Retos frazės lotynų kalba. Sparnuoti posakiai ir patarlės

Magis inepte, quam ineleganter.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTHER.)
Labiau juokinga nei bjaurus.
Suetonijus „Dieviškame Klaudijuje“ apie imperatorių: „Jis taip pat sukūrė aštuonias knygas apie savo gyvenimą, parašytas ne tiek neskoningai, kiek kvailai“.

Magister bibendi(MASTER BIBENDY).
Gėrimo mokytojas; išgertuvių vadovas; gėrimo meistras.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBR.)
Puikaus vardo šešėlis (apie žmogų, išgyvenusį savo šlovės ir sėkmės laiką, arba apie didžio žmogaus palikuonį).
Iš L u k a n a.

magnum opus(MAGNUM OPUS).
Pagrindinis darbas.

Mala gallina – malum ovum(MALYA TALLINNA - MALYUM OVUM).
Bloga višta yra blogas kiaušinis.
trečia Rusų kalba: Obuolys toli nuo obels nenukrenta.

Mala herba cito crescit(MALYA HERBA CYTO CRESTIT).
Plona žolė sparčiai auga.
Patarlė.

Vyriškas cuncta ministrat impulsas(VYRAS KUNKTO MINISTRATO IMPETUS).
Aistra yra blogas vadovas.
Iš Papinia Stacia.

Mali principit – malus finis mali(PRINCIPAI – MALYUS FINIS).
Prasta pradžia, bloga pabaiga.
Iš T e r e n c ir I.

Malesuada šlovė(MALEZOUADA FAMES).
Alkis yra blogas patarėjas.
Iš V e r g ir l ir aš.

Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(SMALL KUM PLATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
Geriau klysti su Platonu, nei su kitais. Arba: geriau klysti su išmintingu žmogumi, nei būti teisus su kvailiais.

Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Blogas sprendimas yra tas, kurio negalima pakeisti.
Iš Publilijaus Siro (I a. pr. Kr.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALYUM NULLUM EST SINE ALIKVO BONO).
Nėra blogo be gėrio.
Plinijus Vyresnysis rasta patarlė.

Malus animus(MALYUS ANIMUS).
Blogas ketinimas.

Malus eventus(MALYUS EVENTUS).
Blogas atvejis; blogas incidentas.

Mane et nocte(MANE ET NOKTE).
Rytas ir naktis.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Akivaizdu, įrodymų nereikia.

Manus manum lavat(MANUS MANUM LYAVAT).
Ranka plauna ranką.
Patarlė randama Petroniuje, Senekoje.

Mare interbibere(MARE INTERBIBERE).
Gerti jūrą, t.y. padaryti neįmanomą.
Šaltinis – Plutarcho (apie 46 m. ​​– apie 127 m.) pasakojama legenda apie Etiopijos ir Egipto karalių ginčo sprendimą.

Materia subtilis(MATERIA SUBTILIS).
Plona, ​​subtili medžiaga.

Materia tractanda(MATERIA TRAKTANDA).
Diskusijos, pokalbio tema.

motiniška gamta(MATER NATURA).
Gamta yra motina.

mater pia(MATER PIA).
Švelni, maloni mama.

Mea culpa(IEA KULPA).
Mano kaltė; nuodėmingas.

Mea, atmintis(IEA MEMORIA).
Mano atmintyje.

Mea parvitas(IEA PARVITAS).
Mano menkavertiškumas (žeminantis save).
Iš Valerijaus Maksimo (I a. po Kr.).

Medice, cura te ipsum!(MEDIKA, KURA TE IPSUMS!)
Gydytojau, išgydyk save!
Luko evangelija, 4, 23. Patarlė, kurią Jėzus Kristus naudojo pokalbyje su Nazareto gyventojais: „Jis jiems pasakė: žinoma, tu man pasakysi patarlę: daktare, išgydyk save, daryk čia, savo tėvyne, ką, girdėjome, kad Kafarnaume“.

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Medus ant liežuvio, pienas žodžiais, tulžis širdyje, apgaulė darbais.
Senovės epigrama apie jėzuitus.

Melius non incipient, quam desinent(MELIUS NON INCIPIENT, KVAM DEZIENT).
Geriau nepradėti, nei sustoti pusiaukelėje.
Iš Seneko.

memento mori(MEMENTO MORI).
Prisimink Mori!
Trapistų ordino, įkurto 1664 m., vienuolių pasisveikinimo forma.

Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Atminkite, kad esate žmogus.
Iš F. Bekono (1561-1626).

Mendax in uno, mendax in omnibus(MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUSA).
Tas, kuris melavo apie vieną, meluoja apie viską.

Mens agitat molem(MENS AGITAT MOLEM).
Protas judina masę, t.y. mintis pajudina materiją.
Iš Virgilijaus.

Mens sana Kelne sano(MANS SANA IN CORPORE SANO).
Sveikame kūne sveika prota.
Iš Yu v e n a l a.

meo voto(IEO VOTO).
Mano nuomone.

Merito fortunae(MERITO FORTUNE).
Laimingo atsitiktinumo dėka.

Mihi nihil aliud virile sexus esset(MICHI NIHIL ALIUD VIRILE SEXUS ASSET).
Jei turiu ką nors vyriško, vadinasi, tai yra lyties požymis.
Iš Petroniaus arbitro.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MICHI VINDIKTA, EGO RETRIBOOAM).
Kerštas yra mano, ir Az atlygins.
Romiečiams 12:19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
Kovojau ne be šlovės.
Iš Horacijaus.

Minima de malis(MINIMA DE MALIS).
Mažesnė iš dviejų blogybių (pasirinkite).

minus habensas(MINUSAS HUBENS).
Turintis mažai (apie mažų gabumų žmogų).

apgailėtinas diktatas(MISERABILE DICTU).
Verta apgailestauti.

Mišinio verborum(MIŠINYS VERBORUM).
Žodinis mišinys.

Modo vir, modo femina(MODO VIR, MODO FEMINA).
Arba vyras, arba moteris.
Iš Ovidijaus.

modus agendi(MODUS AGENDI).
Modus operandi.

modus cogitandi(MODUS KOGITANDI).
Mąstymo būdas.

Modus dicendi(MODUS DITSENDI).
Kalbėjimo būdas.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
Gyvenimo būdas.

Moilia tempora fandi(MOllIA TEMPORA FANDI).
Patogus laikas pokalbiui.

Daugiau majorum(DAUGIAU MAYORUM).
Pagal protėvių paprotį; kaip buvo daroma senais laikais.

Mors animee(MORS ANIME).
Sielos mirtis.

Mors ultima ratio(MORS ULTIMA RATIO).
Mirtis yra paskutinė priemonė viskam.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Niekas negali išvengti mirties.
Iš Cicerono.

Multa nocent(MULTA NOCENT).
Daug žalos.

Multa, non multim(MULT, NON MULTUM).
Daug, bet nedaug, t.y. didelis skaičius, bet nereikšmingas.

Multi paucis(MULTA POUCIS).
Daug mažai, tai yra trumpai ir aiškiai.

Multi sunt vocati, pauci vero electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Daugelis pašauktų, bet mažai išrinktųjų.
Evangelija pagal Matą, 20, 16. Savo palyginime Jėzus Kristus lygina dangaus karalystę su namų savininku, kuris savo vynuogyne pasamdė darbininkus. Už darbą visiems mokėjo vienodai: ir ryte atėjusiems, ir dienos pabaigoje atėjusiems. Viena iš ryte įsidarbinusiųjų ėmė skųstis tokio atlyginimo neteisingumu. Tačiau vynuogyno savininkas jam atsakė šitaip: „Imk, kas tavo, ir eik; pastarajam noriu duoti tą patį, ką tu; argi aš negaliu daryti tai, ko noriu? Ar tavo akys pavydi, nes aš. malonūs? paskutiniai pirmieji ir pirmieji paskutiniai, nes daug pašauktų, bet mažai išrinktųjų“.

Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Daug mažai puikus turinys nedideliu mastu).

Multum, non multa(MULTUM, NON MULTA).
Daug, nelabai (skaityti, daryti).
Patarlė; rastas Plinijus Vyresnysis: "Jūs klausiate, kaip aš jums patariu mokytis ilgoje vienumoje... Nepamirškite kruopščiai pasirinkti kiekvieno žanro autorių. Juk reikia, kaip sakoma, daug skaityti, o ne daug“. Taip pat Kvintiliano kalba: „Turime lavinti protą ir ugdyti stilių daug skaitydami, o ne daug skaitydami“.

Mundus uqiversus exercet histrionam(MUNDUS UNIVERSUS PRAKTIMAI HISTRIONIAM).
Visas pasaulis užsiima vaidyba.
Iš Petroniaus arbitro.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VOLT DETSIPI, ERGO DETSIPIATUR).
Pasaulis nori būti apgautas, tegul jis būna apgautas.
Aforizmas priskiriamas popiežiui Pauliui IV (1555-1559); sutrumpinta forma randama kai kuriuose viduramžių autoriuose.

Munerum animus optimus est(MUNEROOM ANIMUS OPTIMUS ECT).
Geriausia dovana yra intencija, t.y. dovana nebrangi – meilė brangi.

Mus pike(MOUS IN PICE).
Pelė žirniuose (apie situaciją, iš kurios sunku išeiti).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Keičiant tai, ką reikia keisti; su pakeitimais; su išlygomis; pagal aplinkybes ir sąlygas.

Mutato nominacija(MUTATO NOMINAS).
Kitu vardu.

Mysterium magnum(MYSTERIUM MAGNUM).
Didysis stebuklas; didžioji paslaptis.
Iš Jacobo Boehme'o (1575-1624).

Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo - lašas kala akmenį ne jėga, o dažnai krintant

Fortiter ac firmiter - Stiprus ir stiprus

Aucupia verborum sunt judice indigna – pažodiškumas yra žemesnis už teisėjo orumą

Benedicite! - Laba diena!

Quisque est faber sua fortunae – kiekvienas savo laimės kalvis

Perskaitykite geriausių aforizmų ir citatų tęsinį puslapiuose:

Natura incipit, ars dirigit usus perficit – gamta prasideda, menas nukreipia, patirtis tobulėja.

Scio me nihil scire – žinau, kad nieko nežinau

Potius sero quam nun quam – Geriau vėliau nei niekada.

Decipi quam fallere est tutius - Geriau būti apgautam nei apgauti kitą

Omnia vincit amor et nos cedamus amori "- Meilė nugali viską, o mes pasiduodame meilei

Dura lex, sed lex – įstatymas griežtas, bet toks įstatymas

Repetitio est mater studiorum – kartojimas yra mokymosi motina.

O sancta simplicitas! - O, šventas paprastumas

Quod non habet principium, non habet finem – kas neturi pradžios, neturi pabaigos

Facta sunt potentiora verbis – veiksmai stipresni už žodžius

Accipere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere – Atlygio už teisingumo vykdymą priėmimas yra ne tiek priėmimas, kiek turto prievartavimas

Bene sit tibi! - Sėkmės!

Homo homini lupus est – vilkas vyras žmogui

Aequitas enim lucet per se – teisingumas šviečia savaime

citius, altius, fortius! - Greičiau, aukščiau, stipriau

AMOR OMNIA VINCIT - Meilė nugali viską.

Qui vult decipi, decipiatur - kas nori būti apgautas, tegul apsigauna

disce gaudere – Išmokite džiaugtis

Quod licet jovi, non licet bovi - kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui

Sogito ergo sum – galvoju, vadinasi, esu

Latrante uno latrat stati met alter canis – kai vienas šuo loja, tuoj pat loja kitas

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus – Mes visi, būdami sveiki, lengvai patariame ligoniams.

Aut bene, aut nihil – Arba gerai, arba nieko

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro - Tas, kuris nori mokytis be knygos, traukia vandenį su sieteliu

Bona mente – su gerais ketinimais

Aditum nocendi perfido praestat fides

Igni et ferro – su ugnimi ir geležimi

Bene qui latuit, bene vixit – gerai gyveno tas, kuris gyveno nepastebėtas

Amor non est medicabilis herbis – nėra vaistų nuo meilės (meilė negydoma žolelėmis)

Senectus insanabilis morbus est – Senatvė yra nepagydoma liga.

De mortuis autbene, aut nihil – apie mirusius arba gerai arba nieko

A communi observantia non est recedendum – negalima nepaisyti to, kas priimtina visiems

Inteligenti pauca – Išmintingas supras

In vino veritas, in aqua sanitas - tiesa vyne, sveikata vandenyje.

Vis recte vivere? Ar tai nėra? – Ar nori gyventi gerai? O kas nenori?

Nihil habeo, nihil curo – nieko neturiu – man niekas nerūpi

Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestem - įstatymų žinojimas yra ne atsiminti jų žodžius, o suprasti jų reikšmę

Ad notam – už pastabą, pastabą

Panem et circenses – Duona ir cirkai

DIXI ET ANIMAM LEVAVI – pasakiau ir palengvėjo sielai.

Sivis pacem para bellum – jei nori taikos, ruoškis karui

Corruptio optimi pessima – baisiausias nuopuolis yra tyriausiųjų nuopuolis

Veni, vidi vici – atėjau, pamačiau, nugalėjau

Lupus pilum mutant, non mentem – vilkas keičia kailį, o ne prigimtį

Ex animo – Iš širdies

Divide et impera – skaldyk ir valdyk

Alitur vitium vivitque tegendo – Uždengus yda maitinama ir palaikoma

AUDI, MULTA, LOQUERE PAUCA – daug klausykite, mažai kalbėkite.

Is fecit cui prodest – Pagaminta to, kam tai naudinga

Lupus pilum mutant, non mentem – vilkas keičia kailį, o ne prigimtį

Ars longa, vita brevis – menas ilgas, gyvenimas trumpas

Castigat ridento papročiai – juokas smerkia moralę

De duobus malis minimum eligendum – reikia pasirinkti mažesnę iš dviejų blogybių

Desipere in loco – Išprotėkite ten, kur tinkama

Bonum factum! - Už gėrį ir laimę!

In maxima potentia minimuma licentia – kuo stipresnė galia, tuo mažiau laisvės

Usus est optimus magister – patirtis yra geriausias mokytojas

Repetitio est mater studiorum – kartojimas yra mokymosi motina

Fac fideli sis fidelis – būk ištikimas tam, kuris ištikimas (tau)

DOCENDO DISCIMUS - mokydami mes patys mokomės.

Memento mori – prisimink mirtį.

Вis dat, qui cito dat – kas greitai duoda, du kartus duoda

Mens sana in corpore sano – sveikame kūne – sveikas protas.

Nulla regula sine kivétele – nėra taisyklės be išimčių.

Erare humanum est, stultum est in errore perseverare - žmogaus prigimtis yra klysti, kvaila - atkakliai klysti

Primus inter pares – pirmas tarp lygių

Festina lente – skubėk lėtai

omnia praeclara rara – Viskas, kas gražu, yra reta

Repetitio est mater studiorum – kartojimas yra mokymosi motina.

Amicus plato, sed magis amica veritas – Platonas mano draugas, bet tiesa brangesnė

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae – geriau geras vardas nei dideli turtai.

Ipsa scientia potestas est – pats žinojimas yra galia

FRONTI NULLA FIDES – nepasitikėk išvaizda!

Aditum nocendi perfido praestat fides – klastingajam suteiktas pasitikėjimas leidžia jam pakenkti

Qui nimium propertyat, serius ab solvit - kas skuba, tas vėliau susitvarkys su reikalais

Cornu copiae – Cornucopia

Dulce laudari a laudato viro – Malonu sulaukti pagyrimų iš verto pagyrimo

dum spiro, spero – Kol kvėpuoju, tikiuosi

Feci auod potui, faciant meliora potentes - padariau ką galėjau, kas gali, tegul daro geriau

Dum spiro, spero – kol kvėpuoju, tikiuosi

Abusus non tollit usum – piktnaudžiavimas neatšaukia naudojimo

Aliis inserviendo consumor - tarnaudamas kitiems, deginu pats

Fortunam citius reperifs, quam retineas / Laimę lengviau rasti nei išlaikyti.

Fiat lux – Tebūna šviesa

AUDIATUR ET ALTERA PARS – turėtumėte įsiklausyti į kitą pusę.

Melius sero quam nunquam – geriau vėliau nei niekada

Et tu quoque, Brute! - O tu, Brute!

Ad impossibilia lex non cogit – įstatymas nereikalauja neįmanomo

Lotynų patarlių, posakių, frazių ir posakių rinkinys, surinktas iš įvairių šaltinių ir gali būti naudingas kiekvienam dėl skirtingų dalykų.

deo rex, rege lex- nuo Dievo karaliaus, iš karaliaus įstatymų

kauliukas– nuo ​​šios dienos

a fortiori- ypač

kalkę– iš karto = iš karto

a nullo diligitur, qui neminem diligit- Niekas nemyli to, kuris pats nieko nemyli

a posteriori– iš to = remiantis patirtimi = remiantis patirtimi

a priori– iš ankstesnio = remiantis anksčiau žinomu

absurdas- pasakė kurčiajam (nežinantis, nesuprantamas) \u003d juokingai pasakė \u003d apie juokingus ir melagingus argumentus ir įrodymus \u003d kalbėti nesąmones, nesąmones

ab acisa et acu- nuo siūlų iki adatos = kalbėjimas apie vieną dalyką, apie kitą = žodis po žodžio (Petronius)

ab actu ad potentiam- nuo tikrojo iki galimo

ab aeterno- amžinai

ab altero expectes, alteri quod feceris- tikėtis iš kito to, ką pats padarei kitam (Publius Syr)

ab aqua tylus urvas- saugokitės nejudančio vandens = velniai gyvena nejudančiame baseine

abducet praedam, qui accurrit prior- tas, kuris atbėga pirmas, atims grobį

ab equis ad asinos- nuo arklių iki asilų = nuo kunigų iki diakonų (Evangelija)

ab hoedis segregare oves– atskirti avis nuo ožkų = atskirti kviečius nuo pelų = atskirti juodą nuo balto

ab hoc et ab hac- ir apie tai, ir apie tai = ir melas, ir atsitiktinai

ab igne ignem– nuo ​​ugnies, ugnis = quid pro quo (Ciceronas)

ab imo pectore- iš sielos gelmių \u003d iš visos širdies \u003d iš tyros širdies (Lucretius)

ab incunabulis– nuo ​​lopšio = nuo pat pradžių = nuo lopšio

ab initio– iš pradžių

ab initio mundu– nuo ​​pasaulio pradžios = nuo pasaulio sukūrimo

ab initio nullum, semper nullum– iš pradžių nieko – visada nieko = niekas iš nieko neišeina = niekas iš nieko neišeina

ab jove principium- kilęs iš Jupiterio (Virgilijaus)

a bove majore discit arare minor- mokosi iš seno jaučio arti jauną = jei tėvas žvejys, tai sūnus irgi žiūri į vandenį

ab ovo– nuo ​​kiaušinio = nuo pat pradžių = nuo pat pradžių = nuo Adomo

ab ovo usque ad mala- nuo kiaušinio iki obuolių = nuo pradžios iki pabaigos be pertraukų = nuo A iki Z (Horacijus)

Absit ženklas- Nebūk blogas ženklas

absque labore gravi non venit nulla seges- be sunkaus darbo joks derlius neišdygs = be darbo žuvies iš tvenkinio nepagauti

abundans cautela non nocet- per didelis atsargumas nekenkia = seifas ir Dievas saugo = nežinant brastos, nekiškite galvos į vandenį = septynis kartus pamatuokite - vieną kartą pjaukite

ab uno disce omnes Vertink visus po vieną = elkis su visais tuo pačiu šepečiu (Virgilijus)

ab verbis ad verbera- pereiti nuo žodžių prie smūgių = pereiti nuo raginimų prie bausmės = pereiti nuo žodžių prie darbų = laikytis drausmės

abyssus abyssum invocat– bedugnė šaukia į bedugnę = panašus sukelia panašų = bėda ateina ne viena

