그리스의 성지. 그리스의 성자들 그리스 정교회 성도들
그리스는 여러분에게 잊을 수 없는 감동을 선사할 특별한 세계입니다. 부자연스러울 만큼 밝고 순수한 빛이 산에 흩어져 해안과 섬에 반사된다. 맑고 청량한 공기에는 수많은 야생화 향기가 가득합니다. 그리스에서는 항상 예상보다 더 많은 것을 발견하게 될 것입니다. 여기에는 그럴만한 이유가 있습니다.
모든 구석구석에는 비밀스러운 보물이 숨겨져 있는 것 같습니다. 지나간 시대의 영광을 생각나게 하는 장엄한 유적, 매력적인 민속 물품으로 가득한 상점, 방갈로가 늘어선 해변, 끝없는 사파이어 바다 또는... 휴식을 취하도록 초대하는 길가 선술집. 술.죄책감. 고대와 현대의 이러한 결합은 방문객이 그리스의 오랜 역사와 살아있는 현재를 영혼 속에서 조화시킬 때까지 현실과 환상 사이의 상태로 안내합니다.
현기증이 나고 빠르게 솟아오르는 산 사이에는 수정처럼 맑은 호수와 바다의 푸른 석호로 장식된 녹색 계곡이 펼쳐져 있습니다. 수많은 반도, 만, 해안 우울증. 그리고 물론 수많은 멋진 섬들도 있습니다. 예, 이것은 실제로 서로 비슷하지 않지만 아름다운 모자이크로 연결된 섬 국가이며 푸른 바다로 둘러싸여 있으며 그 물은 거의 50,000m2입니다. 마일 그리스. 일년 내내 수온은 적당하며, 끊임없는 태양 광선은 모든 것을 찬란하게 빛나게 합니다. 그리스에 대해 생각할 때 기후에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 전형적인 지중해입니다. 봄, 여름, 가을이 따뜻하고 화창한 계절로 합쳐집니다.
그리스에는 약 1천만 명이 살고 있습니다. 이곳 사람들은 즐겁고 친절하며 유머러스하고 예측할 수 없을지 모르지만 전염성 있는 열정으로 가득 차 있습니다. 지루하거나 화난 그리스인을 찾는 것은 어렵습니다.
약 7,000년 전, 그리스 건국 초기부터 그리스의 강한 사람들은 자신들이 특별하고 자신의 운명을 완전히 통제할 수 있다는 것을 증명하기 위해 나섰습니다. 국경은 바뀌었고, 역사 속에서 사람들 자신도 혹독한 시련을 겪었지만, 이것이 바로 그들을 하나의 국가로 만든 것입니다.
장엄한 풍경, 역사, 독특한 섬, 눈부신 햇살, 푸른 바다 외에도 그리스는 전국 곳곳에서 현대적이고 수준 높은 생활 및 휴양 조건을 제공합니다. 그리스가 유럽과 중동에서 가장 사랑받는 관광 국가 중 하나로 거듭나는 이유다. 거의 모든 호텔은 새 호텔이며 좋은 분위기를 조성하는 가장 현대적인 장비를 갖추고 있습니다.
배, 기차, 비행기, 자동차로 여행하는 것은 피곤하지 않고 편안합니다. 크루즈용 요트와 선박은 섬과 해안에 약 85개의 해상 정거장과 작은 항구를 제공합니다. 그리스를 보고 그리스인의 진정한 영혼을 경험하는 이상적인 방법은 보트 크루즈와 함께 자동차나 버스를 이용하는 것입니다.
그리스의 매력은 당신이 그 땅에 발을 딛는 순간 당신에게 영향을 미칩니다. 그리고 자유 시간과 잘 계획된 관광을 결합함으로써 그리스는 독특하고 신비로우며 다양한 경험으로 가득 찬 나라라는 것을 알게 될 것이며, 그 추억은 결코 당신을 떠나지 않을 것입니다.
관광 알림
그리스는 지중해 동부, 아시아, 아프리카, 유럽 3개 대륙이 만나는 곳에 위치해 있습니다. 북서쪽으로는 알바니아, 북쪽으로는 구 유고슬라비아와 불가리아, 동쪽으로는 터키와 국경을 접하고 있다. 그리스는 서쪽에서 이오니아 해, 동쪽에서 에게 해, 남쪽에서 지중해의 3개 바다로 씻겨져 있습니다.
국가의 면적은 132,000 평방 미터입니다. km, 2000년에 실시된 마지막 인구 조사에 따르면 인구는 1,100만 명입니다. 그 중 95%가 그리스인이다.
그리스는 본토와 섬으로 이루어져 있습니다. 그리스는 2,500개 이상의 섬을 소유하고 있으며 그 중 가장 큰 섬은 크레타섬, 에우보이아(그리스어: Evia), 키오스, 코르푸(그리스어: Kerkyra), 레즈보스(그리스어: Lesvos), 로도스 등입니다. 대부분의 섬은 무인도입니다. .
국가의 전체 영토는 52개의 행정 구역(그리스어: nomos)으로 나뉘며, 이는 차례로 교구로 나뉩니다. 원칙적으로 특정 행정 구역의 이름은 해당 이름의 가장 큰 도시 또는 수도의 이름입니다. Thrace, Macedonia, Thessaly, Sterea, Peloponnese 등과 같은 지역의 모든 역사적 이름이 보존되었습니다.
국가의 수도는 인구가 약 500만 명에 달하는 전설적인 도시 아테네입니다. 다른 대도시로는 테살로니키(그리스어: Thessaloniki), 파트라스(Patras), 볼로스(Volos), 헤라클리온(Heraklion), 라리사(Larissa) 등이 있습니다.
그리스는 주로 산악 국가입니다. 가장 높은 봉우리인 미티카스(2917m)는 올림푸스 산맥(그리스어: Olymbos)에 속합니다.
현대 그리스는 세계 최대의 관광 중심지 중 하나입니다. 이것은 이해할 수 있습니다. 이 나라는 삼면이 바다로 씻겨져 있으며 매년 해안에서 약 1,100만 명의 관광객을 맞이합니다. 이는 원주민 인구와 거의 같은 수입니다. 여기에는 산업 기업이 거의 없습니다. 그러나 이곳의 농업은 매우 잘 발달되어 있으며, 이는 우선 유리한 기후로 인해 촉진됩니다. 인구의 약 20%가 농업에 종사하고 있습니다. 주요 농산물에는 담배, 면화, 올리브, 야채 및 과일이 포함됩니다. 그리스의 시간은 모스크바보다 1시간 느립니다.
종교
그리스의 공식 종교이자 가장 널리 퍼져 있는 종교는 정교회이며, 거의 98%의 신자들이 믿고 있습니다. 나라의 교회는 국가와 분리되어 있지 않습니다. 그리스 정교회는 자치교회이며, 그 수장은 아테네에 거주하는 대주교입니다. 동시에, 아토스 산에 있는 수도원 공화국의 정교회와 도데카네스 제도 및 크레타 섬의 교회들은 콘스탄티노플(이스탄불)에 거주하는 세계 총대주교에게 직접 보고합니다.
국가 헌법에 따르면 국민에게는 양심의 자유가 보장됩니다. 따라서 한때 베네치아 공화국에 속했던 에게해의 일부 섬에 거주하는 소수의 주민들은 가톨릭교를 고백합니다. 소수의 무슬림들이 트라키아와 로도스 섬에 살고 있습니다.
언어
공식 언어는 고대 그리스어를 기반으로 발전한 현대 그리스어입니다. 고대 그리스인의 언어는 세계 문화에 큰 영향을 미쳤으며 세계에서 가장 오래된 언어 중 하나입니다(기록된 기념물은 기원전 8세기로 거슬러 올라갑니다).
고대 그리스어가 슬라브어(러시아어 포함)에 미치는 영향은 과대평가하기 어렵습니다. 이는 여러 언어의 그래픽, 음성학, 어휘 및 구문에서 매우 눈에 띕니다.
관광객과의 의사소통에는 영어와 독일어가 허용됩니다. 그리스에는 구소련 출신의 사람들이 많이 살고 있기 때문에 곳곳에서 러시아어를 들을 수 있습니다.
기후
그리스는 지중해성 기후대의 일부입니다. 여름에는 비가 거의 내리지 않지만, 겨울에는 폭우와 바람이 불고 있습니다. 일반적으로 그리스 기후에서는 휴가를 올바르게 계획한다면 일년 중 언제든지 건강 상태에 관계없이 여기서 휴식을 취할 수 있습니다. 그리스의 겨울은 기온이 섭씨 6도까지 떨어지면서 시작되지만, 이 온도는 2주 이상 지속되지 않습니다. 평균적으로 겨울 기온은 섭씨 12도입니다. 가장 추운 달은 2월입니다. 겨울에는 눈이 내리는 경우가 거의 없으며 3일을 넘지 않습니다. 그러나 산 정상은 거의 항상 눈으로 덮여 있습니다. 아시다시피 해안 도시에서는 바다 덕분에 기후가 더 온화합니다. 더운 여름 낮과 밤에는 해안을 따라 쾌적하고 신선한 공기를 즐길 수 있습니다.
돈
유럽의 공용 통화인 유로는 그리스 전역에서 사용됩니다. 많은 대기업 및 중소기업에서는 Visa, Diners, Mastercard, American Express 등과 같은 신용 카드를 허용합니다.
통화는 은행, 환전소, 호텔에서 환전할 수 있습니다. 그리스를 떠날 때 남은 유로는 모든 태환 통화로 교환할 수 있습니다.
그리스의 역사에 대하여
그리스의 지리적 위치는 어느 정도 역사적, 문화적 발전을 결정했습니다. 고대 문명이 시작된 지역에 가깝기 때문에 그리스인들은 그 지역과 긴밀한 문화적 접촉을 할 수 있었습니다. V-IV 세기 BC. 이자형. 고대 그리스 문명은 정점에 도달했습니다. 이 역사 시대를 고전이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 지리적 요인으로 인해 그리스인들은 반복적으로 독립을 방어해야 했습니다.
처음으로 그리스 도시 국가는 마케도니아 왕 펠리페 2세와 그의 아들 알렉산더 대왕의 승리 캠페인의 결과로 독립을 잃었습니다. 이는 2세기 중반 로마의 침입으로 이어졌다. 기원전.
1453년까지 그리스인들은 나중에 비잔틴 제국이라고 불리는 동로마 제국의 일부였습니다. 1453년, 그리스인들에게 터키의 비극적인 450년 통치 역사가 시작되었습니다. 19세기 초. 프랑스 부르주아 혁명의 영향으로 민족 해방 운동이 일어났습니다. 길고 피비린내 나는 투쟁의 결과로 1834년 그리스 독립 국가가 선포되었습니다.
20세기의 역사는 피비린내 나는 사건들로 가득 차 있습니다. 20세기 초는 발칸 전쟁(1912-1913)으로 특징지어졌으며, 그 결과 북부 그리스는 터키의 멍에에서 해방되었습니다. 제1차 세계 대전 역시 그리스를 아끼지 않았습니다. 1917년부터 그리스인들은 협상국 편에서 적대 행위에 가담했습니다. 그 나라가 승자 중에 있었고, 이 사실 덕분에 서부와 동부 트라키아, 임브로스 섬과 테네도스 섬이 그리스에 합병되었고, 그리스 정부는 스미르니(서해안의 그리스 도시)라는 도시를 통치할 권리를 얻었습니다. 현대 터키의) 및 그 교외 지역. 이와 관련하여 1919년 터키에서는 술탄을 전복시키고 협정 결과를 무효화하려는 목적으로 케말 무스타파가 이끄는 혁명이 시작되었습니다. 그리스 정부는 자국 영토를 방어하기 위해 1919년 터키에 전쟁을 선포했습니다. 그리스인들은이 전쟁에서 패했고 더 이상의 유혈 사태를 피하기 위해 그리스와 터키의 인구를 교환하기로 결정했습니다. 즉, 그리스의 투르크인은 터키로, 그리스인은 터키에서 그리스로 이동해야했습니다. 이 사건은 '소아시아 재앙'이라는 이름으로 역사에 기록됐다.
다음은 제2차 세계대전: 1941-1944년입니다. 이 나라는 1946년부터 1949년까지의 내전으로 인해 독일, 이탈리아, 불가리아의 파시스트에 의해 점령되었습니다. , 군사 독재 1967-1974
1973년까지 그리스는 입헌군주국이었다. 마지막 왕인 콘스탄티누스 2세는 추방되어 현재 런던에 거주하고 있습니다.
1981년부터 그리스는 유럽연합의 정회원이 되었습니다.
정치 체제
그리스는 대통령제 정부를 갖춘 의회 공화국이다. 국가 원수인 대통령(현재 코스티스 스테파노풀로스)은 5년 임기로 의회에서 선출됩니다.
입법권은 4년 임기로 선출되는 300명의 의원으로 구성된 단원제 의회에 의해 행사된다. 선거에서 승리하는 정당은 여당이다. 정부는 집권당(PASOK) 의장이자 총리(현 코스타스 시미티스)가 이끌고 있다. 선거는 4년마다 실시됩니다. 시민은 성년(18세)이 되면 투표권을 받습니다.
도시의 행정권은 "dimarchio"(시장실)가 행사하고 마을에서는 "kinotita"(마을 의회)가 행사합니다.
그리스에는 다양한 방향의 정당이 많이 있습니다. 그 중 가장 큰 것은 PASOK(범그리스 사회주의 운동)와 NEA DIMOCRATIA(신 민주주의) - 우익 정당입니다. 그리스인들은 정치에 깊은 관심을 가지고 있으며 긴급한 문제를 몇 시간 동안 논의할 수 있으며 또한 그들의 정치적 신념을 광적으로 옹호할 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 어느 정당에도 속하지 않은 사람을 만나는 일은 거의 없습니다. 더욱이 그리스인들이 매우 감정적 인 사람들이라는 점을 고려하면 큰 소리로 말하는 사람들이 팔을 흔들고 그들의 믿음의 정확성을 서로에게 적극적으로 증명하는 모습을 보게 될 것입니다.
그리스 요리
그리스는 남부 국가이므로 일년 내내 야채, 과일, 다양한 채소를 구입할 수 있습니다. 몇 가지 예외를 제외하면 거의 모든 음식이 올리브 오일로 조리됩니다. 다양한 요리가 특징인 국가 요리는 많은 유럽 국가에서 인기가 있습니다. 생선은 그리스 식단에서 큰 위치를 차지합니다. 고기와 야채는 일반적으로 양파, 마늘, 후추, 민트, 파슬리, 와인 식초 등의 조미료를 추가하여 끓입니다. 고기 요리 중에서 그리스인들은 양고기나 돼지고기 시시 케밥(수블라키)이나 꼬치나 숯불에 구운 기타 고기 요리를 선호합니다. 그리스는 제과 제품으로 유명합니다.
참고: 첫 번째 코스(수프, 국물)는 여기에서 그다지 인기가 없습니다. 아무래도 더운 날씨가 영향을 미치는 것 같습니다. 그러나 일부 선술집에서는 국물이나 퓌레 수프를 주문할 수 있습니다. 콩 수프 파솔라다는 가장 저렴하고 가장 일반적인 것으로 간주됩니다. 인기 있는 렌즈콩 스튜는 가짜입니다. 그리스인들은 계란과 레몬즙을 곁들인 닭고기 국물에 쌀국수를 즐겨 먹습니다. 비프 브라스토 수프도 드셔보시길 추천드립니다.
그리스인들도 차를 감기에 좋은 약이라고 생각하여 좋아하지 않습니다. 그리스인의 전통적인 뜨거운 음료는 강한 향기로운 동양 커피입니다. 커피는 첨가물 없이 준비되며, 한 모금씩 마시고 찬물로 씻어내는 것이 일반적입니다. 진하고 달콤한 "바리아 글리코" 커피를 주문할 수 있습니다. “matrio” – 덜 강하고 설탕이 적습니다. "sketo" – 중간 강도, 설탕 없음.
그리스에서는 오징어, 새우, 게, 홍합, 랍스터, 굴 등 생선과 기타 바다 생물로 만든 매우 다양한 요리를 기대할 수 있습니다. 튀기거나 구운 생선은 올리브 오일과 레몬 주스로 만든 맛있는 소스와 함께 제공됩니다. 그리스 관습에 따르면 선술집 방문자는 주방에 들어가서 생선이나 기타 제품을 선택할 권리가 있으며, 그러면 원하는 대로 정확하게 준비됩니다. 해산물은 일반적으로 특별한 생선 선술집인 psarotaverna에서 특별한 규모로 준비되며 대부분은 바다 해안에 있습니다.
당신이 어디에 있든 주위를 둘러보면 스낵바, 케밥 가게, 패스트리 가게, 커피숍, 카페, 바 또는 선술집이 확실히 당신 앞에 나타날 것이라고 확신합니다. 그리스 전역에는 테이블이 늘어서 있고 주인은 그들의 기술을 감상할 수 있도록 두 팔 벌려 기다리고 있는 것 같습니다. 저녁에 선술집을 방문하고 주말에는 더욱 그렇습니다. 친구나 친척과 함께 그리스인들이 가장 좋아하는 오락입니다. 일반적으로 선술집은 편안한 분위기를 가지고 있습니다. 여기에서 그들은 맥주나 가벼운 와인을 마십니다. 가장 흔히 유명한 레티나(타르 통에서 숙성된 와인)는 코카콜라와 그리스 아니스 보드카로 희석할 수 있습니다.
레스토랑 영업 시간: 12:00~16:00 및 20:00~자정 일부 레스토랑은 새벽 2시까지 영업합니다.
휴가
그리스에서는 종교적인 공휴일과 공휴일을 모두 기념하며, 그 중 가장 중요한 날은 휴무일로 선언됩니다. 이들은 크리스마스, 주현절, 부활절, 성모 마리아 안식일, 성 데메트리우스의 날, 삼위 일체의 날, 그리스 독립 기념일, 오하이 데이-나치와의 공식 동맹 포기일 등입니다. 그리스에서는 모든 종교 휴일 새로운 스타일로 기념됩니다. 예를 들어, 그리스의 크리스마스는 12월 25일에 축하되고, 러시아의 크리스마스는 13일 후인 1월 7일에 축하됩니다. 그러나 그리스의 일부 도시에는 구식을 고수하는 교회가 있다고 말해야 합니다. 각 도시는 수호성인의 날을 기념합니다. 예를 들어, 테살로니키에서는 성 데메트리우스의 날(10월 26일)입니다.
그리스의 공식 공휴일은 다음과 같습니다.
1월 1일 – 새해
1월 6일 – 주현절(Epiphany)
Clean Monday는 Maslenitsa 이후 사순절의 첫날입니다.
3월 25일은 최대의 국경일인 독립기념일이다. 1821년 오늘, 오스만 제국의 멍에에 맞서 민족 해방 투쟁이 시작되었습니다.
부활절, 그리스도의 거룩한 부활. 부활절 월요일은 휴무일입니다.
5월 1일 – 노동절, 근로자의 휴일. 꽃축제라고도 합니다.
5월 9일 – 어머니의 날.
성령의 날
오순절(부활절 후 50일)
8월 15일 – 복되신 동정 마리아의 승천.
10월 28일은 국경일인 오카데이(Okha Day)이다. 1940년 오늘, 그리스 국민은 그리스 영토에 몇 가지 전략적 지점을 부여할 것을 요구한 파시스트 이탈리아의 최후통첩에 단호하게 "아니오"라고 대답했습니다.
12월 25일 – 크리스마스.
12월 26일 – 성탄절(첫째 날)
그들은 어떤 종류의 그리스인입니까?
많은 사람들이 유럽 문명의 요람이 될 운명의 나라를 방문하기 위해 노력합니다. 그리고 "영웅과 신의 땅"(A.S. 푸쉬킨)에 있어야만 고대 헬라스 예술의 깊이를 느낄 수 있습니다. 그것은 무엇보다도 과도하거나 압도적이지 않은 자연뿐만 아니라 먼 조상과 아무리 다르더라도 현대 그리스인의 성격과 연결되어 있습니다.
이 그리스 사람들은 어떤 사람들입니까? 그리스인들은 삶에 대한 고요하고 철학적인 태도로 유럽인들 사이에서 두각을 나타냅니다. 남자들은 사랑이 많으며 유럽 장수 챔피언이기도 합니다. 그리스인들은 자신과 주변의 모든 것을 단순하고 즐겁게 바라봅니다. 이 나라는 범죄율이 상당히 낮아 삶에 대한 건강한 태도를 장려합니다.
그리스인들은 교회와 수도원이 많음에도 불구하고 적당히 종교적인 사람들입니다. 거의 모든 사람이 교회에 참석하지만 상당수는 크리스마스와 부활절에만 참석합니다.
그리스인들은 수세기에 걸친 역사와 관련된 모든 것을 자랑스럽게 생각합니다. 그들은 기념물을 철거하지 않고 과거를 저주하지 않지만 항상 모든면에서 고대 헬렌의 후손처럼 느껴집니다.
그들은 즐기는 방법을 사랑하고 알고 있습니다. 그들은 국가의 기후에 의해 촉진되는 공공 장소, 야외, 신선한 공기 속에 있는 것을 좋아합니다. 그리스인들은 인생에서 가장 중요한 것은 일이 아니라 즐거움이라고 굳게 확신합니다. 따라서 유럽 어디에도 축제, 공휴일, 주말이 그렇게 많지 않습니다. 그리고 레스토랑, 선술집, 바, 디스코장, 케밥집의 수에 있어 동등한 곳을 찾기가 어렵습니다.
그리스인들은 또 다른 즐거움인 낮잠을 거부할 수 없습니다. 한낮에 휴식을 취하는 것입니다(14:00부터 17:00까지). 이 시간 동안 도시는 사라지고 상점은 문을 닫습니다. 그리스인들은 점심을 먹고 낮잠을 잔다. 그리고 오후 9시부터 밤문화가 시작되는데, 이곳은 매우 다양합니다. 사람들은 거리로 쏟아져 나와 선술집, 바, 디스코장, 물론 부주키(라이브 그리스 음악이 연주되는 엔터테인먼트 센터)를 가득 메우며 이는 새벽 3~4시까지 지속될 수 있습니다.
다양하고 다양한 민속춤("시르타키", "칼라마티아노스", "코차리" 등)은 민족성을 잘 표현합니다. 춤을 추는 법을 모르는 그리스인은 아마 없을 것입니다. 그는 눈에 보이는 즐거움을 가지고 춤을 추고 있습니다. 이 모든 것에서 강한 알코올 중독은 선택적인 요소 일뿐만 아니라 극히 드뭅니다.
그리스인과 좋은 관계를 유지하는 것은 쉽습니다. 일반적으로 받아 들여지는 행동 규칙을 따르기만 하면 됩니다. 사원과 수도원을 방문할 때는 사람들의 종교적 감정을 존중하고 수용된 규범을 따라야 합니다.
