Jėzaus Kristaus apaštalai Biblijoje. Dvylika (trumpi istoriniai duomenys iš Jėzaus apaštalų gyvenimo)

Krikščionybė išplito visoje žemėje per didelius Kristaus mokinių – apaštalų – darbus. Jie keliavo po šalis ir žemynus, priėmė kankinystę, atidavė savo gyvybes už Kristų, kurio net iš bailumo per savo gyvenimą išsižadėjo. Tarp jų išsiskiria dvylika apaštalų, artimiausi Kristaus mokiniai.

Dvylikos apaštalų vardai

12 apaštalų yra artimiausi Jėzaus Kristaus mokiniai, lydintys Jį visur Jo žemiškojo gyvenimo metu.

Andriejus Pirmasis Pašauktasis,

Simonas yra Jonos, pravarde Petras (arba Kefas, akmuo), sūnus.

Simonas Uolasis, pasak legendos, buvo jaunikis vestuvėse Galilėjos Kanoje, kur Kristus vandenį pavertė vynu. kur Jėzus buvo su savo Motina, kur, kaip visi žinojo, Jis vandenį pavertė vynu.

Jokūbas, Viešpaties brolis, yra Juozapo Sužadėtinio sūnus iš pirmosios santuokos (teologai jį taip pat vadina Kristaus pusbroliu, laikydami Juozapo sūnėnu, tačiau nuomonės čia skiriasi). Tai buvo apaštalas Jokūbas, kuris tapo pirmuoju Jeruzalės vyskupu. Žydai jį mirtinai nukankino apie 65 metus Jeruzalėje, skelbdami Kristaus kryžių pačia savo mirtimi.

Jokūbas Zebediejus (vyresnysis), apaštalo Jono brolis – Jo Viešpats vienas pirmųjų pakvietė jį sekti Juo, išmokti Jo mokymo. O po Viešpaties prisikėlimo ir žengimo į dangų kartu su kitais apaštalais šventasis Jokūbas dirbo ir skelbė Kristaus mokymą. Jo kelias nebuvo pats ilgiausias. Tačiau jis mirė ne natūralia mirtimi, o baigė savo gyvenimą kaip kankinys nuo Erodo Agripos kardo. Apaštalo Jokūbo – vienintelio iš dvylikos apaštalų – mirtis aprašyta Naujajame Testamente.

Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas yra šventasis, žinomas ir gerbiamas visame pasaulyje. Jis yra vienas iš 12 apaštalų, Ortodoksų Bažnyčios vadinamas „paslėpta Dievo vieta“. Malda jam per visus šimtmečius ir šiandien išlieka stipri, nes tai yra kreipimasis į mylimą Kristaus mokinį, vieną iš jo dvylikos artimiausių ir vienintelį, kuris neišdavė Viešpaties, pasilikdamas su juo net prie kryžiaus. Savo žemiškajame gyvenime jis visada buvo Kristaus stebuklų liudininkas, o po mirties jo kūno net nebuvo rasta. Jono žemiškasis gyvenimas buvo šventas ir teisus: jis buvo jauniausias Kristaus mokinys. Beveik vaikystėje Kristus pašaukė jį tarnauti žmonėms ir iki pat senatvės – ir mirė sulaukęs daugiau nei 100 metų – Dievo galia skelbė ir darė stebuklus.

Pilypas yra apaštalas, atvedęs pas Jėzų fariziejų Natanaelį.

Baltramiejus yra iš to paties miesto, kaip ir Andrejus ir Petras.

Tomas – pravarde Tomas Netikintis, išgarsėjo tuo, kad jam pasirodė Viešpats, parodydamas jo žaizdas po Prisikėlimo.

Šventasis apaštalas Judas arba Judi Tadas. Jis ne kartą minimas keturiose Evangelijos knygose ir Naujajame Testamente yra Judo laiškas, tai yra apaštalo nurodymai naujai atsivertusiems krikščionims.

Apaštalas Levis Matas, vienas iš keturių evangelistų

Judas yra Viešpaties išdavikas.

Labiausiai gerbiami apaštalai

Yra žinoma, kad stačiatikių tradicijoje yra įprasta melstis skirtingiems šventiesiems skirtingais sunkumais, skirtingomis progomis. Malonė padėti ypatingose ​​gyvenimo srityse yra susijusi su jų atliktais stebuklais žemėje ar jų likimu. Taip pat daugelis šventųjų apaštalų išgarsėjo pagalbos malone daugelyje reikalų, nes jų gyvenimas buvo įvairus, kupinas dvasinių darbų ir kelionių.

Apaštalas Andriejus

Šventasis apaštalas Andriejus – vadinamas Pirmuoju pašauktuoju, nes tapo pirmuoju Kristaus mokiniu. Jo Viešpats pirmasis pakvietė žmones sekti Juo, mokytis Jo mokymo. Po Viešpaties prisikėlimo ir žengimo į dangų šventasis Andriejus kartu su kitais apaštalais dirbo ir skelbė Kristaus mokymą. Jo kelionė buvo ilgesnė ir platesnė nei kitų misionierių. Būtent apaštalas Andriejus atnešė krikščionybę į būsimos Rusijos žemes. Bet jis nemirė tarp barbarų, o baigė kankinio gyvenimą netoli nuo tėvynės, savo mirtimi skelbdamas Kristaus kryžių ir Jo mokymą. Kartais vaizde pavaizduota apaštalo Andriejaus mirtis arba jo egzekucijos įrankis: kryžius, ant kurio jis, kaip ir Kristus, buvo nukryžiuotas, yra tiems laikams neįprastos formos: tai dvi vienodo ilgio nuožulnios lentos. Petro I nurodymu ji tapo Rusijos laivyno vėliavos – Šv. Andriejaus vėliavos – pagrindu. Jis taip pat kartais vaizduojamas ant piktogramos – tai balta plokštė, perbraukta dviem nuožulniomis mėlynomis linijomis.

Apaštalas Petras

Šventasis Petras buvo žvejo Jonos sūnus, apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis. Gimęs jis buvo pavadintas Simonu. Apaštalas Andriejus, kurį pirmasis pašaukė Kristus, paskelbė gerąją naujieną (taip verčiamas žodis „Evangelija“, bendra prasme reiškiantis Kristaus mokymą) savo vyresniajam broliui Simonui. Pasak evangelistų, jis tapo pirmuoju žmogumi, kuris sušuko: „Mes radome Mesiją, kurio vardas yra Kristus! Andriejus Pirmasis pašauktas atvedė savo brolį pas Kristų, o Viešpats pavadino jį nauju vardu: Petras arba Kefas - graikiškai „akmuo“, paaiškindamas, kad ant jo, kaip ant akmens, bus sukurta bažnyčia, kurią pragaras gali. ne pralaimėjimas. Du paprasti broliai žvejai, tapę pirmaisiais Kristaus palydovais Jo kelionėje, lydėjo Viešpatį iki žemiškojo gyvenimo pabaigos, padėjo Jam pamokslauti, saugojo nuo žydų puolimų, žavėjosi Jo galia ir stebuklais.

Apaštalas Petras, užsidegęs savo charakteriu, troško tarnauti Kristaus mokymui, bet lygiai taip pat staiga jo išsižadėjo per areštą. Apaštalas Petras buvo tarp išrinktųjų Viešpaties mokinių, kuriuos jis surinko Alyvų kalne kalbėti apie Paskutinįjį teismą ir žmonijos ateitį. Jis lydėjo Kristų ir jo žemiškosios kelionės pabaigoje: per Paskutinę vakarienę priėmė Komuniją iš Kristaus rankų, paskui kartu su kitais apaštalais Getsemanės sode bandė užtarti Kristų, bet išsigando ir , kaip ir visi kiti, dingo. Petro paklausė, ar jis sekė Kristumi, ir jis pasakė, kad Jėzaus visai nepažįsta. Matydamas Kristaus mirtį, kaip ir kiti apaštalai, bijodamas prisiartinti prie Jo kryžiaus, galiausiai atgailavo dėl Viešpaties išdavystės.

Apaštalas keliavo per daugelį šalių, skelbdamas krikščionybę, o Romoje jam buvo įvykdyta mirties bausmė ant apversto kryžiaus.

Mylimas Kristaus mokinys

Pasišaukęs pirmuosius du apaštalus – Andrių Pirmąjį ir Petrą – Kristus pašaukė apaštalus Jokūbui ir Jonui, kurie valtyje su tėvu taisė tinklus. Jie buvo Zebediejaus sūnūs, kaip ir apaštalai Petras ir Andriejus – žvejai; Jonas buvo jaunas, o Jokūbas buvo maždaug tokio pat amžiaus kaip Kristus. Išmetę tinklus, jie amžinai liko su Kristumi tarp artimiausių jo mokinių.

Laikui bėgant, broliai Zebediejus iš Kristaus gavo pavadinimą „Boanerges“ - „Perkūno sūnūs“, išvertus iš hebrajų. Šis slapyvardis buvo ironiškas – Evangelija pasakoja apie epizodus su jų dalyvavimu, kai Jokūbas ir Jonas parodė ugningą, karštą prigimtį. Viešpats išskyrė juos net iš dvylikos apaštalų, todėl jie tapo svarbiausių Jo žemiškosios tarnystės momentų dalyviais. Tik jų Jis

• pasiėmė su savimi kaip Jairo dukters prisikėlimo liudininkus,
• padarė mus Jo Atsimainymo ant Taboro kalno dalyviais,
• paprašė bendros maldos Getsemanės sode prieš nukryžiavimą.

Per Kristaus išdavystę ir Jo nukryžiavimą Viešpatį paliko visi apaštalai, išskyrus Joną Teologą. Jis mirė ant kryžiaus, o šalia stovėjo tik Jo Motina, Jonas ir mirą nešančios moterys. Galbūt todėl nuo senatvės mirė tik Jonas Teologas.

