부족들은 그들이 누구인지 준비가 되어 있습니다. 죽음은 그들에게 어울린다

Goths가 누구인지에 대한 다양한 소문이 있으며 때때로 왜곡됩니다. 문제는 고스 하위 문화를 판단하려는 대부분의 사람들이 외부 도구만 본다는 것입니다. 묘지에서의 산책, 신비로운 의식, 죽음과 화장의 미학화에 대한 이야기가 있습니다. 그러나 현상의 본질을 파헤치려는 사람은 거의 없었다. Goths는 외부 스타일링이 아닙니다. 검은 옷을 입고, 죽음을 연기하고, 불가사의하게 조용한 자세를 취할 수 있지만 동시에 고딕 운동과는 아무런 관련이 없습니다. 반복만 하시는 분들 외부 기능고딕 이미지 - pseudo-goths.

이 악장을 우울한 음악에만 연관시키는 것은 잘못된 것입니다. 고딕은이 하위 문화의 대표자뿐만 아니라 듣습니다. 진짜 고스는 항상 영혼과 생각에 있습니다. 지난 세기 말에 하위 문화가 발전하기 시작한 Goths는이 세상의 가치뿐만 아니라 부분적으로는이 세상 자체가 외계인입니다. 그러나 다문화 소속의 맥락에서만 사람을 평가해서는 안됩니다. 이 사람들 (더 자주 십대)이 같은 옷을 입고 비슷한 관심사를 가지고 있다는 사실에도 불구하고 그들 뒤에는 각자의 문제가있는 별도의 사람이 있습니다. 이모에 대해서도 마찬가지입니다. Goths와 emo는 다소 힘든 대결에 있지만 둘 다 비슷한 문제를 겪습니다.

그들 사이의 차이점은 발생하는 어려움에 대한 인식과 대응 방식에 있습니다. Goths가 누구인지에 대한 질문에 답하려면 속성이 아니라 이 환경을 지배하는 이미지를 봐야 합니다. 이것은 죽음과 악마의 이미지 뿐만이 아닙니다. 고트족의 삶과 관련된 모든 것을 통해 하나의 주제가 붉은 실처럼 이어집니다. 바로 외로움입니다. Goth 십대는 동료보다 훨씬 더 극대 주의자이자 낭만 주의자입니다. 그들 중 많은 사람들이 더 깊이 느끼고 대부분은 높은 지능을 가지고 있습니다. 이미 어린 나이에 Goths는 대부분의 급우들이 신경 쓰지 않는 것에 대해 생각하기 시작합니다.

또래의 오해는 그들과 고트 사이의 정상적인 의사 소통을 불가능하게 만듭니다. 이것은 그를 외로움과 같은 생각을 가진 사람들을 찾는 운명에 빠뜨립니다. Goths조차도 사람으로 남아 있고 동시에 사람들은 매우 민감하기 때문에 항상 혼자일 수는 없습니다. 자녀가 Goth라는 사실을 알게 된 부모는 Goth가 누구인지에 대한 정보를 찾기 시작합니다. 그리고 그들은 사탄의 의식, 자살, 다양한 종파에 대한 정보를 받습니다. 잘못된 정보로 인해 자녀를 돕지 않고 상태를 악화시킬뿐입니다. 이 하위 문화의 대표자도 학교 교사의 이해를 찾지 못합니다. 세탁 및 교체를 권장합니다. 이러한 권장 사항은 십대를 단련시킬뿐입니다. 죽음에 대한 욕망이 있거나 더 나은 세상의 끝이 있습니다.

Goths는 다르게 취급되어야했습니다. 이것은 오늘날 거의 없는 이상주의자와 낭만주의의 하위 문화입니다. 거의 전 세계가 욕망에 휩싸여 있습니다. 물질적 번영그리고 성공. 이것은 시와 고상한 생각을 장려하는 데 거의 도움이 되지 않습니다. 실용과 거짓이 지배하는 세상에 죽은 고스는 자신만의 세상에 살고 있다. 그 이상적인 세계에서 그는 대부분의 다른 사람들보다 더 살아 있습니다. 그는 진심으로 느끼고 살 수 있습니다 평생그리고 당신의 꿈을 이루십시오. 군중이 환상을 쫓느라 분주할 때 외부 세계, gotu 유지

고트족에는 많은 재능있는 사람들이 있습니다. 대체로 다 예쁘고, 성인이 되면 평소의 화장과 옷을 벗는 이들도 있다. 그러나 이것이 사람이 자신의 세계관을 바꾸는 것을 의미하지는 않습니다. 성인 임성격에 흔적을 남깁니다. 그러나 젊음은 더 깊은 흔적을 남깁니다. 고트는 누구입니까? 이들은 남들과 같지 않고, 흐름을 따르지 않으며, 자신만의 세계관을 가지고 있는 사람들입니다. 고스의 가치는 대부분의 사람들이 지지하는 가치와 다릅니다.

많은 고딕 단어는 모든 인도유럽어 사용자가 이해할 수 있습니다. 이것은 Goths가 모든 인도 유럽인을 통합하는 유산을 가진 큰 Celtic 가족에서 왔다는 것을 나타냅니다. 그렇기 때문에 크로아티아 연대기(XII 세기)에 의해 보완된 "Dukljanin 신부의 연대기"(XII 세기)와 스플리트의 토마스(XIII 세기)의 "살로나 대주교의 역사"와 스플리트의 대주교 역사(XIII 세기)는 모두 그들의 이름으로 인식합니다. Slavs, "Great Polish Chronicle"( XIII 세기)-프로이센 만, Guillaume de Rubruk (XIII 세기)의 "Journey to the Eastern Countries"및 Josaphat Barbaro (XV 세기)의 "Tana로의 여행"-독일인 및 " John de Galonifontibus (XV 세기 .) - Scots. Yakov Reitenfels(XVII 세기)에 따르면, “현재 언어에 대해 우리가 알고 있는 바에 따르면 고대 언어의 차이점을 정확하게 판단하는 것은 불가능합니다. 한 가지 확실한 것은 원시 시대에는 그것들이 지금과 비슷했지만 반대로 서로 다르며, 긴밀한 관계의 흔적이 분명하게 드러날수록 그 기원에서 멀어졌다는 것입니다. 이것은 예를 들어 고대 게르만어에서 매우 명확하게 볼 수 있습니다. Charlemagne와 가장 가까운 시간에 일반적으로 사용되었던 언어는 이제 과학자들의 엄청난 노력 덕분에 이해할 수 있으며 오늘날보다 슬라브어와 훨씬 더 유사합니다. . 그러나 그것에 대해 퍼뜨리기 위해? 결국 누군가가 사전에서 여러 언어를 비교하더라도 적어도 다소 신중하게 모든 언어의 공통 기원과 서로의 유사성을 쉽게 알 수 있습니다. 한동안 고대 리투아니아어와 반달어는 슬라브어와 고딕 사이의 Finns와 Huns 언어와 같이 Slavic과 Scythian 사이의 중간을 차지했습니다.”(Tales of Muscovy, III, 17).

고대에 Goths는 Fissagetes, Massagets, Tiregetes 등 Getae라고 불 렸습니다. (Goth. gaits-goat), 그리고 더 일찍, 아마도 Hittites에 의해. 이 이름으로 그들은 이집트의 어떤 왕인 베조시스를 무찌르고, 페르시아의 왕 키루스 2세(기원전 558-530년)를 죽이고, 복수를 결심한 또 다른 페르시아의 왕 다리우스 1세(기원전 522-486년)를 몰았다. 전임자의 죽음에 대해. Getae에는 Laestrigons, 식인종 거인, Cynocythals, Pseglavians, Amazons, 남성 없이 혼자 사는 외벌레 여성이 살고 있다고 합니다. 성경과 이슬람의 종말론에서 그들은 곡과 마곡 또는 야주즈와 마주즈의 민족으로 언급되며, 잔학 행위로 최후의 심판의 시작을 알릴 것입니다.

Skanda 섬 (Goth. skanda-부끄러움) 또는 Tulen (Goth. thulains-고통, 인내, thulan-인내, 출산), 아마도 그들의 조상이 두려움에 빠져 도망 쳤다는 사실 때문에 그러한 이름을 받게 될 것입니다 , 알렉산더 대왕 (기원전 4 세기)의 승리 한 팔랑크스의 분노에서 숨어 있습니다.

이 사건에 대한 다음과 같은 소식이 보존되었습니다. 어떤 말도 거의 알아들을 수 없었다. “O Dhul Qarnayn [일명 Two-horned]! - 그들은 말했다. - 곡과 마곡이 지상에 악을 창조합니다. (악인)과 우리 사이에 벽을 세우는 우리의 조공을 받지 않으시겠습니까? “주님께서 내게 주신 능력이 (보상에 따라) 나에게 더 좋습니다. 당신은 (작동하는) 힘으로 나를 도울 것이고 나는 당신 사이에 벽을 세울 것입니다. 철 조각을 가져와." (철로) 그는 산의 가파른 경사면 사이에 (공간)을 평평하게 만들었습니다. "(풀무에) 불어!" - 그가 말했다. 쇠가 불처럼 뜨거워지자 “이리 가져와! 그 위에 쇳물을 부어줄게." 그리고 그들은 (Gog와 Magog) 그것을 넘거나 구멍을 뚫을 수 없었습니다. "이것은 나의 하나님의 은혜로 된 것입니다." 그가 말했습니다. )”(무함마드 ( VII 세기) - "Quran", Sura 18, 92-98).

“이제 저는 4년 전에 들은 것과 Novgorod의 Gyurata Rogovich가 저에게 이렇게 말하면서 이렇게 말했습니다. 그리고 내 아들이 그들에게 왔고 그곳에서 그는 Yugra 땅으로갔습니다. Yugra는 사람이고 그들의 언어는 이해할 수 없으며 그들은 북부 국가에서 Samoyeds와 이웃합니다. Ugra는 제 아이에게 이렇게 말했습니다. 산이 있습니다. 그리고 그 산에서 작은 창문이 뚫렸고 거기에서 그들은 말하지만 그들의 언어를 이해하지 못하고 철을 가리키며 손을 흔들며 철을 요구합니다. 그리고 누가 그들에게 칼이나 도끼를 주면, 그들은 그 대가로 모피를 줍니다. 그 산으로가는 길은 심연, 눈, 숲 때문에 지나갈 수 없기 때문에 우리가 항상 거기에 도달하는 것은 아닙니다. 그는 더 북쪽으로 간다. 나는 Gyuryata에게 이렇게 말했습니다. "이들은 마케도니아의 왕 알렉산더에 의해 [산에] 투옥된 사람들입니다." - 써니 플레이스라 일러 거기서 야벳 지파 사람의 부정함을 보고 그들의 부정함을 보았으니 곧 각종 더러운 것 곧 모기와 파리와 고양이와 뱀을 먹되 죽은 자를 장사하지 아니하고 유산과 각종 부정한 가축. 이것을 본 알렉산더는 그들이 번성하여 땅을 더럽힐까 두려워하여 그들을 북쪽 나라들 높은 산으로 몰아갔더라. 그리고 하나님의 명령에 따라 큰 산들이 그들을 둘러쌌지만 산들은 12큐빗을 위해 모이지 않았고 청동 문이 세워지고 태양 빛으로 기름이 부어졌습니다. 누구든지 그것들을 취하고자 할지라도 능히 이를 불로 사를 수 없나니 천중석의 속성은 불도 능히 태우지 못하며 철도 능히 취하지 못함이니라 마지막 날에는 Ethriv 광야에서 8 개의 지파가 나올 것이며, 하나님의 명령에 따라 북쪽 산에 사는이 불쾌한 민족이 나올 것입니다.”(Nestor (XII 세기)-“The Tale of Bygone Years ", 가르치는).
그의 "지리학"에서 Strabo (기원전 1 세기-서기 1 세기)는이 사건을 자연스럽게 언급합니다. 그는 Triballi의 국가를 침공했는데, 그가 본 것처럼 Istra까지 확장되었고 Pevki 섬까지 확장되었으며 Getae가 점령 한 Istra 너머 지역까지 확장되었습니다. , 섬으로 내려갔습니다. 그러나 그는 그곳으로 도망친 Triballi Sirm의 왕이 상륙을 반대했기 때문에 배가 부족하여 섬에 상륙 할 수 없었습니다. 그런 다음 Alexander는 Getae 국가로 건너가 그들의 도시를 점령 한 다음이 부족들과 Sirm으로부터 선물을 받고 급히 고향으로 돌아 왔습니다.”(Book VII, III, 8).

따라서 Goths는 Skanda 섬에서 왔습니다. 섬 (Goth. auja-섬)은 물로 둘러싸인 땅일뿐만 아니라 경계가 설정된 땅이라고도 불렀습니다. 따라서 스칸다 섬은 스칸디나비아 반도 자체뿐만 아니라 유틀란트 반도, 네덜란드, 포메라니아 반도(독일과 폴란드의 해양 영토) 및 이들에 인접한 섬으로 이해되어야 합니다. 자기 이름이 준비되었습니다 (Goth.gaut - 유출). Pictish Chronicle (X 세기)에 따르면 Goths는 Picts의 조상 인 Kruidne의 일곱 아들 중 한 명인 Goth를 기리기 위해 자명을 얻었습니다. 스칸디나비아 무용담은 그들을 hrimturs, 서리 거인, jotuns 및 트롤이라고 불렀습니다. jotun이라는 별명은 왜곡된 자기 이름이 준비되었음을 나타냅니다: ёt 또는 get(Gothic guta-goth; guto-goth)이지만 5세기 비잔틴 역사가에 따르면 별명 트롤입니다. Olympiodora (History, § 29)는 다음과 같은 이유로 그들에게 할당되었습니다. “Vandals는 Goths 트롤 (Goth. trauls-vat)이라고 부릅니다. 그릇에는 xest의 1/3도 없었습니다”(0.55 리터).

다음은 Jacob Reitenfels(XVII 세기)가 Muscovy의 이야기(I, 2)에서 Goths에 대해 쓴 내용입니다. . 여기에서 그들은 세계 창조로부터 2593년(기원전 2605년) 호전적인 정신과 땅의 부족으로 촉발되어 발트해를 통해 베리히 왕의 지도 아래 건넜고, 반면에 원하는 것처럼 다시 원래 조국을 정복하고 다음 민족을 정복했습니다. Estonians, Kurets 및 Ulmerugs, 즉 Livonians, Courlanders 및 Prussians 또는 Genets 및 Vandals입니다. Balta 또는 Galta 왕 아래 Goths 사이에서 internecine 분쟁이 발생했을 때 Gepids는 Wallachia 근처의 새로운 장소로 그들을 떠났고 이후 Vandals와 Scythians의 지원을 받아 Goths를 공격했지만 패배했고 Goths의 왕 Gadarik은 Vandals 동맹국과 Scythians-노예를 선언했습니다. Scythians는 다시 스스로를 해방하려고 시도했지만 Meotida 호수까지 Philimer에 의해 다시 정복되었습니다. Meotida 호수에 다리를 던진 Filimer는 여기에서 군대의 중간 부분을 옮기고 Spali라고 불리는 Scythians와 싸우면서 Pontus에 도착했습니다. 그들은 한때 언어가 고트족과 관련이 있었던 트라키아까지 침투했고 부분적으로는 폰틱 고트족이라는 이름으로 그리스에 침투했으며 아마존과 함께 그리스인과의 트로이 전쟁에서 싸웠습니다. 이것은 여전히 ​​수많은 거대한 돌기둥, 조국 밖에서 용감하게 싸운 고딕 영웅을 기리기 위해 스웨덴에 세워졌습니다. 스웨덴의 경우 고딕 법률에 따르면 고트족의 영구적이고 변하지 않는 자리입니다.

꽤 많은 고딕 부족이있었습니다. 여기에는 Visigoths, Ostrogoths(Jordan "Getica", 42), Gepids(Jordan "Getica", 95), Burgundians(Agathius of Mirensky "History", I, 6), Heruli(Jordan "Getica", 23, 243, Procopius Caesarean "War with the Goths", IV, 14-15), Saxons(Procopius of Caesarea "War with the Goths", VIII, 20, Widukind of Corbeil "Acts of the Saxons", I, 2-3), Angles (Procopius of Caesarea "War with the Goths”, VIII, 20), Lombards(Paul Deacon “History of the Lombards”, I, 1, Konstantin Porphyrogenitus “On the Management of the Empire”, 25), 양탄자(Tacitus “On 독일인의 기원과 독일의 위치”, 44, 가이사랴의 프로코피우스 “고트족과의 전쟁", VII, 2), 파괴자(가이사랴의 프로코피우스 "반달과의 전쟁", II, 2) 후자의 Antes(Procopius of Caesarea "War with the Goths", V, 27, VII, 14, 22, 40, Procopius of Caesarea "The Secret History" XVIII, 20, XXIII, 6) 및 기타 스칸디나비아 및 북부 외모, 언어 및 관습에서 그들과 가까운 게르만 부족:

위대한 고딕 서사시는 기원전 120년에 시작되었는데, 베릭의 지도력 아래 스칸디나비아에서 포메라니아로, 거기에서 관련 켈트 부족이 거주하는 모라비아와 보헤미아로 이동하기 시작했습니다. 그런 다음 Theodobod가 이끄는 Teutons의 Gothic 부족은 Boyorig가 이끄는 Cimbri의 Celtic 부족과 함께 로마 공화국 국경으로 은퇴하여 Cimbri 전쟁이 발발했습니다 (BC 113-101). . 그 이후로 Goths는 그리스 Hermes 및 Roman Mercury와 관련이있는 Irmin 또는 Hermin 숭배 인 Irminism을 고수했기 때문에 Germans라는 별명을 얻었습니다. Gardarik의 아들 Berik의 다섯 번째 왕인 Philumer 아래에서 Vikings는 Baltic Slavs Gardarika의 땅이라고 불렀고 우크라이나와 남부 러시아를 포함하는 Oyoz (Goth. aujos-steppe) 국가로 이주하기 시작했습니다. . 그들의 운동은 마르코만 전쟁(166-180)으로 로마 제국에 영향을 미쳤다. 그 후 Goths는 Ostrogota (218-250 AD)와 Kniva (251-283 AD)에 의해 통치되었을 때 로마 제국 (238-271 AD)과 스키타이 전쟁을 시작했습니다. 황제 Decius Trojan (248-251 AD)은 칼에서 떨어졌습니다. 크리미아와 타만 반도에 위치한 보스 포란 왕국 (기원전 5 세기-서기 3 세기)을 파괴 한 그들은 포획 된 배에서 소 함대를 장비했으며 256-269 기간에 Raspa, Vidok 및 Doravar가 감독하여 해안을 강탈했습니다. 코카서스, 소아시아, Moesia 및 Thrace (불가리아) 및 그리스의 로마 지방에있는 도시. 그들의 약탈적인 습격이 끝날 무렵, 271년에 그들은 마침내 로마인들로부터 Dacia(루마니아)를 이겼고, 그 후 그들은 그들의 연맹(용병, 보조 부대)이 되었습니다.

동쪽으로 진격하는 동안 고트족은 많은 켈트 부족과 조우하고 협력하고 싸웠습니다. 350 년에 모든 고딕 땅은 백년 된 Ermanrik (Koschey)의 통치하에 집결하여 Rikgotaland (Gothic reiks-왕, gaut-유출, Goth, 땅-국가)로 알려졌고 국가가 준비되었습니다. 위에서 언급한 고딕 및 켈트 부족 외에도 많은 핀란드 부족도 Ermanrik에 종속되었습니다. 6세기 고딕 역사가인 Jordanes(Getika, 116-117, 120)의 목록에서 golyad, chud, vod, whole, measure, Mordovian, yam 또는 cheremis, 그리고 아마도 Perm, Muroma 및 Pechora 및 Estonians [“그는 Goltescythians, Tiuds, Inaunks, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniskars, Rogovs, Tadzans, Ataul, Navegos, Bubegens, Witches와 같은 부족을 정복했습니다. Dyakovskaya (VII BC-VII 세기 AD) 및 Yukhnovskaya (V 세기 BC-VII 세기 AD) 고고학 문화의 운반자였던 독일 바다의 가장 먼 해안에 거주하는 에스토니아 인 부족 ".]. 고대 신앙에 따르면, 그들은 모두 트라키아와 소아시아의 왕 피네우스와 그의 네 아들, 즉 피니아의 왕 피누스, 비티니아의 왕 비틴, 마리안디아의 왕 마리안드, 파플라고니아의 왕 파플라곤의 후손들이었다고 합니다. Mysians, Thracians, Dacians 및 Getae의. 따라서 그의 지리에서 Strabo는 다음과 같이 썼습니다. “그리스인들은 Getae를 Thracians로 간주했습니다. Getae는 또한 Thracians이고 현재 Messians라고 불리는 사람들과 동일한 Mysians와 마찬가지로 Istra의 양쪽에 살았습니다. 이 Mysians에서 현재 Lydians, Phrygians 및 Trojans 사이에 살고있는 Mysians가 나왔습니다. Phrygians 자체는 Migdons, Bebrikis, Medovithins, Bithynians, Finns 및 Mariandins와 같은 Brygians, 일종의 Thracian 사람들입니다. 이 모든 민족은 유럽을 완전히 떠났지만 Mysians는 남아있었습니다”(Book VII, III, 2).

Volga [dr.slav. 라. Russia = Ra + sow?] Huns는 북 코카서스의 산기슭에 내려 왔습니다 (Gothic huna - Hun : hun - any). Vaishnavism의 경전인 Srimad Bhagavatam(II: 4, § 18; 7, § 46)에서 베다 시대[기원전 3102년 2월 18일 이전]에 "huna"라는 단어는 시베리아 주민을 의미한다고 알려져 있습니다. Jordanes (VI 세기)는 Alciagirs와 Savirs의 두 부족 만 있다고 주장합니다 (Getica, 36). 첫 번째와 그는 그의 이야기에서 Prisk of Panius(5세기)가 언급한 Akatsirs[Oka tse Ra?]와 그가 여전히 Hunugurs라고 부르는 두 번째를 혼동합니다. Caesarea의 Procopius (6 세기)는 Utigurs와 Kutrigurs만이 Huns라고 주장하면서 그를 모순하지 않습니다 (War with the Goths, 5). Mirinea의 Agathius (6 세기)는 그들과 논쟁하지 않고 utigurs와 kotrigurs에 ultizurs를 추가합니다. 그가 대칭을 위해 제안한 Vurugunds 또는 Burgundians는 Huns와 섞이는 것이 심각하지 않습니다 (Justinian 통치, V, 11). 이 부족들은 "gur" 또는 "hur"와 "sur"로 끝나는데, 이는 그들의 인도-이란 기원을 나타낼 수 있습니다. 어쨌든 지금까지 아무도 위의 민족어를 투르크어로 번역할 수 없었습니다. Savirs를 Suvars로 해석하고 Chuvash (Chavash)로 번역하여 "강 사람들"과 같은 것을 얻습니다. 우리 대화하는 중이 야시베리아에 관해서는 이교도 신들을 노아의 후손으로 통일하는 것과 같습니다.

370 년에 스스로 새로운 지역에 정착 한 Huns는 Alans (Gothic alan-먹이)의 Indo-Iranian 부족을 축출하기 시작했습니다. 후자는 유명한 전사였으며 검을 숭배했습니다. 그들의 착취를 위해 그들은 Sarmatians (Gothic sarus-칼, mahts-힘)라고도 불 렸습니다. 그러나 Alans는 새로 이주한 사람들로부터 조상의 목초지를 보호할 수 없었습니다. 그들을 공격한 기마 궁수들은 기동성 면에서 그들을 능가했습니다. Huns는 무서운 표정을지었습니다. 그들은 들쭉날쭉한 흉터로 얼굴을 장식했습니다 [그들은 V. Hugo의 소설 "The Man Who Laughs"에 나오는 Gumplain처럼 보였습니다]. 373년, 알 수 없는 적에게 저항할 수 없었던 알란족은 리코탈란드로 도망쳐야 했습니다. 한편 Barbaricum은 분쟁으로 분열되었습니다. 그들은 Getika에서 Jordan (VI 세기), The Tale of Bygone Years의 Nestor (XII 세기), Würzburg Chronicle의 Aura (XII 세기)의 Ekkehard, " Elder Edda"의 Samund the Wise (XII 세기), "Danes의 행위", "Völsunga Saga"(XIII 세기), "Nibelungenlied"(XIII 세기) 및 "Bern의 Dietrich 이야기"(XIII 세기)의 Saxo Grammatik (XIII 세기) , 그런 다음 Rosamans와 Antes는 그들은 Ermanrik의 힘에 반항했습니다. Jordanes(Getica, 129)의 텍스트에서 Rosamans는 한 번만 언급되며 Rosomones[lat. Rosomorum gens - Rosomon 씨족, 부족; 대표자가 Rosomones라고 불리는 부족 연합] 그러나 "양탄자"와 "뿔", "burgundzons"및 "burgundions"와 같이 일치하지 않기 때문에 고유 한 이름의 왜곡은 그에게 태어난 것을 배신합니다. 로마 토가를 입은 야만인. 혼란의 이유는 엄격한 독재자가 Walsungs의 Frankish 가족 (Goth. wals-slaughter, walis-선택됨, uggs-suffix)에서 온 Swanhilda (영광. 백조)라는 말로 신부를 찢으라고 명령했기 때문입니다. 그는 그의 아들 Randaver와의 반역죄를 의심했고 또한 그녀의 아버지 Sigifrid를 처형했습니다. 아 조프 해 - 예를 들어 "프랭크 역사서"(VIII 세기) 및 Zosima의 새로운 역사 (V 세기) 참조]. Sigifrid의 아내이자 Swanhilda의 어머니인 Grimhilda는 그녀의 아들 Sarila(Scand. Sorli, glor. Schek), Hemod(Scand. Hamdir, glor. Horeb) 및 Ammo 또는 Odovakra(Scand. Erp, 이전의 이복 형제)에게 영감을 주었습니다. 그들이 죽인 영웅들 , Slav. Kiy), 광신자에게 복수하기 위해 그들은 전체 Theodora [Greek. 테오도로, 도리; 독일 사람 고텐가우]. Roxolans라고 불리는 Alans는 Don 지역에서 도움을 받아 그들을 압박하는 Huns보다 먼저 후퇴했습니다. Strabo (64 BC - 23 AD)는 "지리학"(k. II, V, 7; k. VII, III, 17)에서 Roxolani를 언급 한 최초의 역사가였으며 그 후 Tacitus (56-117) AD) "역사"(k. I, 79) 및 "지리학"(k. III, 19 24)의 프톨레마이오스 (87-165 AD). 그들의 설명에 따르면, 그것은 Dnieper와 Don 사이에서 무리를 몰고 다니는 가축 사육 부족이었습니다. 자신의 방식으로 Roks (Osset .rohs - light)를 호출할 수 있습니까? 오늘날까지 살아남은 강 이름 인 Alanian이 아닌 Gothic은 M.V. 시대부터 일반적으로 믿어지는 것처럼 Rosaman Goths가 Roxolans가 아니라는 것을 설득력있게 나타냅니다. Lomonosov 및 Yu.P. Mirolyubova. 또한 Ros River는 단순히 Roxolans가 없었던 Dnieper의 오른쪽 둑에 있습니다. Jordan은 부족의 이름을 부술 수 있었지만 Rosomones 및 Roxolans와 같이 인식 할 수 없을 정도로 변경했습니다. 그는 둘 다 아주 잘 알고있었습니다. 이것은 이미 너무 많습니다. 그리고 Roksolan이 금발의 Ossetian이라는 진술은 말장난과 같습니다. 적어도 Goths는 Iranian-Alans보다 가볍습니다. 예를 들어, Strabo가 Geography, VII, 2에서 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. 후자는 켈트 부족과 거의 다르지 않습니다. 더 큰 야생, 키 및 더 가벼운 머리카락; 다른 모든 측면에서 그들은 비슷합니다. 체격, 매너 및 생활 방식에서 그들은 내가 켈트족을 묘사한 것과 같습니다. Celts에 대해 Roman History, XV, 12, 1의 Ammianus Marcellinus (4 세기)는 다음과 같이 말합니다. 그들의 눈은 살아 있고 위협적입니다. 그들은 심히 다투기를 좋아하고 심히 거만하도다.” 따라서 "Your Grace", "Your Excellency", "Your Holiness", "Blessed Prince", 따라서 "Your Highness", "Your Majesty"등과 같은 구식 주소는 분명히 왕실 고트족에 속했습니다. Alans가 아닙니다. 또한 후기 스칸디나비아 인이 Ases로 재 해석 한 Gothic Anses는 Vidugoya가 이끄는 Goths 자신이 이끄는 Alanian 부족 Yases 또는 Yazygs와 아무 관련이 없습니다 (Constantine the Great 군단과의 전투에서 332 년 사망) , 완전한 전멸의 위협을 받았습니다. 물론 Alans는 Goths의 캠페인에 참여했지만 그들과 달리 단일 왕국을 세우지 않았고 단일 왕도 없었습니다.] 그리고 Azov 바다. 앞서 그들은 보스포러스 왕국의 왕인 미트리다테스(기원전 132~63년)와 로마 황제인 네로(기원전 37~68년)와 전쟁을 벌였지만 두 번 모두 수치스럽게 패했다. 아마도 그들은 Rugs, Heruli 또는 Slavs의 조상으로 간주되는 Vandals에 속하지 않을 것입니다. 후자는 기원전 2 세기에만 흑해 북부 지역에 왔기 때문입니다. AD는 도보로 싸우는 방법을 알고 전투에서 더 성공적이었습니다.

375년에 Rosamans, Ants, Alans의 연합군은 Danapristad(Gothic Danapris - Dnieper; staths - quay; stathis - 제방), 현대 Kiev에 해당하는 수도인 Rikgotaland를 점령했습니다. Ermanrik은 적의 손에 넘어지지 않기 위해 자살했습니다. 그의 시체는 조각조각 잘려나갔다. 최초의 야만인 ​​독재자의 죽음은 신화에 따르면 고대 스칸디나비아 인의 기억 속에 보존되었습니다. 신화에 따르면 오딘, 빌리, 베의 세 형제 최초의 신이 세계 거인 Ymir를 죽인 다음 그의 피로, 살, 뼈, 머리카락, 두개골 및 뇌는 바다, 지구, 산, 숲, 궁창 및 구름을 만들었습니다 (Snorri Sturluson (XIII 세기) - "Younger Edda", 5-8). 또한 Saxons가 Frankish 왕 Charlemagne (Small Salzburg Annals (IX 세기)에 의해 불 태워진 Irminsul (Ermansol : Gothic airmans-great; sauls-pillar)라고 불리는 그를 기리기 위해 우상을 세웠을 가능성이 큽니다. 772) . Ermanrik의 조카 Valahrabn의 아들 Vitimer (Shurakan)는 Rosamans에게 복수하기를 원했고 Antes의 왕자 Bozi (Bus)와 그의 아들 및 70 명의 장로를 십자가에 못 박았습니다. 그러나 Rosamans와의 후속 전투 중 하나에서 Alans의 지도자 인 Balaber는 활로 그를 쏘고 화살로 머리를 쳤습니다 (Ammianus Marcellinus (IV 세기), "Roman History", XXXI, 3, 3; Jordanes (VI 세기) , Getika, 248). 투쟁으로 망가진 Rikgotaland는 그들이 억압하고 있던 Alans의 발자취를 따라 온 Huns에 복종했습니다. [또는 일반적으로 Goths는 Rosamans, Ants 및 Alans뿐만 아니라 Huns와도 싸웠습니다. Kyi, Shchek 및 Khoriv가 나왔습니다] . 그 이후로 아이슬란드의 skalds는 조상의 무기 위업을 기억하면서 현재 러시아와 우크라이나가 점령 한 영토를 Huns 국가 인 Hunaland라고 부르기 시작했습니다. 패배, Ostrogoths 분할. 그들 중 한 명 위에는 Huns에 대한 충성을 맹세 한 Ermanrik의 손자 Agivulf의 아들 Gesamund가 서 있었고 Vitimer의 어린 아들 Vidurik의 섭정 인 Alavilf와 Safrak는 절을하고 싶지 않았습니다. 유목민으로 향합니다. Visigoths 진영에서도 비슷한 분열이 일어났습니다. Adalarik이 이끄는 그들 중 일부는 계속해서 Huns에 저항했고 다른 일부는 적군으로부터 그의 백성을 이끌고 싶어하는 그의 라이벌 Fridugern에 합류했습니다.

