에트루리아 문명의 역사. 에트루리아인의 기원

1. 에트루시아 문명.에트루리아인들은 아펜니노 반도에서 최초로 발전된 문명의 창시자로 간주되며, 로마 공화국 이전에 뛰어난 건축물, 정밀한 금속 세공품, 도자기, 회화 및 조각품, 광범위한 배수 및 관개 시스템, 알파벳 , 그리고 나중에 주화. 아마도 에트루리아인들은 바다 건너편에서 온 외계인이었을 것입니다. 이탈리아에서의 그들의 첫 번째 정착지는 서부 해안의 중앙 부분인 에트루리아(대략 현대 토스카나와 라치오의 영토)라는 지역에 위치한 번성하는 공동체였습니다. 고대 그리스인들은 Tyrrhenians (또는 Tyrsenes)라는 이름으로 Etruscans를 알고 있었고 Apennine 반도와 Sicily, Sardinia 및 Corsica 섬 사이의 지중해 부분은 Etruscan 이후로 Tyrrhenian Sea라고 불렀습니다 (현재는 그렇게 불립니다). 선원들은 수세기 동안 이곳을 지배했습니다. 로마인들은 에트루리아인들을 엄니(따라서 현대 투스카니) 또는 에트루리아인이라고 불렀고, 에트루리아인들은 스스로를 라스나 또는 라세나라고 불렀습니다. 최고 권력의 시대에 ca. 7~5세기 BC, Etruscans는 북쪽의 알프스 산기슭과 남쪽의 나폴리 주변까지 아펜 니노 반도의 상당 부분에 영향을 미쳤습니다. 로마도 그들에게 복종했습니다. 모든 곳에서 그들의 지배력은 물질적 번영, 대규모 엔지니어링 프로젝트 및 건축 분야의 성과를 가져왔습니다.

도시, 묘지, 무기, 가정 용품, 프레스코 화, 동상, 7 ~ 1 세기로 거슬러 올라가는 10,000 개 이상의 비문 등 많은 역사적 기념물이 에트루리아에서 살아 남았습니다. 기원전, 에트루리아 리넨 책에서 발췌한 것, 로마 문화에 영향을 미친 에트루리아의 흔적, 고대 작가들의 글에서 에트루리아인에 대한 언급.

현재까지 매장 도구가 풍부한 주로 에트루리아 매장지가 고고학 조사 대상이었습니다. 대부분의 도시 유적은 밀집된 현대식 건물로 인해 미개척 상태로 남아 있습니다.

에트루리아인들은 그리스어에 가까운 알파벳을 사용했지만 에트루리아 문자의 방향은 일반적으로 그리스어와 라틴어와 달리 왼손잡이였습니다. 때때로 에트루리아인들은 각 행마다 쓰는 방향을 바꾸는 연습을 했습니다.

8세기부터 기원전. 에트루리아 문명의 중심은 에트루리아였으며, 에트루리아인들은 정복을 통해 북쪽으로는 알파인 산맥, 남쪽으로는 나폴리 만에 정착하여 이탈리아 중부와 북부의 넓은 영토를 차지했습니다.

이 영토에서 인구 대다수의 주된 직업은 농업이었지만 일부 지역은 늪지대, 다른 지역은 건조하고 다른 지역은 언덕이 많았기 때문에 대부분의 지역에서 풍작을 얻으려면 상당한 노력이 필요했습니다. Etruscans는 개방형 수로 및 지하 배수 형태의 관개 및 매립 시스템 생성으로 유명해졌습니다. 이러한 종류의 가장 유명한 구조는 로마가 위치한 언덕 사이의 늪에서 물을 Tiber로 전환하기 위해 돌로 늘어선 지하 하수구 인 Great Roman cloaca였습니다. VI 세기에 지어진 이 운하. 기원전. 에트루리아 왕 Tarquinius the Ancient Rome의 통치 기간 동안 로마의 하수도 시스템에 포함되어 여전히 어김없이 작동합니다. 늪의 배수는 또한 말라리아 번식지 파괴에 기여했습니다. 산사태를 방지하기 위해 에트루리아인들은 옹벽으로 언덕을 요새화했습니다. Livy의 Titus와 Pliny the Elder는 Etruscans가 Romans를 몰아 로마 배설강을 건설했다고보고합니다. 이를 바탕으로 대형 구조물을 건설하는 동안 그리고 지배적 인 다른 지역에서 Etruscans는 노동 서비스를 제공하기 위해 지역 인구를 끌어 들였다고 가정 할 수 있습니다.

이탈리아의 다른 곳과 마찬가지로 밀, 철자, 보리, 귀리, 아마, 포도가 에트루리아 정착지에서 재배되었습니다. 땅을 경작하기 위한 도구는 소 한 쌍, 괭이, 삽을 사용하는 쟁기였다.

소 사육은 중요한 역할을했습니다. 소, 양, 돼지가 사육되었습니다. Etruscans도 말 사육에 종사했지만 제한된 규모였습니다. 말은 그들 사이에서 신성한 동물로 간주되었으며 동양과 그리스에서와 같이 독점적으로 군사 업무에 사용되었습니다.

금속, 특히 구리와 철의 추출 및 가공은 에트루리아에서 고도로 발전했습니다. 에트루리아는 이탈리아에서 광상이 매장된 유일한 지역이었습니다. 이곳 아펜니노 산맥의 박차에서는 구리, 은, 아연, 철이 채굴되었습니다. 특히 풍부한 철광석 매장지가 인근 Ylva (Elba) 섬에서 개발되었습니다. Etruscans는 영국에서 Gaul을 통해 청동 제조에 필요한 주석을 받았습니다. 철 야금술은 7세기부터 에트루리아에 널리 퍼졌습니다. 기원전. 에트루리아인들은 당시 엄청난 양의 금속을 채굴하고 가공했습니다. 그들은 지구 표면에서 광석을 채굴했을 뿐만 아니라 광산을 건설하면서 더 깊은 퇴적물을 개발했습니다. 그리스와 로마의 채광과 유추하여 광석 추출은 수동이었습니다. 당시 전 세계 광부의 주요 도구는 삽, 곡괭이, 망치, 삽, 광석 운반용 바구니였습니다. 금속은 작은 용광로에서 제련되었습니다. 에트루리아의 주요 야금 중심지인 Populonia, Volaterra 및 Vetulonia 근처에서 광석과 숯의 잔해가 있는 잘 보존된 여러 가마가 발견되었습니다. 광석에서 금속을 추출하는 비율은 여전히 ​​너무 낮아 현대에는 에트루리아 도시 주변의 슬래그 산을 녹이는 것이 경제적으로 수익성이 있는 것으로 판명되었습니다. 그러나 당시 에트루리아는 금속 생산 및 가공의 가장 발전된 중심지 중 하나였습니다.

풍부한 금속 도구는 에트루리아 경제의 발전에 기여했으며 군대의 우수한 무장은 정복한 공동체에 대한 지배권을 확립하고 노예 관계를 발전시키는 데 기여했습니다.

금속 제품은 에트루리아 수출의 중요한 품목이었습니다. 동시에 청동 가마솥과 보석과 같은 일부 금속 제품이 에트루리아인에 의해 수입되었습니다. 그들은 또한 수공예 산업의 원료로 부족한 금속(주석, 은, 금)을 수입했습니다. 각 에트루리아 도시는 도시의 상징을 묘사하는 자체 동전을 주조했으며 때로는 그 이름도 표시되었습니다. III 세기에. 기원전. 로마에 복속된 후 에트루리아인들은 자신들의 동전 주조를 중단하고 로마 동전을 사용하기 시작했습니다.

에트루리아인들은 이탈리아의 도시 계획에 기여했습니다. 그들의 도시는 거대한 돌 블록의 강력한 성벽으로 둘러싸여 있었습니다. 에트루리아 도시의 가장 오래된 건물은 지형과 강과 호수의 해안선 곡선을 반복하기 때문에 구부러진 거리가 특징입니다. 이러한 개발의 외적인 혼란스러운 특성과 함께 환경 조건을 고려한 합리적인 측면도 있었습니다. 나중에 그리스인의 영향으로 Etruscans는 기본 지점을 향한 거리가 직각으로 교차하는 바둑판 패턴의 명확한 도시 블록 계획으로 전환했습니다. 그러한 도시는 아름답고 항해하기 쉽고 교통과 상하수도가 편리했지만 그리스 유형의 도시 계획에는 단점이 있었습니다. 기본적으로 지형과 우세한 바람과 같은 자연 조건을 무시했습니다.

Veii와 Vetulonia에서는 방이 두 개인 통나무 집과 방이 여러 개인 불규칙한 레이아웃의 집과 같은 단순한 주거가 발견되었습니다. 에트루리아 도시를 지배했던 고귀한 루쿠몬은 아마도 더 넓은 도시와 교외 거주지를 가지고 있었을 것입니다. 그들은 분명히 집과 후기 에트루리아 무덤의 형태로 돌 항아리에 의해 재현됩니다. 피렌체 박물관에 보관된 항아리는 아치형 입구, 1층의 넓은 창문, 2층의 갤러리가 있는 궁전 같은 2층 석조 건물을 묘사합니다. 아트리움이 있는 로마식 주택은 아마도 에트루리아 원형으로 거슬러 올라갑니다.

Etruscans는 석조 기초 위에 사원과 기타 건물을 세웠지 만 굽지 않은 벽돌과 나무는 벽과 천장을 만드는 데 사용되었으므로 거의 아무것도 살아남지 못했습니다. 전설에 따르면 에트루리아의 주인은 로마인의 본당 인 Capitoline Hill에 Jupiter, Juno 및 Minerva의 사원을 세웠습니다.

큰 묘지는 도시 근처에 위치했습니다. 세 가지 유형의 에트루리아 무덤이 알려져 있습니다. 샤프트, 벌크 마운드가있는 챔버 및 바위, 바위에서 자른 것입니다. 풍부한 매장지는 큰 규모와 고급스러운 장식으로 구별되었습니다. 벽화와 조각상으로 장식 된 여러 개의 방으로 구성되었습니다. 석관, 안락 의자 및 기타 많은 부장품은 돌로 조각되어 잘 보존되어 있습니다. 부유 한 무덤이 분명히 부유 한 집의 계획과 실내 장식을 복사했다면 오두막의 점토 모형 형태의 장례식 항아리는 서민의 집에 대한 아이디어를 제공합니다.

많은 에트루리아 도시는 직접적으로는 아니더라도 강이나 운하를 통해 바다에 접근할 수 있었습니다. 예를 들어, 이탈리아 북동부 아드리아 해안 근처에 위치한 스피누 시는 길이 3km, 폭 30m의 수로로 바다와 연결되어 있었지만 현대 토스카나의 베툴로니아 유적은 바다에서 12km 떨어져 있지만 고대에는 육지 깊숙이 박힌만의 기슭에 위치했습니다. 로마 시대에는 그 만에서 얕은 호수만 남았다가 말라 버렸습니다.

Etruscan 조선은 매우 완벽했으며 재료는 Etruria, Corsica 및 Latium의 소나무 숲에서 공급되었습니다. 에트루리아 선박은 항해하고 노를 저었습니다. 군함의 수중 부분에는 금속 숫양이있었습니다. 7세기부터 기원전. Etruscans는 줄기와 두 발이 달린 금속 앵커를 사용하기 시작했습니다. 로마인들은 이러한 유형의 닻과 연단이라고 부르는 공성추를 빌렸습니다. Etruscans의 강력한 함대는 그들이 Carthaginians 및 Greeks와 경쟁 할 수있게했습니다.

Etruscans는 도자기 생산의 높은 발전에 도달했습니다. 그들의 도자기는 그리스에 가깝지만 과학에서 "buccero"라고하는 고유 한 스타일도 만들었습니다. 그 특징은 금속 용기 모양의 모방, 검은 색 반짝이는 색상 및 옅은 장식이있는 장식입니다.

