Turgenev의 아버지와 자녀의 죽음이라는 주제. 죽음에 직면 한 Evgeny Bazarov-작업 및 특성 분석

소설 I.S. Turgenev의 "Fathers and Sons"는 젊은 허무주의자 Yevgeny Bazarov입니다. 그의 작업 페이지에서 저자는이 남자의 견해를 자세히 설명하고 그의 성격을 종합적으로 밝힙니다. 따라서 Turgenev는 19 세기 60 년대 러시아를 사로 잡은 "허무주의"라는 새로운 현상을 연구합니다.
Yevgeny Vasilyevich Bazarov는 raznochin 환경에서 왔으며 그의 아버지는 평생 카운티 의사로 봉사했습니다. 영웅 자신은 학생이며 자연 과학을 공부합니다. 그러나 그는 "허무주의"를 그의 주요 목적으로 간주합니다.
Bazarov는 사람이 화학이나 수학과 같은 특정 이점을 제공하는 것만 필요하다고 확신합니다. 영웅은 "괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20 배 더 유용합니다. "라고 진심으로 믿습니다. 감정, 예술, 종교의 영역은 Bazarov에게는 존재하지 않습니다. 그는 이 모든 것이 게으른 귀족들의 발명품이라고 믿는다. 영웅에 따르면 생리학과 필요성 만 있습니다. 이것은 사람들의 행동을 안내합니다.
Bazarov는이 지구상에서 인간의 전능한 힘을 확신합니다. 그렇기 때문에 그는 사람들 (또는 오히려 그들의 개별 대표자-허무주의자)이 모든 것에 종속되어 있다고 믿습니다. 그들은 인류의 이전 경험을 모두 거부하고 자신의 이해에 따라 살 수 있습니다. 유용한 것으로 인식합니다.”라고 Bazarov가 말했습니다. "현재 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다."
더욱이 영웅은 허무 주의자들이 "조상의 망상"을 파괴하는 신성한 임무를 수행하고 있다고 믿습니다. Nikolai Petrovich의 "예, 구축해야합니다"라는 느낌표에 Evgeny는 "더 이상 우리 사업이 아닙니다 ... 먼저 장소를 정리해야합니다. "라고 대답합니다.
Bazarov가 똑똑하고 내부 잠재력이 크다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 신념은 삶의 법칙과 모순되기 때문에 근본적으로 잘못되고 위험하다고 저자는 주장합니다.
줄거리가 전개됨에 따라 Bazarov는 자신의 삶의 원칙을 믿지 않기 시작합니다. 영웅에게 가장 심각한 타격은 항상 그것을 부인했던 그가 갑자기 Anna Sergeevna Odintsova에 대해 느꼈던 사랑이었습니다. 처음에는이 여성의 아름다움에만 감탄한 그는 곧 온 마음을 다해 Odintsova와 사랑에 빠졌다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 그리고 가장 중요한 것은 이것이 그의 의지에 반하여 일어 났고 아무것도 할 수 없으며 그의 마음을 침묵하라고 명령 할 수 없다는 것입니다.
사랑으로 인해 Bazarov는 자신의 삶을 구축한 모든 이론이 잘못되었음을 깨달았습니다. 예, 그 자신은 자신에게 알려지지 않은 일부 법률에 의해 통제되는 평범한 사람입니다. 이 발견은 영웅을 불구로 만들었습니다. 그는 어떻게 살아야할지, 무엇을 믿어야할지, 무엇을 의지해야할지 몰랐습니다.
Bazarov는 어떻게 든 회복하기 위해 부모에게 가기로 결정합니다. 부모의 집에서 운명이라고 할 수있는 치명적인 사건이 그에게 발생합니다. 장티푸스 환자에 대한 부검을 수행함으로써 Bazarov는 자신이 감염됩니다. 곧 그는 자신이 죽을 것이라는 사실을 깨닫습니다. “... 내 사업은 형편 없습니다. 나는 감염되었고 며칠 안에 당신은 나를 묻을 것입니다.”
죽기 전 Bazarov의 행동은 그의 내면의 진화뿐만 아니라 그의 본성의 힘과 풍부함을 완전히 반영합니다.
영웅은 열정적으로 살고 싶어하지만 ( "힘, 힘", "모든 것이 아직 여기에 있지만 죽어야합니다! ..") 그는 죽음이 냉혹하다는 것을 이해합니다. 그녀 앞에서 그는 의학, 화학, 물리학과 같은 그의 "신들"이 거짓이라고 확신하고 그를 도울 힘이 없습니다. 어떤 사람보다 강하고 더 높고 설명할 수 없는 것이 있습니다. 그리고 영웅은 ... 그의 도움 (!) 에 대해 진짜 신에 대해 생각하기 시작합니다. 그래서 그는 여느 때처럼 아버지에게 회복을 위해 기도해 달라고 부탁합니다. 재판에 회부할 수 있는 기회입니다."
죽음에 직면했을 때 Bazarov는 어떤 통찰력을 얻었고 영웅은 인생에서 정말로 중요한 것이 무엇인지, 피상적 인 것은 그의 자존심 게임, 망상을 이해하기 시작합니다.
Bazarov의 진정한 가치는 그의 부모와 그들의 사랑입니다. "결국 불이 붙은 낮에는 큰 세상에서 그들과 같은 사람들을 찾을 수 없습니다. : "글쎄, 내가 당신에게 무엇을 말할 수 있습니까 ... 당신을 사랑했습니다!"
그는 Odintsova에게 작별 인사를하러 오라고 요청하고 Bazarov의 끔찍한 질병을 두려워하지 않는 여성은 그의 요청을 이행합니다. 영웅이 자신의 영혼을 완전히 드러내고 그녀와 가장 친밀한 생각을 공유하는 것은 Anna Sergeevna 앞에서입니다.
이제 Bazarov는 그가 봉사하고 싶었던 러시아가 전혀 필요하지 않다고 확신합니다. 실제로 그는 고국을 위해 무엇을 했습니까? 그가 가져온 혜택은 무엇입니까? 국가를 위해 훨씬 더 많은 일을 매일 매일하는 사람들이 수행했습니다. “러시아는 나를 필요로합니다 ... 아니요, 분명히 필요하지 않습니다. 누가 필요합니까? 제화공이 필요하고 재단사가 필요하고 푸줏간 주인이 필요합니다.
Bazarov는 죽고 싶지 않지만 분명히 이것이 그를위한 유일한 방법입니다. 이 영웅의 모든 삶의 기초와 원칙이 파괴되었습니다. 그리고 그들을 대체할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 영웅 자신이 이것을 이해하는 것 같습니다. 그리고 그는 품위있게 자신의 운명을 받아들이기로 결정합니다. "상관 없습니다. 꼬리를 흔들지 않겠습니다."
Bazarov의 죽음은이 영웅의 삶, 그의 본성의 잠재력, "허무주의"이론이 무너진 후 그에게 계속 된 내부 투쟁을 완전히 반영했다고 말할 수 있습니다.
우리는 Yevgeny Vasilyevich가 러시아의 이익을 위해 살고 일하기 위해 영혼의 모든 힘을 다해 노력하는 강하고 지적이고 강력한 사람이며 깊은 재능을 가지고 있음을 봅니다. 그러나 저자는 슬프게도 Bazarov가 파괴적인 허무주의에 대한 그의 헌신으로 인해 파괴되어 사람들이이 지구에서 살 수 있도록하는 모든 실제적이고 영원하며 인간적인 모든 것을 포기하도록 강요했습니다.

