로 로마로 돌아와 그들과 협력하고 법정에서 지지자들을 방어해야했습니다. , 과거에 그의 적, 예를 들어 58의 영사 인 Aulus Gabinius는 그의 추방에 관여했습니다.

Amantes amentes.-연인들-미쳤어.

[amantes amentes] 비교: "사랑은 감옥이 아니라 미치게 만든다", "연인은 미친 것 같다". 가브리엘 롤렌하겐(독일, 마그데부르크, 1614)이 쓴 희극의 제목은 가까운 단어(동의어) 게임을 기반으로 합니다.

Amici, diem perdidi. - 친구, 나는 하루를 잃었다.

[amitsi, diem purdidi] 보통 낭비되는 시간에 대해 이야기할 때 사용합니다. Suetonius("Divine Titus", 8)에 따르면, 이 말은 Titus 황제(보기 드문 친절로 구별되었고 일반적으로 청원인을 격려하지 않고 놓아주지 않았다)가 어느 날 저녁 식사에서 그가 한 일도 하지 않은 것을 기억하면서 말한 것입니다 하루 종일 선행 하나만.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - 친구는 사랑으로, 성향으로, 말과 행동으로 알려집니다.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - 진정한 친구- 희귀한 새.

[amikus verus - papa avis] Phaedrus(“Fables”, III, 9.1)와 비교: “많은 친구가 있습니다. 우정은 드물다”(M. Gasparov 번역). 이 우화에서 소크라테스는 왜 자신을 위해 작은 집을 지었느냐는 질문을 받았을 때 진정한 친구에게는 이것이 좋은 일이라고 대답합니다. 별도로 "eider avis"( "희귀한 새", 즉 매우 희귀함)라는 표현이 알려져 있으며 Juvenal ( "Satires", VI, 169)에 나타나고 페르시아의 "Satires"에서도 발견됩니다 (I , 46).

Amor 감사는 불활성입니다. - 큐피드는 나무늘보를 용납하지 않습니다.

[amor odit inertes] 이렇게 말하면서 Ovid ( "The Science of Love", II, 230)는 그녀의 모든 요청을 이행하기 위해 사랑하는 사람의 모든 부름에 서두르라고 조언합니다.

중재자 우아함 - 은총의 중재자; 멋쟁이

[중재인의 우아함] Tacitus("연대기", XVI, 18)에 따르면 이 직위는 소설 "Satyricon"의 저자인 Arbiter라는 별명을 가진 풍자 작가 Petronius가 로마 황제 Nero의 궁정에서 열렸습니다. 초기 제국의 매너. 이 남자는 세련된 취향으로 구별되었고 Nero는 Petronius가 그렇게 생각할 때까지 절묘한 것을 찾지 못했습니다.

Arbor mala, mala mala. - 나쁜 나무 - 나쁜 열매.

[정자는 작다, 작다 작다] 비교: “나쁜 씨에서 좋은 종족을 기대하지 말라”, “사과는 사과나무에서 멀리 떨어지지 않는다”, “좋은 나무마다 좋은 열매를 맺으며 못된 나무가 맺는다” 나쁜 열매”(산상수훈: 마태복음 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. 증거는 중요하지 않고 중요합니다.

[arguments ponderantur, non numerantur] 비교: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“투표는 세어지고 무게는 측정되지 않는다”).

Audiatur et altera pars. 상대방도 들어보자.

[avdiatur et altera pars] ​​문제와 소송을 고려하고 사물과 사람을 판단할 때 객관성을 요구하는 고대의 법 원칙.

Aurora Musis 아미카. - 오로라는 뮤즈의 친구입니다.

[Aurora Musis Amika] Aurora는 새벽의 여신이고 Muses는 시, 예술 및 과학의 후원자입니다. 그 표현은 아침 시간이 창의성, 정신 작업에 가장 유리하다는 것을 의미합니다. 비교 : "아침이 저녁보다 현명하다", "저녁에 생각하고 아침에 행하라", "일찍 일어나는 사람은 하나님이 주신다".

Aut bibat, aut abeat. 마시거나 떠나십시오.

[out bibat, out abeat] 이 그리스 음주 격언을 인용하면서 Cicero("Tusculan Conversations", V, 41, 118)는 운명의 타격을 견디거나 죽으라고 요구합니다.

Aut Caesar, aut nihil. - 카이사르 아니면 아무 것도.

[out tsezar, out nihil] 비교 : "십자가의 가슴 또는 덤불의 머리", "Abo pan 또는 missing"(우크라이나어). 사기를 쳤던 체사레 보르지아 추기경의 모토. 15세기 그의 통치하에 조각난 이탈리아를 통합합니다. Suetonius ( "Gaius Caligula", 37)는 낭비적인 황제 Caligula에게 비슷한 말을했습니다. 그는 향기로운 기름에 목욕하고 진주가 녹아있는 포도주를 마 셨습니다.

Aut cum scuto, aut in scuto. - 또는 방패로 또는 방패에. (방패로 또는 방패에.)

[out kum skuto, out in skuto] 즉, 승리자로 돌아오거나 영웅으로 죽습니다. 아들과 함께 전쟁터에 나간 스파르타 여인의 유명한 말이다. 스파르타의 자유 시민은 군사 업무 이외의 일에 관여하는 것이 금지되었습니다. 그들은 끊임없이 전쟁 중이었고 (결국 그들은 국가 노예-헬롯보다 훨씬 많았습니다) 전쟁과 승리에 대한 갈증에서만 살았습니다. 스파르타 어머니가 자녀를 낳았습니다. 다섯 아들을 전투에 보내고 성문에서 소식을 기다렸던 스파르타 여성에 대한 이야기가 있습니다. 그녀의 아들이 모두 죽었지 만 스파르타 인이 이겼다는 사실을 알게 된 어머니는 "그럼 그들이 죽어서 기쁘다"고 말했습니다.

Ave, Caesar, morituri te salutant. -안녕하세요, 카이사르, 죽을 사람들이 당신에게 인사합니다.

[ave, caesar, morituri te salutant] 그래서 야생 동물과 싸우거나 그들 사이에서 싸우는 경기장에 등장하는 검투사들은 원형 극장에 있던 황제를 맞이했습니다 (여기서 카이사르는 그의 이름이 아니라 칭호입니다). Suetonius ( "Divine Claudius", 21)에 따르면 군인들은 군중을 위해 안경을 조직하는 것을 좋아하고 Futsin 호수가 강하하기 전에 그곳에서 해전을 벌인 Claudius 황제에게이 문구를 외쳤습니다. 이 표현은 흥미진진한 시험(예: 시험에서 선생님과 인사하기), 연설 또는 중요하고 무서운 대화(예: 상사, 감독과의 대화) 전에 사용할 수 있습니다.

Barba crescit, caput nescit. - 수염은 자라고 있는데 머리는 모른다.

[barba krescit, kaput nestsit] 비교: “수염은 팔꿈치만한 크기이지만 마음은 손톱만한 크기입니다.”, “머리는 두껍지만 머리는 비어 있습니다.”

베네 디그노시튀르, 베네 큐라투르. - 잘 인식됨 - 잘 치료됨(질병에 대해).

[베네 디그노시투르, 베네 큐라투르]

Bis dat, qui cito dat. - 속히 베푸는 자(곧 돕는 자)는 두 배로 주십니다.

[비스 날짜, 빠른 날짜] 비교 : "길은 저녁 식사를위한 숟가락", "가난한시기에 길은 구호품입니다." 그것은 Publilius Syrah(No. 321)의 격언에 근거합니다.

Calcat jacentem vulgus. - 백성은 눕는(약한) 자를 짓밟는다.

[calcat yatsentem vulgus] 세네카(II, 455)의 비극인 옥타비아(Octavia)에서 네로(Nero) 황제는 이렇게 말하면서 사람들이 두려움 속에 있어야 한다는 것을 의미합니다.

카르페 디엠. - 오늘을 즐겨라.

[karpe diem (karpe diem)] Horace의 부름 ( "Odes", I, 11, 7-8) 오늘을 살며 기쁨과 기회를 놓치지 않고 안개가 자욱한 미래를 위해 전혈 생활을 연기하지 않고 순간을 사용하십시오. , 기회. 비교 : "순간 포착", "말로 잃어버린 시간을 되돌릴 수 없습니다", "1 시간 늦었습니다. 1 년은 돌아 오지 않을 것입니다.", "마시고 살아있는 동안 살아라."

Carum quod rarum. - 비싼 것은 희귀한 것이다.

[카룸 쿼드 라룸]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - 아무도 탐내지 않는 순결한 그녀.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Ovid (“Love Elegies”, I, 8, 43)에서 이것은 소녀들에게 보내는 오래된 bawd의 말입니다.

카스티스 옴니아 카스타. - 깨끗한 사람에게는 모든 것이 깨끗합니다.

[kastis omnia kasta] 이 표현은 일반적으로 그들의 추악한 행동, 사악한 성향에 대한 변명으로 사용됩니다.

케이브 네 카다스. - 넘어지지 않도록 주의하세요.

[kave ne kadas] 즉, 자존심을 버리고 당신은 인간일 뿐임을 기억하십시오. 이 말은 그의 뒤에 서 있는 노예가 승리한 사령관에게 한 말입니다. Triumph (Jupiter를 기념하는 축하 행사)는 주요 승리 후 사령관의 귀환과 일치하도록 시간을 정했습니다. 행렬은 상원 의원과 치안 판사 (공무원)에 의해 열렸고 트럼펫 연주자가 뒤 따랐고 트로피를 들고 희생을 위해 흰 황소를 이끌었고 가장 중요한 포로를 사슬에 묶었습니다. 승자는 손에 월계수 가지를 들고 백마 네 마리가 끄는 전차를 탔습니다. 신들의 아버지를 묘사한 그는 카피톨리노 언덕에 있는 주피터 신전에서 가져온 옷을 입고 고대 신의 이미지에서처럼 얼굴을 붉게 칠했습니다.

Ceterum 센세오. - 또한 [카르타고는 멸망해야 한다고] 믿습니다.

[tseterum tsenseo kartaginem delendam 에세이] 따라서 Plutarch("Mark Cato", 27)와 Pliny the Elder("Natural History", XV, 20)에 따르면, Cannae 전투(216~AD)에 참전한 Cato the Elder는 ), 한니발이 로마인들에게 엄청난 패배를 안겨준 곳. 존경하는 원로원 의원은 제2차 포에니 전쟁(기원전 201년)이 승리로 끝난 후에도 약해진 적을 조심해야 한다고 회상했습니다. 결국 카르타고에서 새로운 한니발이 나올 수 있습니다. Cato의 말 (일반적으로 처음 두 개는 인용됨)은 여전히 ​​완고하게 옹호되는 관점, 어떤 대가를 치르더라도 스스로 주장하기로 한 결정을 상징합니다.

시티우스, 알티우스, 포르티우스! - 더 빠르게, 더 높게, 더 강하게!

