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루스에서 누구에게 잘 살기 위한 이야기의 기획. 시 "Who in Rus" 잘 산다

Nekrasov는 항상 러시아 농민이 해방을 향한 첫 걸음을 내딛을 것이라고 꿈꿨습니다. 그는 자신의 운명을 이해하고 불행의 원인을 이해하며 해방 방법을 고려할 것입니다.

이 시에서 시인은 불가능을 성취하고 자신의 꿈을 현실로 만듭니다. 그렇기 때문에 시는 민속에 매우 가깝고 훌륭했습니다.

동화시의 줄거리는 일시적으로 의무가있는 농민 인 일곱 명의 농민이 집안일과 일을 버리고 마음의 내용에 동의하고 논쟁 한 후 행복한 사람을 찾기 위해 Rus '를 돌아 다니거나, 그들은 스스로 "Rus에서 행복하게, 자유롭게 사는 사람"이라고 말합니다.

첫째, 행복에 대한 그들의 시작 이해는 순진하고 원시적입니다. 시의 시작 부분에서 그들은 행복을 부와 만족으로만 이해합니다. 따라서 첫 번째 "용의자"는 지주, 사제, 심지어 왕입니다. 도중에 그들은 많은 운명을 배우고 사회적 바닥에서 맨 위에 이르기까지 다양한 계층과 부를 가진 사람들의 삶의 이야기를 알게됩니다. 그들의 행복에 대한 생각은 점차 수정되고 여행자 자신은 필요한 삶의 경험뿐만 아니라 검색의 즐거움도 얻습니다.

본질적으로 이것은 시 여행 형식의 시 이야기입니다. 우주(Rus')뿐만 아니라 삶의 영역에서도 위에서 아래로 여행합니다.

주인공 그룹

농민-진실 추구 자, 방랑자, 그들의 운명에 대해 생각하고 Rus에서 행복한 삶을 찾고 있습니다.

경멸이나 연민을 일으키는 농민 농노, 자발적인 노예. 그중에는 "모범적 인 노예-충실한 야곱", 마당 하인 Ipat, 우두머리 Gleb이 있습니다.

삶의 주인, 민중의 압제자들은 악을, 때로는 연민으로 그렸다. 그들 중에는 지주, 사제 등이 있습니다.

인민의 행복을 위한 투쟁의 첫발을 내디딘 인민옹호자. 이것은 강도 Kudeyar, Savely-신성한 러시아 영웅, Yakim Nagoi, Ermil Girin, Matryona Timofeevna, Grigory Dobrosklonov입니다.

시의 사상과 구성

이시는 Nekrasov의 주요 책이되었습니다. 그는 농노제 폐지 직후인 1863년에 그것을 구상하고 시작했으며 거의 15년 동안 죽을 때까지 글을 썼지만 결코 끝내지 못했습니다.

네 개의 큰 조각 중 "1부"만이 Nekrasov에 의해 완전하고 완성된 것으로 생각되었습니다. 줄거리와 행동 시간으로 연결된 "The Last Child"와 "A Feast for the Whole World"장에는 "두 번째 부분에서"라는 저자의 메모가 있고 "The Peasant Woman"에는 "from 세 번째 부분". 거의 아무것도 명확하지 않습니다. 부분을 보면서 우리는 가능한 전체를 추측해야 합니다.

오늘날 장은 일반적으로 저자의 작업 순서대로 "1 부"- "마지막 아이"- "농민 여성"- "전 세계를위한 향연"순으로 정렬됩니다. Nekrasov는 필요한 순서대로 부품과 챕터를 만들 시간이 없었지만 행복한 사람에 대한 농민 진리 탐구자의 아이디어 변화 논리에 의해 촉발 된 것은 바로 그러한 구성입니다.

시의 아이디어

시의 주요 아이디어는 1861년의 개혁이 "주인"이나 "농민"에게 안도감과 행복을 가져다주지 못했다는 것입니다.

거대한 사슬이 끊어졌다

찢어진 - 점프 :

한쪽 끝 - 마스터에서,

기타 - 남자를 위해! ..

사제에게 행복은 교회가 부유한 지주에 의해 유지되고 지주의 몰락이 농민의 빈곤과 성직자의 쇠퇴로 이어졌던 봉건적 과거에 있습니다.

두 명의 토지 소유자 Obolt-Obolduev (V1 장)와 Utyatin-prince ( "The Last"장)는 고귀한 행복이 게으름, 사치, 폭식, 자의 및 독재로 구성되었을 때 Rus 농노의 영원히 잃어버린 낙원을 갈망합니다. "진보적 인"지주의 부는 무자비한 농민의 강탈에 기반을두고 있으며 지주의 평화는 봉건적 지주 (아버지)와 농민 (자녀)의 한 가족의 짧은 서사시에서 아버지가 처벌 할 수 있다는 믿음입니다. 부계 방식, 또는 관대하게 용서하십시오. "마지막 아이"장에 나오는 Utyatin 왕자의 행복은 권력에 대한 욕망의 만족과 자신의 기원에 대한 자만심 인 폭정에 있습니다. 그리고 이제 부를 잃고 평화를 잃었고 (농민 강도가 사방에 있음) 아무도 고귀한 명예를 선호하지 않으며 (방랑자들은 집주인을 "악당"이라고 부름) 지주 자신이 바보를 결합한 말하는 성을 받았습니다. 바보와 발다.

국민이 보기에 행복이란? "행복" 장에서 무료 잔을 마시는 것을 좋아하는 사람들은 불행이 없는 행복에 대해 이야기합니다("국가 박람회"). 군인은 20 번의 전투에서 "죽은 것이 아니라", "나는 막대기로 무자비하게 맞았지만"살아 있다는 사실에 기뻐합니다. 노파는 "작은 능선에서"많은 랩이 태어 났기 때문에 굶주림으로 죽지 않을 것이라고 기뻐합니다. 일에 너무 몰두했던 벽돌공은 마침내 고향 마을에 도착한 것을 기쁘게 생각합니다.

이봐, 행복남!

패치로 누수

굳은살이 있는 곱사등.

행복의 개념에 있는 사람들은 작은 것에 만족하고 작은 행운도 받아들입니다. 행복한 사람들의 갤러리는 아이러니한 역설로 끝납니다. "행운이 좋은 사람들"의 퍼레이드는 자선을받는 데 행복이있는 거지들에 의해 완성됩니다.

그러나 여기 Dymoglotov 마을의 농부 Fedosey는 방랑자를 행복하게 부릅니다-Yermila Girin. 처음에 그는 사무원이었고 그 다음 청지기로 선택되었습니다. 그는 한 번만 진실에서 물러나 "동생 Mitriy"를 모집에서 구했지만 공개적으로 회개하고 용서를 받고 상인 Altynnikov와 성공적으로 공장을 위해 싸우고 모든 사람에게서 돈을 모으고 기부 한 사람들에게 정직하게 돌려줍니다. . Girin의 이야기의 끝은 수수께끼에 싸여 있습니다. 그는 "지주 Obrubkov"의 농민을 진정시키는 데 도움을 주도록 부름을 받았으며 "그는 감옥에 앉아 있습니다"(분명히 그는 반란군).

"농민 여성"장에서 Nekrasov는 러시아 여성에게 가능한 모든 테스트를 통과 한 Matryona Timofeevna의 멋진 이미지를 만듭니다. 남편 집의 가족 "지옥", 아이의 끔찍한 죽음, 변덕에 따른 공개 처벌 폭군 집주인, 남편의 군인 신분. 그러나 그녀는 계속해서 집을 다스리고 자녀를 키 웁니다. 저자는 방랑자의 눈을 통해 굽히지 않는 확고 함과 큰 인내심으로 러시아 농민 여성의 행복을 보았습니다.

또 다른 "행운"은 신성한 러시아 영웅 인 Saveliy입니다. "브랜드가 있지만 노예는 아닙니다!" -인내하고 견뎌냈지만 그의 인내심은 18 년의 굴욕 끝에 끝났습니다. 독일 감독에게 맹세하기 위해 Savely가 이끄는 9 명의 남자가 그를 산 채로 땅에 묻고 수년간의 고된 노동을받습니다. 복역 후 Savely는 자신도 모르게 손자의 죽음의 범인이되어 방황하고 회개하고 죽고 "백 칠년"을 살았습니다.

남성에게는 세 가지 경로가 있습니다.

선술집, 감옥, 고된 노동…

에필로그에서만 진정으로 행복한 캐릭터 인 Grigory Dobrosklonov가 나타납니다. 섹스톤의 가정에서 자란 그는 평범하고 어려운 농민 생활을하지만 동료 마을 사람들의 도움으로 신학교에 들어가 자신의 길을 선택합니다. 이것이 인민의 중보자 인 시인의 길입니다.

Nekrasov의 가장 행복한 사람은 차르도, 술취한 사람도, 노예도, 지주도 아니라 사람들의 행복에 대해 빛나는 찬송가를 부르는 시인입니다. Grisha가 작곡 한 노래는시의 강점 중 하나입니다.

따라서 Gogol "Rus, 어디로 서두르고 있습니까?", Herzen "누가 책임을 져야합니까?", Chernyshevsky "무엇을해야합니까?" Nekrasov는 또 다른 영원한 러시아 질문을 던집니다. "누가 Rus에서 잘 살고 있습니까?"

Rus의 누구에게 잘 살 수 있습니까? 이 문제는 여전히 많은 사람들을 걱정하고 있으며, 이 사실은 Nekrasov의 전설적인시에 대한 관심 증가를 설명합니다. 저자는 조국을 구한다는 이름으로 금욕주의, 자발적인 자기 부인의 주제 인 러시아에서 영원해진 주제를 제기했습니다. 작가가 Grisha Dobrosklonov의 예를 사용하여 증명했듯이 러시아인을 행복하게 만드는 것은 높은 목표의 서비스입니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"은 Nekrasov의 마지막 작품 중 하나입니다. 그가 그것을 썼을 때 그는 이미 중병이었습니다. 그는 암에 걸렸습니다. 그것이 끝나지 않은 이유입니다. 시인의 절친한 친구들이 조금씩 모아 조각들을 무작위로 배열해, 치명적인 병과 끝없는 고통으로 부서진 창작자의 혼란스러운 논리를 간신히 포착했다. 그는 괴로워하며 죽어가고 있었지만 맨 처음에 던진 질문에 대답할 수 있었습니다. Rus에서 누가 잘 살고 있습니까? 넓은 의미에서 그는 성실하고 사심없이 사람들의 이익을 위해 봉사했기 때문에 운이 좋은 것으로 판명되었습니다. 이 사역은 치명적인 질병과의 싸움에서 그를 지원했습니다. 따라서시의 역사는 19 세기 60 년대 전반, 대략 1863 년 (1861 년 농노가 폐지 됨)에 시작되어 1865 년에 첫 부분이 완성되었습니다.

이 책은 단편으로 출판되었습니다. 프롤로그는 이미 1866년 Sovremennik 1월호에 실렸습니다. 나중에 더 많은 챕터가 나왔습니다. 그동안 이 작품은 검열관들의 주목을 받았고 무자비한 비판을 받았다. 70 년대에 작가는 "Last Child", "Peasant Woman", "Feast for the Whole World"라는시의 주요 부분을 썼습니다. 그는 훨씬 더 많이 쓸 계획 이었지만 질병의 급속한 발전으로 인해 러시아의 미래에 대한 주요 아이디어를 표현한 "Feast ..."에서 멈출 수 없었습니다. 그는 Dobrosklonov와 같은 거룩한 사람들이 가난과 불의에 휩싸인 고국을 도울 수 있다고 믿었습니다. 평론가들의 거센 공격에도 불구하고 그는 끝까지 정당한 명분을 위해 일어설 힘을 찾았다.

장르, 장르, 연출

에. Nekrasov는 자신의 창작물을 "현대 농민 생활의 서사시"라고 불렀고 "Rus에서 누가 잘 살아야합니까? "라는 작품의 장르에 대해 정확했습니다. - 서사시. 즉, 책의 밑바탕에는 한 종류의 문학이 공존하는 것이 아니라 가사와 서사시라는 두 가지 전체가 공존한다.

