옵티나 엘더 넥타. 옵티나 사막의 장로들

와 함께위대한 Optina 장로 중 마지막 Nektary [Tikhonov] 장로는 특별한 사랑을 받았습니다. 그는 1858년 옐레츠 시에서 가난한 부모 바실리와 엘레나 티코노프 사이에서 태어났고 세례 때 니콜라이라는 이름을 받았습니다. 그의 아버지는 방앗간에서 일하다가 일찍 돌아가셨습니다. 니콜라스는 어머니와 가장 깊은 영적 친밀감을 가졌습니다. 그녀는 그에게 엄격했지만 더 온유하게 행동했고 그의 마음을 어루만질 줄 알았습니다. 그러나 그녀의 어머니도 일찍 세상을 떠났다. Nikolai는 어린 나이에 고아였습니다.

1876년 그는 배낭에 오직 복음만을 어깨에 메고 옵티나 암자에 왔습니다. "하나님! 여기에 어떤 아름다움이 있고, 태양은 새벽부터 여기에 있었고, 어떤 꽃이 있습니까! 낙원처럼!” -그래서 스님은 Optina에 대한 첫인상을 회상했습니다. Nicholas는 Ambrose 장로가 직접 영접했습니다. 이 위대한 선견자와의 대화는 Nikolai에게 그가 Optina에 영원히 남아 있다는 인상을 남겼습니다. 그의 영적 지도자는 장로 Anthony (Zertsalov)와 Ambrose였습니다.

Nektariy의 첫 번째 순종은 꽃을 돌보는 것이었고 그는 섹스톤 순종에 임명되었습니다. 그의 감방 문은 곧장 교회 쪽으로 향했다. 여기서 그는 25년을 살았다. 그에게 부과 된 순종 때문에 그는 종종 예배에 늦었고 졸린 듯 붉고 부은 눈으로 교회에 왔습니다. 형제들은 Ambrose 장로에게 그에 대해 불평했고 그는 그의 관습대로 운율로 대답했습니다. "잠깐만 요, Nikolka는 늦잠을 잘 것입니다. 모두에게 도움이 될 것입니다."

순종은 매우 중요했습니다. “가장 높고 첫째가는 덕목은 순종입니다. 그리스도는 아버지께 순종하기 위해 우리에게 오셨고, 땅에 있는 사람의 삶은 하나님께 순종하는 것입니다.” 이미 성숙한 나이에 Nektary 신부 자신이 한 번 이상 말했습니다. “사람의 순종 없이는 충동, 타는듯한 느낌, 이완과 냉각이옵니다. 그리고 순종하면 처음에는 어렵지만 그 다음에는 모든 장애물이 제거됩니다.”

이 기간 동안 Nektary 신부는 많이 읽고 독학했습니다. 그는 영적 문학뿐만 아니라 과학도 읽고 수학, 역사, 지리, 러시아어 및 외국 고전 문학을 공부하고 라틴어와 프랑스어를 공부했습니다. 1894년 넥타리 신부는 사제로 성임되었고, 4년 후 칼루가의 마카리우스 대주교는 그를 사제로 성임했습니다. 그의 안수에 대해 Nektarios 신부는 다음과 같이 말했습니다.

"Vladyka Macarius가 나를 hieromonk로 봉헌했을 때 내 영적 장애를보고 안수 후 그는 나에게 짧고 강한 말을했습니다. 그리고이 단어는 너무 강력해서 몇 년이 지났는지 아직도 기억하고 있습니다. 그리고 나는 내 인생이 끝날 때까지 잊지 않을 것입니다. 그리고 당신은 나에게 얼마나 말했습니까? 그는 나를 제단으로 부르며 이렇게 말했습니다. 오직 한 가지: "주님! 자비를 베푸소서, 당신의 종을 구원하고 자비를 베푸소서." Vladyka는 나에게 모든 것을 말했을 뿐입니다! 그러나 이 충고는 저를 여러 번 구해 주었고 여전히 저를 구하고 있습니다.

이 단어가 그를 구한 불행은 알려지지 않았지만 장로는 한 번 그의 유혹에 대해 이야기했습니다. 하나는 그의 순종의 첫 해였습니다. 젊었을 때 그는 아름다운 목소리를 가졌고 음악에 대한 그의 귀는 노년까지 보존되었습니다. Optina에서의 생애 첫해에 그는 오른쪽 kliros의 스케 테 교회에서 노래를 불렀고 심지어 "The Prudent Robber"를 불러야했습니다. 그러나 스케 테에는 관습이있었습니다. 대 사순절 동안 1 년에 한 번 수도원 섭정이 스케 테에 와서 수도원 합창단을위한 최고의 목소리를 선택했습니다. Nikolai 형제도 스케 테에서 수도원으로의 전환 위협을 받았지만 그는 이것을 원하지 않았습니다. 그러나 "The Robber"를 부르는 것은 위로가 되고 아첨하는 것이었다. 그러나 섭정 앞에서 그는 무자비하게 위조하기 시작하여 왼쪽 kliros로 옮겨졌고 물론 그의 이전 문제는 다시 제기되지 않았습니다.

히에로몽크였던 그가 반은둔자가 되었을 때 또 다른 유혹이 그에게 닥쳤다. 그는 거의 외출을 중단하고 감방의 창문을 종이로 봉인했습니다. 그는기도와 자기 교육의 위업을 강화하기 위해 이것을했습니다. 끊임없는 독서는 시골 학교를 갓 졸업한 그에게 영적 주제뿐만 아니라 일반적인 문화 및 특수 주제에 대해 자유롭게 이야기할 수 있는 다재다능한 지식을 제공했습니다. 그는 Pushkin과 Shakespeare, Milton과 Krylov, Spengler와 Haggart, Blok, Dante, Tolstoy 및 Dostoevsky에 대해 이야기 할 수 있습니다. 저녁 식사 후 휴식 시간에 그는 푸쉬킨이나 러시아인이나 그림 형제와 같은 민화를 소리내어 읽어달라고 요청했습니다.

그래서 책에서 세상의 폭과 다양성을 끌어낸 그는 자신이 읽고 있는 내용을 직접 눈으로 보기 위해 여행을 간절히 원했습니다. 이때 홀리 시노드에서 옵티나에게 히에로몽크 중 한 명을 세계 일주를 위해 배정된 배의 함대에 추천하라는 명령이 내려졌습니다. Archimandrite 신부는 Hieromonk Nectarius에게이 임명을 제안했습니다. 그는 너무 기뻐하고 흥분해서 대주교에서 온 물건을 모으기 시작했고 장로의 축복 없이는 Optina에서 아무 일도 일어나지 않는다는 사실을 처음으로 잊었습니다. 잠시 후 그는 정신을 차리고 조셉 장로에게 축복을 받으러 갔다. 그러나 그는 이 여행에 대해 그를 축복하지 않았고 Nectarius 신부는 사임했습니다.

자랑스러워하지 않기 위해 Nektariy 신부는 조금씩 바보 역할을 시작했습니다. 예를 들어, 그는 캐삭 위에 컬러 스웨터를 입었습니다. 식당에서 제공되는 음식, 그는 신맛과 단맛, 짠맛을 모두 함께 한 냄비에 부었습니다. 그는 한 발에는 펠트 부츠를, 다른 발에는 신발을 신고 스케이트 주위를 걸었습니다. 그는 다양한 장난감 자동차, 증기선, 기차 및 비행기를 구입했을 때 장로 시절 승려들을 더욱 당황하게 만들기 시작했습니다.

외딴 감방에서 공무원으로의 전환은 그에게 쉽지 않았습니다. 1913년 보로프스키 수도원장이자 수도원장인 베네딕트 신부의 주장에 따라 옵티나 형제들은 새로운 장로를 선출하기 위해 모였습니다. 첫째, 은퇴 후 Optina에 살았던 Archimandrite Agapit에게 장로직이 제공되었습니다. 그는 한 번 이상 그에게 제공되었던 계층 구조를 단호하게 피한 Ambrose 장로의 훌륭한 전기의 저자이자 방대한 지식과 고상한 정신을 가진 사람이었습니다. 그는 또한 장로직을 단호히 거부했습니다. Agapit 신부는 가까운 학생 몇 명만 유지했습니다. 그들 중 하나는 Hieromonk Nectarios였습니다.

형제들이 Agapit 신부에게 합당한 후보자를 지적해달라고 요청하기 시작했을 때 그는 Nektary 신부를 지명했습니다. 겸손한 사람은 회의에 참석하지도 않았습니다. 형제들은 Nektariy 신부를 결근의 장로로 선택하고 Averky 신부를 그를 뒤따랐습니다. 그가 와서 “아버지, 집회에 참석해 달라는 요청을 받았습니다”라고 말합니다. 그러나 Nektary 신부는 "그들은 나없이 필요한 사람을 선택할 것입니다. "라고 거부합니다. - "Archimandrite 신부가 당신을 위해 나를 보냈고 당신이 오라고 요청했습니다. "라고 Averky 신부는 주장했습니다. 그런 다음 Nektary 신부는 성실하게 캐삭을 입고 한 발은 신발에, 다른 한 발은 펠트 부츠를 신고 회의에갔습니다. “아버지, 당신은 우리 수도원의 고해 사제이자 장로로 선택되었습니다.”그들은 그를 만납니다. “아니요, 아버지와 형제 여러분! 나는 멍청한 사람이고 그런 짐을 감당할 수 없습니다.”라고 Nektariy 신부는 반대했습니다. 그러나 대주교는 그에게 단호하게 말합니다. “네크타리오스 신부님, 순종하십시오.” 그리고 그는 순종했습니다.

이 기간 동안 Nektary 장로는 Optina에 살면서 자신의 작품을 원고로 읽어준 Konstantin Leontiev와 가까워졌습니다. 그는 스님이 된 학자 Bolotov와 함께 그림을 공부했으며 그의 생애 마지막 날까지 그것을 따라 미술의 최신 경향에 관심을 갖고 아이콘을 스케치했습니다. 예를 들어, 그는 Optina에서의 생애 마지막 해에 수태 고지를 스케치했습니다.

Nectarios 장로가 능력을 가졌던 그림은 특히 그와 가까웠습니다. "이제 그림의 예술은 쇠퇴하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. - 이전에 작가는 내부적으로나 외부적으로 그림을 그릴 준비를 하고 있었다. 일하기 전에 그는 캔버스, 페인트, 붓 등 필요한 모든 것을 준비했으며 며칠이 아니라 몇 년 동안, 때로는 평생 동안 그림을 그렸습니다. "사람들에게 그리스도의 모습." 그리고 훌륭한 작품이 만들어졌습니다. 그리고 이제 예술가들은 깊이 생각하지 않고 느낌도 없이 급하게 그림을 그립니다. 예를 들어 영적인 그림을 그릴 때 빛이 천사에게 떨어지는 것이 아니라 천사로부터 흘러나와야 합니다.”

장로는 그리스도의 탄생 그림이 만들어지기를 정말로 원했습니다. “세상은 역사상 단 한 번 일어났던 이 가장 위대한 사건을 기억해야 합니다! ... 짧은 양치기, 옷 가장자리에서 찢어진 양치기는 시청자에게 등을 대고 빛을 향하고 있습니다. 그리고 빛은 흰색이 아니라 약간 황금색이며 그림자가 없고 들보나 다발이 없지만 항상 그림의 가장 먼 가장자리에만 약간 황혼이 있어 밤임을 상기시킵니다. 빛은 온통 천사의 윤곽이며 온화하고 거의 알아볼 수 없으므로이 아름다움이 지상이 아니라는 것이 분명합니다. 하늘의 아름다움이므로 인간이 아닙니다! - 특별한 힘을 가진 아버지를 추가했습니다. 그리고 또 다른 경우에 장로는 한 소녀에게 이렇게 말했습니다. “그날 ​​밤 목자들은 왜 천사를 보려고 했습니까? “그들이 깨어 있었기 때문입니다.”

장로는 전경의 검은 매듭이있는 나무와 대조하여 Tabor 빛의 밝기가 달성 된 주님의 변모의 아이콘을 보여주었습니다. 장로는 타보르의 빛이 있는 곳에는 어둠이 있을 곳이 없다고 설명하면서 그것들을 지우라고 명령했습니다. 이 빛이 켜지면 각 균열이 빛나기 시작합니다.”

Nectarios 장로의 귀중한 기억은 아내와 함께 그를 방문한 Vasily Shustin 신부에게서 찾을 수 있습니다. "Batiushka가 나에게 말합니다. "라고 Fr. 바실리 - 사모바르를 먼저 털어내고 물을 붓는다. 물은 바로 거기, 구석에, 구리 주전자에 서 있습니다. 그것을 가져다가 부으십시오.” 주전자는 두 개의 양동이로 거대했습니다. 나는 그것을 움직이려고 노력했습니다. 아니요-힘이 없습니다. 그리고 아버지는 나에게 "당신은 주전자를 가져다가 사모바르에 물을 붓습니다. "라고 말합니다. - "아빠, 너무 무거워서 옮길 수가 없어요." 그런 다음 제사장은 주전자로 올라가서 그것을 건너면서 말했습니다. 나는 자랐다. 투수는 나에게 꽤 가벼워 보였다.

저녁 기도가 끝난 후, 스케테 형제들은 잠자리에 들기 전에 축복을 받기 위해 넥타리우스 장로에게 왔습니다. 이것은 매일 아침저녁으로 행해졌다. 승려들은 모두 축복에 다가가 절을했고 동시에 일부는 자신의 생각과 의심을 공개적으로 고백했습니다. Batiushka는 일부를 위로하고 격려했으며 고백 후 다른 사람들에게 죄를 용서하고 의심을 해결하고 평화로운 모든 사람들을 사랑스럽게 놓아주었습니다. 감동적인 광경이었습니다. 축복하는 동안 사제는 매우 진지하고 집중된 표정을 지었고 모든 말에서 불안한 모든 영혼에 대한 관심과 사랑을 말했습니다. 그런 다음 사제는 감방으로 물러나 약 한 시간 동안 기도했습니다. 오래간만에 사제가 우리에게 돌아와 탁자 위의 모든 것을 치웠다.

Optina Pustyn을 방문했을 때-Vasily 신부는 회상합니다.-Nektariy 신부가 봉인 된 편지를 읽는 것을 보았습니다. 그는받은 편지를 가지고 나에게 왔는데 그 중 약 50 개가 있었고 열지 않고 분류하기 시작했습니다. 그는 "여기에 답을 해야 하지만 이 감사는 대답하지 않을 수 있습니다." 그는 읽지 않고 그들의 내용을 보았습니다. 그는 그들 중 일부를 축복하고 그들 중 일부는 키스하기까지했으며 우연히 아내에게 두 통의 편지를 주면서 "여기를 소리내어 읽어보세요. 도움이 될 것입니다. "라고 말했습니다.

1914년에 나의 형[형 Fr. Basil]은 초심자로 Optina Skete에 들어갔고 때때로 Nectarius 장로의 셀 수행원으로 봉사했습니다. 그는 종종 아버지에게 영적인 내용이 담긴 책을 사기 위해 돈을 보내달라고 부탁했고 그곳에 자신의 도서관을 지었습니다. 나는 항상 이것에 분개했고 이렇게 말했습니다. "당신이 당신의 부름에 따라 세상을 떠난 후에는 열정을 버리십시오." 그리고 그는 책 구입에 대한 열정을 가졌습니다. 이때 나는 분개하여 Nectariy 신부에게 편지를 썼습니다. 아버지는 대답하지 않았다. 형제는 계속했다. 나는 사제에게 더욱 가혹한 편지를 써서 그가 형의 정욕을 억제하지 못한다고 비난했습니다. 아버지는 다시 대답하지 않았습니다. 1917년에 나는 아내와 함께 전선에서 Optina로 가는 데 성공했습니다. Batiushka는 낮은 활로 우리를 맞이하며 이렇게 말합니다. “성실함에 감사드립니다. 나는 편지 후에 당신이 직접 올 것이라는 것을 알았습니다. 나는 항상 당신을 만나서 기쁩니다. 항상 그런 편지를 쓰고 답을 찾으러 오십시오. 이제 나는 곧 영적인 책 기근이 있을 것이라고 말할 것입니다. 당신은 영적인 책을 얻지 못할 것입니다. 그가 이 영적 보물을 수집하고 있다는 것은 좋은 일이며 매우 유용할 것입니다. 지금 힘든 시기가 다가오고 있습니다. 세상에 숫자 6은 지나갔고 침묵의 시대인 숫자 7이 온다. 닥쳐, 닥쳐-제사가 말하고 그의 눈에서 눈물이 흐릅니다. 굴욕적인 주권자는 자신의 실수로 고통받습니다. 1918년에는 더욱 어려워질 것입니다. -주권자와 온 가족이 살해되고 고문을 당할 것입니다. 한 경건한 소녀는 꿈을 꾸었습니다. 예수 그리스도가 보좌에 앉아 계시고 그 주위에는 12 사도가 있으며 땅에서 끔찍한 신음 소리가 들립니다. 그리고 사도 베드로는 그리스도께 묻습니다. 오 주님, 이 고통이 언제 끝날까요? -그리고 예수 그리스도께서는 그에게 이렇게 대답하셨습니다. “나는 1922년까지 임기를 주겠습니다. 사람들이 회개하지 않고 정신을 차리지 않으면 모두 이렇게 망할 것입니다.” 바로 거기 하나님의 보좌 앞에 위대한 순교자의 면류관을 쓴 우리 주권자가 서실 것입니다. 예, 이 주권자는 위대한 순교자가 될 것입니다. 최근에 그는 자신의 생명을 구속했고 사람들이 하나님께로 향하지 않으면 러시아뿐만 아니라 유럽 전체가 실패 할 것입니다.

처음부터 Nektary 신부는 장로가되고 싶지 않았고 이러한 순종에 지쳤습니다. 대부분의 시간 동안 그는 Ambrose 장로의 감방에서 닫혀 살았습니다. 겸손한 마음으로 Nectarios 신부는 자신에 대해 이렇게 말했습니다. … 그들은 은혜의 떡을 온전히 가졌으나 나는 한 조각만 가지고 있습니다.” 그의 대기실에 있는 탁자 위에는 보통 어떤 종류의 책이 있었고, 특정 페이지를 열 수 있었습니다. 방문자는 오랫동안 기다려서이 책을 읽기 시작했으며 이것이 Nektariy 신부가 자신의 통찰력을 숨기기 위해 열린 책을 통해 묻는 질문에 대한 경고, 표시 또는 답변을 제공하는 방법 중 하나라고 의심하지 않았습니다. . 장로는 넓은 십자가 표시로 방문객들을 축복했습니다. 느릿느릿 움직이며 집중한 그는 소중한 수분이 가득 담긴 그릇을 흘릴까 두려워하는 듯 들고 다니는 것 같았다.

혁명과 함께 Nectarios 장로에게 혹독한 시련의 기간이 시작되었습니다. Optina Hermitage의 해체로 Nektary 장로는 다른 사람들의 영적 인도를 완전히 버리고 방랑자로서의 삶을 끝내고 싶었습니다. 그러나 꿈에서 일찍 사망 한 Optina 장로들이 그에게 나타나서 "우리와 함께하고 싶다면 자녀를 떠나지 마십시오. "라고 말했습니다. 넥타리오스 장로는 그에게 지워진 십자가에 몸을 맡겼습니다.

Optina Hermitage는 모든 교회가 문을 닫은 1923년까지 지속되었습니다. 혁명 이후의 사건에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 한 목격자는 이웃 수녀원이 청산되면서 폐허가 된 둥지에서 새처럼 수녀들이 옵티나로 몰려 들었다고 말했다. 그들은 갈 곳이 없었고 즉시 모여 들었습니다. 많은 평신도들도 이곳에서 슬픔을 짊어졌습니다. 그들은 돌아 오지 않은 사랑하는 사람들을 위해기도하는 방법을 물었습니다. 혁명의 공포, 내전은 거의 모든 가족에게 손실을 입혔습니다.

Optina에서 Nektary 장로가 추방 된 후 볼셰비키는 여기에 숨겨진 보물을 찾기 위해 신비 주의자를 감방으로 데려 왔습니다. 밤이었고 장로의 감방에서 등유 램프가 타고있었습니다. 오컬트 마법사는 그의 마법을 시작했고 램프는 계속 타오르고 있었지만 어둠이 방에 떨어졌습니다. 옆방에는 수녀가 있었다. 그녀는 Nectarios 신부의 묵주를 가져다가 장로의 감방 방향으로 십자 표시를 그리는 데 사용했습니다. 그의 방은 즉시 밝아졌고 마법사는 간질 발작의 경련으로 바닥에서 고군분투했습니다.

Nectarios 장로의 주요 특징은 겸손과 지혜였습니다. 그는 각 사람에게 개인적으로, 개별적으로, 특별한 방법으로 접근했습니다. 그는 "벌이 하는 일을 파리에게 부탁할 수 없다"고 말했다. 겉으로보기에 스님은 얼굴이 다소 둥글고 키가 작았습니다. 반 회색 머리카락의 길고 희박한 가닥이 skuffi 아래에서 녹아웃되었습니다. 석류 묵주의 손에. 고백할 때 그는 갤런 십자가가 달린 빨간 벨벳 스톨을 입었다. 그의 얼굴에는 나이가 없었습니다. 이제는 노쇠하고 근엄하며 때로는 젊고 표정이 풍부하고 때로는 유치하고 순수하고 차분합니다. 장로 시절에 그는 작고 쐐기 모양의 수염이 가늘고 끊임없이 우는 눈으로 구부러졌습니다. 따라서 그는 항상 손수건을 손에 들고 눈에 바릅니다. 그는 거의 눈에 띄지 않도록 배경에 자신을 두는 것을 좋아했습니다. 그가 자신의 사진을 찍는 것을 허용하지 않았기 때문에 그의 사진은 거의 없습니다. 이것은 그의 매우 특징적입니다.

Nectarios 장로는 1928년 4월 29일 Bryansk 지역의 Kholmishchi 마을에서 사망했습니다. 그들은 그를 지역 묘지에 묻었습니다. 그는 평생 동안 자신에게 무덤이 없을 것이라고 말했습니다. 실제로 그 곳에서 전쟁이 일어났습니다. 그러나 Nectarios 장로의 기억은 신자들에 의해 보존되었습니다.

혁명의 모든 격변과 공산주의 시대에 일어난 변화에도 불구하고 Nectarios 장로의 무덤이 발견되었습니다. 1992년에 복원된 옵티나 수도원의 형제들이 장로의 매장지에 도착하여 땅을 파기 시작했습니다. 먼저, 1.5m 깊이에서 Seattlia의 Nectarius 주교의 어머니이자 Nectarius 장로의 수련자 인 Schema-nun Nectaria Kontsevich의 관을 발견 한 다음 아래로 약간 옆으로 유물이 담긴 관을 발견했습니다. 넥타리우스 장로. 장로의 관이 열렸을 때 모두가 향기를 느꼈습니다. 그의 망토는 썩지 않았습니다. 7 월 16 일 일요일, Kholmishchi 마을 묘지에서 Optina Hermitage의 Vvedensky 대성당으로 Nectarius 장로의 유물을 엄숙하게 이전했습니다.

따라서 Nektariy 장로의 가장 위안이 되는 예언 중 하나가 실현되기 시작했습니다.

Nektariy 장로의 지시에 따라

와 함께 Tarets Nectarios는 젊었을 때 자연과 곤충을 관찰하는 것을 좋아했다고 말했습니다. “하나님은 사람이 지식에서 자라는 것을 허락하실 뿐만 아니라 요구하십니다. 신성한 창조력에는 멈춤이 없으며 모든 것이 움직이며 천사들은 한 계급에 머물지 않고 새로운 계시를 받으면서 한 걸음 한 걸음 올라갑니다. 그리고 사람이 백년 동안 공부하더라도 그는 계속해서 새로운 지식을 습득해야합니다 ... 그리고 당신은 일합니다. 작업에서 눈에 띄지 않게 몇 년이 지나갈 것입니다.” 대화를 나누는 동안 어르신의 얼굴이 유난히 밝아져 쳐다보기가 어려웠다.

Nectarios 장로는 삶에 대한 관심이 특징이었습니다. 말년까지 그는 문학에 대해 알게되었고 새 책을 가져다달라고 요청했으며 학교 교육 조직에 대해 물었고 지식인에게 관심이있는 모든 것에 대해 배웠습니다. 그리고 그는이 모든 다양한 지식을 하나님을 섬기고 사람들의 유익을 위해 지시했습니다. 한 번은 혁명 이전에도 신학생들이 교사와 함께 Nektariy 신부에게 와서 그들에게 유리한 말을 해달라고 요청했습니다. “청년들! -장로가 그들에게 말했습니다. -배움이 도덕성을 망치지 않고 배움의 도덕성을 손상시키는 방식으로 생활하고 공부하면 인생에서 완전한 성공을 거둘 것입니다.

그의 영적 딸 중 한 명이 아버지의 대기실에서 친구와 이야기를 나누었습니다. 그것을 정통과 결합하는 것이 가능합니까?” 감방에서 나온 장로는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “어느 날 세계적인 홍수가 있었다는 것을 믿을 수 없는 남자가 나에게 왔습니다. 나는 사람들이 아라랏산에서 조개껍질을 발견하고 가장 높은 산에서도 지질학자들이 해저의 흔적을 발견한다고 그에게 말했습니다. 그러자 그 젊은이는 성서를 더 잘 이해하기 위해 아직도 배워야 할 것이 많다고 인정했습니다.” 장로는 자신에 대해 이렇게 말하곤 했습니다. "나는 과학에 점점 더 가까워지고 있습니다." 그는 역사에 대해 이렇게 말했습니다. “그것은 하느님이 어떻게 나라들을 인도하시고 우주에 도덕적 교훈을 베푸시는지를 보여 줍니다.”

장로는 외적인 일에 대해 이렇게 가르쳤습니다. “외적인 것은 우리에게 속하지만 내적인 것은 하나님의 은혜에 속합니다. 그러므로 외적인 것을 행하라 그것이 순조로울 때 내적인 것도 형성될 것이다. 기적을 바라거나 바라볼 필요가 없습니다. 우리에게는 신성한 전례라는 하나의 기적이 있습니다. 영혼을 다해 파헤쳐야 할 가장 큰 기적입니다.”

그는 생각의 마음챙김에 대해 다음과 같이 가르쳤습니다. “생각을 멈추고 생각을 시작하십시오. 생각한다는 것은 목적성을 갖는 것이 아니라 생각으로 흐려지는 것입니다. 꿈을 버리고 생각에 몰두하십시오. 예를 들어 나폴레옹은 사상이 있었지만 국가적 사고는 없었다. 그리고 Kutuzov는 아이디어가있었습니다. 생각은 생각보다 높다.”

그는 인생에 대해 이렇게 말했습니다. “인생은 측정, 시간, 무게라는 세 가지 의미로 정의됩니다. 가장 친절하고 가장 아름다운 행동은 측정 이상이거나 제 시간에 맞지 않으면 말이되지 않습니다. 수학을 공부함으로써 사람은 비례감을 이해합니다. 이 세 가지 의미를 기억하십시오. 그들은 삶을 정의합니다.”

Vasily Shustin 신부는“아버지는 우리를 고백에 초대했습니다. 그는 아내에게 다양한 조화를 기념품으로 심고주기 시작했으며 동시에 이렇게 말합니다. 꽃을 모으면 나중에 과일을받을 것입니다 ... 꽃-슬픔과 슬픔입니다 그리고 심판의 날에 나타날 아름다운 꽃다발을 얻으려면 수집해야 과일을받을 것입니다 -기쁨.결혼 생활에는-그는 계속해서-항상 두 가지 기간이 있습니다 : 하나는 행복하고 다른 하나는 슬프고 씁쓸합니다. .”

예술과 문학에 대해 장로는 다음과 같은 생각을 표현했습니다. “예를 들어 목공이나 방목하는 소와 같은 다른 사업과 마찬가지로 예술에 참여할 수 있습니다. 그러나 모든 것은 하나님의 눈앞에서 하는 것처럼 해야 합니다. 위대한 예술과 작은 예술이 있습니다. 이것이 작은 일이 일어나는 방식입니다. 소리와 빛이 있습니다. 예술가는 이러한 미묘한 색상, 음영 및 들리지 않는 소리를 인식할 수 있는 사람입니다. 그는 자신의 인상을 캔버스나 종이에 번역합니다. 사진, 메모 또는 시가 나옵니다. 여기서 소리와 빛이 죽는 것 같습니다. 가벼운 잎 색깔. 책, 악보, 그림은 일종의 빛과 소리의 무덤이다. 독자 나 관객이 와서 창의적으로 바라 보면 의미가 되살아납니다. 그리고 예술의 순환은 끝납니다. 시청자와 독자의 영혼 앞에서 빛이 번쩍이고 소리가 들리게됩니다. 그러므로 예술가나 시인은 특별히 자랑할 것이 없다. 그는 맡은 일을 할 뿐입니다. 헛되이 그는 자신이 자신의 작품의 창조자라고 상상합니다. 창조주는 오직 한 분 뿐이고 사람들은 창조주의 말씀과 형상을 죽인 다음 그에게서받은 영의 힘으로 그것들을 되살립니다. 그러나 소생하고 영감을주는 단어 (예 : David의 시편)와 같은 더 큰 예술도 있습니다. 이 예술의 길은 예술가의 개인적인 위업을 통해 있습니다. 이것은 희생의 길이며 많은 것 중 하나만 목표에 도달합니다 ... 세상의 모든시는 시편 한 줄의 가치가 없습니다 ... 푸쉬킨은 가장 똑똑한 사람이지만 자신의 삶을 올바르게 살지 못했습니다.

Nectarios 신부의 이러한 발언과 기타 발언은 그의 내면의 영적 경험의 결실이었습니다. 장로가 된 그는 독서와 숙고를 통해 얻은 것을 방문객들과 나누기 시작했습니다.

장로는 Hamlet의 말을 인용하는 것을 좋아했습니다. 그는 작가가 단어 하나하나를 생각해야 한다고 말했습니다. “글을 쓰기 전에 잉크병에 펜을 일곱 번 담그십시오.”

하지만 넥타리 장로는 공교육의 수단으로서 연극의 중요성을 인식하고 배우들에게 게임에서 비례를 지키라고 조언했지만 연극을 꿈꾸는 한 소녀가 무대에 오르는 것을 축복하지 않았다. 그 이유를 물었을 때 장로는 이렇게 대답했습니다. “그녀는 유혹을 이기지 못하고 타락할 것입니다… 순결의 미덕에 지나지 않습니다. (지식인이라면 쉽게 잃어버리는) 순결을 지키면 모든 것을 지킬 수 있다!”

한때 Nectarius 장로에게 온 사람들은 심하게 강탈당했습니다. 그들은 모든 겨울 옷과 드레스를 가져갔습니다. Nectarios 신부는 그들이 도둑질을 할 때 슬퍼하지 말고 자선을 베풀었다고 상상하면 주님이 열 배 더 오실 것이라고 말했습니다. 그러니 슬퍼할 필요가 없습니다.

친구가 어떻게 그리스도를 사랑하느냐고 물었을 때 그는 이렇게 대답했습니다. “다음과 같이 말씀하신 그리스도에게서 교훈을 배우십시오. 사랑 그리고 내가 너희를 사랑한 것 같이 서로. 먼저 이웃을 사랑하려고 노력해야 이웃에서 사랑이 그리스도에게 전달됩니다. 그러나 이웃을 진심으로 사랑해야지, 계산하지 않으면 성공할 수 있습니다.”

Nektarios 장로는 멍에를 부과하지 않고 질문자가 명령을 이행하지 않은 것에 대한 책임을 겪지 않도록 분명히 생활 방법에 대한 지침을 거의 제공하지 않았습니다. 그러나 그는 항상 직접적인 질문에 대답했습니다. 나쁜 생각에 대해 불평하는 한 부인에게 그는 이렇게 충고했습니다. 주여 자비를 베푸소서그러면 지상의 모든 것이 어떻게 사라지는지를 보게 될 것입니다.” 또 다른 경우에 그분은 “나쁜 생각에 주의를 기울이지 마십시오”라고 조언하셨습니다. 그리고 하나님의 은혜로 생각이 사람들을 방해하지 않았습니다.

장로조차도 주님 께서 오랫동안기도를 "듣지 않으신다면"매우 좋다고 말했습니다. 계속해서 기도하고 낙심하지 않기만 하면 됩니다. “기도는 시간이 지날수록 더 많은 관심을 가져오는 자본입니다. 주님은 그분이 기뻐하실 때 자비를 베푸십니다. 우리가 받아들이는 것이 좋을 때. 급히 필요한 것이 있으면 두세 번 기도하고 그 간구를 들어주신 하나님께 감사해야 합니다. 때때로 1년 후에 주님은 청원을 성취하십니다. Joachim과 Anna의 예를 들어보십시오. 그들은 평생 기도하며 낙심하지 않았지만 모두 소망했습니다. 주님께서 그들에게 얼마나 큰 위로를 보내셨습니까!”

실패할 경우 장로는 이렇게 명령했습니다. 당신이 당신의 영혼에 평화를 느낄 때까지 시간.

주님 께서 당신의 마음을 다스리도록기도하십시오. 그러면 큰 기쁨으로 가득 차고 어떤 슬픔도 당신을 방해 할 수 없습니다. 이를 위해 장로는 다음과 같이 기도하라고 조언했습니다. 주님, 당신 자비의 문을 여소서.

심령술사와 Nektariy 장로의 대화에서. 강신술은 끔찍하고 비참한 취미입니다. 강신술에서 죽은 사람의 영혼으로 위장한 사탄 자신이 사람에게 나타납니다. 고대 뱀에 대한 아첨으로 그는 사람을 그러한 움푹 들어간 곳과 야생으로 인도합니다. 그곳에서 나갈 힘이 없을뿐만 아니라 당신이 큰 위험에 처해 있다는 것을 이해합니다. 이 신의 저주를 받은 직업을 통해 악마는 정신주의의 독에 중독된 모든 정상인에 의해 범죄로 선언된 행위가 완전히 정상적이고 자연스러운 것으로 인식될 정도로 인간의 마음과 마음을 사로잡습니다.

심령술에 종사하는 사람을 면밀히 살펴보면 그에게 특별한 각인이 있음을 확실히 알 수 있으며 그에 따라 그가 테이블과 이야기하고 있음이 분명합니다. 심령술사들은 끔찍한 사탄의 교만에 시달리고 그들과 모순되는 모든 사람들에 대해 분노합니다.

강신술에 빠진 사람은 자신도 모르게 점차 하나님과 교회를 떠납니다. 그리고 그가 그를 위협하는 위험을 보지 못하도록 그의 악마를 통해 어둠의 영은 그를 하나님의 성전으로 보내 추도식,기도, 아카시 스트, 그리스도의 거룩한 신비에 참여하는 등의 일을합니다. 그러나 이와 병행하여 사탄은 가정 환경에서 심지어 큰 열심과 생산성으로 이러한 모든 선행을 스스로 할 수 있다고 점점 더 끈질 기게 영감을줍니다.

그리고 순진한 사람이 흑암 영의 복잡한 미궁에 점점 더 얽히게 되면 하나님의 축복이 그에게서 멀어집니다. 그런 다음 실패가 그를 괴롭히기 시작하고 웰빙이 흔들립니다. 심령술사가 사탄에게 그렇게 강하게 얽히지 않았다면 그는 자신의 불행을보고 하나님의 성도들, 거룩한 사도 교회, 성직자들에게 하나님의 도움에 의지해야 할 것입니다. 조언과 기도. 그러나 그 대신 심령술사는 슬픔을 안고 같은 악마들에게로 향하고, 이것들은 그를 더욱 혼란스럽게 하고 그를 저주의 수렁으로 빨아들입니다.

그리고 결국 신의 축복은 심령술사에게서 완전히 떠나게 된다. 죄의 괴로움은 그의 온 가족에게 퍼졌고, 그는 비정상적이고 의욕 없는 가족 붕괴를 시작했습니다. 그에게 가장 가깝고 소중한 사람들조차 그를 떠나고 있습니다!

마지막으로, 불행한 사람이 사탄의 노력을 통해 마지막 속임수에 도달하면 완전히 정신을 잃고 미치거나 자살합니다. 그리고 심령술사들은 그들 사이에 자살이 없다고 주장하지만 이것은 사실이 아닙니다. 첫 번째 영혼을 부르는 자 사울 왕이 자살했습니다. 그가 “여호와의 말씀을 지키지 아니하고 돌이켜 무당이 되었”기 때문입니다.

요컨대 영들을 불러내는 자들, 곧 하나님의 이름으로 예언하는 자들과 여호와께서 그를 보내지 아니하시는 자들에게 무슨 일이 일어나는가는 선지자 예레미야가 예언한 바니라. “이 선지자들은 칼과 기근에 멸망할 것이요 그들의 예언을 받은 백성은 기근과 칼로 말미암아 성읍 거리에 흩어지리니…(예레미야 14:15-17).

Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) Toptin Pustyn과 Nektary 장로의 회고록

에 대한 ptina ... 이것은 순례자들이 일반적으로이 수도원을 축약 된 형태로 부르는 방법입니다. 마찬가지로 Sarov Monastery는 단순히 "Sarov"라고 불 렸습니다. 때때로 "사막"이라는 단어도 Optina에 추가되었지만 거기에는 사막이 없었지만 이것으로 그들은 아마도이 수도원의 특별한 거룩함에 주목하고 싶었을 것입니다.

Optina는 Zhizdra 강 건너편 소나무 숲 사이에서 도시에서 정점 인 Kozelsky 지역의 Kaluga 지방에 있습니다.

Optina라는 단어는 다르게 해석됩니다. 그러나 우리는 영적인 관점에서 이 사막의 이름이 일부 창시자인 강도 Opta에서 유래했다는 전설을 선호합니다. 그것이 정말로 그렇든 그렇지 않든간에 순례자들도 죄를 가지고 그곳에 와서 영혼의 구원을 찾았 기 때문에 방문자와 승려들은이 설명을 더 좋아합니다. 본질적으로 수도원 생활은 주로 참회 금욕입니다.

Optina는 그녀의 "장로"로 유명해졌습니다. 그들의 첫 번째 아버지는 몰도바의 Neamtsky 수도원에서 일했던 유명한 장로 Paisius Velichkovsky의 학생 인 Lev 또는 Leonid였습니다. 레오 신부 이후 장로직은 그의 후계자 인 히에로 몽크 신부에게 넘어갔습니다. 귀족에서 온 Macarius (Ivanov). 모스크바 Filaret 메트로폴리탄은 한때 그에 대해 "Macariy는 성인입니다. "라고 말했습니다. 그의 지도력 아래 신학교에서 처음 공부한 "현명한" 암브로시우스는 자라서 성숙해졌습니다. 그런 다음 군사 환경과 Fr.에서 온 두 명의 Anatoly, Barsanuphius 장로가있었습니다. 꿀샘. 마지막이자 두 번째 Anatoly는 개인적으로 만나 이야기를 나눴습니다. 그러나 이들 특별히 저명한 승려들과 대수도원장 외에도 많은 승려들이 고결한 거룩한 삶으로 구별되었습니다. 그러나 Optina 전체는 형제의 영적 금욕주의로 러시아에서 정확하게 유명했으며, 이는 무엇보다도 장로직과 관련이 있었고 경험 많은 장로를 키 웠습니다.

장로는 경험이 풍부한 영적 지도자입니다. 그는 반드시 성직에 있는 것은 아니지만 영적인 삶에서 확실히 현명하고 영혼이 순수하며 다른 사람들을 가르칠 수 있습니다. 이를 위해 승려들이 조언을 구하기 위해 그들에게 왔을뿐만 아니라 슬픔, 당혹감, 죄를 가진 평신도들 ... Optina 장로들의 영광은 Optina에서 수백, 수천 마일에 퍼졌습니다. 위안과 인도를 구하는 사람들이 서로 다른 방향에서 이곳으로 끌려왔습니다. 때로는 방문객들이 아침부터 저녁까지 장로의 영접을 받기 위해 줄을 서서 기다리고 있었습니다. 그들 대부분은 평범한 사람들이었습니다. 그들 중에는 때때로 수도원의 사제 나 수련자가 눈에 띄었습니다. 자주는 아니지만 지적인 사람들도있었습니다 : Tolstoy, Dostoevsky, Grand Duke I. Konstantinovich, Leontiev, b. 개신교 Zederholm; 유명한 작가 S.A. Nilus는 수도원에서 오랫동안 살았습니다. 전직 해군 장교, 나중에 Micah 주교가 수도원 서약을했습니다. 약. Makariy의 수도원은 교부 서적 수도원의 출판사에 크게 기여한 Kireevsky 가족과 연결되었습니다. 여기에서 수도원과 N. V. Gogol 사이에 펼쳐진 영적 실; 유명한 금욕주의자이자 영적 작가인 Ignatius Brianchaninov 주교도 이 사막의 정신을 먹고 살았습니다. 그리고이 얼굴들 외에도 내면의 금욕주의와 장로 정신이 여러 수도원에 눈에 띄지 않게 퍼졌습니다. 그리고 내 지인 중 한 명인 M.A.N. 추억의 기록으로 넘어가자.