Bazarov의 질병과 죽음은 우연히 혈류에 들어간 치명적인 감염인 어리석은 사고로 인해 발생한 것 같습니다. 그러나 Turgenev의 작업에서 이것은 우연이 아닙니다.

상처 자체는 사고이지만이 기간 동안 Bazarov는 중요한 균형을 잃고 작업에 덜주의를 기울이고 산만 해 졌기 때문에 규칙 성이 있습니다.

Turgenev에 따르면 일반적으로 자연과 특히 인간의 본성 (사랑)에 항상 도전했던 Bazarov는 자연에 의해 복수해야했기 때문에 패턴은 저자의 입장에도 있습니다. 이곳의 법은 잔인합니다. 그래서 그는 자연 유기체 인 박테리아에 감염되어 죽습니다. 간단히 말해서, 그것은 자연적으로 죽습니다.

또한 Arkady와 달리 Bazarov는 "자신을 위해 둥지 만들기"에 적합하지 않았습니다. 그는 자신의 믿음이 혼자이며 가족 잠재력이 부족합니다. 그리고 이것은 Turgenev의 막 다른 골목입니다.

그리고 한 가지 더. Turgenev는 현대 러시아에서 Bazarovs의 조숙함, 쓸모 없음을 느낄 수있었습니다. 소설의 마지막 페이지에서 Bazarov가 불행 해 보인다면 독자는 확실히 그를 유감스럽게 생각할 것이며 그는 동정이 아니라 존경받을 자격이 있습니다. 그리고 그의 죽음에서 그는 "죽어가는 람파다"에 대한 마지막 문구와 함께 마침내 용기뿐만 아니라 영혼 속에 살았던 밝은 로맨스로 그의 이미지를 채색하면서 최고의 인간적 특성을 보여주었습니다. 냉소적으로 보이는 허무주의자. 결국 이것이 소설의 요점이었습니다.

그건 그렇고, 영웅이 죽으면 작가가 그를 부인하거나 처벌하거나 무언가에 대해 복수 할 필요가 전혀 없습니다. Turgenev의 최고의 영웅은 항상 죽고 그의 작품은 밝고 낙관적 인 비극으로 채색됩니다.

소설의 에필로그.

에필로그는 Bazarov의 죽음 이후 영웅의 운명에 대해 간략하게 알려주는 소설의 마지막 장이라고 할 수 있습니다.

Kirsanovs의 미래는 상당히 예상되는 것으로 판명되었습니다. 저자는 라이벌 인 Bazarov의 상실로 인해 삶의 의미, 적어도 그의 활력을 무언가에 적용 할 수있는 기회를 완전히 박탈 한 것처럼 Pavel Petrovich의 외로움에 대해 특히 동정적으로 씁니다.

Odintsova에 대한 대사는 중요합니다. Turgenev는 "나는 사랑이 아니라 신념을 위해 결혼했습니다"라는 한 구절로여 주인공을 완전히 폭로합니다. 그리고 마지막 저자의 설명은 이미 단순히 냉소적으로 파괴적으로 보입니다. "... 그들은 아마도 행복을 위해 ... 아마도 사랑을 위해 살 것입니다." 사랑과 행복이 "살아남지"않는다는 것을 추측하기 위해서는 적어도 약간의 Turgenev를 이해하는 것으로 충분합니다.

가장 Turgenevian은 Bazarov가 묻힌 묘지에 대한 설명 인 소설의 마지막 단락입니다. 독자는 그가 소설에서 최고라는 데 의심의 여지가 없습니다. 이를 증명하기 위해 저자는 떠난 영웅을 자연과 하나의 조화로운 전체로 병합하고 그를 삶, 부모, 죽음과 화해 시켰으며 여전히 "무관심한 자연의 큰 평온함 ..."에 대해 말할 수있었습니다.

러시아 비평의 소설 "아버지와 아들".

60년대 사회운동의 투쟁과 문학관의 벡터에 맞춰 투르게네프의 소설에 대한 관점도 나열했다.

소설과 주인공에 대한 가장 긍정적 인 평가는 그 당시 이미 Sovremennik을 떠난 D.I. Pisarev가 제공했습니다. 그러나 Sovremennik 자체의 창자에서 부정적인 비판이 들렸습니다. M. Antonovich "Asmodeus of our time"의 기사가 여기에 게시되어 소설의 사회적 중요성과 예술적 가치가 거부되었으며 화자, 냉소 주의자 및 대식가라고 불리는 Bazarov는 불쌍한 중상 모략으로 해석되었습니다. 민주당의 젊은 세대. N. A. Dobrolyubov는 이미 이때 사망했고 N. G. Chernyshevsky는 체포되었고 "진정한 비평"의 원칙을 다소 원시적으로 받아 들인 Antonovich는 최종 예술적 결과에 대한 원작자의 의도를 취했습니다.

이상하게도 사회의 진보적이고 보수적인 부분은 소설을 더 깊고 공정하게 인식했습니다. 그러나 여기에도 극단적인 판단이 있다.

M. Katkov는 Russkiy Vestnik에서 아버지와 아들은 반 허무주의 소설이며, 자연 과학에 의한 "새로운 사람들"의 점령은 경솔하고 게으른 문제이며, 허무주의는 강화를 통해 치료해야 하는 사회적 질병이라고 썼습니다. 보호 보수 원칙.

소설에 대한 가장 예술적으로 적절하고 심오한 해석은 잡지 "Vremya"인 F. M. Dostoevsky와 N. Strakhov에 속합니다. Dostoevsky는 Bazarov를 삶에 충돌하고 고통과 고통을 가져온 자신의 건조하고 추상적 인 이론의 희생자로서 삶과 상충되는 "이론가"로 해석했습니다 (거의 그의 소설 "범죄와 처벌"의 Raskolnikov와 같습니다).