[citius, altius, fortius!] 좌우명 올림픽 게임. 올림픽 메달과 많은 스포츠 홀, 스포츠 궁전의 벽에 기록되었습니다. 1913년 국제 올림픽 위원회에서 채택. 이 게임은 올림피아 제우스 신전이 있고 제우스에게 헌정된 경기가 열리는 그리스 남부의 도시인 올림피아의 이름을 따서 명명되었습니다. 기원전 776년부터 시행되었다. 4년에 한 번, 하지(夏至) 때. 이 5일 동안 그리스 전역에 휴전이 선언되었습니다. 수상자에게는 올리브 화환이 수여되었으며 제우스가 가장 좋아하는 것으로 숭배되었습니다. 서기 394년에 폐지된 게임 로마 황제 테오도시우스. 1886년부터 세계 스포츠 대회로 개최되었습니다.

시민 로마누스 합계! - 나는 로마 시민입니다!

[civis romanus sum!] 특권적인 지위에 있는 사람, 혜택을 받는 사람, 또는 세계 정치에서 중요한 역할을 하는 국가의 시민이 자신에 대해 말할 수 있는 방법입니다. 이 공식은 시민의 완전한 권리를 선언하고 로마 밖에서는 면책을 보장했습니다. 마지막 거지가 노예가 될 수 없으며 체벌이나 처형을 당할 수 없습니다. 따라서 로마 시민권은 사도 바울을 예루살렘에서 채찍질하는 것으로부터 구해주었습니다(사도행전, 22:25-29). 이 표현은 채석장에서 상선을 강탈하고 소유주(로마 시민)를 죽인 시칠리아(기원전 73-71년)의 로마 총독인 Verres(V, 52)에 대한 연설에서 Cicero에서 발견됩니다.

Cogito, ergo 합계. 그런 것 때문에 생각.

[kogito, ergo sum] 17세기 프랑스의 철학자. Rene Descartes ( "Principles of Philosophy", I, 7)는이 입장을 새로운 철학의 기초로 간주했습니다. 의심하는 사람의 자의식의 명백함을 제외하고는 모든 것을 의심해야합니다. 예를 들어 "나는 사랑합니다. 그러므로 나는 존재합니다."와 같이 첫 번째 단어를 대체하여 인용할 수 있습니다.

Consuetude altera natura. - 습관은 제2의 천성입니다.

[konsvetudo est altera nature] 기본은 Cicero의 말입니다(“선과 악의 경계에서”, V, 25, 74). 비교: "어릴 때부터 사냥하는 것은 노년에 포로가 되는 것이다."

Contrafactum non est argumentum. - 사실에 대한 증거가 없습니다.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - 우스꽝스럽기 때문에 믿습니다.

[credo, quia absurdum est] 맹목적이고 비이성적인 믿음 또는 처음에는 무언가에 대한 무비판적인 태도에 대해. 기초는 II-III 세기의 기독교 작가의 말입니다. 인간 마음의 법칙과 양립할 수 없기 때문에(“On the Body of Christ”, 5) 기독교의 가정(하나님의 아들의 죽음과 부활과 같은)의 진리를 확증한 Tertullian은 다음과 같이 생각했습니다. 이 모든 것이 허구가 되기에는 너무 터무니없다는 것.

cunctando restituit rem - 지연으로 상황을 구함(케이스)

[kunktando restituit rem] 그래서 로마 시인 Ennius(Annals, 360)는 사령관 Fabius Maximus에 대해 말합니다. 기원전 217년 봄, 트라시메네 호수 근처 협곡에서 한니발과의 전투에서 로마 군대가 사망한 후 상원은 그를 독재자로 임명하여 6개월 동안 무제한의 권력을 부여했습니다. 카르타고의 강력한 기병이 열린 지역에서 유리하다는 것을 알고 Fabius는 Hannibal을 따라 언덕을 따라 전투를 피하고 주변 땅을 약탈하는 것을 막았습니다. 많은 사람들이 독재자를 겁쟁이라고 여겼지만, 이 전술 때문에 그는 Fabius Cunctator(Slower)라는 명예 별명을 받았습니다. 그리고 목표를 향한 신중한 움직임의 정책은 Fabianism이라고 할 수 있습니다.

커릿 로타. - 바퀴가 돌고 있습니다.

[커릿 로타] 로마의 운명과 행운의 여신인 행운의 수레바퀴에 대하여. 그녀는 행복의 다양성을 상징하는 회전하는 공이나 바퀴에 묘사되었습니다.

de asini umbra - 당나귀의 그림자에 관하여 (사소한 일에 관하여)

[de azini umbra] Pseudo-Plutarch (The Life of Ten Speakers, Demosthenes, 848 a)에 따르면 Demosthenes는 한때 아테네 국회에서 듣지 않았으며 관심을 요청하면서 운전자와 청년이 어떻게 누가 당나귀를 고용했는지 , 더위 속에서 누가 그의 그림자에 숨을 것인지 논쟁했습니다. 청취자들은 계속할 것을 요구했고 데모스테네스는 이렇게 말했습니다.

De mortuis aut bene, aut nihil. - 죽은 사람이나 선한 사람이나 아무것도 아닌 것에 대해.

[de mortuis out bene, out nihil] 7명의 그리스 현자(기원전 6세기)는 죽은 자를 비방하는 것을 금지했습니다. 70) 및 아테네 입법자 솔론(Plutarch, Solon, 21).

deus ex machina - 차에서 온 신 (예기치 않은 비난; 놀람)

[deus ex machina] 고대 비극의 연극 기법: 마지막에 배우는 모든 갈등을 해결하는 신의 모습으로 갑자기 무대 위로 내려옵니다. 그래서 그들은 그것이 일어나는 일의 논리와 모순된다고 말합니다. 비교 : "하늘에서 떨어진 것처럼."

Dictum 사실. - 말한 것보다 빨리; 곧바로.

[dictum factum] 비교: "말한 내용은 연결되어 있습니다." 이 표현은 코미디 "Girl from Andros"(II, 3, 381) 및 "Self-torturer"(V, 1, 904) 코미디의 Terentius에서 발견됩니다.

디스크 가우데르. - 행복해지는 법을 배우십시오.

[diste gavdere] 이것은 Seneca가 Lucilia에게 조언하는 방법입니다 ( "Moral Letters", 13, 3). 진정한 기쁨을 외부에서 오는 느낌이 아니라 사람의 영혼에 끊임없이 존재하는 느낌으로 이해합니다.

Dives est, qui sapiens est. - 현명한 부자.

[다이브 에스트, 퀴 사피엔스 에스트]

나눕니다. - 분할 및 지배.

[divide et impera] 제국주의 정책의 원칙은 속주(사회 계급, 종교 종파)를 서로 적대시하고 그들의 권력 강화를 위해 적대감을 이용하는 것이다. 프랑스 왕 루이 11세(1423-1483)나 이탈리아 정치 사상가 니콜로 마키아벨리(1469-1527)가 한 말인 "Divide ut regnes"[divide ut regnes]("분할하여 통치하다")라는 말과 비교해 보십시오. 강력한 국가 권력만이 이탈리아의 정치적 분열을 극복할 수 있습니다. 그는 그러한 권력을 강화하기 위해 어떤 수단도 허용했기 때문에 마키아벨리즘은 도덕 규범을 위반하는 정책이라고 불린다.

Dout des. - 나는 당신에게 줄 것입니다.

[do ut des] 로마인들은 한쪽이 이미 체결한 계약에 조건부 이름을 붙였습니다. 1871년부터 1890년까지 독일 제국의 총리였던 오토 비스마르크는 모든 정치적 협상의 기초는 do ut des라고 불렀습니다.

도센도 디스시무스. - 가르침으로써 우리는 배웁니다.

[dotsendo discimus] 비교: "다른 사람을 가르치면 이해하게 될 것입니다." 그것은 Seneca의 말(“Moral Letters to Lucilius”, 7, 8)을 기반으로 합니다. 둘 다 상호 성취되며 사람들은 가르침을 통해 배웁니다.”

domi sedet, lanam ducit - 집에 앉아서 양모를 잣다.

[domi sadet, lanam ducit] 로마의 메이트론(가정의 어머니, 여주인)에 대한 최고의 찬사. 그리스의 은둔 아내들과 달리 로마 여성들은 남편과 함께 방문하고 가정 잔치에 참석했습니다. 길거리에서는 남자들이 그들을 위해 길을 비켜주었고 그들의 장례식에서는 찬사를 보냈다. 집에서 그들의 임무는 남편을 위해 모직 토가(로마 시민권의 상징 역할을 하는 옷)를 만드는 것뿐이었습니다.

Domus propria - domus optima. - 자신의 집 - 최고. (손님이 되는 것도 좋지만 집에 있는 것이 더 좋습니다.)

[도무스 프로프리아 - 도무스 옵티마]

살아있는 한 희망을 잃지 않는다. - 내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.

[dum spiro, spero] 많은 고대 작가들이 비슷한 생각을 발견했습니다. "Dum spiro, spero"는 사우스캐롤라이나 주의 모토입니다. "Contra sent spero"[contra spam spero] ( "나는 희망이 없습니다"(우크라이나어) 또는 "희망에도 불구하고 희망합니다")라는 표현도 있습니다. 이것은 Lesya Ukrainka의 유명한시의 이름입니다. 19세에 쓴 이 시에는 중병(12세부터 결핵에 걸린 시인)을 이겨내고 봄을 즐기며 살겠다는 강한 의지가 깃들어 있다.

듀라 렉스, 세드 렉스. - 법은 가혹하지만 법이다.

[바보 렉스, 슬픈 렉스]

에세 호모. - 세만.

[ektse homo] 요한복음(19, 5)에서 이 말은 본디오 빌라도가 말한 것으로, 그들이 요구한 사람인 예수의 처형을 요구한 유대인들에게 제시되었습니다. 따라서 "Esce Homo"는 바늘에서 이마에 피가 떨어지는 가시 면류관을 쓴 그리스도의 형상이라고 불립니다. 예를 들어, 그러한 그림은 17세기 초 이탈리아 화가의 작품입니다. 귀도 레니(1575-1642). 비 유적 의미에서 표현은 때때로 유명한 "나는 남자이고 인간은 나에게 외계인이 아닙니다"( "Homo sum ..."참조) 또는 "이것은 실제 사람입니다"의 동의어로 사용됩니다 ”, “여기 대문자를 가진 남자가 있습니다.” "Esse femina"[ektse femina]의 의역 버전도 알려져 있습니다. "Se woman"( "진짜 여자가 있습니다").

에데, 비베, 루드. - 먹고, 마시고, 즐겁게 지내십시오.

[ede, bibe, lude] 예수님께서 말씀하신 부자의 비유(누가복음, 12, 19)를 바탕으로 한 것입니다. 그가 막 평온한 삶(먹고 마시고 즐기는 것)을 하려던 참에 주님께서 그의 영혼을 데려가셨습니다. 테이블 도구에 새겨진 오래된 비문과 비교하십시오. "먹고 마시십시오. 죽음 이후에는 기쁨이 없을 것입니다"(학생 노래에서).

Epistula non erubescit. - 용지가 빨간색으로 변하지 않습니다.

[epistula non erubescit] 비교: "종이는 모든 것을 견딜 것입니다", "혀는 정체되지만 펜은 부끄러워하지 않습니다." Cicero ( "사랑하는 사람에게 보내는 편지", V, 12, 1)는 역사가 Lucius Lucceus에게 자신의 책에서 자신의 장점을 칭찬 해달라고 요청하면서 회의에서 그렇게 말하는 것이 부끄럽다고 말합니다.