서사적 구성 요소. 1860 년대 러시아 사회 발전의 역사에서 농노 폐지 및 일상 생활 방식의 근본적인 변화 이후 사람들이 새로운 조건에서 사는 법을 배운 전환점이있었습니다. 이 어려운 역사적시기는 꾸밈과 허위없이 당시의 현실을 반영하여 작가가 묘사했습니다. 또한 이 시는 소설(서사적 장르)에 견줄만한 작품의 규모를 나타내는 명확한 선형적 플롯과 많은 원작자를 가지고 있다. 이 책은 또한 적진에 대한 영웅의 군사 작전에 대해 이야기하는 영웅 노래의 민속 요소를 흡수했습니다. 이 모든 것은 서사시의 일반적인 특징입니다.
가사 구성 요소. 작품은 구절로 작성되었습니다. 이것은 일종의 가사의 주요 속성입니다. 이 책에는 작가의 여담과 전형적인 시적 상징, 예술적 표현 수단, 캐릭터 고백의 특징을 담을 장소도 있습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시가 쓰여진 방향은 사실주의입니다. 그러나 저자는 환상적이고 민속적인 요소 (프롤로그, 시작, 숫자의 상징, 민속 전설의 파편 및 영웅)를 추가하여 경계를 크게 확장했습니다. 시인은 우리 각자가 수행하는 진리와 행복을 찾는 은유로 자신의 생각을 위해 여행의 형태를 선택했습니다. Nekrasov의 작업에 대한 많은 연구자들은 플롯 구조를 민속 서사시의 구조와 비교합니다.

구성

장르의 법칙에 따라 시의 구성과 줄거리가 결정되었습니다. Nekrasov는 끔찍한 고통 속에서 책을 마무리하고 있었지만 여전히 그것을 끝낼 시간이 없었습니다. 이것은 작품이 그의 친구들에 의해 초안에서 형성되고 복원 되었기 때문에 혼란스러운 구성과 줄거리의 많은 가지를 설명합니다. 생애의 마지막 몇 달 동안 그 자신도 창조의 원래 개념을 명확하게 고수하지 못했습니다. 그래서 민중서사시에만 견줄 수 있는 '루스에서 잘사는 사람'이라는 구성이 독특하다. 그것은 잘 알려진 모델을 직접 차용한 것이 아니라 세계 문학의 창조적 동화의 결과로 개발되었습니다.

박람회(프롤로그). 일곱 남자의 만남-시의 영웅 : "기둥 길에서 / 일곱 남자가 모였습니다."
줄거리는 질문에 대한 답을 찾을 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다는 영웅들의 맹세입니다.
주요 부분은 많은 자율적 부분으로 구성됩니다. 독자는 군인, 그가 죽지 않은 것을 기쁘게 생각하는 농노, 주인의 그릇에서 먹을 수있는 특권을 자랑스럽게 생각하는 할머니, 정원에서 그녀의 기쁨에, 절단 된 순무 ... 행복에 대한 탐색이 가만히있는 동안 작가는 러시아에서 선언 된 행복보다 더 많은 것을 보여주고 싶었던 국가 자의식의 느리지 만 꾸준한 성장을 묘사합니다. 무작위 에피소드에서 Rus의 일반적인 그림이 나타납니다. 가난하고 술에 취했지만 절망적이지 않고 더 나은 삶을 위해 노력합니다. 또한 이 시에는 몇 개의 크고 독립적인 간극 에피소드가 포함되어 있으며, 그 중 일부는 자율적 장("마지막 아이", "농민 여성")에 배치되기도 합니다.
클라이맥스. 작가는 인민의 행복을 위한 투사 그리샤 도브로스크로노프를 루스의 행복한 사람이라고 부른다.
교환. 심각한 질병으로 인해 저자는 위대한 계획을 완료하지 못했습니다. 그가 쓸 수 있었던 장들조차도 그의 죽음 이후 그의 측근들이 분류하고 표시했습니다. 시는 완성되지 않았고 매우 아픈 사람이 썼으므로이 작품은 Nekrasov의 전체 문학 유산 중에서 가장 복잡하고 혼란 스럽습니다.
마지막 장은 "전 세계를 위한 향연"입니다. 밤새 농민들은 옛날과 새 시대에 대해 노래합니다. 친절하고 희망적인 노래는 Grisha Dobrosklonov가 부릅니다.

시는 무엇에 관한 것입니까?

길에서 만난 7명의 소작농들이 루스에서 누가 잘 살 것인가에 대해 논쟁을 벌였다. 시의 본질은 그들이 도중에 다른 계급의 대표자들과 이야기하면서이 질문에 대한 답을 찾고 있었다는 것입니다. 그들 각각의 계시는 별개의 이야기입니다. 그래서 영웅들은 분쟁을 해결하기 위해 산책을 나갔지 만 다투고 싸움을 시작했습니다. 밤의 숲에서 싸우는 순간 새 둥지에서 병아리가 떨어졌고 남자 중 한 명이 그것을 집어 들었습니다. 대담 자들은 불 옆에 앉아 날개와 진실을 찾아 여행하는 데 필요한 모든 것을 얻기 위해 꿈을 꾸기 시작했습니다. 워블러 새는 마법에 걸린 것으로 밝혀졌고 병아리의 몸값으로 사람들에게 음식과 옷을 제공할 자체 조립 식탁보를 찾는 방법을 알려줍니다. 그들은 그녀를 찾아 잔치를 벌이고 잔치 중에 함께 질문에 대한 답을 찾겠다고 맹세하지만 그때까지 그들은 친척을 보지 않고 집으로 돌아 가지 않을 것입니다.

도중에 그들은 신부, 농부 여성, 우스꽝스러운 Petrushka, 거지, 과로 노동자 및 마비 된 이전 마당, 정직한 남자 Yermila Girin, 지주 Gavrila Obolt-Obolduev, Last Duck의 마음의 생존자 및 그의 가족, 충실한 농노 Yakov, 신의 방랑자 Ion Lyapushkin 그러나 그들 중 누구도 행복한 사람들이 아니 었습니다. 그들 각각은 고통과 불행의 진정한 비극으로 가득 찬 이야기와 관련이 있습니다. 여행의 목표는 방랑자들이 고국에 대한 사심없는 봉사에 만족하는 신학생 Grisha Dobrosklonov를 우연히 만났을 때만 달성됩니다. 좋은 노래로 사람들에게 희망을 심어주고 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시는 이렇게 끝납니다. Nekrasov는 이야기를 계속하고 싶었지만 시간이 없었지만 그의 영웅들에게 러시아의 미래에 대한 믿음을 얻을 기회를주었습니다.

주인공과 그 특징

"Rus에서 잘 사는 사람"의 영웅에 대해 말하는 것이 안전합니다. 그들은 텍스트를 간소화하고 구조화하는 완전한 이미지 시스템을 나타냅니다. 예를 들어 작품은 일곱 방랑자의 통일성을 강조한다. 그들은 개성, 성격을 나타내지 않고 모두를 위한 국가적 자의식의 공통된 특징을 표현합니다. 이 캐릭터는 하나의 전체이며 실제로 그들의 대화는 구전 민속 예술에서 비롯된 집단 연설입니다. 이 기능은 러시아 민속 전통과 관련된 Nekrasov의 시를 만듭니다.

일곱 방랑자"Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka와 같은 인접 마을에서 온"전 농노입니다. 그들 모두는 지주, 공무원, 사제, 상인, 고귀한 보 야르, 주권 장관 또는 차르와 같이 Rus에서 잘 사는 자신의 버전을 제시했습니다. 인내는 그들의 성격으로 표현됩니다. 그들은 모두 편을 들지 않으려는 의지를 보여줍니다. 힘, 용기, 진실 추구 - 그것이 그들을 하나로 묶는 것입니다. 그들은 열렬하고 쉽게 분노에 굴복하지만 유화는 이러한 단점을 보완합니다. 친절과 반응은 약간의 세심함에도 불구하고 유쾌한 대화 상대가됩니다. 그들의 성미는 가혹하고 시원하지만 삶은 사치로 그들을 망치지 않았습니다. 이전 농노는 항상 등을 구부리고 주인을 위해 일했으며 개혁 후에는 아무도 그들을 제대로 부착하지 않았습니다. 그래서 그들은 진실과 정의를 찾아 Rus에서 방황했습니다. 검색 자체는 그들을 진지하고 사려 깊고 철저한 사람들로 특징 짓습니다. 상징적인 숫자 "7"은 여행의 끝에서 그들을 기다리고 있는 행운의 힌트를 의미합니다.
주인공- Grisha Dobrosklonov, 신학생, 집사의 아들. 본질적으로 그는 몽상가이고 낭만적이며 노래를 작곡하고 사람들을 행복하게 만드는 것을 좋아합니다. 그 안에서 그는 러시아의 운명, 그녀의 불행에 대해 이야기하고 동시에 그녀의 강력한 힘에 대해 이야기합니다. 그는 이상주의자이기는 하지만 진리를 섬기는 일에 일생을 바치겠다는 신념만큼이나 성격도 확고하다. 캐릭터는 Rus의 인민 지도자이자 가수라는 소명을 느낍니다. 그는 고상한 생각에 자신을 희생하고 조국을 돕는 것을 기쁘게 생각합니다. 그러나 저자는 감옥, 망명, 고된 노동과 같은 어려운 운명이 그를 기다리고 있음을 암시합니다. 당국은 사람들의 목소리를 듣고 싶지 않고 그들을 닥치게 할 것이고 Grisha는 고통을 당할 운명에 처할 것입니다. 그러나 Nekrasov는 행복이 영적 행복감의 상태이며 고상한 아이디어에서 영감을 얻어야 알 수 있음을 온 힘을 다해 분명히합니다.
마트레나 티모페예브나 코르차기나-주인공, 남편의 군 지도자의 아내에게 구걸했기 때문에 이웃 사람들이 운이 좋다고 부르는 농민 여성 (가족의 유일한 생계 수단 인 그는 25 년 동안 모집되었습니다). 그러나 한 여성의 삶에 대한 이야기는 운이나 행운이 아니라 슬픔과 치욕을 드러낸다. 그녀는 외동딸의 상실, 시어머니의 분노, 매일의 고단한 일을 알고 있었습니다. 상세하고 그녀의 운명은 우리 웹 사이트의 에세이에 설명되어 있습니다. 꼭 확인하십시오.
사블리 코르차긴- 진정한 러시아 영웅 인 Matryona 남편의 할아버지. 한때 그는 자신에게 맡겨진 농민들을 무자비하게 조롱하는 독일인 관리자를 죽였습니다. 이를 위해 강하고 자랑스러운 사람이 수십 년간의 고된 노동을 지불했습니다. 그가 돌아 왔을 때 그는 더 이상 아무것도 좋지 않았고 수년간의 투옥이 그의 몸을 짓밟 았지만 이전과 마찬가지로 그는 산으로 정의를 위해 일어 섰기 때문에 그의 의지를 어 기지 않았습니다. 영웅은 항상 러시아 농민에 대해 말했습니다. "그리고 구부러 지지만 부러지지는 않습니다." 그러나 할아버지는 자신도 모르게 증손자의 사형집행인으로 밝혀진다. 그는 그 아이를 알아차리지 못하여 돼지들이 그것을 먹었다.
에르밀 기린- 매우 정직한 사람, Yurlov 왕자의 재산 관리인. 그는 방앗간을 사야 할 때 광장에 서서 사람들에게 서둘러 도와달라고 부탁했습니다. 영웅이 발을 딛고 빌린 돈을 모두 사람들에게 돌려주었습니다. 이를 위해 그는 존경과 명예를 얻었습니다. 그러나 그는 자신의 권위에 대한 대가를 자유로 지불했기 때문에 불행합니다. 농민 반란 이후 그의 조직에서 의심이 들었고 그는 투옥되었습니다.
시 속의 집주인"Rus에서 누구에게 잘 살기 위해"가 풍부하게 제공됩니다. 작가는 그것들을 객관적으로 묘사하고 일부 이미지에는 긍정적인 성격을 부여하기도 한다. 예를 들어 Matryona를 도운 주지사의 아내 Elena Alexandrovna는 사람들의 후원자로 나타납니다. 또한 연민의 메모와 함께 작가는 농민을 용납하고 휴일까지 마련했으며 농노 폐지로 발 밑에서 땅을 잃은 Gavrila Obolt-Obolduev를 묘사합니다. 오래된 주문. 이 캐릭터들과는 대조적으로 Last Duck과 그의 배신적이고 신중한 가족의 이미지가 만들어졌습니다. 냉혹한 옛 농노 소유주의 친척들은 그를 속이기로 결정하고 전 노예들이 수익성 있는 영토를 대가로 공연에 참여하도록 설득했습니다. 그러나 노인이 죽자 부자 상속인들은 뻔뻔스럽게 서민들을 속이고 아무것도 없이 그를 쫓아냈다. 귀족의 귀족의 정점은 충실한 종을 때리고 사랑하는 소녀와 결혼하려고 시도한 신병에게 아들을 보내는 지주 Polivanov입니다. 따라서 작가는 모든 곳에서 귀족을 폄하하는 것이 아니라 동전의 양면을 보여 주려고 노력하고 있습니다.
콜롭 야코프-영웅 Saveliy의 길항제 인 농노의 지표. 야코프는 권리 부족과 무지로 짓밟힌 억압받는 계급의 노예적 본질 전체를 흡수했습니다. 주인이 그를 때리고 심지어 그의 아들을 죽음에 이르게 할 때 종은 온유하고 온유하게 그 공격을 견뎌냅니다. 그의 복수는 이 겸손과 일치했습니다. 그는 절름발이가 되어 그의 도움 없이는 집에 갈 수 없었던 주인 바로 앞에서 숲에서 목을 매었습니다.
이오나 랴푸쉬킨- 농민들에게 Rus 사람들의 삶에 대한 몇 가지 이야기를 전한 신의 방랑자. 영원히 죽임으로써 죄를 속죄하기로 결정한 ataman Kudeyara의 깨달음과 고인이 된 주인의 뜻을 어 기고 그의 명령에 따라 농노를 석방하지 않은 수장 Gleb의 교활함에 대해 이야기합니다.
팝- 사제의 고충을 호소하는 성직자 대표. 슬픔과 빈곤과의 끊임없는 충돌은 그의 존엄성에 대한 대중적인 재담은 말할 것도없고 마음을 슬프게합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시의 등장 인물은 다양하며 당시의 관습과 생활을 그림으로 그릴 수 있습니다.