Paskutinę, ketvirtąją Evangeliją jis parašė „pagal Joną“, išsaugodamas mums gilias teologines Kristaus mintis, Jo pranašystes ir paskutinį pokalbį su mokiniais per Paskutinę vakarienę.

13 apaštalas – Paulius

Šventasis apaštalas Paulius, kuris prieš ateidamas pas Kristų turėjo Sauliaus vardą, iš esmės buvo tiesioginė Petro priešingybė. Jei Petras buvo neturtingas žvejys, tai apaštalas Paulius buvo Romos imperijos pilietis, gimęs Mažosios Azijos mieste Tarse. Ten jis baigė Graikijos akademiją, studijavo daugelį graikų filosofų darbų, tačiau liko pamaldus žydas ir perėjo į rabinų akademiją, ruošdamasis eiti religinio žydų mentoriaus pareigas Jeruzalėje. Jis matė pirmojo krikščionių kankinio Stepono, fariziejų nužudyto už tikėjimą, mirtį, o paskui pats tapo krikščionių persekiotoju – Saulius jų ieškojo ir siekė išduoti į fariziejų rankas, kurie smerkė krikščionis.

Tačiau pats Viešpats Jėzus Kristus stebuklingame regėjime nukreipė jį pas save. Jis pasirodė Sauliui stiprioje šviesoje, klausdamas: „Sauliau, Sauliau, kodėl tu mane persekioji? - ir į sumišusį būsimo apaštalo klausimą, kas tai yra, jis atsakė: „Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji“. Saulius apako ir Kristus buvo išsiųstas į Damaską, kad krikščionys jį pakrikštytų Pauliaus vardu ir išgydytų. Taip ir atsitiko.

Apaštalas Petras buvo vienas pirmųjų Sauliaus Pauliaus mokytojų krikščionybėje. Laikui bėgant Paulius ėjo ilgiausiai iš visų apaštalų misionieriaus keliu ir parašė daugiau laiškų krikščionims skirtinguose miestuose nei visi apaštalai.

Šventajam apaštalui Pauliui buvo įvykdyta mirties bausmė. Būdamas Romos piliečiu, jam negalėjo būti taikoma gėdinga valkatų ir svetimšalių egzekucija ant kryžiaus – apaštalo galva buvo nukirsta kardu.

Šventųjų apaštalų relikvijos

Po kelių šimtmečių, kai Bizantijos imperijoje triumfavo krikščionybė, 357 m., imperatorius Konstantinas Didysis įsakė pirmojo Bizantijos žemių šviesuolio apaštalo Andriejaus relikvijas perkelti į Konstantinopolį, buvusį Bizantijos kaimą, kur pamokslavo šventasis. Čia jie buvo iškilmingai pagerbti Apaštalų katedros bažnyčioje kartu su apaštalo ir evangelisto Luko bei apaštalo Timotiejaus, apaštalo Pauliaus bendražygiu, relikvijomis Čia jie ilsėjosi iki 1208 m., kai miestas buvo užgrobtas kryžiuočiai ir kardinolas Petras iš Kapujos perdavė dalį relikvijų į Italijos Amalfio miestą. Nuo 1458 metų šventojo apaštalo galva liko su savo brolio, aukščiausiojo apaštalo Petro, relikvijomis Romoje. O dešinė ranka – tai yra dešinė, kuriai suteikta ypatinga garbė – buvo perduota Rusijai.

Rusijos stačiatikių bažnyčia, save laikanti Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto apaštališkosios tarnybos įpėdine, nuo pat Rusijos atsivertimo į krikščionybę pradžios jį laikė savo globėju ir pagalbininku.

Jeruzalės vyskupo šventojo Jokūbo vyresniojo kapas buvo Jeruzalėje prie katedros bažnyčios, tačiau praėjus keliems šimtmečiams po jo mirties, patriarchams palaiminus, apaštalo Jokūbo relikvijos buvo iškeltos iš žemės – rastos – ir atiduota saugoti įvairiems krikščioniškiems pasaulio miestams. Šventojo apaštalo kūno gabalas buvo atvežtas į Rusiją. Apaštalas Novgorode nuo seno buvo ypač gerbiamas: čia saugoma ši šventojo relikvijų dalis, jo garbei pastatytos dvi bažnyčios. Vardas Jokūbas, sutrumpintas kaip Jakovas, Jaša, dažnai buvo vadinamas valstiečių vaikais.

O šventojo Jokūbo, Jono Teologo brolio, relikvijos Ispanijoje ypač gerbiamos. Jis pamokslavo tose vietose, eidamas vyno keliu iš Jeruzalės (todėl jis yra gerbiamas kaip keliautojų ir piligrimų globėjas). Pasak legendos, po to, kai jį nužudė Erodas, jo kūnas buvo nugabentas valtimi į Uljos upės krantą. Dabar čia yra jo vardu pavadintas miestas Santjagas de Kompostela. 813 m. vienas iš ispanų vienuolių gavo Dievo ženklą: žvaigždę, kurios šviesa rodo Jokūbo relikvijų palaidojimo vietą. Jų atradimo vietoje pastatyto miesto pavadinimas iš ispanų kalbos išverstas kaip „Šv. Jokūbo vieta, pažymėta žvaigžde“.

Nuo 10 amžiaus čia prasidėjo piligriminė kelionė, kuri XI amžiuje įgijo antrosios piligrimystės svarbą po apsilankymo Jeruzalėje.

Virš šventojo apaštalo Petro egzekucijos vietos jo garbei iškilo katedra, dabar svarbiausia Romos katedra, kurioje yra popiežiaus kėdė ir apaštalo Petro relikvijos. Apaštalo Pauliaus mirties vietoje imperatorius Konstantinas Didysis, suteikęs laisvę krikščionių tikėjimui ir pavertęs krikščionybę valstybine Romos religija, pirmasis pakrikštytas Romos valdovas, pastatė šventyklą, kurioje saugomos apaštalo relikvijos. laikomi.

Mokslininkų liudijimais, tiek apaštalo Petro, tiek apaštalo Pauliaus relikvijos yra jų palaikai. Yra nemažai anatominių detalių, patvirtinančių, kad jų kūnai išties išliko iki šių dienų.

Tegul šventieji apaštalai jus saugo savo maldomis!

Daugelis žmonių žino, kad krikščionių istorijoje buvo 12 apaštalų, tačiau nedaugelis žino Jėzaus Kristaus mokinių vardus. Nebent visi žinotų išdaviką Judą, nes jo vardas tapo priežodžiu.

Tai yra krikščionybės istorija ir kiekvienas ortodoksas tiesiog privalo žinoti apaštalų vardus ir gyvenimus.

Kristaus apaštalai

Morkaus evangelijos 3 skyriuje parašyta, kad Jėzus, lipdamas į kalną, pasišaukė 12 žmonių. Ir jie savanoriškai ėjo mokytis iš Jo, išvaryti demonus ir gydyti žmones.

Kaip Jėzus išsirinko savo mokinius

Ši ištrauka aiškiai parodo šiuos dalykus:

• Iš pradžių Gelbėtojas turėjo 12 pasekėjų;
• jie savanoriškai sekė Gelbėtoju;
• Jėzus buvo jų Mokytojas, taigi ir jų valdžia.

Ši ištrauka pakartota Mato evangelijoje (10:1).

Skaitykite apie apaštalus:

Iš karto reikia pasakyti, kad mokiniai ir apaštalai yra skirtingos sąvokos. Pirmieji sekė mokytoją ir perėmė jo išmintį. O antrieji yra žmonės, kurie nuėjo ir skleidė Gerąją Naujieną arba Evangeliją po visą Žemės veidą. Jei Judas Iskarijotas buvo tarp pirmųjų, tai jo nebėra tarp apaštalų. Tačiau Paulius niekada nebuvo tarp pirmųjų pasekėjų, bet tapo vienu garsiausių krikščionių misionierių.

12 Jėzaus Kristaus apaštalų tapo stulpais, ant kurių buvo įkurta Bažnyčia.

Tarp 12 sekėjų buvo:

1. Petras.
2. Andrejus.
3. Jonas.
4. Jokūbas Alfejevas.
5. Judas Tadas
6. Baltramiejus.
7. Jokūbas Zabediejus.
8. Judas Iskariotas.
9. Levis Matas.
10. Pilypas.
11. Simonas Zelotas.
12. Tomas.

Svarbu! Visi jie, išskyrus Judą, tapo Evangelijos skleidėjais ir priėmė kankinystę dėl Išganytojo ir krikščioniškojo mokymo (išskyrus Joną).

Biografijos

Apaštalai yra pagrindinės krikščionybės figūros, nes jie pagimdė Bažnyčią.

Jie buvo artimiausi Jėzaus pasekėjai ir pirmieji paskleidė Gerąją naujieną apie mirtį ir prisikėlimą. Jų veikla pakankamai išsamiai aprašyta Naujojo Testamento Apaštalų darbų knygoje, iš kurios tampa žinomas jų darbas skleidžiant Dievo žodį.

Jėzaus Kristaus ir 12 apaštalų ikona

Be to, 12 sekėjų yra paprasti žmonės, jie buvo žvejai, mokesčių rinkėjai ir tiesiog žmonės, kurie troško pokyčių.

Apie šventuosius, pripažintus lygiais apaštalams:

Studijuodami Šventąjį Raštą galime drąsiai teigti, kad Petras buvo lyderis, jo karštas temperamentas iškovojo jam lyderio poziciją grupėje. O Jonas vadinamas mėgstamiausiu Jėzaus mokiniu, kuris mėgavosi ypatingu malonumu. Jis yra vienintelis, kuris mirė natūralia mirtimi.

