Bendra padėtis 1944 m. pavasarį ir vasaros pradžioje Vokietijos kariuomenė ruošėsi atremti precedento neturinčios jėgos atakas iš rytų ir vakarų. Savo atsiminimuose generolas Foixas pabrėžia, kad Napoleono kariai žygiavo į Vaterlo „be baimės ir be vilties“. Ši išraiška yra tiksli

Bendroji reliatyvumo teorija Palyginti su šia problema, pirminė reliatyvumo teorija yra vaikų žaidimas. Albertas Einšteinas, 1912 m. Kai kitas žurnalistas paprašė Einšteino vienu sakiniu išreikšti Bendrosios teorijos esmę (ir su tokiu prašymu žurnalistai

Norėčiau patikslinti, kaip aš suprantu bendrąją išpažintį: kai žmogus pats nesugalvoja ir nepasako, kad „aš esu nuodėmingas“, o kunigas sprendžia, priimti jį Komunijai ar ne; ir žmogus pats nusprendžia, ar atgailavo dėl šios nuodėmės, ar ne, ir pats eina priimti komunijos.

Kunigas pirmiausia išvardija kai kurias nuodėmes ir dėl jų atgailauja. Tada visi ateina pasimelsti išlaisvinimo, jau nekalbant apie savo nuodėmes (arba, priklausomai nuo situacijos, nulenkia galvą ar klaupiasi, o atleidimo malda skaitoma visiems iš karto). O kunigas suteikia komuniją kiekvienam, kuris ateina priimti komunijos.

Yra įvairių požiūrių dėl bendro prisipažinimo priimtinumo:

• Žinau, kad egzistuoja nuomonė, kad bendra išpažintis neturėtų būti leidžiama jokiomis aplinkybėmis.
• Yra nuomonė, kad visuotinė išpažintis gali būti leidžiama tiems kariams, kurie yra bažnyčios žmonės, kaip ir pasauliečiams įprastais atvejais. Švenčių dienomis, kai negalime visų išpažinti (pavyzdžiui, Velykos), jie meldžiasi leidimo. Turime dokumentą „Dėl tikinčiųjų dalyvavimo Eucharistijoje“, kuris leidžia Komuniją be išpažinties su nuodėmklausio palaiminimu (jei, pavyzdžiui, asmuo neseniai išpažino ir priėmė komuniją ir neturi rimtų nuodėmių sąžinė).
• Taip pat yra nuomonė, kad ši išpažintis yra priimtina, o per šią išpažintį pasiūloma net kai kurių klausimų.

Tada spręskime šio prisipažinimo priimtinumo ar nepriimtinumo klausimą. Išklausysime skirtingas nuomones ir tada jas aptarsime.

Nuomonės palankios (iš kai kurių karinės dvasininkijos atstovų)

Esu vienintelis pulko kunigas visoje respublikoje. Mūsų brigadoje yra 2500 žmonių, aš esu vienas. Kare per savaitę vyksta liturgijos kariams. Daugelis žmonių nori priimti komuniją, bet aš fiziškai negaliu jų visų išpažinti. Be to, kai vykstame į rimtas komandiruotes, prieš mūšį išvažiuoja daug vaikinų, aš atlieku bendrą išpažintį, duodu komuniją ir jie išeina. Fiziškai visų „treniruoti“ tiesiog neįmanoma, žmonių yra daug. Ir aišku, kad prieš bendrą išpažintį aš kalbuosi su visais. Mes kalbamės tris kartus per savaitę. Tai yra šauktiniai kariai, puskarininkiai ir karininkai.

Bendras prisipažinimas leistinas dėl dviejų priežasčių: pirmoji yra ta, kad yra daug žmonių, kurių negali prisipažinti, ir antroji priežastis yra mirtinas pavojus prieš mūšį, kai galime perspėti žmones, o prisipažinti nėra laiko nuo mūšio. vyksta, ir žmogus liks be bendrystės.

Trumpiausia kario išpažintis trunka vieną minutę (mažiausiai). Viena įmonė (100 žmonių) ateina manęs aptarnauti. Jei kiekvienam kariui skiri vieną minutę, tai išeina pusantros valandos. Liturgija trunka apie pusantros valandos. Tai yra, jokiu būdu negalima pritaikyti kiekvieno atskiro kario išpažinties ir liturgijos.

Ir antra. Kovos sąlygomis yra du veiksniai, kurie neleidžia kovotojui prisipažinti:

1. Kalbant apie komunijos teikimą sužeistiems kareiviams, jie jau yra tokioje būsenoje, kad galėtų mirti, o išpažinčiai visai nebelieka laiko. Tiesiog turėkite laiko suteikti jam bendrystę.
2. Kai situacija yra tokia, kad kovotojai gali iš karto stoti į mūšį ir tiesiog nėra laiko prisipažinti. Ten galite turėti tik kelias minutes, kad galėtumėte pateikti komuniją kovotojui.

Noriu pasakyti, kad daugelis nežino, kad seksas ar rūkymas yra nuodėmė. Daugelis žmonių net nežino, kas yra nuodėmė.

Aš už bendrą išpažintį. Bet mes jį kuriame ir pritaikome konkrečioms komandoms. Tai būdinga ne visiems, o tikrovėms, kuriose tarnauja šie konkretūs kariai. Be to, šią išpažintį visada skaito kunigas, o pats sako: „Aš nusidėjėlis, atgailauju“.

Diskusijų medžiaga

Turime suprasti tikslą – kodėl mes atliekame Išpažinties sakramentą? Kodėl organizuojame išpažintį? Juk ne tik leisti visiems priimti Komuniją, kad formaliai visi kariai galėtų priimti Komuniją.

Akhtubos vyskupijoje yra gana daug karinių dalinių, turime tik du etatinius kunigus, o aš pats reguliariai atlieku liturgiją karinėse bažnyčiose. Iš mūsų patirties matyti, kad norintiesiems išpažinties problemų nekyla. Pirma, išvakarėse daugelis kunigų veda pokalbius su kariais. Jei liturgija švenčiama kitą dieną, tai kodėl vietoj šio pokalbio neatlikus individualios išpažinties sakramento įprastomis apeigomis? Tai mes darome. Be to, kai, pavyzdžiui, turime daug kariškių, siunčiu į pagalbą kunigą (nors tai gali būti mano asmeninė vizija).

Buvo kalbama apie didelį karių skaičių vienu metu (apie pustrečio tūkstančio). Bet jūs neturite jų visų vienoje vietoje, tiesa? Visiškai įmanoma šią savaitę švęsti liturgiją vienam vienetui, kitą – kitam. Mūsų kunigas juda po dalinius: atvyksta dieną prieš, vakare išpažįsta karius, nakvoja su jais kareivinėse, o ryte atlieka liturgiją. Vėlgi, nėra jokių sunkumų.

Kovinių operacijų sąlygos, žinoma, yra atskiras klausimas. Sutinku, kad čia gali būti tam tikrų išimčių, bet turime suprasti, kad karinės operacijos skiriasi nuo karinių operacijų. Maždaug savaitę praleidome, grubiai tariant, kovinėmis sąlygomis karinėje bazėje Sirijoje. Problemų ten irgi nematėme, tad visi norintys prisipažino asmeniškai. Todėl manau, kad jei tikrai keliame tikslą vesti žmogų į atgailą, pakeisti jo gyvenimą, tuomet turime siekti individualios išpažinties. Su tam tikru kruopštumu tai beveik visada įmanoma.

Atvirai kalbant, klausimas, kada ir kokiomis sąlygomis dar gali būti leidžiamas bendras išpažintis, lieka atviras. Vėlgi, būtina suprasti, koks yra mūsų tikslas (tai yra šis bendras išpažintis). Bendras išpažintis žmonėms, kurie jau yra Bažnyčioje, kurie jau supranta, kas yra nuodėmė, yra vienas dalykas. Tai visiškai kitas dalykas - tai bendra išpažintis jauniems vaikinams, kurie iš esmės neturi supratimo apie nuodėmę. Mano nuomone, antruoju atveju tai gali būti tiesiog mūsų Sakramentų profanacija. Galbūt šiuo atveju (jei tikrai neturime galimybės išpažinti kiekvieno iš jų) teisingiau būtų tiesiog priimti Komuniją tokios būklės, kokios yra (be bendro išpažinties). Nors žodyje prieš Komuniją būtina įvardinti tas nuodėmes, kurios trukdo Komunijai ir reikalauja individualaus išpažinties (kad apie tai žinotų negalintys priimti Komunijos vaikinai).