많은 교회와 수도원을 방문하기 위한 전제 조건은 어깨를 가리는 단정한 옷입니다. 이러한 경우 여성용 반바지, 미니스커트, 바지는 허용되지 않습니다. 그러나 여성은 머리를 가릴 필요가 없습니다. 일부 수도원에서는 관광객에게 방문하는 동안 특별한 치마, 바지 또는 예복이 제공됩니다.
코르푸 섬(케르키라)
코르푸(그리스어 "Kerkyra")는 이오니아해의 섬 중 가장 큰 섬입니다. 원래는 에리트레아인들이 거주하다가 코린트인의 식민지가 되었고, 기원전 229년에는 로마인들에게 점령당했습니다. 이곳에 온 첫 번째 기독교 선교사는 복음을 전파하기 위해 주님 께서 보내신 70 인 중 두 사람인 거룩한 사도 야손과 소시 파터였습니다. 일부 소식통에 따르면 그들은 37년에 코르푸에 도착했습니다. 그렇다면 현대 그리스의 모든 지역 중에서 코르푸는 기독교를 가장 먼저 받아들인 곳입니다.
섬이 이탈리아와 알바니아에 가깝기 때문에 코르푸는 종종 소유자를 Goths, Lombards, Saracens, Normans로 변경했습니다. 1204년에 이 섬은 그리스의 에피루스 속주에 합병되었지만, 50년 후에는 다시 시칠리아인들의 손에 넘어갔습니다. 10년 후 나폴리인들이 이 섬을 점령했고, 1401년부터 1797년까지 베네치아인들이 통치했습니다. 1797년에 코르푸는 프랑스의 보호령이 되었습니다. 몇 년 후 프랑스는 러시아-터키 합동 함대에 의해 축출되었지만 코르푸는 나폴레옹 제국의 일부로 그들에게 반환될 것을 요구했습니다. 나폴레옹이 패배한 후 이 섬은 영국의 보호령이 되었습니다. 그리스인들은 코르푸를 결코 점령하지 못했습니다. 영국인들은 1864년에 코르푸를 그들에게 "할양"했습니다.
섬 주민들은 러시아인을 매우 좋아합니다. 이는 표도르 우샤코프(Fyodor Ushakov) 제독이 이끄는 러시아 해군이 이곳에 주둔하고 있기 때문입니다. 오늘날 제독 기념비는 코르푸의 주요 명소 중 하나입니다.
Trimifuntsky의 성 스피리돈
오늘날 코르푸는 섬의 수호성인 트리미투스의 성 스피리돈, 4세기 키프로스 주교, 성상파괴를 금지한 콘스탄티노플의 테오도라 황후, 성 야손과 성 야손의 유물이 안치된 곳으로 정교회 기독교인들에게 잘 알려져 있습니다. 소시바더는 주님께서 복음을 전하라고 보내신 칠십인 사도 중 두 사람입니다. 그들의 유물은 코르푸의 계몽자로 존경받는 이 두 성인의 이름을 딴 12세기 비잔틴 사원에 여전히 안치되어 있습니다.
성도들의 삶(Lives of the Saints)은 많은 사람들이 그의 이름을 연관시키는 코르푸 섬이 아니라 그가 살고 죽은 키프로스에서 성 스피리돈의 삶을 묘사합니다. 성자는 3세기 중반에 태어났습니다. 교회가 특히 어려운 시기, 즉 로마 황제 발레리아누스, 갈리니우스, 막시밀리안 치하에서 심한 박해를 받던 시기에 태어났습니다. 어렸을 때 그는 목자였으며 교육을 거의받지 못했지만 그의 타고난 지능과 그의 영혼을 다스리는 하나님의 은혜는 그 시대의 가장 위대한 연설가들이 잃어버린 지혜를 그 안에서 발전 시켰습니다.
청년 Spiridon의 온화함과 개인적인 매력은 그에게 이웃의 사랑을 얻었고, 노년기에 그의 타고난 미덕은 하나님의 은혜의 영향으로 약간의 이기심으로 흐려지지 않고 관대함과 영혼의 고귀함으로 성장했습니다. Saint Spyridon은 일찍 결혼했습니다. 이 결혼에서 딸 이리나가 태어났고 그 자신이 세례를 받았습니다. 몇 년 후 그의 아내가 죽었고 그의 딸을 교회 공동체에 맡기고 Saint Spyridon은 수도원을 받아 들였습니다. 지역 주민들과 성직자들은 그를 너무 사랑해서 Trimifunt 주교가 죽은 후 Spyridon을 이 직위에 선출했습니다.
주교직에 있는 동안 그는 325년 콘스탄티누스 대제 황제가 소집한 니케아에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에 참석하라는 초청을 받았습니다. 공의회의 목적은 정통 신앙의 근본적인 진리를 결정하고, 그리스도가 영원부터 하나님이 아니라 아버지 하나님에 의해 창조되었다고 주장한 이단자 아리우스의 가르침을 논의하는 것이었습니다. 공의회에는 미라의 성 니콜라스, 대왕 아타나시우스, 테베의 파프누티우스, 알렉산드리아 총대주교 알렉산더와 같은 교회의 유명 인사들을 포함하여 318명의 주교, 사제, 수도승들이 참석했으며, 그들은 황제에게 이 공의회를 소집할 필요성을 확신시켰습니다.
공의회 교부들은 유명한 철학자 율로기우스가 이단 교리를 설득력 있게 “제시”하는 것에 직면하여 이 가르침이 거짓임을 확신하면서도 이단의 잘 연마된 수사법에 저항할 수 없었습니다. 마침내 그의 능숙한 연설이 통제할 수 없고 모든 것을 파괴하는 흐름으로 흐르고 아리우스와 그의 추종자들이 승리할 것처럼 보이기 시작했을 때, 교육받지 못한 Trimifuntsky의 주교는 Lives에서 말했듯이 다음과 같은 요청으로 자리에서 일어났습니다. 그의 말을 들어. 그가 뛰어난 고전 교육과 비교할 수 없는 웅변으로 율로기우스를 저항할 수 없다고 확신한 다른 주교들은 그에게 침묵을 지켜달라고 간청했습니다. 그러나 성 스피리돈은 앞으로 나서서 회중 앞에 나타나 다음과 같이 말했습니다. “예수 그리스도의 이름으로 제게 간단히 말할 기회를 주십시오.” Eulogius는 동의했고 Spyridon 주교는 손바닥에 단순한 점토 타일 조각을 들고 말하기 시작했습니다. 삼위 일체는 세 위격과 세 위격을 가지고 있지만 아버지, 아들, 성령은 한 하나님입니다 * -표현할 수없고 이해할 수없는 하나 본질. 인간의 마음은 이것을 이해할 수 없고 이해할 능력도 없습니다. 왜냐하면 신성은 무한하기 때문입니다.
작은 꽃병에 광대한 바다 전체를 담는 것이 불가능한 것처럼, 유한한 인간의 마음이 신성의 무한함을 담는 것도 불가능합니다. 그러므로 이 진리를 믿으려면 이 작고 보잘것없는 물체를 주의 깊게 살펴보십시오. 창조되지 않은 초물질적 자연을 창조되고 소멸되는 자연과 비교할 수는 없지만 믿음이 적은 사람들은 귀보다 눈을 더 신뢰하기 때문에 여러분이 육체적 눈으로 보지 않으면 믿지 않을 것입니다. 이 진실을 당신에게 증명해 보세요. 이 평범한 타일 조각을 통해 여러분의 눈에 보여주세요. 이 타일은 세 가지 요소로 구성되어 있지만 그 본질과 성격은 하나입니다.
이렇게 말한 후 성 스피리돈은 오른손으로 십자가의 성호를 그으며 왼손에 타일 조각을 들고 이렇게 말했습니다. "아버지의 이름으로!" 그 순간, 참석한 모든 사람들이 놀랍게도 그것을 태운 불꽃이 점토 조각에서 터졌습니다. 성자는 계속해서 “그리고 아들이십니다!”라고 말했고, 공의회 참가자들 앞에서 물과 섞인 물이 점토 조각에서 흘러나왔습니다. “그리고 성령님!” 그리고 성자는 손바닥을 펴서 그 위에 남아 있는 마른 흙을 보여 주었고, 그 흙으로 타일을 만들었습니다. 군중은 경외감과 놀라움에 사로잡혔고, 에울로기우스는 속까지 흔들려서 처음에는 말을 할 수 없었습니다. 마침내 그는 이렇게 대답했습니다. “거룩한 사람이여, 나는 당신의 말씀을 받아들이고 나의 실수를 인정합니다.” Saint Spyridon은 Eulogius와 함께 성전으로 가서 이단을 포기하는 공식을 선포했습니다. 그런 다음 그는 동료 아리우스파에게 진실을 고백했습니다. 정교회의 승리는 너무나 확실해서 아리우스 자신을 포함하여 참석한 아리우스파 중 단 6명만이 잘못된 견해를 갖고 있었습니다. 다른 사람들은 정교회의 고백으로 돌아갔습니다.
Saint Spyridon은 공의회에 하나님의 능력을 분명히 보여준 후 정교회 세계 전체에서 고양되고 존경 받기 시작했습니다. 그러나 그는 마음의 단순함 속에서 키프로스로 돌아와 주교직을 수행했을 뿐만 아니라 양 떼를 돌보는 일도 계속했습니다. 아이콘에서 그는 종종 키프로스 목자의 갈대 모자를 쓰고 있는 것으로 묘사됩니다. 성 스피리돈은 대략 80세의 나이로 348년 또는 350년 12월 12일에 주님 안에서 안식했습니다.
처음에 Trifillius 주교가 편집 한 생애에는 Saint Spyridon의 생애 동안기도를 통해 일어난 17 개의 기적이 포함되었습니다. 테오도르 주교는 여기에 8개의 기적을 더 추가했는데, 그는 증인들로부터 직접 이에 대해 배웠습니다. (알려지고 기록된) 성자의 사후 기적은 수만 가지에 이릅니다. 성 스피리돈은 교회 역사상 가장 위대한 기적의 일꾼입니다(성 니콜라스 다음으로). 그리고 요즘 코르푸에서는 섬의 수호성인이 어떻게 그들을 도왔는지 이야기하지 못하는 가족을 거의 만나지 못합니다.
첫째, 성 스피리돈은 키프로스(성인의 고향)에 있는 트리미폰토스 신전 중 하나에 대리석 관에 묻혔고, 트리미폰토스라고 불리는 그의 마을은 1191년 영국의 사자심왕 리차드의 군대에 의해 파괴되었습니다. 현재 그 자리에 서있는 마을은 Trimitos라고 불립니다. 성자의 유물은 더 이상 키프로스에 없지만 그의 대리석 관은 남아 있습니다.
우리에게 도착한 최초의 문서는 성 슬리리돈과 신성한 황후 테오도라의 유물이 1456년 조지 칼로헤레티스 신부에 의해 코르푸로 옮겨졌다는 것을 확실히 확인시켜 줍니다. 1596년에 성 스피리돈의 유물이 그의 이름을 딴 교회에 안치되어 오늘날까지 남아 있습니다.
성스러운 여왕 테오도라
코르푸 시에는 842년 성상파괴주의에서 교회를 해방시킨 테오도라 황후의 유물도 보관되어 있습니다. 테오도라는 성상 파괴자 테오필루스 황제의 아내였습니다. 성상 파괴 사상에 물든 테오필루스는 자신의 제국에 있는 모든 성상을 파괴하라는 법령을 발표했습니다.
성상파괴주의는 가장 강력하고 오래 지속되는 이단 중 하나였습니다. 그것은 7세기 전반에 발생하여 100년 이상 동안 존재했습니다. 황제들은 성상 숭배에 맞서기 위해 차례로 가혹한 조치를 취했고, 이로 인해 성상, 십자가, 삽화가 있는 원고, 교회 벽의 프레스코화 등 교회의 고대 보물이 대대적으로 파괴되었습니다. 성상 파괴론은 787년 제7차 에큐메니칼 공의회에서 이단으로 선언되었지만, 성상 파괴자 테오필루스가 죽기 전에는 그에 상응하는 교리를 시행하는 것이 불가능했습니다. 그가 죽은 후, 테오도라의 작은 아들인 미카엘 3세의 섭정으로서 권력이 테오도라에게 넘어갔습니다.
테오도라 황후와 콘스탄티노폴리스 총대주교인 성 메토디우스는 842년에 콘스탄티노플 공의회를 소집하여 성상 숭배를 정교 신앙의 필수적인 부분으로 회복시켰습니다. 이 승리로 우리는 대사순절 첫 번째 일요일에 기념하는 정교회의 승리의 날을 기념하게 되었습니다.
테오도라의 아들 미카엘은 자라면서 아버지와 똑같은 무자비한 야망을 보였습니다. 그는 어머니와 네 자매를 가스트리온 수도원으로 추방하고 수도원 생활을 하도록 강요했습니다. 황후는 자신의 영혼을 구하기 위해 자신이 강요된 지위를 이용했습니다. 그녀가 묻힌 지 몇 년 후, 그녀의 시신은 부패하지 않은 채 발견되었고, 콘스탄티노플이 함락된 후인 1456년에 그녀의 유물은 코르푸로 옮겨졌습니다. 오늘날 그들은 코르푸시의 해안 근처에 위치한 성 니콜라스 교회에 위치하고 있습니다.
성 니콜라스 교회에는 4세기 아르메니아 주교였던 신성순교자 블라시우스의 유물 조각도 있습니다.
팔레오카스트리차 Kerkyra에서 북서쪽으로 25km 떨어진 작은 마을이자 섬에서 가장 매력적인 장소 중 하나입니다. 빽빽하게 녹음으로 뒤덮인 깎아지른듯한 절벽이 울창한 숲이 우거진 곶에 부딪혀 은빛 모래사장이 있는 6개의 작은 만을 형성합니다. 비현실적인 아름다움의 가장 순수한 바다는 파란색, 보라색, 옥색으로 반짝입니다. Paleokastritsa는 섬에서 가장 인기 있는 휴가지 중 하나입니다. 수상 스포츠, 특히 스쿠버 다이빙을 좋아하는 사람과 주변 자연의 아름다움을 감상하는 사람에게 적합합니다. 그러나 Paleokatsritsa Bay의 물은 코르푸의 다른 곳보다 항상 더 차갑습니다. Paleokastritsa의 레스토랑과 선술집에서는 섬 최고의 신선한 랍스터 요리인 현지 별미를 맛보실 수 있습니다. 팔레오카스트리차에 있는 동안 성모 마리아 수도원을 방문하여 만의 웅장한 전망을 감상하는 것은 가치가 있습니다.
EUBOEA 섬(PROCOPI).
에비아 섬은 섬과 거의 유사하지 않습니다. 지진으로 인해 그렇게 변했습니다. 무성한 초목과 녹지로 인해 대부분의 그리스 섬과 비교하여 유리합니다. 에비아 섬은 좁은 해협을 사이에 두고 본토와 분리되어 있는데, 이 해협에서는 끊임없는 조수의 썰물과 흐름으로 인해 하루에 8번씩 해류의 방향이 바뀐다. 섬의 산은 혼합림으로 덮여 있습니다. 그리스도 탄생 전 수세기 동안 섬의 수도인 에레트리아는 주요 무역 중심지였습니다. 베네치아인들이 섬을 점령하기 전에는 사라센 해적들이 이곳을 통치했고, 비잔티움이 함락된 후 이 섬은 투르크족의 지배를 받게 되었습니다.
1924년부터 이곳은 그리스 전역과 정교회 세계에서 터키 노예 생활에서 사망한 러시아인 성 요한의 성물이 안치된 곳으로 알려졌습니다. 이 성자는 전 세계의 정교회 기독교인들에게만 사랑받는 것이 아닙니다. 그는 터키인들로부터 존경을 받고 있습니다.
의로운 러시아인 요한
성 요한은 1711년 터키 전역에서 베드로의 깃발 아래 싸웠던 러시아 군대의 군인이었습니다. 스물한 살, 태어날 때부터 농민이었던 그는 다른 많은 사람들과 마찬가지로 투르크인들에게 포로가 되었습니다. 그는 남은 생애를 외국 땅에서 노예로 살 운명이었습니다. 포로로 잡힌 군인 Ivan은 Prokopion 마을에 살았던 터키 기병대 사령관 중 한 명이 노예 시장에서 구입했습니다. 그들은 새로 얻은 노예를 강제로 이슬람으로 개종시키려고 했습니다. 그러나 러시아 군인은 주인에게 신앙을 포기하느니 차라리 죽는 편이 낫다고 단호하게 대답했습니다. 그리고 그들이 그의 신앙을 고백하는 데 방해하지 않으면 그는 기꺼이 모든 명령을 수행할 것입니다. 주인은 존의 단호함에 존경심을 불러일으켰습니다. 그는 말을 맡게 되었고 곧 주인의 부유한 마구간을 맡게 되었고 그 말의 주인이 되었습니다. 주인은 하인을 사랑했고 그에게 자신의 집에 방을 주었지만 요한은 금욕적인 생활 방식과기도를 방해하지 않는 마구간에서자는 것을 선호했습니다.
집에서 멀지 않은 곳에 성 조지를 기리기 위해 지어진 작은 정교회가 있었습니다. 여기 교회 현관에서 요한은 밤을 새워 기도했고 매주 토요일에는 성찬을 받았습니다. 주인이 메카로 순례를 떠난 적이 있습니다. 그의 아내는 남편이 무사히 메카에 도착했다는 소식을 듣고 마을에서 감사 잔치를 열었습니다. 명절 때 차려진 필라프를 남편이 좋아했던 기억이 나며, 남편이 그것을 맛보지 못해 안타까움을 표시했다. 잔치에서 시중을 들고 있던 요한이 여주인에게 다가가서 주인을 위해 필라프 한 접시를 달라고 했습니다. 주변 사람들은 모두 웃었지만 여주인은 하인의 요청을 이행했습니다. 요한은 접시를 마구간으로 가져가서 무릎을 꿇고 이 접시가 그 주인과 함께 메카에 있게 되기를 하나님께 열렬히 기도하기 시작했습니다. 그리고 곧 그 접시는 사라졌습니다. 몇 주 후에 주인이 돌아왔습니다. 그는 그런 날 (당시 프로코 피온에서 잔치가 있었을 때) 메카에있을 때 모스크에서 돌아와 그의 방에서 뜨거운 필라프 한 접시를 발견했다고 말했습니다. 그는 가까이 다가와 헐떡거렸다. 새겨진 이니셜에서 알 수 있듯이 그 접시는 그의 집에서 가져온 것이었다. 그의 말을 확인하기 위해 그는 접시를 집으로 가져와 가족들에게 보여주었습니다. 모두가 놀랐습니다. 이 기적은 마을 전체에 알려졌습니다. 그들은 요한을 하나님의 사람으로 말하기 시작했습니다.
존은 마흔 살에 병에 걸렸습니다. 그는 임박한 죽음을 예상하고 더 이상 걸을 수 없기 때문에 신부를 초대해달라고 요청했습니다. 거룩한 신비를 받은 러시아인 요한은 1730년 5월 27일 주님 안에서 평화롭게 안식했습니다.
3년 후, 마을 사람들은 그의 무덤 위에 신비한 빛이 비치는 것을 보았습니다. 그리고 마지막으로 병자에게 성찬을 베푼 그 지역 사제에게 요한도 꿈에 나타나 그의 몸이 썩지 않았다고 말했습니다. 그리고 하나님이 원하시는 것은 무엇이든 유물로 소중히 여기고 숭배해야 합니다. 기독교인과 무슬림 모두 성자의 썩지 않는 유물을 땅에서 경건하게 제거했습니다. 그들은 Deia로 옮겨졌고 나중에 러시아인 John을 기리기 위해 큰 사원이 지어졌으며 1924 년까지 남아 있었고 인구 교환 중에 Euboea로 이송되었습니다.
오늘날 네오 프로코피오(Neo Prokopio) 마을에는 러시아인 요한(John)을 기리는 사원이 있으며, 그의 썩지 않는 유물이 보관되어 있습니다. 전 세계에서 수천 명의 순례자들이 성자의 도움을 받기 위해 이곳으로 모여듭니다. 교회에서 봉사하는 신부 이오안니스 신부는 성도에게 고통받는 사람들의 기도를 통해 일어나는 기적을 주의 깊게 "수집"합니다. 요한 신부의 작은 책은 러시아어로 번역되었으며, 재인쇄될 때마다 난치병 치료와 성인의 명백한 도움에 관한 새로운 이야기로 업데이트됩니다.
수도원 메가 SPILEO
(큰 동굴)
수백 명의 성도들의 유물 입자 외에도 Mega Spileo 수도원에는 밀랍으로 조각 된 신의 어머니와 구세주의 구호 아이콘 인 가장 오래된 신사가 있습니다. 성 베드로가 만든 70개의 아이콘 중 하나였을 것으로 추정됩니다. 루카.
수도원의 창립자는 Simeon과 Fedor라는 두 형제였습니다. 그들은 4세기 초 테살로니키에서 경건하고 교육받은 부모에게서 태어났습니다. 자라면서 형제들은 신학, 철학, 수사학, 시를 공부했습니다. 당시 사막 금욕주의가 번성했고, 이러한 사례에 영감을 받아 청년들은 수도원 생활을 시작했습니다. 처음에 그들은 올림푸스 산에서 수고한 다음 오사 산으로 갔다가 펠리온 산으로 갔습니다. 그들은 아토스 반도의 고행자들을 방문하고 성지와 시내산을 여행했습니다. 시내산에서 예루살렘으로 돌아온 시므온과 표도르는 거룩한 명령을 받아들였습니다. 그들은 예루살렘의 막시무스 주교에 의해 성임되었습니다.
예루살렘에서 두 젊은 사제는 같은 꿈을 꾸었습니다. 하나님의 어머니는 거룩한 사도 바울, 안드레이, 루크와 함께 그들에게 아카이아로 가서 그곳에서 성 루가가 만든 그녀의 아이콘을 찾으라고 명령했습니다. 주교의 축복을 받은 형제들은 펠로폰네소스 반도의 북동부 해안으로 갔는데, 그곳에서 세 명의 사도가 복음을 전했습니다. 성 바오로(고린도), 성 안드레(파트라), 성 루카(외부 지역) 아카이아).
아카이아에 도착하면서 그들은 하나님께 더 나은 길을 보여달라고 간구하기 시작했습니다. 그날 밤, 꿈에서 주님은 그들에게 아카이아에서 도보로 두 시간 거리에 있는 부라스 강으로 가서 그곳에서 유프로시네라는 경건한 목자를 만나 이콘이 있는 곳으로 그들을 인도하라고 명하셨습니다. 다음날 아침 지정된 장소에 도착했을 때 그들은 목자들이 이미 그들을 기다리고 있다는 것을 알았습니다. 그녀는 그들에게 절을 하고 그들의 이름을 불렀습니다. 그녀의 통찰력에 혼란스러워서 그들은 감히 접근하지 못했습니다. Euphrosyne은 이것을 알아 차리고 가장 신성한 Theotokos에게 도움을 요청하면서 그녀가 지팡이와 함께 앉아 있던 바위를 쳤습니다. 그 즉시 바위에서 가장 깨끗한 물이 솟아나왔습니다. 오늘날까지 그녀의 이름이 붙어 있습니다.
