자기중심적 언어와 자기중심적 사고의 문제. 자기 중심적 연설

자기중심적 언어는 3~5세에 관찰되며(종종 안정적인 요소는 7세까지 지속됨) 아이들이 특히 누군가에게 말을 걸지 않는 것처럼 큰 소리로 말하고, 특히 질문을 한다는 사실에서 나타납니다. 대답을 듣지도 않고 전혀 걱정하지 않습니다. 자기중심적으로 말하는 아이는 자신이 누구에게 말하고 있는지, 얼마나 잘 듣고 이해하는지에 관심이 없습니다. 그가 처음 만나는 사람이 그의 "대화자"가 됩니다. 아이는 자신의 진술에서 다른 사람의 눈에 보이는 관심에만 만족하거나 그것이 전혀 없다는 것을 알아 차리지 못하고 다른 사람이 자신과 똑같은 방식으로 일어나고있는 일을 인식하고 경험한다는 환상을 고수합니다. 자기 중심적 연설은 화자가 대담자를 이해하거나 영향을 미치기 위해 대담자의 관점을 인식하지 못하는 것이 특징입니다. 여기서는 중심 대화 관계 "나-당신"대신에 독백적인 "나"가 중앙에 엄격하게 배치됩니다. "인지적 관점"을 미리 결정합니다. 더욱이 자신의 입장은 충분히 구별되지 않고 때로는 다른 가능한 입장과 전혀 분리되지 않는 경우도 있습니다.

J. Piaget는 어린이의 진술을 분석하면서 자기 중심적 언어를 상대적으로 독립적인 세 가지 범주로 나누었습니다.

일종의 게임 형태를 취하는 반향증(Echolalia) 또는 단순 반복: 아이는 아무에게도 말을 걸지 않고 단어 자체를 위해 단어를 반복하는 데 즐거움을 느낍니다.

수행된 작업에 대한 독백 또는 구두 지원(동반).

둘을 위한 독백 또는 집단 독백은 가장 사회화된 유형의 자기 중심적 언어로, 다른 사람의 관심과 관심을 끄는 실제 또는 상상의 즐거움에 말을 하는 즐거움이 더해집니다. 그러나 진술은 다른 관점을 고려하지 않기 때문에 누구에게도 전달되지 않습니다.

Piaget에 따르면 자기중심적 언어의 주요 기능은 의사소통 과정의 구성이 아니라 즐거움을 제공하기 위한 "생각의 탐색"과 "활동의 리듬화"입니다. 자기 중심적 연설은 대화와 상호 이해의 목표를 추구하지 않습니다.

이러한 유형의 언어 행동에서 Piaget는 어린이의 "자기 중심주의", 즉 어린 시절의 지배적인 태도, "정신적 위치"(또는 지배적인 세계관 체계)의 특별한 사례를 보았습니다. 이는 다른 사람의 입장을 취할 수 없는 일반적인 무능력으로 표현되며 점진적인 "편심" 과정에서 극복 - 자신의 관점과 대안적인 인식 방식에 대한 어린이의 민감성을 증가시킵니다.

결과적으로, 사회화된 언어는 대상 지정, 대담자에 초점을 맞추는 점에서 모든 단일 형태의 자기 중심적 언어와 크게 다르며 다음과 같은 다양한 내용의 요소를 포함할 수 있습니다. - 전송된 정보, - 비판; - 행동 또는 금지에 대한 인센티브(명령, 요청, 위협...) - 질문; - 답변.

러시아 심리학에서 소위 "아동의 자기 중심적 연설"에 대한 기본 연구는 L.S. 비고츠키. Vygotsky에 따르면, 자기중심적 언어는 현상학적으로 어린 아이들의 특별한 유형의 언어로 설명될 수 있으며, 이는 의사소통(메시지)의 목적에 도움이 되지 않고, 아동의 행동을 크게 변화시키지 않고, 단지 그의 활동과 경험을 동반하는 것으로만 동반됩니다. . 이것은 자신의 행동에 영향을 미치기 위해 자신에게 말하는 말에 지나지 않습니다. 점차적으로, 이러한 형태의 언어적 자기 표현은 학령기가 시작될 때까지 다른 사람들이 점점 더 이해할 수 없게 되며, 아동의 언어 반응(“자기 중심적 언어 계수”)에서 차지하는 비율은 0으로 감소합니다. J. Piaget에 따르면 학교 교육의 문턱에서 자기 중심적인 말은 단순히 불필요한 기초가 되어 사라져 버립니다. L.S. Vygotsky는 이 문제에 대해 다른 의견을 가지고 있었습니다. 그는 이러한 형태의 언어 활동이 흔적 없이 사라지지 않고 내부 평면으로 이동하여 내부 언어가 되어 인간 행동을 제어하는 ​​​​데 중요한 역할을 시작한다고 믿었습니다. 즉, 사라지는 것은 자기 중심적인 말이 아니라 외부 의사 소통 구성 요소뿐입니다. 불완전한 의사소통 수단으로 보이는 것이 자기 규제를 위한 교묘한 도구임이 밝혀졌습니다.