Monk Nestor the Chronicler (XII 세기)는 The Tale of Bygone Years에 주목할만한 항목을 남겼습니다. Kiy는 현재 Borichev 상승이있는 산에 앉았고 Shchek은 현재 Shchekovitsa라고 불리는 산에, Khoriv는 그의 이름을 따서 Horivitsa라는 별명을 가진 세 번째 산에 앉았습니다. 그리고 그들은 형을 기리기 위해 도시를 건설하고 키예프라고 불렀습니다. 도시 주변에는 숲과 큰 소나무 숲이 있었고 그곳에서 동물을 잡았고 그 사람들은 현명하고 분별력이 있었고 그들은 숲 사이의 빈터라고 불 렸습니다. 알지 못하는 일부는 Kiy가 운송인이라고 말합니다. 그런 다음 Dnieper 반대편에서 Kyiv에서 환승이 있었기 때문에 "Kyiv로의 운송을 위해"라고 말했습니다. Kiy가 운송인이라면 그는 콘스탄티노플에 가지 않았을 것입니다. 이 Kiy는 그의 세대에 통치했고 그가 왕에게 갔을 때 그가 온 왕으로부터 큰 영예를 받았다고 그들은 말합니다. 그가 돌아오다가 도나우 강에 이르러 그 곳을 택하여 작은 성을 베어 내고 그 가족과 함께 거기에 앉고자 하나 그 주변 사람들이 허락하지 아니하고 그리고 지금까지 다뉴브의 주민들은 고대 정착촌을 Kievets라고 부릅니다. 그의 도시인 Kyiv로 돌아온 Kiy는 여기서 사망했습니다. 그의 형제 Shchek과 Khoriv와 그들의 여동생 Lybid는 즉시 사망했습니다. 전설적인 Kiy가 다뉴브로 가서 요새를 세우고 지역 주민들의 맹공격으로 후퇴했다는 진술은 Ermanrik을 물리 친 야만인 연합이 그를 동정하는 Goths를 다뉴브로 압박했지만 분명히 거부를 받고 키예프로 이름이 변경된 Danpastad로 후퇴했습니다.

그건 그렇고, 최근에 여전히 프랑스어로 번역되어 있는 시리아 역사가 Zenob Glak(4세기)의 "타론의 역사"는 키예프와 대아르메니아의 공동 역사적 운명에 대해 널리 논의됩니다. 따라서 Zenob Gluck은 다음과 같이 썼습니다. 인디언과 페르시아인은 그것을 Nine Springs라고 불렀습니다. 지역 주민들은 Kisane(French Kiçanê) 형제와 Temeter(French Témétr) 형제의 우상을 매우 자랑스러워했으며, 특히 사탄에게 매력적이었습니다. 그러나 우리는 사탄의 모습을 완전히 숨기고 세례 요한과 위대한 순교자 아타나시우스의 유물로 예배당을 세웠습니다. 그의 힘은 죽음을 이겼고 이제 하나님은 그의 사랑으로 그곳을 영광스럽게하셨습니다.”(St. Gregory the Illuminator의 편지 가이사랴의 레온티에게). “그 우상들은 이상한 모습을 하고 있었습니다. 그들은 검고, 털이 많고, 못생겼으며, 인디언 국가의 창조물이었습니다. 이 우상들의 기원은 다음과 같습니다. 첫째, 인도에서 통치하던 테메테르 형제와 키사네 형제는 그들이 다스리던 디나스케 왕에 대항하여 음모를 꾸몄습니다. Dinaske 왕은 이에 대해 알고 군대를 보냈습니다. 큰 어려움을 겪으면서 테메테르 형제와 키사네 형제는 탈출에 성공했습니다. 그들은 Vagharshag (French Vagh "arschag)에 피신하여 Taron 땅을 소유하고 Vishab (French Vischab)라고 부르는 도시를 세웠습니다. Ashdishad (French Aschdischad)에 도착하여 이름으로 우상을 세웠습니다. 15년 후 Vagharshag 왕은 이름이 지정된 형제를 죽였고 어떤 이유로 그가 발행한 할당량을 세 아들인 Guevara(French Guëvar "), Megdes로 나누었습니다. (프랑스어 Mégh"dès ) 및 Horyan(프랑스어 Hor "iàn). Guevara는 Guevark (프랑스어 Guëvar "k")의 고대 정착지를 건설했고 Megdes는 평원으로 나가 요새를 세웠으며 Megdi (French Mégh "di)라고 불렀고 Horyan은 Balyunik 지구 (French Balounik")를 장비했습니다. 자신의 이름을 따서 명명 Horyank ( 프랑스어 Hor "iank"). 얼마 후 게바라, 메그디, 호리안은 서로 협의한 후 카르케 산(프랑스어 K "arkê)으로 가서 그곳에서 매우 친절하고 매력적인 사람들, 넓은 사냥터, 많은 그늘진 곳, 풍부한 허브와 나무를 발견했습니다. 그 후 그들은 그곳으로 이동하여 두 개의 우상을 세웠는데, 달과 같은 키사네와 그들의 가족인 테메테르이며, 그들에게 봉사를 바쳤습니다. 그들을 차단하라고 명령했습니다.”(Nine Springs라는 국가의 역사와 Arjan 전쟁의 사건이 포함 된 시리아 인의 편지에 대한 응답 (French. Artzan) 시리아 주교 Zenob 반대) [여기에 아르메니아-키예프 미스터리가 숨겨져있는 곳을 손가락으로 보여 주시겠습니까? 터키와 아르메니아 지도에는 그러한 "키예프"가 많이 있습니다.].

376년 동고트족 반대파와 서고트족 후퇴파는 아리우스파 기독교를 받아들였고 발렌스 2세 황제의 허락을 받아 도나우 강을 건넜다. 그들은 Asting Vandals의 예를 따랐는데, 그들은 330년 Visimer의 통치를 받았을 때 Visigoths의 왕인 Giboric에게 압도적인 패배를 당했고 황제 Constantine the Great(306-337)에게 Pannonia에 정착할 수 있도록 간청했습니다. (헝가리). 그러나 이번에는 과거의 불만을 염두에 둔 로마인들은 고트족을 그렇게 우호적으로 대하지 않았습니다. 난민들이 굶어 죽기 시작하자 그들의 지도자들은 로마의 사령관 루피신에게 시장을 열자고 제안했습니다. 그는 동의했지만 개 고기, 기타 부정한 동물, 심지어 썩은 고기까지 카운터에 놓고 아이들을이 썩은 고기의 노예로 주겠다고 제안했습니다. 그러한 대우에 격분한 Fridugern은 설명을 위해 Lupicin을 찾았지만 그는 그에게 칼을 휘둘렀습니다. 그런 다음 Goths는 고딕 전쟁 (377-382)으로 바뀌는 봉기를 일으켰습니다.

378년 아드리아노플(터키의 에디르네 시)에서 중요한 전투가 벌어졌는데, 여기서 로마군 수장 발렌스가 전사했다. 그의 사후 테오도시우스 1세(379-395)가 황제가 되었다. 379년 테오도시우스는 시르미아(세르비아의 스렘스카 미트로비차 시)에서 고트족을 물리쳤고 프리두게른은 1년 후 사망했습니다. 381에서 그는 Adalarik과 동맹을 맺었고 이전에 Scythia에 남아 있던 Visigoths는 제국으로 이주했습니다. 그러나 엄숙하게 콘스탄티노플에 입성한 지 2주 후에 Adalaric이 갑자기 사망했고 그의 친척들은 Theodosius에게 복종했습니다. 382년 테오도시우스는 고트족과 평화조약을 맺었는데, 이에 따라 판노니아(헝가리)는 오스트로고스로, 모에시아와 트라키아(불가리아)는 서고트족으로 갔다. Theodosius의 죽음은 Great Migration of Nations (IV-VII 세기) 시대의 시작을 의미했습니다. 고트족은 서로마 제국을 물리치고 속주에 야만인 왕국을 세웠으며, 그 중 다수는 샤를마뉴 제국(800-843)으로 발전했습니다. 이 수세기에 걸친 학살에서 눈에 띄는 장소는 Huns 또는 오히려 모든 Trans-Danubian 및 Trans-Rheinic 부족이 Attila의 철권에 의해 420-454를 공포에 떨게 한 강력한 야만인 세력으로 통합되었습니다. 한 번에 두 제국 : 서로마 제국과 비잔티움. Hring (Goth.hriggs-circle)이라고 불리는 Attila의 거주지는 고딕에서 Fulda (Goth.fultho-land, field)라고 불리는 Pannonia에 있습니다. Attila 덕분에 언어와 민족의 혼합이 발생하여 슬라브 부족을 고유의 언어, 신념 및 기타 관습으로 역사의 경기장에 가져 왔습니다. [역설적이게도 사실은 고딕 부족조차도 Huns의 통치하에 있던 많은 중세 초기 출처에서 종종 Slavs라고 불리기 시작했지만 수세기 동안 독일인이라고 불 렸습니다]. 이러한 사건에 대해 Marco Foscarino(XVI 세기)는 다음과 같이 언급합니다. 우리가 카이사르의 권력과 로마의 도시를 전복하기 몇 년 전, 이전에 모든 종류의 모욕을 당했던 그는 고딕 양식의 사람들과 토틸라 왕의 이름이 그들 사이에서 영광스럽고 유명했으며이 캠페인에 대해 대답했습니다. 많은 사람들이 주로 다른 Muscovites보다 먼저 모였습니다. 그런 다음 그에 따르면 그들의 군대는 Livonians와 Volga Tatars의 유입으로 증가했지만 아이슬란드 또는 스칸디나비아 섬에 거주하는 Goths가이 캠페인의 선동자 였기 때문에 모두 Goths라고 불렀습니다.”(Muscovy에 대한 보고서, VIII ).

훈스
L.N. Gumilyov 및 G.V. Vernadsky, Huns는 Ugric 부족으로 간주되었습니다. Nestor (XII 세기)는 The Tale of Bygone Years, Helmold (XII 세기)는 Slavic Chronicle, Chronicle of Bykhovets (XVI 세기), Peter Petrey (XVII 세기)는 모스크바 대공국 역사에서 이것을 확신합니다.” , "Muscovy"의 Solomon Neugebauer(XVII 세기), "Tales of Muscovy"의 Yakov Reitenfels(XVII 세기), 그의 "일기"의 Patrick Gordon(XVII 세기), Vasily Nikitich Tatishchev(XVIII 세기. ) "역사 the Russian"와 "러시아 국가의 역사"에서 Nikolai Mikhailovich Karamzin (XVIII 세기). 겉으로는 유럽인처럼 보였습니다. Helmold가 그들에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다 (XII 세기). 슬라브 사람들에 의해 설명하는 것이 거의 불가능할 정도로 확장될 것입니다.”(Slavic Chronicle, I, 1), Augustin Mayerberg(XVII 세기)는 다음과 같이 덧붙입니다. 그리고 때때로 Ugric 사람들이 Siberian Tatars가 잘 이해하지 못하는 자신의 방언으로 말하고 그들의 외모가 아름답다고 Yugoria에 왔습니다. Muscovy로의 여행, 파트 4). Widukind of Corvey(10세기)는 또한 "색슨인의 행위"에서 이것을 다음과 같이 해석합니다. Ugrians는 그때 원시 Ukrs가 없었습니다]. 왕은 그를 돕기 위해 Duke Conrad를 보냈습니다. 거기에서 거대한 전리품을 가져 왔습니다. (이번에) Saxony에서 큰 기쁨이 일어났습니다.”(III, 42). 이를 악물고 있는 Jordanes(6세기)조차도 Huns가 요술에 종사하는 고딕 여성의 후손이며 그들이 불러낸 악령이 성교를 시작했음을 인정합니다(Getica, 121-122).

그러나 Huns의 왕 Attila의 설명에서 알 수 있듯이 Huns 중에는 Mongoloids의 작은 부분이있었습니다. “외모 [Huns의 지도자 Attila는] 키가 작고 가슴이 넓고 머리가 크고 눈이 작으며 수염이 희박하고 회색 머리에 닿았으며 코가 납작하고 역겨운 색 (피부) ), 그는 자신의 기원에 대한 모든 징후를 보여주었습니다”(Jordan, Getica, 183). “다른 야만인과 우리[비잔틴 대사]를 위해 훌륭한 요리가 준비되어 은쟁반에 제공되었습니다. Attila 이전에는 나무 접시에 담긴 고기 외에는 아무것도 없었습니다. 그리고 그 밖의 모든 것에서 그는 절제를 보였습니다. 잔치 예물은 금잔과 은잔이요 대접은 나무더라 그의 옷도 단순했고 깔끔함을 제외하고는 아무것도 다르지 않았습니다. 그와 함께 매달린 검이나 야만인 신발 끈, 말의 굴레는 다른 스키타이 인들 사이에서 관례적인 것처럼 금, 돌 또는 귀중한 것으로 장식되지 않았습니다.”(Tales of Priscus of Panius, 발췌 8, 67) . 그러나 이것은 의문의 여지가 있습니다. Attila는 고대 조각상 모양을 가진 사람들에게 이렇게 보일 수 있습니다. 중세 이미지에서는 몽골 모양이 전혀 없기 때문입니다. , 또는 심지어 완전히 매부리코 [이러한 몽골로이드는 전혀 존재하지 않습니다].

“이것이 그의 [Prince Svyatoslav Igorevich] 외모였습니다. 적당한 키, 너무 크지도 짧지도 않은, 얽히고 설킨 눈썹과 하늘색 눈, 들창코, 수염이없고 윗입술 위에 두껍고 지나치게 긴 머리카락이 있습니다. 그의 머리는 완전히 벗겨졌지만 한쪽에는 머리카락이 늘어져 있습니다. 이는 가족의 귀족의 표시입니다. 강한 목덜미, 넓은 가슴 및 신체의 다른 모든 부분이 상당히 비례했지만 그는 음침하고 거칠게 보였습니다. 그는 한쪽 귀에 금귀걸이를 하고 있었다. 그것은 두 개의 진주로 둘러싸인 옹종으로 장식되었습니다. 그의 옷차림은 흰색이었고 그와 가까운 사람들의 옷과는 깨끗함 만 달랐습니다. 노 젓는 사람을위한 벤치에있는 배에 앉아 그는 주권자와 평화의 조건에 대해 조금 이야기하고 떠났습니다.”(Leo the Deacon-History, IX, 11). “Svyatoslav가 자라고 성숙했을 때 그는 많은 용감한 전사를 모으기 시작했고 그는 pardus처럼 빠르며 많이 싸웠습니다. 캠페인에서 그는 수레 나 가마솥을 가지고 다니지 않았고 고기를 요리하지 않았지만 말고기, 동물 고기, 쇠고기를 얇게 썰어 석탄에 구워서 그렇게 먹었습니다. 그는 텐트가 없었지만 잠을 잤고 머리에 안장이 달린 스웨트 셔츠를 깔았습니다. 나머지 병사들은 모두 같았고 "나는 당신에게 가고 싶습니다"라는 말과 함께 그들을 다른 땅으로 보냈습니다. Nestor-과거의 이야기, 6472 년 (964) 그리고 저명한 러시아 왕자는 로마인들이 그들의 잔인 함 때문에 "신의 재앙"이라고 불렀던 소위 "아시아 인"과 어떻게 다릅니 까? L. N. Gumilyov는 Huns의이 모호한 부분만을 고려했으며 과학적 예복 덕분에 모든 사람에게 그의 의견을 제시했습니다.

현대 유럽에서 그와 관련된 터키인의 흔적을 찾을 수 있는 곳은 어디입니까? 그들은 13-15 세기에만 크리미아에 살 수 있었고 터키의 유럽 지역에서는 이미 15 세기에 살 수 있었으므로 시대의 차이로 인해이 터키인은 고려되지 않았습니다. "그들은 그랬지만 헤엄쳐 갔다"는 그의 설명은 유럽과 아시아의 동요자들에게는 고통스러울 정도로 설득력이 없어 보입니다. Avars [Goth. 와-할머니; ar, ara - 독수리: 황금바바? Ob + Ra?], kogan [ukr. kokhannya?], 수사적 이름 Bayan (Goth. bauan-거주하다) [이고르 캠페인 이야기의 저자가 시적 선물로 칭찬하는 사람이 아닙니까?], Nestor의 메시지와는 반대로 (XII 세기) The Tale of Bygone Years 에서 역병으로 죽지 않았지만 Franks (791-797)에 의해 패배하고 Volga-Bulgars (803-804)의 친척에 의해 동화되었습니다. "제국 관리에 관한"논문에서 Constantine Porphyrogenitus (X 세기)조차도 29-30은 다음과 같이 말합니다. 아래에서 [이것에 대해] 알 수 있습니다. 그러나 먼저 그 위치에 대해 말할 필요가 있습니다. 예로부터 달마티아는 디라키움[영광]의 한계에서 유래했다. 드라크, 앨브. Durres], 즉-Antibari [현대. Bar], Istria [크로아티아 북부의 반도] 산까지 확장되었으며 너비는 Danube River에 도달했습니다. 이 지역 전체가 로마의 지배를 받았고, 이 주제[비잔티움의 군사 행정 구역]는 다른 서방 주제 중 가장 길었습니다. 그러나 그것은 다음과 같은 방식으로 슬라브 민족에 의해 점령되었습니다. Aspalaf 근처에는 Diocletian 바질의 건물 인 Salona라고 불리는 요새가 있으며 Aspalaf 자신도 Diocletian에 의해 세워졌으며 그의 왕실 [궁전]이 거기에 있습니다. Salona에는 그의 megistans [귀족]과 많은 평민들이 살았습니다. 이 요새는 Dalmatia 전역의 주요 요새였습니다. 따라서 매년 Dalmatia의 다른 요새에서 말 Stratiots [봉사 장소에서 토지를 부여받은 자유 농민의 전사]가 [여기] 모여 Salona에서 최대 1000 명까지 경비를 보냈습니다. Avars에 대한 Danube River는 Avars가 강의 반대편을 Danube의 거주지로 만들었습니다. 이제 Turks [로마인이 헝가리라고 불렀던 Turkia의 주민을 의미]가 유목 생활을하고 있습니다. 달마티아 주민들은 해마다 [그곳으로] 가서 강 건너편에서 소와 사람을 자주 보았습니다. 그래서 하루는 건너가서 거기 사는 이 사람들이 누구인지 알아보려는 생각이 들었습니다”(30). “그들 중 일부가 강을 건너 건너편에 누가 살고 있는지 알아내고자 했을 때 건너편에서 그들은 Avars라고도 하는 무장하지 않은 슬라브 부족을 발견했습니다. [이전]이 사람들은 누군가가 강 건너편에 살고 있다는 것도, 누군가가 강 건너편에 살고 있다는 것도 몰랐습니다.”(29). “그래서 건너편에서 그들은 Avar 여성과 어린이를 발견했고 남성과 청소년은 군사 캠페인을 벌였습니다. 따라서 그들은 기습 공격을 한 후 그들을 완전히 포획하고 손상없이 돌아와이 전리품을 Salona에게 전달했습니다. 그런 다음 Avars가 캠페인에서 돌아와 무슨 일이 일어 났는지, 즉 그들이 겪은 일에 대해 알게되었을 때 그들은 동요하고 궁금해했지만 어디에서 맞았는지 궁금해했습니다."(30). “그리고 Avars라고도 불리는 강 건너편에있는 Slavs는 다음과 같이 말했습니다. 그러니 그들과 싸우자." 그런 다음 Slavs, 그들은 Avars입니다. 이런 식으로 협의 한 후 어느 날 로마인이 건넜을 때 매복을 시작하고 싸우고 그들을 물리 쳤습니다.”(29). “포로들에게 그들이 누구이며 어디에서 왔는지 물었고 그들이 언급된 타격을 입었다는 것을 알게 되었고 또한 그들의 땅의 장점에 대해 [그들로부터] 물었습니다. 귀, Avars는 살아있는 포로를 족쇄에 넣고 옷을 입고 말을 타고 말을 타고 깃발과 함께 들고 다니는 기타 배지를 손에 들고 모두 군사 순서로 일어났습니다. Salona에 대항했습니다. 심문 중에 그들은 탁시 [대체 가능한 수비대의 전사]가 다뉴브에서 돌아 오는 시간 (그리고 위대하고 거룩한 토요일)을 알게 되었기 때문에 그날 바로 도착했습니다. 대부분의 군대는 이미 근처 어딘가에 숨어 있었고 속일 말과 달마시안 옷을 가진 약 천 명이 공개적으로 나왔습니다. 요새의 주민들은 그들의 휘장과 예복을 인식하고 그들이 보통 돌아오는 날도 알고 성문을 열고 도착한 사람들을 기쁨으로 맞이했습니다. 들어간 Avars는 즉시 문을 점령하고 군대에 성취 된 행위를 신호로 알리고 침략과 공격을 준비했습니다. 그리하여 그들은 그 도시의 모든 주민을 죽이고 달마티아 온 땅을 점령하여 거기에 정착하였다. 바다 옆의 일부 마을은 그들에게 항복하지 않고 로마인에 의해 유지되었으며, 바다에서 삶의 수단을 얻었기 때문입니다. 그래서 이 땅이 아름다운 것을 보고 Avars가 그곳에 정착했습니다.”(30) [나 외에는 아무도 이 텍스트를 읽지 않았습니까?]. 그럴 수도 있지만 Huns의 지도자는 Vuldin, Okhtar, Rugila, Mundsuk, Attila, Bleda, Ella, Dangezarik, Erna, Mundo와 같은 고딕 이름을 지었고 Hun 침공 이후에만 첫 번째 언급을했습니다. 슬라브 자체가 나타납니다 (Goth.slahs-to hit).

Huns와 Slavs의 관계는 Jordanes (Getica, 259-262)에 따르면 454 년에 야만인의 아버지 인 Attila가 사망 한 후 Pannonia (헝가리 ), Nedao 강 (R. Netava, Sava의 왼쪽 지류) 근처에서 그의 상속인과 동료 사이에 불화가있었습니다. 그의 설명에 따르면 무의미한 유혈 사태는 Nestor (XII 세기)가 과거 이야기의 시작 부분에서 다음과 같이 쓴 내용으로 끝났습니다. 땅은 헝가리와 불가리아입니다. 그 슬라브에서 슬라브는 지구 전체에 흩어져 그들이 앉은 곳에서 이름을 불렀습니다. 그래서 일부는 와서 Morava라는 이름으로 강에 앉아 Morava라고 불렀고 다른 일부는 Czechs라고 불렀습니다. 그리고 여기에 같은 슬라브가 있습니다 : 백인 Croats, Serbs, Horutans. Volokhi가 Danubian Slavs를 공격하고 그들 사이에 정착하고 억압했을 때이 Slavs가 와서 Vistula에 앉아 폴란드라고 불렀고 폴란드는 그 폴란드, 다른 폴란드-Lutichi [Luzhichans, 꽤 양탄자 또는 Wends가 아닙니다. , 그들이 고딕을 말했고 이들의 후손은 순전히 슬라브어를 말하고 분명히 폴란드와 관련이 있지만 후자의 "대부분"은 아래에서 볼 수 있듯이 폴란드의 자생 민족이 아닙니다], 기타 Mazowshans이고 다른 사람들은 Pomeranians입니다. 같은 방식으로이 Slavs는 Dnieper를 따라 와서 앉았고 스스로를 glades라고 불렀고 다른 사람들은 숲에 앉았 기 때문에 Drevlyans라고 불렀고 다른 사람들은 Pripyat와 Dvina 사이에 앉아 Dregovichi라고 불렀고 다른 사람들은 Dvina를 따라 앉았습니다. Polotsk 사람들의 이름이 지정된 Polota라고 불리는 Dvina로 흐르는 강을 따라 Polochans라고 불 렸습니다. Ilmen 호수 근처에 앉은 동일한 Slavs는 Slavs라는 이름으로 불렸고 도시를 건설하고 Novgorod라고 불렀습니다. 그리고 다른 사람들은 Desna와 Seim과 Sula를 따라 앉았고 스스로를 북부 사람이라고 불렀습니다. 그래서 슬라브 사람들은 흩어졌고 그의 이름을 따서 헌장을 슬라브라고 불렀습니다. "Great Polish Chronicle"(XIII 세기)의 시작 부분에서도 다음과 같이 반복됩니다. 슬라브는 모든 것을 소유한 사람입니다. 그리고 이에 따르면 슬라브어의 "팬"은 "위대한 주인"(maior dominus)을 의미하지만 슬라브어에서는 언어의 큰 차이로 인해 "마스터"(Gospodzyn), 사제와 같은 다른 단어를 사용할 수 있습니다. Xandz)는 리더(왕자)이자 최고 왕인 팬 이상입니다.

주목할만한 것은 Croats [Goth. hors - 음행하는 자, 간음하는 자; wato - water], 30-31: “현재 Dalmatia[크로아티아와 몬테네그로] 지역에 살고 있는 Croats는 Turkia[the 헝가리의 로마식 이름], Frangia[프랑크 제국] 근처, 슬라브인과의 국경 - 세례받지 않은 세르비아인"(31). "당시 Croats는 최근부터 White Croats가 살고있는 Bagivaria [Bavaria] 너머에 살았습니다"(30). “슬라브어로 크로아티아인의 [이름]은 “큰 나라의 소유자”를 의미합니다(31). “그들로부터 분리된 씨족 중 하나, 즉 Kluka, Lovel, Kosendtsis, Mukhlo 및 Horvat의 다섯 형제와 Tuga와 Vuga의 두 자매가 그들의 백성과 함께 Dalmatia에 와서 Avars가 이 땅을 점령한 것을 발견했습니다. 따라서 몇 년 동안 그들은 서로 싸웠고 Croats를 물리 쳤습니다. 그들은 일부 Avars를 죽이고 다른 사람들은 복종하도록 강요했습니다”(30). “이 크로아티아인들은 세르비아인들이 이 바실레우스 헤라클리우스에게 넘어가기 전에 로마인 헤라클리우스[비잔틴 황제 610-641]의 바실레우스에게 탈북한 것으로 밝혀졌습니다. , 그들은 로마에서 꺼내져 바실레우스 디오클레티아누스에 의해 거기에 정착했습니다. 그들이 로마인이라고 불리는 이유는 그들이 로마에서 이 지역, 즉 현재 크로아티아와 세르비아라고 불리는 지역에 정착했기 때문입니다. 언급 된 로마인들이 Avars에 의해 쫓겨 났을 때 같은 로마인 Vasileus, Heraclius 시대에 그들의 땅은 비어있었습니다. 따라서 Vasileus Heraclius의 명령에 따라이 Croats는 Avars와 전쟁을 벌이고 그곳에서 그들을 몰아 냈고 Vasileus Heraclius의 의지에 따라 그들이 지금 살고있는이 Avars 국가에 정착했습니다. 이 Croats는 그 당시 집정관으로서 특정 Porg의 아버지를 가졌습니다. Vasilevs Heraclius는 [대사관]을 보내고 로마에서 사제를 데려오고 그들 중에서 대주교, 주교, 장로 및 집사를 선택하여 Croats에게 침례를주었습니다.”(31).

또한 Konstantin Porphyrogenitus는 Serbs [Goth. sair - 고통, 슬픔; ba: bai - 함께], 32: “세르비아인은 세례받지 않은 세르비아인의 후손이며, "백인"이라고도 불리며 투르키아[10세기 중반의 국경 내에 있는 헝가리 국가] 반대편에 살고 있음을 알려드립니다. ] 지역에서 그들은 Voiki [“Boyki"-Boii?의 나라 인 왜곡 된 "보헤미아"]라고 부릅니다. Frangia는 "백인"이라고도 불리는 침례받지 않은 그레이터 크로아티아와 접해 있습니다. 그곳이 처음부터 세르비아인들이 사는 곳입니다. 그러나 두 형제가 아버지로부터 세르비아에 대한 권력을 물려받자 그 중 한 명이 국민의 절반을 차지하여 로마인의 바질 헤라클리우스에게 망명을 요청했습니다. 그를 받아 들인 바실리우스 헤라클리우스는 테살로니키를 테마로 그 당시부터이 별명을받은 세르비아 정착지로 그를 제공했습니다. 로마인의 언어로 된 세르비아 인은 "노예"로 지정되어 "serviles"는 구어체로 노예의 신발이라고 불리며 "cervulians"는 값싼 거지 신발을 신는 사람들입니다. 세르비아인들은 로마의 바실레우스의 노예가 되었기 때문에 이 별명을 얻었습니다. 얼마 후, 이 세르비아인들은 자신의 자리로 돌아가기 위해 그것을 머리에 집어넣었고, 바실레우스는 그들을 멀리 보냈습니다. 그러나 후회에 사로잡힌 다뉴브 강을 건넜을 때 그들은 당시 베레그라드를 통치했던 전략가를 통해 바실레우스 헤라클리우스에게 정착할 다른 땅을 주겠다고 발표했습니다. 오늘날의 세르비아 이후로 이른바 자클룸스(zachlums)의 나라인 파가니아(Pagania), 테르부니아(Tervunia)와 카날리테스(Canalites)의 나라는 로마인의 바실레우스(Vasileus)의 통치하에 있었고, 이 나라들은 아바르족(결국, 그들은 현재 Dalmatia와 Dyrrhachia에 살고있는 로마인을 그곳에서 추방했습니다.) Vasileus는 앞서 언급 한 세르비아 인을이 국가에 정착 시켰습니다. 그들은 로마에서 장로들을 데려와 세례를주고 경건한 행위를 잘하도록 가르친 로마인의 바 실레 우스에게 종속되어 그들에게 기독교 신앙을 설명했습니다.”[따라서 세르비아 인과 크로아티아 인은 그 지역을 떠났습니다. 이전에 Hun 무리가 집중했던 곳.].

또한 널리 퍼진 의견에 따르면 Dmitri Ivanovich Ilovaisky가 The Beginning of Russia (XIX 세기)에서 자세히 말한 것처럼 헝가리 인 외에도 Huns의 상속인은 물론 불가리아 인입니다. Huns가 패한 길을 따라 유럽, 따라서 의심 할 여지없이 그들은 혈통으로 그들과 관련이 있습니다.] 642 년 칸 Asparuh의 머리에서 불가리아 볼가 [Volga + Ra]를 떠나 679 년에 불가리아 왕국을 세웠습니다. 다뉴브 강에서. 아시다시피 불가리아어는 다른 슬라브어보다 교회 슬라브어에 가깝습니다. 기독교 계몽가 Cyril과 Methodius (IX 세기)의 활동 덕분에 전체적으로 러시아어. Huns의 도착조차도 특정 뿔이있는 동물에 의해 촉진되었으며 오랫동안 많은 슬라브 민족에게는“염소가 걷는 곳에서 새끼를 낳을 것입니다. 염소 꼬리가있는 곳에 덤불과 함께 산다”[사마라의 문장에 야생 흰 염소가 그려져 있습니다. ,-사고?]. 우크라이나 민족 주의자들이 "katsaps"(처음에는 공격적이지 않았을 가능성이 높음)라고 부르는 사람에 대해 침묵을 유지합시다. 그리고 Konstantin Porphyrogenitus가 "On the management of the Empire"(29)에서 서술하는 방법(X c.)에서 슬라브 장로들은 "zhupans"라고 불렸습니다. 아마도 Vedic ashvamedha-yajna와 같은 특정 의식이 수행되었을 것입니다. 말의 희생은 유죄 판결을받은 동물을 도살하기 전에 자유롭게 풀을 뜯도록 풀어주고 발이 밟는 모든 땅은 라자의 재산으로 간주되었습니다. 그것이 속한 사람, 그렇지 않으면-전쟁, 말 대신 염소 만 사용되었습니다 [스칸디나비아 Thunderer Thor는 두 마리의 염소가 끄는 전차를 타고 하늘을 가로 질러갑니다]. 사실 염소는 그렇게 나쁜 동물이 아니라 이교도의 인장[염소는 신에게 제물로 바쳐졌다], 기독교 신학자들은 사탄주의의 인장[바포메트, 희생양 등]을 찍고 범죄 세계는 그들에게는 또한 인간의 부정직한 꼬리표[염소가 그것과 무슨 관련이 있습니까?]