N. Strakhov는 I.S. Turgenev는 "진보도 역행도 아닌 말하자면 영원한 소설을 썼습니다." 비평가는 저자가 "인간 삶의 영원한 원칙을 옹호한다"고 "삶에서 소외된"바자로프는 "깊고 강하게 산다"고 보았다.

Dostoevsky와 Strakhov의 관점은 Bazarov가 비극적 인 사람이라고 불리는 그의 기사 "On the"Fathers and Sons "에서 Turgenev 자신의 판단과 상당히 일치합니다.

소설이든 연극이든 단편이든 각 작품의 결말은 항상 선을 긋고, 말하자면 책 전체를 요약한다. 그리고 한 권의 책의 피날레가 나오는 방식은 전체 작업을 이해하는 데 매우 중요합니다. 아버지와 아들도 예외는 아닙니다.

I. Turgenev는 순수한 환상에서가 아니라 주인공 Evgeny Vasilievich Bazarov를 "죽입니다". 그의 죽음의 고통을 묘사하는 마지막 장은 엄청난 이데올로기 적 의미를 담고 있습니다.

소설 전체에서 Yevgeny Bazarov는 자신을 모든 것을 부정하는 허무주의자로 표현했습니다. 그러나 허무주의자들은 여전히 ​​러시아에서 부상하고 있는 혁명 운동의 씨앗일 뿐입니다. 그들의 시간은 아직 오지 않았고 그들 자신의 혁명적 시대를 예상했습니다. 이것이 작품 자체의 비극이자 주인공의 운명이다.

Bazarov는 발진티푸스로 사망한 남성의 부검 중에 실수로 손가락을 베어 사망합니다. 바자로프

그 자신도 이 치명적인 질병에 감염되어 살 날이 며칠밖에 남지 않았습니다.

그러나 죽음 앞에서 주인공은 의지와 용기를 보인다. 아버지에게 감염 사실을 알릴 때도 무심코 이렇게 말하는 것 같다. 글쎄, 그는 스스로를 잘랐다."

Bazarov는 피할 수없는 끝이 다가오고 있음을 느낍니다. "내가 감염되면 지금은 너무 늦었습니다." 그러나 그는 두려워하지 않았고 자신을 속이려고하지 않았으며 자신의 신념에 충실했습니다. Bazarov의 죽음은 영웅적이지만 Yevgeny의 영웅주의와 체력뿐만 아니라 그의 행동의 인간성도 끌어들입니다. 그는 죽기 전에 우리와 더 가까워집니다. 그에게서 낭만적 인 것이 분명하게 드러나고 전에는 말하기를 두려워했던 "사랑해! "라는 말을합니다.

Bazarov가 우연히 죽었다는 사실에도 불구하고 그의 죽음은 소설의 자연스러운 끝입니다. I. Turgenev 자신은 그의 주인공을 "죽을 운명"으로 정의합니다.

여기에는 외로움과 내부 갈등이라는 두 가지 이유가 있습니다.

Bazarov는 외로움에 처해 있습니다. 부모도 Kirsanovs도 Odintsova도 가깝지 않고 사람들을 이해합니다. Bazarov는 모든 것을 거부하기 때문에 외롭습니다. 그러나 그가 "다음은 무엇입니까? "라고 물을 때 그를 혼란스럽게 만드는 것은 바로 이러한 거부입니다. 그러나 이 질문에 대한 답은 없습니다. 따라서 영웅 자신의 신념은 절망적입니다.

Bazarov는 그의 이론에 의해 막 다른 골목에 빠졌기 때문에 죽습니다. 그의 부모의 집으로의 그의 귀환은 자신, 자신의 영혼에서 탈출하는 것처럼 보입니다. 한편으로 Bazarov는 자신의 견해를 확신합니다. 그러나 다른 한편으로 그는 감정의 모든 복잡성에 대처할 수 없다는 것을 이해합니다. 따라서 Turgenev는 사람으로서의 Bazarov가 아니라 그의 아이디어로 사망합니다. 그는 허무주의에 미래가 없다는 것을 보여줍니다.

끝나기 전에 Bazarov에서 그는 거의 죽을 때까지 세계에 대한 귀중한 그림을 구성하는 허무주의에서 해방됩니다. 용감한 면모를 갖추게 되어 유진은 죽음을 대담하게 맞이할 수 있게 된다. 그는 운명에 처한 이 마지막 시험 앞에서도 움찔하지 않았습니다. 생전에 자신을 완전히 드러내지 못한 바자로프는 죽음 앞에서 자신이 할 수 있는 모든 것을 보여주었다. 무겁고 무의미한 죽음은 Bazarov를 화나게하지 않지만 반대로 그는 고통을 나타내지 않으려 고 노력하고 부모를 위로하고 죽기 전에 돌보고 마침내 평화를 찾습니다.

주제에 대한 에세이:

1. 소설 "아버지와 아들"전체에서 작가는 주인공 예브게니 바자로프의 전신 모습을 사방에서 보여 주려고합니다. 그리고...
2. 농노제 폐지의 해인 1861년에 투르게네프는 최고의 소설 아버지와 아들을 썼는데, 이 소설을 위대한 아버지를 기리기 위해 바쳤습니다.

“... 그리고 결국 나도 생각했습니다. 많은 것을 부수고 죽지 않을 것입니다! 나는 거인이기 때문에 과제가 있습니다! 그리고 이제 거인의 모든 임무는 아무도 이것에 대해 신경 쓰지 않지만 적절하게 죽는 방법입니다 .. "
이다. 투르게네프

• 질문에 대한 답으로 학생들을 안내합니다. Turgenev는 왜 주인공의 죽음 장면으로 소설을 끝냅니까?
• Bazarov의 영적 부와 용기를보기 위해.
• 주인공과 관련하여 작가 입장의 특징을 명확히 한다.
• 예술적 분석을 통해 소설에서 에피소드의 역할에 대한 결론에 도달하십시오.
• 학생들의 발견을 비평가들의 의견과 비교하십시오.

장식. 칠판에 "Bazarov의 사회적 운명"이라는 수업 주제를 적습니다.

• Bazarov 및 Kirsanovs (아이디어 투쟁).
• Bazarov와 Odintsova (짝사랑).
• Bazarov와 부모 (다른 양육, 세계관).
• Bazarov와 Kukshina (저속함).
• Bazarov와 사람들 (오해).

수업 중

1. 수업 주제 게시

.

2. 텍스트 작업

.

(숙제 확인)

Bazarov의 외로움, 사회에서의 그의 운명을 증명하는 문구 및 텍스트 선택.