Piaget의 연구 방법론을 수정한 Vygotsky에 따르면 어떤 활동을 수행하는 데 어려움과 장애가 있는 경우 자기 중심적 언어 계수, 즉 자기 중심적 진술의 수가 눈에 띄게 증가합니다. 또한 활동 계획, 전환점, 중요한 변화 및 최종 결과를 반영합니다. 발생하는 어려움이 종종 표출되고 아동이 수행하는 특정 행동과 작업이 말로 표현됩니다. Vygotsky가 믿었던 것처럼 이러한 자기중심적 진술의 적절성과 관찰된 행동 행위와의 명백한 연관성은 Piaget에 따르면 이러한 유형의 언어를 인식하는 것을 허용하지 않습니다. "언어적 꿈"으로서의 활동. 이 경우 문제 상황에 대처하고 해결하려는 시도가 있는데, 이는 기능적 의미에서 자기 중심적 언어가 더 이상 유치한 자기 중심주의가 아닌 성인의 현실적인 사고와 관련되도록 만듭니다. 어려운 활동 조건에 있는 어린이의 자기 중심적 진술은 기능과 내용이 복잡한 작업을 통해 조용히 생각하는 것과 유사합니다. 내면의 언어, 후기 연령의 특징.

비고츠키에 따르면 말은 처음에는 사회적이다. 초기 기능은 메시지, 의사소통, 사회적 관계 구축 및 유지입니다. 아이가 정신적으로 발달함에 따라 차별화되어 의사 소통 및 자기 중심적 언어로 분리되고 두 번째 경우에는 생각과 단어 자체가 이기적 폐쇄가 아니라 집단적 형태의 언어 활동이 내부 평면으로 전환됩니다. "자신을 위해" 편법으로 사용함. 연설 전개는 다음 다이어그램에 반영될 수 있습니다.

사회적 연설 - 자기 중심적 연설 - 내면의 연설.

Vygotsky는 Piaget와의 논쟁에서 자기중심적 언어는 유전적으로 외부(의사소통) 언어로 돌아가며 부분적인 내부화의 산물임을 보여주었습니다. 따라서 자기 중심적 언어는 외부 언어에서 내부 언어로의 전환 단계와 같습니다. 우리는 이것이 언어 내면화의 가장 중요한 단계 중 하나를 반영하여 규제 기능의 형성을 보장한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

예. 연설.비고츠키: 내면 언어의 초기 형태. 피아제: 말은 자기 자신을 위한 것이 아니라 자기 자신을 위한 것이다.

그녀의 약속.비고츠키: 내부 대화. 피아제: 그런 건 없어요.

실험: 어린이의 일상 활동의 어려움 – 어려움에 직면했을 때 자기 중심적인 진술. 예. 연설: a) 계획(행동), b) 규제.

비고츠키: 맥락 발달 정도. 글 > 구두 > 대화. 말의 단위는 단어이다. 단어의 심리적 측면은 그 의미입니다. 내면의 말에서 의미 의미와 다릅니다. 아이는 개념을 익히고(스스로 사용) 음성 기호를 계속 사용할 수 있습니다. 단어의 의미는 특정 문맥에 따라 결정됩니다. “의미는 할당되어야 하는 외부 맥락에 의해 부여됩니다.” 내면의 언어에서는 단어의 의미가 이해될 수 있습니다.

이 문제를 제기할 때 우리는 자기중심적 언어 이론인 Piaget와 Vygotsky의 반대 입장에서 나아갈 수 있습니다. 피아제의 가르침에 따르면, 아이의 자기 중심적 연설은 아이 생각의 자기 중심주의를 직접적으로 표현한 것이며, 이는 결국 아이 사고의 초기 자폐증과 점진적인 사회화 사이의 절충안입니다! 자기중심적 언어에서는 아이가 어른의 생각에 순응해서는 안 된다. 따라서 그의 생각은 가능한 한 자기 중심적이며, 이는 다른 사람에 대한 자기 중심적 연설의 약어 및 기타 구조적 특징으로 표현됩니다. 그 기능에 따르면, 예를 들어. 연설은 어린이 활동의 ​​주요 멜로디를 수반하며 이 멜로디 자체에서는 아무것도 변경하지 않는 간단한 반주입니다. 이 말은 아이의 행동과 사고에 어떤 기능도 수행하지 않습니다. 난자 발달 언어는 감소 곡선을 따르며, 그 정점은 발달 초기에 위치하고 학령기 문턱에서 0으로 떨어집니다. 이 연설은 어린이 연설의 사회화의 부족함과 불완전함의 정도를 직접적으로 표현한 것입니다.