물론 그들은 수도원 생활의 모든 측면을 다루지는 않습니다. 그들은 고해 사제들에게만 알려진 승려들의 금욕적인 고통에 대해 이야기하지 않고 하나님 자신에게만 알려졌습니다. Optina의 가장 뛰어난 인물과 밝은 현상에 대해서만 이야기하겠습니다. 물론 그러한 설명은 일방적일 것이다. 그리고 상트 페테르부르크에서 온 제 친구이자 동료는 한 번 올바르게 알아 차 렸습니다. D. Academy, 나중에 소비로 일찍 사망 한 Archimandrite John (Raev)-그런 설명으로 나는 독자와 무엇보다도 청취자를 오도합니다. 그런 다음 그는 그러한 비교를했습니다. 위에서 초원이나 꽃밭을 보면 꽃과 밝은 녹지가 얼마나 아름답게 보일 것입니다. 그리고 시선을 낮추고 내려가면 나뭇가지가 있는 벌거벗은 줄기가 보일 것입니다. 그러나 여기에서도 아직 생명의 근원은 없지만, 완전한 어둠 속에서 꼬불꼬불 구부러진 뿌리가 아름다운 잎과 꽃을 위한 음식을 찾는 땅 아래에 있습니다. 반대로보기 흉하고 더럽습니다 ... 그리고 다른 벌레가 기어 다니고 심지어 뿌리를 갉아 먹고 파괴하고 잎과 꽃이 시들고 죽습니다.

수도원도 마찬가지입니다, Fr. John, - 높이와 외부에서만 - 아름답습니다. 그러나 수도원주의의 위업 자체는 어렵고 불결함을 겪으며 대부분의 수도원 생활에서 그것은 죄 많은 정욕으로 십자가에 못 박히는 것입니다. 그리고 이것은 당신이-친구가 말했고-당신은 당신의 이야기에 표시하지 않습니다.

이 모든 것은 절대적으로 사실입니다. 그러나 결국 성도들의 삶에서도 대부분 그들의 삶과 특별한 행동의 밝은 현상이 묘사됩니다. 그리고 죄악된 싸움은 보통 짧게 그리고 지나가면서 언급됩니다. 그리고 그것에 대해 자세히 이야기하지 않습니다. 유일한 예외는 성 베드로의 삶입니다. 나중에 악취 나는 죄에서 천사와 같은 순결과 완전으로 내려온 이집트의 마리아. 그러나 그럼에도 불구하고 기술자들은 죄인의 그러한 변화의 예를 통해 세상과 수도원에서 약하고 낙담한 고행자들을 위로하고 강화하기 위해 강제로 그렇게 한다고 유보합니다. 따라서 우리는 우리의 어두운 면에 대해 많이 생각하지 않을 것입니다. 그것은 유익하지 않습니다. 예, 그들은 다른 사람들에게 알려지지 않았습니다. 내가 무슨 얘기를 할까? 그러나 그것이 뒤따르는 곳에는 그것에 대해 언급될 것입니다. 독자들은 하나님의 성도들의 고귀함과 거룩함이 영적 투쟁에 선행되고 동반된다는 사실을 잊지 않는 것이 정말로 필요하고 유용합니다. 때때로 - 매우 어렵고 추한 ...

덧붙여서, 앞서 언급 한 Fr. 요한은 당연히 금욕주의자에 포함되어야 합니다. 그는 거의 살지 않았다; Poltava Seminary의 검사관으로 사망했습니다.

하나님의 이름

나는 Optina를 두 번 방문했습니다. 나는 아카데미 때부터 그것에 대해 알고 있었다. 그리고 학생 시절 한 마을에서 그는 Ambrose 장로의 영적 자녀들을 만나 그에 대한 그들의 이야기를 들었습니다. 그러나 그는 사막을 방문하는 것에 대해 생각하지 않았습니다. 신학교 나 아카데미에서 그들은 수도원이나 금욕주의 자, 심지어 Fr.와 같은 교회의 유명인에 대한 관심과 사랑을 우리에게 심어주지 않았습니다. Kronstadt의 John 또는 은둔자 Vyshensky 인 Feofan 주교는 이미 우리 동시대 사람입니다. 연구, 서적 - 그것이 우리의 관심사였습니다. 따라서 아카데미 이후에는 회랑 방문에 대해 전혀 생각하지 않는 사람이 거의 없었습니다.

타우리데 신학교의 총장인 저는 여름 방학이 끝날 때까지 옵티나를 방문하기로 결정했습니다. 다음 1~2년에 나는 Tver Seminary의 총장으로서 두 번째로 그곳을 방문했습니다. 그는 오래 살지 않았습니다 - 2 주 이상. 물론 그렇게 짧은 시간에 나는 거룩한 수도원의 풍부한 숨겨진 보물 중 몇 개만 발견했습니다. 두 기억 모두 함께 소금입니다.

낮에 처음으로 택시를 타고 수도원에 도착하여 "평범한"순례자들이 머물렀던 소위 "검은"호텔에 머물 렀습니다. 나는 그들에게서 눈에 띄고 나 자신에게 관심을 끌고 싶지 않았습니다. 나는 짙은 검은 머리를 가진 수석 스님을 기억합니다. 나는 아무도 몰랐다. 우리는 그와 차를 마셨다. 특별한 것은 없었습니다. 그러나 어느 날 그는 "imebozhnikov"그룹에 속해 있으며 현재 Optina에 살고 있다는 이유로 성산에서 제거 된 Athos 수도사를 차에 초대했습니다. 처음에는 모든 것이 평화로웠다. 그러나 승려들 사이에서 하나님의 이름에 대한 논쟁이 시작되었습니다. Optinets는 "하나님의 이름은 하나님 자신이다"라는 이 새로운 가르침을 비난한 홀리 시노드의 결정을 고수했습니다. Athos는 자신을 옹호했습니다. 아버지들은 오랫동안 논쟁했습니다. 나는 침묵했고이 질문에 거의 관심이 없었습니다. Optinets는 재치 있는 것으로 판명되었습니다. 길고 격렬한 논쟁 끝에 그는 자신이 승리했다고 느끼는 것 같았습니다. Athonite는 포기하지 않았지만 강제로 입을 다물었습니다. 그리고 갑자기 놀랍게도 승자는 자신의 은밀한 감정에 반응하는 것처럼 주먹으로 탁자를 치고 이전 증명과는 달리 "그러나 하나님의 이름은 하나님 자신입니다! "라고 선언합니다. 분쟁은 다시 표면화되지 않았습니다. 나는 놀랍게도 생각했습니다. 승자가 정복자와 동의하게 된 이유는 무엇입니까?! 이것은 나에게 이해할 수 없었다. 단 한 가지 분명한 것은 "신의 이름"이 두 승려에게 극도로 소중하다는 것입니다. 아마도 수도원 관습에 따라 예수기도(“주 예수 그리스도, 하나님의 아들이여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서”)를 하던 그들의 경험을 통해, 그들은 둘 다 성령을 청하는 힘과 유익과 감미로움을 알았을 것입니다. 신의 이름; 그러나 그들의 신학에서만 그들은 신학 공식을 가르치는 어려움에 대처할 수 없었습니다.

그런 다음 Optina 승려 중 일부를 방문하여 대부분 아이콘 근처에있는 감방에서 슬라브 문자로 다음과 같은 거룩한 단어가 쓰여진 종이를 발견했습니다. .” 분명히이 수도사들은 하나님의 이름을 옹호하는 데 어느 정도 공감했습니다. 그러나 대담하지 않고 말로 할 힘이 없습니다. 그들은 종이에 싸인으로 하나님의 이름에 대한 경외심을 표현했습니다.

"하나님", "세상에는 불신앙, 불신앙, 무관심이 자라고 있는데 여기서 사람들은 여전히 ​​흥분하여 하나님의 이름의 의미와 능력에 대해 논쟁하고 있습니다! 그것은 그들이 어떻게든 삶을 살고 있다는 것을 의미합니다. 신 안에서.”

아나톨리 신부

내 생애 2 ~ 3 일 후 수도원에 소식이 퍼졌습니다. 칼루가 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 도착했습니다 (Comm. 9 월 2 일). 지정된 시간이되자 많은 승려와 순례자들이 숲길을 따라 성상을 만나러 나갔고 그것을 받아들이고기도를 부르며 수도원으로 돌아갔습니다.

갑자기 나는 우리 군중 중 일부가 행렬에서 분리되어 서둘러 오른쪽으로 서둘러가는 것을 봅니다. 잠시 후 이미 빽빽한 사람들이 모여있었습니다. 누군가 또는 주변 사물의 빽빽한 고리. 단순한 호기심으로 나도 거기에 갔다. 무슨 일이야? Virgin의 아이콘을 남기려면 특별한 이유가 필요했습니다. 군중의 중심을 조금 쥐어 짜면서 나는 모두가 부드러운 사랑과 행복한 미소로 작은 회색 수염을 가진 클로 북의 작은 스님을 바라보고있는 것을 보았습니다. 그리고 그는 또한 모두에게 조금 웃었습니다. 군중은 그에게서 축복을 받으려고 했습니다. 그리고 나는 이 작은 노인 주변의 모든 것이 빛나고 기뻐하는 것을 보았습니다. 귀여운 아이들이 엄마를 만나는 방식입니다.

누구세요? 이웃에게 묻습니다.

네, 아나톨리 신부님! 그러나 그는 친절하게 대답했지만 나의 무지에 놀랐습니다.

나는 그에 대해 들어 본 적은 있지만 직접 만나본 적은 없습니다. 예, 특별히 필요하지 않았고 그에게 질문이 없었습니다. 그리고 이제 자신에 대한 질문이 생겼습니다. 어떤 종류의 기적입니까? 사람들은 심지어 아이콘을 떠나 그 사람에게 달려갔습니다. 왜, 답은 저절로 나타났습니다. 거룩한 사람은 또한 아이콘처럼 하나님의 기적이며 명백한 기적입니다. 성도는 사람 안에 성육신하신 하나님의 "형상"일 뿐입니다. 아이콘에서와 같이 거룩한 백성 안에서도 하나님 자신이 은혜로 사십니다. 그리고 여기 저기에서 하나님 자신이 기쁨, 위로, 자비, 영적 빛의 선물로 우리를 당신 자신에게로 이끄십니다. 모세와 엘리야와 함께 구주 께서 제자들에게 축복받은 창조되지 않은 빛으로 다볼에 나타나셨을 때 베드로는 기뻐하며 외쳤습니다. 우리가 여기 있는 것이 좋습니다”(루카 9,33). 그러므로 거룩한 변모의 은총이 빛나고 따뜻해지는 것은 거룩한 사람들을 통해서입니다. 그리고 때때로-Fr. Sarov의 Seraphim,-초자연적 인 빛에도 불구하고 보이는 것으로 나타납니다. 그래서 그것은 이제 "아버지"(얼마나 다정하고 경건한 말입니까!)를 통해 진리의 태양이 빛났습니다. 그리스도 우리 하나님. 그리고 사람들은 이 빛에 몸을 맡기고 스스로를 위로했습니다.

나는 또한 기독교인에 대한 사도 바울의 말을 기억했습니다. "너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 영이 너희 안에 거하시는 줄을 알지 못하느냐"(고린도전서 6:19).

그리고-그의 또 다른 말은 모든 기독교인이 그리스도의 충만한 시대까지 완전한 형상으로 성장해야한다는 것입니다 (엡 4:13) ... 이것은 기독교인에게 주어진 높이입니다-하나님- 인간 자신, 그리스도! 그리고 이것은 불가능한 것을 훔치는 대담함이 아니라(빌 2:6) 구주의 마지막 대화에서 주어진 다음과 같은 명령입니다. “누구든지 내 계명을 행하면 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 우리가 그에게로 가서 그 안에 거처를 삼으리라”(요한복음 14:23). 이것이 그리스도인의 삶의 목표이자 목표입니다. 성령의 은혜를 통해 하나님과 교제하는 것입니다. 그리고 축복받은 사람들은 자신의 것을 쏟아 내기 시작할 것입니다. 다른 사람들에게 하나님의 빛.

하나님, 이 거룩한 사람들은 그 자체로 얼마나 위대하고 다른 사람들에게 얼마나 중요한가! 그들 위에 아무도 없습니다!

나는 또한 소위 "위인"인 사람들을 내 인생에서 만나야했지만 그들의 위대함을 느끼지 못했습니다. 사람은 평범한 사람과 같습니다. 하지만 성자 앞에 서야 할 때 그들의 진정한 위대함을 분명히 느낄 수있었습니다 ... 이들은 특별한 사람들입니다! 그리고 때때로 그들의 존재가 무서워졌습니다. Fr.와 함께 봉사 할 때 이것을 얼마나 생생하게 경험해야했는지. 크론슈타트의 요한.

그리고 나서 우리가 성도들을 찬양하고, 그들의 아이콘을 칠하고, 그들에게 땅에 절하고, 그들에게 입 맞추는 이유가 분명해집니다. 그들은 진정으로 그럴 자격이 있습니다! 또한 우리는 교회에서 구세주, 하나님의 어머니 및 성도의 아이콘뿐만 아니라 일반적으로 모든 기독교인에게 향을 피운다는 것이 분명해질 것입니다. 아이콘과 사람.

결국 모든 그리스도인은 하나님의 형상이어야 합니다. 한 번은 어떤 노인에게 물어봐야 했습니다.

일반적으로 사람을 어떻게 대해야 합니까?

정중하게 대답했다.

나는 그의 말에 놀랐다.

인간은 신의 형상이라고 그는 말했다.

그리고이 이미지가 사람에게 회복되면 사람들도 그를 존경합니다. 짐승들도 낙원에서 아담에게 순종했습니다. 이것은 또한 Jordan의 Gerasim과 Sarov의 Seraphim의 삶에 의해 입증됩니다. 귀신들도 그들을 보고 떤다. 그러나 천사들은 그들을 기뻐합니다. 하느님의 어머니께서 사도 베드로와 요한과 함께 나타나셨을 때 세라핌, 그녀는 그들에게 말했다 :

이것은 우리 종류에서 온 것입니다!

아버지 Fr.는 같은 가족 출신이었습니다. 아나톨리. 햇볕이 잘 드는 공터에서 Optina Forest에서 그를 본 모든 사람들에게 그의 얼굴에서 얼마나 많은 기쁨과 사랑, 애정이 쏟아졌습니다!

남편과 아내

그리고 여기에 그의 지시, 장로의 조언이 있습니다. 학원의 친구이자 동지인 신부님으로부터 편지를 받았습니다. 사마라 지방의 Alexandra B., 아내와의 불화에 대해 ... 오, 그가 신부로서 그녀를 얼마나 사랑했는지! 우리 전체 과정은 그녀에 대해 알고 있었고 그녀가 얼마나 훌륭하고 아름다운지 알고 있었습니다. 그래서 그들은 결혼했습니다. 그는 도시의 노동 계급 지구에서 본당을 받습니다. 성전을 건축해야 합니다. 젊고 이념적인 사제가 사랑과 에너지로 일을 시작합니다. 건물이 빠르게 진행되고 있습니다. 모든 것이 괜찮은 것 같습니다. 그러나 여기에 어머니의 슬픔이 있습니다. 그녀의 아버지는 저녁 식사에 늦었습니다. 어머니는 이것에 만족하지 않습니다. 음식이 식었거나 너무 익혀서 너무 익혔습니다. 예, 시간이 헛되이 낭비되고 집 주변에 다른 집안일이 있습니다 ... 그리고 아이들이 나타났습니다 ... 그리고 괴로워하는 안주인은 그러한 무질서와 삶의 무질서에 대해 불평하고 불평하기 시작합니다. 그리고 더 중요한 것은 이전 사랑 대신 이미 남편에게 화를 내기 시작했다는 것입니다. 가족이 분해되고 있습니다. 아버지는 그녀에게 자신을 정당화합니다.

나는 어딘가가 아니라 성전 건축 현장에 있었습니다!

그러나 이것은 그녀를 진정시키지 않습니다. 항상 고통스럽고 해로운 가족 분쟁이 시작됩니다. 마침내 어머니는 어느 날 남편에게 단호하게 선언합니다.

인생을 바꾸지 않으면 부모님 께 갈 게요.

그리고 그런 순간에 우리는 Fr. 알렉산더 편지. 내가 Optina에 간다는 것을 알았을 때 그는 그의 모든 어려움을 설명하고 Fr. Anatoly와 그의 노년의 조언을 구하십시오.

나는 아버지의 감방에 들어갔다. 그는 주로 세상적인 것을 받았습니다. 승려들은 다른 장로 인 Fr. 넥타리오스. Fr. 아나톨리아에는 약 10~15명의 방문객이 있었습니다. 그 중에 제가 질문을 했습니다. 눈을 내리깔고 동지의 이야기를 들은 바티우슈카는 뉘우치며 고개를 흔들기 시작했다.

오, 불행, 불행! -그런 다음 주저하지 않고 아버지가 어머니에게 순종하도록 조심스럽게 말하기 시작했습니다. -그렇지 않으면 나쁠 것입니다.

그런 다음 그는 비슷한 이유로 가족이 어떻게 무너 졌는지 영적 수행의 사례를 회상했습니다. 그리고 이제 나는 남편의 이름을 기억합니다. 그의 이름은 George였습니다.

물론 Fr. Anatoly,-그리고 사원을 짓는 것은 대단한 일입니다. 그러나 가족의 평화를 지키는 것 또한 하나님의 거룩한 명령입니다. 남편은 사도 바울에 따르면 자기 아내를 자기 몸과 같이 사랑해야 합니다. 그리고 사도는 아내를 교회에 비유했습니다(엡 5:25-33). 그것이 얼마나 훌륭한 결혼 생활입니까! 성전과 가족 세계를 결합하는 것이 필요합니다. 그렇지 않으면 하나님께서 성전의 구조를 기뻐하지 않으실 것입니다. 그리고 교활한적인 악마는 선을 가장하고 악을 행하기를 원합니다. 우리는 그의 음모를 이해해야합니다. 예,-그럼 적어두고 저녁 식사 시간에 오도록하세요. 모든 것은 시간이 있습니다. 그러니 적어두세요!

나는 그것을 적었다. 그리고 상황이 좋아졌습니다.

고귀한

두 번째 방문 때는 밤에 도착했습니다. 왠지 Kozelsk의 택시 기사가 나를 "검은"호텔이 아니라 명예로운 손님이나 부유 한 손님을 맞이하는 "고귀한"호텔로 데려다주었습니다. 나는 반대하지 않았다. 새벽 2시까지는 아니더라도 이미 1시쯤이었다. 그 당시 나는 하나님의 어머니의 이베리아 아이콘을 동반했다고 말해야합니다. 나는 누군가에게 하나를 주곤했습니다-곧 다른 것을 받게 될 것입니다. 그리고 나는이 신사에 너무 빨리 익숙해 져서 어디를 가든지 먼저 찾았습니다. Iverskaya도 여기에 있습니까? 나는 첫 번째 방에 들어갑니다. 앞 모서리에는 구주의 아이콘이 걸려 있습니다. Iverskaya가 아니라 이미 후회합니다. 나는 침실에 들어가고 구석에-Iverskaya : 신에게 감사합니다!

자러 갈게... 졸릴 시간도 없었고, 아침에 울리는 소리가 들려! 일어나서 성전에 가는 것이 좋을 것입니다. 그러나 게으름. 피곤한. 그리고 다시 잠이 들었어... 일찍 일어났어, 5시쯤. 아름다운 8월의 아침이었습니다. 하늘이 맑습니다. 태양이 밝습니다. 푸른 나무. 나는 창문을 열었다. 그리고 갑자기 비둘기가 완전히 두려움없이 창턱에서 나에게 날아갑니다. 나는 길에서 남겨진 빵을 가져다가 부수기 시작했습니다. 나에게 얼마나 기뻤습니까? 그는 사람을 두려워하지 않았습니다! 그러나 두 번째 비둘기가 도착합니다. 나도 그를 위해 부스러기를 분리합니다. 그러나 첫 번째는 이미 질투했습니다. 왜 다른 사람에게 양보해야합니까?! 그리고 그는 새로운 손님을 쪼아 먹기 시작합니다. 내 기쁨은 즉시 사라졌습니다.

주님, 주님! 그래서 비둘기는 적의와 싸움에 있습니다. 그리고 그들은 참으로 평화로운 새들인 것 같습니다! 구주께서도 사도들에게 “비둘기 같이 온유하라”(마태복음 10:16)는 모범으로 그들을 지적하셨습니다. 그리고 마음에 슬펐습니다. 그리고 우리에게 무엇을 요구할 것인가, 사람들. 우리의 이기심으로?! 어떤 사람들은 언젠가는 전쟁이 없을 것이라고 말합니다... 그것은 사실이 아닙니다. 세상이 끝날 때까지 항상 있을 것입니다. 그리고 그들은 그럴 수밖에 없습니다. 시기, 악의, 짜증, 돈에 대한 사랑... 작가 중 한 명이 죽기 전에 말한 것은 아무것도 아닙니다. 그의 아들이 그에게 전쟁이 멈출 것인지 물었을 때 사람이 사람으로 남아 있는 한 전쟁이 있을 것입니다!

하나님의 아들 자신이 세상이 발전하는 것이 아니라 인간 관계의 악화를 보게 될 것이라고 예언하셨습니다. 그리고 세상이 끝날 무렵에는 특히 끔찍한 전쟁이 있을 것입니다. 악은 우리 안에, 우리 마음 속에 있습니다. 그러므로 이 세상과 일반적으로 인간의 전체 역사는 비극이지 쉽고 즐거운 걸음이 아닙니다. 세상은 부패했고 우리는 모두 죄인입니다.

그래서 내 비둘기는 화해하지 않았습니다. 둘 다 날아갔습니다.

같은 날 Fr. hegumen은 그에게 나를 위해 스케이트에 살 수 있도록 허락을 요청했습니다. 수도원보다 더 많은 고독과 영적 휴식이 있습니다. 그리고 저녁에 나는 거기에 갔다.

스케테는 승려들이 더 엄격하고 더 기도하는 마음으로 생활하는 수도원의 한 가지입니다. 외부인은 일반적으로 전혀 허용되지 않으며 여성은 전혀 들어갈 수 없습니다.

옵티나 스케테, St. 세례 요한은 수도원에서 약 반 마일 떨어진 곳에 있습니다. 가느다란 키가 큰 소나무 주변. 그 가운데 벽으로 둘러싸인 사각형의 공간이 조각되어 있었다. 내부 - 형제들을 위한 사원과 작은 별도의 집. 그러나 그 안에서 특히 눈에 띄는 것은 수많은 희석 된 꽃입니다. 나는 우연히 Fr. 장로님 아래에서도 그러한 명령이 수립되었다는 소식을 들었습니다. 마카리우스. 꽃의 아름다움으로도 고독한 형제들을 위로해 주려는 마음이었다. 그리고 이 관습은 매우 확고하게 지켜졌습니다.

처음에 나는 Zolotukhinsky 날개의 오른쪽 절반에 자리를 잡았습니다. 왼쪽에는 Kazan Theological Academy o.A.의 학생이 살았습니다. 새 건물에 들어서면서 아이콘이있는 모퉁이로 달려갔습니다. Iverskaya가 있지만 "Portatissa"라는 문구가있는 다소 큰 아이콘이있었습니다. 나는 그것을 후회했다... 그러나 나는 동행하는 수도사에게 "Portatissa", "문지기"가 무엇인지 물었고 그는 "또는 그렇지 않으면 Iverskaya"라고 대답했습니다. 그녀의 아이콘은 Athos (Iveria-Georgia)의 Iberian Monastery에 나타났습니다. 수도원 문 위에 그녀를 위해 사원이 세워졌습니다. 하느님의 어머니께서 시현에서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. - 나는 기뻤다. 그리고 저는 이 스케테에서 약 2주 동안 살았습니다.

그는 밝은 흰색 머리카락과 두꺼운 수염을 가진 키 크고 당당한 승려 인 나를 여기로 안내했습니다. 그의 이름은 이제 더 이상 내가 아니다. 그러나 나는 그가 신학생 중 한 명이라는 것을 기억했습니다. 그렇게 인품이 좋고, 교양 있고, 베이스가 좋은 그가 왜 세상을 떠나 사막으로 갔을까요? 잘 모르겠지만 물어보기가 부끄러웠다.

나는 또한 어떤 이유에서인지 그가 육체적 정욕과 씨름하고 있던 한 이집트 승려의 유혹에 대해 말한 것을 기억합니다. 악마가 그에게 세상으로 돌아가 결혼하라고 속삭였다는 사실에도 불구하고 그가 타락으로 낙심하지 않고 수도원으로 도망친 방법 ... 스님이 장로에게 왔을 때 그는 발에 쓰러졌습니다. “아빠, 제가 떨어졌어요!” 장로는 악마가 여러 번 그를 낙담하게 만들고 수도원을 떠나도록 [설득]했다는 사실의 상징으로 그 위에 빛의 면류관을 보았습니다. 신중한 스님은 이러한 유혹적인 생각을 여러 번 거부했고 노인의 무릎에 쓰러질 때까지 자신의 죄를 고백하지 않았습니다.

연상

스케 테로 떠나기 전에 수도원 원장이나 수도사 중 한 사람의 조언에 따라 돌아가신 장로들을위한 추도식을하고 싶었습니다. 본당 뒤, 제단 벽 근처에는 두 개의 무덤이 있습니다-Fr. 마카리우스와 Fr. 암브로스. 나는 합창단 테너 스님 인 합창단으로 주어졌습니다. 배가 다소 큰 기름기 많은 캐삭에서 그는 나에게 불리한 인상을 남겼습니다. 저명한 옵티나의 성자들처럼 보이지 않는데...

제사를 지내다가 묘비 아래 보조개를 발견했습니다. 스님은 장로 숭배자들이 질병 치료를 위해 믿음으로 여기에서 모래를 가져 간다고 설명했습니다. 그리고 나는 예루살렘 성전에 관한 시편 기자의 말을 기억합니다. 그리고 "먼지 (먼지)가 그것을 핥을 것입니다." 그리고 지금도 러시아 이민자들이 고국으로 돌아가서 지구 한 줌을 가져다가 키스한다면 정말 놀라운 일입니다. 다른 사람들도 그녀의 얼굴에 엎드려 키스합니다. 우리가 거룩한 무덤에서 모래를 가져가더라도 신자들이 우리를 정죄하지 않도록하십시오. 모든 단순함을 지닌 러시아 사람들은 신성한 것을 아주 정확하고 현명하게 이해했습니다. 그리고 기적은 이것으로부터만 만들어질 수 있습니다. 우리는 사도행전에서 치유를 쏟아 부은 것은 사도들의 머리 장식만이 아니라는 것을 압니다. 그러나 그들의 그림자도 놀라운 일을 행했습니다(19:12; 5:15). 그리고 약. Sarov의 Seraphim, 나머지 것-맨틀, 머리카락 : 그가 천일 밤낮으로기도 한 돌, 우물의 물 등. -놀라운 일을했습니다.

"여호와여 주는 위대하시며 주의 행사는 기이하시도다!"(시 8:5, 10).

그러나 나는 "나쁜 승려들"의 이야기를 계속할 것입니다. 이를 위해 조금 더 앞으로 나아갈 것입니다. 성모 승천 대축일 전날, 나는 순례자들 사이에 서 있었다. 승려들은 특별히 표시된 사원의 왼쪽 부분에 서있었습니다. 앞서 강단에서 정경 초심자가 kliros에서 kliros로 이동하여 성가자들에게 stichera를 선포했습니다. 그는 사업을 잘했습니다. 하지만 내 눈길을 끈 것은 캐삭의 깃 위로 뻗은 셔츠의 흰색 깃이었다. 그리고 나에게는 이 승려가 평신도들과 그리 멀지 않은 것 같았고, 그들의 옷을 자랑스럽게 여겼습니다. "그는 어떤 종류의 Optina입니까?!" - 그래서 나는 이 두 스님을 정죄하였다. 그리고 나는 내 생각이 옳았다 고 생각했습니다.

그러나 다음날 전례에서 저는 설교를 했습니다(자세한 내용은 아래 참조). 그리고 내가 성전 현관에서 내려 왔을 때 두 명의 승려가 내게 달려와 모든 사람들 앞에서 감사의 마음으로 내 발에 절하며 축복을 구했습니다. 이 두 스님은 누구였습니까? .. 그들 중 하나는 무덤에서 완전한 가수이고 다른 하나는 화이트 칼라가있는이 캐노크입니다. 나는 내가 나쁜 승려라고 정죄한 두 사람이 겸손함을 보였다는 사실에 놀랐습니다. 주님은 사람들을 잘못 판단한 나를 꾸짖으셨습니다. 그렇다, 사람의 마음은 오직 하나님만이 아신다. 그리고 우리는 외모로 판단할 수 없습니다... 우리는 판단과 험담에서 많은 실수를 합니다...

이 승려들과 함께 나는 수도원의 아버지 hegumen도 기억했습니다. 나는 이제 그의 거룩한 이름을 잊었습니다. 아마도 그의 이름은 Xenophon이었을 것입니다. 이미 창백한 얼굴에 섬세하고 얇은 이목구비를 가진 백발의 노인이었습니다. 70 년 이상 ... 그의 얼굴의 특별한 심각성, 심지어 거의 심각함에도 관심이 끌 렸습니다. 그리고 그가 남쪽 측면 문을 통해 교회를 떠났을 때 순례자들, 특히 여성들은 다른 방향에서 그를 향해 달려갔습니다. 그러나 그는 다가오는 사람들을 거의 뒤돌아 보지 않고 재빨리 축복하지 않고 급히 총장의 집으로 걸어갔습니다. 나는 그에 대한 경건한 존경심으로 가득 차있었습니다. 이 경험 많은 스님은 누구를 다루는 방법을 알고 있었습니다. 그리고 나는 주님이 다른 성도들을 가지고 계시다는 성 마카 리우스 대왕의 말씀을 기억합니다. 하나는 기쁨으로 그에게옵니다. 다른 하나는 심각합니다. 하나님은 사랑으로 둘 다 받으십니다.

나는 이삭이라는 또 다른 대 수도 원장을 기억합니다. 그는 공휴일에 전례를 집전하기 전에 항상 고해 신부에게 고백했습니다. 나중에 잘 알려진 대도시가 된 한 학식있는 스님이 그에게 물었습니다. 왜 그가 이것을하고 있으며 무엇을 회개해야합니까? 그는 어떤 죄를 지을 수 있습니까? hegumen 신부는 이에 대해 비교하여 대답했습니다.

여기, 창문이 닫히고 문이 잠긴 방에 이 테이블을 일주일 동안 그대로 두십시오. 그런 다음 와서 손가락으로 훑어보십시오. 그리고 깨끗한 줄무늬가 테이블에 남아 있고 손가락에 먼지가 묻어있어 공기 중에도 눈치 채지 못합니다. 죄도 마찬가지입니다. 크든 작든 계속해서 쌓입니다. 그리고 그들은 회개와 자백으로 정결케 되어야 합니다.

이러한 "작은"죄와 관련하여 Optina Hermitage에서 발생한 두 여성의 잘 알려진 사건이 여기에서 회상됩니다. 노인에게 Ambrose는 두 명의 여성이 방문했습니다. 그들 중 한 사람은 그녀의 영혼에 큰 죄를 지었고 따라서 극도로 우울했습니다. 다른 하나는 그녀 뒤에 "큰"죄가 없었기 때문에 쾌활했습니다. 그들의 계시를 들은 Ambrose 신부는 두 사람을 Zhizdra 강으로 보냈습니다. 첫째, 그는 그녀 만이 들어 올릴 수있는 거대한 돌을 찾아 가져 오라고 명령했습니다. 다른 하나는 드레스 자락에 작은 돌들을 모으는 것이었다. 그들은 명령받은 대로 했습니다. 그런 다음 장로는 두 사람에게 돌을 이전 장소로 가져 가라고 명령했습니다. 첫째는 큰 돌이 있는 곳을 쉽게 찾아냈고, 둘째는 작은 돌이 있던 곳을 모두 기억하지 못하고 노인에게 모두 가지고 돌아왔다. 그는 전자가 항상 큰 죄를 기억하고 회개했으며 이제 그녀의 영혼에서 그것을 제거할 수 있다고 설명했습니다. 두 번째는 사소한 죄에주의를 기울이지 않았고 그러한 죄가 많았고 기억하지 못하고 회개로 깨끗해질 수 없었습니다.

여기에서 우리는 수도원에서 일반적으로 수도원의 수도 원장 만 벌집에있는 하나의 자궁처럼 "아버지"라고 부릅니다. 그리고 다른 승려들 - cassocks, 해우 (맨틀 톤) 및 hieromonks는 수도원 이름이 추가 된 "아버지"라고 불립니다. 유일한 예외는 "노인"입니다. 사람들은 일반적으로 "아버지"라고도 부릅니다. 그리고 여기에서도 승려들은 그들을 이름으로 "장로"라고 부르며 대 수도 원장과 구별합니다.

스키트니키

에 대한 대화를 녹음하겠습니다. 수도원장 테오도시우스, 내 수도원에 대해.

스님이 된 이유는 무엇입니까? 그는 나에게 물었습니다.

영혼 구원의 더 큰 편리함과 하나님의 사랑을 위하여”라고 대답했습니다.

좋습니다. 오른쪽. 그러나 이제 그들은 그들이 말하는 것처럼 "그들의 이웃을 섬기기 위해" 그를 주교로 받아들이고 있습니다. 그러한 견해는 “잘못되고 겸손하지 못하다. 우리의 의견으로는 정통 방식으로 수도원은 영적이고 내면의 삶입니다. 그리고 무엇보다도 자신의 영혼을 구원하기 위한 회개의 삶입니다. 누구든지 이것으로 자기를 온전케 하면 구원에 이르도록 섬길 수 있느니라. 그렇지 않으면 그 사람이나 다른 사람에게 아무런 유익이 없을 것입니다.

아침 예배는 짧은 시간 동안 행해졌지만, 반면에 스케 테 승려들은 일반적으로 그들의 감방에서 무료기도로 하루의 상당 부분을 보냈습니다. 그리고 그들의 삶의 이쪽은 그들과 신에게만 알려졌습니다... 기도에 관한 모든 종류의 "규칙"과 법령이 무엇보다도 아직 시작하지 않은 새로운 시작인 우리에게 필요하다는 것이 알려져 있습니다. “끊임없는” 기도와 “하나님 앞에 서는” 기도하는 열정. 이것을 완성한 사람에게는 외적 규칙이 의무가 아니며 때로는 내적 기도를 방해하기도 합니다.

고행자와 Nectarios 장로의 삶이 어떤지 몰랐지만 감히 묻지 않았고별로 신경 쓰지 않았고 나 자신이기도하는 거지가되었습니다. 예를 들어 Fr. Nectarios의 눈에 염증이 생겼습니다.기도하는 눈물이 아니 었습니까? 누군가가 나에게 다리가 아프고 부었다고 말했습니다. 분명히 오랫동안 서서 절을했기 때문에 ...

기도 속에는 진정한 승려의 주된 삶, 은총으로 가득 찬 완전에 이르는 길, 심지어는 노쇠한 지혜, 천리안, 기적, 거룩함과 같은 하나님의 특별한 은사를 받는 수단이 있습니다. 그러나 이러한 삶의 측면은 고행자들 사이에 숨겨져 있습니다. 그러나 일반 성도들의 삶을 머리로도 이해하고자 한다면 가장 중요한 사실임을 결코 잊어서는 안 됩니다.

나는 새벽 3시에 일어나야 했다. 우리는 다소 젊은 수련자 Fr.에 의해 감방에서 깨어났습니다. 네스토르. 매우 다정하고 애정이 넘치며 항상 깨끗한 얼굴에 미소를 지으며 작은 수염을 가지고 있습니다. 그들은 그가 잠을 좋아한다고 그에 대해 말했습니다. 그러므로 그는 다른 사람들을 깨우는 순종을 받았습니다. 이를 위해 그는 전체 스케이트를 돌아 다니기 위해 무의식적으로 더 일찍 일어나야했습니다. 그러나 그 후에도 그는 잠이 들었다고 한다.

O. Macarius, Fr. Nestor는 엄숙한 사람이었습니다. 거대한 붉은 수염, 압축 된 입술, 침묵, 그는 나에게 Fr. Dostoevsky의 "Karamazov 형제"에서 Ferapont. 그는 스케이트에서 가정부 직책을 맡았습니다. 일반적으로 사람들은 이 직책을 헛되이 낭비하지 않고 수도원의 재산을 보호하기 위해 더 엄격하게 임명됩니다. 나는 다음 기회에 그를 만났다. 한때 나는 Fr.의 Zolotukhinsky "군단"에서 동거인과 함께있었습니다. Athanasius는 전례에 갔다. 그들은 집 열쇠를 잊어버리고 문을 쾅 닫았다. 무엇을 해야 합니까? 글쎄, 우리는 물어본 후에 생각합니다. 경제는 우리를 돕습니다. 그는 많은 열쇠를 가지고 있습니다. 그래서 그들은 했다. 마카리우스 신부님은 조용히 우리와 함께 가셨습니다. 캐삭과 후드에서-장엄하게. 그리고 우리 성은 나사였습니다. O. 가정부는 묶음에서 비슷한 열쇠 하나를 꺼냈지만 그 심장은 자물쇠 구멍보다 작았습니다. 그런 다음 그는 땅에서 얇은 나뭇 가지를 집어 구멍에 넣고 조용히 다시 열쇠를 돌리기 시작했습니다. 도움이되지 않았습니다. 그런 다음 나는 그에게 이렇게 조언했습니다.

O. 마카리우스, 굵은 나뭇가지를 꽂아야지! 그리고 이것은 얇습니다. 열지 마십시오.

아니, 그게 아니야. 기도 없이 시작했습니다! 그는 엄하게 대답했다.

그런 다음 그는 "주 예수 그리스도, 우리 하나님, 죄인 인 나에게 자비를 베푸소서! "라는 예수기도를 읽으며 성호를 그었습니다. 그리고 다시 그는 같은 나뭇가지로 열쇠를 돌리기 시작했습니다. 그리고 성은 즉시 열렸습니다. Macarius 신부는 다른 말없이 그의 방으로 갔고 우리는 우리 방으로갔습니다.

이 기회에 그리고 그것과 관련하여 나는 또 다른 사건을 기억합니다. 10년 후 이미 유럽에서 이민자가 된 나는 독일 팔켄베르크에서 열린 “청년기독교협회” 학생회에 참석했습니다. 관습에 따라 우리는 임시 사원을 세우고 매일 예배를 드렸습니다. 그리고 주간 수양회가 끝날 무렵 모든 사람이 금식하고 성찬을 취했습니다.

친구, A.A. 여러 아이콘이 제단쪽에 걸려있었습니다. 청년은 벽에 못을 박기 시작했지만 돌에 떨어져 구부러졌습니다. 이것을 보고 생각나는 마카리우스, 나는 이렇게 말했습니다.

그는 순종적으로 그렇게 했습니다. 그는 기도하며 다른 곳에 못을 박고 망치로 쳐서 돌 사이의 홈에 빠졌습니다. 두 번째 못과 다른 못에서도 같은 일이 일어났습니다.

Fr.와 비슷한 경우가있었습니다. 크론슈타트의 요한. 아침 일찍 일어나 약 3시에 관습에 따라 그는 영성체를 위해 아침 규칙을 읽어야했습니다. 그러나 나는 이 책을 찾을 수 없었다. 모든 것을 성공적으로 검토하지 못한 그는 갑자기 멈추고 생각했습니다. -어제 책을 두었던 장소를 즉시 기억했습니다.

그런 다음 내 인생에서 나는 이러한 사례에 대해 많은 사람들에게 말했습니다. 그리고 그는 종종 "엄격한"마카 리우스 신부의 말씀의 진실성을 테스트했습니다. "나는기도없이 시작했습니다."

O. 국샤. 한 번도 들어본 적 없는 낯선 이름. 이 성자의 기억은 8월 27일입니다. 그는 11세기 말과 12세기 초에 Kyiv Lavra에서 살았습니다. 그는 Vyatichi 사이의 선교사였습니다. 놀라운 일을 했습니다. 그의 제자 Nikon과 함께 그는 이교도에게 살해당했습니다. 그들의 유물은 여전히 ​​Anthony 동굴에 있습니다. 그 당시 Lavra에 살았던 금식 Pimen은 교회 한가운데서 외쳤습니다.