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- maloniausios dovanos yra tos, kurias atneša jums brangus žmogus (Ovidijus)

accipere quam facere praestat injuriam- geriau priimti, nei įžeisti = geriau įsižeisti nei ką nors įžeisti (Ciceronas)

ad assem redire aliquem- atvesti ką nors į asą, t.y. į skurdą = paleisti aplink pasaulį (Horacijus)

ad calendas (= calendas) graecas

ad carceres a calce revocare- grįžti iš finišo į pradžią = pradėti viską nuo nulio (Ciceronas)

ad clavum- sėsti prie vairo = laikyti vyriausybės vadeles (Ciceronas)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- neikite į tarybą, kol nepaskambins (Ciceronas)

addere calcaria sponte currenti- raginti bėgiką savo noru spurtais = nereikia raginti gero žirgo (Plinijus)

skelbimo pavyzdys- pagal modelį

ad hoc– šiai progai = šiam tikslui = beje

ad hominem– Taikoma žmogui

reklaminiai pagyrimai– dėl garbės = už nieką = nemokamai

ad impossibilia nemo obligatur– niekas nėra verčiamas daryti neįmanomo

ad begalybės- iki begalybės

ad calendas (= calendas) graecas– prieš graikiškus kalendorius = niekada = po lietaus ketvirtadienį

ad libitum– kaip nori = kaip nori = kaip nori

ad letteram– pažodžiui = pažodžiui = žodis žodin = tutelka į tyutelką

reklamos režimas- Kaip

skelbimo pastaba- Tavo žiniai

ad notanda- reikia pažymėti

skelbimo notata- pastaba

ad patres– protėviams = mirti = eiti į kitą pasaulį = atiduoti savo sielą Dievui (Biblija)

ad rem- į verslą! = dėl reikalo!

ad unguem (factus homo)- iki nagų (iki smulkmenų) tobulas žmogus \u003d iki tobulumo (Horacijus)

ad usum– naudojimui = naudojimui

ad usum externum– išoriniam naudojimui

ad usum internum– vidaus naudojimui

ad usum proprium- savo reikmėms

ad valorem– pagal savikainą = pagal kainą

ad vogem- beje = apie

aequo anime– abejingas = ramiai

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- reikia abejingai klausytis neišmanėlių priekaištų (Seneka)

alea jasta est– mestas kauliukas = sprendimas, kuris neleidžia grįžti į praeitį (Suetonius)

slapyvardis– kitu laiku = kitoje vietoje

Alma Mater- slauganti, maitinanti mama = apie universitetą = apie vietą, kur gimė, augo

altera pars- kita (priešinga) pusė

alter ego- kitas aš \u003d artimiausias draugas\u003d bendraminčiai (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas-Platonas yra draugas, bet tiesa yra dar didesnis draugas = Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė = tiesa brangesnė už viską (Aristotelis)

amor non est medicabilis herbis- Meilės žolelėmis negydo = Meilės liga nepagydoma (Ovidijus)

anni currentis (a.c.)- Šiais metais

ante christum (a.c.)– prieš krikščionišką erą

aquila non captat muscas- erelis negaudo musių

argenteis hastis pugnare- kovok su sidabrinėmis ietimis = pinigai sulaužys akmenį

ars longa, vita brevis- Menas yra ilgaamžis, o gyvenimas trumpas = gyvenk šimtmetį, mokykis šimtmetį

artes liberales– laisvieji menai

artes molliunt mores– menai švelnina moralę

asini cauda non facit cribrum– asilo uodega neatstoja sietelio

asinos non curo asilai ignoruojami

asino non opus est verbis, sed fustibus- asilui reikia ne žodžių, o lazdos

asinus ad lyram- asilas teisia lyrą = supranta kaip kiaulė apelsinuose (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- asilas gražiai atrodo asilui, o kiaulė - kiaulei

asinus asino pulcherrimus- Asilui nėra nieko gražesnio už asilą

asinus asinum fricat- asilas trinasi į asilą \u003d kvailys giria kvailį

asinus buridani- Buridano asilas

asinus esuriens fustem negligit- alkanas asilas nekreipia dėmesio į klubą (Homeras)

asinus in tegulis- asilas ant stogo (Petronius)

asinus manebis in saecula saeculorum- amžinai liksi asilas

asinus stramenta mavult quam aurum- asilas labiau mėgsta šiaudus, o ne auksą = nėra bendražygių dėl skonio ir spalvos

a solvento pigro tibi salis elige nigri- paimk bent trupinėlį juodos druskos iš apleisto skolininko = bent kuokštelį vilnos iš juodos avies

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- nėra sunkesnio už tą, kuris pakyla iš nereikšmingumo (Eutropijus)

aspicitur, ne attrectatur- matoma, bet neįmanoma patraukti = mato akį, bet dantis sustingęs

assiduum mirabile non est– įprastas nedžiugina

a teneris unguiculis- nuo švelnių (minkštų) nagų (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- būti Atėnuose ir nematyti Solono

arocitati mansuetudo est remedium- romumas yra vaistas nuo žiaurumo (Phaedrus)

audaces fortuna juvat- Fortūna palanki drąsiems

audacer calumniare, semper aliquid haeret- šmeižkite drąsiai, visada kažkas lieka (Plutarchas)

Audentem forsque venusque juvat- tiek Venera, tiek Laimingas atvejis(Ovidijus)

Audentes deus ipse juvat- Pats Dievas padeda drąsiems (Ovidijus)

audiatur et altera pars- išklausyk kitą pusę

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- klausyk, pastebėk, tylėk, jei nori gyventi taikiai

audi, multa, loquere pauca- daug klausyk, mažai kalbi

aura academica- studentiška (laisva) dvasia = laisvas studentiškas gyvenimas

aurea mediocritas- aukso viduriukas (Horacijus)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- Netikėk tuo auksu, kuris blizga = ne visas auksas, kuris blizga

aurem vellere alicui- gnybti kam nors už ausies = apie ką nors priminti

aureo hamo piscari- žvejoti auksiniu kabliu = žadėti aukso kalnus

aures hominum novitate laetantur- naujienos (naujovės) džiugina žmonių ausis

auribus lupum tenere- laikyk vilką už ausų = atsidurk beviltiškoje situacijoje

auriculas asini quis ne abėcėlė- kas neturi asilo ausų \u003d ir senoje moteryje yra skylė (Persius)

auri sacra šlovė- prakeiktas aukso troškulys (Virgilijus)

auro quaeque janua panditur– auksu atsidaro bet kokios durys

aurora music amica est– Aurora yra mūzų draugė

aurum ex stercore colligendum- auksą galima paimti ir iš mėšlo = auksas ir blizgučiai purve

aurum pro luto habere- auksas, kaip mėšlas, turėti = pinigai - vištos nepešioja (Petronius)

aurum recludit cuncta- auksas atskleidžia viską (Ciceronas)

aut aut– arba – arba = nėra trečios galimybės

aut bibat, aut abeat- Leisk jam gerti arba išeiti (Ciceronas)

aut caesar, aut nihil- arba Cezaris, arba nieko = viskas arba nieko = arba pan, arba dingo

aut cum scuto, aut in scuto- su skydu arba ant skydo = grįžti nugalėjęs arba mirti didvyriu

avaritia copia non miniitur- turtas nesumažina godumo = tu negali užpildyti statinės be dugno (Sallust)

avaritia omnia vitia abėcėlė– visos ydos kyla iš šykštumo = šykštumas yra visų ydų motina

avaritia scelerum mater- godumas yra nusikaltimų motina

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- gobšuoliui visko trūksta, protingam užtenka

avarum irritat, non satiat pecunia- šykštumas, pinigai erzina, bet neprisotina = gobšuolis neduoda ramybės sau (Publijus ponas)

avarus animus nullo satiatur lucro- šykšti siela nėra patenkinta jokiais turtais (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- pats šykštuolis yra jo nelaimės priežastis (Publius pone)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- šykštuolis nieko naudingo nedaro, nebent miršta (Publius Syr)

ave, caesar, morituri te salutant- Labas, Cezariau, sveikina tave tie, kurie netrukus mirs

Straipsnio tema – Lotynų patarlės ir posakiai:

• In vino veritas – tiesa yra vyne.
• Dies diem docet – Diena moko dieną.
• Dum spiro, spero – kol kvėpuoju, tikiuosi.
• Vivere est cogitare – Gyventi – tai galvoti.
• Aquila non captat muscas – erelis negaudo musių.
• Calamitas nulla sola – Bėdos nekyla po vieną.
• Festina lente – Lėtai paskubėk.
• Labor hominem firmat – Darbas užgrūdina žmogų.

• Satur venter non studet libenter – gerai maitinamas pilvas yra kurčias mokytis.
• Qualis vita et mors ita – koks gyvenimas, tokia ir mirtis.
• Dicere non est facere – sakyti – tai nedaryti.
• Vox populi, vox dei – žmonių balsas yra Dievo balsas.
• Homo homini lupus est – Žmogus žmogui yra vilkas.
• Tertium non datur – trečias nepateiktas.
• Potius sero quam nunquam – Geriau vėliau nei niekada.
• Finis coronat opus – pabaiga vainikuoja poelgį.
• Dum docetis, discitis – Kai mokome, mokomės.
• Omnia mea mecum porto – Viską, kas mano, nešiojuosi su savimi.
• Fortes fortuna adiuvat – Drąsus ir sėkmė padeda.
• Qualis rex, talis grex - Koks karalius, tokie dalykai.
• Amicus verus rara avis est – Tikras draugas yra retas paukštis.
• Lotynų patarlės apie išsilavinimą su vertimu: Nosce te ipsum - Pažink save ir Per aspera ad astra - Per kančias į žvaigždes.
• Veni, vidi, vici – atėjau, pamačiau, nugalėjau.
• Mens sana in corpore sano – Sveikas protas sveikame kūne.
• Sole lucet omnibus - Saulė šviečia visiems. (Visi turi tas pačias parinktis.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant – Sveiki, Cezariau, imperatore, sveikina jus tie, kurie netrukus mirs.
• Repetitio est mater studiorum – Kartojimas yra mokymosi motina.
• Nulla dies sine linea – Nė dienos be insulto, nė dienos be linijos.
• Non rex est lex, sed lex est rex – Ne karalius yra įstatymas, o įstatymas yra karalius.
• Periculum in mora! - Pavojus vėluojant!

Lotynų kalba, savęs vardas – lingua Latina arba lotynų kalba – tai indoeuropiečių kalbų šeimos italikų kalbų lotynų-faliskų atšakos kalba. Iki šiol tai vienintelė aktyviai vartojama italų kalba (tai mirusi kalba). Lotynų kalba suteikė jurisprudencijos terminologiją.

Iki šiol vienas iš populiariausių tatuiruočių tipų yra frazės. Tarp kitų kalbos formų čia pirmauja lotyniškos tatuiruotės. Šioje kolekcijoje yra įvairių citatų, aforizmų, populiarių posakių ir žinomų žmonių posakių. Tarp trumpų ir ilgų frazių, gyvybiškai svarbių ir išmintingų, juokingų ir įdomių, tikrai galite pasiimti kažką pagal savo skonį. Gražios frazės lotynų kalba papuoš riešą, petį, kulkšnį ir kitas kūno vietas.

• non progredi est regredi

  Nejudėti į priekį reiškia eiti atgal

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Kuo daugiau žmonių turi, tuo daugiau jie nori turėti

• Gaudeamus igitur

  Taigi pasilinksminkime

• Gloria victoribus

  Šlovė nugalėtojams

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Iš dažno juoko turėtumėte atpažinti kvailį

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Nekenčiu ne žmogaus, o jo ydų

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Tik mama nusipelno meilės, tėtis nusipelno pagarbos

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  Tikra pergalė yra tik tada, kai patys priešai pripažįsta save nugalėtais.

• Skaldyk ir impera

  Skaldyk ir valdyk

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Blogiau nei vergijos sąžinės graužatis

• Lupus non mordet vilkligė

  Vilkas vilko neįkands

• Ira initium insaniae est

  Pyktis yra beprotybės pradžia

• Perigrinatio est vita

  Gyvenimas yra kelionė

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Baisus tas, kuris gerbia mirtį visam laikui!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Mokėti džiaugtis nugyventu gyvenimu reiškia gyventi du kartus

• Mea vita et anima es

  Tu esi mano gyvenimas ir siela

• Fructus temporum

  laiko vaisius

• Gutta cavat lapidem

  Lašas paaštrina akmenį

• Fors omnia versas

  Aklas atsitiktinumas viską pakeičia (aklas atsitiktinumas pakeis)

• De gustibus non disputandum est

  Apie skonį nebuvo galima diskutuoti

• Fortunam suam quisque parat

  Kiekvienas atranda savo likimą

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Labai malonu būti mylimam, bet ne mažiau malonu mylėti save

• Hominis est errare

  Žmonės linkę daryti klaidas

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Niekas nėra baudžiamas už mintis

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Arba surasiu būdą, arba pats jį nutiessiu

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Žinodamas nelaimę, išmokau padėti kenčiantiems

• Pecunia non olet

  Pinigai nekvepia

• Optimal medicamentum quies est

  Geriausias vaistas yra ramybė

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Nė žingsnio atgal, visada į priekį

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Geras vardas yra geriau nei didelis turtas

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Skausmas meluoja net ir nekaltą

• Non est fumus absque igne

  Nėra dūmų be ugnies

• Suum cuique

  Kiekvienam savo

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Kas spręs tarp gudrumo ir narsumo susidūręs su priešu?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Sąžinė man svarbesnė už visas paskalas

• Lupus pilum mutant, non mentem

  Vilkas keičia kailį, o ne prigimtį

• Qui tacet – sutikimire videtur

  Kas tyli, laikomas sutikusiu

• Scio me nihil scire

  Žinau, kad nieko nežinau

• Tempe

  Ramybėje, ramybėje

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Likimas veda norintį eiti, nenorintį tempia

• Fuge, vėlai, tace

  Bėk, slėpkis, užsičiaupk

• Audi, multa, loquere pauca

  Daug klausykitės, mažai kalbėkite

• Nolite dicere, si nescitis

  Nekalbėk, jei nežinai

• akivaizdus deliktas

  Nusikaltimo vietoje, nusikaltęs

• persona grata

  Norimas asmuo arba patikimas asmuo

• Tantum possumus, quantum scimus

  Mes galime padaryti tiek, kiek žinome

• Per fas et nefas

  Už kabliuko arba per suktį

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Tie, kurie liūdi mažiausiai, savo sielvartu puikuojasi labiausiai

• Omne ignotum pro magnifico est

  Viskas, kas nežinoma, atrodo didinga

• Educa te ipsum!

  Ugdyk save!

• Lengvas omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Kai esame sveiki, nesunku duoti gerų patarimų sergantiems.

• Atėjau, pamačiau, nugalėjau

  Atėjau pamačiau nugalėjau

• Quae nocent – ​​docentas

  Kas skaudina, moko

• Sic itur ad astra

  Taigi eik į žvaigždes

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Kas buvo ydos, dabar papročiai

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Visi nugali meilę, o mes pasiduodame meilei

• ex nihilo nihil tinka

  Niekas neatsiranda iš nieko

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Jei jausmai nėra tikri, tada visas mūsų protas bus klaidingas.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Tiesa vyne, sveikata vandenyje

• Fugit neatšaukiamas tempus

  Neatšaukiamas laikas bėga

• Certum voto pete finem

  Iškelkite sau tik aiškius tikslus (pasiekiamus)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Lengva įžeisti, sunkiau ištverti

• Ira furor brevis est

  Pyktis yra trumpalaikė beprotybė

• Sua cuique fortuna in manu est

  Kiekvienas turi savo likimą

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Mėgaukitės gyvenimu, jis toks trumpalaikis

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Laimė susidraugauja, o nelaimė išbando

• Aliis inserviendo vartotojas

  Tarnauti kitiems yra savęs eikvojimas

• Conscientia mille sėklidės

  Sąžinė yra tūkstantis liudininkų

• Abiens, abi!

  Išeina!

• Respue quod non es

  Numesk tai, kas nesi tu

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Gyvenimas yra kaip spektaklis teatre: svarbu ne tai, kiek jis tęsis, o kaip gerai suvaidintas.

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Valgyk, gerk, po mirties nėra malonumo!

• Omnes pažeidžiamas, ultima necat

  Kiekviena valanda skauda, ​​paskutinė žudo

• Fama volat

  Žemė pilna gandų

• Amor omnia vincit

  Visi laimi meilę

• Konsultantas homini tempus utilissimus

  Laikas yra naudingiausias žmogaus patarėjas

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Liūtą atpažįstame iš nagų, o asilą – iš ausų.

• Facta sunt potentiora verbis

  Veiksmai stipresni už žodžius

• Inter parietes

  Per keturias sienas

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Tvirtas veikimas, švelnus valdymas

• Manus manum lavat

  ranka plauna rankas

• Per aspera ad astra

  Per sunkumus į žvaigždes

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Klysti yra įprasta kiekvienam žmogui, bet tik kvailys gali ištverti klaidą.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Sąžiningumo galia yra tokia, kad mes jį vertiname net prieše

• Aut caesar, aut nihil

  Arba Cezaris arba nieko

• In memoriam
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod aem

  Aš tave baudžiau ne todėl, kad tavęs nekenčiu, o todėl, kad tave myliu

• Amor etiam deos tangit

  Net dievai yra pavaldūs meilei

• Incedo per ignes

  Einu per ugnį

• Sequere Deum

  Vykdykite Dievo valią

• Abejonė yra pusė išminties

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Reikia valgyti, kad gyventum, o ne gyventi, kad valgytum

• In vino veritas

  Tiesa vyne

• Ex malis eligere minimuma

  Pasirinkite mažiausią blogybę

• Optimi consiliarii mortui

  Geriausi patarėjai mirę

• Ex ungue Leonem

  Liūtą galite atpažinti iš nagų

• Vivere est vincere

  Gyventi reiškia laimėti

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Abejonė yra pusė išminties

• Vivere est agere

  Gyventi – tai veikti

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Dariau viską, kas gali, tegul daro geriau

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Sugalvoję moterišką polinkį nusižeminti, atsisveikinkite su taika!

• Dum spiro, amo atque credo

  Kol kvėpuoju, myliu ir tikiu

• Festina lente

  Lėtai paskubėk

• Calamitas virtutis occasio

  Nelaimė yra narsumo akmuo

• Omnes homines agunt histrionem

  Visi žmonės yra aktoriai gyvenimo scenoje

• Lucri bonus est kvapas ex re qualibet

  Pelno kvapas malonus, kad ir iš kur jis kiltų

• factum est factam

  Kas padaryta, tas padaryta (faktas yra faktas)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Dažnai atleisk kitiems, niekada sau

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Laikai keičiasi ir mes keičiamės kartu su jais

• Tarde venientibus ossa

  Kas ateina vėlai – kaulai

• Imago animi vultus est

  Veidas yra sielos veidrodis

• Homo hominis amicus est

  Žmogus yra žmogaus draugas

• Homines, dum docentas, diskuntas

  Žmonės, kurie mokosi, mokosi

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Mirtis nepažįsta įstatymo, pasiima ir karalių, ir vargšą

• Quod cito fit, cito perit

  Kas greitai padaroma, greitai subyra

• Amor non est medicabilis herbis

  Meilės nepagydo žolelės

• Finis vitae, sed non amoris

  Gyvenimas baigiasi, bet ne meilė

• Fidelis ir forfis

  Ištikimas ir drąsus

• Fide, sed cui fidas, vide

  Būkite budrūs; pasitikėk, bet žiūrėk kuo pasitiki

• Experientia est optimala magistra

  Patirtis yra geriausias mokytojas

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Tikra draugystė yra amžina

• Damant, quod ne intelektualus

  Jie teisia, nes nesupranta

• Descensus averno facilis est

  Lengvas kelias į pragarą

• Viva vox alit plenius

  Gyva kalba maitinasi gausiau

• Vivamus atque amemus

  Gyvenkime ir mylėkime

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Apie mirusį arba gerą arba nieko

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Mane pažadina grožis, kvėpuoju malone ir spinduliuoju menu.

• Deus ipse se fecit

  Dievas sukūrė save

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Pirmas tarp lygių

• Gustus legibus non subiacet

  Skoniui įstatymai nepavaldūs

• semper mors subest

  Mirtis visada šalia

• Dum spiro, spero!