유프로시네는 자신이 갈라타라는 이웃 마을에 살고 있으며 높은 바위 근처에서 아버지의 양 떼를 자주 풀을 뜯는다고 말했습니다. 그녀는 무리의 염소가 바위 위로 올라가 그곳에있는 동굴 입구까지 올라가는 모습을 두 번 보았습니다. 그녀가 돌아 왔을 때 얼굴이 젖고 물이 뚝뚝 떨어졌습니다. Euphrosyne은 거기에 출처가 있다고 추측하고 그것이 사실인지 확인하러갔습니다. 빽빽한 덤불을 뚫고 거대한 동굴 입구에 도착한 그녀는 갑자기 누군가가 자신의 이름을 부르는 소리를 들었습니다. 그녀는 주위를 둘러보며 동굴 윗벽에 있는 하나님의 어머니의 아이콘을 보았습니다. 아이콘에서 나오는 목소리는 그녀에게 시므온 신부와 테오도르 신부의 도착을 기다리라고 말했습니다.
이 이야기를 듣고 승려들은 동굴로 올라갔고 모든 것이 목자들이 말한 것과 똑같았습니다. 그들은 경건하게 아이콘을 제거하고 동굴 밖으로 꺼내어 동굴을 청소하고 정리하기 위해 돌아왔습니다. 그들은 동굴에 쌓인 덤불과 쓰레기에 불을 지르고 입구에 남아 모든 것이 다 타기를 기다렸습니다. 갑자기 거대한 뱀 한 마리가 마치 날개를 펄럭이는 듯 불과 연기에 휩싸여 동굴 밖으로 날아갔습니다. 형제들과 유프로시네는 겁에 질려 뒤로 물러섰지만, 갑자기 번개가 아이콘에서 터져 나와 뱀을 땅에 꽂았습니다. 그들은 동굴에 들어갔다. 전설에 따르면 성 루카가 직접 전례를 섬기고 복음을 쓴 탁자가 있었습니다. 얼마 후 그들은 동굴을 확장하고 작은 예배당과 여러 개의 감방을지었습니다.
새로운 아이콘에 대한 소문이 한반도 전역에 퍼졌습니다. 기독교인들은 주님 께서 많은 기적을 행하신 성지를 숭배하기 위해 왔습니다. 수도원들은 시므온과 테오도르 주위에 모이기 시작했고, 그들 스스로 펠로폰네소스 반도를 돌아다니며 복음을 전파하기 시작했고, 그 주민들이 기독교로 개종하도록 영감을 주었습니다. 배교자 율리아누스 황제 통치 기간에 형제들은 잠시 이곳에서 추방되었지만 그가 죽은 후에 그들은 돌아왔습니다. 둘 다 Mega Spyleon에서 사망했습니다. Euphrosyne은 동굴 근처에 감방을 짓고 생애가 끝날 때까지 은둔자로 살았습니다.
그리스도 탄생일로부터 4세기에 건립된 이래 수도원은 다섯 번의 끔찍한 화재에서 살아남았으며, 그 이후에도 하나님의 어머니의 아이콘은 무사한 것으로 판명되었습니다. 시간이 지남에 따라 어두워지는 이 양각 밀랍 아이콘에는 약 45 x 45 센티미터 크기의 하느님의 어머니의 이미지가 오른쪽으로 약간 회전되어 오른쪽 손에 신성한 아기를 안고 새겨져 있습니다. 그녀는 왼손으로 아기 그리스도의 손을 가슴에 대고 있습니다. 그녀의 표정은 온화하고 즐겁습니다. 아기는 오른손에 거룩한 복음을 들고 있습니다. 아이콘 모서리에는 천사와 천사가 그려져 있습니다. 전설에 따르면 이 아이콘은 성 루카가 처음으로 만든 아이콘 중 하나일 수 있으며, 가장 거룩한 동정녀는 이를 보고 "나에게서 태어나신 분의 은총이 그녀와 함께 있기를 바랍니다"라고 말했습니다. 성 루카는 복음서와 사도행전의 본문과 함께 이 성화를 그의 영적 아들이자 아카이아의 통치자인 테오필루스에게주었습니다. 로마 박해 시대에 많은 기독교인들이 순교의 왕관을 받아 들였을 때 아이콘은이 동굴에 숨겨져 있었으며 하나님의 어머니 께서 기적적으로이 비밀을 계시하신 Euphrosyne이 도착할 때까지 남아있었습니다.
화재에서의 구원을 포함하여 많은 치유와 기타 기적이이 아이콘과 관련되어 있으며 그중 두 가지는 수도원을 땅에 파괴했습니다.
362년 8월 23일은 성모 성상이 발견되고 수도원이 창립된 날로 기념된다.
신성한 산 아토스
아토스는 전 세계를 위해 지속적이고 지속적인 기도가 드려지는 놀라운 수도원 국가입니다.
아토스 산은 하늘과 땅의 중간에 있는 특별한 장소입니다. 지난 1,300년 동안 Athos는 다른 모든 국가 중에서 특별한 위치를 차지해 왔습니다. 이곳의 생활 방식은 세상의 법에 따르지 않습니다. 이곳은 침묵, 즉 영원 그 자체가 너무나 표현적으로 말하는 곳이다. 침묵을 배우고자 하는 마음으로 성산에 발을 디뎌야 합니다. 왜냐하면 수행승들의 침묵 자체가 어떤 말보다 지혜를 더 잘 가르치기 때문입니다. 순례자가 이것을 이해한다면 모든 것이 그에게 영원에 관해 이야기하기 시작할 것입니다. 승려들의 침묵, 은둔자의 동굴, 수도원의 감동적인 윤곽, 살아있는 자연과 심지어 무생물까지도 많은 이야기를 들려주고 훌륭한 멘토가 될 것입니다. 모든 사람은 아토스로 향하는 자신만의 길을 가지고 있습니다. 물론 영혼이 영적인 음식과 영적인 도움과 치유를 구할 때는 자신의 소망이 필요합니다. 그러나 궁극적으로 사람을 이곳으로 데려오신 분은 주님이십니다. 여기서 삶과 모든 행동이 다시 생각됩니다. Grace는 이전에 눈에 띄지 않았던 “부상”을 볼 수 있게 해줍니다. 여기에서 신자는 특히 하나님의 어머니의 임재를 느끼고, 오는 모든 사람은 성산에서 일어나는 기적을 느낍니다. 사람은 완전히 다른 Athos에서 돌아옵니다. 그리고 그는 다시 이곳으로 돌아가고 싶은 마음을 결코 떠나지 않습니다.
성산의 생명은 세상에 숨겨져 있지만 인류의 운명은 그것과 밀접하게 연결되어 있습니다.
아토스 산에는 12명의 성도의 전통이 있습니다. 사도 수에 따라 선별된 은둔 장로들은 세상에 알려지지 않았고 다른 아토나이트 승려들에게도 알려지지 않은 삶을 살고 있습니다. 그들 중 한 사람이 아무런 공개 없이 사망하면 다른 사람이 전임자의 업적을 계속 이어가도록 요청받습니다. 전설에 따르면 세상이 끝나기 전에 지상에서 마지막 신성한 전례를 섬길 사람은 바로 이 은둔자들입니다.
고대에 아토스 산은 아폴로 신전이 이곳에 있었기 때문에 아폴로니아다라고 불렸고, 나중에 산 꼭대기에 아토스라고 불리는 제우스 신전이 세워졌습니다. 산 이름도 여기서 유래됐다.
전설에 따르면, 나사로 주교를 방문하기 위해 사도들과 함께 키프로스 섬으로 여행하던 하나님의 어머니가 폭풍에 휩싸 였고 배는 아토스 산 근처 해변으로 씻겨 나갔습니다. 성모 마리아가 해안에 내려오자 이 땅에 세워진 이교 신전들이 무너졌습니다. 그리고 이교도들은 하나님의 어머니를 받아들이고 그녀의 설교를 듣고 많은 사람들이 믿고 침례를 받았습니다. 사람들을 축복하신 후 가장 거룩하신 성모님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “하나님의 은혜가 이곳에 머물고, 믿음과 경외심으로 여기에 남아 있는 이들과 내 아들과 하느님의 계명을 지키는 이들에게 있기를 바랍니다. 지상 생활에 필요한 축복이 그들에게 별 어려움 없이 풍족하게 주어질 것이며, 천국 생활이 그들에게 예비될 것이며, 내 아들의 자비는 세상 끝날 때까지 이곳에서 떨어지지 않을 것이다. 나는 이 곳의 중보자가 되어 하나님 앞에서 따뜻한 중보자가 되리라.”
아토스의 최초 수도사-고행자에 대한 언급은 4세기로 거슬러 올라갑니다. 비잔틴 황제 콘스탄티누스 4세 포고나투스(668~685)는 반도를 승려들의 완전한 처분에 맡기고 여기에 작은 수도원이 세워지기 시작했습니다. 681년에 최초의 헤시카스트 중 한 명인 성 베드로 스뱌토고레츠(+ 734)가 아토스 동굴 중 한 곳에 정착하여 53년 동안 아토스에서 살았습니다.
960 년에 나중에 그의 이름을 딴 Great Lavra의 창시자 인 수도사 Athanasius가 아토스에 정착했습니다. 이때부터 성산 수도원주의가 활발히 발전하기 시작했고, 11세기 중반에는 아토스 섬에 180개의 수도원이 세워졌고, 성 아타나시우스 대수도원에서만 700명이 넘는 수도사들이 활동했다.
테오도시우스 대왕의 딸 플라키디아 공주가 아토스를 방문했다는 전설이 있는데, 그는 개인적으로 왕실의 선물을 수도원에 전달하고 싶어했습니다. 그러나 그녀는 신의 어머니 아이콘의 목소리로 인해 바토페디 수도원에 들어가는 것을 막았습니다. 그 이후로 아토스의 아버지들은 여성이 성산을 방문하는 것을 금지하는 법을 제정했으며, 이는 나중에 왕실 법령에 의해 강화되어 오늘날까지 엄격하게 준수되고 있습니다.
수세기에 걸쳐 아토스는 라틴인과 터키인 모두로부터 많은 고난과 박해를 견뎌야 했습니다. 12세기에 아토스는 십자군에 의해 점령되어 한 세기 동안 약탈당했습니다. 그 기간 동안 많은 승려들이 정교회 신앙을 위해 목숨을 바쳐 유명해지고 순교의 관을 받았습니다.
1453년 콘스탄티노플이 함락된 후 아토스는 터키인의 통치를 받게 되었는데, 터키인은 아토스 주민들에게 금전적 공물을 바쳤지만 수도원의 내부 영적 생활에는 특별히 영향을 미치지 않았습니다. 그리고 발칸 전쟁에서 그리스가 승리한 후에야 아토스는 마침내 그리스에 자치 지역으로 합류했습니다. 아토스에게는 평화의 기간이 시작되었습니다.
거룩한 순교자이자 치료사 판텔레이몬
거룩한 순교자이자 치료자인 판텔레이몬은 니코메디아 시의 비티니아(소아시아)에서 고귀한 이교도인 유스토르기우스의 가족으로 태어났으며 그의 부모가 그를 보고 싶어했기 때문에 판톨레온(“온통 사자”라는 뜻)이라는 이름을 얻었습니다. 용감하고 두려움이 없는 청년. 그의 어머니 Saint Evvula (3 월 30 일)는 소년을 기독교 신앙으로 키웠지만 지상 생활을 일찍 끝냈습니다. 그런 다음 그의 아버지는 Pantoleon을 이교도 학교에 보낸 다음 Nicomedia의 유명한 의사 Euphrosynus로부터 의학 기술을 가르쳤습니다. 그의 웅변, 좋은 행동 및 특별한 아름다움으로 구별되는 젊은 Pantoleon은 그를 궁정 의사로 유지하기를 원하는 황제 Maximian (284-305)에게 소개되었습니다.
이때 Hieromartyrs Presbyters Hermolai, Hermippus 및 Hermocrates는 303 년 Nicomedia 교회에서 2 만 명의 기독교인이 불타고 (12 월 28 일) Hieromartyr Antimus의 고통 (9 월 3 일)에서 살아남은 후 Nicomedia에 비밀리에 살았습니다. 한적한 집의 창문에서 Saint Hermolai는 잘 생긴 청년을 반복해서 보았고 그에게서 하나님의 은혜의 선택된 그릇을 영리하게 보았습니다. 어느 날 장로는 판톨레온을 자신의 집으로 불러와 대화를 시작했고, 그 동안 그는 그에게 기독교 신앙의 기본 진리를 설명했습니다. 그 이후로 Pantoleon은 매일 Hieromartyr Ermolai를 방문하기 시작했으며 하나님의 종이 가장 사랑스러운 예수 그리스도에 대해 그에게 밝혀 준 내용을 기쁘게 들었습니다.
어느 날, 청년은 선생님에게서 돌아오면서 길가에 누워 있는 죽은 아이를 보았습니다. 그 아이는 바로 옆에서 꿈틀거리고 있던 바늘두더지에게 물렸습니다. 동정심과 동정심으로 가득 찬 Pantoleon은 주님 께 고인을 부활시키고 유독 한 파충류를 죽여달라고 간구하기 시작했습니다. 그는 자신의 기도가 이루어지면 그리스도인이 되어 거룩한 세례를 받겠다고 굳게 결심했습니다. 그리고 신의 은총의 작용으로 아이는 살아났고, 바늘두더지는 놀란 판톨레온의 눈앞에서 산산조각이 났습니다.
이 기적이 있은 후 성 에르몰라이는 성부와 성자와 성령의 이름으로 청년에게 세례를 베풀었습니다. 새로 세례를 받은 사람은 영을 품은 스승과 함께 7일을 보내며, 신성하게 계시된 거룩한 복음의 진리를 그의 마음에 흡수했습니다. 기독교인이 된 Pantoleon은 종종 아버지와 이야기를 나누면서 이교도의 거짓을 드러내고 점차적으로 기독교를 받아들이도록 준비했습니다. 이때 판톨레온은 이미 좋은 의사로 알려져 있었기 때문에 누구도 고칠 수 없는 맹인을 그에게 데려왔다. “빛의 아버지께서 너희 눈에 빛을 되돌려 보내실 것이다. 참 하느님, 맹인을 깨우쳐 주시는 나의 주 예수 그리스도의 이름으로, 눈을 뜨게 하소서!”라고 성자는 그에게 말했습니다. 맹인은 즉시 시력을 얻었고, 성자의 아버지 유스토르기우스도 그와 함께 영적인 시력을 얻었으며, 두 사람 모두 기쁨으로 거룩한 세례를 받았습니다.
아버지가 죽은 후, 성 판톨레온은 고통받는 사람들, 병든 사람들, 가난하고 가난한 사람들을 위해 일생을 바쳤습니다. 그는 자신에게로 향하는 모든 사람을 무료로 치료하고 감옥에 갇힌 수감자를 방문하는 동시에 의학적 수단이 아닌 주 예수 그리스도의 이름으로 고통을 고쳤습니다. 이것은 부러움을 불러 일으켰고 의사들은 Saint Pantoleon이 기독교인이며 기독교 포로를 치료하고 있다고 황제에게보고했습니다.
막시미아누스는 성도를 설득하여 우상에 대한 비난과 희생을 반박했지만, 그리스도의 열정을 짊어지고 축복받은 의사는 자신을 그리스도인이라고 고백하고 황제의 눈앞에서 마비 환자를 고쳤습니다. 주 예수 그리스도님, 일어나시어 건강하십시오.”라고 성 판톨레온이 말했고, 그 병자는 즉시 회복되었습니다. 분노한 막시미아누스는 치유된 사람을 처형하라고 명령했고, 성 판톨레온을 배신하여 가장 잔혹한 고문을 가했습니다. “주 예수 그리스도님! 지금 이 순간 나에게 나타나시어, 내가 끝까지 고통을 견딜 수 있도록 인내심을 주소서!” -성자는 기도하고 다음과 같은 음성을 들었습니다. “두려워하지 마십시오. 내가 당신과 함께 있습니다.” 주님은 그에게 “장로 에르몰라이의 모습으로” 나타나셔서 고난을 받기 전에 그를 강하게 해 주셨습니다. 위대한 순교자 판톨레온(Pantoleon)은 나무에 매달린 뒤 쇠갈고리로 몸을 찢고, 양초로 불태우고, 물레에 눕히고, 끓는 주석에 던져진 뒤, 목에 돌을 감은 채 바다에 던져졌습니다. 그러나 모든 고문 속에서도 용감한 판톨레온은 무사히 남아 황제를 대담하게 비난했습니다. 주님께서는 성도에게 반복적으로 나타나셔서 그를 강하게 하셨습니다. 동시에 장로 Ermolai, Ermippus 및 Hermocrates가 이교도 법정 앞에 나타났습니다. 그들은 가장 사랑스러운 주 예수를 용감하게 고백하고 참수형을 당했습니다(7월 26일).
황제의 명령에 따라 신성한 순교자 판톨레온(Pantoleon)은 서커스로 끌려가 야생 동물들에게 찢기도록 던져졌습니다. 그러나 동물들은 그의 발을 핥고 성자의 손을 만지려고 서로 밀어냈습니다. 이것을 보고 관중들은 자리에서 일어나 “기독교의 하나님은 위대하시도다!”라고 외치기 시작했습니다. 순진하고 정의로운 청년을 석방해 주십시오!” 분노한 막시미아누스는 군인들에게 주 예수께 영광을 돌리는 모든 사람을 칼로 죽이라고 명령했고, 심지어 거룩한 순교자에게 닿지 않은 동물도 죽이라고 명령했습니다. 이것을보고 Saint Pantoleon은 다음과 같이 외쳤습니다. "사람뿐만 아니라 동물도 당신을 위해 죽어가는 그리스도 하느님, 당신에게 영광을 돌립니다!"
마침내 분노에 휩싸인 막시미아누스는 위대한 순교자 판톨레온의 머리를 자르라고 명령했습니다. 군인들은 성인을 처형 장소로 데려가 올리브나무에 묶었습니다. 위대한 순교자가 주님 께기도하기 시작했을 때 군인 중 한 명이 그를 칼로 쳤지 만 칼이 밀랍처럼 부드러워져 상처를 입지 않았습니다. 기적에 놀란 군인들은 “기독교의 하느님은 위대하시다!”라고 외쳤습니다. 이때 주님은 그의 큰 자비와 연민을 위해 그를 이전 이름 Pantoleon 대신 Panteleimon ( "많은 자비"를 의미)이라고 부르시면서 다시 한 번 성자에게 자신을 나타내 셨습니다. 하늘에서 들려오는 음성을 듣고 군인들은 순교자 앞에 무릎을 꿇고 용서를 구했습니다. 사형 집행자들은 처형을 계속하기를 거부했지만 위대한 순교자 판텔레이몬은 황제의 명령을 집행하라고 명령했습니다. 그런 다음 군인들은 위대한 순교자에게 눈물을 흘리며 손에 입을 맞추고 작별 인사를했습니다. 순교자의 머리가 잘렸을 때 상처에서 피와 함께 젖이 흘러 나왔고, 그 순간 성자가 묶인 올리브 나무에 꽃이 피고 치유의 열매가 가득했습니다. 이것을 보고 많은 사람이 그리스도 예수를 믿더라. 불 속에 던져진 성 판텔레이몬의 시신은 손상되지 않은 채 남아 있었고, 니코메디아 수난의 운반자는 근처 스콜라 철학자 아다만티움 땅에 기독교인들에 의해 묻혔습니다.
위대한 순교자의 종인 로렌스(Lawrence), 바사(Vassa), 프로비안(Provian)은 위대한 순교자의 삶과 고통, 죽음에 관한 이야기를 썼습니다. Saint Panteleimon의 기억은 고대부터 동방 정교회에서 존경 받아 왔습니다. 이미 4세기에 아르메니아의 세바스티아와 콘스탄티노플에 성자의 이름으로 교회가 세워졌습니다. 성자의 목을 베는 동안 흘러나온 피와 젖은 10세기까지 보관되어 신자들에게 치유를 베풀었다.
위대한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)의 유서 깊은 유물은 기독교 세계 전역에 조각조각 흩어져 있었습니다. 특히 아토스 성산에는 그런 것들이 많이 있습니다. 그의 정직하고 다양한 치유의 머리는 그의 이름에 헌정 된 대성당 교회 인 St. Panteleimon의 러시아 아토스 수도원에 보관되어 있습니다.
니코메디아에서는 거룩한 순교자를 기념하는 날인 7월 27일 전날 성자의 기적적인 아이콘과 함께 엄숙한 종교 행렬이 열립니다. 수천 명의 사람들(정통 기독교인과 비정통 기독교인), 아르메니아인, 가톨릭인, 심지어 모하메드인까지 이곳에 와서 성자의 기도를 통해 치유를 받는 수백 명의 병자들을 데려옵니다. 니코메디아 대도시에 보관되어 있는 교회 서적 “콘타키온”에는 위대한 순교자 판텔레이몬의 기도를 통해 치유를 받은 그리스인, 터키인, 이탈리아인, 아르메니아인의 2000명의 사인이 기록되어 있습니다.
러시아 정교회에서 거룩한 순교자를 숭배하는 일은 12세기부터 알려져 왔습니다. 대공 Izyaslav는 성 세례 Panteleimon에서 그의 전투 헬멧에 위대한 순교자의 이미지를 가지고 있었고 그의 중보를 통해 그는 1151년 전투에서 살아 남았습니다. Peter I의 지휘하에 러시아 군대는 위대한 순교자 Panteleimon을 기념하는 날 스웨덴에 대해 두 번의 해군 승리를 거두었습니다. 1714 년 Gangauze (핀란드)와 1720 년 Grengam (올란드 제도의 작은 항구)에서.
신성한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)의 이름은 약자를 위한 물의 축복과 기도인 Unction의 축복의 성사를 거행할 때 불려집니다. 그의 기억은 특히 아토스에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에서 엄숙하게 기념됩니다. 그의 이름을 딴 대성당은 고대 아토나이트 사원의 형태에 따라 1826년에 지어졌습니다. 제단의 귀중한 방주에는 수도원의 본당, 즉 거룩한 순교자 Panteleimon의 머리가 보관되어 있습니다. 명절 8일 전, 먼저 만찬이 시작됩니다. 요즘에는 저녁 기도 후에 기도 정경을 8성부로 부르는데, 매일 특별한 정경이 있다는 점이 주목할 만합니다. 명절 당일에는 엄숙한 철야 예배가 열리고 수천 명의 손님과 순례자가 예배에 참여합니다. 손으로 쓴 아토나이트 예배를 바탕으로 위대한 순교자에게 바치는 정경 9번째 노래의 합창이 인쇄되어 있습니다. 고대 전통에 따르면 러시아 정교회 순례자들은 매년 거룩한 순교자 판텔레이몬(Panteleimon)을 기념하는 날 그리스와 아토스 산으로 여행합니다.