우리 형제 국샤가 살해당했습니다! -그리고 그는 즉시 죽었습니다 (1113).

이 거룩한 순교자를 기리기 위해 Optina 승려의 이름이 압도당했습니다.

수도원 당국이 나를 Zolotukhin 집에서 다른 집으로, Fr. 국샤. 65세 정도, 그 이상일 수도 있는 나이든 승려였다. 키가 작고 수염이 가벼우 며 비정상적으로 단순하고 쾌활합니다. 그는 4-5잔을 담을 수 있는 작은 사모바르에 차를 만들어 주었습니다. 이것은 우리가 그를 만난 곳입니다. 스케 테와 수도원 모두 특별한 순종과 필요없이 다른 사람의 감방에가는 관습이나 허가가 없었습니다. 그리고 나는 가지 않았다. 그리고 한 번 그는 한 승려에게 같은 초대를 받았지만 나중에 Fr. 테오도시우스 가벼운 메모:

우리는 세포에 가지 않습니다.

아마 나를 초대한 사람이 질책을 받았을 것이다. 그와의 대화는 나쁜 주제가 아니라 거룩한 아버지와 그들의 창조물에 관한 것이지만 한 번-축복 없이는 좋은 것이 좋지 않습니다 ...

그리고 약. 나는 국샤에 가지 않았고 그의 감방도 보지 못했지만 우리는 집 근처에 살았습니다. 예, 그는 사업상 독점적으로 저를 만나러 왔고 우리의 대화는 무작위적이고 짧았습니다. 한 번은 놀랍게도 어린애 같은 단순함으로 장로 직분과 장로에 대해 말했습니다.

그리고 이것이 왜 그런지 모르겠습니다 ... 모르겠습니다! 구원을 위해 무엇을 해야 하는지 모든 것이 너무나 분명합니다! 그리고 물어볼 것이 무엇입니까?

아마도 성령의 은총으로 인도된 그의 순수한 영혼은 정말로 아무것도 물을 필요가 없었을 것입니다. 그는 거룩하고 질문 없이 살았습니다. 부드럽고 영적으로 쾌활하며 항상 평화 롭고 순종적입니다. Kuksha 신부는 구주 께서 친히 말씀하신 하나님의 자녀와 같았습니다. “너희가 어린아이와 같지 아니하면 천국에 들어가지 못하리라”(마태복음 18:3). 그러나 어느 날 유혹이 우리에게 일어났습니다. 나는 아침에 전례를 섬기고 싶었습니다. 그리고 Kuksha 신부는 skete와 sacristy의 교회 쪽을 담당했습니다. 그래서 전날 그에게 내 욕망에 대해 이야기했습니다. 순전히 단순하게 그는 기꺼이 동의했고 나는 봉사했습니다.

그리고 스케이트에는 Fr의 집에서 저녁기도를하는 관습이있었습니다. 스케이트의 머리. 그 후 우리는 모두 Fr. 그의 발에 테오도시우스는 용서와기도를 구하고 점차 그의 자리로 갔다. 그리고 특별한 사람과 이야기해야 할 필요가 있다면 그는 결국 이것을 위해 그들을 떠났습니다. 하지만 이번에는 약. 테오도시우스는 모두를 떠났습니다. 스케이트에는 형제가 거의 없었습니다. "용서"후에 그는 Fr. Kukshe는 다소 엄격하게 묻습니다.

Archimandrite 신부 (즉, 나)가 지금 전례를 섬기도록 누가 당신을 축복 했습니까?

Kuksha 신부는 자신의 죄책감을 깨닫고 변명없이 스케 테 족장의 발 앞에 겸손히 엎드려 다음과 같은 말로“죄인 이여 용서하십시오! 죄송합니다!"

그럼. Archimandrite는 우리의 명령을 모릅니다. 그리고 당신은 알아야합니다! Fr.는 엄하게 계속했습니다. 테오도시우스.

O. Kuksha는 다시 발에 몸을 던지고 우리 모두 앞에서 다시 말합니다.

죄인이여 용서하소서!

그래서 그는 자신을 변호하는 말을 한 마디도 하지 않았습니다. 그리고 나도 유죄 인 것처럼 서 있었지만 아무 말도하지 않았습니다 ... 그리고 추장의 축복으로 우리는 모두 떠났습니다 ... 나와 모든 형제는 순종에 대한 교훈을 받았습니다 ... 정말 Fr입니까? . 테오도시우스는 화를 냈거나 단순히 겸손한 Fr. Kukshe는 다른 사람들에게 교훈을 주고 싶었지만 무엇보다 나는 잘 모르겠습니다. 그러나 다음날 아침 나는 창문을 통해 그가 클로 북과 맨틀을 입고 우리 집에 오는 것을 봅니다. 그는 내 감방에 들어가 아이콘 앞에서기도하고 예배 중에 봉헌 된 찬란한 찬사를 건네며 이렇게 말했습니다.

용서해줘, 오 archimandrite, 어제 나는 화가 나서 Fr. 국세.

내가 그에게 대답했는지 여부는 지금 기억이 나지 않습니다.

그러나 곧 또 다른 사건이 발생했습니다. 칼루가 교구에 조지 주교라는 새로운 주교가 도착했습니다. 그는 엄격하고 심지어 극도로 지배적인 사람이었습니다. 날이 화창했다. 아침은 맑습니다. 오 Theodosius는 Fr. Kuksha에서 St. 세례자 요한. 나는 고개를 숙였다. Batiushka는 이제 그가 Fr과 함께 있다고 말합니다. 그는 새로운 Vladyka에게 자신을 소개하기 위해 수도원의 수도 원장으로 Kaluga로갑니다.

첫째, 예배를 드려야 합니다.

그리고 나는 스스로 생각했습니다. 승려들은 교구와 그들 자신의 일반 아버지에게 갔지만 리셉션 중에 어떤 유혹이 일어날 까봐 두려워합니다 ... 이상합니다 ...

이때 국샤 신부님이 이미 사찰의 문을 열고 우리는 그곳으로 이사를 갔다. 도중에 테오도시우스는 나에게 이렇게 말합니다.

알잖아? 국샤 신부는 위대한 은혜의 기도서입니다. 그가 기도할 때 그의 기도는 하나님의 보좌를 향해 날아가는 불기둥과 같습니다!

나는 침묵했다. 그리고 그는 이 기둥에 대한 견책을 기억했습니다. 그와 우리 모두에게 그것이 필요하다는 것이 분명했습니다.

백발의 Fr. 아타나시우스. 거의 가슴 전체를 덮는 넓은 흰 수염을 가진 흰 머리를 가진 키가 큰 노인을 상상해보십시오. 머리에는 부드러운 수도원 kamilavka가 있습니다. 눈이 낮아지고 영적으로 영혼으로 변합니다. 마치 아무도 보지 못하는 것처럼 말입니다. Nesterov의 그림 "The Hermit"을 기억하는 사람이 있다면 Fr. Athanasius는 그와 같지 않고 그의 머리카락 만 더 희습니다. 내가 그에게 처음으로 관심을 돌린 것은 스케이트 식당에서였습니다. 깨끗한 식당에 20~25명 정도가 있고 가운데에 테이블이 있고 벽을 따라 벤치가 있었다. 이곳에 제일 먼저 온 사람은 여느 때처럼 십자성호를 세 번 긋고 문에서 제일 먼저 오른편에 앉았다. 그 뒤에 들어온 또 다른 스님은 십자가의 표식을 따라 먼저 온 스님에게 절을하고 이웃 장소를 차지했습니다. 모든 사람이 엄격하게 정의된 시간에 도달할 때까지 다른 사람들도 똑같이 했습니다. 그리고 아무도 아무 말도 하지 않았습니다. 얼굴을 숙이고 각자 그렇게 생각하거나 더 정확하게는 비밀리에기도했습니다. 이번에는 Fr. 옆에 앉아야했습니다. 아타나시우스. 조용한 침묵 속에서 나는 이웃에게서 아주 조용한 속삭임을 들었습니다. 무의식적으로 나는 얼굴을 돌리고 Fr. Athanasius는 노쇠한 입술을 움직이고 예수기도를 속삭입니다... 분명히 그것은 그에게 끊임없는 습관이자 필요가되었습니다.

저녁 식사 후 나는 유목민 중 한 명에게 물었습니다. 기도 외에 장로의 순종은 무엇입니까? 스케 테에서 그는 승려의 더러운 린넨을 세탁을 위해 "동물 농장"으로 가져 왔다는 것이 밝혀졌습니다. 이 안뜰은 수도원에서 멀리 떨어진 숲 속 어딘가에 위치하고 있으며 거기에서 일하는 여성이 여럿 있습니다. 그것이 그들이 백발로 희게 한 노인을 보내는 곳입니다.

조엘 신부. 나는 이미 그를 Leo Tolstoy의 Fr. 방문에 대한 목격자로 언급했습니다. 암브로스. 이제 이 거룩한 장로와의 협력에 대한 그의 이야기를 추가하겠습니다. Batiushka는 사람들과 후원자들이이 작업을 위해 그에게 준 돈보다 믿음으로 Shamorda 여성 수도원 건설을 시작하고 이끌었습니다. 그리고 주말에 한 번 이상 노동자들은 지불할 것이 없었습니다. Joel 신부는 Fr.를 대신하여 이 건설 현장의 계약자였습니다. 암브로스. 계산의 시간이 왔지만 돈이 없습니다 ... 사람들은 모두 가난합니다. 계약자에게 진행: "지불!" - "아무것도 아님!" 기다려주십시오. 그리고 노동자들은 - 적어도 사건을 기각합니다. 그리고 약. Joel은 그들을 안타깝게 여기며 건물을 멈출 수 없습니다.

그래서 나는 한때 순종을 거부하기로 결정했습니다. 나는 참을 수 없습니다. -그가 직접 말했습니다. -나는 Batiushka에 와서 그의 발에 엎드려 말했습니다. -가자, 나는 인간의 슬픔을 견딜 힘이 없습니다.

Ambrose 신부는 다음과 같이 설득합니다.

거절하지 말고 기다리라고 하세요.

그리고 나도 울지만 힘이 없습니다.

자, 잠깐만! -아버지가 말합니다.

그리고 그는 감방으로 갔다. 글쎄요, 책상 어딘가에서 돈을 찾을 수 있을까요? 그리고 그는 카잔 신의 어머니의 아이콘을 들고 나와서 이렇게 말합니다.

오 조엘! 천국의 여왕 자신이 당신에게 묻습니다. 거절하지 마십시오!

나는 그의 발 앞에 쓰러졌다. 그리고 다시 일하러 갔다

아버지 이삭. 이것은 오래된 skete hieromonks 중 하나의 이름 인 것 같습니다. 우리는 안뜰에서 그를 만났습니다. 70세 정도의 노인이었지만 여전히 건장했습니다. 긴 줄무늬 수염. 그는 바로 이 Shamorda 수도원의 고해 사제였으며 때때로 그곳을 방문했습니다. 불행하게도, 우리의 일상적인 작은 대화로는 기억에 남는 것이 거의 없습니다. 그러나 그는 나를 위로하며 낙심하지 말라고 다그쳤다. 더욱이 그는 교육받은 승려들도 세상에서 거룩한 일을하고 학교와 신학교에서 하나님의 영광을 위해 교회 순종을 행한다는 사실에 주목했습니다. 동시에 그의 눈은 애무와 조용한 격려로 빛났습니다.

넥타리오스 장로

종탑 아래 문을 통해 나는 스케테의 안뜰로 들어갔다. 정성껏 가꾸어준 꽃이 많아서 놀랐습니다. 왼쪽에는 좁은 길이 스케 테의 머리 인 Fr. 테오도시우스. 그는 여기서 "주인"이었지만 다른 사람들과 마찬가지로 수도원의 아버지 hegumen에게 종속되었습니다. 그는 이미 흰머리를 가진 키가 크고 다소 두꺼운 남자였습니다. 우리는 만났다. 그리고 나는 즉시 그에게 Fr. 장로와 함께 고백하러 갈 수 있도록 축복을 요청했습니다. 넥타리아.

나는 그를 만난 방과 Dostoevsky와 L. Tolstoy, 교수가 있었던 방을 설명 할 것입니다. VS Solovyov 및 기타 방문자. 이 집은 "오두막"이라고 불렸습니다. 그것은 약 5 x 8 arshins로 작았습니다. 벤치 벽을 따라 두 개의 창. 구석에는 성소의 아이콘과 그림이 있습니다. 램프가 켜졌습니다. 아이콘 아래에는 종교적 내용의 전단지가 놓인 테이블이 있습니다. 응접실에서 노인의 방으로 통하는 문. 그리고 또 다른 문은 우리 옆에 있는 비슷한 방으로 이어졌습니다. 남자와 여자 모두 그곳에서 받아 들여졌고 입구는 스케 테 외부에서 숲에서 직접 나왔습니다. 나는 거기에 없었다.

또 다른 장로인 아버지 Fr. Anatoly는 수도원 자체에 살았고 그곳에서 사람들, 대부분 평신도를 받았으며 승려들은 Fr. 넥타리오스.

내가 대기실에 들어갔을 때 거기에는 이미 네 사람이 앉아 있었다. 초심자 한 명과 9-10세 소년 두 명과 상인 몇 명. 아이들처럼 그들은 모두 무언가에 대해 유쾌하게 이야기하고 부드럽게 지저귀고 있었다. 다리를 늘어뜨리고 벤치에 앉아 있습니다. 그들의 대화가 이미 시끄러워지자 아버지는 그들에게 조용히 하라고 명령했습니다. 우리 어른들도 침묵했습니다. 교회처럼 경건한 분위기가 있었고 그 옆에는 거룩한 장로가있었습니다 ... 하지만 아이들은 참을 수 없었고 벤치에서 미끄러 져 내려와 붉은 구석을 살펴보기 시작했습니다 아이콘으로. 그 옆에는 어떤 도시의 사진이 걸려 있었다. rascals의 특별한 관심이 멈춘 것은 그녀였습니다. 그들 중 하나는 다른 하나에게 "이것은 우리 Yelets입니다. "라고 말합니다. 그리고 다른 한 사람은 "아니요, 툴라입니다. "라고 반대했습니다. - "아니, Yelets." - "아니, 툴라!" 그리고 대화는 다시 뜨거워졌습니다. 그러자 아버지가 그들에게 다가왔다. 두 사람 모두 위에서 클릭했습니다. 아이들은 입을 다물고 벤치에 앉아 있는 아버지에게로 돌아섰다. 그리고 나는 거의 그림 아래에 앉아 물었습니다. 아이들은 무엇 때문에 고통을 겪었습니까? Tula 또는 Yelets? 알고 보니 그 그림 아래에는 “거룩한 성 예루살렘”이라는 비문이 있었습니다.

아버지가 와서 자녀를 데려온 이유는 모르겠지만 묻는 것은 죄인 것 같았습니다. 우리는 모두 교회 고백처럼 장로가 나오기를 기다리고있었습니다. 하지만 교회에서는 말하지 않고 고백에 대해 묻지 않습니다. 우리 각자는 자신에 대해 생각했습니다.

늙은 승려 인 Joel 신부는 스케 테에 있던 L. Tolstoy의 삶에서 작은 에피소드를 들려주었습니다. 오랫동안 그는 Fr. 암브로스. 그가 떠날 때 그의 얼굴은 우울했다. 노인은 그를 따랐다. 수도사들은 유명한 작가인 암브로시우스 신부가 오두막 문 근처에 모인 것을 알고 있었다. Tolstoy가 스케 테의 문으로 갔을 때 장로는 그를 가리키며 단호하게 말했습니다. “절대로 그리스도에게로 향하지 마십시오! 자랑스러운 우냐!”

아시다시피 그는 죽기 전에 집을 떠났습니다. 그런데 그는 Fr.이 만든 Shamorda 수도원의 수녀 인 여동생 Maria Nikolaevna를 방문했습니다. Ambrose, Optina의 12 versts. 그리고 그는 다시 장로들에게 의지하고 싶었습니다. 그러나 그는 기독교의 가르침에 반대하는 투쟁으로 이미 교회에서 파문당했기 때문에 그들이 지금 그를 받아들이기를 거부할까 봐 두려워했습니다. 삼위 일체, 하나님의 아들의 성육신에 관한 성례전 (그는 신성 모독 적으로 말한 것까지). 그의 여동생은 그에게 부끄러워하지 말고 대담하게 가라고 설득했고 그가 사랑을 만날 것이라고 확신했습니다 ... 그리고 그는 동의했습니다 ... 나는 그가 오두막 문에 다가가 손잡이를 잡은 것 같다고 들었습니다 ; 하지만... 마음을 바꿔 돌아갔다. 그런 다음 그는 철도로 갔다. 그리고 아프고 st에서 강제로 멈춰야했습니다. 툴라 주 아스타포보에서 그는 심각한 정신적 고통 속에 사망했습니다. 교회는 툴라의 파르테니우스 주교와 옵티나의 바르사누피우스 장로를 그에게 보냈습니다. 그러나 주변 사람들 (Chertkov 및 기타)은 죽어가는 사람에게 다가가는 것을 허용하지 않았습니다.

나는 또한 내가 프랑스에서 그에 대해 들었던 것을 기억할 것입니다. 한때 나는 대서양 연안에 살았습니다. L. Tolstoy의 아들 중 한 명과 그녀의 손녀 Seryozha의 아내도 당시 같은 집에 살았습니다. 그리고 그녀는 때때로 그에 대해 말했고 그가 "자랑 스럽습니다 ..."라고 반복했지만 그녀는 그를 미안하다고 느꼈습니다 ... 손자도 매우 변덕 스러웠습니다. 비명을 지르며 울면서 뒤통수를 쳤다. 그리고 다른 때에는 그는 모든 사람에게 다정했습니다 ... 그 후 체코 인 그의 아버지는 할머니에게서 그를 훔쳤습니다. 그는 이미 톨스토이의 손녀와 이혼했다.

우리는 방에서 약 10분 동안 말없이 기다렸습니다. 아마 그 장로님은 집의 다른 반쪽에서 누군가와 바쁘게 지내셨을 것입니다. 그런 다음 들리지 않게 그의 숙소에서 응접실로가는 문이 열리고 그가 들어갔습니다 ... 아니, 그는 "들어가"지 않았지만 그대로 조용히 떠있었습니다 ... 어두운 캐삭에서 부드러운 kamilavka의 넓은 벨트, 오. Nektarios는 아이콘이 있는 앞쪽 모서리로 조심스럽게 곧장 걸어갔습니다. 그리고 천천히, 천천히 그리고 진지하게 그는 침례를 받았습니다 ... 마치 그가 귀중한 액체로 가득 찬 일종의 거룩한 컵을 들고있는 것처럼 보였고 극도로 두려워했습니다. 한 방울도 흘리지 않을까요? 그리고 나에게도 생각이 들었습니다. 성도들은 하나님의 은혜를 그들 안에 간직합니다. 그리고 그들은 서두름, 거짓된 인간 애정 등 경건하지 않은 영적 운동으로 그것을 위반하는 것을 두려워합니다. Nektary 신부는 마음으로 하나님 앞에 서서 항상 내면을 바라 보았습니다. 그래서 조언하고 Ep. 은둔자 테오판(Theophan the Recluse): 앉아 있든지 무엇을 하든지 끊임없이 하나님 앞에 서십시오. 그의 얼굴은 깨끗하고 장밋빛이었다. 회색 머리에 작은 수염. Stan은 가늘고 얇습니다. 그의 머리는 바닥으로 약간 기울어졌고 눈은 반쯤 감겨있었습니다.

우리 모두 일어 섰다... 그는 아이콘 앞에서 세 번 더 성호를 긋고 초보자에게 다가갔습니다. 그는 그의 발에 절했습니다. 그러나 그는 두 무릎을 꿇지 않고 한쪽 무릎을 꿇었습니다. 아마도 허영심 때문에 외부 증인 앞에서 부끄러워했을 것입니다. 이 일도 그 노인에게 숨기지 아니하니라 그가 침착하되 단호하게 그에게 이르되

그리고 두 번째 무릎을 꿇으십시오!

그는 순종했다... 그리고 그들은 조용히 무언가에 대해 이야기하고 있었다... 그런 다음 축복을 받고 초보자는 떠났습니다.

Nektary 신부는 아이들과 함께 아버지에게 다가가 축복하고 이야기했습니다... 무엇에 대해, 모르겠습니다. 그리고 나는 듣지 않았다; 도청하는 것은 죄가 될 것입니다. 나는 나 자신에 대해 생각했다... 장로의 모든 행동은 성지 앞, 아이콘 앞, 고백 전, 영성체 전에 교회에서 일어나는 것처럼 저에게 경건한 인상을 남겼습니다.

평신도를 해산시킨 후 신부는 마지막 사람인 나에게 다가 왔습니다. 또는 나는 여기에서 그에게 신학교의 교장이라고 소개했습니다. 또는 이전에 셀 수행원을 통해 이것을 말했지만 그는 내가 archimandrite라는 것을 알고있었습니다. 나는 즉시 그에게 나를 고백으로 데려가달라고 요청했습니다.

아니, 고백할 수 없다”고 답했다. - 당신은 과학자입니다. 여기 스케 테의 수장 인 테오도시우스 신부에게 가십시오. 그는 교육을 받았습니다.

나는 이것을 듣는 것이 씁쓸했습니다. 그것은 내가 거룩한 장로에게 고백하기에 합당하지 않다는 것을 의미합니다. 나는 우리 교육이 중요하지 않다는 것을 스스로 변호하기 시작했습니다. 그러나 Nektariy 신부는 그의 편에 굳건히 남아 다시 조언을 반복했습니다. 왼쪽 길을 따라 Fr. 테오도시우스. 논쟁하는 것은 소용이 없었고 큰 슬픔으로 장로에게 작별 인사를하고 문 밖으로 나갔습니다.

스케 테의 머리에 도착한 나는 그에게 Nektary 신부가 나를 고백하기를 거부하고 교육받은 신부에게 이것을 따르라는 장로의 조언을 알 렸습니다. 테오도시우스.

글쎄, 나는 얼마나 교육을 받았습니까?! 그는 침착하게 나에게 대답했다. - 2급 학교만 마쳤다. 그리고 나는 어떤 사제인가?! 사실, 장로들에게 사람이 많으면 다른 사람도 받아들입니다. 왜, 내가 그들에게 무엇을 말하고 있습니까? 우리 장로들의 책이나 거룩한 아버지의 책에서 더 많은 것을 빼서 말할 것입니다. 음, Nectarius 신부는 은혜와 그의 경험으로 장로입니다. 아니요, 당신은 그에게 가서 당신을 고백하도록 축복한다고 말하십시오.

나는 그에게 작별 인사를 하고 오두막으로 돌아갔다. 내 말에 따르면 감방 수행원은 모든 것을 사제에게보고했습니다. 그리고 그는 저에게 자신의 감방으로 오라고 했습니다.

글쎄요, 신이시여 감사합니다! -노인은 이전에 거절하지 않은 듯 아주 침착하게 말했다. 수도원의 장로들에 대한 순종은 장로들에게도 의무입니다. 그리고 아마도 첫 번째로, 거룩한 대의로서 그리고 다른 사람들을 위한 모범으로서.

그리고 고백이 시작되었습니다 ... 불행히도 이제 나는 그녀에 대해 아무것도 기억하지 못합니다 ... 그 후 우리가 정확히 같은 영혼이 된 것은 내 영혼에 한 가지만 남았습니다. 신부님은 기념품으로 내부에 십자가가 새겨진 편백나무로 만든 작은 이콘을 주셨습니다.

성모님의 안식일이 다가왔습니다. 전날 약 11 시경 Fedot 신부가 수도원에서 나에게 왔습니다. 회색 머리에 다소 꽉 차 있습니다. 검은 머리와 수염, 침착하고 친절합니다. 그는 그와 함께 침묵을 가져 왔습니다. 기도와 인사를 나눈 뒤 먼저 건강과 안부를 물었다. 그런 다음 그는 기뻐했습니다. "지금은 정말 좋은 날씨입니다."-조용하고 구름이없는 날이었습니다. 나는 생각했다 : 접근 방식은 세속적 인 사람들 사이의 광산과 같습니다 ... 나는 더 기다립니다 : 승려들은 이전에 쓰여진 것처럼 셀을 돌아 다니지 않습니다. 그리고 실제로 아버지 목사는 곧 사업을 시작했습니다.

당신의 존경! hegumen 신부님은 내일 늦은 전례에서 수업을 말해달라고 요청합니다 ...

이 제안은 나에게 완전히 예상치 못한 것이었다. 나는 세상에서 꽤 많은 설교, 연설, 교훈을 주었다. 그리고 장황함에 영적으로 지쳤습니다. 그래서 수도원에 사는 동안 나는 이미 침묵, 고독, 침묵 속에서 가르침을 쉬고 싶었습니다. 그리고 그는 실제로 쉬었습니다. 그리고 갑자기 - 여기서도 설교합니까?

아니 아니! 내 영혼이 항의했다. - 못해요, 아버지!

그리고 우리 사이에 긴 논쟁이 시작되었습니다.

왜요, 예하?!

글쎄, 내가 수도원에서 당신에게 무엇을 가르쳐 줄까요?! 여러분은 진정한 승려입니다. 세상에 살면서 우리는 어떤 수도사입니까? 아니요, 헛되이 묻지 마십시오.

그러나 학장의 아버지가 대수도원장이 그에게 부여한 임무를 거절하도록 강요하는 것은 쉽지 않았습니다.

그리고 다른 배운 승려들은 우리와 어떻게 살았습니까? 그는 그들의 이름을 나열하기 시작했고 설교했습니다.

그것은 내 일이 아니다. 나는 그의 반대를 기각했다. “나는 당신들에게 승려들을 가르칠 수 없다고 스스로에게 말합니다. 그리고 내가 당신에게 무엇을 말할 수 있습니까? 헌장에 따르면 귀하의 서비스에서 프롤로그에 나오는 성도들의 삶과 성부들의 가르침을 모두 읽습니다. 무엇이 더 낫습니까?

그래서 그런 것; 그러나 살아있는 말을 듣는 것도 유용합니다. -Fr. 페도트.

거룩한 아버지는 항상 살아 있습니다. -나는 반대했습니다. -아니요, 아버지, 묻지 마세요! 나에게는 어렵다. Abbot 신부에게 설명하십시오.

예, 오. hegumen과 당신에게 설교를 부탁하도록 축복했습니다.

어떤 설득도 메신저에게 아무런 영향을 미치지 않는 것을 보고 나는 넥타리오스 장로가 생각났습니다. “예기치 않은 불행에서 나를 도와줄 수 있는 사람이 여기 있습니다.”라고 나는 생각했습니다. 수도원에서 강하다.”

아버지에게 물어볼게, 오. 넥타리아, 내가 말했다.

좋다 (좋아요! 즉시 동의했습니다. 페도트.

그리고 이 말로 그는 나에게 작별인사를 하기 시작했다. 예, 시간이있었습니다. 저녁 식사를 위해 수도원에서 작은 종이 울 렸습니다. 목사는 떠났고 나는 장로의 "오두막"으로 갔다. 대기실에는 내가 아는 사람이 없었다. 내 노크에 Fr. Melchizedek : 작은 키, 평범한 부드러운 kamilavka, 희박한 어린 수염, 애정 어린 얼굴.

나는 사제 자신을 방해할 필요조차 없습니다. 그는 다른 사람들로 바쁩니다. 당신은 그에게 조언을 구합니다. 그리고 내가 설교하지 않도록 축복해 달라고 그에게 구한다고 그에게 말하십시오.

그리고 나는 장로의 대답을 믿었습니다. 내가 겸손하게 잘하고있는 것 같았습니다. 감방 수행원은 내 말을 듣고 문 밖으로 나갔다. 거의 즉시 반환되었습니다.

아버지는 당신이 그에게 오라고 ​​요청합니다.

입력합니다. 우리는 서로의 손에 키스합니다. 그는 저를 앉히라고 권유하고 더 이상 묻지 않고 다음과 같은 말을 했습니다.

아버지,”그는 조용하지만 매우 단호하고 권위있게 내게로 향했습니다. 거절하지마. 순종의 하나님이 도우실 것입니다!

그런 다음 그는 창문으로 몸을 돌리고 자연을 가리키며 말했습니다.

얼마나 아름다운지 보세요: 태양, 하늘, 별, 나무, 꽃... 하지만 이전에는 아무것도 없었습니다! 아무것도 아님! -천천히 사제를 반복하여 손을 왼쪽에서 오른쪽으로 뻗었습니다. -그리고 하나님은 무에서 그러한 아름다움을 창조하셨습니다. 사람도 마찬가지입니다. 자신이 아무것도 아니라는 사실을 진정으로 깨달을 때, 신은 그에게서 위대한 것들을 창조하기 시작할 것입니다.

나는 울기 시작했다. 그럼 약. Nektarios는 "주님, 당신의 은혜를 저에게주십시오! "라고기도하라고 명령했습니다. - 이제 구름이 당신에게 다가오고 있으며 당신은 "은혜를주십시오! "라고기도하고 있습니다. 여호와께서 이 구름을 지나가게 하실 것입니다.” 그리고 그는 왼쪽에서 오른쪽으로 손을 뻗었습니다. 그의 연설을 계속하는 Nectarios 신부는 어떤 이유로 니콘 총 대주교가 죄수였던 그가 망명 생활을하며 자신을 애도했을 때의 이야기를 들려주었습니다. 이제 저는 Nikon 총 대주교에 대한 이러한 세부 사항을 기억하지 못하지만 "인생에 대한 조언"을 이행하려고 노력합니다. 그리고 이제 나는 최고 교회 권위의 명령에 순종합니다. 그리고 하나님 감사합니다. 그는 결코 회개하지 않았습니다. 그리고 자신의 뜻대로 무엇인가를 하면 그 뒤에는 항상 고통을 당해야 했습니다.

설교 문제가 해결되었습니다. Fr. hegumen과 내일 - 말하기. 나는 진정하고 떠났다. 일반적으로 나에게 주제에 대한 질문과 가르침의 발표는 어떤 어려움도 나타내지 않았습니다. 하지만 이번에는 바로 야간 철야까지 올바른 주제를 찾을 수 없었습니다. 그리고 Matins에서 정경 읽기가 끝날 무렵, 하나님의 어머니에게 보낸 말씀이 내 마음과 마음에 멈췄습니다. "당신의 친족 관계를 잊지 마세요, 아가씨!" 우리 사람들은 육신으로 그녀와 관련이 있고 그녀는 우리 인류에게서 나왔습니다. 그리고 그녀는 하나님의 아들의 어머니, 하나님의 어머니가되었지만 그럼에도 불구하고 그녀의 친척으로서 우리는 그녀와 가까웠습니다. 그러므로 우리는 가난하고 죄 많은 그녀의 친척이라 할지라도 하나님 앞에서 그녀의 보호를 감히 희망합니다... 그리고 생각이 흐르고 시냇물처럼 흐르고... 나는 또한 성 베드로의 생애에서 본보기를 기억했습니다. 이 수도원의 죄 많은 교장에 대한 Zadonsky의 Tikhon, 그가 주님에 의해 어떻게 용서되고 심지어 부활되었는지 : "내 어머니의기도를 위해 그는 회개를 위해 생명으로 돌아갑니다." 지구로? 그리고 때때로 술에 취한 이 교장은 다른 날에 하나님의 어머니에게 아카시스트를 읽는 관습이 있었습니다.

가정 당일 다른 교회에서 초기 예배를 드렸습니다. 갑자기 교훈을주고 싶은 마음이 생겼습니다. 하지만 자의로 할 것 같아서 기권했습니다.

얼마나 사악한 유혹이 있습니까!

늦은 전례에서는 준비된 설교를 했습니다. 그녀는 정말 운이 좋았습니다. 사원에는 승려 외에도 많은 평신도 순례자가있었습니다. 모두가 깊은 이해심으로 경청했습니다.

예배가 끝나면 현관에서 계단을 내려갔습니다. 갑자기 내가 영혼 속으로 정죄했던 그 두 승려가 서둘러 나에게 달려와 모든 사람들 앞에서 설교에 감사하며 기뻐하며 발에 절했습니다 ... 불행히도 그들의 거룩한 이름이 기억 나지 않았습니다. 그들은 그들의 겸손으로 그것을 받을 자격이 있었을 것입니다.

그러나 내 "영광"은 거기서 끝나지 않았습니다. 스케 테로 돌아 왔을 때 우리 집 현관에서 신부님을 만났습니다. 국샤:

여기, 잘 말했어, 잘! 마카리우스 주교는 칼루가에서 우리와 함께 있었습니다. 그는 또한 훌륭한 설교를 했습니다!

나는 아무 말도 안했다. 여기서 대화가 끝났습니다.

얼마 후 수도원에서 온 초보자 그룹이 나에게 묻기 시작했습니다.

아버지, 숲으로 산책하러 가서 이야기합시다. 당신은 우리에게 좋은 설교를 해주셨습니다.

"아," 나는 속으로 생각했다. -그리고 나는 온 사람들의 요청을 거절했습니다.

그건 그렇고, 일반적으로 승려들은 숲 속을 걷는 것이 허용되지 않으며 휴일에만 이것을 허용 한 다음 편안함을 위해 그룹으로 허용했습니다. 그러나 소수만이 이것을 사용했습니다. 다른 사람들은 "감방에 앉아 있으면 감방이 당신을 구할 것입니다. "라는 고대 아버지의 명령에 따라 감방에 앉았습니다.

다음날 나는 Tver Seminary에서 봉사하기 위해 수도원을 떠나야했습니다. 그리고 나는 먼저 Fr.에게 작별 인사를하러 갔다. 넥타리오스. 그가 나를 만났을 때 그는 조용히 동의하며 말했습니다.

알다시피, 아버지: 당신은 순종했고 하나님은 당신에게 좋은 말을 할 수 있는 은혜를 주셨습니다.

분명히 장로가 수도원에 가지 않았기 때문에 누군가 이미 그에게 이것에 대해 말했습니다.

제발,-나는 대답했습니다-나를 칭찬하지도 마십시오. 허영심의 악마는 이미 이틀 동안 나를 괴롭 힙니다.

장로는 이것을 이해하고 즉시 침묵했습니다. 우리는 작별 인사를 했다.

그에게서 나는 스케 테의 머리 인 Fr. 테오도시우스. 그는 내 기분이 어떤지, 어떤 기분으로 떠나는지 물었다.

그리고 내 마음에는 무가치하다는 무거운 느낌이 남아있었습니다.

진심을 다해 말을 잘하는 것 같았고, 무가치함의식이 나에게는 겸손으로 느껴졌다. 그러나 Theodosius 신부는 다르게 보였습니다.

어떻게? - 그는 물었다. - 반복, 반복!

나는 반복했다. 그는 진지해져서 이렇게 대답했습니다.

이것은 겸손이 아닙니다. 당신의 존경심, 이것은 적의 유혹, 낙담입니다. 그들은 하나님의 은혜로 우리에게서 기쁨으로 떠납니다. 그리고 당신 - 중력으로? 아니, 이건 틀렸어, 틀렸어. 적군은 당신이 여기 머무는 결실을 망치고 싶어합니다. 그를 몰아내세요. 그리고 하느님 감사합니다. 평화 로이 운전하길. 하나님의 은혜가 함께 하시기를.

나는 안녕이라고 말했다. 마음이 평안해졌습니다.

당신은 영적으로 얼마나 경험이 많습니까! 그리고 소위 "배운 승려"인 우리는 자신을 올바르게 이해할 수 없습니다 ... 우리 사람들이 우리에게 오는 것이 아니라 그들에게 오는 것은 헛된 일이 아닙니다 ... "단순"하지만 현명하고 훈련 된 사람들로부터 성령의 은혜. 그리고 사도들은 어부 출신이었지만 온 세상을 정복하고 "과학자"들을 물리쳤습니다. 진정으로 아카시 스트에서 "Vitias는 말을 많이했습니다", 즉 배운 연사,이 어부들의 기독교 설교와 비교할 때 "우리는 멍청한 물고기처럼 보입니다"라고 말합니다.

그리고 이제 우리의 "장학금"은 다시 한 번 수치를 당했습니다.

Kozelsk 역에 도착했을 때 나는 테이블에 앉아 기차를 기다리고 있었습니다. 내 반대편에는 뾰족한 수염을 가진 키 작은 농부가 있었다. 잠시 침묵이 흐른 후 그는 진지하게 나를 돌아보았다.

아버지, 어제 수도원에서 설교하셨습니까?

당신을 구하십시오, 주님! 과학자 여러분의 은총이 완전히 날아간 줄 알았나요?

왜 그런 겁니까?

예, 보시다시피 저는 한동안 무신론자가 되었습니다. 그러나 고생했다. 그리고 나는 과학자 여러분, 당신에게로 향하기 시작했습니다. 나는 감독들과 이야기했습니다. 그들은 도움이되지 않았습니다. 그리고 나는 여기에 왔고, 이 얼간이들이 나를 길로 돌렸습니다. 그들을 구해주세요, 주님! 그러나 이제 저는 구주께서 친히 말씀하신 것처럼 과학자 여러분 안에는 여전히 살아 있는 영이 있음을 봅니다. "영혼은 원하는 곳에서 숨을 쉰다"(요한복음 3:8).

곧 기차가 왔다. 지적인 두 명의 여성이 내 앞의 계단을 올라 2등 객차에 올랐다. 나도 그들을 따라갔다. 그들은 어제의 말에 대한 감사의 말로 매우 섬세하게 나에게 돌아섰습니다. 알고 보니 그들은 멀리서 옵티나 순례길에 와서 내 설교를 들은 두 귀족 여성이었다. 그리고 이 "과학자"들은 이전의 무신론자보다 더 나쁘지도 않고 더 낫고 더 겸손한 것 같습니다. 그러나 오직 인간의 마음에만 있고 그것이 적절하다면 그는 그곳에서 살고 숨쉬십니다...

혁명이 시작되었습니다. 그리고 이것은 해외에서 저에게 온 전설입니다. Nektary 신부는 어린 이용 장난감과 전기 손전등을 가지고 온 사람들을 완전히 차분하게 만나는 것 같았습니다. 그리고 그들 앞에서 그는 등불을 켜고 멈췄습니다. 노인의 이러한 행동에 놀랐고 아마도 "성인"의 추악함에 대해 어떤 종류의 책망을 기대했을 것입니다.

당신은? 아이, 그렇지?

나는 아이입니다-노인은 신비롭게 침착하게 대답했습니다.

이것이 사실이라면 그의 행동의 의미와 "아이"에 대한 수수께끼의 단어에 대해 진지하게 생각할 가치가 있습니다.

그리고 그는 자신을 어린아이라고 부를 수 있었는데, 이상적인 그리스도인은 실제로 영적으로 어린아이처럼 되기 때문입니다. 주님은 어린이들을 축복하시면서 친히 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "너희가 어린아이와 같지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라"(막 10:15).

사랑을 이루십시오: 영적 은사에 열심을 내십시오.
특히 예언에 대해.
그리고 예언하는 사람은 사람들에게 말합니다.
교화와 권면과 위로를 위하여.

(I Cor. XIV, 1, 3).

"선배"의 개념 정의.

사도 바울은 계층 구조에 관계없이 교회의 세 가지 사역, 즉 사도직, 예언직, 교육직을 열거합니다.

사도 바로 뒤에는 선지자들이 있습니다 (Eph. IV, II; 1 Cor. XIII, 28). 그들의 사역은 주로 교화, 권면 및 위로로 구성됩니다(고전 14:3). 바로 이러한 목적을 위해, 그리고 암시나 경고를 위해 미래의 사건이 예언자들에 의해 예언되었습니다.

하나님의 뜻은 선지자를 통해 직접 계시되기 때문에 그의 권세는 무한하다.

예언 사역은 은혜의 특별한 은사, 성령의 은사(카리스마)입니다. 예언자는 투시라는 특별한 영적 비전을 가지고 있습니다. 그에게는 공간과 시간의 경계가 멀어지는 것처럼 보이며 그의 영적 시선으로 진행중인 사건뿐만 아니라 미래의 사건도보고 영적 의미를보고 사람의 영혼, 과거와 미래를 봅니다.

그러한 높은 부르심은 높은 도덕적 수준, 순결한 마음, 개인적인 거룩함과 연관되지 않을 수 없습니다. 생명의 신성함은 기독교 초기부터 선지자에게 요구되었습니다. “그는 “주의 성품”을 가져야 합니다. 거짓 선지자와 (진정한) 선지자는 성미에서 알 수 있다고 "가장 오래된 기독교 기념물 인"십이 사도의 가르침 "은 말합니다.

ap에 나열된 서비스. 바울은 교회에서 항상 보존되었습니다. 사도적, 예언적, 교육적 사역은 독립적이므로 감독이나 장로의 직급과 결합될 수 있습니다.