Verta išsamiai apsvarstyti kiekvieno iš dvylikos biografiją:

• Simonas Petras- buvo paprastas žvejys, kai Jėzus po skambučio jam davė Petro vardą. Jis vaidina pagrindinį vaidmenį gimstant Bažnyčiai ir yra vadinamas avių ganytoju. Jėzus išgydė Petro uošvę ir leido jam vaikščioti vandeniu. Petras yra žinomas dėl savo išsižadėjimo ir karčios atgailos. Pasak legendos, jis buvo nukryžiuotas Romoje aukštyn kojomis, nes esą nevertas būti nukryžiuotas kaip Gelbėtojas.
• Andrejus- Petro brolis, kuris Rusijoje vadinamas Pirmuoju pašauktuoju ir laikomas šalies globėju. Jis pirmasis sekė Gelbėtoju, po Jono Krikštytojo žodžių apie Dievo Avinėlį. Jis buvo nukryžiuotas ant X raidės formos kryžiaus.
• Baltramiejus– arba Natanaelis gimė Galilėjos Kanoje. Štai ką Jėzus pasakė apie „žydą, kuriame nėra klastos“. Po Sekminių, pasak legendos, jis išvyko į Indiją, kur skelbė Nukryžiuotą Viešpatį ir atnešė Mato evangelijos kopiją.
• Jonas– buvęs Jono Krikštytojo pasekėjas, vienos iš evangelijų ir Apreiškimo knygos autorius. Ilgą laiką jis liko tremtyje Patmos saloje, kur matė pasaulio pabaigos vizijas. Jis vadinamas teologu, nes Evangelijoje pagal Joną yra daug tiesioginių Jėzaus žodžių. Jauniausias ir mylimiausias Kristaus mokinys. Jis vienas buvo šalia ir pasiėmė pas save Gelbėtojo motiną Mariją. Jis taip pat buvo vienintelis, kuris mirė natūralia mirtimi nuo senatvės.
• Jokūbas Alfejevas- muitininko Mato brolis. Šis vardas Evangelijose minimas tik 4 kartus.
• Jokūbas Zavedejevas– žvejys, Jono Teologo brolis. Buvo ant Atsimainymo kalno. Buvo pirmasis žmogus, kurį už tikėjimą nužudė karalius Erodas (Apd 12:1–2).
• Judas Iskariotas– išdavikas, kuris, supratęs, ką padarė, pasikorė. Vėliau Judo vietą tarp mokinių burtų keliu užėmė Matas.
• Judas Tadas arba Jacoblevas– buvo Juozapo Sužadėtinio sūnus. Jis laikomas Armėnijos bažnyčios globėju.
• Matas arba Levis– buvo muitininkas prieš susitikdamas su Gelbėtoju. Jis buvo laikomas studentu, bet nežinia, ar vėliau tapo misionieriumi. Pirmosios evangelijos autorius.
• Pilypas- kilęs iš Betsaidos, taip pat perduotas iš Jono Krikštytojo.
• Simonas Zelotas– nežinomiausias grupės narys. Rasta kiekviename jų vardų sąraše ir niekur kitur. Pasak legendos, jis buvo jaunikis vestuvėse Galilėjos Kanoje.
• Tomas– slapyvardžiu Netikintis, nes abejojo ​​Prisikėlimu. Nepaisant to, jis pirmasis Kristų pavadino Viešpačiu ir buvo pasiruošęs mirti.

Neįmanoma nepaminėti Pauliaus, nepaisant to, kad iš pradžių jis nebuvo Kristaus pasekėjas, jo krikščioniškos misionieriškos veiklos vaisiai yra neįtikėtinai didžiuliai. Jis buvo vadinamas pagonių apaštalu, nes daugiausia pamokslavo jiems.

Svarba Jėzaus Kristaus sekėjų bažnyčiai

Prisikėlęs Kristus siunčia likusius 11 mokinių (tuo metu Judas jau buvo pasikoręs) skelbti Evangelijos iki žemės pakraščių.

Po Žengimo į dangų Šventoji Dvasia nusileido ant jų ir pripildė juos išminties. Didysis Kristaus pavedimas kartais vadinamas išsklaidymu.

Svarbu! Pirmasis šimtmetis po Kristaus mirties vadinamas Apaštalų šimtmečiu – nes būtent tuo metu apaštalai rašė evangelijas ir laiškus, skelbė Kristų ir įkūrė pirmąsias bažnyčias.

Jie įkūrė pirmąsias kongregacijas visoje Romos imperijoje Artimuosiuose Rytuose, taip pat Afrikoje ir Indijoje. Pasak legendos, Andriejus Pirmasis Pašauktasis atnešė Evangeliją slavų protėviams.

Evangelijos atnešė mums jų teigiamas ir neigiamas savybes, kurios tai patvirtina Kristus pasirinko paprastus, silpnus žmones Didžiajam pavedimui vykdyti ir jie tai padarė puikiai.. Šventoji Dvasia padėjo jiems paskleisti Kristaus Žodį visame pasaulyje ir tai įkvepia bei nuostabu.

Didysis Viešpats sugebėjo pasitelkti paprastus, silpnus ir nuodėmingus žmones kurdamas savo Bažnyčią.

Vaizdo įrašas apie dvylika apaštalų, Kristaus mokinių

Išmintingas Jėzaus Kristaus tikėjimas patraukė jį vienus geriausių Izraelio žmonių. Daugelis, išgirdę jo žodžius, nusprendė tapti jo mokiniais Kai Jėzui Kristui jau buvo 31 metai, jis iš visų savo mokinių atrinko tik 12 žmonių. Jis paskyrė juos naujojo mokymo apaštalais:

1. Simonas (Jėzus pavadino Petru).

2. Jokūbas (Zebedėjaus sūnus, Jono brolis, dėl jų triukšmingo nusiteikimo Jėzus juos pavadino griaustinio sūnumis)

3.Jonas (Jokūbo vedybos).

6.Baltramiejus.

9.Jokūbas (Alfėjo sūnus).

10. Tadas.

11.Simonas Uoliasis.

12. Judas Iskarijotas (vėliau išdavęs Jėzų už trisdešimt sidabrinių).

Apaštalai Jėzų vadino – Jėzų Nazariečio Mesiju.

Remiantis priimtomis evangelijomis, mes žinome 12 apaštalų:

Petras (dar žinomas kaip Simonas ir Kefas)

Andriejus, jis yra Petro brolis ir iš pradžių minimas kaip Jono Krikštytojo mokinys

Jonas ir Jokūbas Zabediejus buvo iš Betsaidos.

Levway, pravarde Tadas

Tomas dvynys Vardas Tomas atitinka aramėjų žodį dvynys)

Matas buvo mokesčių rinkėjas

Baltramiejus.

Jokūbas Alfejevas yra paskutinio ketverto lyderis.

Judas, Jokūbo sūnus

Simonas Zelotas.

Pagal Biblijos mokymą (Naujasis Testamentas), Jėzus Kristus turėjo dvylika apaštalų.







Taip pat yra apaštalų iš septyniasdešimties, tačiau jų vardai nėra tokie dažni.

Siūlau pažiūrėti mokomąjį filmuką, kuriame pasakojama apie dvylikos apaštalų išrinkimą.

Jėzus Kristus turėjo 12 apaštalų

Simonas, vadinamas Petru

Jokūbas Zabediejus

Baltramiejus

Jokūbas Alfejevas

Levway pravarde Tadas

Simonas Kanaanietis

Judas Iskariotas

Buvo 12 apaštalų.

Žemiau, jūsų nuoroda, pateikiami jų vardai citatoje:

Tikrai, jei kiekvienam sutiktam užduotumėte panašų klausimą, dauguma prisimins garsųjį Judą ir, be jokios abejonės, Matą.

Šis klausimas visų pirma įdomus, jei studijuojate Bibliją ir bandote ją visiškai suprasti patys, o tai yra šviesos ir aiškumo kelias žmogui.

Yra du apaštalų sąrašai.

Pirmasis – garsiausias – apaštalai iš dvylikos. Tai artimiausi Jėzaus Kristaus mokiniai.

1. Andriejus Pirmasis.

1. Jo brolis Petras
2. Jonas teologas
3. Jokūbas, Jono brolis
4. Pilypas
5. Baltramiejus
6. Motiejus, muitininkas
7. Jokūbas Alfejevas
8. Tomas dvynys
9. Simonas Zelotas
10. Faddey Alfejevas
11. Judas Iskarijotas, kuris išdavė Kristų. Jį burtų keliu pakeitė Matthias.

Taip pat yra apaštalų nuo septyniasdešimties. Jėzus Kristus pasirinko juos paskutiniais savo žemiškojo gyvenimo metais. Kaip skaitome Luko evangelijoje (tai tinka ir jiems)

Tada tarp jų buvo įtraukti ir kiti Jėzaus Kristaus pasekėjai, jo mokinių mokiniai.

Atskirai išsiskiria apaštalas Paulius, kuris, nors ir yra vienas iš labiausiai gerbiamų, nėra įtrauktas į nė vieną iš šių sąrašų.

Yra dvylika vyriausiųjų apaštalų, tiesioginių Kristaus mokinių, kurie patikėjo jo mokymu vos tik jį išgirdę ir iškart tapo bendražygiais. Tada buvo daug daugiau, mokinių mokinių (jie vadina septyniasdešimt). Tai yra pirmieji dvylika -

Tada Judas buvo išbrauktas iš šio sąrašo(. Apskritai krikščioniškas mokymas plito labai greitai (beveik pasakiau, kad tai kaip gaisras - bet tai nebuvo gaisras), jis pateko į gerai paruoštą socialinę dirvą - žmonės gyvena labai sunkiai , nepakeliamos sąlygos norėjo turėti kažkokį tuometinį išėjimą... pasitikėjimo, kad palengvėjimas ateis bent viename iš pasaulių – jei ne šiame, tai kitame(.