Errare humanum est. - 인간은 실수하는 경향이 있습니다.

[errare humanum est] 이 표현은 웅변가 Seneca the Elder(“Controversion”, IV, 3)에서 찾을 수 있습니다. Cicero (Philippi, XII, 2, 5)에서 우리는 "어리석은 사람만이 실수를 계속하는 것이 특이합니다. "라는 생각의 연속을 발견합니다. 비교 : "완고함은 당나귀의 존엄성", "실수를 회개하지 않는 사람은 더 착각합니다."

수수께끼의 est modus. - 사물에는 척도가 있습니다.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] 비교: “적당히 모든 것이 좋다”, “조금 좋은 것”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“너무 많지 않음”). 이 표현은 Horace("Satires", I, 1, 106)에서 찾을 수 있습니다.

Et ego in 아카디아. - 그리고 나는 아카디아에서 [살았다]

[et ego in arcadia] 즉 나도 행복한 나날을 보냈다. 아카디아(Arcadia)는 그리스 남부 펠로폰네소스 반도 중앙에 있는 산악 지역입니다. Theocritus의 Idylls, Virgil의 Bucolics에서 이곳은 양치기와 그 연인들이 자연의 품에서 소박하고 고요한 삶을 영위하는 이상적인 나라입니다(따라서 "Arcadian 양치기"). "Et in Arcadia ego"라는 표현은 16세기부터 알려졌습니다. 이것은 그림에서 두 목자가 고려하는 두개골 아래의 비문입니다. 이탈리아 예술가바르톨로메오 스키데인. 그의 동포 Francesco Guercino(XVII 세기)는 목자의 무덤에 이 비문을 가지고 있습니다(1630년대 프랑스 예술가 Nicolas Poussin의 두 사본에서 더 잘 알려진 그림 "The Arcadian Shepherds").

그래서, 브루트! - 그리고 브루트!

[이 사람, 짐승!] 전설에 따르면 이것은 그가 아들처럼 대했던 살인자 Mark Junius Brutus 사이에서 본 Julius Caesar의 죽어가는 말입니다. 역사가 Suetonius ( "Divine Julius", 82, 2)는이 말을 한 사실을 확인하지 않습니다. Caesar는 BC 44 년 3 월 15 일 상원 회의에서 단검으로 23 번의 타격을가하여 살해되었습니다. 거의 모든 살인자들(그의 독재정치가 강화되는 것을 두려워했던)이 3년 이상 살지 못했다는 것은 흥미롭다(Suetonius, 89). Brutus는 Caesar의 후계자 인 Octavian (Augustus)의 군대에 패한 후 42 년에 자살했습니다. 후손들은 브루투스를 폭군살인자로 미화했지만, 신곡의 단테는 그를 배반한 유다 다음인 지옥의 마지막 9권에 배치했다.

Ex nihilo nihil. - 무에서 - 무에서.

[ex nihilo nihil] 이 생각은 Lucretius의 시 "On the Nature of Things"(1,155-156)에 나타납니다. 이 시는 그리스 철학자 에피쿠로스의 가르침을 요약한 것입니다. 신의 뜻이 아닙니다.

엑스 오리엔테 럭스. - 동쪽에서 오는 빛.

[ex oriente lux] 일반적으로 동양에서 온 혁신, 발견, 트렌드에 대해. 이 표현은 동방에서 그분의 별을 보고 태어나신 예수님께 절하기 위해 예루살렘에 온 동방 박사(현자들)의 이야기의 영향으로 생겨났습니다(마태 복음, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . -발톱으로 [그들은] 사자, [귀로-당나귀].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] 부분에서 전체를 배우고 감상할 수 있는 기회에 대해. 비교 : "새가 날아 다니는 것을 볼 수 있습니다.", "귀로 당나귀, 발톱으로 곰, 연설로 바보." 그것은 Lucian("Hermotimus, 또는 On the Choice of Philosophy", 54)에서 발견되는데, 그는 철학적 교리를 철저히 알지 않고도 판단할 수 있다고 말합니다. 그래서 아테네 조각가 Phidias(기원전 5세기)는 발톱만 보고 그것으로부터 전체 사자가 무엇인지 계산했습니다.

Excelsior - 위의 모든 것; 더 높은

[엑셀시어] 뉴욕의 모토. 무언가를 이해하는 원리인 창조적 신조로 사용됩니다.

Exegi 기념비. - 기념비를 세웠습니다.

[ekzegi Monumentum] 이것은 사람이 살아남아야 하는 자신의 노동의 결실에 대해 말할 수 있는 방법입니다. 이것은 나중에 "기념비"로 알려지게 된 Horace의 ode (III, 30)의 시작입니다 (시도 호출되기 시작했으며 일반적으로 Horace의 ode의 구성과 첫 번째 줄을 기초로 삼는 저자가 말합니다. 시에 대한 그의 공로를 후손의 기억 속에 보존하고 그의 이름을 불멸화시켜야 함). 같은 송시에서 - "Non omnis moriar"라는 표현(아래 참조). 러시아 문학에서 Horace의 "Monument"는 Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov 및 물론 Pushkin이 번역하고 다시 불렀습니다 ( "나는 손으로 만들지 않은 기념비를 세웠습니다"; 이시의 비문은 단어입니다 "Exegi 기념비").

파브리칸도 파브리아무르. - 창조함으로써 우리는 우리 자신을 창조합니다.

[파브란도 파브리아무르]

사실은 사실입니다. - 완료된 것은 완료된 것입니다.

[factum est factum] 비교: “돌이켜 보면 고칠 수 없다”, “싸운 후에 그들은 주먹을 휘두르지 않는다.”

파마 볼랏. - 소문이 난다.

[fama volat] 비교: “지구는 소문으로 가득 차 있다”, “소문은 파리처럼 날아간다.” Virgil ( "Aeneid", IV, 175)은 소문이 이동 중에도 힘을 얻고 있다는 사실 (즉, "한 마디하면 10이 추가됩니다")이라고 말합니다.

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - 나는 내가 할 수 있는 [모든 것]을 했다; (스스로 힘을 느끼는) 사람들이 더 잘하게 하십시오.

[faci quod potui, faciant melior potentes] 그래서 그들은 자신의 업적을 요약하거나 다른 사람의 법정에 자신의 작업을 발표하면서 말합니다. 예를 들어 졸업장을 옹호하는 연설을 마칩니다. 이 구절은 영사가 보고서를 완성하여 후계자에게 권한을 이양하는 공식에 기초하여 생겨났습니다. 교만한 왕 타르퀴니우스(BC 510/509)를 추방한 후, 로마인들은 매년 두 명의 집정관을 선출하고 그들의 이름으로 연도를 지정했습니다. 따라서 Catalina의 음모 ( "세속적 관습에 대해!"참조)가 Cicero와 Antony의 영사관에 ​​공개되었습니다. 아우구스투스 시대(기원전 27년부터 서기 14년까지)부터 연도는 ab urbe condita[ab urbe condita](로마 건국부터, 즉 754/753년부터 AD까지)로 계산되었습니다.

페스티나 렌테. - 천천히 하세요.

[fastina lente] 비교 : "조용히 가십시오-계속할 것입니다", "서둘러-사람들을 웃게 만들 것입니다." Suetonius ( "Divine Augustus", 25, 4)에 따르면이 속담 (그리스어)은 아우구스투스 황제가 반복하여 서두름과 무모함이 사령관에게 위험하다고 말했습니다.

피아트 럭스. - 빛이 있으라.

[fiat lux] 세상의 창조에 대한 설명에서(창세기, 1, 3): “그리고 하나님께서 말씀하셨습니다: 빛이 있으라. 그리고 빛이 있었다. 이것이 그들이 장대 한 발견에 대해 이야기하는 방식입니다 (예를 들어, 이것은 인쇄 발명가 인 Johannes Gutenberg, 15 세기 중반의 초상화에 새겨진 비문입니다).

Fide, sedcui, vide. - 신뢰하지만 누구를 조심하십시오. (신뢰하지만 확인하십시오.)

[fide, 슬픈 kui, vide]

피니스 코로나 작품. - 끝은 비즈니스의 왕관입니다. (끝이 좋으면 다 좋다.)

[피니스 코로나 작품]

vi를 통해 맞춥니다. - 도로는 강제로 건설됩니다.

[fit via vi] Virgil("Aeneid", II, 494)은 그리스인들이 트로이 왕 Priam의 궁전에 어떻게 침입했는지 알려줍니다. 이 말은 Seneca("Moral Letters to Lucilius", 37, 3)가 인용한 것으로 피할 수 없는 것은 피할 수 없지만 싸워야 한다는 것입니다.

Folio sum similis. - 나는 나뭇잎 같다.

[Folio sum similis] 인생의 간결함, 운명의 게임에 대한 의존성에 대해(고대 시에서 나뭇잎을 가진 사람의 비교가 발견되었습니다). 출처 - XII 세기의 시인 Cologne의 Archipee의 "고백".

Fortes fortuna juvat. - 운명은 용감한 자를 돕습니다.

[fortes fortune yuvat] 비교 : "도시의 용기가 필요합니다." 예를 들어, 베수비오 화산 폭발(서기 79년) 동안 그의 삼촌이자 과학자인 장로 플리니우스의 죽음에 관한 어린 플리니우스("편지", VI, 16, 11)의 이야기에서 발견됩니다. 배를 장비하고 (사람들을 돕고 특이한 현상을 연구하기를 원함) 그는이 문구로 조타수를 격려했습니다.

Fortuna vitrea est. - 유리 운명.

[fortuna vitrea est] Publilius Syra의 격언(No. 236): "운명은 유리와 같다: 빛날 때 깨진다."

Gaudeamus igitur, - [젊을 때] 재미있게 놀자!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] 학생 입문식에서 연주되는 중세 학생 국가의 시작 부분입니다.

Gutta cavat lapidem. - 한 방울이 돌을 비웁니다.

[gutta kavat lapidem] 누군가의 인내에 대하여, 자신의 것을 성취하려는 확고하고 꾸준한 욕망. Ovid의 말 ( "Pontus의 편지", IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. - 책에는 고유한 운명이 있습니다.

1-2세기 로마 문법학자의 시에서 1286번째 구절. 기원 후 Terentian Maurus "글자, 음절 및 크기": "독자의 인식에 따라 책에는 고유 한 운명이 있습니다."

한니발 애드 포르타스. - 문 앞의 한니발.

임박한 위험의 표시로 Cicero가 처음 사용했습니다 (Philippi, I, 5.11). Titus Livius("도시 건국부터 로마의 역사", XXIII, 16)에 나타납니다. 또한이 단어를 기원전 211 년 사건과 연관시키는 것도 관례입니다. 로마에서 1 마일 떨어진 곳에 며칠 동안 서 있던 한니발 군대가 도시에서 멀어졌습니다.

Hic Rhodus, Hic Salta. - 로즈가 여기 있습니다. 여기로 점프하세요.