  Kol kvėpuoju, tikiuosi!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  žmonės tiki daugiau akių nei ausys

• Benefacta male locata malefacta arbitror

  Nauda nevertam, manau, žiaurumai

• Fortes fortuna adjuvat

  Likimas padeda drąsiems

• Dura lex, sed lex

  Įstatymas griežtas, bet toks yra įstatymas

• Audi, vide, sile

  Klausyk, žiūrėk ir tylėk

• Omnia mea mecum porto

  Viską nešiojuosi su savimi

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Gaunu viską, ko noriu

• Omnia mors aequat

  Mirtis viską sulygina

• Fama clamosa

  garsi šlovė

• Igne natura renovatur integra

  Visa gamta atsinaujina ugnimi

• Si vis amari, ama

  Jei nori būti mylimas, mylėk

• Manyje omnis spes mihi est

  Visa mano viltis yra savyje

• Aut vincere, aut mori

  Arba laimėti arba mirti

• Mens sana in corpore sano

  Sveikame kūne sveika prota

• Aliena vitia in oculis habemus ir tergo nostra sunt

  Kitų žmonių ydos mums prieš akis, mūsų – už nugarų

• Varietas delectat

  Įvairovė yra smagu

• naturalia non sunt turpia

  Natūralu nėra gėda

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Skausmas ir džiaugsmas visada konkuruoja meilėje

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Niekur nėra tų, kurie yra visur

• Vi veri vniversum vivus vici

  Per savo gyvenimą aš užkariavau visatą tiesos galia

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modetior

  Kaip protingesnis žmogus, tuo paprastai jis kuklesnis

• Si vis pacem, para bellum

  Jei nori taikos, ruoškis karui

• Sed semel insanivimus omnes

  Vieną dieną mes visi išprotėjame

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Didžiausia nelaimė yra būti laimingam praeityje

• In vitium ducit culpae fuga

  Noras išvengti klaidos apima kitą

• Tertium non datur

  Trečios nėra

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Niekas negali žinoti, kada saugotis pavojaus

• Mors omnia solvit

  Mirtis išsprendžia visas problemas

• memento mori

  prisiminimas Mori

• Memento quia pulvis est

  Atminkite, kad esate dulkės

• Aeternum

  Amžinai, amžinai

• Pace leonuose, proelio cervi

  Taikos metu – liūtai, mūšyje – elniai

• Inter arma silent leges

  Kai barška ginklai, įstatymai tyli

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Mes visada siekiame to, kas uždrausta, ir trokštame to, kas neteisėta

• Tempus fugit

  Laikas baigiasi

• carpe diem

  išnaudok dieną (akimirką)

• Homo homini lupus est

  Žmogus žmogui yra vilkas

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Pataisykite praeitį, valdykite dabartį, numatykite ateitį

• Oderint dum metuant

  Tegul jie nekenčia, jei tik bijo

• Vita sine libertate, nihil

  Gyvenimas be laisvės yra niekas

• Cum vitia present, paccat qui recte facit

  Kai klesti ydos, kenčia tie, kurie gyvena sąžiningai

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Kur galioja įstatymai ir stiprūs žmonės

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Krovinys tampa lengvas, kai jį nešiojate nuolankiai.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Įsakinėti sau yra didžiausia jėga

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Nepasiduokite bėdai, bet drąsiai eikite link jų!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Laimė nėra atlygis už narsumą, bet pati yra narsumas

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Meilė, kaip ašara, gimsta iš akių, krinta ant širdies

• Esse quam videri

  Būti, atrodo, kad nėra

• Feliksas, qui quod amat, gynėjas fortiter audet

  Laimingas tas, kuris drąsiai ima į savo globą tai, ką myli

• Sol lucet omnibus

  Saulė šviečia visiems

• Odi ir amo

  Nekenčiu ir myliu

• Mąstau, vadinasi esu

  Aš manau todėl aš esu

• Actum ne agas

  Kas baigėsi, prie to negrįžk

• Ab altero expectes, alteri quod feceris

  Tikėkis iš kito to, ką pats padarei kitam

• Amantes sunt amentes

  Įsimylėjėliai yra beprotiški

• Antiquus amor vėžio est

  Sena meilė nepamiršta

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Kam šypsosi Fortūna, Temidė nepastebi

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Viskas teka, viskas keičiasi

• Ut ameris, amabilis esto

  Kad būtum mylimas, būk vertas meilės

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Ten, kur tu nieko nesugebi, neturėtum nieko ir norėti.

• Similis simili gaudet

  Panašus džiaugiasi panašiu

• In dubio abstinas

  Susilaikykite, kai abejojate

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Kas negali sekti proto diktatu, tegul seka sielos judesius

• Omnia praeclara rara

  Viskas, kas gražu, yra reta

• Daemon Deus!

  Demonų Dieve!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Aukščiausia galia yra valdžia tau pačiam

• Terra incognita

  nežinoma žemė

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Mūsų likimas priklauso nuo mūsų moralės

• Nihil est ab omni parte beatum

  Niekas nėra saugus visais atžvilgiais

• meliora spero

  Tikėdamasis geriausio

• Natura bhorret vakuumas

  Gamta netoleruoja tuštumos

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Aš esu vyras, ir man nėra svetimo nieko žmogiško

• Si etiam omnes, ego non

  Net jei viskas ne aš

• Mortem effugere nemo potest

  Niekas negali išvengti mirties

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Aš pasiruošęs klausytis kvailystės, bet nepaklusiu

• Nihil habeo, nihil curo

  Aš nieko neturiu – man niekas nerūpi

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Kuo greičiau laikas bėga, tuo jis laimingesnis

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsuoti, et aperietur vobis

  Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belsk ir tau bus atidaryta

• Tiranuose

  Prieš tironus

• Veni, vidi, fugi

  Atėjau, pamačiau, bėgau

Minties perlai

NEC MORTALE SONAT

(Skamba NEMIRTINGAI)Lotyniškos sparnuotos išraiškos

Amico lectori (draugui-skaitytojui)

Necessitas magistra. - Poreikis yra mentorius (reikia visko moko).

Palyginkite: „Išradimų poreikis yra gudrus“, „Pradėsi austi batus, lyg nėra ką valgyti“, „Jei išalksi - spėsi gauti duonos“, „Suma ir kalėjimas duos proto“ . Panaši mintis aptinkama ir romėnų poete Persijoje („Satyros“, „Prologas“, 10-11): „Menų mokytojas yra skrandis“. Iš graikų autorių – Aristofano komedijoje „Plutosas“ (532-534), kur Skurdas, kurį norima išvyti iš Hellas (Graikija), įrodo, kad tai ji, o ne turto dievas Plutas (visų džiaugsmui). , išgydytas nuo aklumo šventykloje gydantis Asklepijus ir dabar eikvojantis mirtingiesiems), yra visų palaiminimų davėjas, verčiantis žmones užsiimti mokslais ir amatais.

Nemo omnia potest scire. – Niekas negali visko žinoti.

Pagrindas buvo Horacijaus žodžiai („Odos“, IV, 4, 22), paimti kaip epigrafas į italų filologo Forcellini sudarytą lotynų kalbos žodyną: „Neįmanoma visko žinoti“. Palyginkite: „Jūs negalite priimti begalybės“.

Nihil habeo, nihil timeo. – Nieko neturiu – nieko nebijau.

Palyginkite su Juvenal („Satyros“, X, 22): „Nieko su savimi neturintis keliautojas dainuos plėšiko akivaizdoje“. Taip pat su patarle "Turtuolis negali miegoti, jis bijo vagies".

Nil sub sole novum. – Nėra nieko naujo po saule.

Iš Ekleziasto knygos (1, 9), kurios autoriumi laikomas išmintingas karalius Saliamonas. Esmė ta, kad žmogus nesugeba sugalvoti nieko naujo, kad ir ką jis bedarytų, o viskas, kas atsitinka su žmogumi, nėra išskirtinis reiškinys (kaip kartais jam atrodo), o jau įvyko prieš jį ir bus pasikartos po to.

noli nocere! - Nedaryk žalos!

Pagrindinis gydytojo įsakymas, dar žinomas forma „Primum non nocere“ („Visų pirma, nedaryk žalos“). Suformulavo Hipokratas.

Noli tangere circulos meos! - Neliesk mano ratų!

Apie kažką neliečiamo, nekeičiamo, neleidžiančio kištis. Jis paremtas paskutiniais istoriko Valerijaus Maksimo graikų matematiko ir mechaniko Archimedo žodžiais („Įsimintini darbai ir žodžiai“, VIII, 7, 7). 212 m. pr. Kr. užėmę Sirakūzus (Sicilija), romėnai suteikė jam gyvybę, nors mokslininko išrastos mašinos nuskendo ir padegė jų laivus. Bet prasidėjo apiplėšimas, ir romėnų kareiviai įėjo į Archimedo kiemą ir paklausė, kas jis toks. Mokslininkas tyrinėjo piešinį ir, užuot atsakęs, uždengė jį ranka, sakydamas: „Šito nelieskite“; jis buvo nužudytas už nepaklusnumą. Apie tai – viena iš Felikso Krivino („Archimedo“) „Mokslinių pasakų“.

Nomen est omen. – Vardas yra ženklas.

Kitaip tariant, vardas kalba pats už save: jis kažką pasakoja apie žmogų, numato jo likimą. Jis sukurtas pagal Plauto komediją „Persas“ (IV, 4, 625): parduodamas mergaitę, vardu Lukrida, giminingą su lotynišku lucrum (pelnas), Toksilas įtikina, kad toks vardas žada gerą sandorį.

Nomina sunt odiosa. – Vardai nepageidaujami.

Raginimas kalbėti iš esmės, neasmeninant, neminėti žinomų pavardžių. Pagrindas – Cicerono patarimas („Gindamas Sextus Roscius the American“, XVI, 47) neminėti pažįstamų pavardžių be jų sutikimo.

Non bis in idem. - Ne du kartus už vieną.

Tai reiškia, kad du kartus už tą patį nusikaltimą nėra baudžiama. Palyginkite: „Iš vieno jaučio dvi odos neištraukiamos“.

Ne kuratorius, qui curat. – Kas turi rūpesčių, tas nepagydomas.

Užrašas ant terminų (viešosios pirtys) senovės Romoje.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Tai ne vyno kaltė, o geriančiojo kaltė.

Iš Dionizo Katbnos kupletų (II, 21).

Non omnis moriar. - Ne visi aš mirsiu.

Taigi Horacijus odėje (III, 30, 6), pavadintoje „Paminklas“ (žr. straipsnį „Exegi monumentum“), kalba apie savo eilėraščius, teigdamas, kad vyriausiajam kunigui kylant į Kapitolijaus kalną kasmet melsdamasis už gėrį. Roma (kurią romėnai, kaip ir mes, vadino Amžinuoju miestu), augs ir jo, Horacijaus, neblėsta šlovė. Šis motyvas skamba visuose „Paminklo“ perdažuose. Pavyzdžiui, Lomonosove („Aš pastatiau sau nemirtingumo ženklą ...“): „Aš visai nemirsiu, bet mirtis paliks // didžiąją mano dalį, kai baigsiu savo gyvenimą“. Arba Puškinas („Paminklą sau pasistačiau ne rankomis...“): Susipažinkite, aš nemiršiu - siela brangioje lyroje // išliks mano pelenai ir išbėgs dūmai.

Non progredi est regredi. – Neeiti į priekį reiškia grįžti atgal.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Ne karalius yra įstatymas, o įstatymas yra karalius.

Non scholae, sed vitae discimus. – Mokomės ne mokyklai, o gyvenimui.

Jis paremtas Senekos priekaištu („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 106, 12) fotelio filosofams, kurių mintys atitrūkusios nuo tikrovės, o protas užgriozdintas nenaudingos informacijos.

Ne semper erunt Saturnalia. – Saturnalijų (atostogų, nerūpestingų dienų) visada bus.

Palyginkite: „Ne viskas katinui Užgavėnės“, „Ne viskas su atsarga, su gira gyvensi“. Atsiranda Senekai priskirtame kūrinyje „Dieviškojo Klaudijaus apoteozė“ (12). Saturnalijos buvo švenčiamos kasmet gruodžio mėnesį (nuo 494 m. pr. Kr.), aukso amžiui (klestėjimo, lygybės, taikos epochai) atminti, kai, pasak legendos, Lačio regione (kur) karaliavo Jupiterio tėvas Saturnas. buvo įsikūrusi Roma). Žmonės linksminosi gatvėse, ėjo į svečius; buvo sustabdyti darbai, teisminiai procesai, karinių planų kūrimas. Vienai dienai (gruodžio 19 d.) vergai gavo laisvę, susėdo prie vieno stalo su kukliai apsirengusiais šeimininkais, kurie, be to, juos aptarnavo.

Non sum qualis eram. - Nesu toks, koks buvau.

Senstant klausia Horacijus („Odės“, IV, 1, 3).
meilės deivė Venera palik jį ramybėje.

Nosce te ipsum. - Pažink save.

Pasak legendos, šis užrašas buvo iškaltas ant garsiosios Apolono šventyklos Delfuose (Centrinė Graikija) frontono. Sakoma, kad kartą prie Delfų šventyklos susirinko septyni graikų išminčiai (VI a. pr. Kr.) ir šį posakį padėjo visos helenų (graikų) išminties pagrindu. Šios frazės graikišką originalą „gnothi seauton“ pateikė Juvenalis („Satyros“, XI, 27).

Novus rex, nova lex. – Naujas karalius – naujas įstatymas.

Palyginkite: „Nauja šluota šluoja nauju būdu“.

Nulla ars in se versatur. – Ne vienas menas (ne vienas mokslas) užsidaro savyje.

Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, V, 6, 16) sako, kad kiekvieno mokslo tikslas yra už jo ribų: pavyzdžiui, gydymas yra mokslas apie sveikatą.

Nulla calamitas sola. – Bėda ne viena.

Palyginkite: „Atėjo bėda – atidaryk vartus“, „Bėda atneša septynias bėdas“.

Nulla dies sine linea. – Nė dienos be eilės.

Kvietimas kasdien praktikuoti savo meną; puikus šūkis menininkui, rašytojui, leidėjui. Šaltinis – Plinijaus Vyresniojo pasakojimas („Gamtos istorija, XXXV, 36, 12“) apie Apellesą, IV a. pr. Kr. graikų dailininką. Kr., kuris kiekvieną dieną nubrėždavo bent vieną liniją. Pats Plinijus, politikas ir mokslininkas, 37 tomų enciklopedinio veikalo „Gamtos istorija“ („Gamtos istorija“), kuriame yra apie 20 000 faktų (nuo matematikos iki meno kritikos), autorius, panaudojęs informaciją iš beveik 400 kūrinių. autoriai visą gyvenimą laikėsi šios taisyklės Apelles, kuri tapo kupeto pagrindu: „Pagal vyresniojo Plinijaus testamentą //Nulla dies sine linea“.

Nulla salus bello. – Kare nėra nieko gero.

Vergilijaus „Eneidoje“ (XI, 362) kilmingasis lotynų gėrimas prašo rutulių Turnos karaliaus nutraukti karą su Enėju, kuriame žūsta daug lotynų: arba pasitraukite, arba kovokite su didvyriu vienas prieš vieną, kad duktė karalius Latina ir karalystė atitenka nugalėtojui.

Nunc vino pellite curas. - Dabar varyk rūpesčius su vynu.

Horacijaus odėje (I, 7, 31) Teuceris taip kalba apie savo bendražygius, grįžusius iš Trojos karo į gimtąją Salamio salą, priverstą vėl vykti į tremtį (žr. „Ubi bene, ibi patria“). .

O rus! - O kaime!

„O kaimas! Kada aš tave pamatysiu!" - sušunka Horacijus („Satyros“, II, 6, 60), pasakodamas, kaip po įtemptos dienos, praleistos Romoje, išsprendęs daugybę reikalų kelyje, iš visos širdies siekia ramaus kampelio – dvaro Sabinų kalnuose. , kuris jau seniai buvo jo svajonių objektas (Žr. „Hoc erat in votis“) ir kurį jam padovanojo mecenai – imperatoriaus Augusto draugas. Filantropas padėjo ir kitiems poetams (Virgilijus, Proporcija), tačiau būtent Horacijaus eilėraščių dėka jo vardas išgarsėjo ir pradėjo žymėti bet kurį meno mecenatą. 2-ojo „Eugenijaus Onegino“ skyriaus epigrafe („Kaimas, kuriame Jevgenijui buvo nuobodu, buvo puikus kampelis ...“) Puškinas panaudojo kalambūrą: „O rus! O Rus! »

O sancta simplicitas! - O šventas paprastume!

Apie kažkieno naivumą, lėtą mąstymą. Pasak legendos, šią frazę pasakė Čekijos bažnytinės reformacijos ideologas Janas Husas (1371-1415), kai jį sudeginus kaip eretiką Konstancos bažnyčios katedros nuosprendžiu kažkokia pamaldi senolė metė į ugnį įkišęs šepetėlį. Janas Husas pamokslavo Prahoje; jis reikalavo sulyginti pasauliečių teises su dvasininkais, vadintais vienintele Kristaus bažnyčios galva, vieninteliu doktrinos šaltiniu – Šventuoju Raštu, o kai kurie popiežiai – eretikais. Popiežius iškvietė Husą į Susirinkimą pareikšti savo požiūrį, pažadėdamas saugumą, bet tada, 7 mėnesius laikęs jį kalėjime ir įvykdęs mirties bausmę, pasakė, kad jis neįvykdė eretikams duotų pažadų.

O tempora! apie papročius! - Apie laikus! oi manieros!

Bene garsiausias posakis yra iš pirmosios Cicerono (konsulas 63 m. pr. Kr.) kalbos prieš sąmokslininką senatorių Catiliną (I, 2), kuris laikomas romėnų oratorijos viršūne. Senato posėdyje atskleisdamas sąmokslo detales, Ciceronas šia fraze piktinasi tiek Catilinos įžūlumu, kuri išdrįso pasirodyti Senate lyg nieko nebūtų įvykę, nors jo ketinimai buvo visiems žinomi, tiek valdžios neveikimas prieš Respublikos mirtį planavusį nusikaltėlį; tuo tarpu senais laikais žudydavo valstybei mažiau pavojingus žmones. Dažniausiai vartojamas posakis, konstatuojantis moralės nuosmukį, smerkiantis ištisą kartą, pabrėžiant negirdėtą įvykio pobūdį.

Occidat, dum imperet. - Tegul žudo, jei tik karaliauja.

Taigi, anot istoriko Tacito (Metrai, XIV, 9), valdžios ištroškusi Augusto proanūkė Agripina atsakė astrologams, kurie išpranašavo, kad jos sūnus Neronas taps imperatoriumi, bet nužudys motiną. Iš tiesų, po 11 metų Agripinos vyras buvo jos dėdė imperatorius Klaudijus, kurį ji nunuodijo po 6 metų, 54 m., perleisdama sostą savo sūnui. Vėliau Agrippina tapo viena iš žiauraus imperatoriaus įtarimo aukų. Po nesėkmingų bandymų ją nunuodyti, Neronas surengė laivo katastrofą; ir sužinojęs, kad motina išgelbėta, liepė ją perdurti kardu (Suetonius, „Nero“, 34 m.). Jo paties taip pat laukė skausminga mirtis (žr. „Qualis artifex pereo“).

Oderint, dum metuant. - Tegul nekenčia, jei tik bijotų.

Posakis paprastai apibūdina valdžią, kuri remiasi pavaldinių baime. Šaltinis – žiauraus karaliaus Atėjo žodžiai iš romėnų dramaturgo Action (II-I a. pr. Kr.) to paties pavadinimo tragedijos. Pasak Suetonijaus („Gaijus Kaligula“, 30 m.), imperatorius Kaligula (12–41 m. po Kr.) mėgo juos kartoti. Dar vaikystėje mėgo būti šalia kankinimų ir egzekucijų, kas 10 dieną pasirašydavo nuosprendžius, reikalaudamas, kad pasmerktieji būtų įvykdyti mažais, dažnais smūgiais. Žmonių baimė buvo tokia didelė, kad daugelis iš karto nepatikėjo žinia apie Kaligulos nužudymą dėl sąmokslo, manydami, kad jis pats paskleidė šiuos gandus, norėdamas sužinoti, ką jie apie jį galvoja (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. – Tegul nekenčia, jei tik palaikytų.

Pasak Suetonijaus („Tiberijus“, 59 m.), taip kalbėjo imperatorius Tiberijus (42 m. pr. Kr. – 37 m. po Kr.), deklamavo anoniminius eilėraščius apie savo negailestingumą. Dar vaikystėje Tiberijaus charakterį gudriai apibrėžė iškalbos mokytojas Teodoras Gadarskis, bardamas jį pavadinęs „purvu, sumaišytu su krauju“ („Tiberijus“, 57).

Odero, si potero. - Nekęsčiau, jei galėsiu.

Ovidijus („Meilės elegijos“, III, 11, 35) kalba apie požiūrį į klastingą merginą.

Od(i) ir amo. - Nekenčiu ir myliu.

Iš garsiojo Katulio kupleto apie meilę ir neapykantą (Nr. 85): „Nors nekenčiu, bet myliu. Kodėl? - Galbūt paklausite. / / Aš savęs nesuprantu, bet jausdamas tai savyje, aš griūnu “(vertė A. Fetas). Galbūt poetas nori pasakyti, kad nebejaučia buvusio didingo, pagarbaus jausmo neištikimai merginai, tačiau negali nustoti jos fiziškai mylėti ir dėl to nekenčia savęs (ar jos?), suprasdamas, kad apgaudinėja save, savo supratimą. iš meilės. Tai, kad šie du priešingi jausmai vienodai egzistuoja herojaus sieloje, pabrėžia vienodą skiemenų skaičių lotyniškuose veiksmažodžiuose „nekenti“ ir „myli“. Galbūt dėl ​​to vis dar nėra tinkamo šio eilėraščio vertimo į rusų kalbą.