Tačiau teisybės dėlei reikia pasakyti, kad valdžios institucijos stipriai pasipriešino šiam mokymui ir

Štai kodėl buvo tiek daug šalininkų, o tarp jų buvo ir apaštalų (o antrajame sąraše jų buvo septyniasdešimt).

Jėzaus apaštalai buvo kitokie, kaip ir paprasti žmonės.

Pavyzdžiui, Petras buvo žvejys, o Pavelas gimė iš turtingų tėvų. Petras tris kartus išsižadėjo Jėzaus, bet atgailavęs buvo jam ištikimas ir lydėjo jį visą gyvenimą.

Paulius laikomas Kristaus priešu, Paulius buvo visiškai kitoks.

Iš viso buvo 12 apaštalų.

Čia yra apaštalų kelio ir jų vardų žemėlapis.



Buvo 12 artimų Kristaus mokinių, kurie vėliau tapo apaštalais. Jų vardai yra plačiai žinomi ir jie taip pat vadinami vyriausiaisiais apaštalais. Tai apima apaštalą Paulių, kuris formaliai nebuvo Kristaus mokinys, bet kartu su Petru buvo laikomas pirmuoju iš apaštalų ir iš tikrųjų krikščionybės įkūrėju. Būtent Pauliaus pastangomis bažnyčia pasipildė daugybe apaštalų iš vadinamojo 70 sąrašo. Iš pradžių tai buvo 70 Kristaus mokinių, kuriuos jis tik pasiėmė mokiniais, bet nespėjo nieko mokyti. bet vėliau į šį apaštalų sąrašą pradėti įtraukti pirmųjų mokinių mokiniai. Apie daugelį jų žinoma labai mažai, yra tik jų išvaizdos aprašymas, kurį sudarė tik frazės senas su barzda arba jaunas be barzdos. Kai kurie iš šių 70 apaštalų pateko į ereziją, pavyzdžiui, Nikolajus Antiochietis buvo Simono Mago pasekėjas, kiti du kartus buvo įtraukti į painiavą skirtingais vardais. Žemiau esančiame sąraše Judas Iskarijotas, kuris iš pradžių buvo 12 apaštalas, jau buvo pašalintas, o vietoj jo pridėtas Motiejus, kuris burtų keliu buvo išrinktas ginče su Barnabu.



Tai yra tie, apie kuriuos krikščioniškasis pasaulis žino.

1) Apaštalas Petras Biblijoje taip pat žinomas Simono ir Kefo vardais

2) Andriejus, Petro brolis pirmiausia buvo Jono Krikštytojo mokinys

3 4) Jonas ir Jokūbas iš Zebediejaus, kaip ir Petras bei Andriejus, taip pat buvo iš Betsaidos.

5) Pilypas taip pat buvo kilęs iš Betsaidos

6) Pilypas turėjo draugą Natanaelį

7) Tomas dvynys - (vardas Tomas atitinka aramėjų žodį dvynys)

8) Matas buvo mokesčių rinkėjas

9) Baltramiejus.

10) Jokūbas Alfejevas yra paskutinių keturių lyderis.

11) Judas, Jokūbo sūnus

12) Simonas zelotas.

13) Paulius taip pat gali būti priskiriamas prie garsių apaštalų.

Jėzus Kristus iš viso turėjo dvylika apaštalų, tai yra artimų mokinių.

Štai jų vardai:

1.Andrey buvo pirmasis, todėl jis buvo vadinamas Andriumi Pirmuoju pašauktu.

1. Petras, jis buvo Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis.

3 ir 4 – du broliai Jonas ir Jokūbas. Jonas vėliau gavo teologo pravardę ir buvo mėgstamiausias Jėzaus mokinys.

Likusieji, ne tokie reikšmingi, yra Baltramiejus, Pilypas, šventasis Tomas, Jokūbas Alfėjus, Matas, Simonas Uolasis, Judas ir Motiejus.

Temą apie „dvylika Jėzaus Kristaus apaštalų“ pradėkime nuo to, kad Apreiškimo knygoje parašyta:

'Aš, Jonas, mačiau šventąjį miestą Jeruzalę, naują, nužengiančią nuo Dievo iš dangaus, paruoštą kaip nuotaka, pasipuošusi savo vyrui. Miesto siena turi dvylika bazių ir ant jų yra dvylikos Avinėlio apaštalų vardai“ (Apr 21:2,14).

Apaštalas – reiškia „atsiųstas“; tačiau šioje Šventojo Rašto ištraukoje matome, kad šių dvylikos išrinktųjų vaidmuo yra ypatingas, aukščiausias iš žmonių. Šiame straipsnyje mes pabandysime išsiaiškinti, kokią reikšmę savyje turi dvylika Jėzaus Kristaus apaštalų, ir įsiskverbsime į pranašiškų veiksmų [ženklų], nutikusių šiems mūsų Viešpaties pasekėjams, paslaptis.

Taigi, pradėkime nuo istorijos:

'Ir Dievas vėl tarė Mozei: „Taip sakyk izraelitams: Viešpats, jūsų tėvų Dievas, Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas atsiuntė mane tau. Tai yra mano vardas per amžius, ir aš būsiu prisimenamas iš kartos į kartą“ (Iš 3,15).

1. Abraomas yra visų tikinčiųjų tėvas ir Dangiškojo Tėvo prototipas (Rom. 4:3, 10, 11).
2. Izaokas, tarnavo Kristaus atvaizdas, paaukotas Tėvo (Pr 22:15-18. Jono 3:16.).
3. Tačiau Jokūbas [iš kurio gimė dvylika sūnų – Izraelio patriarchų (Apd 7, 8)], pranašiškai atstovauja Šventajai Dvasiai.

Dvylika dvasinio Izraelio apaštalų gimė iš Šventosios Dvasios.

Viešpats pasakė šiems pasekėjams:

„Iš tiesų sakau jums: jūs, kurie sekėte mane, atgimimo metu, kai Žmogaus Sūnus sėdės savo šlovės soste, jūs taip pat sėdėsite dvylikoje sostų teisti dvylika Izraelio giminių“ (Mt 19:28).

Tačiau apie kurias dvylika Izraelio genčių čia kalbama?

• Kristus pažadėjo: ‘’Turiu kitų avių, kurios nėra iš šios aidės, ir jas turiu atnešti: ir jie išgirs mano balsą, ir bus viena kaimenė ir vienas Ganytojas“ (Jono 10:16).
• Ir nuo romėno Kornelijaus pašaukimo 36 m. (Apaštalų darbų 10), reikia manyti, kad naujasis dvasinis Izraelis susideda ne tik iš žydų. Apaštalas Paulius rašė: „Visi, kurie buvote pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristumi. Nebėra nei žydų, nei pagonių; nėra nei vergo, nei laisvojo; nei vyras, nei moteris: nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje. Jei esate Kristaus, vadinasi, esate Abraomo palikuonys ir paveldėtojai pagal pažadą“ (Gal.3:27-29. Ef.2:11-13,19-22.).
• Taigi išsipildė tai, apie ką Viešpats perspėjo kūniškus izraelitus: ‘’ir jie ateis iš rytų ir vakarų, iš šiaurės ir pietų ir atsiguls į Dievo karalystę. Ir štai yra paskutinių, kurie bus pirmi, ir pirmųjų, kurie bus paskutiniai“ (Lk 13, 29, 30)..

Iš Izraelio kelionės per dykumą istorijos pasakojama:

‘’ Ir jie atėjo į Elimą; Buvo] dvylika vandens šaltinių Ir septyniasdešimt datulių medžių, ir jie pasistatė stovyklą ten prie vandenų“ (Iš 15:27).

Tai taip pat buvo pranašiškas ženklas. Pavyzdžiui:

1. Izraelis turėjo dvylika patriarchų ir Izraelio genčių vadai. Be to, nuo Mozės laikų jis buvo išrinktas septyniasdešimt vyresniųjų Izraelis [Sanhedrinas] (Sk 11:16,17).
2. Kristus siųstas prieš Jį dvylika apaštalų(Lk 9:1); tada dar šiek tiek septyniasdešimt studentų(Luko 10:1).
3. Kai buvo atliktas pirmasis stebuklas su kepalais, liko dvylika krepšelių duonos(Morkaus 8:19); antrasis yra septyni (Morkaus 8:20,21).

Taigi, ką reiškia ženklas su dvylika upelių ir septyniasdešimt datulių medžių?

Dovydo psalmėje rašoma:

'Palaimintas žmogus, kuris nevaikšto nedorėlio patarimo ir nestoja kelio nusidėjėliams... Ir jis bus kaip MEDIS, pasodintas prie vandens srovių kuris duoda vaisių savo laiku ir kurio lapai nenuvysta; ir ką jis darys, jam seksis“ (Ps 1:1,3).

• Medžiai yra dvasinio Izraelio ganytojai (1 Pt 5:1-4. Lk 12:42-44).
• Ir čia dvylika upelių– tai Kristaus apaštalai.

Būtent per apaštalų veiksmus ir įšventinimą pirmajame amžiuje buvo duota Šventoji Dvasia – „vanduo“ (Jn 4:12-14. Jn 7:37-39). Šia prasme jie buvo dvasinio Izraelio patriarchai tarp Dangaus Karalystės sūnų (Galatams 4:22-26).