개인의 거룩함과 관련된 예언 사역은 교회의 영적 삶의 흥성과 함께 번창했고 쇠퇴기에 쇠퇴했습니다. 그것은 수도원 장로 직분에서 가장 분명하게 나타납니다. 예언 사역의 직접적인 연속을 나타내는 이 이름과 형태는 수도원주의의 출현과 함께 4세기에 이르러서야 주요 원칙으로 나타난다.

이에 대해 좀 더 자세히 살펴 보겠습니다.

교수 Smirnov는 그의 석사 논문 "고대 동방 교회의 영적 아버지"에서 "기독교 초기 세기의 카리스마 현상이 고대 수도원에서 반복되었으며, 장로들은 이러한 카리스마의 전달자였습니다. 개인적인 공로로 하나님으로부터 직접 사람에게 주어진 성령 ". “영적 작가들은 수도원주의에 대해 매우 높은 관점을 설정합니다. 이상적으로 고행자는 신을 품고 영을 품은 존재, 신입니다. 이와 같이 그는 영적 은사를 받았고, 그 은사는 초기 기독교를 구별했습니다. 예언의 은사, 귀신을 쫓아내는 은사, 병을 고치는 은사, 죽은 자를 살리는 은사가 배타적이지 않습니다. 그들은 승려의 영적 나이의 정상 정도만을 드러낼 뿐입니다.” 은밀한 고백과 영적 치유도 은혜의 선물, "영적 추리"의 선물로 간주되었습니다. (고린도전서 12장 10절). 그는 주교와 장로의 계층 적 등급과 관련이 없었지만 스키마에 압도당했습니다.

9세기의 1/4분기에 콘스탄티노플 총대주교청에서는 단순한 수도사들, 또는 소위 "영적 아버지들"도 주교들과 함께 사도적 "열쇠의 권위"의 소유자로 정교회 총대주교에 의해 공식적으로 인정되었습니다. 그리고 장로들. 그리고 그것은 일시적인 조치 였지만 다음 협의회까지 상황에 따라 강제되었지만 알려진 한이 마지막은 취소되지 않았습니다 (S. I. Smirnov. 고대 동부 교회의 영적 아버지. Part I. Sergiev Posad. 1906) .

수도사-제자들은 장로-교사들에게 완전히 순종해야 했습니다. 아버지, 그리고 하나님 앞에서 죄인으로 남아 있지 않을 것입니다” .

참된 장로의 인도에 자신을 온전히 바친 사람들은 주님 안에서 특별한 기쁨과 자유를 경험합니다. 이것은이 라인의 작가가 개인적으로 경험합니다. 장로는 하나님의 뜻의 직접적인 지휘자입니다. 하나님과의 친교는 항상 영혼의 영적 자유, 기쁨 및 형언할 수 없는 평화의 느낌과 관련이 있습니다. 반대로 거짓 장로는 노예 제도, 억압, 거의 항상 낙담과 관련된 하나님의 뜻 대신 자신의 뜻을 두어 스스로 하나님을 가리고 있습니다. 더욱이 거짓 장로에 대한 학생의 전적인 존경은 "그의 성격을 부식시키고 그의 의지를 묻고"정의와 진리의 감각을 왜곡하여 "그의 행동에 대한 책임에서 그의 의식"을 떨어 뜨립니다.

거짓 장로 직분에 대해 Ignatius Brianchaninov 주교는 이렇게 말합니다. 사탄의 행위로 더럽혀지는 것(즉, 냉정이 아직 이루어지지 않았다). 그러한 위선과 위선은 끔찍합니다. 그것은 자신과 이웃에게 재앙이며 하나님 앞에서 범죄이며 신성 모독입니다."(Ignatiy Brianchaninov. Vol. IV. St. Petersburg. 1860. p. 92).

장로 직분의 영향력은 수도원의 벽을 훨씬 넘어 확장되었습니다. 장로들은 승려뿐만 아니라 평신도도 영적으로 양육했습니다. 천리안의 은사를 가지고 그들은 모든 사람을 교화하고 권면하고 위로하고 (고전 14, 3) 영혼과 육체의 질병에서 치유되고 위험에 대해 경고하며 생명의 길을 지적하고 하나님의 뜻을 나타냅니다 (참조 내 책 "고대 Rus의 방식으로 성령의 획득", 파리, 1952, pp. 30-40의 장로직에 관한 장).

최근 러시아에서는 특히 Optina Pustyn에서 장로직이 번성했습니다.

Optina 장로의 살아있는 이미지는 전기에서 우리에게 제공됩니다. 그러나 그들 중 마지막의 전기-장로 Fr. Nectarios는 올해 그의 사망 25주년을 맞았지만 아직 실종 상태입니다. 이 기념일을 축하하기 위해 그 모습을 재현하려고 노력하고 있습니다.

Fr. Nectarios는 모든 정보를 쉽게 얻을 수있을 때 동시대 사람들의 기억에 모든 것이 신선했을 때 평화로운 환경에서 친척과 학생들에 의해 사망 ​​직후 편집되었습니다. 우리는 고국에서 멀리 떨어진 다른 조건에 있으며 출처와 단편적인 정보가 거의 없습니다.

이 작품이 이 위대한 장로의 삶을 미래에 편찬할 자료가 되게 하십시오.

또한 Nektariy 신부의 아버지의 전기로 진행하면서 독자에게 경고합니다. 아버지를 개인적으로 보지 못한 사람은 이야기에 따르면 자신의 이미지를 명확하게 상상할 수 없습니다. 그가 겸손, 온유, 겸손과 같은 아버지의 성품, 특성을 판단하는 것은 어려울 것입니다.

일부 이야기에 따르면, 아버지를 본 적이 없는 사람은 아버지가 명랑한 친구나 조커라는 잘못된 인상을 받을 수 있는데, 실제로는 존재하지도 않았고 그럴 수도 없었습니다. 전달하기 어렵다; 목소리의 억양도, 눈물을 흘리는 눈빛도, 겸손한 미소도, 사랑하는 아버지이신 그분에게만 특유한 우아함으로 가득 찬 다른 얼굴 표정도 전할 수 없기 때문입니다. 종이.

그의 놀라운 자질을 전달하는 것은 불가능합니다. 구체화 된 겸손, 비범 한 온유와 겸손, 사랑, 그리고 그의 은혜로 가득 찬 성격의 형언 할 수없는 매력.

넥타리우스 신부의 젊은 시절과 노년기 이전.

Fr.의 생년월일을 직접 표시합니다. 꿀이 없습니다. 그가 1856년경에 태어났다고 추측할 수 있습니다. 1928년 4월 29일(5월 12일) Kholmishchi 마을에서 Nectary가 72세가 되었습니다.

그의 부모 인 Vasily와 Elena Tikhonov는 Oryol 지방의 Livna시의 거주자였습니다. 미래의 장로도 그곳에서 태어났습니다. 그의 아버지는 서기였습니다. 다른 버전에 따르면 공장의 노동자. 그는 일찍 죽었다. 자신 오. Nectarios는 자신에 대해 이렇게 말했습니다. 결국이 세상에는 어머니와 함께 우리 둘뿐이었고 고양이도 우리와 함께 살았습니다 ... 우리는 낮은 지위에 있었고 더욱이 가난했습니다. 누가 그런 것을 필요로합니까?

어린 나이에 어머니를 묻고 고아로 남아 있던 Nikolai (세계에서 Nectaria 신부의 이름)는 상대적으로 고향과 가까웠고 이미 러시아 전역에서 영광스러운 Optina Pustyn에게 손을 뻗었습니다. 그는 1876년 20세의 나이에 어깨에 메는 배낭에 오직 복음만 들고 여행을 떠났습니다.

여기에서 젊은 Nikolai Tikhonov는 수백 년 된 숲 가장자리의 아름다운 Zhizdra 강의 오른쪽 둑에 위치한 Optina Monastery에 접근하고 있습니다. 수도원에 대한 한 가지 견해는 영혼을 진정시키고 진정시키고 세상 생활의 번잡함에서 찢어냅니다. 훨씬 더 인상적인 것은 수백 년 된 소나무 사이의 숲길을 따라 걸어야 하는 스케테입니다. 스케이트에서 Nicholas는 당시 그의 영광의 절정에 있었던 Ambrose 장로를 만날 것입니다.

훨씬 나중에 Optina Skete를 방문했지만 여전히 Ambrose 장로를 찾았으므로 여기에서 E. Poselyanin의 말을 인용하겠습니다.

스케 테 울타리에서 당신은 금욕적인 창조물에서 나온 말을 손에 들고 펼쳐진 헌장을 들고있는 위대한 목사 은둔자의 엄격한 얼굴을 만날 것입니다 ... 당신은 나무 스케 테 교회로가는 판석 길을 따라 걷고 있습니다. 당신의 양쪽에는 조심스럽게 자란 꽃이 피고 과시하며 높은 줄기에 향기가 있습니다.

입구의 오른쪽과 왼쪽에는 울타리에 산재해 있으며 거의 ​​동일한 두 개의 집이 있으며 각 집에는 스케 테 내부와 외부 모두에 두 개의 현관이 있습니다. 그들 중 하나에는 위대한 장로 Ambrose가 살았고 다른 하나에는 스케 테의 머리 인 Anatoly가 살았습니다.

skete는 울타리에 더 가깝고 대부분 흰색 회 반죽으로 된 나무 집이있는 넓고 유쾌한 정원입니다.

꽃이 태양에 닿고 꽃이 더 향긋하고 성급한 꿀벌이 간절히 그 위에 맴돌고 태양의 따뜻함이 쏟아지고 파도에 쏟아지는 바쁜 여름 오후에 여기 스케 테에있는 것이 좋습니다. 조용한 스케이트.

하늘의 별들이 스케 테와 확실히 들리지 않게 말하면서 그에게 신에 대한 메시지를 보내는 달밤에 좋습니다. 그리고 스케테는 영원하고 약속된 거처인 하늘을 향해 한숨을 쉬며 조용히 대답합니다.

뽀얀 눈으로 모든 것이 빛나는 맑은 겨울날에도 좋고,이 눈에는 시들지 않은 침엽수 초록이 너무 밝게 잘립니다 ...

나는 Ambrose 장로와의 첫 만남의 여름 저녁, 먼 행복한 해를 회상합니다.

여기에서 구부러진 사람이 목발에 기대어 방황하고 사람들이 빨리 그에게 다가옵니다. 간단한 설명:

- 아버지, 오데사에 가고 싶어요. 거기에 친척이 있고 일이 아주 잘됩니다.

- 오데사에서 당신에게가는 길이 아닙니다. 거기 가지마.

- 아버지, 네, 저는 이미 제 자신을 완전히 모았습니다.

- Odessa에 가지 말고 Kyiv 또는 Kharkov에 가십시오.

그리고 다 끝났습니다. 사람이 순종하면 그의 삶은 인도됩니다.

먼 남자들이 있습니다.

- 당신은 누구입니까? 노인은 약하고 부드러운 목소리로 묻습니다.

- 아버지, 당신에게 선물로 그들은 절하며 대답합니다. 우리는 Kostroma에서 당신의 다리가 아프다는 소식을 들었으므로 당신을 위해 부드러운 인피 신발을 엮었습니다 ...

이미지, 성직자의 초상화 및 램프가 걸려있는 비좁은 감방에 들어가고 흰색 천 담요로 덮인 딱딱한 침대에 누워있는 Ambrose 신부를 볼 때 얼마나 즐겁고 열정적 인 느낌이 들었습니다. 그는 다정하게 고개를 끄덕이고 미소를 지으며 농담을하고 그의 시선 중 하나에서 영혼에 기적적인 일이 일어납니다. 그것은 마치 당신 앞에 어떤 종류의 살아있는 강력한 태양이 있고, 그것은 당신을 따뜻하게 하고, 그 광선은 당신의 영혼 깊은 곳으로 올라와 당신 존재의 은밀한 악한 구석으로 들어가 어둡고 더러운 모든 것을 거기에서 당신 안에 있는 선하고 순수한 모든 것을 망치십시오. 그리고 종종 어떤 사람들은 마치 아무렇지도 않게 말한 것처럼 그가 당신의 모든 본성을 얼마나 깊이 이해했는지 느낍니다. 그리고 종종 나중에, 여러 해가 지난 후에, 당신은 장로의 현명한 경고의 말을 기억합니다. 그리고 그가 보는 방법을 알았던 방법, 말없이 한 눈에 전체 존재를 보는 방법을 알았던 방법 ... 그는 눈에 보이지 않고 들리지 않게 기적을 행했습니다. 그는 병자를 치유의 우물로 보냈거나 어떤 성인에게기도 예배를 드리기 위해 명령했고 그들은 회복되었습니다 ... 그리고 그는 마치 광선을 끄는 것처럼 그의 끊임없는 고통 속에서 기억되고 조용하고 명확하며 단순하고 즐겁습니다 그의 거룩하심으로 말미암아 그의 무거운 짐과 죄를 가지고 그에게 나아온 우리를 부끄럽게 하지 아니하게 하려 하심이라 결국, 그 당시 그는 수백 마일 떨어진 비전에서 사람들에게 나타나 그를 부르며 때때로 서비스를 듣고 아이콘을보고 우연히 그에게 접근 할 정도로 높이 서있었습니다. 긴급한 질문을 던지자 그의 얼굴에 비친 축복받은 빛에 눈이 멀었습니다.

그리고 그런 사람은 당신의 큰 질문과 작은 행동에 대해 천진난 만하게 이야기하면서 다정하고 친근한 할아버지가 되려고 노력했습니다! ...

이것이 새로 도착한 청년 Nikolai가 장로 Ambrose의 거룩함과 영적 아름다움을 인식하는 방법입니다. 전체적이고 직접적인 본성으로서 그는 자신을 모든 존재와 함께 그에게 바쳤습니다. 그를 위해 전 세계는 Ambrose 신부에게 집중되었습니다.

우리는 기록이있는 수녀 Nektaria의 말에서 젊은 초보자 Nicholas의 첫 단계에 대해 거의 말할 수 없습니다.

“Nicholas는 그의 아름다움으로 구별되는 20 세 소년 인 단 하나의 복음서를 손에 들고 스케 테에 왔습니다. 그는 아름다운 밝은 빨간 입을 가졌습니다. 겸손을 위해 장로는 그를 "Guboslap"이라고 부르기 시작했습니다. 그는 약 50년 동안(1876년부터 1923년까지) 스케테에서 살았습니다. 그는 kliros를 포함하여 다양한 순종을 수행했습니다. “그는 훌륭한 목소리를 가지고 있었고 어느 ​​날 "The Prudent Robber"를 불러야 할 때 너무 아름답게 노래하여 노래를 부르는지 스스로 놀랐습니다 (장로 자신이 수녀들에게 말했습니다). 스케 테의 좋은 가수들이 수도원으로 옮겨졌습니다. 그래서 강도를 부른 그는 겁에 질려 조율이 맞지 않게 연주하기 시작했습니다. 그는 먼저 오른쪽 kliros에서 왼쪽으로 옮겨진 다음 완전히 제거되고 또 다른 순종을 받았습니다.

“그는 매우 수줍음이 많았습니다. 그가 꽃을 관리하도록 임명되었을 때 장로가 아이콘에 화환을 짜기 위해 수녀들과 함께 그를 보냈을 때 그는 매우 얼굴을 붉히고 꽃을 보지 않았습니다. 그는 약간의 약점이 있었습니다. 그는 과자를 좋아했습니다. 장로는 그가 자신의 감방으로 와서 그를 위해 특별히 준비된 옷장에서 과자를 가져가도록 허용했습니다. 어느 날 감방 수행원이 이 지정된 장소에 장로의 만찬을 숨겼습니다. 장로는 점심을 요구했지만 찬장은 비어 있었습니다! “내 저녁을 먹은 사람은 Guboshlep이었습니다.” 장로는 놀란 감방 수행원에게 설명했습니다. 한번은 한 젊은 수행자가 모든 승려들이 친척들로부터 소포를 받았지만 보낼 사람이 없다는 사실에 슬퍼했습니다. 수녀들은 이것에 대해 알고 잼을 만들고 과자를 사서 우편으로 소포를 보냈습니다. Nikolai는 매우 기뻤고 소환장을 잡고 감방을 돌아 다니며 기뻐하며 모두에게 소포가 있음을 보여주었습니다.

2년 후, 니콜라이가 스케테에 들어간 후, 당국은 군사 징집 대상이 되는 불특정 수련생을 모두 수도원에서 추방하라는 명령을 내렸습니다. "그리고 나에게"라고 Fr. Nektarios: “다른 사람들과 함께 수도원 서기는 내가 스케이트에서 추방된다고 발표했습니다. 그러나 다행스럽게도 장로님(암브로스 신부님)의 거룩한 기도를 통해 이 위험이 사라졌습니다. 서기는 곧 내가 군 복무에서 은퇴한 지 25일밖에 안 되었다고 나에게 알렸습니다. 나는 아버지께 나아가 기도하는 마음으로 도와주신 그분께 감사드립니다. "당신이 승려처럼 살면 앞으로 아무도 당신을 방해하지 않을 것이며 당신은 영원히 수도원에 머물 것입니다." 그리고 노인의 말이 이루어졌습니다.

"Fr. Nektarios는 육신에 순종했고 교회 문을 여는 감방을 가졌습니다. 그는 승려들과 이야기하지 않고 25 년 동안이 감방에서 살았습니다. 그는 장로 나 고해 사에게만 달려갔습니다. 그는 어떤 순종을 하든 완벽하게 사업을 수행했습니다. 모든 것이 항상 그와 함께했습니다. 밤에 그는 끊임없이 빛을 보았습니다. 그는 책을 읽거나기도했습니다. 그리고 낮 동안 그는 종종 자고 있었고 그에 대한 의견은 졸리고 느리게 구성되었습니다. 물론 이것은 겸손에서 나온 것입니다.”

그래서 오. Nectarios는 거의 완전한 침묵의 위업에서 25년을 보냈습니다. 그의 직계 장로는 누구였습니까? 아버지는 Ambrose입니까, 아니면 고인이 된 대제사장 주장대로입니다. S. Chetverikov ( "Optina Pustyn"*) - Fr. 아나톨리 체르살로프? 이 질문은 Fr. 꿀샘. 이 위대한 사람들에 대한 그의 태도는 다음과 같은 말에서 나옵니다. 그는 Anatoly를 "영적 아버지"라고 부르고 "Elder"는 독점적으로 Fr. 암브로스. -“나는 1876 년에 스케 테에 들어갔습니다. 그로부터 1 년 후 Fr. Ambrose는 영적 아버지로서 스케테의 머리인 Hieromonk Anatoly에게 1894년에 이 아나톨리가 사망할 때까지 계속 연설하도록 축복해 주었습니다. 나는 드물고 예외적인 경우에만 Ambrose 장로에게 연설했습니다. 이 모든 것 때문에 저는 그에 대한 큰 사랑과 믿음을 가졌습니다. 당신이 그에게 올 것이고 내 몇 마디 후에 그는 내 마음의 깊이를 모두 드러내고 모든 당혹감을 해결하고 진정시키고 위로 할 것입니다. 장로의 합당하지 않은 보살핌과 사랑은 내가 그들에게 합당하지 않다는 것을 깨달았 기 때문에 나를 놀라게했습니다. 이것에 대한 나의 질문에 나의 영적 아버지 Hieromonk Anatoly는 그 이유가 장로에 대한 나의 믿음과 사랑 때문이라고 대답했습니다. 그리고 그가 나를 대하는 것과 같은 사랑으로 다른 사람을 대하지 않는다면 이것은 장로에 대한 그들의 믿음과 사랑이 부족하기 때문이며 이것이 일반적인 법칙입니다. 사람이 장로를 대하는 것처럼 장로는 그를 정확하게 대합니다. "(전기 Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose, Moscow, 1900, p. 134).

장로와 그의 행동은 제자의 판단에 종속되지 않습니다. 그의 지시는 고려 없이 받아들여야 한다. 따라서 어떤 의미에서 이것은 이미 토론이나 판단이기 때문에 장로를 변호하는 것조차 금지됩니다. 그의 경험 부족으로 인해 Fr. Nectarios는 분쟁에서 그의 장로 인 Fr. 일부 어리석고 건방진 형제들의 공격으로부터 암브로시우스. 이러한 논쟁 중 하나가 있은 후 그의 눈에 띄는 고해 신부 Fr. Anatoly (그의 생애 동안)는 다음과 같이 위협적으로 말했습니다. 장로는 자신의 행동에 대해 하나님께 설명할 것입니다. 우리는 그들의 의미를 이해하지 못합니다.”(Ugresh. Moscow, 1877. p. 57에있는 Nikolaev Monastery의 총장 인 Archimandrite Pimen의 회고록).

스케 테의 머리 Fr.에 대해 몇 마디 말합시다. 아나톨리아. Fr. Nikolo-Ugresh 수도원의 총장 인 Pimen (귀중한 메모를 남겼습니다), Fr. Anatoly Zertsalov는 Fr.의 생애 동안 공유했습니다. Ambrose, 장로직에 관한 그의 작품. 그는 Fr. 아래 교부 서적 번역 작업을 한 신학교 학생 중 한 명이었습니다. Macarius, Fr. 암브로스와 Fr. 클레멘트 제더홀름. “1874년부터 Fr. Anatoly는 전체 형제단의 고백 자이자 스케 테의 수장이었습니다. Ambrose 장로의 축복을받은 거의 모든 방문객들도 Fr. 아나톨리; 그는 Hermitage와 skete의 장로이자 형제였으며 Shamorda Community의 대부분의 자매였습니다.”Fr. 피멘. 그리고 그는 이렇게 덧붙입니다. “그는 스케테 족장이라는 직함을 가지고 있었지만, 정신 기도에 너무 몰두한 나머지 재료에 대한 모든 걱정을 내려놓았습니다.” Fr.의 죽음 이후. 암브로스(1891), Fr. Anatoly는 전체 형제단의 장로였습니다. 그는 1894년 1월 25일 72세의 나이로 세상을 떠났다.

Fr. Anatoly는 장로 Fr. Varsonofy, (+ 1913), Fr. 때 Optina에 도착한 세계 대령. Ambrose는 이미 관에있었습니다. Barsanuphius 장로는 높은 영적 은사를 가지고 있었고 오랫동안 은둔 생활을 했습니다.

도입시 Barsanuphius가 Optina에게 1891년, Fr. Anatoly는 그를 Fr. Nectarios, 그리고 hieromonk. 10년 동안 후자의 지도력 아래 Fr. Barsanuphius는 이론적, 실질적으로 세인트루이스를 공부했습니다. 아버지와 모든 수도원 학위를 hieromonasticism까지 통과했습니다.

그러나 Fr. 고독과 침묵 속에서 25년을 보낸 넥타리오스는 마침내 셔터를 풀었다. S. A. Nilus "On the Bank of God 's River"(1909)의 일기는 그가 때때로 사람들 사이에 나타나기 시작했을 때 미래의 장로의 모습을 보여줍니다. 우리는 o를 참조하십시오. Nectarios, 비유, 수수께끼로 말하기, 어리석음의 터치, 종종 통찰력 없이는 아닙니다. "우리의 갓난아기 친구" Nilus가 그를 부릅니다. 이러한 방식의 Nectaria는 그의 비옥한 선물을 드러내는 것에 대한 두려움 때문에 그의 위대한 비밀의 한 형태였습니다(S. A. Nilus. On the Bank of God's River. Sergiev Posad. 1916.).

이 Optina 일기(1909)의 많은 페이지에는 미래의 장로와의 의사 소통 기록이 포함되어 있습니다.

이 기록에서 Fr. Nectarius, 그의 견해와 견해가 공개되며 그의 어린 시절에 대한 개인적인 이야기도 많이 있습니다. 따라서 그의 기록은 전기적 자료로서 가치가 있다.

Optina Pustin의 Nektarius 신부의 장로
(1911-1923)

1905년부터 Fr. Ambrose는 자주 아프기 시작했고 분명히 약해졌습니다. 5월에 그는 중병을 앓은 후 스케테의 수장 자리에서 사임했고, 성. 시노드는 Fr. 이 직책에 대한 Barsanuphius는 Optina 관습에 따라 장로직과 연결되었습니다. 의지가 강하고 밝은 성격 인 Barsanuphius 신부도 하나님의 특별한 은혜를 전했습니다.

항상 눈에 띄지 않게 살려고 노력하는 Nectarios 신부는 실제로 그의 제자 인 그에게 우선권을 양보했습니다.

5 ~ 6 년 후 음모와 비방의 결과로 Barsanuphius 장로는 Optina Hermitage에서 완전히 쇠퇴 한 Golutvinsky 수도원의 총장으로 옮겨졌습니다. 1년 후 Schema-Archimandrite Fr. Barsanuphius는 휴식을 취했습니다 (1913).

고대와 마찬가지로 지금도 "육체를 따라 난 자"가 "성령을 따라 난 자"(갈라디아서 25장)를 박해한다는 사도 바울의 말씀이 성취되었습니다.

Optina에서 출발합니다. Barsanuphius, Fr. Nektarios는 장로 직분을 피할 수 없었고, 좋든 싫든 그것을 받아들여야 했습니다. 아마도 그는이 순종에서 해방되기를 원했을 것입니다. 목격자들에 따르면 수녀 Nektaria가 그것에 대해 말하는 방법은 다음과 같습니다.

“그가 장로로 임명되었을 때 그는 너무 어리석어서 그를 제거하고 싶었지만 높은 영적 삶의 수도사는 “당신이 그를 떠나십시오. 그는 예언하고 있습니다.”라고 말했습니다.

“이제 그가 예고했던 모든 것이 실현되고 있습니다. 예를 들어 그는 맨발에 가운을 걸치고 맨발이 반짝거릴 때: 20-22년에는 우리 학생, 여학생, 회사원들도 속옷 없이 맨발로, 코트도 찢어진 속옷을 입고 출근했습니다. . 그는 자갈, 유리, 점토 등 온갖 쓰레기를 모아 작은 캐비닛을 정리하고 모든 사람에게 보여 주면서 이렇게 말했습니다. 이제 박물관이 있습니다. 그는 전기 손전등을 가져다가 캐삭 아래에 숨기고 방을 돌아 다니며 때때로 반짝였습니다. "나는 하늘에서 번개 조각을 잡고 내 캐삭 아래에 숨겼습니다."- "예, 이것은 번개가 아닙니다. ,하지만 그냥 랜턴!”, 그들은 그에게 말했다. "아, 짐작하셨군요!" 그리고 이제 때때로 그분은 우리에게 하늘의 계시를 내리시지만 그분의 위대한 겸손으로 인해 매우 드물고 큰 필요가 있습니다.

장로직의 첫 단계에서 Fr. Nectarios는 Optina Pustyn에서 몇 년 동안 살았고 Fr. 넥타리아.

"아빠 오. Nectarios는 장로 Fr. Fr. 신부의 후계자 인 Joseph. Ambrose와 그 자신,-Fr. 고해성사 요셉.

“그는 오두막 oo에서 죽은 장로들을 영접했습니다. Ambrose와 Joseph, 그가 살기 시작한 곳. 그러나 그의 깊은 겸손으로 그는 자신을 장로라고 생각하지 않고 실제로 방문자가 Fr. Ambrose는 그의 감방으로 가서 그의 감방 자체가 그를 대신하여 그들에게 말하게 하십시오. 자신에 대해. Nectarios는 마치 반 어리석은 것처럼 거의, 거의, 그리고 종종 우화적으로 말했습니다. 종종 그는 무언가를 주고 떠나곤 했고, 방문자는 자신의 생각에 홀로 남겨졌습니다. 그러나 옵티나 장로 중 가장 위대한 장로의 은총으로 가득 찬 감방에서 그의 개인적인 존재가 마치 살아 있는 것처럼 생생하게 느껴지는 이 침묵의 영접은 인간의 영혼에 대한 천리안과 사랑, 외로운 독서와 성찰은 방문자의 영혼에 지울 수없는 인상을 남깁니다.

“Fr.를 방문한 경우가있었습니다. Nectariy 대제사장 학자. “그에게 무엇을 말할 수 있습니까? 결국 그는 과학자입니다." -노인 자신이 나중에 말했습니다. -“나는 그를 아버지의 감방에 내버려 두었습니다. 아버지가 직접 가르치게 하십시오.” 차례로 대제사장은 장로의 환대에 대해 따뜻하게 감사했습니다. 혼자 남겨진 이 조용한 노년감방에서 자신의 전생을 돌이켜보며 새로운 방식으로 많은 것을 이해하고 경험했다고 한다.

“그러나 모든 사람이 이런 식으로 장로에게 받아 들여진 것은 아닙니다. 어떤 사람들과 함께 그는 많고 매우 활기차게 말했고 그의 많은 포괄적인 지식으로 대담자를 놀라게 했습니다. 이 경우 그는 약간의 어리석음을 남겼습니다. 이러한 대화 중 하나가 끝난 후, 역시 학문 교육을 받은 대제사장인 그의 대담자는 "아카데미의 아버지는 누구입니까?"라고 물었습니다. 또 다른 시간. Nektarios는 천문학에 대해 학생과 대화를 나누었습니다. "어르신은 대학을 어디에서 졸업하셨습니까?" - 마지막이 궁금했다.

Optina 장로들이 보낸 메트로폴리탄 마카 리우스의 영적 딸인 수녀 M의 입장은 장로직의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 메트로폴리탄은 그녀의 원고를 Trinity Word (1917)의 편집자에게 보냈습니다 (Troitsk Slovo. No. 354 및 355. 1917 년 1 월 22 일 및 29 일).

이 녹음을 재생해 봅시다.

운명은 나를 좌우로 던졌다. 이유는 설명할 수 없지만, 나는 즐겁고 산만한 삶을 살았습니다. 내가 원하는 것을 얻지 못했습니다. 내 영혼은 항상 이것에 대해 아팠고 자기 잊음을 찾기 위해 나는이 영혼의 고통을 익사시킬 수있는 시끄럽고 쾌활한 회사를 찾고있었습니다. 마침내 그것은 습관으로 바뀌었고 마침내 어떤 상황으로 인해 Optina Pustyn에 가기 1 년 전에 가족과 함께 생활해야 할 때까지 남아있었습니다. 한 해 동안 저는 흥청망청 놀던 습관을 잃어버렸고, 가정 형편에 적응하지 못하면서도 무언가를 결단해야 했고 결국 한 길을 따라 인생을 영위해야 했습니다. 나는 갈림길에 서 있었습니다. 어떤 방식으로 라이프스타일을 선택해야 할지 몰랐습니다.

나에게는 좋은 친구, 신앙심이 깊은 젊은 여성이 있었습니다. 그러던 어느 날 그녀는 Vl의 "고통받는 영혼의 나머지를위한 조용한 안식처"라는 책을 우연히 발견했다고 말했습니다. P. Bykov. Kaluga Province의 Optina Pustyn에 대해 이야기합니다. 훌륭한 장로들이 있습니다-영적 지도자, 그들과 무언가에 대해 이야기하고 싶은 모든 사람의 조언을받는 방법, 그리고 그들 자신이 어떻게 기독교 생활의 모범을 나타내는 지.

우리는 이 사막에 관심을 갖게 되었고 둘 다 그곳에 가기로 결정했습니다. 내 친구는 오일 위크에 가장 먼저 가고 그곳에서 특별한 사람이 돌아옵니다. - 그녀는 그곳에서 보고 들은 것과 같은 것을 상상할 수 없었다고 말합니다. 그녀는 장로들에 대해 나에게 이야기합니다. 그녀가 처음으로 얻은 것은 Fr. 스케이트에 살았던 Nectarius. 그는 하루에 적은 수의 사람을 받지만 오랫동안 모든 사람을 제자리에 유지합니다. 그 자신은 거의 말하지 않지만 대답이 종종 질문과 일치하지 않지만 읽을 거리를 더 많이 제공합니다. 그러나 독자는 자신이 읽은 내용을 완전히 이해한 후에 자신이 읽도록 강요받은 내용을 스스로 발견할 것이며 이것이 그가 끈질기게 요청한 것보다 실제로 더 중요하다는 것을 알게 될 것입니다. 그러나 장로와 방문객이 오랫동안 조용히 앉아 서로에게 한마디도하지 않고 장로가 그를 다른 시간에 오도록 지명하는 경우도 있습니다.

또 다른 장로, Fr. 다른 트릭으로 Anatoly. 이것은 때때로 하루에 수백 명의 사람들을 맞이합니다. 그는 매우 빨리 말하고 오랫동안 자신을 지키지 않지만 몇 분 안에 질문자에게 특히 중요한 것을 말합니다. 일반 축복도 자주 나가는데, 이 때 몇 가지 질문에 신속하게 답변하고 때로는 누군가에게 의견을 말하기도 합니다. 그녀는 그와 5분도 채 함께 있지 않았다. 그러나 그는 그녀가 말했듯이 아무도 몰랐던 그녀의 주요 영적 결함을 지적했습니다. 그녀는 놀랐습니다. 그녀는 그를 다시 만나 더 오래 이야기하고 싶었지만 이미 마부를 고용했고 집에 가야 했기 때문에 그럴 수 없었습니다. 이것은 내 친구가 만들고 나에게 말한 인상입니다. 물론 그녀의 이야기에 따르면 나는 Fr. Anatoly, 그와 내 인생에 대해 이야기하는 것이 더 나을 것 같았습니다. 가능한 한 빨리 거기에 가고 싶었습니다. 그러나 빨리가는 것은 쓸모가 없습니다. 현재 Optina에서는 새로운 사람이 장로와 대화를 나누는 것이 어렵 기 때문에 Pascha까지 연기했습니다. -드디어 성 금요일에 떠났고 토요일 이른 아침에 Kozelsk에 도착했습니다. 그녀는 마부를 고용했고 한 시간 후 "러시아의 비옥 한 구석"까지 운전했습니다. 나는 Fr.의 성문 근처 호텔에 머물렀다. 알렉세이. 그녀는 몸을 정리하고 급히 차 한 잔을 마시고 재빨리 신부님에게 달려갔습니다. 아나톨리. 친애하는 누군가가 존경하는 아버지 Fr.의 무덤을 지적했습니다. Ambrose, 나는 차가운 대리석 석판에 쓰러져 그에게 내 이익을 위해 이 여행을 주선해 달라고 부탁했습니다. 여기서 나는 성전 현관에 들어갑니다. 그들은 오른쪽 문을 가리키며

- 리셉션에서. 아나톨리아. 나는 거기에 들어가서 누군가를 둘러싼 많은 사람들이 있지만 그 중심에 누가 서 있는지 볼 수 없습니다. 나는 방금 십자가를 긋고 싶었고 아직 십자 표시를 할 시간이 없었습니다. 갑자기 누군가 군중을 나누고 달콤한 미소와 친절하고 친절한 눈을 가진 작은 노인이 갑자기 나에게 소리 쳤습니다. 빨리 와, 얼마만에 왔어? 나는 축복과 대답을 위해 그에게 달려갑니다.

"여기에 친척이 있지 않습니까?" - 묻습니다. 아나톨리.

"아니요, 아버지, 저는 여기뿐만 아니라 어디에도 친척이 없습니다. "라고 대답합니다. -당신은 무엇입니까, 당신은 무엇입니까, 여기 나에게 가자,-그리고 오. Anatoly는 내 손을 잡고 나를 그의 감방으로 안내했습니다. 그의 세포는 비정상적으로 밝았고 태양은 밝은 빛으로 모든 것을 넘쳤습니다. 여기에서 사제는 아이콘 근처의 의자에 앉았고 나는 그 앞에 무릎을 꿇고 내 삶에 대해 이야기하기 시작했습니다. 나는 오랫동안 이야기했고 그 때 신부는 손으로 내 머리를 잡거나 일어나서 방을 돌아 다니거나 다른 방으로 들어가서 무언가를 찾는 것처럼 항상 조용히 노래했습니다. 지극히 거룩하신 성모님, 저희를 구하소서.” 이야기를 마치자 신부님은 다음에 어떻게 해야 하는지에 대해 명확한 말씀을 하지 않으셨고, 언제 고백할 수 있느냐고 물으니 지금 당장 그렇게 말씀하셨습니다. 즉시 고백이 있었는데, 처음에는 책에 따라, 그 다음에는 이와 같이 했습니다. 그러나 얼마나 고백입니까! 전에는 이런 일을 상상해 본 적이 없었습니다. 결국 나는 고백하지 않았고 8 년 동안 친교를받지 못했습니다. 이제 나는 무지 때문에 그렇게 자세하게 말할 필요가 없다고 생각했고, 장로 자신이 나에게 질문을하고 대답을 강요하여 내 입술로 죄를 말했을 때 놀랐습니다.

- 고백이 끝났습니다. 그는 관대 한 기도문을 읽었지만 내가 다른 것을 잊었는지 생각하고 2시에 다시 고백을 위해 그에게 오라고 ​​명령했습니다. 동시에 그는 나에게 몇 권의 책을 주면서 나를 놓아주었다. 나는 그들이 말하는 것처럼 내 방에 왔고 처음부터 모든 것을 기억하기 시작했습니다. 그리고 바로 그때 나는 얼마나 이상하게 Fr. Anatoly, 마치 우리가 오랫동안 서로를 알고 있었던 것처럼.

12시에. 점심이 있었다. 그것을 옹호하고 나는 다시 Fr. 아나톨리. 그녀는 자신이 기억하는 것을 그에게 말했습니다. 그러나 그는 다시 생각해 보라고 명령했고 저녁에는 저녁에 고백하러 오라고 명령했습니다. 그가 내가 말하지 않은 것을 알고 있다는 것이 분명했지만 저녁에도 나는 기억하지 못하고 필요한 것을 말하지 않았습니다. 약. Anatoly, 나는 Fr.에게 스케이트에 갔다. 축복만 받을 수 있는 넥타리오스. 하지만 그를 보자 마자 그가 나에게 더 가까워 졌다는 느낌이 들었습니다. 조용한 움직임, 축복이있는 온유 한 목소리 : "아버지와 아들과 성령의 이름으로"-그에게는 모든 것이 너무 신성합니다. Keleinik Fr. 스테판은 나를 사제에게 감방으로 안내했습니다. 나는 그에게 내 삶과 여기 여행의 목적에 대해 이야기하지 않을 수 없었다. Batiushka는 항상 눈을 감고 앉아있었습니다. 내 이야기를 마치기도 전에 그의 감방 수행원이 사제의 문을 두드리고 형제들이 고해를 위해 사제에게 왔다고 말했습니다. Batiushka는 일어나서 나에게 말했습니다. “내일 6시에 오시면 2 시간 동안 이야기 할 수 있습니다. 내일 나는 더 자유로워질 것이다." 축복을 받고 떠났습니다.

12시에. 자정은 자정과 마틴을 시작했습니다. 나는 모든 것을 참았다. 마틴 후에 금식하는 사람들에게 규칙을 읽었습니다. 점심은 5시에 해야 한다. 규칙이 끝난 후 나는 잠 못 이루는 여행의 밤과 두 번째로 낮 동안 경험 한 모든 흥분 때문에 매우 피곤했기 때문에 조금 쉬기 위해 내 방으로 갔다. 미사를 위한 종소리도, 모닝콜의 문 두드리는 소리도 들리지 않았고, 일어나서 교회로 달려갔을 때 그들은 그 시간에 그곳에서 성만찬을 받고 성물을 제단으로 옮겼습니다. . 오! 그 순간 나는 얼마나 무서웠고 현관에 서서 몹시 울었습니다. 그제서야 나는 이것에 대한 적절한 준비 없이 금식하러 왔다는 것을 기억했습니다... 그때 나는 영적으로나 육체적으로 자신을 정화하지 않고 이 위대한 성찬에 부주의하게 다가가서는 안 된다는 것을 주님 자신이 증서에서 보여 주셨다는 것을 느꼈습니다. 나는 그리스도의 거룩한 부활의 날 임에도 불구하고 하루 종일 울었습니다. 오후에 나는 Fr. 그녀의 슬픔과 함께 Anatoly는 휴일의 두 번째 또는 세 번째 날에 친교를 할 수 있는지 물었습니다. 하지만 오. Anatoly는 허용하지 않았지만 성 토마스 주간에 모스크바에 가라고 조언했습니다. 노년에 대한 나의 질문에 Fr. Anatoly는 회피 적으로 대답했습니다. 그는 다른 사람의 자녀에게 좋은 어머니가되는 것이 좋다고 말했거나 이것을하지 않고 혼자 사는 것이 더 낫다고 말했습니다. 그렇지 않으면 매우 어려울 것입니다. 그런 다음 신부는 모스크바에서 그가 지적한 장로 메트로폴리탄 마카 리우스에게로 향하고 그가 조언 한 모든 것을 이행하라고 내 질문으로 나에게 조언했습니다. 그렇게 대화가 끝났습니다. 저녁에 나는 Fr. 넥타리오스. 거기에는 세 개의 응접실이 사람들로 가득 차 있었습니다. 정확히 6시에 사제가 축복을 위해 나왔습니다. 나는 두 번째 방 앞 구석에 서 있었다. 모든 사람의 축복으로 세 번째 대기실에서 돌아온 아버지는 두 번째로 저를 축복하고 즉시 다른 사람들에게 이렇게 말했습니다. "용서해주세요. 오늘은 아무도받을 수 없습니다." 나는 그를 따른다. 사람들이 흩어지기 시작했습니다. - 아버지와 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 아버지는 나에게 이렇게 말했습니다. 당신의 영혼은 돌진하고 고통을 겪으며 외적인 것들, 즉 외적인 자기 망각으로 만족할 수 있다고 생각합니다. 아니요! 이 모든 것이 옳지 않습니다. 그녀는 이것에서 결코 진정되지 않을 것입니다 ... 당신은 모든 것을 떠나야합니다 "...