Manau, kad vyskupas Anthony visiškai teisingai pasakė, kad turime suprasti, ko norime. Ar mes norime suteikti Komuniją visiems, ar norime, kad Viešpats apskritai pakviestų mus atgailai? Viešpats pasakė: „Atgailaukite, nes Dangaus karalystė yra arti“ (Mato 4:17), jūs ir aš žinome, kad daugelis žmonių pateko į Dangaus karalystę, bet aš nesu tikras, kad bent kas nors įėjo be atgailos. . Nebent jie būtų be nuodėmės kūdikiai ir kankiniai, kurių mirtis buvo savotiška atgaila. Bet tai neįmanoma be atgailos. Ir aš asmeniškai neįsivaizduoju, kad apaštalai vaikščiojo per visą žemės veidą tarp šių tautų ir visiems dalijo Komuniją po bendros išpažinties. Jie skelbė atgailą.

Aš puikiai suprantu, kad kariniai kunigai yra labai sunkiose ir sunkiose sąlygose.

Panašią situaciją turime ir ligoninėse. Kai kurie kunigai stengiasi suteikti komuniją visiems ligoniams. Pamenu, vienas kunigas kartą atėjo į ligoninę, kur atvežė tėvus ir vaikus, nukentėjusius Beslane. Tai buvo vakare. Jis išėmė taurę su atsarginėmis dovanomis ir paklausė: „Kas nori priimti komuniją? - ir pradėjo teikti komuniją visiems. Be prisipažinimo, be paaiškinimo, be nieko: „Na, jie tai išgyveno! Na, kodėl gi nepadovanojus jiems komunijos? Man atrodo, kad su Sakramentais taip elgtis nereikėtų. Tai nereiškia, kad neturėtumėte nė velnio dėl šių karių, tegul jie miršta be Komunijos. Tai, žinoma, nereiškia, kad turėtume būti suplėšyti į gabalus. Bet vis tiek turime suprasti tikslą. Nesu tikras, ar kiekvienas karo kapelionas gali pasakyti tokį pamokslą, kaip savo katedroje kalbėjo šventasis teisusis Jonas Kronštadietis. Vis dėlto jis buvo vienintelis, kai žmonės garsiai atgailavo už savo nuodėmes, o paskui ateidavo pas jį priimti Komunijos. Jei turite tokią charizmą kaip jis, galbūt galite tai padaryti. Jei šios charizmos nėra, turite rasti kitą variantą.

Manau, kad iš principo neįmanoma palaiminti ar leisti bendro išpažinties. Tikriausiai taip gali nutikti dėl tam tikrų priežasčių, kai kuriose ekstremaliose situacijose – bet būtent kaip išimtis. Kai kas gali sakyti, kad visas karo kapeliono gyvenimas yra išimtis, bet aš nesu tuo tikras. Vis dėlto prieš mūšį taip pat labai svarbu, kad žmonės ateitų ir atgailautų, o ne tik priimtų komuniją.

Man atrodo, kad reikia laukti, kol žmogus atsigręš į Dievą ir duos pažadą nenusidėti. Tai yra privaloma sąlyga.

Jei jis ir toliau paleistuvauja, turi kitų nuodėmių ir nenori nieko atgailauti, jei nesiruošia melstis Dievo, jei nenori pažinti Evangelijos, jei nenori gerbk Kristų, tai kaip jam gali būti suteikta Komunija, netgi „baimė dėl mirtingojo“?

Mano subdiakonas tarnauja Oro pajėgų dalinyje. Jis papasakojo, kaip prieš pirmąjį šuolį parado aikštelėje visi buvo išrikiuoti 5:45, liturgija prasidėjo apie 6:10, o 7:15 turėjo baigtis. Kai kurios nuodėmės buvo perskaitytos, niekas nieko nesuprato ir visi eidavo į ugdymą priimti komunijos, nes privalėjo.

Todėl, tėveliai, dar kartą kartoju – nuspręskime, kodėl kviečiame savo karius dalyvauti sakramentuose? Jei dėl masinio patrauklumo, jei dėl gražios fotografijos, tai yra viena istorija. Tada iš tikrųjų atlikime bendrą išpažintį ir suteikime Komuniją visiems. Jei mums rūpi sielų išganymas, jei tikrai stengiamės jas bažnyčioti, mūsų vaizdas vis tiek turėtų būti kitoks.

Tėve, kas tau trukdo prieš dieną visiems prisipažinti, o ne kalbėti? Išpažinti 150-200 žmonių yra įprasta parapijos klebono praktika. Ar lieka laiko pokalbiui?

Dabar kalbate apie savo asmeninę charizmą. Tačiau įvesti tai, ką jūs siūlote, į taisykles, mano nuomone, reiškia išniekinti bendrą dvasininko buvimą kariuomenėje. Taip, mes jau sakėme, kad kai kuriais išimtiniais atvejais tai yra leistina. Bet tik išskirtiniais atvejais, nieko daugiau.

Žinoma, vyksta ir privati ​​išpažintis. Bet kai vietoj pokalbio sakau: „Draugai kareiviai, ateik dabar pas mane išpažinties“, ateina 10 žmonių, o į liturgiją – 2 žmonės. O kai aš su jais pasikalbu ir paaiškinu, kas yra išpažintis, kas yra atgaila ir kas yra Šventųjų dovanų Komunija, tada prie Komunijos ateina 150-200 žmonių. Ar tikrai yra skirtumas, pone? Sąmoningai jie artėja, nes prieš tai iš viso nebuvo atvykę.

Be jokios abejonės, mieli draugai, mes visi be išimties norime, kad viskas būtų gerai. Visi norime, kad jie sąmoningai priimtų Komuniją. Niekas nesivaiko kiekio, niekas nenori jokių formalumų. Deja, mūsų veiksmai kartais nesukelia pasekmių, kurių tikimės: „Norėjome geriausio, bet išėjo kaip visada“. Todėl labai svarbu taisyklėse nedaryti išimčių ir nepamiršti, kad darbas turi būti atliekamas su kiekvienu kariškiu. Kariui ir bet kuriam žmogui apskritai reikalingas asmeninis bendravimas. Be asmeninio bendravimo nėra tikėjimo perdavimo. Jei jis paprasčiausiai nesikalbėjo su kunigu, neatgailavo (bent trumpai įvardijo savo nuodėmes, o kunigas nematė jo atgailos), tai, man atrodo, nevyksta kažkas labai svarbaus.

Visiškai palaikau dvi tėvo Sergijaus išdėstytas tezes: kad bendroji išpažintis yra išimtis iš išimčių ir kad karinis kunigas turi dėti visas pastangas individualiai, asmeniškai dirbti su žmonėmis.

Tais atvejais, kai negalite paklausti vyskupo (kovinės operacijos, branduolinė ataka), galite paklausti savo sąžinės. O jei kur nors planuojama kokia kelionė, tai reikia pasiimti vyskupo palaiminimą.

Išpažintis laikoma krikščioniška apeiga, kai išpažįstantis asmuo atgailauja ir atgailauja už savo nuodėmes, tikėdamasis Dievo Kristaus atleidimo. Pats Gelbėtojas įsteigė šį sakramentą ir pasakė mokiniams žodžius, kurie užrašyti Evangelijoje pagal Matą, sk. 18, 18 eilutė. Apie tai taip pat kalbama Jono evangelijoje, sk. 20, 22–23 eilutės.

Susisiekus su

Klasės draugai

Išpažinties sakramentas

Pasak šventųjų tėvų, atgaila taip pat laikoma antruoju krikštu. Žmogus per krikštą apvalytas nuo nuodėmės pirmagimis, kuris visiems buvo perduotas iš pirmųjų protėvių Adomo ir Ievos. O po krikšto apeigų, atgailos metu, nuplaunamos asmeninės mintys. Žmogus, atlikdamas atgailos sakramentą, turi būti sąžiningas ir suvokti savo nuodėmes, nuoširdžiai už jas atgailauti, o ne kartoti nuodėmės, tikėdamas Jėzaus Kristaus išganymo viltimi ir Jo gailestingumu. Kunigas skaito maldą ir įvyksta apsivalymas nuo nuodėmių.

Daugelis nenorinčių atgailauti dėl savo nuodėmių dažnai sako, kad neturi nuodėmių: „Aš nežudžiau, nepavogiau, nesvetimau, todėl neturiu dėl ko gailėtis? Tai pasakyta pirmojo Jono laiško pirmame skyriuje, 17 eilutėje: „Jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save, ir tiesos nėra mumyse“. Tai reiškia, kad nuodėmingi įvykiai nutinka kiekvieną dieną, jei suprantate Dievo įsakymų esmę. Yra trys nuodėmės kategorijos: nuodėmė prieš Viešpatį Dievą, nuodėmė prieš artimuosius ir nuodėmė prieš save patį.

Nuodėmių prieš Jėzų Kristų sąrašas

Nuodėmių prieš artimuosius sąrašas

Nuodėmių prieš save sąrašas

Visi išvardyti nuodėmės skirstomos į tris kategorijas, galiausiai visa tai prieštarauja Viešpačiui Dievui. Juk pažeidžiami Jo sukurti įsakymai, todėl įvyksta tiesioginis Dievo įžeidimas. Visos šios nuodėmės neduoda teigiamų vaisių, o atvirkščiai, siela nuo to nebus išgelbėta.