주제

작품의 메인 테마는 자유-러시아 농민이 그것으로 무엇을 해야할지 몰랐고 새로운 현실에 적응하는 방법에 대한 문제에 달려 있습니다. 민족적 성격도 "문제적"입니다. 사람을 생각하는 사람, 사람을 찾는 사람은 여전히 술을 마시고 망각하며 공허한 말을합니다. 그들은 가난이 적어도 겸손한 빈곤의 위엄을 얻을 때까지, 술 취한 환상 속에서 사는 것을 멈출 때까지, 수세기에 걸친 굴욕적인 상황에 의해 짓밟힌 그들의 힘과 자존심을 깨달을 때까지 노예를 스스로 짜낼 수 없습니다. 팔고, 잃고, 샀다.
행복 테마. 시인은 사람이 다른 사람을 도와야 인생에서 최고의 만족을 얻을 수 있다고 믿습니다. 존재의 진정한 가치는 사회가 필요하다고 느끼고 세상에 선과 사랑, 정의를 가져다주는 것입니다. 좋은 대의에 대한 이타적이고 이타적인 봉사는 매 순간을 숭고한 의미로 채우고 시간이 색을 잃지 않는 아이디어로 무 활동이나 이기심으로 인해 둔해집니다. Grisha Dobrosklonov는 세계의 부와 지위가 아니라 그가 러시아와 그의 국민을 더 밝은 미래로 이끌고 있다는 사실에 만족합니다.
국토 테마. Rus는 독자의 눈에 가난하고 고문받는 것으로 보이지만 여전히 위대한 미래와 영웅적인 과거를 가진 아름다운 나라입니다. Nekrasov는 고국을 불쌍히 여기며 전적으로 수정 및 개선에 전념합니다. 그에게 고향은 국민이고 국민은 그의 뮤즈입니다. 이 모든 개념은 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 밀접하게 얽혀 있습니다. 저자의 애국심은 방랑자들이 사회의 이익을 위해 사는 운 좋은 남자를 찾는 책의 끝에서 특히 두드러집니다. 강하고 참을성있는 러시아 여성, 영웅 농민의 정의와 명예, 포크 가수의 성실한 마음으로 창작자는 존엄성과 영성으로 가득 찬 자신의 국가의 진정한 이미지를 봅니다.
노동의 주제.유용한 활동은 Nekrasov의 가난한 영웅을 귀족의 허영심과 타락 이상으로 끌어 올립니다. 러시아 주인을 파괴하고 그를 자기 만족적이고 오만한 비 실체로 만드는 것은 게으름입니다. 그러나 평범한 사람들은 사회에 정말 중요한 기술과 진정한 미덕을 가지고 있습니다. 그들 없이는 러시아가 없을 것이지만 국가는 고귀한 폭군, 향유 자, 탐욕스러운 부를 추구하지 않고 관리 할 것입니다. 그래서 작가는 각 시민의 가치는 조국의 번영이라는 공동 대의에 대한 그의 기여에 의해서만 결정된다는 결론에 도달합니다.
신비로운 주제. 환상적인 요소는 이미 프롤로그에 나타나며 상황의 현실감이 아닌 아이디어의 발전을 따라야하는 서사시의 멋진 분위기에 독자를 몰입시킵니다. 일곱 그루의 올빼미 - 행운을 약속하는 마법의 숫자 7. 까마귀는 죽음, 무덤 부패 및 지옥의 힘을 상징하기 때문에 악마에게기도하는 까마귀는 악마의 또 다른 모습입니다. 그는 길에서 사람들을 무장시키는 휘파람 새 형태의 좋은 힘에 의해 반대됩니다. 스스로 조립한 식탁보는 행복과 만족의 시적인 상징입니다. "넓은 길"은시의 열린 결말의 상징이자 음모의 기초입니다. 왜냐하면 길 양쪽에서 여행자들은 러시아 생활의다면적이고 진정한 파노라마를 열기 때문입니다. 상징은 "여성 행복의 열쇠"를 삼킨 미지의 바다에서 미지의 물고기의 이미지입니다. 피 묻은 젖꼭지를 가진 울고있는 암 늑대도 러시아 농민 여성의 어려운 운명을 분명히 보여줍니다. 개혁의 가장 생생한 이미지 중 하나는 "큰 사슬"로, "한 쪽 끝은 신사를 따라, 다른 쪽 끝은 농민을 따라 퍼집니다!" 일곱 명의 방랑자는 안절부절하고 변화를 기다리며 행복을 추구하는 러시아 전체 국민의 상징입니다.

문제

서사시에서 Nekrasov는 그 당시의 많은 심각하고 시사적인 문제를 다루었습니다. 주요 문제는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람은 누구입니까?"입니다. - 사회적으로나 철학적으로나 행복의 문제. 그것은 인구의 모든 부분의 전통적인 삶의 방식을 크게 변화시킨 농노 폐지라는 사회적 주제와 관련이 있습니다. 여기에 자유가있는 것 같습니다. 사람들에게 또 무엇이 필요합니까? 이것이 행복이 아닌가? 그러나 실제로는 긴 노예 제도로 인해 독립적으로 살 수없는 사람들이 운명의 자비에 던져진 것으로 밝혀졌습니다. 신부, 지주, 농민 여성 Grisha Dobrosklonov 및 7 명의 농민은 진정한 러시아 캐릭터이자 운명입니다. 저자는 평범한 사람들과 의사 소통 한 풍부한 경험을 바탕으로 그들을 설명했습니다. 작업의 문제도 삶에서 가져옵니다. 농노 폐지 개혁 이후의 무질서와 혼란은 실제로 모든 계급에 영향을 미쳤습니다. 아무도 어제의 농노를 위해 일자리를 조직하지 않았거나 적어도 토지 할당을 제공하지 않았으며 아무도 지주에게 노동자와의 새로운 관계를 규율하는 유능한 지침과 법률을 제공하지 않았습니다.
알코올 중독의 문제. 방랑자들은 불쾌한 결론에 도달합니다. Rus의 삶은 너무 힘들어 술에 취하지 않으면 농부가 완전히 죽을 것입니다. 절망적 인 존재와 고된 노동의 끈을 어떻게 든 당기기 위해서는 건망증과 안개가 필요합니다.
사회적 불평등의 문제. 집주인은 수년 동안 처벌받지 않고 농민을 고문해 왔으며 Savelyia는 그러한 압제자를 살해한 일로 인해 평생 기형이 되었습니다. 속임수로 인해 마지막 친척에게는 아무것도 없을 것이며 그들의 종은 다시 아무것도 남지 않을 것입니다.
우리 각자가 직면하는 진리 탐구의 철학적 문제는 이 발견 없이는 그들의 삶이 가치가 떨어진다는 것을 이해하는 일곱 방랑자의 캠페인에서 우화적으로 표현됩니다.

작품의 아이디어

농민의 도로 전투는 일상적인 싸움이 아니라 그 당시 러시아 사회의 모든 계층이 어느 정도 나타나는 영원하고 큰 분쟁입니다. 모든 주요 대표자 (사제, 지주, 상인, 공무원, 차르)는 농민 법원에 부름을 받았습니다. 처음으로 인간은 판단할 권리를 가질 수 있고 갖게 되었습니다. 노예 제도와 빈곤의 모든 세월 동안 그들은 보복을 찾고 있지 않고 답을 찾고 있습니다. 어떻게 살 것인가? 이것은 Nekrasov의시 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"의 의미입니다. - 낡은 체제의 폐허 위에서 민족의식의 성장. 저자의 관점은 그의 노래에서 Grisha Dobrosklonov에 의해 표현됩니다. “그리고 당신의 부담은 슬라브 시대의 동반자 인 운명으로 가벼워졌습니다! 당신은 여전히 가족의 노예이지만 어머니는 이미 자유로운 아들입니다! ..». 1861년 개혁의 부정적인 결과에도 불구하고 제작자는 그 뒤에 조국의 행복한 미래가 있다고 믿습니다. 항상 변화의 시작은 어렵지만 이 작업은 백배의 보상을 받을 것입니다.

더 나은 번영을 위한 가장 중요한 조건은 내부 노예 상태를 극복하는 것입니다.

충분한! 마지막 계산을 마치고,
선생님과 함께!
힘차게 모인 러시아 국민
그리고 시민이 되는 법을 배웁니다.

시가 완성되지 않았다는 사실에도 불구하고 Nekrasov는 주요 아이디어를 표명했습니다. 이미 "A Feast for the Whole World"의 첫 번째 노래는 "사람의 몫, 그들의 행복, 빛과 자유, 무엇보다도! "라는 제목에 제기 된 질문에 대한 답을 제공합니다.

끝

피날레에서 저자는 농노 폐지와 관련하여 러시아에서 일어난 변화에 대한 자신의 관점을 표현하고 마지막으로 검색 결과를 요약합니다. Grisha Dobrosklonov는 운이 좋은 사람으로 인정됩니다. Nekrasov의 의견을 전달하는 사람은 바로 그 사람이며 그의 노래에는 그가 묘사 한 것에 대한 Nikolai Alekseevich의 진정한 태도가 숨겨져 있습니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 진정한 의미에서 전 세계를위한 잔치로 끝납니다. 이것은 마지막 장의 이름으로 캐릭터가 행복한 끝에서 축하하고 기뻐합니다. 검색.

결론

Rus'에서 Nekrasov의 영웅 Grisha Dobrosklonov는 사람들에게 봉사하기 때문에 건강하며 따라서 의미를 가지고 살아갑니다. Grisha는 혁명가의 원형 인 진실을위한 투사입니다. 작업을 기반으로 도출할 수 있는 결론은 간단합니다. 운이 좋은 사람이 발견되었고 Rus는 개혁의 길을 시작했으며 사람들은 가시를 통해 시민이라는 칭호에 끌렸습니다. 이 밝은 징조는시의 큰 의미입니다. 한 세기 이상 동안 사람들에게 이타주의, 저속하고 지나가는 컬트가 아닌 높은 이상을 섬기는 능력을 가르쳐 왔습니다. 문학적 기술의 관점에서 볼 때이 책은 또한 매우 중요합니다. 논란이 많고 복잡하며 동시에 가장 중요한 역사적 시대를 반영하는 진정으로 민속 서사시입니다.

물론 역사와 문학에 대한 교훈만 준다면 그 시는 그다지 가치가 없을 것이다. 그녀는 인생의 교훈을 주는데 이것이 그녀의 가장 중요한 재산입니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품의 교훈은 고국을 꾸짖는 것이 아니라 행동으로 돕는 것이 필요하다는 것입니다. 그러나 모든 사람이 무언가를 진정으로 바꿀 수 있고 원하는 것은 아닙니다. 여기에 행복이 있습니다-당신 자신뿐만 아니라 사람들에게도 필요한 당신의 자리에 있습니다. 함께해야만 의미 있는 결과를 얻을 수 있고, 함께해야만 이 극복의 문제와 어려움을 극복할 수 있습니다. Grisha Dobrosklonov는 그의 노래와 함께 사람들이 어깨를 맞대고 변화를 만날 수 있도록 단결하고 집결하려고했습니다. 이것은 그의 거룩한 목적이며 모든 사람이 그것을 가지고 있습니다. 일곱 방랑자가 그랬던 것처럼 길을 나가서 그를 찾기에는 너무 게으르지 않는 것이 중요합니다.