즉, 자랑하지 말고 지금 여기에서 당신이 할 수 있는 것을 증명하십시오. 비교 : "우리는 연설을 들었지만 행위는 보지 못했습니다." 고향으로 돌아온 실패한 운동 선수가 고대에 로도스의 거상이 서 있던 바로 그 섬인 먼 로도스 섬에서 놀라운 점프를 자랑했던 이솝의 우화 "자랑스러운 펜타슬론 선수"(No. 33)에서 (35 - 세계 7대 불가사의 중 하나인 태양신 헬리오스의 미터 조각상). 모든 Rhodians를 증인으로 부르면서 그는 동료 시민들의 응답을 들었습니다. “이것이 사실이라면 왜 증인이 필요합니까? Rhodes가 여기 있다고 상상해보십시오. 여기로 점프하십시오!” 이 표현은 다음과 같이 이해할 수도 있습니다. “여기에 가장 중요한 것이 있습니다. 이것이 작업해야 할 것입니다."

Historia est magistra vitae. - 역사는 인생의 스승이다.

Cicero의 논문 "On the Orator"(II, 9, 36)에서 : "역사는 시대의 증인, 진리의 빛, 기억의 생명, 생명의 교사, 고대의 메신저입니다." 과거로부터 배우고 역사에서 모방할 가치가 있는 예를 찾으라는 요청입니다. 종종 의역됩니다("철학은 인생의 교사입니다").

votis의 특별한. - 내가 꿈꾸던 바로 그거야

Horace ( "Satires", II, 6.1)는 로마 북동쪽의 Sabine Mountains에서 아우구스투스 황제 (그리고 Horace 자신)의 친구 인 Maecenas가 그에게 선물 한 재산에 대해 설명합니다.

Hominem quaero. - 남자를 찾고 있어요.

Diogenes Laertes ( "유명한 철학자의 삶, 의견 및 가르침", VI, 2, 41)에 따르면 그리스 철학자 Diogenes는 이렇게 대답했습니다. 없이도 살 수 있는 세상 , - 대낮에 랜턴을 들고 거리를 걷는 이유. "그리고 찾지 못했습니까?" 그들은 그에게 물었다. - “스파르타에서 착한 아이들을 찾았고, 좋은 남편들-아무데도. Phaedrus (III, 19)의 우화에서 비슷한 사건이 그리스 우화 작가 Aesop의 삶에서 묘사됩니다. 이웃에게서 불을 피우고 등불을 손에 들고 서둘러 주인에게 집으로 (그는 노예 였기 때문에) 지나가는 사람의 질문에 이런 식으로 대답했습니다. 사람들.

Homo est 동물 사회. - 인간은 사회적 동물(존재)이다.

출처 - Aristotle의 "Nicomachean Ethics"(1097 b, 11). 프랑스 사상가 Charles Montesquieu(1721)의 The Persian Letters(No. 87)로 대중화되었습니다.

호모 호미니 루푸스 est. - 인간은 인간에게 늑대다.

즉, 모든 사람은 본질적으로 이기적이며 자신의 욕망을 충족시키려고 노력하며, 이는 자연스럽게 다른 사람들과의 갈등으로 이어집니다. 이 말로 Plautus "Donkeys"(II, 4, 495)의 코미디에서 상인은 자신의 정직함을 보장하는 하인을 통해 주인을 위해 돈을 이체하는 것을 거부하는 동기를 부여합니다.

호모섬: . - 나는 남자입니다 [그리고 나는 인간이 나에게 외계인이 아니라고 믿습니다].

표현은 다음을 의미합니다. 1) 다른 모든 사람과 마찬가지로 화자는 인간의 약점과 망상에 이질적이지 않으며 일반적인 질병에 노출됩니다. 2) 그는 다른 사람의 불행과 기쁨에 전혀 무관심하지 않고 모든 표현의 삶에 관심이 있으며 이해하고 대응하고 공감할 수 있습니다. 3) 그는 광범위한 관심을 가진 사람입니다. Terence의 코미디 The Self-Torturer (I, 77)에서 늙은 Khremet은 노인 이웃이 하루 종일 현장에서 일하는 이유를 묻고 다음과 같은 대답을 들었습니다. 다른 사람의 것?” -이 문구로 그의 호기심을 입증합니다.

돌연변이 관습을 존중합니다. - 명예는 도덕을 바꾼다. (운명에 따라 캐릭터가 바뀝니다.)

이것은 Plutarch ( "Sulla의 삶", 30)에 따르면 로마 사령관 Lucius Cornelius Sulla의 전기를 확인합니다. 젊었을 때 그는 온화하고 동정심이 많았으며 그가 권력을 잡았을 때 (기원전 82 년 11 월, 그와 가이우스 마리우스 사령관 사이의 내전이 끝난 후 Sulla는 질서를 회복하기 위해 무제한 기간 동안 독재자로 선포되었습니다. 국가), 그는 불굴의 잔인함을 보여주었다. 독재 정권은 테러 (lat. 테러-공포), 즉 대량 무법 살인으로 시작되었습니다. 불법화 된 Mary의 지지자들의 이름이 적힌 목록 (그들은 면책으로 살해 될 수 있음)이 혼잡 한 장소에 금지되었습니다.

이비 빅토리아, 유비 콩코르디아. - 화합이 있는 곳에 승리가 있다.

[ibi victoria, kill concardia] Publilius Syrah(No. 281)의 격언에서.

Ignorantia non est argumentum. - 무지는 논쟁이 아닙니다. (무지는 논쟁이 아니다.)

[ignorantzia non est argumentum] Spinoza의 논문 "Ethics"(1부, 부록)에서 발췌. 비교 : "법에 대한 무지는 책임에서 면제되지 않습니다."

Ignoti nulla 큐피도. - 미지의 매력이 없습니다. (미지의 것을 바랄 수는 없습니다.)

[ignoti nullla cupido] 따라서 Ovid("Science of Love", III, 397)는 미인이 붐비는 장소에 있을 것을 조언합니다.

Imperare sibi maximum imperium est. - 자신을 소유하는 것이 최고의 힘입니다.

[emperare sibi maximum imperium est] 이 표현은 Seneca(“Moral Letters to Lucilius”, 113, 30)에서 찾을 수 있습니다. 우리는 Cicero("Tusculan Conversations", II, 22, 53)에서도 유사한 아이디어를 발견합니다. 그는 로마 사령관 Gaius Maria에 대해 이야기합니다. 나중에 많은 사람들이 그에 따라하기 시작한 보드 예.

in actu mori - 근무 중 사망하다

[in act mori] Seneca에서 발견됨(“Moral Letters to Lucilius”, 8, 1).

aqua scribis에서 - 당신은 물에 글을 씁니다.

[in aqua scribis] 공허한 약속, 모호한 계획, 헛된 일에 대해 (비교 : "물 위에 갈퀴로 쓰여졌다", "할머니가 둘로 말했다", "모래성을 짓기 위해"). 로마의 시인 Catullus(70, 3-4)는 "in aqua scribere"[in aqua scribere]("물에 쓰다")라는 표현을 사용하여 여성 맹세의 경박함을 다음과 같이 말합니다. // 바람이나 빠른 물에 글을 써야합니다.”(S. Shervinsky 번역).

두비오 프로 레오에서. - 의심스러운 경우 - 피고인에게 유리합니다. (동일한 경우 피고인은 무죄가 됩니다.)

[reo에 대한 dubio에서]

Hoc Signo Vinces에서. - 이 배너 아래에서 당신은 승리할 것입니다(Staroslav. 당신은 이것으로 승리할 것입니다.)

[in hok signo vintses] 서기 305년. 디오클레티아누스 황제는 왕위를 떠나 살로나 시로 은퇴하여 꽃과 채소를 재배했습니다. 제국에서는 그의 공동 통치자들 사이에서 치열한 권력 투쟁이 시작되었습니다. 승자는 그들 중 한 명인 콘스탄틴의 아들로 나중에 대왕이라는 별명을 얻었습니다. 교회 전통(Eusebius, "Life of Constantine", I, 28)에 따르면, 결정적인 전투(312) 직전에 그는 그리스어로 "이 깃발로 승리할 것이다"라는 문구가 새겨진 빛나는 십자가를 하늘에서 보았다. 그 후 그는 군인의 깃발과 방패에 십자가를 묘사하도록 명령했습니다 (그 중 많은 사람들이 비밀 기독교인이었습니다) 적의 수적 우월에도 불구하고 승리했습니다.

최대 전위 최소 자유도에서. - 가장 큰 힘 - 최소한의 자유 (주체에 대한).

[최대 효능 최소 라이선스]

비노 베리타스에서. - 진실은 와인에 있습니다. (와인은 진리입니다.)

[in wine varitas] 비교: "깨끗한 사람이 마음에 품고 있는 것을 술고래가 혀에 품고 있습니다." 중세에는 "In vino veritas, in aqua sanitas"[in wine veritas, in aqua sanitas]("포도주에 진리가 있고 물에 건강이 있다")라는 표현이 등장했습니다. Pliny the Elder ( "Natural History", XIV, 28), Horace ( "Epodes", 11, 13-14)에서도 유사한 아이디어가 발견되었습니다. 일반적으로 "In vino veritas"라는 표현은 술을 마시거나 건배하자는 초대로 사용됩니다.

인데 irae et lacrimae. 그러므로 분노와 눈물. (이것이 분노와 눈물의 원인입니다.)

[inde ire et lacrime] Juvenal("Satires", I, 168)은 풍자의 엄청난 재앙에 대해 말합니다. 그녀에게서 자신의 악덕에 대한 캐리커처를 보고 예를 들어 루실리우스(기원전 2세기의 로마 풍자 시인)의 대사를 들었을 때 너무나 분개하는 사람들에게 그녀가 미치는 영향에 대해. 코미디 "The Girl from Andros"(1,1, 126)의 Terentius와 비교하십시오. "Hinc illae lacrimae"- "이 눈물이 나오는 곳입니다"( "그게 요점입니다"). 이것은 청년의 아버지가 이웃 Chrysis의 장례식에서 그녀의 예쁜 여동생을 보았을 때 외쳤던 방법입니다. 그는 그의 아들 Pamphilus가 Chrysis를 그토록 애도 한 이유를 즉시 이해했습니다.

인터 아르마 사일런트 무사에. - 무기 중에서(무기가 덜거덕거릴 때) 뮤즈는 조용합니다.

[인터 아르마 사일런트 뮤즈] 그 전쟁은 예술과 과학을 위한 최고의 시간이 아닙니다. 시인 Virgil, Horace, Ovid, 역사가 Titus of Livy와 같은 유명한 로마 작가의 창의성의 정점이 아우구스투스 황제 (BC 27-AD 14)의 통치에 떨어졌다는 것은 우연이 아닙니다. 내전 후 제국 내에서 상대적인 평온이 지배했을 때. 이 표현은 Cicero의 "Inter arma silent leges"[leges]("무기 중에서 법률은 침묵합니다")의 말을 기반으로 합니다. 그래서 화자는 그가 선동자가 아닌 그의 정치적 반대자 인 싸움에서 죽인 사람을 정당화합니다 ( "Titus Annius Milon을 방어하는 연설", IV, 10).

아미시티아를 중재합니다. 우정은 평등 사이에 있습니다.