그 후 사제는 오랫동안 앉아 가슴에 머리를 숙이고 말했습니다. -당신 근처에서 하나님의 은혜를 봅니다. 당신은 수도원에있을 것입니다 ...

- 당신은 무엇입니까, 아버지?! 나는 수도원에 있습니까? 예, 저는 거기에 맞지 않습니다! 예, 저는 거기에서 살 수 없습니다.

-언젠가, 곧, 아니면 10년 후가 될지 모르지만 당신은 확실히 수도원에 있을 것입니다.

여기서 나는 말했다. Anatoly는 조언을 위해 메트로폴리탄 마카 리우스 장로에게 모스크바로 가라고 조언했습니다. “글쎄, 왜 그에게 가서 모든 것, 모든 것, 아버지 Fr. Anatoly는 당신과 장로가 말할 내용을 말했습니다.”그리고 신부는 다시 수도원과 그곳에서 어떻게 행동해야 하는지에 대해 이야기하기 시작했습니다. 저녁 9시에 나는 아버지를 떠났습니다. 나에게 놀라운 일이 일어났습니다. 지금까지 나에게 그렇게 중요해 보였던 것이 이제는 사소한 일이라고 생각했습니다. 나랑은 별개로 뭔가 해야겠다는 생각이 들었고 이제 내 미래를 물어볼 이유가 없어졌다. 나에게 있던 금은 내 손, 손가락, 귀를 태웠고 방에 와서 나는 모든 것을 벗었습니다. 나는 나 자신이 부끄러웠다. 아버지 오. Nektarios는 내가 그 근처에서 남은 생애 동안 여기에 머물 준비가되어 있고 모스크바로 돌아 가지 않고 모든 고난을 견딜 준비가되어 있지만 여기에있을 준비가되어 있다는 인상을 받았습니다. 그러나 바로 할 수는 없었습니다. 소음이있는 도시, 몇 시간 전에 나에게 사랑했던 가족-이 모든 것이 이제 멀어지고 외계인이되었습니다 ... 휴일 셋째 날, 화요일, Fr. 넥타리아, 옵티나에서 12마일 떨어진 곳에 위치한 샤모다 암자를 보러 갔다. 수녀원 발렌티나를 만났습니다. 나는 Fr. 신부님의 감방을 보았습니다. 암브로스. 여기에서는 모든 것이 아버지 아래 있던 것과 같은 형태입니다. 테이블에는 배포용 전단지 팩, Shamardinskaya 암자의 출판물이 있습니다. -이 모든 것을 보여 주신 수녀님은 아버지를 공경하는 사람들이 때때로이 시트 다발을 베개 아래에 놓고기도하고 베개 아래에서 시트 한 장을 가져다가 마치 아버지에게서 온 것처럼 받아 들인다고 말씀하셨습니다. 나도 똑같이했고 종이 한 장을 꺼냈다. “0. 수도원의 지도자인 암브로시우스. 수녀는 시트를 보고 나에게 말했다: "당신은 수도원에 있어야 합니까?" - 나는 "모르겠어요, 거의? "라고 대답합니다. -당신은 당신이 무엇을 보게 될 것입니다-그런 시트가 나왔습니다. 나는 이것에주의를 기울이지 않았지만 어쨌든 잎사귀를 숨겼습니다. - 나는 Shamordin의 모든 것을 좋아했습니다. 같은 날 Optina로 돌아온 그녀는 신부에게 자신의 인상에 대해 이야기하고 내가 신부와 더 가까워 질 수 있도록 Shamordin에 들어갈 축복을 메트로폴리탄 마카 리우스 장로에게 요청할 것이라고 말했습니다.

목요일 저녁 영적으로 부활 한 듯 완전히 달라진 나는 집에 갔다. 그런 다음 나는 Fr.의 영적 딸인 한 여성의 설명을 기억했습니다. Anatoly, 그리스도의 부활의 아이콘이 마치 Optina에 간 모든 사람이 마치 부활 한 것처럼 거기에서 떠난다는 신호처럼 출구에있는 Optina의 성문에 걸려 있습니다.

Optina에서 도착한 지 2주 후에 나는 그 장로에게 가기로 결심했습니다. 그 전에 저는 “주님, 이 장로의 입을 통해 당신의 뜻을 말씀해 주십시오.”라고 기도했습니다. 그리고 그에게서 상상도 할 수 없는 말을 들었다. 그는 Shamorda 사막에서 나에게 어려울 것이라고 말했지만 Altai에가는 것이 더 나을 것이고 임무를 위해 그곳에서 필요할 것이라고 말했습니다. 이전에 그가 말한 모든 것을하기로 결정했기 때문에 여기에서 동의한다고 대답했습니다.

나는 출발을 준비하고 업무를 청산하기 시작했습니다. 2 주 후 나는 이미 떠날 준비가되었지만 장로는 여행을 연기했고 나에게 동반자를주고 싶어했습니다. - 이때 다시 한 번 친애하는 Optina Hermitage를 방문했습니다.

아버지 오. Nektarios는 내 결정과 나에게 일어난 변화에 매우 만족했지만 Fr. 처음에 Anatoly는 인식하지 못했습니다. 얼굴과 옷이 너무 많이 변했습니다.

아나톨리 신부님은 수도원에 사는 동안 저에게 올 수 있는 나쁜 생각에 대한 제 질문에 이렇게 대답하셨습니다.

Nektarios 신부는 이렇게 말했습니다. 수도원에 살면서 삶의 모든 의미를 보고 알게 될 것입니다. 모든 사람과 관련하여 겸손과 중간을 준수해야 합니다. 슬픔이 있고 그것을 견딜 수 없을 때 온 마음을 다해 주님, 하나님의 어머니, 성 니콜라스, 그리고 성 베드로에게서 이름을 딴 당신의 천사에게로 향하십시오. 세례를 받고, 시간과 인내가 지나면 고난이 가벼워질 것입니다.”

질문 : 아무도 당신의 영혼에 들어오지 못하게 할 수 있습니까? 사제는 이렇게 대답했습니다. “어떤 관계도 가지지 않는 것은 불가능합니다. 그러면 당신의 영혼에는 단순함이 부족할 것이기 때문입니다. 거룩함은 사람들 앞에 분별 있게 제시되는 단순함입니다. 추론은 모든 미덕 위에 있습니다. 진지함과 친근함은 결합될 수 있습니다. 특정 상황을 제외하고는 적시에 발표되어 더 진지하거나 더 친근하게 만들 수 있습니다.

어려운 순간에 쉬운 세상의 삶이 분명하게 기억 될 때 하나님의 거룩한 이름을 더 자주 기억하고 도움을 구하는 것이 더 좋으며 따라서 죄악 된 것은 영혼에 위험합니다. 정신적으로라도 돌아가지 않으려고 노력하는 것이 좋습니다.

헤아릴 수 없는 하나님의 운명에 따르면 모든 사람이 세상을 사는 것은 유익하지 않습니다. 그리고 자신의 성향을 극복하고 수도원으로 물러난 사람은 그곳에서 구원받는 것이 더 쉽기 때문에 하나님의 계시의 음성을 듣습니다. 이기는 사람에게 내가 내 보좌에 앉게 하리라.

Optina로의 이번 여행은 저를 더욱 강화했습니다.

며칠 후 나는 알타이로 떠나 메트로폴리탄 마카 리우스 장로가 알려준 수도원에 들어갔다.

Fr. 신부님의 말씀이 얼마나 놀랍습니까? Nektarios : "나는 당신 주위에 하나님의 은혜를 봅니다. 당신은 수도원에있을 것입니다." -그때 놀랐고 믿지 않았고,이 대화 후 두 달 만에 정말 이미 수도원 옷을 입었습니다. 이 비옥 한 구석 인 Optina Pustyn으로 가도록 지시하신 주님 께 감사드립니다. 내가 거기에 가지 않았다면 나는 여전히 수도원에 있지 않았을 것이고 여전히 생명의 바다의 폭풍우 속에서 헤매고 있었을 것입니다. 모든 것에 대해 하느님께 감사드립니다.

장로 기간이 시작될 때 Fr. Nectarius에는 Archpriest Fr.의 기록도 포함되어 있습니다. Vasily Shustin(현재 알제리), 1929년 세르비아에 있을 때 출판됨(O. V. Sh. Kronstadt의 John 신부와 Optina Elders에 관한 기록. Belaya Tserkov, 1929)

이것들은 Fr. Vasily와 기술 연구소의 학생 인 Vasily Vasilyevich는 비정상적으로 가까웠습니다.

Barsanuphius 신부는 그를 수도원에 가는 소녀에게 소개하고 그와 결혼할 것을 명령했습니다. Vasily Vasilyevich에게 이것은 또한 완전한 놀라움이었습니다. 얼마 지나지 않아 Fr. 바르사누피우스가 죽었다. 결혼 후 젊은이들은 같은 날 Optina로 가서 장로의 뜻에 따라 그의 무덤에 첫 결혼식을 방문했습니다. 여기 이 여행의 전체 이야기가 있습니다.

Optina에 도착하여 추모식을 치르고 울고 슬퍼하며 봉사하는 hieromonk에게 물었습니다. 이제 장로는 누구입니까? "에 대한. Nectarius"라고 대답합니다. 그제서야 그 이유를 깨달았다. 스케 테를 떠나는 Barsanuphius는 나를 Nectarius 신부에게 보냈습니다. 그래서 나는 그를 더 잘 알 수있었습니다. 우리는 저녁 식사 후에 그를 방문하기로 결정했습니다. 우리의 특별한 결혼식 소식이 옵티나 전역에 퍼지자 모두가 호기심 어린 눈빛으로 우리를 바라봤다. 결국 사제의 죽어가는 축복이었다. 그래서 3시에 우리는 스케 테로가는 익숙한 길을 따라갔습니다. 0. Nectarios는 게이트 오른쪽에있는 Joseph 신부의 구내를 차지했습니다. 나는 아내와 헤어졌다. 그녀는 스케이트 벽 밖의 현관으로 갔고 나는 스케이트 안으로 들어갔습니다. 셀 수행원은 나를 보았을 때 나를 알아보았습니다. 그는 조셉 장로의 셀 수행원이었습니다. 그는 즉시 아버지에게 보고했습니다. Batiushka는 밝은 미소로 10 분 만에 나왔습니다.

Nectarius 신부는 Barsanuphius 신부와 달리 작고 구부러졌으며 작고 쐐기 모양의 수염이 있고 가늘고 끊임없이 울고 있습니다. 따라서 그는 항상 손수건을 손에 들고 모퉁이에 접고 눈에 바릅니다. 아버지는 저를 축복해 주셨고 당신을 따르라고 권유하셨습니다. 그는 나를 고해실로 데려 갔고 그곳에서 나는 이미 아내를 보았고 그녀는 일어나서 나에게 다가 왔고 신부는 허리에서 우리에게 절하며 이렇게 말했습니다. -여기에 기쁨이 있습니다. 나는 슬프고 슬펐고 지금은 즐겁습니다 (그리고 그의 얼굴은 유치한 미소로 빛났습니다). 글쎄, 내가 지금 당신을 어떻게 받아들일 수 있습니까? 여기 소파에 나란히 앉고 신부는 맞은 편에 앉았다 ... 결국 위대한 장로님이 당신을 축복하셨습니다 ... 장로 Barsanuphius는 너무 위대해서 내 작은 손톱 끝도 설 수 없습니다 손가락. 명석한 군인에서 하룻밤 사이에 하나님의 축복으로 훌륭한 노인이 되었습니다. 죽은 후에야 나는 그가 비밀로 간직한 그의 놀라운 회심을 말할 수 있습니다. 그리고 약. Nectarios는 Fr. 바르사노피아. Barsanuphius 장로가 얼마나 위대했는지! 그리고 사제는 놀라울 정도로 겸손하고 순종적이었습니다. 어떻게 든 초보자이기 때문에 그는 내 현관을 지나갔고 나는 그에게 농담으로 말했습니다. "당신은 정확히 20 년이 남았습니다." 나는 농담으로 그에게 말했고 그는 순종했고 정확히 20년 후 같은 날 4월 4일에 죽었다. 그것이 그가 얼마나 위대한 순종이었는지입니다. 그런 힘이 있기 전에 Fr. Nectaria는 무의식적으로 몸을 떨었습니다. 그리고 그는 계속했습니다. 그리고기도에서 "Blessed Schema-Archimandrite Barsanuphius"를 기억하십시오. 그러나 3년 동안만 그를 축복하고 직접 "schema-archimandrite Barsanuphius"를 기념합니다. 이제 그는 축복받은 자 중 하나입니다... 모든 것에서 큰 의미를 찾으십시오. 우리 주변에서 우리와 함께 일어나는 모든 사건은 나름대로 의미가 있습니다. 이유 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다 ... 여기 저에게 큰 기쁨이 있습니다. 이것은 당신의 방문입니다. 나는 슬프고 낙담했다. 모든 사람은 슬픔과 고통을 안고 오지만 당신에게는 기쁨만 있습니다. 이것은 천사의 방문입니다... 지금은 많은 방문객이 있어 제대로 맞이할 수 없습니다. 지금 집에 가서 철야가 시작되고 모든 승려들이 교회에 가는 저녁 6시에 도착하십시오. 나는 또한 내 셀 수행원을 멀리 보낼 것이고 당신은 와서 다른 사람들이 기도하게 하고 우리는 여기서 시간을 보낼 것입니다. 그는 우리를 축복했고 우리는 다시 헤어졌습니다. 나는 스케 테를 통과했고 아내는 바깥 현관을 통과했습니다.

그들이 Vespers를 위해 다시 전화를 걸었을 때 아내와 나는 스케 테에갔습니다. 노인의 집 문은 잠겨 있었다. 나는 노크를 했고 신부님께서 열어주셨다. 꿀샘. 그런 다음 그는 아내를 안으로 들여보내고 고해실에서 우리를 다시 함께 앉혔습니다. -젊은이들이 나에게 왔고 나는 주인으로서 당신의 관습에 따라 당신을 만나야합니다. 여기 잠시 앉아 계십시오. 그렇게 말하고 노인은 떠났다. 잠시 후 그는 쟁반에 어두운 액체 두 잔을 들고 있습니다. 그는 그것을 들어 올리고 멈추고 우리에게 절하며 말했습니다. 결혼을 축하합니다. 건강을 위해 술을 마실 것을 제안합니다. 우리는 어리둥절한 표정으로 노인을 바라보았다. 그런 다음 그들은 잔을 들고 잔을 부딪 치고 마시기 시작했습니다. 그러나 나는 한 모금 마시고 즉시 멈췄고 아내도 똑같이했습니다. 안경에 끔찍한 괴로움이 있음이 밝혀졌습니다. 나는 사제에게 “몹시”라고 말했고 아내도 돌아섰습니다. 그리고 갑자기 내가 쓴 바로이 단어가 나를 놀라게했고 결혼식 저녁 식사에서 그들이 "쓴"소리를 지르고 웃었다는 것을 상상했습니다. 그리고 아버지는 내 생각을 읽고 웃습니다. 그러나 그는 쓰지만 마셔야 한다고 말한다. 내가 하는 모든 일에는 당신이 이해하고 지금 마셔야 하는 숨겨진 의미가 있습니다. 그리고 찡그린 얼굴로 서로를 밀면서 우리는이 액체를 마셨습니다. 그리고 신부는 이미 열린 정어리 상자를 가져와 모두 비우라고 명령합니다. 쓴 후에 우리는 정어리를 맛 보았고 신부는 모든 것을 가져갔습니다. 그는 다시 와서 우리 반대편에 앉아 이렇게 말합니다. 그리고 나는 번개를 잡았습니다. ka를 관리하면 그녀를 잡을 수 있습니다. 원한다면 보여 드리겠습니다. 그는 벽장으로 가서 빨간 종이에 싸인 전기 손전등을 꺼내 불이 깜박거리며 잠깐 불을 붙이기 시작합니다. 번개 아닌가요? 번개처럼! 그리고 그는 웃으며 손전등을 찬장에 넣고 거기에서 나무 곰팡이를 꺼내 테이블 위에 놓고 뚜껑을 벗기고 금 5 루블 지폐를 붓고 말했습니다. 나는 그들을 청소했다. 100 루블에 20 개가 있습니다. 잘? 금이 어떻게 반짝이는 지 보았습니다. 충분합니다. 보고 의지. 그는 동전을 다시 모아서 숨겼습니다. 그리고 아버지는 다른 말씀을 하셨습니다. 그런 다음 그는 다시 나갔다. 우리는 그가 다시 우리에게 두 개의 큰 잔, 밝은 노란색 액체가 든 Ras를 가져오고 같은 의식과 활로 우리를 가져옵니다. 우리는 잔을 가져다가 바라보며 오랫동안 감히 술을 마시지 않았습니다. 노인은 우리를 바라보며 미소를 지었다. 우리는 시도했다. 우리 기쁨에 그것은 즐겁고 달콤하고 향긋한 음료였으며 우리는 그것을 즐겁게 마 셨습니다. 이 음료는 약간 취했습니다. 애피타이저로 그는 초콜렛에 미뇽, 매우 지방이 많고 매우 많이 주었고 모든 것을 먹으라고 명령했습니다. 우리는 깜짝 놀랐습니다. 그러나 그는 우리에게 앉아서 먹기 시작했습니다. 나는 신부를보고 생각했습니다. 그는 초콜릿을 어떻게 먹고 있지만 스케이트 헌장에 따르면 유제품은 금지되어 있습니다. 그리고 그는 나를보고 먹고 제공합니다. 그래서 나는 당황했다. 이 초콜릿 다 먹으라고 하고 사모바르 바르러 갔다가... 11시에 Fr. Nektarios는 우리와 함께 외부 현관으로 가서 우리가 숲에서 길을 잃지 않고 길을 따라 걸을 수 있도록 등유 랜턴을주었습니다. 이별에서 그는 다음날 6시에 나를 초대했습니다. 사방, 숲에는 침묵과 공포가 감쌌습니다. 우리는 가능한 한 빨리 호텔에 가려고 노력했고 Bogomoltsy는 철야에서 걷고 있었고 그들과 함께 눈에 띄지 않게 호텔에 들어갔습니다.

다음날 우리는 다시 오후 6시에 사제에게 왔습니다. 이번에는 감방 수행원이 집에 있었지만 사제는 그에게 감방에서 나가라고 명령하지 않았습니다. 아버지는 다시 우리를 고해소에 초대하고 심었고 아내에게 유품으로 다양한 조화를주기 시작했으며 동시에 그는 이렇게 말했습니다. 인생의 들판을 걸을 때 꽃을 따면 전체를 모을 것입니다 꽃다발, 그리고 나중에 과일을 받게 될 것입니다. 우리는 그 사제가 무익한 행동이나 말을 하지 않았기 때문에 여기서 시사하는 바를 이해하지 못했습니다. 그런 다음 그는 나에게 설명했습니다. 꽃, 이것은 슬픔과 슬픔입니다. 그래서 당신은 그것들을 모아야하고 당신은 심판의 날에 나타날 멋진 꽃다발을 얻을 것이고 당신은 과일-기쁨을 받게 될 것입니다. 결혼 생활에는 항상 두 가지 기간이 있습니다. 하나는 행복하고 다른 하나는 슬프고 씁쓸합니다. 그리고 결혼 생활이 시작될 때 쓰라린 기간이 더 일찍 발생하면 항상 더 좋지만 행복이있을 것입니다.

더욱이 신부는 나에게 이렇게 말했습니다. 이제 가자. 사모바르를 넣는 방법을 가르쳐 드리겠습니다. 하인이없고 필요할 때가 올 것이므로 사모바르를 직접 설치해야합니다. 나는 놀라서 사제를 바라보며 생각했습니다. “그가 무슨 말을 하는 거지? 우리의 행운은 어디로 사라질까? 그리고 그는 내 손을 잡고 식료품 저장실로 데려갔습니다. 쌓인 땔감과 각종 물건들이 있었다. 배기관 근처에는 사모바르도 있었다. Batiushka는 나에게 말합니다. 먼저 사모바르를 털어 낸 다음 물을 부으십시오. 그러나 종종 그들은 물을 붓는 것을 잊고 사모바르에 불을 붙이기 시작하여 결과적으로 사모바르가 상하고 차없이 남게됩니다. 물은 바로 거기 구석에 구리 주전자에 서 있습니다. 나는 주전자에 다가 갔고 그것은 매우 컸고 두 개의 양동이가 크고 그 자체로 거대한 구리였습니다. 아니, 힘이 없습니다. 그런 다음 사모바르를 가져 와서 물을 날카롭게하고 싶었습니다. 아버지는 내 의도를 알아채고 다시 내게 이렇게 반복한다. "너는 주전자를 가져다가 사모바르에 물을 붓는다." - "아버지, 저에게는 너무 무거워서 제자리에서 옮길 수 없습니다." 그런 다음 신부는 주전자로 올라가서 "가져가"라고 말했고 나는 그것을 집어 들고 놀랍게도 신부를 바라 보았습니다. 주전자는 마치 무게가없는 것처럼 완전히 가벼워졌습니다. 나는 사모바르에 물을 넣고 놀란 표정으로 주전자를 다시 넣었다. 그리고 신부는 저에게 "음, 무거운 주전자는 어떻습니까? "라고 묻습니다. 아니요, 아버지, 놀랐습니다. 꽤 가볍습니다. 그러므로 우리에게 어려워 보이는 모든 순종은 순종으로 행해지기 때문에 수행할 때 매우 쉽다는 교훈을 얻으십시오. 그러나 나는 직접 놀랐습니다. 그가 십자가의 표시 하나로 어떻게 중력을 파괴했는지! 그러자 제사장은 아무 일도 없었던 것처럼 계속해서 나에게 가시를 잘라 불을 붙인 다음 숯불을 넣으라고 합니다. 사모바르가 예열되고 내가 그 옆에 앉아있는 동안 사제는 등유 난로에 불을 붙이고 냄비에 사과 껍질을 끓이기 시작했습니다. 그녀를 가리키며 아버지는 나에게 말했다. 이것은 내 음식이다. 나는 이것만 먹는다. 자원 봉사자들이 과일을 가져 오면이 과일을 먹으라고하고 껍질을 벗기고 직접 끓입니다 ... Batiushka가 직접 차를 끓 였는데 차는 강한 꿀 냄새와 함께 의외로 향이 좋았습니다.

그는 우리를 위해 차를 컵에 붓고 떠났습니다. 이때 저녁기도를 마치고 잠자리에 들기 전에 축복을 받기 위해 스케 테 형제들이 그에게 왔습니다. 이것은 매일 아침저녁으로 행해졌다. 승려들은 모두 축복에 다가가 절하고 동시에 일부 승려들은 자신의 생각과 의심을 공개적으로 고백했습니다. 노인으로서 영혼의 지도자 인 Batiushka는 일부를 위로하고 격려했으며 고백 후 다른 사람에게 죄를 놓아주고 의심을 해결하고 평화로운 모든 사람을 사랑스럽게 놓아주었습니다. 감동적인 광경이었고 축복하는 동안 사제는 매우 진지하고 집중하는 모습을 보였으며 모든 말에서 불안한 모든 영혼에 대한 관심과 사랑을 말했습니다. 강복 후 사제는 자기 감방으로 물러나 약 한 시간 동안 기도했다. 오래간만에 사제가 우리에게 돌아와 조용히 식탁 위의 모든 것을 치웠다.

Optina Pustyn을 방문했을 때 Fr. Nectarios는 봉인된 편지를 읽었습니다. 그는받은 편지를 가지고 나에게 왔는데 그 중 약 50 개가 있었고 열지 않고 분류하기 시작했습니다. 그는 다음과 같은 단어가있는 편지를 따로 보관했습니다. 여기에 답을해야하며이 감사 편지는 답하지 않은 상태로 둘 수 있습니다. 그는 그것들을 읽지 않았지만 그 내용을 보았다. 그는 그들 중 일부를 축복하고 그들 중 일부에게 키스하고 두 통의 편지를 우연히 내 아내에게 주면서 이렇게 말했습니다. 유용할 것입니다. 한 편지의 내용은 내가 잊고 있었고 다른 편지는 고등 여성 과정의 한 학생이 보낸 것입니다. 그녀는 고통스럽고 자제할 수 없었기 때문에 사제에게 기도를 부탁했습니다. 그녀는 그의 방화 설교로 그녀를 사로 잡은 한 신부와 사랑에 빠졌고 이제 그녀는 공부를 그만두고 모든 종류의 사소한 일을 위해 그에게 달려가 고의적으로 자주 금식하지만 그를 만지기 위해서입니다. 밤에 잠을 자지 않습니다. Batiushka는이 편지에 응답하여 말했습니다. 당신은이 사제를 알고 그를 처리했습니다. 그는 나중에 생각지도 못한 매우 큰 직책을 맡게 되었습니다. 그는 아직 이것에 대해 아무것도 모르지만 그가 진리에서 벗어났다는 사실로 인해 이 권세를 받게 될 것입니다. "내 생각에 저에게 잘 알려진이 사제는 어떤 종류입니까?" 그런 다음 신부는 저와 함께 처음으로 Optina에 와서 제 여동생을 구애했던 신학 아카데미 학생이라고 말했습니다. 그러나 주님은 Barsanuphius 장로를 통해 내 누이를 구원하셨습니다. 편지를 통해 정렬, 오. Nectarios의 말: 그들은 나를 노인이라고 부릅니다. 매일 100 통이 넘는 편지를받는 내가 얼마나 늙은이인가, Fr. Barsanuphius, 그러면 그를 영적 자녀가 너무 많은 장로라고 부를 수 있습니다... 편지를 선택한 후 신부는 편지를 비서에게 가져갔습니다.

Nectary 신부는 아버지에게 상트 페테르부르크에있는 집을 팔고 핀란드에 dacha를 팔라고 조언했습니다. 그렇지 않으면이 모든 것을 잃을 것이라고 그는 말했습니다. 그러나 아버지는 믿지 않았고 아무것도 팔지 않았습니다. 위대한 전쟁이 시작될 때였습니다.

1914년에 형은 수련생으로 Optina Skete에 들어갔고 때때로 Fr. 넥타리아. 그는 종종 아버지에게 돈을 보내 달라는 편지를 보냈습니다. 다양한 영적 내용의 책을 사서 거기에 자신의 도서관을 지었기 때문입니다. 나는 항상 이것에 분개했고 내 소명에 따라 세상을 떠난 이후로 이미 당신의 열정과 헤어졌다고 말했습니다. 그리고 내 동생은 책을 사는 것에 대한 열정이 있었습니다. 나는 Fr. 신부에게 편지를 썼습니다. Nectarios에게 보내는 편지, 그리고 나의 분노와 놀라움을 표현하는 다소 거친 편지. 아버지는 대답하지 않았다. 그 형제는 계속해서 요청을 보냈고 때로는 노골적으로 요구하기도 했습니다. 그런 다음 나는 사제에게 훨씬 더 날카로운 편지를 써서 그가 형제의 정욕을 억제하지 않고 그녀를 탐닉했다고 비난했습니다. 아버지는 다시 대답하지 않았습니다. 그러나 나는 휴가 중에 정면에서 아내와 함께 Optina로 갈 수있었습니다. 이것은 이미 1917년, 임시 정부 하에서 있었습니다. 우리는 수도원에 도착하고 사제는 낮고 낮은 활로 우리를 맞이하며 이렇게 말합니다. 진심으로 감사합니다. 당신은 꾸밈없이 썼지 만 당신의 영혼에있는 것, 당신을 걱정하는 것. 나는이 편지 후에 당신이 올 것이라는 것을 알고 있었고 항상 당신을 만나서 기쁩니다. 그러한 편지를 계속 쓰고 그 후에 답을 위해 여기로 오십시오. 그래서 이제 나는 곧 영적인 책 기근이 있을 것이라고 말할 것입니다. 당신은 영적인 책을 얻지 못할 것입니다. 그가이 영적 도서관, 즉 영적 보물을 수집하고 있다는 것은 좋은 일입니다. 매우 매우 유용할 것입니다. 지금 힘든 시기가 다가오고 있습니다. 세상에는 이제 6이라는 숫자가 지나고 7이라는 숫자가 다가오고 있습니다. 침묵의 시대가 오고 있습니다. 조용히, 조용히, 사제가 말하고 그의 눈에서 눈물이 흐릅니다... 그리고 이제 주권자는 자신이 아닙니다. 1918은 훨씬 더 어려울 것입니다. 주권자와 온 가족이 살해되고 고문을 당할 것입니다. 한 경건한 소녀는 꿈을 꾸었습니다. 예수 그리스도가 보좌에 앉아 계시고 그 주위에는 열두 사도가 있으며 땅에서 끔찍한 고통과 신음 소리가 들립니다. 그리고 사도 베드로는 그리스도 께 묻습니다. 주님, 언제이 고통이 멈추고 예수 그리스도 께서 그에게 대답하실 때 1922 년까지 임기를 주겠습니다. 사람들이 회개하지 않고 정신을 차리지 않으면 모두 이렇게 멸망 할 것입니다. 바로 거기 하나님의 보좌 앞에 위대한 순교자의 면류관을 쓴 우리 주권자가 서실 것입니다. 예, 이 주권자는 위대한 순교자가 될 것입니다. 최근에 그는 자신의 삶을 구속했고 사람들이 하나님 께로 향하지 않으면 러시아뿐만 아니라 모든 유럽이 실패 할 것입니다 ... 기도의 시간이 다가오고 있습니다. 일하는 동안 예수기도를 하십시오. 처음에는 입술로, 그다음에는 마음으로, 그리고 마지막으로 심장 자체로 전달됩니다.... Batiushka는 자신의 감방으로 물러나 그곳에서 한 시간 반 동안기도했습니다. 기도 후 그는 집중하고 우리에게 와서 앉아서 손을 잡고 말했습니다. 나는 당신에 대해 많이 알고 있지만 모든 지식이 당신에게 유리한 것은 아닙니다. 배고픈 시간이 올 것이고, 당신은 굶주릴 것입니다... 우리 수도원이 파괴될 때가 올 것입니다. 그리고 아마도 내가 당신의 농장에 올 것입니다. 그런 다음 그리스도를 위해 나를 받아들이고 거절하지 마십시오. 내가 갈 곳이 없어...

이것이 장로와의 마지막 만남이었습니다.

Fr.의 또 다른 사례를 기억합니다. 넥타리오스. 우리가 Optina를 방문했을 때 제 아내는 그림을 그렸습니다. 완전히 맑은 하늘과 밝은 색상의 놀이가있는 강가의 수도원과 낮은 둑, 일몰의 전망입니다. 그녀는 열린 발코니에 그림을 놓고 나와 함께 숲을 산책했습니다. 달링, 우리는 완전히 화를 내고 서로를보고 싶지 않도록 진지하게 논쟁했습니다. 우리는 집으로 돌아갑니다. 즉시 눈에 띄는 그림이 있습니다. 맑은 하늘 대신 뇌운과 번개가 그 위에 그려져 있습니다. 우리는 깜짝 놀랐습니다. 가까이 와서 살펴보세요. 페인트 - 절대적으로 신선하고 겹쳐졌습니다. 우리는 우리와 함께 사는 소녀에게 전화를 걸어 누가 우리에게 왔는지 물었습니다. 그녀는 키가 작은 스님이 여기 발코니에서 무언가를하고 있다고 대답했습니다. 우리는 그것이 누구일지 생각하고 생각했고, 스님에 대한 자세한 설명과 다른 사람들의 인터뷰를 통해 그것이 무엇인지 추측했습니다. 꿀샘. 그의 아내와 함께 우리의 영적 상태를 상징적으로 묘사 한 것은 붓을 소유 한 사람이었습니다. 그리고 번개가 치는이 뇌우는 우리 삶의 하늘이 다시 맑아지고 다시 완전히 깨끗하고 맑아지기를 원했기 때문에 우리는 분쟁을 잊고 평화를 이루었다는 인상을 받았습니다.

개인적으로 나는 Fr.보다 늦게 Optina Hermitage에있게되었습니다. Vasily Shustin, 즉 이미 1 차 세계 대전 중.

우리 체육관의 문학 교사는 교실에서 장로들 덕분에 Gogol이 Dead Souls의 두 번째 부분 인 그의 훌륭한 작품을 불태운 방법을 말했습니다. -정신과 의사 I. M. Andreev - "Orthodox Way", Jordanville, 1952). 이로 인해 일반적으로 장로에 대한 편견이 생겼습니다.

그러나 1914년 전쟁이 시작되었다. 예외없이 그를 아는 모든 사람들에게 사랑받는 "우리 가족의 자존심"인 내 형제 블라디미르는 우리 조국에 닥친 시련을 깊이 경험했습니다. 그는 부모의 축복을 받으며 자진해서 전쟁에 나갔고, 19세도 되지 않은 1914년 가을에 곧 전사했다.

그것은 하나님께 드리는 순전한 희생이었습니다. 그는 "다른 사람들을 위하여 자기 목숨을 버리셨습니다." 그의 죽음은 우리 가족을 Optina Pustyn으로 데려왔습니다.

영적 위안을 찾고있을 때 우리는 "우연히"Bykov의 책 "고통받는 영혼의 나머지를위한 조용한 피난처"를 우연히 발견했습니다.

그때까지 우리가 전혀 알지 못했던 Optina Pustyn과 그녀의 장로들에 대해 설명했습니다.

그리고 나는 첫 번째 기회에 내가 공부했던 대학에서 휴가가 시작 되 자마자 Optina Pustyn에갔습니다. 나는 그곳에서 두 달 동안 살았다. 그때가 1916년이었습니다. 그리고 이듬해인 1917년에도 여름에 저는 2주 동안 그곳에 머물렀습니다.

그러다가 해외에 나가서 Fr.와 서면으로 소통할 기회가 있었습니다. 그의 죽음까지 Nectarius.

저 외에도 몇몇 지인과 친구들도 장로의 영적지도를 사용했습니다.

그의 축복은 어떤 어려움에도 불구하고 항상 성공으로 이어졌습니다. 불순종은 결코 헛되지 않았습니다.

수도원과 장로들은 저에게 말로 표현할 수없는 예상치 못한 저항 할 수없는 인상을 남겼습니다. 개인적인 경험을 통해서만 이해할 수 있습니다.

이곳에서 하나님의 은혜와 그 곳의 거룩함과 하나님의 임재를 분명히 느낄 수 있었습니다. 이것은 모든 생각, 말 또는 행동에 대한 존경심과 책임감, 오류에 빠지는 것에 대한 두려움, 망상, 이기심 및 "개그"에 대한 두려움을 불러 일으켰습니다.

그러한 상태는 "하나님과 함께 걷는 것"이라고 부를 수 있습니다.

여기서 처음으로 영의 세계가 나에게 열렸고, 그에 반해 '사탄의 깊은 곳'이 나에게 보여졌다.

여기서 나는 영적으로 태어났습니다.

이때 Optina에서 그들은 수도원 자체의 장로였습니다. Anatoly, 그리고 스케이트에서 Fr. 테오도시우스와 Fr. 꿀샘.

Anatoly the comforter, Theodosius the 현자 및 경이로운 Nectarios-Optina와 가까운 한 사제의 정의에 따르면.

"오두막"Fr. 아나톨리아는 항상 많은 사람들로 붐볐습니다. 보통 약. Anatoly는 복도로 나가서 짧고 빠른 십자가의 표시로 모든 사람을 축복했습니다. 처음에는 마치 십자가의 표시를 소개하고 각인하는 것처럼 손가락으로 이마를 여러 번 가볍게 쳤습니다. 키가 작고 비정상적으로 활기차고 움직임이 빠른 그는 모든 사람을 우회하고 질문에 답한 다음 자신의 감방에서 대화를 위해 일부를 별도로 받았습니다. 치료의 사랑과 부드러움은 항상 Fr. 사람들의 아나톨리 군중. 나는 병에 걸렸을 때 Fr. Anatoly는 감방을 떠나지 않고 창가로만 갔고 유리를 통해 창밖으로 집중된 사람들의 모임을 축복했습니다. 그를 보자 온 무리가 땅에 엎드러졌다.

반대로 Fr. Nectarios에는 방문자가 거의 없었습니다. 그는 Fr.의 감방에있는 스케이트에서 은둔 생활을했습니다. Ambrose는 종종 오랫동안 외출하지 않았습니다. 그는 십자가의 넓은 표시로 축복했습니다. 움직임이 느리고 집중된 그는 소중한 수분이 가득 찬 그릇을 흘리는 것을 두려워하는 듯 들고 다니는 것 같았습니다.

그의 대기실 탁자 위에는 종종 특정 페이지에 대한 책이 펼쳐져 있었습니다. 오랜 기다림 끝에 드문 방문객이 이 책이 Fr. 통찰력을 숨기기 위해 열린 책을 통해 묻는 질문에 대한 경고, 표시 또는 답변을 제공하는 Nectaria.

그리고 그는 자신을 미스터리로 둘러싸는 방법, 그림자 속에 머무르는 방법, 거의 눈에 띄지 않는 방법을 알고 있었습니다. 그의 사진은 없습니다. 그는 촬영된 적이 없습니다. 이것은 그에게 매우 전형적입니다.

옵티나 사막의 끝. Kholmishchy에서의 생활
(1923-28). 죽음.

Optina Pustyn은 사원이 공식적으로 폐쇄된 1923년까지 지속되었습니다.

그녀의 편지 중 하나에서 수녀 Nektaria는 Fr. 장로에 대해보고했습니다. Anatoly (Potapov) : "그는 많은 고통을 겪었습니다." 우리는 늦은 Fr. 아치. 그의 적군 병사들이 그를 면도하고 고문하고 조롱했다고 Solodovnikov. 그가 죽기 하루 전에 그들은 그를 체포하러 왔습니다. 그러나 그 장로는 24시간 동안 유예를 요청했고 그 사이에 그는 주님께 갔다.

혁명 이후 Optina Pustyn의 자세한 역사는 우리에게 알려지지 않았습니다. 때때로 단편적인 정보가 왔습니다. 한 목격자는 수녀원이 청산되면서 파괴된 둥지에서 나온 새처럼 수녀들이 옵티나로 몰려들었다고 말했습니다. 그들은 갈 곳이 없었고 즉시 모여 들었습니다. 많은 평신도들도 이곳에서 슬픔을 짊어졌습니다. 그들은 돌아 오지 않은 사랑하는 사람들을 위해기도하는 방법을 물었습니다. 혁명의 공포, 내전은 거의 모든 가족에게 손실을 입혔습니다.

오랜 휴식 끝에 1922년 A.K.(이후 수녀 Nektaria)가 십대 아들과 함께 Optina에 도착했습니다.

“1922년 Mamochka와 내가 처음으로 Optiia에 있었을 때”O.가 말했습니다. 아나톨리. 우리는 여전히 당신에 대한 정보가 없었고 엄마는 Fr.에게 물었습니다. Anatoly, 당신을 위해기도하는 방법 : 건강을 위해 또는 안식을 위해? O. Anatoly는 어머니에게 당신에 대해 꿈을 꾼 적이 있는지 물었습니다. 엄마는 꿈에서 아들이 말을 타는 것을 보았다고 대답했습니다. 먼저 죽은 Volodya, 그리고 당신입니다. 그러나 말은 색이 달랐습니다. O. Anatoly는 이렇게 말했습니다. “글쎄요! 하나님은 자비로우십니다. 건강을 위해 기도하십시오. 하나님은 자비로우십니다!” 엄마는 그렇게 생각했다. Anatoly는 콘솔 만 제공합니다.