첫 번째 그룹.

Bazarov와 Kirsanov 형제 (이데올로기 적 이유로 격차).

10장, 6장: – 당신은 모든 것을 파괴하고 있습니다. “그러나 당신은 또한 건설해야 합니다.”

“더 이상 우리 일이 아닙니다. 먼저 장소를 정리해야 합니다.

“원칙을 인식하지 못하는 것이 어떻게 가능한지 이해할 수 없습니다!

“지금은 부정이 가장 유용합니다.

두 번째 그룹.

Bazarov와 Odintsova (짝사랑).

26장:“Bazarov가 옳고 호기심, 호기심, 평화에 대한 사랑, 이기심 ...;

세 번째 그룹.

Kukshina와 Sitnikov - Bazarov (저속함과 사소함).

19장:“그런 소문이 필요합니다. 냄비를 태우는 것은 신이 아닙니다!”

네 번째 그룹.

Bazarov와 Arkady (우정 거부 - Arkady의 부드러움).

26장:"우리는 영원히 작별 인사를하고 있습니다. 당신도 알고 있습니다. 당신은 좋은 사람이지만 여전히 부드럽고 자유주의적인 바 리치입니다."

다섯 번째 그룹.

Bazarov와 부모 (다른 세대의 사람들, 다른 개발).

21장:

"나 내일 떠나. 지루하고 일하고 싶지만 여기서는 할 수 없습니다.”
“그는 우리에게 지루해했습니다. 하나는 이제 손가락 같아, 하나!”

-Bazarov는 누구와 가깝다고 생각합니까? 그의 의견으로는 (사람들과 함께) 이해를 찾는 사람입니다.

- 진짜야?

3. 창작 작품 읽기 - 미니어처 "Bazarov and the people."

(개인 숙제)

Bazarov는 그가 사람들과 같은 언어를 사용한다고 믿고 자신이 그와 가깝다고 생각합니다. "할아버지가 땅을 갈았어." 그러나 그 자신은 부하들의 주인이며 그들은 그를 이해하지 못하고 이해하고 싶어하지도 않습니다.

Bazarov는 사람들을 내려다보고 어딘가에서 그들을 내려다 봅니다. 그런 감정으로는 상호 이해가 없습니다.

-그래서 Turgenev는 왜 그를 죽음에 이르게 했습니까?

(그는 그를 운명이라고 생각합니다. 두 가지 이유 : 사회의 외로움과 영웅의 내부 갈등. 저자는 Bazarov가 어떻게 외로움을 유지하는지 보여줍니다.)

– 그러나 투르게네프는 단순히 죽음을 진술하는 것이 아니라 죽음의 에피소드에 특별한 의미를 부여합니다. 어느? 본문을 읽은 후에 이에 대해 이야기하겠습니다.

4. 에피소드의 표현적인 읽기.

5. 대화. 에피소드 분석.

6. 에피소드에서 Bazarov의 어떤 특성이 나타 났습니까?

27장:

• 용기. "나는 감염되었고 며칠 안에 당신은 나를 묻을 것입니다.", "내가 그렇게 빨리 죽을 줄은 몰랐습니다.", "내일 내 뇌가 사임할 것입니다."
• 의지력 “그는 아직 기억을 잃지 않았고 그에게 말한 것을 이해했습니다. 그는 여전히 싸우고 있었다. "나는 격찬하고 싶지 않아. "그는 주먹을 쥐고 속삭였다.
• 확신하는 유물론자. "결국 그들은 또한 기억없는 사람들과 소통합니다", "나를 방해하지 마십시오"(고백 거부). “내 입장에 있는 사람들이 엘리제에 가지 않는 것을 본 적이 있습니까?”
• 부모님을 불쌍히 여기십시오. "어머니? 불쌍한 녀석! 그녀는 놀라운 보르시를 누군가에게 먹였습니까?”. "위안이 된다면 거절하지 않겠지만 서두를 필요는 없을 것 같은데요?"
• 강한 사랑. 존경하고 사랑하는 능력. “대단하다! 오, 이 지저분한 방에서 얼마나 가깝고, 젊고, 신선하고, 깨끗한가! 오래 사세요, 그게 최선이고, 때를 따라 쓰세요."
• 과학의 낭만주의. Turgenev는 Bazarov의 낭만주의를 보여주기 위해 어떤 예술적 표현 수단을 사용합니까?
  은유: 반쯤 부서진 벌레, 거인, 죽어가는 램프.
  경구.
  소명 : 젊고, 신선하고, 깨끗하고, 죽어 가고 있습니다.
  영웅의 연설에서 왜 그런 시가 있습니까? Turgenev의 입장에 대해 여기서 무엇을 말할 수 있습니까? Bazarov는 마음이 낭만적이지만 지금은 낭만주의가 삶의 자리가 없다고 믿습니다.
  그리고 인생은 대가를 치렀습니다. Turgenev는 그를 강한 감정을 가질 수 있고 강인함을 가진 성취되지 않은 시인으로 봅니다.
• 마지막 에피소드에 대한 비평가 인용. (개인 숙제)
  “소설의 전체 관심, 전체 의미는 Bazarov의 죽음에 있습니다 ... Bazarov의 죽음에 대한 설명은 Turgenev의 소설에서 가장 좋은 위치입니다. 우리 예술가의 모든 작품에서 더 주목할만한 것이 있는지조차 의심합니다. ”
  "바자로프가 죽던 방식으로 죽는 것은 위대한 위업을 행하는 것과 같습니다."
  디. 피사레프

결론:

결국 Turgenev는 다른 영웅보다 우월함에도 불구하고 영웅의 죽음 장면으로 소설을 끝내는 이유는 무엇입니까?

Bazarov는 우발적 인 손가락 절단으로 사망하지만 저자의 관점에서 볼 때 죽음은 당연합니다. Turgenev는 Bazarov의 모습을 비극적이고 "죽을 운명"으로 정의합니다.

Turgenev는 Bazarov를 매우 좋아했으며 Bazarov가 "영리한"이자 "영웅"이라고 여러 번 반복했습니다. 저자는 독자가 그의 무례 함, 무자비 함, 무자비한 건조 함으로 Bazarov (그러나 결코 Bazarovism은 아님)와 사랑에 빠지기를 원했습니다.

숙제.

창의적인 작업을 작성합니다.

나 옵션.

에피소드 분석. 27 장, "Bazarov가 갑자기 소파를 켰습니다 ..."라는 단어에서

II 옵션.

에피소드 분석. 27 장, "그녀는 Bazarov를보고 ... 문에서 멈췄습니다 ..."라는 단어에서

에피소드 분석.