[inter pares amiticia] 비교 : "잘 먹은 사람은 배고픈 사람의 동지가 아닙니다.", "말과 함께 말을 알고 소와 함께"(우크라이나어).

Inter utrumque vola. - 중간에 날아갑니다.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] 황금률을 고수하라는 조언. 그래서 Ovid의시 "The Science of Love"(II, 63) 및 "Metamorphoses"(VII, 206)에서 Daedalus는 자신과 그의 아들 Icarus를 위해 밀랍으로 고정 된 새 깃털로 날개를 만들었습니다. 미노스 왕이 강제로 붙잡은 크레타)는 태양에 너무 가까이 (밀랍이 녹을 것입니다) 또는 물 (날개가 젖고 무거워 질 것입니다)에 너무 가까이 날아가는 것은 위험하다고 청년에게 설명합니다.

inutile terrae pondus - 지구의 쓸모없는 짐

[inutile terre pondus] 쓸모없는, 목적을 달성하지 못하는, 기능하지 않는 것에 대해. 호머의 일리아드(XVIII, 104)를 기반으로 하는데, 여기서 트로이 근처에서 싸운 가장 강한 그리스인 아킬레우스가 자신을 그렇게 부릅니다. 사랑하는 포로 Briseis를 데려 간 그리스 군대의 지도자 Agamemnon 왕에게 화가 난 영웅은 싸우기를 거부하여 많은 동지이자 가장 친한 친구 인 Patroclus의 죽음의 간접적 인 원인이되었습니다. 트로이 목마를 놀라게 하고 아킬레우스의 갑옷을 입고 전장에 나갔다가 트로이 왕 프리아모스의 아들 헥토르에게 살해당했습니다. 친구를 애도하는 영웅은 분노를 억제하지 못한 것을 몹시 후회합니다.

Jucundi acti 노동. - 완성된 작품(난이도)은 유쾌하다.

[유쿤디 행위 노동] 즉, 완성된 작업, 극복된 어려움(라틴어 노동 - 고통, 어려움, 노동)을 깨닫는 것이 즐겁다. 푸쉬킨(“인생이 당신을 속인다면...”)과 비교해 보십시오: “지나간 것은 좋을 것입니다.” 이 속담은 Cicero("On the Limits of Good and Evil", II, 32, 105)가 인용한 것으로, 현자는 좋은 것만 기억하고 나쁜 것은 잊어버려야 한다는 그리스 철학자 에피쿠로스와 동의하지 않습니다. 과거의 역경을 기억하는 것을 기쁘게 생각합니다. Homer ( "Odyssey", XV, 400-401)에서도 비슷한 생각이 발견되었습니다. . 주콥스키).

정당성 기초 통치. - 정의는 국가의 기초입니다.

[justitia fundamantum ragnorum]

노동 옴니아 빈싯. - 노동은 모든 것을 이긴다.

[실험실 옴니아 빈사이트] 비교: "인내와 노력이 모든 것을 연마할 것입니다." Virgil ( "Georgics", I, 145)에서 "노력이 모든 것을 정복했습니다"라는 표현을 찾을 수 있습니다. 그는 목성이 의도적으로 사람들로부터 많은 혜택(예: 불)을 숨기고 유용한 기술을 가르치지 않았기 때문에 필요와 어려운 존재 조건에 따라 성찰과 경험을 통해 주변 세계를 이해하고 개선할 수 있다고 말했습니다. 살고있다. "Labor Omnia Vincit"는 미국 오클라호마주의 모토입니다.

lassata necdum satiata - 피곤하지만 만족스럽지 못함

[lassata nekdum satsiata] Juvenal("Satires", VI, 129)은 Claudius 황제의 세 번째 부인인 Valeria Messalina에 대해 이야기합니다. , 불만족"(D. Nedovich 및 F. Petrovsky 당), Suetonius ( "Divine Claudius", 26, 2-3)에 따르면 황제는 아내에게 극도로 운이 좋지 않았습니다. 증인과 새 결혼을 한 메살리나를 처형한 그는 다시는 결혼하지 않겠다고 다짐했지만 조카 아그리피나에게 유혹을 받았다. Claudius는 이번에도 운이 좋지 않았습니다. 그들은 AD 54 년에 Agrippina라고 믿습니다. 그녀의 아들 Nero를 왕좌에 앉히기 위해 그를 독살했습니다.

herba의 후기 anguis. - 풀밭에 뱀이 숨어 있습니다.

[latet angvis in herba] 경계하라는 외침, 모든 것을 믿음으로 받아들이지 말라, 더러운 속임수의 가능성을 잊지 말라. 그래서 그들은 숨겨져 있지만 가까운 위험, 교활하고 성실하지 않은 사람들이 친구 인 척합니다. 표현의 출처는 Virgil의 Bucoliki (III, 92-93)입니다.

Libri amici, libri magistri. - 책은 친구이고 책은 스승이다.

[libri amici, libri master] 비교: "책은 행복을 장식하지만 불행을 위로합니다", "책과 함께 살기 - 한 세기 동안 슬퍼하지 마십시오", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( "책은 멍청한 선생이다" ).

링구아 듀스 페디스. - 혀가 다리를 이끈다.

[lingua dux padis] 비교: "Language will take you to Kyiv."

Littera scripta manet. - 쓴 편지가 남습니다.

[litera script manet] 비교: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“말은 날아가고, 쓰여진 것은 남는다”), “펜으로 쓴 것은 도끼로 베어낼 수 없다.”

Longa est vita, si plena est. - 인생은 충만하면 길다.

[longa est vita, si plena est] 이 표현은 Seneca에서 찾을 수 있습니다(“Moral Letters to Lucilius”, 93, 2).

Longae regum manus. - 왕은 긴 팔을 가지고 있습니다.

[longe regum manus] 비교: "주인에게는 빚이 있다", "왕의 눈은 멀리 잠식한다." 소스는 Ovid의 "Heroides"(신화의여 주인공을 대신하여 사랑하는 사람에게 쓴 메시지 모음)입니다. 스파르타 왕 메넬라오스의 아내인 헬렌은 트로이 왕자 파리스에게 남편의 박해가 두렵다고 답장을 씁니다("Heroides", XVII, 166).

루푸스 비 모데트 루품. - 늑대는 늑대를 물지 않는다. (그는 자신의 것을 건드리지 않는다.)

[lupus non mordet lupum] 비교 : "늑대는 늑대에게 독살되지 않습니다"(즉, 늑대를 늑대 위에 놓을 수 없습니다), "까마귀는 까마귀의 눈을 쪼지 않을 것입니다."

Madeant pocula Baccho. - 잔에 박카스(포도주)를 채우십시오.

[madeant pokula bakho] 시인 Tibull(“Elegies”, III, 6, 5)은 Bacchus(즉, 포도 재배와 포도주 양조의 신인 Dionysus)에게 사랑의 상처를 치유해 달라고 요청합니다.

매지스터 딕싯. - [그래서] 선생님이 말씀하셨습니다.

[magister dixit] 공인된 권위에 대한 언급으로 종종 아이러니합니다. Cicero ( "On the Nature of the Gods", I, 5, 10)에 따르면 그리스 철학자 피타고라스의 제자들은 그들의 모든 진술을 이런 식으로 입증했습니다. 이 공식은 결정적인 주장으로 중세 철학자들도 아리스토텔레스를 언급하면서 사용했습니다.

magni nominis umbra 위대한 이름의 그림자

[magni nominis umbra] 찬란한 과거만 기억하면 되는 자와 조상 대접을 받지 못하는 후손에 대하여. 시 "Pharsalia"(I, 135)의 Lucan은 그의 위대함에서 살아남은 로마 장군 Pompey에 대해 이렇게 말합니다. 그는 자신의 계정에서 큰 승리를 거두었지만 BC 48 년에 상원에 전쟁을 선포 한 Caesar (그리스 북부의 Pharsala시 근처)와의 결정적인 전투 전날 ( "Alea jacta est"참조), 이탈리아 전역을 점령 , 지방을 제외하고는 이미 과거에 명성을 얻었고 오랫동안 싸우지 않은 폼페이는 미래를 희망하며 살았던 라이벌보다 훨씬 열등했습니다. 패배 후 이집트로 도망친 폼페이는 분명히이 카이사르를 기쁘게하고 싶었던 프톨레마이오스 왕의 명령에 따라 그곳에서 살해되었습니다.

Malum 모범 모방. - 나쁜 예는 전염성이 있습니다.

[malum exemplum imitable]

Manum de tabula! - 보드에서 [멀리] 손! (그만! 그만!)

[manum de tabula!] 중지하라는 외침, 적시에 어떤 일을 끝내라는 외침. Pliny the Elder가 쓴 것처럼(“Natural History”, XXXV, 36, 10), 화가의 추가 개입이 망칠 수 있는 제 시간에 그림이 있는 보드에서 손을 뗄 수 없는 것이 바로 그리스 예술가 Apelles는 재능이 덜한 현대 Protogenes를 비난했습니다. 이 표현은 Petronius "Satyricon"(LXXVI)의 소설에서도 발견됩니다.

마누스 마눔 라바트. - 손은 손을 씻는다.

[manus manum lavat] 비교 : "손이 손을 씻고 도적은 도적을 숨 깁니다", "서비스를위한 서비스", "당신은 나를위한 것입니다. 나는 당신을위한 것입니다." 로마 작가들 중에서 이 표현은 페트로니우스("사티리콘", XLV)와 세네카의 소책자 "신성한 클라우디우스의 신격화"(9)에서 발견됩니다. 다른 로마 황제와 마찬가지로 신으로서의 죽음(54 AD) 쇠가 뜨거울 때 치는 데 필요한 [...] 모든 사람을 설득하기 시작했습니다.

mare verborum, gutta rerum - 말의 바다, 한 방울의 행동

[mare verborum, gutta rerum] 비교 : "소음은 많지만 거의 사용하지 않음", "말은 들었지만 행동은 보지 못함", "그는 혀로 받아들이지 만 사업에 집착하지 않습니다."

마가리타 앤티 포르코스. - 돼지 앞에 구슬을 [던지지 마세요].

[margaritas ante porcos] 이해하고 감상할 수 없는 사람들에게 좋은 말을 낭비하거나 대다수가 이해하지 못하는 너무 박식한 말을 하지 말라는 요청. 출처 - 그리스도의 산상 수훈(마태 복음, 7, 6): "돼지 앞에 진주를 던지지 마십시오. 그래야 그들이 그것을 발로 밟지 않을 것입니다."

Medicamente, non medicamente. - 약이 아닌 마음(영혼)으로 치료합니다.

[메디카 멘테, 비 메디카멘테]

메디스, 큐라 테 입숨! - 박사님, 치료하세요!

[약, kura te ipsum!] 남의 일에 간섭하지 말고 남을 가르치기 전에 자신과 자신의 부족함을 돌아보라는 외침. 속담은 누가복음(4, 23)에서 찾을 수 있는데, 여기서 예수님은 회당에서 선지자 이사야서의 한 구절을 낭독하신 후(61, 1: “주님의 성령이 내게 임하셨으니 이는 그가 [ …] 마음이 상한 자를 고치기 위해 나를 보냈다”), 듣는 이들에게 이렇게 말합니다. 스스로를 치유하라!"