또한 Huns는 Turkic koumiss를 전혀 마시지 않았으며 기본적으로 슬라브 음료 인 꿀과 크 바스를 선호했습니다. 이것은 비잔틴 대사로서 자신의 눈으로 Attila를 본 Panius의 Prisk (5 세기)에 의해 입증됩니다. 와인의 소위 원주민 메도스 [Goth . midus - 미드]. 우리를 따르는 하인들은 기장과 보리에서 추출한 음료를 받았습니다. hwass - 날카로운 (맥주 또는 크 바스) : hwatan - 흥분, 술 한 모금, 식욕 자극제; hwasei - 선명도; hwassaba - 날카롭게]"(Tales of Priscus of Panius, 발췌문 8, 45). 예, 그리고 로마인들이 그토록 조롱했던 작은 Hun 말을 타고 어떤 이유로 그들은 여전히 ​​\u200b\u200b서부 우크라이나 (Hutsul 품종)와 스칸디나비아 (Fjording 품종)에서 운전합니다. 특히 그러한 조랑말은 바이킹에 관한 스칸디나비아 영화에서 볼 수 있는데, 그 당시의 분위기가 진정으로 재현되어 있습니다[예: Beowulf and Grendel 2005]. 물론 몽골 말도 그들과 비슷하지만 가장 중요한 것은 몽골 Hutsuls와 스칸디나비아 인이 그것을 해부하는 것입니다. [스칸디나비아 인들 중에는 Norman Duke Rollon이나 Hrolf the Pedestrian (860-932) , 그녀는 가장 완고한 조랑말조차 견딜 수 없었습니다.] Huns에 의해 범람 한 유럽에는 몽골 인이 없기 때문입니다. 그리고 우리는 몽고인들이 몽골에 오기 전에 코카서스 인종에 속한 신비한 딘린들이 살았다는 것을 잊지 말아야 합니다. 글쎄, 결국 러시아 민속의 가장 오래된 인물이 인도 왕국에서 나온 Volga Vseslavievich라는 것은 아무것도 아닙니다. 그는 신성한 Rus와 사랑에 빠졌고 사악한 인도 왕 Saltyk Stavrulievich [Stavropol- 볼가?].

[글쎄, 그들은 Attila 아래에서 두개골을 변형했거나 더 아름답습니다.
또는 그 당시에는 후자가 전자보다 더 실용적이었기 때문에
아니면 일반적으로 일상적인 학살과 영적 실천을 결합 했습니까?
스키타이의 일부 부족들 사이에 있는 그러한 이상함은 Strabo in Geography, k. XI, XI, 8에 의해 주목되었습니다:
“다른 부족(스키타이인)이 이것을 시도하고 있다고 그들은 말합니다.
머리가 최대한 길어 보이고 이마가 턱 위로 앞으로 돌출되도록 합니다.
적어도 이것은 Volga Bulgars가 Mongoloids가 아니라는 또 다른 주장입니다.
그렇다면 왜 부끄러워해야 합니까?]

그래서 Abbasid caliph al-Muktadir 대사관 비서 인 Ahmed ibn Fadlan은 볼가 불가리아의 슬라브 인을 이슬람으로 개종시키기 위해갔습니다. Khorezm에서 겨울을 보낸 후 그는 계속해서 Turks의 나라를 통과했습니다. 여행 노트다음과 같이 특징지을 수 있습니다.
1. 고대 투르크인들은 완전한 유목 생활을 했습니다.
“우리가 [산맥]을 건넜을 때, (우리는) al-Guzzia라는 이름으로 알려진 투르크 부족에 이르렀습니다. 그리고 여기서 그들은 유목민입니다. 그들은 머리카락(펠트로 만든)으로 만든 집이 있고 그들은(ghuzzes) [oguzes] 멈추거나 떠납니다. 유목민들이 이주할 때처럼 한 곳에서 그들의 집을 (지금) 본 다음 다른 곳에서도 볼 수 있습니다. 그리고 지금 그들은 불쌍한 위치에 있습니다.
2. 고대 투르크인들은 자신들만의, 때로는 우스꽝스러운 신념을 가지고 있었습니다.
“그리고 그들 중 하나 [Oghuz]에게 불의가 닥치거나 그에게 불쾌한 일이 생기면 그는 머리를 하늘로 들고 이렇게 말합니다. bir"는 터키어로 "one"이고 "tengri"는 터키어로 신(알라)입니다.
“그(Ibn-Fadlan)는 다음과 같이 말했습니다. 여행을 가고 싶거나 적을 만나면 그에게 키스 (나무 조각)하고 숭배하며 "오, 주님, 나에게 이런 저런 일을 해주세요. "라고 말합니다. 그래서 나는 통역사에게 이렇게 말했습니다. 그는 "나는 이런 것에서 나왔고 이 사람 외에 나를 창조한 사람을 알지 못하기 때문입니다."라고 말했습니다.
“그(Ibn-Fadlan)는 다음과 같이 말했습니다: 우리는 (한) 그룹 [Bashkirs]이 뱀을 숭배하는 방법을 보았고, (다른) 그룹은 물고기를 숭배하고, (세 번째) 그룹은 두루미를 숭배했으며, 나는 그들이 (한 번) 한 사람과 전쟁을 벌였다는 소식을 들었습니다. 그들의 원수들 중에서 그들(적들)이 그들을(바쉬르인) 도망치게 하고 두루미가 그들(적들) 뒤에서 비명을 지르므로 그들이 도망친 후에 그들이 겁에 질려 그들 스스로 도망하게 되었고(바쉬르인), 그러므로 그들은 (Bashkirs) 크레인을 숭배하고 "이들 (크레인)은 우리의 적을 도망 쳤기 때문에 우리의 주인입니다"라고 말하므로 그들은 (그리고 지금) 그들을 숭배합니다.
3. 고대 투르크인들은 특별한 장례식을 가졌습니다.
“그(Ibn-Fadlan)가 말했습니다. 그들 중 한 명[Oghuz]이 아프면 노예와 노예가 있는 사람이 그를 섬기고 그의 가족 중 누구도 그에게 접근하지 않습니다. 그를 위해 집에서 멀리 떨어진 곳에 천막을 치고 그가 죽거나 회복될 때까지 그 안에 머물러 있습니다. 그가 노예나 거지라면 광야에 남겨두고 쫓겨납니다. 그리고 그들 중 (숫자) 사람이 죽으면 집처럼 그를 위해 큰 무덤을 파고 그를 데리고 그의 재킷, 벨트, 활을 입히고 그의 손에 nabid가있는 나무 그릇을 넣고 nabid와 함께 그 앞에 나무 그릇을두고 그들은 그의 모든 재산을 가져와이 집에 그와 함께 넣습니다. 그런 다음 그들은 그를 그 안에 넣고 그 위에 집을 바닥으로 덮고 그 위에 점토 유르트 모양을 놓고 말의 수에 따라 말을 가져 와서 머리 백 개 또는 머리 이백 개 또는 머리 하나를 죽이고 머리, 다리, 가죽, 꼬리를 제외한 고기를 먹는다. 그리고 실제로 그들은 나무 조각에 (모든 것을) 펴고 "이것은 그가 낙원으로 갈 그의 말입니다. "라고 말합니다. 그가 사람을 죽이고 용감하면 그들은 그가 죽인 사람의 수에 따라 나무에서 형상을 잘라 그의 무덤에 놓고 이렇게 말합니다. "여기 낙원에서 그를 섬길 그의 젊은이들이 있습니다." 때때로 그들은 하루나 이틀 동안 말을 죽이는 것을 그리워합니다. 그런 다음 장로의 노인이 그들에게 와서 이렇게 말합니다. "나는 꿈에서 고인을 보았고 그는 나에게 말했습니다. 그들을 따르다 금이 갔다. , 나는 그들을 따라 잡지 못하고 혼자 남겨졌다 "". 이런 상황에서 그들은 그의 말을 빼앗아 죽이고 그의 무덤에 눕습니다. 그리고 하루나 이틀이 지나면 이 노인이 그들에게 와서 이렇게 말합니다. 피로에서 평안을 찾았다고."

4. 고대 투르크인들은 무정부 상태와 권리 부족 속에서 살았습니다(A.A. Blok의 조상은 전혀 스키타이인이 아니었지만 그럼에도 불구하고 "비뚤어진 눈과 탐욕스러운 눈을 가진...").
“Ghuzz [Oghuz] Turks의 왕은 Yabgu 또는 (또는 오히려) 이것은 통치자의 이름이며이 부족을 통치하는 모든 사람은이 이름으로 불립니다. 그리고 그의 대리인은 Kudarkin입니다. 따라서 리더를 교체하는 모든 사람을 Kudarkin이라고 합니다.
“동시에 그들[Oghuz]은 방황하는 당나귀와 같으며 알라에게 순종하지 않고 이성을 따르지 않으며 아무것도 숭배하지 않지만 가장 위대한 장로를 주인이라고 부릅니다. 그래서 그들 중 한 사람이 그의 머리에게 조언을 구할 때 그는 그에게 이렇게 말합니다. 그리고 그들 사이의 회의가 그들을 다스립니다. 그러나 (단지) 그들이 무언가에 돈을 쓰거나 무언가를 결정하는 동안 그들 중 가장 하찮고 가장 비참한 것이 와서 그들이 이미 합의한 것을 파괴합니다.

“우리가 만난 [Oghuz]의 첫 번째 왕이자 지도자는 더 어린 Yanal(yinal?)이었습니다. 그는 이전에 이슬람을 받아 들였지만 "이슬람으로 개종하면 더 이상 우리의 머리가 아닙니다. "라는 말을 들었습니다. 그런 다음 그는 이슬람을 포기했습니다. 우리가 그가 있는 곳에 도착했을 때 그는 이렇게 말했습니다. 그런 다음 우리는 그에게 접근하여 그가 10 디르함 가치의 Dzhurjan khaftan과 급여 버프 한 조각, 플랫 브레드, 건포도 한 줌 및 견과류 100개를 받는 데 동의했습니다. 우리가 이 모든 것을 그에게 건네자 그는 우리에게 절을 했습니다. 그리고 이것이 그들의 규칙입니다. 사람이 (선물로) 사람을 존경하면 그는 그에게 절합니다. 그는 "내 집이 도로에서 멀리 떨어져 있지 않다면 분명히 양과 밀을 당신에게 가져다 줄 것입니다"라고 말했고 그는 우리에게서 멀어졌습니다. 우리는 출발했고 다음날 우리는 불쌍한 생물과 함께 초라한 외모, 연약한 외모를 가진 경멸스러운 생물 인 Turks에서 온 남자를 만났습니다. 그리고 폭우가 우리에게 내렸습니다. 그는 "그만"이라고 말했고 캐러밴은 전체적으로 멈췄습니다. 즉, 약 3,000 마리의 말과 5,000 명이 멈췄습니다. 그런 다음 그는 "아무도 통과하지 못할 것입니다! "라고 말했습니다. 그리고 우리는 그의 명령에 따라 멈췄다. 우리는 그에게 "우리는 Kudarkin의 친구입니다. "라고 말했습니다. 그는 웃기 시작했고 이렇게 말했습니다. “Kudarkin은 누구입니까? 나는 Kudarkin의 수염에 배변을 합니다." 그런 다음 그는 Khorezm 언어로 "빵"을 의미하는 "Pakand"라고 말했습니다. 그런 다음 나는 그에게 빵을 건넸습니다. 그는 그들을 데리고 "자비를 베푸십시오. "라고 말했습니다.

“그들[오구즈] 사이에서 남색하는 행위는 (처벌을 받습니다) 매우 가혹합니다. 실제로 Kudarkin 부족 사이에서 멈추고 그는 Khorezm 주민들의 특정 사람인 Turks 왕의 총독이며 양을 사기 위해 얼마 동안 그의 주인과 함께 머물 렀습니다. 그리고 Turk에게는 수염이없는 아들이 있었고 Khorezmian은 그가 그의 욕망에 순종 할 때까지 그를 구애하고 그를 기울였습니다. Turk가 와서 둘 다 함께 찾았습니다. 그런 다음 Turk는 이에 대해 Kudarkin에 불만을 제기했습니다. 그는 그에게 "터키인을 모으라"고 말했습니다. 그리고 그는 그것들을 모았습니다. 그들이 모였을 때 그는 투르크인에게 말했다. 그는 "옳습니다. "라고 말했습니다. "네 아들을 데려오너라." 그는 그를 데려왔다. 그는 "그와 상인은 둘 다 죽임을 당해야 한다"고 말했다. 이것의 터크는 화를 내며 "나는 내 아들을 포기하지 않을 것입니다. "라고 말했습니다. 그는 "그러면 상인이 자신을 위해 몸값을 줄 것입니다. "라고 말했습니다. 그는 이것을했고 그가 아들에게 한 일에 대해 양과 함께 Turk에게 지불했으며 Kudarkin에게 400 마리의 숫양을 지불하고 그에게서 (처벌)을 받고 Turks의 나라를 떠났습니다.

“무슬림들 중 어느 누구도 그들의 [오구즈] 나라를 통과할 수 없습니다. 그들이 그들 중에서 친구를 지정하여 그가 함께 머물게 하고, 그에게 이슬람 국가에서 그에게 옷을 가져오고, 그의 아내를 위해 이불과 약간의 후추, 기장, 건포도 및 견과류. 그래서 그가 친구에게 도착하면 그는 그를 위해 유르트를 설치하고 가능한 한 많은 양을 배달합니다. 터키인은 양을 도살하지 않기 때문에 무슬림은 양을 도살하기만 하면 됩니다. 실제로 그들 중 하나는 죽을 때까지 숫양의 머리를 때립니다. 그리고 그 사람이 떠나고 싶어하고 그의 (터키) 낙타 또는 말이 필요하거나 돈이 필요하면 남은 것은 터키 친구에게 맡기고 필요한 낙타, 말 및 재산을 가져갑니다. 가다가 가던 길에서 돌아올 때에 돈을 갚고 그의 낙타와 말도 그에게 도로 주니 그리고 같은 방식으로, 그가 모르는 사람이 터크를 지나가면 (그리고 만약) 그가 그에게 말합니다. “나는 당신의 손님이고 당신의 낙타와 말과 당신의 dirhems”라고 말한 다음 원하는 것을 제공합니다. 그리고 상인이 그 방향에서 죽고 캐러밴이 돌아 오면 Turk는 그들을 만나 "내 손님은 어디 있습니까? "라고 말합니다. 그리고 그들이 "그는 죽었다"고 말하면 캐러밴이 내립니다. 그런 다음 그는 그들 중에서 가장 눈에 띄는 상인에게 가서 그의 재산을 풀고 그가 보는 동안 그의 재산에 따라 그의 디르함에서 여분의 곡물없이이 (죽은) 상인에게서 가져옵니다. (숫자) 말과 낙타에서 "이것은 당신의 사촌 (문자 그대로, 당신의 친삼촌의 아들)이며 무엇보다도 그를 지불해야합니다." 그리고 그가 (첫 번째 상인) 도망 가면 그는 같은 행동을 취하고 그에게 말합니다 (두 번째 상인). “이것은 당신과 같은 무슬림입니다. 그에게서 가져가거라." 그리고 (이) 무슬림이 이런 식으로 손님을 보상하는 데 동의하지 않으면 그는 세 번째에 대해 물어볼 것입니다. 그가 그에게 이르러 그의 재산과 그가 그에게 준 것도 빼앗지 아니할 때까지 여러 날의 여행을 하리라 터키 관습은 동일합니다. 그가 al-Dzhurjaniya에 들어가 손님에 대해 물으면 그가 떠날 때까지 그에게 멈 춥니 다. 그리고 터키인이 그의 무슬림 친구와 함께 죽고 (만약) 그의 친구가있는 캐러밴이 지나가면 그를 죽이고 이렇게 말합니다. 그러면 그는 확실히 죽지 않을 것입니다." 그리고 같은 방식으로 그가 나비다에게 마실 것을 주었고 그가 벽에서 떨어지면 그들은 그를 위해 그를 죽입니다. 그리고 그가 캐러밴에 없으면 그들은 그들 중 가장 뛰어난 사람을 데리고 그를 죽입니다.

“어느 날 그는 [Oghuz의 사령관 Atrak]이 그와 가까운 지도자 65명을 보냈고 그들은 Tarkhan과 Yanal, Jabkh와 Bagliz의 아들입니다. 그리고 Tarkhan은 그들 중 가장 고귀하고 가장 존경받는 사람이었습니다. 그는 절름발이에 눈이 멀고 외팔이였습니다. 그래서 그(Atrak)는 그들에게 이렇게 말했습니다. 당신과상의 한 것보다.” 그런 다음 Tarkhan은 다음과 같이 말했습니다. 그리고 내가 생각하는 것은 (이) 술탄이 우리에 대한 전쟁으로 그들을 키우기 위해 속임수를 준비하고 이들 (사람들)을 Khazars로 안내한다는 것입니다. 대사를 반으로 (각각 반으로), 우리는 그들과 함께 할 것입니다. 그들 중 또 다른 사람은 이렇게 말했습니다. “아니요! 그러나 우리가 그들과 함께 있는 것을 벌거벗은 채로 두어 그들이 왔던 곳에서 돌아올 수 있게 합시다.” 또 다른 사람은 이렇게 말했습니다. “아니요! 그러나 카자르의 왕은 우리 포로들을 가지고 있습니다. 그러니 이들을 보내어 그들과 함께 속량합시다.” 그리하여 그들이 이 일에 대하여 7일 동안 서로 변론하기를 그치지 아니하였고 우리가 곤경에 처하여 그들이 우리를 가만두지 않고 지나갈 수 있도록 의논하기까지 이르렀나이다. 우리는 Tarkhan에게 Merv khaftan과 pai-buff 두 조각 (재료)을, 그의 동료들에게는 재킷과 Yanal을 선물하고 후추, 기장, 빵 케이크를 건네주었습니다. 그리고 그들은 우리를 떠났습니다."
5. 고대 투르크인들은 칼림을 받아들였고 근친상간에 당황하지 않았습니다.
“그들[Oghuz] 사이의 결혼 규칙은 다음과 같습니다. 그들 중 한 명이 그의 가족, 그의 딸 또는 그의 누이 또는 그가 소유한 누구에게나 다른 여자를 구애하면, 그는 그에게 아주 많이 줍니다. Khorezmian 옷의 무언가. 그리고 그가 그것을 지불하면 그는 그녀를 그에게 데려갑니다. 그리고 때때로 kalym은 낙타 또는 말 또는 이와 유사한 것입니다. 그리고 그녀(여자)의 주인이 동의한 신부 값이 지불될 때까지 아무도 그의 아내와 연합할 수 없습니다. 그리고 그가 그것을 지불하면 그는 그녀가있는 방에 들어갈 때까지 주저하지 않고 가서 그녀의 아버지와 어머니와 그녀의 형제들 앞에서 그녀를 데려 가고 그들이 그렇게하는 것을 막지 않습니다. 그리고 아내와 자녀가 있는 남자가 죽으면, 그의 어머니가 아닌 맏이가 그의 아내와 결혼합니다.
“나는 그의 아버지의 아내인 그의 [오구즈 군대 사령관 아트라크] 아내를 봤습니다. 그녀는 고기와 우유, 그리고 우리가 이것에 추가한 것을 가져다가 집에서 사막으로 나가 구멍을 파고 그녀와 함께 있던 것을 묻고 (일부) 말을 했습니다. 나는 통역사에게 "그녀가 뭐라고 말하는 거지?"라고 말했습니다. 그는 말했다 : "그녀는 말합니다 :"이 제물은 "아랍인이 그에게 (선물로) 선물 한"al-Kat "ana 아버지 Atrak"을위한 것입니다.
6. 고대 투르크인들은 부정함, 뻔뻔함, 잔인함으로 구별되었습니다.

“그들[Oghuz]은 배설물과 오줌으로 자신을 정화하지 않으며 성적 불결함을 스스로 씻지 않으며 그 밖의 어떤 것도 하지 않습니다. 특히 겨울에는 물과 관련이 없습니다. 그들의 여자는 그들의 남자들에게서 숨지 않고 그들 중 누구에게도 숨지 않으며 여자는 어떤 사람들에게서도 자기 몸에서 아무것도 닫지 않습니다. 참으로 하루는 우리가 그들 가운데 한 남자에게 들러 앉았고 그 남자의 아내도 우리와 함께 있었습니다. 그래서 그녀가 우리에게 말하는 동안 그녀는 우리가 그녀를 바라보는 동안 그녀의 영역을 열고 그것을 긁었습니다. 그런 다음 우리는 얼굴을 가리고 말했습니다. "하나님 용서해주세요!" 그녀의 남편은 웃으며 번역가에게 이렇게 말했습니다. 그녀가 그것을 닫고 (동시에) 누군가에게 양도하는 것보다 낫습니다.

“상인이나 다른 사람은 [Oghuz]가 있는 곳에서 불결한 후 재계를 행할 수 없으며, 그를 보지 못하는 밤에만 행할 수 있습니다. 그리고 이것은 그들이 화를 내며 "이 사람은 우리를 홀리려 합니다. 그가 물을 어떻게 응시하는지 보지 마십시오. "라고 말하고 돈을 지불하게 하기 때문입니다. “그리고 그[오구즈 군대의 사령관 Atrak]는 우리가 보고한 기증된 옷을 입기 위해 자신이 입고 있던 비단을 벗었습니다. 그리고 보라, 나는 그 아래에 있던 재킷(브로케이드)을 보았고, 진흙으로 찢어졌다(흠뻑 젖었다). (조각).

“그(Ibn Fadlan)는 이렇게 말했습니다. 콧수염을 제외한 모든 터키인은 턱수염을 뽑습니다. 때때로 나는 그들 중에서 수염을 뽑아 턱 아래에 약간 남겨두고 모피 코트를 입는 낡은 노인을 보았습니다. 멀리서 사람이 그를 본다면 그는 의심하지 않을 것입니다. 염소입니다.
"그 후 우리는 Pechenegs에 도착했고 이제 그들은 흐르지 않고 바다와 같은 물에 멈췄습니다. 이제 그들은 짙은 갈색 머리이며 이제 그들은 Guzzs와 달리 완전히 면도 된 수염을 가지고 있습니다."[따라서, 더 거칠게].

“그런 다음 우리는 며칠 동안 여행하여 Jakha 강을 건너고 나서 Azkhan 강을 건너 Baja를 건넜습니다. 그런 다음 Samur를 거쳐 Kabal을 거쳐 Sukh 강을 거쳐 Ka (n) Dzhala 강을 거쳐 이제 우리는 al-Bashgird라고 불리는 Turk 사람들의 나라에 도착했습니다. 우리는 그들을 최대한 조심스럽게 보호했습니다. 왜냐하면 그들은 터키인들 중 가장 추악하고 더럽고 다른 이들보다 더 많이 죽이려고 시도하기 때문입니다. 한 남자가 한 남자를 만나 그의 머리를 베고 그것을 가지고 가서 그(스스로)를 떠납니다. 수염을 깎고 이가 잡히면 잡아먹는다. 그들 중 한 명이 재킷의 솔기를 자세히 살펴보고 이빨로 이를 씹습니다. 참으로 그들 중에 이미 이슬람으로 개종하여 우리와 함께 섬기는 한 사람이 우리와 함께 있었는데 내가 보니 그의 옷에 있는 이 한 마리가 그것을 손톱으로 으깨어 먹더라

투르크 국가에서 많은 불행을 견뎌낸 Ahmed ibn Fadlan은 마침내 볼가 불가리아에 도착하여 그곳에서 토대를 비교할 수없는 바로 그 사람들 인 슬라브의 왕인 Baltavar [ "용감한 가드"를 의미하는 완전한 고딕 이름]를 만났습니다. 그들이 경멸하는 터키인들의 관습:
1. Volga Bulgars는 반 유목 생활 방식을 이끌었고 독점적으로 Slavic 음식을 먹었습니다.
“그들 모두 [Volga Bulgars] (살아있는) 유르트에 있습니다. 유일한 차이점은 왕의 유르트가 매우 커서 대부분 아르메니아 카펫으로 덮인 수천 명의 영혼을 수용한다는 것입니다. 그(왕)는 중앙에 비잔틴 비단으로 덮인 보좌를 가지고 있습니다.

“우리가 먹었을 때 그(볼가 불가르족의)는 밤낮으로 as-sujuv라고 부르는 꿀을 마시라고 명령하고 잔을 마셨다. “이것은 충실한 자들의 사령관인 나의 주인에 대한 나의 기쁨입니다. 알라가 (이 세상에서) 그의 체류를 연장하기를 바랍니다.
“(한 번) 우리는 원스톱에서 왕과 함께 멈췄습니다. 그리고 나와 내 동료 인 Takin, Susan, Baris와 우리와 함께 왕의 후계자 (동반자)에서 나무 사이 (특정 장소로)에 들어갔고 보라, 그는 우리에게 작고 녹색의 덤불을 보여주었습니다. 스핀들만큼 얇지만 가장자리가 더 깁니다. 포크의 꼭대기에는 넓은 잎 하나가 땅에 펼쳐져 있으며 그 위에 식물이 그대로 퍼져 있고 그 가운데 (잎) 열매가 있습니다. 그것을 먹는 사람은 이것이 임리시 석류라는 것을 의심하지 않습니다. 그래서 우리는 그것을 먹었고 그것이 큰 기쁨을 준다는 것을 알았고, 그래서 우리는 그것을 찾고 먹는 것을 멈추지 않았습니다. 나는 여자들이 먹고 살찌는 와인 식초와 같이 매우 녹색이고 더 많은 산을 가진 사과를 보았습니다. 나는 그들 나라에서 개암나무보다 더 많은 것을 본 적이 없습니다. 실제로, 나는 각 숲이 비슷한 (너비)를 가진 40 개의 farsakhs (길이)를 가진 숲을 보았습니다. 나는 그들 사이에서 나무 [Volga Bulgars]를 보았습니다. 그것이 무엇인지 모르겠습니다. 줄기에는 잎이 없고 꼭대기는 종려나무 꼭대기와 같으며 와이[자작나무]가 있습니다. 그리고 그는 (Ibn-Fadlan) 말했습니다 : 그러나 그들은 (vai) 단결하여 그들 (주민)에게 알려진 트렁크의 장소로 전달합니다. 그들 (주민)은 그것을 뚫고 그 아래에 그릇을 두었습니다. 이 구멍에서 꿀보다 더 좋은 액체 (물)가 흘러 들어갑니다. 사람이 그것을 많이 마시면 ​​포도주에 취하게 하는 것처럼 그를 취하게 할 것입니다. 그들의 음식은 기장과 말고기뿐만 아니라 밀과 보리도 대량으로 가지고 있으며 무언가를 뿌리는 사람은 누구나 그것을 스스로 가져 가고 왕은 그들이 지불하는 것을 제외하고는 그것에 대한 권리가 없습니다 (이 작물) 매년 모든 집에서 그에게 세이블 스킨. 그가 분대에게 국가 중 하나를 습격하도록 명령하고 그녀 (분대)가 약탈하면 그는 그들 (분대)과 공유합니다. 자신을 위해 결혼식을 주선하거나 잔치를 소집하는 사람은 잔치의 크기에 따라 왕에게 (제품) 제물을 바쳐야합니다. 그러면 (이미) 그는 (손님을 위해) 꿀 나비와 나쁜 밀은 그들의 땅이 검고 냄새가 나고 양식을 저장할 곳(방)이 없으므로 땅에 우물을 파고 양식을 저장합니다. 이렇게 하면 며칠만 지나면 변질(변질)되고 냄새가 나며 사용할 수 없게 됩니다. 그리고 그들은 (올리브) 기름도, 참기름도, 지방도 전혀 없으며 실제로 이러한 지방 대신 생선 기름을 사용하고 함께 사용하는 모든 것 (이 지방)은 강한 냄새가납니다. 그들은 보리로 밀가루 음료를 만들고 소녀와 소년은 작은 모금으로 마시고 때로는 보리를 고기로 삶고 신사는 고기를 먹고 소녀들에게 보리를 먹입니다. 하지만 이른 아침에만 고기를 (일부) 먹습니다.”
“그들의 [Volga Bulgars] 숲에는 꿀벌의 집에 많은 꿀이 있는데, 그들은 (거주자) 알고 그것을 수집하기 위해 가고 때로는 그들 (주민)이 적들로부터 사람들의 공격을받습니다. 그들은 그들을 죽입니다.”

2. Volga Bulgars는 자신의 기괴한 신념을 가지고 있었지만 Turkic과는 달랐습니다.
“나는 그의 [볼가 불가르족의 왕] 나라에서 놀라운 일들을 너무 많이 보았기 때문에 예를 들어 우리가 밤을 보낸 첫날(같은) 밤과 같이 그 수가 많기 때문에 다시 읽지 않을 것입니다. 그의 나라에서 나는 해가 지기 전, 평소와 같이 하늘의 지평선이 매우 붉게 물드는 것을 보았고, 대기에서 큰 소리와 시끄러운 투덜거림을 들었다. 내가 머리를 들었더니 보라 불 같은 구름이 내게서 멀지 아니하니라 보라 이 투덜거리는 소리와 소리가 그 속에서 사람과 말의 모습, 그리고 보라, 그 (구름)에서 사람처럼 보이는 먼 인물, ​​(보이는) 창과 칼은 나에게 완전히 분명해 보였지만 그 다음에는 분명했습니다. 그래서 (나는) 이 (그림)과 유사한 또 다른 조각을 보았는데, 거기에서 나는 또한 사람, 말, 무기를 보았고, 이 조각은 편대 (기병)가 (다른) 편대를 공격할 것이기 때문에 그 조각을 공격하기 시작했습니다. 우리는 이것을 두려워하여 구하고 기도하기 시작했고 그들(주민들)은 우리를 비웃고 우리가 하는 일에 놀랐습니다. 그 (Ibn Fadlan)는 다음과 같이 말했습니다 : 그리고 우리는 분리를 공격하는 분리를 보았고 둘 다 한동안 함께 섞인 다음 둘 다 헤어졌고 이런 식으로이 사업은 밤새도록 계속되었습니다. 그런 다음 우리는 (그들로부터) 숨었습니다. 우리가 왕에게 이것에 대해 물었고, 왕은 그의 조상들이 이(기수)들이 믿는 자와 믿지 않는 지니에 속하며, 그들은 매일 저녁 싸우며, 그들이(거주자)가 살고 있기 때문에 이것을 멈추지 않았다고 말했습니다(여기) 매일 밤.