수업에서 일하는 알고리즘.

Bazarov의 죽음 에피소드의 역할, 소설의 에피소드 분석.

Turgenev "아버지와 아들".

에피소드 - 그리스어 단어에는 "케이스", "삽입", "외부인"의 세 가지 해석이 있습니다. 설명 사전에는 두 가지 의미가 있습니다.

1. 한 사람의 삶의 사례. 그냥 에피소드.
2. 독립적인 의미를 지닌 작품의 일부. 작품의 에피소드. 따라서 에피소드를 분석하기 위해서는 에피소드의 경계를 결정할 필요가 있다. 주제, 주요 아이디어 및 제목을 결정한 후 계획에 따라 분석을 시작할 수 있습니다.

1. 그는 작품의 어떤 부분을 차지합니까(즉, 작곡에서의 역할)?
2. 압축된 다시 말하기. 줄거리가 전환되는 동안 학생들이 강조 표시하지 않은 경우 사건의 첫 번째 사건(줄거리), 주요 사건(절정), 사건의 마지막 사건(결론)의 이름을 지정합니다.
3. 다음으로 에피소드가 어떻게 구성되는지 살펴봅니다. 에피소드는 서론(복수의 메시지와 행동의 시간)과 결론(결과)의 존재를 암시하는 하나의 텍스트입니다. 넥타이의 경계로 주요 부분을 정의한 후 부분으로 나눕니다 (계획을 세울 수 있음). 절정이 어디인지 알아보십시오.
4. 질문을 해보자 : 에피소드에 등장한 영웅 캐릭터의 특성은 무엇입니까?
5. 전체 작업을 보면이 사건 (에피소드)이 영웅의 운명에서 어떤 역할을하는지, 무엇을 바꾸거나 바꾸지 않았지만 할 수 있습니까?
6. 전체 작업의 줄거리를 보면 줄거리에서 에피소드의 역할은 무엇입니까 (줄거리, 행동의 지나가는 사건 중 하나, 절정, 비난)?
7. 저자의 입장. 작가는 주인공에 대해 어떻게 생각합니까? 어떤 단어나 표현이 캐릭터를 특징 짓거나 무슨 일이 일어나고 있습니까? 저자의 평가는 무엇입니까?
8. 작가 언어의 특징. 캐릭터의 언어, 저자 또는 내레이터의 언어(있는 경우)에 주의를 기울일 수 있습니다. 어휘, 신조어, 구문 구조, 격언 등.
9. 작가는 이 에피소드에서 어떤 예술적 기법을 사용합니까?
10. 따라서 우리는 예술적 전체와의 연결인 에피소드의 문제에 도달합니다.

에피소드로 작업할 때 예술적 특징을 이해하는 데 주된 관심을 기울여야 합니다. 다시 말해, 이러한 분석 방법을 통해 학생은 텍스트에서 모든 것을 "읽는" 방법을 배우고 텍스트에서 가져온 위치(기껏해야 교사의 말 또는 교과서에서) 위치를 설명하지 않습니다. 아무데도 가져 오지 않았습니다.

허무주의 사상에는 미래가 없다.

나중에 영웅의 깨달음, 각성 : 인간의 본성이 잘못된 생각보다 우세합니다.

Bazarov는 자신의 고통을 보여주지 않고 부모를 위로하며 종교에서 위안을 구하지 못하도록 노력합니다.

Sitnikov와 Kukshina에 대한 언급은 허무주의와 그 운명에 대한 아이디어의 부조리를 확인합니다.

Nikolai Petrovich와 Arkady의 삶은 공개 분쟁 (미래 러시아의 고귀한 길의 변형)과는 거리가 먼 가족 행복의 짧은 서사시입니다.

파벨 페트로비치의 운명 – 공허한 연애로 망가진 삶의 결과 (가족도, 사랑도, 조국에서 멀어짐);

Odintsova의 운명은 성취 된 삶의 변형입니다.여 주인공은 러시아의 미래 공인 중 한 명인 남자와 결혼합니다.

바자로프의 무덤에 대한 묘사는 자연과 생명의 영원성, 영원하다고 주장하는 공허한 사회이론의 시간성, 세상을 알고 변화시키려는 인간의 욕망의 허무함, 인간의 허영심에 비해 자연의 위대함을 선언한 것이다. 인간의 삶.

예프게니 바실리예비치 바자로프소설의 주인공이다. 처음에 독자는 그가 휴가를 위해 마을에 온 의대생이라는 사실 만 알고 있습니다. 먼저 Bazarov는 친구 Arkady Kirsanov의 가족을 방문한 다음 그와 함께 지방 도시로 가서 Anna Sergeevna Odintsova를 만나고 그녀의 재산에서 한동안 살지만 사랑의 선언에 실패한 후 그는 떠나야합니다. , 마침내 처음부터 향하고 있던 부모님 집에 도착합니다. 그는 부모의 재산에서 오래 살지 못하고 그리움이 그를 몰아 내고 다시 한 번 같은 길을 반복하도록 강요합니다. 결국 어디에도 그를위한 자리가 없다는 것이 밝혀졌습니다. Bazarov는 다시 집으로 돌아와 곧 죽습니다.

영웅의 행동과 행동의 기초는 아이디어에 대한 그의 헌신입니다. 허무주의. Bazarov는 자신을 "허무 주의자"(라틴어 nihil, nothing), 즉 "아무것도 인식하지 않고, 아무것도 존중하지 않고, 모든 것을 비판적 관점에서 다루고, 어떤 권위에도 굴복하지 않고, 단 하나도 받아들이지 않는 사람"이라고 부릅니다. 원칙적인 믿음, 이 원칙이 아무리 존경을 받더라도 말입니다. 그는 미학, 사회 질서, 귀족의 삶의 법칙과 같은 구세계의 가치를 단호하게 부인합니다. 사랑, 시, 음악, 자연의 아름다움, 가족 관계, 의무, 권리, 의무와 같은 도덕적 범주. Bazarov는 전통적인 인본주의에 대한 무자비한 반대자 역할을합니다. "허무 주의자"의 눈에는 인본주의 문화가 약하고 소심한 사람들의 피난처로 밝혀져 그들의 정당화가 될 수있는 아름다운 환상을 만듭니다. "허무주의자"는 생명 투쟁의 잔인한 논리를 긍정하는 자연 과학의 진리로 인본주의 적 이상에 반대합니다.