"Fr.를 방문한 후. Anatoly, 우리는 Fr. 신부님을 방문했습니다. Nectarios Mamochka는 장로에게 딸과 자신에 대해 여러 가지 질문을 합니다. 둘 다 그러나 그는 당신에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 왜냐하면 그는 하나의 동일한 질문을 두 장로에게 말할 수 없다는 것을 알고 있기 때문입니다. 나는 이것을 몰랐고 엄마가 당신에 대해 묻는 것을 잊었다 고 믿고 항상 엄마를 끌어 당기고 그녀에게 말합니다. “그리고 Vanya? 그리고 바냐? 엄마는 계속 묻습니다. 그런 다음 아버지는 "그리고 Vanya는?" - "그는 살아있다. 건강을 위해 기도하십시오. 곧 그의 소식을 듣게 될 것입니다. 당신이 그에 대해 알아도 소용없었소." 우리는 집에 도착하고 엄마는 서둘러 Fr. Nicholas 3. Vanya가 살아 있음을 알립니다. 어머니 Ekaterina Ivanovna는 창문을 통해 어머니를보고 "Vanechka에서 편지를 받았습니다. "라는 말로 그녀를 만나러 나갑니다.

“하늘의 창조주께 영광을! 당신은 살아 있습니다!”라고 Mon은 씁니다. N. 그의 아들에게 :“우리는 당신의 편지를 받기 3 일 전에 Fr.로부터 당신의 삶에 대해 배웠습니다. 넥타리아. 7월 14일 우리는 Optina에서 돌아왔고 15일에 Dema에게 보낸 편지를 받았습니다. Nectarios 신부는 이렇게 말했습니다. “그는 살아 있습니다. 건강을 위해기도하면 그에 대해 알게 될 것입니다. 그에 대해 아는 것이 유용 할 때까지 필요에 따라야합니다.

“테오도시우스 장로가 사망했습니다(1920년). Anatoly 장로는 살아 있고 (O. Anatoly는 15 일 후인 1922 년 7 월 30 일에 사망) 많은 고통을 겪었고 이제는 자신의 감방에서받습니다 (다른 곳에서만). 같은 건물에 Fr. Joseph (여기에서 한 번 이상 언급 된 Hieroschemamonk Father Joseph (Field)은 1852 년에 태어 났으며 세계에서 그는 모스크바의 한 은행 이사였으며 46 세에 Optina에 가서 패배에서 살아 남았습니다). 그는 다리를 탈구했고 2년 동안 봉사하지 못한 것이 매우 슬펐습니다. 우리가 도착하기에 좋은 시간이었습니다.”

“당신에게 편지를 보냅니다. 조셉. 그는 하나님의 기적적인 은혜로 긍정적으로 존재하고 이것을 느끼고 주님 안에서 기쁨으로 충만합니다. 현명하고 선하신 주님은 그에 관한 모든 것을 신중하게 마련하셨습니다. 그리고 그 양은 그의 웰빙에 봉사했습니다. 아무도 그를 만지지 않습니다.

“우리 나라에서 많은 징조가 일어나고 있습니다. 돔이 새로워지고, 성 십자가에서 피가 흘러나오고, 신성모독자들이 파상풍으로 처벌을 받고 죽어가고 있습니다. 불행히도 미사의 사람들은 정신을 차리지 못하고 주님은 처형을 보냅니다. 또다시 건조한 가을에 벌레들이 씨를 뿌린 빵을 먹게 되었습니다. 흔들리지 않고 주님을 믿고 그분을 바라는 사람들에게 주님은 그분의 자비와 은혜를 부어 주십니다.

또 다른 사건은 Optina Pustyn 청산의 마지막 날과 관련이 있습니다. 대학 교육을받은 개신교 인 특정 남작 Mikhail Mikhailovich Taube가 소련 당국에 의해 그곳으로 보내졌습니다. 그는 Optina 도서관을 해체하라는 명령을 받았습니다 (나중에 볼셰비키가 외국 서점에 매각했습니다). Taube가 Optina에 도착하여 도서관에서 공부를 시작했을 때 그는 모든 것을 면밀히 살펴보기 시작했고 Fr. Joseph (Polevoi)은 Optina의 삶과 장로들에게 점점 더 관심을 갖게되었습니다. Nectarius에 침투했습니다. 아무도 그들의 날짜를 자세히 알지 못합니다. 결과는 분명했습니다. 사울이 바울로 변했습니다. 장로는 Mikhail Mikhailovich를 그의 고백 인 Fr. Dositheus - 나중에 이야기 할 "노인"과 Fr. Agapit (Schema-Monk Hilarion의 책 "On the Mountains of the Caucasus"에서 예수기도에 대한 잘못된 가르침을 발견 한 깊은 장로이자 예수기도를 행하는 Ambrose 장로의 친구). 그는 Fr.와 긴밀한 친교를 맺었습니다. 정통으로 개종한 도시테우스. 박물관 봉사에 남아있는 Taube는 Fr. 도시테우스. 그는 Agapita라는 이름으로 Kozelsk에서 보험을 들었습니다. 아직 Optina에 살고있는 동안 그는 스케 테로 이어지는 문 위의 탑에 배치되었습니다. 그의 감방에는 단 하나의 판자, 즉 침대만 있었습니다. 그는 예수기도를 행하는 자였습니다. 그는 Fr. Dositheus와 그와 함께 Orel로 돌아 왔습니다. 곧 그는 병에 걸려 죽었습니다.

M. Nectaria는 1923년 Optina Hermitage 폐막식에 참석했습니다. 다음과 같은 일이 일어났습니다. 그래서 아버지는 이렇게 대답합니다. Batiushka는 그가 말할 때 미소를 지었고 매우 다정했습니다. 그 당시 나는 공부를 하고 있었고 엄마와 함께 갈 수 없었고 그녀는 내가 부활절 즈음에 오기로 동의하면서 혼자 갔습니다. Kozelsk에 도착한 그녀는 역에있는 한 여성으로부터 Optina에 서비스가 없으며 수도원에서 청산위원회가 일하고 있다는 사실을 알게되었습니다. 이삭, 오 재무 등 그 아버지 Fr. Nektariy도 체포되어 Kozelsk의 감옥 병원에 있습니다. 이 모든 것을 알게 된 Mamochka는 그럼에도 불구하고 수도원에 가기로 결정하고 그녀를 지시하고 누구에게 가야할지, 누구에게 고백해야할지 등을 지시하라는 요청으로 정신적으로 장로에게로 향했습니다. 이런 식으로 Batiushka에게기도 한 후 그녀는 정말로. Joseph (Field) - 절름발이 hieromonk. 엄마는 소총으로 무장 한 Komsomol 회원이 열었던 문을 두 드렸습니다. "누구세요?" - "오. 조셉." - "어디?" - "N-ska에서"- "여기에 왜 왔니?" - "m-r에서 하나님 께기도합니다." -“그들은 수도원이 문을 닫는다는 사실을 알고 금을 위해 달려갔습니다! 이리 오세요!" 그리고 어머니는 체포됩니다.

“이 건물에서 제가 이전에 열거한 사람들과 다른 사람들이 체포되었습니다. 각자 별도의 감방에 있었습니다. 엄마를위한 무료 별도의 방이 없었고 그들은 그녀를 복도의 보초 근처에 두었습니다. 이미 저녁이었고 어머니는 조사를 위해 Kozelsk로 보내질 것이라고 들었습니다. 엄마는 앉아서기도하며 "2 주 동안 후회하지 않을 것"이라는 Batiushka의 말을 믿습니다. 늦은 저녁, 밤이었다. Komsomol 보초는 졸고 수면에 어려움을 겪고 있으며 깨어 있기가 어렵고 정말 자고 싶어합니다. 엄마는 그를 안타깝게 여기고 벤치에 누우라고 다정하게 말하고 누군가가 가면 깨울 것입니다. 신뢰를 느낀 보초병은 영웅적인 잠에 빠집니다. 엄마가 그를 지켜줍니다. 자정이 훨씬 지났습니다. 그녀는 기도하고 있다. 갑자기 감방 중 하나의 문이 조용히 열리고 백발의 장로 Vladyka Micah가 나타나서 그녀에게 고백하고 친교를 원하는지 묻는 사인으로 그녀를 부릅니다. Vladyka는 그와 함께 거룩한 선물을 가지고 있습니다 . 엄마는 기꺼이 동의하고 감방에 들어가 고백하고 친교를 나누고 일곱 번째 천국에서 잠자는 보초를 지키기 위해 돌아옵니다. O. Nectarios는 그녀의 기도 요청을 들었습니다! 그녀는 Optna에 온 것을 "후회하지 않을 것"이라고 확신하면서 침착하게 아침을 기다렸습니다. 아침에 그녀는 Kozel 교도소로 보내졌습니다. 그들은 그녀가 비밀 사업을 위해 Optina에 왔다고 의심하면서 그녀를 여러 번 심문했습니다. 그들은 그녀를 그녀의 거주지로 단계적으로 보내려고했지만 무료 에스코트가 부족하여 취소되었습니다. 그들은 코젤스크에 가지 말라고 경고하면서 성목요일 아침에 그녀를 석방했습니다. 엄마는 시장에 가서 한 농부와 이야기를 나누었습니다. 그는 산림 관리인으로 밝혀졌습니다. 그는 Zhizdra 하류 숲의 수도원에서 약 1km 떨어진 오두막을 가지고있었습니다. 그는 어머니를 초대했습니다. 엄마는 명절에 필요한 모든 것을 시장에서 사서 그에게 갔다. 그들은 여전히 ​​\u200b\u200b교회에서 봉사하는 Kozelsk의 교회 예배에 왔습니다. 그런 다음 엄마는 그녀가 Kozelsk와 Optina에서 원한다는 것을 알았지 만 포레스터의 아내 옷을 입고 그녀는 알아볼 수 없었습니다. 우리 상황에 따라 금요일이나 토요일에 그녀는 역에서 나를 만났다. 나는 그녀의 농민 외모에서 그녀를 인식하지 못했습니다. 부츠 또는 펠트 부츠, 양가죽 코트, 큰 스카프로 감쌌습니다. (초기 부활절이었습니다). 엄마와 나는 Kozelsk에서 부활절을 만났습니다. 우리는 포레스터와 함께 밝은 한 주를 보냈습니다. 그건 진짜 흥미 로웠 어. 늑대는 밤에 울부 짖으며 오두막 자체에 접근했습니다.

따라서 Mother Nectaria는 Optina Confessors의 그릇에 참여하고 그들과 함께 그녀는 "악당"에 전가되었으며 결과적으로 Batiushka가 말했듯이 다음과 같이 밝혀졌습니다. "당신은 2 주 동안 살 것이며 후회하지 않을 것입니다. ”

Optina는 1923년 볼셰비키에 의해 Krasnaya Gorka(포미노 부활)로 폐쇄되었습니다. 교회는 봉인되었습니다. O. Nectary는 체포되어 Kozelsk로 이송되었습니다. 이 순간에 대한 Metropolitan Nektaria의 메모는 다음과 같이 보존되었습니다. 그들이 그의 재산을 설명하러 왔을 때 감방 수행원들도 처음으로 들어갔다. 그리고 그들은 무엇을 보았습니까? 어린이 장난감! 인형, 공, 랜턴, 바구니! 목록을 만든 사람들은 "왜 아이들 장난감을 가지고 있습니까? "라고 묻습니다. 그리고 그는 "나 자신이 어린 아이 같다"고 대답합니다. 그들은 그에게서 교회 포도주와 통조림을 찾았습니다. 그는 "마시고 먹으십시오. "라고 말합니다. 그들은 포도주를 마셨다. 체포되는 동안 그의 눈이 부풀어 오르고 먼저 수도원 병원에 배치된 다음 감옥에 배치되었습니다. 그가 (썰매를 타고) 수도원을 떠났을 때 그의 마지막 말은 "도와주세요"였습니다. 앉아서 그의 길을 축복하고 떠났습니다. 우리는 그때 거기에 있었지만 그를 보지 못했습니다.”

우리는 1935년에 알제리에서 Fr. Vasily Shustin은 이민자 중 한 명이 그에게 전달한 사건입니다.

출발 후 Optina의 Nectarios, Bolsheviks는 여기에 숨겨진 보물을 발견하기 위해 특정 신비 주의자를 감방으로 데려 왔습니다. 그들은 자신의 목적을 위해 오컬트 힘을 광범위하게 사용했다고 알려져 있습니다. 밤이었고 등유 램프가 감방에서 타올랐습니다. 오컬트 마법사는 마법을 시작했고 램프는 계속 타오르지만 방에는 어둠이 깔렸습니다. 여기에 수녀가 한 명있었습니다 (당시 Optina에는 수녀가 많았습니다). 그녀는 묵주를 가져갔습니다. Nectaria와 그들과 함께 십자가의 표시를 그렸습니다. 즉시 빛이 났고 마법사는 간질 발작의 경련으로 바닥에서 고군분투했습니다.

감옥을 떠나자 Fr. Nektary는 처음에 Kozelsk와 가까운 Plokhino 마을에 살았고 50마일 떨어진 Kholmishchi 마을로 이사했습니다. “하느님의 자비는 그분을 사랑하는 사람들에게 무한합니다. 이제 그는 스케이트보다 더 차분합니다. 최근에 많은 사람들이 그에게 왔습니다 (주로 수녀). 그는 모든 사람에게 고백하고 모든 사람을 축복했으며 분명히 매우 피곤했습니다. 또한 그는 스케 테의 대 수도 원장이었습니다. 이제 그는 훨씬 더 차분합니다. 그는 두 개의 밝은 방과 홀이 있습니다. 따뜻하게 스님은 그를 위해 저녁을 요리하고 주인은 규칙을 읽습니다. 방문객은 매우 드뭅니다. 그는 너무 밝고 즐겁고 은혜로 가득 차 있습니다. 이 천상 기쁨의 반영이 그에게 오는 사람들에게 쏟아지고 모든 사람이 그를 위로하고 진정시킵니다. 그래서 M. Nektary는 1923 년 1 XII 일자 편지에서 다음과 같이 확인합니다. "할아버지"(즉, Fr Nectary)는 농부와 함께 마을에 살고 있습니다. 그는 두 개의 좋은 방을 가지고 있습니다 : 침실과 응접실, 그의 셀 수행원 Peter는 그와 함께 살고 그를 돌보며 동시에 주인을 위해 무료로 일합니다. 집은 매우 좋습니다. 높은 천장, 큰 창문, 가볍고 아늑합니다. 숲에는 장작이 많이 있습니다. 가서 모으십시오. 끊임없이 할아버지는 모든면에서 친척과 친구들이 방문합니다. 나는 두 달 동안 할아버지 근처에서 과부 어머니와 함께 살았고 종종 그를 보았습니다. Olezhok이 저를 그곳으로 데려갔고 그가 저를 데리러 왔습니다.”

그러나 항상 장로가 침착하고 잘 살았던 것은 아닙니다. 무례한 유물론자 인 그의 주인이 곧 무례 해지고 (한 목격자는 장로가 그런 사람과 어떻게 합의했는지 놀랐습니다!) 그를 억압하기 시작했지만 당국은 그를 더욱 압박하여 돈을 갈취했습니다. “할아버지가 억압당하고 있습니다.”라고 M. Nektariya는 기록합니다. 마지막으로 그와 함께 있었을 때 그는 "나는 모든 것을 가지고 있고 모든 것이 나쁘다"고 말했습니다. 분명히 그는 자신과 그의 주인이 어떻게 억압받을지 예견했습니다 ... "올 여름 할아버지는 캄차카로 위협을 받았기 때문에 O와 농담을합니다. 어떤 종류의 캄차카입니까, 지리에서 그녀를 만났습니까?" 또 다른 편지에서 : "그는 캄차카에 가고 싶지 않기 때문에 자신을 위해기도 해달라고 요청했습니다."... 할아버지는 휴가에 더 오래 머물도록 초대 하셨고 우리가 Optina에 있으면 부활절에 그를 방문하도록 허락하셨습니다. 이번에는 O가 나와 티켓을 구했고 우리는 2등 열차를 탔습니다. 부활절과 다음 공휴일에 어떻게 될지 모르겠습니다. 티켓을 구할 수 있을까요? 하지만 어쨌든 할아버지가 살아계실 거라는 생각과 할아버지를 뵙게 될 거라는 생각을 하며 살아간다. 최근에 할아버지는 매우 슬펐습니다. 그는 "모든 것이 나쁘다"고 말했습니다. 그가 자신의 영적 경험이 있는지, 세상을 위해 고통을 겪고 있는지는 모르겠지만 그가 매우 슬프다는 것을 알고 있으며기도로 그를 부지런히 기억하고 그를 위해 조각을 주시길 부탁드립니다.”(기념 프로스코미디어).

1927년 가을, 볼셰비키는 데네즈킨(네크타리 신부가 살았던 집의 주인)에게 특히 무거운 세금을 부과했습니다. 누군가 신부 Fr. A.R., 키예프 사람들 사이에 모임을 요청합니다. 어머니 E.G.는 Fr. Nectarios는 매우 많은 양의 식량을 예치하고 그를 위해 모은 돈을 가지고 있었습니다. 이것은 극도의 어려움으로 가득 차있었습니다. 그녀는 Fr. 그녀가 Nectarius에 가져온 모든 것은 비밀이므로 소유자도 볼 수 없습니다. 그런 다음 Nectarios 신부는 성 베드로의 이미지로 가족을 축복했습니다. Seraphim과 Fr. 아, 가슴 십자가.

따라서 최근 몇 년 동안 Fr. Nectarios는 완전한 크로스 베어링이었고 모든 곳에서 붐볐습니다. 여기에 그의 노령과 그와 관련된 질병이 추가되어야 합니다. 그러나 정신의 명석함은 그때도 그를 떠나지 않았다. M. Nectaria는 다음과 같이 말합니다. “할아버지에게는 모든 것이 특별합니다. 무엇을 물어봐야할지 모릅니다. 또는 농담으로 대답하십시오. 우리가 가을에 그를 방문했을 때 그는 오랫동안 우리와 이야기하고 O.와 농담을 많이하며 그를 "자신에게 적합한 교사"라고 불렀고 그에게서 배움을 빌려 과학에 합류하고 싶습니다. 일반적으로 그는 많이 웃었고 우리를 웃게 만들었지 만 이미 새벽 3시 였고 곧 우리가 떠날 축복을 받았기 때문에 모든 것을 묻지는 않았지만 캐주얼하지는 않습니다. 그것은 그가 대답하고 싶지 않았다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 당신이 때때로 무언가를 묻는 것을 잊으면 그는 갑자기 말할 것입니다 ... 그들은 그를 속이려고하지만 그가 모든 것을 이해한다는 것을 보여주지는 않습니다.

때때로 역에서 Kholmishchi 마을로가는 것이 매우 어려웠습니다. 특히 봄철 해빙기에 어려웠습니다. “할아버지와 함께 있었어요. 강이 범람하고 악천후가 닥쳤을 때 나는 그와 함께 10 일 동안 머물렀고 무한히 기뻤습니다. 그는 이미 너무 연약해서 그가 얼마나 살아 있는지 놀랍습니다. 다리를 조금 움직입니다. 그는 당신에게 축복을 보내며 이렇게 말합니다. "하나님의 은혜가 지금 그리고 영원히 그를 도우시기를 바랍니다." 가르침을 받을 때마다 "주님, 이 가르침에 제 마음을 열어 주십시오." 다음 사건은 이러한 여행 중 하나와 관련이 있습니다. “O.는 한때 어머니가 끔찍한 산사태로 Kholmishchi에 있었고 신발이 찢어졌습니다. 이 사실을 알게 된 아버지는 그녀를 감방에서 데리고 나와 헝겊 신발 한 켤레를 주었습니다. 그리고 그는 "이것은 당신의 기억을 위한 위로이며 부활절에 당신은 그것들을 과시할 것입니다."라고 말했습니다.

“하지만 눈이 녹아서 돌아오는 길에 그 안으로 들어가는 것은 불가능했습니다. 나는 기차역으로 가는 길을 떠나야 했다. D. 같은 찢어진 신발의 Duminishchi 역 (25 versts). 곧 그녀는 그만두어야 했다. 스타킹은 찢어지고 엄마는 맨발로 역에 도착했습니다. 여기에서 그녀는 아버지의 신발을 신고 축축하고 차가운 발을 따뜻하게 해주었습니다.

“아버지의 말씀이 이루어지기 위해서는“부활절에 당신은 그들에게 과시 할 것입니다.”엄마는이 신발을 신고 Light Matins에갔습니다. 그러나 나중에 그녀가 휴식 후 집에서 일어 났을 때 그녀의 제자 Lelya는 신발을 신고 떠난 유일한 신발을 사용했다는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 그녀는 Batyushkin의 선물에서 Bright Sunday의 날에 "과시"해야했습니다. 엄마는 나중에 "장로의 말이 실현되도록 노력할 필요가 없습니다. 이것은 저절로 발생합니다. "라고 말했습니다. 우리는 이 신발을 "댄디"라고 불렀고, 기념품으로 보관했습니다. 그들은 그들 안에 어머니를 묻었습니다.

그러한 영웅적인 여정이 반복되었습니다. “어제 우리는 할아버지에게서 돌아 왔습니다. 오늘은 종려주일입니다. 이제 봄이 한창입니다. 따뜻하고 나무가 녹색으로 변하고 태양이 빛납니다. 할아버지에게 가는 길은 매우 험난했습니다. 강이 범람했을 때 말을 타고 의사 소통이 없었고 도보로 75 정점을 만들었습니다 (우회). 그들은 무릎 깊이의 물 속을 걸었고 뚫을 수 없는 진흙을 반죽했으며 얼어붙은 융기 위를 활공했습니다. 어떤 곳에서는 좋은 길이 있었지만 일반적으로 우리는 너무 피곤해서 길 끝에서 1 마일을 걸은 후 누워 쉬었습니다. 하지만 할아버지는 항상 우리를 위로해 주셨어요. 그는 우리 외에는 아무도 없었습니다. 우리는 그와 함께 하루 반을 보냈습니다.

그리고 여기에 또 다른 종류의 어려움이 있습니다. “우리는 많은 늑대를 키웠고 많은 농장에서 모든 가축을 죽였습니다. Olezhok과 내가 할아버지에게 갈 때 숲길에서 늑대도 우리를 만났습니다. 그는 우리가 걷고 있던 길에 앉아 정중하게 우리에게 양보하고 숲 가장자리로 건너간 다음 다시 같은 장소에 우리 뒤에 앉았습니다. 어두워지고 있었다. Olik은 조금 겁이났습니다. 막대기도 없었지만 할아버지의기도를 바라며 조금도 두려움을 느끼지 않았습니다. 늑대는 농민의 자연 재해 중 하나입니다.”

M은“어머니로부터 위로의 편지를 받았습니다. 그녀는 그곳에서 아주 잘 살고 있으며 종종 Fr. Nectaria는 그녀가 원하는 모든 것을 묻습니다. 그러나 어머니 Nectarios가 장로의 발치에 앉아 들었던 것의 일부만이 우리에게 도달할 수 있었습니다. 이것이 우리가 독자와 공유하는 것입니다.

NEKTARIUS 아버지의 지시.

할아버지는 여성의 결혼은 삼위 일체에 대한 봉사라고 말씀하셨습니다. 그녀의 평생 결혼 생활은 삼위 일체에 대한 봉사입니다. 이것이 여성이 아내와 어머니가되는 그녀의 운명이 얼마나 큰지입니다. 이것이 나의 질문입니다. "내가 어떻게 주님을 섬길 수 있겠습니까?" 할아버지가 대답했다. 삼위 일체. 여성의 법적 결혼은 목사님 사역의 시작입니다. 삼위 일체.

할아버지는 조용하고 온유하며 학대하지 않는 동거인이 있으면 함께 사는 것이 더 좋다고 말씀하셨습니다. "당신은 선택된 사람과 함께 선택 될 것입니다." 그러나 당신은 나쁜 룸메이트를 떠나야합니다.

우리는 강탈당했습니다! 그들은 모든 겨울 물건과 옷을 창 밖으로 가져갔습니다. Nektarios 신부는 강도를 당했을 때 슬퍼하지 말고 자선을 베풀기로 결정하면 주님이 10 번 오실 것이라고 말했습니다. 그러니 우리에 대해 걱정하지 마십시오.

친구가 그리스도를 사랑하는 방법을 물었을 때 그는 이렇게 말했습니다. “그리스도에게서 교훈을 얻으십시오. 먼저 이웃을 사랑하려고 노력해야 이웃에서 사랑이 그리스도에게 전달됩니다. 그러나 이웃을 진심으로 사랑해야 하며, 계산하지 않아야 성공할 수 있습니다.

영혼이 안절부절 못하고 무엇을 들어야 할지 모르기 때문에 온전한 믿음으로 기도하고 응답하십시오.

할아버지는 어떻게 살아야 하는지 전혀 지시하지 않는다. 멍에를 지우지 않고 질문자가 명령한 대로 하지 않은 것에 대해 책임을 지지 않기 때문이라고 생각합니다. 그러나 그는 항상 직접적인 질문에 대답합니다. 예. 나는 나쁜 생각으로 무엇을 해야할지 물었고 그는 "주님 자비를 베푸소서"를 반복하면 지상의 모든 것이 어떻게 떠나는 지 보게 될 것입니다. 또 한 번은 그가 나에게 "그들에게 신경 쓰지 마십시오. "라고 말했습니다. 그리고 하나님의 은혜로 할아버지의기도를 통해 내 생각이 떠났습니다.

할아버지는 “그들은 주님께 감사를 드렸지만, 현 세대는 주님께 감사하는 것을 그쳤고, 지금은 모든 것이 가난하고, 열매가 나쁘게 태어나고, 어떤 사람들은 병들었다”고 말했다.

할아버지는 누군가가 좋은 일을하거나 자선을 베풀면 다음과 같이 말하라고 조언합니다. 주님, 당신의 축복으로 "나 없이는 아무것도 할 수 없습니다."

잊혀진 죄에 대해 할아버지는 친교 후에 고해 사제를 다시 만날 때 말할 수 있다고 말씀하셨습니다.

할아버지도 주님이 오랫동안 기도를 듣지 않으시면 아주 좋다고 말씀하셨다. 계속해서 기도하고 낙심하지 않기만 하면 됩니다. “기도는 자본입니다. 주님은 그분이 기뻐하실 때 자비를 베푸십니다. 우리가 받아들이는 것이 유용할 때. 급히 필요한 것이 있으면 두세 번 기도하고 그 간구를 들어주신 하나님께 감사해야 합니다. 때때로 1년 후에 주님은 청원을 성취하십니다. 요아킴과 안나에게서 예를 들어야 합니다. 그들은 평생기도하고 낙심하지 않았지만 모두 바랐고 주님 께서 보내신 위로는 무엇입니까!

나는 당신에게 편지를 보내고 있습니다. 서기 Fr.가 보낸 Joseph (Field). 넥타리아. 그가 질문에 대답하는 장로의 긴 편지가 있습니다. 그건 그렇고, 동지들과 종교에 대해 논쟁하고 그들과 함께 종교 및 반종교 책을 읽을 수 있습니까? 그는 이것을 허용하지 않았으며 심장 궤양이 발생할 수 있으며 제거하기가 매우 어려울 것이라고 경고했습니다.

열릴 성경을 여는 것은 죄입니다. 의심스러운 경우에는 할 수 없지만 세 번만기도하면되고 그 후에는 무엇을하든 모든 것이 영혼에 도움이되지만 성경에서 추측하는 것은 죄악이며 읽기 만하면됩니다 하나님의 말씀으로 교훈.

그는 잊혀진 죄가 친교 전에 기억되지만 나중에 다른 시간에 고백 할 수 있음을 전달하라고 명령했습니다. 다음과 같이 의사 소통하는 날을 유용하게 보내십시오. 서두르지 말고 반나절까지 특권을 부여하고기도, 간구 및 감사에 머물고 성경을 읽으십시오.

장로는 또한 “우리의 가장 힘든 슬픔은 다음 세기의 슬픔에 비하면 벌레 물린 것과 같다”고 말했습니다.

내 입장을 상상해보십시오. 그가 생각을 읽고 끔찍한 쓰레기가 내 머리에 스며든다는 것을 알고 있습니다. 묻습니다. -어떻게해야합니까? -말 : "주의하지 마십시오."

Grandfather에서 그녀는 "Royal Way"(즉, 위업을 포함한 모든 것에서 극단을 피하기 위해)의 우월성에 대한 자신의 의견에 대한 지원을 찾았습니다. 내가 그 근처에서 두 달 동안 살면서 아무것도 하지 않고 기도하고 성경을 읽을 기회가 있었을 때 악령이 나를 사납게 공격하기 시작했습니다. 그는 내가 아이콘을 볼 수 없을 정도로 내 마음을 가득 채웠고, 할아버지가 생각을 읽는다는 것을 알고 있었기 때문에 할아버지와 함께 앉는 것이 부끄러웠습니다. 생각에 관해서는 내가 이미 당신에게 쓴 것처럼 "그것들에 주의를 기울이지 마십시오."라고 대답했습니다. 그리고 절을 하고 싶었고, 자제하지 않기 위해 하루에 100배를 할 수 있도록 허락을 구했습니다. 그는 미소를 지으며 “열심이 있습니까?”라고 물었습니다. 나는 찬성." 그는 나를 허락했고, 2-3일 후에 그는 나를 50마일 동안 금식하도록 보냈습니다. 도중에 다리가 아파서 한 번도 절을 할 수 없었습니다. 그 이후로 나는 어떤 악용에 대해서도 허가를 요청한 적이 없습니다.

할아버지는 불신자와 일상 생활에서 좋은 의사 소통을 할 수 있고 그들과 기도하는 의사 소통을 할 수 없으며 종교에 대한 논쟁을 시작할 수 없으므로 논쟁에서 하나님의 이름이 거슬리지 않도록 썼습니다.

나는 종종 "여섯 번째 시간"에서 "우리의 많은 죄에 대해 대담한 이맘이 없었던 것처럼"이라는 기도문을 읽습니다. 실패 할 경우 할아버지는 이렇게 명령하셨습니다. 영혼의 평화를 느낄 때까지 이것을 여러 번 반복하십시오.

한때 할아버지는 "육체적으로기도하십시오. 주 하나님 께서 당신을 돕기 위해 그분의 은혜를 보내실 것입니다. "라고 말했습니다. 이것은 허리 절로기도하고 필요할 때 땅의 절로기도하는 것을 의미합니다. 할아버지는 아이콘 앞에 서서 천천히 십자 표시를하고 몸을 숙이고 오른손을 땅에 대고 "이렇게 기도하세요. "라고 말씀하셨습니다.

주님 께서 당신의 마음을 다스리도록기도하십시오. 그러면 그것은 큰 환희와 기쁨으로 가득 차게 될 것이며 어떤 슬픔도 그것을 방해 할 수 없을 것입니다. 이를 위해 할아버지는 "주님, 자비의 문을 열어주십시오. "라고기도하라고 조언하셨습니다.

할아버지는 삭발을 준비하라고 말씀하셨습니다. 정말 기뻤어, 나한테 이런 말을 듣는 게 얼마나 이상해? 승려에 대한 나의 태도를 기억하십니까? 자기 뜻대로 하지 않고 모든 것을 명령받은 대로 해야 하는 그들에게 얼마나 안타까운지. 하나님의 뜻을 행하고 당신은 당신의 행동에 책임이 없습니다.

할아버지는 저에게 작은 세포 규칙을 주셨습니다. "주님, 하나님의 아들 예수 그리스도, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서"; 10번 "가장 거룩한 여인 테오토코스여, 저를 구하소서"; 10번 "거룩한 수호천사여, 나를 위해 신에게 기도해 주십시오", 10번 "모든 성도여, 나를 위해 신에게 기도해 주십시오." 그리고 그는 이렇게 덧붙였습니다.

이제 제가 "모든 성도 여러분, 저를 위해 하나님 께 기도해주십시오"라고 말할 때마다 모든 성도들, 즉 온 하늘이 어떻게 주님 께 "주님, 자비를 베푸소서"라고 외치는지 상상합니다.

할아버지를 위해 기도해 주세요. "당신의 기도가 저를 위로하고 도와주세요." 나는 여행에서 여행으로 산다. 그분을 뵙고 그분과 대화할 수 있다는 것은 얼마나 큰 하나님의 자비입니까.

목사님의 사역을 존경한다는 편지를 받으셨습니까? 헤시키아? 나는 평생 그것을 찾고 있었지만 그것이 우리 식료품 저장실에 있다는 것이 밝혀졌고 할아버지에게 마음의 문을 여는 방법을 물은 후에야 기적적으로 찾았습니다.

O-u는 자신에게 재능이 있다고 말했지만 (무엇을 말하지는 않았습니다) 계속해서 "재능을 발표하지 않는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 훔칠 수 있습니다."

인생은 측정, 시간, 무게의 세 가지 의미로 정의됩니다. 가장 아름다운 행동도 측정할 수 없다면 의미가 없습니다. 당신은 수학에 들어가고, 비례감이 주어지고, 이 세 가지 의미를 기억하고, 그것들이 당신의 전체 삶을 결정합니다.

측정과 무게에 대해서는 이해하지만 시간은 무엇입니까? 시대인가? 그는 말없이 웃었다.

그러나 더 큰 예술이 있습니다. 바로 단어입니다. 살리기도 하고 죽이기도 하는 말씀(다윗의 시편). 그러나이 예술의 길은 개인적인 성취, 희생의 길을 통해서입니다. RI는 수천 명 중 한 명이 그에게 도달합니다.

1926년경에 열린 기독교 운동의 두 번째 Argeron(프랑스) 회의에서 다른 연사들과 함께 Prof. Berdyaev. 신부님. 당시 파리 신학 연구소의 조사관이었던 Veniamin은 정교회 주교로서 정교회 가르침과 모순되는 Berdyaev 보고서의 특정 조항에 대해 이의를 제기했습니다. 후자는 기분이 상했고 즉시 여행 가방을 들고 떠났습니다. 다음날 Metropolitan Evlogy는 의회에 도착하여 Bishop을 만들었습니다. Benjamin은 엄격한 제안입니다. Vl. 자신을 시험하고 싶은 Benjamin은 Fr. Nectarius (당시 우리는 Nectarius 신부와 서면으로 의사 소통 할 기회가있었습니다). 장로는 이렇게 대답했습니다. “(기독교 운동과 같은) 그러한 사회에서는 정통 정신이 받아들일 수 없는 철학이 발전됩니다.” 그런 다음 Vl 회의에서 그가 정확히 그 사회 (즉, 운동)를 승인하지 않았다는 더 정확한 확인이 왔습니다. 베냐민.

같은 기간에 특정 G-m은 아카데미 (파리의 신학 연구소)에 들어갈 수 있는지 여부를 표시하기 위해 Nectarius 신부에게 이단이라는 두려움을 표명했습니다. 마지막으로 o. Nectarios는 동의했지만 아카데미 입학을 축복하며 이렇게 말했습니다. “무엇이든 배운 남편에게는 장애물이 없을 것입니다. 가르칠 과학을 아는 것은 그를 해치지 않을 것입니다.”

동시에 Sergius 컴파운드에서 한 가지 불행한 사건이 발생했습니다. 마른 손을 가진 남자가 신학 연구소의 부엌에 와서 그곳에서 일을 요청했습니다. 없었습니다. 그런 다음 그는 정원에서 총을 맞았습니다.

Vladyka Benjamin은 매우 슬퍼했고 Nektariy 신부에게 편지를 썼습니다. 자살에 대한 교회 기념은 대포에 의해 금지됩니다. O. Nectary는 ow를 조언했습니다. 벤자민은 40일 동안 고인을 위해 개인적으로 시편을 읽었고, 또한 두 명의 독자를 더 찾아 그들의 수를 세 명으로 늘렸습니다. 동시에 약 Nektarios는 "주님은 소가 감히하지 않는 일을 사람에게서 마음을 빼앗아 가십니다. 사람이 결정합니다."

통찰력과 훌륭한 도움의 사례.

사람에게 불순종, 건망증 또는 과실의 죄를 짓지 않기 위해 할아버지는 누구에게도 규칙을 부과하지 않지만 그의기도에 따라 그 사람 자신이 (물론 주님의 도움으로) 온다 주어진 시기에 자신에게 맞는 책을 통해 그를 도울 수 있는 사람들을 만난다. 사람들에 대한 얼마나 큰 겸손과 사랑입니까! 성도들 안에 계신 하나님은 얼마나 놀라운 분이십니까!

할아버지에게 무언가를 요청하면 동시에 도움이된다는 것을 알았습니다. 분명히 하나님의 은혜로 그의 영혼은 그에게 전달되는 모든 요청을 듣습니다.

할아버지는 그런 경우가있었습니다. 한 어린 소녀가 수도원에 대한 축복을 구하러 왔고 그는 이렇게 말했습니다. 이것이 정확히 일어난 일이며 2년 후 그녀는 축복을 위해 Batiushka에 사랑스러운 부투직을 가져왔습니다.

Lida B.는 1 년 동안 어떤 곳을 찾고 있었지만 찾을 수 없었습니다. 여름에 그녀는 매일 농장에서 페니를 위해 일했습니다. 그녀는 쟁기질하고 소를 청소했습니다. 요리사, 세탁소 직업-어디서나 할 수 없었습니다. 나는 그녀에게 할아버지의 건강을 위해 기도하라고 조언했고 3일 후에 그녀는 선생님의 마을에 일자리를 얻었습니다. 그녀의 기쁨은 이루 말할 수 없습니다.

저번에 할아버지가 하신 말씀을 쓰라고 하셨어요. 우리가 도착했을 때 Olezhok은 아팠습니다. 그의 체온은 40도였다. 나는 Batiushka에게 "Olezhok이 아프다"고 말했고 그는 웃으며 "건강하게 아픈 것이 좋습니다. "라고 말합니다. 다음날 그는 그에게 사과를 주면서 "여기 약이 있습니다. "라고 말했습니다. 그리고 도중에 우리를 축복했을 때 그는 "말에게 먹이를 줄 때 올렉이 끓는 물을 마시고 건강하게 해주세요. "라고 말했습니다. 우리는 그렇게했고 Olezhok은 끓는 물을 마시고 잠이 들었고 깨어나 말했습니다. “엄마! - 난 괜찮아."

4. 13. 24. 한 소년은 할아버지에게 동지들이 학교에서 그를 화나게했다고 불평했고 할아버지는 웃으며 말했습니다. ” 그것이 정확히 일어난 일입니다. 그는 괴롭히는 사람에게 달려가 St. George the Victorious에게 도움을 요청했기 때문에 그는 다리를 비틀었고 그 이후로 아무도 그를 만지지 않았습니다.

그는 Olezhka에게 급여를 신청하도록 축복했고 기적적으로 그는 그것을 받았다고 말할 수 있습니다. 올해뿐만 아니라 후원없이 과거 내내 그는 작년에 거절당했습니다. Olezhok은 공부를 잘하는 축복을 받았습니다. 오늘날까지 그는 인증서에 들어가는 모든 과목에서 매우 만족합니다.

그는 저에게 수업을 받도록 축복했고, 6명의 학생이 직접 저를 요청했습니다. 모두 똑똑하고 능력 있고 믿음이 가는 아이들입니다!

오, 우리가 할아버지와 멀리 떨어져 살고 있어서 할아버지의 축복에 거의 의지할 수 없다는 것이 얼마나 슬픈 일입니까.

M. Nektaria의 두 학생의 어머니는 장로에게 아들을 보낼 교육 기관을 물어 보라고 지시했습니다. "그들에게 줄 필요가 없습니다. 그들과 당신이 그들에게 가르치는 것으로 충분합니다." 그녀에게 거의 알려지지 않은이 아이들의 어머니는 그녀가 제자를 지키기 위해 이것을 말하고 있다고 생각할 수 있었기 때문에 M. Nektaria가 장로의 이러한 말을 전하는 것은 부끄러 웠습니다. 그래서 어머니는 어깨를 으쓱하고 아이들을 학교에 보냈습니다. 그곳에서 그들은 나쁜 사회에 빠져 타락했고, 동지들의 옷과 소지품을 훔치기 시작했고, 강도질을 하러 나가 거리로 나가 불량 소년의 수에 빠졌습니다.

할아버지와의 대화에서 내가 당신에게 쓴 내용이 기억 나지 않지만 우리에게 중요한 것은 O.가 공부를 마치고 캄차카에 가고 싶지 않았기 때문에 그를 위해 기도해달라고 요청했습니다. .