Tinkamas pasiruošimas išpažinčiai

Tam reikia rimtai ruoštis išpažinties sakramentui, reikėtų užsiimti ankstyvu pasiruošimu. Užteks prisimink ir užsirašyk ant popieriaus lapo visas jūsų padarytas nuodėmes, taip pat perskaitykite išsamią informaciją apie išpažinties sakramentą. Turėtumėte paimti popieriaus lapą ceremonijai ir dar kartą viską perskaityti prieš procesą. Tą patį lapą galima duoti nuodėmklausiui, bet apie sunkias nuodėmes reikia kalbėti garsiai. Užtenka kalbėti apie pačią nuodėmę, o ne vardinti ilgų istorijų, pavyzdžiui, jei šeimoje yra priešiškumas, o su kaimynais reikėtų atgailauti dėl pagrindinės nuodėmės – kaimynų ir artimųjų pasmerkimo.

Šiame rituale išpažinties ir Dievo nedomina daugybė nuodėmių, svarbi pati prasmė – nuoširdi atgaila už padarytas nuodėmes, nuoširdus žmogaus jausmas, atgailaujanti širdis. Išpažintis yra ne tik savo nuodėmingų praeities darbų suvokimas, bet ir noras juos nuplauti. Teisintis už nuodėmes nėra apsivalymas, tai nepriimtina. Atono vyresnysis Silouanas sakė, kad jei žmogus nekenčia nuodėmės, tada Dievas taip pat prašo šių nuodėmių.

Bus puiku, jei žmogus iš kiekvienos dienos padarys išvadas ir kiekvieną kartą tikrai atgailaus už savo nuodėmes, užrašydamas jas ant popieriaus ir už sunkias nuodėmes būtina išpažinti nuodėmklausiui bažnyčioje. Turėtumėte nedelsdami prašyti atleidimo iš žmonių, kuriuos įžeidė žodis ar poelgis. Stačiatikių maldaknygėje yra taisyklė – Atgailos kanonas, kurį reikia intensyviai skaityti vakarais prieš patį išpažinties sakramentą.

Svarbu išsiaiškinti bažnyčios tvarkaraštį ir kurią dieną galite eiti išpažinties. Yra daug bažnyčių, kuriose kasdien vyksta pamaldos, ten vyksta ir kasdieninis išpažinties sakramentas. O likusioje dalyje turėtumėte pasidomėti bažnytinių pamaldų tvarkaraščiu.

Kaip prisipažinti vaikams

Vaikai iki septynerių metų laikomi kūdikiais ir gali priimti komuniją be išankstinio išpažinties. Tačiau svarbu nuo vaikystės juos pratinti prie pagarbos jausmo. Be reikiamo pasiruošimo dažna bendrystė sukelia nenorą užsiimti šiuo reikalu. Pageidautina per kelias dienas paruoškite vaikus sakramentui, pavyzdys yra Šventojo Rašto ir vaikų ortodoksų literatūros skaitymas. Sutrumpinkite televizoriaus žiūrėjimo laiką. Stebėkite rytines ir vakarines maldas. Jei vaikas per pastarąsias dienas padarė blogų dalykų, turėtumėte su juo pasikalbėti ir priversti jį gėdytis dėl to, ką padarė. Tačiau visada reikia žinoti: vaikas seka tėvų pavyzdžiu.

Sulaukę septynerių metų galite pradėti išpažintį taip pat, kaip ir suaugusieji, bet be išankstinio sakramento. Aukščiau išvardytas nuodėmes daug padaro vaikai, todėl vaikų bendrystė turi savų niuansų.

Norint padėti vaikams nuoširdžiai prisipažinti, būtina pateikti nuodėmių sąrašą:

Tai paviršutiniškas galimų nuodėmių sąrašas. Kiekvienam vaikui yra daug asmeninių nuodėmių, pagrįstų jo mintimis ir veiksmais. Svarbus tėvų tikslas – paruošti vaiką atgailai. Reikia vaiko visas savo nuodėmes surašė nedalyvaujant tėvams- Neturėtum jo užsirašyti. Jis turi suprasti, kad būtina nuoširdžiai prisipažinti ir gailėtis dėl blogų poelgių.

Kaip išpažinti bažnyčioje

Krinta išpažintis ryto ir vakaro laikas dienų. Laikoma, kad vėluoti į tokį įvykį nepriimtina. Grupė atgailaujančiųjų pradeda procesą skaitydami apeigas. Kai kunigas pradeda klausinėti išpažinties dalyvių vardų, reikia atsakyti nei garsiai, nei tyliai. Vėluojantys nepriimami išpažinties. Išpažinties pabaigoje kunigas dar kartą perskaito apeigas, priimdamas sakramentą. Moterims per natūralų mėnesinį valymą neleidžiama dalyvauti tokiame renginyje.

Bažnyčioje reikia elgtis oriai ir netrukdyti kitiems nuodėmklausiams bei kunigui. Į šį renginį atėjusių žmonių gėdinti negalima. Nereikia išpažinti vienos kategorijos nuodėmių ir vėliau palikti kitą. Tos nuodėmės, kurios buvo įvardintos praėjusį kartą, daugiau neskaitomos. Patartina atlikti sakramentą iš to paties nuodėmklausio. Sakramente žmogus atgailauja ne prieš savo nuodėmklausį, o prieš Viešpatį Dievą.

Didelėse bažnyčiose susirenka daug atgailaujančiųjų ir šiuo atveju jis naudojamas "bendra išpažintis". Esmė ta, kad kunigas ištaria bendras nuodėmes, o išpažįstantys atgailauja. Tada visi turi ateiti į leidimo maldą. Kai išpažintis vyksta pirmą kartą, neturėtumėte ateiti į tokią bendrą procedūrą.

Pirmą kartą apsilankymas privatus prisipažinimas, jei jo nėra, tada bendrosios išpažinties metu reikia užimti paskutinę vietą eilėje ir klausytis, ką jie sako kunigui išpažinties metu. Patartina kunigui paaiškinti visą situaciją, jis pasakys, kaip reikia išpažinti pirmą kartą. Toliau ateina tikra atgaila. Jei atgailos proceso metu žmogus tylėjo apie sunkią nuodėmę, jam nebus atleista. Sakramento pabaigoje žmogus, perskaitęs leidimo maldą, įpareigotas pabučiuoti Evangeliją ir kryžių, kurie guli ant kalbėtojos.

Tinkamas pasiruošimas komunijai

Pasninko dienomis, kurios trunka septynias dienas, nustatomas pasninkas. Dieta neturėtų apimti žuvies, pieno, mėsos ir kiaušinių produktai. Tokiomis dienomis nereikėtų turėti lytinių santykių. Būtina dažnai lankytis bažnyčioje. Perskaitykite Atgailos kanoną ir laikykitės maldos taisyklių. Sakramento išvakarėse į pamaldas turite atvykti vakare. Prieš miegą turėtumėte perskaityti arkangelo Mykolo, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos kanonus. Jei tai neįmanoma, pasninko metu tokias maldos taisykles galima pakeisti keliomis dienomis.

Vaikams sunku atsiminti ir suvokti maldos taisykles, todėl turėtumėte pasirinkti skaičių, kuris jums priklauso, tačiau turite tai aptarti su savo nuodėmklausiu. Paruošti reikia palaipsniui padidinti maldos taisyklių skaičių. Dauguma žmonių painioja išpažinties ir bendrystės taisykles. Čia reikia pasiruošti žingsnis po žingsnio. Norėdami tai padaryti, patarimo reikėtų kreiptis į kunigą, kuris patars tikslesniam pasiruošimui.

Komunijos sakramentas atliekami tuščiu skrandžiu, nevalgykite maisto ir vandens po 12 valandos, taip pat neturėtumėte rūkyti. Tai netaikoma vaikams iki septynerių metų. Bet prie to juos reikia priprasti likus metams iki suaugusiųjų sakramento. Rytinės maldos taip pat turėtų būti skaitomos Šventajai Komunijai. Rytinės išpažinties metu turite atvykti tinkamu laiku, nevėluodami.

Dalyvis

Viešpats Dievas įsteigė sakramentą Paskutinės vakarienės valandomis, kai Kristus laužė duoną su savo mokiniais ir gėrė su jais vyną. Dalyvis padeda patekti į Dangaus karalystę, todėl žmogaus protu nesuvokiamas. Moterims neleidžiama dalyvauti komunijoje pasidažiusiomis, o eiliniais sekmadieniais jos turėtų ką nors nusišluostyti nuo lūpų. Menstruacijų dienomis moterims neleidžiama dalyvauti sakramente., taip pat neseniai pagimdžiusioms, pastarosioms reikia perskaityti keturiasdešimtosios dienos maldą.