에트루리아 모직물이 수출되었으며 의심 할 여지없이 에트루리아 사람들의 삶에 널리 사용되었습니다. 또한 에트루리아인들은 아마 재배로 유명했고 리넨 제품을 매우 널리 사용했습니다. 리넨은 옷, 돛, 군용 갑옷을 만드는 데 사용되었으며 필기 재료로 사용되었습니다. 리넨 책을 쓰는 관습은 나중에 로마인들에게 전해졌습니다. 에트루리아인들은 지중해 국가들과 광범위한 무역을 수행했습니다. 그리스의 선진 산업 도시와 카르타고에서 그들은 카르타고에서 사치품과 상아를 장인의 원료로 수입했습니다. 값 비싼 수입품 구매자는 에트루리아 귀족이었습니다. 수입 사치품과 교환하여 Etruria는 구리, 철 및 노예를 개발 된 무역 및 공예 센터에 공급했다고 가정합니다. 그러나 에트루리아 공예품의 다양한 제품이 선진국에서도 수요가 있었던 것으로 알려져 있습니다.

영국과 스칸디나비아까지 중부 및 서부 유럽에 살았던 북부 부족과 에트루리아 인의 무역은 아마도 금속 및 세라믹 제품, 직물, 와인과 같은 완제품 수출이 지배했을 것입니다. 이 상품의 소비자는 주로 노예, 주석 및 호박으로 에트루리아 상인에게 지불 한 야만인 부족의 귀족이었습니다. 그리스 역사가 디오도루스 시쿨루스(Diodorus Siculus)는 알파인 횡단 켈트족과의 무역에서 이탈리아 상인(그가 에트루리아인을 의미하는 것으로 믿어짐)이 와인 한 병에 대한 노예를 받았다고 보고합니다.

아마도 최고의 에트루리아 조각품은 주로 청동으로 만들어진 금속으로 간주되어야 합니다. 이 동상의 대부분은 로마인에 의해 점령되었습니다. Pliny the Elder에 따르면 ( 자연사 XXXIV 34), 기원전 256년에 찍은 한 Volsinii에서 그들은 2000개의 조각을 얻었습니다. 유명한 로마의 상징 카피톨리누스 암늑대(기원전 500년경 이후, 현재 로마의 Palazzo dei Conservatori에 있음), 이미 중세 시대에 알려져 있으며 아마도 Etruscans에 의해 만들어졌을 것입니다.

해상 무역은 육지 무역보다 에트루리아 인들 사이에서 우세했으며 당시 다른 선원들의 특징이기도 한 해적 행위와 결합되었습니다. A. I. Nemirovsky에 따르면 에트루리아 불법 복제의 가장 큰 분포는 4-3 세기에 에트루리아 국가가 쇠퇴하는시기에 해당합니다. 기원전, 한편으로는 그리스 경쟁, 켈트족의 침략, 로마의 확장으로 인해 대외 무역이 약화되었고 다른 한편으로는 로마 사회에서 노예에 대한 수요가 증가함에 따라 해적 행위가 자극되었습니다. 이때 그리스인의 입에서 "Tyrrhenes"와 "해적"이라는 단어가 동의어가되었습니다.

각 에트루리아 도시는 경제적 실체였습니다. 그들은 경제 활동의 성격이 서로 달랐습니다. 따라서 Populonia는 금속 추출 및 가공, Clusius는 농업, Caere는 공예 및 무역을 전문으로합니다. 수공예품 생산과 대외 무역의 중요한 중심지였던 이탈리아와 시칠리아의 그리스 식민지와 특히 경쟁하고 적의를 품은 사람이 Pore라는 것은 우연이 아닙니다.

Etruscans의 종교에 대한 정보는 사회 생활의 다른 측면보다 더 잘 보존됩니다. 에트루리아 판테온의 주요 신은 Tin, Uni 및 Menrva였습니다. Tin은 하늘의 신이자 천둥의 신으로 신들의 왕으로 여겨졌습니다. 그의 신전은 높고 가파른 언덕에 있었다. 기능면에서 Tin은 그리스 Zeus와 Roman Jupiter에 해당하므로 나중에 로마에서 Type 이미지가 Jupiter 이미지와 합쳐진 것은 우연이 아닙니다. Uni 여신은 Roman Juno에 해당하므로 로마에서도 Juno의 단일 이미지로 병합되었습니다. 에트루리아 여신 Menrva의 이미지에서 그리스 Athena의 특징을 볼 수 있습니다. 둘 다 공예와 예술의 후원자로 간주되었습니다. 로마에서는 공예의 발달과 함께 Athena-Menrva와 동일한 이미지를 가진 여신 Minerva의 숭배가 퍼졌습니다. 최고 신 Vertumne (Voltumne, Voltumnia)에 대한 불확실한 정보가 보존되었습니다. 이 이름이 Tin 신의 별명 중 하나라는 가정이 있습니다.

수많은 더 높은 신들 외에도 에트루리아 인들은 에트루리아 무덤에 많이 묘사 된 선과 악의 악마와 같은 낮은 신들을 숭배했습니다. Hurrians, Assyrians, Hittites, Babylonians 및 기타 중동 민족과 마찬가지로 Etruscans는 환상적인 새와 동물, 때로는 등 뒤에 날개가 달린 사람들의 형태로 악마를 상상했습니다. 예를 들어, 로마의 lares에 해당하는 선한 악마 lazi는 Etruscans에 의해 난로의 후원자로 간주되었으며 등 뒤에 날개가 달린 젊은 여성으로 표현되었습니다.

주요 숭배 장소는 신상이 놓인 사원이었습니다. 포도주, 과일, 기름, 동물을 신에게 바치는 제물로 바쳤습니다. 가족 식사 중에 집의 후원자 인 악마를 위해 작은 컵의 음식을 테이블이나 난로 위에 놓았습니다. 고귀한 사람들의 장례식에서 포로들은 신들에게 희생되었습니다. 에트루리아인들이 수감자들을 강제로 서로 싸우게 하여 죽이거나 동물로 독살한 것으로 추정됩니다. 기원전 3세기에 검투 경기가 차용된 것은 귀족의 장례식에서 노예들의 결투 형식이었다. 기원전. 로마인; 그들은 또한 에트루리아인들과 동물에 의한 사람들의 박해로부터 빌렸습니다. 인신공양이라는 종교적 의미를 점차 잃어 대중의 구경거리로 전락하면서 이 놀이는 로마제국 말기까지 지속되었다.

Etruscans의 종교에서 중요한 역할은 죽은 자의 영혼이 모이는 우울한 내세 왕국에 대한 아이디어였습니다. 지하 세계 아이타의 에트루리아 신은 그리스 신 하데스에 해당합니다.

신권은 에트루리아 사회에서 중요한 위치를 차지했습니다. Haruspex 사제는 희생 동물의 내부, 주로 간과 다양한 징후의 해석-특이한 자연 현상 (번개, 괴물의 탄생 등)에 의한 점술을 담당했습니다. augur 사제는 새의 행동에서 점을 쳤습니다. 에트루리아 컬트의 이러한 특징은 여러 중간 링크를 통해 바빌로니아에서 차용한 것입니다. 차례로 로마인들은 Etruscans에서 그들을 채택했습니다.

고고학은 또한 로마에 대한 에트루리아인의 영향을 언급한 문학적 전통을 확인했습니다. 초기 로마 사원의 테라코타 장식은 에트루리아 스타일입니다. 로마 역사의 초기 공화당 시대의 많은 꽃병과 청동 물체는 에트루리아 인이나 그들의 방식으로 만들어졌습니다. 로마인에 따르면 권력의 상징인 이중 도끼는 에트루리아에서 유래했습니다. 이중 축은 예를 들어 피렌체에 위치한 Aulus Veluscus의 비석과 같은 에트루리아 장례식 조각에도 표시됩니다. 더욱이 그러한 이중 손도끼는 Populonia의 경우와 마찬가지로 지도자의 무덤에 배치되었습니다. 적어도 4세기까지는 기원전. 로마의 물질문화는 전적으로 에트루리아인들의 문화에 의존하고 있었다.

2. 이탈리아의 고대 인구는 도시가 생겨난 연합의 결과로 영토 공동체 인 paga에서 태어났습니다. 고대 로마의 머리에는 대제사장, 군 사령관, 입법자 및 판사의 의무를 결합한 선출된 왕이 있었고 그는 원로원을 가졌습니다. 가장 중요한 문제는 인민회의에서 결정했다.

510-509에서. 기원전 이자형. 공화국이 형성됩니다. 공화당 통치는 기원전 30-29년까지 지속되었습니다. 기원전, 제국 시대가 이어집니다. 이 기간 동안 로마는 거의 지속적인 승리의 전쟁을 벌였고 작은 도시에서 거대한 지중해 세력의 수도로 변모하여 마케도니아, 아카이아(그리스), 근거리 및 원거리 스페인, 아프리카 및 아시아 지역, 중동. 이것은 집중적 인 문화 교류, 문화의 집중적 인 상호 침투 과정으로 이어집니다.

승자의 호화로운 전리품, 군인의 이야기, 새로 획득 한 지방에 부유 한 사람들이 침투하여 일상 문화 수준에서 혁명이 일어났습니다. 부에 대한 생각이 바뀌고 새로운 물질적 및 영적 필요가 생겼고 새로운 관습이 탄생했습니다. 동양적 사치품에 대한 대중의 열광은 L. Cornelius Scipio와 Gn. 고통 주스 Mandia. 패션은 Attalic (Pergamon 가운), 은색, Corinthian 청동, 고대 이집트와 유사한 상감 침대로 빠르게 퍼졌습니다.

헬레니즘 국가의 정복, 그리고 1세기까지. 기원전 이자형. 헬레니즘 그리스는 로마 문화에 혁명을 일으켰습니다. 로마인들은 깊이와 다양성 면에서 자신들의 문화를 능가하는 문화에 직면했습니다. 고대 로마의 시인 호레이스는 훗날 “그리스 포로가 승자를 사로잡았다”고 말했습니다. 로마인들은 그리스어, 문학, 철학을 공부하기 시작했고 아이들을 가르치기 위해 그리스 노예를 샀습니다. 부유한 가족들은 유명한 연설가와 철학자들의 강의를 듣기 위해 아들들을 아테네, 에베소 및 그리스와 소아시아의 다른 도시로 보냈습니다. 이것은 로마 지식인의 성장에 영향을 미쳤습니다. 사회와 문학에 두 가지 새로운 희극 유형이 나타났습니다. 터무니없는 그레코마니악과 그리스 과학에 대한 가혹한 박해자입니다. 많은 가정에서 외국 교육은 오래된 로마 전통 및 애국심과 결합되었습니다.

따라서 고대 로마 문화에서 에트루리아와 고대 그리스의 시작이 명확하게 추적됩니다.

그 이후로 로마와 그리스 간의 문화 관계의 전체 역사는 그리스 문화에 대한 로마인의 은밀한 존경, 완벽을 달성하려는 열망, 때로는 모방에 도달하는 것을 보여줍니다. 그러나 고대 그리스 문화를 동화하면서 로마인들은 그들 자신의 내용을 거기에 담았습니다. 그리스와 로마 문화의 수렴은 제국 시대에 특히 두드러졌습니다. 그럼에도 불구하고 그리스 예술의 장엄한 조화, 그 이미지의 시적 영성은 로마인들이 영원히 접근할 수 없었습니다. 사고의 실용주의, 엔지니어링 솔루션은 로마 문화의 기능적 특성을 결정했습니다. 너무 냉정하고 너무 실용적인 로마인은 메이크업 기술에 감탄하여 플라스틱 균형과 아이디어의 놀라운 일반화를 달성했습니다.

로마인의 이데올로기는 주로 애국심에 의해 결정되었습니다. 로마를 최고의 가치로 생각하고 그를 섬기는 시민의 의무이며 노력과 생명을 아끼지 않았습니다. 용기, 충성심, 존엄성, 개인 생활의 절제, 철의 규율과 법을 준수하는 능력은 로마에서 존경 받았습니다. 거짓말, 부정직, 아첨은 노예 특유의 악덕으로 간주되었습니다. 그리스인이 예술, 철학 앞에 무릎을 꿇었다면 로마인은 조각가, 화가의 작품을 작곡하여 노예 직업으로 경멸받는 무대에서 공연합니다. 그의 관점에서 로마 시민의 가치는 전쟁, 정치, 법률, 역사학 및 농업뿐이었습니다.