할아버지는 평소처럼 매우 쾌활했고 농담을 많이하고 웃었습니다. 헤어질 때 그는 우리에게 "천만에요, 다시 오세요. 당신은 나에게 쓸모가 없지만 당신은 나에게 유용합니다"라고 말하면서 우리가 그에게 가져온 선물을 암시했습니다.

우리에게는 친숙한 가족이 있습니다. 아내는 신자이자 좋은 기독교인이자 기도서이고 남편은 금식을 조롱하고 약한 신자입니다. 여기에서 그들은 극도로 고통스러운 상황에 처해 있었고 마지막으로 팔고 있었습니다. 그녀는 부지런히 성전에 갔고 남편은 그녀가 사제들에게 모든 것을 박살 내고 이로 인해 굶어 죽을 것이라고 그녀를 괴롭 혔습니다. 필사적으로 그녀는 자살에 가까웠고 남편의 끊임없는 비난을 견딜 수 없어 남편을 떠나고 싶었습니다. 슬픔에 잠긴 그녀는 할아버지에게로 향했습니다. 그는 저를 통해 그녀에게 말했습니다. "성 니콜라스에게기도를 드리십시오. 주님 께서 그녀를 도우실 것입니다." 같은 날 그녀는 물건을 팔고 성 니콜라스에게기도를 드렸습니다. 이틀 후, 그녀의 남편은 그에게 봉사를 제안하는 친구를 만납니다. 그는 기꺼이 동의합니다. 그러나 여기 (소련)에서는 조합원이 아닌 사람이 서비스를 받을 수 없으며 조합원들은 수천 명씩 줄을 서서 기다리고 있습니다. 그는 그의 약속이 달려 있는 사람에게 갔다. 그는 "규칙을 알고 수천 개의 대기열을 보고 어떻게 저에게 연락할 수 있는지 놀랐지만 그는 회원이 아닙니다."라고 말합니다. 그는 동료에게 돌아와서 "노조의 동의 없이는 아무것도 할 수 없습니다. "라고 말합니다. 그는 노조로 돌아가서 이렇게 말합니다. "나는 죽어 가고 있습니다. 당신의 인생에서 적어도 한 번은 선행을하십시오. 내 인생은 당신의 손에 달려 있습니다." 결과적으로 120 루블을 얻었습니다. (60 달러) 한 달에 4.5 루블. 일당 - 약 250 루블. (그리고 우리는 철도 관리 및 다른 기관에 한 달에 30-40 루블을받는 노인 직원이 있습니다). 여행 서비스는 그것과 무슨 관련이 있으며 그는 환영 손님으로 한 달에 한 번 집에옵니다. 여기에서 봉사하는 것이 얼마나 어려운지 전혀 모르고 노조원이 아닌 사람에게는 절대 불가능하다는 사실과 매월 우리가 직원이 삭감되고 수십 명이 해고되며 10-15 년 동안도 근무합니다. 아내는 모든 것을 성취했습니다. 그는 집에 없기 때문에 방해받지 않고기도하고 금식했으며 남편과의 관계가 개선되었고 그가 떠날 때 그는 "나를 위해 기도해주십시오"라고 말했습니다. 외치는 것이 남아 있습니다. 하나님은 그의 성도들 안에서 놀랍습니다!

6년 후, Fr. L-A가 군복무를 하지 않겠다는 넥타리오스. LB 축복. Nectaria는 체육에 종사했으며이 분야의 강사가되었습니다. 그래서 드래프트 보드에서 그는 운동 능력과 건강으로 모두에게 깊은 인상을 남겼습니다. 전화가 임박한 것 같았다. 저녁에 L. 은 목적지 표시를 위해 사무실에 와야했습니다. 그러나 그곳에서 그는 다음날 출두하라는 명령을 받았습니다. 그래서 그것은 여러 번 반복되었습니다. L.과 그의 모든 친척들은 연기 이유를 이해하지 못하고 정치적 박해가 있을지 모른다고 두려워했기 때문에 걱정했습니다. 드디어 L씨가 체조 강사로 병역을 면제받았다는 소식이 전해졌다. 그해에 강사가 충분하지 않았고 이번 전화에서만 석방되었습니다.

할아버지는 6월에 내가 사로프 사막을 방문하고 돌아오는 길에 그를 방문하도록 허락하셨습니다. 두 달이면 됩니다. 알아야 할 모든 것을 미리 작성하십시오. 장로, 장로의 이미지가 추론, 모든 것에 대해 하나님의 이미지를 가릴 수 있다는 사실에 대해 할아버지에게 확실히 물어볼 것입니다.

나는 그에게 세상의 종말에 대해 물었다. 그는 그에게 보낸 편지를 보여주었습니다. 세상의 종말이 곧 올 것이라고 말한 구세주의 비전, 메시아가 인도에, 엘리야가 미국에 나타났다는 신문에서 발췌 한 내용 등입니다. 그는 말을 많이했지만 미소도 지었고 그 전에 우리를 만나 자마자 다음과 같이 말했습니다. 나는 미소를 지었고 그는 "이것을 진지하게 말하고 있습니다. 그들은 당신의 이익을 위해 모든 것을 말할 것입니다." 내가 그들을 보았을 때 그들은 이렇게 말했습니다. ). 그래서 승려들은 사람들이 재림의 시간을 아는 것이 유용하지 않다고 말했습니다. 구주께서는“깨어 기도하십시오”라고 말씀하셨습니다. 사실입니다. 할아버지는이 분야에 대한 모든 종류의 환상을 신뢰하는 지지자가 아니기 때문에 승려들의 대답에 만족했습니다. "Batiushka, 그들은 신학자 요한이 올 것이라고 말합니까?" 그는 "이 모든 것이 될 것이지만 그것은 큰 신비입니다. "라고 대답했습니다. 그리고 그는 또한 이렇게 말했습니다. 발견되었습니다”(“사람의 아들이 올 때도 마찬가지입니다”(Matt. XXIV , 37) 그리고 할아버지는 "정통을 굳게 잡으십시오."

고백하는 동안 할아버지는 "하나님, 저에게 자비를 베푸소서! "라고 여러 번 반복하셨습니다.

투시 사례를 제공합니다. I. M. Andreev 교수가 우리에게 넘겨 준 Nectarius.

Fr.를 여행하는 동안 Komarovich 교수와 Anichkov 교수. Nektarios (나중에이 방문으로 돌아올 것입니다)는 이름 영광에 대해 논쟁했으며 이름 영광에 반대하는 교수 중 한 명이 앵무새 나 축음기 레코드로 하나님의 이름을 발음하는 예를 들었습니다.

이 교수들이 Fr. Nectarius는 장로로부터이 질문을 명확히하고 자하는 열망으로 후자가 그들보다 앞서 있었고 그에 대해 물어볼 시간이 있기 전에 "이야기"를 듣도록 초대했습니다. 이 이야기의 의미는 다음과 같습니다. 한 집에서 새장에 앵무새가 살았습니다. 이 집의 하녀는 매우 종교적이었고 종종 "주님, 자비를 베푸소서! "라는 짧은기도를 반복했습니다. 앵무새도 이 기도를 반복하는 법을 배웠습니다. 한 번은 하녀가 우리를 닫는 것을 잊고 나왔을 때 고양이가 방으로 뛰어 들어 우리로 달려갔습니다. 그 안의 앵무새는 하녀의 목소리로 "주님, 자비를 베푸소서! "라고 외쳤습니다. 고양이는 하녀를 무서워해서 하녀의 목소리를 듣고 겁에 질려 달아났습니다. 두 교수 모두이 이야기에 매우 충격을 받았습니다. 넥타리아.

한번은 1927년에 Fr. Nektary는 그의 영적 아들 중 한 명에게 Petrograd의 Aptekarsky Island에 살았던 지인에게 오라고 ​​지시하면서 동시에 "거기서 당신에게 직업을 줄 목공 공장의 회계사를 만날 것입니다. "라고 말했습니다. 지인에게 온이 사람은 실제로 그곳에서 그러한 식물의 회계사를 만났습니다. 그들은 만났고 후자는 그를 그의 공장에서 일자리를 얻었습니다.

교수 I. M. Andreev는 1927년에 Fr. Kozelsk에 살았던 Z. 승려를 통한 Nectarius. 그의 지시를 내리는 Nectarios 신부는 교수에게 그가 매우 어려운 시련과 고통에 직면하게 될 것이라고 예측했지만 결국 모든 것이 잘 끝나고 풀려나 정교회에 적극적으로 봉사 할 기회를 갖게 될 것이라고 예언했습니다. 1928년 2월, 이 교수는 카타콤베 교회에 가담한 혐의로 체포되어 솔로베츠키 강제 수용소로 추방된 후 망명 중이었습니다. 그러나이 모든 것은 행복하게 끝났고 1941-1945 년 전쟁 후 교수는 미국으로 이주했습니다.

Nectarios 장로와 Tikhon 총 대주교의 관계와 교회 생활에서 장로의 중요성을 조용히 지나치는 것은 불가능합니다.

단골손님 중 한분 Nectaria는 이에 대해 다음과 같이 말합니다. “Tikhon 총 대주교는 신부님과 함께하지 않았습니다. Nectarios와 Batyushka는 족장과 함께하지 않았습니다. 그들 사이에 서신이 없었던 것 같지만 장로의 의견에 따라 총 대주교가 많은 문제를 해결했습니다. 이것은 총 대주교와 가까운 사람들과 아버지와 소통하는 사람들을 통해 일어났습니다. 후자는 이것 또는 저 질문에 대한 그의 관점을 표현하거나 어떤 경우에 대해 이야기하면서 우화적으로 말했습니다. 이 대화는 항상 아버지의 조언에 따라 행동하는 족장에게 전달되었습니다.

총 대주교의 위치는 매우 어려웠습니다. 당국은 기독교 기반을 무너뜨리려고 했습니다. 소위로 표현되는 분할이 조직되었습니다. 혁신주의; 순전히 기독교인이 아닌 정치적 고려에 따라 다른 그룹이 형성되었습니다. 동시에 Optina는 일반적으로 장로들과 마지막 장로 Fr. 특히 넥타리아는 옆으로 치우치지 않고 단단한 길을 걸었다. 장로의 권위를 가진 Optina는 어려움과 위험에도 불구하고 교회에 헌신하는 사람들이 사방에서 교회로 흘러 갔기 때문에 러시아 전역에 영향력을 퍼뜨 렸습니다. 주교, 사제 및 평신도는 개인적으로, 서면으로, 구두로 다른 사람을 통해 영적, 교회 적, 일상적인 문제를 해결하기 위해 장로에게로 향했습니다. 이 문제 또는 저 문제에 대한 장로의 견해는 절대적인 권위였으며 그의 모든 사업에서 총 대주교의 지원이었던 참 신자들 사이에 빠르게 퍼졌습니다. 그러나 그런 경우도 있었다. 총대주교는 교회의 무신론적 영향력에 굴복하여 예배를 새로운 양식으로 전환하는 법령을 발표했다. Optina와 그녀의 영향을받은 성직자들은이 법령에 매우 당황했고 그것을 교회 생활에 도입하는 것을 자제했습니다. 이것과 메트로폴리탄 Arseny의 의견과 같은 다른 상황은 총 대주교에 의한 새로운 스타일의 폐지를 재촉했습니다.

메트로폴리탄 세르지오가 집권하면서 완전히 다른 상황이 만들어졌습니다. 후자와 Fr. 의사 소통의 꿀이 없었습니다.

메트로폴리탄 세르지오 선언이 발표되기 전인 1927 년 여름, Nektariy 장로는 그를 방문한 Komarovich 교수와 Anichkov 교수와의 대화에서 Metropolitan Sergius를 혁신가라고 불렀습니다. 후자가 회개했다는 그들의 반대에 대해 장로는 그들에게 이렇게 대답했습니다. “그렇습니다.

교회를 적의 손에 넘겨준 이 선언이 발표된 순간부터 최고의 주교들과 확고한 신자들이 메트로폴리탄 세르지오를 떠나기 시작했습니다.

그 과정은 길었습니다. 일부는 비난 덕분에 세르지오 씨가 정신을 차리기를 바라며 떠나기를 주저했습니다. 그러나 마침내이 과정은 1929 년 메트로폴리탄 키릴이 카타콤 교회를 이끌고 메트로폴리탄 피터 **의 이름을 올렸을 때 끝났습니다 (1923 년 여름에 모든 교회 폐쇄에 대한 Nektary 신부의 예측은이 시간으로 거슬러 올라갑니다. 우리는 인용합니다. 그것을 완전히: 1924년 3월 19일. 여름(1923년)에 할아버지는 한동안 교회가 열리지만 5년 후에는 모든 교회가 문을 닫을 것이라고 말씀하셨습니다. 첫 번째는 우리에게 실현되어 멋진 교회 노래를 즐길 수 있습니다.).

장로는 이 행사를 보기 위해 살지 않았습니다. 그의 생애의 마지막 해(1927-1928) 동안 Nektary 신부는 매우 약했고 거의 아무도 받지 않았습니다. 그의 힘은 눈에 띄게 약해졌습니다. 1927년 12월에 그들은 장로가 죽어 가고 있다고 생각했지만 일시적인 개선이 있었습니다.

그러나 1928년 4월 말에 끝이 다가오고 있다는 것이 분명해졌습니다. Nektariy 신부는 작별 인사를 누구에게 요청할 것인지 물었을 때 이전에 Sergius 씨의 선언에 대한 항의에 서명 한 Sergius Mechev 신부를 가리 켰습니다.

Sergius 신부가 도착하여 Nektariy 신부를 고백하고 전달하고 즉시 떠났습니다. 같은 날인 4월 29일, Nektary 신부는 저녁 늦게 조용히 주님을 향해 떠났습니다.

신자들이 여러 도시에서 끊임없이 도착했기 때문에 그들은 5 월 2 일 4 일에만 그를 묻었습니다.

매장 당일 가까운 곳과 먼 곳에서 온 사람들의 특별한 합류가 관찰되었습니다. 매장은 오전 5 시부 터 오후 5 시까 지 지속되었습니다. 큰 축하 행사가 열리는 것 같았습니다. 많은 성직자들이 있었습니다. 정말로. 세르게이 메체프.

IM Kontsevich.

* 프로트. Chetverikov는 Fr. 이후에 그렇게 말할 때 착각합니다. Ambrose는 "장로 직분은 소멸되지 않았지만 이전의 힘과 영광을 갖지 못했습니다." (옵티나 푸스틴). 이 실수는 교수를 포함한 현대 hagiographers에 의해 그의 말에서 반복됩니다. Igor Smolich는 독일어 "Russisches Moenchtum"에서 광범위한 작업을 수행했습니다. 1953. 뷔르츠부르크.

그 뒤를 이은 장로들도 은혜로 충만한 은사의 모든 능력과 충만함을 가졌습니다. 당신은 적어도 Fr. 암브로스. 예를 들어 다른 장로들, Fr. 우리 egiographers 거의 침묵 Barsanuphius도 Fr입니다. 우리가 여기서 말하는 감로관. 감소한 것은 장로들의 “힘과 영광”이 아니라 신자들의 숫자였습니다.

** 교수 참조 Andreev. 혁명에서 현재까지 러시아 교회의 역사에 대한 간략한 검토. 조단빌. 1952. 51면

“당신의 영혼의 길은 찾을 수 없으며, 당신의 마음의 비밀은 이해할 수 없습니다. 존경하는 Nectarios 신부님, 그러나 당신의 가장 빛나는 말씀의 광선처럼 그들은 당신이 자신 안에 숨겨둔 하나님의 왕국을 우리에게 알립니다. 또한 우리의 영혼을 구원하시고 깨우쳐 주시기를 그리스도 하나님께 기도하십시오. Optina의 Monk Nectarius에 대한이 트로피는 Optina New Martyr Hieromonk Basil의 영적 일기에서 다른 스케치 중에서 발견되었습니다. Optina의 장로들에 대한 그의 akathist는 미완성 상태로 남아 있었지만 더 이상 죽음이없는 곳에서 박해 속에서 신앙을 보존 한 승려 순교자와 장로는 러시아를 위해 주님을 영화 롭게하고 우리를 위해기도합니다. , 지상 교회를 위해.

"네 영혼의 길은 헤아릴 수 없도다"

...표현하지 않는 편이 나을지도 모릅니다. 목사 Nectarios 신부는 아마도 Optina 장로 중 가장 "비밀"이었을 것입니다. 결국 일반 방문자는 무엇을 보았고 외부 기억에 남아있는 것은 무엇입니까? 장난감: 한때 누군가가 그에게 준 작은 자동차, 비행기 및 기차, 캐삭 위에 입는 컬러 블라우스, 이상한 신발 "쌍" – 한 발에는 신발, 다른 발에는 펠트 부츠. 젊은 형제들은 그의 오르골과 축음기, 영적 찬송가가 담긴 음반에 당황했습니다. 한마디로이 사제는 "이상하고"매우 예측할 수 없었습니다.

그는 침례교 성 요한 스케 테의 문을 거의 떠나지 않았으며 수도원 자체에 그의 모습은 지속적으로 그를 대화에 초대 한 칼루가 교구 수도원 총장에게 순종해야했기 때문일 수 있습니다. 그러나 오랫동안 Optina에 살았던 작가 Sergei Nilus는 순례 중에 그에게 일어난 유혹을 받고 아내와 함께 돌아온 "다차"생활에서 Nektariy 신부의 예상치 못한 "방해"를 회상했습니다. , 그들은 갑자기 무인 신선한 그림을 발견했습니다. 햇볕이 잘 드는 풍경이 비 속으로 "떨어지고" 번개가 하늘을 가르고 나면 하늘 전체에 석탄으로 만든 슬픈 비문 "le nuage"(구름)가 하늘 전체에 나타날 것입니다.

– 오, 아버지, 장난꾸러기!

그리고 "장난 꾸러기"는 때때로 자신의 사업이 어떻게 될지 테라스에서 기다리며 그들을 기다렸습니다. 그는 캐삭 소매로 석탄 먼지를 털어내고 영적 혼란은 아무것도 남지 않았습니다.

...장난감, 재미있는 이야기 – 예를 들어, 고양이가 악의적 인 쥐로부터 노아의 방주를 구한 방법에 대해, 사악한 쥐의 제안에 따라 바닥을 갉아 먹을 계획을 세웠고, 따라서 전체 고양이 가족에게 특별한 존경과 "행복의 권리"를 얻었습니다. , – 농담, 힌트. 이것이 그의 전부인 것 같았다. 그리고 Fr. Nectarius는 신이 주신 두 번째 시력을 숨 깁니다. – 선견지명의 선물, 선견지명.

경험 많은 사제들조차 그에 대해 오해하는 일이 일어났습니다. Optina를 방문한 Kaluga의 Vladyka Theophan은 장로가 하나씩 번데기를 "가두기", "때리고"이해할 수없는 말을하기 시작하면서이 모든 것이 노화와 관련된 질병에 기인하는 것을보고 놀랐습니다. 이 모든 신비한 조작의 의미는 훨씬 나중에 볼셰비키가 그를 투옥하고 굴욕을 당했을 때 그에게 분명해졌습니다. – 영주가 주인에게 큰 고통을 겪은 유배지 – 집 주인. 그 당시에는 이해할 수 없어 보였던 장로의 말은 앞으로 감독을 기다리고 있는 것을 가리켰다.

Nektary 신부 자신은 방문자가 자신의 영적 재능에 대해 생각조차하지 않는 방식으로 자신에 대해 말했습니다. “게라심 장로는 훌륭한 노인이었기 때문에 사자가 있었습니다. 그리고 우리는 작습니다. 고양이가 있습니다.또는: “내가 어떻게 옛 장로들의 상속자가 될 수 있습니까? 나는 약하고 약합니다. 그들의 은혜는 온전한 빵이었고 나는 한 조각을 가지고 있습니다.

이와 유사한 말로 그는 사람들을 무익한 감정으로부터 보호했을뿐만 아니라 자신도 보호했습니다. – 거짓되고 화려한 모든 것에서. 이상한 형태 뒤에는 끊임없는 영적 평정과 절제가 있었다 – "보이지 않는 전투"에서 수도사에게 필요한 "무기". 그의 내적 삶은 오직 하나님만 아시는 비밀로 남아 있었습니다.

"왕국을 축복하다"

지혜. Nectaria는 그의 삶의 경험에서 흘러 나왔습니다. 7세에 아버지 없이 지내고 수년 동안 이방인을 섬기며 살았기 때문에 그는 수도원에 들어가기 전부터 근면과 인내의 습관을 가지고 있었습니다. 외적으로 무작위적인 상황을 통해 – 주인의 선임 서기는 그를 그의 딸과 결혼시킬 계획이었고 이 중요한 단계에 대한 축복을 받는 것이 필요했습니다 – 아직 젊었을 때 그는 Optina에서 끝났습니다. 그러나이 여행은 그의 평생을 바 꾸었습니다. Ambrose 장로와의 대화 후 그는 스케 테의 머리 인 Fr. Hilarion, 형제들에게, 세상에 돌아 오지 않았습니다.

"둥근 고아, 완전 거지", – 몇 년 후 그가 회상했듯이 – Nektary 신부는 "마지막 제자"인 교육받은 형제가 많은 수도원에서 자신을 느꼈습니다. 그리고 수년 동안 저는이 예상치 못한 "이점"에 감사했습니다. 수도승이 바로 이 느낌을 유지하는 것이 얼마나 중요한지 – 제자도와 무가치함, 그것만이 영적 교만으로부터 영혼을 보호할 수 있기 때문입니다. – "자기 가치". 그러나 Ambrose 신부의 경험 많은 모습으로 다른 초보자들 중에서 뽑힌 것은 바로 그 사람이었습니다. "잠깐, Nikolka는 늦잠을 잘 것입니다. 모두에게 도움이 될 것입니다.", – 습관적으로 그는 Fr.에 대해 불평하는 사람들에게 운율로 응답했습니다. 형들에게 Nectarios.

수도원에 들어간 지 불과 11년 만에 주님은 그에게 수도원 망토를 주셨습니다. 더 많은 시간이 흐르고 장로들은 영적인 조언과 인도를 위해 그를 보내기 시작할 것입니다.

에 대한 간략한 설명 그의 편지와 기억 덕분에 우리에게 내려온 Nectarios는 그 선명도가 놀랍습니다. 그들 안에 – 영적 지혜, 최고 품질의 마음. 다음은 그 중 일부입니다. “남자는 그를 섬기기 위해 생명을 얻었지, 그가 여자에게 주는 것이 아니라, 즉 사람은 자신의 환경에 노예가 되어서는 안 되며 자신의 내면을 외부에 희생시켜서는 안 됩니다. 삶에 봉사하면서 사람은 비례를 잃고 신중하지 않게 일하며 매우 슬픈 당혹감에 빠집니다. 그는 자신이 왜 사는지 모릅니다."짜내다"처럼, 성 베드로의 영적 저술의 핵심입니다. 은둔자 테오판! 주님이 사람을 합리적으로 자유롭고 불멸의 삶으로 부르신다는 것을 상기시키는 간단한 일입니다. 영이 모든 것, 즉 영적 및 육체의 염려와 관련된 모든 것을 관통하고 의미로 채우는 삶입니다.

이상: “기도로, 하나님의 말씀으로 모든 더러움이 깨끗해집니다. 영혼은 생명과 타협할 수 없으며 오직 기도로만 위로를 받습니다. 기도가 없으면 영혼은 은혜 앞에서 죽은 것입니다.동일한 품질의 음식으로 만 만족할 수있는 영혼의 가장 큰 필요, 영적 굶주림에 대해. – 영적인.

추리의 선물은 Fr. 선물과 더 놀라운 Nectarios : 특별한 힘과 통찰력의기도. 어떤 사람들에게는 수도원 소명을 예언했고 다른 사람들에게는 반대로 성급한 발걸음을 내딛지 않고 곧 성취되는 가족을 만들도록 축복했습니다. 이런 종류의 충분한 증거가 있습니다.

동시에 그의 가장 눈에 띄는 개인 특성 중 하나는 외부 삶의 과정에 대한 관심이었습니다. 스케이트를 떠나지 않고 그는 과학 저널을 즐겁게 읽고 특정 분야를 공부했으며 프랑스어와 회화 수업을 들었으며 종종 자신에 대해 이야기했습니다. "나는 과학에 빠졌어."그렇기 때문에 그는 믿음과 지식의 가치를 올바르게 연관시키는 것이 필요하다는 것을 상기시키면서 고등 교육을받을 가능성에서 그에게로 향한 청소년을 결코 지키지 않았습니다. “젊은이들이여, 학문의 본성이 도덕성을 망치는 것이 아니라 과학의 도덕성을 해치는 방식으로 생활하고 공부한다면 인생에서 완전한 성공을 거둘 것입니다.”

사실 정신이 상하고 마음이 더러우면 과학이 무슨 큰 대가를 치러야 합니까? 정중하고 동시에 컬트와는 거리가 멀고 과학에 대한 중독을 장려하는 태도는 지식인과 과학자들 사이에서 Nektariy 신부에게 영적 제자를 끌어 들였습니다. 종종 사람들은 장로가 대학 학위뿐만 아니라 교육도 받지 못했다는 사실을 단순히 믿을 수 없었습니다. 물으면 보통 이렇게 대답했다. "우리의 모든 배움은 성경에서 나옵니다."

그래서 – 그의 모든 삶 : 지식 증가, 영적 경험, 어리 석음의 손길로 단순함을 유지하는 것 사이에서 그는 아버지 앞에서 겸손이나 회개가 필요하지 않은 "형"의 역할에 들어가는 것을 잠시도 막았습니다. 1903년 형제들이 만장일치로 Fr. Nektarios는 수도원의 고해 사제이자 장로로서 이번에는 아버지도 회의에 등장하여 그가 잡혔습니다. – 다른 입장에서 오랫동안 "어리 석음으로"그에게 할당 된 의무를 받아들이기를 거부하고 대주교에 대한 순종에 대해서만 그녀와 화해했습니다.

무거운 십자가

예언의 선물 카운트 가장 높은 사람 중 하나 일뿐만 아니라 (이유없이 사도는 무엇보다도 무엇을 위해 노력해야하는지에 대해 그에 대해 말합니다) 가장 어려운 사람 중 하나이기도합니다. 1917년 사건이 있기 오래 전에 수도원의 사람들은 사제의 거룩한 어리석음이 점점 더 "팁"의 성격을 띠게 되었다는 사실을 알아차리기 시작했습니다. 그는 갑자기 드레싱 가운을 입고 걷기 시작했고 그 아래에서 그의 맨 정강이가 "빛났다"고 갑자기 유리, 자갈 및 다양한 쓰레기로 된 전체 창고를 다음과 같은 단어로 정리했습니다. "여기가 내 박물관이야."

이 모든 것은 이미 20 대에 기억되었습니다 – 스타킹과 속옷이없는 새로운 패션에 따라 시민들이 공공 장소, 서비스에 가기 시작한 1930 년대, 실제로 Optina에서는 박물관이 조직되어 여전히 구할 수있었습니다. 파괴로부터 얼마 동안 수도원. 이 지식을 가진 노인에게 매일 매일이 그들의 위대한 러시아가 없을 선에 근접한 것이었을 때 그것은 어땠습니까?

사제가 공개적으로 말하는 경우는 거의 없었습니다. 그래서 그는 언젠가 이렇게 말했습니다. “... 1918은 더 어려울 것입니다. 왕은 그의 가족과 함께 죽임을 당할 것입니다. 고문했다."

많은 승려들이 무대, 캠프, 그리고 일부를 기다리고 있었습니다. – 그리스도를 위한 감옥 고문과 죽음. 1923년에는 Nektary 신부도 체포되었습니다. 그러나 주님은 정통 박해 기간 동안 사람들의 지원과 위로를 위해 그를 구하셨습니다. 감옥에서 석방되자 장로는 Bryansk 지역의 Kholmishchi 마을 주민 중 한 명과 정착했습니다. 사방에서 사람들이 그에게 몰려들었다. 그리고 모든 것을 돌이킬 수 없이 잃어버린 것처럼 보였던 그 시절에 그의 말은 격려와 확신을 주는 것 같았습니다. "러시아는 일어나서 물질적으로 부자가 되지는 않지만 정신이 부자가 될 것이며 Optina에는 일곱 개의 램프, 일곱 개의 기둥이 더 있을 것입니다." 1920 년대 말까지 그는 러시아, 끊임없는 위험에 처한 세상에 사는 사람들, 감옥에 갇힌 사람들, 산 자와 죽은 자, 살해되고 실종 된 사람들을 위해기도했습니다. 그는 1928년 고향 수도원에서 멀리 떨어진 "도시 밖"의 외국 땅에서 사망했습니다.

그리고 수십 년 후 그의 유물은 사원이 복원되고 수도원의 모습이 폐허의 흔적을 잃기 전에도 Optina로 "집"으로 옮겨졌습니다. 왕좌의 안티멘션처럼 그들은 폐허에서 솟아오른 수도원의 바닥에 놓여졌다. 그리고 이미 마지막 Optina 고행자의 끝을 바라보는 새로운 세대의 승려들은 첫해의 어려움과 1993 년 수도원에 닥친 시험을 모두 견디기 위해 힘을 얻었습니다.

그러나 그 파스카에 순교자들이 흘린 피를 통해 새로운 옵티나는 이전의 옵티나로부터 물려받았습니다. 우리와 동시대에 살았던 세 명의 수도사들이 주님의 영적 만찬에 참여했습니다. 그곳에서 거룩함은 더 이상 변장을 하지 않고 세상의 굴욕의 의복은 빛으로 짜여진 의복으로 대체되었습니다.

유서 깊은 넥타리오스

기적

어리석음 속에 감춰진 예언
“그가 장로로 임명되었을 때 그는 너무 어리석어서 그를 제거하고 싶었지만 높은 영적 삶의 수도사는 “당신이 그를 떠나십시오. 그는 예언하고 있습니다.”라고 말했습니다.
이제 그가 표현한 모든 것이 실현됩니다. 예를 들어 그는 알몸에 드레싱 가운을 입고 이동 중에도 맨발이 반짝입니다. 20~22세에는 학생, 여학생, 직장인들도 속옷 없이 맨발로 출근하거나 속옷이 찢어진 코트를 입고 출근했다. 그는 자갈, 유리, 점토 등 다양한 쓰레기를 모아 작은 캐비닛을 정리하고 모든 사람에게 보여 주면서 "이것은 내 박물관입니다. "라고 말했습니다. 사실 옵티나에는 오래 전부터 박물관이 있었다”고 말했다.

어리석음에 감춰진 노인의 천리안
S. Nilus는 “우리는 6월 8일 그리스도의 성스러운 신비에 참여하기 위해 준비하고 있습니다. – 원수는 잠을 자지 않고 오늘 고백하기 전에 그는 내가 깊이 존경하고 사랑하는 교장과 오해를 불러 일으키는 큰 골칫거리로 나를 대하고 싶었습니다. 그러나 내 인생의 2 년이 Optina 고행자의 수도원 적 겸손과 나란히 지나간 것은 헛되지 않았습니다. 세상의 자존심이 아무리 어려워도 나 자신도 겸손했습니다. 늦은 미사에서 이런 유혹이 있었고, 그 후에 아내와 나는 우리의 영적 장로인 신부님에게 고해성사를 하러 가야 했습니다. Barsanuphius. 우리는 고백을 마치고 집으로 돌아와서 입구에 들어가 바라보았고 내 스케치의 갓 칠한 하늘에 누군가 큰 글씨로 목탄으로 전체 하늘에 프랑스어 "le nauge"(구름)로 썼습니다.
나는이 "장난"의 범인이 우리 친구 Nektary 신부 외에는 다른 사람이 될 수 없다고 즉시 추측했습니다. 그것은 어떤 종류의 어리 석음에 대한 그의 성향과 너무 비슷해서 나에게 하나 또는 다른 기독교 미덕에 대한 교훈적인 교훈이 종종 숨겨져있었습니다. 내 영적 하늘에서 구름의 모습을 본 사람은 틀림없이 그 사람입니다. 친애하는 아버지 인 그는 때때로 놀랍게도 예상치 못한 프랑스어 단어를 연설에 삽입하는 것을 좋아합니다! .. 나는 우리 테라스를 보았고 우리가 가장 좋아하는 그는 그의 구석에 앉아 선량하게 웃으며 무엇이 될지 기다리고 있습니다. 그의 농담에서 나오십시오.
-아, 아버지, 아버지!-나는 그와 함께 웃습니다-음, 장난 꾸러기!
그리고 "장난 꾸러기"가 일어나 서재에 다가가 그의 캐삭 소매로 비문을 닦고 미소를 지으며 발표했습니다.
봐, 아무것도 남지 않았어!
아침의 혼란으로 인해 내 마음에는 아무것도 남아 있지 않습니다. 의심 할 여지없이 우리 친구는 평범한 사람의 눈에 숨겨진 것을 보는 두 번째 시력을 가지고 있습니다. 거의 40년 동안 수도원에서 보낸 그의 경건한 삶은 이유가 없습니다.

넥타리오스 장로의 기도와 그녀의 수도원 생활에 대한 예언을 통한 여인의 영혼의 기적적인 변화
“오랫동안 아버지와 이야기를 나누었습니다. 아버지는 나에게 이렇게 말했습니다. 당신의 영혼은 돌진하고 고통을 겪으며 외적인 것들, 즉 외적인 자기 망각으로 만족할 수 있다고 생각합니다. 아니요! 이 모든 것이 옳지 않습니다. 그녀는 이것에서 결코 진정되지 않을 것입니다 ... 당신은 모든 것을 떠나야합니다 ... "
그 후 신부는 오랫동안 앉아 가슴에 머리를 숙이고 말했습니다.
“나는 당신을 둘러싼 하나님의 은혜를 봅니다: 당신은 수도원에 있을 것입니다…
- 당신은 무엇입니까, 아버지?! 나는 수도원에 있습니까? 예, 저는 거기에 맞지 않습니다! 예, 저는 거기에서 살 수 없습니다.
– 언제가 될지 모르겠습니다 – 조만간 또는 10년 후일 수도 있지만 분명히 수도원에 있게 될 것입니다.
Optina로의 이번 여행은 저를 더욱 강화했습니다.
며칠 후 나는 알타이로 떠나 메트로폴리탄 마카 리우스 장로가 알려준 수도원에 들어갔다.
이것이 아버지 Fr. Nektarios : "나는 당신 주위에 하나님의 은혜를 봅니다. 당신은 수도원에있을 것입니다." 나는 그때 놀랐고 그것을 믿지 않았고, 이 대화가 있은 지 두 달 후에 나는 정말로 이미 수도원 옷을 입었습니다. 이 비옥 한 구석 인 Optina Pustyn으로 가도록 지시하신 주님 께 감사드립니다.

Barsanuphius 장로의 사망 날짜 예측
Nectarios 신부는 이렇게 말했습니다. “Barsanuphius 장로는 훌륭했습니다! 그리고 사제는 놀라울 정도로 겸손하고 순종적이었습니다. 초보자 인 그가 내 현관을 지나갔을 때 나는 그에게 농담으로 "당신은 정확히 20 년이 남았습니다. "라고 말했습니다. 나는 그에게 농담으로 말했지만 그는 순종했고 정확히 20년 후 같은 날 4월 1일에 죽었다. 그가 얼마나 위대한 순종을 하였습니까?" 그런 힘이 있기 전에 Fr. Nectaria는 무의식적으로 몸을 떨었습니다.

주전자의 기적
그의 제자 중 한 명이“Batiushka가 나에게 말합니다.”라고 그의 제자 중 한 명이 회상했습니다. “먼저 사모바르를 흔들고 물을 부으십시오. . 물은 바로 거기 구석에 구리 주전자에 서 있습니다. 나는 주전자에 갔고 그것은 매우 크고 양동이 두 개였으며 그 자체로 거대했습니다. 아니-힘이 없었고 사모바르를 가져 와서 물을 붓고 싶었습니다. 아버지는 내 의도를 눈치채고 다시 내게 이렇게 말했다. - "아버지, 제게는 너무 무거워서 제자리에서 옮길 수 없습니다." 그런 다음 제사장은 주전자로 올라가서 그것을 건너면서 말했습니다. 그리고 나는 그것을 집어 들고 놀랍게도 사제를 바라 보았습니다. 그 주전자는 마치 무게가 아무것도없는 것처럼 나에게 완전히 가벼워졌습니다. 나는 사모바르에 물을 붓고 얼굴에 놀란 표정으로 주전자를 다시 넣었다. 그리고 신부는 나에게 "음, 무거운 주전자? "라고 묻습니다. - "아니요, 아버지, 놀랐어요. 꽤 가볍습니다." "그러므로 우리에게 어려워 보이는 순종은 순종으로 행해지기 때문에 수행할 때 매우 쉽다는 교훈을 얻으십시오." 그러나 나는 직접 놀랐습니다. 그가 십자가의 한 표식으로 어떻게 중력을 파괴했는지!

넥타리오스 장로의 천리안
"Optina Pustyn을 방문했을 때"장로의 동시대 사람 중 한 명이 말했습니다. Nectarios는 봉인된 편지를 읽었습니다. 그는받은 편지를 가지고 나에게 왔는데 그중 약 50 개가 있었고 열지 않고 분류하기 시작했습니다. 그는 "여기에 답을 해야 하지만 이 감사 편지는 답장하지 않고 남겨 둘 수 있습니다." 그는 그것들을 읽지 않았지만 그 내용을 보았다. 그는 그들 중 몇 명을 축복하고 그들 중 일부에게 입맞춤을 했으며, 마치 우연처럼 아내에게 두 통의 편지를 주면서 이렇게 말했습니다. 유용할 것입니다." 한 편지의 내용은 내가 잊고 있었고 다른 편지는 고등 여성 과정의 한 학생이 보낸 것입니다. 그녀는 고통스럽고 자제할 수 없었기 때문에 사제에게 기도를 부탁했습니다. 그녀는 그의 소란스러운 설교로 그녀를 사로 잡은 한 신부와 사랑에 빠졌고 이제 그녀는 공부를 그만두고 모든 종류의 사소한 일을 위해 그에게 달려가 고의적으로 자주 금식하지만 그를 만지기 만합니다. 밤에 잠을 자지 않습니다. Batiushka는 이 편지에 답장을 보내며 이렇게 말했습니다. 그는 나중에 생각지도 못한 매우 큰 직책을 맡게 되었습니다. 그는 아직 이것에 대해 아무것도 모르지만 그가 진리에서 벗어났다는 사실로 인해 이 권세를 받게 될 것입니다. “저에게 잘 알려진 신부님은 어떤 분이신가요?” 그런 다음 신부는 이것이 처음으로 Optina에 나와 내 여동생을 구애 한 신학 아카데미 학생이라고 말했지만 주님은이 결혼 생활을 화나게했기 때문에 Barsanuphius 장로를 통해 내 여동생을 구해 주셨습니다 ... (이제 이 사제는 실제로 혁신주의 교회에 상주하며 그곳에서 통치할 수 있습니다.) 편지를 통해 정렬, 오. Nectarios는 이렇게 말합니다. “여기서는 저를 장로라고 부릅니다. 내가 얼마나 늙은이인가! 매일 백 통이 넘는 편지를 받으면 어떤가요. Barsanuphius, 그러면 영적 자녀가 많은 장로라고 부를 수 있습니다…” 편지를 선택한 신부는 편지를 비서에게 가져갔습니다.
Fr.의 또 다른 사례를 기억합니다. 넥타리오스. 우리가 Optina를 방문했을 때 제 아내는 그림을 그렸습니다. 완전히 맑은 하늘과 밝은 색상의 놀이가있는 강가의 수도원과 낮은 둑, 일몰의 전망입니다. 그녀는 열린 발코니에 그림을 놓고 나와 함께 숲을 산책했습니다. 도중에 우리는 완전히 화를 내고 서로를보고 싶지 않도록 진지하게 다투었습니다. 우리는 집으로 돌아갑니다. 즉시 눈에 띄는 그림이 있습니다. 맑은 하늘 대신 뇌운과 번개가 그 위에 그려져 있습니다. 우리는 깜짝 놀랐습니다. 가까이 와서 살펴보세요. 페인트는 완전히 신선하고 방금 적용되었습니다. 우리는 우리와 함께 사는 소녀에게 전화를 걸어 누가 우리에게 왔는지 물었습니다. 그녀는 키가 작은 스님이 여기 발코니에서 무언가를 하고 있다고 대답했습니다. 우리는 그것이 누구일지 생각하고 생각했고, 스님에 대한 자세한 설명과 다른 사람들의 인터뷰를 통해 그것이 무엇인지 추측했습니다. 꿀샘. 그의 아내와 함께 우리의 영적 상태를 상징적으로 묘사 한 것은 붓을 소유 한 사람이었습니다. 그리고 번개를 동반한 이 뇌우는 우리 삶의 하늘이 다시 맑아지고 다시 완전히 깨끗해지고 맑아지기를 원했기 때문에 우리는 논쟁을 잊고 평화를 이룬다는 인상을 받았습니다.