파트라스.
기독교 역사에서 펠로폰네소스 반도 북쪽에 위치한 파트라스 시는 최초의 부름을 받은 안드레아 사도의 순교지로 알려져 있습니다. 파트라는 고대 도시로 19세기 말부터 현재의 모습으로 존재해 왔습니다. 사실은 1821년에 아기아 라브라(Agia Lavra)에 대한 터키의 멍에에 대한 반란의 깃발을 세운 허먼 대주교의 거주지가 여기에 있었다는 것입니다. 반군의 압력으로 후퇴하면서 터키인들은 도시 전체를 불태웠습니다.
고대에 파트라스 시는 번성했으며 기원전 31년에 이곳을 식민지화한 로마인의 지배하에 무역 중심지였던 것으로 알려져 있습니다. 오랜 역사에 걸쳐 이 도시는 한 주 또는 다른 주에 속해 있었습니다. 15세기 투르크족에 의해 정복될 때까지 비잔틴 제국의 일부였으며, 13세기에는 프랑크 남작의 소유였으며 나중에는 베네치아인의 소유가 되었습니다. .
현대 도시의 주요 특징은 첫 번째 부름을 받은 성 안드레아 교회입니다. 1974년에 지어졌으며 그리스에서 가장 큰 것으로 간주됩니다. 그것은 귀중한 보물, 즉 성 사도 앤드류의 머리를 담고 있습니다. 십자군 전쟁 중에 이탈리아로 가져간 이 성지는 1964년 가톨릭 교회에 의해 그리스에 반환되었습니다. 유물이 있는 성지 오른쪽에는 사도 안드레아가 십자가에 못 박혔던 십자가의 일부가 있습니다.
사도의 유물 중 일부는 새 교회 옆에 있는 오래된 교회에 보관되어 있습니다. 고대 대성당에서 멀지 않은 네로 시대에 성 안드레아가 십자가에 못 박혔던 장소에는 성스러운 샘이 흐릅니다.
테살로니키.
테살로니키는 그림 같은 테르마이콘 만(Thermaikon Bay) 기슭에 위치한 그리스 북부 수도입니다.
이 도시는 기원전 315년에 건설되었으며 알렉산더 대왕의 여동생의 이름을 따서 명명되었습니다. 도시의 역사는 우여곡절, 허영심, 황폐함으로 알려져 있습니다. 현 단계에서 테살로니키는 그리스에서 두 번째로 큰 도시이자 문화 수도라고 할 수 있습니다. 1997년에 테살로니키는 유럽 전체의 문화 수도라는 칭호를 얻었습니다. 다양한 문화의 융합이 이 도시를 독특하게 만듭니다. 여러 차례에는 알렉산더 제국에 속했다가 비잔틴 제국에 속했다가 15세기부터는 오스만 제국의 일부가 되었습니다. 테살로니키가 다시 그리스의 도시가 된 것은 20세기가 되어서였습니다.
테살로니키시는 역사와 명소로 가득합니다. 그의 아름다움은 부인할 수 없으며 언젠가는 그와 사랑에 빠지기에 충분합니다. 사실, 하루에 모든 것을 볼 시간이 없고 아마도 일주일 안에 모든 것을 볼 시간이 없을 수도 있지만 시도해 볼 가치가 있습니다.
테살로니키의 주요 명소는 화이트 타워(Levkos Pirgos)입니다. 그것은 역사적 중요성 때문이 아니라 도시의 명함이기 때문에 중요합니다. 이 탑은 15세기에 투르크인들이 건설했으며 감옥으로 사용되었습니다. 그것은 제방에 위치하고 있으며 도시의 역사에 대한 간략한 여행을 제공하는 일종의 박물관입니다. 단점은 영어와 그리스어로만 들을 수 있다는 점입니다. 그러나 소리가 없더라도 타워의 비좁은 계단과 방을 돌아다니며 오래된 사진을 보고, 가장 중요한 것은 타워 꼭대기 플랫폼에서 경치를 즐기는 것은 흥미로울 것입니다. 최신 데이터인 위기에 따르면 소풍 비용은 3유로입니다.
타워에서 멀지 않은 곳에 알렉산더 대왕의 기념비가 보입니다. 물론 역사적인 랜드마크라고 주장하는 것은 아니지만 장엄한 부케팔루스를 배경으로 사진을 찍어보세요…
탑에서 제방에 수직으로 중앙을 향해 걸어가면 이른바 갈레리우스 개선문(카마라)이 나옵니다. 이 개선문은 4세기에 갈레리우스 황제가 페르시아에 대한 승리를 기념하여 건설한 것입니다. 일단 그것이 조금 더 높은 곳에 위치한 원형 홀에 연결되었지만 우리 시대에는 아치의 한 부분만 남아 있습니다. 페르시아와의 전쟁 장면으로 장식되어 있습니다. 로툰다(Rotunda)도 여기서 언급할 가치가 있습니다. 같은 시기인 4세기 초에 건설되었습니다. 그리고 기독교 시대가 시작되면서 성전으로 바뀌었고 웅장한 모자이크로 장식되었습니다.
테살로니키를 혼자서 걷는다면 아치에서 에그니티아(Egnitia) 중앙 거리를 따라 아리스토텔레스 광장까지 쉽게 걸어갈 수 있습니다. 이것은 테살로니키의 중앙 광장입니다. 바다 쪽으로 조금 가면 만과 항구가 보입니다.
에그나티아에서 공원을 지나 올라가면 바로 고고학 유적지로 나옵니다. 이것은 서기 2세기에 건설된 로마 아고라(Romaiki Agora)이다. 여기에서는 포장된 길, 기둥, 아치 및 통로를 볼 수 있습니다. 현재 이 단지는 원래의 모습을 되찾기 위해 재건축되고 있습니다.
아치에서 (바다 반대 방향) 조금 올라가면 성 데메트리우스 대성당이 나옵니다. 비잔틴 시대의 가장 오래된 사원 중 하나로 알려져 있으며, 성 데메트리우스의 유물이 보관되어 있기도 합니다. 315년에 지어졌다. 여러 차례 화재로 소실되었으나 복원되었습니다.
도시를 걷다 보면 비잔틴 시대의 많은 사원을 볼 수 있으며, 특징적인 석조물로 알아볼 수 있습니다. 충분히 보존되어 있으며 역사적 기념물로 보호되고 있습니다.
소위 Kastra라고 불리는 요새 벽은 말할 것도 없습니다. 그들은 터키인이 건설한 테살로니키 방어 구조물의 단일 단지의 일부였습니다. 이 벽은 어퍼 시티(Upper City)의 시작 부분에 있습니다. 원칙적으로 도보로 갈 수 있으며 어렵지 않습니다. 바다 반대 방향의 아치에서 올라가면 캠퍼스를 지나 묘지에 접근하게 됩니다. 오른쪽과 위쪽으로 이어지는 도로가 바로 당신에게 필요한 길이 될 것입니다. 멀리서 고대의 벽을 발견하게 될 것입니다. 이 단지는 꽤 길며 벽을 따라 올라가면 어퍼 시티(Upper City)에 도달할 수 있습니다. 벽에 그다지 관심이 없더라도 어퍼 타운(Upper Town)은 확실히 마음에 들 것입니다. 이곳에는 수많은 선술집, 카페, 바가 있어 도시 전체의 멋진 전망을 손끝에서 즐길 수 있습니다. 그리고 우연히 일몰을 감상하게 된다면 그것은 확실히 기억에 남는 행사가 될 것입니다.
결론적으로 이런 고대의 역사를 지닌 도시 전체가 관광명소라고 말하고 싶다. 모두가 그 안에서 자신만의 무언가를 발견하게 될 것입니다. 역사 애호가 - 발굴, 대성당 및 박물관; 낭만적인 생각을 가진 사람들을 위한 - 바다가 내려다보이는 한적한 레스토랑; 쾌활한 청소년 - 많은 바와 클럽, 쇼핑 중독자들은 상점 전체를 즐길 것입니다. 누구도 만족하지 않을 것입니다.
성 데메트리우스 대성당
로마 아고라 북쪽에는 테살로니키의 주요 교회가 있습니다. 이 5개의 신도석이 있는 대성당은 파괴된 로마 목욕탕 부지에 세워졌습니다(그 유적은 교회 북쪽에서 볼 수 있습니다). 9세기까지는 "스타디움 교회"로 알려졌습니다.
1917년 이후 수행된 연구에서는 갈레리우스 황제가 데메트리우스라는 로마 관리를 투옥하고 BC 30년에 처형했다는 전통을 확인했습니다. 그 후 데메트리우스는 도시의 주요 수호성인이 되었고, 비잔틴 제국 전역에서 순례자들이 그의 무덤을 방문하기 위해 왔습니다.
교회는 원래 5세기에 지어졌으며, 7세기 화재와 1917년 대규모 화재 이후 복원 과정에서 건축물의 주요 특징이 보존되었습니다. 터키 통치 기간 동안 교회는 모스크로 개조되었습니다.
그리스에서 가장 큰 교회 내부의 주목할만한 특징(길이 - 43m)은 다색 대리석으로 만든 고대 기둥의 정교하게 조각된 수도, 중앙 통로의 거대한 샹들리에, 기둥의 작은 모자이크입니다. 나르텍스 북쪽 벽에 있는 후진과 Loukas Spantounis(1481)의 커다란 대리석 무덤.
1980년에 성 데메트리우스의 유물이 이탈리아 도시 캄포의 산 로렌초에서 테살로니키로 반환되었으며, 현재는 성화상 앞 석관에 보관되어 있습니다.
테살로니카의 거룩한 순교자 데메트리우스, 몰약 스트리밍
위대한 순교자 데메트리우스는 그리스 테살로니키 시에서 태어났습니다.
그의 부모, 즉 비밀 그리스도인들은 그에게 세례를 주고 신앙을 가르쳤습니다. 로마 총독이었던 그의 아버지는 데메드리오가 성인이 되었을 때 사망했습니다. 305년에 왕위에 오른 막시미아누스 갈레리우스 황제는 데메트리우스를 그의 아버지 대신에 데살로니가 지역의 통치자이자 총독으로 임명했습니다. 데메트리우스의 주요 임무는 외부 적들로부터 자신의 지역을 방어하는 것이었지만 황제는 또한 기독교인을 근절하라고 요구했습니다. 대신에 데메트리우스는 이교 관습을 근절하고 이교도들을 그리스도의 신앙으로 개종시키기 시작했습니다.
물론 황제는 데메트리우스 총독이 그리스도인이라는 사실을 곧 알게 되었습니다. Sarmatians (흑해 대초원에 거주하는 부족)에 대한 캠페인에서 돌아온 Maximian은 테살로니키에 들렀습니다. 데메드리오는 죽음을 준비하면서 자신의 재산을 가난한 사람들에게 나누어 주고 기도와 금식에 전념했습니다. 황제는 총독을 투옥하고 서커스에서 검투사 전투를 벌여 자신과 테살로니키 주민들을 즐겁게하기 시작했습니다. 기독교인들은 수색되어 경기장으로 끌려갔습니다. 검투사들 사이에서 유명한 기발한 레아는 전투에서 온유한 기독교인들을 쉽게 물리쳤고, 잔인한 군중의 기쁨으로 그들을 군인들의 창에 던졌습니다.
젊은 기독교인 네스토르(Nestor)는 감옥에 있는 데메트리우스를 방문했고, 데메트리우스는 레아와 싸울 수 있도록 그를 축복했습니다. 신의 힘을 얻은 네스토르는 자랑스러운 검투사를 물리치고 그를 군인들의 창에 던졌습니다. 네스토르는 승자로 상을 받았어야 했지만, 대신 기독교인으로서 처형당했습니다.
306년 황제의 명령에 따라 교도관들은 데메트리우스를 창으로 찔렀습니다. 위대한 순교자 데메드리오의 시체는 들짐승들에게 삼켜지기 위해 밖에 버려졌으나 데살로니가 사람들은 그를 몰래 땅바닥에 넘겨주었습니다. 디미트리의 하인 루프(Lupp)는 피묻은 옷과 순교자의 반지를 가지고 병자들을 치료하기 시작했습니다. 그는 또한 처형당했습니다. 콘스탄티누스 대제(324-337) 통치 기간에 위대한 순교자 데메트리우스의 무덤 위에 사원이 세워졌고, 100년 후 그의 썩지 않는 유물이 발견되었습니다. 위대한 순교자 데메트리우스의 무덤에서 기적과 치유가 행해졌습니다. 모리셔스 황제 통치 기간 동안 돈 강에 거주하는 아바르족은 테살로니키 시를 포위했습니다. 성 데메트리우스가 성벽에 나타났고, 10만 명의 포위군이 도망쳤습니다. 또 한 번 성자는 도시를 기근에서 구했습니다. 성 데메트리우스의 생애는 그가 이교도들의 멍에에서 수감자들을 해방시키고 그들이 테살로니키에 도달하도록 도왔다고 말합니다.
동시대 사람들이 쓴 것처럼 7 세기부터 성 데메트리우스 성지에서 향기롭고 기적적인 몰약이 흐르기 시작했습니다. 14세기에 Demetrius Chrysologist는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. 몰약은 “그 성질은 물이 아니지만 그것보다 두껍고 우리에게 알려진 어떤 물질과도 닮지 않았습니다... 그것은 모든 향보다 더 놀랍습니다. 인공적일 뿐 아니라 하나님께서 자연적으로 창조하신 것이기도 하다.” 이런 이유로 위대한 순교자 데메트리우스는 몰약 스트리밍이라고 불렸습니다.
테살로니카의 가경한 테오도라
테살로니카의 수도사 테오도라(Theodora of Thessalonica)는 에기나(Aegina) 섬에 살았던 기독교인 부모 안토니(Anthony)와 크리산투스(Chrysanthus)의 후손입니다. 성 테오도라는 성숙한 나이에 결혼했습니다. 곧 그녀는 딸을 낳았습니다. 사라센 침공(823) 동안 젊은 부부는 테살로니키 시로 이주했습니다. 여기에서 수도사 테오도라는 수도원에서 딸을 하나님을 섬기는 데 바쳤고, 남편이 죽은 후 그녀는 같은 수도원에서 수도원을 받아 들였습니다.
순종과 금식, 기도의 행위를 통해 그녀는 하나님을 너무나 기쁘시게 하여 기적의 은사를 받고 생애 동안뿐만 아니라 죽은 후에도 기적을 행했습니다 (+ 892). 수도원의 수녀원장이 죽었을 때 그들은 그녀의 관을 Venerable Theodora의 관 옆에 놓고 싶었습니다. 그런 다음 성자는 마치 살아있는 것처럼 관과 함께 이동하여 상사에게 양보하여 죽은 후에도 겸손의 모범을 보여주었습니다. 그녀의 유물에서 몰약이 흘러나왔습니다. 1430년 터키인들이 테살로니키를 점령했을 때 그들은 성 테오도라의 성물을 산산조각으로 부숴버렸습니다.
성 소피아 교회
지역명 - 아이아 소피아(Ayía Sofía)는 테살로니키의 헤르메스 거리 동쪽 끝에 위치한 유명한 기독교 교회 중 하나입니다. 사각형 십자가가 있는 이 3개의 신도석 돔형 대성당은 서기 8세기에 건축되었습니다. 9세기와 10세기에 성상파괴 시대 말기에 이곳은 후진 돔에 있는 아름다운 성모 마리아 이미지를 포함하여 새로운 모자이크로 장식되었습니다. 성상 파괴 기간 동안) 그리고 돔에서 예수 그리스도의 승천의 장엄한 장면을 볼 수 있습니다. 또한 주목할만한 것은 5세기의 오래된 사원에서 빌린 것으로 추정되는 기둥의 주두입니다. 1204년부터 1430년까지 아야 소피아는 수도의 교회였습니다. 터키 통치 기간 동안 이 교회는 하기아 소피아 카미(Hagia Sophia Kamii) 모스크가 되었습니다. 1890년에 화재가 발생한 후 재건되었으며, 1917년에 또 다시 큰 화재를 겪었습니다. 우아한 터키식 현관은 1941년 이탈리아 공습으로 파괴되었으며, 교회는 1978년 지진으로 심하게 손상되었습니다.
성 그레고리 팔라마스의 생애
테살로니카 대주교 성 그레고리 팔라마스는 1296년 소아시아에서 태어났다. 터키 침공 동안 가족은 콘스탄티노플로 도망쳐 안드로니코스 2세 팔라이올로고스(1282-1328)의 궁정에서 피난처를 찾았습니다. Saint Gregory의 아버지는 황제 아래에서 주요 고위 인사가되었지만 곧 사망했으며 Andronicus 자신이 고아 소년의 양육과 교육에 참여했습니다. 뛰어난 능력과 근면함을 지닌 Gregory는 중세 고등 교육의 전체 과정을 구성하는 모든 과목을 쉽게 마스터했습니다. 황제는 청년이 국가 활동에 전념하기를 원했지만 20 세가 거의되지 않은 그레고리는 1316 년 (다른 출처에 따르면 1318 년) 아토스 산에서 은퇴하고 초보자로 Vatopedi 수도원에 들어갔습니다. , 장로 Vatopedi의 Nicodemus 수도사 (7 월 2 일 기념)의지도하에 수도원 서약을하고 금욕주의의 길을 시작했습니다. 1년 후, 거룩한 전도자 신학자 요한이 환상으로 그에게 나타나 그의 영적 보호를 약속했습니다. 그레고리의 어머니도 그의 누이들과 함께 승려가 되었습니다.
니고데모 장로가 안식한 후 그레고리 수도사는 니케포루스 장로의 지도 아래 8년 동안 기도의 위업을 겪었고, 후자가 죽은 후 성 아타나시우스의 라브라로 이사했습니다. 여기서 그는 식사를 하였고 그 후 교회의 가수가 되었습니다. 그러나 3년 후(1321), 그는 더 높은 수준의 영적 완전성을 위해 노력하면서 글로시아의 작은 은둔처에 정착했습니다. 이 수도원의 대 수도 원장은 청년에게 집중된 영적기도, 즉 정신 활동을 가르치기 시작했습니다. 이는 4 세기의 위대한 은둔자 폰투스의 에바그리우스와 이집트의 수도사 마카리우스 (1 월 19 일)를 시작으로 승려들에 의해 점차적으로 개발되고 동화되었습니다. ). 11세기에 새 신학자 시므온(3월 12일)의 저작에서 정신 활동을 위한 외적 기도 기법이 자세히 다루어졌고, 아토나이트 수행자들이 이를 채택했습니다.
고독과 침묵을 요구하는 정신 활동의 실험적 사용을 헤시카즘(그리스어 “평화”, “침묵”에서 유래)이라고 불렀고, 그것을 스스로 실천하는 사람들을 헤시카스트라고 부르기 시작했습니다. Glossia에 머무는 동안 미래의 성자는 헤시카즘의 정신에 완전히 젖어 있었고 그것을 삶의 기초로 받아들였습니다. 1326년 투르크족의 공격 위협으로 인해 그와 그의 형제들은 테살로니키로 이주하여 그곳에서 사제로 서품되었습니다.
성 그레고리는 장로로서의 의무와 은둔자의 삶을 결합했습니다. 그는 일주일 중 5일을 침묵과 기도로 보냈고, 토요일과 일요일에만 목자가 사람들에게 나가서 신성한 예배를 드리고 설교를 했습니다. 그의 가르침은 종종 교회에 참석한 사람들에게 부드러움과 눈물을 가져다주었습니다. 그러나 공적 생활에서 완전히 분리되는 것은 성자에게는 이례적인 일이었습니다. 때때로 그는 미래의 총대주교 이시도르(Isidore)가 이끄는 도시의 교육받은 젊은이들의 신학 모임에 참석했습니다. 어느 날 콘스탄티노플에서 돌아온 그는 테살로니키 근처 베리아(Veria)라는 고독한 생활에 편리한 장소를 발견했습니다. 곧 그는 이곳에 작은 은수 수도사 공동체를 모아 5년 동안 이끌었습니다. 1331년에 성자는 아토스로 물러나 성 아타나시우스의 라브라(Lavra of St. Athanasius) 근처에 있는 성 사바 수도원으로 은퇴했습니다. 1333년에 그는 성산 북부에 있는 에스피그멘 수도원의 수도원장으로 임명되었습니다. 1336년에 성자는 성 사바(St. Sava) 수도원으로 돌아와 신학 작업을 시작했으며, 그의 생애가 끝날 때까지 이 작업을 포기하지 않았습니다.
한편, 14세기 30년대에는 동방 교회의 삶에서 성 그레고리우스를 정교회의 가장 중요한 에큐메니컬 옹호자로 자리매김하고 헤시카즘의 교사로서 명성을 얻게 하는 사건들이 일어나고 있었습니다.
1330년경, 학식 있는 수도사 Varlaam이 칼라브리아에서 콘스탄티노플로 왔습니다. 논리와 천문학에 관한 논문의 저자이자 능숙하고 재치 있는 연설가인 그는 수도의 대학에서 학과장을 받고 아레오파고스의 디오니시우스(10월 3일)의 작품을 해석하기 시작했습니다. . 곧 Varlaam은 아토스로 가서 그곳에서 헤시카스트의 영적 삶의 방식을 알게 되었고, 하나님의 존재를 이해할 수 없다는 교리를 바탕으로 영리한 일이 이단적인 망상이라고 선언했습니다. 아토스에서 테살로니키로, 거기에서 콘스탄티노플로, 그리고 다시 테살로니키로 여행하는 Varlaam은 수도사들과 논쟁을 벌이고 Tabor 빛의 창조성을 증명하려고 노력했습니다. 동시에 그는 기도 기술과 영적 통찰력에 관한 승려들의 이야기를 주저하지 않고 조롱했습니다.
Athonite 수도사의 요청에 따라 Saint Gregory는 처음으로 구두 권고를 언급했습니다. 그러나 그러한 시도가 소용없다는 것을 알고 그는 자신의 신학적 주장을 글로 제시했습니다. 이것이 바로 "성스러운 헤시카스트를 옹호하는 삼합회"(1338)가 나타난 방법입니다. 1340년에 Athonite 고행자들은 성인의 참여로 Varlaam의 공격에 대한 일반적인 대응, 즉 소위 "Svyatogorsk Tomos"를 작성했습니다. 1341년 콘스탄티노플 공의회에서 하기아 소피아 교회에서 성 그레고리 팔라마스와 발람 사이에 타보르 빛의 본질을 중심으로 논쟁이 벌어졌습니다. 1341년 5월 27일에 공의회는 성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)의 조항을 채택했습니다. 즉, 본질상 접근할 수 없는 하느님께서는 타보르의 빛처럼 세상에 전달되고 지각에 접근할 수 있는 에너지로 자신을 나타내시지만 감각적이고 에너지적이지 않다는 조항을 채택했습니다. 생성되지 않았습니다. Varlaam의 가르침은 이단으로 정죄되었고 그 자신은 마취되어 칼라브리아로 은퇴했습니다.