비판

비평가들은 Nekrasov 자신이 문학계에서 중요한 인물이고 큰 권위를 가지고 있었기 때문에 그의 작업에 세심했습니다. 전체 모노그래프는 그의 시의 창작 방법론과 이데올로기적, 주제적 독창성에 대한 상세한 분석과 함께 그의 경이로운 시민 가사에 전념했습니다. 예를 들어 작가 S.A.가 자신의 스타일에 대해 말한 방법은 다음과 같습니다. 안드레옙스키:

그는 Olympus에 버려진 Anapaest를 망각에서 되찾았고 수년 동안이 무겁지만 유연한 미터를 만들었습니다. Pushkin 시대부터 Nekrasov까지 걷는 것처럼 가볍고 선율적인 iambic 만 남았습니다. hurdy-gurdy의 회전 운동을 연상시키는 시인이 선택한이 리듬은시와 산문의 경계에 머물고 군중과 농담을하고 유창하고 저속하게 말하고 쾌활하고 잔인한 삽입을 가능하게했습니다. 농담, 쓰라린 진실을 표현하고 눈에 띄지 않게 비트를 늦추고 더 엄숙한 말로 화려하게 변합니다.

Korney Chukovsky는 작업을 위한 Nikolai Alekseevich의 철저한 준비에 대해 영감을 받아 다음과 같은 글쓰기 예를 표준으로 인용했습니다.

Nekrasov 자신은 지속적으로 "러시아 오두막을 방문"했습니다. 덕분에 군인과 농민의 연설이 어린 시절부터 그에게 완전히 알려지게되었습니다. 책뿐만 아니라 실제로도 그는 공통 언어를 공부했으며 어린 시절부터 민속의 위대한 감정가가되었습니다. 시적 이미지, 민속적 사고 방식, 민속적 미학.

시인의 죽음은 많은 그의 친구들과 동료들에게 놀라움이자 타격이었습니다. 아시다시피 F.M. 최근에 읽은시의 인상에서 영감을 얻은 진심 어린 연설을하는 Dostoevsky. 특히 그는 다음과 같이 말했습니다.

그는 참으로 매우 독창적이었으며 참으로 "새 말씀"을 가지고 왔습니다.

우선 "새로운 단어"는 그의시 "Who in Rus 's should live well"이었습니다. 그 이전에는 소작농의 단순하고 세속적인 슬픔을 그토록 깊이 인식한 사람은 아무도 없었습니다. 그의 동료는 연설에서 Nekrasov가 "그가 최고의 창조물에서 증언 한 온 존재로 사람들의 진실에"절했기 때문에 정확히 그에게 사랑 스럽다고 언급했습니다. 그러나 Fedor Mikhailovich는 당시의 많은 사상가들처럼 러시아 재편에 대한 그의 급진적 견해를지지하지 않았습니다. 따라서 비판은 출판물에 격렬하게 반응했으며 어떤 경우에는 공격적으로 반응했습니다. 이 상황에서 Vissarion Belinsky라는 단어의 대가 인 유명한 평론가가 친구의 명예를 옹호했습니다.

N. Nekrasov는 그의 마지막 작업에서 그의 아이디어에 충실했습니다. 서민, 그들의 요구 및 요구 사항에 대한 사회 상류층의 동정심을 불러 일으키는 것입니다.

분명히 전문적인 의견 불일치를 회상하면서 I. S. Turgenev는 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다.

하나의 트릭으로 수집 된 Nekrasov의 시가 불타고 있습니다.

자유주의 작가는 이전 편집자의 지지자가 아니었고 예술가로서의 재능에 대한 의구심을 공개적으로 표명했습니다.

함께 꿰매어진 흰색 실에서 모든 종류의 부조리로 맛을 낸 Nekrasov 씨의 슬픔에 잠긴 뮤즈의 고통스럽게 부화 된 제작-시인 그녀는 한 푼도 가치가 없습니다.”

그는 정말로 영혼이 매우 고결한 사람이었고 위대한 정신을 가진 사람이었습니다. 그리고 시인으로서 그는 물론 모든 시인보다 우월합니다.

흥미로운? 담벼락에 저장하세요!

위대한 러시아 작가 N. A. Nekrasov는 행복한 사람을 찾아 나선 7 명의 농민에 대해 이야기하는 대규모 작품 "Rus에서 잘 사는 사람"을 썼습니다. 계획에 따라 Nekrasov의시에 대한 간략한 문학적 분석을 알 수 있습니다. 이 자료 발표는 10학년의 문학 수업과 시험 준비에 유용할 수 있습니다. Nekrasov의 작품 "Who Lives Well in Rus'"는 작가가 1860년 상반기부터 1876년까지 시를 만들었기 때문에 특정 연도가 없습니다.

간략한 분석

저술 연도- 1866년 - 1876년

창조의 역사-창조의 역사는 길었고 작가는시의 여러 부분을 더 구상했지만 다가오는 죽음에 대한 예감으로 인해 계획을 현실로 번역 할 수 없었습니다.

주제- 농노제 폐지 후 얼마 지나지 않아 창작된 시로, 소작농이 누리는 자유를 주제로 삼고 있다. 자유롭고 자유로운 마을 사람들은 행복을 찾아 가고, 사람들이 어디에서나 일하는 고국을 돌아 다니며시는 행복, 노동, 조국이라는 주제로 가득 차 있습니다.

구성-시의 구조는 저자가 만든 네 부분으로 구성되었습니다.

장르-작가는 그의 작품을 "농민 생활의 서사시"라고 불렀고, "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 장르는 서사시입니다.

방향- 민담의 단편과 동화적 디테일이 더해진 리얼리즘.

창조의 역사

작가는 1861년 개혁 이후 시 작업을 시작했습니다. 한동안 심각한 질병의 발병으로 작가의 작업이 중단되었습니다. 그런 다음 그는 계속해서 작품을 만들었지 만 질병의 발달로 다시시를 완성하지 못했습니다. 1876년 이미 심각한 상태에 있던 작가는 "전 세계를 위한 만찬" 장을 마쳤습니다. “루스에서 누가 잘 살고 있니?” -작가가 죽기 직전 여동생과의 대화에서 매우 후회했던 미완성 이야기.

주제

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 문제를 분석하지 않으면 작업 분석이 불완전합니다. Nekrasov의 글로벌 작업에는 당시 많은 시사 문제가 있습니다.

철학적, 도덕적 질문오랫동안 기다려온 자유를 얻은 농민의 삶의 모든 영역에 대해 먼저 작가가됩니다. 작품의 의미농민들 사이에서 자의식의 정도가 커지고 있다는 사실로 표현됩니다. 자유, 행복한 미래, 스스로 노예제를 극복하는 주제, 이 주요 아이디어시, 그 주요 아이디어.

시가 가르치는 가장 중요한 것은 진정한 삶의 교훈입니다. 근로인민대중을 단결시켜 보편적 평등과 자주성을 이룩하여야 합니다. 조국을 위한 공동 노력과 공동 의식적 노력만이 강대함과 번영으로 이어질 수 있습니다. 행복은 사람들을 위해 사는 데 있습니다. 작품 분석을 통해시의 주요 행복은 이데올로기 투사이자 그의 나라의 애국자 인 Grisha Dobrosklonov라는 결론을 내릴 수 있습니다.

구성

미완성 작품의 구성은 혼란스러워 나름대로 독특하며 작가의 스케치와 초안에서 같은 생각을 가진 사람들이 모았습니다.

프롤로그다른 마을에서 온 일곱 남자의 영웅들이 만나는 시의 해설입니다. 다음은 행동 전개의 음모입니다. 분쟁이 발생한 후 영웅들은 분쟁의 원인 인 "Rus에서 잘 사는 사람"을 찾을 때까지 고국으로 돌아 가지 않겠다고 맹세합니다.

기본, 크기가 큰 시의 일부, 많은 단편과 에피소드로 구성됩니다. 끝없는 고향을 가로 질러 행복한 사람을 찾아 걸어가는 영웅들은 많은 행사에 참여하고 다양한 사람들을 만납니다. 이 사람들 중 일부에게 행복은 가장 단순하고 가장 평범한 것입니다. 큰 순무가 자랐고 이미 행복했습니다. 그러나 점차 방랑자가 발전함에 따라 농민의 자의식이 점점 더 커지고 이미 더 높은 승화에서 행복을보기 시작합니다.

클라이맥스행복한 사람이라고 할 수있는 Grisha Dobrosklonov와의 만남입니다. 이것은 이미 사상 혁명가이며 인민이 보편적 행복을 위해 싸우도록 격려하는 지도자입니다. 그는 자신의 운명이 진리를 섬기는 것이라고 굳게 확신하고 조국을 위해 높은 이상을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있습니다.

작가 자신은 시의 두 번째 부분에 "A Feast for the World for the World"를 부여했지만 더 이상 작품을 완성할 수 없음을 깨닫고 시적 유언을 남기듯 마지막 부분으로 옮겼습니다. 순전히 혁신적인 콘텐츠입니다.

중간 부분신판의시는 다르게 배열되어 있지만 이로 인해시는 깊은 내용과 작품의 의미를 잃지 않습니다.

위대한 시인의 창조적 독창성 덕분에 시의 각 부분은 별도의 작품으로 존재하거나 하나의 전체로 구성되어 깊은 내용의 작품이 될 수 있습니다.

일부 비평가들은 Nekrasov의시에 모호하게 반응했지만 그의 작품에 대한 대부분의 문학 평론가와 연구자들은이 대규모 서사시 작품을 높이 평가했습니다. 그들의 의견으로는 Nikolai Alekseevich만이 다른 누구와도 달리 러시아 사람들을 이해하고 느꼈고 그들의 개념으로 생각하고 생각할 수있었습니다.

주인공

장르

이 작품은 가사와 민속 서사시라는 두 가지 유형의 문학을 기반으로 하며 다음과 같이 자신있게 지정할 수 있습니다. 서사시.

서사적 구성 요소는 시가 1860년 이후 러시아의 전체 역사적 기간을 설명하고 수많은 영웅을 설명하며 내러티브에 민속 요소도 포함한다는 것입니다.

시는시의 전형적인 상징, 서정적 여담, 독창적 인 예술적 수단이있는 구절로 작성되었습니다. 시의 주요 방향은 환상적이고 멋진 요소가 산재한 사실주의입니다. 구성 형식은 여행의 형태로 유지되어 다양한 삶의 사진을 담을 수 있습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 피날레는 농노 이후 러시아의 삶에 대한 작가 자신의 관점을 반영합니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.7. 받은 총 평점: 2848.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에는 고유 한 기능이 있습니다. 마을의 모든 이름과 영웅의 이름은 일어나는 일의 본질을 분명히 반영합니다. 첫 번째 장에서 독자는 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko 마을의 일곱 남자를 알게 될 수 있습니다. . 아무도 다른 사람에게 양보하지 않을 것입니다 ... 그래서 비정상적으로 Nikolai Nekrasov가 "사람들에 대해 알고있는 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기 위해 Nikolai Nekrasov가 생각한 작업을 시작합니다. 그의 입술 ..."

시 창작의 역사

Nikolai Nekrasov는 1860년대 초에 작업을 시작했고 5년 후에 첫 부분을 완성했습니다. 프롤로그는 1866년 Sovremennik 잡지 1월호에 실렸습니다. 그런 다음 "Last Child"라는 두 번째 부분에서 힘든 작업이 시작되어 1972 년에 출판되었습니다. "농부"라는 제목의 세 번째 부분은 1973 년에, 네 번째 부분 인 "A Feast for the Whole World"는 1976 년 가을, 즉 3 년 후입니다. 전설적인 서사시의 저자가 자신의 계획을 완전히 완료하지 못한 것은 유감입니다. 시 작성은 1877 년에시기 적절한 죽음으로 중단되었습니다. 그러나 140년이 지난 후에도 이 작품은 사람들에게 여전히 중요하며 어린이와 성인 모두가 읽고 연구합니다. 의무 학교 커리큘럼에 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시가 포함되어 있습니다.