메디쿠스 큐랏, 나투라 사나트. 의사가 치유하고 자연이 치유합니다.

[medikus kurat, nature sanat] 즉, 의사가 치료를 처방하더라도 자연은 항상 치유합니다. 활력아픈. 따라서 그들은 vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - 자연의 치유(치유) 능력에 대해 이야기합니다. 표현의 출처는 라틴어로 번역된 히포크라테스의 격언입니다.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - 혀의 꿀, 말의 젖, 마음의 담즙, 행동의 속임수.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] 예수회에 대한 중세 경구.

메멘토 모리. - 메멘토 모리.

[memento mori] Leonid Gaidai의 코미디 "Caucasus의 죄수"의 영웅 "번역"에서 "즉시 바다에서"라는 표현이 더 잘 알려져 있습니다. 따라서 분명히 "momento more"를 발음하려는 완고한 욕구가 있습니다 (첫 번째 경우 테스트 단어는 memoria-우리 기념관이있는 기억)입니다. 주요 출처는 관에 누워있는 고인의 이미지를 손님 주위에 옮기는 잔치 기간 동안 이집트 관습에 관한 Herodotus ( "역사", II, 78)의 이야기입니다. "Memento vivere"[memento vivere]("인생을 기억하십시오")라는 표현도 알려져 있습니다. 슬픔이 삶의 기쁨을 죽이지 않도록 엔터테인먼트를 위한 시간을 찾으라는 요청입니다. 시 "Vivere memento!" Ivan Franko는 Vesnyanki 주기(XV)에 있습니다.

Mens sana in corpore sano.- 건강한 신체에 건강한 정신이 깃든다.

[mens sana in corpore sano] 몇 안 되는 라틴어 표현 중 하나로, 현대적으로 해석하면 저자가 원래 제시한 의미와 반대입니다. 1~2세기 로마의 시인. 기원 후 그의 "Satires"(X, 356)에서 Juvenal은 신체 운동에 대한 로마인의 과도한 열정에 대해 다음과 같이 말했습니다. mens는 또한 "마음"과 "정신"을 의미하므로 단어 "mentality"). 오늘날 의료 또는 스포츠 기관의 벽에 자주 쓰여지는 Juvenal의 말은 반대로 영적이고 숭고한 것을 돌볼 때 몸과 건강을 잊지 마십시오.

Militat omnis amans.-모든 연인은 군인입니다.

[militat omnis amans] Ovid (“Love Elegies”, I, 9, 1)는 선택한 사람의 문 앞에 명예를 지키고 그녀의 명령을 수행하는 연인의 삶을 병역과 비교합니다.

기타 유틸리티 둘시. - 유쾌함과 유용함을 섞으세요.

[misce utility dulci] 기초는 "시의 과학"(343)이었습니다. 여기서 Horace는 시인에게 모든 연령대를 기쁘게 하는 올바른 방법을 알려줍니다. ) 기분 좋게."

Miserere - 자비를 베푸소서

[미제레레] 이스라엘 왕 다윗이 우리야의 아내 밧세바를 취하여 여호와 보시기에 악을 행하였음을 선지자 나단에게 알고 뉘우친 시편의 이름(50번) 히타이트, 그의 아내, 그리고 그녀의 남편을 죽음으로 보냄(두 번째 열왕기, 12, 9); 그러므로 밧세바에게서 난 아들이 죽을 것이다. 유대교의 구전 전통에 따르면 이 여인은 창세 때부터 다윗에게로 향했으며 그들의 둘째 아들은 가장 지혜로운 솔로몬 왕이었기 때문에 죽은 맏아들이 메시아가 될 수 있었습니다. 다윗의 죄는 정한 때보다 일찍 밧세바를 취한 것입니다. 이 시편의 소리에 승려와 광신자들은 스스로를 채찍질했기 때문에 "Miserere"는 농담으로 좋은 때리기라고 할 수 있습니다.

Modicus cibi - 메디쿠스 시비. - 적당한 음식 - 자신의 의사.

[modikus tsibi - medikus sibi] 비교 : "과도한 음식 - 질병 및 문제", "먹고, 먹지 말고, 마시지 마십시오."

Natura est semper invicta. - 자연은 언제나 무적이다

[nature est semper invicta] 즉, 자연에 내재된 모든 것(재능, 성향, 습관)은 아무리 억누르려고 해도 저절로 드러납니다. 비교 : "문을 통해 자연을 운전하십시오-창문을 통해 날아갈 것입니다.", "늑대에게 어떻게 먹이를 주더라도 그는 계속 숲을 들여다 봅니다." Horace ( "메시지", I, 10, 24)는 "갈퀴로 자연을 운전하십시오-어쨌든 돌아올 것입니다"(N. Gunzburg 번역)라고 말합니다.

Navigare necesse est. -수영이 필요합니다. [살 필요가 없습니다].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Plutarch(Comparative Lives, Pompey, 50)에 따르면, 이 말은 로마 사령관이자 정치가인 Gnaeus Pompey(“magni nominis umbra” 기사에서 그에 대해 참조)가 한 말입니다. 그는 사르데냐, 시칠리아, 아프리카에서 로마로 곡물을 실어 나르는 배에 처음으로 탑승하여 강한 폭풍에도 불구하고 항해하라는 명령을 받았을 때 곡물 공급을 담당했습니다. 비유적인 의미에서 그들은 앞으로 나아가고 어려움을 극복하고 감히 자신의 의무를 다하기 위해 (사람, 국가, 직업에 대한) 삶의 위험과 관련이 있거나 자신을 위해 큰 기쁨으로 보낼 수있는 많은 시간.

Naviget, haec summa (e)st. - 뜨게 놔둬 (뜨게), 그게 다야.

[naviget, pek summast (pek sum est)] 가만히 있지 말고 앞으로 나아가라는 외침. Virgil(Aeneid, IV, 237)에서 이것은 Mercury를 통해 Carthage의 Dido 여왕의 팔에 있는 자신의 임무를 잊은 Trojan Aeneas에게 전달된 Jupiter의 명령입니다(이탈리아에 도달하고 로마 국가의 기초를 놓는 것). , 불탄 트로이의 상속자가 될 것입니다).

Ne sus Minervam. - 미네르바 [가르치는] 돼지가 아닙니다. (과학자를 가르치지 마세요.)

[ne sus minervam] Cicero에서 발견됨("Academic Conversations", I, 5.18). 미네르바 -로마인들 사이에서 지혜의 여신, 공예와 예술의 후원자, 그리스 아테나와 동일시.

Ne sutor supra crepidam. - 슈메이커 [판단]가 부츠보다 높지 않게 하십시오.

[ne cytor suppa crepids] 비교 : "모든 귀뚜라미, 당신의 난로를 알아라", "알고, 고양이, 바구니", "슈 메이커가 파이를 굽기 시작하고 파이 맨이 부츠를 만든다면 문제"(Krylov). Pliny the Elder ( "자연사"XXXV, 36.12)는 4 세기의 유명한 그리스 예술가에 대해 이야기합니다. 기원전. Apelles는 열린 전망대에 자신의 새 그림을 전시하고 그 뒤에 숨어 지나가는 사람들의 의견을 들었습니다. 신발 안쪽 고리 갯수에 대한 지적을 듣고 오전에 누락된 부분을 수정했다. 자랑스러워하는 제화공이 발 자체를 비판하기 시작했을 때 작가는 이런 말로 대답했습니다. 이 사례는 Pushkin ( "The Shoemaker")에 의해 설명됩니다.

Nec mortale 소나트. - 불멸의 소리; 필멸의 [목소리] 소리가 나지 않습니다.

[nek mortale sonata(넥 모탈 소나타)] 신성한 영감과 지혜로 가득 찬 생각과 연설에 대하여. 기초는 황홀한 예언자 Sibyl에 대한 Virgil (Aeneid, VI, 50)의 말입니다 (Apollo 자신이 그녀에게 미래의 비밀을 밝혔습니다). 신의 영감을 받아 그녀는 Aeneas에게 키가 커 보였습니다. 그녀의 목소리조차도 인간의 목소리와 다르게 들렸습니다.

Nee pluribus impar - 다수보다 열등하지 않습니다. 무엇보다

[nek pluribus impar] "태양왕"이라 불렸던 프랑스의 루이 14세(1638-1715)의 모토.

[넥 플러스 울트라] 일반적으로 그들은 "개 플러스 울트라"( "한계까지")라고 말합니다. 이 단어(그리스어)는 지브롤터 해협 기슭에 두 개의 바위(헤라클레스 기둥)를 세운 헤라클레스가 말한 것으로 추정됩니다(이 장소는 당시 거주 세계의 서쪽 한계로 간주되었습니다). 영웅은 거기에 도달하여 그의 10 번째 위업을 수행했습니다 (서쪽에 살았던 거인 Gerion의 소를 훔침). "Nee plus ultra"-스페인 남부 카디스시의 고대 문장에 새겨진 비문. 오스트리아, 오스트리아-헝가리, 신성 로마 제국, 스페인을 통치했던 합스부르크 왕조의 모토인 "플러스 울트라"("완벽을 넘어서", "더 멀리", "앞으로")와 비교해 보십시오.

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라틴어 날개 달린 표현, 라틴어 속담에 따르면 "그들은 자신의 운명을 가지고 있습니다"-적어도 "라틴어는 오늘날 유행하지 않는다"는 사실과 관련이 있으며 더 이상 모국어로 우리 입술에서 날아 가지 않고 자신을 녹입니다. , 모두를 위해 분리됩니다.

개별 표현의 운명-발현의 역사, 고전 문학에서의 사용 사례, 재검토 가능성 등-현재의 의미와 현대 언어에서 수행하는 역할에 무관심하지 않습니다.

일반적으로 라틴어 표현은 대부분 기계적으로 사용하거나 매우 실용적인 용도로 사용하기에 적합하지 않으며, 연관성이 매우 높으며, 아이디어와 생각의 무리를 일깨우고, 감사하려면 그에 대해 알아야 합니다. 콘텐츠의 풍부함, 시간 속에 깊이 자리 잡은 문화적 계층과의 상관관계를 느낄 수 있습니다. 그런 친숙한 것을 가져 가십시오- "주사위가 던져졌습니다!". 가장 고통스러운 반성 끝에 상원의 결정을 위반하기로 결정한 Julius Caesar를 기억하지 못하더라도이 표현은 특별한 비상 상황에만 적용됩니다. 로마의 역사는 매우 풍부합니다.

실제로 많은 사람들이 주장 할 수 있습니다. 라틴어 표현오랫동안 외국어를 기반으로 뿌리를 내리고 친숙해 졌기 때문에 발음하면 그들의 특별한 인용 의미를 거의 추측하지 못합니다. 예를 들어 "분노와 열정없이"라는 표현을 사용하면 Cornelius Tacitus가 그의 위대한 (편파적이지는 않지만) 역사적 작업을 시작할 때 우리에게 물려 주었다는 사실을 알 필요가 전혀 없습니다. 사실, 라틴어 기원의 그러한 어법은 어떤 이유가 아니라 라틴어 자체의 천재성, 주로 "이미지의 강력한 간결성"(Lomonosov) 덕분에 수세기 동안 남아 있다고 말할 수도 있습니다. 번역에서 그들은 잘 공식화 된 일반적인 생각의 의미를 유지하고 다른 경우에는 경제적 인 언어 회전율을 유지합니다. 예를 들어, 우리는 "많지는 않지만 많이"라는 표현을 일반 공식으로 정확하게 사용하고 매번 새로운 구체적인 내용으로 채웁니다(그러나 여기서는 조건부로 말합니다. 왜냐하면 이 공식 자체가 우리를 생각하게 만들기 때문입니다. ).