그러나 Palamites와 Barlaamites 사이의 분쟁은 끝나지 않았습니다. 두 번째 그룹에는 Varlaam의 제자인 불가리아 수도사 Akindinus와 총대주교 John XIV Kalek(1341-1347)이 포함되었습니다. 안드로니코스 3세 팔라이올로고스(1328-1341)도 그들 쪽으로 몸을 기울였습니다. Akindinus는 St. Gregory와 Athonite 수도사들을 교회 불안의 가해자로 선언하는 여러 논문을 발표했습니다. 성자는 Akindinus의 추측에 대한 자세한 반박을 썼습니다. 그런 다음 총 대주교는 성도를 교회에서 파문하고 (1344) 그를 감옥에 가두었고 3 년 동안 지속되었습니다. 1347년에 총대주교 왕좌에서 요한 14세가 이시도르(1347-1349)로 교체되었을 때, 성 그레고리오 팔라마스는 석방되어 테살로니카 대주교로 승격되었습니다. 1351년 블라케르나이 공의회는 그의 가르침이 정통임을 엄숙히 입증했습니다. 그러나 데살로니가 사람들은 성 그레고리우스를 즉각 받아들이지 않았고, 그는 강제로 다른 곳에서 살도록 강요받았습니다. 콘스탄티노플로의 여행 중 하나에서 비잔틴 갤리선이 터키인의 손에 넘어갔습니다. 성 그레고리는 1년 동안 여러 도시에 포로로 팔렸지만, 그 후에도 지칠 줄 모르고 계속해서 기독교 신앙을 전파했습니다.
그는 죽기 불과 3년 전에 테살로니키로 돌아왔습니다. 그의 안식일 전날, 성 요한 크리소스톰이 환상으로 그에게 나타났습니다. "산으로! 산으로!"라는 말과 함께 성 그레고리오 팔라마스는 1359년 11월 14일 하느님 앞에서 평화롭게 안식했습니다. 1368년에 그는 성자에 대한 삶과 봉사를 쓴 필로테우스 총대주교(1304-1355, 1362-1376) 휘하의 콘스탄티노플 공의회에서 시성되었습니다.
메테오라: 하늘과 땅 사이
천상의 은총이 창조의 아름다움, 금욕 정신의 높이와 함께 지상의 풍부한 선물과 이해할 수 없을 정도로 결합 된 놀라운 장소가 지구상에 있습니다. 이곳은 성스러운 아토스산 다음으로 그리스 정교회 수도원의 두 번째 중심지인 산악 수도원 국가인 성스러운 메테오라입니다.
바위(돌 거인)는 마치 창세기의 열려 있는 살아있는 페이지를 나타내는 것처럼 땅과 하늘 사이에 장엄하게 얼어붙었습니다. 지질학자들의 일반적인 의견에 따르면, 이 특이한 암석층은 고대 테살리아 호수의 물에 의해 퇴적된 강석과 미사로 형성된 소위 "델토제닉 원뿔"에서 유래했습니다. 올림푸스와 오사의 지질학적 변화 이후, 호수의 물은 에게해로 흘러갔고, 테살리아 계곡 한가운데에는 끊임없이 기도하는 장소가 되어야 할 수직 기둥의 기괴한 능선이 남았습니다.
오랫동안 국제 관광 중심지가 된 작은 마을 칼람바카(Kalambaka)는 주변의 장엄한 돌 거인 기슭에 위치해 있습니다. 칼람바카에는 주거용 건물보다 호텔과 캠프장이 더 많은 것 같습니다. 늦은 시간과 어둠에도 불구하고 우리는 도시 주변을 산책하기 시작했습니다. 기념품 가게는 어디에서나 열려 있으며 자정 순례자에게는 고대를 모방 한 세라믹 꽃병과 인형, 오디세이의 인용문이 담긴 티셔츠, 그리스 민속 음악이 담긴 카세트, 옻칠 바늘로 반짝이는 성게, 비잔틴 글쓰기 아이콘, 십자가, 묵주가 제공됩니다. 칼람바카의 거리는 놀라울 정도로 조용합니다. 이 밤의 고요함은 지나가는 차나 오토바이에 의해 깨질 때가 있습니다. 공기에서는 감귤이 피어나는 달콤한 냄새가 납니다. 그리고 도시의 측정되고 여유로운 삶보다 높은 곳에서는 마치 수도원 봉우리로 내려가는 것처럼 남쪽의 밝고 거대한 별들이 점재하는 바닥이없는 검은 하늘이 펼쳐졌습니다. 바위 중 하나에 있는 별들 중에는 크고 빛나는 십자가가 있습니다. 성 스테판 수녀원에서는 여행자들을 위로하기 위해 매일 밤 십자가에 불을 붙입니다.
아침이 되면 모든 순례자들은 메테오라를 오르기 시작합니다. 요즘에는이 오르막을 만드는 것이 그리 어렵지 않습니다. 크림 뱀을 연상시키는 산 경사면을 따라 도로가 달리고 계단이 바위에 잘려서 수도원으로 올라갑니다. 그러나 이러한 편리함은 모두 지난 20세기 중반에 나타난 아주 최근의 현상이다. 그때까지는 끈이 끊어지지 않도록 고리버들 그물망을 들어올리고 간절한 기도만이 불가침의 수도원에 오르고자 하는 사람들에게 도움이 되었습니다.
역사적 증거에 따르면, 최초의 은둔자들이 11세기부터 바위 협곡에 정착하기 시작했습니다. 11세기 말과 12세기 초, 축복받은 성모 마리아 교회에 전례 중심지가 있는 Dupian 또는 Stagonsky 수도원에 아직 작은 수도원 공동체가 형성되었습니다. 신이 창조한 봉우리 중 최초로 조직된 수도원 공동체는 메테오라의 수도사 아타나시우스(1302~1380)에 의해 1340년경에 설립되었습니다. 이 바위에 '하늘과 땅 사이, 공중에 매달려 있다'는 뜻의 '메테오라'라는 이름을 붙인 사람이 바로 그 사람이었습니다. 수도원 설립에 대한 그의 동료이자 후계자는 이전에 황제 John Uresis Palaiologos였던 수도사 Joasaph (1350 - 1423)였습니다. 성 아타나시우스 수도원은 "Great Platilitos"또는 "Great Meteora"라고 불리는 돌 숲의 가장 큰 바위에 위치해 있습니다. 헌장을 결정한 순간부터 산 수도원 "공화국"인 신성한 메테오라가 시작되었으며 600년 이상 변함없이 존재해 왔습니다.
돌계단을 따라 길은 대 메테오라(Great Meteora) 수도원으로 이어집니다(다른 이름은 주 대성당의 이름을 딴 주님의 변모(Transfiguration of the Lord)입니다). 이른 아침이고 입구는 아직 닫혀 있으며 순례자의 교화를 위해 유성 수도원의 길을 따라 어디에서나 발견되는 예수기도와 성경 구절로 표징을 연구하고 Meteor의 상징이 된 수도원 타워의 유명한 리프팅 네트워크. 대성당은 1388년부터 존재해 왔으며, 수도원의 역사를 통틀어 형제 수가 증가함에 따라 반복적으로 재건되고 확장되었습니다. 전문가에 따르면 사원의 주요 부분과 현관은 크레타의 테오파네스(Theophanes of Crete)의 학생인 게오르기(Georgi)의 프레스코화로 장식되어 있습니다. 우리는 성상화(그리스 교회에서 허용됨)에 있는 아이콘과 캐노피 아래에 있는 두 개의 존경받는 아이콘인 가장 신성한 Theotokos Glykofilussa(달콤한 키스)와 성 니콜라스를 존경합니다. 대성당을 나와 성스러운 샘으로 향합니다. 개울 양쪽에는 사슬로 묶인 커다란 금속 머그잔이 있는데, 우리는 거기에 성수를 채웁니다.
수도원의 개방형 테라스에서는 산, 산기슭 마을 및 인근 수도원의 유난히 아름다운 전망을 감상할 수 있습니다. 전체적으로 수도원 공화국의 역사를 통틀어 메테오라에는 24개의 수도원이 있었고, 그와 함께 메테오라 산 전체에 흩어져 있는 많은 단세포, 아시타리움, 예배당, 암자, 동굴, 성문, 기둥이 있었습니다. 모든 바위, 모든 동굴, 모든 돌은 수행자들의기도와 수고를 통해 이곳에서 봉헌되었다고 말할 수 있습니다. 일부 수도원은 폐허의 형태로만 오늘날까지 살아 남았습니다 (Holy Spiritual, Pantocrator, Gorniy, St. George Mandilas, Holy Sretensky 등). 현재 메테오라에는 6개의 활동적인 수도원이 있습니다. 그 중 4개는 남자를 위한 수도원입니다. 바르람(모든 성인), 삼위일체, 성 베드로 니콜라이 아나파브스(진정제); 그리고 두 명의 여성 - 세인트. 바바라(루산)와 세인트. 스테판.
다음으로 가는 길에는 성 바르람 수도원(Monastery of St. Varlaam)이 있습니다. 유비쿼터스 기념품 판매자 (여기 그리스에는 물론 국가별 제품이 있지만 "마트 료 시카 제작자"라고 말하고 싶습니다)는 이미 상품을 진열하고 인사하고 있습니다. 성 발람(St. Varlaam) 수도원에 들어서면 우리는 꽃이 만발한 과일나무로 가득한 천상의 화려한 봄 정원을 발견하게 됩니다. 순례자들은 수도원의 가장 오래된 주민 중 한 명인 Feofan 신부를 만납니다. 그는 그 당시 수도원의 형제들이 빗물만을 사용할 수 있었는데, 그 빗물을 큰 나무통에 모아서 지금은 박물관 전시물로 전시하고 있다는 것을 알게 되었습니다. 모든 성인 교회의 벽에는 1세기 순교자들의 고통을 묘사한 프레스코화가 그려져 있습니다. 1548년 테베 예술가 프랑코 카텔라노(Franco Catelano)가 그린 사원 그림은 세부 묘사가 매우 정확하고 사실적입니다. 다른 그리스 수도원 및 교구 교회와 마찬가지로 여기의 교회 장식 중에는 쌍두 독수리의 수많은 이미지가 있습니다. 샹들리에, 램프 및 아이콘 프레임을 장식합니다.
오후 1시경, 모든 Meteor 수도원은 몇 시간 동안 지속되는 상당히 긴 휴식을 위해 관광객과 순례자에게 폐쇄됩니다. 이는 지역 기후의 특징입니다. 일년 중 대부분 이 시기에는 매우 강렬한 더위가 발생합니다. 이번 휴식 시간이 시작되기 전에 성 니콜라스 아나파브스(St. Nicholas Anapavs)라는 수도원을 한 곳 더 방문해보세요. 수도원 양봉장을 지나면 좁은 바위 공간에 위치한 수도원으로 향하는 길을 따라 오르막이 시작됩니다. 성 베드로의 작은 교회 수도원 건물 2층에 위치한 니콜라스(Nicholas)는 그곳에서 미라의 기적의 일꾼의 존경받는 이미지를 숭배합니다. 사원 현관에는 1527년 크레타의 테오판이 그린 희귀한 도상학의 프레스코화가 있습니다. "아담은 동물에게 이름을 부여합니다." 우리는 수도원 종탑 옆의 열린 공간으로 더 높이 올라갑니다. 그리고 종탑 위의 맑고 푸른 하늘에는 파란색과 흰색의 두 개의 깃발이 펄럭입니다. 주 깃발은 하나이고 교회 깃발은 쌍두 독수리가 달린 노란색입니다.
메테오라를 떠나면 동굴 중 하나에 묶인 여러 가지 색상의 손수건이 많이 보입니다. 이곳은 요즘은 운영되지 않고 폐허가 된 성 조지 만딜라스의 좌상실이다. 전설에 따르면 세인트 조지는 자신의 동굴(가파른 바위의 움푹 패인 곳으로 언뜻 보기에는 접근하기 매우 어려운 곳)에 도착하는지 묻는 사람에게 확실히 도움을 줄 것이며 거기에 스카프를 남겨둘 것입니다. 우리는 수직 벽을 오를 위험을 감수하지 않았지만, 하늘과 땅 사이에 위치하고 금욕적인 사다리의 이미지를 대표하는 신이 축복한 봉우리로 언젠가 돌아갈 수 있기를 바라는 마음으로 세인트 조지와 모든 메테오라의 존경하는 아버지들에게도 기도했습니다. 영적 상승.
마그네시아의 성 카랄람피우스 주교
테살리아 도시 마그네시아(그리스 북동부 지역)의 주교인 성 차랄람피오스는 구세주 그리스도에 대한 신앙을 성공적으로 전파했습니다. 그의 설교에 대한 소식은 지역 총독 루시안과 군 사령관 루시우스에게 전달되었으며, 그의 명령에 따라 성자는 체포되어 재판에 회부되었으며 그곳에서 그는 그리스도에 대한 자신의 믿음을 굳게 고백하고 우상에게 제사를 드리기를 거부했습니다. 주교는 노령(이미 113세)임에도 불구하고 엄청난 고문을 당했습니다. 그들은 머리부터 발끝까지 피부가 모두 벗겨질 때까지 쇠갈고리로 그의 몸을 고문했습니다. 동시에 성자는 고 문자들에게 이렇게 말했습니다. “형제 여러분, 제 영을 새롭게 해주셔서 감사합니다!”
장로의 인내와 그의 온유함을 본 두 명의 전사-Porfiry와 Vaptos는 공개적으로 그리스도를 고백했으며 즉시 칼로 참수당했습니다. Charalampius 주교의 고난에 참석한 세 명의 여성도 그리스도께 영광을 돌리기 시작했고 즉시 고문을 받았습니다.
화난 루키 자신이 고문 도구를 잡고 거룩한 순교자를 괴롭히기 시작했지만 갑자기 칼에 잘린 듯 손이 빼앗 겼습니다. 처형 장소에 온 통치자는 성자의 얼굴에 침을 뱉었고 즉시 고개를 돌렸다. 그런 다음 Lukiy는 성자에게 자비를 구하기 시작했고 그의기도를 통해 두 고 문자는 즉시 치유를 받았습니다. 동시에 많은 증인들이 그리스도를 믿었습니다. 그중에는 거룩한 장로의 발 앞에 엎드려 용서를 구한 루시우스도 있었습니다.
루시안은 당시 피시디아의 안디옥(소아시아 서부)에 있던 셉티미우스 세베루스 황제(193~211)에게 무슨 일이 일어났는지 보고했고, 그는 성 카랄람피오스를 자신에게 데려오라고 명령했는데, 이 일은 전례 없는 잔인함으로 자행됐다. : 그들은 수염에 밧줄을 묶은 채 성스러운 순교자를 끌고 갔습니다. .
황제는 주교에게 더 많은 고문을 가하라고 명령했고 그들은 그를 불로 쏘기 시작했습니다. 그러나 하나님의 능력이 성도를 도왔고 그는 무사히 남아있었습니다. 게다가 그의 기도를 통해 기적이 일어나기 시작했습니다. 죽은 청년이 부활하고, 35년 동안 귀신에게 괴로움을 받던 귀신 들린 사람이 고침을 받아 많은 사람들이 그리스도를 구주로 고백하기 시작했습니다. 이교도 사원에서 우상을 두 번 부수었던 황제의 딸 갈리나조차도 그리스도를 믿었습니다. 황제의 명령에 따라 그들은 돌로 성자의 입을 때리고 수염에 불을 지르고 싶었고 거기서 불꽃이 나와 고 문자들을 태웠습니다. 분노가 가득 찬 셉티미우스 세베루스와 그의 귀족 크리스포스는 자신들의 힘과 권위를 자랑하며 주님이 이 땅에 내려오시도록 조롱하며 조롱하며 주님을 모독했습니다. 분노로 주님은 땅을 흔들었고 모든 사람에게 큰 두려움이 떨어졌지만 두 악인은 보이지 않는 결박에 묶여 공중에 매달렸고 오직 성자의기도를 통해서만 내려갔습니다. 겁에 질린 황제는 자신의 사악함에 머뭇거렸으나 곧 다시 오류에 빠져 성자를 고문하라고 명령했고, 결국 칼로 참수형을 선고했다. 마지막기도에서 성도는 구주를 직접 만나 영광을 얻었으며 그의 유물이 안식 할 곳에 평화와 다산을, 사람들에게 죄 사함과 구원을 베풀어달라고 요청했습니다. 주님은 그 요청을 이행하겠다고 약속하시고 하나님의 은혜로 처형되기 전에 평화로운 죽음을 받아들인 거룩한 순교자 차랄람피우스의 영혼을 데리고 하늘로 올라가셨습니다. 황제의 딸인 축복받은 갈리나는 순교자의 시신을 큰 영광으로 묻었습니다.
바실리카.
위대한 순교자 아나스타샤 수도원
거룩한 순교자 아나스타샤 패턴 제작자 (+ c. 304).
로마 황제 디오클레티아누스(284-305) 통치 기간에 손상되었습니다. Praetextatus 상원 의원의 가족으로 로마에서 태어났습니다. 아버지는 이교도였고, 파브스타의 어머니는 비밀 기독교인이었으며, 그는 학문으로 유명한 성 크리소고누스(+ c. 304, 12월 22일 기념)에게 어린 소녀의 양육을 맡겼습니다. Chrysogon은 아나스타샤에게 성경과 하나님의 율법의 성취를 가르쳤습니다. 가르침이 끝날 무렵 아나스타샤는 현명하고 아름다운 처녀로 알려졌습니다. 그녀의 어머니가 죽은 후, 그녀의 아버지는 딸의 뜻에도 불구하고 그녀를 이교도 폼플리우스와 결혼시켰습니다. 순결 서약을 어기지 않고 혼상을 피하기 위해 아나스타샤는 끊임없이 불치병을 언급하며 순수함을 유지했다.
그 당시 로마의 지하 감옥에는 많은 기독교인 포로들이 있었습니다. 거지 같은 옷을 입은 성자는 비밀리에 죄수들을 방문했습니다. 그녀는 병자를 씻고 먹이고 움직일 수 없으며 상처에 붕대를 감고 필요한 모든 사람을 위로했습니다. 그녀의 선생님이자 멘토는 2년 동안 감옥에서 지냈습니다. 그와 만나면서 그녀는 그의 오래 참음과 구주에 대한 헌신으로 교화되었습니다. 이 사실을 알게 된 성 아나스타샤의 남편 폼플리우스는 그녀를 심하게 구타하고 그녀를 별도의 방에 가두고 문 앞에 경비원을 배치했습니다. 성자는 그리스도인들을 도울 기회를 잃어버린 것을 슬퍼했습니다. 아나스타샤의 아버지 폼플리우스가 죽은 후, 풍부한 유산을 차지하기 위해 끊임없이 아내를 고문했습니다. 성인은 선생님에게 다음과 같이 썼습니다. “내 남편은... 자신의 이교도 신앙에 반대하는 자로 나를 괴롭혀서, 나는 내 영혼을 주님께 맡기고 죽을 수밖에 없을 정도로 중대한 결론을 내렸습니다.” 회신서에서 성 크리소곤은 순교자를 위로했습니다. “빛에는 항상 어둠이 따르며, 병이 나면 건강이 회복되는 경우가 많으며, 죽은 후에는 생명이 약속됩니다.” 그리고 그는 남편의 임박한 죽음을 예측했습니다. 얼마 후 폼플리우스는 페르시아 왕의 대사로 임명되었습니다. 페르시아로 가던 중 갑작스런 폭풍우에 그는 익사했습니다.
이제 성도는 감옥에 갇힌 그리스도인들을 다시 방문할 수 있었고, 자신이 받은 유산을 병자를 위한 의복과 음식, 약을 구입하는 데 사용했습니다. 성 크리소고누스는 디오클레티아누스 황제 앞에서 재판을 받기 위해 아퀼레이아(이탈리아 북부 도시)로 보내졌습니다. 아나스타시아는 그녀의 스승을 따랐습니다. 신성한 계시에 따르면 순교 후 성 크리소고누스의 시신은 장로 조일루스(Zoilus)에 의해 숨겨졌습니다. 사망 30 일 후 Saint Chrysogon은 Zoilus에게 나타나 근처에 살았던 세 명의 젊은 기독교 여성 인 Agapia, Chionia 및 Irene ((304, 4 월 16 일 기념)의 임박한 죽음을 예측했습니다. 그리고 그는 Saint Anastasia를 그들에게 보내라고 명령했습니다. 성 아나스타샤도 그런 환상을 보았습니다. 그녀는 장로에게 가서 성 크리소곤의 유물 앞에서 기도한 다음 영적인 대화를 통해 그들 앞에 놓인 고문을 받기 전에 세 처녀의 용기를 강화했습니다. 순교자들이 죽은 후 그녀는 스스로 시체를 묻었습니다.
성 아나스타샤는 가능한 한 감옥에 갇힌 기독교인들을 섬기기 위해 방황하기 시작했습니다. 이것이 그녀가 치유의 은사를 받은 방법입니다. 성 아나스타샤는 자신의 활동과 위로의 말로 많은 사람들의 투옥을 완화시켰고, 고통받는 이들의 몸과 영혼을 보살핌으로써 그들을 절망과 두려움, 무력함의 속박에서 해방시켰습니다. 그래서 그녀는 패턴 메이커라고 불렸습니다. . 마케도니아에서 성자는 그녀의 경건한 수고를 도운 젊은 기독교인 과부 테오도티아를 만났습니다.