Part 1. 프롤로그: 루스에서 가장 행복한 사람

그래서 프롤로그는 일곱 남자가 높은 길에서 만나 행복한 남자를 찾아 여행을 떠나는 이야기를 담고 있다. Rus의 누가 자유롭고 행복하며 유쾌하게 살고 있습니까? 이것은 호기심 많은 여행자의 주요 질문입니다. 서로 논쟁하면서 각자는 자신이 옳다고 믿습니다. Roman은 지주가 최고의 삶을 살고 있다고 외치고 Demyan은 공무원이 훌륭하게 산다고 주장하고 Luka는 여전히 사제임을 증명하고 나머지는 "고귀한 보 야르", "뚱뚱한 상인", "주권 장관"또는 자신의 의견을 표현합니다. 차르.

이러한 불일치는 새와 동물이 관찰하는 우스꽝스러운 싸움으로 이어집니다. 저자가 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 놀라움을 표시하는 방법을 읽는 것은 흥미 롭습니다. 소조차도 "불에 와서 농민들을 쳐다보고 미친 연설을 듣고 진심으로 음, 음, 음! .."

마침내 서로의 옆구리를 반죽한 농민들은 정신을 차렸다. 그들은 작은 워블러 병아리가 불로 날아가는 것을 보았고 Pahom은 그것을 그의 손에 가져갔습니다. 여행자들은 원하는 곳으로 날아갈 수 있는 작은 새를 부러워하기 시작했습니다. 그들은 모두가 원하는 것에 대해 이야기했습니다. 갑자기 ... 새가 인간의 목소리로 말하면서 병아리를 풀어달라고 요청하고 큰 몸값을 약속했습니다.

새는 농부들에게 진짜 식탁보가 묻힌 곳으로 가는 길을 보여주었다. 우와! 이제 슬퍼하지 않고 확실히 살 수 있습니다. 그러나 머리가 좋은 나그네들은 옷이 해어지지 않게 해 달라고 부탁하기도 했다. "그리고 이것은 자체 조립 식탁보로 할 것입니다. "라고 워 블러가 말했습니다. 그리고 그녀는 약속을 지켰다.

농민들의 삶은 충만하고 활기차기 시작했습니다. 그러나 그들은 Rus에서 누가 여전히 잘 살고 있는지에 대한 주요 질문을 아직 해결하지 못했습니다. 그리고 친구들은 답을 찾을 때까지 가족에게 돌아가지 않기로 했다.

1장. 팝

도중에 농민들은 사제를 만났고 그가 Rus '에서 정말 잘 살고 있는지 "양심적으로, 웃음도, 교활함도없이"대답 해달라고 절하며 절을했습니다. 팝의 말은 그의 행복한 삶에 대해 궁금해하는 일곱 사람의 생각을 흩어버렸다. 상황이 얼마나 가혹하든지, 죽은 가을 밤, 심한 서리, 봄철 홍수 등 사제는 논쟁하거나 반박하지 않고 부름받은 곳으로 가야 합니다. 다른 세상으로 떠나는 사람들의 신음 소리, 고아의 울음 소리, 과부의 흐느끼는 소리가 사제의 영혼의 평화를 완전히 뒤흔들고 있습니다. 그리고 외적으로 만 팝이 높은 평가를받는 것 같습니다. 사실 그는 서민들의 조롱거리가 되기도 한다.

제 2 장

또한 길은 의도적 인 방랑자들을 다른 마을로 안내하는데 어떤 이유로 비어있는 것으로 판명되었습니다. 그 이유는 모든 사람들이 Kuzminskoye 마을의 박람회에 있기 때문입니다. 그리고 사람들에게 행복에 대해 물어보기 위해 거기에 가기로 결정했습니다.

마을의 삶은 농민들 사이에서별로 유쾌하지 않은 감정을 불러 일으켰습니다. 주변에 술취한 사람이 많았고 모든 곳이 더럽고 지루하고 불편했습니다. 박람회장에서도 책을 팔지만 저질의 책, 벨린스키, 고골 등은 이곳에서 찾아볼 수 없다.

저녁이 되면 모두 취해서 종탑이 있는 교회도 흔들리는 것 같다.

3 장

밤에 남자들은 다시 길을 떠납니다. 그들은 취한 사람들의 대화를 듣습니다. 갑자기 노트북에 메모를 작성하는 Pavlush Veretennikov가 관심을 끌고 있습니다. 그는 농민의 노래와 말, 그리고 그들의 이야기를 수집합니다. 말한 모든 것이 종이에 포착 된 후 Veretennikov는 모인 사람들을 술에 취한 것에 대해 비난하기 시작하고 반대 의견을 듣습니다. 그것.

4장

남성은 목표에서 벗어나지 않습니다. 반드시 행복한 사람을 찾으십시오. 그들은 Rus '에서 자유롭고 유쾌하게 사는 사람이라고 말하는 사람에게 보드카 한 통으로 보상하겠다고 약속합니다. 술꾼들은 그러한 "유혹적인"제안을 쪼아 먹습니다. 하지만 공짜로 취하고 싶은 이들의 우울한 일상을 아무리 다채롭게 그려내려 해도 그들에게서 나오는 것은 없다. 1000개의 순무를 낳은 노부인의 이야기. 40 년 동안 최고의 프랑스 송로 버섯으로 주인의 접시를 핥았던 마비 된 전 안뜰은 러시아 땅에서 완고한 행복을 찾는 사람들에게 깊은 인상을주지 않습니다.

5장

아마도 운이 그들에게 미소를 지을 것입니다. 수색자들은 길에서 지주 Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev를 만난 행복한 러시아인이라고 생각했습니다. 처음에는 도적들을 본 줄 알고 겁을 먹었지만 자신의 길을 가로막는 일곱 남자의 남다른 욕망을 알게 된 그는 침착하게 웃으며 자신의 이야기를 전했다.

지주가 자신을 행복하다고 생각하기 전에는 아마도 지금은 아닙니다. 실제로 예전에는 Gavriil Afanasyevich가 전체 지역의 소유자, 하인의 전체 연대였으며 연극 공연과 춤으로 휴일을 마련했습니다. 농민들조차도 휴일에 농민들을 영주의 집에서기도하도록 주저하지 않았습니다. 이제 모든 것이 바뀌 었습니다. Obolt-Obolduev의 가족 재산은 빚을 위해 팔렸습니다. .

2 부

다음날 여행자들은 볼가 강둑으로 가서 큰 건초 초원을 보았습니다. 현지인들과 이야기할 시간을 갖기 전에 그들은 부두에서 세 척의 배를 발견했습니다. 이것은 고귀한 가족이라는 것이 밝혀졌습니다. 아내, 자녀, 하인, Utyatin이라는 백발의 노신사가있는 두 명의 신사입니다. 놀랍게도이 가족의 모든 것은 농노 폐지가 없었던 것처럼 그러한 시나리오에 따라 발생합니다. Utyatin은 농민들이 자유를 얻었고 뇌졸중으로 쓰러져 아들의 상속 재산을 박탈하겠다고 위협했다는 사실을 알았을 때 매우 화가났습니다. 이런 일이 일어나지 않도록 그들은 교활한 계획을 세웠습니다. 그들은 농노로 가장하여 지주와 함께 놀도록 농민을 설득했습니다. 보상으로 그들은 주인이 죽은 후 최고의 초원을 약속했습니다.

Utyatin은 농민들이 그와 함께 머물고 있다는 소식을 듣고 활기를 띠고 코미디가 시작되었습니다. 일부는 농노의 역할도 좋아했지만 Agap Petrov는 부끄러운 운명을 받아들이지 못하고 지주에게 모든 것을 얼굴에 말했습니다. 이를 위해 왕자는 그에게 채찍질을 선고했습니다. 농민들도 여기서 역할을했습니다. 그들은 "반항적 인"을 마구간으로 데려가 그 앞에 포도주를 놓고 외모를 위해 더 크게 외치라고 요청했습니다. 아아, Agap은 그러한 굴욕을 견딜 수 없었고 술에 취해 같은 날 밤 죽었습니다.

또한 Last (Utyatin 왕자)는 혀를 거의 움직이지 않고 농노의 장점과 이점에 대해 연설하는 잔치를 준비합니다. 그 후 그는 배에 누워 영혼을 포기합니다. 마침내 옛 폭군을 제거한 것을 모두 기뻐하지만 상속인은 농노 역할을 한 사람들에 대한 약속조차 이행하지 않을 것입니다. 농민들의 희망은 정당화되지 않았습니다. 아무도 그들에게 초원을주지 않았습니다.

파트 3. 농민 여성.

더 이상 남자들 사이에서 행복한 남자를 찾기를 바라지 않는 방랑자들은 여자들에게 물어보기로 했다. 그리고 Korchagina Matryona Timofeevna라는 농부 여성의 입술에서 그들은 매우 슬프고 끔찍한 이야기를 듣습니다. 부모님 집에서만 행복했던 그녀는 붉고 강한 남자 필립과 결혼하면서 힘든 삶이 시작되었습니다. 남편이 일하러 갔고 젊은 아내를 가족과 함께 남겨두고 사랑은 오래 가지 못했습니다. Matryona는 지칠 줄 모르고 일하고 20 년 동안 지속 된 고된 노동 끝에 한 세기를 사는 구 Savely 외에는 누구의 지원도 보지 않습니다. Demushka의 아들 인 그녀의 어려운 운명에는 단 하나의 기쁨이 나타납니다. 그러나 갑자기 그 여자에게 끔찍한 불행이 닥쳤습니다. 시어머니가 며느리가 그를 현장으로 데려가는 것을 허용하지 않았기 때문에 아이에게 무슨 일이 일어 났는지 상상조차 할 수 없습니다. 소년의 할아버지의 감독으로 인해 돼지가 그를 먹습니다. 어머니에게는 얼마나 큰 슬픔입니까! 그녀는 항상 Demushka를 애도하지만 다른 아이들은 가족에서 태어났습니다. 예를 들어, 여성은 늑대에게 끌려간 양을 위해 아들 Fedot을 채찍질하고 싶을 때 자신을 희생합니다. Matryona가 다른 아들 Lidor를 자궁에 안고 있을 때 남편은 부당하게 군대에 끌려갔고 그의 아내는 진실을 찾기 위해 도시로 가야 했습니다. 주지사의 아내 Elena Alexandrovna가 그녀를 도운 것이 좋습니다. 그건 그렇고, Matryona는 대기실에서 아들을 낳았습니다.

예, 마을에서 "행운"이라고 불리는 사람의 삶은 쉽지 않았습니다. 그녀는 자신과 자녀와 남편을 위해 끊임없이 싸워야했습니다.

4부. 온 세상을 위한 잔치.

Valakhchina 마을 끝에서 방황하는 농민, 우두머리 Vlas, Klim Yakovlevich 등 모두가 모인 잔치가 열렸습니다. 축하 중-두 명의 신학생, 단순하고 친절한 사람-Savvushka와 Grisha Dobrosklonov. 그들은 재미있는 노래를 부르고 다양한 이야기를 들려줍니다. 평범한 사람들이 요구하기 때문에 그렇게 합니다. 열 다섯 살부터 Grisha는 자신의 삶을 러시아 국민의 행복에 바칠 것임을 확신합니다. 그는 Rus'라는 위대하고 강력한 국가에 대한 노래를 부릅니다. 여행자들이 그토록 집요하게 찾던 바로 그 행운이 아닐까요? 결국 그는 불우한 사람들에게 봉사하는 삶의 목적을 분명히 봅니다. 불행히도 Nikolai Alekseevich Nekrasov는시를 끝내기 전에시기 적절하게 사망했습니다 (저자의 계획에 따르면 농민들은 상트 페테르부르크로 가야했습니다). 그러나 일곱 방랑자의 생각은 모든 농민이 Rus에서 자유롭고 유쾌하게 살아야한다고 생각하는 Dobrosklonov의 생각과 일치합니다. 이것이 작가의 주요 의도였습니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시는 평범한 사람들의 행복한 일상 생활을위한 투쟁의 상징이자 농민의 운명에 대한 작가의 성찰의 결과 인 전설이되었습니다.

개작 계획

1. "러시아에서 행복하게, 자유롭게 사는 사람"에 대한 농민들의 논쟁.
2. 사제와의 만남.
3. 박람회 후 취한 밤.
4. 야킴 나고고의 이야기.
5. 남자들 사이에서 행복한 남자 찾기. 예르밀라 기린의 이야기.
6. 농민들은 지주 Obolt-Obolduev를 만납니다.
7. 여자들 사이에서 행복한 남자 찾기. Matrena Timofeevna의 역사.
8 괴짜 지주와의 만남.
9. 모범적 인 농노에 대한 비유-신실한 야곱.
10. 두 명의 위대한 죄인의 이야기 - Ataman Kudeyar와 Pan Glukhovsky. "농민 죄"의 이야기.
11. Grisha Dobrosklonov의 생각.
12. Grisha Dobrosklonov - "인민의 보호자".