Kai kunigas išeina su šventomis dovanomis, dalyviai privalo nusilenkti. Toliau reikia atidžiai klausytis maldų, kartoti sau. Tada turėtumėte sukryžiuoti rankas ant krūtinės ir priartėti prie dubens. Pirmiausia turėtų eiti vaikai, tada vyrai, o paskui moterys. Prie taurės ištariamas žmogaus vardas ir taip bendraujantis gauna Viešpaties dovanas. Po komunijos diakonas pagydo lūpas lėkšte, tada reikia pabučiuoti taurės kraštą ir prieiti prie stalo. Čia žmogus išgeria gėrimo ir suvartoja prosforos porciją.

Pabaigoje dalyviai klausosi maldų ir meldžiasi iki pamaldos pabaigos. Tada turėtumėte eiti prie kryžiaus ir atidžiai klausytis padėkos maldos. Galų gale visi eina namo, bet bažnyčioje negalima kalbėti tuščiais žodžiais ir trukdyti vienas kitam. Šią dieną reikia elgtis oriai ir nesutepti savo tyrumo nuodėmingais darbais.

Nėra nuodėmės, kuri viršytų Dievo gailestingumą. Netgi Judui būtų atleista, jei jis būtų prašęs atleidimo. Garbingosios Egipto Marijos, kuri 17 metų buvo paleistuve, o vėliau tapo atgailos pavyzdžiu ir didele Dievo tarne, pavyzdys suteikia mums vilties, kad bus atleistos mūsų nuodėmės.

Aš tuoj eisiu į savo pirmą išpažintį. Kaip pasiruošti?

Norint išpažinti, reikia suvokti savo nuodėmes, nuoširdžiai už jas atgailauti ir noro pasitaisyti su Dievo pagalba. Kai kurias nuodėmes galite užrašyti ant popieriaus lapo kaip sukčiavimo lapo, kad nesusipainiotumėte pirmą kartą (tada su šiuo lapeliu darykite ką norite: galite jį išmesti, sudeginti, atiduoti kunigas, išsaugokite jį iki kitos išpažinties ir palyginkite, ką patobulinote, o nei - ne). Turint ilgą nuodėmių sąrašą, į pamaldas geriau ateiti savaitės viduryje, o ne sekmadienį. Apskritai, geriau pradėti nuo skaudžiausio dalyko, kuris neramina sielą, palaipsniui pereinant prie smulkių nuodėmių.

Pirmą kartą atėjau išpažinties. Kunigas neleido man priimti komunijos - jis patarė skaityti Evangeliją kaip „namų darbus“.

Kai žmogus nežino, pavyzdžiui, kelių eismo taisyklių, vadinasi, nežino, kad jas pažeidžia. Jei žmogus nepažįsta Evangelijos, tai yra Dievo Įstatymo, tada jam sunku atgailauti už nuodėmes, nes jis nelabai supranta, kas yra nuodėmė. Štai kodėl naudinga skaityti Evangeliją.

Ar išpažinties metu galima prašyti tėvų ir artimųjų nuodėmių atleidimo?

Mes negalime eiti pas gydytoją ir kam nors gydytis, negalime už ką nors valgyti valgomajame, todėl išpažintyje prašome atleidimo už nuodėmes ir padėti jas ištaisyti. O mes patys meldžiamės už savo artimuosius ir pateikiame raštelius bažnyčioms.

Išpažinties metu aš reguliariai atgailauju dėl to, kad gyvenu paleistuvystėje, tačiau ir toliau taip gyvenu - bijau, kad mano mylimasis manęs nesupras.

Stačiatikiui krikščioniui turėtų rūpėti, kad jį suprastų Dievas. Ir pagal Jo žodį „ištvirkėliai nepaveldės Dievo karalystės“. Be to, išpažintis – tai ne tik nuodėmių konstatavimas, bet ir noras tobulėti. Jūsų atveju susidaro tokia situacija: ateini pas gydytoją (išpažinties bažnyčioje), pareiški, kad „sergai“ nuodėme, bet nesigydi. Be to, toks prisipažinimas yra ir veidmainiškas. Žinoma, mes kartojame daugumą išpažintų nuodėmių, bet mes bent jau turime turėti intenciją tobulėti, o jūs to neturite. Patarimas: greitai užregistruokite santykius bent jau registro įstaigoje.

Dar nesu pasiruošęs atgailauti dėl vienos nuodėmės, nes dar kartą ją padarysiu. Apskritai, dar neiti išpažinties? Bet kitos nuodėmės kankina!

Kad ir kaip mylėtume savo nuodėmes, bent jau proto lygmenyje turime suprasti, kad jei neatgailausime ir nesitaisysime, mūsų laukia amžina bausmė. Tokia mintis turėtų prisidėti prie noro ištaisyti visas nuodėmes, nes kas gali duoti sau garantiją, kad jis gyvens bent iki kitos dienos? Ir Viešpats mums pasakė: „Tai, ką aš randu, tuo ir teisiu“. Deja, didžioji dauguma žmonių po išpažinties iš karto pakartoja daugumą savo nuodėmių, tačiau tai nėra priežastis jų neatgailauti. Jei žmogus dėl to nuoširdžiai nerimauja, nori tobulėti, net jei jam ne viskas iš karto pavyksta, tai, Šventųjų Tėvų žodžiais, Viešpats net ir šį troškimą priims kaip tai, ką padarė. .

Ar galima eiti į bendrą išpažintį?

Vadinamoji bendroji išpažintis veikiau yra išpažinties profanacija, nes išpažinties kaip tokios nėra. Tai maždaug taip: būrys žmonių atėjo pas gydytoją, o jis išėmė lapelį su ligų sąrašu ir pasakė: „Na, ligoniai, dabar sveikit, būkite sveiki! Abejotina, ar jums bus naudingas toks susitikimas su gydytoju. Tai leidžiama išimties tvarka per gavėnią per didelį išpažinėjų antplūdį, tačiau kunigas turi pabrėžti, kad tai išimtis: trečiadieniais ir penktadieniais ateikite į išankstines pamaldas, šeštadieniais, eikite į bažnyčias kur nors miesto pakraštyje, kur. žmonių yra mažiau, bet formaliai neprisiartina prie išpažinties. Nesidžiauk, kad nereikėjo nieko sakyti, perleisdamas atsakomybę kunigui. Apskritai, kas beldžiasi, atidaromos durys, o kas ieško, tas randa.

Išpažinties metu visos nuodėmės atleidžiamos. Bet ką daryti, jei prisimenamos 10 ar 20 metų senumo nuodėmės? Ar juos reikia prisipažinti?

Jei nuodėmės prisimenamos ir suvokiamos, tada, žinoma, jas reikia išpažinti. Blogiau nebus.

Sunkios nuodėmės, nors jos jau buvo išpažintos, mane labai kankina. Ar reikia dar kartą apie juos kalbėti išpažintyje?

Nuoširdžiai atgailaujanti ir niekada nekartota nuodėmė atleidžiama kartą ir visiems laikams. Tačiau tokios baisios nuodėmės kaip abortas, įsitraukimas į okultizmą, žmogžudystė graužia žmogų net po išpažinties. Todėl juose galite dar kartą prašyti Dievo atleidimo, o ne išpažinties sakyti, o tiesiog prisiminti savo nusikaltimus ir stengtis juos kompensuoti gerais, jiems priešingais darbais.

Kodėl pasauliečiai turėtų išpažinti prieš komuniją, o kunigai to nedaro? Ar galima priimti komuniją be išpažinties?

Ką manote, jei paimtumėte gydytoją ir pacientą be medicininio išsilavinimo, kuris iš jų geriau išmano dietas, vaistų skyrimą ir pan.? Kai kuriais atvejais gydytojas gali padėti sau, tačiau paprastas žmogus yra priverstas ieškoti pagalbos. Žmonės eina į bažnyčią gydyti sielos, o yra nuodėmių, kurios neleidžia žmogui priimti komunijos. Pasaulietis gali to nesuprasti ir nežinoti, o jei jis eina be išpažinties, bendrystė jam gali pasitarnauti ne išganymui, o pasmerkimui. Todėl reikalinga kontrolė kunigo pavidalu. Tačiau dvasininkai yra kompetentingesni tokiuose dalykuose ir gali kontroliuoti, kada jie turi eiti išpažinties, o kada gali prašyti tik Dievo atleidimo.

Ar Biblijoje yra kokių nors įrodymų, kad turėtume išpažinti per kunigą?