아나스타샤가 기독교인이라는 것이 알려졌고 그녀는 구금되어 디오클레티아누스 황제에게 끌려갔습니다. 아나스타샤에게 질문을 던진 디오클레티아누스는 그녀가 도움이 필요한 사람들을 돕는 데 모든 돈을 썼고, 금, 은, 구리 인형을 돈에 쏟아 부었고, 배고픈 많은 사람들에게 먹이를 주고, 벗은 사람들에게 옷을 입히고, 약한 사람들을 도왔다는 것을 알게 되었습니다. 황제는 성자를 대제사장 Ulpian에게 데려가도록 명령하여 그녀를 이교도 신들에게 제물로 바치거나 잔인한 처형에 처하도록 설득했습니다. 신부는 성 아나스타샤에게 그녀 근처 양쪽에 놓인 풍부한 선물과 고문 도구 중에서 선택하도록 초대했습니다. 성자는 주저 없이 고문 도구를 가리켰습니다. "이 물건들에 둘러싸여 있으면 나는 내가 원하는 신랑인 그리스도를 더욱 아름답고 기쁘게 해드릴 것입니다..." 성 아나스타샤를 고문하기 전에 울피안은 그녀를 모독하기로 결정했습니다. 그러나 그가 그녀를 만지자마자 그는 눈이 멀게 되었고, 끔찍한 고통이 그의 머리를 덮쳤고, 얼마 후에 그는 죽었습니다. Saint Anastasia는 석방되었고 Theodotia와 함께 계속해서 수감자들을 섬겼습니다. 곧 성 테오도티아와 그녀의 세 아들은 그들의 고향인 니케아에서 안피파트(지역 사령관) 니키티오스에 의해 순교했습니다((304경; 7월 29일과 12월 22일을 기념함). 성 아나스타샤는 두 번째로 투옥되어 굶주림으로 고문을 받았습니다. 60일 매일 밤 성 테오도티아가 순교자에게 나타나 인내심을 갖고 그녀를 승인하고 강화시켰습니다. 기근이 성자에게 해를 끼치지 않은 것을 보고 일리리아의 헤게몬은 유죄 판결을 받은 범죄자들과 함께 그녀를 익사하라고 명령했으며 그중에는 박해받는 유티키안도 있었습니다. 기독교인의 신앙을 위해 ((c. 304; 12 월 22 일 기념) 군인들은 죄수들을 배에 태워 넓은 바다로 나갔습니다. 해안에서 멀리 떨어진 배를 타고 바다에 여러 개의 구멍을 뚫었습니다. 배가 가라 앉기 시작했지만 죄수들은 돛을 조종하고 배를 해안으로 인도 한 순교자 테오도 티아를 보았습니다. 기적에 놀란 120 명이 그리스도를 믿었습니다 - 성 아나스타샤와 Eutychian은 그들에게 세례를 주었고 무슨 일이 있었는지 알게 된 헤 게몬은 새로 세례를받은 모든 사람을 처형하도록 명령했으며 Saint Anastasia는 네 기둥 사이의 불 위에 누워있었습니다. 이것이 패턴 제작자 성 아나스타샤가 순교를 마친 방법입니다.
성자의 시신은 무사히 남아 있었고 경건한 기독교인 아폴리나리아가 그를 묻었습니다. 박해가 끝날 무렵, 그녀는 거룩한 순교자 아나스타샤의 무덤 위에 교회를 세웠습니다.
Saint Theon은 16 세기에 아토스 산에서 처음에는 Pantokrator 수도원에서, 그다음에는 Venerable Forerunner이자 Lord John의 세례교인의 Shersk 수도원에서 일했습니다. 여기서 그의 지도자는 Iveron의 수도사 Jacob이었습니다. 그의 멘토가 순교한 후, 성 테오나는 갈라티스타 마을에 있는 신성한 순교자 아나스타샤 수도원의 대수도원장이었습니다. 그는 주교로 서품되었고 테살로니키 대교구장으로 승격되었습니다. 그는 생애의 마지막 몇 년을 패턴 제작자인 신성한 순교자 아나스타샤 수도원 근처에서 고독한 공적을 쌓으며 보냈습니다. 이곳에는 이제 위대한 순교자 아나스타샤의 머리와 오른손, 세 명의 존경받는 순교자의 머리와 함께 그의 성물이 보관되어 있습니다. 터키인으로 고통받은 사람-Jacob, Jacob 및 Arseny.
EVBOE의 성 다윗 수도원
성 베드로 교회에서 멀지 않은 곳에 있습니다. 러시아인 요한(John the Russian)은 성 요한 수도원이다. Euboea의 존경받는 David. 성 베드로 수도원 건설을 위한 자금 16세기에 살았던 다비드(David)는 현재의 루마니아, 몰도바, 러시아 지역에서 수집품을 수집했습니다. 이 선물 중 가장 귀중한 것은 여전히 수도원에 보관되어 있습니다. 수도원에는 설립자인 유보이아의 다비드(David of Euboea)와 성 베드로의 수장의 유물이 보관되어 있습니다. 바질 대왕. 하나님의 위대한 성자이자 교회의 하나님의 현명한 교사인 바실리는 330년에 가이사랴에서 태어났습니다. 그는 경건한 신자였을 뿐만 아니라 세속 과학을 아는 교육받은 사람이었습니다. 그의 아버지는 그의 교육을 담당했습니다. Vasily는 새로운 지식을 찾기 위해 많은 여행을했으며 이집트, 팔레스타인, 시리아, 메소포타미아에있었습니다. 그러나 그는 그에게 가장 중요한 것은 세상적인 과학이 아니라 주님을 섬기는 것이라고 느꼈습니다. 그래서 그는 수도원 생활이 번성했던 이집트로 갔다. 대 바실리우스는 아테네로 돌아왔을 때 참 신앙을 확립하기 위해 많은 일을 했고 많은 사람들을 그 신앙으로 개종시켰습니다.
성 베드로 수도원 건설을 위한 자금 16세기에 살았던 다비드(David)는 현재의 루마니아, 몰도바, 러시아 지역에서 수집품을 수집했습니다. 이 선물 중 가장 귀중한 것은 여전히 수도원에 보관되어 있습니다. 수도원에는 설립자인 유보이아의 다비드(David of Euboea)와 성 베드로의 수장의 유물이 보관되어 있습니다. 바질 대왕.
유보이아의 야곱 장로는 경건했지만 육체적 고통으로 가득 찬 매우 어려운 삶을 살았습니다. 그는 1920년 11월 5일 교회와 밀접하게 연관되어 있는 독실한 가정에서 태어났습니다. 어렸을 때 Jacob과 그의 가족은 터키인의 억압으로 인해 고향 리비아를 떠나야했습니다. 하나님의 뜻에 따라 그는 유보이아 섬에 이르게 될 운명이었습니다. 그곳에서 그는 학교에 다녔고 그곳에서 의롭고 금욕적인 삶을 살기 시작했습니다. 어렸을 때부터 그가 가장 좋아하는 장난감은 직접 만든 향로였다. 모든 이웃들은 그를 자랑스러워했고 그에게서 진정한 하나님의 사람을 보았습니다. 곧 그는 성전 열쇠를 맡게되었습니다. 마을에는 자체 신부가 없었고 2 주에 한 번씩 이웃 마을에서 왔습니다. 이웃 마을 주민들은 어려움이 있을 때마다 그에게 도움을 청했다. 야곱은 병자, 출산이 어려운 여인, 귀신들린 자, 기타 필요한 것을 위해 기름을 바르고 기도하라는 부름을 받았습니다. Jacob은 가족을 부양하기 위해 일을 해야 했기 때문에 학교에서 계속 공부할 수 없었습니다.
수도원에 대한 그의 길은 길었습니다. 처음에는 부모를 잃고 여동생을 부양해야 했고, 그 다음에는 조국에 대한 의무를 다하고 군대에 가야 했습니다. 돌아온 후 그는 여동생 아나스타샤를 위해 지참금을 모으기 위해 어떤 일이든 맡았습니다. 그녀가 결혼하고 나서야 그는 승려가 될 준비가 되었다고 느꼈습니다. 그는 성지로 돌아가는 것에 대해 생각하기 시작했습니다. 어느 날 세인트가 그에게 나타났습니다. 다윗은 야곱의 운명이 한때 이곳에 세운 수도원을 되살리는 것이라고 말했습니다. 그의 압류는 1952년 11월 30일에 이루어졌습니다. 그리고 그는 하나님을 섬기고 수도원을 회복하는 데 평생을 바쳤습니다. 그녀가 50세가 되자 그는 어린 시절부터 그를 괴롭혔던 질병에 휩싸이기 시작했습니다. 그러나 그를 가장 힘들게 한 것은 그의 마음이었다. 그는 오랫동안 아팠습니다. 성 베드로 수도원을 복원했습니다. 장로를 자신의 영적 상속자로 선택하여 고통받는 수천 명의 영혼들에게 치유와 평화를 가져다 준 다윗이 1991년 11월 21일에 야곱 신부가 세상을 떠났습니다. 그의 감방과 많은 개인 소지품이 수도원에 보존되어 있으며, 여기에는 이 성자의 삶에 대한 정보가 담겨 있습니다.
“이에 우리는 드로아를 떠나 곧장 사모트라케로 갔다가 이튿날 나폴리로 가서…”(행 16:11).
섬에 전해지는 전설에 따르면, 사도 바울은 고대 도시인 현대의 팔리아폴리(Palliapoli) 항구에 상륙했습니다. 이 사건을 기념하여 이후 이 장소에 3개의 통로를 갖춘 초기 기독교 대성당이 세워졌으며, 건설 중에 고대 건물의 건축 세부 사항 조각도 사용되었습니다. Paleopolis는 현대에서 북동쪽으로 7km 떨어져 있습니다. 카마리오티스 항구. 섬의 주요 휴양지인 테르마(Therma)는 로마 시대부터 사용되어 왔습니다. 여기에는 온천이 있습니다.
카발라(고대 나폴리).성전은 거룩합니다. 니콜라스는 사도 바울이 처음 육지에 발을 디딘 곳인 항구 근처에 위치해 있습니다. 그 뒤에는 사도 바울의 상륙을 기념하는 낮은 원통형 기둥이 서 있습니다. “그래서 우리는 트로아스에서 출발하여 곧바로 사모트라케에 도착했고, 다음날 나폴리에 도착했습니다.”(행 16:11).
고대 도시 빌립보- 고고학 보호 구역. “거기서 빌립보까지 이르니 이는 마케도니아 그 지역의 첫 번째 도시 곧 식민지니라. 우리는 이 도시에 며칠 동안 머물렀어요."(행 16:12). 나폴리에서 사도 바울은 고대 도로인 비아 이그나티아(Via Ignatia)를 따라 빌립보로 걸어갔고 아마도 동쪽에서 도시로 들어갔을 것입니다. 이 길은 큰 돌 블록으로 구성되어 있습니다.
성 예배당 리디아그녀가 세례를 받았던 강가에 서 있었습니다. 이 강은 Gaggiti라고 불립니다. 이제 기도실 자리에 성전이 세워졌습니다. 전통적으로 리디아의 집으로 여겨졌던 장소가 이제 입구에 위치한 리디아 호텔로 지어졌습니다. “안식일에 우리가 성에서 나가서 강가에 이르니 거기에는 평소와 같이 기도하는 집이 있으니 거기 모인 여자들과 함께 앉아 이야기를 나누니라. 두아디라 시에 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 말을 듣고 말하되 그러자 주님께서 그 여자의 마음을 열어 바울의 말을 듣게 하셨습니다. 그와 그 집이 세례를 받고 우리에게 이르되 너희가 나를 주께 충성된 자로 알거든 내 집에 들어와 나와 함께 살아라 하매 그리고 그녀는 우리를 설득했습니다."(사도행전 16:13-15)
사도 바울이 점치는 귀신 들린 여종을 고친 곳은 고대 광장에서 멀지 않은 곳에 있습니다. 점쟁이인 젊은 여종은 그녀를 사로잡은 뱀의 영혼 덕분에 힘을 얻었습니다. 이 뱀은 피티아의 목소리로 말하는 아폴로 신의 예언 덕분에 고대 세계에 알려진 델포이의 고대 그리스 맨틀과 관련이 있습니다. “우리가 기도하는 집에 가다가 점치는 귀신 들린 여종 하나를 만났는데, 그 여종은 점으로 그 주인들에게 큰 소득을 가져다 주었습니다. 그 여자는 바울 뒤를 따라 우리 뒤를 따라가며 이렇게 소리쳤습니다. “이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종으로서 우리에게 구원의 길을 전하는 사람입니다. 그녀는 여러 날 동안 이런 짓을 했습니다. 분개 한 바울은 돌아 서서 그 영에게 말했습니다. 예수 그리스도의 이름으로 내가 당신에게 명령합니다. 그녀에게서 나오십시오. 그리고 그 영은 바로 그 시간에 떠났습니다. 그 주인들은 소득의 희망이 없어진 것을 보고 바울과 실라를 붙잡아 광장에 있는 지도자들에게 끌고 갔습니다.”(사도행전 16:16-19)
사도 바울과 실라가 투옥되었던 감옥 유적은 고대 광장 입구에서 멀지 않은 작은 동굴 같은 건물입니다. 사도 바울과 실라가 막대기로 채찍질을 당한 곳은 고대 광장에서였습니다. “백성들도 그들을 거역하였고, 총독들은 그들의 옷을 찢고 막대기로 때리라고 명령하였습니다. 그리고 많이 때리고 감옥에 가두어 간수에게 명령하여 굳게 지키라고 명령하였습니다.”(사도행전 16:22-23)
“암비볼리와 아볼로니아를 거쳐 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있느니라”(사도행전 17:1)
사도 바울이 두 번째 여행 중에 데살로니가에 갔을 때 이 도시들을 통과했습니다.
블라타돈 수도원구시가지에서. 수도원의 영토에는 성 베드로의 고대 예배당 파벨.첫 번째 버전에 따르면 이 장소에는 사도 바울이 설교했던 회당이 있었습니다. “...그들이 데살로니가에 이르니 거기 유대인 회당이 있더라. 바울은 자기의 규례대로 저희에게 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 그리스도가 고난을 받고 죽은 자 가운데서 살아나야 할 것과 또 내가 너희에게 전하는 그리스도가 곧 그리스도시니라 . 그 중에 어떤 사람이 믿고 바울과 실라를 따르니 하나님을 섬기는 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 있더라.”(사도행전 17:1-4)
두 번째에 따르면, 여기에 야손의 집이 있었는데, 그곳에서 사도 바울이 머물면서 뜰에서 기도했습니다. “믿지 아니하는 유대인들이 시기하여 시장에서 불량배 몇 사람을 빼앗아 무리를 지어 그 성읍을 어지럽히고 야손의 집에 가까이 가서 그들을 백성에게로 끌어내려고 하였느니라.”(사도행전 17:5)
아기오스 파블로스 지역구시가지 성벽 바깥. 가장 오래된 사원녹지의 Kastron과 Leoforos Ochi 거리 교차점에 서 있으며 근처에는 예배당, 성스러운 샘, 사도 바울이 테살로니키를 떠날 때 머물렀던 동굴이 있습니다. 전설에 따르면 성스러운 샘은 사도 바울의 눈물에서 비롯되었습니다. 그는 이곳에서 성벽 밖에서 밤을 보내고 눈물로 기도했습니다. 새 교회는 오래된 공원 뒤에 위치한 전체 지역 위로 솟아 있습니다. 여기에는 사도 바울의 유물 중 일부가 포함되어 있습니다.
베리아. Platia Orologia 근처 Veria에서는 Mairomixali 거리의 학교 건물 뒤에 성 베드로를 기념하는 열린 예배당이 있습니다. 사도 바울. 네 개의 고대 대리석 계단은 사도 바울이 설교하는 동안 섰던 주요 아이콘으로 이어집니다. “형제들이 밤에 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 그들이 거기 이르러 유대인의 회당으로 가니라. 이곳의 사람들은 데살로니가에 있는 사람들보다 더 사려 깊었습니다. 그들은 열심으로 말씀을 받아들이고 이것이 과연 그러한지 날마다 성경을 연구하면서 말씀을 받아들였습니다. 그 중에 믿는 사람이 많고 헬라의 귀부인과 남자도 적지 아니하니라”(사도행전 17:10-12) “데살로니가 유대인들은 바울이 베뢰아에서 하나님의 말씀을 전한다는 것을 알고 거기에도 와서 사람들을 선동하고 어지럽히니라. 그러자 형제들은 바울이 바다로 가는 것처럼 즉시 놓아주었다…(사도행전 17:13-14)
지역 전통에 따르면 그는 배를 타고 Veria에서 처음에는 Aigignon (현재 Kalindros)으로, 그런 다음 해안 도시 Methoni (현재 Eleutherochori라고 함)로 보내졌습니다. 그곳에서 그는 배를 타고 아테네로 항해했습니다.
아테네.사도 바울이 아테네에 도착했을 때 그 도시의 삶은 이전의 영광과는 거리가 멀었습니다. 여기서 그는 처음으로 그들의 영토에 있는 이교도들에게 전파했습니다. 안디옥에서 그는 회당에서 그들에게 연설했고, 오랫동안 번성하는 무역 중심지의 역할을 중단한 아테네에는 유대인 공동체가 없었고 새로운 식민지인 파트라스(Patras), 니코폴리스(Nicopolis), 코린트(Corinth)로 이사했습니다. 사도 바울은 그리스-로마 세계의 지적 중심지인 이 유명한 도시에서 전파한 최초의 기독교 선교사였습니다. 실제로 아테네는 여전히 제국의 주요 대학이었습니다. 그들은 거리에서 플라톤주의자, 스토아학파, 에피쿠로스학파 사이의 논쟁을 들을 수 있는 철학자의 도시로서 당연한 명성을 누렸습니다. 로마, 알렉산드리아, 안티오크, 타르수스 등 다른 지적 중심지가 이미 등장했지만, 아테네는 논쟁의 여지가 없는 우위를 점했습니다. 정신을 잃었음에도 불구하고 도시의 외관은 여전히 아름다웠습니다. 그는 고대의 전통과 기념물, 축제와 희생을 굳게 지켰습니다. 사도 바울은 아테네에서 사도 실라와 디모데의 도착을 기다리는 동안 금색과 화려한 색상으로 반짝이는 성전과 높은 받침대 위에 세워진 수많은 그리스 신과 외국 신들의 동상을 볼 시간이 있었을 것입니다. 사원, 부유하고 고귀한 시민의 안뜰, 공공 건물 및 거리에서. 그는 아테네인들에게 한 유명한 연설을 다음과 같은 말로 시작합니다. “아테네 사람들! 내가 보기에 당신은 특히 경건한 사람인 것 같습니다. 내가 당신들의 산당을 지나가면서 살펴보았더니, “알지 못하는 신에게…”라고 쓴 제단도 발견했습니다..
H.V. Morton은 알려지지 않은 신에게 바쳐진 제단을 언급하면서 사도 바울이 언제나 그렇듯이 기독교 가르침의 표현 형식을 청중의 인식 특성에 맞게 조정했다고 지적합니다. 이 경우에 그는 아테네인에게 별 의미가 없는 유대교 문헌을 인용하지 않고 그들이 이해할 수 있는 내용을 제공했습니다. 그것은 현지의 풍미가 물씬 풍기는 훌륭한 시작이었고, 특이한 지속을 약속했습니다. 그날 그의 설교를 듣는 모든 사람들에게는 '알지 못하는 신에게'라는 문구가 새겨진 제단이 그들의 일상 생활의 일부였습니다. 기원전 6세기에 아테네를 강타한 전염병에 대한 이야기는 모두가 알고 있었습니다. 그런 다음 알려진 모든 신들에게 제물을 바쳤고 전염병이 줄어들지 않는 것을 확인한 아테네 사람들은 크레타 섬의 선지자 에피메니데스에게 도움을 요청했습니다. 그는 흰 양 떼와 검은 양 떼를 아레오바고로 몰고 그들이 원하는 곳으로 돌아다니도록 허락하셨습니다. 그분은 양들이 자신이 선택한 장소에 누워 쉴 때까지 기다리셨고, 그곳에서 양들은 “적절한 신”에게 희생 제물로 바쳐졌습니다. 전염병이 멈춘 후 아테네뿐만 아니라 알려지지 않은 신들에게 제단을 세우는 것이 전통이되었습니다.
프로필레아(고대 문) 유적을 따라 사원 산에서 내려오면 오른쪽 하단에 커다란 암석 노두가 보입니다. 플라카 지역아크로폴리스 북쪽을 따라 구불구불하게 이어집니다). 바위를 깎아 만든 15~16계단의 고대 계단은 분화구 모양의 구멍이 곳곳에 있는 매끄럽고 윤이 나는 표면을 지닌 바위 꼭대기로 이어집니다. 이 봉우리는 수세기 전에 특별히 평준화되었습니다. 이곳은 Apec(또는 Areopagus)입니다., 사도 바울이 예수 그리스도의 복음을 전파했던 아테네 사람들의 유명한 모임이 있었던 고대 장소입니다. 어떤 사람들에 따르면 그는 아래 아고라(시장)에서 집회에 연설했을 수도 있지만, 지역 정교회 전통과 많은 역사가들의 주장에 따르면 그는 아레오바고 자체에 서 있었습니다. 그렇다면 사도 바울은 이 돌계단을 올라 그의 발 아래 펼쳐져 있는 아테네 위 바위 난간 위에 서서 청중들에게 “하나님은 손으로 지은 전에 계시지 아니하시느니라”(왕관이 있는 대리석 신전을 가리키며)라고 말한 것입니다. 그 뒤에는 아크로폴리스가 있고, 30피트 높이의 아테나 동상이 있는데, 그 창끝이 너무 밝게 빛나서 아티카 남쪽 끝 해안에 있는 선원들에게도 보일 정도였습니다.
아레오바고 위에서 사도 바울의 말씀을 기억하고 싶은 순례자는 아크로폴리스 뒤로 해가 지는 이른 아침이나 늦은 저녁, 형형색색의 빛을 발하는 시간에 이곳에 오는 것이 가장 좋습니다. - 붉은 색과 금색의 매우 특별한 색조로 그리스의 특징입니다. - 사도의 말씀이 여전히 이곳에 울리는 것 같습니다. “바울은 아테네에서 사도 실라와 디모데를 기다리다가 우상이 가득한 도시를 보고 마음에 괴로움을 느꼈습니다. 그는 회당에서는 유대인들과 하나님께 예배하는 사람들과, 그리고 날마다 장터에서는 그를 만나는 사람들과 토론했습니다. 에피쿠로스 철학자들과 스토아 철학자들 중 일부가 그와 논쟁을 벌이기 시작했습니다. 그리고 어떤 사람들은 이렇게 말했습니다. “이 소란은 무엇을 말하고 싶습니까?", 다른 사람: "그는 외국의 신들에 대해 설교하고 있는 것 같습니다"왜냐하면 그가 그들에게 예수님과 부활을 전했기 때문입니다. 그리고 그들은 그를 데리고 아레오바고로 가서 말했습니다. “당신이 전파하는 이 새 가르침이 무엇인지 우리가 알 수 있습니까? 당신은 우리 귀에 이상한 것을 집어넣고 있습니다. 그럼 그게 뭔지 알아볼까? 아테네인과 그들 중에 살고 있는 모든 외국인은 새로운 것을 이야기하거나 듣는 것보다 더 기꺼이 시간을 보내지 않았습니다.