반대 이론에 따르면, 어린이의 자기 중심적 언어는 정신 간 기능에서 정신 내 기능으로 전환되는 현상 중 하나입니다. 아이에게 외부에서 유입되는 점진적인 사회화가 아니라, 아이의 내면적 사회성을 바탕으로 일어나는 점진적인 개별화가 아동 발달의 주요 경로이다. 자기중심적 발화의 기능은 우리의 실험에 비추어 볼 때 내면 발화와 관련된 기능으로 나타납니다. 그것은 반주 중 가장 작은 것이며, 독립적인 멜로디, 정신적 지향, 어려움 극복에 대한 인식의 목적을 제공하는 독립적인 기능입니다. 장애물, 고려 사항 및 사고, 그것은 아이의 사고를 가장 친밀한 방식으로 제공하는 자신을 위한 연설입니다. Piaget의 의견과 달리 Vygotsky는 자기중심적 언어가 쇠퇴하는 곡선을 따라 발달하는 것이 아니라 상승하는 곡선을 따라 발달한다고 믿습니다. 그 발전은 진화가 아니라 진정한 진화이다. 우리 가설의 관점에서 볼 때, 자기중심적 언어는 심리적 기능이 내부적이고 구조가 외부적입니다. 그 운명은 내면의 언어로 발전하는 것입니다. 실험 결과에 따르면 자기 중심적 언어 계수는 인식과 성찰이 필요한 활동이 어려울수록 증가합니다. 자기중심적 언어의 쇠퇴는 이 언어의 단 하나의 특징, 즉 발성, 소리가 감소하고 있다는 것 이상을 의미하지 않습니다. 자기 중심적 언어의 죽음의 증상으로 자기 중심적 언어 계수가 0으로 떨어지는 것을 고려하는 것은 어린이가 열거 할 때 손가락 사용을 멈추고 큰 소리로 세기에서 세기로 이동하는 순간을 세는 죽음을 고려하는 것과 똑같습니다. 그의 머리. 이것은 소멸이 아니라 새로운 형태의 연설의 탄생입니다.

비고츠키는 주요 아이디어가 다음과 같은 실험을 수행하기로 결정했습니다. 가설을 증명하다피아제, 뭐야? 아동이 사회화된 언어를 사용할 필요성으로부터 면제됨필요한 e-speech 계수가 급격히 증가해야 합니다.사회화를 희생시키면서, 이 모든 것이 아동의 생각과 언어의 사회화 부족을 자유롭고 완전하게 식별하는 데 가장 유리한 조건을 조성해야 하기 때문입니다. 아니면 반박하다: 예를 들어 말은 자신에 대한 말과 다른 사람에 대한 말의 불충분한 차별화에서 비롯됩니다. 그러면 상황의 이러한 모든 변화는 자기 중심적 말의 급격한 감소에 반영되어야 합니다. Piaget는 이 연설의 세 가지 특징을 설명하지만 이론적 중요성을 부여하지는 않습니다. 1) 그것이 나타내는 것 집단 독백즉, 동일한 활동에 참여하는 다른 어린이가 있는 어린이 그룹에서만 나타나며 어린이가 혼자 있을 때는 나타나지 않습니다. 2) 이게 뭐야? 집단적 독백은 피아제 자신이 지적한 것처럼 이해의 환상을 동반합니다.; 아이가 누구에게도 말하지 않은 자신의 자기 중심적 진술을 다른 사람이 이해하지 못한다고 믿고 믿는다는 사실; 3) 이 연설은 자신을 위한 연설이라는 것 사회화 된 연설을 완전히 연상시키는 외부 연설의 성격을 가지고 있습니다., 속삭임으로 자신에게 불분명하게 발음하지 않습니다.

첫 번째 일련의 실험에서 우리는 자기 중심적 연설 중에 다른 아이들이 그를 이해한다는 환상을 파괴하려고 노력했습니다. 우리는 그의 활동을 말을 하지 못하고 청각 장애가 있는 어린이 그룹으로 구성하거나 그를 언어를 말하는 어린이 그룹에 배치했습니다. 그에게 낯선 사람. 실험에 따르면 이해의 환상이 없는 비판적 경험의 자아 괴로움 계수는 급격히 감소하여 대부분의 경우 0에 도달했으며 다른 모든 경우에는 평균 8배 감소했습니다.

두 번째 일련의 실험에서는 기본 경험에서 비판적 경험으로 전환되는 과정에서 아동의 집단 독백을 변수로 도입했습니다. 처음에는 계수 등을 측정했습니다. 자아 괴로움 현상이 집단 독백의 형태로 나타나는 주요 상황에서의 연설. 그런 다음 아이의 활동은 집단 독백의 가능성이 배제된 다른 상황으로 옮겨졌습니다. 변경되지 않은 상황에서 집단 독백이 파괴되면 일반적으로 계수 등이 급격히 떨어집니다. 연설. 계수는 0으로 급격히 떨어졌습니다.