Viešpats, siųsdamas apaštalus skelbti, pasakė: „Kam atleisite žemėje, tam bus atleista ir danguje“. Kas tai, jei ne teisė priimti atgailą ir atleisti žmogaus nuodėmes Dievo vardu? Jis taip pat pasakė: „Priimkite Šventąją Dvasią, atleisk žemėje, ir bus atleista danguje“. Senajame Testamente buvo atgailos prototipų, pavyzdžiui, ritualas su atpirkimo ožiu, aukų atnašavimas šventykloje, nes tai buvo apvalymo aukos už nuodėmes. Šią apaštališkąją nuodėmių atleidimo galią visi teisėti kunigai įgyja paveldėjimo teise, o tai patvirtina Kristaus žodžiai: „Štai aš esu su jumis visada, iki pasaulio pabaigos“.

Ne visada įmanoma bažnyčioje eiti išpažinti nuodėmes. Ar galiu prisipažinti namuose prieš ikoną?

Vakarinės maldos baigiasi kasdieniu nuodėmių išpažinimu. Tačiau vis dėlto kartas nuo karto žmogus turi dėl jų atgailauti išpažinties metu.

Ruošiausi pirmajai išpažinčiai, skaičiau Jono (Krestjankino) knygą „Išpažinties konstravimo patirtis“. Tačiau priėjęs prie pulto nieko negalėjo pasakyti – ašaros riedėjo. Tėvas atleido mane nuo mano nuodėmių. Ar prisipažinimas laikomas galiojančiu?

Išpažintyje svarbiausia ne tai, ką sakome, o tai, kas yra mūsų širdyse. Nes Viešpats taip sako: „Sūnau, duok man savo širdį“. Karalius Dovydas mokė: „Auka Dievui yra sudužusi dvasia, Dievas nepaniekins atgailaujančios ir nuolankios širdies.

Mano močiutė miršta, ji nieko nesupranta, nekalba. Būdama sveiko proto, ji atsisakė išpažinties ir bendrystės. Ar įmanoma ją dabar prisipažinti?

Bažnyčia priima sąmoningą žmogaus pasirinkimą, neforsuodama jo valios. Jei žmogus, būdamas sveiko proto, norėjo pradėti Bažnyčios sakramentus, bet dėl ​​kokių nors priežasčių to nepadarė, tada, aptemus protui, prisiminus jo norą ir sutikimą, vis tiek galima padaryti tokį kompromisą kaip komunija ir apsigėrimas (taigi mes suteikiame komuniją kūdikiams arba bepročiams). Bet jeigu žmogus, būdamas sveikos sąmonės, nenorėjo priimti bažnyčios sakramentų, atsisakė išpažinti savo nuodėmes, tai net ir sąmonės netekimo atveju Bažnyčia neverčia šio žmogaus rinktis. Deja, tai jo pasirinkimas. Tokius atvejus išpažinėjas svarsto, betarpiškai bendraudamas su ligoniu ir jo artimaisiais, po to priimamas galutinis sprendimas. Apskritai, žinoma, geriausia savo santykius su Dievu išsiaiškinti sąmoningai ir adekvačiai.

Kritau – paleistuvystės nuodėmė, nors daviau žodį, atgailavau ir buvau tikras, kad daugiau tai nepasikartos. Ką daryti?

Marija iš Egipto buvo didžiausia paleistuvė. Tačiau kiekvieną Didžiąją Gavėnią Bažnyčia prisimena ją kaip atgailos pavyzdį. Išvada: kad ir kaip stipriai kristume, nuoširdi atgaila išnaikina nuodėmę ir atveria dangaus vartus. Pats žodis ištvirkavimas tebūna tau bjaurus, kad su Dievo pagalba tai niekada nepasikartotų.

Gėda pasakyti kunigui apie savo nuodėmes išpažinties metu.

Tau turi būti gėda, kai nusidedi. O gėda išpažinties yra netikra gėda. Turime galvoti ne apie tai, kaip į mus žiūrės kunigas, o apie tai, kaip į mus žiūrės Dievas. Be to, bet koks apdairus kunigas niekada jūsų nepasmerks, o tik džiaugsis, kaip gydytojas džiaugiasi sveikstančiu ligoniu. Jei negalite įvardyti nuodėmių, užrašykite jas ant popieriaus lapo ir atiduokite kunigui. Arba atgailaukite be smulkmenų, apskritai. Svarbiausia, kad būtų atgailos jausmas, atgaila ir noras tobulėti.

Jei mano nuodėmės labai gėdingos, ar galiu apie jas kunigui papasakoti be detalių? O gal tai bus kaip nuodėmės slėpimas?

Norint gydyti kūno ligas, gydytojui svarbu žinoti visas šių ligų detales. Nereikia apibūdinti savo nuodėmių detalių, bet vis tiek geriau vadinti daiktus tinkamais vardais ir neapsiriboti bendromis frazėmis.

Ar būtina eiti išpažinties, jei paaiškėja, kad tai formalu?

Mūsų santykiuose su Dievu svarbiausia nuoširdumas. Turime suprasti, kad formalizmas ir veidmainystė santykiuose su Dievu neveiks. Bet jei jūsų sąžinė sutinka, kad daugelis jūsų išpažinties žodžių skamba šaltai ir formaliai, tai rodo, kad vis dėlto išpažįstama nuodėmė jus vargina ir norite jos atsikratyti. Todėl išpažintyje įvardykite savo nuodėmes, sakydami, kad jas pripažindami matote kai kurias nuodėmes, bet dar negalite jų neapkęsti. Ir todėl prašykite Dievo atleidimo, kad ši vizija peraugtų į neapykantą nuodėmei ir norą jos atsikratyti. Šventieji Tėvai moko, kad net ir kartodami tas pačias nuodėmes, vis tiek turime jas išpažinti, nes taip elgdamiesi tarsi atlaisviname kelmą, kurį lengviau išplėšti.

Ar tiesa, kad išpažinties metu nereikėtų atgailauti už nuodėmes, padarytas prieš krikštą?

Jei išskalbėte nešvarius drabužius, skalbkite juos dar kartą tik tada, kai jie vėl bus nešvarūs. Jei žmogus krikšto sakramentą priima su tikėjimu, jis iš tikrųjų gauna atleidimą už visas iki to momento padarytas nuodėmes. Nebėra prasmės dėl jų gailėtis. Tiesiog yra tokios baisios nuodėmės kaip žmogžudystė, abortas, kai siela vėl ir vėl nori prašyti Dievo atleidimo. Tai yra atvejis, kai Dievas jau atleido, bet žmogus negali atleisti sau. Tokiais atvejais leidžiama išpažinties metu dar kartą kalbėti apie baisias nuodėmes.

Bijau, kad išpažintyje neteisingai įvardijau nuodėmę. Ką daryti?

Svarbiausia ne kaip pavadinti savo nuodėmę, o turėti atgailos jausmą ir norą tobulėti.

Dvasinis tėvas man išpažįsta namuose, todėl geriau suvokiu savo nuodėmes, neskubu, galiu užduoti jam klausimą. Ar įmanoma tai padaryti?

Gali. Daugelis žmonių prieš revoliuciją, neturėdami galimybės dažnai lankytis Optinoje Pustyn, rašė vyresniesiems ir laiškuose prisipažino. Jūsų atveju svarbu, kad ne tik kalbėtumėte, bet ir pabaigoje kunigas perskaitytų leidimo maldą.

Ar galima prisipažinti nepasiruošus?

Kai žmogus serga apendicitu arba naktimis nemiega dėl danties skausmo, jam nereikia jokių tyrimų, tyrimų, echoskopijos ligai nustatyti. Jis skuba pas gydytoją pagalbos. Taip yra ir su prisipažinimu. Jei mums skauda širdį, kad, pavyzdžiui, ką nors pavogėme, ėjome pas raganas, pasidarėme abortą, papuolėme į paleistuvystę, girtavimą, t.y. kai konkrečiai žinome, ką nusidedame, tada nereikia jokių knygų, einame išpažinties ir išpažįstame savo. nuodėmės. Tačiau žmogus, kuris nėra susipažinęs su Evangelija, nepažįsta Dievo įstatymų ir net juos laužydamas nesuvokia, kad nusideda, natūraliai turi pasiruošti. Studijuokite Dievo įstatymus, išsiaiškinkite, kuo jis nusideda, ir taip pasiruoškite, eikite išpažinties pas kunigą.

Kokiais atvejais kunigas gali skirti atgailą? Kaip jį pašalinti?

Atgaila yra tam tikrą laiką pašalinimas iš bendrystės už kokią nors nuodėmę. Tai gali būti pasninkas, intensyvi malda ir kt. Užbaigus paskirtą atgailą, ją pašalina tas pats kunigas, kuris ją skyrė.

Ruošdamasi pirmai išpažinčiai, internete radau nuodėmių sąrašą. Buvo: klausytis muzikos, eiti į kiną, koncertus, pasivažinėti... Ar tai tiesa?