다시 말하다

1부

프롤로그

시는 7명의 남자가 장대길에서 만나 "누가 루스에서 행복하게, 자유롭게 사는가"에 대해 논쟁을 벌였다는 사실로 시작된다. “Roman은 말했다 : 지주에게 Demyan은 말했습니다 : 관리에게 Luka는 말했습니다 : 사제에게. 배불뚝이 상인! -Gubin 형제 Ivan과 Mitrodor가 말했습니다. 노인 Pakhom은 땅을 바라보며 주권 장관 인 고귀한 보 야르에게 말했습니다. 그리고 Prov는 말했습니다 : 왕에게. 그들은 하루 종일 말다툼을 했고 밤이 어떻게 되었는지도 몰랐습니다. 농민들은 주변을 둘러보고 집에서 멀리 갔다는 것을 깨닫고 돌아 가기 전에 휴식을 취하기로 결정했습니다. 나무 아래에 자리를 잡고 보드카를 마실 시간이 생기 자마자 그들의 분쟁은 새로운 활력으로 시작되었고 심지어 싸움에 이르렀습니다. 그러나 농민들은 작은 병아리가 둥지에서 떨어진 불로 기어가는 것을 보았습니다. Pahom이 그를 잡았지만 워 블러가 나타나 농민들에게 병아리를 보내달라고 요청하기 시작했고, 이에 대해 그녀는 스스로 수집 한 식탁보가 어디에 숨겨져 있는지 그들에게 말했습니다. 남자들은 식탁보를 찾아 저녁을 먹고 "누가 루스에서 행복하게, 자유롭게 사는지"를 알기 전까지는 집으로 돌아가지 않기로 했다.

제1장 팝

다음날 남자들은 출발했습니다. 처음에 그들은 농민, 거지, 군인만을 만났지만 농민들은 그들에게 "그들은 어떻습니까-쉬운가요, Rus에서 사는 것이 어렵습니까? "라고 묻지 않았습니다. 마침내 저녁에 그들은 사제를 만났습니다. 농부들은 그에게 “집에서 일어나 우리에게 일거리를 주지 않고 우리가 먹지 못하게 하는 것”에 대한 우려가 있다고 설명했습니다. 자유롭고 행복하게, 정직한 아버지는 어떻게 사십니까? 그리고 팝이 그의 이야기를 시작합니다.

그의 삶에는 평화도, 부도, 명예도 없다는 것이 밝혀졌습니다. 큰 카운티에서 "아프고 죽어가는 세상에 태어난 사람은 수확과 건초 만들기, 가을 밤의 죽음, 겨울, 심한 서리와 봄 홍수에서 시간을 선택하지 않기 때문에 휴식이 없습니다." 그리고 사제는 항상 자신의 의무를 다하기 위해 가야 합니다. 그러나 가장 어려운 것은 사람이 어떻게 죽고 그의 친척이 그를 위해 어떻게 우는 지 보는 것입니다. 사람들 사이에서 그는 "망아지 품종"이라고 불리기 때문에 사제와 명예가 없습니다. 길에서 사제를 만나는 것은 나쁜 징조로 간주됩니다. 그들은 사제에 대해 “농담과 음란한 노래와 온갖 신성 모독”을 짓고 사제의 가족에 대해 많은 농담을 합니다. 예, 사제가 부를 얻는 것은 어렵습니다. 이전에 농노가 폐지되기 전에 결혼식과 세례식이 지속적으로 거행되는 집주인이 카운티에 많이 있었다면 이제는 사제에게 그의 일에 대해 관대하게 지불 할 수없는 가난한 농민 만 남아 있습니다. Pop 자신은 가난한 사람들로부터 돈을 받기 위해 자신의 "영혼이 뒤집힐 것"이라고 말하지만 가족을 먹일 것이 아무것도 없을 것입니다. 이 말로 사제는 남자들을 떠납니다.

제 2 장

남자들은 여행을 계속했고 결국 Kuzminskoye 마을에 도착했고 박람회에서 운이 좋은 사람을 찾기로 결정했습니다. "방랑자들은 상점에 갔다. 그들은 손수건, Ivanovo calicoes, 하네스, 새 신발, Kimryaks 제품에 감탄했습니다." 신발 가게에서 그들은 염소 신발을 존경하지만 사지 않는 노인 Vavila를 만납니다. 그는 어린 손녀에게 신발을 사겠다고 약속했고 다른 가족 구성원은 다양한 선물을 받았지만 모든 돈을 마 셨습니다. 이제 그는 손녀 앞에 나타나는 것이 부끄럽다. 모인 사람들이 그의 말을 듣기는 하지만 여유가 있는 사람이 아무도 없기 때문에 도와줄 수가 없습니다. 그러나 Vavila 신발을 구입 한 Pavel Veretennikov라는 한 사람이있었습니다. 노인은 너무 깊은 감동을 받아 Veretennikov에게 감사하는 것도 잊고 도망 쳤습니다. "하지만 다른 농민들은 마치 그가 모든 사람에게 루블을 준 것처럼 너무 위로를 받고 너무 행복했습니다." 방랑자들은 Petrushka와 함께 코미디를 보는 부스로 이동합니다.

3 장

저녁이 되고 여행자들은 "활기찬 마을"을 떠납니다. 그들은 길을 따라 걷다가 어디에서나 박람회가 끝난 후 집으로 돌아가는 술 취한 사람들을 만납니다. 사방에서 술에 취한 대화, 노래, 힘든 삶에 대한 불만, 싸움의 외침이 방랑자에게서 들립니다.

여행자들은 농민들이 모인 도로 포스트에서 Pavel Veretennikov를 만납니다. Veretennikov는 그의 작은 책에 농민들이 그에게 부르는 노래와 속담을 기록합니다. Veretennikov는“러시아 농민들은 똑똑합니다. 이 말이 끝난 후 농민이 그에게 다가와 농민들이 힘든 삶 때문에 술을 마신다고 설명합니다. “러시아 홉에 대한 조치는 없습니다. 우리의 슬픔을 측정해 보셨습니까? 작업에 대한 조치가 있습니까? 포도주는 농부를 실망시키지만 슬픔은 그를 실망시키지 않습니까? 일이 떨어지지 않습니까? 그리고 농민들은 보드카 한 잔에 슬픔을 잊기 위해 술을 마신다. 그러나 그 남자는 이렇게 덧붙입니다. “우리 가족에게는 술을 마시지 않는 가족이 있습니다! 그들은 술을 마시지 않지만 수고도합니다. 술을 마시면 더 좋을 것입니다. 바보 같지만 그들의 양심입니다. Veretennikov의 질문에 그의 이름은 무엇입니까? 야킴 나고이. 그는 한때 상트페테르부르크에 살았지만 상인과 경쟁하기로 결정한 후 감옥에 갇혔습니다. 그는 뼈가 벗겨져 고향으로 돌아가 쟁기를 들었습니다. 그 이후로 그는 30년 동안 "태양 아래에서 튀겨졌습니다." 그는 아들을 위해 사진을 사서 오두막 주변에 걸어두었고, 그 사진을 직접 보는 것을 좋아했습니다. 그런데 어느 날 불이 났습니다. 야킴은 평생 모은 돈을 저축하는 대신 사진을 모아 새 오두막에 걸었습니다.

4장

자신을 행복하다고 부르는 사람들이 린든 아래에 모이기 시작했습니다. 행복이 "금이 아닌 세이블"이 아니라 "안일함"으로 구성된 섹스톤이 왔습니다. 뾰족한 노파가 왔다. 그녀는 큰 순무를 낳았기 때문에 기뻤습니다. 그런 다음 한 군인이 "그가 20번의 전투를 치렀고 죽지 않았다"는 사실에 기뻐하며 왔습니다. 벽돌공은 자신의 행복이 돈을 버는 망치에 있다고 말하기 시작했습니다. 그런데 또 다른 벽돌공이 나타났습니다. 그는 자신의 힘에 대해 자랑하지 말라고 충고했습니다. 그렇지 않으면 어린 시절 그에게 일어난 슬픔이 나올 수 있습니다. 계약자는 그의 힘에 대해 그를 칭찬하기 시작했지만 들것에 너무 많은 벽돌을 올려 농민이 할 수 없었습니다. 그런 짐을 지고 그 후 그는 완전히 병에 걸렸습니다. 마당 사람, 보병도 여행자에게 왔습니다. 그는 자신의 행복이 고귀한 사람들만이 겪는 질병에 걸렸다는 사실에 있다고 선언했습니다. 온갖 사람들이 그들의 행복을 자랑하러 왔고 그 결과 방랑자들은 농민의 행복에 대해 선고를 내 렸습니다. “이봐, 농민의 행복! Leaky, patch, humpbacked, with corns, 여기서 나가!”

그러나 한 남자가 그들에게 다가와 Yermila Girin에게 행복에 대해 물어 보라고 조언했습니다. 여행자들이 이 예밀라가 누구냐고 물었을 때, 그 남자는 그들에게 말했습니다. Yermila는 아무도 소유하지 않은 공장에서 일했지만 법원은 그것을 매각하기로 결정했습니다. Yermila가 상인 Altynnikov와 경쟁하기 시작한 입찰이 준비되었습니다. 결과적으로 Yermila가 이겼고 즉시 공장을 위해 그에게 돈을 요구했고 Yermila는 그와 같은 종류의 돈을 가지고 있지 않았습니다. 그는 30분을 요구하고 광장으로 달려가 사람들에게 그를 도와달라고 요청했습니다. Ermila는 사람들 사이에서 존경받는 사람이었기 때문에 각 농민은 가능한 한 많은 돈을 그에게주었습니다. Yermila는 공장을 구입했고 일주일 후 그는 광장으로 돌아와 그가 빌려준 모든 돈을 돌려주었습니다. 그리고 각자가 그에게 빌려준 만큼의 돈을 가져갔고, 아무도 너무 많이 쓰지 않았으며, 심지어 한 루블도 더 남았습니다. 청중은 Ermila Girin이 왜 그렇게 높은 평가를 받는지 묻기 시작했습니다. 화자는 젊었을 때 Yermila가 gendarme 군단의 서기였으며 조언과 행동으로 그에게로 향한 모든 농민을 도왔고 그것에 대해 한 푼도받지 않았다고 말했습니다. 그런 다음 새로운 왕자가 세습 재산에 도착하여 헌병 사무소를 해산했을 때 농민들은 모든 것을 그를 신뢰했기 때문에 Yermila를 볼 로스트 시장으로 선출하도록 요청했습니다.

그러나 신부는 내레이터를 방해하고 Yermila에 대한 모든 진실을 말하지 않았으며 자신도 죄가 있다고 말했습니다. 그의 남동생 대신 Yermila는 그녀의 생계 수단이자 지원자였던 노파의 외아들을 모집했습니다. 그 이후로 그의 양심은 그를 괴롭혔고 어느 날 그는 거의 목을 매었지만 대신 모든 사람들 앞에서 범죄자로 재판을 받을 것을 요구했습니다. 농민들은 왕자에게 신병에서 노파의 아들을 데려가달라고 요청하기 시작했습니다. 그렇지 않으면 Yermila가 양심에 목을 매었을 것입니다. 결국 아들은 노파에게 돌아갔고 예르밀라의 동생은 신병 모집에 보내졌다. 그러나 Yermila의 양심은 여전히 그를 괴롭혔고, 그래서 그는 직위를 사임하고 공장에서 일하기 시작했습니다. 세습 재산 폭동 중에 Yermila는 결국 감옥에 갇혔습니다 ... 그런 다음 절도 혐의로 채찍질을당한 부족한 사람의 외침이 있었고 사제는 이야기를 끝까지 말할 시간이 없었습니다.

5장

다음날 아침 우리는 지주 Obolt-Obolduev를 만났고 그가 행복하게 살고 있는지 묻기로 결정했습니다. 토지 소유자는 그가 "저명한 가족"이라고 말하기 시작했으며 그의 조상은 300 년 전에 알려졌습니다. 이 지주는 옛날에 "그의 가슴에 그리스도처럼" 살았고 명예와 존경, 많은 땅을 가졌고 한 달에 여러 번 "모든 프랑스 인"이 부러워 할 수있는 휴가를 조직하고 사냥을갔습니다. 지주는 농민들을 엄격하게 유지했습니다. “내가 원하는 사람은 자비를 베풀고 원하는 사람은 처형하겠습니다. 법은 나의 욕망이다! 주먹은 나의 경찰이다! 그러나 그는 "처벌-사랑", 농민들이 그를 사랑했고 함께 부활절을 축하했다고 덧붙였습니다. 그러나 여행자들은 "콜롬이 그들을 쓰러 뜨렸습니까, 아니면 저택에서 무엇을기도합니까? .."라는 그의 말에만 웃었습니다. 이제 농민들은 더 이상 토지에서 일하지 않고 들판은 황폐해졌습니다. 사냥 뿔 대신 숲에서 도끼 소리가 들립니다. 한때 영주의 저택이 있었던 곳에 지금은 술집이 지어지고 있습니다. 이 말을 듣고 지주는 울기 시작했습니다. 그리고 여행자들은 "큰 사슬이 끊어졌습니다. 끊어졌습니다. 한쪽 끝은 신사에게, 다른 쪽 끝은 농민에게! .."라고 생각했습니다.