마지막으로, 우리 실험의 세 번째 시리즈에서 우리는 기본 경험에서 비판적 경험으로 전환하는 과정에서 자기중심적 언어의 발성을 변수로 선택했습니다. 주요 상황에서 자기중심적 언어계수를 측정한 후, 발성 가능성이 어렵거나 배제되는 다른 상황으로 전환하였다. 아이가 다른 아이들과 멀리 떨어져 앉아 있거나, 오케스트라/소음이 연주 중이거나, 아이가 특별히 큰 소리로 말하는 것을 금지하고 조용하고 조용한 속삭임으로만 대화하도록 요청 받았습니다. 그리고 우리는 자기 중심적 언어 계수 곡선이 하향 감소하는 것을 다시 관찰했습니다. Piaget에 따르면 피험자의 괴로움은 다음과 같이 나뉩니다. 두 개의 큰 그룹라고 할 수 있는 자기중심적이고 사회화된. 첫 번째 그룹의 문구를 발음할 때 아이는 자신이 누구에게 말하고 있는지, 자신의 말을 듣고 있는지에 관심이 없습니다. 대담자는 그가 처음 만나는 사람입니다. 아이는 자신이 듣고 이해한다는 환상을 분명히 가지고 있지만 겉보기 관심에만 관심이 있습니다. 그는 대담 자에게 영향을 미치고 싶은 욕구를 느끼지 않습니다. 계란을 깨뜨릴 수 있습니다. 연설은 세 가지 범주로 나뉩니다.

1. 반복.

2. 독백.

3. 둘 또는 집단 독백을 위한 독백.

사회화된 언어에서는 다음과 같은 범주를 구분할 수 있습니다.

4. 전송된 정보.

5. 비판.

6. 명령, 요청 및 위협.

7. 질문.

8. 답변.

반향증.아이는 아무에게도 말하지 않고 자신에게 제공되는 오락을 위해 단어를 반복하는 것을 좋아합니다.

독백.아이는 자신이 무엇을 하고 있는지, 자신의 행동을 리드미컬하게 하기 위해 모든 사람에게 지속적으로 알립니다.

집단 독백.이것은 말하기의 즐거움에 다른 사람들 앞에서 독백을 발음하는 즐거움을 더하기 때문에 자기 중심적인 어린이 언어의 가장 사회적 형태입니다. 그 사람 자신의 행동이나 생각에 대한 그들의 관심을 끌어당기거나 당신이 끌어당긴다고 믿으십시오.

Piaget의 가르침에 따르면, 아동의 자기 중심적 언어는 아동 사고의 자기 중심주의를 직접적으로 표현한 것이며, 이는 결국 아동 사고의 초기 자폐증과 점진적인 사회화 사이의 절충안입니다.

자기중심적 언어에서는 아이가 어른의 생각에 순응해서는 안 된다. 따라서 그의 생각은 가능한 한 자기 중심적이며, 이는 다른 사람에 대한 자기 중심적 연설의 약어 및 기타 구조적 특징으로 표현됩니다. 기능면에서 볼 때, 이 경우 자기 중심적 연설은 어린이 활동의 ​​주요 멜로디를 수반하고이 멜로디 자체에서 아무것도 바꾸지 않는 단순한 반주 외에는 아무것도 될 수 없습니다. 이 말은 아이의 행동과 사고에 어떤 기능도 수행하지 않습니다. 그리고 그것은 유치한 자기중심주의의 표현이고, 후자는 아동기 발달 중에 소멸될 운명이기 때문에, 그 유전적 운명은 아이의 생각에서 자기중심주의가 죽어가는 것과 평행하게 죽어가는 것이 당연하다. 자기 중심적 언어는 어린이 언어의 불완전한 사회화를 직접적으로 표현한 것입니다. Piaget는 자기중심적 언어의 세 가지 특징을 다음과 같이 설명했습니다.

1. 이는 집단적 독백을 나타냅니다. 즉, 다른 어린이가 있는 가운데 어린이 그룹에서 나타납니다.

2. 이 집단적 독백은 이해의 환상을 동반합니다.

3. 이 말 자체는 사회화 된 말과 유사한 외부 말의 성격을 가지며 속삭임으로 불분명하게 발음되지 않습니다.