“나는 그들이 [Volga Bulgars] 개 울음 소리가 자신에게 매우 유익하다고 생각하고 그것을 기뻐하며 풍요, 축복 및 번영의 해를 예측하는 것을 보았습니다. 나는 그들이 너무 많은 뱀을 가지고 있어서 나뭇가지에 실제로 12마리 이상이 감겨 있는 것을 보았습니다. 그들은 그들을 죽이지 않고 그들 (뱀)이 그들을 해치지 않기 때문에 실제로 한 곳에서 길이가 100 큐빗이 넘는 긴 나무를 본 적이 있습니다. 그것은 이미 떨어졌고 이제 나는 그 줄기가 매우 거대하다는 것을 알았습니다. 나는 그것을 보는 것을 멈췄다가 움직였고 그것은 나를 두렵게 했다. 나는 주의 깊게 그를 바라보았고, 그 위에 있는 뱀을 보았는데, 두께와 길이가 그와 비슷했습니다. 그녀는 나를 보자 나무에서 내려와 나무 사이에 숨었습니다. 나는 겁에 질려 (돌아왔다). 그래서 나는 왕과 그의 영접에 참석한 사람들에게 (이에 대해) 말했습니다. 그들은 이것에 어떤 중요성도 부여하지 않았고 그 (왕)는 "그녀가 당신을 해치지 않을 것이기 때문에 걱정하지 마십시오. "라고 말했습니다.

“저는 [Volga Bulgars] 국가에서 많은 뇌우를 보았습니다. 뇌우가 집에 부딪히면 접근하지 않고 그대로 두며 그 안에있는 모든 것은 사람과 재산입니다. 시간이 그것을 파괴 할 때까지 나머지는 모두-그리고 그들은 말합니다 : 이것은 주민들이 분노한 집입니다. 그리고 그들 가운데 한 사람(남편)이 고의로 다른 사람(남편)을 죽이면 그를 위해 그를 처형하고 실수로 그를 죽이면 그를 위해 상자를 만듭니다. 나무(재료) 하단가(백양나무)를 그 안에 넣고 그 위에 못을 박고 떡 3개와 물 한 컵을 얹는다. 그들은 그를 위해 (쟁기에서) 당기는 막대와 같은 세 개의 나무 조각을 놓고 그 사이에 매달고 이렇게 말합니다. 아마 알라께서 그에게 자비를 베푸실 것입니다." 그리고 그는 시간이 그를 지치게 하고 바람이 그를 날려버릴 때까지 매달려 있습니다. 그리고 움직이고 사물을 아는 사람을 보면 "이 사람은 우리 주인을 섬길 자격이 있습니다. "라고 말합니다. 그래서 그들은 그를 잡아 목에 밧줄로 묶고 다 떨어질 때까지 나무에 매달았습니다. 실제로 왕의 통역사는 어떤 신디안이 이 나라에 머물며 오랫동안 왕과 함께 지내며 그를 섬겼다고 말했습니다. 그리고 그는 똑똑하고 이해심이 많았습니다. 그래서 그들 중 한 회사(주민)는 그들의 통로를 따라 가고 싶어했습니다. 그래서 이 신디안은 그들과 함께 가도록 왕의 허락을 구했습니다. 그(왕)는 그가 그렇게 하는 것을 금했습니다. 그리고 그(신디안)는 그가 허락할 때까지 그 앞에서 (이것을) 주장했습니다. 그래서 그는 그들과 함께 배에 올랐다. 그래서 그들은 그가 움직이고 재치가 있다는 것을 알았습니다. 그래서 그들은 서로 동의하며 말했습니다. 그들은 길을 따라 숲을 지나서 그(신디안)를 그곳(숲 속으로)으로 인도하고 그의 목에 밧줄을 감고 그를 높은 나무 꼭대기에 묶고 그를 떠나 지나갔습니다. ). 그리고 그들이 길에 있고 그들 중 한 명이 무기를 들고 소변을보고 소변을 원하면 그를 털고 그의 옷과 그와 함께있는 모든 것을 가져갑니다. 이것이 그들의 관습 (규칙)입니다. 그리고 누구든지 그의 무기를 내려놓고 옆에 두고 소변을 보는 사람은 그를 방해하지 않습니다.
3. Volga Bulgars는 완전히 알려지지는 않았지만 전형적인 Slavic과 유사한 Turkic 장례식과는 다릅니다.
“그리고 무슬림이 그들[볼가 불가르족] 사이에서 죽을 때, 그리고(또는) 어떤 코레즈미안 여인이 (죽을 때) 그들은 무슬림의 씻음으로 그를 씻기고(즉, 무슬림 의식에 따라), 그가 묻힐 장소에 그와 함께 도착할 때까지 배너와 함께 조금씩 (함께) 그를 끌고 가는 마차. 그가 거기에 도착하면 그들은 그를 수레에서 내려 땅에 눕히고 그 주위에 줄을 긋고 따로 놓고 그 안에 그의 무덤을 파고 그를 위해 옆굴을 만들어 묻습니다. 그리고 그들(거주민들)도 그들의 죽은 자들과 같은 방식으로 합니다. 여자는 죽은 자를 위하여 우는 것이 아니라 그들의 남자는 죽은 자를 위하여 우느니라. (그들은) 그가 죽은 날에 온다. 그리하여 그들은 그분의 장막 문에 서서 그들이 울 수 있는 가장 비열하고 거친 외침으로 소리를 지릅니다. 이들은 (사람) 무료입니다. 울음이 그치면 노비들이 와서 짠 가죽을 가지고 와서 계속 울며 이 검은 담비로 몸의 옆구리와 등을 때리는데 채찍으로 맞은 (흔적) 흔적이 몸에 남습니다. 그들(주민들)은 그의 장막 문에 깃발을 세우고 그의 무기를 가져다가 그의 무덤 주위에 두고 이 년 동안 울기를 그치지 아니할지니라 2년이 지나면 깃발을 내리고 머리털을 깎고 죽은 자의 친족들이 잔치를 베풀어 슬픔의 끝을 알린다. 아내가 있고 결혼합니다. 이것이 (일어납니다) 그가 (중) 지도자 중 한 명이라면 평민에 관해서는 죽은 사람과 함께이 (의식) 중 일부를 (만)합니다.
4. Volga Bulgars는 군주제, 왕실 식사를 가졌고 법을 엄격히 준수했으며 고대 독일인처럼 상속받을 권리가있었습니다.
“시간이 지난 후 그[볼가 불가르족의 왕]가 우리를 불렀고 그가 그의 장막에 있을 때 우리가 그에게로 들어갔습니다. 왕들은 그의 오른쪽에 있었고 그는 우리에게 그의 왼쪽에 앉으라고 명령했고 그의 아이들은 그의 앞에 앉았고 그는 비잔틴 브로케이드로 덮인 왕좌에 홀로 (앉았습니다). 그는 테이블 (접시 포함)을 가져 오라고 명령했습니다. 구운 고기만 곁들여 먹었습니다. 그래서 그는 시작했습니다-그는 칼을 가져다가 조각을 잘라 먹었고 두 번째, 세 번째는 조각을 잘라 대사 Susan에게 건네 주었고 그가 (Susan) 그것을 받았을 때 작은 테이블이 그에게 가져와 그 앞에 놓였습니다. 왕이 한 조각을 건네줄 때까지 아무도 음식에 손을 대지 않는 것이 규칙입니다. 그리고 그가 그것을 받자 마자 테이블은 이미 그에게 가져 왔습니다. 그러자 그가 나에게 (고기를) 건네주니 상이 내게로 오더니 네 번째 왕에게 주니 상이 그에게 임하고 또 그 자손들에게 주니 상이 그들에게 임하여 우리가 각자 자기의 상에서 먹되 다른 사람과 또는 다른 사람과 함께 식탁에 앉지 아니하고 그 외에는 아무도 자기 식탁에서 물건을 가져가지 아니하였고 그가 다 먹은 후에는 각자 우리 상에 남은 것을 자기 집으로 가져가니라 거처 ... 그리고 그가 일어 났을 때 네 왕과 그의 아이들, 그리고 그가 이것을 세 번하는 동안 우리도 일어났습니다. 그런 다음 우리는 그를 떠났습니다."
“[Volga Bulgars의] 남자와 여자는 강으로 내려가 함께 알몸으로 씻고 서로 닫지 않고 어떤 식 으로든 간음하지 않으며 (이를 위해) 가능성이 없습니다. 그들 중에 누구든지 간음한 자가 누구든지 보습 네 개를 두드려 두 손과 두 다리를 거기에 묶고 도끼로 그의 머리에서 두 넓적다리까지 자르니 그리고 같은 방식으로 그들은 여자에게도 마찬가지입니다. 그런 다음 그와 그녀의 각 부분이 나무에 매달려 있습니다. 여성을 남성과 멀어지게 하려는 노력을 멈추지 않았지만 고칠 수는 없었다. 그리고 그들은 간음하는 자를 죽인 것처럼 도둑도 죽입니다. 그들의 숲에는 꿀벌의 집에 많은 꿀이 있는데, 그들은 (주민) 알고 그것을 수집하기 위해 가고 때로는 그들 (주민)이 적들 사이에서 사람들의 공격을 받아 죽입니다.
“그들의 [Volga Bulgars] 관습(규칙) 중 하나는 아들(어떤) 사람(남편)에게 아이가 있으면 그의 할아버지가 아버지보다 먼저 그를 (자신에게) 데려가고 그(할아버지)가 말합니다. : 나는 그가 (성인) 남편이 될 때까지 그의 몫에서 그의 아버지보다 그에게 더 큰 권리가 있습니다. 남자(남편)가 그들로 인해 죽으면 그의 형제가 그의 아들보다 먼저 그를 상속할 것입니다. 그래서 나는 왕에게 이것이 허락되지 않음을 알리고 왕이 깨우칠 때까지 상속권이 무엇인지 일러주었습니다.
5. Volga Bulgars는 강에서 목욕하고 슬라브 방식으로 모자를 쓰고 벗었습니다.
"[Volga Bulgars의] 남자와 여자는 강으로 내려와 알몸으로 함께 씻고 서로 닫지 않고 어떤 식 으로든 간음하지 않으며 (이를 위해) 가능성이 없습니다."
“그들 모두[Volga Bulgars]는 (특별한) 모자를 씁니다. 그래서 왕이 탈 때는 청년도 없이 혼자 타고, 그와 함께 하는 사람도 없고, 바자회를 지날 때는 아무도 앉아 있지 않고, (각자) 머리에서 모자를 벗고 씌운다. 그의 겨드랑이 밑에서 그가 지나갈 때 그들은 다시 모자를 머리에 얹었습니다. 이와 같이 왕에게 들어가는 자도 그 자녀와 형제를 포함하여 작은 자나 큰 자나 그 앞에 이르자마자 곧 모자를 벗어 겨드랑이 아래에 두며 그런 다음 그들은 머리로 그의 방향으로 표시를 만들고 앉은 다음 그가 앉으라고 명령 할 때까지 서 있고 그 앞에 앉은 모든 사람은 실제로 무릎을 꿇고 모자를 벗지 않고 그가 그(왕)에게서 나갈 때까지 그것을 나타내지 아니하고 동시에(그가 나갈 때) 그것을 입느니라.
6. Volga Bulgars는 Slavic 환대를 소유하고 관대함을 보여주었습니다.
“우리가 슬라브 왕에게서 떠나 하루 밤낮을 여행할 때, 그는 그의 권위 아래(문자 그대로 그의 손 아래에 있는) 네 왕과 그의 동료들과 그의 그들은 빵, 고기, 기장을 가지고 우리를 만나 (나르고) 우리와 함께 갔다. 우리가 그에게서 두 파르사 거리에 있었을 때, 그는 우리를 직접 만났고, 우리를 보았을 때, 그는 (땅에) 내려와 얼굴을 땅에 대고 엎드려 위대하고 강하신 알라께 감사하며 경배했습니다. 그는 소매에 디르함을 가지고 있었고 그것을 우리에게 뿌렸습니다. 그는 우리를 위해 천막(돔)을 세우고 거기에 정착했습니다.”
"그런 다음 나는 칼리프의 편지를 꺼내서 [볼가 불가르의 왕]에게 말했습니다. "이 편지를 읽을 때 우리가 앉는 것은 적절하지 않습니다." 그리고 그는 발을 딛었습니다. 그 자신과 (또한) 그의 주 주민들의 현재 고귀한 사람들이며 그는 매우 뚱뚱하고 배불뚝이 남자입니다. 그런 다음 시작하여 편지의 시작 부분을 읽었고 그 위치에 도달했을 때 (말하는 곳) : "나는 당신에게 세상을 부르고 (인사합니다) 진실로 나는 당신에게 알라를 영광스럽게 할 것입니다. 그 외에 다른 신은 없습니다.”-나는 말했습니다 : "신자들의 통치자에게 평화를 기원하며 대답하십시오." 그가 대답하니 그들이 모두 일제히 대답하였다. 번역가는 계속해서 우리를 위해(즉, 우리가 읽는 것) 한 단어씩 번역했습니다. 우리가 끝났을 때 그들은 "알라는 위대하다!"라고 외쳤습니다. 땅을 뒤흔든 외침. 그런 다음 나는 Vizier Hamid ibn-al- "Abbas, 그가 (왕) 서있을 때. 그리고 나는 그에게 앉으라고 명령했고 Nadir al-Khurami의 편지를 읽는 동안 그는 앉았습니다."
“그래서 내가 그[볼가 불가르족의 왕]에게 들어갔을 때, 그는 나에게 앉으라고 명령했고, 나는 앉았고, 그는 신자들의 통치자에게서 편지를 던지며 이렇게 말했습니다. ?” 나는 "나는"이라고 말했다. 그런 다음 그는 비 지어의 편지를 나에게 던지며 "이것도 그렇습니까? "라고 말했습니다. 나는 "나는"이라고 말했다. 그는 "그리고 두 사람 모두에 언급된 돈은 어떻게 되었습니까?"라고 말했습니다. 나는 "그들을 모으기가 어려웠고 시간이 촉박했고 (여기) 올 (기회)를 놓칠 까봐 두려워서 우리를 따르기 위해 (그들)을 떠났습니다."[칼리프가 보낸 돈은 도로]. “실로 너희가 다 모였으니 내 주인이 너희에게 쓴 돈을 내가 그들 위에 건축하여 나를 노예로 삼는 유대인들로부터 나를 보호할 요새를 지을 수 있도록 하기 위하여 쓴 것이니라. ) 선물, 그러면 내 아들(그리고 자신)이 잘 전달할 수 있습니다. 나는 "그건 사실이지만 옳고 우리도 시도했습니다. "라고 말했습니다. 그런 다음 그는 통역사에게 이렇게 말했습니다. 당신이 전달하는 것을 전달한다면, 그는 나를 위해 (그것을) 보관하고 나에게 편지를 읽고 내 대답을 듣도록 당신을 보내지 않을 것입니다. 나는 당신 외에는 누구에게도 디르함을 요구하지 않을 것이므로 돈을 주면 이것이 당신에게 가장 좋습니다 포위되고 노예가되었고 그들이 그를 속였습니까? 나는 "이것은 용납할 수 없고 이 사람들은 나쁘다"고 말했습니다. 그는 "불일치로? 아니면 합의로?"라고 말했습니다. 나는 "모든 면에서"라고 말했습니다. 그런 다음 그는 번역가에게 이렇게 말했습니다. 나에게 군대를 보냈다면 그가 나를 이겼을까? 나는 "아니오"라고 말했다. "그리고 호라산의 에미르는요?" 나는 "아니오"라고 말했다. 그는 "이것은 거리가 멀고 우리 사이에 수많은 이교도 부족 때문이 아닙니까?"라고 말했습니다. 나는 '예'라고 말했다. 그는 말했다: “그에게 말하십시오: 그래서 알라에 의해 참으로 나는 당신이 나를 보는 먼 거주지에 있습니다. 그러나 진실로 나는 신자들의 사령관인 나의 주인이 두렵고 두려워하는 것은 나입니다. 그가 나를 저주하고 나는 내 (먼) 장소에서 멸망하고 그는 그의 상태에 남아 있고 먼 땅이 나와 그 사이에 펼쳐질 것입니다. 당신은 끊임없이 그의 빵을 먹고 그의 옷을 입고 그를 본 동안 그가 당신을 나에게 보낸 패키지의 크기에 대해 그를 속이고 가난한 사람들 (사람들)에게 무슬림을 속였습니다. 자기 말을 진실하게 할 사람이 나에게 올 때까지 그의 믿음의 역사에서 너희(도움)를 받지 말라. 그리고 이런 사람이 나에게 오면 나는 그를 받아들일 것입니다. 그래서 그는 우리 입을 막았고 우리는 아무 말도 하지 않고 그에게서 멀어졌습니다. 그(Ibn-Fadlan)는 다음과 같이 말했습니다. 그의 약속에서] ".

Ahmed ibn Fadlan의 설명에 따르면 Volga Bulgars는 Tatar 민족주의 과학자들의 어리석은 추론과는 달리 그가 공개적으로 경멸하고 두려워했던 Turks가 될 수 없었습니다. 그는 자신이 터키 왕의 나라가 아니라 슬라브 왕의 나라로 가고 있다고 직접 말했습니다. 글쎄, 우리가 슬라브 왕이 투르크라고 가정하더라도 여전히 그는 슬라브 국가 만 통치 할 수 있습니다. 유태인의 하프를 자주 연주하는 것은 정신 활동에 큰 해를 끼친다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 사이비 역사를 쓰는 그들의 성공은 노골적인 냉소주의를 불러일으킨다. "엄청난 노력"을 한 후 그들은 골든 호드의 전성기(XIII-XIV 세기)와 관련하여 아랍어 문자로 새겨진 비문에 따라 볼가-불가르어를 재구성했습니다. 불가리아 인은 슬라브이고 그들의 조상과 가장 가까운 친척은 징기스칸의 후손이라는 것이 밝혀졌습니다. 그들의 깊은 신념에 따르면, 한때 위대하고 강력한 투르크 인 [그들은 저주로 사람들에 의해 부당하게 왜곡됨]이 무수한 몽골 군대없이 순전히 투르크 볼가 불가리아를 떠나 로마화 된 트라키아 인을 정복하기로 결정했습니다. 살아남은 소수의 비문은 라틴어 나 그리스어를 말하지 않으면 Paleo-Balkan에서 서로 의사 소통했지만 확실히 슬라브어가 아닌 슬라브어 연설을 빌려서 실제가 된 것처럼 혼합되었습니다. 모든 정통 슬라브에 교회 의식의 언어를 주입하는 슬라브. 이들은 러시아의 역사가 레닌 도서관의 폭발과 유사하다는 점까지 러시아의 역사를 가져온 "현자"입니다. 그리고 어떤 이유로이 명백한 속임수는 누구에게도 논의되지 않습니다. 예, Mongol-Tatar 멍에 (XIII-XV 세기)의 인상 아래 Tver 상인 Afanasy Nikitin (XV 세기)조차도 Turkic, Persian 및 Arabic 단어의 괴물 같은 혼합으로 "삼해 너머의 여행"을 썼고기도했습니다. 코란의 수라에 따라. 이것은 그가 또한 타타르라는 것을 의미합니까? 이것이 시간과 공간 감각의 상실을 수반하는 끔찍한 섬망에 불과하다는 것이 다른 전문가들에게 정말 분명하지 않습니까? 지금까지 다뉴브 불가리아 역사의 초기 기간과 관련된 비문[불가리아 국가의 처음 2세기에 대해 알려주는 "불가리아 칸의 이름 책"]에서 명확한 투르크어 단어가 발견되지 않았음에도 불구하고, 러시아 과학자인 Slavist Hilferding A.F.에 의해 고대 불가리아어에서 번역되었습니다. 헝가리어의 도움으로 - 예, 러시아어로 알아낼 수 있는 것이 많이 있습니다. 1868년 길파딩 A.F. 이 텍스트의 단어에 대해 썼는데 그 의미는 이해할 수 없었습니다. 이 언어의 전문가가 우리에게 신비한 "불가리아어 별명"을 상당히 만족스럽게 해석 할 것입니다. ], 그런 사이비 과학자들은 계속해서 고대 불가리아인이 터키인이었다는 무의미한 자음처럼 이야기합니다. 이 "천재들"이 의존하는 주요 논문은 10 세기 볼가 불가리아 인들이 러시아 세례 이전에도 이슬람으로 개종하여 타타르 족과 같은 무슬림이되었고 그들의 의견으로는 모든 슬라브 인이 기독교인이라는 것입니다 ... 여기에 추가 할 것이 없습니다 ... 아니요, "유라시아 인"여러분, 당신은 틀 렸습니다. "러시아인을 긁으십시오-타타르를 찾을 것입니다"가 아니라 "타타르를 긁으십시오-러시아를 찾을 것입니다", 원칙적으로 현대 유전학에 의해 확인됩니다. 전체 Kazan Tatars 수의 24%는 Aryan haplogroup R1a를 가지고 있으며, 이는 Slavs, 특히 Lusatians(63.39%), 폴란드인(56.4%), 우크라이나인(54%), Belarusians(50.98%) 및 러시아인 사이에서 절대적으로 우세합니다. (47%), 일반적인 Finno-Ugric 민족(N) 중 헝가리인(20-60%), 주로 Attila의 Huns가 한때 살았던 영토에 살고 있습니다[중세 역사가들은 그들을 Slavs라고 불렀습니다. 영어 헝가리어, 독일어. Ungar: Hun + Ugric, Slav + Magyar로 이해될 수 있음]. 분명히 하자르인의 민족성은 불가르인[아랍 역사가: al-Istakhri(X c.), Ibn-Khaukal(X c.)] 및 Avars의 인종과 같았습니다. %) 후손에게 무조건 인정받는 사람. 다른 모든 Aryans와 달리 Kirghiz(63%)는 그들의 전설적인 조상 Manas(XV 세기)가 Afanasy Nikitin의 동시대인이라는 선동적인 생각을 제안합니다. 미키틴 아파나스. 글쎄, 우리는 마나스를 가질 것입니다.”결국 그의 이름을 잠시 반복하면 공통 분모에 올 수 있습니까?], 전투적인 Turkic Amazons가 남성에게서 숨어있는 Tien Shan 산으로 방황하고 그들의 sultan [상황에 맞는 preukras가 없는 데이터(거짓말하는 이유 - 즉시 거짓말을 볼 수 있음)는 여기에 있는 테이블에서 차용됨]. 성서 해석가에 따르면 야곱의 열두 아들의 후손이 어려운 이집트 포로 생활을 200년 넘게 했을 때 키르기스인의 총 수가 250만 명에 거의 미치지 못한다는 점을 감안할 때 그러한 가설은 매우 그럴듯합니다. , 성적으로 성숙한 남성만 60만 명으로 증가했으며 여성과 어린이는 포함하지 않습니다. . 따라서 [투르크 유전 그래프]는 [유럽인의 89%에서 미토콘드리아 DNA가 매크로 하플로 그룹 R에 해당함: HV, H, V - 하플로 그룹 R(mtDNA)], 일부 투르크 민족의 아버지는 아리아인 출신임을 보여줍니다. [Scythians], 그리고 어머니는 터키 여성 [Rustam과 Tahmina 및 Shahnameh의 아들 Sukhrab과 같은] 출신으로 외모를 물려주고 Turkic 언어를 가르쳤습니다. 인도에서 수천 년 동안 스키타이인의 관습이 브라만 문화와는 거리가 멀다는 것을 다시 한 번 증명하므로 그들은 mlecchas(추방자)라고 불렸습니다]. 개인적 관심 없이 소수의 알타이 몽골족을 백인으로 태어난 수천만 명의 조상으로 여기는 사람은 적어도 거의 없을 것입니다. 동유럽의, 중앙 및 남아시아, 이것이 범 투르크 인에게만 접근 가능한 고대 중국 연대기에 기록되어 있더라도 [문제는 중국 Xiongnu가 몽골의 조상인지 아니면 오래 전에 남 시베리아와 몽골에 거주했던 키가 큰 백인 인 Dinlins인지 여부입니다. 첫 번째, L.N. Gumilyov는 조작없이 친척을 선호하기로 결정했습니다]. West Bengal의 브라만도 같은 의견을 가지고 있다고 생각합니다(72.22%). 이 버전의 힌트에서도 치명적일 수 있습니다. Scythians라고 불리는 금발 백인의 유골을 유서 깊은 징기스칸의 투르크 전사에게 돌릴 "신기한 사람"이 없었던 것이 좋습니다. 그리고 A. 히틀러를 비난하지 마십시오. 그는 정말로 Aryan이되고 싶었지만 하나가 아니라 원칙적으로 그들과의 연결이 가능하다는 것을 증명하려고 노력했기 때문에 Puranic 지리학에 따라 인도가 아닌 티베트로 과학 탐험을 보냈습니다. , 요술에 깨달은 사람들은 (본) 야차 악마를 산다. 현대 불가리아 인들에게 투르크 유전자가 없다는 것은 용감한 정복자들이 그들에게 굴욕을 당하고 불임으로 병에 걸린 트라키아 인들에게 저주를 받았다는 사실로 그러한 신비 주의자들에 의해 설명 될 것입니다 [여기에서 가져온 자료; 그들은 다음 소스를 참조합니다]. 역사는 정치인에 의해 쓰여지고 다시 쓰여지는 것이 분명합니다. 궁극적으로 유해한 것으로 금지되어야 합니다. 그러나 불가리아 인은 러시아인이 결근으로 타타르 족으로 기록되는 러시아에서와 같이 오랫동안 다양한 사기꾼이 자신의 유산을 조작하는 것을 허용하지 않을 것이라고 생각합니다. 러시아 역사 과학의 모든 유명인은 러시아 국민의 기원에 대해 완전히 동일한 견해를 가지고 있기 때문에 범 투르크 주의자 또는 우크라이나 민족 주의자라는 예감이 있습니다. 아니요, 투르크 친척이 있다면 원하는 사람에게서 오십시오. 많은 사람들이 그것을 좋아하지 않기 때문에 모든 사람을 친척으로 연속적으로 긁어 모으지 마십시오. 일부 개인의 단순한 욕망에 의해 지원되는 그런 말도 안되는 일에 시간을 낭비하십시오.

이슬
Ermanrik [ "Getica", 129-130]의 퇴적에 대해 이야기하는 Jordanes에 이어 Mytilene의 시리아 역사가 Zechariah (VI 세기)도 "역사"에서 Rosamans를 언급합니다. 1 : "Bazgun은 (그의) 훈족의 경계 내에 있는 카스피 문[Derbent]과 바다에 인접하고 확장되는 언어. 문 뒤에 [즉, Derbent 너머, 시리아에서 볼 때, 즉 북부 흑해와 볼가 지역 또는 Huns 내에서] Burgars는 (그들의) 언어, 이교도 및 야만인을 사용하여 살고 있으며 도시가 있습니다. 앨런, 그들은 5개의 도시를 가지고 있습니다. 외부에서 Dadu는 산에 살고 요새가 있습니다. 텐트에 사는 사람들인 Auangur, Augar, Sabir, Burgar, Kurtargar, Avars, Khazars, Dirmar, Sirurgur, Bagrasik, Kulas, Abdel, Hephtalit, 이 열세 민족은 텐트에 살고 소와 물고기, 야생 동물의 고기에 존재합니다. 그리고 무기 . 그들로부터 깊은 곳에서 Amazrats의 사람들 [Pigulevskaya N.은 다음과 같이 씁니다. "Amazrats의 이름으로 난쟁이, 팔꿈치만큼 긴 사람, ast-zart"] 및 사람 개 [친척 Christopher Pseglavets?], (살아있는) Amazons (amazonides), 가슴이 하나 인 여성의 서쪽과 북쪽으로 그들은 혼자 살며 무기와 말을 타고 싸 웁니다. 그들 중에 남자는 없지만 뿌리를 내리고자 하면 자기 땅 주변 민족에게 평화롭게 가서 한 달 정도 그들과 교제하고 자기 땅으로 돌아가는 것입니다. 수컷을 낳으면 죽이고, 암컷이면 버리고, 이런 식으로 지위를 유지한다. 그들과 이웃하는 사람들 Eros [Goth. airus - 메신저, 스카우트. Heruli?], 무기가 없고 팔다리 때문에 말이 옮길 수 없는 거대한 팔다리를 가진 남자 [아마도 저자는 그들의 놀라운 힘을 암시합니다. 엄청난 성장 , Norman Duke Rollon 또는 Hrolf the Pedestrian이 소유 한 덕분에 무기없이 전투에 참여할 수 있었지만 아래에서 볼 수 있듯이 여전히 무기가있었습니다]. 더 동쪽, 북쪽 가장자리 근처에는 세 명의 흑인이 더 있습니다. 그리고 Slavs의 지배적 인 이미지는 Udmurtia (Udmurts는 가장 빨간 머리 국가입니다. 15-16 세기 출처에서 "Arsk people"이라고 함), Mari El과 같은 러시아 연방 공화국과 완전히 일치합니다. , Mordovia, Komi 및 Karelia, Perm Territory, 우물 및 발트해 공화국; 그것은 불가리아나 구 유고슬라비아 공화국의 전형적인 것이 아닙니다. 어떤 사람의 언어를 취하여 기독교화를 통해 다른 사람의 외모에 강요하면 모든 것이 수렴됩니다.]. 훈족은 약 20년 전에 주님께서 어떻게 마련하셨는지에 대한 경전을 그들의 언어로 출판했습니다. 나는 진실한 사람들에게서 들은 그대로 보고하겠습니다. 50년 이상 전에 Kavad에서 포로로 잡힌 무두질하는 사람 Amid와 Thomas로부터. 그들은 다시 팔렸고 페르시아 국경에서 Hunnic 국경으로 갔고 성문을 통과하여 30 년 이상 그들의 땅에 머물며 아내를 취하고 그곳에서 자녀를 낳았습니다. 그들은 현재로 돌아와 생생한 말로 다음과 같이 말했습니다. 그들이 로마인들에게서 포로들을 끌어내어 훈족에게 데려와 34년 동안 그들의 땅에 머물렀을 때 천사가 아란 땅의 주교인 카르도스트라는 사람에게 나타났는데, 이 주교가 말한 바와 같다. “고결한 세 명의 사제와 함께 계곡으로 가서 영혼의 주인이 당신에게 보낸 말씀을 나에게서 받으십시오. 왜냐하면 나는 로마 국경에서 (이교도의 지역으로 들어간 포로들을 책임지고 있기 때문입니다. ) 사람들. 나는 그들의 기도를 신에게 바쳤고 그는 내가 당신에게 말한 것을 나에게 말했습니다." 그리스어 Theokletos와 아람어로 "하나님의 부르심을 받은"으로 번역된 이 Kardost가 세 명의 사제와 함께 열심으로 계곡으로 갔을 때 천사가 그들에게 말했습니다. 죽은 자의 자녀들을 사제로 삼고 성사를 베풀고 강화하십시오. 내가 여기 너와 함께 있어 거기서 너를 사랑하게 할 것이며 네가 거기 있는 (이교도) 민족들 사이에 표적을 만들 것이며 네 봉사에 필요한 모든 것을 찾을 것이다. 다른 네 사람이 그들과 함께 갔고 쉴 곳이 없는 땅에서 이 일곱 제사장이 저녁부터 저녁까지 떡 일곱 덩이와 물 한 주전자를 얻었더라 그들은 성문으로 들어가지 않고 산으로 인도되었습니다. 그들이 도착했을 때 그들은 포로들에게 말을 걸고 많은 사람들에게 세례를 주었고 (일부) 훈족을 가르쳤습니다. 그들은 그곳에서 7년(문자 그대로 "년의 일주일") 동안 머물렀고 그곳에서 Hunnic 언어로 된 경전을 발표했습니다. (이교도) 민족과의 전쟁을 위해 그들로부터 군인을 사기 위해 Probos가 황제의 대사관과 함께 그곳으로 보내졌습니다. 이 성인들로부터 훈족에 대해 알게 되고 포로들에 대해 알게 되자 그는 몹시 질투했고 그들을 보고 싶어했다. 그는 그들을 보았고, 그들로부터 축복을 받았으며, 이 민족들의 눈에 그들을 크게 존귀하게 여겼습니다. 우리 황제는 주께서 이와 같이 행하신 일을 그에게 듣고 근처에 있는 로마의 성읍에서 노새 삼십 마리를 실어 밀과 포도주와 기름과 아마와 기타 과일과 성물과 함께 보내니라 . 노새를 선물로 주었으니 프로보스는 성실하고 온순하며 이와 같은 선행에 부지런한 사람이었기 때문입니다. 14년 후(문자 그대로 "2주") 그는 떠났고 Makar라는 또 다른 아르메니아 주교가 있었습니다. 그는 벽돌로 교회를 짓고, 식물을 심고, 다양한 씨를 뿌리고, 표적을 행하고, 많은 사람에게 세례를 베풀었습니다. 이 민족들의 통치자들이 새로운 것을 보았을 때, 그들은 그 사람들로 인해 매우 놀라고 기뻐했으며, 그들을 존중하고, 각자 자신의 지시에 따라, 그의 지파에 그들을 불러 스승이 되어달라고 요청했습니다. 그리고 그들은 지금까지 여기에 있습니다.”