Pirma, visų nuodėmių neįmanoma suvokti ir prisiminti, jų turime labai daug. Todėl išpažintyje turime atgailauti už ypač sunkias nuodėmes, kurios mus vargina ir kurių tikrai norime atsikratyti. Antra, kalbant apie atrakcionus, muziką, kiną, tada, kaip sakoma, yra niuansų. Nes muzika ir filmai skirtingi ir ne visada nepavojingi. Pavyzdžiui, filmai, kupini ištvirkimo, smurto, siaubo. Daugelis roko muzikos dainų šlovina velnią ir yra tiesiogine prasme skirtos jam. Na, aš tikiu, kad yra visiškai nekenksmingų atrakcionų, neskaitant, žinoma, kompiuterinių žaidimų ir konsolių pomėgio. Nes azartinių lošimų priklausomybė (priklausomybė nuo lošimų) turi baisių pasekmių tiek sielai, tiek kūnui, ko negalima pasakyti apie įprastas karuseles ir sūpuokles.

Yra nuomonė, kad nepageidautina prisipažinti „pagal sąrašą“, tačiau reikia viską atsiminti.

Jei žmogus, ruošdamasis išpažintis, tiesiog perrašo atgailaujančiųjų vadovą, o po to perskaito šį sąrašą išpažinties metu, tai neveiksminga išpažintis. Ir jei žmogus nerimauja, bijo užmiršti kai kurias savo nuodėmes, o namuose prieš žvakę ir ikoną su ašaromis užrašo ant popieriaus atgailaujančius savo širdies jausmus, tada toks pasiruošimas gali būti tik sveikintinas. .

Ar gali kunigo žmona prisipažinti savo vyrui?

Norėdami tai padaryti, turite tiesiogine prasme būti šventu žmogumi, nes grynai žmogiškai sunku būti visiškai nuoširdžiam, atskleisti vyrui visą savo sielos nuogumą. Net jei mama tai padarys, ji gali pakenkti pačiam kunigui. Juk jis irgi silpnas žmogus. Todėl rekomenduočiau neiti išpažinties su vyru, nebent tai būtina.

Mano giminaitis, einantis į bažnyčią ir dalyvavęs jos sakramentuose, staiga mirė. Liko popieriaus lapelis su nuodėmėmis. Ar galima ją perskaityti kunigui, kad jis už akių sukalbėtų leidimo maldą?

Jei žmogus ruošėsi išpažinčiai, bet mirė pakeliui į šventyklą, Viešpats priėmė jo ketinimus ir atleido nuodėmes. Taigi korespondencijos prisipažinimo nebereikia.

Reguliariai einu išpažinties. Nesakysiu, kad nematau savo nuodėmių, bet nuodėmės yra tos pačios. Ar turėtume tą patį pasakyti išpažinties metu?

Bet dantis valomės kasdien, tiesa? O mes nusiplauname ir plauname rankas, nepaisant to, kad jos vėl susitepa. Taip yra ir su siela. To ir ragina Evangelija: kiek kartų parkriti, kiek kartų atsikeli. Taigi išvada tik viena: jei susitepame drabužius, tai valome drabužius, jei teršime sielą nuodėmėmis, tai išvalome sielą atgaila.

Kokias pasekmes sielai turi išpažintų nuodėmių prisiminimas?

Jei su šiurpu prisiminsite, pavyzdžiui, abortą, tai bus naudinga. Bet jei su pasimėgavimu prisimenate, pavyzdžiui, paleistuvystės nuodėmes, tai yra nuodėminga.

Ar leidžiama elektroninė išpažintis internetu?

Gydytojas gali jums pasakyti telefonu, kokius vaistus reikia vartoti esant simptomams. Bet, pavyzdžiui, neįmanoma atlikti operacijos telefonu. Panašiai galite per internetą ko nors paklausti kunigo ir gauti patarimo, bet vis tiek turite patys eiti į sakramentus. Bet jei kas nors yra įstrigęs dykumoje saloje, bet kažkaip susisiekia su kunigu elektroniniu paštu, jis gali atgailauti už savo nuodėmes, paprašydamas kunigo perskaityti išlaisvinimo maldą. Tai yra, toks išpažinties formatas gali būti leidžiamas, kai nėra kitos galimybės atgailauti.

Nuo kokio amžiaus berniukai turi eiti išpažinties, o nuo kokio amžiaus – mergaitės?

Taisyklėse, neskirstant į berniukus ir mergaites, nurodoma, kad žmogus išpažinties pradeda būdamas maždaug 10 metų arba suvokdamas išpažinties prasmę. O Rusijoje (turbūt labai protingi vaikai) įprasta pradėti išpažinti vaikus nuo 7 metų.

Pirmą kartą per 20 metų atėjau išpažinties. Jis atgailavo dėl romano su žmona ir daugiau nuodėmių neprisiminė. Tėvas sakė, kad mano atveju reikia ateiti su didžiuliu nuodėmių sąrašu ir kad krikščionis manyje mirė...

Tiesą sakant, išpažintis nereikia ilgo ant popieriaus surašyto nuodėmių sąrašo. Išpažintyje žmogus pasako tai, ko negali pamiršti, kas skaudina sielą, ir tam nereikia popieriaus lapo. Nes kokia prasmė sėdėti namuose, vos ne vieną po kito kopijuoti kitą žinyną atgailautojams, jei žmogus tuo pat metu nepajuto savo kritimo gilumo ir neturi noro taisytis? Jūsų atveju krikščionis jumyse nemirė, jis tiesiog 20 metų miegojo giliai miegodamas. Kai atvykote į šventyklą, jis pradėjo pabusti. Išpažinėjo užduotis šiuo atveju yra padėti tau prikelti krikščionišką savyje. Taigi pagal formą atrodėte, kad esate pagrįstai sumuštas, bet iš esmės jie galėjo visiškai nužudyti jūsų sieloje krikščionybės likučius. Norėčiau palinkėti, kad Šventųjų Tėvų nurodymu, klausant sąžinės balso ir gerų kunigų, ateiti į Bažnyčią ir gyventi joje visą gyvenimą su viltimi dėl Dangaus Karalystės.

Noriu eiti išpažinties ir priimti komuniją, bet nuolat tai atidedu, bijodamas Viešpaties. Kaip įveikti baimę?

Staigios mirties baimė turi nugalėti išpažinties baimę, nes niekas nežino, kurią akimirką Viešpats pakvies jo sielą atsakyti. Bet baisu pasirodyti prieš Dievą su visu savo neigiamu bagažu, protingiau jį palikti čia (per išpažintį).

Ar kunigas turi teisę pažeisti išpažinties sakramentą?

Išpažinties paslaptis negali būti atskleista niekam ir be pagrindo. Būdavo atvejų, kai kunigas, laikydamas išpažinties paslaptį, net pakliūdavo į kalėjimą.

Aš neinu išpažinties, nes bijau dėl kunigo, kuris prisiima visas nuodėmes ir tada suserga.

Jonas Krikštytojas, rodydamas į Kristų, pasakė: „Štai Dievo Avinėlis, kuris pašalino pasaulio nuodėmes“. Joks kunigas negali prisiimti jam išpažįstančių žmonių nuodėmių, tai gali padaryti tik Kristus. Išmeskite visas savo baimes ir netikrą gėdą ir skubėkite prisipažinti.

Po išpažinties ir bendrystės pajutau palengvėjimą. Nedideli nesantaika šeimoje išnyko, gerovė pagerėjo. Bet svarbiausia: pastebėjau, kad mano maldos Dievui buvo išklausytos, prašymai dėl mano šeimos sveikatos pildomi.

Jūsų žodžiai rodo, kad kai nuoširdžiai kreipiatės į Dievą su prašymu atleisti nuodėmes, Viešpats, kuris pasakė „Prašyk, ir tau bus duota“, ištesės savo pažadą. O kadangi mūsų nuodėmės labai dažnai yra mūsų ligų, bėdų, nesėkmių priežastis, tai kai šios nuodėmės atleidžiamos, visų bėdų priežastis išnyksta. Tai yra, išnykus priežastims, išnyksta ir pasekmės: atsistato žmogaus sveikata, atsiranda sėkmė darbe, gerėja santykiai šeimoje ir kt.

Atgaila – tai sakramentas, kuriame išpažįstantis nuodėmes gauna atleidimą iš paties Dievo, nors kunigas išpažinties metu matomai duoda atleidimą. Atgaila reikalinga kiekvienam krikščioniui, jei jis nori būti tikru Šventosios Bažnyčios nariu, nes nuodėmės atitolina žmogų nuo Dievo, viso gėrio šaltinio, ir padaro jį svetimu Kristui, kuris yra Bažnyčios galva.