자기 중심적 연설은 자신의 관점, 자신 및 자신에 대한 연설입니다. Piaget는 우선 어린이가 "자신의 관점에서만"말하고 가장 중요한 것은 대화 상대의 관점을 취하려고 노력하지 않기 때문에 어린이의 말이 자기 중심적이라고 믿었습니다. 그에게는 그가 만나는 사람은 누구라도 대담자가 된다. 아이는 자신이 듣고 이해한다는 환상을 가지고 있지만 관심을 보이는 것에만 관심이 있습니다. 그는 대담 자에게 영향을 미치고 실제로 그에게 무엇이든 말하고 싶은 욕구를 느끼지 않습니다. 아이의 언어적 자기중심주의는 아이가 대화 상대에게 영향을 주려고 하지 않고 말하고, 자신의 관점과 다른 사람의 관점의 차이를 인식하지 못한다는 사실에 의해 결정됩니다. 자기 중심적 언어는 아동의 자발적인 언어를 모두 포함하지 않습니다. 자기 중심적 언어의 계수는 가변적이며 두 가지 상황, 즉 아동 자신의 활동과 아동과 성인 사이, 그리고 아동 사이에 확립된 사회적 관계 유형에 따라 달라집니다. 같은 나이. 아이가 자발적인 환경에 혼자 남겨지면 자기 중심적 언어 계수가 증가합니다. 자기중심적 언어의 계수는 아동과 성인, 그리고 같은 연령의 아동 간의 사회적 관계 유형에 따라 달라집니다. 어른들의 권위와 강압적인 관계가 지배하는 환경에서는 자기 중심적인 말이 중요한 위치를 차지합니다. 토론과 논쟁이 가능한 또래 환경에서는 자기 중심적 발언의 비율이 감소합니다. 환경에 관계없이 언어적 자기중심성 계수는 ​​나이가 들수록 감소합니다. 3년이 지나면 이 능력은 가장 큰 가치에 도달합니다. 모든 자발적인 언어의 75%입니다. 피아제에 따르면 3~6세부터 자기 중심적 언어 능력이 점차 감소하고 7년 후에는 사라집니다. Piaget의 연구에서 얻은 실험적 사실의 중요성은 그 덕분에 오랫동안 거의 알려지지 않고 인식되지 않았던 가장 중요한 심리적 현상, 즉 현실에 대한 태도를 결정하는 아동의 정신적 위치가 드러났다는 사실에 있습니다. .

언어적 자기중심주의는 아이의 더 깊은 지적, 사회적 지위를 외부적으로 표현하는 역할을 할 뿐입니다. 피아제는 이러한 자발적인 정신 태도를 자기중심주의라고 불렀습니다. 처음에 그는 자기 중심주의를 어린이가 자신이 알지 못하는 자신의 관점에서 전 세계를 보는 상태로 규정했습니다. 절대적인 것으로 나타납니다. 아이는 사물이 자신이 상상하는 것과 다르게 보일 수 있다는 사실을 아직 깨닫지 못합니다. 자기 중심주의는 자신의 주관성에 대한 인식 부족, 사물에 대한 객관적인 척도의 부족을 의미합니다. "자기중심주의"라는 용어는 많은 오해를 불러일으켰습니다. 피아제는 잘못된 단어 선택을 인식했지만, 그 용어가 이미 널리 퍼져 있었기 때문에 그 의미를 명확히 하려고 노력했습니다. Piaget에 따르면 자기중심주의는 인지의 요소입니다. 이것은 사물, 다른 사람 및 자신에 대한 지식에 대한 사전 비판적, 따라서 사전 객관적인 위치의 특정 집합입니다. 자기 중심주의는 지식에 대한 체계적이고 무의식적인 환상의 일종으로, 지적 상대성과 상호성이 없을 때 마음이 초기에 집중되는 형태입니다. 따라서 Piaget는 나중에 "중심화"라는 용어를 보다 성공적인 용어로 간주했습니다. 한편으로 자기중심주의는 세계에 대한 지식의 상대성과 관점의 조정에 대한 이해가 부족함을 의미합니다. 반면에, 무의식적으로 자신의 자질과 자신의 관점을 사물과 타인에게 귀속시키는 입장이다. 인지의 초기 자기 중심주의는 "나"에 대한 인식의 비대함이 아닙니다. 반대로 이것은 대상과의 직접적인 관계이며, 주체는 '나'를 무시하고 주관적 연결에서 벗어난 관계의 세계에서 자신의 자리를 찾기 위해 '나'를 떠날 수 없습니다. 자기 중심주의는 어린이뿐만 아니라 자연스럽고 순진하여 사물에 대한 어린이의 판단과 본질적으로 다르지 않은 성인의 특징입니다. 자기중심주의는 아이의 정신 활동을 처음부터 통제하는 자발적인 입장입니다. 정신 발달 수준이 낮은 사람들의 경우 평생 동안 지속됩니다. 자기중심주의는 외부 세계가 주체의 마음에 직접적으로 작용하지 않으며, 세계에 대한 우리의 지식이 외부 사건의 단순한 각인이 아니라는 것을 보여줍니다. 피험자의 생각은 부분적으로 그 자신의 활동의 산물입니다. 그것들은 지배적인 정신적 위치에 따라 변화하고 심지어 왜곡되기도 합니다. 피아제에 따르면, 자기중심주의에서 벗어나는 것은 주관적으로 인식된 것을 깨닫고, 가능한 관점 체계에서 자신의 위치를 ​​찾고, 사물, 성격 및 자신의 "나" 사이의 일반 및 상호 관계 시스템을 구축하는 것을 의미합니다. Piaget에 따르면 발달은 정신적 위치의 변화입니다. 자기중심주의는 보다 완벽한 입장인 분권화로 대체됩니다. 자기중심주의에서 탈중앙화로의 전환은 모든 발달 수준에서 인지의 특징입니다. 이 과정의 보편성과 필연성 덕분에 피아제는 이를 발전의 법칙이라고 부를 수 있었습니다. 사고의 자기 중심주의는 사회화 된 사고로 대체되고, 분산을 통해 일반적인 자기 중심주의에서 환경과 자신에 대한 지식의 객관적인 위치로 전환됩니다. 자기 중심주의를 극복하려면 두 가지 조건이 필요합니다. 첫째, '나'를 주체로 인식하고 주체와 객체를 분리하는 것입니다. 두 번째는 자신의 관점을 다른 사람들과 조정하고 그것이 유일한 관점이라고 생각하지 않는 것입니다. Piaget에 따르면 자신에 대한 지식의 발달은 사회적 상호 작용을 통해 어린이에게 발생합니다. 정신적 위치의 변화는 개인의 사회적 관계 발전의 영향을 받아 수행됩니다. 피아제는 사회를 어린아이에게 보이는 대로, 즉 사회적 관계의 총합으로 보는데, 그 중에서 두 가지 극단적인 유형, 즉 강압 관계와 협력 관계가 구별될 수 있습니다. 어른과 어린이 사이의 사회적 관계, 특히 강압에 기초한 경우에는 어린이가 자신의 주관성을 인식하지 못합니다. 당신의 "나"를 실현하려면 강압에서 벗어나 의견의 상호 작용이 필요합니다. 협력할 때 다른 사람에게 적응해야 할 필요성이 생깁니다. 자신의 생각과 다른 사람의 생각이 충돌하면 의심이 생기고 증거가 필요합니다. 협력관계의 구축을 통해 다른 관점의 존재를 인식하게 된다. 그 결과 논리와 윤리의 이성적 요소가 형성된다. 사회화는 아동의 정신 발달의 결정적인 전환, 즉 자기 중심적 입장에서 객관적인 입장으로의 전환을 결정합니다. Piaget에 따르면, 사회화는 사회적 환경에 적응하는 과정으로, 아이가 일정한 발달 수준에 도달하면 자신의 관점을 공유하고 조정함으로써 다른 사람들과 협력할 수 있게 된다는 사실로 구성됩니다. 그리고 다른 사람들의 관점.