Taigi: ištrauka iš Apr 21:14. [''Miesto siena turi dvylika pamatų, ant kurių – dvylikos Avinėlio apaštalų vardai''], patvirtina tokios struktūros svarbą, kurią aptarėme šiame straipsnyje. Toliau aptarsime, koks svarbus buvo kai kurių Jėzaus Kristaus apaštalų darbas; ir pabandysime suprasti kai kurių pranašiškų veiksmų, kurie įvyko su šiais Šventosios Dvasios „srautais“, krikščionybės patriarchais, prasmę ir reikšmę.

Apaštalas Petras

Prieš pašaukimą šis apaštalas buvo žvejys ir jo vardas buvo Simonas (Lk 5:4-10).

Pagal savo troškimą (Rom. 9:11; 11:6) Aukščiausiasis Jahvė jį išrinko pagrindiniu apaštalu iš dvylikos pirmųjų Kristaus mokinių. Ir Viešpats tarė Simonui:

„Tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo Bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės; Ir aš duosiu tau dangaus karalystės raktus: ir ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tu atriši žemėje, bus atrišta ir danguje“ (Mt 16,18.19).

Negalima sakyti, kad šis apaštalas buvo krikščionybės valdovas ir teisėjas. Apaštalas Paulius gerai išdėstė šį klausimą:

'...Dievas veikia jumyse ir nori, ir darysi pagal savo valią' (Fil. 2:13).

Todėl Petras, tarnaudamas apaštalu, elgėsi ne pagal savo asmeninį žmogiškąjį nuožiūrą, o buvo vadovaujamas tik Šventosios Dvasios iš Aukščiausiojo.

Ir kokius „karalystės raktus“ galime pastebėti šiuo klausimu?

Mūsų meistras pasakė: ‘’Jūs gausite jėgos, kai ant jūsų nužengs Šventoji Dvasia; ir jūs būsite mano liudytojai Jeruzalėje ir visoje Judėjoje bei Samarijoje ir net iki žemės pakraščių“.(Apaštalų darbai 1:8)

.

1. „Jeruzalėje ir visoje Judėjoje“ ... Petro pamokslas apie Sekminių šventę ir Kristaus bažnyčios įkūrimą Jeruzalėje (žr. Apd 2:1,14,36-42.).
2. ''Samarijoje'' ... bažnyčios įkūrimas Samarijoje ir Šventosios Dvasios davimas per apaštalų: Petro [ir Jono] rankų uždėjimą (Apd 8:14,15,25).
3. "ir net iki žemės pakraščių" ... pagonio Kornelijaus ir jo namų pašaukimas (Apd 11, 1-18). *** Sprendžiant iš Danieliaus pranašystės, kad „viena savaitė sudarys sandorą daugeliui“ (Dan.9:27), tai įvyko praėjus šiek tiek daugiau nei trejiems metams po Kristaus mirties.

Apaštalas Petras iš prigimties buvo karštas ir emocingas. Nuoširdžiai mylėdamas savo Viešpatį [turėdamas tik du kardus], jis nepabijojo kovoti su aiškia dauguma Getsemanės sode (Mt 26, 51). Tačiau jis aiškiai pervertino savo galimybes ir nesuprato, kad „kiekvienas žmogus yra melagis“ (Rom. 3:4). Teigdamas, kad niekada neišsižadės Kristaus, jis tris kartus išsižadėjo (Lk 22:54-61. 2 Kor. 13:1). Kodėl taip atsitiko?

Pirma: supratimas, kad jiems reikia melstis, jiems buvo uždarytas. Jėzus perspėjo: „Budėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą: dvasia ryžtinga, o kūnas silpnas“ (Morkaus 14:38). Tai reiškė, kad jie mylėjo savo Mokytoją, tačiau jų „kūnas“ liko silpnas, pasmerktas neištikimybei. „Ir grįžęs vėl rado juos miegančius, nes jų akys buvo apsunkusios ir jie nežinojo, ką Jam atsakyti“ (Morkaus 14:40).

Antra: yra principas, apie kurį rašė apaštalas Paulius: „Ir kad aš neišaukštinčiau apreiškimų nepaprastumo, man buvo duotas erškėtis kūne, šėtono angelas, kad mane sumuštų, kad Nebūčiau išaukštintas“ (2 Kor. 12:7. Taip pat: Lk 22:31,32.).

Prieš paskiriant Petrą „ganyti Viešpaties avis“ (Jono 21:15–17), jam reikia „pataisymo lazdos“, o tai rodo, kad jis nebuvo pastatytas kaip „bažnyčios uola“ veikia jo paties labui – bet pagal malonės rinkimus.

apaštalas Paulius

• Iki apaštališkojo pašaukimo jo vardas buvo Saulius [Saulius] (Apd 9:1-15).
• Aukštasis dvasinis išsilavinimas suteikė galimybę kilti dvasininkų karjeros laiptais (Apd 22, 3, 24-29).
• Vėliau jo žinios apie Šventąjį Raštą ir Šventosios Dvasios supratimas paveikė jo pranešimų pateikimo stilių. Tokios vietos kaip: Rom.9:8-33. 1 Korintiečiams 10:1-11. Galatams 4:22-31. , taip pat laiško „Hebrajams“ knyga atskleidžia tikrai gilias Senojo Testamento laikų pranašiškų įvaizdžių mintis.

Tačiau reikia pastebėti, kad ne mažiau įdomi jo pašaukimo istorija ir prasmė, taip pat pati tarnyba. Smurtinis krikščionių persekiojimas, o vėliau ir tai, kad jis pats tapo krikščioniu, turi gilią dvasinę prasmę – ką?

Apaštalas Paulius rašė apie save:

„Aš esu mažiausias iš apaštalų ir nevertas vadintis apaštalu, nes persekiojau Dievo bažnyčią“ (1 Kor. 15:9).

„Aš, kuris anksčiau buvau piktžodžiautojas, persekiotojas ir skriaudikas, bet man buvo parodytas gailestingumas, nes [jis] elgėsi iš nežinojimo, netikėdamas. Tačiau dėl to gavau gailestingumą, kad Jėzus Kristus manyje pirmiausia parodytų visą kantrybę, kaip pavyzdį tiems, kurie tikės Jį amžinajam gyvenimui“ (1 Timotiejui 1:13,16).

‘‘Kam esu paskirtas pamokslininku ir apaštalu – sakau tiesą Kristuje, nemeluoju – pagonių mokytoju tikėjime ir tiesoje’ (1 Tim. 2:7).

Pirmiausia: [kaip apaštalas Petras], prieš gaudamas didžiausią apaštalų tarnystę, Paulius buvo kaltas – ir jam buvo atleista. Ir tai buvo dėl tos pačios priežasties, kaip ir dėl Petro neigimo: „Kad aš neišaukštinčiau nepaprastų apreiškimų, man buvo duotas erškėtis kūne, šėtono angelas, kad mane sumuštų, kad netapčiau. išaukštintas“ (2 Kor 12, 7). Jei Petras buvo nuteistas už neištikimybę, tai Paulių užklupo pyktis.

Antra: atkreipkite dėmesį į tai, kad jis buvo iš Benjamino giminės (Rom. 11:1), pagonių apaštalas – koks čia ryšys? [*** Benjaminas yra Rachelės, mylimos Jokūbo arba Izraelio žmonos, sūnus. Jis buvo antras po Juozapo – Juozapas yra pranašiškas Kristaus atvaizdas. Žr.: Pr 41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25].

Pasakojimas apie tai, kaip po Saliamono mirties Izraelis buvo padalintas į dvi karalystes, rodo, kad Judo karalystę sudarė dvi gentys: Judas ir Benjaminas (1 Karalių 11:29-35; 12:19,20). Benjaminas buvo jaunesnysis Judo brolis – kaip tai pranašiškai atsispindi dvasiniame Izraelyje, t.y. krikščionybė? Apaštalas Paulius rašė:

‘‘Nebėra nei žydo, nei pagono... nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje. Bet jei esate Kristaus, tai jūs esate Abraomo palikuonys ir paveldėtojai pagal pažadą“ (Gal. 3:28.29).

„Nes jis nėra žydas, kuris yra [toks] išoriškai, nei apipjaustymas, kuris yra išoriškai kūne. Bet [jis] viduje yra žydas, ir [tas] apipjaustymas [kuris] širdyje yra pagal Dvasią... ‘’ (Rom. 2:28,29).

Viešpaties pranašystė iš Jono 10:16 rodo, kad pagonys, tapę viena karalyste su Judu, bus vaizdiniai „benjamitai“, jaunesnieji žydų broliai. Tai aišku iš Pauliaus žodžių:

„Taigi atminkite, kad jūs, kurie kažkada buvote pagonys pagal kūną, kuriuos vadino neapipjaustytieji, vadinamieji apipjaustyti pagal kūną [apipjaustymas] rankomis, kad tuo metu buvote be Kristaus, atitrūkę nuo bendrijos Izraelio, svetimų pažado sandoroms, neturinčių vilties ir ateistų pasaulyje. Bet dabar Kristuje Jėzuje jus, kurie kadaise buvote toli, priartino Kristaus kraujas. Nes Jis yra mūsų ramybė, sutvėręs ir vieną, ir sunaikinęs viduryje stovėjusią užtvarą. ...esate nebe svetimšaliai ir svetimšaliai, o šventųjų bendrapiliečiai ir Dievo namiškiai“ (Ef. 2:11-14,19).

Taigi: tai, kad apaštalas Paulius iš Benjamino giminės buvo dvasinių „benjamitų“ – pagonių apaštalas, nebuvo atsitiktinumas.

„Bet dėl ​​šios priežasties gavau gailestingumą, kad Jėzus Kristus pirmiausia manyje parodytų visą kantrybę, kaip pavyzdį tiems, kurie Jį tikės amžinajam gyvenimui“.(1 Tim. 1:16) – ką tai reiškia?