Bertin의 연대기(9세기)에는 839년에 Rosamans에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. 황제 [경건한 루이] 편지에 적절한 선물을 들고; 황제는 6월 15일 Ingelheim에서 그들을 영예롭게 영접했습니다. 또한 그들의 대사관은 황제와 그의 부하들에게 양측 간의 동맹과 영구적 인 평화를 확인하고 외국 민족과의 전쟁에서 왕좌의 높이에서 얻은 승리에 대해 격려했습니다. 예의와 주님 안에서의 기쁨이 가져왔습니다. 대사관은 모든 승리의 혜택을 [편지] 소지자에게 돌려달라고 황제와 그의 신하들에게 친절하게 요청했습니다. 그는 또한 자신을 부르는 사람들, 즉 Kagan [Hun 제국의 유산?]이라는 별명을 가진 그들의 왕이 앞서 언급 한 편지를 통해 그에게 우정을 선언하기 위해 보낸 사람들 Ros를 그들과 함께 보냈습니다. , 그들은 황제의 호의를 얻을 수 있고, 돌아올 기회를 얻을 수 있고, 그의 모든 힘을 통해 도움을 줄 수 있기 때문입니다. 그는 그들이 콘스탄티노플에서 그에게 갔던 길을 매우 잔인하고 끔찍한 민족의 야만인으로 만들었 기 때문에 그들이 그 [길]로 돌아 오는 것을 원하지 않았고 큰 위험에 빠질 것입니다. 그들이 도착한 이유를 매우 신중하게 조사한 후 황제는 그들이 Sveons [fin. ruotsi - Swedes], 고려되는 바와 같이, 그 왕국과 우리의 우정을 청원하는 청원 자보다 스카우트가 아니라 진정으로 열 수있을 때까지 그들을 지키라고 명령했습니다. 테오필루스가 말한 대사와 서신을 통해 그가 기꺼이 받아들인 것을 그의 강한 열망에 따라, 또한 그들이 충실한 것으로 판명되면 그들이 위험 없이 조국으로 돌아갈 수 있도록 허락될 것이라는 것을 테오필루스에게 반드시 알리십시오. 그들은 도움을 받아 석방되었어야 했습니다. 다른 때에 그의 면전으로 보내진 우리 대사들과 함께 이 [사람들] 중 한 명이 나타나면 그는 스스로 결정을 내려야 했습니다.

Ahmed ibn Fadlan (X 세기)은 "Volga 여행에 대한 메모"에서 Rosamans에 대한 다소 방대한 뉴스를 남겼습니다. Atil [Volga] 강에 내려 (착륙). 그리고 나는 그들보다 더 완벽한 몸매를 가진 (사람)을 보지 못했습니다. 그들은 야자수, 붉고 붉은 색과 같습니다. 그들은 재킷이나 khaftans를 입지 않지만 그들 중 한 명은 kisu를 입고 측면 중 하나를 덮고 그의 손 중 하나가 나옵니다. 그들 각각과 함께 도끼, 칼, 칼이 있으며 그는 우리가 (지금) 언급 한 것과 헤어지지 않았습니다. 그들의 검은 평평하고 홈이 파인 Frankish입니다. 그리고 그들 중 하나 (Rus)의 손톱 (손톱) 가장자리에서 그의 목 (있음)까지 나무와 이미지 (물건, 사람?) 등 [문신] 모음입니다. 그리고 그들 번호의 각 여성에 관해서는 남편의 (금전적) 자원과 그들의 번호. 그리고 각 반지에는 가슴에 칼이 달린 상자가 붙어 있습니다. 그들의 (여성) 목 (여러 줄)에는 금은 일원 주의자가 있습니다. 왜냐하면 한 남자가 만 디르함을 소유하고 있다면 그는 아내를 한 줄로 보내고 2 만 디르함을 소유하면 그녀를 보내기 때문입니다. 두 명의 일원론자 , 따라서 그에게 추가되는 만 명마다 (한) 일원론자의 형태로 그의 아내에게 추가되므로 그들 중 한 사람의 목 주위에는 많은 (행) 일원론자가 있습니다. 그들의 최고의 장식품(Rus)은 배에서 발견되는 도자기로 만든 녹색 구슬입니다. 그들은 (Rus) 그들에 관한 계약을 체결 (거래)하고 디르함을 위해 구슬 하나를 사서 아내를 위해 목걸이처럼 묶습니다. 그들은 알라의 피조물 중 가장 더러운 자들입니다. (그들은) 대변이나 오줌을 스스로 닦지 않고 성적인 불순함을 씻지 않으며 식사 후에 손을 씻지 않습니다. 그러나 그들은 방황하는 당나귀와 같습니다. 그들은 그들의 나라에서 도착하여 그들의 배를 Atil에 정박시켰고, 이것은 큰 강이고, 그 둑에 큰 나무 집을 짓고, (그들의) 한 (그런) 집에 10과 (또는) 20이 있습니다. 그리고 (또는 ) 더, 그리고 각각 (그들)에는 그가 앉는 벤치가 있고 소녀들은 그들과 함께 (앉습니다)-상인에게 기쁨입니다. 그리고 이제 (그들 중) 하나는 그의 여자 친구와 결합하고 그의 친구는 그를 바라 봅니다. 때때로 그들 중 많은 사람들이 서로 반대하는 입장에 함께 합류하고 상인이 그들 중 한 명에게서 소녀를 사기 위해 들어가고 (따라서) 그가 그녀와 결합한 것을 발견하고 그는 (Rus) 그녀를 떠나지 않거나 ( 그의 필요의 일부를 만족시킵니다. 그리고 그들은 존재하는 가장 더러운 물로 매일 얼굴과 머리를 씻는 것이 의무이며 가장 불순한 것입니다. 즉, 소녀는 매일 아침 큰 물통을 들고 와서 그것을 제공합니다. 그녀의 주인. 그래서 그는 손과 얼굴과 머리카락을 모두 씻습니다. 그리고 그는 그들을 씻고 빗으로 욕조에 빗질합니다. 그런 다음 그는 코를 풀고 침을 뱉고 진흙을 남기지 않고 (이 모든 것을)이 물에 넣습니다. 그리고 그가 필요한 것을 마치면 소녀는 그의 옆에 (앉은) 사람에게 욕조를 가져다주고 (이 사람은) 그의 친구처럼 합니다. 그리고 그녀는 (이) 집에있는 모든 사람을 가지고 돌아 다니며 각자 코를 풀고 침을 뱉고 얼굴과 머리카락을 씻을 때까지 그것을 서로 가지고 다니는 것을 멈추지 않습니다. 그리고 그들의 배가 이 부두에 도착하자마자 그들 각자는 나가서 빵, 고기, 양파, 우유, 나비드를 가지고 (나르며) 얼굴이 비슷한 높은 나무 조각에 도달할 때까지 사람의 얼굴과 그 주위에 작은 형상(나무 조각)이 있고 이 형상 뒤에는 큰 나무 조각이 땅에 박혀 있습니다. 그래서 그는 큰 형상으로 와서 그를 경배한 다음 (그는) 그에게 이렇게 말합니다. 그는 (그가) 그의 상품에서 그와 함께 가져온 모든 것을 말합니다 (언급하지 않음)-"그리고 나는이 선물을 가지고 당신에게 왔습니다 "; - 그런 다음 (그는)이 나무 조각 앞에 그와 함께 있던 것을 남겨 둡니다. -“이제 저에게 수많은 디나르와 디르함을 가진 상인을 허락해 주시고 (그가) 제가 원하는대로 저에게서 구매하시기 바랍니다. , 그리고 내가 말하는 것에 대해 나와 모순되지 않을 것입니다. 그런 다음 그는 떠납니다. 그래서 그가 그것을 팔기가 어렵고 그의 체류가 지연되면 그는 다시 두 번째와 세 번째 선물을 가지고오고 (아직) 그가 원하는 것을하기 어려운 것으로 판명되면 그는이 작은 이미지의 ( 번호) 선물로 각 이미지를 들고 그들에게 중보를 요청하며 "이들은 우리 주인의 아내와 그의 딸과 그의 아들입니다. "라고 말합니다. 그리고 (그는) 하나의 이미지로 돌이키는 것을 멈추지 않고 그들에게 묻고 그들의 중보를 위해 기도하며 그들 앞에 겸손히 절합니다. 때로는 판매가 그에게 쉬우므로 판매할 것입니다. 그런 다음 그는 "내 주인은 내가 필요한 것을 이미 해주었으니 그에게 상을 주어야 합니다. "라고 말합니다. 그래서 그는 일정 수의 양이나 소를 잡아 그들을 죽이고 고기의 일부를 분배하고 나머지는 가져다가 그 주위에 있는 이 큰 나무 조각과 작은 조각 앞에 던지고 이 나무 조각에 소나 양의 머리가 땅에 박혀 있습니다. 밤이 되면 개들이 와서 다 먹습니다. 그 일을 행한 자가 이르되 내 주인이 이미 나를 기뻐하여 내 예물을 먹었나이다 그들 중에 한 사람이 병들면 따로 오두막을 지어 그 안에 던지고 빵과 물을 그와 함께 두고 가까이 가지도 말고 말도 하지 말고 세 번에 한 번씩 찾아가라 ?) 일, 특히 그가 가난하거나 노예인 경우. 그가 일어나면 그들에게 돌아가고 그가 죽으면 그들은 그를 불살라 버릴 것이다. 그가 노예라면 그의 위치에 그대로 두어 개와 맹금류에게 먹히게 합니다. 그리고 도둑이나 강도를 잡으면 그를 두꺼운 나무로 끌고 가서 목에 강한 밧줄을 묶고 바람과 비로 산산조각이 날 때까지 영원히 매달립니다. 그리고 (이전에도) 그들은 그들이 죽을 때 그들의 지도자들과 하는 일을 말했습니다 (그런) 행위, 그 중 가장 작은 (이것은) 불타고 있습니다. 그래서 저는 (마침내) 그것이 나에게 도달할 때까지(뉴스 ) 그들 중 한 명의 저명한 남편의 죽음에 대해. 그래서 그들은 그를 그의 무덤에 눕히고 그의 옷을 자르고 꿰매기까지 열흘 동안 지붕으로 덮었습니다. 그리고 가난한 사람을 위해 그들은 그들 중에서 작은 배를 만들어 그를 (죽은) 그 안에 넣고 태워 (배)하지만 부자를 위해 (그들은 이것을합니다) : 그들은 그의 돈을 모아서 3분의 3, - (1) 3분의 1은 그의 가족을 위해, (1) 3분의 1은 그를 위해 옷을 재단하기 위해, (1) 3분의 1은 그녀를 위해 나비드를 준비하기 위해. 여자 친구는 자살하고 주인과 함께 화상을 입을 것입니다. 그리고 그들은 nabid에 완전히 탐닉하여 밤낮으로 그것을 마셔서 때때로 그들 중 한 명 (그 중 한 명)이 컵을 손에 들고 죽습니다. 그리고 지도자가 죽으면 그의 가족은 그의 소녀들과 젊은이들에게 이렇게 말합니다. "너희 중 누가 그와 함께 죽을 것인가?" 그들 중 하나는 "나는"이라고 말합니다. 그리고 그가 이것을 말하면 이미 의무적이므로 더 이상 되돌릴 수 없습니다. 그리고 그가 원한다면 그것은 허용되지 않을 것입니다. 그리고 그렇게 하는 대부분의 사람들은 소녀들이다. 그래서 앞서 언급한 이 남자가 죽었을 때, 그들은 그의 여자들에게 “누가 그와 함께 죽을 것인가?”라고 말했습니다. 그리고 그들 중 한 명이 말했습니다. "나는 그렇습니다." 그래서 그들은 그녀를 두 소녀에게 맡겼습니다. 그녀를 보호하고 그녀가 어디를 가든지 때로는 손으로 그녀의 발을 씻을 정도까지 함께했습니다. 그리고 그들은 (친척) 그의 사업을 시작하고 그를 위해 옷을 자르고 필요한 것을 준비했습니다. 그리고 그 소녀는 매일 술을 마시고 노래하며 즐겁게 지내고 미래를 기뻐했습니다. 그(그)와 그 소녀가 불태워지는 날이 왔을 때, 나는 그의 배가 있는 강에 도착했습니다. 나무(재료) 하당(백양백나무)과 또 다른 나무(나무)로 그를 위하여 두었고, 나무로 만든 큰 단(헛간?) 같은 것도 그(배) 주위에 두었다. 그런 다음 (배)는이 목조 구조물에 놓일 때까지 (더) 끌었습니다. 그리고 그들은 떠나기 시작했고 와서 내가 이해하지 못하는 연설로 말했습니다. 그리고 그(죽은 자)는 그의 무덤에서 멀리 떨어져 있었습니다. 그들이 그를 (아직) 꺼내지 않았기 때문입니다. 그리고 그들은 벤치를 가져와 배에 놓고 누비 이불과 비잔틴 비단과 비잔틴 비단 방석으로 덮었습니다. 죽음의 천사라고 불리는 늙은 여자가 와서 벤치에 우리가 언급한 침구. 그리고 그녀는 그것을 입히고 준비하는 것을 지시하고 소녀들을 죽입니다. 그리고 나는 그녀가 마녀 (?) 크고 (뚱뚱하고) 우울한 (가혹한) 것을 보았습니다. 그들이 그의 무덤에 도착했을 때, 그들은 (나무 타이어에서) 나무에서 흙을 제거하고 (이) 나무를 제거하고 그가 죽은 isar에서 그를 (죽은) 가져갔습니다. (이) 나라의 추위로 이미 시커멓게 변했습니다. 그리고 그들은 그의 무덤에 그와 함께 배치되기 전에 나비드와 (일부) 과일과 툰부르. 그래서 그들은 그것을 모두 꺼냈고, 이제 그는 악취도 나지 않았고 그의 색깔을 제외하고는 아무것도 변하지 않았습니다. 그래서 그들은 그에게 바지와 레깅스, 부츠, 재킷, 금 단추가 달린 브로케이드 카프 탄을 입히고 그의 머리에는 브로케이드, 세이블 모자 (kalansuva)를 썼습니다. 그리고 그들은 그를 배에 있는 그 천막(선실)으로 데려갈 때까지 그를 안고 매트리스에 앉히고 베개로 그를 받치고 나비와 과일과 향기로운 식물과 그를 그와 함께 눕혔습니다. 그들이 빵과 고기와 양파를 가져다가 그 앞에 던지고 개를 끌어다가 둘로 쪼개 배에 던지더라. 그런 다음 그들은 그의 모든 무기를 가져와 그의 옆에 놓았습니다. 그런 다음 그들은 두 마리의 말을 가져다가 둘 다 땀을 흘릴 때까지 몰았습니다. 그런 다음 (그들은) 둘 다 칼로 자르고 그 고기를 배에 던지고 두 마리의 소 (소)를 가져와 둘 다 자르고 둘 다 배 (배)에 던졌습니다. 그런 다음 그들이 수탉과 암탉을 끌어다가 죽여 둘 다 그 안에 던졌습니다. 그리고 죽임을 당하고 떠나고 오는 소녀는 유르트에서 차례로 들어가고 (이) 유르트의 주인은 그녀와 연결되어 그녀에게 말합니다. 당신에 대한 사랑 "". 금요일 오후에 시간이 되자 그들이 (이미) 문을 묶는 것과 같이 (이미) 만든 것으로 소녀를 데려왔고, 그녀는 두 발을 남편의 손(손바닥)에 얹고 위로 일어났습니다. 이 바인딩 (둘러보기) 및 그녀 자신의 언어로 (무언가) 말한 후 그녀를 낮추었다가 두 번째 (시간) 그녀를 올렸고 그녀는 처음과 동일한 (행동)을 수행 한 다음 그녀를 낮추고 세 번째로 키웠고 , 그녀는 두 번 했던 것과 같은 일을 했습니다. 그런 다음 그들은 그녀에게 닭을 주었고 그녀는 머리를 자르고 던졌습니다 (머리). 그들은 (이) 닭고기를 가져다가 배에 던졌습니다. 나는 통역사에게 그녀가 한 일을 물었고 그는 이렇게 말했습니다. ,-그리고 그녀는 세 번째 (시간)에 대해 말했습니다.-여기 정원에 앉아있는 주인이 보입니다. 정원은 아름답고 푸르고 남성과 청소년이 그와 함께 있으며 이제 그가 나를 부르고 있습니다. 그를. 그리고 그들은 배의 방향으로 그녀와 함께 걸었습니다. 이에 그녀가 자기에게 끼고 있던 팔찌 두 개를 빼서 둘 다 죽음의 천사라고 불리는 그 여자에게 주니, 그 여자가 바로 그녀를 죽이는 자입니다. 그리고 그녀(소녀)는 그녀에게 끼고 있던 두 개의 발목 고리를 제거하고 둘 다 (이전) 그녀를 섬기던 두 소녀에게 주었습니다. 그들은 둘 다 죽음의 천사로 알려진 여자의 딸이었습니다. 그런 다음 그들은 그녀를 배로 데려 갔지만 (아직) 그녀를 천막 (선실)으로 데려 가지 않았고 남자들이 방패와 나무 조각을 가지고 와서 그녀에게 nabid 잔을 주었고 이제 그녀는 그것을 노래하고 마셨다. 번역가는 그녀가 이것으로 친구들과 작별을 고했다고 말했습니다. 그런 다음 다른 잔이 그녀에게 주어졌고 그녀는 그것을 가져다가 노래를 불렀고 노파는 그녀에게 그것을 마시고 그녀의 주인이 있는 천막(오두막)으로 들어가라고 격려했습니다. 그리고 이제 나는 그녀가 이미 주저하고 텐트 (캐빈)에 들어가고 싶었지만 그녀와 배 사이에 머리를 찔렀고 노파는 그녀의 머리를 잡고 텐트 (캐빈)에 그녀 (머리)를 집어 넣고 들어갔다. 그녀 (소녀 ), 남자들은 그녀의 비명 소리가 들리지 않도록 나무 조각으로 방패를 치기 시작했고 다른 소녀들은 흥분하여 주인과 함께 죽음을 찾는 것을 멈출 것입니다. 그런 다음 여섯 명의 남자가 텐트에 들어가 모두 소녀와 교미했습니다. 그런 다음 그들은 그녀를 주인 옆에 눕히고 두 사람은 그녀의 두 다리와 두 손을 잡고 죽음의 천사라고 불리는 늙은 여자는 반대 방향으로 갈라진 밧줄을 목에 걸고 그것을 그녀에게주었습니다. 두 (남편), 그래서 그들은 둘 다 그녀를 끌어 당겼고 그녀는 넓은 칼날이 달린 단검을 (손에) 들고 올라 왔고 보라, 그녀는 그것을 갈비뼈 사이에 꽂고 꺼내기 시작했고 두 남편은 죽을 때까지 밧줄로 목을 졸랐다. 그런 다음 (이) 죽은 사람의 가장 가까운 친척이 다가와 나무 조각을 가져다가 불에 붙인 다음 뒤로 물러나서 머리를 배에 대고 얼굴을 (...), 그의 한 손에는 불이 붙은 나무 조각이 있고, 다른 한 손은 뒷문에 (누워 있었다), (그는) 벌거벗은 채, 배 아래에 쌓인 나무(나무)에 불을 붙일 때까지. 그러자 사람들이 나무토막과 땔나무를 가지고 나왔고, 각각 나무토막(횃불?) 을 가져왔는데, 그가 전에 불을 붙인 끝에 이것들에 던지려고 했습니다. 나무 조각 (타다). 그리고 장작을 위해, 배를 위해, 그리고 텐트를 위해, 남편을 위해, 소녀를 위해, 그리고 그녀 안에 있는 모든 것을 위해 불을 가져옵니다. 크고 무서운 바람이 불었습니다. 불의 불꽃이 강해지고 불굴의 불이 붙었습니다. 그리고 내 옆에 어떤 러시아 남자가 있었는데, 보라, 그가 나와 함께 있던 통역사와 이야기하고 있다고 들었습니다. 나는 그에게 그가 무슨 말을하는지 물었고 그는 이렇게 말했습니다. “너희는 너희가 가장 사랑하고 너희 가운데서 가장 존경하는 사람을 끌어다가 흙 속에 던져 그의 재와 모기와 벌레를 먹고 우리는 눈 깜짝할 사이에 그를 불살라 버린다. 눈을 뜨게 하여 즉시 낙원에 들어가게 하소서." 그런 다음 내가 그것에 대해 물었고 그는 말했습니다. 그리고 이제 실제로 배, 장작, 소녀, 주인이 재로 변한 다음 (가장 작은) 재로 변하면서 한 시간도 지나지 않았습니다. 그런 다음 그들은 이 배 대신에 둥근 언덕 같은 것을 만들고 강에서 끌어내어 그 가운데 큰 하당(백양나무)을 끌어올리고 그 위에 (이 ) 남편과 Rus 왕의 이름을 남기고 떠났습니다. 그(Ibn-Fadlan)는 다음과 같이 말했습니다. ) 그와 함께 그들 중 신뢰할 수 있는 사람들(숫자)이 그의 죽음으로 죽고 그를 위해 죽임을 당합니다(싸움). 그들과 함께 각각 한 소녀는 그를 시중들고 그의 머리를 씻어주며 그가 먹을 것과 마실 것을 준비하고 또 다른 한 여자는 그가 첩으로 삼았다. 그리고 이 사백(남자)들은 그의 침상(왕좌) 아래에 앉아 있습니다. 그리고 그의 침대는 거대하고 귀중한 보석으로 박혀 있습니다. 그리고 그와 함께이 침대에 그의 침대를 위해 40 명의 소녀를 앉으십시오. 때때로 그는 우리가 (위에서) 언급한 동료들 앞에서 그들 중 한 명을 첩으로 사용합니다. 그리고 그는 침대에서 내려오지 않기 때문에 그가 필요를 충족시키고 싶다면 대야에서 그것을 만족시키고, 타고 싶다면 그의 말을 침대로 가져와서 그 위에 앉습니다. 그에게 (침대) 걸으십시오. 그리고 그가 (말에서) 내리고 싶다면 그의 말을 (침대로) 가져와 말에서 내립니다. 그는 군대를 지휘하고 적을 공격하고 그를 대신하는 대리인이 있습니다.

Rosamans에 대한 소식은 또한 "Khazars, Burtases, Bulgarians, Magyars, Slavs 및 Russes에 관한 뉴스"라는 제목의 살아남은 작품의 후기 편집에서이란의 백과 사전 Ahmed ibn-Dasta (X 세기)가 남겼습니다. ', 호수로 둘러싸인 섬에 위치하고 있습니다. 그들(러시아인)이 살고 있는 이 섬의 둘레는 3일의 여행과 같습니다. 그것은 숲과 늪으로 덮여 있습니다. 건강에 해롭고 치즈가 땅에 발을 디딜 가치가 있고 이미 흔들리고 있습니다. 물이 풍부하기 때문에 [아래에서 말했듯이이 섬은 크림 반도, 바다였습니다. Azov와 Lower Don의]. Rus에는 Khakan-Rus라는 왕이 있습니다. 그들은 슬라브를 습격합니다. 그들은 배를 타고 그들에게 다가가 해변으로 가서 사람들을 사로 잡은 다음 Khazeran과 불가리아 인들에게 보내져 그곳에서 팔립니다. Rus'에는 경작지가 없으며 슬라브 땅에서 일어나는 일만 먹습니다. Rus '에서 아들이 태어 났을 때 (신생아의) 아버지는 벌거 벗은 칼을 아이 앞에 놓고 이렇게 말합니다. “나는 당신에게 어떤 재산도 상속으로 남기지 않을 것입니다. 이 검으로 너 자신을.” Rus'에는 부동산, 마을, 경작지가 없습니다. 그들의 유일한 무역은 검은 담비, 다람쥐 및 기타 모피 무역이며 원하는 사람들에게 판매합니다. 그러나 돈으로 받은 품삯은 허리띠에 단단히 매어 있습니다. 그들은 옷의 깔끔함을 좋아합니다. 남자들도 금팔찌를 차요. 노예는 잘 대우받습니다. 그들은 무역에 종사하기 때문에 옷을 잘 관리합니다. 그들은 많은 도시를 가지고 있으며 만족스럽게 살고 있습니다. 손님은 그들로부터 보호를 구하는 낯선 사람들과 그들을 자주 방문하는 모든 사람들과 함께 존중하고 잘 대우하며, 그들 자신이 그러한 사람들을 화나게 하거나 억압하는 것을 허용하지 않습니다. 그들 중 하나가 낯선 사람을 화나게하거나 억압하는 경우 후자를 돕고 그를 보호합니다. 그들의 검은 솔로몬의 것입니다[Ahmed ibn-Fadlan은 이 검은 Frankish 작품이라고 명시] 클랜 중 하나가 도움을 요청하면 모두 현장으로 나가 별도의 분리로 나뉘지 않고 적을 물리 칠 때까지 근접 대형으로 싸 웁니다. 한 사람이 다른 사람과 송사할 일이 있으면 그 사람을 왕 앞으로 불러 그 앞에서 변론하니 왕이 판결을 내릴 때, 그가 명령한 것은 실행됩니다. 양측이 왕의 평결에 만족하지 않으면 그의 명령에 따라 무기에 대한 최종 결정을 내려야합니다. 칼이 더 날카로운 사람이 이깁니다. 이 친척들과 싸우기 위해 (소송 당사자 모두) 무장하고됩니다. 그런 다음 라이벌이 전투에 참여하고 승자는 패배자에게 원하는 것을 요구할 수 있습니다. 그들 중에는 왕에게 마치 상사인 것처럼 영향력을 행사하는 의사들이 있습니다. 그들은 여자, 남자, 말 등 원하는 것을 창조주에게 희생하라고 명령합니다. 의사가 주문하면 어떤 식 으로든 그의 명령을 이행하지 않는 것은 불가능합니다. 사람이나 동물을 데리고 의사는 목에 올가미를 걸고 피해자를 통나무에 매달고 질식 할 때까지 기다립니다. 그런 다음 그는 "이것은 하나님 께 드리는 희생입니다. "라고 말합니다. Rus는 용감하고 용감합니다. 그들이 다른 민족을 공격할 때, 그들은 모든 것을 파괴할 때까지 뒤처지지 않습니다. 패자의 여자는 스스로 이용당하고 남자는 노예가 된다. 그들은 키가 크고 잘생겼으며 대담하게 공격합니다. 그러나 그들은 말을 타고 이러한 용기를 나타내지 않습니다. 그들은 모든 습격과 캠페인을 배에서 수행합니다. 그들은 넓은 shalvars를 착용합니다. 100 큐빗의 물질이 각각 이동합니다. 그런 샬와 르를 입고 무릎에 조립하여 모아서 묶습니다. 그들 중 누구도 혼자 배변하지 않습니다. 그의 동료 세 명은 반드시 그를 동반하고 그를 보호합니다. 서로에 대한 신뢰가 거의 없기 때문에 모든 사람은 끊임없이 칼을 가지고 다니며 그들 사이의 속임수는 일반적입니다. 누군가가 작은 재산이라도 취득하면 그의 형제 또는 동료는 즉시 그를 죽이는 방법을 부러워하고 탐내기 시작합니다. 그리고 그를 강탈. . 귀족 중 한 명이 죽으면 그를 위해 무덤을 파다 큰 집, 그들은 그를 거기에 넣고 그와 함께 그의 옷과 그가 착용한 금팔찌를 같은 무덤에 넣었습니다. 그런 다음 많은 식량 공급, 음료수 용기 및 주조 동전이 내려갑니다. 마지막으로 그들은 죽은 사람의 아내를 산 채로 무덤에 넣었습니다. 그런 다음 무덤 입구가 열리고 아내는 구금되어 죽습니다”(6 장).

Rosamans와 관련하여 Antapodosis (k. V, XV)의 Cremona의 Liutprand (X 세기)는 다음과 같이 말합니다. 그들의 거주지에 따라 "Normans". 실제로 튜튼 언어에서 "nord"는 "북쪽"을 의미하고 "mann"- "man"을 의미합니다. 따라서- "Normans", 즉 "Northern People". 이 백성의 왕은 (당시) 이고르였습니다. 천 척이 넘는 배를 모은 그는 콘스탄티노플에 왔습니다. 이 소식을 들은 로마누스 황제는 크게 놀랐습니다. 그는 사라센에 대항하고 섬을 방어하기 위해 그의 함대를 보냈기 때문입니다. 많은 잠 못 이루는 밤을 생각에 보낸 후-그 당시 Igor는 해안을 황폐화 시켰습니다-Roman은 그가 15 개의 낡은 helandia [late lat. chelandium - scow], 사람들이 황폐화 때문에 (집에서) 떠났습니다. 이에 대해 듣고 그는 조선소에게 오라고 ​​명령하고 그들에게 말했습니다. “이제 가서 (집에) 남아있는 헬랜드를 즉시 장비하십시오. 그러나 선수뿐만 아니라 선미와 양쪽에도 불을 던지는 장치를 배치하십시오. 그래서 헬란디아가 그의 명령에 따라 장비를 갖추었을 때 그는 가장 경험이 많은 사람들을 그들에게 넣고 이고르 왕에게 가라고 명령했습니다. 그들은 항해를 시작했습니다. 바다에서 그들을 본 이고르 왕은 그의 군대에게 그들을 죽이지 말고 생포하라고 명령했습니다. 그러나 선하고 자비로우신 주님은 그분을 공경하고 경배하고 그에게 기도하는 자들을 보호할 뿐만 아니라 승리로 그들을 공경하기를 원하셨고 바람을 길들여 바다를 잔잔하게 하셨습니다. 그렇지 않으면 그리스인들이 불을 던지기가 어려웠을 것입니다. 그래서 러시아군(부대)의 한가운데 자리를 잡은 후 사방으로 불을 던지기 시작했습니다. 이것을 본 러시아인들은 즉시 배에서 바다로 돌진하기 시작했으며 불에 타는 것보다 파도에 익사하는 것을 선호했습니다. 체인 메일과 헬멧으로 무게를 잰 일부는 즉시 바다 밑바닥으로 갔고 더 이상 보이지 않았고 다른 일부는 헤엄 치고 불 속에서도 계속 불타고있었습니다. 그가 해안으로 달려 가지 않았다면 그날 아무도 구원받지 못했습니다. 결국 Rus의 배는 크기가 작기 때문에 얕은 물에서도 수영합니다. 그리스 Helandia는 깊은 초안 때문에 할 수 없습니다. 조금 후에 Igor는 큰 수치를 안고 고향으로 돌아 왔습니다. 그리스인들은 승리를 거두고 많은 포로를 데리고 콘스탄티노플로 즐겁게 돌아왔습니다. Roman은 Hugo 왕의 대사, 즉 나의 계부 앞에서 모든 (수감자)의 처형을 명령했습니다.