또 다른 것은 사실 "날개 달린" 격언, 격언 또는 적절한 따옴표. 그들의 의미는 기성품의 일반적인 의미로 환원될 수 없다는 사실에 있습니다. 그 안에서 의미는 탄생의 상황에 붙어 있고 트럼펫처럼 멀리 떨어진 역사적 관점에 의해 풍부해집니다. 그것은 상상되어야 하며 어떤 이미지의 형태로 존재합니다. 깊은 역사적 비 유적 속성은 기본 서비스 기능에 사용되지 않는 한 일반적으로 모든 단어에 내재되어 있습니다 (언어 철학자 A. A. Potebnya의 말에 따르면 "현재 사고 문제"가 아님). 의미-이미지는 대담자를 위한 공통된 문화적 전통을 기반으로 매번 새로 인식되거나 오히려 획득됩니다(Dahl에 따르면 "전통"은 전통을 의미하며 "한 세대에서 다른 세대로 구두로 전달된 모든 것" ). 이런 의미에서 단어는 문화의 원형입니다. 대화 주제에 가까운 한 가지 예를 들어 보겠습니다.

왜 우리는 즉시 "주저없이" 푸쉬킨의 "나는 로마인입니다"를 즉시 인식하거나 다른 러시아 시인 "나는 로마인입니다", 심지어 "나는 로마에서 태어났습니다"와 동일하게 인식합니까? 분명히 "로마"는 높은 시민권과 시민의 자유라는 이미지에 가까운 언어로 존재하고이 단어를 발음하는 사람이 동시에 우리 영적 의식의 열쇠를 누르기 때문입니다. 시민 로마의 이미지는 로마인 자신의 이해로 시작된 자체 역사와 시대에 따른 자체 전설을 가지고 있습니다. 푸쉬킨의시 이후 이미 그들과 관련이 있으며 Decembrist 시대의 사람들이 "로마", "공화국"이라는 단어에 넣으십시오.

이것은 이교도 상원의 증거입니다.
이것들은 죽지 않는다...

물론 이 키만으로는 내면의 이미지 개념의 풍부함을 모두 소진할 수 없습니다. 일반적으로 무궁무진합니다. 그러나 이해-협화가 달성되는 것이 중요합니다. "인생은 짧습니다. 문화는 영원합니다. "라고 고대의 지혜를 의역하여 말할 수 있습니다. 그런 점에서 운명은 라틴어 날개 달린 표현, 그들의 역사우리에게 매우 흥미 롭습니다.

모든 라틴어 표현이 로마에서 유래된 것은 아닙니다. 일부는 중세와 그 이후에 시작되었습니다. 라틴어는 현대까지 과학의 언어로 남아있을 뿐만 아니라 특히 생각을 가장 격언적으로 표현할 수 있는 언어, 마치 청동에 조각된 것처럼 비문의 언어로 수세기 동안 남아 있는 것으로 평가되었다. 라틴어 형식으로 고정된 일부 표현은 철학을 하는 동안 사람들이 자신이나 소크라테스에 대해 덜 생각하고 진리에 대해 더 많이 생각해야 한다는 플라톤의 생각과 같은 그리스 원본에서 가져왔습니다.

특별한 장소는 진정한 예술적 이미지의 힘을 소유한 매우 두꺼운 로마 생활에서 가져온 표현으로 가득 차 있습니다. 콜로세움의 폐허를 보지 못하고 스파르타쿠스가 검투사라는 사실을 모를 수도 있지만, 이 "사망자들이 당신을 맞이합니다"만으로도 끔찍한 로마 경기장의 인상을 즉시주고이 사람들의 성격을 많이 설명 할 것입니다. 그리고 "카르타고는 파괴되어야 한다"?! 여기에 표현을 위해 만들어진 특별한 문법 형식 인 동명사로 원본에 서있는 로마의 의무가 있습니다!

로마의 특별한 이상은 쇠퇴와 "부패한 도시"에서도 항상 보편적 시민권, "문명화"(번역에서 시민권을 의미하는 단어)로 이끌려 왔으며 로마인의 고향은 그의 고향이었습니다. Ovid가 말했듯이 "다른 민족은 특정 국경이있는 국가를 가지고 있으며 로마인 만이 도시와 세계에 대해 동일한 개념을 가지고 있습니다." 로마 문화는 보편적이고 보편적인 의미를 유지합니다.

A. Morozov, 잡지 "Family and School"에 기반, 1970

번역 및 전사가 포함된 라틴어 날개 달린 표현

목록:

  • 아비엔스 아비!
    [아비안스 아비!] 가버려, 가버려!
  • Acta est 공장.
    [Akta est 플롯].
    쇼는 끝났어.
  • Alea jacta est.
    [Alea yakta est].
    다이가 캐스팅됩니다.
    취소할 수 없는 결정을 말할 때 사용합니다. 기원전 49년 율리우스 카이사르가 자신의 군대가 움브리아와 로마의 속주 키살피나 갈리아, 즉 이탈리아 북부를 가르는 루비콘 강을 건널 때 한 말. 이자형. Julius Caesar는 법을 위반하여 총독으로서 이탈리아 외부에서만 군대를 지휘하고 이탈리아 영토에있는 군대를 이끌고 내전을 시작했습니다.
  • Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
    [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
    플라톤은 내 친구지만 진실은 더 소중합니다(아리스토텔레스).
    진실이 무엇보다 중요하다는 것을 강조하고 싶을 때 사용합니다.
  • Amor tussisque non celantur.
    [Amor tussisque non celantur].
    사랑과 기침을 숨길 수 없습니다.
  • 아쿠알라 논캡타트 무스카스.
    [Aquila non captat muskas].
    독수리는 파리를 잡지 않습니다.
  • Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!] 상대방의 말을 들어라!
    분쟁의 공정한 고려.
  • Aurea mediocritas.
    [Aўrea mediokritas].
    황금 평균 (Horace).
    판단과 행동에서 극단을 피하는 사람들에 대해.
  • Aut vincère, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    이기거나 죽거나.
  • Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!] 안녕하세요, Caesar, 죽을 사람들이 당신을 환영합니다!
    로마 검투사의 인사,
  • 비바무스!
    [비바무스!]<Давайте>마시자!
  • Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    살아있는 개 죽은 것보다 낫다사자.
    수 러시아어에서 속담 "하늘의 두루미보다 손안의 박새가 낫다."
  • Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    희귀한 것은 가치가 있습니다.
  • 원인 원인.
    [Kaza kaўzarum].
    원인 중의 원인(주요 원인).
  • 케이브 카넴!
    [카와에 카넴!] 개를 무서워!
    로마 집 입구의 비문; 일반적인 경고로 사용: 주의, 주의.
  • Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus swear pellitur].
    쐐기는 쐐기로 녹아웃됩니다.
  • Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    너 자신을 알라.
    델파이의 아폴로 신전에 새겨진 그리스어 속담을 라틴어로 번역한 것입니다.
  • De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    맛은 논쟁의 여지가 없습니다.
  • Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    내가 파괴하고 건설할 것이다.
  • Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    말한 것보다 빨리.
  • 다이스 디엠 문서.
    [Dies diem dotsat].
    어느 날 그는 다른 사람을 가르칩니다.
    수 러시아어에서 속담 "아침이 저녁보다 현명하다".
  • 나눕니다!
    [Divide et impera!] 나누어 정복하라!
    후속 정복자들이 인식하는 로마 정복 정책의 원칙.
  • Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    당신의 집이 최고입니다.
  • 살아있는 한 희망을 잃지 않는다.
    [살아있는 한 희망을 잃지 않는다].
    내가 숨쉬는 동안 나는 희망한다.
  • Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    우리는 먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹는다(소크라테스).
  • Errare humānum est.
    [Errare ghumanum est].
    실수하는 것은 인간이다(세네카).
  • 수수께끼의 est modus.
    [수수께끼의 추정 계수].
    사물에는 척도가 있습니다. 즉, 모든 것은 척도가 있습니다.
  • Et fabula partem veri 알파벳입니다.[Et plot partem vary habet] 그리고 동화 속에 진실이 있다
  • Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    그리고 상처가 아물어도 흉터는 남는다(Publius Syr).
  • Facile dictu, difficile factu.
    [Facile dictu, 어려운 사실].
    말하기는 쉽지, 하기는 어렵습니다.
  • Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
    인간의 행복은 결코 영원하지 않습니다.
  • Felicitas multos 알파벳 아미코스.
    [Felicitas multos ghabet amikos].
    행복에는 많은 친구가 있습니다.
  • 페스티나 렌테!
    [Festina lente!] 천천히 서둘러 (다 천천히).
    아우구스투스 황제(기원전 63년~서기 14년)가 남긴 명언 중 하나.
  • 피아트 럭스!
    [피아트 럭셔리!] 빛이 있으라! (성경적 표현).
    넓은 의미에서 다음과 같은 경우에 사용됩니다. 우리 대화하는 중이 야위대한 업적에 대해. 인쇄의 발명가인 구텐베르크는 "Fiat lux!"라는 문구가 적힌 펼쳐진 종이를 들고 있는 것으로 묘사되었습니다.
  • Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
    여기 죽은 자들이 살아 있고, 여기서 벙어리가 말한다.
    도서관 입구 위의 비문.
  • Hodie mihi, cras tibi.
    [Ghodie mighi, kras tibi].
    나를 위한 오늘, 당신을 위한 내일.
  • 호모 옴니 루푸스 est.
    [Ghomo ghomini lupus est].
    인간은 인간에게 늑대다(Plavt).
  • Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    사람은 제안하지만 하나님은 처리하십니다.
  • Homo quisque fortunae faber.
    [Ghomo kviskve 재산 faber].
    각 사람은 자신의 운명의 창조자입니다.
  • angustiis amici에서 명백합니다.
    [In angustiis amizi apparant] 친구는 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다.
  • 아쿠아 스크라이버에서.
    [아쿠아 스크라이브에서].
    물에 쓰기 (Catullus).
  • Hoc Signo Vinces에서.
    [In ghok signo vintses].
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    로마 황제 콘스탄티누스 대제의 모토(4세기) 현재 상표로 사용되고 있습니다.
  • 옵티마 포르마에서.
    [옵티마 형태로].
    최상의 형태로.
  • 기회가 있을 때.
    [임시 기회].
    편리한 시간에.
  • 비노 베르타스에서.
    [비노 베리타스].
    진실은 포도주에 있습니다.
    "깨끗한 사람이 마음에 품고 혀에 취한 것"이라는 표현에 해당합니다.
  • Invēnit et perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    발명하고 개선했습니다.
    프랑스 과학 아카데미의 모토.
  • 사실상.
    [Ipso 사실].
    바로 그 사실로.
  • Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    한 마리가 짖으면 다른 개가 즉시 짖는다.
  • Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    쓴 편지가 남아 있습니다.
    수 러시아어에서 속담 "펜으로 쓴 것은 도끼로 찍을 수 없다."
  • 메멘토 모리!
    [메멘토 모리!] 죽음을 기억하라.
    1664년에 창설된 트라피스트 수도회의 수도사들이 회의에서 주고받은 인사말로, 죽음의 불가피성, 삶의 덧없음, 그리고 비유적으로 위협적인 위험이나 슬프고 슬픈 일을 상기시키는 의미로도 사용됩니다.
  • 회사 사노의 남성 사나.
    [기업 사노의 맨스 사나].
    건강한 몸에 건강한 정신이 깃든다(쥬베날).
    일반적으로 이 속담은 인간의 조화로운 발전이라는 생각을 표현합니다.
  • Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    습관보다 강한 것은 없습니다.
    담배 상표에서.
  • 놀리 미 탱그레!
    [놀리 나 탕헤레!] 만지지마!
    복음 표현.
  • Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    앞으로 가지 않는다는 것은 뒤로 가는 것을 의미합니다.
  • 논섬, 퀄리스 에람.
    [논섬, 퀄리스 에람].
    나는 더 이상 이전의 내가 아니다(Horace).
  • 노타 베네! (주)
    [Nota bene!] 주의하세요.
    중요한 정보에 주의를 끌기 위해 사용하는 표시입니다.
  • Nulla는 사인 라인을 죽입니다.
    [Nulla는 사인 라인을 죽입니다].
    뇌졸중이 없는 날은 없습니다. 줄 없는 날이 아닙니다.
    대 플리니우스(Pliny the Elder)는 유명한 고대 그리스 화가 아펠레스(기원전 4세기)가 “아무리 바빠도 하루도 빠지지 않고 예술 연습을 하지 않고 적어도 한 줄은 그렸습니다. 이것이 그 말의 근거였다."
  • Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    위험 없이 극복되는 위험은 없습니다.
  • 오 템포라, 오 모레스!
    [오 시간이여, 오 도덕이여!] 오 시대여, 오 도덕이여! (키케로)
  • Omnes homnes aequāles sunt.
    [Omnes ghomines ekvales sunt].
    모든 사람은 동일합니다.
  • 옴니아 메아 메쿰 포르토.
    [옴니아 메아 메쿰 포르토].
    나는 모든 것을 가지고 다닙니다(Biant).
    이 문구는 "일곱 현자" Biant 중 하나에 속합니다. 그의 고향인 프리에네가 적군에게 함락되고 주민들이 도망치는 만큼 소지품을 가져가려고 했을 때, 누군가 그에게 그렇게 하라고 충고했다. “나는 모든 것을 가지고 다니기 때문에 그렇게 합니다.
  • Panem et circles!
    [Panham et circences!] 빵과 서커스!
    제국 시대 로마 군중의 기본적인 요구를 표현하는 감탄사. 로마 평민들은 빵의 무료 배포, 현금 배포 및 무료 서커스 광경의 조직에 만족하면서 정치적 권리의 상실을 참았습니다.
  • Pax huic domui.
    [박귀익 도의].
    이 집에 평안이 있을지어다(눅복음).
    인사말 공식.
  • Per aspera ad astra.
    [Per aspera hell astra].
    가시를 통해 별까지, 즉 어려움을 통해 성공으로.
  • Potius mori, quam foedari.
    [Potius mori, kwam fedari].
    수치를 당하느니 차라리 죽는 것이 낫다.
    이 표현은 포르투갈의 제임스 추기경이 쓴 것입니다.
  • 프리머스가 개입합니다.
    [프리머스 인터 파레스].
    평등 중 첫 번째.
    국가에서 군주의 위치를 ​​특징하는 공식.
  • 원리 - dimidium totius.
    [Principium - dimidium totius].
    시작은 모든 것의 절반입니다(모든 사업).
  • Quia nomĭnor leo.
    [퀴아 노미노르 레오].
    나는 사자라고 불립니다.
    로마의 우화 작가인 파이드로스(기원전 1세기 말~서기 1세기 전반기)의 우화에 나오는 말. 사자와 당나귀는 사냥 후에 먹이를 나누었습니다. 사자는 동물의 왕으로 한 몫, 두 번째는 사냥에 참여했고 세 번째는 "내가 사자이기 때문에"라고 설명했습니다.
  • Quod erat demonstrandum(q.e.d.).
    [Kvod erat demonstrandum] 증명해야 했던 것.
    증명을 완성하는 전통적인 공식.
  • Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
    [Kvod tibi fieri non vis, alteri non feterseris].
    자신이 원하지 않는 일을 남에게 하지 마십시오.
    이 표현은 구약과 신약에서 발견됩니다.
  • Quot capta, tot sensus.
    [캡틴 할당량, 그 감각].
    얼마나 많은 사람들, 많은 의견.
  • Repetitio est mater studio.repetitio est mater studio.
    [반복 est mater studioum].
    반복은 배움의 어머니입니다.
  • 빠른 속도로 Requiescat! (찢다.).
    [Rekvieskat in pace!] 편히 쉬길!
    라틴어 비석 비문.
  • Scientia est potentia.
    [과학은 가능성이 있다].
    아는 것이 힘이다.
    영국 유물론의 창시자 인 영국 철학자 Francis Bacon (1561–1626)의 진술에 근거한 격언.
  • Scio me nihil scire.
    [Scio me nighil scire].
    나는 내가 아무것도 모른다는 것을 안다(소크라테스).
  • Si duo faciunt idem, non est idem.
    [Si duo faciunt idem, non est idem].
    두 사람이 같은 일을 하면 같은 일이 아니다(Terentius).
  • 시 비스 아마리, 아마!
    [Si vis amari, ama!] 사랑받고 싶다면 사랑하라!
  • Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
    [시 비비스 로마, 로마노 비비토 모어].
    로마에 살면 로마 관습에 따라 생활하십시오.
    Novolatinskaya 시적 말입니다. 수 러시아어에서 속담 "헌장으로 이상한 수도원에 머리를 찌르지 마십시오."
  • 솔 옴니버스 루셋.
    [솔 옴니버스 루셋].
    태양은 누구에게나 비춥니다.
  • 테라 시크릿.
    [테라 시크릿].
    미지의 땅 (비 유적으로-익숙하지 않은 지역, 이해할 수없는 것).
    고대 지도에서 이 단어는 미개척 지역을 나타냅니다.
  • 테르튬 비다투르.
    [테르슘 비다투르].
    세 번째는 없습니다.
    형식 논리의 조항 중 하나입니다.
  • 극장 문디.
    [테아트룸 문디].
    월드 아레나.
  • Timeo Danaos et dona ferentes.
    [Timeo Danaos et dona ferentes].
    나는 Danes, 심지어 선물을 가져 오는 사람들이 두렵습니다.
    그리스인(다나안인)이 미네르바에게 선물로 준 거대한 목마를 언급하는 라오콘 신부의 말이다.
  • Totus mundus agit histriōnem.
    [Totus mundus agit ghistryonem].
    온 세상이 연극을 하고 있다(전 세계가 배우다).
    셰익스피어의 글로브 극장에 비문.
  • Tres faciunt collegium.
    [Tres faciunt collegium].
    세 사람이 의회를 구성합니다.
    로마법의 조항 중 하나.
  • Ubi amici, ibi opes.
    [Kill amizi, ibi opes] 친구가 있는 곳에 재물이 있다
  • Una hirundo non facit ver.
    [Una ghirundo non facit ver].
    한 마리의 제비는 봄을 만들지 않습니다.
    한 행동으로 너무 성급하게 판단해서는 안 된다'는 의미로 쓰인다.
  • 우나 목소리.
    [우나왓세].
    만장일치로.
  • 우르비 에 오르비.
    [우르비 에 오르비].
    일반 정보를 위해 "도시와 세계로", 즉 로마와 전 세계로.
    새 교황 선출식에서는 추기경 중 한 명이 선택한 사람에게 맨틀을 입히고 다음과 같은 문구를 말하도록 요구했습니다. 현재 로마 교황은 신자들에게 보내는 연례 연설을 이 문구로 시작합니다.
  • Usus est optimus magister.
    [유수스 에스트 옵티머스 마스터].
    경험은 최고의 스승입니다.
  • Ut amēris, amabĭlis esto.
    [Ut ameris, amabilis esto].
    사랑받기 위해서는 사랑받을 자격이 있어야 한다(Ovid).
    시 "사랑의 예술"에서.
  • Ut salūtas, ita salutabĕris.
    [Ut salutas, ita salutaberis].
    여러분이 인사하는 대로 여러분도 인사를 받을 것입니다.
  • Vademecum (Vademecum)입니다.
    [웨이드 메쿰(Vademekum)].
    날 따라와.
    이것은 포켓 참고서, 색인, 안내서의 이름이었습니다. 이런 성격의 그의 작품에 처음으로 이 이름을 붙인 사람은 1627년 신 라틴 시인 로티크였습니다.
  • 와 솔리!
    [We so'li!] 외로운 자들이여! (성경).
  • Veni. 비디. 비씨.
    [바니. 보다. 비치].
    왔다. 봤다. 패배 (카이사르).
    Plutarch에 따르면이 문구로 Julius Caesar는 기원전 47 년 8 월 Pontic 왕 Pharnaces에 대한 승리에 대해 친구 Aminty에게 보낸 편지에서보고했습니다. 이자형. Suetonius는 이 문구가 Pontic 개선 동안 Caesar 앞에 운반된 판에 새겨졌다고 보고합니다.
  • Verba movent, exempla trahunt.
    [Verba movent, 모범적인 트래그헌트].
    단어는 흥분되고 예는 마음을 사로잡습니다.
  • Verba volant, scripta manent.
    [Verba volant, script manent].
    말은 날아가고 글은 남는다.
  • Vertas tempris filia est.
    [Veritas temporis filia est].
    진실은 시간의 딸이다.
  • Vita brevis est, ars longa.
    [Vita brevis est, ars lenga].
    인생은 짧고 예술은 영원하다(히포크라테스).
  • 비바트 아카데미! 생생한 교수님들!
    [비바트 아카데미! 활기 넘치는 교수님들!] 대학 만세, 교수님 만세!
    학생 찬가 "Gaudeāmus"의 대사.
  • Vivre est cogitare.
    [Vivere est cogitare].
    산다는 것은 생각하는 것입니다.
    Voltaire가 좌우명으로 삼은 Cicero의 말.
  • Vivre est militare.
    [Vivere est militare].
    산다는 것은 싸우는 것이다(세네카).
  • Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
    [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
    나는 내 인생을 살았고 운명이 나에게 부여한 길을 걸었습니다 (Virgil).
    Aeneas 이후 자살 한 Dido의 죽어가는 말은 그녀를 떠나 카르타고에서 항해했습니다.
  • 볼렌스 놀렌스.
    [볼렌스 놀렌스].
    윌리닐리; 원하다 - 원하지 않는다.

이 목록은 라틴어의 날개 달린 단어, 구 및 표현의 엄청난 보물 창고를 고려할 때 완전하다고 할 수 없습니다.

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