Bazarov는 실제 작업 영역 밖에서 같은 생각을 가진 사람들의 환경 외부에 표시됩니다. Turgenev는 Bazarov가 민주적 신념의 정신에 따라 행동 할 준비가되어 있다고 말합니다. 즉, 건설 할 사람들을위한 공간을 만들기 위해 파괴하는 것입니다. 그러나 저자는 그에게 행동 할 기회를주지 않습니다. 왜냐하면 그의 관점에서 러시아는 아직 그러한 행동이 필요하지 않기 때문입니다.

Bazarov는 오래된 종교적, 미적 및 가부장적 사상에 맞서 싸우고 자연, 예술 및 사랑의 낭만적 인 신화를 무자비하게 조롱합니다. 그는 인간이 자연의 작업장에서 "노동자"라는 확신을 바탕으로 자연 과학과 관련하여 긍정적인 가치를 긍정합니다. 사람은 Bazarov에게 일종의 신체 유기체로 보이며 그 이상은 아닙니다. Bazarov에 따르면 사회는 개인의 도덕적 결점에 대한 책임이 있습니다. 사회가 올바르게 조직되면 모든 도덕적 질병이 사라질 것입니다. 영웅을 위한 예술은 변태이고 넌센스입니다.

Odintsova에 대한 Bazarov의 사랑 테스트."로맨틱 넌센스"는 Bazarov와 사랑 감정의 영적 세련미를 고려합니다. R. 공주에 대한 Pavel Petrovich의 사랑 이야기는 삽입 에피소드로 소설에 소개되지 않습니다. 그는 오만한 Bazarov에 대한 경고입니다

사랑의 충돌에서 Bazarov의 신념은 힘을 테스트했으며 불완전하고 절대적인 것으로 받아 들일 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이제 Bazarov의 영혼은 두 부분으로 나뉘고 있습니다. 한편으로는 사랑의 영적 기초에 대한 거부와 다른 한편으로는 열정적이고 영적으로 사랑하는 능력을 봅니다. 냉소주의는 인간 관계에 대한 더 깊은 이해로 대체되고 있습니다. 진정한 사랑의 힘을 부인하는 합리주의자인 Bazarov는 사회적 지위와 성격 모두에서 그에게 이질적인 여성에 대한 열정에 사로 잡혀 실패로 인해 그를 우울하고 갈망하는 상태에 빠뜨립니다. 거절당한 그는 고귀한 계의 이기적인 여성에 대한 도덕적 승리를 거두었습니다. 그가 그의 사랑의 완전한 절망을 보았을 때 그에게 불평과 요청을 사랑하게 만드는 것은 없습니다. 그는 고통스럽게 상실감을 느끼고 사랑으로 치유되기를 바라며 부모를 위해 떠났지만 죽기 전에 그는 사랑을 인간 존재의 "형태"라고 부르며 삶 자체의 아름다움에 대해 Odintsova에게 작별 인사를합니다.

허무주의자 Bazarov는 진정으로 위대하고 이타적인 사랑을 할 수 있으며 깊이와 진지함, 열정적 인 긴장, 성실 및 진심 어린 감정의 힘으로 우리를 놀라게합니다. 사랑의 갈등에서 그는 여성에 대한 진정한 감정을 가질 수있는 크고 강한 성격처럼 보입니다.

바자로프와 파벨 페트로비치 키르사노프. Pavel Petrovich Kirsanov - 귀족, 영국인, 자유주의. 본질적으로 Bazarov와 동일한 교리입니다. 짝사랑이라는 첫 번째 어려움은 Pavel Petrovich를 아무것도 할 수 없게 만들었습니다. 화려한 경력과 세속적 성공은 비극적 인 사랑으로 중단되고 영웅은 행복에 대한 희망을 포기하고 도덕적 및 시민 적 의무를 이행하는 길을 찾은 Pavel Petrovich는 마을로 이사하여 그의 형제를 도우려고합니다. 경제 변화를 주도하고 자유주의 정부 개혁을 옹호합니다. 영웅에 따르면 귀족은 계급 특권이 아니라 특정 집단의 높은 사회적 사명, 사회에 대한 의무입니다. 귀족은 자유와 인류애의 자연스러운 지지자여야 합니다.

Pavel Petrovich는 확신하고 정직한 사람으로 소설에 등장합니다. 그러나 분명히 제한적입니다. Turgenev는 그의 이상이 현실과 절망적으로 멀고 삶의 위치가 자신에게도 마음의 평화를 제공하지 않는다는 것을 보여줍니다. 독자의 마음 속에 영웅은 외롭고 불행하며 성취되지 않은 열망과 성취되지 않은 운명을 가진 사람으로 남아 있습니다. 이것은 어느 정도 그를 Bazarov에 더 가깝게 만듭니다. Bazarov는 이전 세대의 악의 산물이며 그의 철학은 "아버지"의 삶의 태도를 부정하는 것입니다. Turgenev는 삶의 본질이 부정이 아니라 긍정에 있기 때문에 부정 위에는 아무것도 세워질 수 없음을 보여줍니다.

Bazarov와 Pavel Petrovich의 결투. Fenechka에 대한 모욕에 대해 Pavel Petrovich는 Bazarov에게 결투에 도전했습니다. 이것은 또한 작업의 충돌 노드입니다. 결투는 결투 후 Bazarov가 Kirsanov 형제 및 Arkady와 영원히 헤어질 것이기 때문에 그의 사회적 갈등을 완성하고 소진했습니다. 그녀는 Pavel Petrovich와 Bazarov를 삶과 죽음의 상황에 두어 분리되고 외적인 것이 아니라 둘 다의 본질적인 특성을 드러 냈습니다. 결투의 진정한 이유는 Kirsanov Sr.가 그의 치명적인 사랑하는 공주 R.과 유사점을 발견하고 비밀리에 사랑한 Fenechka입니다. 두 적수가 이 젊은 여성에게 감정을 갖고 있는 것은 우연이 아닙니다. 그들의 마음에서 진정한 사랑을 앗아갈 수 없기 때문에, 그들은 이 감정에 대한 일종의 대리물을 찾으려고 노력합니다. 두 영웅 모두 운명의 사람들입니다. Bazarov는 육체적으로 죽을 운명입니다. Nikolai Petrovich와 Fenechka의 결혼을 해결 한 Pavel Petrovich도 죽은 사람처럼 느껴집니다. Pavel Petrovich의 도덕적 죽음은 오래된 것의 출발, 구식의 운명입니다.