Oleum et operam perdidi. - Išleidau naftą ir darbą.

Taip apie save gali pasakyti žmogus, sugaišęs laiką, dirbęs veltui, nepasiekęs laukiamų rezultatų. Patarlė aptinkama Plauto komedijoje „Punietė“ (I, 2, 332), kur mergina, kurios dvi bendražygius jaunuolis pastebėjo ir pasveikino pirmasis, pamato, kad bergždžiai stengėsi apsirengti ir pasitepti aliejumi. . Ciceronas pateikia panašią išraišką, kalbėdamas ne tik apie aliejų patepimui („Laiškai artimiesiems“, VII, 1, 3), bet ir apie alyvą, skirtą apšvietimui, naudojamą darbo metu („Laiškai Atikai“, II, 17, 1). . Panašų teiginį galime rasti ir Petroniaus romane „Satyricon“ (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. – Viską nešiojuosi su savimi.

Šaltinis – pasakojo Ciceronas („Paradoksai“, I, 1, legenda apie Biantą, vieną iš septynių graikų išminčių (VI a. pr. Kr.). Priešai užpuolė jo miestą Prienę, o gyventojai, paskubomis palikę savo namus, bandė sugauti. į raginimą daryti tą patį Biantas atsakė, kad būtent taip ir daro, nes visada nešiojasi savyje savo tikrąjį, neatimamą turtą, kuriam nereikia mazgų ir maišų – sielos lobius, proto turtus. . , tačiau dabar žodžiai Biant dažnai vartojami, kai su savimi nešiojasi daiktus visoms progoms (pavyzdžiui, visus savo dokumentus). Posakis taip pat gali reikšti mažas pajamas.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Viskas keičiasi, keitėsi ir keisis toliau.

Omnia praeclara rara. – Viskas, kas gražu, yra reta.

Ciceronas („Lelius, arba Apie draugystę“, XXI, 79 m.) pasakoja apie tai, kaip sunku rasti tikrą draugą. Iš čia ir baigiamieji „Etika >> Spinoza“ (V, 42) žodžiai: „Viskas gražu, kaip ir sunku“ (apie tai, kaip sunku išvaduoti sielą nuo išankstinių nuostatų ir afektų). Palyginkite su graikų patarle „Kala halepa“ („Gražu yra sunku“), pateiktą Platono dialoge „Hipias Didysis“ (304 e), kur kalbama apie grožio esmę.

Omnia vincit amor,. - Meilė laimi viską

Sutrumpintas variantas: „Amor omnia vincit“ („Meilė nugali viską“). Palyginkite: „Nors skęsta, bet susilieja su mylimuoju“, „Meilė ir mirtis nepažįsta kliūčių“. Išraiškos šaltinis – Vergilijaus Bukolikai (X, 69).

Optima saulės bendravimas. – Geriausia priklauso kiekvienam.

Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 16, 7) sako, kad visas tikras mintis laiko savomis.

Optimal medicamentum quies est. – Geriausias vaistas yra poilsis.

Posakis priklauso romėnų gydytojui Kornelijui Celsui („Sakiniai“, V, 12).

Otia dant vitia. – Dykinėjimas gimdo ydas.

Palyginkite: „Darbas maitina, o tinginystė sugadina“, „Iš dykinėjimo, kvailystės pasipelno, darbe valia sušvelnėja“. Taip pat su Romos valstybės veikėjo ir rašytojo Katono Vyresniojo (234–149 m. pr. Kr.) pareiškimu, kurį cituoja I a. rašytojas Kolumella. REKLAMA („Apie žemės ūkį“, XI, 1, 26): „Nieko neveikdami žmonės mokosi blogų darbų“.

otium cum dignitate – vertas laisvalaikis (skirtas literatūrai, menams, mokslams)

Cicerono apibrėžimas („Apie oratorių“, 1.1, 1), kuris, palikęs valstybės reikalus, savo laisvalaikį skyrė rašymui.

Otium po derybų. – Poilsis – po darbo.

Palyginkite: „Atliko darbą – drąsiai vaikščiok“, „Laikas verslui, valanda pramogoms“.

Pacta sunt servanda. – Sutarčių reikia gerbti.

Palyginkite: „Sandoris yra vertingesnis už pinigus“.

Paete, ne dolet. - Pet, neskauda (viskas gerai).

Posakis vartojamas, norint savo pavyzdžiu įtikinti žmogų išbandyti jam nežinomą dalyką, keliantis nerimą. Šiuos garsius konsulo Caecina Petos žmonos Arrijos žodžius, kurie dalyvavo nesėkmingame sąmoksle prieš silpnaprotį ir žiaurų imperatorių Klaudijų (42 m. po Kr.), cituoja Plinijus Jaunesnysis („Laiškai“, III, 16, 6). ). Sklypas buvo atskleistas, jo organizatorius Scribonianas įvykdytas. Pet, nuteistas mirties bausme, per tam tikrą laikotarpį turėjo nusižudyti, bet negalėjo apsispręsti. Ir kartą jo žmona, baigusi įtikinėjimą, pervėrė save vyro durklu, šiais žodžiais ištraukė jį iš žaizdos ir atidavė Petui.

Padėklas: aut amat, aut student. – Blyškus: arba įsimylėjęs, arba studijuojantis.

Viduramžių patarlė.

pallida morte futura - blyški mirties akivaizdoje (blyški kaip mirtis)

Vergilijus („Eneida“, IV, 645) kalba apie Kartaginos karalienę Didonę, kurią paliko Enėjas, kuri iš beprotybės priepuolio nusprendė nusižudyti. Išbalusi, krauju pasruvusiomis akimis ji lėkė per rūmus. Didonę Jupiterio įsakymu palikęs herojus (žr. „Naviget, haec summa (e) sl“), matydamas laidotuvių laužo švytėjimą nuo laivo denio, pajuto, kad atsitiko kažkas baisaus (V, 4- 7).

Panem ir ratai! - Tikras maistas!

Paprastai tai apibūdina ribotus gyventojų norus, kuriems visiškai nerūpi rimtos šalies gyvenimo problemos. Šiuo šūksniu poetas Juvenalis („Satyros“, X, 81) atspindėjo pagrindinį dykinėjančios Romos minios poreikį imperijos epochoje. Susitaikę su politinių teisių praradimu, vargšai žmonės tenkinosi padalomąja medžiaga, kad garbūs asmenys pasiekė populiarumą tarp žmonių – nemokamos duonos dalijimas ir nemokamų cirko reginių (karietų lenktynių, gladiatorių kautynių), kostiumų mūšių organizavimas. Kasdien pagal 73 m. pr. Kr. įstatymą vargšai Romos piliečiai (I-II a. po Kr. buvo apie 200 000) gaudavo po 1,5 kg duonos; tada jie taip pat įvedė sviesto, mėsos ir pinigų dalijimą.

Parvi liberi, parvum maluni. – Maži vaikai – mažos bėdos.

Palyginkite: „Dideli vaikai yra dideli ir vargšai“, „Vargas su mažais vaikais, o su dideliais du kartus“, „Mažas vaikas čiulpia krūtinę, o didelis - širdį“, „Mažas vaikas neleidžia užmigti, bet didelis – gyventi“.

Parvum parva padorus. - Maži tinka mažiems.

Horacijus („Žinutės“, I, 7, 44), kalbėdamas apie savo globėją ir draugą Meceną, kurio vardas vėliau tapo buitiniu vardu, sako, kad yra visiškai patenkintas savo turtu Sabinų kalnuose (žr. „Hoc erat in votis“). ) ir netraukia gyvenimo sostinėje.

skurdus ubique striukė. - Vargšas visur nugalėtas.

Palyginkite: „Vargšui Makarui krenta visi gumbai“, „Vargšui smilkytuvas rūko“. Iš Ovidijaus eilėraščio Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pinigai yra nervas ( varomoji jėga) karas.

Posakis randamas Cicerone ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. – Karaliai nusideda, bet achajai (graikai) kenčia.

Palyginkite: „Grantos kaunasi, o valstiečių priekinės spynos trūkinėja“. Jis paremtas Horacijaus žodžiais („Pranešimai“, I, 2, 14), kuris pasakoja, kaip karaliaus Agamemnono įžeistas graikų didvyris Achilas (žr. „inutile terrae pondus“) atsisakė dalyvauti Trojos kare, dėl kurio daugelio achėjų pralaimėjimai ir mirtis.

Pecunia non olet. – Pinigai nekvepia.

Kitaip tariant, pinigai visada yra pinigai, nepaisant jų kilmės šaltinio. Pasak Suetonijaus (Dieviškasis Vespasianas, 23 m.), kai imperatorius Vespasianas apmokestino viešuosius tualetus, jo sūnus Titas pradėjo priekaištauti savo tėvui. Vespasianas pakėlė monetą iš pirmo pelno į sūnaus nosį ir paklausė, ar ji nekvepia. „Non olet“ („Jis kvepia“), – atsakė Zylė.

Per aspera ad astra. - Per spyglius (sunkumus) į žvaigždes.

Kvietimas eiti į tikslą, įveikiant visas kliūtis kelyje. Atvirkščia tvarka: „Ad astra per aspera“ yra Kanzaso valstijos šūkis.

Pereat mundus, fiat justitia! - Tegul pasaulis žūva, bet teisingumas (bus įvykdytas)!

„Fiat justitia, pereat mundus“ („Tebūna teisingumas ir tegul pasaulis žūsta“) – tai Šventosios Romos imperijos imperatoriaus (1556–1564) Ferdinando I šūkis, išreiškiantis norą bet kokia kaina atkurti teisingumą. Posakis dažnai cituojamas su paskutiniu žodžiu.

Periculum in mora. – Pavojus – vėluojant. (Atidėliojimas yra kaip mirtis.)

Titas Livijus („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, XXXVIII, 25, 13) kalba apie galų prispaustus romėnus, kurie pabėgo, matydami, kad nebegali delsti.

Plaudite, cives! – Plaukite, piliečiai!

Vienas iš paskutinių romėnų aktorių kreipimųsi į publiką (taip pat žr. „Valete et plaudite“). Anot Suetonijaus (Dieviškasis Augustas, 99 m.), prieš mirtį imperatorius Augustas paklausė (graikų k.) įėjusių draugų ploti, ar jis, jų nuomone, gerai suvaidino gyvenimo komediją.

Plenus venter non studet libenter. – Gerai pamaitintas pilvas kurčias mokytis.

plius sonatas, quam valet - daugiau skamba nei prasmė (daugiau skamba nei sveria)

Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 40, 5) kalba apie demagogų kalbas.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Poetai gimsta, bet garsiakalbiai kuriami.

Ji paremta žodžiais iš Cicerono kalbos „Ginant poetą Aulą Licinijų Archijų“ (8, 18).

policininkas verso - susuktas pirštas (užbaik jį!)

Nuleistą dešinės rankos nykštį atsukusi į krūtinę publika sprendė nugalėto gladiatoriaus likimą: nugalėtojas, gavęs iš žaidynių organizatorių auksinių monetų taurę, turėjo jį pribaigti. Posakis randamas Juvenal („Satyros“, III, 36-37).

Populiarus remedia cupit. Žmonės alkani vaistų.

Imperatoriaus Marko Aurelijaus (valdė 161–180 m.) asmeninio gydytojo, jo žento, bendravaldžio Veruso ir Komodo sūnaus Galeno posakis.

Post nubila sol. – Po blogo oro – saulė.

Palyginkite: „Ne visi blogi orai, saulė bus raudona“. Jis paremtas naujojo lotynų poeto Alano Lilio (XII a.) eilėraščiu: „Po niūrių debesų ji mums labiau guodžia nei eilinė saulė; // todėl meilė po kivirčų atrodys šviesesnė “(vertė sudarytojas). Palyginkite su Ženevos šūkiu: „Post tenebras lux“ („Po tamsos, šviesa“).

Primum vivere, deinde philosophari. – Pirmiausia gyventi, o tik paskui filosofuoti.

Skambutis prieš kalbant apie gyvenimą, patirti ir patirti daug. Su mokslu siejamo žmogaus burnoje tai reiškia, kad kasdienybės džiaugsmai jam nesvetimi.

primus inter pares – pirmas tarp lygių

Apie monarcho padėtį feodalinėje valstybėje. Formulė kilusi iš imperatoriaus Augusto laikų, kuris, bijodamas savo pirmtako Julijaus Cezario likimo (jis pernelyg aiškiai siekė vienintelės valdžios ir buvo nužudytas 44 m. pr. Kr., kaip žr. straipsnyje „Et tu, Brute! “), išlaikė respublikos ir laisvės įvaizdį, pasivadinęs primus inter pares (nes jo vardas buvo pirmoje vietoje senatorių sąraše), arba princeps (t. y. pirmasis pilietis). Vadinasi, Augustas įsteigė 27 m.pr.Kr. valdymo forma, kai buvo išsaugotos visos respublikinės institucijos (senatas, renkamos pareigos, liaudies susirinkimas), tačiau iš tikrųjų valdžia priklausė vienam asmeniui, vadinama kunigaikštyste.

Prior tempore - potior jure. – Pirmas laiku – pirmas dešinėje.

Teisės norma, vadinama pirmojo savininko teise (pirmuoju perėmimu). Palyginkite: „Kas subrendo, tas valgė“.

pro aris et focis – aukurams ir židiniams

Kitaip tariant, saugoti visus brangiausius daiktus. Pasitaiko Titu Livijuje („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Iš akių, iš proto.

Procul, profani! - Eik šalin, nežinantis!

Paprastai tai yra raginimas nesmerkti dalykų, kurių nesuprantate. Puškino poemos „Poetas ir minia“ (1828) epigrafas. Vergilijuje (Eneida, VI, 259) pranašė Sibilė sušunka, išgirdusi šunų staugimą - deivės Hekatės, šešėlių šeimininkės, artėjimo ženklą: „Svetimos paslaptys, šalin! Nedelsdami palikite giraitę! (vertė S. Ošerovas). Regėtojas išvaro Enėjo palydovus, kurie atėjo pas ją, kad sužinotų, kaip jis galėtų nusileisti į mirusiųjų karalystę ir pamatyti ten savo tėvą. Pats herojus jau buvo įtrauktas į paslaptį, kas vyksta dėl auksinės šakos, kurią miške nuskynė požemio valdovei Proserpinai (Persefonei).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (mirtis) niekam negaili.

Remiantis Horacijaus žodžiais („Odos“, I, 28, 19-20). Apie Proserpine skaitykite ankstesnį straipsnį.

Pulchra res homo est, si homo est. – Žmogus yra gražus, jei jis yra žmogus.

Palyginkite Sofoklio tragedijoje „Antigonė“ (340-341): „Pasaulyje yra daug stebuklų, //žmogus yra nuostabesnis už visus“ (vertė S. Šervinskis ir N. Pozniakovas). Originalo graikų kalba – „deinos“ apibrėžimas (siaubingas, bet ir nuostabus). Kalbama apie tai, kad žmoguje slypi didelės galios, su jų pagalba galima daryti gerus ar blogus darbus, viskas priklauso nuo paties žmogaus.

Qualis artifex pereo! Koks menininkas miršta!

Apie ką nors vertingo, ne pagal paskirtį panaudotą, arba apie savęs nerealizavusį žmogų. Pasak Suetonijaus (Neronas, 49 m.), šiuos žodžius prieš mirtį (68 m. po Kr.) pakartojo imperatorius Neronas, laikęs save dideliu tragišku dainininku ir mėgęs vaidinti Romos ir Graikijos teatruose. Senatas paskelbė jį priešu ir ieškojo mirties bausmės pagal jo protėvių papročius (nusikaltėlio galvą jie suspaudė trinkelėmis ir mirtinai nuplakė), tačiau Neronas vis tiek lėtai atsiskyrė nuo savo gyvybės. Jis liepė arba iškasti kapą, arba atnešti vandens ir malkų, sakydamas, kad jame miršta didis menininkas. Tik išgirdęs artėjant raitelius, kuriems buvo nurodyta paimti jį gyvą, Neronas, padedamas išlaisvinto Faono, įsmeigė jam į gerklę kardą.

Qualis pater, talis filius. - Koks tėvas, toks geras bičiulis. (Kas yra tėvas, toks yra sūnus.)

Qualis rex, talis grex. – Kas karalius, tokie žmonės (t.y. kas kunigas, tokia parapija).

Qualis vir, talis oratio. – Koks vyras (vyras), tokia kalba.

Iš Publijaus Syros (Nr. 848) maksimų: „Kalba yra proto atspindys: koks vyras, toks ir kalba“. Palyginkite: „Pažink paukštį iš jo plunksnų, o jaunuolį – iš kalbų“, „Kas yra kunigas, tokia jo malda“.

Qualis vita, et mors ita. Kas yra gyvenimas, tokia yra mirtis.

Palyginkite: „Su šunimi – šuns mirtis“.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Kartais šlovingas Homeras snūduriuoja (klysta).

Horacijus (Poezijos mokslas, 359) sako, kad net Homero eilėraščiuose yra silpnų vietų. Palyginkite: „Ant saulės yra dėmių“.

Qui amat me, amat et canem meum. Kas myli mane, myli ir mano šunį.

Qui canit arte, canat, ! Kas gali dainuoti, tegul dainuoja!

Ovidijus („Meilės mokslas“, II, 506) pataria mylimajam atskleisti visus savo talentus savo merginai.

Qui bene amat, bene castigat. – Kas nuoširdžiai myli, tas nuoširdžiai (iš širdies) baudžia.

Palyginkite: „Jis myli kaip siela, bet kratosi kaip kriaušė“. Taip pat Biblijoje (Saliamono patarlės, 3, 12): „Ką Viešpats myli, tą baudžia ir teikia palankumą, kaip tėvą jo sūnui“.

Qui multum abėcėlė, plius cupit. – Kas turi daug, tas nori daugiau.

Palyginkite: „Kam per kraštą, duok daugiau“, „Apetitas atsiranda valgant“, „Kuo daugiau valgai, tuo daugiau nori“. Posakis randamas Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. – Kas nepavydi, tas nemyli.

Qui scribe, bis legit. – Kas rašo, tas du kartus skaito.

Qui terret, plius ipse timet. – Tas, kuris įkvepia baimę, dar labiau bijo savęs.

Qui totum vult, totum perdit. Kas visko nori, viską praranda.

Quia nominor Leo. - Nes mano vardas liūtas.

Apie stipriųjų ir įtakingųjų teisę. Faidros pasakėčioje (I, 5, 7) liūtas, medžiodamas su karve, ožka ir avimi, paaiškino jiems, kodėl paėmė pirmąjį grobio ketvirtį (antrą pasiėmė už savo pagalbą, trečią). nes buvo stipresnis ir uždraudė net liesti ketvirtą).

Quid est veritas? - Kas yra tiesa?

Evangelijoje pagal Joną (18, 38) tai yra garsusis klausimas, kurį Romos Judėjos provincijos prokuroras Poncijus Pilotas uždavė Jėzui teisti atsakydamas į Jo žodžius: „Tam aš gimiau ir tam. Aš atėjau į pasaulį liudyti apie tiesą; kiekvienas, kuris yra iš tiesos, klauso mano balso“ (Jono 18:37).

Quid opus nota noscere? – Kam tikrinti išbandytus?

Plautas („Pagyrusis karys“, II, 1) kalba apie perdėtą įtarumą nusistovėjusių žmonių atžvilgiu.

Quidquid diskas, blauzdikaulio diskas. Kad ir ką studijuoji, mokaisi sau.

Posakis randamas Petronius („Satyricon“, XLVI).

Quidquid vėlai, atrodo. - Visa paslaptis bus atskleista.

Iš katalikų giesmės „Dies irae“ („Ryties diena“), kuri nurodo artėjančią Paskutiniojo teismo dieną. Posakio pagrindas, matyt, buvo žodžiai iš Morkaus evangelijos (4, 22; arba iš Luko, 8, 17): „Nes nėra nieko slapto, kas nebūtų atskleista ar paslėpta, kas nepasirodytų. žinoma ir neatskleista būtų“.

legiones redde. - Sugrąžinkite legionus.