시골 처녀
프롤로그

여행자들은 여성들 사이에서 행복한 남자를 찾기로 결정했습니다. 한 마을에서 그들은 Matryona Timofeevna를 찾아 주변에 물어 보라는 조언을 받았습니다. 남자들은 여행을 떠났고 곧 "Matryona Timofeevna"가 살고있는 Klin 마을에 도착했습니다. 그녀는 약 38 세의 넓고 뚱뚱한 여성이었습니다. 그녀는 아름답습니다. 머리카락은 회색이고 눈은 크고 엄격하며 속눈썹은 가장 풍부하고 엄격하고 거무스름합니다. 그녀는 흰색 셔츠와 짧은 선드레스를 입고 어깨에 낫을 메고 있습니다. 농민들은 그녀에게 "신성한 방법으로 말해주세요. 당신의 행복은 무엇입니까?" 그리고 Matrena Timofeevna가 말하기 시작했습니다.

1장

소녀로서 Matrena Timofeevna는 모두가 그녀를 사랑하는 대가족에서 행복하게 살았습니다. 아무도 그녀를 일찍 깨우지 않았고 그녀가 잠을 자고 힘을 얻도록 허용했습니다. 그녀는 다섯 살 때부터 밭으로 나가 소를 쫓고 아버지에게 아침 식사를 가져다주고 건초 수확하는 법을 배우고 일하는 데 익숙해졌습니다. 퇴근 후에는 친구들과 물레에 앉아 노래를 부르고, 명절에는 춤을 추러 갔다. Matryona는 남자들에게서 숨어 있었고 소녀의 의지에서 포로에 빠지고 싶지 않았습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 그녀는 먼 땅에서 온 신랑 필립을 찾았습니다. 그는 그녀와 결혼하기 시작했습니다. Matrena는 처음에는 동의하지 않았지만 그 남자는 그녀와 사랑에 빠졌습니다. Matrena Timofeevna는 다음과 같이 인정했습니다. 그리고 다시는 거의 없습니다!” 그녀는 필립과 결혼했습니다.

2장. 노래

Matrena Timofeevna는 신랑의 친척이 며느리가 새 집에 도착했을 때 어떻게 덤벼 드는지에 대한 노래를 부릅니다. 아무도 그녀를 좋아하지 않고 모두가 그녀의 일을 만들고 그녀가 그녀의 일을 좋아하지 않으면 그녀를 이길 수 있습니다. 이것이 Matrena Timofeevna의 새로운 가족에게 일어난 일입니다. “가족은 거대하고 심술 궂었습니다. 나는 소녀의 의지에서 지옥으로 갔다! 그녀는 남편에게서만 지원을 받을 수 있었고 남편이 그녀를 때렸습니다. Matrena Timofeevna는 아내를 때리는 남편에 대해 노래했으며 그의 친척은 그녀를 위해 중재하기를 원하지 않고 그녀를 더 많이 때리라고 명령합니다.

곧 Matryona의 아들 Demushka가 태어 났고 이제 그녀는 시아버지와 시어머니의 비난을 견디기가 더 쉬워졌습니다. 그러나 여기서 그녀는 다시 곤경에 처했습니다. 주인의 청지기가 그녀를 괴롭히기 시작했지만 그녀는 그에게서 도망칠 곳을 몰랐습니다. 할아버지 Savely만이 Matryona가 모든 문제에 대처하도록 도왔고 새 가족에서만 그녀를 사랑했습니다.

3 장

"거대한 회색 갈기, 20 년 동안 자르지 않은 차, 거대한 수염을 가진 할아버지는 곰처럼 보였습니다.", "할아버지의 등이 아치형입니다.", "동화에 따르면 그는 이미 백년이되었습니다." “할아버지는 특별한 방에 살았고 가족을 좋아하지 않았고 그를 구석에 두지 않았습니다. 그리고 그녀는 화가 났고 짖었습니다. 그의 아들은 "브랜드, 죄수"로 그를 존경했습니다. 시아버지가 Matryona에게 매우 화를 내기 시작했을 때 그녀와 그녀의 아들은 Savely로 가서 그곳에서 일했고 Demushka는 할아버지와 놀았습니다.

일단 Savely가 그녀에게 그의 삶의 이야기를 들려주었습니다. 그는 토지 소유자도 경찰도 접근 할 수없는 뚫을 수없는 늪지대 숲에서 다른 농민들과 함께 살았습니다. 그러나 어느 날 지주는 그들에게 자기에게 오라고 명령하고 경찰을 보냈습니다. 농민들은 순종해야 했다. 지주는 그들에게 임대료를 요구했고 농민들이 아무것도 없다고 말하기 시작하자 채찍질하라고 명령했습니다. 다시 소작농들은 복종해야 했고, 지주에게 그들의 돈을 주었다. 이제 해마다 지주는 그들에게서 회비를 받으러 왔습니다. 그러나 지주가 죽었고 그의 상속인은 독일인 관리자를 부동산으로 보냈습니다. 처음에 독일인은 조용히 살았고 농민과 친구가되었습니다. 그런 다음 그는 그들에게 일하라고 명령하기 시작했습니다. 농민들은 마을에서 도시로가는 길을 자르면서 정신을 차릴 시간조차 없었습니다. 이제 안전하게 운전할 수 있습니다. 독일인은 아내와 아이들을 마을로 데려와 전 지주가 강탈 한 것보다 더 심하게 농민을 강탈하기 시작했습니다. 농민들은 18년 동안 그를 참았다. 이 기간 동안 독일인은 공장을 세웠습니다. 그런 다음 그는 우물을 파라고 명령했습니다. 그는 일이 마음에 들지 않았고 농민들을 꾸짖기 시작했습니다. 그리고 Savely와 그의 동료들은 그것을 우물을 파는 구멍에 그것을 팠습니다. 이를 위해 그는 고된 노동에 보내져 20년을 보냈습니다. 그런 다음 그는 집으로 돌아와 집을 지었습니다. 남자들은 Matrena Timofeevna에게 여자의 삶에 대해 계속 이야기 해달라고 요청했습니다.

4장

Matrena Timofeevna는 아들을 데리고 일했습니다. 그러나 시어머니는 아이와 함께 많은 돈을 벌 수 없기 때문에 그를 할아버지 Savely에게 맡겨야한다고 말했습니다. 그래서 그녀는 Demushka를 할아버지에게 주었고 그녀는 일하러갔습니다. 그녀가 저녁에 집에 돌아 왔을 때 Savely는 햇볕에 졸고 아기를 눈치 채지 못했고 돼지가 그를 짓밟았다는 것이 밝혀졌습니다. Matryona는 "공을 굴려", "벌레처럼 뒤틀리고 전화를 걸어 Demushka를 깨 웠지만 전화하기에는 너무 늦었습니다." gendarmes가 도착하여 "농민 Savely와 합의하여 아이를 죽이지 않았습니까? "라고 심문하기 시작했습니다. 그런 다음 의사가 아이의 시체를 열었습니다. Matryona는 그에게 이것을하지 말라고 요청하기 시작했고 모든 사람에게 저주를 보냈고 모두가 그녀가 정신을 잃었다 고 결정했습니다.

밤에 Matryona는 아들의 관에 와서 Savely를 보았습니다. 처음에 그녀는 그에게 소리를 지르고 죽음에 대해 Dema를 비난했지만 두 사람은기도하기 시작했습니다.

5장

Demushka가 죽은 후 Matrena Timofeevna는 아무에게도 말하지 않았고 Savelia는 볼 수 없었고 일하지 않았습니다. 그리고 Savely는 Sand Monastery에서 회개했습니다. 그런 다음 Matrena는 남편과 함께 부모님에게 가서 일을 시작했습니다. 곧 그녀는 더 많은 자녀를 낳았습니다. 그렇게 4년이 흘렀다. Matryona의 부모는 죽었고 그녀는 아들의 무덤에서 울었습니다. 그는 무덤이 정리되고 그 위에 아이콘이 있고 Savely가 땅에 누워있는 것을 봅니다. 그들은 이야기했고 Matrena는 노인을 용서하고 그녀의 슬픔에 대해 말했습니다. 곧 Savely는 죽었고 그는 Dema 옆에 묻혔습니다.

또 4년이 흘렀습니다. Matryona는 자신의 삶을 사임하고 온 가족을 위해 일했지만 자녀에게 불쾌감을주지 않았습니다. 순례가 마을에서 그들에게 왔고 그들에게 신성한 방식으로 올바르게 사는 방법을 가르치기 시작했습니다. 그녀는 금식일에 모유 수유를 금했습니다. 그러나 Matrena는 그녀의 말을 듣지 않았고 그녀는 아이들을 배고프게 두는 것보다 하나님이 그녀를 처벌하는 것이 더 나을 것이라고 결정했습니다. 그래서 그녀에게 슬픔이 찾아왔습니다. 그녀의 아들 Fedot가 여덟 살이었을 때 그의 시아버지는 그를 양치기에게주었습니다. 어느 날 소년은 양을 돌보지 않았고 그 중 한 마리는 암늑대에게 도둑맞았습니다. 이를 위해 촌장은 그를 채찍질하고 싶었습니다. 그러나 Matryona는 지주의 발 앞에 몸을 던졌고 아들 대신 어머니를 처벌하기로 결정했습니다. Matryona가 조각되었습니다. 저녁에 그녀는 아들이 어떻게 자고 있는지 보러 왔습니다. 그리고 다음날 아침 그녀는 남편의 친척들에게 자신을 보여주지 않고 강으로 가서 울기 시작했고 부모의 보호를 요청했습니다.

6장

마을에 두 가지 새로운 문제가 발생했습니다. 첫째, 흉년이 왔고 그 다음 모집이 시작되었습니다. 시어머니는 크리스마스에 깨끗한 셔츠를 입었 기 때문에 문제를 일으킨 Matryona를 꾸짖기 시작했습니다. 그리고 그들은 또한 남편을 신병으로 보내고 싶었습니다. Matryona는 어디로 가야할지 몰랐습니다. 그녀는 자신이 먹지 않았고 남편의 가족에게 모든 것을 주었고 그들도 그녀를 꾸짖고 아이들이 여분의 입이기 때문에 화를 내며 바라 보았습니다. 그래서 Matryona는 낯선 사람들에게 돈을 요구하도록 "전 세계에 아이들을 보내야"했습니다. 마침내 그녀의 남편은 끌려갔고, 임신한 마트료나는 홀로 남겨졌다.

7장

그녀의 남편은 잘못된 시간에 채용되었지만 아무도 그가 집으로 돌아가도록 돕고 싶어하지 않았습니다. 지난 며칠 동안 아이를 안고 있던 Matryona는 주지사에게 도움을 요청했습니다. 그녀는 아무에게도 말하지 않고 밤에 집을 나갔다. 이른 아침에 도시에 도착했습니다. 총독 관저의 문지기는 그녀에게 두 시간 후에 오라고 하면 총독이 그녀를 맞이할지도 모른다고 말했습니다. 광장에서 Matrena는 Susanin의 기념비를 보았고 그녀에게 Savely를 상기 시켰습니다. 마차가 궁전으로 차를 몰고 갔고 주지사의 아내가 차에서 내렸을 때 Matryona는 중보기도를 간청하며 발에 몸을 던졌습니다. 여기서 그녀는 몸이 좋지 않았습니다. 긴 여정과 피로는 그녀의 건강에 영향을 미쳤고 그녀는 아들을 낳았습니다. 주지사는 그녀를 도왔고 아기에게 직접 침례를주고 이름을 지어주었습니다. 그런 다음 그녀는 Matrena의 남편을 채용에서 구하는 것을 도왔습니다. Matryona는 남편을 집으로 데려왔고 그의 가족은 그녀의 발에 절하고 순종했습니다.