기원전 509년. 로마에서는 마지막 (일곱 번째) Rex Tarquinius the Proud가 추방 된 후 공화당 체제가 수립되었습니다. 공화국의 기간은 생산의 집중적 인 상향 개발 기간으로 특정 인구 집단의 법적 지위 변화에 반영된 상당한 사회적 변화를 가져 왔습니다. 성공적인 정복 전쟁도 이 과정에서 중요한 역할을 하여 로마 국가의 경계를 꾸준히 확장하여 강력한 세계 강국으로 만들었습니다.

로마의 주요 사회적 구분은 자유인과 노예로의 구분이었습니다. 로마의 자유 시민(퀴리테스)의 단결은 국가에 속한 토지와 노예에 대한 공동 소유권의 존재에 의해 얼마 동안 유지되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 토지의 공동 소유권은 허구가 되었고 공공 토지 기금은 개인 소유주에게 전달되었으며 마침내 기원전 3년의 농업법이 제정되었습니다. 그것을 청산하지 않고 마침내 사유 재산을 승인했습니다.

로마의 자유인은 사회의 대다수를 차지하는 노예 소유주(토지 소유자, 상인)의 상류층과 소규모 생산자(농부 및 장인)의 두 가지 사회 계층 그룹으로 분류되었습니다. 후자는 도시 빈민, 룸펜 프롤레타리아트와 합류했다. 노예 제도는 처음에는 가부장적 성격을 가졌기 때문에 오랫동안 스스로 땅을 경작하고 작업장에서 일했던 대규모 노예 소유자와 소규모 생산자 간의 투쟁이 로마 공화국 역사의 주요 내용이었습니다. . 시간이 지나서야 노예와 노예 소유주 사이의 모순이 대두되었습니다.

로마에서 개인의 법적 지위는 자유, 시민권 및 가족의 세 가지 지위로 특징지어집니다. 이 모든 지위를 가진 사람만이 완전한 법적 능력을 가졌습니다. 공법에서는 인민의회에 참가하고 공무를 맡을 수 있는 권리를 의미했다. 사법에서 그녀는 로마 결혼을 하고 재산 관계에 참여할 권리를 부여했습니다.

자유의 지위에 따라 로마의 전체 인구는 자유인과 노예로 나뉘었다. 자유로운 사람 만이 본격화 될 수 있습니다.

공화국 시대의 노예들은 억압받고 착취당하는 주된 계급이 된다. 노예 제도의 주요 원천은 군대 포로였습니다. 따라서 카르타고의 패배 후 55,000명의 사람들이 노예로 전락했으며 전체적으로 II-I 세기에 이르렀습니다. 기원전. - 50만 명 이상(당시 재산 자격을 가진 로마 시민의 수는 40만 명에 이르지 못함). 노예 제도의 원천으로서 매우 중요한 것은 해외에서 노예를 구매하는 널리 발전된 노예 무역이었습니다. 노예의 곤경으로 인해 자연 번식은 덜 중요했습니다. 페텔리아법에 의해 채무예속이 폐지되었음에도 불구하고 사실상 한정된 금액이지만 계속 존재했다는 사실도 주목할 수 있다. 공화국 시대가 끝날 무렵 노예 제도로의 자기 판매가 널리 퍼집니다.

노예는 국가와 개인 소유였습니다. 대부분의 전쟁 포로가 첫 번째가되었습니다. 그들은 광산과 주 작업장에서 운영되었습니다. 개인 소유 노예의 지위는 꾸준히 악화되었습니다. 로마 역사 초기, 가부장제 시대에 그들이 로마 시민의 가족에 속했고 집주인에게 전적으로 종속되어 여전히 신성한(종교적 신념에 기초한 신성한) 법의 보호를 어느 정도 누렸다면, 공화국의 전성기, 노예 노동 착취가 급격히 심화되었습니다. 고대 노예 제도는 소규모 자유 생산자의 노동과 마찬가지로 로마 경제의 기반이 되었습니다. 대규모 노예 소유 latifundia에서 노예의 위치는 특히 어려웠습니다. 도시 공예 작업장과 가정에 고용된 노예의 지위는 다소 나았다. 많은 사람들이 자유를 얻고 자유인이 된 노예 중 재능있는 노동자, 교사, 배우, 조각가의 상황이 훨씬 나아졌습니다.

노예가 생산에서 차지하는 위치에 관계없이 그는 주인의 소유물이었으며 주인 소유물의 일부로 간주되었습니다. 노예에 대한 주인의 힘은 사실상 무제한이었습니다. 노예가 생산한 모든 것은 주인에게 돌아갔습니다. "노예를 통해 얻은 것은 주인을 위해 얻은 것입니다." 주인은 노예에게 자신의 존재와 기능을 유지하는 데 필요하다고 생각하는 것을 할당했습니다.

노예 소유 관계는 노동의 결과에 대한 노예의 일반적인 무관심을 결정했으며, 이는 결국 노예 소유자가 더 효과적인 착취 형태를 찾도록 강요했습니다. Peculia는 소유주의 재산 (토지, 공예 작업장 등)의 일부가되어 독립적 인 가사를 위해 노예에게 제공하고 그로부터 수입의 일부를 받았습니다. Peculium은 주인이 자신의 재산을 보다 효율적으로 사용하여 소득을 창출하고 노예가 노동의 결과에 관심을 갖도록 허용했습니다. 공화국 시대에 생겨난 또 다른 형태는 식민지였다. 기둥은 노예가 아니라 토지소유자로서 토지소유자에 대한 경제적 의존에 빠져 결국 토지에 애착을 갖게 되었다.

그들은 가난한 자유민, 자유인, 노예였습니다. 기둥에는 개인 재산이 있었고 계약을 체결하고 결혼 할 수 있습니다.

시간이 지남에 따라 기둥의 위치는 유전됩니다. 그러나 검토중인 기간에는 peculium과 마찬가지로 식민지가 아직 널리 퍼지지 않았습니다.

노예 노동의 비효율성은 공화정 말기에 노예를 야생으로 대량 해방시키는 결과를 낳았습니다. 자유인은 자신의 후원자가 된 전 주인에게 어느 정도 의존하고 있었으며, 그에게 유리한 특정 물질 및 노동 의무를 부담해야했으며 자녀가 없을 경우 재산을 물려 받았습니다. 그러나 노예 제도가 여전히 발전하고 있던 기간에 이 과정의 발전은 지배 계급의 일반적인 이익과 모순되므로 BC 2년에 진행되었습니다. 이 관행을 제한하는 법이 통과되었습니다.

시민권의 지위에 따라 로마의 자유 인구는 시민과 외국인(페레그린)으로 나뉘었다. 자유로이 태어난 로마 시민만이 완전한 법적 능력을 가질 수 있었습니다. 그들 외에도 자유민은 시민 중 하나 였지만 이전 소유자의 고객으로 남아 있었고 권리가 제한되었습니다.

재산 분화가 발전함에 따라 로마 시민의 지위를 결정하는 부의 역할이 커집니다. III-II 세기 말 노예 소유자 중. 기원전. 귀족과 기병의 특권 계급이 있습니다.

상류층(귀족)에는 가장 고귀한 귀족 가문과 부유한 평민 가문이 포함되었습니다. 귀족들의 경제적 기반은 대토지 소유와 막대한 돈이었다. 그들 만이 상원을 보충하기 시작했고 최고 정부 직책에 선출되었습니다. 귀족은 폐쇄 된 재산으로 바뀌어 새로운 사람에게는 접근이 거의 불가능하고 그 특권을 질투심으로 지켰습니다. 드문 경우에만 귀족에 속하지 않은 사람들이 최고 관리가되었습니다.

두 번째 영지(기병)는 상업 및 금융 귀족과 중산층 지주로 구성되었습니다. 1세기에 기원전. 상원과 중요한 사법 직책에 접근 할 수있는 기병의 정상과 귀족을 합병하는 과정이 발전합니다. 개별 대표자 간에 관계가 발생합니다.

로마 국가의 경계가 확장됨에 따라 "자유인의 수는 아펜 니노 반도 (기원전 3 세기 중반에 완전히 정복 됨)와 다른 국가의 주민들에 의해 보충되었습니다. 그들은 법적 지위가 로마 시민과 달랐습니다. 로마공동체(라틴인)에 속하지 않은 이탈리아의 주민들은 처음에는 로마 시민의 모든 권리를 누리지 못하고 고대 라틴인과 식민지 라틴인으로 나뉘었다. , 법정에서 발언하고 로마 시민과 결혼 할 권리 그러나 그들은 사람들의 집회에 참여할 권리를 박탈당했습니다.라틴 인, 로마가 이탈리아에 세운 식민지 주민, 일부 도시와 지역은 로마와 동맹 조약을 체결하고 로마 시민과 결혼할 수 있는 권리를 제외하고는 고대 라틴인과 동일한 권리를 누렸으며, 동맹 전쟁(기원전 1세기)의 결과로 모든 라틴인은 로마 시민의 권리를 부여받았습니다.

자유롭고 자격이 없는 로마 시민의 두 번째 범주는 송골매였습니다. 여기에는 이탈리아 이외의 국가와 로마가 정복한 지방의 자유 거주자가 포함되었습니다. 그들은 납세 의무를 부담해야 했습니다. Peregrines에는 외국의 무료 거주자도 포함되었습니다. Peregrines는 라틴 인의 권리가 없었지만 재산 법적 능력을 받았습니다. 그들의 권리를 보호하기 위해 그들은 고객과 거의 다른 위치에있는 후원자 인 후원자를 선택해야했습니다.

가족의 지위는 로마 가족의 우두머리인 집주인만이 완전한 정치적, 시민적 법적 능력을 누린다는 것을 의미했습니다. 나머지 가족 구성원은 집주인의 권위 아래 있는 것으로 간주되었습니다. 후자는 "자신의 권리"를 가진 사람이었고 그의 가족은 "타인의 권리", 즉 집주인의 권리를 가진 사람이라고 불렀습니다. 재산 법적 관계를 맺으면서 그들은 자신을 위해서가 아니라 그를 위해 재산을 취득했습니다. 그러나 사법상의 제한은 공법상의 지위에 영향을 미치지 않았습니다. 또한 이러한 제한이 약화되기 시작했고 가족 구성원이 자신의 재산을 취득할 권리가 인정되기 시작했습니다.

개인의 법적 지위는 특정 지위의 상실과 함께 변경되었습니다.

가장 큰 변화는 자유의 지위(포로, 노예화)의 상실과 함께 발생했습니다. 그것은 시민권과 가족의 지위를 모두 상실하는 것, 즉 법적 능력의 완전한 상실을 의미했습니다. 시민권(망명)의 상실로 시민으로서의 법적 능력은 상실되었으나 자유는 지켜졌다. 그리고 마지막으로 가족 지위의 상실 (예를 들어 다른 사람이 가장을 입양 한 결과)은 "자신의 권리"만을 상실했습니다.

3. 예술과 과학을 소홀히 한다고 해서 로마인이 중퇴자로 남았다는 의미는 아닙니다. 깨달은 집에서 그들은 그리스어뿐만 아니라 정확하고 우아한 라틴어도 가르쳤습니다.

이미 공화당 시대에 독창적이고 독창적 인 예술, 철학, 과학이 로마에서 형성되었으며 고유 한 창의성 방법이 형성되었습니다. 그들의 주요 특징은 심리적 사실주의와 진정한 로마의 개인주의입니다.

세계의 고대 로마 모델은 그리스 모델과 근본적으로 달랐습니다. 그것은 그리스인의 경우처럼 폴리스와 코스모스의 사건에 유기적으로 새겨진 성격의 사건을 가지고 있지 않았습니다. 로마의 사건 모델은 국가의 사건에 맞는 개인의 사건, 즉 로마 제국이라는 두 가지 사건으로 단순화되었습니다. 그래서 로마인들은 개인에게 관심을 돌렸습니다.