"역사"에서 집사 레오(X 세기)는 다음과 같이 보고합니다. Tauroscythians [Taurida는 크림의 고대 이름입니다] 구어체로 이슬이라고 불리는 이슬은 그에게 건네진 금을 약 15 센티 너리 [백분율 \u003d 약. 32.7kg], 미시아[불가리아]로 데려가서 그들이 이 나라를 점령하게 하라”(IV, 6). “Kalokir의 말을 듣고 Sfendoslav (Taurians 사이에서 그가 불렀던 이름)는 그의 열망을 억제 할 수 없었습니다. 부를 얻으려는 희망에 흥분하여 꿈에서 자신을 Misyan 국가의 통치자로 본 그는 열렬하고 대담한 남편이었으며 게다가 용감하고 활동적이어서 전체 젊은 세대의 Taurians를 전쟁으로 키 웠습니다. 따라서 마차 행렬 외에도 건강에 꽃을 피우는 6 만 명의 남자로 구성된 군대를 모집 한 그는 형제애를 맺은 귀족 Kalokir와 함께 Misyans에 반대했습니다.”(V, 2 ). “Sfendoslav는 Misyans에 대한 그의 승리를 매우 자랑스럽게 생각했습니다. 그는 이미 그들의 나라를 확고히 장악했고 야만적 인 오만함과 오만함으로 완전히 물들었습니다. 그는 타고난 잔인 함으로 겁에 질리고 겁에 질린 Misyans를 죽였습니다. 그들은 그의 특징적인 비인간적 인 사나움으로 전투에서 Philippopolis를 점령 한 후 도시에 남아있는 2 만 명의 주민들을 찔러 모든 저항을 낮추고 (억제) 겸손을 보장했다고 말합니다. 로마 대사(Sfendoslav)는 거만하고 대담하게 대답했습니다. 로마인들이 내가 요구하는 것을 지불하고 싶지 않다면 즉시 유럽을 떠나 권리가없는 아시아로 가십시오. 그렇지 않으면 타우로-스키타이 인들과 평화를 맺기를 희망하지 마십시오. Scythian으로부터 그러한 답변을받은 John 황제는 다시 그에게 대사를 보내 다음을 전달하도록 지시했습니다. “우리는 섭리가 우주를 다스리고 있다고 믿으며 모든 기독교 법을 고백합니다. 그러므로 우리는 하나님의 도우심으로 조상들로부터 물려받은 더럽혀지지 않고 흔들리지 않는 평화를 우리 자신이 파괴해서는 안 된다고 믿습니다. 그렇기 때문에 친구로서 지체나 변명 없이 여러분의 것이 전혀 아닌 나라를 즉시 떠나라고 긴급하게 촉구하고 조언합니다. 이 좋은 조언을 따르지 않으면 우리가 아니라 당신이 고대에 체결된 평화를 위반하게 될 것임을 아십시오. 우리의 대답이 무례하게 보이지 않게 하십시오. 우리는 그리스도의 불멸의 하나님을 신뢰합니다. 당신이 그 나라를 떠나지 않으면 우리는 당신의 의지에 반하여 당신을 그 나라에서 몰아 낼 것입니다. 나는 당신이 맹세 계약을 무시하고 10,000 척의 배를 타고 거대한 군대와 함께 우리 수도로 항해하고 겨우 12 척의 배를 타고 Cimmerian Bosporus에 도착하여 자신이 된 아버지 Ingor의 패배를 잊지 않았다고 믿습니다. 그의 불행의 전령. 나는 그의 (더) 비참한 운명에 대해 언급하지 않습니다. 독일군에 대항하여 캠페인을 벌인 후 그는 그들에게 포로로 잡혀 나무 줄기에 묶여 둘로 찢어졌습니다. 나는 당신이 로마 군대를 반대하도록 강요한다면 당신이 조국으로 돌아 가지 않을 것이라고 생각합니다. 당신은 여기에서 전체 군대와 함께 죽음을 발견하게 될 것이며, 당신에게 닥친 끔찍한 운명을 알리기 위해 단 한 명의 횃불 운반자가 Scythia에 도착하지 않을 것입니다. . 이 메시지는 Sfendoslav를 화나게했고 그는 야만적 인 분노와 광기에 사로 잡혀 다음과 같은 대답을 보냈습니다. “로마 황제가 우리에게 달려들 필요가 없다고 생각합니다. 그가이 나라로 여행하는 동안 힘을 소진하지 않도록하십시오. 우리는 곧 비잔티움의 문에 텐트를 치고 도시 주변에 강력한 장벽을 세울 것입니다. 그가 우리에게 나오면 그러한 재난에 저항하기로 결정하면 우리는 용감하게 그를 만나서 우리가 손으로 일해서 생계를 유지하는 일종의 장인이 아니라 무기로 적을 물리치는 혈족이라는 것을 행동으로 보여줄 것입니다. 헛된 것은 그의 불합리함으로 인해 그는 애지중지 한 여성을 위해 Ross를 데려가 온갖 허수아비에 겁에 질린 아기와 같은 위협으로 우리를 위협하려고합니다.”(VI, 10).

Konstantin Porphyrogenitus (X 세기)는 또한 그의 저서 "On the Management of the Empire", 42에서 Rosamans에 대해 다음과 같이 말합니다. 드니프르의]; 이 강을 따라 항해하면서 그들은 로마인들에게 온다. 그 전에 그는 설명합니다. 9: “러시아 외곽에서 콘스탄티노플까지 오는 모노옥실[단일 통나무에서 구멍을 뚫은 배]은 Nemogard[Goth. nem: anda-nem - 잡아, 잡다; nam: 니만 - 취하다; namo: namnjan - 이름으로; garda-요새], 러시아의 집정관 [통치자] 인 Ingor [Ingvar]의 아들 Sfendoslav [Nemogard-Hulmgard라고도 불리는 Novgorod가 확실히 아닙니다. Sfendoslav 이후 Leo the Deacon (X 세기), 크리미아에 살았고 발트해 (Sveva) 바다가 아닌 흑해 (러시아어)를 따라 항해] 및 Miliniski 요새 [Smolensk?], Teliutsa [Lyubech?], Chernigoga [Chernigov] 및 Vusegrad [Vyshgorod?]. 그래서 그들은 모두 드네프르 강을 따라 내려와 Samvatas[Goth]라고 불리는 Kioava[Kyiv] 요새에 모입니다. 사마 - 동일; 와토 - 물]. Slavs, 그들의 pactiots [지류], 즉 : Kriviteins [Krivichi], Lendzanins [Ledyans-Poles, "leda"의 폴란드-미개척 분야] 및 기타 Slavinia-겨울 동안 산에서 모노 옥실을 자르고, 봄이 시작되면 얼음이 녹을 때 근처 수역으로 유입됩니다. 이 [저수지]는 드네프르 강으로 흐르기 때문에 그곳 [장소]에서 바로 이 강으로 들어가 키예프 [키예프]로 이동합니다. 그들은 [장비]를 위해 꺼내서 이슬, 이슬에 팔고, 이 덕아웃을 단독으로 구입하고 오래된 모노 옥실을 해체하고, 그것들을이 노, 노, 기타 장식으로 옮기고 ... 장비합니다. 그리고 6월에 드네프르 강을 따라 이동하면서 그들은 로스의 팍시오 요새인 비티체바로 내려가 2, 3일 동안 거기에 모인 후 모든 모노옥실이 결합될 때까지 출발하여 하강합니다. Dnieper라는 이름의 강을 따라. 우선, 그들은 "Essupi"[Goth. aiws - 시간; aiz - 광석, 청동, 동전, 돈; supon - to dry], 이는 러시아어와 슬라브어로 "잠들지 마십시오"를 의미합니다. 문턱[이것]은 cycanistyria의 공간만큼 좁고, 그 중앙에는 섬처럼 튀어나온 가파르고 높은 바위들이 있다. 그러므로 그들을 향해 흐르고 흐르는 물은 거기에서 돌진하며 시끄럽고 끔찍한 소리를냅니다. 이를 감안할 때 이슬은 감히 바위 사이를 통과하지 못하지만 근처에 계류하고 사람을 육지로 내리고 다른 것을 모노 옥실에 남겨두고 알몸으로 발 [바닥, 끌기]을 느끼므로 돌에 부딪히지 않도록. 그래서 그들은 일부는 뱃머리에, 다른 일부는 중간에, 또 다른 일부는 고물에서 기둥으로 [그것을] 밀고 극도의 주의를 기울여 강둑 근처 굴곡을 따라 이 첫 번째 문지방을 통과합니다. 그들이 이 첫 번째 문지방을 통과하면, 다시 다른 사람들을 육지에서 데려온 후, 그들은 항해를 시작하고 러시아어로 "Ulvorsi"[Goth. wulan-종기, 부풀다; 전쟁-조심스러운], 그리고 슬라브어로 "Island nipra"는 "문턱의 섬"을 의미합니다. 첫 번째와 비슷하고 무겁고 통과하기 어렵습니다. 그리고 다시 사람들을 내린 후 이전과 같이 모노 옥실을 수행합니다. 같은 방식으로 그들은 "Gelandri"[Goth. gailjan - 큰 소리로 인사하다. and-rinnan - 논쟁, 달리기 경쟁], 슬라브어로 "문턱의 소음"을 의미하고 러시아어로 "Aifor"[Goth. aih: aihan, aigan - 지배하다; faurs - 앞으로], Slavonic "Neasit"[Art.Slav. "Nasyt"- 펠리컨], 펠리컨은 문지방의 돌에 둥지를 틀고 있습니다. 그래서이 문턱에서 모두 코를 앞으로 내밀고 땅에 정박했고 경비원을 태우도록 지정된 사람들이 그들과 함께 나와 은퇴했습니다. 그들은 Pachinakites (Pechenegs) [Skt. pacya - 숙성; 낙타 - 밤?]. 그리고 나머지 사람들은 그들이 가지고 있던 모노옥실을 가지고 노예들을 쇠사슬로 묶고 육로로 6마일 동안 그들이 문지방을 지날 때까지 인도합니다. 그런 다음 일부는 끌고 다른 일부는 어깨에 메고 모노 옥실을 문지방 옆으로 운반하여 강으로 밀고 짐을 싣고 스스로 들어가 다시 항해를 시작합니다. 러시아어 "Varuforos"[Goth. 와레이 - 주의; faurs-forward] 및 Slavonic "Vulniprakh"에서는 큰 역류를 형성하고 첫 번째 및 두 번째 급류에서와 같이 강 굴곡을 따라 모노 옥실을 다시 운반했기 때문에 러시아어로 불리는 여섯 번째 급류에 도달합니다. Leandi”[고스 . 야만인. 라인 - 항해; 그리고-따라, 따라, 방향으로], 그리고 슬라브어로 "Veruchi"는 "끓는 물"을 의미하며 같은 방식으로 극복합니다. 그것에서 그들은 러시아어 "Strukun"[Goth. 파업 - 뇌졸중, 뇌졸중, 번영; kons, kuni-tribe] 및 슬라브어 "Naprezi"[Art. Slav. Nastrezi - on the rod], "작은 문턱"으로 번역됩니다. [오만한 그리스인조차도 Ross와 Slavs의 언어를 구별 할 수 있다는 사실은 그들 사이의 인종적 차이를 다시 한 번 확인하지만 타조와 같은 국내 과학자들은 항상 낯선 사람과의 수동적 섹스를 두려워하기 때문에 위험 중에 모래에 머리를 대고 눈치 채지 않는 것을 선호합니다. 사실 모든 것이 섹스로 번역되는 이유는 무엇입니까? 타조의 위치가 그러한 섹스에 도움이 되었기 때문일까요? 예를 들어, 영국인은 Norman Duke William the Conqueror가 그들에게 이주했기 때문에 프랑스에 영토를 주장했습니다. 더욱이 그들은 수천 년 동안 영국이 다양한 부족과 민족의 "관문"이었다는 것을 인정하면서 결코 국가적 존엄성을 낮추지 않았습니다.]. 그런 다음 그들은 소위 Craria 교차로 [Vilny 임계 값 아래 15km에있는 Kichkas 여울]에 도달합니다.이를 통해 러시아에서 [오는] Khersonites와 Kherson [현대 세 바스 토폴]로가는 길에 Pachinakites가 교차합니다. 이 교차점은 히포드롬의 폭을 가지고 있으며, 바닥에서 수중 바위가 튀어나온 [장소]까지의 길이는 여기에서 거기까지 쏜 사람의 화살이 날아갈 정도입니다. Pachinakites가 이곳으로 내려와 이슬과 싸우는 것을 고려하여. 이 장소를 지나면 St. Gregory [Fr. 코르티차]. 이 섬에서 그들은 거대한 참나무가 있기 때문에 희생을 바칩니다. 그들은 살아있는 수탉을 희생하고 [참나무] 주변의 화살을 강화하고 다른 사람들은 그들의 관습에 따라 빵, 고기 및 모든 사람이 가진 것입니다. 그들은 또한 수탉을 위해 제비를 뽑습니다. 닭을 잡거나 먹거나 산 채로 놔두는 것입니다. 이 섬에서 이슬은 셀리나 강에서 자신을 찾을 때까지 파치나킷을 두려워하지 않습니다. 그런 다음 [이 섬]에서 최대 4 일 동안 이런 식으로 전진하여 St. Etherius 섬 [약. 베레잔]. 이 섬에 도착하면 2~3일 동안 그곳에서 휴식을 취합니다. 그리고 다시 그들은 [그들과 함께] 가져온 돛, 돛대, 조타 장치 등 필요한 모든 것과 부족한 것을 모노 옥실에 다시 장착합니다. 이미 말했듯이 이 강의 어귀는 만이고 바다까지 뻗어 있고 성 에테리우스 섬은 바다에 있기 때문에 거기에서 그들은 Dniester 강으로 가서 그곳에서 피난처를 찾았습니다. 거기서 다시 쉬어. 유리한 날씨가 시작되고 항해를 시작하면 Aspros [White]라는 강에 이르고 비슷하게 거기에서 쉬고 다시 출발하여 소위 지점에서 Selina [다뉴브 강 어귀]로옵니다. 다뉴브 강의. 셀리나 강을 지날 때까지 파치나키테스가 그 뒤를 따른다. 그리고 바다가 자주 발생하는 것처럼 모노 옥실을 육지로 던지면 모든 [다른] 사람들이 Pachinakites에 대항하여 함께 서도록 정박합니다. Selina에서 그들은 누구도 두려워하지 않지만 불가리아 [Danubian Bulgaria] 땅에 들어간 후 다뉴브 강 어귀에 들어갑니다. 다뉴브에서 그들은 Konopa에 도착합니다 [p. 북부 Dobruja (루마니아)에서 비행], Konopa에서 Constantia [루마니아의 현대 Constanta]까지 ... 바르나 강 [현재 r. 입이 현대 지역에 위치한 Provadia. 바르나]; Varna에서 그들은 Dichina River [현대 Kamchia, 그 입은 Varna와 Nessebar 사이에 있음]에옵니다. 이 모든 것은 불가리아 땅을 의미합니다. Dichina에서 그들은 Mesemvria [현대 Nessebar] 지역에 도달합니다. 고통스럽고 끔찍하고 견딜 수없고 어려운 항해가 끝나는 곳입니다. 같은 이슬의 겨울과 가혹한 생활 방식은 다음과 같습니다. 11월이 되면 그들의 집정관은 즉시 키아바[키예프]의 모든 이슬을 가지고 떠나 폴리우디아로 갑니다. Severii [Northerners] 및 Ross의 paciotes 인 다른 Slavs. 겨울 내내 그곳에서 먹이를 먹으며 드네 프르 강의 얼음이 녹는 4 월부터 다시 키아 브 [키예프]로 돌아갑니다. 그런 다음 들은 대로 그들의 모노실을 가지고 [그들에게] 장착하고 Romagna[Byzantium]로 갑니다."

러시아 역사의 아버지 인 Nestor (XII 세기)는 The Tale of Bygone Years에 다음과 같이 씁니다. “6370 (862). 그들은 바다 건너 Varangians를 추방하고 그들에게 공물을주지 않고 스스로 통치하기 시작했으며 그들 사이에는 진실이 없었고 씨족은 씨족에 맞서고 다투고 서로 싸우기 시작했습니다. 그리고 그들은 스스로에게 말했습니다. "우리를 통치하고 정의로 판단 할 왕자를 찾으십시오." 그리고 그들은 바다를 건너 Varangians, Rus '로갔습니다. 그 Varangians는 Rus라고 불렸고 다른 사람들은 Swedes라고 불렀고 다른 사람들은 Normans와 Angles였으며 여전히 다른 사람들은 Gotlanders였습니다. 러시아인들은 Chud, Slovenes, Krivichi 및 모두에게 이렇게 말했습니다. “우리 땅은 위대하고 풍부하지만 질서가 없습니다. 오셔서 우리를 다스리소서." 그리고 세 형제가 가족과 함께 선출되었고 그들은 Rus의 모든 것을 그들과 함께 데려갔습니다. 그리고 그들은 왔고, 장남 Rurik은 Novgorod에, 다른 형제 Sineus는 Beloozero에, 세 번째 Truvor는 Izborsk에 앉았습니다. . 그리고 그 Varangians에서 러시아 땅이라는 별명이 붙었습니다. Novgorodians는 Varangian 가족의 사람들이며 그 전에는 Slovenes였습니다. 2년 후 Sineus와 그의 형제 Truvor가 사망했습니다. 그리고 한 Rurik이 모든 권력을 장악하고 그의 부하들에게 도시를 분배하기 시작했습니다. Polotsk는 저것, Rostov는 저것, Beloozero는 다른 사람에게 분배했습니다. 이 도시의 Varangians는 nakhodniki이고 Novgorod의 원주민 인구는 슬로베니아, Polotsk-Krivichi, Rostov-Merya, Beloozero-모두, Murom-Murom 및 Rurik이 모두를 통치했습니다. 그리고 그는 친척이 아닌 두 명의 남편이 있었지만 보 야르가 있었고 그들은 가족과 함께 Tsargrad로 휴가를 요청했습니다. 그리고 그들은 Dnieper를 따라 출발했고 그들이 항해했을 때 산에서 작은 도시를 보았습니다. 그리고 그들은 “이곳이 누구의 마을입니까?”라고 물었습니다. 그들은 "세 형제가있었습니다 : Kiy"이 도시를 건설하고 사라진 Shchek과 Khoriv, ​​그리고 우리는 그들의 후손 인 여기 앉아 Khazars에게 경의를 표합니다. Askold와 Dir는이 도시에 남아 많은 Varangians를 모으고 초원 땅을 소유하기 시작했습니다. Rurik은 Novgorod에서 통치했습니다.”[이 텍스트를 문자 그대로 취하면 Nestor는 불일치없이 Varangians가 Rus, Swedes, Normans, Angles, Gotlanders라고 불렸으며 그중에는 분명히 Slavs가 없었다고 말합니다. Rus라는 이름으로 알려진 Varangians는 통치하도록 부름 받았습니다. 또한 Nestor는 Rurik의 사람으로 불리는 Novgorod Rus 외에도 Kievan Rus도 Askold와 Dir의 사람으로 존재했으며 이는 분명히 Ermanrik 시대, 즉 9 세기가 아닌 동안 발생했습니다. 그러나 4세기에.] .

반노르마니스트들의 근거 없는 열망과는 달리, 고대 루스인들은 불가리아에서 세례를 받은 후손들의 전형이 아닌 이름으로 불렸다는 점을 덧붙여야 합니다. 이것은 동일한 Nestor에 의해 직접 표시됩니다 [Veles 책과 Slavic-Aryan Vedas를 진지하게 받아들이는 사람들은이 장로를 용서할 수 있습니다. 그들을 위로하기 위해 제3제국도 "우 린다의 연대기"라는 말도 안 되는 말에 감탄했다고 말하고 싶습니다.] “6420년(912년). 올렉은 그리스인과 러시아인 사이에 평화를 이루고 합의를 이루기 위해 남편을 보냈습니다. 같은 왕 레오와 알렉산더가 체결 한 합의 목록입니다. 우리는 Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid와 같은 러시아 가족 출신입니다. 밝고 위대한 왕자들과 그의 위대한 보야르들, 당신, 레오, 알렉산더, 콘스탄티누스, 신의 위대한 독재자, 그리스의 왕들에게 기독교인과 러시아인 사이의 수년간의 우정을 강화하고 증명하기 위해 , 우리 위대한 왕자들의 요청과 그의 손 아래 모든 러시아인의 명령에 따라. 그리고 다시: “6453년(945년)에. Roman, Konstantin, Stefan은 이전 평화를 회복하기 위해 Igor에게 대사를 보냈고 Igor는 그들과 평화에 대해 이야기했습니다. 그리고 Igor는 남편을 Roman으로 보냈습니다. Roman은 보 야르와 고위 인사를 소환했습니다. 그리고 그들은 러시아 대사를 데려와 헌장을 위해 두 사람의 연설을 말하고 기록하도록 명령했습니다. Tsars Roman, Constantine 및 Stefan, 그리스도를 사랑하는 영주 아래 체결 된 조약의 목록. 우리는 러시아 가족 Ivor의 대사이자 상인, Igor의 대사, 러시아 대공, 일반 대사입니다. Igor의 아들 Svyatoslav의 Vuefast; 올가 공주의 Iskusevi; Igor의 Sludy, 조카 Igorev; Volodyslav의 Uleb; Predslava의 Kanitsar; Uleb의 아내에게서 Shihbern Sfandr; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Grim Sfirkov; Igorev의 조카 Prasten Akun; 카라 투드코프; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voikov; Istr Aminodov; 프레스틴 버나우; Yavtyag Gunarev; 하이브리드 알단; 콜 클레코프; 스테기 에토노프; 스피르카...; 알바드 구도프; 푸드리 투아도프; 무투르 우틴; 상인 Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turbern, Monet, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vuzlev, Sinko , Borich는 러시아 대공 Igor와 모든 왕자와 러시아 땅의 모든 사람들로부터 보냈습니다. 그리고 그들은 악을 미워하고 적대적인 악마에 의해 수년 동안 유린된 구세계를 갱신하고 그리스인과 러시아인 사이의 사랑을 확립하라는 지시를 받았습니다.

물론 이들은 동일한 Nestor에 따르면 Novgorod에서 처음 통치 한 후 ( "과거의 이야기", 6370 (862)) 키예프로 이주한 Rurikovich Varangians였습니다 (ibid., 6390 (882)) . 그러나 아시다시피 각 효과에는 숨겨진 또는 명백한 원인이 있습니다. 결국 확률론에 따르면 우연이란 없다. 그들의 도착은 고대부터 Gardarik, Theodore 및 Ostrogard를 통치했던 특정 고딕 가족의 복원을 필요로 했을 가능성이 큽니다.

같은 6453 (945) 연도의 설명에서 위 목록에서 추적 된 슬라브어 이름 Nestor는 다음과 같이 설명합니다. , 865 년에 세례를받은 불가리아 인의 신앙을 받아 들였고 "영광"으로 끝나는 이름을 가졌을뿐만 아니라 국가의 수도도 Preslav라고 불렀습니다. Svyatoslav 왕자는 분명히 그의 초기 미망인 어머니 인 Olga 공주 [Svyatoslav는 겨우 3 살이었습니다]로부터 이름을 얻었습니다. "불가리아 칸의 명목상"]. The Tale of Bygone Years의 고대 사건에 대한 일관된 발표에 따라 러시아 세례 이후 거의 모든 러시아 왕자와 보 야르가 일반적인 슬라브어 이름 인 Yaropolk, Dobrynya [불가리아어로 "좋은"이라는 단어가 사용되었습니다. , 거의 감탄사로], Svyatopolk , Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, Vysheslav, Stanislav, Pozvizd, Sudislav, Boleslav, Bryachislav, Vseslav, Vyacheslav, Rostislav, Vladislav는 슬라브 이교도의 현대 추종자들에게 인기가 있습니다. 그러나 슬라브 신에 대한 정보가 불가리아 민속에서 가장 완전하게 우리 시대에 전해졌기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 살아남은 고딕 이름은 거의 없습니다. 그중에는 Rurikovich (Gothic riurs-임시, reiks-왕), Oleg (Gothic hailags-성자), Igor (Gothic Iggws-Yngwie 신, ar, ara-eagle), Vladimir (Gothic walthus-forest , waldan - 지배하다, mers - 유명), Ivan(Gothic aiws - 버드나무, 영원, ansus - 광선, 신), Fedor(Gothic thiuda - 사람, thaur - 거인), Boris(Gothic baur - 아들, eis - 얼음) 및 Gleb (Goth. hlaifs, hlaibs - 덩어리, 덩어리). 일반적인 이름 Ivan은 히브리어 이름 Johanan과 전혀 다릅니다. 그에게 더 가까운 것은 웨일스 이름 Evan (Celtic euan - 젊은 전사) 또는 그리스어로 "좋은 소식"을 의미하는 복음이라는 단어입니다.

그리고 누가 누구인가?

고트족의 복잡한 역사에서 그들이 스칸디나비아와 북서 유럽에서 북부 흑해 지역까지 계속 비틀거리며 이동했을 때, 북 코카서스소아시아와 그 반대의 경우도 마찬가지이며 동유럽과 서유럽, 심지어 북아프리카에도 부분적으로 정착했습니다. 이들이 거인처럼 짧은 지중해 인으로 보였던 Cro-Magnos의 후손 인 독점적으로 스칸디나비아 원주민인지 확실하게 말할 수는 없습니다. 그들은 영화 "Beowulf and Grendel"(2005)의 Grendel과 같은 혈거 생물과는 거리가 멀었습니다. 그들은 영화 "Conan the Barbarian" 1981, "Conan the Destroyer" 1984 및 "Red Sonja" 1985]에서 A. Schwarzenegger와 더 비슷해 보였습니다. , 모든 서유럽 민족의 조상이거나 바이킹 [Venets, Wends, Vandals, Vagrs, Varangians, Jomsvikings; 1999 년 영화 "열세 번째 전사"는 전설적인 광전사, 불과 철로 인한 상처에 신경 쓰지 않는 곰 전사], 그리고 물론 슬라브의 유행을 선도 한 것은 그들이 (Vendels)임을 시사합니다. 그러나 옳음에 있어 잔인한 유전학자들은 이 문제를 이해하는 데 어느 정도 도움이 됩니다. 우리의 "애국적인"동시대 사람들이 그들에게 귀속시키는 것이 아니라 그들 자신이 모든 사람에게 말한 북유럽 국가를 고트족의 조상 고향으로 삼고 그들의 주민이 누구인지 비교합시다. 태어난 스칸디나비아인(I1은 유럽에 20,000년 동안 존재함), Slavs(R1a는 유럽에 4,600년 동안 존재함) 및 Celts(R1b는 유럽에 18,500년 동안 존재함).

국가 I1 R1a R1b
스웨덴 42% 23.5% 21%
노르웨이 36% 28% 28%
아이슬란드 33% 23% 42%
덴마크 30.5% 12.5% ​​44.5%
네덜란드 18.5% 6% 53.5%
북부 독일 18% 23% 38%
폴란드 6% 56.5% 16.5%