Raktą į atsakymą rasime čia: ‘

„Jūs esate išrinktoji giminė, karališkoji kunigystė, šventa tauta, ypatinga tauta, kad skelbtumėte šlovę To, kuris pašaukė jus iš tamsos į savo nuostabią šviesą; kadaise ne tauta, o dabar Dievo tauta; [Kadaise] tie, kurie nebuvo sulaukę pasigailėjimo, o dabar susilaukė gailestingumo. ...ir gyvenk dorą gyvenimą tarp pagonių, kad dėl priežasčių, dėl kurių jie tave šmeižia kaip piktadarius, pamatę tavo gerus darbus, šlovintų Dievą aplankymo dieną. Tam jūs esate pašaukti, nes Kristus taip pat kentėjo už mus, palikdamas mums pavyzdį, kad mes eitume Jo pėdomis“.(1 Petro 2:9,10,12,21).

Taip pat pranašas Izaijas 19 skyriuje (Izaijo 19:1,2,16-25) nurodo, kad kaip ir pats apaštalas Paulius [bet nežinant] – taip dvasiniai pagonys [netikintieji] persekios Kristaus pasekėjai. Bet tų, kurie taip pasielgė dėl savo nesusipratimo, Visagalis jų pasigailės, ir jie atgailaus. Šią mintį taip pat galime pamatyti pranašystėje iš Apreiškimo knygos: „...kiti buvo apimti baimės ir atidavė šlovę dangaus Dievui“(Apr 11:3,7,8,13. Palyginkite: Luko 23:47,48).

Bet tai dar ne viskas... Viešpats tarė: 'Prieš visa tai jie uždės ant tavęs rankas ir persekios, atiduos į sinagogas ir kalėjimus, ves prieš karalius ir valdytojus dėl mano vardo. tai bus tavo liudijimui“(Lk 21:12,13). Nepaisant to, kad šie žodžiai dažniausiai nurodo Kristaus atėjimo ir nedorojo pasaulio dienų pabaigą – šriftu [kaip pranašiškas ženklas paskutinėms dienoms], taip nutiko ir apaštalui Pauliui.

Pauliui keliaudamas į Jeruzalę, vienas iš pranašų pasakė taip: „Jis paėmė Pauliaus diržą ir, surišęs rankas bei kojas, tarė: Taip sako Šventoji Dvasia: Žmogų, kurio diržas yra, žydai suriš jį Jeruzalėje. atiduok jį į pagonių rankas“ (Apd 21, 11). Į ką apaštalas atsakė: „Aš ne tik noriu būti kalinys, bet ir esu pasirengęs mirti Jeruzalėje dėl Viešpaties Jėzaus vardo“(Apaštalų darbų 21:13).

Tai nebuvo neapgalvotas kankinio didvyriškumas Šventosios Dvasios dėka, jis suprato savo, kaip Dangaus Karalystės skelbėjo, likimą (Apd 20:22-24). Pasinaudodamas tuo, kad yra Romos pilietis (Apd 22:25–29), apaštalas Paulius iš pradžių galėjo paliudyti Jeruzalėje (Apd 22:30; 23:1,11), vėliau Cezarėjoje ir Romoje. (Apaštalų darbai 25:23;26:1,21-23,32).

Įdomu ir tai, kad kelionės į Romą metu laivą, kuriuo plaukė apaštalas Paulius, užklupo audra – ir tai turi ir simbolinę reikšmę.

Siūlome jums keletą Šventojo Rašto ištraukų šia tema, kad galėtumėte pamąstyti: (Morkaus 4:23-25). Luko 21:25. Apaštalų darbai 27:13-15,20. Danielius 11:40,41,45. Psalmė 123:1-8. Luko 8:22-25; 18:1-8.

Apaštalas Jonas

Apaštalas Jonas, Jokūbo [iš Zebediejaus sūnų] brolis, tikriausiai buvo jauniausias iš apaštalų. Jie taip pat buvo vadinami „Voanerges“ – t.y. ‘’Perkūno sūnūs’’ (Morkaus 3:17); To priežastis greičiausiai buvo veržlus temperamentas. Iki Sekminių 33 d REKLAMA jie buvo uždaryti, kad suprastų Kristaus atėjimo į žemę esmę. Ir kai samariečiai nepriėmė savo Mokytojo, jie kreipėsi į Jį

: ''Dieve! Ar nori, kad lieptume ugniai nusileisti iš dangaus ir juos sunaikinti, kaip tai padarė Elijas?“ (Lk 9:54).

Taip pat izraeliečių [kaip ir kitų tautų] mentalitetas skatino užimti iškilias pozicijas visuomenėje – todėl tuštybė jiems nebuvo svetima.

Tada Zebediejaus sūnų motina ir jos sūnūs atėjo pas Jį [Jėzų], nusilenkę ir Jo kažko prašydami. Jis jai pasakė: ko tu nori? Ji sako Jam: įsakyk, kad šie du mano sūnūs sėdėtų su tavimi, vienas tavo dešinėje, o kitas kairėje tavo karalystėje. Dešimt [mokinių] tai išgirdę, jie pasipiktino dviem broliais“ (Mt 20, 20-28).

Nepaisant to, Viešpaties pašauktas [kaip ir jo brolis Jokūbas], Jonas beveik visada dalyvaudavo svarbiausiuose įvykiuose. Pavyzdžiui:

1) Jairo dukters prisikėlimas – Morkaus 5:22,23,37.

2) Kristaus šlovės regėjimas ant šventojo kalno – Lk 9, 27-31. 2 Petro 1:16-18.

3) Kančios Getsemanės sode įrodymai – Morkaus 14:32-34. 1 Petro 5:1. Be to, kad apaštalas Jonas greičiausiai buvo mylimiausias Viešpaties mokinys [ir Jo motinos patikėtinis – Jono 19:26,27.], jis taip pat turėjo ypatingą pašaukimą...

Pats Jonas apie tai kalba taip: ‘’... kai buvai jaunas, susijuosei ir ėjai, kur norėjai; o kai pasensi, ištiesi rankas, kitas tave sujuos ir nuves ten, kur tu nenori. Jis pasakė tai, aiškiai parodydamas, kokia mirtimi [Petras] pašlovins Dievą. Tai pasakęs, jis jam tarė: sek paskui mane. Petras, atsisukęs, pamato paskui jį sekantį mokinį, kurį Jėzus mylėjo ir kuris vakarienės metu, nusilenkęs jam prie krūtinės, tarė: Viešpatie! kas tave išduos? Jį pamatęs Petras tarė Jėzui: Viešpatie! kas apie jį? Jėzus jam sako: jei noriu, kad jis pasiliktų, kol ateisiu, kas tau? tu seki mane. Ir šis žodis pasklido tarp brolių, kad tas mokinys nemirs. Bet Jėzus jam nesakė, kad jis nemirs, o: jei aš noriu, kad jis pasiliktų, kol ateisiu, kas tau?“ (Jono 21:18-23).

Ką reiškia žodžiai: „Jei noriu, kad jis [Jonas] pasiliktų, kol ateisiu“?

Jei skaitytume tokias šventraščius apie Kristaus atėjimo ženklą: Luko 21:5-24. Mat.24:1-8,15-18. Morkaus 13:1-16. , galime pastebėti, kad Viešpats kalbėjo apie du laikotarpius. O pirmoji pranašysčių dalis nurodo Jeruzalės, kaip pagrindinės Judo karalystės atstovės, sunaikinimą – Lk 23,28-30.

Šis „atėjimas“ pirmajame amžiuje buvo nebuvimas, sąlyginis. Tai buvo pranašiškas modelis, parodantis, kaip blogio pasaulio pabaigoje bus sunaikinta Didžioji Babilonas – svetimaujanti krikščionybė, atsimetusi nuo savo Viešpaties.

Kodėl tai galima suprasti taip? Apaštalas Paulius rašė:

„Nereikia jums rašyti apie laikus ir sezonus, broliai, nes jūs patys tikrai žinote, kad Viešpaties diena ateis kaip vagis naktį. Nes kai jie sako: „Ramybė ir saugumas“, juos staiga užklups pražūtis, kaip gimdymo skausmas užklumpa nėščią moterį, ir jos nepabėgs“ (1 Tes 5, 1-3).

Kaip pavyzdys, tokia situacija susiklostė pranašo Jeremijo laikais. Jo pranašystės skelbė:

'Dabar aš atidaviau visas šias žemes į savo tarno, Babilono karaliaus Nebukadnecaro, ir net lauko žvėris, kuriuos daviau jam tarnauti. Ir jei kuri nors tauta ir karalystė nenorės jam tarnauti, Babilono karaliui Nebukadnecarui, ir nenulenks savo kaklo po Babilono karaliaus jungu, aš nubausiu šią tautą kardu, badu ir maru, sako Viešpats. , kol aš juos sunaikinsiu jo ranka Jer.27:6,8).

Tačiau žydai atsisakė pasiduoti į šio karaliaus rankas. Ir netikri pranašai pranašavo Jeruzalei: ''Viešpats pasakė: taika bus su tavimi... bėdos tavęs neateis.(Jer.23:17. Ez.13:9-11.). Dėl to beveik visi Jeruzalės gyventojai karaliaus Zedekijo laikais buvo sunaikinti (žr. knygą Jeremijo raudos).

Tokia pati situacija buvo ir su Jeruzale pirmajame amžiuje (žr. Ps 2:1-12). Didysis Nebukadnecaras – ‘Auksinė galva’ (Dan.2:37,38.), t.y. Jėzus Kristus pasakė: „Ar manai, kad tie aštuoniolika žmonių, ant kurių užgriuvo Siloamo bokštas ir juos nužudė, buvo labiau kalti už visus Jeruzalės gyventojus? Ne, sakau jums, bet jei neatgailausite, visi taip pat pražūsite.(Lk 13:4,5) – ką tai reiškė?