Apgailestavimas dėl negrįžtamo praradimo arba raginimas grąžinti tai, kas jums priklauso (kartais sakoma tiesiog „Legiones redde“). Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Augustas“, 23), imperatorius Augustas ne kartą taip sušuko po triuškinamo romėnų pralaimėjimo, vadovaujant Kvintilijui Varui iš germanų Teutoburgo girioje (9 AD), kur buvo sunaikinti trys legionai. Sužinojęs apie nelaimę, Augustas kelis mėnesius iš eilės nesikirpo plaukų ir barzdos, o kasmet pralaimėjimo dieną švęsdavo gedulu. Išraiška pateikta Montaigne'o „Patyrimuose“: šiame skyriuje (I knyga, 4 sk.) kalbama apie pasmerkimo vertą žmogaus šlapimo nelaikymą.

Quis bene celat amorem? – Kas sėkmingai slepia meilę?

Palyginkite: „Meilė yra kaip kosulys: nuo žmonių jos nenuslėpsi“. Padovanotas Ovidijus („Heroides“, XII, 37) burtininkės Medėjos meilės laiške savo vyrui Jasonui. Ji prisimena, kaip pirmą kartą pamatė gražų nepažįstamąjį, atvykusį į Argo laivą dėl auksinės vilnos – auksinio avino odos, ir kaip Jasonas akimirksniu pajuto jam Medėjos meilę.

Taip apie savo satyras kalba Persija, vienas sunkiausiai suvokiamų romėnų autorių (I, 2), teigdamas, kad poetui jo paties nuomonė yra svarbesnė už skaitytojų pripažinimą.

Quo vadis? - Ar atvyksti? (Kur tu eini?)

Pagal bažnytinę tradiciją, per krikščionių persekiojimą Romoje, valdant imperatoriui Neronui (apie 65 m.), apaštalas Petras nusprendė palikti savo kaimenę ir susirasti naują vietą gyventi bei dirbti. Išeidamas iš miesto jis pamatė Jėzų pakeliui į Romą. Atsakydamas į klausimą: „Quo vadis, Domine? “ („Kur tu eini, Viešpatie?“) – Kristus pasakė, kad vyksta į Romą, kad vėl mirtų už tautą, netekusią ganytojo. Petras grįžo į Romą ir buvo įvykdytas kartu su apaštalu Pauliumi, kuris buvo suimtas Jeruzalėje. Manydamas, kad jis nebuvo vertas mirti kaip Jėzus, jis paprašė būti nukryžiuotas aukštyn kojomis. Su klausimu "Quo vadis, Domine?" Evangelijoje pagal Joną apaštalai Petras (13:36) ir Tomas (14:5) kreipėsi į Kristų per Paskutinę vakarienę.

Quod dubitas, ne feceris. Kad ir kuo abejotum, nedaryk.

Posakis randamas Plinijuje Jaunesniajame („Laiškai“, I, 18, 5). Apie tai kalba ir Ciceronas („Apie pareigas“, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. – Kas leidžiama, netraukia.

Ovidijaus eilėraštyje („Meilės elegijos“, II, 19, 3) įsimylėjėlis prašo vyro saugoti žmoną, jei tik dėl to kito, kuris jai dega karščiau: juk „nėra paragauti to, kas leistina, draudimas jaudina aštriau“ (vertė S. Shervinsky ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. – Kas leidžiama Jupiteriui, neleidžiama jaučiui.

Palyginkite: „Tai priklauso nuo abato, o broliai - zas!“, „Kas įmanoma keptuvei, tai neįmanoma Ivanui“.

Quod petis, est nusquam. - Ko tu trokšti, niekur nedingsi.

Ovidijus eilėraštyje „Metamorfozės“ (III, 433) nurodo gražų jaunuolį Narcizą. Atmetęs nimfų meilę, už tai jį nubaudė atpildo deivė, įsimylėjusi tai, ko negalėjo turėti – savo paties atspindį šaltinio vandenyse (nuo tada narcizas vadinamas narcizu).

Quod scripsi, scripsi. Ką parašiau, tą parašiau.

Paprastai tai yra kategoriškas atsisakymas taisyti ar perdaryti savo darbą. Pagal Jono evangeliją (19, 22), taip Romos prokuroras Poncijus Pilotas atsakė aukštiesiems žydų kunigams, kurie reikalavo, kad ant kryžiaus, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, vietoj užrašo „Jėzus Nazarietis, žydų karalius “, padaryta Piloto įsakymu (pagal hebrajų, graikų ir lotynų kalbas – 19, 19), buvo parašyta: „Jis pasakė: „Aš esu žydų karalius“ (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Ką sakai vienam, sakai visiems.

Quos ego! - Štai ir aš! (Na, aš tau parodysiu!)

Vergilijaus knygoje (Eneida, 1.135) tai dievo Neptūno žodžiai, skirti vėjams, kurie jam nežinant drumstė jūrą, norėdami sudaužyti Enėjo (mitinio romėnų protėvio) laivus į uolas, tuo padarydamas nepalankią paslaugą herojui Junonai, Jupiterio žmonai.

Quot homines, tot sententiae. – Kiek žmonių, tiek nuomonių.

Palyginkite: „Šimtas galvų, šimtas protų“, „Protas neturi proto“, „Kiekvienas turi savo protą“ (Grigory Skovoroda). Frazė randama Terence'o komedijoje „Formion“ (II, 4, 454), Cicerone („Ant gėrio ir blogio ribos“, I, 5, 15).

Re bene gesta. - daryti - tai padaryti,

Rem tene, verba sequentur. - Suprask esmę (įvaldyk esmę), ir bus žodžiai.

Oratoriaus ir politiko žodžiai, pateikti vėlyvame II a. retorikos vadovėlyje. pr. Kr. Cato vyresnysis. Palyginkite su Horacijumi („Poezijos mokslas“, 311): „Ir tema taps aiški - be vargo, ir žodžiai bus paimti“ (vertė M. Gasparovas). Umberto Eco ("Rožės vardas". - M .: Knygų rūmai, 1989. - P. 438) sako, kad jei norėdamas parašyti romaną turėjo sužinoti viską apie viduramžių vienuolyną, tai principas "Verba tene, res sequentur“ taikoma poezijoje („Įvaldyk žodžius, ir daiktai bus rasti“).

Repetitio est mater studiorum. Kartojimas yra mokymosi motina.

Requiem aeternam. - Amžina ramybė.

Prasidėjo katalikų laidotuvių mišios, kurių pirmasis žodis (requiem – poilsis) suteikė pavadinimą daugeliui jos žodžiais parašytų muzikinių kūrinių; iš jų garsiausi yra Mocarto ir Verdi kūriniai. Requiem tekstų rinkinys ir tvarka galutinai nusistovėjo XIV a. Romos apeigoje ir buvo patvirtintas Tridento susirinkimo (kuris baigėsi 1563 m.), kuris uždraudė naudoti alternatyvius tekstus.

Requiescat tempu. (R.I.P.) – Tegul jis ilsisi ramybėje,

Kitaip tariant, ramybė jam (jai). Paskutinė katalikų maldos už mirusiuosius frazė ir bendra epitafija. Į nusidėjėlius ir priešus galima kreiptis parodija „Requiescat in pice“ – „Tegul jis ilsisi (gali pailsėti) dervoje“.

Res ipsa loquitur.-Dalykas kalba pats už save.

Palyginkite: „Geras gaminys giria save“, „Geras gabalas ras ūsus“.

Res, non verba. - darbai, o ne žodžiai.

Res sacra šykštuolis. – Nelaimingasis yra šventas reikalas.

Užrašas ant buvusios labdaros draugijos pastato Varšuvoje.

Roma locuta, causa finita. – Roma prabilo, byla baigta.

Dažniausiai tai yra kažkieno teisės būti pagrindiniu autoritetu šioje srityje ir savo nuomone spręsti bylos baigtį pripažinimas. 416 bulės įžanginė frazė, kurioje popiežius Inocentas patvirtino Kartaginos sinodo sprendimą ekskomunikuoti iš bažnyčios Palaimintojo Augustino (354-430), filosofo ir teologo, priešininkus. Tada šie žodžiai tapo formule („popiežiaus kurija priėmė galutinį sprendimą“).

Saepe stilum vertas. - Dažniau pasukite stilių.

Stilius (plunksna) - pagaliukas, kurio aštriu galu romėnai rašė ant vaškuotų lentelių (žr. „tabula rasa“), o kitu, mentele, ištrynė tai, kas parašyta. Horacijus („Satyros“, I, 10, 73) šia fraze skatina poetus kruopščiai užbaigti savo kūrinius.

Salus populi suprema lex. – Žmonių gėris yra aukščiausias įstatymas.

Posakis aptinkamas Cicerone („Apie įstatymus“, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto“ („Tegul žmonių gėris būna aukščiausias įstatymas“) yra Misūrio valstijos šūkis.

Sapere aude. - Stengtis būti išmintingu (dažniausiai: siekti žinių, išdrįsti žinoti).

Horacijus („Žinutės“, I, 2, 40) kalba apie norą racionaliai susitvarkyti savo gyvenimą.

Sapienti sėdėjo. – Užtenka protingo.

Palyginkite: „Protingas: pauca“ – „Nedaug nesupranta“ (protingas yra supratingas), „Protingas supras iš pirmo žvilgsnio“. Jis randamas, pavyzdžiui, Terence'o komedijoje „Formion“ (III, 3, 541). Jaunuolis nurodė gudriam vergui pasiimti pinigų, o paklaustas, kur jų gauti, atsakė: „Čia mano tėvas. - Aš žinau. Ką? - Užtenka protingo “(vertė A. Artjuškovas).

Sapientia gubernator navis. – Išmintis yra laivo vairininkas.

Pateikta Erazmo Roterdamiečio ("Adagia", V, 1, 63) sudarytame aforizmų rinkinyje, nurodant Titinijų, II a. romėnų komiką. pr. Kr. (fragmentas Nr. 127): „Vairininkas valdo laivą išmintingai, o ne jėga“. Laivas nuo seno buvo laikomas valstybės simboliu, kaip matyti iš graikų lyriko Alkey (VII-VI a. pr. Kr.) eilėraščio kodiniu pavadinimu „Nauja siena“.

Sapientis est mutare consilium. Išmintingas žmogus linkęs persigalvoti.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. – Užtektinai gyvenau gyvenimui ir šlovei.

Ciceronas („Dėl Marko Klaudijaus Marcelio sugrįžimo“, 8, 25) cituoja šiuos Cezario žodžius, sakydamas, kad jis negyveno pakankamai ilgai tėvynei, kuri patyrė pilietinius karus, ir vienas gali išgydyti jos žaizdas.

Scientia est potentia. - Žinios yra galia.

Palyginkite: „Be mokslo – kaip be rankų“. Jis pagrįstas anglų filosofo Franciso Bacono (1561–1626) teiginiu apie žinių tapatumą ir žmogaus galią gamtai („New Organon“, I, 3): mokslas yra ne tikslas pats savaime, o priemonė pasiekti. padidinti šią galią. S

cio me nihil scire. - Žinau, kad nieko nežinau.

Jo mokinio Platono pateiktas garsiųjų Sokrato žodžių vertimas į lotynų kalbą („Sokrato apologija“, 21 d.). Kai Delfų orakulas (Apolono šventyklos Delfuose orakulas) pavadino Sokratą išmintingiausiu iš helenų (graikų), jis nustebo, nes tikėjo, kad nieko nežino. Bet tada, pradėjęs kalbėtis su žmonėmis, kurie tikino, kad žino daug, ir užduodamas jiems svarbiausius ir iš pirmo žvilgsnio paprastus klausimus (kas yra dorybė, grožis), suprato, kad, skirtingai nei kiti, žino bent tai, kad nieko nežino. Palyginkite su apaštalu Pauliumi (Korintiečiams, I, 8, 2): „Kas mano, kad ką nors žino, tas vis tiek nieko nežino taip, kaip turėtų žinoti“.

Semper avarus eget. - Šykštuoliui visada reikia.

Horacijus („Žinutės“, I, 2, 56) pataria tramdyti savo troškimus: „Gobšuliui visada reikia – taigi nustatyk ribas geismui“ (vertė N. Gunzburgas). Palyginkite: „Šykštus turtuolis yra skurdesnis už elgetą“, „Ne vargšas, kuris turi mažai, o tas, kuris daug nori“, „Ne vargšas, kuris vargšas, o tas, kuris grėbia“, „ Kad ir kiek šuniui užtektų, bet gerai šerti negalima“, „Nepripildysi bedugno statinės, nepamaitinsi godaus pilvo“. Taip pat Sallust („Apie Katalinos sąmokslą“, 11, 3): „Godrumo nesumažina nei turtas, nei skurdas“. Arba Publilius Cyrus (Sakiniai, Nr. 320): „Skurdui mažai trūksta, godumui – visko“.

semper idem; semper eadem - visada tas pats; visada tas pats (tas pats)

„Semper idem“ gali būti vertinamas kaip raginimas bet kokioje situacijoje išlaikyti ramybę, neprarasti veido, išlikti savimi. Ciceronas savo traktate „Apie pareigas“ (I, 26, 90) sako, kad tik nereikšmingi žmonės nei liūdėdami, nei iš džiaugsmo nežino saiko: juk bet kokiomis aplinkybėmis geriau turėti „lygų charakterį, visada ta pati veido išraiška“ (vert. V. Gorenšteinas). Kaip sako Ciceronas „Tuskulaniečių pokalbiuose“ (III, 15, 31), Sokratas buvo būtent toks: besiginčijanti Ksantipės žmona barė filosofą vien dėl to, kad jo išraiška buvo nepakitusi, „nes jo dvasia, įspausta veide, to nepadarė. žinoti pokyčius“ (vertė M. Gasparovas).

Senectus ipsa morbus.-Pati senatvė yra liga.

Šaltinis – Terence'o komedija „Formion“ (IV, 1, 574-575), kur Khremetas paaiškina savo broliui, kodėl jis taip vangiai aplankė savo žmoną ir dukrą, likusias Lemno saloje, kad galiausiai ten pateko. , jis sužinojo, kad jie patys seniai nuvyko pas jį į Atėnus: „Jį sulaikė liga“. - "Ką? Kuris? – „Štai dar vienas klausimas! Ar senatvė nėra liga? (Išvertė A. Artjuškovas)

vyresnieji priores. - Vyresnio amžiaus privalumas.

Pvz., galite tai pasakyti praleisdami į priekį vyriausią pagal amžių.

Sero venientibus ossa. - Vėlyvieji kaulai.

Sveikinimai vėlyviems svečiams tarp romėnų (išreiškimas taip pat žinomas „Tarde venientibus ossa“ forma). Palyginkite: „Paskutinis svečias graužia kaulą“, „Vėlynas svečias – kaulus“, „Kas vėluoja, tas šliūkšteli vandeniu“.

Si felix esse vis, esto. - Jei nori būti laimingas - būk.

Lotyniškas garsiojo Kozmos Prutkovo aforizmo analogas (šis pavadinimas – literatūrinė kaukė, sukurta A. K. Tolstojaus ir brolių Žemčužnikovų; taip jie pasirašinėjo savo satyrinius kūrinius 1850–1860 m.).

Si gravis, brevis, si longus, levis. – Jei sunkus, tai trumpas, jei ilgas, tai lengvas.

Šiuos graikų filosofo Epikūro žodžius, kuris buvo labai sergantis žmogus ir malonumą, jo supratą kaip skausmo nebuvimą, laikė aukščiausiu gėriu, cituoja ir ginčija Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“. II, 29, 94). Nepaprastai sunki liga, anot jo, taip pat yra ilgalaikiai, ir vienintelis būdas joms atsispirti – drąsa, kuri neleidžia pasireikšti bailumui. Epikūro išraiška, kadangi ji yra dviprasmiška (dažniausiai cituojama be žodžio dolor – skausmas), taip pat gali būti priskirta žmogaus kalbai. Paaiškės: „Jei jis svarus, tai trumpas, jei ilgas (daugiakalbis), tai lengvabūdiškas“.

Si judicas, cognosce. - Jei teisiate, išsiaiškinkite (klausykite),

Senekos tragedijoje „Medėja“ (II, 194) tai yra pagrindinės veikėjos žodžiai, skirti Korinto karaliui Kreonui, kurio dukra Jasonas, Medėjos vyras, ketino vesti, dėl kurio ji kadaise išdavė savo tėvą (ji padėjo argonautams atimti auksinę vilną, kurią jis laikė), paliko tėvynę, nužudė jos brolį. Kreonas, žinodamas, koks pavojingas Medėjos rūstybė, įsakė jai nedelsiant palikti miestą; bet, pasidavęs jos įkalbinėjimams, davė jai 1 dieną atokvėpio atsisveikinti su vaikais. Šios dienos Medėjai užteko, kad atkeršytų. Ji karališkajai dukrai atsiuntė raganavimo narkotikais suvilgytus drabužius, o ji, juos apsivilkusi, susidegino kartu su tėvu, kuris atskubėjo jai padėti.

Si sapis, sis apis.-Jei esi protingas, būk bitė (ty dirbk)

Si tacuisses, philosophus mansisses. – Jei būtum tylėjęs, būtum likęs filosofas.

Palyginkite: „Tylėk – už protingą praeis“. Jis paremtas Plutarcho („Apie pamaldų gyvenimą“, 532) ir Boecijaus („Filosofijos paguoda“, II, 7) pasakojimą apie žmogų, kuris didžiavosi filosofo titulu. Kažkas jį pasmerkė, pažadėdamas pripažinti jį filosofu, jei jis kantriai atlaikys visus įžeidimus. Išgirdęs pašnekovą, išdidus vyras pašaipiai paklausė: „Ar dabar tikite, kad aš esu filosofas? – Patikėčiau, jei tylėtum.

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) – Jei tu sveikas, tai gerai, ir aš sveikas.

Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 15, 1), kalbėdamas apie senovinį ir iki jo laikų (I a. po Kr.) išlikusį paprotį pradėti laišką šiais žodžiais, pats kreipiasi į Lucilijų taip: „Jei tu susižadėjęs. filosofijoje yra gerai. Nes tik joje sveikata “(vertė S. Ošerovas).

Si vis amari, ama. - Jei nori būti mylimas, mylėk

Cituoti iš Senekos („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 9, 6) graikų filosofo Hekatono žodžiai.

Si vis pacem, para bellum. Jei nori taikos, ruoškis karui.

Posakis davė pavadinimą parabellumui – vokiškam automatiniam 8 šūvių pistoletui (Vokietijos kariuomenėje tarnavo iki 1945 m.). „Kas nori taikos, tegul ruošiasi karui“, – sako IV amžiaus romėnų karo rašytojas. REKLAMA Vegetia („Trumpa instrukcija kariniuose reikaluose“, 3, prologas).

Sic itur ad astra. - Taigi eik į žvaigždes.

Šiuos Vergilijaus (Eneida, IX, 641) žodžius dievas Apolonas adresuoja Enėjo Askanijaus (Yul) sūnui, kuris strėle smogė priešui ir iškovojo pirmąją pergalę savo gyvenime.

Sic transit gloria mundi. Taip praeina pasaulinė šlovė.

Paprastai jie tai sako apie prarastą dalyką (grožis, šlovė, stiprybė, didybė, autoritetas), kuris prarado prasmę. Jis remiasi vokiečių mistiko filosofo Tomo Kempiiečio (1380–1471) traktatu „Apie Kristaus mėgdžiojimą“ (I, 3, 6): „O, kaip greitai praeina pasaulinė šlovė“. Pradedant maždaug 1409 m., šie žodžiai tariami per naujojo popiežiaus pašventinimo ceremoniją, priešais jį sudeginant audeklo gabalą kaip visa, kas žemiška, trapumo ir nykimo ženklą, įskaitant jo gaunamą galią ir šlovę. Kartais posakis cituojamas pakeičiant paskutinį žodį, pvz.: „Sic transit tempus“ („Taip eina laikas“).

1 dalis 2 dalis 3 dalis

NEC MORTALE SONAT
(Skamba NEMIRTINGAI)
Lotyniškos sparnuotos išraiškos

Amico lectori (draugui-skaitytojui)

Genio liumenas. – Iš genialumo – šviesa.

[a genio lumen] Varšuvos mokslo draugijos šūkis.

Jove principas. – Pradedant nuo Jupiterio.

[a yove principium)] Taip jie sako, pereidami prie pagrindinio klausimo, problemos esmės, aptarimo. Vergilijaus (Bukoliki, III, 60) šia fraze piemuo Dametas pradeda poetinį konkursą su savo draugu, skirdamas savo pirmąją eilutę Jupiteriui, aukščiausiajam romėnų dievui, kuris buvo tapatinamas su graikų Dzeusu.

Abiens abi. - Išeinu.