구면 기하학 및 삼각법에 관한 알렉산드리아의 메넬라오스의 작품, 프톨레마이오스의 지구 중심 모델, 광학, 천문학 (1,600 개 이상의 별 카탈로그 작성), 동물에 대한 실험이 과학에서 눈에 띄는 표시를 남겼습니다. 생리학. 의사 Galen은 운동 반사와 혈액 순환에 대한 신경의 의미를 거의 발견했습니다. 건설 장비가 개발되어 Trajan 아래 다뉴브 강을 가로 지르는 1.5km 다리 인 Flavian Colosseum을 만들 수있었습니다. 역학이 개선되고 리프팅 메커니즘이 사용되었습니다. Seneca에 따르면 "비열한 노예"는 매번 새로운 것을 발명했습니다. 건물을 데우기 위해 증기가 흐르는 파이프, 대리석의 특수 연마, 태양 광선을 반사하는 거울 타일입니다.

모자이크 예술이 확산되었습니다. 라인강의 집에서도 창문에 유리가 삽입되었습니다. 메넬라오스와 프톨레마이오스는 모두 로마에서 활동하던 그리스 학자였습니다.

점성술은 가장 큰 천문학 자들이 연구 한 매우 인기가있었습니다. 기본적으로 로마 학자들은 그리스인을 이해하고 논평했습니다.

로마에서 문학극의 출현.

로마인들은 그리스에서 완성된 형태의 문학극을 가져와 라틴어로 번역하고 자신들의 개념과 취향에 맞게 개작했습니다. 이것은 당시의 역사적 상황에 의해 설명됩니다. 그리스 문화의 모든 보물을 소유한 남부 이탈리아 도시의 정복은 로마인의 흔적 없이는 지나갈 수 없었습니다. 그리스인들은 죄수, 인질, 외교 대표, 교사로 로마에 나타나기 시작합니다.

기원전 240년의 축제 게임에서 제1차 포에니 전쟁의 승리로 인한 대중의 고조의 맥락에서. 극적인 공연을 하기로 했다. 생산은 기원전 272년 타렌툼을 점령한 후 전쟁 포로로 로마에 온 그리스인 리비우스 안드로니쿠스에게 맡겨졌다. Andronicus는 로마 상원 의원의 노예였으며 로마 이름 인 Livy를 받았습니다. 석방된 리비우스 안드로니쿠스는 로마 귀족의 아들들에게 그리스어와 라틴어를 가르치기 시작했습니다. 이 학교 교사는 비극을 상연했고 아마도 희극을 그리스 모델에서 재작업했거나 단순히 그리스어에서 라틴어로 번역했을 수도 있습니다. Livius Andronicus의 제작은 로마 극장의 발전을 촉진했습니다.

기원전 235년부터 아마도 로마 평민 가문에 속했을 극작가 그나이우스 네비우스(기원전 280-201년경)가 그의 연극을 상연하기 시작합니다. 보통 한 가지 특정 장르로 글을 쓴 그리스 극작가와 달리 그는 비극과 희극을 모두 썼습니다. 그의 비극은 그리스 희곡을 각색한 것이었다. 그러나 Nevius는 신화적인 음모로 비극을 재 작업하는 데에만 관여하지 않았습니다. 그는 로마 역사에서 비극의 창조자였습니다. 로마인들은 그러한 비극을 구실이라고 불렀습니다. 때때로 극작가를 위한 동시대 사건에 대한 구실도 쓰였습니다. 그러나 Nevius는 코미디 분야에서 가장 큰 명성을 얻었습니다.

역사학 I. 기원전 이자형.

역사학은 다소 어려운 조건에서 발전했습니다. 그의 작품 "역사"와 "연대기"에서 위대한 로마 역사가 Tacitus는 제국 권력의 비 양립성과 시민, 왕자 및 상원의 자유로 구성된 사회의 비극을 보여줍니다. 사건의 능숙한 각색, 미묘한 심리학 및 판단의 정확성으로 인해 Tacitus는 아마도 로마 역사가 중 최고일 것입니다.

Cato the Elder에서 Tacitus에 이르기까지 로마 역사학은 로마의 역사와 전통에 대한 사실을 매우 완전하게 반영합니다. 로마 최초의 역사가 중 한 명은 Mark Porcius Cato the Elder였습니다. 로마 역사가 II 세기의 작품. 그리고 1세기 전반 기원전 이자형. 고전 로마 역사학의 창조에 큰 역할을 했다.

1. 가이우스 율리우스 카이사르(Gaius Julius Caesar) - 사령관이자 로마 제국과 카이사르주의의 창시자 중 한 명으로 군사 역사 회고록의 뛰어난 작가였으며 언어와 문체 면에서 높은 수준의 예술적 수준을 지닌 여러 문학 및 비평 작품을 저술했습니다.

2. Gaius Sallust Crispus (BC 86-35)에서 "카틸린의 음모"와 "Jugurtine War"(Numidian 왕 Jugurtha II와 로마인의 어려운 전쟁의 역사)의 두 작품이 완전히 나왔습니다. "역사"로 - 78년부터 시작하여 10년 동안의 로마 역사를 보여주며 단편적으로만 살아남았습니다.

역사 산문의 재능 있는 거장 살루스트는 평민 가문 출신으로 처음에는 민중의 대열에 있었다가 카이사르로 옮겨 아프리카 지방을 다스리며 막대한 재산을 모았습니다. 그는 귀족과 부자의 반대자이며 다른 계층의 유능한 사람들이 책임있는 정부 직책에 오르는 것을 허용하지 않는다는 사실에 대해 그들을 비난했습니다. 여기에서 그는 공화국 붕괴의 이유를 봅니다.

3. Titus Livy는 기원전 59년에 태어났습니다. 이자형. Patavia시 (현대 Padua)에서 그는 오래된 공화당 전통에서 자랐고 철학 및 수사학 교육을 받았습니다. 내전의 Patavia는 Pompey 편이었고 도시는 공화당 전통을 가지고 있었기 때문에 Livy는 Octavian Augustus로부터 때때로 "Pompey"에 대한 아이러니 한 평가를 받았습니다. 그러나 Livy의 역사적 저술에서는 Virgil의 Aeneid의 정치적 사상과 마찬가지로 로마 사회 지배계의 이데올로기가 수행됩니다.

Livy의 역사적 작품의 기초는 로마의 위대함, 고대 관습의 영광, 조상의 영웅주의 및 애국심에 대한 아이디어입니다. 이러한 선조에 대한 숭상은 교장의 복고정책과 완전히 일치하였다.

음악, 노래 및 춤.

로마에는 항상 많은 음악가, 작곡가, 음악 및 노래 교사가 있었습니다.

그러나 그들 대부분은 그리스 본토, 이탈리아 남부의 그리스 도시, 이집트에서 왔다. 전문 무용수와 공개적으로 공연하는 무용수들은 시리아와 스페인에서 영원한 도시로 왔습니다. 동부 컬트와 의식 (예 : Isis 컬트)이 로마에서 자리를 잡기 시작한 이래로 컬트 자체를 빌린 곳에서 도착한 음악가들이 참여했습니다. 반면 순전히 로마의 의식을 연주할 때 연주하는 음악가, 군악대, 배우와 함께 무대에 오르는 음악가는 주로 로마인이거나 어쨌든 이탈리아인이었다.

출신이 무엇이든 음악가들은 로마에서 큰 공적 축하 행사에서 연주하거나 노래함으로써 도시에 기여한 것에 대한 보상으로 특정 특권을 누렸습니다. 따라서 특권적인 위치에는 군용 음악가, 교향곡 연주자-종교 의식에 참여한 음악가 및 관악기 연주자가있었습니다. 무대에서 합창단과 무용수들의 박자를 맞춰준 스카빌라("딸랑이")는 대중의 가장 뛰어난 배우들과 같은 공감을 누렸다. 유명한 음악가와 가수는 매우 높이 평가되어 가장 고귀한 가족 대표와 우호적 인 관계를 맺었습니다.

고대 로마의 정치와 법.

로마 고대의 가장 중요한 문화적 혁신은 정치 및 법률의 발전과 관련이 있습니다. 고대 로마는 법학의 발상지입니다.

국가 기관의 광대한 로마 진피 관리, 잘 조직된 행정 구조, 민사 관계에 적용되는 법률, 법적 절차 등. 첫 번째 법률 문서는 범죄, 금융, 상업 관계를 규제하는 12권의 법률입니다. 영토의 지속적인 확장은 라틴 인을위한 사법 및 라틴 인과 지방에 거주하는 정복 된 민족 간의 관계를 규율하는 공법과 같은 다른 문서의 출현으로 이어집니다.

고대 로마 변호사 중에서 Scaevola, Papinian, Ulpian의 인물이 눈에.니다. 법률 분야에 대한 독창적인 기여는 하드리아누스 살비우스 율리안 시대의 뛰어난 법학자에 의해 이루어졌습니다. 그는 기존의 모든 법무관 칙령(법무관이 최고 사법권을 행사함)을 살펴보고 그 중에서 새로운 조건에 해당하는 모든 것을 선택했습니다. 그것들을 하나의 체계로 가져온 다음 하나의 법무관 칙령으로 만들었습니다. 따라서 이전 법원 결정의 모든 귀중한 경험이 고려되었습니다. 서로 경쟁하는 다른 법학 학교가있었습니다.

로마 역사가 Polybius는 이미 II 세기에 있습니다. 기원전 이자형. 로마의 정치적, 법적 구조의 완성에서 그 권력의 보장을 보았다. 고대 로마 법학자들은 실제로 법 문화의 토대를 마련했습니다. 로마법은 여전히 ​​현대 법률 시스템이 의존하는 기초입니다. 그러나 법률에 의해 명확하게 규정된 관계, 상원, 치안 판사, 영사, 지사, 검찰관, 검열 관 등 수많은 관료 기관 및 공무원의 권한과 의무는 사회에서 정치적 투쟁의 긴장을 제거하지 못했습니다. 권력 체제에서 한 자리를 차지하기 위한 투쟁에서 귀족(nobility)은 일반 대중을 연결하여 그들로부터 지지를 얻으려고 합니다.

고대는 "인간은 만물의 척도이다"라는 격언을 다음 시대에 물려 주었고 자유인이 예술, 지식, 정치, 국가 건설, 그리고 마지막으로 가장 중요한 것인 자기 지식과 자기 개선. 아름다운 그리스 조각상은 인체 미의 기준이 되었고, 그리스 철학은 인간 사고의 아름다움의 모델이 되었으며, 로마 영웅들의 선행은 공직과 국가 건설의 아름다움의 본보기가 되었습니다.

고대 세계에서는 민족과 전통의 분리를 극복하기 위해 서양과 동양을 하나의 문명으로 통합하려는 장대 한 시도가 있었으며 문화의 상호 작용과 상호 침투가 얼마나 유익한지를 보여주었습니다. 이러한 종합의 결과 중 하나는 로마 세계 변두리의 작은 공동체의 종교로 탄생하여 점차 세계 종교로 발전한 기독교의 출현이었다.

고대 유산은 수세기 동안 세계 문화와 과학에 영양을 공급해 왔으며 계속해서 영양을 공급하고 있습니다. 고대부터 인간은 지구와 인류의 우주 기원과 운명, 자연과 인간의 통일성, 우리 행성에 살고 사는 모든 생물의 개념을 가져 왔습니다. 인간의 마음은 이미 별에 도달했습니다. 고대에 얻은 지식은 큰 잠재력을 보여주었습니다. 그런 다음 많은 과학의 기초가 마련되었습니다.

고대는 이후 시대의 문학과 예술의 생계 수단이 되었습니다. 중세나 뉴에이지의 문화 생활의 상승은 고대 유산에 대한 호소와 관련이 있었습니다. 이것은 최고의 완성도와 힘으로 가장 위대한 천재와 웅장한 예술 작품을 배출한 르네상스에서 표현되었습니다.