그리고 바울은 아레오바고 가운데 서서 말했습니다. 아테네인들! 내가 보기에 당신은 특히 독실한 사람인 것 같습니다. 내가 여러분의 산당을 지나가며 살펴보았더니, “알지 못하는 신에게”라고 쓴 제단도 발견했습니다. 너희가 알지 못하고 존경하는 이것을 내가 너희에게 전하노니 세상과 그 가운데 있는 만물을 창조하신 하나님은 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 예배를 요구하지 아니하시느니라 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 기도하여 만물에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주셨느니라 온 인류를 한 혈통에서 낳으사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 거주할 때와 한도를 정하셨으니 이는 저희로 하나님을 찾아 발견하게 하려 하심이로되 그는 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하시도다 우리의: 우리는 그분으로 말미암아 살고 움직이고 존재합니다. 여러분의 시인 중 일부가 말한 것과 같습니다. “우리는 그분의 세대입니다.” 그러므로 하나님의 종족인 우리는 신성이 인간의 예술과 발명에서 그 형상을 받은 금이나 은이나 돌과 같다고 생각해서는 안 됩니다. 그러므로 하나님은 무지의 시대를 떠나 이제 어디서나 사람들에게 회개하라고 명하십니다. 하나님께서 그 정하신 사람으로 말미암아 세상을 의로 심판하실 날을 정하시고 그를 죽은 자 가운데서 다시 살리심으로 모든 사람에게 증거를 주시리라. 죽은 자의 부활을 듣고 어떤 사람은 조롱하고 어떤 사람은 이르되 이에 대하여는 다음에 너희 말을 듣겠다 하느니라 그래서 바울은 그들 가운데서 나갔다. 어떤 사람들이 그에게 와서 믿었으나 그 중에는 아레오바고 사람 디오누시오와 다마르라 하는 여자와 그와 함께한 다른 사람들도 있었더라(행 17, 16-34).
수천 명의 우상 숭배자, 철학자, 웅변가 중에서 그의 말을 믿는 사람은 소수에 불과했습니다. 우리는 그 중 세 명만 이름으로 알고 있습니다. 전설에 따르면 단 9 명의 회원으로 구성된 Areopagus 의회의 판사였던 거룩한 순교자 Areopagite Dionysius; 성. 나중에 아테네의 첫 번째 주교가 된 히에로테우스(아마도 이 공의회 회원이기도 함)와 다마리우스라는 여성이 있습니다.
고린도.사도 바울은 아테네에서 설교하고 아레오바고 꼭대기에서 유명한 연설을 한 후 해안 도로를 따라 고린도로 향했습니다. 사도 바울 시대의 고린도는 그리스 로마 식민지의 일부였던 독특한 도시였습니다. 고린도에서 거룩한 사도 바울은 유대인 부부 아굴라와 브리스길라의 집에 머물었습니다. 그들도 그와 마찬가지로 천막과 돛을 만드는 일에 종사했고, 거룩한 사도는 그들과 함께 일하면서 스스로 음식을 얻기 시작했습니다. 아굴라와 그의 아내는 “모든 유대인은 로마를 떠나라”는 클라우디우스의 명령에 응하여 최근에야 고린도에 도착했습니다. 로마 역사가들은 이 추방을 "특정 크레스토의 선동으로" 유대인들의 연설을 종식시키려는 욕구로 설명합니다. 이는 이미 이 단계에서 우리가 복음에 관해 유대인들 사이의 논쟁을 다루고 있음을 무의식적으로 암시합니다.
봄이 되자 실라와 디모데는 마침내 바울과 합류했습니다. 그들은 그가 회당에서 큰 열정으로 설교하는 것을 보았습니다. 예상했던 대로 그의 성공은 유대인들을 감동시켰습니다. 그들의 적개심은 너무 심해서 회당 한가운데서 그리스도를 모독했습니다. 이에 대해 바울은 “옷에 묻은 먼지를 떨어”(선지자 느헤미야 시대 이후로 알려졌던 이스라엘 백성들 사이에 거절을 상징하는 행위)라고 외쳤습니다. “당신의 피가 당신의 머리에 있습니다. 나는 깨끗하다. 이제부터 나는 이교도들에게로 가겠습니다.”그리고 그는 이 회당을 영원히 떠나셨습니다. 그날부터 고린도의 그리스도인들은 로마인 디도 유스도의 집에 모였습니다. 사도를 따르는 유대인 중에는 아굴라와 브리스길라와 회당장 그리스보가 있었는데, 그들은 바울에게 세례를 받고 후에 지역 교회의 우두머리가 되었습니다. 바울은 이방인들 가운데 전파하기 위해 회당에서 못지않게 열정적으로 전파했으며, 그가 풍성한 수확을 거둔 곳은 이방인 환경이었습니다. 고린도인들에게 보낸 편지에 나오는 인사는 그리스-유대 식민지 주민인 티투스, 가이우스, 포르투나투스, 테르티우스에게 보내는 연설이라기보다는 로마 도시 국가의 시민 명단에 더 가깝습니다.
그날 밤, 사도 바울이 영원히 회당을 떠났을 때, 주님은 환상 가운데 그에게 말씀하셨습니다. “두려워하지 말고 침묵하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으니 너를 해할 자가 없느니라 이 성읍에 내 백성이 많음이라”(사도행전 18:9-10) 아마도 소아시아 땅과 그리스 대부분 지역을 거쳐 자신을 쫓는 복수심에 불타는 대결이 시작될 것을 예견한 듯 성 바울은 테살로니키, 빌립보, 베뢰아를 떠난 것과 같은 방식으로 고린도를 떠나려고 생각했습니다. 그러나 그는 이곳에 1년 반 동안 머물게 되었는데, 이는 선교여행을 시작한 이래 가장 오랜 기간 동안 머물렀던 기간이 되었다. 기독교의 좋은 소식을 거부한 유대인들은 이때 갓 태어난 교회를 목졸라 죽이고 사도를 고린도에서 추방할 적절한 순간을 기다리며 기다렸다. 마침내, 아가야의 새 총독 이우니우스 갈리오가 도착하면서 그들은 이제 그러한 기회가 생겼다고 결정했습니다. 그들은 유대 전통에 대한 공격을 비난함으로써 총독에게 영향을 미칠 가능성이 낮다는 것을 깨닫고 바울을 반대하기로 결정했습니다. 갈리오는 로마 식민지의 통치자일 뿐만 아니라 유명한 철학자이자 네로의 스승인 세네카의 형제이자 로마 시인 루키아누스의 삼촌이기도 했습니다. 좋은 가정에서 교육을 많이 받고 훌륭한 연설가였던 갈리오는 동시대 사람들 사이에서 매력적이고 친절한 사람이자 기민한 지도자로 여겨졌습니다. 필립과 테살로니키의 통치자들과는 달리, 그는 종교 분쟁을 일으킨 군중을 두려워할 수 없었습니다. 바울을 재판에 데려온 유대인들은 “그는 율법에 따라가 아니라 하나님을 공경하라고 사람들을 가르칩니다”라고 외치며 공식적으로 유대교를 보호하는 율법이 그들의 편이되기를 바랐습니다. 또한, 자신들이 벌인 공연이 새로운 곳에서 새로운 사람이 된 갈리오에게 큰 인상을 남기기를 바랐다. 하지만 그는 냉정하게 이렇게 대답했습니다. “어떤 공격이나 악의적인 의도가 있었다면 나는 당신의 말을 들을 이유가 있을 것입니다. 그러나 교리와 명칭과 주의 율법에 대하여 논쟁이 있거든 스스로 해결하십시오. 나는 이 일에 재판관 되기를 원하지 않습니다.” 그리고 그들을 재판석에서 쫓아내셨습니다. 법정에 모인 그리스 이방인들이 이 거짓된 비난에 분노하여 회당장 소스데네를 포위하고 철저히 때렸을 때 그들은 법정을 떠날 시간도 없었습니다. 갈리오는 이에 전혀 관심을 두지 않았습니다.
명예롭게 지어진 사원 근처 고린도의 거룩한 사도 베드로와 바울, 대리석 기념물이 있고,소위 "사랑의 찬송가". 사도 바울이 설교했던 장소인 시장 광장도 방문할 필요가 있습니다. 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지는 그가 아굴라와 브리스길라와 함께 그곳을 떠나 에베소로 떠난 지 3년 후에 쓴 것입니다. 두 번째-약 1 년 후, 그가 마지막으로 고린도를 방문하기 전 마케도니아에 있었을 때.
사도 바울은 고린도를 방문한 후 선교 여행을 계속하여 고린도 동쪽 항구(지금까지 남아 있음)에 이르렀는데, 그곳은 게크론(겐그레아)이라고 불린다. 맹세로 머리를 밀었다(행 18:18). 여기에서 에게해와 이오니아해의 두 바다를 연결하기 위해 19세기 말에 건설된 코린트 운하에 들른 후, 258년 황제 치하에서 고통을 겪은 코린토스의 성스러운 순교자 갈리나를 꼭 기억해야 합니다. 데시우스. 그녀는 고대 도시 코린트의 고대 항구에서 목에 돌이 걸려 익사했습니다. 그 후 사도 바울은 소아시아로, 예루살렘으로, 그리고 다시 마케도니아로 돌아갔습니다. 예루살렘에서 그는 구금되어 로마로 보내졌습니다. 유세비우스는 성 바울이 로마에서 2년 동안 투옥된 후 석방되었으며, 그 후 10년 동안 예수 그리스도의 복음을 전파했다고 썼습니다. 그런 다음 그는 로마로 돌아왔습니다. 여기서 사도 바울은 순교를 당했습니다. 이것은 서기 67년, 67년, 68년 6월 29일에 일어났습니다.
고대 니코폴,사도 바울은 로마에서 석방된 후 “내가 아데마와 두기고를 너희에게 보내거든 니고볼리로 속히 내게로 오라 내가 거기서 겨울을 보내기로 작정하였음이라”(디도서 3:12)고 설교했습니다. 사도 바울의 활동은 니코폴을 당시 가장 큰 기독교 중심지로 만들었습니다. 그림 같은 Nikopol 유적은 Preveza 근처에 있습니다.
Alexey Mishin의 연구.
그리스의 성지
한 번의 여행으로 그리스의 모든 기독교 성지를 방문하는 것은 불가능합니다. 그 수가 많고 수많은 섬을 포함하여 전국에 흩어져 있습니다.
그리스는 정교회의 수호자였으며 여전히 남아 있습니다. 신자의 98%가 정교회를 믿고 있습니다.
거룩한 곳을 숭배하는 것은 사람이 일용할 양식을 돌보는 것 외에도 여전히 삶에서 더 높은 것을 갖고 있음을 보여줍니다. 어려운 생활 상황에 처해 있고 탈출구를 어디서 찾아야할지 모르는 신자 또는 사람은 원칙적으로 불편을 거의 무시하고 순례자처럼 종교적, 신비로운 지점으로 이동합니다.
순례자들을 환영하는 첫 번째 도시는 그리스 북부 수도인 테살로니키(러시아어 - 테살로니키)입니다. 도시의 천상 후원자는 테살로니카의 거룩한 순교자 데메트리우스입니다. 4세기에 데메드리오는 데살로니가의 로마 총독의 아들이었습니다. 그의 부모는 비밀 기독교인이었으며 가정 교회에서 아들에게 세례를 주고 기독교 원칙에 따라 키웠습니다. 그의 아버지가 죽은 후 데메트리우스는 갈레리우스 황제에 의해 그의 자리를 대신하도록 임명되었습니다. 임명을 받은 데메트리우스는 자신이 공개적인 기독교인임을 보여 주었고 도시에서 설교했으며 많은 주민들을 기독교로 개종시켰습니다. 이를 위해 그는 황제의 명령에 의해 살해되었습니다.
무엇이 거룩한 순교자들을 죽음으로 몰아넣었나요? 믿음? 아니요, 개인적인 경험을 바탕으로 한 매우 개인적인 믿음입니다!
사도 바울은 데살로니가에 머물렀습니다. 그는 심지어 데살로니가인들에게 두 통의 편지를 썼습니다. “형제 여러분, 우리도 여러분에게 권합니다. 무질서한 사람들을 권면하고, 마음이 약한 사람들을 위로하고, 약한 사람들을 지원하고, 모든 일에 오래 참으십시오. 아무도 악을 악으로 갚지 않도록 주의하십시오. 그러나 항상 서로와 모든 사람의 유익을 구하십시오. 항상 행복하세요. 쉬지 말고 기도하십시오. 모든 것에 감사드립니다..."
테살로니키에서 순례자들이 방문하는 신사 중에는 하나님의 위대한 성자이자 헤시카즘의 금욕주의자인 성 그레고리 팔라마스의 성물이 보관되어 있는 대성당이 있습니다. 또한 테살로니카의 "순종"인 성 테오도라 수도원에는 그녀의 성물과 6 세기에 살았던 테살로니카의 성스러운 성자 데이비드 스타일 라이트의 유물이 있습니다.
우리는 또한 St. Paraskeva의 근원지인 존경받는 기독교 신사를 방문했습니다. Saint Paraskeva-Pyatnitsa는 3세기 기독교의 위대한 순교자입니다. 협곡 건너편에 다리가 있으며 이를 따라 St. Paraskeva의 바위 교회로 갈 수 있습니다. 치유의 물 자체가 나오는 원천은 산의 좁은 통로 깊은 곳에 위치해 있습니다.
러시아의 St. Paraskeva 샘이 아직 열려 있다는 것이 궁금합니다. Krasnoyarsk의 중앙 지구에는 St. Paraskeva-Friday의 근원이있는 광장이 엄숙하게 열렸습니다. 출처는 St. Paraskeva-Friday의 이름과 Staraya Ladoga의 Malysheva 산 아래에 명명되었습니다.
특히 카스토리아에 있는 작은 교회를 방문했던 기억이 납니다. 카스토리아에는 전체적으로 70개 이상의 비잔틴 시대 교회가 있습니다. Mavriotis 교회 외에도 Holy Unmercenaries 교회 (XI 세기), St. Athanasius Muzaki 교회 (XIII 세기) 및 대천사 메트로폴리탄 대성당 (XIV 세기)이 알려져 있습니다.
우리는 운이 좋게도 한 가족이 참석하여 예약한 예배에 참석할 수 있었습니다. 나는 형식주의, 화려함, 의례적 제약이 전혀 없는 단순함과 특별한 감동을 지닌 서비스를 좋아했습니다. 마음에서 우러나오는 참되고 참된 믿음을 느낄 수 있었습니다.
그리스 정교회 교회의 장식은 우리 교회에 비해 수수한 편입니다. 교회 상점(있는 경우)은 근처에 있지만 성전 부지 자체에는 없습니다. 사원에는 가격표가 없는 양초가 있습니다. 누구나 원하는 만큼 가져가고 넣을 수 있습니다. 자발적인 기부를 위한 그릇만 있습니다.
특히 어디서나 볼 수 있는 작은 예배당이 마음에 들었습니다. 그들은 또한 교통사고로 사망한 사람들을 추모하기 위해 길가에 서 있습니다.
그리스에서 가장 많이 방문한 성지 중 하나는 아토스(그리스어에서 "거룩한 산"으로 번역됨)입니다. 이것은 Halkidiki의 세 번째 반도입니다. 전 세계 정교회 기독교인들에게 아토스는 하나님의 어머니의 지상 운명으로 존경받는 주요 성지 중 하나입니다.
Athonite 승려들은 "hesychasm"(그리스의 평온함, 침묵, 고독에서 유래)이라는 전체기도 교리를 만들었습니다. 헤시카즘의 철학은 오랫동안 기도하며 마음으로 하나님께 구하는 사람이 영적으로 신성한 에너지를 볼 수 있다는 생각에 기초합니다. 이 관점은 Gregory Palamas에 의해 옹호되었습니다.
사순절 둘째 주일에 우리는 14세기 테살로니키 대주교 그레고리 팔라마스를 기억합니다. “그는 책 학습을 바탕으로 한 것이 아니라 자신과 아토스 산의 다른 많은 은둔 승려들의 실제 영적 경험을 바탕으로 통찰력있는 결론을 내 렸습니다. 그는 금식, 고독, 기도를 통해 자신 안에 있는 정욕과 악덕을 극복하고 하나님에 대한 지식의 길을 열었습니다.”라고 키릴 총대주교는 최근 설교에서 말했습니다.
아토니테 수도사들은 정말로 기도의 결과로 “신성한 빛”을 보았습니까?
신성한 에너지에 더 가까운 사람은 "거룩한 곳"이나 어디에서나 어디에 있습니까? 그것은 모두 장소에 달려있나요, 아니면 마음에 달려있나요?!
나는 모든 것이 그 사람 자신의 태도와 믿음에 달려 있다고 믿습니다. 그가 순례하는 장소가 아니라 그의 마음의 상태에 따라!
인간은 프로그래밍 가능한 생물이다. 신앙은 프로그래밍 의식으로 인식될 수 있습니다. 사람이 믿는 것을 그가 창조합니다.
메테오라의 수도원은 절제되고 충만한 모습에 깊은 인상을 받았습니다. 정교회는 그리스와 같아야 합니다. 내부적으로는 의미가 있고 외부적으로는 겸손해야 합니다.
나는 항상 질문으로 괴로워했습니다. 예배 장소를 장식해야합니까?
결국 주님은 사람의 말을 들으시지만 보지 못하시고 그의 말할 수 없는 모든 기도를 들으십니다.
성전은 영혼 안에 있습니다! 그리고 교회는 동료 신자들의 공동체입니다.
그러므로 사람이 하나님과 소통하는 장소를 장식하는 것이 가치가 있습니까? 가장 중요한 것이기도하는 순간의 영혼 상태이고 영혼의 순결이 듣고 싶어하는기도의 진동 주파수와 일치하는 경우 .
결국 은둔자 (은둔자)는 숲 속 어디에서나기도합니다. 가장 중요한 것은 기도하는 상태로 살고, 항상 하나님께로 향하고, 항상 그분과 접촉하는 것입니다!
“남자는 발뒤꿈치가 아니라 머리부터 하늘까지”!
"거룩한 곳"으로 더 많이 여행할수록 나는 한때 여기에 진리가 있었지만 지금은 99% 확고한 사업체라는 인상을 더 많이 받습니다.
일반적으로 하나님의 특별한 거룩함과 선택에 대한 생각이나 사람들이 국가와 동일한 허구라는 생각은 야심 찬 정치인의 발명품입니다.
신자들이 자신이 고백하는 사랑을 잊어버리고 서로 다투는 것은 터무니없어 보입니다. 전쟁터에 나가는 그리스도인들은 “하나님이 우리와 함께 계시다”고 외치며 서로 죽이러 나갑니다.
아토스 산에는 가장 아름다운 러시아 수도원 인 Panteleimonovsky가 있습니다!
수도원은 항상 교회의 거점이었습니다. 그들은 방랑자들을 위한 “여관” 역할만 한 것이 아닙니다. 수도원은 지적 사고의 중심지였습니다. 그들은 또한 그곳으로 영원한 투옥을 당했습니다. 교회의 부도 그곳에 보관되었습니다. 은행 시스템이 탄생한 것은 수도원을 기반으로 했습니다.
돈은 항상 권력의 필수적인 부분이었습니다. 우리 가이드는 Athonite 계층의 금융 사기 혐의와 관련하여 최근 그리스에서 발생한 스캔들에 대해 이야기했습니다.
돈은 모든 교회의 아킬레스건입니다.
최근 세스트로레츠크에서 나는 베드로와 바울 교회를 방문했습니다. 사람들이 공과금을 납부하는 단말기를 연상시키는 단말기가 벽에 부착되어 있었습니다. 지폐를 넣으면 기계가 삼키더니 일정 금액을 기부했다는 '영수증'을 줬고, 화면에는 '하나님은 즐거이 주는 사람을 사랑하신다'는 문구가 떴다.
러시아 정교회와 관련하여 세 가지 주요 질문이 남아 있습니다.
1\ 사원에서 무역이 제거됩니까?
2\ 예배는 현대 러시아어로 진행되나요?
3\ 세례식과 같은 교회 서비스 비용이 면제되나요?
Trinity-Sergius Lavra에서는 가장 일반적인 양초가 무료로 제공되며 모든 사람이 양초 구매를 통해서가 아니라 자발적으로 기부할 수 있다는 것을 보았습니다.
우리 교회는 양초 장사로 수입원을 얻을 정도로 가난하지 않습니다.
개인은 촛불 가격보다 더 많은 금액을 기부할 수 있습니다.
마지막 기부금을 적게 기부한 사람과 초과 기부금을 많이 기부한 사람 중 누구의 기부가 더 가치 있는지 기억해 봅시다.
나는 유아기에 정교회에서 세례를 받았으며 내 전기의 사실로서 이것을 거부할 수 없습니다. 그러나 나는 어떤 신념, 특히 종교적 신념을 강요하는 것에 반대합니다.
신앙은 사람의 개인적인 길, 개인적인 경험, 개인적인 경험입니다.
믿음은 하나님에게서 나오고, 종교는 사람에게서 나옵니다!
교회가 종종 국가와 함께 정교회 복원에 어떻게 참여하는지 지켜볼 때 기뻐하지 않을 수 없습니다(헌법에 따라 교회가 국가와 분리되어 있다는 사실에도 불구하고).
그러면 성전은 주로 건물입니까?
사람들은 돌보다 보살핌이 덜 필요합니까?
수도원은 부유해지고 사람들은 가난해지는 일이 다시 일어나지 않을까요?
결국 우리의 주요 재산은 사람입니다!
국가 비용이 아닌 공공 기부로 정교회와 수도원을 복원하는 것이 더 정확할 것 같습니다! 이것은 교회 주변 사람들의 연합을 보여주는 것입니다. 왜냐하면 교회는 동료 신자들의 공동체이기 때문입니다!
내 생각에는 교회의 성공은 재건된 수도원과 교회의 수가 아니라 사회의 도덕적 상태가 개선되는 것으로 측정되어야 한다고 생각합니다.
교회의 임무는 삶의 어려움에 처한 사람들이 예수 그리스도의 계명에 대한 믿음에서 힘을 얻어 선을 선택하고 사랑을 창조하도록 돕는 것입니다.
나에게 있어 개인과 교회의 활동을 평가하는 기준은 오직 한 가지일 뿐입니다. 사랑과 선함을 창조하는 데 도움이 되거나 편협함과 분노를 불러일으키는 것입니다.
내 생각에, 교회는 거리를 유지하고, 도덕적, 영적 권위가 되어야 하며, 국가에 더 가까워져서는 안 됩니다. 이는 필연적으로 (역사에서 알 수 있듯이) 교회가 국가에 종속되는 결과를 낳습니다.
교회가 즉각적인 사업을 수행한다면 사람들에게 하나님께로 가는 길을 가르치는 것입니다! – 아무도 이 일을 하지 않기 때문에 이것만으로도 충분합니다.
그렇지 않으면 누군가 밴쿠버 올림픽 팀의 실패와 여행 전 키릴 총 대주교의 축복 사이의 연관성을 보았습니다.
많은 사람들이 교회가 점점 국공립화되고 있다고 비난한다. 많은 사람들이 서비스의 과도한 금박과 외부적인 화려함으로 인해 거부감을 느낍니다.