[abiens abi]

ad bestias - žvėrims (suplėšyti)

[ad bestias] Viešas kerštas prieš pavojingus nusikaltėlius (žr. Suetonijus, Dieviškasis Klaudijus, 14 m.), vergus, kalinius ir krikščionis, plačiai paplitęs imperijos epochoje: jie buvo išmesti plėšrūnams cirko arenoje. Pirmieji krikščionių kankiniai pasirodė valdant imperatoriui Neronui: 64 m. po Kristaus, vengdamas įtarimų dėl Romos sudeginimo, jis dėl to kaltino krikščionis. Kelias dienas mieste tęsėsi egzekucijos, surengtos akinių pavidalu: krikščionys buvo nukryžiuojami ant kryžių, gyvi sudeginami imperatoriškuose soduose, naudojant juos kaip „naktinį apšvietimą“, aprengiami laukinių gyvūnų odomis ir duodami suplėšyti. į gabalus šunys (pastarasis jiems buvo pritaikytas IV a. pradžioje, valdant imperatoriui Diokletianui).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-to Graikijos kalendros; graikiškais kalendoriais (niekada)

[ad calendas grekas] Kalendas (iš čia ir žodis „kalendorius“) romėnai vadino pirmą mėnesio dieną (rugsėjo 1 d. – rugsėjo kalendoriais ir kt.). Graikai neturėjo kalendorių, todėl posakis vartojamas kalbant apie tai, kas niekada neįvyks, arba išreiškiant abejonę, kad įvykis kada nors įvyks. Palyginkite: „po lietaus ketvirtadienį“, „kai vėžys švilpia“, „padėkite po audeklu“, „padėkite ant galinės degiklio“; „kaip turkas kirsti“ (ukrainiečių k.), „Didžiąją turkų dieną“. Pagal kalendorius romėnai sumokėjo skolas, o imperatorius Augustas, pasak Suetonijaus („Dieviškasis Augustas“, 87), dažnai kalbėdavo apie nemokius skolininkus, kad šie grąžins pinigus į graikų kalendorius.

Adsum, qui feci. - Aš tai padariau.

[adsum, qui fati] Kalbėtojas nurodo save kaip tikrąjį to, kas nutiko, kaltininką. Vergilijus („Eneida“, IX, 427) aprašo karo tarp į Italiją atvykusio Trojos Enėjo ir Rutuli Turno karaliaus, pirmojo karaliaus dukters Latinos jaunikio, dabar pažadėto Enėjo žmona, epizodą (tai yra jo žmona). gentis, lotynai, suteikė lotynų kalbai pavadinimą). Draugai Nis ir Euryal, kariai iš Enėjo stovyklos, išvyko į žvalgybą ir prieš pat aušrą aptiko rutulių būrį. Euryalus buvo paimtas į nelaisvę, o Nisas, nematomas priešams, smogė jiems ietimis, kad jį išlaisvintų. Tačiau pamatęs virš Euryalo iškeltą kardą, Nisas iššoko iš savo slėptuvės, bandydamas išgelbėti draugą: „Štai aš, dėl visko kaltas! Nukreipk ginklą į mane!" (vertė S. Ošerovas). Jis nugalėjo Eurialo žudiką ir pats pateko nuo priešų rankų.

Alea jacta est. - Kauliukas išmestas.

[alea yakta est] Kitaip tariant, buvo priimtas atsakingas sprendimas ir kelio atgal nėra. sausio 10 d., 49 m.pr.Kr Julijus Cezaris, sužinojęs, kad Senatas, susirūpinęs jo pergalėmis ir augančiu populiarumu, įsakė jam, netoli Galijos gubernatoriui, išformuoti kariuomenę, nusprendė kartu su legionais nelegaliai įsiveržti į Italiją. Taigi Romos Respublikoje prasidėjo pilietinis karas, dėl kurio Cezaris iš tikrųjų tapo vieninteliu valdovu. Persikėlęs Rubikono upę, skyrusią Galiją nuo šiaurės Italijos, jis, pasak Suetonijaus („Dieviškasis Julijus“, 32), po ilgų svarstymų dėl negrįžtamų savo sprendimo pasekmių ištarė frazę „Tebūna burtas“.

aliud stans, aliud sedens - vienas [sako] stovi, kitas sėdi

[aliud stans, aliud sedanai] Palyginkite: „septyni penktadieniai per savaitę“, „laikyk nosį vėjyje“. Taip šio kalbėtojo ir politiko įsitikinimų nepastovumą apibūdino istorikas Sallustas ("Užsikrėtimas Markui Tulijui Ciceronui", 4, 7). „Invective“ atspindėjo tikrąją 54 m.pr.Kr. situaciją. Ciceronas, išsiųstas į tremtį 58 m., kad įvykdytų egzekuciją sąmokslininko Catilinos šalininkams, kilmingų romėnų šeimų atstovams, grįžęs į Romą Cezario sutikimu ir padedamas Pompėjaus, buvo priverstas su jais bendradarbiauti ir ginti savo šalininkus teisme. , praeityje jo priešai, pavyzdžiui, Aulus Gabinius, 58 metų konsulas, dalyvavo jį išvežant į tremtį.

Amantes amentes.-Įsimylėjėliai-pamišę.

[amantes amentes] Palyginkite: „Meilė nėra kalėjimas, bet ji varo iš proto“, „Įsimylėjėliai kaip išprotėję“. Pavadinimas Gabrielio Rollenhageno (Vokietija, Magdeburgas, 1614) komedija, paremta artimo skambesio žodžių (paronimų) žaidimu.

Amici, diem perdidi. - Draugai, aš praradau dieną.

[amitsi, diem purdidi] Paprastai kalbama apie sugaištą laiką. Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Titas“, 8), šiuos žodžius ištarė imperatorius Titas (pasižymėjęs retu gerumu ir dažniausiai nepaleisdavo prašytojo nepadrąsintas), vieną dieną vakarienės metu prisiminęs, kad nepadarė vienas geras poelgis visą dieną.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - Draugą pažįsta iš meilės, iš požiūrio, iš kalbos ir poelgių.

[amicus cognoscitur amore, more, ore, re]

Amicus verus – rara avis. - Tikras draugas- retas paukštis.

[amikus verus - papa avis] Palyginkite su Phaedrus (“Fables”, III, 9.1): “Yra daug draugų; draugystė tik reta“ (vertė M. Gasparovas). Šioje pasakėčioje Sokratas, paklaustas, kodėl pasistatė sau nedidelį namą, atsako, kad tikriems draugams tai puiku. Atskirai žinomas posakis „eider avis“ („retas paukštis“, t. y. didelė retenybė), jis pasirodo Juvenal („Satyros“, VI, 169), taip pat yra Persijos „Satyrose“ (I , 46).

Amor auditas inerts. - Kupidonas netoleruoja tinginių.

[amor odit inertes] Taip kalbėdamas Ovidijus („Meilės mokslas“, II, 230) pataria paskubėti į kiekvieną mylimosios skambutį, išpildyti visus jos prašymus.

arbiter elegantiae – malonės arbitras; skonio kūrėjas

[arbito elegancija] Šias pareigas, pasak Tacito ("Metrai", XVI, 18), Romos imperatoriaus Nerono dvare užėmė satyrikas rašytojas Petronius, pravarde Arbitras, romano "Satyricon" autorius, smerkdamas. pradžios imperijos manieros. Šis žmogus pasižymėjo rafinuotu skoniu, ir Neronas nieko išskirtinio nerado, kol Petronijus taip nepagalvojo.

Pavėsinė mala, mala mala. - Blogas medis - blogas vaisius.

[pavėsinė maža, maža maža] Palyginkite: „Nesitikėk geros genties iš blogos sėklos“, „Obuolys nuo obels toli nenukrenta“, „Kiekvienas geras medis duoda gerus vaisius, o blogas medis blogas vaisius“ (Kalno pamokslas: Evangelija pagal Matą 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Įrodymai yra pasverti, o ne skaičiuojami.

[argumentai ponderantur, non numerantur] Palyginkite: „Numerantur sententiae, non ponderantur“ [numerantur sententie, non ponderantur] („Balsai skaičiuojami, o ne sveriami“).

Audiatur et altera pars. Tegul išgirsta ir kita pusė.

[avdiatur et altera pars] ​​Senovinis teisės principas, reikalaujantis objektyvumo sprendžiant klausimus ir bylinėjantis, sprendžiant objektus ir žmones.

Aurora Musis amica. – Aurora yra mūzų draugė.

[Aurora Musis Amika] Aurora – aušros deivė, mūzos – poezijos, menų ir mokslo globėjos. Išraiška reiškia, kad ryto valandos yra palankiausios kūrybai, protiniam darbui. Palyginkite: „Rytas išmintingesnis už vakarą“, „Vakare galvok, ryte daryk“, „Kas anksti keliasi, tam duoda Dievas“.

Aut bibat, aut abeat. Arba gerti, arba išeiti.

[out bibat, out abeat] Cituodamas šią graikų gėrimo patarlę, Ciceronas („Tuskulos pokalbiai“, V, 41, 118) ragina arba ištverti likimo smūgius, arba mirti.

Aut Cezaris, aut nihil. - Arba Cezaris, arba nieko.

[out tsezar, out nihil] Palyginkite: „Arba krūtinė kryžiuose, arba galva krūmuose“, „Abo pan, arba trūksta“ (ukrainiečių k.). Kardinolo Cesare'o Borgia šūkis, kuris bandė apgauti. XV a suvienyti susiskaldžiusią Italiją jo valdžiai. Suetonijus („Gaijus Kaligula“, 37 m.) panašius žodžius priskyrė švaistūnui imperatoriui Kaligulai: maudėsi kvapniuose aliejuose, gėrė vyną su jame ištirpusiais perlais.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Ar su skydu, arba ant skydo. (Su skydu arba ant skydo.)

[out kum skuto, out in skuto] Kitaip tariant, grįžk nugalėtoju arba mirsi didvyriu (kritusieji buvo atnešti ant skydo). Spartietės, lydėjusios sūnų į karą, garsūs žodžiai. Laisviems Spartos piliečiams buvo uždrausta užsiimti bet kuo, išskyrus karinius reikalus. Jie nuolat kariavo (juk juos gerokai pranoko valstybės vergai – helotai), gyveno tik kare ir pergalės troškime, būtent dėl ​​to spartietės motinos pagimdė savo vaikus. Yra istorija apie spartietę, kuri išsiuntė į mūšį penkis sūnus ir laukė naujienų prie vartų. Sužinojusi, kad visi jos sūnūs buvo nužudyti, bet spartiečiai laimėjo, mama pasakė: „Tada džiaugiuosi, kad jie mirė“.

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Labas, Cezariau, sveikina tave tie, kurie netrukus mirs.

[ave, caesar, morituri te salutant] Taigi gladiatoriai, pasirodę arenoje, kur kovojo su laukiniais gyvūnais ar tarpusavyje, pasveikino amfiteatre esantį imperatorių (cezaris čia ne jo paties vardas, o titulas). Pasak Suetonijaus („Dieviškasis Klaudijus“, 21 m.), kareiviai šią frazę sušuko imperatoriui Klaudijui, kuris mėgo rengti reginius miniai ir, prieš nusileidžiant Fucino ežerui, ten surengė jūros mūšį. Posakis gali būti vartojamas prieš jaudinantį testą (pavyzdžiui, pasisveikinant su mokytoju per egzaminą), kalbą ar svarbų, bauginantį pokalbį (pavyzdžiui, su viršininku, direktoriumi).

Barba crescit, caput nescit. – Barzda auga, bet galva nežino.

[barba krescit, kaput nestsit] Palyginkite: „Barzda yra alkūnės dydžio, o protas – nago dydžio“, „Ji stora ant galvos, bet tuščia galvoje“.

Bene dignoscitur, bene curatur. - Gerai atpažįstama - gerai gydoma (apie ligą).

[bene dignocitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - Dvigubai duoda tas, kuris greitai duoda (tai yra tas, kuris iš karto padeda).

[bis pasimatymai, greiti pasimatymai] Palyginkite: „Kelias – šaukštas vakarienei“, „Kelias – išmalda skurdo laikais“. Jis remiasi Publilijaus Syrah maksima (Nr. 321).

Calcat jacentem vulgus. - Žmonės trypia gulinčius (silpnus).

[calcat yatsentem vulgus] Imperatorius Neronas tragedijoje „Octavia“, priskiriamoje Senekai (II, 455), tai sakydamas reiškia, kad žmonės turi būti laikomi baimėje.

carpe diem. - Išnaudok dieną.

[karpe diem (karpe diem)] Horacijaus kvietimas (“Odes”, I, 11, 7-8) gyventi šiandien, nepraleidžiant jos džiaugsmų ir galimybių, neatidėti pilnakraujo gyvenimo miglotai ateičiai, išnaudoti akimirką. , galimybė. Palyginkite: „Išnaudok akimirką“, „Su žirgu negali grąžinti prarasto laiko“, „Pavėlavi valandą – metus negrįši“, „Gerk, gyvenk, kol gyvas“.

Carum quod rarum. – Brangu yra tai, kas reta.

[karum quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. – Ji skaisčia, kurios niekas negeisdavo.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Ovidijuje („Meilės elegijos“, I, 8, 43) tai seno baubo žodžiai, skirti mergaitėms.

Castis omnia casta. – Nepriekaištingam viskas yra nepriekaištinga.

[kastis omnia kasta] Ši frazė dažniausiai vartojama kaip pasiteisinimas jų nedoriems poelgiams, piktiems polinkiams.

Cave ne cadas. - Būkite atsargūs, kad nenukristų.

[kave ne kada] Kitaip tariant, atidėkite savo pasididžiavimą ir prisiminkite, kad esate tik žmogus. Šiuos žodžius nugalėjusiam vadui adresavo už jo stovintis vergas. Triumfas (Šventė Jupiterio garbei) buvo sutapta su vado sugrįžimu po didelės pergalės. Eiseną atidarydavo senatoriai ir magistratai (pareigūnai), juos sekė trimitininkai, paskui nešė trofėjus, vedė baltus jaučius aukai ir svarbiausius belaisvius grandinėmis. Pats nugalėtojas su lauro šakele rankoje važiavo iš paskos ant keturių baltų žirgų traukiamo vežimo. Vaizduodamas dievų tėvą, jis apsivilko drabužius, paimtus iš Jupiterio šventyklos ant Kapitolijaus kalvos, o veidą nusidažė raudonai, kaip senoviniuose dievo atvaizduose.

Ceterum censeo. – Be to, tikiu [kad Kartaginą reikia sunaikinti].

[tseterum tsenseo kartaginem delendam esė] Taigi, pasak Plutarcho („Markas Cato“, 27 m.) ir Plinijaus Vyresniojo („Gamtos istorija“, XV, 20 m.), Katonas Vyresnysis, Kanų mūšio dalyvis (216 m. ), kur Hanibalas padarė triuškinantį pralaimėjimą romėnams. Gerbiamasis senatorius prisiminė, kad net ir pergalingai pasibaigus Antrajam Pūnų karui (201 m. pr. Kr.) reikia saugotis nusilpusio priešo. Juk iš Kartaginos gali kilti naujas Hanibalas. Cato žodžiai (dažniausiai cituojami pirmieji du) iki šiol simbolizuoja atkakliai ginamą požiūrį, apsisprendimą bet kokia kaina reikalauti savęs.

Citius, altius, fortius! - Greičiau, aukščiau, stipriau!

[citius, altius, fortius!] Moto olimpinės žaidynės. Užrašyta ant olimpinių medalių ir ant daugelio sporto salių, sporto rūmų sienų. Tarptautinio olimpinio komiteto priimtas 1913 m. Žaidimai buvo pavadinti Olimpijos, pietų Graikijos miestelio, kuriame buvo olimpinio Dzeuso šventykla ir Dzeusui skirtų varžybų vieta, vardu. Jie vykdomi nuo 776 m. pr. Kr. kartą per 4 metus, per vasaros saulėgrįžą. Visoje Graikijoje šioms 5 dienoms buvo paskelbtos paliaubos. Nugalėtojai buvo apdovanoti alyvmedžių vainikais ir gerbiami kaip Dzeuso favoritai. Žaidimai buvo panaikinti 394 m Romos imperatorius Teodosijus. Jos rengiamos kaip pasaulinės sporto varžybos nuo 1886 m.

Civis Romanus suma! - Aš esu Romos pilietis!

[civis romanus sum!] Taip apie save gali pasakyti privilegijuotą padėtį užimantis, lengvatų turintis žmogus ar svarbią vietą pasaulio politikoje vaidinančios valstybės pilietis. Ši formulė deklaravo visas piliečio teises ir garantavo jam imunitetą už Romos ribų: net paskutinis elgeta negalėjo būti pavergtas, jam gali būti taikomos fizinės bausmės ar egzekucija. Taigi Romos pilietybė išgelbėjo apaštalą Paulių nuo plakimo Jeruzalėje (Apaštalų darbai, 22:25-29). Išraiška aptinkama Cicerone kalbose prieš Verresą (V, 52), Romos gubernatorių Sicilijoje (73-71 m. pr. Kr.), kuris apiplėšė prekybinius laivus ir žudė jų savininkus (romėnų piliečius) karjeruose.

Mąstau, vadinasi esu. Aš manau todėl aš esu.

[kogito, ergo sum] Prancūzų filosofas XVII a. Rene Descartes („Filosofijos principai“, I, 7) šią poziciją laikė naujos filosofijos pagrindu: abejoti reikia viskuo, išskyrus abejojančio žmogaus savimonės akivaizdumą. Gali būti cituojamas pakeičiant pirmąjį žodį, pavyzdžiui: „Myliu, vadinasi, esu“.

Consuetude altera natura. – Įprotis yra antra prigimtis.

[konsvetudo est altera nature] Pagrindas – Cicerono žodžiai („Apie gėrio ir blogio ribas“, V, 25, 74). Palyginkite: „Kas yra medžioklė nuo mažens, yra nelaisvė senatvėje“.

Contrafactum non est argumentum. – Nėra jokių įrodymų prieš faktą.

[contra factum non est argumentum]

Credo, quia absurdum. - Tikiu, nes [tai] juokinga.

[credo, quia absurdum est] Apie aklą, neprotingą tikėjimą arba iš pradžių nekritišką požiūrį į ką nors. Pagrindas – II-III amžių krikščionio rašytojo žodžiai. Tertulianas, patvirtinęs krikščionybės postulatų (tokių kaip Dievo Sūnaus mirtis ir prisikėlimas) tiesą būtent dėl ​​jų nesuderinamumo su žmogaus proto dėsniais („Apie Kristaus kūną“, 5): jis manė, kad kad visa tai per daug absurdiška, kad būtų fikcija.

cunctando restituit rem – išgelbėjo situaciją delsiant (atvejis)

[kunktando restituit rem] Taigi romėnų poetas Ennius (Metrai, 360) kalba apie vadą Fabijų Maksimą. 217 m. pr. Kr. pavasarį, žuvus romėnų kariuomenei mūšyje su Hanibalu tarpeklyje prie Trasimenės ežero, Senatas paskyrė jį diktatoriumi, taip suteikdamas neribotus įgaliojimus šešiems mėnesiams. Žinodamas, kad stipri kartaginiečių kavalerija turi pranašumą atvirose vietose, Fabijus sekė Hanibalą kalvomis, išvengdamas mūšio ir neleisdamas jam plėšti aplinkinių žemių. Daugelis diktatorių laikė bailiu, tačiau už šią taktiką jam buvo suteiktas garbingas Fabius Cunctator (Lėtesnis) slapyvardis. O atsargaus judėjimo tikslo link politiką galima pavadinti fabianizmu.

currit rota. - Ratas sukasi.

[currit rota] Apie Fortūnos ratą – romėnų likimo ir sėkmės deivę. Ji buvo vaizduojama ant besisukančio rutulio ar rato – laimės kintamumo simbolio.

de asini umbra - apie asilo šešėlį (apie smulkmenas)

[de azini umbra] Pasak Pseudo-Plutarcho (Dešimties garsiakalbių gyvenimas, Demostenas, 848 a), Demosteno kažkada nebuvo klausomasi Atėnų nacionaliniame susirinkime, o jis, prašydamas dėmesio, papasakojo, kaip vairuotojas ir jaunuolis. kuris pasamdė asilą, ginčijosi, kuris iš jų karštyje pasislėps jo šešėlyje. Klausytojai pareikalavo tęsti, o Demostenas pasakė: „Pasirodo, jūs pasiruošę klausytis apie asilo šešėlį, bet ne apie rimtus dalykus“.

De mortuis aut bene, aut nihil. – Apie mirusius arba gerai, arba nieko.