Net šventieji atgailavo ir išpažindavo savo nuodėmes, nes kuo žmogus arčiau Dievo, tuo aiškiau suvokia savo nevertumą Jo akivaizdoje. Tik Dievas yra be nuodėmės, ir žmonės, rečiau ar dažniau, bet visi patenka į didesnes ar mažesnes nuodėmes. Nuodėmė yra baisus blogis, bet Bažnyčia moko, kad nuodėmė nėra tokia baisi, kaip tai, kad žmogus neatgailauja šios nuodėmės, neišpažįsta jos kunigui Bažnyčioje.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus ant kryžiaus išpirko viso pasaulio žmonių nuodėmes, o dabar pats blogiausias nusidėjėlis, nuoširdžiai atgailavęs, gali tikėtis išganymo. Prisiminkime, kad Golgotoje, šalia Kristaus kryžiaus, buvo dar du kryžiai, ant kurių buvo nukryžiuoti plėšikai. Ir tas vagis, kuris išpažino savo nusikaltimus ant kryžiaus ir paprašė Kristaus: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę“, pirmasis įžengė į dangų. Be atgailos išganymas neįmanomas, todėl akivaizdu, koks svarbus šis sakramentas Bažnyčioje.

„Jei sakome, kad neturime nuodėmės, apgaudinėjame save, o tiesos nėra mumyse. Jei išpažinsime savo nuodėmes, tada Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo“.

Išpažintis Bažnyčioje egzistuoja nuo pat jos įkūrimo. Žmonės jau ėjo pas apaštalus, „išpažinti ir atskleisti savo nuodėmes“. Tuo metu žmonių kreipimasis į Bažnyčią buvo toks karštas, o noras atsikratyti nuodėmių toks stiprus, kad atvira išpažintis buvo paplitusi visur: nusidėjėlis visiems atvirai išpažindavo. Atgailos disciplina taip pat buvo labai griežta. Už sunkias nuodėmes buvo nustatytos griežtos bausmės, įskaitant pašalinimą iš Bažnyčios ilgam laikui ir net iki mirties valandos. Norint įstoti į Bažnyčią padarius sunkią nuodėmę, reikėjo atlikti atgailos darbus, atgailauti ne žodžiais, o darbais, o nusikaltimus išpirkti švariu ir nepriekaištingu gyvenimu. Atgailos prasmė yra ne pripažinti save nusidėjėliu – tai būtų pernelyg paprasta, o pakeisti gyvenimo būdą, kuris veda į nuodėmę. Priešingu atveju išpažinties metu galite pasakyti: atleisk, Viešpatie, bet ateik į kitą išpažintį su tomis pačiomis nuodėmėmis. Todėl praeityje krikščionys tikrindavo atgailos nuoširdumą, prieš suteikdami išlaisvinimą.

Senovėje atgailautojai buvo skirstomi į keturias kategorijas. VERKANTYS žmonės nedrįso įeiti į bažnyčios pastatą, kuriame vyko pamaldos, o tik prašė praeivių už jas pasimelsti. KLAUSYTOJAI stovėjo prieangyje ir klausėsi tarnybos žodžių. Jiems buvo leista prieiti prie palaiminimo, bet kaip ir besiruošiantieji krikštui, jie negalėjo dalyvauti tikinčiųjų liturgijoje ir verkdami išėjo iš šventyklos su žodžiais: "Katechumenai, išeik!" Tie, kurie RASTA, stovėjo jau pačioje šventykloje, nors ir pačioje galinėje jos dalyje, tačiau jie taip pat negalėjo dalyvauti tikinčiųjų liturgijoje, o tik tie, kurie stovėjo grupėmis (tai yra, stovėjo kartu), liko šventykloje. visą laiką. Tačiau jie negalėjo dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. O kadangi anksčiau visi liturgijoje dalyvaujantys tikintieji priimdavo komuniją, tai atgailaujantieji patyrė ypač didelį liūdesį dėl jų pašalinimo iš Šventų dovanų.

Taip Bažnyčia griežtai elgėsi su žmonėmis, kurie savo nuodėmėmis savo noru atsiriboja nuo Kristaus. Nuo IX amžiaus išpažintis visur tapo paslaptimi, o atgailaujančiųjų žingsniai buvo panaikinti, tačiau jau tada jie ištisus metus buvo ekskomunikuojami už sunkias nuodėmes.

Bendra ir privati ​​išpažintis

Pagal bažnyčios taisykles, išpažintis vyksta prieš kunigą, bet pačiam Dievui. Kunigas yra tik mūsų atgailos liudininkas.

Priešais jį stovinčiame stende guli Evangelija ir kryžius, kaip Kristaus buvimo ženklas, nematomas, bet viską girdintis ir žinantis, kokia gili mūsų atgaila ir ar ką nors nepaslėpėme iš netikros gėdos, ar tyčia. Toks prisipažinimas vadinamas privačiu.

Paprastai prieš tai, iš anksto perskaitęs maldas, kunigas atlieka bendrą išpažintį, tai yra, su visais susirinkusiais sakramentui pasikalba apie nuodėmes, sužadindamas atgailaujančią nuotaiką ir primindamas nuodėmes, kurios dėl užmaršumo ar nežinojimo dabartis nereiškė apsireikšti prieš Dievo veidą išpažintyje.

Kartais nutinka taip, kad tikintieji apsiriboja tik dalimi išpažinties ir, kunigui priminus apie jų nuodėmes, kreipiasi į jį tik prašydami leidimo, bet patys garsiai jo ir Viešpaties akivaizdoje neatgailauja. Ar tokia atgaila gali būti laikoma nuoširdžia? Žinoma ne. Pasirodo, kunigas išpažįsta susirinkusiems, o ne jie jam. Išpažinties laiką ir vietą visada galite pasirinkti iš anksto kruopščiai pasiruošę ir prisiminę savo nuodėmes ar net užsirašyti ant lapelio, kad netyčia nepamirštumėte. Žinoma, jei į bažnyčią ateini išpažinties per Didžiąją gavėnią ar per Didžiąją savaitę, kai išpažįstančių šimtai žmonių ir vienas kunigas negali skirti pakankamai laiko visiems, tada sunku tikėtis, kad išpažintis bus pilna. Bet galima pasirinkti laiką, kai žmonių nėra tiek daug, o kunigas laisvesnis.

Be to, kunigų yra įvairių, todėl geriau rinktis vieną pažįstamą ir jam nuolat išpažinti. Tai vertinga ir tuo, kad tarp nuodėmklausio ir kunigo pamažu užsimezga dvasinis artumas, kuris gali peraugti į dvasinius santykius. Dvasinis tėvas žino savo dvasinių vaikų ypatybes ir gali vesti juos išganymo keliu į Dangaus karalystę, patardamas ir įspėdamas nuo pagundų. Šventieji tėvai sako, kad turime dėti visas pastangas, kad surastume tokį dvasinį tėvą, nes be jo išganymo kelias yra nepaprastai sunkus.

Kaip pasiruošti išpažinčiai

Nors Atgailos sakramentas yra visiškai nepriklausomas ir pagal poreikį gali būti atliekamas atskirai nuo kitų sakramentų ir net ne per bažnytines pamaldas, vis dėlto tiek pagal tradiciją, tiek pagal prasmę jis yra susijęs su pasiruošimu priimti šventąsias Kristaus paslaptis. Sielos indas turi būti išvalytas, kad galėtų talpinti didžiąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis.

Kad išpažintis nevirstų formalumu, susijusiu tik su artėjančia komunija, reikia jai pasiruošti. Stačiatikiams įprasta prieš išpažintį ir Komuniją skaityti atgailos pobūdžio kanonus ir akatistus, taip pat specialias maldas, kurios suteikia sielai tinkamą nuotaiką. Didieji Bažnyčios asketai, maldų rengėjai kartu buvo ir atgailos asketai, todėl visos jų maldos persmelktos atgailos dvasia. Atgaila yra raktas į tikrą krikščionišką gyvenimą. Nuodėmė turi tapti mums neapykanta, tada mūsų atgaila bus nuoširdi.

Jeigu nėra nuoširdaus noro atsikratyti nuodėmių, prašyti Dievo atleidimo, tai visas nuodėmių rūšių ir rūšių išvardijimas pagal Dešimt Dievo įsakymų ar kitais būdais mums nieko neduos. Tačiau gana dažnai toks nuodėmių sąrašas gali būti naudingas ką nors pamiršusiems arba pradedantiesiems, kurie dažnai iš nežinojimo tiki, kad neturi nuodėmių, o taip pat nežino, kas yra nuodėmė, o kas ne. Kai kurie išpažinėjai rekomenduoja ruošiantis išpažinčiai dar kartą perskaityti įsakymus ir taip prisiminti savo nuodėmes, jas užsirašyti, kad nepamirštų išpažinties metu. Reikia prisiminti, kad užmirštos neišpažintos nuodėmės, nors ir neapsunkina nuodėmės kaip tyčia nuslėptos, vis tiek lieka ant sąžinės ir apkrauna sielą, sukeldamos blogą nuotaiką, psichikos sunkumą, įvairias fizines ir psichines ligas.