어린이의 자기 중심적 언어 현상은 심리학에서 자세히 그리고 자주 논의되었습니다. 일반적으로 말에 대해 이야기하면 인간 의식의 외부, 내부 및 감각적 측면이 포함됩니다. 따라서 아이가 무엇을 생각하고 있는지, 내면이 어떤지 이해하려면 그의 말에주의를 기울일 가치가 있습니다.

어떤 부모들은 아기가 누군가에게서 들은 것을 아무 생각 없이 반복하는 것처럼 관련 없는 말을 하면 걱정하기 시작합니다. 그가 왜 이런 저런 말을했는지 알아 내려고 노력할 때 불편할 수 있지만 아이는 그것을 설명 할 수 없습니다. 또는 아이가 마치 벽에 대고 대화하는 것처럼, 즉 실제로 아무데도 대답을 기대하지 않고 대화 상대에게 말하면 이해력이 훨씬 떨어집니다. 부모는 아기의 정신 장애 발달과 이러한 형태의 언어가 숨기는 위험에 대해 생각할 수 있습니다.

자기 중심적 연설이란 실제로 무엇입니까? 그리고 자녀에게서 그런 징후가 보이면 걱정해야 합니까?

자기 중심적 연설이란 무엇입니까?

어린이의 자기 중심적 언어 연구에 많은 시간을 할애하고 이 개념 자체를 발견한 최초의 과학자 중 한 명은 스위스의 심리학자 Jean Piaget였습니다. 그는 이 분야에서 자신만의 이론을 발전시켰고 어린 아이들을 대상으로 수많은 실험을 수행했습니다.

그의 결론에 따르면, 어린이의 사고에서 자기 중심적 위치의 명백한 외부 표현 중 하나는 바로 자기 중심적 언어입니다. 가장 자주 관찰되는 연령은 3~5세입니다. 나중에 Piaget에 따르면 이 현상은 거의 완전히 사라졌습니다.

이 행동은 일반적인 아기 대화와 어떻게 다른가요? 자기 중심적 연설은 심리학에서 자신을 향한 대화입니다. 어린이의 경우 아무에게도 말하지 않고 큰 소리로 말하고 스스로에게 질문하고 답변을받지 못하는 것에 대해 전혀 걱정하지 않을 때 나타납니다.