[특히 10세기에 노르웨이인이 거주한 아이슬란드에서 아일랜드 승려가 그들보다 먼저 살았을 수도 있지만] 고트족 사이에서 [의심스러운] 것이 분명합니다. 가장 오래된 유럽인과 명예로운 세 번째 장소는 Aryans가 차지했지만 스웨덴과 폴란드는 Ostrogoths, Visigoths 및 Gepids와 같은 가장 열성적인 조상의 고향으로 Celts보다 Slavs의 수적 우월성을 나타냅니다. Julius Caesar (기원전 1 세기)에 복종 한 갈리아 (프랑스)와 영국 (영국)의 켈트족을 프랑스 인과 마찬가지로 고트족과 혼합 된 중부 및 북유럽의 켈트족과 구별 할 필요가 있습니다. 게르만인[갈리아의 고대 상징은 수탉인데, 범죄 세계의 전문 용어로는 수동적 동성애를 의미하며, 현대 사상에 따르면 고트족, 그들을 물려받은 바이킹, 심지어 초기 코사크 강도까지 도둑에 따라 살았다. 개념과 범죄자처럼 보였다]. 위의 국가에서 Finno-Ugric 민족의 대표가 거의 완전히 부재하는 것은 무지로 인해 또는 숨겨진 목적으로 Goths를 발트해 연안 국가와 루릭 왕조조차도 하플로그룹 N으로 분류됩니다. 다른 민족성에도 불구하고 모든 고트족은 단일 고딕 언어로 통합되었습니다. 최근 19-20 세기의 미친 추측과는 달리 영국과 독일에서는 주로 켈트족의 후손이 살고 있으며 스키타이 (아리아) 환경에서 나왔다면 오랫동안 사실이 아닙니다. ], 그 메아리는 게르만어와 슬라브어뿐만 아니라 역사가들이 미화한 그들의 피에 굶주린 목표에서도 찾을 수 있습니다. 그들은 13세 때부터 군사 노동에 참여했습니다 [Liutprand of Cremona “The Book of Retribution” (Antapodosis), II, XXV: “Henry 왕은 헝가리인의 도착이 임박했다는 소식을 들었을 때 중병에 걸렸습니다. 사신의 말을 끝까지 듣지 못한 그는 Saxony 전역에 대사를 보냈고 모든 사람에게 죽음의 고통을 안고 4 일 이내에 자신에게 오라고 ​​명령했습니다. 그 결과 4일 후에 대군이 집결했을 때 결국 색슨족은 13세가 된 사람은 징병을 피할 수 없다는 칭찬과 모방의 풍습이 생겼다.정치[왕조], 노예 무역, 마술 및시, 직접적인 표시 외에도 Godan 또는 Wodan (Odin)이라는 신이 말하는 가장 존경받는 신이 말하고 부를 부여하고 전쟁에서 승리하며 마법의 비밀을 밝히고 우아한 검증을 위해 유입을 보냅니다. . 예, Rigveda에 따르면 지구상에서 가장 어지러운 신비주의 창시자의 조상은 전적으로 동일한 "고귀한"직업에 전념하여 마법의 음모 (만트라)로 신을 찬양하고 번영하는 다슈 도시를 박살 냈습니다. 노예) 그들 앞에서 힘이 없습니다 : 수메르 인 [수메루 산?]이란 고원과 힌두 스탄의 드라비다 인은 머리카락 색 ( "검은 머리")과 피부색이 다릅니다 [T.Ya가 번역 한 Rigveda. Elizarenkova, I., 101. "To Indra", 1: "Rijishwan과 함께 배 검은 요새를 무너 뜨린 중독을 사랑하는 사람을 위해 술 취한 연설을 시작하십시오!"; Ibid., I., 130. "To Indra", 8: "Indra는 모든 경쟁에서, 햇빛이 보상인 경쟁에서 100명의 지원을 받은 불화 속에서 희생하는 Aryan을 지원했습니다. 맹세하지 않은 마누에게 벌을 주어 검은 피부를 그에게 복종시켰다”; Ibid., IX, 41. "To Soma", 1: "(우리는 soma의 주스를 ​​노래합니다.) 흥분하고 광란하며 지칠 줄 모르는 황소처럼 검은 피부를 박살내는 것처럼 앞으로 나아갔습니다."; Ibid., IX, 73. “To Soma”, 4-5: “이들(소마 방울)은 함께 소리를 내며 천 개의 덕트가 있는 (체)로 (흐르는) 소리를 냈습니다. (그들은) 끝없는 꿀을 혀에 물고 궁창으로 올라갔습니다. 그의 열성적인 정탐꾼들은 눈을 감지 않습니다. 모든 단계에는 루프가 있는 짜는 사람이 있습니다. 찬송가에 불이 붙은 아버지와 어머니의 합창 소리, 서약을 박탈당한 불타고있는 (적) 마법의 도움으로 인드라가 싫어하는 검은 피부를 땅에서 (그리고) 하늘에서 날려 버립니다. "]. 결국 Vishnu의 아바타 인 검은 피부의 Krishna와 Mahabharata, Srimad Bhagavatam 및 기타 Puranas의 저자 인 Krishna Dvaipayana Vyasadeva의 출현은 우연이 아닙니다. , 인도의 토착 카스트는 흰색 피부의 Indra (Brahma)를 훨씬 비우호적 인 차원으로 밀었습니다. 하늘의 왕이자 Rigveda의 Aryans의 최고 신 [현재 Vedic 원칙 : "Aham Brahmasmi"- "I am 물론 고대 Brihad-Aranyaka Upanishad에 기록 된 a Brahmin"은 모든 생명체의 신격화 된 영혼의 영원한 아름다움이지만 처음에는 그러한 철학적 의미가 없었지만 행동의 정확성 만 확인했습니다. 고대 그리스인이나 로마인과 같은 모든 비 아리안과 관련하여 모든 아리아 인-주위의 모든 야만인에게]. 독특한 이집트 피라미드를 세운 위대한 건축가조차도 "태양 피부"Aryans [Hyksos]의 견해에 따르면 나일강이 범람 한 후 뿌려진 악취 나는 미사를 파는 데만 적합했습니다. 그러한 세계관의 뿌리는 동굴 이원론으로 거슬러 올라갑니다. 경건하지 않은 사람들이 거기에 살고 오른손은 순수하고 선한 모든 것을 위해, 왼손은 불순하고 불길한 모든 것을 위해, 친척-나쁘더라도 자신의 것이지만 피가 가깝고 외국인-좋은 경우에도 낯선 사람, 그러나 분명히 관련이없고 반발합니다. 원칙적으로 이것은 모든 사람에게 가깝고 이해할 수 있지만 현대 사회에서는 주로 20 세기 전반의 대격변으로 인해 외국인 혐오증의 모든 징후를 위선적으로 비난하는 것이 일반적입니다 [기억을 억제하는 것은 어리석은 일입니다. 자신의 조상, 그것은 속일 수 없으며 조만간 성인 인 척하는 사람들 사이에서도 확실히 드러날 것입니다. 거룩함은 순결하고 사람은 순수함과 거리가 멀기 때문에 사람과 거룩함은 양립 할 수없는 개념이기 때문입니다. 생각과 행동의 정신적 인과 적 순수성은 말할 것도없고 볼가 강과 갠지스 강과 같이 전능자와 분리 할 수없는 신성한 강을 포함하여 주변의 모든 것을 불순물로 오염시키는 경향이 있습니다]. 그러한 인본주의적 선동은 무신론으로 이어집니다. 순진하지만 요염할 정도로 진지한 외침으로 정당화할 수 없기 때문입니다. 성경과 코란이 다신론자, 이방인, 배교자의 피로 쓰여졌다는 사실과 힌두 푸라나의 전체 이야기 사슬은 거짓말, 살인, 저주[심지어 "자유, 평등, 형제애! ", "신의 법칙"에 따르면 유라시아 거의 절반의 토양의 비옥 한 특성을 크게 개선하여 "왕이 죽었습니다. 왕 만세!", 그리고 "신의 법칙"에 대한 모든 육체는 "전지적" 무신론자는 아니었지만 제한된 인간의 마음으로는 신성을 알 수 없으며 쓸데없는 "탐색"에 할당된 시간을 낭비하지 않았다는 사실을 고수한 찰스 다윈이 모든 육체를 매우 잘 묘사했습니다. 진실을 위해”; Charles Darwin의 정확성은 야생 조상으로부터 인간이 자란 다양한 가축의 수많은 품종에서 볼 수 있지만 인간 자신의 진화에서와 마찬가지로 종간 진화에서 그는 물론 그가 무대를 설정했지만 착각했습니다. 이후 수세기 동안 쓸모없는 토론을 위해]. 사회의 계층화는 위의 아리아인의 견해를 기반으로 하며, 이는 고대 Eddic "Song of Rig"(XIII 세기)에 의해 가장 잘 설명됩니다. 그에 따르면 Ases 속의 신성한 사람인 Heimdal은 Rig라는 가명으로 요툰하임을 돌아다녔다. 여행 중에 그는 Ai [증조부]와 Edda [증조모]가 괴로워하는 집으로 방황했습니다. 3일 밤을 그들과 함께 지낸 후 그는 다시 길을 떠났고 Edda는 9개월 후 아들을 낳았습니다. 그가 자랄 때 그는 "구부러진 다리, 발바닥에 흙, 손에 화상을 입었고 코가 납작한"(Ibid., 10) 처녀와 결혼하여 12명의 아들과 8명의 딸을 낳았습니다. 그들로부터 "노예의 전체 세대가 시작되었습니다"(Ibid., 13). 그런 다음 Rig는 평균 수입으로 Afi [할아버지]와 Amma [할머니]의 집에 머물 렀습니다. 그는 Ay와 Edda와 같은 이야기를 그들과 함께했습니다. 9 개월 후 Amma는 아들을 낳았습니다. "그는 빨간 머리에 붉고 활기찬 눈을 가졌습니다." 그들은 그를 Karl [ "남자", 평민]이라고 불렀습니다. 성숙해진 그는 Sner [며느리]와 결혼했습니다. "벨트에 열쇠가 달린 염소 털 옷을 입은 여주인"(Ibid., 23). 그들에게는 12명의 아들과 10명의 딸이 있었는데, 그들로부터 “모든 유대[자유로운 공동 농민; 그들은 huscarls입니다-법원 하인] 자신의 가족을 이끌고 있습니다.”(Ibid., 25). 그 후 Rig는 호화롭게 살았던 Fadir [아버지]와 Modir [어머니]와 함께 지냈습니다. 3일 밤 동안 그들의 환대를 즐긴 후 그는 다시 길을 떠났고 Modir는 9개월 후에 아들을 낳았고 그녀는 아들의 이름을 Jarl [보야르]라고 지었습니다. 그는 "불그스름한 안색과 금발 머리를 가졌고, 그의 시선은 뱀과 같았고 끔찍했습니다"(Ibid., 34). 그가 자랄 때 Rig가 그에게 왔고 Rig는 그에게 룬의 신비를 밝히고 그에 대한 친자 관계를 인정하고 그를 상속자로 삼았습니다. 강력한 기사가 된 Jarl은 "똑똑하고 하얀 얼굴과 얇은 손가락을 가진"Hersir [자유 공동 농민의 우두머리, 마을 촌장]의 딸인 Erna [능숙한]를 구애했습니다 (Ibid., 39). . 그들은 또한 jarls의 boyar 가족이 후손 인 12 명의 아들이있었습니다. Kon [후손]이라는 이름의 막내는 다른 모든 것보다 더 똑똑하고 민첩했습니다. 그에게서 왕자의 지위를 부여받은 왕들이 나왔습니다.

고트족

동독 (Gothic, Vandal) 그룹의 일부이며 러시아의 선사 시대 생활과 민족의 대 이주 역사에서 중요한 역할을 한 독일 출신의 사람들. 그들의 가장 오래된 고향은 Vistula 하류에서 Pregel에 이르는 동쪽 지역 이었지만 정치적, 문화적 영향은이 강의 경계를 훨씬 넘어서 발트해 지역 전체를 덮었을 것입니다. 그들의 지배력이나 영향력의 남쪽 한계는 결정할 수 없습니다. 일찍이 6세기에 동고트족 사이에 살았던 전설에 따르면(Jordan, ch. 4), G.는 옛날에 스칸디나비아에서 비스툴라 강 하류로 이동했습니다. 그러나이 전통은 어떤 데이터로도 확인되지 않습니다. 본토의 마을은 남부 스칸디나비아의 Gauts와 공통점이 없습니다. G. 와 Gotland 섬 (Guts, Goths)의 같은 이름의 인구와의 연결은 아직 입증되지 않았지만 가능성이 더 큽니다. 일반적인 이름 외에도 Gutasag에 보존 된 민속 전설로도 표시됩니다. - 우리는 G.의 역사적 삶의 첫 번째 기간에 대한 정보가 거의 없습니다.. Tacitus("게르마니아", ch. 43)는 그들이 왕에 의해 통치되었고 그들의 왕권이 다른 게르만 민족보다 강했다고 증언합니다. 이 정치 조직은 G.에게 문화도 정치 중심지도없는 흩어져있는 슬라브-발트 민족, 동쪽과 남쪽의 가장 가까운 이웃에 비해 상당한 이점을 제공해야했습니다. Slavs와 Finns가 고딕 언어에서 차용하는 것과 같은 사실. 왕자 등의 단어 및 일부 지명 고대 고딕 지역 밖에서는 G.의 우세가 이웃 부족의 정치 생활에 영향을 미쳤음을 나타냅니다. - 서기 2세기 후반에 G.는 아마도 인구 증가로 인해 남쪽으로 이동하기 시작했습니다. 그들의 움직임과 관련하여 아마도 Marcomannic 전쟁이 있을 것입니다(참조). 그러나 고딕 인구의 일부는 오래된 장소에 남아 동쪽에서 전진하는 발트해 연안과 함께 비스 툴라 강 어귀에 의해 형성된 섬에서 합병되었습니다. Gudarich의 아들 인 Filimer 왕이 이끄는 주요 집단은 Pripyat의 늪지대를 통과하여 스팔 (Slavs?) 사람들을 물리 치고 길을 막고 흑해 연안에 도달했습니다. G.는 이미 다뉴브 강에 있는 Caracalla 아래에서 215년경에 처음으로 로마인을 만났습니다. 이 무렵, 그들은 오늘날의 우크라이나와 루마니아를 모두 점령하여 그들의 영토는 다뉴브 강 하류에서 돈(?)까지 확장되었습니다. 새 집에서 그들은 여러 국적으로 갈라졌습니다. Don 대초원에서 대략 Dniester까지의 동부 지역은 Ostrogoths (Ostrogothi), 그렇지 않으면 Greutungs (Greutungi- "대초원 주민")라고 불렀습니다. 서쪽에서는 오늘날의 베사라비아와 몰다비아에서 카르파티아 산맥과 하류 다뉴브에 이르기까지 Visigoths(Wisigothi) 또는 Tervingi(Tervingi - "숲 거주자")가 합류했습니다. 다뉴브 하류와 트란실바니아 알프스 사이에는 거의 항상 Visigothic 사회에 나타나고 독립적 인 중요성을 얻지 못한 Taifalis (Thaifali, Taiphali)가 살았습니다. 러시아 남부에 있는 고딕 소유지의 북쪽 경계는 정확하게 결정할 수 없습니다. 가설은 스칸디나비아 사가에 언급 된 "영광스러운 G의 수도 인 강 지역에있는 드니 프르의 도시"일 가능성이 큽니다. 우리 키예프 외에는 아무것도 없습니다. 남부 러시아(러시아 역사의 "고딕 시대")의 고딕 통치에 대한 많은 뉴스가 있지만 그것들은 너무 불완전하고 일관성이 없어서 명확한 그림을 형성할 수 없습니다. 남쪽으로 이주한 이후로 각 고딕 국가에는 자체 왕이 있었고 한동안 가장 강력한 Ostrogothic 왕이 나머지에 대해 여러 번 패권을 얻었을 가능성이 큽니다. 처음으로 이것은 고양이 Ostrogoth 왕 아래에서 3 세기 중반에 일어났습니다. Gepids, Vandals 및 친구들을 정복하는 거대한 국가 인 Jordan에 따르면 소유했습니다. 그는 고양이에서 아말 왕조의 첫 번째 왕이었습니다. 5세기에 Theodoric the Great도 나왔습니다. Ostrogoth 아래에서 고딕 장군 Argayt와 Guntarik은 Danube를 건너 Moesia 전체를 황폐화 시켰습니다. 다른 왕조에 속한 그의 후계자 Kniva도 발칸 반도를 침공했고 251년 Thrace의 Abrita에서 황제 Decius를 물리 쳤습니다. Decius 자신은 전투에서 사망했습니다. 그 이후로 로마 소유물에 대한 일련의 G. 의 습격이 시작된 다음 흑해에서 소아시아로, 육지에서 Moesia와 Thrace로 이어집니다. 시스템 부족과 습격의 일관성이 없다는 것은 G. 이 시대에 정치적 통일성이 없다는 것을 증명합니다. G. 자신에게 이러한 침략은 무엇보다도 로마 지방에서 인도 한 수많은 기독교 전쟁 포로가 그들의 나라에 기독교를 가져와 분명히 매우 빠르게 퍼졌다는 의미를 가졌습니다. Wolfila 자신 (참조)은 성경을 고딕 언어로 번역했으며 Mal에서 가져온 기독교 노예의 후손입니다. 아시아. 야만인의 습격으로부터 제국을 해방시키기 위해 임프. Aurelian (274 년)은 G.와 그들의 이웃 Dacia 모두에게 양도했습니다. 제국의 국경은 이제 트라야누스 이전과 마찬가지로 다뉴브 강의 경로였습니다. 321년 콘스탄티누스 치하에서만 침략이 재개된다. 그러나 평화는 일찍이 336년에 아리아리히 왕에 의해 체결되었습니다. 그의 후계자 Geberic은 Dacia에서 Vandals를 완전히 축출하여 소유물을 늘 렸습니다. 그의 권력은 그를 알렉산더 대왕과 비교한 모든 게르만 민족이 그의 영광을 노래한 강력한 에르마나리흐(독일 부자, 참조)에 의해 물려받았습니다(약 350?). Jordanes는 가장 강력한 고딕 왕이 정복한 민족의 목록을 제공합니다. Heruli 옆에 목록에서 모든 Slavs (Venethi, Antes 및 Sclaueni), Finns, Cheremis (?), Mordovians, Measures, Permians (?), 모두, Chud on 라도가 호수그리고 그 이름이 설명할 수 없는 몇몇 다른 국적들. 이 전설에 따르면 거의 모든 유럽 러시아가 Ermanaric 국가의 일부 였음을 의미합니다. 동시대의 Ammianus Marcellinus도 그의 힘을 증언하므로 의심의 여지가 없습니다. 그럼에도 불구하고 Jordanes가 보존한 전통은 모든 세부 사항에서 역사적 사실을 거의 전달하지 않습니다. 그것은 분명히 Theodoric the Great의 가장 영광스러운 조상의 나중에 이상화의 결과이며 민요로 보존 된 조지아 역사의 첫 번째 기간에 대한 기억이 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 이때 여전히 중앙 러시아에 집중되어 있던 전체 슬라브 세계가 고딕 양식의 생활과 문화의 영향을 강하게 받았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. - Ermanaric은 러시아 남부에서 고딕 세력의 마지막 대표자였습니다. 그의 생애 동안에도 Visigoths는 떨어졌습니다 (참조). 그 이후로 Visigoths와 Ostrogoths의 고립 된 삶이 시작됩니다. Ostrogoths는 남부 러시아에서 한동안 버텼습니다. 소유물, Huns의 통치하에 마침내 5 세기에만 남았습니다 (Ostrogoths 참조). 그들의 잔재는 북쪽에서 전진하는 슬라브와 합쳐져 명확한 흔적을 남기지 않았습니다. Rus'의 기원을 G라는 이름과 연결하려는 최근의 시도는 비판에 맞지 않습니다(Rus', 이름 참조).

G. 크림.아마도 이미 3세기 3분기에 있을 것입니다. R.H.G.에 따르면 크리미아를 점령했습니다. 처음에 전체 반도를 장악한 그들은 Hunno-Bulgarian 민족의 압박을 받아 Sudak과 Balaklava 사이의 Crimea 남부 산악 지역에 집중하게 되었습니다. 중세와 거의 우리 시대에 이 산악 지역은 Gothia(고딕 기후)라고 불렸습니다. Hun 폭풍에 영향을받지 않은 소수의 G.가 그 안에서 살아 남았습니다. 그녀는 16세기 말까지 또 다른 천년 동안 이곳에서 국적을 유지했습니다. 그들은 타만 반도에 살았고 훨씬 더 일찍 죽은 G. tetraxites와 혼동해서는 안됩니다. Procopius (6 세기)에 따르면 Crimean G.는 뛰어난 전사였으며 Byzantium과 우정과 동맹을 맺었습니다. 그들의 수는 3000명까지 늘어났다. 그들은 동로마 제국에 의존하고 있었고, 이 관계는 1453년 동로마 제국이 몰락할 때까지 원칙적으로 위반되지 않았다. 종종 소설로 바뀌었습니다. 비잔티움과의 연결은 교회에 의해 중단되지 않고 유지되었습니다. G. 의 주교 (이후 대주교 및 대도시)는 콘스탄티노플이 이미 터키인의 손에 들어갔을 때에도 콘스탄티노플 총 대주교에게 직접 의존했습니다. 7~8세기에 당시 Tauris를 소유했던 Khazars에 따라 Crimean G.를 찾습니다. 이때까지 정확하게 787, St.의 삶에 묘사 된 G.의 봉기가 있습니다. 고타의 주교 요한. Khazars에 대한 의존은 아마도 공물로만 표현되었습니다. G.는 계속해서 왕자의 통제를 받았습니다. G. 의 입장은 Khazars가 Pechenegs로 대체 된 9-10 세기에 변하지 않았습니다. 그들과의 관계 고대 러시아. 고딕 Toparch의 노트로 알려진 이 문제를 해결하기 위한 중요한 기념물은 연구원들에 의해 다양한 방식으로 해석됩니다. 11세기부터 13세기 초까지 조지아는 명목상 비잔티움에 계속 의존했지만 부분적으로는 Polovtsians에 의존했습니다. 1204년 십자군이 콘스탄티노플을 점령했을 때 고티아에 대한 전통적인 권력은 트레비존드의 황제에게 넘어갔습니다. 1223 년에 처음으로 크리미아에 온 타타르 족은 그들의 지류와 G를 만들었습니다. 이때 처음에는 비잔틴 관리들만이던 고딕 통치자 (toparchs)가 거의 완전한 독립을 달성했습니다. 한편으로는 타타르인들에 의해, 다른 한편으로는 크리미아 남부 해안에 부유한 식민지를 소유한 제노바인들에 의해 압박을 받은 고딕 왕자들은 반도의 남서부 지역에만 만족해야 했습니다. 그들의 거주지는 후지산이었습니다. Theodoro (현재 Mankup). 마지막 왕자고딕(Mankup)은 Isaiko였습니다. 1475년 투르크인들은 제노바의 소유물과 고딕 공국을 모두 차지했습니다. Isayko 왕자는 체포되거나 살해되거나 콘스탄티노플로 끌려갔습니다. 왕조의 구성원 중 하나인 고양이에게. Isaiko에 속했으며 14 세기 말에 이사했습니다. 러시아로 가서 Golovin 가족의 조상이되었습니다. 고트족은 그들의 공국이 몰락한 뒤에도 살아남아 고트어를 보존했습니다. 1557-64년 독일 황제 대사인 버스백 남작은 그에 대한 정보를 수집하고 약 90개의 고딕 단어를 적어 이 늦은 시간에도 반박할 수 없이 한반도에 고딕 언어가 존재함을 증명하고 가능하게 했습니다. 이 언어의 음성 발달에 대한 몇 가지 사실을 확인합니다. 그러나 이미 XVII 세기에 있습니다. 그것의 모든 흔적이 사라집니다. G.의 마지막 잔해는 타타르화되었지만 정통성을 유지했습니다. 1778년 투르크족의 박해를 받자 그들은 러시아에 도움을 청했다. 마지막 고딕 양식의 대도시인 이그나티우스의 지도 아래, 그들은 모두 해안에 정착했습니다. 아 조프 해, 러시아 정부에 의해 광대 한 땅이 그들에게 할당되었습니다. 그들은 이곳에 마리우폴 시와 24개의 마을을 세웠습니다. 그들의 후손("마리우폴 그리스인")은 타타르어와 그리스어를 사용합니다. 크림과 고딕 국적의 이전 독립에 대한 기억은 기억에서 완전히 사라졌습니다.

G. 모에시안(Moesogothi, Gothi minores) - Atanarichus가 기독교인을 박해하는 동안 약 350 명의 G.-Christians의 이름이 Moesia로 이주하여 Nikopol 근처에 땅이 할당되었습니다. Wulfila는 운동의 선두에 있었습니다(참조). 그들에 의해 설립된 가부장적 공동체의 향후 운명에 대해 신뢰할 수 있는 것은 알려져 있지 않습니다. 9세기까지 존재의 흔적이 남아 있다. (왈라프리드 스트라보).

고딕 언어와 문학.- 가장 오래된 고딕 언어 기념물은 Kovel 지역에서 발견된 창 끝에 새겨진 룬 문자입니다. 볼린 지방. (아마도 3세기) 루마니아의 Pietroasse에서 발견된 금테(4세기 후반). 중요성의 첫 번째 장소는 St. 울필라의 저서, 고양이 발췌. 6세기 초나 중반에 쓰여진 원고를 통해 우리에게 전해졌습니다. 남부 이탈리아에서는 기원전 4세기 후반의 고딕 언어의 특징을 상당히 충실하게 유지하고 있습니다. 6세기 동고트어. 나폴리와 아레초의 소위 헌장에 보존되어 있습니다. 동쪽과 Visigothic 언어의 더 많은 운명에 대해서는 Ostrogoths와 Visigoths를 참조하십시오. 언어를 기반으로 한 차별화는 아마도 아주 일찍 시작되었을 것입니다. 고딕어라고 하면 보통 울필라 시대 서고트족의 언어를 가리킨다. 여러 면에서 다른 모든 게르만 방언보다 원시 게르만 유형에 더 가깝습니다. 모음 체계 만 크게 단순화되었으며 자음은 거의 변경되지 않았습니다. 고유 한 특징고딕 언어의 언어는 음성학 분야에 있습니다. Proto-Germanic open è에서 ê, 모든 경우에 e에서 i로, o에서 u로 전환되고 e resp로 역전이됩니다. o r 및 h 이전; Proto-Germanic 활용 및 기울기의 많은 기능 보존. 드물게 다른 게르만 방언만이 소리와 형태의 고대에서 고딕 울필라를 능가합니다. 가장 자주-Finns와 Slavs가 선사 시대에 G에서 빌린 단어에서 고딕 언어로 복원 된 가장 오래된 스칸디나비아 비문 및 양식의 언어 이것은 고딕 언어가 일반적으로 게르만 언어학에서 갖는 중요성을 설명합니다. Wulfila의 번역은 G. 사이에서 활발한 과학 및 문학 활동을 일으켰습니다(Wulfila 참조). 우리에게 내려온 그녀의 유일한 기념물은 소위 Skeireins (Chit. Skîrîns)입니다. 아마도 기원전 4 세기 요한 복음 해석에서 발췌 한 것입니다. 로마와 비잔틴 역사가들은 이방인들 사이에서 민속시의 풍부한 발전을 증언합니다. G.의 역사에 대한 일반적인 작업은 Visigoths, Vandals 및 Gepids의 기사를 참조하십시오. 또한: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen"(Halle, 1870, 덴마크어에서 번역됨); Vasilevsky ( "J. M. H. Pr.", v. 105). Crimean G. - Brun ( "Zap. Aka. Nauk", vol. XXIV, 1874); 쿠닉(ibid.); Vasilevsky ( "J.M.N. Pr.", vol. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien"(비엔나, 1881); F. Braun, "Die letzten Schicksale der Krimgoten"(St. Petersburg, 1890); F. Brown, "Mariupol Greeks"( "Living Antiquity", 1890). On Language and Literature - Sievers (In Paul's Grundriss, vol. I, pp. 407 et seq. and II, 65 et seq.).

F. 브라운.

백과 사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론. - 상트페테르부르크: 브록하우스-에프론. 1890-1907 .

다른 사전에 "Goths"가 무엇인지 확인하십시오.

게르만 부족의 그룹. 3세기 세브에 살았다. 흑해 지역. 서고트족(서고트족)과 동고트족(동고트족)으로 나뉜다. 큰 백과사전

고트족, 동독인의 부족. 서고트족(서고트족)과 동고트족(동고트족)으로 나뉜다. 현대 백과사전

준비, 준비, 유닛. 고스, 고스, 남편 (원천). 고대 게르만 부족 Ushakov의 설명 사전. D.N. Ushakov. 1935년 1940년 ... Ushakov의 설명 사전

GOTH, s, 단위. 고스, 아, 남편. 고대 게르만 부족의 집단. | 조정 고딕, 오, 오. Ozhegov의 설명 사전. 시. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949년 1992년 ... Ozhegov의 설명 사전

- (독일 예테보리). 발트해 지역 전체에 정치적, 문화적 영향을 미쳤던 선사 시대 러시아에서 두드러진 역할을 한 독일인. 러시아어에 포함된 외국어 사전. Chudinov A.N., 1910 ... 러시아어 외국어 사전

"고딕"(고딕)은 오늘날 라이프 스타일, 태도 및 삶의 철학, 예술의 전체 영역(음악, 예술, 문학, 영화, 사진, 건축 등) 구성 요소를 나타내는 일반화 개념입니다. 물론 캐리어와 함께 소위 "고딕 하위 문화"인 Goths.

고트는 사람입니다.
a) 고딕 하위 문화와 자신을 동일시하고
b) 어느 정도 고딕 양식의 삶을 고백 -
c) 주변 세계와 삶에 대한 특정 "흑인", 아이러니 철학적 태도, d) 고딕 음악 및 / 또는 문학, 예술 등에 대한 사랑,
e) 완전한 검은색 옷 + 은색 옷을 입고 여성과 때로는 남성 모두에게 특정한 "고딕" 및 "뱀프" 이미지를 만듭니다.

고트족 - 정서적 고통을 경험하고 고통이 힘을 줄 수 있음을 깨달은 사람들.

70 년대 말 영국의 펑크 웨이브가 가라 앉기 시작했고 스타일로서의 펑크가 바뀌기 시작하여 청중의 변화를 일으켰습니다. 그런 다음 포스트 펑크가 발생했습니다. 처음에는 작업과 목표를 설정하지 않은 퇴폐적 인 음악 운동이 발생했습니다. 펑크 밴드의 일부만 사운드를 더 우울한 것으로, 이미지를 더 퇴폐적 인 것으로 변경하여 고딕 포스트를 형성했습니다. -펑크 웨이브. 이 시기의 이미지와 전반적인 미학 측면에서 아이돌을 따라잡은 관객은 "다크 펑크"라고 할 수 있습니다. 현대 고트족의 전임자 인 "다크 펑크"는 그들의 직접적인 선구자 인 펑크와 이데올로기가 가까웠지만 펑크의 전체 허무주의 만이 다소 부드러워지고 더 퇴폐적 인 특징을 얻었습니다. 오늘날에도 여전히 사용되는 Goth 모토 "Goth 's Undead"가 펑크 모토 "Punks Not Dead"를 직접 반영한다는 사실로 직접적인 링크가 표시됩니다. Goths의 이미지는 또한 펑크 이미지를 변형하여 생겼습니다. Iroquois는 머리에 남아 있었고 (면도 된 위스키는 여전히 Ready의 특징입니다) Iroquois 만 검은 색이되었고 때로는 더 이상 똑바로 있지 않았지만 한쪽으로 빗질되었습니다 ( 따라서 기존의 메인 헤어스타일이 준비되었습니다.) 검은 색도 옷을 지배하기 시작했습니다.

[세계관]

Goths는 원칙적으로 두 가지 주요 요소의 조합 인 소위 고딕 세계관을 가지고 있습니다. -절대적 개인주의와 신 로맨스 (어두운 낭만적)의 원칙에 따른 삶. 항상 (삶, 음악, 예술 등에서) 더 많은 것을 위해 노력하고, 존재하지 않는 세상에서도 아름다움을 찾고, 항상 눈을 감지 않고 삶의 모든 (부정적 및 긍정적) 측면을 살펴보십시오. 음악, 옷 스타일, 메이크업 (이미지) 및 기타 소스를 통해 감정과 감정을 가져 오기 위해 모든 회색의 진부한 날을 바꾸려고 노력합니다. 진실을 알고 그것을 냉혹하게 아이러니하게 만드십시오. / 아이러니한 분위기 , 인생에 대한 이상한 견해와이 모든 것에서 힘을 얻습니다. / P>

Goths는 음악, 문학, 예술 및 철학에서 에너지와 중요한 영감을 얻습니다. 다른 사람을 단순히 "로드"하고 우울하게 만들고 너무 우울하거나 난해하거나 너무 복잡해 보입니다. Goths는 항상 감정을 느끼게 하는 것(음악, 책 등)에 따라 산다. 일반적으로 고딕 음악은 매우 감정적이며 많은 사람들에게 이러한 범위의 감정이 필요하지 않습니다 (예를 들어 긍정적이고 즐거운 것만 있으면 충분합니다). 4가지 색상이 필요합니다. 나머지-고통, 슬픔, 삶의 정서적 침략 등-은 그들에게 어렵습니다. Goth는 모든 음영, 감정의 색상이 필요합니다. 절대적인 고통의 비행과 현실의 회색 경계를 극복하는 일상의 기쁨, 감정을 이해하는 무한한 슬픔과 슬픔입니다. 기쁨은 가장자리이고 슬픔은 두 번째 가장자리입니다. 고스가 중간에 있습니다. Goths는 감정을 차갑게 유지합니다. Goths는 슬픔, 우울, 우울증으로 약해지지 않지만 여기에서 기쁨, 에너지 및 힘을 찾습니다. 즐거운 음악에는 기쁨이 단순하고 내면의 집중, 차가운 슬픔 및 아이러니에는 수백 가지 음영이 있기 때문에 고스에게는 힘이 없습니다. 사람이 어려운 (어려운) 삶의시기를 겪었다면 그는 힘과 에너지를주는 음악을 듣습니다. 이 기간 동안 사람에 대한 인식이 날카 로워지고 성실하고 미각적인 음악과 "컨베이어"음악의 차이를 미묘하게 느낄 수 있기 때문에 삶의 실제와 그렇지 않은 것을 배웁니다. 따라서 사람들은 종종 거짓과 진정한 감정을 분리하도록 강요하는 "검은" 삶의 행진을 통해 고딕에 도달하고 원래 "상업적", "인위적"또는 감정을 전달하는 일방적 인 전체 즐거운 음악을 인위적으로 생성했습니다. ...

[생활철학]

고트족은 그들의 삶의 철학[절대적 개인주의와 신/암흑 로맨스]을 따르지만, 각 고트족은 서로 다른 것을 가지고 있으며 이것이 바로 고딕이 취향과 관점에서 절대적인 개인주의로 표현되는 것입니다. 모호한 통합 원칙이 있습니다. 일반적으로 철학은 Viktor Tsoi의 원칙에 따라 생활하는 것, Remarque의 소설("Arc de Triomphe", "Black Obelisk", "Three Comrades" 등)의 삶의 이상과 영화 "The Raven"(The Crow)에 필수적입니다. 하루를 살기 위해, 그러나 그만한 가치가 무엇입니까. 모든 것이 아름답거나 그렇지 않도록 무언가를 만들려는 시도. 사랑하기 위해 - 끝까지, 보기 위해 - 너무 섹시하고 / 또는 개별적으로 말하면 - 진실입니다. 그리고 동시에-실생활과 일에서 그들은 "끝이 수단을 정당화한다"는 예수회 원칙에 따라 더 많은 것을 성취 할 것입니다. 진부함과 높음을 결합하십시오. 깊은 감정과 원초적 본능의 복잡한 터널…

또한 삶의 철학에서 알 수 있듯이 Goths는 두 가지 측면을 결합한 매우 심각한 삶의 원칙을 고백합니다. 오늘은 마지막입니다 (따라서 살아야하기 때문에). 그리고 사랑, 삶, 음악, 예술 등에서 무엇이 진짜이고 새로운 것인지에 대한 끊임없는 탐색 ..... ("그녀는 항상 간단하고 사소한 말을 했습니다. !", 크로우). 따라서 대부분의 경우 Goths는이 두 가지 접근 방식을 결합하여 매일 매일을 마지막 인 것처럼 살며 동시에 철학을 고수하고 영혼의 상태에 해당하는 것처럼 보입니다 (분리 사회에서)-즉, 검은 색 ...