문학

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연방교육청

SEI VPO "우랄 주립 경제 대학"

경제이론학과

시험

규율: "문화학"

기원전 1000년에 이탈리아에 살았던 사람들인 에트루리아인에 의해 만들어졌습니다. 이자형. 그것은 로마 문명에 지대한 영향을 미쳤습니다(고대 로마 예술 참조). 에트루리아는 로마의 요람이라고 불립니다.

아펜니노 반도의 북서쪽, 북쪽의 아르노 강과 남쪽의 티베르 강 사이에 있는 지역. 그 면적은 약입니다. 20000km2. 이 나라는 비옥한 토양, 수많은 강과 호수, 철, 구리, 대리석 및 기타 광물이 풍부하게 매장되어 있었습니다. 늦어도 7세기 이전. 기원전 이자형. 그것은 여전히 ​​논쟁의 기원 인 에트루리아 인이 살고 있습니다. 에트루리아 문명의 형성에는 지역 주민들과 섞여 동쪽에서 온 이민자들이 참여했을 가능성이 있습니다.

그들은 에트루리아 영토에 이른바 종교적, 정치적 연합의 일부인 12개의 번영하는 도시 국가를 세웠습니다. 토스카나 연맹. 그들은 Pad River (현대 Po) 계곡과 Campania에 2 개의 12 등급을 더 가져 왔습니다. 사기에. 6세기 기원전 이자형. 북부와 중부 이탈리아의 대부분은 에트루리아의 영향을 받았고, 에트루리아 자체는 (그리스인이 거주하는 남부 이탈리아와 함께) 가장 부유하고 가장 발전된 지역이었습니다.

5세기부터 시작합니다. 기원전 이자형. Etruscans는 점차 권력을 잃고 있습니다. 그들은 갈리아에 의해 북부 이탈리아에서 그리스인과 Samnites에 의해 Campania에서 축출되었습니다. 처음으로 3인치 기원전 이자형. 그들은 로마의 지배를 받게 되었습니다. 연합군 전쟁(기원전 357-355년) 이후 에트루리아의 모든 자유 거주민은 로마 시민권을 받았습니다. N의 시작으로. 이자형. 에트루리아는 거의 완전히 로마자로 표기되었고 에트루리아어는 잊혀졌습니다.

에트루리아의 도시 국가는 5세기부터 처음으로 왕의 통치를 받았습니다. 기원전 이자형. -군사제 귀족 (lukumons). 그들의 광대한 영지는 그들의 도시의 시민이 아닌 평범한 에트루리아인의 종속 농민들에 의해 경작되었습니다.

간척은 에트루리아 농업에서 널리 사용되어 늪지대를 사용할 수 있게 되었습니다. 에트루리아의 곡물 수확량은 이탈리아 평균보다 1.5배 높았다. 에트루리아 공예에서는 금속 추출 및 가공이 특히 두드러졌습니다. 철과 청동으로 만든 에트루리아 제품은 지중해 전역에서 유명했습니다. 에트루리아의 건축가, 조각가, 건축업자들은 종종 로마와 다른 이탈리아 도시에 초대되었습니다. 에트루리아 선원 (상인과 해적)도 모든 곳에서 알려졌습니다.

에트루리아 문자는 아직 해독되지 않았기 때문에 에트루리아인의 영적 문화에 대한 아이디어는 로마와 그리스 작가의 증거와 고고학 발굴을 통해서만 얻을 수 있습니다.

그들에 따르면 7 세기의 에트루리아 인. 기원전 이자형. 독특한 건축, 회화 및 조각품이있었습니다. 에트루리아 무덤의 그림은 에트루리아 예술가의 기술뿐만 아니라 내세에 대한 발전된 아이디어 시스템을 증언합니다. 에트루리아 조각 초상화의 사실주의(때로는 자연주의로 전환됨)도 이러한 아이디어와 관련이 있습니다. 이런 점에서 로마 조각가들은 그리스인이 아니라 에트루리아인의 제자였습니다. 로마 사원의 건축 유형도 에트루리아로 거슬러 올라갑니다. 로마의 Capitoline 사원(Art. Capitol 참조)은 에트루리아 장인에 의해 지어지고 장식되었으며 그 주민들(Jupiter, Juno 및 Minerva)은 에트루리아 원형을 가지고 있었습니다.

Etruscans는 희생 동물의 간으로 미래를 예측하고 비정상적인 자연 현상을 신성한 징후 (신동)로 해석하는 예언자-haruspices로 이탈리아 전역에서 유명했습니다. 로마인들은 점술을 에트루리아 과학이라고 불렀습니다. 그들에게는 그들만의 새 운세 사제(오거)가 있었지만, 그들은 종종 에트루리아의 창시자를 로마로 초대했습니다. 로마 시대의 기독교 작가들은 에트루리아를 모든 미신의 어머니이자 조상이라고 불렀습니다.

에트루리아 문명. Tarquinia의 프레스코 "표범의 무덤". 좋아요. 기원전 470년 이자형.

에트루리아 문명. 파리스의 심판을 묘사한 거울. 그림 3 다. 기원전 이자형.

대학교: VZFEI

소개 3-4

아키텍처 5-7

페인팅 7-9

도자기 10

조각 11-13

결론 14

문헌 15

소개

문명(라틴어-국가, 시민)-고유의 경제적, 정치적 및 문화적 특성을 가진 사람들의 특별한 사회 문화적 공동체.

에트루리아 문명-이것은 고대 로마 문명의 전신이며 고대 로마의 예술 문화 발전의 첫 번째 기간입니다. 에트루리아 문명은 7~4세기에 일어났다. 기원전. 에트루리아인들은 기원전 2~1천년 초에 아펜니노 반도의 북서쪽에 나타났습니다. 그들이 점령한 영토는 에트루리아(현대 토스카나)로 알려지게 되었습니다. 고대에 에트루리아인들은 지중해 상인과 선원들에게 두려움과 경외감을 불러일으켰기 때문에 "바다의 민족"이라고 불렸습니다. Etruscans의 기원에 대한 분쟁은 여전히 ​​진행 중입니다. 아마도 그들은 소아시아, 아마도 리디아에서 왔을 것입니다. 그러나 이것은 단지 가정일 뿐입니다. Etruscans가 속한 인종도 알려져 있지 않습니다. 이 사람들의 과거는 과학자들이 여전히 그들의 글과 4 세기에 에트루리아 인의 힘에서 해방 된 로마인을 완전히 이해하지 못하기 때문에 수수께끼에 싸여 있습니다. BC, 그들의 도시를 쓸어 버렸습니다.

많은 에트루리아 기념물이 알려져 있지만 그 안에 구현된 신화의 내용은 알려져 있지 않습니다. 많은 에트루리아 비문이 있지만 에트루리아 사람들이 그리스 알파벳을 사용했지만 읽기가 매우 어렵습니다. 그들은 오른쪽에서 왼쪽으로 그리고 단어 사이에 간격을 두지 않고 썼습니다. 에트루리아 신은 그리스 신과 매우 유사하며 신의 이름은 로마인이 시간이 지남에 따라 Uni-Juno, Menrva-Minerva, Tini-Jupiter와 같이 자신의 이름을 부르는 데 사용됩니다. 에트루리아 신들의 수많은 이미지는 거울, 동전, 세라믹 꽃병에서 발견됩니다(이 신들의 기능은 특별하고 완전히 이해되지 않음). 신들의 하인은 수많은 라즈 악마였습니다. 우주는 죽은 자의 영혼이 하데스로 내려가는 지각의 통로와 단층으로 연결된 하늘, 땅, 지하 세계의 세 단계 형태로 에트루리아 인들에게 제시되었습니다. 결함의 유사성은 모든 도시에 존재하는 지하 신과 조상의 영혼에 대한 제물 구덩이였습니다. 또한 로마인들이 에트루리아 검투사 싸움과 동물 미끼, 무대 게임 및 희생 의식, 점술 및 악과 선한 영혼에 대한 믿음에서 빌린 것으로 알려져 있습니다. Etruscans는 이집트인과 마찬가지로 죽음 이후의 삶을 믿었으므로 Etruscans 이후 살아남은 주요 기념물은 매장과 관련이 있습니다.

건축학

에트루리아 인들은 때때로 살아있는 도시의 크기를 초과하는 묘지 인 전체 "죽은 자의 도시"를 남겼습니다. 삶이 여기에서 일어난 것 같았습니다. 아마도 다를 수도 있고 다른 세상이지만 삶이었습니다. Etruscans는 죽은자를 숭배했습니다. 그들은 사후 세계를 믿었고 가능한 한 죽은자를 즐겁게 만들고 싶었습니다. 그러므로 죽음을 섬기는 그들의 예술은 생명과 찬란한 기쁨으로 가득 차 있었다. 조상에 대한 숭배와 죽은 자에 대한 숭배는 에트루리아인들 사이에서 특별한 유형의 무덤이 발전하는 데 기여했는데, 이는 가구가 풍부한 방이 있는 주거지와 더 비슷했습니다. 이 구조의 목적을 상기시키는 유일한 것은 사람의 모습, 집 등의 형태로 된 장례식 항아리 또는 뚜껑에 죽은 자의 조각상이있는 기념비적 인 석관이었습니다. 친근한 대화 나 식사에서 부부의 조각 이미지 (아마도 죽은 사람과 유사 함)가 그들에게 기대고 있습니다. 서로를 껴안고 유쾌하게 몸짓을하고 격렬하게 토론하며 그들의 침대가 죽음의 침대라는 사실을 잊고 결코 일어나지 않을 것입니다. 그러나 그들은 죽음을 믿지 않고 지상 세계보다 덜 즐겁지 않은 다른 세계로의 전환을 기다리고 있습니다.

Etruscans의 무덤은 훌륭하게 청소되었으며 죽음의 장면, 지하 세계 여행, 죽은 자의 영혼 재판을 묘사하는 다채로운 프레스코 화로 장식되었습니다. 무덤 벽의 그림은 음악과 춤, 스포츠, 사냥 장면 또는 가족 서클에서의 즐거운 숙박과 같은 삶의 가장 좋은 측면을 묘사했습니다. 무덤은 가구와 풍부한 도구로 가득 차 있었고 호화로운 장례식 선물이 많았고 마차도 있었고 죽은 자에게는 금 장신구가 쏟아졌습니다. 에트루리아 무덤은 형태가 다양했습니다. 벌크 마운드 (마운드-고분), 암석, 광산이있는 챔버입니다. Etruscans의 무덤에는 기하학적 모양이 있었는데 이것은 우연이 아닙니다. 예를 들어 사각형은 땅을 상징하고 원은 하늘을 상징합니다. 고인이 둥근 무덤에 묻혔다면 산 자의 눈에는 이미 천국의 주민, 즉 신이었다는 뜻이다. 따라서 에트루리아 예술의 역사는 무덤에서 시작되고 무덤에서 끝난다.

Etruscans는 도시 건설에서 규칙적인 레이아웃을 처음으로 사용했지만 그리스인에게서 채택한 것으로 알려져 있습니다.

사원과 제단이 있는 도시의 가장 높은 지점에 아크로폴리스가 세워진 바둑판 패턴의 도시 블록 계획.

그들의 도시(Tarquinia 등)는 거대한 돌 블록의 강력한 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 로마인들은 다리와 아치를 짓고 도로를 포장하고 늪을 배수하는 법을 배웠습니다.

그리스 이미지를 기반으로 Etruscans는 건물 입구 앞에 캐노피가 있거나 아치가있는 갤러리가있는 연단 (즉, 높은 받침대)에 서있는 사원 유형을 만들었습니다. 에트루리아 사원은 나무와 벽돌로 지어졌습니다. 에트루리아 사원은 평면이 정사각형이었고 3면에 기둥으로 장식되어 있습니다 (나무 바닥 빔으로 인해 기둥을 서로 상당한 거리에 배치 할 수 있음). 지붕에는 강한 경사가 있었고 프리즈의 역할은 페인트 점토 석판. 성전은 높은 기초(돌 기초) 위에 서 있었고 한 번에 세 개의 방이 있는 성전 깊은 곳으로 열리는 깊은 현관이 있었습니다. 이것은 Etruscans가 triads - triplets에서 신을 존경했기 때문입니다.