Evangelijoje skaitome: 'Kai matysite Jeruzalę, apsuptą kariuomenės, žinokite, kad jos dykuma artėja: tada tegul bėga tie, kurie yra Judėjoje, į kalnus. o kas yra mieste, išeikite iš jo. o kas yra apylinkėse, neikite į ją, nes tai yra keršto dienos, kad išsipildytų visa, kas parašyta“.(Lk 21, 20-22). Tuo metu buvo svarbu klausytis Kristaus pasekėjų pamokslų apie atgailą ir išganymą. Tačiau dauguma Jeruzalės gyventojų 70 m. atsisakė išvykti iš miesto ar pasiduoti. Tais metais šiame mieste buvo nužudyta daugiau nei milijonas žydų; pats miestas buvo sunaikintas.

Tas pats nutiks ir su paleistuve iš Apreiškimo knygos: '...Nes ji sako savo širdyje: "Aš sėdžiu kaip karalienė, nesu našlė ir nematysiu liūdesio!" Todėl vieną dieną ją užklups negandos: mirtis, gedulas ir badas, ir ji bus sudeginta ugnimi, nes Viešpats Dievas, kuris ją teisi, yra stiprus.(Apr. 18:7(b),8). Tai yra, kai ji kalba ''taika ir saugumas''- staiga ją ištiks sunaikinimas (1 Tes 5, 3).

Taigi: ką reiškė žodžiai iš Jono 21:22,23? apie Kristaus atėjimą?

Apaštalas Petras kalbėjo žydų tautai: „Išsaugokite save nuo šios korumpuotos kartos“(Apaštalų darbai 2:40). Tačiau šeštojo dešimtmečio antroje pusėje vykusių įvykių, kai reikėjo bėgti iš Jeruzalės, jis nematė. Tikėtina, kad prieš pat šiuos įvykius romėnai jį nužudė. Tačiau Jonas buvo vienintelis apaštalas, išgyvenęs šio sąlyginio atėjimo laiką – paskutines Judėjos dienas. Jis buvo tipiškas atstovas tų krikščionių, apie kuriuos apaštalas Paulius rašė:

'Išsauju tau paslaptį: mes visi nemirsime, bet visi pasikeisime. Staiga, akies mirksniu, paskutiniam trimitui; Nes trimitas skambės, ir mirusieji bus prikelti negendantys, ir mes pasikeisime“ (1 Kor. 15:51.52).

Paskutinis valdovas, kuris dominuos piktame pasaulyje, pasieks nepaprastą galią – Danieliaus 8:23-25. Dėl to, kad pats velnias jam suteiks tokias galimybes, jis savo žiaurumu ir įmantrumu atneš krikščionybei daug nelaimių (Dan.7:25,26. Jer.30:7.). Tačiau tikroji Kristaus bažnyčia žemėje nebus visiškai sunaikinta, o kai kurios išliks gyvos.

Judas Iskariotas. Išdavystės esmė

Iš dvylikos išrinktųjų apaštalų (Mk 3, 13–19), greičiausiai, Judas Iskarijotas buvo vienintelis žydų genties atstovas – likusieji buvo galilėjiečiai (Apd 2, 7. Mt 4, 14–23). Žydo – Judo išdavystė buvo reikšmingas bruožas, atspindintis didžiosios daugumos žydų požiūrį į Kristų: „Jis atėjo pas savuosius, o savieji jo nepriėmė“ (Jono 1:11. Mt 23:33-38.).

„Kas įkiša savo ranką į dubenį su manimi, tas mane išduos; Tačiau ateis Žmogaus Sūnus, kaip apie Jį parašyta, bet vargas tam žmogui, kuris išduoda Žmogaus Sūnų: būtų geriau, kad šis žmogus nebūtų gimęs“ (Mt 26, 23). 24).

Taigi kur mes galime tai perskaityti 'kaip apie Jį parašyta''? - Pažiūrėkime į istoriją...

Po nuodėmės [Kristaus protėviui] Dovydui buvo pasakyta:

‘‘Kardas niekada nepasitrauks iš tavo namų... Taip sako Viešpats: štai aš išvesiu tave pikta iš tavo namų...’ (2 Samuelio 12:9-11).

Nuodėmė buvo dvejopa: paleistuvystė ir žmogžudystė. Ir tai vėliau atsispindėjo jo sūnų: Amnono ir Abšalomo, kurie padarė tas pačias nuodėmes, veiksmuose. Bet posakis: ‘’Kardas niekada neišeis iš tavo namų amžinai’’, netiesiogiai tai rodo ''Dovydo sūnus'', Kristus, turės prisiimti permokėjimą už visų Dovydo namų [miesto] nuodėmes. Pranašas Izaijas rašė apie tai:

• „Kaip ištikimoji sostinė, kupina teisingumo, tapo paleistuve! Tiesa gyveno joje, bet dabar žudikai“ (Iz 1,21).
• „Klausykite, Dovydo namai! ... Todėl pats Viešpats duos jums ženklą: štai mergelė pagimdys Sūnų, ir jie vadins Jį Emanueliu“ (Iz 7,13.14).
• Taip pat žr.: 2 Samuelio 7:12,14. Izaijas 53:4-6).

Dovydo laikais Judo Iskarijoto prototipas buvo artimiausias karaliaus patarėjas Ahitofelis (2 Sam 16:23; 17:1-4,23). Vėliau apie Ahitofelį Dovydas rašė taip:

‘’Ne priešas mane priekaištauja, bet aš tai pakęsčiau; Ne mano neapykantas manimi giriasi, aš nuo jo pasislėpčiau. Bet tu, kuris man buvai toks pat kaip aš, mano draugas ir mano artimasis, su kuriuo nuoširdžiai bendravome ir kartu ėjome į Dievo namus’ (Ps. 55, 13-15).

Tačiau tai buvo tik pranašiškas vaizdas ateičiai, o iš tikrųjų rodė ''artimiausio draugo'' išdavystę, t.y. Judas Iskariotas. O dėl aiškaus pavyzdžio verta palyginti šias dvi eilutes: Psalmynas 40:5,10-13. + Jono 13:18. Iš keturiasdešimtosios psalmės matome, kad Dovydas, aprašydamas savo kančias, nurodo ne tik artimiausią savo patarėją, bet tai yra ir pranašystė, rodanti Judo Iskarijoto „Dovydo Sūnaus“ išdavystę [taip pat žr.: Apd 2:25 -31.].

Ko mus asmeniškai gali išmokyti istorija apie Judą?

Apaštalas Jonas sako:

'Jėzus atsakė: tas, kuriam pamerkiu duonos gabalėlį ir duodu. Pamirkęs gabalą, atidavė Judui Simonui Iskarijotui. Ir po šio kūrinio į jį įžengė šėtonas. Tada Jėzus jam tarė: „Ką darai, daryk greitai“ (Jn 13:26,27).

Tai, kad velnias atėjo ir privertė Judą išduoti savo Mokytoją, nerodo, kad Iskariotas buvo marionečių auka. Nepaisant to, kad Žmogaus Sūnus [elgė] taip, kaip apie Jį buvo parašyta, Judo išdavystės priežastis buvo ta, kad jis buvo nedoras ir vagis (Jn 12:4-6. Psalmė 109:7,17). . Apaštalas Paulius rašė:

‘’didiame name yra ne tik aukso ir sidabro, bet ir medinių bei molinių indų; o vieni garbingai, o kiti žemai naudojami. Taigi, jei kas yra nuo to švarus, jis bus garbės indas, pašventintas ir naudingas Mokytojui, tinkamas kiekvienam geram darbui“ (2 Tim. 2:20.21).

Judas buvo tas nešvarus „indas“, kuris buvo naudojamas „mažam naudojimui“. Laiške hebrajams apaštalas Paulius paaiškina:

'Sistenkite turėti su visais taiką ir šventumą, be kurio niekas Viešpaties nepamatys. Kad [tarp jūsų] nebūtų ištvirkėlio ar nedorėlio, kuris, kaip Ezavas, atsisakytų savo pirmagimio teisės už vieną valgį. Juk žinote, kad po to jis, trokšdamas paveldėti palaiminimą, buvo atmestas. „Negalėjau pakeisti [savo tėvo] minčių, nors su ašaromis jo klausiau“ (Žyd 12:14,16,17).

Būtent tokia situacija yra su Iskarijotu, "Tie, kurie neturėjo šventumo". Atsisakęs „pirmystės teisės“ dėl nedoros naudos, bet vėliau atgailavęs dėl savo išdavystės, jis jau užsitraukė neišvengiamą prakeikimą, apie kurį Dovydas rašė 109 psalmėje.

Tačiau Judas buvo ne tik kolektyvinis Kristaus laikų atsimetusių žydų atvaizdas – tai ir pamoka mums, ir atvaizdas antrojo Viešpaties atėjimo ženklo laikui.

Apaštalo Petro laiške skaitome įspėjimą:

‘‘Tarp žmonių buvo ir netikrų pranašų, kaip ir tarp jūsų bus netikrų mokytojų, kurie įves pražūtingas erezijas ir, išsigindami juos nupirkusio Viešpaties, užtrauks sau greitą sunaikinimą. Ir daugelis seks jų ištvirkimą, ir per juos bus priekaištaujama tiesos keliu. Ir iš godumo jie suvilios jus glostančiais žodžiais; nuosprendis jiems jau seniai paruoštas, ir jų sunaikinimas nemiega. ... Jie gaus atpildą už neteisybę, nes malonumą įdeda į kasdienę prabangą; gėda ir nešvarumai, jie mėgaujasi savo apgavyste, puotauja su jumis. Jų akys alsuoja geismu ir nepaliaujama nuodėme; jie vilioja netvirtas sielas; jų širdys pripratusios prie godumo: jie yra prakeikimo sūnūs. Palikdami tiesų kelią, jie pasiklydo, sekdami Balaamo, Bosoro sūnaus, mėgusio atlygį už neteisybę, pėdomis“ (2 Pt 2, 1-3, 13-15).