[고딕 음악]

고딕 및 고딕에 가까운 음악 듣기 -
"순수한" 고딕, 고딕, 철학 및 신비주의 록(고딕, 고딕 록)으로 시작 - The Sisters of Mercy, The Mission, Bauhaus, The Fields of the Nephilim, The Cure, The Cult, Swans, Joy Division, The Merry Thoughts , Xymox 클랜 등

슬라브 표현 - 우울한 바위 ( "슬픈"슬라브 바위) - 철학적 Viktor Tsoi (KINO 그룹), 작은 이교도 앨리스, 변덕스러운 전자 Nautilus Pompilius, 단순한 Agatha Christie 및 히스테리적인 Coma Down.

고딕메탈과 인더스트리얼(고딕메탈, 인더스트리얼)을 지나 - Type o Negative, Rammstein, Das Ich, Lacrimosa, Nine Inch Nails, HIM, Paradise Lost, Theatre of Tragedy, Oomph!, Tiamat, Evereve, Tristania, Curve, Lacuna Coil , 무서운 그림자...

To mystical, Christian, pagan, satanic gothic (dark Folk, pagan gothic, christian gothic, occult gothic, satan gothic) - Inkubbus Sukkubus, Current 93, Death in June, Sol Invictus, Marylin Manson, Savior Machine, Christian Death, Faith 그리고뮤즈 등등...

그리고 가까운 스타일 또는 경계선 스타일 - 다양한 "차가운 로맨틱" 전자 제품, "다크 웨이브" 전자 제품 등 (다크 웨이브, 신스 팝, EBM, 다크 일렉트로, 고스 신스) - Wumpscut, Depeche Mode, Front 242, Deine Lakaien, De/vision, VNV Nation, VNV Nation, Razed in Black, In Strict Confidence 등

고딕에 가까운 음악 또는 고딕 요소가 있는 음악(잠재적인 고스... 그리고 고스는 자주 듣습니다) - U2, Garbage, Mylene Farmer, Tori Amos, Nick Cave, Bi-2, Tricky, Midnight Oil, Angelo Badalamenti 등

이 날개에는 팬도 포함되어 있습니다. 뮤지컬 그룹"HIM", "Rasmus", "69 눈".

그 그룹
핀란드 그룹 HIM. 약어는 "His Infernal Majesty", 즉 "His Infernal Majesty"를 나타냅니다. 보컬리스트 Ville Hermanni Valo (아버지는 핀란드어, 어머니는 헝가리어).
처음에 HIM은 사탄적인 가사가 있는 헤비 인더스트리얼을 연주했고, 그 다음에는 에로틱한 배음이 있는 팝 발라드에 집중하는 시기가 왔습니다.
Ville 자신은 밴드가 "러브 메탈"( "러브 메탈")을 연주하는 스타일을 부릅니다. 그의 의견에 따르면 "러브 메탈"은 록, 메탈, 고딕, 글램과 같은 팝 요소를 포함하는 음악입니다.
Goths는 여전히 HIM에 동의하지 않습니다. 사랑과 죽음을 주제로 한 고딕 양식의 이미지를 차용해 경쾌한 팝적인 모티프와 결합했다는 해석이 많다. 다른 사람들은 Ville Valo가 새로운 고딕 스타일의 Love Metal을 창시했다고 믿습니다. 그러나 음악가 자신도 자신이 속한 진영을 결정할 수 없습니다. 한 인터뷰에서 그는 자신을 고딕의 진정한 팬이라고 부르며 문자 그대로 일주일 후 자신이 고트족과 아무 관련이 없으며 앞으로도 없을 것이라고 선언합니다.

라스무스 그룹 더 라스무스
이야기 " 더 라스무스 1994년 헬싱키의 한 중등학교에서 시작되었습니다. 1995년에 그들은 자비로 녹음한 첫 번째 싱글을 발표했습니다(그들은 심지어 광고를 내고 우체국에서 일할 기회도 있었습니다). 데모 테이프가 라디오를 강타한 후 이벤트가 엄청난 속도로 전개되었습니다. Rasmus는 가장 큰 발매 레이블 중 하나의 현지 지사인 Warner Finland에 관심이 있습니다. 그 위에 1996 년 5 월 "Peep"이라는 그룹의 데뷔 앨범이 발매되어 10,000 장이 매진되어 작은 핀란드의 큰 지표입니다.

69아이즈그룹
이 그룹은 1990년 핀란드에서 시작되었습니다. 1999년에 그녀는 자신이 만든 goth "n" roll이라는 새로운 스타일로 연주하기 시작했습니다.
"고딕"또는 "비 고딕"에 대한 논쟁이있는 HIM 그룹과 달리 Goth 환경에서는 "고딕"그룹 "69 eyes"의 질문 자체가 부적절한 것으로 간주됩니다.

고딕을 다른 스타일의 음악과 구별하는 방법은 무엇입니까?

기본적으로 이것은 아래에 표시된 몇 가지 징후에 따라 수행할 수 있습니다. 그러나 주요 매개 변수는 분위기입니다. 즉, 음악에 "고딕 분위기"가 있습니다. 이와 관련하여 고딕이 많은 스타일의 음악을 포착 한 것은 이러한 "고딕"분위기 덕분이기 때문에 악의적 인 사람들로부터 많은 논란과 비판이 있습니다. 음악의 분위기가 숨겨진 슬픔 (즉, 노래가 확실히 재미를 가져다주지 않음)과 함께 이러한 감정의 자신의 방식으로 우울하거나 슬프거나 "직접"이라고 생각하게 만드는 경우-동시에 여전히 숭고하지만 거의 항상 고딕(고딕 음악, 노래)입니다. 그래서 고딕과 관련이 없는 밴드가 고딕 곡을 한두 곡 정도 가지고 있을 수도 있다. 동시에 그룹은 고딕이 아니지만 일부 노래의 음악은 고딕 분위기를 가지고 있으며 고딕 히트작이 될 수도 있습니다. 생생한 예- 마돈나의 "Frozen" 또는 U2의 "Kiss me, kill me, Thrill me", 슬라브 연주자 - Irina Bilyk의 "And I'm spitting at the chovni", 노래 "De ti teper" Maria Burmaka, Linda의 많은 노래 등. 음악(분위기)과 이 노래(클립)의 그룹 이미지는 고딕 음악의 "캐논"에 해당하지만 이러한 노래는 연주자의 전체 작업에서 유일한 예외일 뿐입니다.

고딕 음악 - 고딕 록, 고딕 메탈 또는 고딕 일렉트로니카 - 아무리 무거워도 "천사 같은"여성 백 보컬, 합창 노래 요소, 종소리, 충분히 자주 사용되는 "천사 같은"여성 백킹 보컬이있는 항상 숭고하고 감정적이며 어둡거나 차가운 (슬픈) 음악입니다. 드럼 머신 및 "다크 일렉트로닉스" 인서트. 메인 보컬은 강력하거나 분리된 "고딕" 목소리(대부분의 경우 남성) 또는 여성입니다. 때때로 화난 속삭임. 텍스트는 순전히 철학적이고 낭만적인 것에서부터 순전히 생명력 있고 신비적이며 이교도적이고 "어두운" 것까지 다양합니다. 대부분의 경우 이러한 모든 요소의 조합은 음악에 "고딕"을 부여합니다.

고딕 그룹. 고딕 음악을 연주하는 동안 참가자가 검은 옷, 일반적인 스타일, 은색과 같은 고딕 이미지를 고수하는 경우 그룹은 무조건 고딕 (고딕 그룹)으로 간주됩니다. "고딕"의 명확한 정의를 위해 해당 고딕, 뱀파이어 화장품 등도 바람직합니다.

[영상]

Goths는 자신의 이미지를 가지고 있습니다-완전히 검은 옷 (때로는 빨간색 요소 포함), 은색 만 입습니다 (금에 대한 경멸의 표시, 표준의 상징, 씹는 가치, 어리 석음의 색 및 무의미하게 흘리는 인간의 피) . 소녀들은 짙은 검은 색 메이크업, 아이 라이너, 다양한 립스틱 및 네일 색상-밝은 빨간색 (피 묻은)에서 검은 색까지 밝고 표현력이 풍부한 Vamp 스타일을 가지고 있습니다. 모든 것이 눈에 띄고 섹시하며 엄격합니다. 고스 소녀는 매일 매혹적인 수녀 또는 중세 여왕처럼 보입니다 ... 검은 색은 방패, 장벽, 일상적인 진부한 의사 다채로운으로부터 보호하는 동시에 완전히 회색 생활입니다. 블랙 컬러 - 삶의 모든 색을 사용하여 다른 사람들이 표현할 수 있는 것보다 하나의 색으로 표현할 수 있는 것을 보여줄 수 있는 기회로. 검은색과 은색은 스스로를 고스라고 부르는 완전히 다른 사람들에게 공통적인 유일한 두 가지 요소입니다. Goths가 의식적으로 서로 같도록 허용하고 개성의 일부를 희생하는 유일한 두 가지 요소입니다.

[생활 양식]

다소 모순적인 라이프 스타일-위의 모든 것-삶의 철학, 취향 (고딕 음악, 영화, 문학, 먹는 것) 이미지. Goths는 풍자와 낭만주의, 삶에 대한 아이러니 한 태도, 진실과 순수한 감정에 대한 깊이 숨겨진 믿음, 블랙 유머, 이미지의 섹슈얼리티와 심각성의 조합과 같은 모순적인 조합이 특징이기 때문에 모순적인 라이프 스타일 ...

"준비된"하위 문화는 특정 이미지에 대한 연극, 자세 및 과장된 관심, 왜곡 된 형태의 미학, 초자연적 및 편심에 대한 관심에 대한 일반적인 경향이 특징입니다. Goths는 자신의 타락과 독창성을 좋아합니다. 그래서 기꺼이 묘지, 흡혈귀, 히피의 미학을 차용한다.

"준비"는 우울한 심리 상태, 인공 자극 또는 그러한 상태의 모방이 옵션으로 특징입니다. 삶에 대한 낭만적-우울적 전망, 일어나는 모든 일에 대한 우울 및 무관심입니다.

"준비된" 운동은 전체적으로 무정형이며, 일반적인 계층 구조와 특정 연결 또는 방향의 계층 구조가 없습니다.

"준비"의 평균 연령은 15-19세입니다. 최소 연령은 14세이며, 20-22세인 경우는 적습니다. 러시아 내무부에 따르면 10 명의 소녀-2-3 명의 소년의 경우 소녀의 상당한 수의 유병률이 기록됩니다.

고스 운동은 고스 라이프스타일의 필수적인 부분으로 자리 잡은 남녀 참가자들 사이에 양성애가 확산되는 것이 특징입니다. 때때로 goth girls (자명 "gothess"가 있음)는 자신을 3 인칭으로 말하면서 남성 성 ( "he")으로 자신을 정의하지만 변명은 우리가 그녀에 대해 이야기하고 있다는 설명입니다. (단어 남성). 연습했다 " 자유로운 사랑고딕 파티 및 모임에서.

전문가들은 다음과 같은 "준비" 하위 그룹을 구분합니다.

1. 고스는 사탄 숭배자입니다.

2. 고트 - "뱀파이어". 특징적인 특징 : 참가자들 사이의 양성애의 특별한 유행, "고트"사이의 인사와 "뱀파이어"고트의 일종의 방문 카드로서 시범적인 "목을 물기".

3. "Cyber ​​Goths"(인터넷에서 더 많이 소통하는 가상 그룹, 검정색 외에도 의류의 악센트는 산성 분홍색과 산성 보라색).

4. "Panko-goths"(외부 도구는 "펑크"와 유사함).

5. "Fetish Goths"(BDSM 홍보).

6. "Tribal Goths"(드루이드 숭배 숭배자).

7. "Goths"의 한계 계층("baby-goths", 소위 "role-goths", "alco-goths" 등에서 "role-goths"의 한계 부분).

8. 고딕에 가까운 팬 커뮤니티.

9. 패셔너블한 고트족

다른 청소년 하위 문화에서는 거의 볼 수없는 "준비"의 식별 ​​외부 표시 :

1. 긴 머리머리에 청흑색으로 칠해져 있고 때로는 진한 파란색으로 칠해진 부분이 있습니다. 위스키 또는 머리의 다른 부분은 면도할 수 있습니다. 특별한 "고딕 모 호크"헤어 스타일이 자주 사용됩니다 (검은 색 "모 호크"와 같이 똑바로 서지 않고 옆으로 빗질 됨).

2. 검정색 전용 의류에 총 사용. 옷은 보통 길다. Goth 소녀는 코르셋 (때로는 가죽과 라텍스로 만든 사도 마조히즘의 미학에 가깝습니다)을 선호하고 종종 긴 드레스, 양식화 된 골동품 또는 검은 색 블라우스와 함께 긴 검은 색 치마를 입습니다. "Goths"는 끈이 달린 검은 색 하이 부츠를 신습니다. 남녀 참가자 모두 긴 검은 망토를 입을 수 있습니다.

3. 오컬트 종교 "이집트 십자가"-ankh (상단에 고리가있는 십자가) 착용.

4. 일반적으로 반지, 펜던트, 팬던트, 배지, 사탄의 상징이나 뚜렷한 죽음의 상징이 있는 브로치(두개골의 2차원 또는 3차원 이미지(컴플렉스에서 평가되어야 하는 비특정 기능), 해골, 관), 예를 들어 애니메이션 시리즈 "Leenor"의 죽은 소녀-여 주인공과 같은 양식화 된 시체 이미지). 때때로-양식화 된 것을 포함하여 박쥐 이미지가있는 펜던트 및 펜던트. 그러한 상징과 도구를 착용하는 일부 "준비"에게는 신비로운 의미가 있으며 삶의 필수적인 부분입니다. 일부 "준비"에게는 일종의 패션에 대한 찬사입니다. 주요 동기 외에도이 상징주의 도구는 지지자를 인식하는 기능을 수행합니다.

5. 얼굴의 수많은 피어싱: 혀, 입술, 눈썹(불특정 징후, 전체적으로 평가됨).

6. 소년용 블랙 매니큐어(품질이 좋지 않으면 래커가 갈색으로 보일 수 있음, 다른 출처에 따르면 특수한 갈색 래커 음영이 사용됨), 검정색, 때로는 빨간색, 입술 색, 동성애의 행동 징후가없고 다른 비공식적 청소년 운동과의 명확한 관계 징후가없는 소년의 검은 색 화장 용 연필 (검은 아이 라이너로 쓰다듬는 것은 펑크들 사이에서 드뭅니다).

7. 흑백 메이크업. 얼굴에 뚜렷한 무감각, 부 자연스러운 창백함을주기 위해 흰색 화장이나 파우더를 사용하여 얼굴을 특별하게 미백합니다 ( "kish"에서도 발견되는 비특이적 증상-록 그룹 "Korol의 팬") 나 닥쳐"). 메이크업은 또한 "눈 밑의 타박상"을 시뮬레이션할 수 있습니다.

심리학자들에 따르면 어떤 경우에는 독점적으로 검은 옷을 선택하는 것은 "준비된"미성년자의 깊은 심리적 외상 때문입니다. 그들에게는 외로움의 색이며 아이는 사람들로부터 보호 받고 그들로부터 자신을 보호하고 탈출하려고합니다. 통증.

인위적으로 생성된(가상적으로 재구성된) "고딕" 하위 문화를 따르는 것은 도구 및 의복의 특성으로 인해 상당히 비쌉니다.

"준비"의 여러 협회 및 방향의 이데올로기는 사탄 적 성격입니다. 전문가에 따르면 지난 10년 동안 "고트족"과 사탄주의 분파(대부분의 경우 "사탄 역할 선수") 사이에 많은 접촉이 있었으며 일반적으로 이러한 접촉은 묘지 모임에서 이루어졌습니다. "고트"의. 다른 협회는 기독교 이해의 관점에서 사탄주의에 대한 관심과 사탄주의에 대한 부정적인 인식을 모두 배제한 왜곡 된 불교 형태의 고백과 관련이 있습니다.

"준비된" 하위 문화에는 잠재적 범죄성과 높은 사회적 위험을 결정하는 특정 특징이 포함되어 있습니다.

1. 선호하는 모임 장소로 묘지 선택 (모스크바에서 Vagankovsky 묘지는 고대 독일 무덤이 많은 "Goths"사이에서 인기가 있습니다). 일부 "고딕" 그룹은 묘지에서 공공 기물 파손에 취약하며 이를 인터넷에서 공개적으로 선언합니다. 언론 보도에 따르면 묘지 기물 파손 카타에 "고트족"이 참여했다는 사실이 이미 반복적으로 기록되었습니다.

2. 많은 "준비"의 경계선, 한계 의식 상태, "준비" 환경에서 발생하는 과정은 커뮤니티의 공격성을 증가시키는 경향이 특징입니다.

3. 종교적 사탄주의 이데올로기와의 연계 및 사탄종파와의 접촉 확대.

4. "준비" 운동의 특정 방향의 자살 성향이 주목되었습니다. 그래서 글래스고 대학은 고딕 양식의 하위 문화를 좋아하는 젊은이들이 다른 청소년 하위 문화의 또래들보다 자살하기 쉽다는 연구 결과를 발표했습니다. 언론 보도에 따르면 2008년 5월 초 카잔에서 14세 여학생 2명이 지나가는 기차에 몸을 던져 집단 자살했다. 의 기록에 따르면 개인 일기여학생들과 계획된 자살과 관련하여 특별히 입은 옷에 따르면 그들은 "고트족"에 속한다고 결론지었습니다. 2006년 9월 블라고베셴스크의 비극은 엄청난 대중의 항의를 불러일으켰습니다. 14세와 16세의 사촌 두 명이 테이프로 몸을 묶고 12층에서 뛰어내렸습니다. 유서에는 "자살은 퇴폐의 고독한 전사들에게 바친다"고 적혀 있었다. 그리고 1999년 모스크바 근처의 발라시하에서 11세, 12세, 14세 소녀 3명이 이전에 약을 삼킨 채 동시에 창 밖으로 나갔다. 자살 유서에서 그들은 "같은 붉은 색과 검은 색 관에 묻히도록"요청했습니다. 2008년 봄, 수도 코미의 도시 묘지에서 16세의 "고테스" 소녀가 십자가에 매달렸습니다. 죽기로 결심한 젊은 Syktyvkar 여성은 친구들과 그녀의 의도를 공유했지만 부모도 교사도 그녀의 우울한 생각을 의심하지 않았습니다. 고스가 이 세상과 어떻게 "아름답게" 헤어질 수 있는지에 대한 정보를 인터넷에서 찾은 그녀는 인터넷에 설명된 의식을 수행했습니다.

5. 미성년자의 다른 사회적으로 부정적인 협회와 비교할 때 사회의 의사 소통 시스템에서 운동 구성원을 배제하는 의사 소통 장벽, 운동에 관련된 아동의 심리적 제거의 복잡성 증가는이 운동에서 준비됩니다.

6. 많은 "준비된" 방향의 하위 문화의 일부인 양성애는 고유한 결과를 제공합니다. 법 집행 기관에 따르면 소위 "고스 매춘부"의 출현. "고딕" 스타일의 "V.I.P. 에스코트"와 "파란색" 매춘부의 "전문" 구역(지하철역 "Kitai-gorod" 근처 광장)에서 "준비된" 동성애 서비스 제안의 출현, 법 집행 기관에 따르면 고딕 양식의 미성년자 매춘부의 성 서비스 비용은 군사 학교 생도보다 낮지 만 일반 "파란색"매춘부보다 높습니다. 많은 포르노 사이트에서 포르노 제품의 ​​독립 섹션이 나타났습니다. "sex is ready"는 "준비된"매춘부의 상업 서비스 시장이 형성되었음을 나타냅니다.

많은 전문가, 특히 의학 후보자 인 성 학자 A. Voronin에 따르면 묘지 중독은 괴사의 징후 중 하나입니다. 이것은 드물고 주로 정신 질환자에게 나타나는 질병입니다. 그들은 특히 열정의 대상에 더 가까워지기 위해 영안실이나 묘지에서 일자리를 얻습니다. 그러한 사람들은 전문가에게 도움을 요청하는 경우가 거의 없으며 일반적으로 다른 사람, 심지어 가족에게도 직업을 숨 깁니다. 그들은 법 집행 기관에 구금되거나 친척들에게 노출된 후에야 치료를 받습니다.

Goths는 상트 페테르부르크에서 여학생을 먹었습니다.

상트 페테르부르크 법 집행 기관은 두 고스에게 부분적으로 먹힌 여학생의 끔찍한 살인 사건을 조사하고 있습니다. 비공식 운동 참가자들은 그들의 범죄를 굶주림으로 돌렸다.

안드레이 라브렌코 상트페테르부르크 러시아 검찰청 수사위원회 수사국장은 "심문을 받는 동안 그들은 배고픈 느낌으로 자신의 행동을 설명한다. 그들은 감자와 함께 오븐에 신체 부위를 튀겼다고 한다"고 말했다. 상트페테르부르크. 그는 그들이 1989년에 태어난 두 명의 젊은이를 구금할 수 있었다고 말했습니다. Interfax는 "살인"이라는 기사에 따라 그들에 대한 형사 사건이 시작되었다고 보도했습니다.

동시에 북부 수도의 모스크바 지역에서 지역 주민들이 소녀의 머리를 발견했다는 사실이 알려졌습니다. 아마도 이것은 젊은 식인종 희생자 신체의 또 다른 부분 일 것입니다.

상트페테르부르크에 있는 한 학교의 11학년 학생이 2009년 1월 19일에 사라진 것을 기억하십시오. 수사관들은 그 소녀가 화장실에서 익사한 후 절단되어 부분적으로 먹힌 것을 발견했습니다. 희생자의 시신은 가방에 담겨 쓰레기통과 지역 저수지에 버려졌다고 RIA Novosti가 보도했습니다.

두 명의 젊은이가 여학생의 죽음을 의심하고 있으며 그중 한 명은 자신을 고스라고 생각하고 두 번째는 이모 운동에 속합니다. 검찰 수사위원회는 성명에서 "이전에 유죄 판결을 받은 플로리스트 유리 모즈노프와 시장에서 정육업자로 일하는 막심 골로바츠키흐가 구금됐다"고 밝혔다. 살인자 식인종은 최대 15년형에 처해질 수 있습니다.

매년 5월 말에는 세계 준비의 날(World Ready Day)을 기념합니다. 고딕 문화에 전념하는 이 휴일은 2009년에 등장했습니다. 그러나 오늘날 많은 사람들은 410년에 로마를 맹공격한 진짜 고트족이 누구인지 잊어버렸습니다. 로마인들은 그들을 "야만인"과 "야만인"으로 간주했지만 실제로 고트족은 이웃을 두려움에 빠뜨리는 고도로 발전된 사람들이었습니다.

1. 조국 준비

Goths의 기원에 대한 유일한 출처는 6 세기 로마 역사가 Jordanes가 쓴 역사 논문 인 Getica입니다. Jordanes에 따르면 "The Goths는 부족과 민족을 낳는"자궁 "-Scandza 섬에서 나왔습니다. 대부분의 학자들은 Scandza가 스칸디나비아라고 믿습니다. Jordanes는 Goths가 남부 해안을 따라 사람들을 어떻게 몰아 내고 정복했는지 설명했습니다. 발트 해는 로마 제국 바깥에 자신들의 영역을 만들었습니다. 20세기에 고고학적 증거는 그러한 이주가 처음 3세기 동안 일어났다는 것을 확인시켜 주었습니다.

2. 무역, 외교, 수렵, 농업, 목축, 어업...

고트족이 "야만인"이라는 평판은 로마의 자료에서 비롯된 것입니다. 다른 시간) 해충으로서 사회와 제국의 2 등 사람들에 대한 위협. 실제로 발트해와 흑해 사이에 살았던 고트족은 대부분 평화로운 사냥꾼이자 승마, 활쏘기, 매사냥에 정통한 농부였습니다. 그들은 이웃과 교역을 했고 정착 생활과 유목 생활을 병행했습니다. Goths는 다소 복잡한 정치 구조로 복잡한 농업 문화를 만들었습니다.

3. 많은 고트족은 기독교인이었다

또 다른 오해는 고트족이 이교도였다는 것입니다. 4세기에 콘스탄티노플의 주교는 고트족을 기독교 신앙으로 개종시키기 위해 선교사 울필라스를 보냈습니다. 비록 기독교가 고트인들 사이에서 보편화되지는 않았지만, 꽤 많은 사람들이 새로운 신앙으로 개종했고 성경을 번역하기 위해 완전히 별개의 고딕 알파벳이 만들어졌습니다.

4. 눈금자 준비

4세기 말까지 고트족에게는 통치자가 없었습니다. 대신, 그들의 정치 체제는 씨족 우두머리에 의해 대표되었으며, 위험할 때 또는 공식적으로 외교 수준에서 씨족을 대표하기 위해 한 명의 지도자가 선택되었습니다(보통 로마 제국과 함께). 다른 때는 일상 습관이나 옷 등에서 다른 고트족과 다르지 않았습니다.

5. 가지 2개 준비

서기 약 370년 Huns는 Goths의 영토를 침공하여 마을을 학살하고 약탈했습니다. 이 사건은 영원히 고스를 두 그룹으로 나누었습니다. Ostrogoths ( "Eastern Goths")는 Dniester 강 동쪽에 남아 Huns에 의해 대부분 정복되어 그들의 가신이되었습니다. Visigoths ( "Western Goths"또는 "Noble Goths")는 Dniester에서 Danube River까지 뻗어있는 영역을 설정했으며 향후 수십 년 동안 로마인의 맹세했습니다.

그러나 두 분기 사이의 분할이 훨씬 더 오래되었을 가능성이 있습니다. 로마 역사가 Jordanes는 Goths가 세 척의 배로 여행했다고 언급했기 때문에 Scandza 섬을 떠나기 전에도이 사람들의 세 가지 가지가 있었을 것입니다. 세 번째 배에는 가장 신비한 게르만 부족 중 하나 인 Gepids가있었습니다.

6. 훈족, 고트족, 로마인

Fritigern 왕이 이끄는 Visigoths는 Huns에서 도망치려 할 때 (또한 다른 Visigoth 통치자와 계속 충돌하는 동안) 동로마 제국을 통치했던 Valens 황제에게 보호를 요청해야했습니다. 서기 376년 Valens는 Goths를 기독교로 대량 개종시키는 대가로 Goths가 로마 군대에서 군 복무를 소집된다는 사실에 동의했습니다.

Fritigern은 약 80,000명의 병사를 이끌고 고딕 땅의 전통적인 국경인 다뉴브 강으로 향했습니다. 그러나 그들의 상황은 로마의 지배 하에서 그다지 나아지지 않았습니다. 부패한 로마 관리들이 고트족 난민을 위한 곡식을 훔쳤습니다. 절망에 빠진 고트족은 자녀를 노예로 팔기 시작했습니다. 로마인들은 아이 한 마리를 얻기 위해 개 한 마리를 바쳤다.

7 유럽을 바꾼 프리티게른 반란

굶주리고 필사적인 Visigoths는 곧 그들의 로마 대군주에게 반란을 일으켜 트라키아라는 속주 대부분을 파괴했습니다. Valens는 Fritigern이 점령 한 Adrianople 시로 로마 군대를 이끌었습니다. 이것은 Valens 자신을 포함하여 약 10,000-20,000 명의 로마 군인을 죽이는 Goths로 끝났습니다. 전투는 유럽을 변화시킨 결과를 낳았습니다. "야만인"에 의한 황제 암살을 포함하여 그러한 국가의 패배는 굴욕적이었고 로마 제국의 몰락의 시작이었습니다.

Valens의 후계자 Theodosius I는 Visigoths와 평화를 이루도록 강요 받았습니다. 382년 조약에 따라 그들은 다뉴브 강과 발칸 산맥 사이에 상륙할 권리를 가진 로마 제국 내에서 자치 집단으로 간주되기 시작했습니다. 그러나 고트족은 로마 시민과 결혼하여 자녀를 가질 권리가 없었습니다.) 그러나 로마에는 외부의 적과 내부 찬탈자가 많다는 점을 감안할 때 테오도시우스는 고트족이 로마 군대의 일원으로 싸울 것을 주장했습니다. 이것은 궁극적으로 로마의 죽음으로 판명되었습니다.

8. 15년의 항쟁

대부분의 경우 로마 군대는 Visigoths를 대포 사료로 사용하여 로마인이 지속적으로 안전한 후방에있는 동안 최전선에 배치했습니다. 당연히 이것은 Goths 사이에 분개를 일으켰습니다. 4세기 말, Alaric이라는 재능 있는 군사 지도자가 Visigoths 사이에서 발견되었습니다. 그는 로마 군대에서 꽤 성공적으로 싸웠지 만 승진 거부는 그의 후속 행동에 중요한 역할을했습니다. Alaric은 그의 지휘하에 Visigoths를 조직했습니다.

그의 15년 통치 기간 동안 고트족은 로마에 여러 번 반란을 일으켜 제국 전역의 도시를 점령했습니다. 지방 지도자들은 Alaric을 지원했고, 중앙 로마의 지도자들은 보복으로 고딕 시민과 노예를 모욕하고 살해했습니다. 그러나 이것은 Alaric에 점점 더 많은 추종자가 있다는 사실로 이어졌습니다.

9. 2년에 걸친 전투가 3일 만에 끝났다.

408년 로마군이 프랑크족과 반달족에 대항하는 군사작전으로 전환되었을 때, 알라리크는 마침내 제국의 심장부인 로마를 상대로 캠페인을 벌였습니다. 수도는 먼저 밀라노로 옮겨졌고, 그 다음에는 402년에 라벤나로 옮겨졌습니다. 그는 전 노예와 다른 억압받는 부족의 구성원을 군대에 추가하고 로마를 포위했습니다.

Alaric과 그의 군대는 수 톤의 금과 은, 수천 개의 튜닉과 가죽, 1,400kg의 후추를 약탈하면서 첫 번째 포위 공격은 성공적이었습니다. 409년에 한 번은 꼭두각시 황제가 로마 왕좌에 앉았고, 410년에는 로마가 마침내 함락되었습니다. "영원한 도시"가 공격자들에게 함락된 것은 800년 만에 처음이었지만 포위 공격은 5세기 기준에 비해 상대적으로 "온화"했습니다. 시민들은 학살되지 않았습니다.

Visigoths는 건물을 불태우고, 조각상을 더럽히고, 재산을 약탈하고, 몸값이나 노예로 팔기 위해 많은 포로를 붙 잡았습니다. Goths는 또한 로마의 모든 책을 가져 왔지만 책은 로마인의 부를 대표했기 때문에 글을 읽을 줄 아는 사람은 거의 없었습니다. 부유한 Alaric은 이탈리아에서 아프리카로 공세를 시작했지만 도중에 사망했습니다.

10. 고트족의 유럽 정복

로마 제국의 붕괴 상황에서 Theodoric the Great는 Ostrogothic 왕국을 건설하여 그 아래 이탈리아 전체를 무너 뜨 렸습니다. 그런 다음 그는 Visigoths가 로마를 떠난 후 만든 현재 프랑스의 Visigothic 중심지 인 툴루즈 왕국의 섭정을 임명하여 Visigoths와 부족을 재결합하려고 시도했습니다.

11 로마 문화를 구한 고트족

Visigoths는 이베리아 반도에 와서 톨레도라는 수도를 세웠습니다. 고트족은 로마인들과 지속적으로 교류했기 때문에 이 왕국의 의복, 언어, 건축, 법전의 많은 부분이 로마 제국의 문화를 본떠서 만들어졌습니다. Visigoths는 결국 천주교로 개종했고 문화적으로나 군사적으로 반도의 지역 주민들과 합병하여 본질적으로 미래의 스페인 사람들을 만들었습니다.

Goths의 역사를 알면 그 방법을 보는 것이 두 배로 흥미 롭습니다.