주요 트라이어드는 Tinia, Menrva, Uni였습니다. 그리스인과 로마인과 비유를 그리면 Zeus, Hera, Athena 및 Jupiter, Juno, Minerva와 같은 결과를 얻습니다. 에트루리아 신전은 그 안에 모든 비밀을 숨겼고 접근할 수도 보이지도 않았다. 사원의 벽은 그리스 신화에서 차용했거나 희생과 피비린내 나는 싸움과 관련된 주제에 대한 테라코타 부조로 장식되었습니다. 신의 뜻은 새의 비행, 번개, 동물의 내장으로 점치는 기술을 숙달한 사제와 점쟁이에 의해서만 해석되고 사람들에게 전달될 수 있었습니다. Givings는 로마인의 본당-국회 의사당 (로마가 세워진 7 개의 언덕 중 하나)에있는 Jupiter, Juno 및 Minerva의 첫 번째 사원은 Etruscans에 의해 만들어 졌다고 말합니다. 그것은 아마도 건축과 건물에 선택된 재료 모두에서 에트루리아 건물과 거의 다르지 않았을 것입니다. 또한 Etruscans는 금고를 제거하는 기술인 로마인의 유산을 남겼습니다. 따라서 로마인들은 아치형 천장 건설에서 전례없는 높이에 도달했습니다.

그림

에트루리아인들은 숙련된 조각가였을 뿐만 아니라 그들의 무덤은 프레스코화의 밝은 색상으로 가득 차 있습니다. 에트루리아 무덤의 벽은 프레스코화로 장식되었습니다. 플롯은 종종 에트루리아인의 축제를 나타냅니다.

고귀한 사람들의 엄숙한 장례식. 승마 대회, 주먹 싸움, 펜싱 게임, 사냥 및 낚시 장면도 있습니다. 죽은 자의 영역에는 영혼의 행복에 대한 이미지도 있습니다. 그리고 그림의 장례식 의미를 연상시키는 애도 자나 사제의 모습이 아니었다면 프레스코 화의 인물이 끓어 오르는 에너지와 삶의 기쁨으로 넘쳐나 기 때문에 잊을 수 있습니다. 휴일을 즐기는 사람들을 만찬; 어업; 수렵; 스포츠에 참여-다른 세상에서 살고 기뻐하십시오. 그중에는 불멸을 부여하는 특별한 힘을 부여받은 에트루리아 디오니소스 인 Fufluns 신과 프레스코 화가 있습니다. 예를 들어 Tarquinia의 "표범"(기원전 520 년경)의 무덤에서 Fufluns 신이 인간 형태가 아니라 벽 프레스코 화 중 하나의 중앙에있는 거대한 분화구로 묘사되어 있다는 것이 흥미 롭습니다. 같은 무덤의 다른 곳에서 Fufluns는 표범이 숭배하는 기둥으로 표현되어 무덤의 이름입니다. 이 모든 것은 에트루리아 무덤의 그림이 "삶의 그림"으로만 인식될 수 없음을 시사합니다. 그들은 엄격하게 구축된 복잡한 종교 및 신화 체계를 포함하고 있지만 여전히 대부분 불분명합니다. 에트루리아 무덤의 벽화는 그 기법이 고대 그리스 시대에 가깝습니다. 다른 색상으로 수행되는 동일한 선 윤곽. Etruscan 드로잉의 윤곽은 그리스인만큼 우아하고 얇지는 않지만 여전히 표현력이 풍부합니다. 그러나 나머지 Etruscans는 그리스인보다 훨씬 열등합니다. 그들의 그림에는 그리스 미술로 유명했던 비례감이 결여되어 있다. 에트루리아 무덤의 프레스코화 그림은 벽 석고의 밝은 색상에서 보거나 갑자기 누군가의 옷차림이 전체 구성에서 밝은 부분으로 "뛰어나옵니다". 에트루리아 예술가들에게는 인물의 이미지가 살아나지 않습니다. 에트루리아인들에게는 이 과제가 해결되지 않는 것으로 판명되었습니다. 그들의 모습은 영원한 안식 속에서 얼어붙거나 가상의 행동 속에서 긴장한다.

도기류

Etruscans는 플라스틱과 몰딩으로 도자기를 장식했습니다. 에트루리아 인들은 소위 캐노피라고 불리는 고인의 유골을위한 매장 용기를 인간의 얼굴 형태의 뚜껑으로 장식했으며, 아마도 초상화 기능이없는 "얼굴"항아리가 아닙니다. 에트루리아 캐노피는 선박과 인간 형상의 복잡한 조합입니다. 캐노피의 주인은 선박을 인간화, 즉 죽은 사람의 기념비로 바꾸려고 노력했습니다. 따라서 이상한 형태의 혼합입니다. 에트루리아 도자기도 특별했습니다. 치장 벽토 손잡이, 치장 벽토 또는 새겨진 장식 및 금속으로 만든 그릇이 있다는 인상을주는 표면이있는 매우 복잡한 모양의 그릇이 우리 시대까지 살아 남았습니다. 사실, Etruscans는 세라믹 그릇을 만드는 특별한 기술을 소유했으며 무광택 표면이있는 검은 색으로 판명되었으며이 스타일을 bucchero라고했습니다. 도자기가 같은 무광택 광택으로 짙은 붉은 색을 띠는 방법은 훨씬 더 오래되었습니다. 이 기법을 임파스토라고 합니다.

조각품

에트루리아 사원에는 조각 장식이 있었습니다. 사원의 페디먼트는 신의 형상으로 채워져 있었지만 돌이 아니라 점토(테라코타)로 만들어졌습니다. 지붕의 가장자리는 테라코타 마스크로 장식되었습니다. Medusa Gargona; Fufluns 신의 변함없는 동반자 인 Satyrs, Selenes 및 Maenads. 그것들은 밝은 색으로 칠해졌으며 사악한 신과 악마의 침입으로부터 성전 내부를 보호하도록 설계되었습니다.

에트루리아 조각가들은 청동과 점토로 작업하는 것을 좋아했습니다. 그들의 작업은 종종 기능적, 즉 실용적인 가치를 가졌습니다. 그들은 거울, 높은 모양의 램프-candelabra, 삼각대 용기를 장식했으며 3 개의 다리 형태의 받침대가있는 모든 것을 나타냅니다. 에트루리아인의 예술에서 청동 주조 기술은 높은 수준의 완성도에 도달한 것으로 알려져 있습니다. 에트루리아 조각의 최고의 기념물 - "Capitoline

she-wolf”는 "영원한 도시"인 고대 로마의 상징이되었습니다. 로마의 창시자인 쌍둥이 레무스와 로물루스를 돌본 암늑대의 전설이 조각 그룹의 주제가 되었습니다. Etruscan 마스터는이 이미지에서 강력한 동물과 사람을 간호하는 자비로운 어머니를 모두 구현했습니다. 그녀의 늑대는 수축 된 측면과 피부를 통해 튀어 나온 갈비뼈, 드러난 입과 기민한 귀가있는 표현적인 주둥이, 앞발이 탄력적으로 긴장되어 있습니다. 갈기의 장식적인 패턴은 양모의 컬을 전달하는 미세 추적으로 적용됩니다. 그러나 가장 중요한 것은 주인이 야생의 영적 힘을 보여줄 수 있었다는 것입니다.

에트루리아 조각가들은 인체의 구조적 특징을 전달할 뿐만 아니라 보는 사람에게 감정적으로 영향을 주려고 노력했으며, 이는 동상의 밝고 대조되는 색상으로 촉진되었습니다. 테라코타 인물-전사, Vey의 Apollo, Hercules의 몸통, 석관 뚜껑에있는 부부의 조각 이미지-활력과 내면의 역 동성에 놀랐습니다. 분명히 에트루리아 조각상 얼굴의 특징적인 미소는 그리스인에게서 빌려온 것입니다. 초기 그리스 조각상의 "고풍스러운"미소와 매우 흡사합니다. 그러나이 페인트 테라코타는 에트루리아 조각가 고유의 얼굴 특징을 유지했습니다. 큰 코, 무거운 눈꺼풀 아래 약간 기울어 진 아몬드 ​​모양의 눈, 전체 입술입니다. 즐거운 표정, 얼굴의 미소, 전체 인물의 생동감-이것이 에트루리아 예술의 전성기에 에트루리아 조각가의 작품을 구별하는 특징입니다. 삶은 미래의 행복한 존재에 대한 기쁨과 확신으로 가득 차 있었고 이것은 무덤을 장식하는 에트루리아 거장들의 작품에도 반영되었습니다.

조각이 널리 보급되어 기능을 수행했습니다.

건축 장식. 예를 들어 Veii에있는 사원 지붕의 상단 모서리를 장식 한 Apollo 신의 테라코타 동상은 아마도 520-500 년에 Vulka 마스터가 만든 것으로 추정됩니다. 기원전. 이것은 우리에게 내려온 유명한 에트루리아 조각가의 유일한 이름입니다. 아폴로의 동상은 얇은 옷을 통해 볼 수 있는 운동 체격을 가진 남자를 보여줍니다. 마스터는 빠른 움직임을 전달했습니다. 아폴로의 모습은 힘과 에너지, 젊음으로 가득 차 있고 그의 표정은 밝은 기쁨으로 가득 차 있으며 그의 입술에는 미소가 얼었습니다.

5세기 중반 석회암으로 만든 무명의 거장. "Master Matuta"라고 불리는 BC 작업. 그것은 영원한 주제입니다. 어머니와 아이, 세상에서 가장 밝고 가장 관통하는 주제입니다. 그러나이 이미지는 깊은 우울로 부채질됩니다. 에트루리아 어머니는 더 이상 활력이 없고 삶에 관심이 없으며 죽은 아이를 품에 안고 있습니다. "Master Matuta"는 단순한 그룹이 아니라 재를 담는 항아리 역할을했습니다. 에트루리아인들 사이에서 내세에 대한 생각은 기쁨에서 슬픔으로 바뀌었습니다.

3인치 BC - Etruscans 초상화 예술의 전례없는 개화시기. 조각가들의 관심은 남자 자신과 그의 성격, 분위기, 얼굴 특징의 독창성에 집중되었습니다. 나가는 시대의 에트루리아 무덤을 장식하는 플라스틱 작품은 추악한 얼굴과 의지가 약한 자세, 부은 몸으로 놀라움을 금치 못합니다. 그러나 초상화의 예술은 매우 높은 수준으로 올라 갔고,이 작품들에는 외형에 반발하는 독특하고 고도로 예술적인 얼굴이 있었고, 각각 독특한 영적 세계가 전달되었습니다.

특정인의 운명뿐만 아니라 Etruria 자체의 존재의 운명이기도합니다.

지난 세기는 고대 세계뿐만 아니라 에트루리아 인의 쇠퇴에 대한 에트루리아 점쟁이의 예측이 눈에 띄게 확인되었습니다. 그러나 로마 참전 용사들은 그들의 땅에서 번창했고, 민족들은 혼합되었고, 에트루리아인들은 라틴어화되었고 그들의 언어를 잊어버렸습니다. 시간이 지남에 따라 에트루리아 인들은 자신의 운명에 사임하고 로마인을 정복자로 인식하는 것을 중단했으며 서로를 위해 단순히 한 나라의 동료 시민이되었습니다. 이것의 예는 기원전 89년 이후 알려지지 않은 주인에 의해 청동으로 만들어진 웅변가 Aulus Metellus의 초상화입니다. Avl Metellus는 시대와 민족의 경계를 넘습니다. 그는 이제 패배자와 승자가 없으며 이제부터 Apennines에는 단일 로마 민족이 거주하고 있다고 증언합니다.

결론

에트루리아 사람들의 문화, 세계에서 가장 신비한 민족 중 하나 인 로마인이라는 새로운 국가 발전의 기초가되었습니다. 에트루리아인

죽었고 그들은 외계인들 사이에서 사라졌지만 로마인들에게 건설 및 방어, 무기 제작 및 수로(물이 협곡, 협곡, 도로, 강 계곡).