아르카디 키르사노프. Arkady Kirsanov에서는이 시대의 모든 장점과 단점을 지닌 젊음과 젊음의 불변하고 영원한 징후가 가장 공개적으로 나타납니다. Arkady의 "허무주의"는 젊은 세력의 생생한 연극, 완전한 자유와 독립에 대한 젊음의 느낌, 전통과 권위에 대한 쉬운 태도입니다. Kirsanovs는 고귀한 귀족과 raznochintsy 모두에서 똑같이 멀리 떨어져 있습니다. Turgenev는 정치적인 것이 아니라 보편적 인 관점에서 이러한 영웅에 관심이 있습니다. Nikolai Petrovich와 Arkady의 독창적 인 영혼은 사회적 폭풍과 재앙의 시대에 단순함과 세상적인 소박함을 유지합니다.

Pseudonihilists Kukshin과 Sitnikov. Bazarov는 소설에서 혼자이며 진정한 추종자가 없습니다. 그의 상상의 전우의 영웅 작업의 후계자를 고려하는 것은 불가능합니다. Arkady는 결혼 후 세련된 자유 사고에 대한 젊은 열정을 완전히 잊었습니다. 또는 Sitnikova와 Kukshina- "교사"의 매력과 신념이 전혀없는 기괴한 이미지.

Kukshina Avdotya Nikitishna는 해방 된 지주, 가짜 허무주의자, 건방진, 저속하고 솔직히 어리석은 사람입니다. Sitnikov는 Bazarov의 "학생"으로 모든 사람에게 권장되는 의사 허무 주의자입니다. 그는 Bazarov와 동일한 자유와 판단 및 행동의 가혹함을 보여 주려고 노력하고 있습니다. 그러나 "선생님"과의 닮은 점은 패러디적인 것으로 밝혀졌습니다. Turgenev는 그 시대의 진정으로 새로운 사람 옆에 그의 희화화 된 "이중"을 배치했습니다. Sitnikov의 "허무주의"는 복합물을 극복하는 형태로 이해됩니다 (예를 들어 그는 사람들을 납땜하여 이익을 얻는 아버지 농부를 부끄럽게 생각합니다 , 동시에 그는 인간의 무의미함에 부담을 느낍니다 ).

Bazarov의 세계관 위기.예술과시를 거부하고 사람의 영적 삶을 소홀히하는 Bazarov는 자신도 모르게 일방적입니다. "저주받은 barchuks"에 도전함으로써 영웅은 너무 멀리갑니다. "당신의"예술에 대한 거부는 그에게 일반적으로 예술에 대한 거부로 발전합니다. "당신의"사랑의 거부-사랑은 성별의 생리학에 의해서만 설명 할 수있는 "가짜 감정"이라는 주장으로; 사람들에 대한 감상적인 고귀한 사랑의 거부-농민에 대한 경멸. 따라서 허무주의자는 영원하고 지속적인 문화의 가치를 깨고 비극적 인 상황에 처하게됩니다. 사랑의 실패는 그의 세계관에 위기를 가져왔다. Bazarov 앞에 두 가지 수수께끼가 생겼습니다. 자신의 영혼의 신비와 주변 세계의 수수께끼입니다. Bazarov에게 단순하고 이해하기 쉬워 보였던 세상은 비밀로 가득 차게됩니다.

그래서 이 이론은 사회와 당신이 필요로 할그에게 이런 유형의 영웅바자로프처럼? 죽어가는 Yevgeny는 이것을 괴로움으로 묵상하려고합니다. “러시아는 나를 필요로 한다… 분명히 필요하지 않은 것 같습니다.” 그리고 그는 스스로에게 질문합니다. 대답은 의외로 간단합니다. 제화공, 정육점, 재단사가 필요합니다. 이 눈에 띄지 않는 사람들은 모두 높은 목표에 대해 생각하지 않고 사회의 이익을 위해 일하기 때문입니다. Bazarov는 죽음 직전의 진리에 대한 이해에 도달합니다.

소설의 주된 갈등은 '아버지'와 '자식'의 갈등이 아니라 내적 갈등 Bazarov가 경험한 바에 따르면 살아있는 인간 본성의 요구는 허무주의와 양립할 수 없습니다. 강한 성격이기 때문에 Bazarov는 자신의 신념을 포기할 수 없지만 자연의 요구에서도 외면할 수 없습니다. 갈등은 해결할 수 없으며 영웅은 이것을 알고 있습니다.

바자로프의 죽음. Bazarov의 신념은 그의 인간성과 비극적 인 충돌을 일으 킵니다. 그는 자신의 신념을 포기할 수 없지만 깨어난 사람을 스스로 억누를 수는 없습니다. 그에게는 이 상황에서 벗어날 방법이 없으며, 그것이 그가 죽는 이유입니다. Bazarov의 죽음은 그의 교리의 죽음입니다. 영웅의 고통, 그의 때이른 죽음은 그의 극대주의에 대한 그의 배타성에 필요한 지불입니다.

Bazarov는 자신이 준비하고 있던 활동을 시작할 시간도없이, 작업을 완료하지 않고, 혼자, 사람들이 이해하지 못하고 그와 멀리 떨어져있는 어린이, 친구, 같은 생각을 가진 사람들을 남기지 않고 젊어서 죽습니다. 그의 큰 힘이 낭비되었습니다. Bazarov의 거대한 임무는 미완성 상태로 남아 있습니다.

Bazarov의 죽음에서 저자의 정치적 견해가 나타났습니다. 모든 혁명적 폭발에 반대하는 러시아의 점진적이고 개혁주의적인 변혁을 지지하는 진정한 자유주의자인 투르게네프는 혁명적 민주주의자들의 약속을 믿지 않았고 그들에게 큰 희망을 걸 수 없었고 그들을 큰 힘으로 인식했지만 과도기, 그들은 곧 역사적 무대에서 내려와 새로운 사회 세력, 즉 점진주의 개혁가에게 양보 할 것이라고 믿었습니다. 따라서 민주적 혁명가들은 Bazarov처럼 똑똑하고 매력적이며 정직하더라도 작가에게는 역사적으로 운명이 정해진 비극적 인 외톨이처럼 보였습니다.

죽음의 장면과 Bazarov의 죽음의 장면은 사람이라고 할 권리에 대한 가장 어려운 시험이자 영웅의 가장 찬란한 승리입니다. "Bazarov가 죽은 것처럼 죽는 것은 위대한 업적을 수행하는 것과 같습니다"(D. I. Pisarev). 침착하고 단호하게 죽을 줄 아는 사람은 장애물 앞에서 물러서지 않고 위험 앞에서도 물러서지 않습니다.