Atidžiai ir nuodugniai išstudijavę šią Šventojo Rašto ištrauką, matome, kad joje kalbama apie šventosios sandoros apostatus, netikrus kristus ir netikrus pranašus. Šie ''piktojo sūnūs'', laikų pabaigoje piktasis pasaulis išduos savo brolius krikščionis, siekdamas jų pačių naudos. Apie tą laiką ir atpildą už šiuos nusikaltimus galime perskaityti pranašo Obadijo knygoje. Be to, tai liudija šie Rašto tekstai: Dan.8:23-25. Danielius 11:30-32,39. Mato 24:10-12,23,24. Apr 13:11-13; 19:20. Mato 7:15,16,22,23,26,27.

Detaliai pastarųjų dienų įvykių neaprašysime, nes informacijos apie tai galite rasti kituose straipsniuose. Temos apie Judą esmė – atkreipti dėmesį į nuoširdumo ir tyrumo svarbą; galiausiai tai turės įtakos visiems, gyvenantiems žemėje.

„Nes visi turime stoti prieš Kristaus teismo krasę, kad kiekvienas gautų tai, ką padarė būdamas kūne, gera ar bloga“ (2 Kor 5, 10. / Apr. 20:7-9 2 Tes.

Ir tada [jei kas nors neišlaikė savęs dvasinio tyrumo], kaip apaštalas Judas, vieną dieną bus atskleistos visos mūsų paslaptys.

Vienas žinomiausių faktų apie Jėzaus gyvenimą yra tai, kad jis turėjo dvylikos mokinių grupę, vadinamą „dvylika apaštalų“. Šią grupę sudarė žmonės, kuriuos Jėzus asmeniškai pasirinko lydėti jį jo misijoje įkurti Dievo karalystę ir liudyti jo žodžius, darbus ir prisikėlimą.

Šventasis Morkus (3, 13-15) rašo: „Tada Jėzus pakilo į kalną, pasišaukė tuos, kurių norėjo, ir jie nuėjo pas jį. Dvylika iš jų turėjo būti su juo ir siųsti juos pamokslauti su galia išvaryti demonus“. Taip buvo akcentuojama Jėzaus iniciatyva, o tai buvo Dvylikos funkcija: būti su juo ir eiti skelbti su tokia pat galia kaip Jėzus. Šventasis Matas (10:1) ir Šv. Lukas (6:12–13) išreiškiami panašiais tonais.

Kiek apaštalų turėjo Jėzus Kristus ir kas jie yra?

Dvylika žmonių, aprašytų Naujojo Testamento raštuose, atrodo, yra stabili ir aiškiai apibrėžta grupė. Jų vardai:

Andrejus (laikomas Rusijos globėju). Jis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, kuris atrodė kaip „X“. Šv. Andriejaus vėliava yra oficiali Rusijos karinio jūrų laivyno vėliava.

Baltramiejus. Pasakojama, kad po Žengimo į dangų Baltramiejus išvyko į misionierišką kelionę į Indiją, kur paliko Mato evangelijos kopiją.

Jonas. Manoma, kad jis parašė vieną iš keturių Naujojo Testamento evangelijų. Jis taip pat parašė Apreiškimo knygą. Tradicija teigia, kad Jonas buvo paskutinis gyvas apaštalas ir vienintelis apaštalas, miręs dėl natūralių priežasčių.

Jokūbas Alfejevas. Naujajame Testamente jis pasirodo tik keturis kartus, kiekvieną kartą dvylikos mokinių sąraše.

Jokūbas Zavedejevas. Apaštalų darbų 12:1–2 nurodoma, kad karalius Erodas įvykdė Jokūbo mirties bausmę. Jokūbas tikriausiai buvo pirmasis žmogus, nukankintas už tikėjimą Kristumi.

Judas Iskariotas. Judas garsėja tuo, kad išdavė Jėzų už 30 sidabrinių monetų. Tai yra didžiausia Naujojo Testamento paslaptis. Kaip toks artimas Jėzui žmogus galėjo jį išduoti? Jo vardas dažnai vartojamas kaip išdavystės ar išdavystės sinonimas.

Judas Fadey. Armėnijos apaštalų bažnyčia pagerbia Tadėją savo globėju. Romos katalikų bažnyčioje jis yra beviltiškų priežasčių globėjas.

Matas arba Levis. Pažymėtina tuo, kad prieš susitikdamas su Jėzumi jis buvo mokesčių rinkėjas Levis. Tačiau tuo pat metu Markas ir Lukas šio Levio niekada netapatina su Matu, pavadintu vienu iš dvylikos apaštalų. Dar viena Naujojo Testamento paslaptis

Petras. Yra legenda, kad Petras prieš egzekuciją prašėsi būti nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes jautėsi nevertas mirti kaip Jėzus.

Pilypas. Pilypas apibūdinamas kaip mokinys iš Betsaidos miesto, o evangelistai jį sieja su Andriumi ir Petru, kurie buvo iš to paties miesto. Jis taip pat buvo tarp Jono Krikštytojo aplinkinių, kai pastarasis pirmą kartą nurodė Jėzų kaip Dievo Avinėlį.

Simonas Zelotas. Neaiškiausia figūra tarp Kristaus mokinių. Vardas Simonas yra sinoptinėse evangelijose ir Apaštalų darbų knygoje, kai tik yra apaštalų sąrašas, bet be išsamesnės informacijos.

Tomas. Jis neoficialiai vadinamas Abejojančiu Tomu, nes abejojo ​​Jėzaus prisikėlimu.

Kitose evangelijose ir Apaštalų darbuose pateikiami sąrašai šiek tiek skiriasi. Tomas pagal Luką vadinamas Judu, bet skirtumas nėra reikšmingas.

Evangelistų pasakojimuose dvylika mokinių lydi Jėzų, dalyvauja jo misijoje ir gauna savo specialų mokymą. Tai neslepia, kad jie dažnai nesupranta Viešpaties žodžių, o kai kurie teismo metu jį apleidžia.

Krikščioniškoje teologijoje ir ekleziologijoje dvylika apaštalų (dar vadinami dvylika mokinių) buvo pirmieji istoriniai Jėzaus mokiniai, pagrindinės krikščionybės figūros. Per Jėzaus gyvenimą I mūsų eros amžiuje jie buvo artimiausi jo pasekėjai ir tapo pirmaisiais Jėzaus Evangelijos žinios nešėjais.

Žodis „apaštalas“ kilęs iš graikų kalbos žodžio apostolos, iš pradžių reiškiančio pasiuntinį, pasiuntinį.

Žodis studentas kartais vartojamas pakaitomis su apaštalu, pavyzdžiui, Jono evangelijoje šie du terminai neskiriami. Skirtingi evangelijų rašytojai tam pačiam asmeniui suteikia skirtingus vardus, o apaštalai, paminėti vienoje evangelijoje, nemini kituose. Dvylikos apaštalų paskyrimas Jėzaus tarnystės metu yra užfiksuotas sinoptinėse evangelijose.

Biografinėje informacijoje apie 12 Jėzaus apaštalų ar mokinių buvo panaudoti Naujojo Testamento tekstai, taip pat žinomiausios legendos. Niekas nedarys išvados, kad legendose kalbama apie istorinius faktus. Tačiau jie suteikia bent šiek tiek informacijos apie šių pasaulį aukštyn kojomis apvertusių žmonių gyvenimus.

Dvylika mokinių buvo paprasti žmonės, kurį Dievas panaudojo nepaprastais būdais. Tarp jų buvo:

• žvejai;
• mokeščių rinkėjas;
• Maištininkas.

Tarp dvylikos apaštalų Petras buvo neabejotinas lyderis. Jis buvo atsakingas ir išsiskyrė kaip visų kitų studentų atstovas.

Apaštalų likimas ir mirtis po Kristaus nukryžiavimo

Po prisikėlimo Jėzus atsiuntė 11 apaštalų (Judas Iskarijotas tuo metu buvo miręs. Mato 27:5 rašoma, kad Judas Iskariotas išmetė savo sidabrą, kurį gavo už Jėzaus išdavimą, o paskui nuėjo ir pasikorė) su Didžiuoju pavedimu paskleisti savo mokymai visoms tautoms . Šis įvykis paprastai vadinamas Apaštalų sklaida.

Visas ankstyvosios krikščionybės laikotarpis apaštalų gyvenime vadinamas apaštalų amžiumi. 1-ajame mūsų eros amžiuje apaštalai įkūrė savo bažnyčias visoje Romos imperijoje Artimuosiuose Rytuose, Afrikoje ir Indijoje.

Evangelijose užfiksuoti nuolatiniai šių dvylikos Jėzų Kristų sekusių vyrų trūkumai ir abejonės. Tačiau išvydus Jėzaus prisikėlimą ir įžengimą į dangų, manoma, kad Šventoji Dvasia pavertė jo mokinius galingais Dievo žmonėmis, apvertusiais pasaulį aukštyn kojomis.

Manoma, kad iš dvylikos apaštalų visi, išskyrus vieną, buvo kankiniai, Naujajame Testamente aprašyta tik Zebediejaus sūnaus Jokūbo mirtis.

Tačiau pirmieji krikščionys (antrojo amžiaus antroji pusė ir trečiojo amžiaus pirmoji pusė) teigė, kad tik Petras, Paulius ir Zebediejaus sūnus Jokūbas buvo kankiniai. Kiti teiginiai apie apaštalų kankinystę nėra pagrįsti istoriniais ar bibliniais įrodymais.