8장

그 이후로 그들은 Matryona Timofeevna를 주지사라고 불렀습니다. 그녀는 이전처럼 살기 시작했고 일하고 자녀를 키 웠습니다. 그녀의 아들 중 하나는 이미 모집되었습니다. Matrena Timofeevna는 여행자들에게 "여성들 사이에서 행복한 여성을 찾는 문제가 아닙니다"라고 말했습니다.

마지막

여행자들은 볼가 강둑으로 가서 농민들이 건초 밭에서 어떻게 일하고 있는지 보았습니다. "오랫동안 일하지 않았습니다. 깎자!" -방랑자들이 현지 여성들에게 물었습니다. 퇴근 후 그들은 건초 더미에 앉아 쉬었습니다. 갑자기 그들은 음악이 연주되는 강을 따라 세 척의 배가 떠 있고 아름다운 숙녀, 두 명의 콧수염 신사, 어린이 및 노인이 앉아 있습니다. 농민들은 그들을 보자 마자 즉시 더 열심히 일하기 시작했습니다.

늙은 지주는 해변으로 가서 건초 밭 전체를 걸었습니다. "농민들은 몸을 굽히고 지주 앞의 청지기는 마틴 앞의 악마처럼 꿈틀 거렸다." 그리고 지주는 그들의 일에 대해 꾸짖고 이미 수확 한 건초를 말리라고 명령했습니다. 여행자들은 옛 지주가 농민들에게 이런 식으로 행동하는 이유에 놀랐습니다. 왜냐하면 그들은 이제 자유인이고 그의 통치하에 있지 않기 때문입니다. Old Vlas가 그들에게 말하기 시작했습니다.

"우리 지주는 특별하고 엄청난 부, 중요한 지위, 귀족 가문입니다. 그는 항상 이상하고 속았습니다." 그러나 농노는 폐지되었지만 그는 그것을 믿지 않았고 속고 있다고 결정했고 이에 대해 주지사를 꾸짖었고 저녁에는 뇌졸중에 걸렸습니다. 그의 아들들은 그가 그들의 상속 재산을 빼앗길까봐 두려워했고, 마치 지주가 여전히 그들의 주인인 것처럼 살기로 농민들과 동의했습니다. 일부 소작농은 지주를 계속 섬기는 데 기꺼이 동의했지만 많은 소작농은 동의하지 않았습니다. 예를 들어, 당시 청지기였던 Vlas는 노인의 "어리석은 명령"을 어떻게 수행해야할지 몰랐습니다. 그런 다음 다른 농민이 청지기가 되어달라고 요청했고 "오래된 명령이 내려졌습니다." 그리고 농민들은 모여서 주인의 어리석은 명령에 웃었다. 예를 들어, 그는 70세 된 과부에게 여섯 살 된 소년과 결혼하여 그녀를 부양하고 그녀에게 새 집을 지으라고 명령했습니다. 그는 소들이 지주를 깨우기 때문에 저택을 지나갈 때 울지 말라고 명령했습니다.

그러나 주인에게 순종하기를 원하지 않고 순종에 대해 다른 농민을 비난하는 농민 Agap이있었습니다. 그가 통나무를 들고 걷고 있었는데 주인이 그를 만났습니다. 지주는 통나무가 자신의 숲에서 나온 것임을 깨닫고 훔친 것에 대해 Agap을 꾸짖기 시작했습니다. 그러나 농부는 참지 못하고 지주를 비웃기 시작했습니다. 그 노인은 다시 뇌졸중에 걸렸고 이제 그가 죽을 것이라고 생각했지만 대신 그는 불순종에 대해 Agap을 처벌하라는 명령을 내 렸습니다. 하루 종일 젊은 지주, 그들의 아내, 새로운 청지기 및 Vlas는 Agap에 가서 Agap에게 척을 설득하고 밤새도록 그에게 포도주를주었습니다. 이튿날 아침 마구간에 가두고 구타하듯 비명을 지르라고 했지만 실상은 앉아서 보드카를 마시고 있었다. 지주는 믿었고 심지어 농민을 불쌍히 여겼습니다. 보드카를 너무 많이 마신 Agap만이 저녁에 죽었습니다.

방랑자들은 옛 지주를 보러 갔다. 그리고 그는 아들, 며느리, 안뜰 농민들에게 둘러싸여 앉아 점심을 먹습니다. 그는 농부들이 곧 주인의 건초를 모을 것인지 묻기 시작했습니다. 새로운 청지기는 그에게 건초가 이틀 안에 수확될 것이라고 확신시키기 시작했고, 그는 농부들이 주인에게서 멀어지지 않을 것이며 그가 그들의 아버지이자 신이라고 선언했습니다. 지주는이 연설을 좋아했지만 갑자기 농민 중 한 명이 군중 속에서 웃었다는 소식을 듣고 범인을 찾아 처벌하라고 명령했습니다. 청지기가 갔고 그는 자신이 어떻게되어야하는지 생각합니다. 그는 방랑자들에게 그들 중 한 명이 고백 할 것을 요청하기 시작했습니다. 그들은 낯선 사람이고 주인은 그들에게 아무것도 할 수 없었습니다. 그러나 여행자들은 동의하지 않았습니다. 그러자 교활한 청지기의 대부가 주인의 발 앞에 엎드려 웃으며 주인에게 꾸짖지 말라고 간청하는 것은 어리석은 아들이라고 한탄하기 시작했습니다. Barin은 불쌍히 여겼습니다. 그런 다음 그는 잠이 들었고 잠에서 죽었습니다.

잔치 - 전 세계를 위해

소개

농민들은 전체 재산이 오는 휴일을 마련했으며 새로 찾은 자유를 축하하기를 원했습니다. 농민들은 노래를 불렀다.

I. 쓴 시간 - 쓴 노래

쾌활한. 노래는 주인이 농민에게서 소를 가져 갔고, zemstvo 법원은 닭을 가져 갔고, 차르는 아들을 신병으로 데려 갔고, 주인은 딸을 자신에게 데려 갔다고 노래합니다. "사람들이 신성한 Rus에 사는 것은 영광입니다!"

부역. 가난한 농민 Kalinushka는 구타로 등 전체에 상처를 입었고 입을 것도 먹을 것도 없습니다. 그가 번 돈은 모두 주인에게 바쳐야 합니다. 인생의 유일한 기쁨은 선술집에 와서 취하는 것입니다.

이 노래가 끝난 후 소작농들은 코르베에 있는 것이 얼마나 힘든지 서로에게 말하기 시작했습니다. 한 사람은 여주인 게르트루트 알렉산드로브나가 그들을 무자비하게 구타하라고 명령한 일을 회상했습니다. 그리고 농부 Vikenty는 다음과 같은 비유를 말했습니다.

모범적 인 부족에 대해-신실한 야곱. 세상에 지주가 살았는데 매우 인색하여 딸이 시집가면 쫓아내기까지 했습니다. 이 주인에게는 자신의 생명보다 그를 더 사랑한 충실한 종 야코프가 있었고 주인을 기쁘게 하기 위해 모든 일을 했습니다. Yakov는 주인에게 아무것도 요구하지 않았지만 그의 조카는 자라서 결혼하기를 원했습니다. 주인 만이 신부를 좋아했기 때문에 야코프의 조카가 결혼하는 것을 허용하지 않고 그를 모집했습니다. Yakov는 주인에게 복수하기로 결정했지만 그의 복수는 삶만큼 비굴했습니다. 주인님은 다리가 아파서 걸을 수가 없었습니다. Yakov는 그를 울창한 숲으로 데려가 그의 눈앞에서 목을 매었습니다. 주인은 계곡에서 밤새도록 보냈고 아침에 사냥꾼이 그를 찾았습니다. 그는 자신이 본 것에서 회복하지 못했습니다.

II. 방랑자와 순례자

세상에는 다양한 순례자가 있습니다. 그들 중 일부는 다른 사람의 비용으로 이익을 얻기 위해 하나님의 이름 뒤에 숨어 있습니다. 어느 집에서나 순례자를 맞이하고 음식을 제공하는 것이 일반적이기 때문입니다. 따라서 그들은 잘 먹고 물건을 훔칠 수있는 부잣집을 가장 자주 선택합니다. 그러나 농부의 집에 하나님의 말씀을 전하는 진정한 순례자들도 있습니다. 그런 사람들은 가장 가난한 집에 가서 하나님의 자비가 내려옵니다. "두 명의 위대한 죄인에 대하여"라는 이야기를 이끈 Ionushka도 그러한 순례자에 속합니다.

두 명의 큰 죄인에 대해. Ataman Kudeyar는 강도였으며 그의 삶에서 많은 사람들을 죽이고 강탈했습니다. 그러나 그의 양심은 그를 너무 괴롭혀 먹지도 자지도 못하고 희생자들만 기억했습니다. 그는 모든 일당을 해산하고 주님의 무덤에 기도하러 갔습니다. 그는 방황하고, 기도하고, 회개하지만 그에게 더 쉬워지지는 않습니다. 죄인은 고국으로 돌아와 수백 년 된 참나무 아래에서 살기 시작했습니다. 사람을 죽이던 그 칼로 참나무를 베라는 음성이 들리면 그의 모든 죄가 용서될 것입니다. 몇 년 동안 그 노인은 일을 했지만 참나무를 베지 못했습니다. 그가 잔인하고 사악한 사람이라고 말한 Pan Glukhovskoy를 만났을 때. 팬이 장로가 무엇을하고 있는지 물었을 때 죄인은 자신의 죄를 속죄하고 싶다고 말했습니다. Pan은 웃기 시작했고 많은 삶을 망쳤지만 그의 양심은 그를 전혀 괴롭히지 않았다고 말했습니다. “은둔자에게 기적이 일어났습니다. 그는 격렬한 분노를 느꼈고 Pan Glukhovsky에게 달려가 칼을 심장에 꽂았습니다! 바로 지금 피 묻은 팬이 안장에 머리를 숙이고 거대한 나무가 쓰러지고 메아리가 숲 전체를 흔들 었습니다. 그래서 Kudeyar는 자신의 죄를 위해 기도했습니다.

III. 오래된 것과 새로운 것 모두

"귀족의 죄가 크다"고 농부들은 존의 이야기를 듣고 말하기 시작했습니다. 그러나 농민 Ignatius Prokhorov는 "훌륭하지만 그는 농민의 죄에 반대해서는 안됩니다. "라고 반대했습니다. 그리고 그는 다음과 같은 이야기를 했습니다.

농민 죄. 용기와 용기를 위해 홀아비 제독은 황후로부터 8 천명의 영혼을 받았습니다. 제독이 죽을 때가 되었을 때, 그는 우두머리를 불러 모든 농민들이 자유롭게 놓을 수 있는 궤짝을 그에게 건넸습니다. 그가 죽은 후 먼 친척이 와서 우두머리에게 황금산과 자유를 약속하며 그 관을 달라고 간청했습니다. 그래서 8,000명의 농민이 영주의 속박에 남아 있었고 우두머리는 가장 심각한 죄를 저질렀습니다. 그는 동지를 배신했습니다. “그래서 농민의 죄입니다! 참으로 끔찍한 죄입니다! 남자들은 결정했다. 그런 다음 그들은 "Hungry"라는 노래를 불렀고 다시 지주와 농민의 죄에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그리고 이제 집사의 아들 인 Grisha Dobrosklonov는 이렇게 말했습니다. 지원이 없습니다-지주가없고 열렬한 노예를 올가미에 데려오고 지원이 없습니다-자살로 악당에게 복수하는 안뜰이 없으며 지원이 없습니다-Rus에는 새로운 Gleb이 없을 것입니다 '! 모두가 소년의 연설을 좋아했고 그에게 부와 똑똑한 아내를 원했지만 Grisha는 부는 필요하지 않지만 "모든 농민은 모든 거룩한 Rus에서 자유롭고 유쾌하게 살았습니다"라고 대답했습니다.

IV. 좋은 시간 좋은 노래

아침에 여행자들은 잠들었습니다. Grisha와 그의 형제는 아버지를 집으로 데려가 노래를 불렀습니다. 형제들이 아버지를 잠자리에 들었을 때 그리샤는 마을을 산책하러 갔다. Grisha는 신학교에서 공부하는데 음식이 부족하여 말랐습니다. 그러나 그는 자신에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 그의 모든 생각은 그의 고향 마을과 농민의 행복에 의해서만 가득 차 있습니다. "운명은 그를 위해 영광스러운 길, 인민 중보자, 소비 및 시베리아의 큰 이름을 준비했습니다." Grisha는 중보자가되어 고국의 평범한 사람들을 돌볼 수 있기 때문에 행복합니다. 일곱 남자는 마침내 행복한 남자를 찾았지만, 그들은 이 행복에 대해 짐작조차 하지 못했다.