죽어가는 Bazarov는 단순하고 인도적이며 감정을 숨길 필요가 없으며 자신과 부모에 대해 많이 생각합니다. 죽기 전에 그는 Odintsova에게 전화를 걸어 갑작스런 부드러움으로 그녀에게 이렇게 말했습니다. 마지막 줄의 음색, 시적인 리드미컬 한 연설, 레퀴엠처럼 들리는 단어의 엄숙함은 Bazarov에 대한 작가의 사랑스러운 태도, 영웅의 도덕적 정당화, 훌륭한 사람에 대한 후회, 무익함에 대한 생각을 강조합니다. 그의 투쟁과 포부. Turgenev는 그의 영웅을 영원한 존재와 조화시킵니다. Bazarov가 작업장으로 바꾸고 싶었던 자연과 그에게 생명을 준 부모 만이 그를 둘러싸고 있습니다.

Bazarov의 무덤에 대한 설명은 허영심, 시간성, 사회 이론의 무익함, 세상을 알고 변화시키려는 인간의 열망, 인간의 죽음과 비교하여 자연과 삶의 영원성과 웅장 함을 진술합니다. Turgenev는 미묘한 서정이 특징이며 이는 특히 자연에 대한 설명에서 분명합니다. 풍경에서 Turgenev는 후기 푸쉬킨의 전통을 이어갑니다. Turgenev에게는 자연 자체가 중요합니다. 미적 감탄입니다.

소설의 비평가.“내가 Bazarov를 꾸짖거나 그를 높이고 싶었습니까? 내가 그를 사랑하는지 미워하는지 모르기 때문에 나 자신도 모릅니다!” "나의 전체 이야기는 상급 계급으로서의 귀족에 대한 것입니다." "내가 내놓은 "허무 주의자"라는 단어는 러시아 사회를 장악 한 운동을 중단 할 구실 인 기회만을 기다리는 많은 사람들이 사용했습니다 ...". "나는 우울하고 거칠고 큰 인물, 흙에서 반쯤 자란 강하고 사악하고 정직하지만 여전히 미래 직전에 서 있기 때문에 죽음에 처한 꿈을 꾸었습니다."(Turgenev). 결론. Turgenev는 Bazarov를 일관성없이 보여 주지만 그를 폭로하고 그를 파괴하려고하지 않습니다.

60년대 사회운동의 투쟁의 벡터에 맞춰 투르게네프의 작업에 대한 관점도 정리했다. Pisarev의 기사에서 소설과 주인공에 대한 긍정적 인 평가와 함께 민주당 원들로부터 부정적인 비판도 들렸습니다.

위치 M.A. Antonovich ( "우리 시대의 Asmodeus"기사). 소설의 사회적 의미와 예술적 가치를 부정하는 매우 가혹한 입장이다. 소설에서 "... 살아있는 사람과 살아있는 영혼은 한 명도 없지만 모두 추상적 인 생각과 다른 방향 일 뿐이며 의인화되고 자신의 이름으로 불립니다." 저자는 젊은 세대에 대한 성향이 없으며 "아버지를 전폭적으로 선호하고 항상 자녀를 희생하여 아버지를 높이려고 노력합니다." Antonovich에 따르면 Bazarov는 대식가, 화자, 냉소적 인 사람, 술고래, 허풍쟁이, 불쌍한 청소년 캐리커처이며 전체 소설은 젊은 세대의 비방입니다. Dobrolyubov는 이미 이때 사망했고 Chernyshevsky는 체포되었고 "진정한 비판"의 원칙을 원시적으로 이해 한 Antonovich는 최종 예술적 결과에 대한 원작자의 의도를 받아 들였습니다.

소설은 사회의 자유주의적이고 보수적 인 부분에 의해 더 깊이 인식되었습니다. 그러나 여기에도 극단적인 판단이 있다.

Russky Vestnik 잡지 편집자 M.N.Katkov의 위치.

"투르게네프가 급진파 앞에서 깃발을 내리고 합당한 전사처럼 그에게 경의를 표한 것은 참으로 부끄러운 일이었습니다." “Bazarov가 신격화되지 않았다면 그가 우연히 매우 높은 받침대에 착지했다는 것을 인정할 수밖에 없습니다. 그는 정말로 주변의 모든 것을 억압합니다. 그 앞에 있는 모든 것은 누더기이거나 약하고 녹색입니다. 그런 인상이 바랄까요? Katkov는 허무주의를 보호 보수 원칙을 강화하여 퇴치해야하는 사회적 질병으로 간주하여 거부하지만 Turgenev는 Bazarov를 무엇보다 중요하게 생각합니다.

D.I. Pisarev (기사 "Bazarov"). Pisarev는 소설에 대한 가장 자세하고 상세한 분석을 제공합니다. “Turgenev는 무자비한 부인을 좋아하지 않지만 무자비한 부인의 성격은 강한 성격으로 나타나 모든 독자에게 무의식적 인 존경심을 불러 일으 킵니다. Turgenev는 이상주의를 향한 경향이 있으며 한편 그의 소설에서 자란 이상 주의자 중 누구도 마음의 힘이나 성격의 힘에서 Bazarov와 비교할 수 없습니다.

Pisarev는 주인공의 긍정적 인 의미를 설명하고 Bazarov의 중요한 중요성을 강조합니다. Bazarov와 다른 영웅의 관계를 분석하고 "아버지"와 "자녀"의 캠프에 대한 태도를 결정합니다. 허무주의가 정확히 러시아 땅에서 시작되었음을 증명합니다. 소설의 독창성을 정의합니다. 소설에 대한 D. Pisarev의 생각은 A. Herzen이 공유했습니다.

소설에 대한 가장 예술적으로 적절한 해석은 F. Dostoevsky와 N. Strakhov (Vremya 잡지)에 속합니다. F.M. 도스토옙스키. Bazarov는 그의 건조하고 추상적 인 이론의 희생자 인 "생명"과 상충되는 "이론가"입니다. 이것은 Raskolnikov에 가까운 영웅입니다. Bazarov의 이론을 고려하지 않고 Dostoevsky는 추상적이고 합리적인 이론이 사람에게 고통을 가져다 준다고 믿습니다. 이론은 삶에 대해 깨졌습니다. Dostoevsky는 이러한 이론을 일으키는 이유에 대해 이야기하지 않습니다. N. Strakhov는 I. S. Turgenev가 "진보도 역행도 아닌 말하자면 영원한 소설을 썼다"고 언급했습니다. 비평가는 저자가 "인간 삶의 영원한 원칙을 옹호한다"고 "삶에서 소외된"바자로프는 "깊고 강하게 산다"고 보았다.

Dostoevsky와 Strakhov의 관점은 Bazarov가 비극적 인 사람이라고 불리는 그의 기사 "아버지와 아들의 경우"에서 Turgenev 자신의 판단과 상당히 일치합니다.