Etruscans의 미술은 현실에주의를 기울이고 정확하고 구체적인 전달을 위해 노력한이 놀라운 사람들의 풍부한 영혼을 우리에게 보여주었습니다. 따라서 로마인의 유명한 초상화 예술은 에트루리아 기원의 뿌리를 가지고 있으며 장례식 캐노피의 작은 머리와 플라스틱 초상화, 석관 뚜껑에서 유래했습니다.

에트루리아인의 관습, 의례 및 신념도 로마인에 의해 채택되었고 나중에 새로운 시대와 새로운 존재 조건에 따라 재가공되었습니다. 따라서 에트루리아인이 지구상에서 사라졌다고 말할 수 없으며, 그들은 지명과 남겨진 기념물, 대 로마 제국의 역사에 살고 있습니다.

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Etruscans는 역사상 가장 놀라운 미스터리 중 하나로 간주됩니다. 과학자들은 그들이 어디에서 왔으며 어떤 언어를 사용했는지 정확히 알지 못합니다. Etruscans와 Russians 사이의 가능한 연결에 대한 질문은 아직 명확하지 않습니다.

비밀의 베일 아래

기원전 1 천년 중반. Tiber 강과 Arno 강 사이의 이탈리아 영토에는 로마 문명의 요람이 된 전설적인 국가 인 Etruria가 펼쳐져 있습니다. 로마인들은 에트루리아인들로부터 정부와 신, 공학과 모자이크, 검투사 싸움과 전차 경주, 장례 의식과 의복 체계를 빌려 열렬히 배웠습니다.

그들의 명성에도 불구하고 에트루리아인들은 우리에게 하나의 큰 미스터리입니다. 에트루리아인에 대한 많은 증거가 보존되어 있지만 이 사람들의 삶에 대한 설득력 있고 신뢰할 수 있는 그림을 제공하지는 않습니다. 과학자들은 에트루리아인들이 어떻게 나타나고 어디에서 사라졌는지 확실히 알지 못합니다. 지금까지 에트루리아의 정확한 경계가 설정되지 않았으며 에트루리아 언어도 해독되지 않았습니다.

서기 1세기에 통치한 로마 황제 클라우디우스 1세는 그의 후손들에게 에트루리아어 사전과 함께 20권 분량의 에트루리아 역사를 남겼습니다. 그러나 운명은 이 원고들이 알렉산드리아 도서관의 화재로 완전히 파괴되어 우리가 에트루리아 문명의 비밀을 밝힐 기회를 박탈하게 될 것입니다.

동쪽에서 온 사람들

오늘날 Etruscans의 기원에는 세 가지 버전이 있습니다. Titus Livius는 Etruscans가 관련이있는 Alpine Rets와 함께 북쪽에서 Apennine 반도에 들어갔다고보고합니다. Halicarnassus의 Dionysius 가설에 따르면 Etruscans는 이전 Villanova 문화의 업적을 채택한 이탈리아 원주민이었습니다.

그러나 "알파인 버전"은 물질적 증거를 찾지 못했으며 현대 과학자들은 점점 더 Villanova 문화를 Etruscans가 아니라 Italics와 연관시킵니다.

역사가들은 에트루리아인들이 덜 발전된 이웃들과 어떻게 다른지 알아차렸습니다. 이것은 Etruscans가 소아시아에서 Apennines를 정착시킨 세 번째 버전의 전제 조건으로 사용되었습니다. 이 견해는 기원전 8세기에 에트루리아인의 조상이 리디아에서 왔다고 주장한 헤로도토스에 의해 유지되었습니다.

에트루리아인의 소아시아 기원에 대한 많은 증거가 있습니다. 예를 들어, 조각품을 만드는 방법. Etruscans는 그리스인과 달리 돌로 이미지를 조각하지 않고 점토로 조각하는 것을 선호했는데 이는 소아시아 사람들의 예술의 전형이었습니다.

에트루리아인의 동부 기원에 대한 더 중요한 증거가 있습니다. 19세기 말 소아시아 해안에서 멀지 않은 렘노스 섬에서 고고학자들이 묘비를 발견했습니다.

그것에 대한 비문은 그리스 문자로 작성되었지만 완전히 특이한 조합입니다. 이 비문을 에트루리아 문자와 비교한 후 놀라운 유사성을 발견했을 때 과학자들은 얼마나 놀랐습니까!

불가리아 역사가 블라디미르 게오르기에프는 "동부 버전"의 기이한 발전을 제공합니다. 그의 견해에 따르면 에트루리아인은 다름 아닌 전설적인 트로이 목마입니다. 과학자는 전쟁으로 폐허가 된 트로이에서 Aeneas가 이끄는 트로이 목마가 아펜 니노 반도로 도망 쳤다는 전설에 대한 그의 가정을 기반으로합니다.

Georgiev는 또한 "Etruria"와 "Troy"라는 단어 사이의 관계를 찾아 언어학적 고려 사항으로 그의 이론을 뒷받침합니다. 1972년에 이탈리아 고고학자들이 Aeneas에게 바쳐진 에트루리아 기념비 무덤을 발굴하지 않았다면 이 버전에 대해 회의적일 수 있습니다.

유전자 지도

얼마 전 토리노 대학의 과학자들은 유전자 분석을 사용하여 에트루리아인의 소아시아 기원에 대한 헤로도토스의 가설을 테스트하기로 결정했습니다. 이 연구는 투스카니 인구와 이탈리아의 다른 지역 거주자, 렘노스 섬, 발칸 반도, 터키의 Y-염색체(남성 계통으로 전달됨)를 비교했습니다.

Volterra와 Murlo의 토스카나 도시 주민의 유전 패턴은 이웃 이탈리아 지역보다 동부 지중해 주민의 유전 패턴과 더 유사하다는 것이 밝혀졌습니다.

또한 Murlo 주민의 일부 유전 적 특성은 터키 주민의 유전 데이터와 절대적으로 일치합니다.

스탠포드 대학의 연구원들은 컴퓨터 시뮬레이션을 사용하여 지난 2,500년 동안 토스카나 인구에 영향을 미친 인구 통계학적 과정을 재구성하기로 결정했습니다. 이 방법은 처음에 인류학적 및 유전적 전문 지식의 데이터를 포함했습니다.

결과는 예상치 못한 것이었다. 과학자들은 에트루리아인, 중부 이탈리아의 고대 주민과 현대 투스카니 주민 사이의 유전적 연관성을 배제하는 데 성공했습니다. 얻은 데이터는 에트루리아 인이 일종의 재앙으로 인해 지구 표면에서 지워 졌거나 현대 이탈리아 인의 조상과 공통점이 거의없는 사회적 엘리트임을 시사합니다.

Stanford 프로젝트의 리더인 인류학자 Joanna Mountain은 "에트루리아인은 모든 면에서 이탈리아인과 달랐으며 심지어 인도유럽어가 아닌 그룹의 언어를 사용하기도 했습니다."라고 말합니다. "문화적 및 언어적 특징은 에트루리아인을 수많은 연구자들에게 진정한 수수께끼로 만들었습니다."라고 Mountain은 결론지었습니다.

"에트루리아인은 러시아인이다"

"Etruscans"와 "Russians"라는 두 민족의 음성 학적 근접성은 연구자들 사이에서 두 민족의 직접적인 연결에 대한 가설을 불러 일으 킵니다. 철학자 Alexander Dugin은 "Etruscan is Russian"라는 연결을 문자 그대로 이해합니다. 이 버전의 타당성은 Etruscans의 자체 이름 인 Rasenna 또는 Raśna로도 제공됩니다.

그러나 "Etruscan"이라는 단어가이 사람들의 로마 이름 인 "tusci"와 비교되고 자명 "Rasen"이 Etruscans의 그리스 이름 인 "Tyrsene"과 연결되면 Etruscans의 근접성 그리고 러시아인들은 더 이상 그렇게 명백해 보이지 않습니다.

Etruscans가 이탈리아 영토를 떠날 수 있다는 충분한 증거가 있습니다.

탈출의 이유 중 하나는 가뭄을 동반한 기후 변화였을 수 있습니다. 기원전 1세기에 이 민족이 사라진 것과 정확히 일치한다.

아마도 에트루리아의 이주 경로는 농업에 더 유리한 북쪽으로 확장되었을 것입니다. 예를 들어, 이에 대한 증거는 에트루리아 유물과 유사한 고인의 유골을 저장하기 위해 독일 상부에서 발견된 항아리입니다.

에트루리아 인의 일부가 현재 발트해 연안 국가의 영토에 도달하여 슬라브 민족과 동화 될 수 있었던 것 같습니다. 그러나 Etruscans가 러시아 민족의 기초를 놓은 버전은 아무것도 확인되지 않았습니다.

Etruscan 언어의 "b", "d"및 "g"소리가 없을 때의 주요 걸림돌-후두의 구조로 인해 Etruscans가 발음하는 것을 허용하지 않았습니다. 이 보컬 장치의 기능은 러시아인이 아니라 Finns 또는 Estonians를 연상시킵니다.

프랑스 과학자 Zachary Mayani는 Etruscology의 저명한 사과 학자 중 한 명으로 Etruscan 정착지의 벡터를 즉시 동쪽으로 돌립니다. 그의 견해에 따르면 에트루리아인의 후손은 현대 알바니아인이다. 그의 가설에 대한 정당화 중 과학자는 알바니아의 수도 인 티라나가 에트루리아 인의 이름 중 하나 인 "Tyrrhens"를 가지고 있다는 사실을 인용합니다.

대다수의 과학자들은 에트루리아인들이 단순히 로마 제국에 거주하던 민족 집단으로 사라졌다고 믿습니다. Etruscans의 동화 속도는 적은 수의 결과 일 수 있습니다. 고고학자들에 따르면 에트루리아의 인구는 전성기에도 25,000명을 넘지 않았습니다.

번역의 어려움

에트루리아 문자는 16세기부터 연구되었습니다. 히브리어, 그리스어, 라틴어, 산스크리트어, 켈트어, 핀란드어, 심지어 아메리카 인디언의 언어까지 에트루리아 비문을 해독하기 위한 기초로 사용되지 않은 언어. 그러나 모든 시도가 성공한 것은 아닙니다. 회의론자들은 "에트루리아어는 읽을 수 없다"고 말했다.

그러나 과학자들은 여전히 ​​특정 결과를 얻었습니다.

그들은 에트루리아 알파벳이 그리스어에서 유래했으며 26개의 문자로 구성되어 있음을 발견했습니다.

더욱이 그리스인에게서 빌린 알파벳은 에트루리아 언어의 음성학의 특성과 크게 일치하지 않았습니다. 문맥에 따라 일부 소리는 다른 문자로 표시되어야했습니다. 더욱이 후기 에트루리아 텍스트는 모음 소리를 생략하여 죄를 지었고, 이로 인해 해독에 거의 해결되지 않는 문제가 발생했습니다.

그러나 일부 언어 학자들은 그들의 말로 일부 에트루리아 비문을 읽을 수있었습니다. 한 번에 19 세기의 세 과학자-Tadeusz Volansky 극, 이탈리아 Sebastiano Ciampi 및 러시아 Alexander Chertkov-에트루리아 텍스트를 해독하는 열쇠는 슬라브어에 있다고 말했습니다.

Volansky의 발자취를 따라 러시아 언어 학자 Valery Chudinov는 에트루리아 언어가 "슬라브 룬 문자 쓰기"의 후계자로 간주 될 것을 제안했습니다. 공식 과학은 슬라브 문자를 "고대화"하려는 Chudinov의 시도와 경험이없는 사람이 "자연의 놀이"를 보는 비문을 읽을 수있는 능력에 대해 회의적입니다.

현대 연구자 블라디미르 슈체르바코프는 에트루리아인들이 들은 대로 썼다고 설명함으로써 에트루리아인 비문 번역 문제를 단순화하려고 합니다. 이 해독 방법을 사용하면 Shcherbakov의 많은 에트루리아 단어가 완전히 "러시아어"로 들립니다. "ita"- "this", "ama"- "pit", "tes"- "forest".