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어머니 Xenia가 장로와 마지막으로 함께했을 때 그는 그녀에게 아무도없는 공을 주면서 말했습니다. 그녀는 질병 후 백혈병이 매우 약했기 때문에 그녀의 힘을 넘어선 것을 기억합니다. “아무것도, 아무것도, 이것이 당신의 삶이 될 것입니다. 처음에는 어려울 것이지만 나중에는 좋을 것입니다. 그랬다.

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장로는 당시 아직 어렸던 어머니 Alexia와 Xenia에게 자녀가 많을 것이라고 예언했습니다. 그는 "여기에서 당신은 성지로 떠날 것이고 많은 자녀를 갖게 될 것입니다. "라고 말했습니다. 어머니들은 겁에 질렸습니다. 그들의 삶을 하나님에게 바치고 가족을 갖지 않는 것으로 생각했습니다. 그리고 1933 년에야 그들이 이미 성지의 러시아 수도원에 실제로 살았을 때 장로의 예언이 성취되기 시작했습니다. 먼저 그들은 8 살짜리 소녀 한 명, 나중에는 어머니 Joanna를 데려왔고 Vladyka Metropolitan Anastassy는 어머니 Alexia에게 아랍 아이들을 데려가 양육하라고 말했습니다. 그녀는 항상 아이콘을 그렸기 때문에 원하지 않았지만 감독에게 감히 불순종하지 않았습니다. 그러나 6 개월 후 어머니 Joanna 이후 그녀의 사촌과 1938 년 현재 3 살 된 어머니 Juliana를 포함한 다른 아이들을 데려왔을 때 Matushka Alexia는 Nectarios 장로의 예언을 기억했습니다. 그들이 살았던 Gornensky 수도원에서 헌장은 Olivet 및 Gethsemane과 달랐습니다. 수도원은 자급자족할 수 있었고 각 자매는 생계를 꾸려야 했습니다. 따라서 각 자매는 자신을 위해 한 명 또는 그 이상을 키울 권리가 있습니다. 그래서 어머니는 "많은 자녀"를 가졌습니다. 칠레로 이주한 후 그들은 성 베드로의 이름을 딴 쉼터를 조직했습니다. Kronstadt와 학교의 의로운 요한. 89명의 아이들이 그곳에서 자랐습니다.

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Kaluga의 Vladyka Theophan은 Nektarios 장로의 거룩함을 믿지 않았습니다. 그가 Optina Pustyn을 방문하여 장로에게 왔을 때 장로는 그에게 관심을 기울이지 않고 장로에 대한 사랑으로 아이들이 그에게 가장 소중한 인형을 돌 보았습니다. 영형. Nectarios는 한 인형을 감옥에 넣기 시작했고 무언가를 말하고 다른 인형을 때리고 세 번째 인형을 처벌했습니다. Vladyka Theophan은 그가 미쳤다고 결정했습니다. 볼셰비키가 Vladyka를 데려가 감옥에 가두었을 때 그는 모든 것을 이해하고 이렇게 말했습니다. "나는 하나님과 장로 앞에서 죄인입니다. 내가 말한 모든 것은 나에 관한 것이지만 그가 미쳤다고 생각했습니다." 망명 생활을하는 동안 Vladyka는 주인에게 큰 고통을 겪었지만 불평하지 않았습니다. Plokhins 가족과 함께 살았습니다.

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Nectarios 장로는 또한 이렇게 말했습니다.

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한 배우는 이렇게 말합니다. “나도 그 노인에게 갔어요.
그와 접촉하는 러시아 시인 N. 은 마지막 방문에서 장로가 햄릿의 역할에서 그녀에게서 내 초상화를 보았다고 말했습니다. 초상화를 보며 그는 말했다.
- 영의 나타남을 봅니다. 그를 데려오세요.
그러다 N. 덕분에 처음으로 Nectarios 장로의 존재를 알게되었고 모여서 그에게 갔다.
“당신의 아내에 대해 걱정하지 마십시오. 그녀는 건강하고 당신과 함께 집에서 모든 것이 안전합니다.
사실 저는 이미 모스크바에서 집에서하는 일에 대해 많이 걱정하기 시작했습니다. 언제 어디서나 나를 따라 다니는 형사들은 내가 장로 여행에 대해 알 수밖에 없었고 나 없이도 내 아파트에 올 수 있었다. 아침에 나는 그의 천리안을 보았고 그가 진실을 말하고 있다는 것을 알았습니다.
여러 번 나는 Nectarios 장로를 방문했습니다. 그는 항상 명랑하고 웃고 농담했으며 그에게 와서 적어도 몇 분을 그와 함께 보낸 모든 사람을 행복하게 만들었습니다. 그는 다른 사람들의 죄와 짐과 고통을 스스로 짊어지셨습니다. 그와 접촉한 모든 사람이 이것을 느꼈고, 저도 느꼈습니다. 그에게 온 사람들에게 구호를 줄 수있는 능력에 대해 물었을 때 그는 이렇게 대답했습니다. 그리고 다시 쉽습니다.”
장로가 죽은 후 이미 두세 번 꿈에서 그를 보았고 매번 그는 나 자신이 벗어날 수없는 영적 어려움에서 나를 인도하는 조언을 해주었습니다.

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투시 사례를 제공합니다. I. M. Andreev 교수가 우리에게 넘겨 준 Nectarius.
Fr.를 여행하는 동안 Komarovich 교수와 Anichkov 교수. Nectarios는 이름 영광에 대해 논쟁하고 있었고 이름 영광에 반대하는 교수 중 한 명이 앵무새 나 축음기 레코드로 하나님의 이름을 발음하는 경우를 예로 들었습니다.
이 교수들이 Fr. 장로로부터이 질문을 명확히하려는 욕구가있는 Nectarius는 후자에 대해 물어볼 시간을 갖기 전에 "이야기"를 듣도록 초대했습니다. 이 이야기의 의미는 다음과 같습니다. 한 집에서 새장에 앵무새가 살았습니다. 이 집의 하녀는 매우 종교적이었고 종종 "주님, 자비를 베푸소서! "라는 짧은기도를 반복했습니다. 앵무새도 이 기도를 반복하는 법을 배웠습니다. 한 번은 하녀가 우리를 닫는 것을 잊고 나왔을 때 고양이가 방으로 뛰어 들어 우리로 달려갔습니다. 그 안의 앵무새는 하녀의 목소리로 "주님, 자비를 베푸소서! "라고 외쳤습니다. 고양이는 하녀를 무서워해서 하녀의 목소리를 듣고 겁에 질려 달아났습니다. 두 교수 모두이 이야기에 매우 충격을 받았습니다. 넥타리아.
1927년 어느 날, Fr. Nektary는 그의 영적 아들 중 한 명에게 Petrograd의 Aptekarsky Island에 살았던 지인에게 오라고 ​​지시하면서 동시에 "거기서 당신에게 직업을 줄 목공 공장의 회계사를 만날 것입니다. "라고 말했습니다. 지인에게 온이 사람은 실제로 그곳에서 그러한 식물의 회계사를 만났습니다. 그들은 만났고 후자는 그의 공장에서 일자리를 얻었습니다.

Nun Nektaria (Kontsevich)의 편지에서
우리에게는 친숙한 가족이 있습니다. 아내는 신자이자 좋은 기독교인이자 기도서이고 남편은 금식을 조롱하고 약한 신자입니다. 여기에서 그들은 극도로 괴로운 상황에 있었고 마지막을 팔고 있었습니다. 그녀는 부지런히 성전에 갔고 남편은 그녀가 사제들에게 모든 것을 박살 내고 이로 인해 굶어 죽을 것이라고 그녀를 괴롭 혔습니다. 필사적으로 그녀는 자살에 가까웠고 남편의 끊임없는 비난을 견딜 수 없어 남편을 떠나고 싶었습니다. 슬픔에 잠긴 그녀는 할아버지에게로 향했습니다. 그는 저를 통해 그녀에게 말했습니다. "성 니콜라스에게기도를 드리십시오. 주님 께서 그녀를 도우실 것입니다." 같은 날 그녀는 물건을 팔고 성 니콜라스에게기도를 드렸습니다. 이틀 후, 그녀의 남편은 그에게 봉사를 제안하는 친구를 만납니다. 그는 기꺼이 동의하지만 여기 (소련에서) 비 노동 조합원은 일자리를 구할 수 없으며 수천 명의 노동 조합원이 줄을 서서 기다리고 있습니다. 그는 그의 약속이 달려 있는 사람에게 갔다. 그는 "규칙을 알고 수천 개의 대기열을 보고 어떻게 저에게 연락할 수 있는지 놀랐지만 그는 회원이 아닙니다."라고 말했습니다. 그는 동료에게 돌아와서 "동의 없이는 아무것도 할 수 없습니다. "라고 말합니다. 그는 노동 조합으로 돌아가서 이렇게 말합니다. "나는 죽어 가고 있습니다. 당신의 인생에서 적어도 한 번은 선행을하십시오. 내 인생은 당신의 손에 달려 있습니다." 결과적으로 나는 일자리를 얻었습니다. 한 달에 120 루블, 하루에 4 루블 반-총 약 250 루블, 철도청 및 기타 기관의 이전 직원은 30 ~ 40 루블을받습니다. 한 달에 루블. 또한 서비스는 여행 중이며 한 달에 한 번 환영 손님으로 집에옵니다. 여기에서 봉사하는 것이 얼마나 어려운지, 그리고 비 노조원에게는 절대 불가능하다는 사실과 매달 우리가 직원이 삭감되고 수십 명이 해고되며 심지어 10년 또는 15년 동안 복무합니다. 아내는 모든 것을 성취했습니다. 그는 집에 없기 때문에 방해받지 않고기도하고 금식했으며 남편과의 관계가 개선되었고 그가 떠날 때 그는 "나를 위해 기도해주십시오"라고 말했습니다. “성도들 안에 계신 하나님은 놀라우시다!”

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사람에게 불순종, 건망증 또는 과실의 죄를 짓지 않기 위해 할아버지는 누구에게도 규칙을 부과하지 않지만 그의기도에 따라 주님의 도움으로 그 사람 자신이 책을 발견합니다. 주어진 시간에 그에게 적합하고 그를 도울 수있는 사람들을 만납니다. 사람들에 대한 얼마나 큰 겸손과 사랑입니까! 성도들 안에 계신 하나님은 얼마나 놀라운 분이십니까!

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할아버지에게 무언가를 요청하기 만하면 동시에 도움이된다는 것을 알았습니다. 분명히 하나님의 은혜로 그의 영혼은 그에게 전달되는 모든 요청을 듣습니다.
할아버지가 그런 경우가 있었어요. 한 어린 소녀가 수도원에 대한 축복을 요청하러 왔고 그는 이렇게 말했습니다. 그리고 2년 후 그녀는 축복을 위해 아버지에게 사랑스러운 부투직을 가져왔습니다.
Lida B.는 1 년 동안 어떤 곳을 찾았지만 찾을 수 없었습니다. 여름에 그녀는 매일 농장에서 페니를 위해 일했습니다. 그녀는 한마디로 쟁기질하고 소를 청소했습니다. 요리사, 세탁소 직업, 그리고 그녀는 아무데도 갈 수 없었습니다. 나는 그녀에게 소녀의 건강을 위해 기도하라고 권했고, 3일 후에 그녀는 마을에서 교사로 일자리를 얻었다. 그녀의 기쁨은 이루 말할 수 없습니다.
저번에 할아버지께서 하신 말씀을 써보라고 하셨습니다. 우리가 도착했을 때 Olezhok(그녀의 아들, 미래의 Nektariy 주교, ~1983년)이 아팠습니다. 그의 체온은 40도였다. 나는 아버지에게 "Olezhok이 아프다"고 말하고 그는 웃으며 "건강하게 아픈 것이 좋습니다. "라고 말합니다. 다음날 그는 그에게 사과를 주면서 "여기 약이 있습니다. "라고 말했습니다. 그리고 가는 길에 우리를 축복해 주실 때 이렇게 말씀하셨습니다. 우리는 그렇게했고 Olezhok은 끓는 물을 마시고 잠이 들었고 깨어나 말했습니다. “엄마! 나는 잘 있다".

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한 소년은 그의 동지들이 학교에서 그를 화나게하고 있다고 할아버지에게 불평했고 할아버지는 웃으며 말했습니다. "승리자 조지에게 도움을 요청하면 그들 모두를 물리 칠 것입니다. 그것이 정확히 일어난 일입니다. 그는 괴롭히는 사람에게 달려가 St. George the Victorious에게 도움을 요청했기 때문에 그는 다리를 비틀었고 그 이후로 아무도 그를 만지지 않았습니다.
그는 Olezhka에게 급여를 신청하도록 축복했고 기적적으로 그는 올해뿐만 아니라 후원없이 과거 전체를 위해 그것을 받았다고 말할 수 있습니다. 한편 작년에는 거절당했습니다. 올레조크는 공부를 잘하는 축복을 받았고 지금까지 자격증을 취득하는 모든 과목에서 매우 만족스러웠습니다.
그는 내가 레슨을 받도록 축복했고, 6명의 학생들이 직접 나를 요청했고, 그들 모두는 똑똑하고, 능력 있고, 믿음이 있는 아이들입니다!
오, 우리가 할아버지와 멀리 떨어져 살고 있고 그의 축복에 거의 의지할 수 없다는 것이 얼마나 슬픈 일입니까.

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M. Nektaria의 두 학생의 어머니는 그녀에게 아들을 보낼 교육 기관이 무엇인지 장로에게 물어 보라고 지시했습니다. M. Nectaria가 장로의 이러한 말을 전하는 것은 부끄러웠습니다. 그녀에게 거의 알려지지 않은 이 아이들의 어머니는 그녀가 눈동자를 유지하기 위해 이것을 말하는 것이라고 생각했을 것입니다. 그래서 어머니는 어깨를 으쓱하고 아이들을 학교에 보냈습니다. 그곳에서 그들은 나쁜 사회에 빠져 타락했고 동지들의 옷과 소지품을 훔치기 시작했고, 그 후 거리를 약탈하러 나갔고 불량 소년의 숫자에 빠졌습니다.

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6년 후, Fr. L-A가 군복무를 하지 않겠다는 넥타리오스. L., Fr. Nectaria는 체육에 종사했으며이 분야의 강사가되었습니다. 그래서 드래프트 보드에서 그는 운동 능력과 건강으로 모두에게 깊은 인상을 남겼습니다. 전화가 임박한 것 같았다. 저녁에 L. 은 목적지 표시를 위해 사무실에 와야했습니다. 그러나 그곳에서 그는 다음날 출두하라는 명령을 받았습니다. 그래서 그것은 여러 번 반복되었습니다. L.과 그의 모든 친척들은 연기 이유를 이해하지 못하고 정치적 박해가 있을지 모른다고 두려워했기 때문에 걱정했습니다. 드디어 L씨가 체조 강사로 병역을 면제받았다는 소식이 전해졌다. 그해에 강사가 충분하지 않았고 이번 전화에서만 석방되었습니다.

넥타리오스 장로와 티콘 총대주교
단골손님 중 한분 Nektariya는 이렇게 말합니다. “Tikhon 총 대주교는 Fr. Nectarios와 사제는 총 대주교와 함께하지 않았습니다. 그들 사이에 서신이 없었던 것 같습니다. 그러나 장로의 의견에 따라 총 대주교가 많은 문제를 해결했습니다. 이것은 총 대주교와 가까운 사람들과 사제와의 의사 소통을 통해 일어났습니다. 후자는 이것 또는 저 질문에 대한 그의 관점을 표현하거나 어떤 경우에 대해 이야기하면서 우화적으로 말했습니다. 이 대화는 항상 사제의 조언에 따라 행동하는 총대주교에게 전달되었습니다.”

Elder Nectarios의 유물의 썩지 않음
1935년, 강도들이 노인의 무덤을 파고 귀중품을 찾을 생각으로 관을 열었다는 보고가 모스크바에 전해졌습니다. 그런 다음 성직자의 숭배자들은 모든 것을 정리하여 몸이 썩지 않는다는 것을 발견했습니다 (E. G. Rymarenko. "Optina Hieroschemamonk Nektariy의 회고록").
“2년 전 우연히 Nektariy 신부의 무덤이 발굴되었습니다. 린넨과 스타킹은 썩었고 몸은 하얗다. 당신의 유골에 평화를, 친애하는 아버지! ( "Optina Pustyn과 그 시간").
“매장 6, 7년 후인 1930년대에 마을 훌리건들이 밤에 무덤을 파고 관 뚜껑을 뜯어내고 고인의 얼굴에서 그것을 제거했습니다. 열린 관은 나무에 기대어 있었다. 아침이되자 아이들은 밤에 말을 몰고 관을보고 마을로 질주하며 "스님이 일어났습니다. "라고 외쳤습니다. 집단 농부들은 공동 묘지로 달려가 노인이 썩지 않는 것을 보았습니다. 왁스 피부, 부드러운 손. 한 여성이 흰색 실크 스카프를 선물했습니다. 그들은 그것으로 장로의 얼굴을 덮고 다시 관을 닫고 "거룩하신 하나님"을 노래하며 무덤으로 내려갔습니다.
그런 다음 그들은 며칠 후 장로의 시신을 꺼내어 밭 어딘가에 묻었다 고 말했습니다. Kholmischi"(컬렉션 "희망", 4호, 1980, pp. 125-126).

노트

m. Nektariy의 "할아버지"는 모든 편지에서 St. Nektariy라고 부릅니다. 넥타리아. 에드.

위대한 Optina 장로들 중 마지막 Nektary 장로 (Tikhonov)는 특별한 사랑을 받았습니다. 그는 1858년 옐레츠 시에서 가난한 부모 바실리와 엘레나 티코노프 사이에서 태어났고 세례 때 니콜라이라는 이름을 받았습니다. 그의 아버지는 방앗간에서 일하다가 일찍 돌아가셨습니다. 니콜라스는 어머니와 가장 깊은 영적 친밀감을 가졌습니다. 그녀는 그에게 엄격했지만 더 온유하게 행동했고 그의 마음을 어루만질 줄 알았습니다. 그러나 그녀의 어머니도 일찍 세상을 떠났다. Nikolai는 어린 나이에 고아였습니다.

1876년 그는 배낭에 오직 복음만을 어깨에 메고 옵티나 암자에 왔습니다. "하나님! 여기에 어떤 아름다움이 있고, 태양은 새벽부터 여기에 있었고, 어떤 꽃이 있습니까! 낙원처럼! -그래서 스님은 Optina에 대한 첫인상을 회상했습니다. Nicholas는 Ambrose 장로가 직접 영접했습니다. 이 위대한 선견자와의 대화는 Nikolai에게 그가 Optina에 영원히 남아 있다는 인상을 남겼습니다. 그의 영적 지도자는 장로 Anthony (Zertsalov)와 Ambrose였습니다.

Nektariy의 첫 번째 순종은 꽃을 돌보는 것이었고 그는 섹스톤 순종에 임명되었습니다. 그의 감방 문은 곧장 교회 쪽으로 향했다. 여기서 그는 25년을 살았다. 그에게 부과 된 순종 때문에 그는 종종 예배에 늦었고 졸린 듯 붉고 부은 눈으로 교회에 왔습니다. 형제들은 Ambrose 장로에게 그에 대해 불평했고 그는 그의 관습대로 운율로 대답했습니다. "잠깐, Nikolka는 잠을 잘 것입니다. 모든 사람에게 도움이 될 것입니다."

순종은 매우 중요했습니다. “가장 높고 첫째가는 덕목은 순종입니다. 그리스도는 아버지께 순종하기 위해 우리에게 오셨고, 땅에 있는 사람의 삶은 하나님께 순종하는 것입니다.” 이미 성숙한 나이에 Nektary 신부 자신이 한 번 이상 말했습니다. “사람의 순종 없이는 서두르고 타 오르고 휴식과 냉각이옵니다. 그리고 순종하면 처음에는 어렵고 모든 장애물이 제거됩니다.

이 기간 동안 Nektary 신부는 많이 읽고 독학했습니다. 그는 영적 문학뿐만 아니라 과학도 읽고 수학, 역사, 지리, 러시아어 및 외국 고전 문학을 공부하고 라틴어와 프랑스어를 공부했습니다. 1894년 넥타리 신부는 사제로 성임되었고, 4년 후 칼루가의 마카리우스 대주교는 그를 사제로 성임했습니다. 그의 안수에 대해 Nektarios 신부는 다음과 같이 말했습니다.

“Vladyka Macarius가 나를 hieromonk로 봉헌했을 때 내 영적 장애를보고 안수 후 그는 나에게 짧고 강한 말을했습니다. 그리고이 단어는 너무 강해서 몇 년이 지났는지 여전히 기억하고 있으며 내 인생이 끝날 때까지 잊지 않을 것입니다. 그리고 그는 나에게 얼마나 말했습니까? “Nectarius, 당신이 슬프고 낙담하고 무거운 유혹이 닥칠 때 당신은 한 가지만 반복합니다. “주님! 당신의 종, 저를 아끼고 구해 주시고 자비를 베푸소서." 그것이 주님께서 나에게 말씀하신 전부입니다! 그러나 이 충고는 여러 번 나를 구원했고 지금도 여전히 나를 구원하고 있습니다.

이 단어가 그를 구한 불행은 알려지지 않았지만 장로는 한 번 그의 유혹에 대해 이야기했습니다. 하나는 그의 순종의 첫 해였습니다. 젊었을 때 그는 아름다운 목소리를 가졌고 음악에 대한 그의 귀는 노년까지 보존되었습니다. Optina에서의 생애 첫해에 그는 오른쪽 kliros의 스케 테 교회에서 노래를 불렀고 "The Prudent Robber"를 불러야했습니다. 그러나 스케 테에는 관습이있었습니다. 대 사순절 동안 1 년에 한 번 수도원 섭정이 스케 테에 와서 수도원 합창단을위한 최고의 목소리를 선택했습니다. Nikolai 형제도 스케 테에서 수도원으로의 전환 위협을 받았지만 그는 이것을 원하지 않았습니다. 그러나 "The Robber"를 부르는 것은 위로가 되고 아첨하는 것이었다. 그러나 섭정 앞에서 그는 무자비하게 위조하기 시작하여 왼쪽 kliros로 옮겨졌고 물론 그의 이전 문제는 다시 제기되지 않았습니다.

히에로몽크였던 그가 반은둔자가 되었을 때 또 다른 유혹이 그에게 닥쳤다. 그는 거의 외출을 중단하고 감방의 창문을 종이로 봉인했습니다. 그는기도와 자기 교육의 위업을 강화하기 위해 이것을했습니다. 끊임없는 독서는 시골 학교를 갓 졸업한 그에게 영적 주제뿐만 아니라 일반적인 문화 및 특수 주제에 대해 자유롭게 이야기할 수 있는 다재다능한 지식을 제공했습니다. 그는 Pushkin과 Shakespeare, Milton과 Krylov, Spengler와 Haggart, Blok, Dante, Tolstoy 및 Dostoevsky에 대해 이야기 할 수 있습니다. 저녁 식사 후 휴식 시간에 그는 푸쉬킨이나 러시아인이나 그림 형제와 같은 민화를 소리내어 읽어달라고 요청했습니다.

그래서 책에서 세상의 폭과 다양성을 끌어낸 그는 자신이 읽고 있는 내용을 직접 눈으로 보기 위해 여행을 간절히 원했습니다. 이때 홀리 시노드에서 옵티나에게 히에로몽크 중 한 명을 세계 일주를 위해 배정된 배의 함대에 추천하라는 명령이 내려졌습니다. Archimandrite 신부는 Hieromonk Nectarius에게이 임명을 제안했습니다. 그는 너무 기뻐하고 흥분해서 대주교에서 온 물건을 모으기 시작했고 장로의 축복 없이는 Optina에서 아무 일도 일어나지 않는다는 사실을 처음으로 잊었습니다. 잠시 후 그는 정신을 차리고 조셉 장로에게 축복을 받으러 갔다. 그러나 그는 이 여행에 대해 그를 축복하지 않았고 Nectarius 신부는 사임했습니다.

자랑스러워하지 않기 위해 Nektariy 신부는 조금씩 바보 역할을 시작했습니다. 예를 들어, 그는 캐삭 위에 컬러 스웨터를 입었습니다. 식당에서 제공되는 음식, 그는 신맛과 단맛, 짠맛을 모두 함께 한 냄비에 부었습니다. 그는 한 발에는 펠트 부츠를, 다른 발에는 신발을 신고 스케이트 주위를 걸었습니다. 그는 다양한 장난감 자동차, 증기선, 기차 및 비행기를 구입했을 때 장로 시절 승려들을 더욱 당황하게 만들기 시작했습니다.

외딴 감방에서 공무원으로의 전환은 그에게 쉽지 않았습니다. 1913년 보로프스키 수도원장이자 수도원장인 베네딕트 신부의 주장에 따라 옵티나 형제들은 새로운 장로를 선출하기 위해 모였습니다. 첫째, 은퇴 후 Optina에 살았던 Archimandrite Agapit에게 장로직이 제공되었습니다. 그는 한 번 이상 그에게 제공되었던 계층 구조를 단호하게 피한 Ambrose 장로의 훌륭한 전기의 저자이자 방대한 지식과 고상한 정신을 가진 사람이었습니다. 그는 또한 장로직을 단호히 거부했습니다. Agapit 신부는 가까운 학생 몇 명만 유지했습니다. 그들 중 하나는 Hieromonk Nectarios였습니다.

형제들이 Agapit 신부에게 합당한 후보자를 지적해달라고 요청하기 시작했을 때 그는 Nektary 신부를 지명했습니다. 겸손한 사람은 회의에 참석하지도 않았습니다. 형제들은 Nektariy 신부를 결근의 장로로 선택하고 Averky 신부를 그를 뒤따랐습니다. 그가 와서 "아버지, 회의에 참석해 달라는 요청을 받았습니다. "라고 말합니다. 그러나 Nektary 신부는 "그들은 나없이 필요한 사람을 선택할 것입니다. "라고 거부합니다. - "Archimandrite 신부가 당신을 위해 나를 보냈고 당신이 오라고 요청했습니다. "라고 Averky 신부는 주장했습니다. 그런 다음 Nektary 신부는 성실하게 캐삭을 입고 한 발은 신발에, 다른 한 발은 펠트 부츠를 신고 회의에갔습니다. “아버지, 당신은 우리 수도원의 고해 사제이자 장로로 선택되었습니다.”그들은 그를 만납니다. “아니요, 아버지와 형제 여러분! 나는 멍청한 사람이고 그런 부담을 견딜 수 없습니다.”라고 Nektariy 신부는 반대합니다. 그러나 Archimandrite는 그에게 "Nektary 신부님, 순종을 받아들이십시오. "라고 단호하게 말합니다. 그리고 그는 순종했습니다.

이 기간 동안 Nektary 장로는 Optina에 살면서 자신의 작품을 원고로 읽어준 Konstantin Leontiev와 가까워졌습니다. 그는 스님이 된 학자 Bolotov와 함께 그림을 공부했으며 그의 생애 마지막 날까지 그것을 따라 미술의 최신 경향에 관심을 갖고 아이콘을 스케치했습니다. 예를 들어, 그는 Optina에서의 생애 마지막 해에 수태 고지를 스케치했습니다.

Nectarios 장로가 능력을 가졌던 그림은 특히 그와 가까웠습니다. "이제 그림의 예술은 쇠퇴하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. - 이전에 작가는 내부적으로나 외부적으로 그림을 그릴 준비를 하고 있었다. 일하기 전에 그는 캔버스, 페인트, 브러시 등 필요한 모든 것을 준비하고 며칠이 아니라 몇 년 동안, 때로는 평생 동안 그림을 그렸습니다. 사람들에게 그리스도의 것입니다.” 그리고 위대한 일들이 만들어졌습니다. 그리고 이제 예술가들은 깊이 생각하지 않고 감정 없이 급하게 그림을 그립니다... 예를 들어 영적인 그림을 그릴 때 빛이 천사에게 떨어지는 것이 아니라 천사로부터 흘러나와야 합니다.

장로는 그리스도의 탄생 그림이 만들어지기를 정말로 원했습니다. “세상은 역사상 단 한 번 일어났던 이 가장 위대한 사건을 기억해야 합니다! ... 가장자리가 찢어진 짧은 옷을 입은 목자들은 보는 사람을 등지고 빛을 향하고 서 있습니다. 그리고 빛은 흰색이 아니라 약간 황금색이며 그림자가 없고 들보나 다발이 없지만 항상 그림의 가장 먼 가장자리에만 약간 황혼이 있어 밤임을 상기시킵니다. 빛은 온통 천사의 윤곽이며 온화하고 거의 알아볼 수 없으므로이 아름다움이 지상이 아니라는 것이 분명합니다. 하늘의 아름다움이므로 인간이 아닙니다! - 특별한 힘을 가진 아버지를 추가했습니다. 그리고 또 다른 경우에 장로는 한 소녀에게 이렇게 말했습니다. “그날 ​​밤 목자들은 왜 천사를 보려고 했습니까? 그들이 깨어 있었기 때문입니다.

장로는 전경의 검은 매듭이있는 나무와 대조하여 Tabor 빛의 밝기가 달성 된 주님의 변모의 아이콘을 보여주었습니다. 장로는 그것들을 지우라고 명령하면서 Tabor의 빛이있는 곳에는 어둠이있을 곳이 없다고 설명했습니다. 이 빛이 켜지면 각 균열이 빛나기 시작합니다.

Nectarios 장로의 귀중한 기억은 아내와 함께 그를 방문한 Vasily Shustin 신부에게서 찾을 수 있습니다. "Batiushka가 나에게 말합니다. "라고 Fr. 바실리 - 사모바르를 먼저 털어내고 물을 붓는다. 물은 바로 거기, 구석에, 구리 주전자에 서 있습니다. 그것을 가져다가 부으십시오.” 주전자는 두 개의 양동이로 거대했습니다. 나는 그것을 움직이려고 노력했습니다. 아니요-힘이 없습니다. 그리고 아버지는 나에게 "당신은 주전자를 가져다가 사모바르에 물을 붓습니다. "라고 말합니다. - "아빠, 너무 무거워서 움직일 수 없어요." 그런 다음 제사장은 주전자로 올라가서 그것을 건너면서 말했습니다. 나는 자랐다. 투수는 나에게 꽤 가벼워 보였다.

저녁 기도가 끝난 후, 스케테 형제들은 잠자리에 들기 전에 축복을 받기 위해 넥타리우스 장로에게 왔습니다. 이것은 매일 아침저녁으로 행해졌다. 승려들은 모두 축복에 다가가 절을했고 동시에 일부는 자신의 생각과 의심을 공개적으로 고백했습니다. Batiushka는 일부를 위로하고 격려했으며 고백 후 다른 사람들에게 죄를 용서하고 의심을 해결하고 평화로운 모든 사람들을 사랑스럽게 놓아주었습니다. 감동적인 광경이었습니다. 축복하는 동안 사제는 매우 진지하고 집중된 표정을 지었고 모든 말에서 불안한 모든 영혼에 대한 관심과 사랑을 말했습니다. 그런 다음 사제는 감방으로 물러나 약 한 시간 동안 기도했습니다. 오래간만에 사제가 우리에게 돌아와 탁자 위의 모든 것을 치웠다.

Optina Pustyn을 방문했을 때-Vasily 신부는 회상합니다.-Nektariy 신부가 봉인 된 편지를 읽는 것을 보았습니다. 그는받은 편지를 가지고 나에게 왔는데 그 중 약 50 개가 있었고 열지 않고 분류하기 시작했습니다. 그는 "여기에 답을해야하지만 이러한 감사는 답을 얻지 못할 수 있습니다. "라는 말로 제쳐 놓았습니다. 그는 읽지 않고 그들의 내용을 보았습니다. 그는 그들 중 일부를 축복하고 일부는 키스까지했으며 우연히 아내에게 두 통의 편지를 주면서 "여기를 소리내어 읽어보세요. 도움이 될 것입니다. "라고 말했습니다.

1914 년에 형 (Vasily 신부의 형제)은 Optina Skete에 초심자로 들어갔고 때때로 Nektariy 장로의 셀 수행원으로 봉사했습니다. 그는 종종 아버지에게 영적인 내용이 담긴 책을 사기 위해 돈을 보내달라고 부탁했고 그곳에 자신의 도서관을 지었습니다. 나는 항상 이것에 분개했고 "당신의 부름에 따라 세상을 떠난 후에는 열정을 끊으십시오. "라고 말했습니다. 그리고 그는 책 구입에 대한 열정을 가졌습니다. 이때 나는 분개하여 Nectariy 신부에게 편지를 썼습니다. 아버지는 대답하지 않았다. 형제는 계속했다. 나는 사제에게 더욱 가혹한 편지를 써서 그가 형의 정욕을 억제하지 못한다고 비난했습니다. 아버지는 다시 대답하지 않았습니다. 1917년에 나는 아내와 함께 전선에서 Optina로 가는 데 성공했습니다. Batiushka는 낮은 활로 우리를 맞이하며 이렇게 말합니다. “성실함에 감사드립니다. 나는 편지 후에 당신이 직접 올 것이라는 것을 알았습니다. 나는 항상 당신을 만나서 기쁩니다. 항상 그런 편지를 쓰고 답을 찾으러 오십시오. 이제 나는 곧 영적인 책 기근이 있을 것이라고 말할 것입니다. 당신은 영적인 책을 얻지 못할 것입니다. 그가 이 영적 보물을 수집하고 있다는 것은 좋은 일이며 매우 유용할 것입니다. 지금 힘든 시기가 다가오고 있습니다. 세상에 숫자 6은 지나갔고 침묵의 시대인 숫자 7이 온다. 닥쳐, 닥쳐-제사가 말하고 그의 눈에서 눈물이 흐릅니다. 굴욕적인 주권자는 자신의 실수로 고통받습니다. 1918년에는 더욱 어려워질 것입니다. -주권자와 온 가족이 살해되고 고문을 당할 것입니다. 한 경건한 소녀는 꿈을 꾸었습니다. 예수 그리스도가 보좌에 앉아 계시고 그 주위에는 12 사도가 있으며 땅에서 끔찍한 신음 소리가 들립니다. 그리고 사도 베드로는 그리스도께 묻습니다. 오 주님, 이 고통이 언제 끝날까요? -그리고 예수 그리스도께서는 그에게 이렇게 대답하셨습니다. “나는 1922년까지 임기를 주겠습니다. 사람들이 회개하지 않고 정신을 차리지 않으면 모두 망할 것입니다.” 바로 거기 하나님의 보좌 앞에 위대한 순교자의 면류관을 쓴 우리 주권자가 서실 것입니다. 예, 이 주권자는 위대한 순교자가 될 것입니다. 최근에 그는 자신의 생명을 구속했고 사람들이 하나님께로 향하지 않으면 러시아뿐만 아니라 유럽 전체가 실패 할 것입니다.

처음부터 Nektary 신부는 장로가되고 싶지 않았고 이러한 순종에 지쳤습니다. 대부분의 시간 동안 그는 Ambrose 장로의 감방에서 닫혀 살았습니다. 겸손한 Nectarios 신부는 자신에 대해 이렇게 말했습니다. “글쎄요, 저는 어떤 노인이며 어떻게 노인의 상속자가 될 수 있습니까? ... 그들은 은혜의 빵을 가득 가지고 있었지만 나는 한 조각만 가지고 있습니다. 그의 대기실에 있는 탁자 위에는 보통 어떤 종류의 책이 있었고, 특정 페이지를 열 수 있었습니다. 방문자는 오랫동안 기다려서이 책을 읽기 시작했으며 이것이 Nektariy 신부가 자신의 통찰력을 숨기기 위해 열린 책을 통해 묻는 질문에 대한 경고, 표시 또는 답변을 제공하는 방법 중 하나라고 의심하지 않았습니다. . 장로는 넓은 십자가 표시로 방문객들을 축복했습니다. 느릿느릿 움직이며 집중한 그는 소중한 수분이 가득 담긴 그릇을 흘릴까 두려워하는 듯 들고 다니는 것 같았다.

혁명과 함께 Nectarios 장로에게 혹독한 시련의 기간이 시작되었습니다. Optina Hermitage의 해체로 Nektary 장로는 다른 사람들의 영적 인도를 완전히 버리고 방랑자로서의 삶을 끝내고 싶었습니다. 그러나 꿈에서 일찍 사망 한 Optina 장로들이 그에게 나타나서 "우리와 함께하고 싶다면 자녀를 떠나지 마십시오. "라고 말했습니다. 넥타리오스 장로는 그에게 지워진 십자가에 몸을 맡겼습니다.

Optina Hermitage는 모든 교회가 문을 닫은 1923년까지 지속되었습니다. 혁명 이후의 사건에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 한 목격자는 이웃 수녀원이 청산되면서 폐허가 된 둥지에서 새처럼 수녀들이 옵티나로 몰려 들었다고 말했다. 그들은 갈 곳이 없었고 즉시 모여 들었습니다. 많은 평신도들도 이곳에서 슬픔을 짊어졌습니다. 그들은 돌아 오지 않은 사랑하는 사람들을 위해기도하는 방법을 물었습니다. 혁명의 공포, 내전은 거의 모든 가족에게 손실을 입혔습니다.

Optina에서 Nektary 장로가 추방 된 후 볼셰비키는 여기에 숨겨진 보물을 찾기 위해 신비 주의자를 감방으로 데려 왔습니다. 밤이었고 장로의 감방에서 등유 램프가 타고있었습니다. 오컬트 마법사는 그의 마법을 시작했고 램프는 계속 타오르고 있었지만 어둠이 방에 떨어졌습니다. 옆방에는 수녀가 있었다. 그녀는 Nectarios 신부의 묵주를 가져다가 장로의 감방 방향으로 십자 표시를 그리는 데 사용했습니다. 그의 방은 즉시 밝아졌고 마법사는 간질 발작의 경련으로 바닥에서 고군분투했습니다.

Nectarios 장로의 주요 특징은 겸손과 지혜였습니다. 그는 각 사람에게 개인적으로, 개별적으로, 특별한 방법으로 접근했습니다. 그는 "벌이 하는 일을 파리에게 부탁할 수 없다"고 말했다. 겉으로보기에 스님은 얼굴이 다소 둥글고 키가 작았습니다. 반 회색 머리카락의 길고 희박한 가닥이 skuffi 아래에서 녹아웃되었습니다. 석류 묵주의 손에. 고백할 때 그는 갤런 십자가가 달린 빨간 벨벳 스톨을 입었다. 그의 얼굴에는 나이가 없었습니다. 이제는 노쇠하고 근엄하며 때로는 젊고 표정이 풍부하고 때로는 유치하고 순수하고 차분합니다. 장로 시절에 그는 작고 쐐기 모양의 수염이 가늘고 끊임없이 우는 눈으로 구부러졌습니다. 따라서 그는 항상 손수건을 손에 들고 눈에 바릅니다. 그는 거의 눈에 띄지 않도록 배경에 자신을 두는 것을 좋아했습니다. 그가 자신의 사진을 찍는 것을 허용하지 않았기 때문에 그의 사진은 거의 없습니다. 이것은 그의 매우 특징적입니다.

Nectarios 장로는 1928년 4월 29일 Bryansk 지역의 Kholmishchi 마을에서 사망했습니다. 그들은 그를 지역 묘지에 묻었습니다. 그는 평생 동안 자신에게 무덤이 없을 것이라고 말했습니다. 실제로 그 곳에서 전쟁이 일어났습니다. 그러나 Nectarios 장로의 기억은 신자들에 의해 보존되었습니다.

혁명의 모든 격변과 공산주의 시대에 일어난 변화에도 불구하고 Nectarios 장로의 무덤이 발견되었습니다. 1992년에 복원된 옵티나 수도원의 형제들이 장로의 매장지에 도착하여 땅을 파기 시작했습니다. 먼저, 1.5m 깊이에서 Seattlia의 Nectarius 주교의 어머니이자 Nectarius 장로의 수련자 인 Schema-nun Nectaria Kontsevich의 관을 발견 한 다음 아래로 약간 옆으로 유물이 담긴 관을 발견했습니다. 넥타리우스 장로. 장로의 관이 열렸을 때 모두가 향기를 느꼈습니다. 그의 망토는 썩지 않았습니다. 7 월 16 일 일요일, Kholmishchi 마을 묘지에서 Optina Hermitage의 Vvedensky 대성당으로 Nectarius 장로의 유물을 엄숙하게 이전했습니다.

따라서 Nektariy 장로의 가장 위안이되는 예측 중 하나가 실현되기 시작했습니다.