자기 중심주의 자체는 심리학에서 개인적인 열망, 목표, 경험에 초점을 맞추고 다른 사람의 경험에 초점을 맞추지 않고 외부 영향을 미치는 것으로 정의됩니다. 하지만 아기가 이런 현상을 경험하더라도 당황할 필요는 없습니다. 이 분야의 심리학자들의 연구를 더 깊이 살펴보면 많은 것이 더 명확해지고 전혀 무섭지 않을 것입니다.

Jean Piaget의 발전과 결론

장 피아제(Jean Piaget)는 그의 저서 '아이의 말과 생각'에서 아이가 혼잣말을 통해 충족시키려고 하는 욕구가 무엇인지에 대한 답을 밝히려고 했습니다. 연구 과정에서 그는 몇 가지 흥미로운 결론에 도달했지만 그의 실수 중 하나는 말이 행동을 직접 반영하기 때문에 아이의 사고 방식을 완전히 이해하려면 자신의 말만 분석하는 것으로 충분하다는 주장이었습니다. 나중에 다른 심리학자들은 이러한 잘못된 교리를 반박했고, 아이들의 의사소통에서 자기중심적인 언어 현상이 더욱 깊이 이해되었습니다.

Piaget는 이 문제를 조사하면서 성인뿐만 아니라 어린이의 언어도 생각을 전달하기 위해 존재하는 것뿐만 아니라 다른 기능도 가지고 있다고 주장했습니다. "House of Babies"에서 수행된 연구와 실험 중에 J.-J. Rousseau와 J. Piaget는 어린이 언어의 기능적 범주를 결정했습니다. 한 달 동안 각 어린이가 말한 내용을 주의깊고 자세하게 기록했습니다. 수집된 자료를 주의 깊게 처리한 후 심리학자들은 어린이의 언어의 두 가지 주요 그룹, 즉 자기중심적 언어와 사회화 언어를 식별했습니다.

이 현상은 우리에게 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

자기 중심적 연설은 말하는 동안 아이가 누가 자신의 말을 듣고 있는지 또는 누군가가 자신의 말을 듣고 있는지 전혀 관심이 없다는 사실에서 나타납니다. 이런 형태의 언어를 자기 중심적으로 만드는 것은 무엇보다도 아이가 대화 상대의 관점을 이해하려고 시도조차 하지 않는 자신에 대해서만 이야기하는 것입니다. 그에게는 눈에 보이는 관심만으로도 충분하지만, 아이는 자신이 이해되고 들린다는 환상을 가질 가능성이 높습니다. 그는 또한 연설을 통해 대담자에게 어떤 영향도 미치려고 하지 않으며 대화는 자신만을 위해 진행됩니다.

자기 중심적 연설의 유형

Piaget가 정의한 것처럼 자기 중심적 언어도 여러 범주로 나뉘며 각 범주는 서로 다른 특징을 가지고 있다는 점도 흥미 롭습니다.

1. 단어의 반복.
2. 독백.
3. "두 사람의 독백."

확인된 유형의 자기중심적인 어린이 언어는 어린이가 특정 상황과 즉각적인 필요에 따라 사용합니다.

반복이란 무엇입니까?

반복(반향음)은 단어나 음절을 거의 무의미하게 반복하는 것입니다. 아이는 말하기의 즐거움을 위해 이렇게 합니다. 그는 단어를 완전히 이해하지 못하고 누구에게도 구체적인 내용을 다루지 않습니다. 이 현상은 유아 옹알이의 잔재이며 사소한 사회적 성향을 포함하지 않습니다. 인생의 처음 몇 년 동안 아이는 자신이 듣는 단어를 반복하고, 소리와 음절을 모방하는 것을 좋아하며, 종종 특별한 의미를 부여하지 않습니다. Piaget는 이런 유형의 말이 놀이와 어느 정도 유사하다고 믿습니다. 왜냐하면 아이는 재미를 위해 소리나 단어를 반복하기 때문입니다.

독백이란 무엇입니까?

자기 중심적 연설로서의 독백은 큰 소리로 생각하는 것과 유사한 어린이 자신과의 대화입니다. 이것은 대담자를 향한 것이 아닙니다. 그러한 상황에서 아이에 대한 단어는 행동과 연관됩니다. 저자는 어린이의 독백을 올바르게 이해하는 데 중요한 다음과 같은 결과를 강조합니다.

• 연기할 때 아이는 (혼자더라도) 말하고 소리를 지르며 게임과 다양한 동작에 동행해야 합니다.
• 특정 행동에 단어를 동반함으로써 아기는 행동 자체에 대한 태도를 바꾸거나 그 행동이 없었다면 일어날 수 없었던 말을 할 수 있습니다.

'함께하는 독백'이란 무엇인가요?