[de mortuis out bene, out nihil] Dar septyni graikų išminčiai (6 a. pr. Kr.) uždraudė šmeižti mirusiuosius, pavyzdžiui, Chilo iš Spartos (kaip rašo Diogenas Laertesas: „Žymių filosofų gyvenimas, nuomonės ir mokymai“, I , 3, 70) ir Atėnų įstatymų leidėjas Solonas (Plutarchas, Solonas, 21).

deus ex machina - dievas iš automobilio (netikėtas pasibaigimas; staigmena)

[deus ex machina] Senovinės tragedijos teatro technika: pabaigoje į sceną netikėtai nuleidžiamas aktorius dievybės pavidalu, kuri išsprendė visus konfliktus. Taigi jie sako, kad tai prieštarauja to, kas vyksta logikai. Palyginkite: „kaip nukrito iš dangaus“.

Dictum factum. - Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta; iškarto.

[dictum factum] Palyginkite: „Tai, kas pasakyta, yra susiję“. Posakis Terencijaus aptinkamas komedijose „Mergina iš Andros“ (II, 3, 381) ir „Savęs kankintoja“ (V, 1, 904).

Diskas Gaudere. - Išmokite būti laimingi.

[distse gavdere] Taip Seneka pataria Lucilijai („Moraliniai laiškai“, 13, 3), tikrąjį džiaugsmą suprasdama ne kaip jausmą, kylantį iš išorės, o jausmą, nuolat gyvenantį žmogaus sieloje.

Dives est, qui sapiens est. - Turtingas, kuris išmintingas.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et impera. - Skaldyk ir valdyk.

[divide et impera] Imperialistinės politikos principas yra supriešinti provincijas (socialines klases, religines konfesijas) ir panaudoti šį priešiškumą savo galiai stiprinti. Palyginkite su prancūzų karaliui Liudvikui XI (1423-1483) arba italų politiniam mąstytojui Niccolo Machiavelli (1469-1527), kurie tikėjo tik stipri valstybės valdžia gali įveikti politinį Italijos susiskaldymą. Kadangi jis leido bet kokias priemones tokiai valdžiai sustiprinti, makiavelizmas vadinamas politika, pažeidžiančia moralės normas.

Dout des. - Duodu tau duoti.

[do ut des] Romėnai turi sąlyginį vienos pusės susitarimų pavadinimą. Otto Bismarkas, Vokietijos imperijos kancleris 1871-1890 m., Do ut des vadino visų politinių derybų pagrindu.

docendo discimus. – Mokydamiesi mes mokomės.

[dotsendo discimus] Palyginkite: „Mokyk kitus – ir suprasi“. Jis paremtas Senekos žodžiais („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 7, 8): „Leisk laiką tik su tais, kurie tave daro geresniu, įsileisk tik tuos, kuriuos pats gali padaryti geresnius. Abu yra abipusiai pasiekiami, žmonės mokosi mokydami“

domi sedet, lanam ducit - sėdi namie, verpia vilną

[domi sadet, lanam ducit] Geriausias pagyrimas romėnų matronai (šeimos motinai, namų šeimininkei). Skirtingai nuo atsiskyrusios žmonos Graikijoje, romėnų moterys su vyrais eidavo į svečius, dalyvaudavo namų šventėse. Gatvėje vyrai užleido jiems kelią, o jų laidotuvėse buvo sakomi panegirikos. Namuose jų pareiga buvo tik pasidaryti vyrui vilnonę togą (rūbą, kuris buvo Romos pilietybės simbolis).

Domus propria – domus optima. – Nuosavas namas – geriausias. (Būti svečiu yra gerai, bet geriau būti namuose.)

[domus propria – domus optima]

Dum spiro, spero. - Kol kvėpuoju tikiuosi.

[dum spiro, spero] Panašią mintį rado daugelis senovės autorių. „Dum spiro, spero“ yra Pietų Karolinos valstijos šūkis. Taip pat yra posakis „Contra spend spero“ [contra spam spero] („Aš be vilties“ (ukrainiečių k.) arba „Tikiuosi, nepaisant vilties“) – taip vadinasi garsioji Lesjos Ukrainkos poema. Parašytas 19 metų, persmelktas tvirtos valios, ketinimo gyventi ir džiaugtis savo pavasariu, įveikiant sunkią ligą (nuo 12 metų poetė sirgo tuberkulioze).

Dura lex, sed lex. - Įstatymas yra griežtas, bet [tai] įstatymas.

[kvailas leksas, liūdnas leksas]

Esce Homo. - Žmogau.

[ektse homo] Evangelijoje pagal Joną (19, 5) šiuos žodžius sako Poncijus Pilotas, pristatydamas žydams, kurie reikalavo įvykdyti Jėzų, Žmogų, kurio jie reikalavo. Todėl „Esce Homo“ vadinamas Kristaus atvaizdu erškėčių vainike su kraujo lašeliais ant kaktos iš adatų. Toks paveikslas yra, pavyzdžiui, XVII amžiaus pradžios italų tapytoje. Gvidas Reni (1575-1642). Perkeltine prasme posakis kartais vartojamas kaip garsiojo „aš vyras, ir man nėra svetimo nieko žmogiško“ sinonimas (žr. „Homo sum ...“) arba kaip „Tai tikras žmogus“ “, „Štai žmogus didžiąja raide“. Taip pat žinoma perfrazuota „Esse femina“ [ektse femina] versija – „Se moteris“ („Čia tikra moteris“).

Ede, bibe, lude. - Valgyk, gerk, linksminkis.

[ede, bibe, lude] Jis pagrįstas Jėzaus pasakytu palyginimu apie turtingą žmogų (Luko evangelija, 12, 19). Jis kaip tik ruošėsi gyventi nerūpestingą gyvenimą (valgyti, gerti ir linksmintis), kai Viešpats paėmė jo sielą. Palyginkite su senu užrašu ant stalo įrankių: „Valgyk, gerk, po mirties džiaugsmo nebus“ (iš studentiškos dainelės).

Epistula non erubescit. - Popierius neparaudo.

[epistula non erubescit] Palyginkite: „Popierius viską ištvers“, „Liežuvis sustingsta, bet tušinukas nėra drovus“. Ciceronas („Laiškai artimiesiems“, V, 12, 1), prašydamas istoriko Liucijaus Lučėjaus savo knygose pašlovinti jo nuopelnus, sako, kad jam buvo gėda tai sakyti susirinkimuose.

Errare humanum est. – Žmonės linkę klysti.

[errare humanum est] Posakis randamas oratoriaus Senekoje Vyresniajame („Controversion“, IV, 3). Cicerone (Filipis, XII, 2, 5) randame šios minties tęsinį: „Tik kvailiui būdinga išlikti klaidoje“. Palyginkite: „Užsispyrimas – asilų orumas“, „Labiau klysta tas, kuris neatgailauja dėl savo klaidų“.

est modus in rebus. – Daiktuose yra saikas.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Palyginkite: „Viskas gerai saikingai“, „Šiek tiek gero“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („Nieko per daug“). Posakis randamas pas Horacijus („Satyros“, I, 1, 106).

Et ego Arkadijoje. - Ir aš [gyvenau] Arkadijoje

[et ego in arcadia] Kitaip tariant, aš taip pat turėjau laimingų dienų. Arkadija – kalnuotas regionas Peloponeso pusiasalio centre pietų Graikijoje. Teokrito idilėse, Vergilijaus bukolikose tai idealizuota šalis, kurioje piemenys ir jų meilužiai gyvena nepretenzingą, ramų gyvenimą gamtos glėbyje (taigi ir „Arkadijos piemenys“). Posakis „Et in Arcadia ego“ žinomas nuo XVI a. Tai yra užrašas po kaukole, kurį paveiksle laiko du piemenys. italų menininkas Bartolomeo Skidane. Jo tėvynainis Francesco Guercino (XVII a.) turi šią epitafiją ant piemens kapo (paveikslas „Arkadų piemenys“, geriau žinomas iš dviejų prancūzų dailininko Nicolas Poussin kopijų, 1630 m.).

Taip, Brute! - O tu, Brute!

[šis, žvėriškas!] Pasak legendos, tai mirštantys Julijaus Cezario žodžiai, matęs tarp žudikų Marką Junijų Brutą, su kuriuo jis elgėsi kaip su sūnumi. Istorikas Suetonijus („Dieviškasis Julijus“, 82, 2) šių žodžių ištarimo fakto nepatvirtina. Cezaris buvo nužudytas Senato posėdyje 44 m. kovo 15 d. Įdomu tai, kad beveik visi žudikai (bijoję jo autokratijos sustiprėjimo) tada gyveno ne ilgiau kaip trejus metus (89 m. Suetonius). Brutas nusižudė 42 m., kai jį nugalėjo Cezario įpėdinio Oktaviano (Augusto) kariuomenė. Palikuonys šlovino Brutą kaip tironicidą, bet Dantė Dieviškojoje komedijoje jį pastatė į paskutinį, 9-ąjį pragaro ratą, šalia Judo, kuris išdavė Kristų.

Ex nihilo nihil. – Iš nieko – nieko.

[ex nihilo nihil] Ši mintis iškyla Lukrecijaus eilėraštyje „Apie daiktų prigimtį“ (1,155–156), kuriame išdėstyti graikų filosofo Epikūro mokymai, kurie teigė, kad visi reiškiniai atsiranda dėl fizinių priežasčių, kartais mums nežinomų. o ne dievų valia.

Ex oriente lux. - Šviesa iš Rytų.

[ex oriente lux] Paprastai apie naujoves, atradimus, tendencijas, atėjusias iš rytų. Išraiška atsirado veikiant pasakojimui apie išminčius (išminčius) iš Rytų, kurie atvyko į Jeruzalę nusilenkti gimusiam Jėzui, pamatę Jo žvaigždę Rytuose (Evangelija pagal Matą, 2, 1-2).

Ex ungue Leonem, . - Iš nagų [atpažįsta] liūtą, [iš ausų - asilą].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Apie galimybę mokytis ir vertinti visumą iš dalies. Palyginkite: „Matai skrendantį paukštį“, „Asilą už ausų, lokį už nagų, kvailį pagal kalbas“. Jį randa Lucianas („Hermotimus, arba On the Choice of Philosophy“, 54), kuris sako, kad apie filosofinę doktriną galima spręsti iki galo jos nežinant: taip Atėnų skulptorius Fidijas (V a. pr. Kr.), matydamas tik nagą, iš to paskaičiavo, koks turi būti visas liūtas.

Excelsior – viskas aukščiau; kilnesnis

[excelsior] Niujorko šūkis. Jis naudojamas kaip kūrybinis kredo, kažko suvokimo principas.

Exegi monumentum. – Pastačiau paminklą.

[ekzegi monumentum] Taip žmogus gali pasakyti apie savo darbo vaisius, kurie turi jį išgyventi. Tai Horacijaus odės (III, 30), vėliau pradėtos vadinti „Paminklu“ pradžia (pradėta vadinti ir eilėraščius, kur autorius, dažniausiai remdamasis Horacijaus odės kompozicija ir pirmąja jos eilute, kalba apie jo nuopelnus poezijai, kuri turėtų būti saugoma palikuonių atminimui ir įamžintas jo vardas). Iš tos pačios odės – posakis „Non omnis moriar“ (žr. toliau). Rusų literatūroje Horacijaus „Paminklą“ išvertė ir perdainavo Lomonosovas, Deržavinas, Fetas, Briusovas ir, žinoma, Puškinas („Paminklą sau pasistačiau ne rankomis“; šio eilėraščio epigrafas – žodžiai „Exegi monumentum“).

Fabricando fabricamur. – Kurdami mes kuriame patys.

[fabrando fabricamur]

factum est factum. – Kas padaryta, tas padaryta.

[factum est factum] Palyginkite: „Negalite sutvarkyti dalykų pažvelgę ​​atgal“, „Po muštynių jie nemojuoja kumščiais“.

Fama volat. – Sklando gandai.

[fama volat] Palyginkite: „Žemė pilna gandų“, „Gandai skraido kaip musės“. Tai, kad gandai stiprėja ir keliaujant (tai yra: „Jei pasakysi žodį, bus pridėta dešimt“), sako Virgilijus („Eneida“, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Dariau [viską], ką galėjau; tegul geriau daro tie, kurie gali (jaučia savyje stiprybę).

[faci quod potui, faciant melior potentes] Taip jie sako, apibendrindami savo pasiekimus ar pristatydami savo darbus kažkieno teismui, pavyzdžiui, baigdami kalbą gindami diplomą. Eilėraštis atsirado remiantis formule, kuria konsulai užbaigė savo ataskaitą, perduodami įgaliojimus įpėdiniams. Išvarę karalių Tarkvinijų Išdidųjį (510/509 m. pr. Kr.), romėnai kasmet išsirinkdavo po du konsulus ir metus nurodydavo jų vardais. Taigi Katalinos sąmokslas (žr. „Apie papročių laikiškumą!“) buvo atskleistas Cicerono ir Antonijaus konsulatui. Nuo Augusto eros (valdžia nuo 27 m. pr. Kr. iki 14 m. po Kr.) metai buvo skaičiuojami ab urbe condita [ab urbe condita] (nuo Romos įkūrimo, t. y. nuo 754/753 m. po Kr.).

Festina lente. - Lėtai paskubėk.

[fastina lente] Palyginkite: „Eik tyliau – tęsi“, „Paskubėk – prajuokinsi žmones“. Šią patarlę (graikų kalba), pasak Suetonijaus („Dieviškasis Augustas“, 25, 4), pakartojo imperatorius Augustas, sakydamas, kad vadui pavojinga skubėti ir neapgalvotai.

Fiat lux. - Tebūna šviesa.

[fiat lux] Iš pasaulio sukūrimo aprašymo (Pradžios knyga, 1, 3): „Ir Dievas tarė: Tebūna šviesa. Ir buvo šviesa. Taip kalbama apie grandiozinius atradimus (pavyzdžiui, tai užrašas ant spaudos išradėjo Johaneso Gutenbergo, XV a. vidurio, portretų) arba raginantis išvaryti iš širdies niūrias mintis.

Fide, sedcui, vide. - Pasitikėk, bet žiūrėk kas. (Pasitikėk, bet patikrink.)

[fide, liūdna kui, vide]

Finis coronat opus. – Pabaiga yra verslo karūna. (Viskas gerai, kas gerai baigiasi.)

[finis coronat opus]

Pritaikyti per vi. – Kelias tiesiamas jėga.

[fit via vi] Vergilijus („Eneida“, II, 494) pasakoja, kaip graikai įsiveržia į Trojos karaliaus Priamo rūmus. Šiuos žodžius cituoja Seneka („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 37, 3), sakydamas, kad to, kas neišvengiama, negalima išvengti, bet su tuo reikia kovoti.

Folio sum similis. – Aš kaip lapas.

[folio sum similis] Apie gyvenimo trumpumą, priklausomybę nuo likimo žaidimo (senovės poezijoje rasta žmonių su lapais palyginimas). Šaltinis – Kelno archipo „Išpažintis“, XII amžiaus poetas.

Fortes fortuna juvat. – Drąsiausiesiems padeda likimas.

[fortes fortune yuvat] Palyginkite: „Miesto drąsa reikalauja“. Jis randamas, pavyzdžiui, Plinijaus Jaunesniojo pasakojime („Laiškai“, VI, 16, 11) apie jo dėdės mokslininko Plinijaus Vyresniojo mirtį per Vezuvijaus išsiveržimą (79 m. po Kr.). Įrengęs laivus (norėdamas padėti žmonėms ir ištirti neįprastą reiškinį), šia fraze jis padrąsino vairininką.

Fortuna vitrea est. - Stiklo likimas.

[fortuna vitrea est] Publilijaus Syros maksima (Nr. 236): „Likimas yra stiklas: kai šviečia, jis dūžta“.

Gaudeamus igitur, - Linksminkimės [kol jauni]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Viduramžių studentų himno, atliekamo inicijuojant studentus, pradžia.

Gutta cavat lapidem. - Lašas ištuština akmenį.

[gutta kava lapidem] Apie kažkieno kantrybę, tvirtą ir nuolatinį norą pasiekti savo. Ovidijaus žodžiai („Laiškai iš Ponto“, IV, 10, 5).

Habent sua fata libelli. – Knygos turi savo likimą.

1286-oji eilutė iš I–II a. romėnų gramatiko eilėraščio. REKLAMA Terencianas Maurusas „Apie raides, skiemenis ir dydžius“: „Priklausomai nuo skaitytojo suvokimo, knygos turi savo likimą“.

Hanibalas ad portas. - Hanibalas prie vartų.

Kaip gresiančio pavojaus požymį, pirmą kartą jį panaudojo Ciceronas (Philippi, I, 5.11). Pasirodo Titus Livijus („Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, XXIII, 16). Taip pat įprasta šiuos žodžius sieti su 211 metų prieš Kristų įvykiais, kai Hanibalo kariuomenė, keletą dienų stovėjusi už mylios nuo Romos, pasitraukė iš miesto.

Hic Rhodus, hic salta. - Rodas čia, pašok čia.

Kitaip tariant, nesigirkite, o įrodykite čia ir dabar, ką sugebate. Palyginkite: „Kalbas girdėjome, o darbų nematome“. Iš Ezopo pasakėčios „Pagyrusis penkiakovininkas“ (Nr. 33), kur nesėkmingas sportininkas, grįžęs į tėvynę, gyrėsi savo nepaprastu šuoliu tolimoje Rodo saloje – toje pačioje, kur senovėje stovėjo Rodo kolosas (35 m. metrų aukščio saulės dievo Helios statula, vienas iš septynių pasaulio stebuklų). Pasikvietęs visus rodiečius kaip liudytojus, jis išgirdo bendrapiliečių atsakymą: „Jei tai tiesa, kam tau reikalingi liudininkai? Įsivaizduokite, kad čia Rodas, pašok čia! Posakį galima suprasti ir taip: „Čia yra svarbiausias dalykas; Štai prie ko reikia dirbti“.

Istorija est magistra vitae. – Istorija yra gyvenimo mokytoja.

Iš Cicerono traktato „Apie oratorių“ (II, 9, 36): „Istorija yra laikų liudininkė, tiesos šviesa, atminties gyvybė, gyvenimo mokytoja, antikos pasiuntinys“. Kvietimas mokytis iš praeities ir ieškoti mėgdžiojimo vertų pavyzdžių istorijoje. Dažnai perfrazuojama („Filosofija – gyvenimo mokytojas“).

Hoc erat in votis. – Apie tai ir svajojau

Horacijus („Satyros“, II, 6.1) apie valdą, kurią jam padovanojo imperatoriaus Augusto draugas Mecenas (o paskui ir pats Horacijaus), Sabinų kalnuose, į šiaurės rytus nuo Romos.

Hominem quaero. – Ieškau vyro.

Anot Diogeno Laerteso („Žymių filosofų gyvenimas, nuomonės ir mokymai“, VI, 2, 41), taip atsakė graikų filosofas Diogenas - tas, kuris gyveno statinėje ir džiaugėsi, kad ten yra tiek daug dalykų. pasaulis, be kurio galima apsieiti, - į klausimą, kodėl jis vaikšto gatvėmis su žibintu šviesiu paros metu. – Ir nerado? jie jo paklausė. - „Spartoje radau gerų vaikų, geri vyrai- niekur. Fedro pasakėčioje (III, 19) aprašytas panašus atsitikimas iš graikų pasakininko Ezopo gyvenimo. Paėmęs ugnį iš kaimynų, su uždegta lempa rankoje, jis nuskubėjo namo pas šeimininką (kadangi buvo vergas) ir taip atsakė į praeivio klausimą, matyt, nelaikydamas jo žmogumi, nes laikosi užimtumo. žmonių.

Homo est animal sociale. – Žmogus yra socialus gyvūnas (būtis).

Šaltinis – Aristotelio „Nikomacho etika“ (1097 b, 11). Išpopuliarino prancūzų mąstytojo Charleso Montesquieu (1721) „Persų laiškai“ (Nr. 87).

Homo homini lupus est. - Žmogus žmogui yra vilkas.

Kitaip tariant, kiekvienas iš prigimties yra savanaudis ir stengiasi patenkinti savo troškimus, o tai natūraliai sukelia konfliktus su kitais žmonėmis. Šiais žodžiais Plauto komedijoje „Asilai“ (II, 4, 495) pirklys savo atsisakymą pervesti pinigus savininkui motyvuoja per savo tarną, kuris užtikrina jo sąžiningumą.

Homosumas: . – Aš esu vyras [ir tikiu, kad man nėra svetimo nieko žmogiško].