Išpažintis šventykloje

Išpažintis bažnyčiose atliekama įvairiais būdais – ryte ir vakare, bet visada prieš liturgiją. Todėl reikia pasirūpinti, kad ateitų anksti, kad pagautum jo pradžią, kai kunigas skaito specialias maldas atgailaujančiiesiems ir atlieka bendrą išpažintį, taip pat duoda nurodymus. Taip pat gerai ateiti išpažinties anksti, nes kitaip gali stovėti beveik pusę liturgijos ir praleisti svarbiausias jos akimirkas, o tai nepriimtina, ypač tiems, kurie tą dieną priims komuniją.

Stovėdamas priešais ikonas, kryžių ir Evangeliją, gulinčią ant pakylos, šalia kurios atliekama išpažintis, kunigas garsiai skaito maldas išpažįstantiems. Šių maldų pabaigoje kunigas atsisuka į susirinkusiuosius ir taria tokius atsisveikinimo žodžius: „ Štai, vaikeli, Kristus stovi nematomas ir priima tavo išpažintį...“ Rusiškai ši instrukcija skamba taip: „Mano vaikas! Kristus stovi nematomas prieš tave, priimdamas tavo išpažintį. Nesidrovėkite ir nebijokite, nieko nuo manęs neslėpkite, bet nesigėdydami pasakykite viską, ką nusidėjote, kad gautumėte (nuodėmių) atleidimą iš mūsų Viešpaties Jėzaus

Kristus. Štai Jo atvaizdas prieš mus: Aš esu tik liudytojas, kad paliudyčiau Jo akivaizdoje viską, ką tu man sakai. Jei ką nors nuo manęs paslėpsi, turėsi dvigubą nuodėmę. Suprask, kad atėjai į ligoninę, neišeik iš čia nepagytas“.

Po to kunigas dažniausiai primena atgailautojams apie jų galimas nuodėmes ir ragina nuoširdžiai atgailauti. Tada prasideda pati išpažintis. Išpažinėjai vienas po kito artėja prie kunigo, kuris, užsidėjęs epitrachelijoną, stovi priešais pokylį su kryžiumi ir Evangelija ir klauso ateinančių pas jį.

Baimė ir drovumas čia nenaudingi. Vieta, kur vyksta išpažintis, yra dvasinė ligoninė. Tačiau kunigo visiškai nereikia gėdytis. Pirma, jis prisipažįsta tiek daug žmonių, kad pamažu įpranta ne smerkti nusidėjėlį, o džiaugtis, kad jis atgailavo. Daugelis išpažinėjų sako mylintys tiksliau tuos dvasingus žmones, kurie išpažįsta visiškai nuoširdžiai, nesistengia teisintis ar neaiškiai kalba apie savo nuodėmes, tiesiogiai jų neįvardydami.

Po to, kai nuodėmklausys baigia kalbėti, kunigas nulenkia galvą, uždeda ant jos epitracheliją, skaito leidimo maldą ir paskutiniais žodžiais palaimina jį ranka. Kartais prieš tai kunigas duoda naudingų nurodymų, kaip įveikti nuodėmes arba atgailauja. Atgaila graikiškai reiškia draudimą. Tačiau šiandien atgaila dažniausiai yra ne pašalinimas iš komunijos tam tikram laikotarpiui, o maldos taisyklės paskyrimas, nusilenkimas, kelių dienų akatisto skaitymas, pasninkas, išmalda ir t.t. dvasinio darbo pamokos.

Kunigas negali duoti nuodėmių, kol atgaila nėra baigta iki galo. Jeigu išpažintyje minimos nuodėmės buvo padarytos prieš kitą žmogų, tai kunigas gali ir turi reikalauti su juo susitaikinimo ir prašyti atleidimo. Nenuoseklumas yra svarbiausia Šventųjų Paslapčių bendrystės kliūtis.

Po leidimo maldos nuodėmklausys padaro kryžiaus ženklą ir pabučiuoja Evangeliją bei kryžių ant stendo.

Taigi visi Bažnyčios nariai, maždaug nuo septynerių metų, atlieka bažnytinę išpažintį, kuri palaiko ne tik psichinę, bet ir fizinę sveikatą bei paruošia didžiajam Eucharistijos sakramentui. „Nebijok, net jei kasdien kristi ir nuklysti nuo Dievo kelių“ sako šventasis Jonas Klimakas, stovėk drąsiai, ir tave saugantis angelas pagerbs tavo kantrybę.

Komunijos sakramentas

Komunija – tai sakramentas, kuriame tikintysis priima, prisidengdamas duona ir vynu Kristaus Kūną ir Kraują. Komunija švenčiama už nuodėmių atleidimą ir amžinąjį gyvenimą. Komunijos sakramentas atgaivina žmoguje malonės kupiną gyvenimą Kristuje. Priimdami Komuniją, tai yra priimdami Jo Kūną ir Kraują, patys tampame Jo Kūno dalimi, kaip Jo Bažnyčios nariai. Komunija švenčiama bendruomeniškai bažnyčioje per Eucharistiją (žr. „Pamaldos“), tai yra liturgijoje.

Šventųjų slėpinių bendrystė yra būtina norint patekti į amžinąjį gyvenimą. Viešpats Šventojoje Evangelijoje sako: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersite jo kraujo, neturėsite savyje gyvybės. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turi amžinąjį gyvenimą, ir aš jį prikelsiu paskutinę dieną“.

Kaip priimti komuniją bažnyčioje

Tikintieji, norintys priimti komuniją liturgijoje, pirmiausia turi išpažinti ir gauti kunigo leidimą. Komunijai reikia ruoštis pasninku, dažniausiai tris dienas, ypatingai intensyviai meldžiantis, dalijant išmaldą, darant gerus darbus, susilaikant nuo nuodėmingų veiksmų ir net minčių, įvairiomis pramogomis ir malonumais.

Komunijos išvakarėse bažnyčioje reikia būti vakaro pamaldų metu, nes bažnyčios diena prasideda Matiniais, kurie dabar aptarnaujami vakare. Po pamaldų turėtumėte išlaikyti maldingą nuotaiką. Namuose galima pavalgyti šiek tiek, bet tik iki 12 valandos nakties. Po vidurnakčio negalima valgyti, gerti ar rūkyti (rūkymas paprastai yra nuodėmingas įprotis ir jį smerkia Rusijos stačiatikių bažnyčia). Daugelis besiruošiančių priimti komuniją (pasninką) po vakaro pamaldų nebevalgo.

Vakare skaitomi kanonai Gelbėtojui, Dievo Motinai ir Angelui Sargui, patalpinti maldaknygėje. Rytas prasideda rytinėmis maldomis ir Šventosios Komunijos taisyklėmis, nors taisykles galite perskaityti ir prieš dieną. Prieš Komuniją reikia pasiruošti fiziškai: nusiprausti, tvarkingai apsirengti ir pan. Komuniją priimantis asmuo turi nevėluoti į pamaldas. Dar geriau ateiti prieš prasidedant tarnybai, pateikti užrašus, uždegti žvakutes ir atsistoti patogioje vietoje. Pamaldų metu patartina niekur neiti, jei prieš tai jau buvote išpažinties, arba eiti tik išpažinties.

Liturgijos pabaigoje visi priimantys komuniją renkasi prie sakyklos, arčiau taurės, kurią kunigas išneš. Prieš taurę reikia nusilenkti iki žemės ir, sukryžiavus rankas ant krūtinės, iš dešinės į kairę, po vieną prieiti prie Šventųjų dovanų. Tokiu atveju turite aiškiai pasakyti kunigui savo visą krikščionišką vardą ir atverti burną, kad gautumėte Šventąsias paslaptis.

Po komunijos reikia pabučiuoti taurės kraštą ir nenusilenkus ir nepadėjus kryžiaus ženklo nutolti prie stalo, kur priimantiems komuniją ruošiama šiluma ir prosfora. Prariję šilumą ir suvalgę prosforą, turite tyliai šlovinti Dievą: „Garbė tau, Dieve, šlovė tau, Dieve, šlovė tau, Dieve!

Po Komunijos patartina išlaikyti vidinę tylą ir tylą.

Komunija namuose

Komuniją namuose gali priimti tik sunkiai sergantys žmonės, kurie negali ateiti į bažnyčią ir nesitiki greitai pasveikti. Norėdami tai padaryti, artimieji turi pakviesti kunigą į namus, paaiškindami jam ligos aplinkybes ir paciento būklę. Turėtumėte susisiekti su arčiausiai jūsų namų esančia šventykla arba pažįstamu kunigu.