언어학자인 페트르 졸린(Petr Zolin)은 이 경우 현대 단어의 도움으로 그러한 고대의 텍스트를 읽으려는 시도는 터무니없다고 지적합니다.

러시아 과학 아카데미의 학자 Andrey Zaliznik은 다음과 같이 덧붙입니다. 지금이야.”

오늘날 대부분의 역사가들은 에트루리아 비문이 결코 해독되지 않을 것이라고 확신합니다.

설명:나의 작은 일

참고: 이 글은 제 학기 논문의 축약된 부분입니다 엄격하게 판단하지 마세요, 제 첫 학기 논문입니다.

에트루리아 문명에 대한 간략한 설명

이 사람들은 다른 이름으로 역사에 기록되었습니다. 그리스인들은 그들을 tyrsenes 또는 tyrrhens라고 불렀고 로마인들은 Tusks 또는 Etruscans라고 불렀습니다. 이미 이해하셨듯이 에트루리아인들은 매우 신비한 민족입니다. 그들의 주요 미스터리는 그들의 기원에 있습니다. 에트루리아인의 기록된 기념물은 그들의 언어가 거의 해독되지 않았기 때문에 이 수수께끼를 푸는 데 도움이 될 수 없습니다. 따라서 과학자들은 그리스와 로마의 증거뿐만 아니라 일부 고고학적 발견을 기반으로 다양한 가설을 세워야 합니다. 에트루리아인의 기원에 관한 모든 이론(가장 믿을 수 없는 이론 제외)은 네 가지 가설로 요약할 수 있습니다.
1) 동양의 가설- 모든 가설 중 가장 오래된 가설. 그것은 Herodotus와 다른 고대 작가들의 작품을 기반으로합니다. 그들의 의견으로는 에트루리아인들은 소아시아 출신입니다. 그들이 고향을 떠나야 했던 이유를 트로이 전쟁과 '바다의 민족'의 원정이라고 한다. 이 이론은 또한 정치 구조의 일부 특징(12개 도시의 "연방", 3개 또는 30개 부족으로 분할) 및 에트루리아인을 Hitto-Luvian 그룹의 민족과 관련되게 만드는 다른 특징에 의해 뒷받침됩니다. 이 이론에 반대하는 사람들은 트로이 전쟁과 "바다의 사람들"의 캠페인 기간 동안에 전체 국가가 소아시아에서 이탈리아로 이주할 수 있었는지 의심합니다. 또한 Etruscan 언어는 Hittite 또는 기타 관련 언어와 유사하지 않습니다.
2) "형성론"이 이론에 따르면 민족 집단으로서의 에트루리아 인은 여러 다른 민족의 대표자들로부터 이탈리아에서 (또는 직접 재정착하기 전에) 형성되었습니다. 요즘은 가장 일반적입니다. 특히 A.I. Nemirovsky, A.I. Kharchenko 및 기타 러시아 과학자들이 그 뒤를이었습니다.
3) 북부가설그녀에 따르면 에트루리아인들은 알프스 때문에 이탈리아에 왔다. Etruscans와 Retes (알프스와 다뉴브 사이에 살았던 사람들) 언어의 유사성과 게르만 룬 문자와 Etruscan 알파벳 문자의 유사성에 대한 Titus Livy의 메시지를 기반으로합니다. 오늘날 게르만 룬 문자와 레테스 언어는 모두 에트루리아에서 온 것이며 그 반대도 아니라는 것이 확립되었기 때문에 지지자가 없습니다.
4) 자생 가설:에트루리아인은 이탈리아의 원래(인도 유럽 이전) 주민입니다. 이 이론은 이탈리아 과학자들 사이에서 가장 인기가 있습니다.

어쨌든 Etruscans는 이탈리아 민족 중 하나가되었습니다. 에트루리아인과 관련된 최초의 고고학 유적지(기원전 8세기 말)는 에트루리아(Etruria)라고 불리는 이탈리아의 한 지역에 나타났습니다. Etruscans의 이름 - Tusci)

에트루리아는 간척 없이는 농업에 부적합한 늪지대 평야와 적절한 관리 없이 쉽게 모래로 뒤덮이는 얕은 항구가 있는 해안입니다. 따라서 이 땅을 거주 가능하게 만들기 위해 에트루리아인들은 많은 노력을 기울여야 했습니다. 그리고 그들은 그것을 입었습니다. 역사의 새벽에도 에트루리아 인은 정복 한 민족의 노동의 도움으로 거대한 배수 작업을 수행 할 수있었습니다. 그리고 에트루리아는 극도로 비옥한 지역이 되었습니다.

경제
농업에서 에트루리아인들은 곡물과 아마 재배와 같은 농업이 지배적이었습니다. 국가 부의 중요한 원천은 구리와 철과 같은 금속 추출이었습니다. 그것에 Etruscans는 스페인에서 중동에 이르기까지 모든 사람들이 금속과 제품으로 만든 제품이 필요했기 때문에 엄청난 재산을 얻었습니다. 에트루리아인들은 도자기 분야에서도 상당한 성공을 거두었습니다. 기원전 8-7세기에 에트루리아 장인들은 매우 독창적인 "부세로" 도자기를 생산했는데, 이는 중간계 전역에서 큰 수요가 있었습니다.
꽃병 "부케로" 스타일

Etruscans의 무역 관계는 ​​매우 훌륭했습니다. 그들은 거의 모든 유럽과 거래했습니다. 에트루리아 원산지 항목은 이탈리아뿐만 아니라 스페인, 프랑스, ​​그리스, 터키 및 북아프리카 해안에서도 발견됩니다. 중간계 국가(특히 그리스)에서 에트루리아인들은 금속을 주괴, 금속 제품(특히
뒷면에 패턴이 새겨진 금속 거울), 도자기, 주로 고급 품목을 수입했습니다. 우아한 그리스 도자기, 이집트의 유리, 페니키아의 보라색 천. 알프스 너머에 살았던 에트루리아인들은 포도주, 무기, 가정용품을 팔고 그 대가로 모피, 호박, 노예를 얻었습니다.

사회
에트루리아 사회의 주력은 귀족이었다. 에트루리아 도시의 모든 권력은 그녀의 손에 집중되었고 대부분의 땅도 그들의 소유였습니다. 귀족의 대표자 만이 성을 가질 수 있습니다. 덜 강력한 사제. 그들은 지식의 주요 관리인이었습니다. 그녀는 또한 운세를 할 필요가있을 때 그들에게로 향했습니다 (원칙적으로 그들은 동물의 내부를 추측했습니다.) 사제들도 운세 결과 해석에 참여했습니다. 그리고 에트루리아인들이 매우 미신적인 사람들이었고 점술의 결과가 그들에게 매우 중요했다는 사실을 고려하면 사제들은 점술의 결과가 그들에게 유익한 것으로 쉽게 해석할 수 있었습니다. 그래서 사제들은 어느 정도는 귀족보다 훨씬 더 많은 권력을 가졌습니다.
우리는 에트루리아 사회의 "중산층"에 대해 거의 알지 못합니다. 그 구성은 무엇이고 이 계급의 대표자들이 땅을 소유했는지도 우리는 모릅니다.
에트루리아 사회의 부양 가족은 세 가지 범주로 나뉩니다. 로트니 , 에테라 그리고 노예. 에트루리아 사회에서 노예에 대한 태도는 그리스와 동양에서 노예를 대하는 방식과 실질적으로 다르지 않았습니다. 그들은 주인의 소유물이었으며 사람이 아니라 가축으로 인식되는 경우가 드물지 않았습니다. 그러나 그리스인과 달리 에트루리아인은 노예가 주인에게서 자신을 구속할 수 있는 능력을 제한하지 않았습니다.

범주 로트니그 위치에서 스파르타 용병과 약간 비슷합니다. 그들은 후원자의 가족의 일부였기 때문에 가부장적 조상의 유대로 후원자와 연결되었습니다. 기본적으로 이 범주는 자유민과 부채 속박에 빠진 자유민들로부터 완성되었습니다. Lautni의 지위는 세습적이었습니다. 그들의 자녀와 손자들은 이 영지에 남아 있었습니다.

에테라라우트니와는 달리 가부장적 조상의 유대가 아니라 자발적인 충성 맹세에 의해 후원자와 연결되었습니다. 그들은 후원자로부터 작은 땅(후원자에게 전달된 농작물의 일부)을 받거나 후원자에게 필요한 일을 하는 장인 역할을 했습니다.

상태
에트루리아인의 주요 정치 단위는 도시 국가였습니다. 일반적으로 이러한 각 도시에는 특정 자치권을 누리는 여러 도시가 통제됩니다. 도시 국가의 우두머리는 왕( 루쿠몬 ), 또는 귀족 중에서 선택된 치안 판사.

했는지는 아직 알려지지 않았다. 루쿠몬실권 또는 장로회에 의해 제한되었습니다. 왕은 전쟁 중에 군대를 이끌었고 그가 그의 도시에서 대제사장이었다는 것이 알려져 있습니다. 그의 성격은 신성한 것으로 간주되었고, 그는 이 도시의 수호신의 화신으로 여겨졌는데, 아마도 왕의 지위는 선택적이었을 것입니다(그들이 종신으로 선출되었는지 또는 일정 기간 동안 선출되었는지는 알려지지 않았지만).

기원전 6세기부터 많은 에트루리아 도시에서 루쿠몬 가문의 권력이 제거되고 선별된 행정관으로 대체되었습니다. 가장 자주 언급되는 질크 , 또는 질랏 . 이 직위는 25세 미만의 젊은이들이 맡을 수 있는 것으로 알려졌기 때문에 이 행정관의 권한은 크지 않았다. 몇몇 다른 행정관의 이름은 알려져 있지만(marnux, purth) 그들의 기능에 대해서는 알려진 바가 없습니다.

에트루리아의 도시 국가는 연합으로 통합되었습니다-12 개 도시 (12는 신성함). 에트루리아 고유(주 연합), 이탈리아 북부의 패드(포) 강 계곡(기원전 7세기 중반에 나타남), 이탈리아 남부의 캄파니아( 기원전 6세기) .n.e) 연합의 구성원 중 하나가 떠나는 경우 즉시 다른 도시 국가가 이를 대체하도록 선택되었습니다(원칙적으로 연합에 종속된 도시에서 선택됨). 노조를 떠난 도시). 매년 봄, 노조의 모든 도시의 수장은 종교 수도 인 Etruria-Volsinia에 모여 노조 수장을 선택했습니다. 노조의 선출된 수장은 어떤 실질적인 권력도 갖고 있지 않은 것 같았다. 일반적으로 에트루리아의 12개 도시는 종교 연합에 불과했습니다. 노조원들은 극히 드물게 그들의 행동에서 단결을 달성했습니다. 기본적으로 그들은 서로 독립적으로 싸우고 화해하고 계약을 체결했습니다.

이러한 무질서는 에트루리아인들을 파멸시켰고, 그들의 도시는 수많은 적들에게 통일된 저항을 할 수 없었습니다. 그리고 아아, 슬픈 운명이 이 놀라운 사람들을 기다리고 있었습니다. 기원전 4세기에 패드 계곡의 에트루리아 도시들의 연합은 켈트족에 의해 파괴되었고 캄파니아의 도시 연합은 그리스인들에게 복종했으며 기원전 3세기 중반에는 로마인들이 Etruria의 Etruscan 도시 (BC 265 년 마지막). AD Volsinius 제출) 그러나 Etruscans의 역사는 여기서 끝나지 않았습니다. 로마에 정복된 후에도 200년 동안 에트루리아인들은 자신들의 정체성을 유지했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그들은 점점 줄어들었습니다. 그리고 로마에서 시작된 내전은 마침내 에트루리아인들을 역사의 "덤프"로 보냈습니다. 그들의 위대한 사람들로부터 더 이상 조상의 언어와 문화를 기억하지 못하는 소수의 귀족 가족 (예 : Spurins 및 Tsilnias)과 12 개 도시의 연합 (그러나 15 개 도시로 확장됨) 만 남았습니다.

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