매주 토요일 나는 TV에서 목자의 말씀을 시청합니다. 누군가 총대주교의 다음 새 호화로운 예복에 대해 논의하는 동안 나는 개인적으로 그의 설교를 주의 깊게 듣습니다.
나는 총대주교님의 다음과 같은 말씀에 동의합니다. “당국을 포함한 외부 세계에 대한 교회의 태도는 어떠해야 합니까? 교회는 하나님의 진리를 보존하고 선포하도록 부름을 받았습니다. 세속적 권력을 공유하거나 정치적 투쟁에 참여하는 것은 그녀의 일이 아닙니다. 대중의 분노를 한 방향이나 다른 방향으로 유도하는 것은 그녀의 임무가 아닙니다. 교회의 임무는 하나님의 진리를 선포하는 것입니다.”
거룩한 곳은 우선 이곳에 있는 거룩한 사람들입니다!
성인은 항상 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다: 1\ 금욕적인 겸허함과 단순함 2\ 침묵 3\ 어떤 일이 있어도 사랑합니다.
Sarov의 Seraphim이 성자로 인정받은 이유는 무엇입니까?
그는 고독하고 금욕적인 삶을 살았고 누구에게도 해를 끼치 지 않았으며 야생 동물과 그를 공격 한 강도 모두를 사랑했기 때문입니다. 그렇기 때문에 그는 얼지 않고 그를 방문한 N. A. Motovilov를 포함하여 아낌없이 나누는 은혜의 따뜻함을 소유했습니다.
어떤 사람들은 그것을 믿지 않습니다. Sri Aurobindo는 또한 무신론자였습니다. 그의 형이 병에 걸리고 모든 의료 수단이 무력해지자 그들은 방황하는 인디언 “성인”에게 의지했습니다. 그는 웅덩이에서 더러운 물을 모아 죽어가는 형에게 마시게 했습니다. 그 후 형제는 회복되었습니다. 글쎄, Sri Aurobindo는 신자가되었습니다.
우리 삶의 가장 큰 문제는 믿음이 부족한 것 같습니다.
현대인들은 이상에 대한 믿음이 전혀 없는 것 같습니다.
오늘날의 젊은 실용주의자 중 누구도 그리스도를 닮은 이상을 갖고 있을 것 같지 않습니다.
당국은 독립적인 영적 권위를 지닌 사람들을 사회에 두는 데 관심이 없습니다.
영적 권위는 경계하는 양심입니다!
영적인 권위는 다른 사람들이 자기 생각에만 생각하는 것을 큰 소리로 말합니다!
영적인 권세는 어떻게 살아야 할지 알려주는 사람이 아니라, 말씀대로 살아가는 사람입니다!
영적 권위는 말을 지향하는 사람이 아니라 행동을 지향하는 사람입니다!
나는 최근에 성지순례를 다녀왔습니다. 사람들은 계층이 어떤 리무진을 운전하는지, 어떤 시계와 휴대전화를 착용하는지 눈치채지 않을 수 없습니다.
그러나 모든 단점에도 불구하고 현대 러시아에는 교회 외에 사람들이 사랑과 선함을 창조하는 데 도움이 되는 다른 힘이 없다는 것을 인정해야 합니다!
하나님을 믿는 것이 자기기만이라고 생각하지 않습니까?
-믿음이 자기 최면의 결과라고하더라도 사랑에 대한 믿음으로 행한 선행은 그러한 자기기만 속에서 살 가치가 있습니다. 결국 우리에게는 믿음 외에는 아무것도 없습니다. 모든 것은 믿음에 기초하고 사랑을 중심으로 이루어집니다. 믿음은 어떤 새로운 정보에도 열려 있기 때문에 지식보다 강한 반면, 지식은 믿음뿐만 아니라 기존 사실과 일치하지 않는 정보도 받아들이지 않습니다. 사람이 알면 항상 의심하기 때문에 믿을 때 그에게 열리는 것과 동일한 힘을 적용하지 않을 것입니다. 예를 들어, 자신이 회복될 것이라고 믿지 않는 사람은 결코 회복되지 않을 것입니다. 지식은 긴장을 풀고 의심을 허용하며 믿음은 동원됩니다. 지식은 슬픔을 가져오고, 믿음은 영혼을 위로합니다. 불신자에게는 상식에 근거한 논쟁이 필요하지만 신자는 마음으로 알고 있습니다. 대체로 아는 사람만이 믿습니다. 믿는 것은 아는 것과 같기 때문이다! 그러나 사람들에게 믿음을 요구할 수는 없습니다. 사람은 증거를 요구하고 부정을 갈망하기 때문에 무엇보다도 자신의 경험을 통해 하나님의 율법의 진리를 확인할 기회를 주어야합니다. 그리고 요점은 자신의 행동에 대해 하나님 앞에서의 책임에 관한 것이 아니며 선행에 대한 사후 보상에 관한 것이 아닙니다. 인간은 이생에서 보상을 원합니다. 다른 사람을 위해 선을 행함으로써 자신의 영혼에도 선을 행한다는 믿음입니다. 이것이 사랑에 대한 세상적인 보상입니다. 대부분의 사람들에게 믿음이라고 부르는 것은 단지 희망일 뿐입니다. 믿음은 확신이고, 희망은 단지 추측일 뿐입니다. 희망은 외부의 도움을 지향하는 반면, 믿음은 사람을 내부로부터 동원합니다. 많은 사람들은 세상의 모든 것이 서로 연결되어 있다는 것을 알고 있지만, 세상의 신비는 모든 것이 어떻게, 어떤 방식으로 서로 연결되어 있는지에 있습니다. 신앙은 일종의 열쇠인 미스터리에 익숙해지는 유일한 방법이지만 해독하기 위한 것이 아니라 작동 목적과 원리가 우리에게 알려지지 않은 메커니즘을 시작하기 위한 유일한 방법입니다. 이것이 바로 믿음의 법입니다. 믿지 않으면 아무 것도 보지 못하고 듣지 못하고 깨닫지 못하게 됩니다. 신앙은 현실로부터의 도피가 아니라, 세상을 다른 각도에서 보고, 모든 것이 서로 연결되어 있고 우연이 없음을 깨닫고 현실로 돌아가는 방법입니다.” (신 러시아 문학 웹 사이트 http://www.newruslit.nm.ru의 내 소설 "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger"에서 발췌)
내 비디오 "그리스의 성"은 여기에서 볼 수 있습니다:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play
사랑은 필요를 창조합니다!
추신 그리스 여행에 관한 비디오가 포함된 내 메모를 보고 읽으십시오: "고대 그리스의 신비", "오늘의 고대 아테네", "소크라테스는 나의 친구입니다", "300명의 스파르타인의 전설", "아크로폴리스와 파르테논 - 신앙의 기적 ", "사랑이 담긴 그리스에서", "델파이의 오라클에서", "세계의 불가사의 - 메테오라", "아토스 산", "테살로니키의 사도", "치료 극장 에피다우로스" 등.
© Nikolay Kofyrin – 러시아 신문학 – http://www.nikolaykofyrin.ru
정교회 신사 정보: 기독교 신사, 그리스 정교회 신사, 크레타 정교회 신사, 가장 유명한 신사, 성 티투스 사도 사원, 팔리아니 수도원, 칼리비아니 수도원, 신사 사진, 지도, 가는 방법
정교회 신사에 관해 이야기할 때 가장 먼저 해야 할 일은 기독교의 요람인 예루살렘을 보는 것입니다. 또한 현대 영토에도 기독교 성지가 있지만 모든 신자가 이것을 아는 것은 아닙니다. 나는 그리고 (불타는 덤불의 예배당이 있는 곳)에 대해 기억하고 싶습니다. 우리는 이미 게시물에서 이러한 성지에 대해 이야기했습니다. 오늘 그는 성지를 방문하도록 여러분을 초대합니다. 정통 신사에 대해 알아 봅시다.
그리스의 정교회 신사
현재 그리스 영토에는 그리스도의 사도 시대까지 거슬러 올라가는 수많은 고대 기독교 성지가 보존되어 있습니다. 또한 그리스에는 기독교의 요람인 비잔틴 제국 시대에 지어진 사원이 있습니다. 예수 그리스도의 가장 가까운 사도 중 한 명인 바울은 기독교를 전파하기 위해 그리스에 왔고 여기에 최고의 학생 중 한 명인 디도가 있었는데, 그는 섬에서 태어나고 자랐습니다.
여행자 보조원의 실용적인 조언: 성지에 갈 때는 반드시 정장을 입어야 하며, 여성은 신앙과 신자에 대한 존경의 표시로 머리를 스카프로 가려야 합니다.
우리는 700개가 넘는 고대 기독교 수도원과 사원이 보존되어 있는 그리스 크레타 섬에서 이야기를 시작할 것입니다. 가장 많이 방문한 곳은 Heraklion과 그 주변 지역에 있습니다.
가장 유명한 것:
- 성 티투스 사도 사원(헤라클리온)
- 팔리아니 수도원(이라클리온 근처 파나기아 팔리아니)
- 아가라푸 수도원(Hudetsi 근처)
- Kera Kardiotissa 수도원 (Lasithi 고원 근처)
- 브론티시오 수도원(Zaro 근처)
- 성 조지 시우 수도원 조명(Monofotsi)
- 팔리아니스 수도원(베네라토) 유베니오티사 성모 수도원(쿠데치)
이라클리온에 있는 성 티투스 사도의 사원
오늘날 이 사원(크레타 정교회의 헤라클리온 대교구 대성당)에는 예수 그리스도를 보았고 그의 직계 서클에 있었던 사도인 성 티투스의 얼굴 유적이 보관되어 있습니다. “예수 그리스도를 뵙고 그분의 입술에서 나오는 신성한 가르침을 듣는 말로 표현할 수 없는 행복을 누린” 사람은 키프로스 출신의 거룩한 사도 티투스였습니다. 또한 사도 바울을 대신하여 디도는 섬에 기독교가 퍼지는 것을 감시하고 교회의 장로들을 임명했습니다.
961년에 사도 티투스를 기리기 위해 건축된 첫 번째 성전은 매우 단순했지만 여러 번 재건되었으며 15세기 중반에 파괴되었습니다. 1446년 옛 성전 자리에 새 성전 건축이 완료되었으나 1508년 지진으로, 1544년 화재로 큰 피해를 입었습니다. 그러나 이러한 재난 이후 성전의 모든 유물과 성물은 소중하게 보존되었습니다. 우리는 주로 성 티투스의 얼굴과 신의 어머니 "Panagia Mesopanditissas"의 아이콘에 대해 이야기하고 있습니다.
1557년에 사원은 처음부터 다시 재건되었습니다. 그는 훌륭했어요! 1669년, 성 티투스 신전이 있던 칸닥 시는 투르크족의 압력을 받게 되었습니다. 성물을 다시 구해야했습니다. 이번에는 베니스에 숨겨져 있었습니다. 그리고 그 사원은 모스크로 바뀌었습니다.
1856년에 섬은 다시 지진을 겪었고 사원은 완전히 파괴되었습니다. 제국의 대총재인 알리 파샤(Ali Pasha)는 옛 이름인 성 티투스 사원(Temple of St. Titus)을 유지하면서 새로운 건물(게니 자미(Geni Zami)) 건설을 명령했습니다. 1922년에 이 장엄한 기독교 성지의 예는 정교회에 반환되었으며, 1925년에는 크레타 대주교에 의해 축성되었습니다.
성 티투스 신전은 오스만 예술의 요소와 비잔틴 건축 거장의 숙련된 건축물이 얽혀 있는 건축 기념물입니다. 그 스타일은 돌로 조각된 장식용 왕관으로 장식된 콘스탄티노플 사원을 매우 연상시킵니다.
1966년 베네치아는 성 티투스의 얼굴 유적인 성유물을 반환했습니다. 그러나 신의 어머니 "Panagia Mesaponditissas"의 성상은 아직 성전으로 반환되지 않았으며 계속해서 베니스 (Della Salute 대성당)에 남아 있습니다.
교회는 8월 25일(구식) 또는 9월 7일(새로운 방식)에 성 티투스를 기립니다. 그는 94년을 살았으며 항상 온유함, 이웃에 대한 사랑, 자비로 구별되었습니다.
파나기아 팔리아니 수도원
이 정교회 신사는 매우 오래된 수녀원입니다. 이라클리온에서 약 25km 떨어져 있습니다.
이에 대한 최초의 기록은 건립보다 훨씬 늦게 나타났다고 한다. 연대기에서 처음으로 AD 632년으로 거슬러 올라가는 수도원에 대한 정보가 있습니다. 그는 왜 기독교인들 사이에서 그렇게 유명합니까?
수도원이 세워진 곳에 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos)의 아이콘인 파나기아 파네로메니(Panagia Faneromeni)가 세상에 나타났습니다. 수도원이 건설되기 전에는 이곳에 뚫을 수 없는 숲이 있었습니다. 어느 날 불이 붙었습니다. 불을 끈 사람들은 타버린 나무가 있던 자리에서 기적의 성상을 발견했습니다. 시간이 지남에 따라 하나님의 어머니의 얼굴에기도하면서 신자들은 아이콘에 묘사 된 나무가 싹이 트고 뿌리를 내리기 시작했다는 것을 알아 차리기 시작했습니다. 시간이 흐르고 나무가 자라며 가지에서 아이콘이 사라지기 시작했습니다.
오늘날, 하나님의 기적이 일어난 장소에 세워진 팔리아니 수도원 옆에는 웅장한 고대 도금양나무가 자라고 있으며, 그 가지에서는 오직 어린이들만이 복되신 동정 마리아의 얼굴을 볼 수 있습니다. 그리고 머틀의 가지, 나무껍질, 잎은 치유력이 있는 것으로 간주됩니다. 고대에 원본에서 그려진 파나기아 파네로메니(Panagia Faneromeni) 아이콘의 사본이 오늘날 수도원에 보관되어 전 세계 순례자들을 돕습니다.
Panagia Paliani 수도원은 존재하는 동안 여러 번 파괴되었지만 신자들의 수고와 가장 거룩한 Theotokos에 대한기도 덕분에 다시 복원되었습니다.
- 이라클리온 700 11, 그리스
- Eparchiaki Odos Veneratou - Kiparissou
- tel.2810 335840-7
정교회 신사 칼리비아니 수도원
크레타 섬 최남단, 메사라 만 해안, 미레스 시에서 40km 떨어진 같은 이름의 장소에 가장 오래된 정교회 신사인 칼리비아니 수도원이 있습니다.
현재는 수녀원이지만 비잔틴 시대에는 남성 수도사들이 이곳에서 기도를 했으며 그들만의 수도원도 있었습니다. 수도원의 영토에는 서기 14세기로 거슬러 올라가 생명을 주는 근원의 가장 거룩한 테오토코스의 기적적인 이미지가 있는 사원이 보존되어 있습니다.
같은 이름을 지닌 하나님의 어머니의 아이콘은 수도원의 본당으로 간주됩니다. Kaviliani Monastery의 대성당 교회에는 Jesse의 뿌리 인 가장 신성한 Theotokos의 기적적인 아이콘 사본도 보관되어 있습니다. 아이콘 케이스에는 현재 안드로스 섬에 보관되어 있는 원본 아이콘의 세계가 담긴 보드가 있습니다.
그리스의 정통 성지. 그리스의 순례 여행, 교회, 기념물 및 종교 유적지.
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- 새해를 맞이하는 투어세계적인
교회와 사회 자체가 살아가는 기초는 전통입니다. 우리 삶의 많은 부분은 전통의 영향을 받습니다. 사람이 세례를 받고, 결혼하고, 특정 성장을 겪고, 양육과 교육을 받습니다. 그리고 사람과 사회 전체의 삶이 어려운 시기에도 불구하고 전통은 계속해서 지켜지고 있습니다. 전통이라는 단어는 무엇을 의미합니까? 매우 간단합니다. 전통은 역사적으로 확립되어 있으며, 그에 수반되는 관습, 규칙 및 가치뿐만 아니라 활동 및 행동의 형태로 대대로 이어집니다. 이것은 순례 서비스와 종교 여행 여행사에서 수행하는 모든 여행의 기초입니다.
그리스는 항상 고대 문화의 수호자였을 뿐만 아니라 정교회의 본거지이기도 했습니다. 국가 인구의 약 98%가 정교회 기독교인입니다.
옛날부터 성지순례는 우리 민족의 가장 존경받고 중요한 전통 중 하나였습니다. 고대에도 많은 사람들은 특히 중요한 정교회 성지를 숭배하기 위해 긴 여행을 떠났습니다. 무엇을 위해? 축복을 받거나 수도원에 사는 가족과 친구들을 보는 것입니다. 즉, 순례 여행은 추상적인 전통일 뿐만 아니라 정교회 사람들의 삶의 중요한 부분이었습니다. 우리는 현재 자료를 그리스 순례 여행에 바치고 싶습니다. 이유가 없지는 않습니다. 많은 영적 전통이 여전히 우리를 이 나라와 연결하고 있습니다.
그리스는 항상 고대 문화의 수호자였을 뿐만 아니라 정교회의 본거지이기도 했습니다. 국가 인구의 약 98%가 정교회 기독교인입니다. 이 나라에는 정교회 순례자들을 위한 성지들이 많이 있습니다. 또한 최초의 정교회가 세워지기 시작한 나라이자 우리 땅을 포함하여 정교회 신앙이 퍼지기 시작한 나라도 그리스입니다. 수세기가 지난 지금, 현대 그리스 땅을 여행하는 러시아 순례자들은 우리 민족의 길이 여전히 얼마나 밀접하게 얽혀 있는지 발견하고 놀랐습니다. 그리스 정교회 순례자들이 주로 방문하려는 장소에 대해 더 자세히 살펴 보겠습니다.
그리스의 의인화인 아테네를 방문하지 않고는 전국 여행이 거의 완료되지 않습니다. 리카베토스 산에는 고대 비잔틴 성 조지 교회와 유명한 아레오바고 언덕이 있습니다. 사도 바울이 첫 번째 설교를 한 곳이 바로 이곳이었습니다.
루트라키 시에서 단 14km 떨어진 해발 700m 높이에는 하나님을 섬기기 위해 일생을 바친 성 포타피우스를 기리기 위해 건립된 장엄하고 활동적인 축복받은 포타피우스 수녀원이 있습니다. 현재 그의 수도원 감방에는 약 40명의 수녀가 살고 있습니다.
고린도는 그리스도의 탄생 이전에 역사가 시작된 고대 도시입니다. 이 도시에서 사도 바울은 오늘날까지 살아남은 웅변 받침대에서 하나님의 말씀을 설교했습니다. 여기에서 순례자들은 일반적으로 사도 바울 대성당과 유난히 아름다운 다프네 수도원을 먼저 방문합니다.
코린트에서 칼라브리타로 가는 길에는 그리스에서 가장 오래된 수도원 중 하나인 메가 스필레온 수도원이 있습니다. 수도원은 전설에 따르면 사도 루크가 밀랍으로 만든 기적적인 신의 어머니 아이콘으로 인해 유명합니다. 수도원이 겪었던 엄청난 수의 화재와 파괴에도 불구하고 이 아이콘이 오늘날까지 살아남았다는 것은 놀라운 일입니다. 그리고 Kalavryta 마을과 매우 가까운 곳에 Holy Dormition Lavra가 있습니다. 이 수도원의 본당은 존경받는 성 베드로의 수장이다. 알렉시아(Alexia)는 에마누엘 팔라이올로고스 황제가 전성기 시절 수도원에 기증한 것입니다.
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Patras에서 멀지 않은 Aigio 마을에는 그리스에서 가장 존경받는 신사 중 하나 인 Tripiti 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 보관되어 있습니다. 아이콘이 보관되어 있는 동굴 옆에 사원이 세워졌습니다. Patras시 자체의 거룩한 사도 Andrew the First-Called의 대성당에는 사도 Andrew의 명예로운 머리와 전설에 따르면 그가 십자가에 못 박힌 십자가가 보관되어 있습니다. 고대부터 안드레아 사도는 도시의 수호성인으로 여겨져 왔으며, 전통적으로 성자의 기념일인 12월 13일을 도시의 날로 기념하고 있습니다. 또한 대성당은 그리스 교회의 가장 권위 있고 존경받는 계층 중 하나인 파트라스 메트로폴리탄의 대성당 교회입니다.
그리스의 기독교 신사에 대해 말하면서 메테오라와 메테오라 수도원을 언급하지 않을 수 없습니다. 이름 (그리스어로 "meteo"-공기)을 정당화하는 것은 하늘과 땅 사이에 얼어 붙은 것처럼 보입니다. 승려들은 13세기와 14세기에 기도를 위해 이 한적한 장소를 선택했고, 최초의 수도원은 헤시카스트 아버지들의 충실한 제자인 아토스 출신인 아타나시우스 목사에 의해 설립되었습니다.
테살로니키의 신성한 순교자 데메트리우스의 유물은 테살로니키에 보관되어 있습니다. "테살로니키의 데메트리우스 정경"은 슬라브어 알파벳을 만든 후 사도와 동등한 성자 시릴과 메토디우스가 슬라브어로 쓴 최초의 작문입니다. . 키예프, 블라디미르, 모스크바에 있는 최초의 수도원 중 다수는 이 특별한 성자를 기리기 위해 설립되었습니다. 또한 이 도시에는 사도 바울이 선교 여행 중에 테살로니키를 방문했을 때 전파했던 장소가 보존되어 있습니다.
코르푸 섬에서 순례자들은 러시아 정교회에 의해 시성된 테오도르 우샤코프 제독의 지휘 아래 프랑스에 대한 러시아 함대의 승리 장소를 방문합니다. Trimythous의 St. Spyridon의 유물도 그곳에 있습니다.
에비아 섬에서 여행자들은 우리 동포이자 의로운 러시아인 요한의 유물을 숭배합니다. 그는 터키 포로로 잡혀서 그의 거룩한 지상 생활과 죽음 이후의 많은 기적으로 무슬림 외국 땅에서 유명해진 기독교인입니다.
파트모스 섬은 모든 정교회 기독교인에게 확실히 알려져 있습니다. 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한이 하나님의 음성을 들었던 묵시록의 동굴이 있고, 사도가 요한계시록을 쓴 곳이 바로 그곳에 있습니다.
그리고 물론 천년의 역사와 남성 인구만을 보유한 세계 유일의 정교회 수도원 공화국인 홀리 아토스(Holy Athos)를 언급하지 않을 수 없습니다. Halkidiki 반도의 세 번째 "손가락"의 영역을 차지합니다. 오늘날 홀리 아토스에는 러시아 수도원, 불가리아 수도원, 세르비아 수도원을 포함하여 20개의 수도원이 있습니다. 영광의 시대에 성 아토스에는 180개의 정교회 수도원이 있었습니다.
자료 준비에 도움을 주신 Radonezh Pilgrimage Service에 감사드립니다.