집단 독백이라고도 알려진 “두 사람의 독백”은 피아제의 작품에도 어느 정도 자세히 설명되어 있습니다. 저자는 자기중심적인 아동 언어가 취하는 이 형식의 이름이 다소 모순적으로 보일 수 있다고 썼습니다. 대담자와의 대화에서 독백을 어떻게 진행할 수 있기 때문입니까? 그런데 이런 현상은 아이들의 대화에서 흔히 볼 수 있다. 이는 대화 중에 각 어린이가 진정으로 듣고 이해하려고 노력하지 않고 자신의 행동이나 생각에 다른 어린이를 참여시킨다는 사실에서 나타납니다. 그러한 아이는 대담 자의 의견을 결코 고려하지 않으며 상대방은 일종의 독백의 선동자입니다.

피아제는 집단적 독백을 자기중심적인 다양한 언어의 가장 사회적 형태라고 부릅니다. 결국, 이런 유형의 언어를 사용하면 아이는 자신을 위해서뿐만 아니라 주변 사람들을 위해서도 말합니다. 그러나 동시에 아이들은 그러한 독백이 궁극적으로 자신에게 전달되기 때문에 듣지 않습니다. 아기는 자신의 행동에 대해 큰 소리로 생각하고 대화 상대에게 어떤 생각을 전달하려는 목표를 설정하지 않습니다.

심리학자의 상충되는 의견

J. Piaget에 따르면 어린 아이의 말은 어른과 달리 보조적이고 모방적인 행동으로서의 의사 소통 도구가 아닙니다. 그의 관점에서 볼 때, 생애 첫해의 어린이는 내면을 향한 폐쇄적 생물입니다. Piaget는 어린이의 자기 중심적 언어가 발생한다는 사실과 여러 실험을 바탕으로 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 아기의 사고는 자기 중심적입니다. 대화 상대의 사고 방식을 이해하려고 노력하지 않습니다.

Lev Vygotsky의 연구 및 결론

이후 유사한 실험을 통해 많은 연구자들이 위에서 제시한 Piaget의 결론을 반박했습니다. 예를 들어, 소련의 한 과학자이자 심리학자는 어린이의 자기 중심적인 말이 기능적으로 무의미하다는 스위스의 의견을 비판했습니다. Jean Piaget가 수행한 것과 유사한 자신의 실험 과정에서 그는 스위스 심리학자의 초기 진술과 어느 정도 모순된다는 결론에 도달했습니다.

자기 중심적 언어 현상에 대한 새로운 시각

아동의 자기중심주의 현상에 관해 비고츠키가 도출한 사실 중에서 다음을 고려할 수 있습니다.

1. 아이의 특정 활동을 방해하는 요인(예: 그림을 그리는 동안 특정 색의 연필을 빼앗는 경우)은 자기중심적인 언어를 유발합니다. 이러한 상황에서의 볼륨은 거의 두 배가됩니다.
2. 방출 기능, 순전히 표현 기능, 그리고 아동의 자기 중심적 언어가 종종 단순히 게임이나 다른 유형의 아동 활동을 수반한다는 사실 외에도 또 다른 중요한 역할을 할 수 있습니다. 이러한 언어 형태는 문제나 과제를 해결하기 위한 특정 계획을 수립하는 기능을 포함하여 일종의 사고 수단이 됩니다.
3. 아기의 자기 중심적 언어는 성인의 내부 정신 언어와 매우 유사합니다. 그것들은 많은 유사점을 가지고 있습니다: 짧은 생각의 흐름, 추가 맥락을 사용하지 않고는 대담자가 이해하는 것이 불가능합니다. 따라서 이 현상의 주요 기능 중 하나는 내부에서 외부로 형성되는 과정에서 음성이 전환되는 것입니다.
4. 나중에 그러한 말은 사라지지 않고 자기 중심적 사고, 즉 내면의 말로 변합니다.
5. 이 현상의 지적 기능은 어린이 사고의 자기 중심주의의 직접적인 결과로 간주될 수 없습니다. 왜냐하면 이러한 개념들 사이에는 전혀 연관성이 없기 때문입니다. 사실, 자기 중심적인 말은 아주 일찍부터 아이의 현실적인 사고를 언어로 표현하는 일종의 수단이 됩니다.

어떻게 반응하나요?

이러한 결론은 훨씬 더 논리적인 것처럼 보이며 아이가 자기중심적인 의사소통 형태의 징후를 보이더라도 너무 걱정하지 않는 데 도움이 됩니다. 결국 이것은 자신이나 사회적 무능력에만 초점을 맞추는 것을 의미하지 않으며 심각한 정신 장애도 아닙니다. 예를 들어 일부 사람들은 정신 분열증 증상과 완전히 실수로 혼동합니다. 자기 중심적 언어는 어린이의 논리적 사고 발달의 과도기 단계일 뿐이며 시간이 지남에 따라 내부 언어로 변합니다. 따라서 많은 현대 심리학자들은 자기 중심적인 언어 형태를 수정하거나 치료하려고 노력할 필요가 없다고 말합니다. 이는 절대적으로 정상입니다.