Posakis reiškia: 1) kad kalbėtojui, kaip ir visiems kitiems, nesvetimos žmogiškos silpnybės ir kliedesiai, kamuoja įprasti negalavimai; 2) kad jis visai neabejingas kitų nelaimėms ir džiaugsmams, jam įdomus gyvenimas visomis jo apraiškomis, geba suprasti, reaguoti, užjausti; 3) kad jis yra plačių interesų žmogus. Terence'o komedijoje „Savęs kankintojas“ (I, 77 m.) senasis Khremetas klausia, kodėl jo pagyvenęs kaimynas visą dieną dirba lauke, ir, išgirdęs atsakymą: „Ar tikrai turi tiek laisvo laiko nuo savo reikalų, kad trukdai. pas kitus?" – šia fraze pagrindžia savo smalsumą.

Gerbia mutantų papročius. – Garbės keičia moralę. (Su likimu charakteris keičiasi.)

Tai, anot Plutarcho („Sulos gyvenimas“, 30), patvirtina Romos vado Liucijaus Kornelijaus Sulos biografiją. Jaunystėje buvo švelnus ir gailestingas, o atėjęs į valdžią (82 m. pr. Kr., pasibaigus pilietiniam karui tarp jo ir vado Gajaus Mariaus, Sulla neribotam laikui buvo paskelbtas diktatoriumi, kad būtų atkurta tvarka valstybė), jis parodė nenumaldomą žiaurumą. Diktatūra prasidėjo nuo teroro (lot. terror – baimė), tai yra nuo masinių neteisėtų žudynių. Perpildytose vietose buvo skelbiami draudimai – sąrašai su Marijos šalininkų pavardėmis, kurie buvo uždrausti (jie galėjo būti nebaudžiami nužudyti).

Ibi viktorija, ubi concordia. – Ten pergalė, kur vienybė.

[ibi victoria, nužudyk konkardiją] Iš Publilijaus Syrah maksimos (Nr. 281).

Ignorantia non est argumentum. – Nežinojimas nėra argumentas. (Nežinojimas nėra argumentas.)

[ignorantzia non est argumentum] Iš Spinozos traktato „Etika“ (1 dalis, priedas). Palyginkite: „Įstatymo nežinojimas neatleidžia nuo atsakomybės“.

Ignoti nulla cupido. – Nėra traukos nežinomybei. (Negalite norėti nežinomybės.)

[ignoti nullla cupido] Todėl Ovidijus („Meilės mokslas“, III, 397) pataria gražuolėms būti perpildytose vietose.

Imperare sibi maximum imperium est. – Turėti save yra didžiausia jėga.

[emperare sibi maximum imperium est] Posakis randamas Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 113, 30). Panašią mintį aptinkame ir Cicerone („Tuskulos pokalbiai“, II, 22, 53): jis pasakoja apie romėnų vadą Gajų Mariją, kuris, kai reikėjo nusipjauti koją, pirmą kartą įsakė neprisirišti prie lenta, kurią vėliau daugelis pradėjo daryti pagal jį.pavyzdys.

in actu mori – mirti veiklos metu (einant pareigas)

[in act mori] Rasta Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 8, 1).

in aqua scribis – rašote ant vandens

[in aqua scribis] Apie tuščius pažadus, neaiškius planus, tuščią darbą (palyginkite: „ant vandens šakute parašyta“, „močiutė pasakė dviese“, „smėlio pilis statyti“). Romėnų poetas Catullus (70, 3-4) vartoja posakį „in aqua scribere“ [in aqua scribere] („rašyk ant vandens“), kalbėdamas apie moterų priesaikų lengvabūdiškumą: „Ką aistringa mergina sako meilužiui, // reikia rašyti vėjyje arba ant srauniojo vandens “(vertė S. Šervinskis).

In dubio pro reo. – Kilus abejonių – kaltinamojo naudai. (Jei balsai pasiskirsto po lygiai, kaltinamasis išteisinamas.)

[in dubio apie reo]

In hoc signo vinces. - Po šia reklamine juosta tu laimėsi (Staroslavas. Su tuo laimėsi.)

[in hok signo vintses] 305 m. Imperatorius Diokletianas paliko sostą ir pasitraukė į Salonos miestą, augindamas gėles ir daržoves. Imperijoje tarp jo bendravaldžių prasidėjo nuožmi kova dėl valdžios. Nugalėtoju tapo vieno iš jų sūnus Konstantinas, vėliau pramintas Didžiuoju. Pagal bažnytinę tradiciją (Eusebijus, „Konstantino gyvenimas“, I, 28 m.), lemiamo mūšio (312 m.) išvakarėse jis pamatė danguje šviečiantį krucifiksą su graikišku užrašu „Su šia vėliava tu laimėsi“. po to jis liepė pavaizduoti kryžių ant kareivių (daugelis iš jų buvo slapti krikščionys) vėliavoje ir skyduose ir, nepaisant skaitinio priešo pranašumo, laimėjo.

In maxima potentia minimuma licentia. - Didžiausioje galioje - mažiausia laisvė (subjektui).

[didžiausia galia, minimali licencija]

In vino veritas. – Tiesa yra vyne. (Vynas yra tiesa.)

[vyno varituose] Palyginkite: „Ką blaivus žmogus turi mintyse, girtuoklis turi ant liežuvio“. Viduramžiais atsirado posakis „In vino veritas, in aqua sanitas“ [in vino veritas, in aqua sanitas] („Vyne tiesa, vandenyje sveikata“). Panaši mintis aptikta ir Plinijus Vyresnysis ("Gamtos istorija", XIV, 28), Horacijus ("Epodai", 11, 13-14). Paprastai posakis „In vino veritas“ vartojamas kaip kvietimas išgerti arba tostas.

Inde irae et lacrimae. Iš čia kyla pyktis ir ašaros. (Štai kas sukelia pyktį ir ašaras.)

[inde ire et lacrime] Juvenalis (“Satyros”, I, 168) kalba apie slegiantį satyros rykštę, t.y. apie tai, kokį poveikį ji daro tiems, kurie joje mato savo pačių ydų karikatūrą ir todėl taip beviltiškai piktinasi išgirdę, pavyzdžiui, Lucilijaus (II a. pr. Kr. romėnų poeto satyriko) eilutes. Palyginkite su Terentiumi komedijoje „Mergina iš Andros“ (1,1, 126): „Hinc illae lacrimae“ – „Štai kur šios ašaros kyla“ („Štai ir esmė“). Taip sušuko jaunuolio tėvas, pamatęs gražią jos seserį kaimyno Chrysio laidotuvėse: iš karto suprato, kodėl jo sūnus Pamfilas taip apraudojo Chrysį – atrodytų, jam visiškai svetimas žmogus.

Inter arma silent Musae. - Tarp ginklų (kai ginklas barška) mūzos tyli.

[inter arma tylioji mūza] Tas karas nėra pats geriausias laikas menams ir mokslams. Neatsitiktinai tokių garsių romėnų autorių kaip poetų Vergilijus, Horacijaus, Ovidijus, istoriko Tito Livijaus, kurio kalba vadinama auksine lotynų kalba, kūrybos viršūnė krito valdant imperatoriui Augustui (27 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.). kai po pilietinių karų imperijoje viešpatavo santykinė ramybė. Posakis pagrįstas Cicerono žodžiais: „Inter arma silent leges“ [leges] („Tarp ginklų tyli įstatymai“). Taigi kalbėtojas pateisina žmogų, žuvusį muštynėse, kurios kurstytojas jis nebuvo, savo politinį priešininką („Kalba ginant Titą Annijų Miloną“, IV, 10).

Interpares amicitia. Draugystė yra tarp lygių.

[inter pares amiticia] Palyginkite: „Gerai pavalgęs nėra alkano draugas“, „Pažink arklį su arkliu, bet su jaučiu“ (ukrainiečių k.).

Inter utrumque vola. - Skrisk per vidurį.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Patarimas laikytis aukso vidurio. Taigi Ovidijaus eilėraščiuose „Meilės mokslas“ (II, 63) ir „Metamorfozės“ (VII, 206) Dedalas, iš paukščio plunksnų, sutvirtintų vašku, pasidaręs sparnus sau ir savo sūnui Ikarui (norėdamas palikti salą). Kreta, kur juos jėga laikė karalius Minosas), jaunuolis aiškina, kad pavojinga skristi per arti saulės (ištirps vaškas) arba prie vandens (sparnai sušlaps ir apsunks).

inutile terrae pondus – nenaudinga žemės našta

[inutile terre pondus] Apie kažką (apie ką nors) nenaudingą, neatliekantį savo paskirties, nefunkcionalų. Jis paremtas Homero Iliada (XVIII, 104), kur Achilas, stipriausias iš graikų, kovojęs prie Trojos, taip save vadina. Supykęs ant karaliaus Agamemnono, Graikijos armijos vado, kuris atėmė savo mylimą belaisvį Briseį, herojus atsisakė kovoti, taip tapdamas netiesiogine daugelio savo bendražygių ir geriausio draugo Patroklo mirties priežastimi (jis, norėdamas išgąsdinti trojėnus, į mūšio lauką išėjo su Achilo šarvais ir buvo nužudytas Trojos karaliaus Priamo sūnaus Hektoro). Geidėdamas draugo herojus karčiai apgailestauja, kad negalėjo sutramdyti pykčio.

Jucundi acti labores. - Malonūs atlikti darbai (sunkumai).

[yukundi act labores] Kitaip tariant, malonu suvokti atliktą darbą, įveiktus sunkumus (lot. workes - kankinimai, sunkumai, darbai). Palyginkite su Puškinu („Jei gyvenimas tave apgauna...“): „Kas praeis, bus gražu“. Patarlę cituoja Ciceronas („Apie gėrio ir blogio ribas“, II, 32, 105), nesutikdamas su graikų filosofu Epikūru, kad išminčius turi prisiminti tik gėrį, o blogą pamiršti: juk kartais taip būna. malonu prisiminti praeities negandas. Panaši mintis aptikta ir Homere („Odisėja“, XV, 400-401): „Vyras noriai prisimena praeities bėdas // daug jų patyręs ir ilgai po pasaulį klajojęs“ (vertė V. Žukovskis).

Justitia fundamentum regnorum. – Teisingumas yra valstybių pagrindas.

[justitia fundamantum ragnorum]

Labor omnia vincit. – Darbas nugali viską.

[laboratorija omnia vincite] Palyginkite: „Kantrybė ir darbas viską sumals“. Posakis „Sunkus darbas nugalėjo viską“ randamas Vergilijaus („Georgics“, I, 145). Jis sako, kad Jupiteris sąmoningai slėpė nuo žmonių daug privalumų (pavyzdžiui, ugnį) ir nemokė naudingų įgūdžių, kad jie patys, paskatinti poreikių ir sunkių egzistavimo sąlygų, per apmąstymus ir patirtį galėtų suvokti juos supantį pasaulį ir pagerinti savo gyvybes. „Labor omnia vincit“ – toks JAV Oklahomos valstijos šūkis.

lassata necdum satiata – pavargęs, bet nepatenkintas

[lassata nekdum satsiata] Juvenalis („Satyros“, VI, 129) kalba apie trečiąją imperatoriaus Klaudijaus žmoną Valeriją Messaliną, kuri, kaip sakė amžininkai, dažnai nakvodavo viešnamiuose, o rytais būdavo „pavargusi nuo vyrų glamonių“. , liko nepatenkintas“ (pagal D. Nedovich ir F. Petrovski), Anot Suetonijaus („Dieviškasis Klaudijus“, 26 m., 2-3), imperatoriui nepaprastai nepasisekė su žmonomis. Su liudininkais į naują santuoką sudariusiai Messalinai mirties bausmę įvykdęs jis prisiekė daugiau nebevesti, bet susiviliojo dukterėčia Agrippina. Klaudijui nepasisekė ir šį kartą: jie mano, kad būtent Agripina 54 m. nunuodijo jį, kad pasodintų į sostą jos sūnų Neroną.

vėlyvasis anguis in herba. – Žolėje slepiasi gyvatė.

[latet angvis in herba] Kvietimas būti budriems, neimti visko tikėjimu, nepamiršti apie nešvaraus triuko galimybę. Taip sakoma apie paslėptą, bet artimą pavojų, klastingus, nenuoširdžius žmones, apsimetančius draugais. Išraiškos šaltinis – Vergilijaus Bukolikai (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. – Knygos yra draugai, knygos – mokytojai.

[libri amici, libri master] Palyginkite: „Knyga puošia laimėje, bet guodžia nelaimėje“, „Gyventi su knyga - neliūdėk šimtmečio“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus master] ( „Knyga yra kvaila mokytoja“).

Lingua dux pedis. - Liežuvis veda kojas.

[lingua dux padis] Palyginkite: „Kalba atves jus į Kijevą“.

Littera scripta manet. – Parašytas laiškas lieka.

[litera script manet] Palyginkite: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, scripta manent] („Žodžiai išskrenda, kas parašyta, lieka“), „Kas parašyta rašikliu, negali būti nukirsta kirviu“.

Longa est vita, si plena est. – Gyvenimas ilgas, jei jis pilnas.

[longa est vita, si plena est] Posakis randamas Senekoje („Moraliniai laiškai Lucilijui“, 93, 2).

Longae regum manus. - Karaliai turi ilgas rankas.

[longe regum manus] Palyginkite: „Meistrai turi skolų“, „Karališkoji akis kėsinasi toli“. Šaltinis – Ovidijaus „Heroides“ (mitologinių herojų vardu parašytų žinučių rinkinys jų mylimajai). Elena, Spartos karaliaus Menelaus žmona, atsakydama Trojos kunigaikščiui Paris rašo, kad bijo vyro persekiojimo („Heroides“, XVII, 166).

Lupus non mordet vilkligė. – Vilkas vilko neįkanda. (Jis neliečia savo.)

[lupus non mordet lupum] Palyginkite: „Vilkas nėra vilko nuodytas“ (tai yra, jūs negalite uždėti vilko ant vilko), „Varnas varnui akių neiškirs“.

Madeant pocula Baccho. - Tegul puodeliai prisipildo Bacchus (vyno).

[madeant pokula bakho] Poetas Tibulas („Elegijos“, III, 6, 5) ragina Bakchą (tai yra Dionisą, vynuogių auginimo ir vyndarystės dievą) išgydyti jį nuo meilės žaizdos.

Magistras Dixit. - [Taigi] mokytojas pasakė.

[magister dixit] Nuoroda į pripažintą autoritetą, dažnai ironiška. Pasak Cicerono („Apie dievų prigimtį“, I, 5, 10), graikų filosofo Pitagoro mokiniai taip pagrindė visus savo teiginius. Šią formulę, kaip lemiamą argumentą, naudojo ir viduramžių filosofai, turėdami omenyje Aristotelį.

magni nominis umbra – puikaus vardo šešėlis

[magni nominis umbra] Apie tuos, kuriems belieka prisiminti savo šlovingą praeitį, ir apie palikuonis, kurie neverti savo protėvių. Lukanas poemoje „Pharsalia“ (I, 135) tai sako apie romėnų generolą Pompėjų, išgyvenusį savo didybę. Jis turėjo didelių pergalių, tačiau 48 m. pr. Kr., lemiamo mūšio su Cezariumi išvakarėse (netoli Farsalos miesto šiaurės Graikijoje), kuris, paskelbęs karą Senatui (žr. „Alea jacta est“), užvaldė visą Italiją, išskyrus provincijas, Pompėja, kuri jau buvo išgarsėjusi praeityje ir ilgai nekovojo, buvo daug prastesnė už savo varžovą, gyvenusį ateities viltimis. Po pralaimėjimo pabėgęs į Egiptą, Pompėja ten buvo nužudyta karaliaus Ptolemėjaus įsakymu, kuris, matyt, norėjo įtikti šiems ciesoriams.

Malum exemplum imitacija. – Blogas pavyzdys užkrečia.

[malum exemplum imitabile]

Manum de tabula! - Ranką [nutraukite] nuo lentos! (Užteks! Užteks!)

[manum de tabula!] Raginimas sustoti, laiku ką nors nutraukti. Kaip rašo Plinijus Vyresnysis („Gamtos istorija“, XXXV, 36, 10), kaip tik nesugebėjimas laiku nuimti rankos nuo lentos su paveikslu, kurį tolesnis tapytojo įsikišimas gali tik sugadinti, Graikų menininkas Apellesas priekaištavo savo ne mažiau talentingam šiuolaikiniam Protogenui. Išraiška aptinkama ir Petroniaus romane „Satyricon“ (LXXVI).

Manus manum lavat. - Ranka plauna ranką.

[manus manum lavat] Palyginkite: „Ranka plauna ranką, o nedorėlis nesąžiningą slepia“, „Paslauga už tarnybą“, „Tu man, aš už tave“. Iš romėnų rašytojų posakis aptinkamas Petroniuje („Satyricon“, XLV) ir Senekai priskiriamoje brošiūroje „Dieviškojo Klaudijaus apoteozė“ (9), kur nemirtingieji nusprendžia, ar pripažinti silpnaprotį Klaudijų po to, kai. mirtis (54 m. po Kr.) kaip dievas, kaip ir kiti Romos imperatoriai: „Sprendimas buvo palinkęs Klaudijaus naudai, nes Heraklis [prie kurio šventyklos teismų procesų mėgėjas Klaudijus teisdavo net vasarą], matydamas, kad tai buvo reikia mušti, kol geležis karšta, ėmė […] įtikinėti visus: „Prašau manęs nenuvilti, aš tau kartais atsilyginsiu bet kuo: ranka plauna ranką (vertė F. Petrovskis).

mare verborum, gutta rerum - žodžių jūra, lašas darbų

[mare verborum, gutta rerum] Palyginkite: „triukšmo daug, bet naudos mažai“, „kalbas girdėjome, o darbų nematome“, „liežuviu ima, bet prie reikalų nesikimba“.

Margaritas ante porcos. - [Nemeskite] karoliukų prieš kiaules.

[margaritas ante porcos] Kvietimas nešvaistyti gerų žodžių tiems, kurie nesugeba jų suprasti ir įvertinti, arba nesakyti per daug išmoktų kalbų, kurių dauguma nesupranta. Šaltinis – Kristaus Kalno pamokslas (Evangelija pagal Matą, 7, 6): „Nemeskite savo perlų prieš kiaules, kad jos netryptų jų po kojomis“.

Medica mente, non medicamente. - Gydykite protu (siela), o ne vaistais.

[medika mente, non medikamente]

Medice, cura te ipsum! - Daktare, išsigydyk!

[medice, kura te ipsum!] Kvietimas nesikišti į svetimus reikalus ir, prieš mokant kitus, atkreipti dėmesį į save ir savo trūkumus. Patarlė randama Luko evangelijoje (4, 23), kur Jėzus, sinagogoje perskaitęs ištrauką iš Pranašo Izaijo knygos (61, 1: „Viešpaties Dvasia ant manęs, nes Jis [ ...] atsiuntė mane gydyti sudužusių širdies“), sako klausytojams: „Žinoma, jūs man pasakysite posakį: daktaras! išgydyk save!"

Medicus curat, natura sanat. Gydytojas gydo, gamta gydo.

[medicus kurat, nature sanat] Kitaip tariant, nors gydytojas skiria gydymą, gamta visada gydo, o tai palaiko gyvybingumas serga. Todėl jie kalba apie vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] – gydomąją (gydomąją) gamtos galią. Išraiškos šaltinis – į lotynų kalbą išverstas Hipokrato aforizmas.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Medus ant liežuvio, pienas žodžiais, tulžis širdyje, apgaulė darbais.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Viduramžių epigrama apie jėzuitus.

memento mori. - „Memento Mori“.

[memento mori] Posakis geriau žinomas Leonido Gaidai komedijos „Kaukazo kalinys“ herojų „vertime“: „Tuoj jūroje“. Iš čia, matyt, užsispyręs noras ištarti „momento more“ (pirmuoju atveju bandomasis žodis bus memoria – atmintis, iš kurios yra mūsų memorialas). Pirminis šaltinis – Herodoto pasakojimas ("Istorija", II, 78) apie egiptiečių paprotį per šventę neštis po svečius karste gulinčio velionio atvaizdą. Taip pat žinomas posakis „Memento vivere“ („Prisimink gyvenimą“) – raginimas rasti laiko pramogoms, neleisti sielvartui užmušti savyje gyvenimo džiaugsmo. Eilėraštis "Vivere memento!" Ivanas Franko turi jį Vesnyanki cikle (XV).

Mens sana in corpore sano.-Sveikame kūne sveikas protas.

[mens sana in corpore sano] Vienas iš nedaugelio lotyniškų posakių, kurio šiuolaikinė interpretacija prieštarauja iš pradžių autoriaus pateiktai reikšmei. I-II amžių romėnų poetas. REKLAMA Juvenalis savo „Satyrose“ (X, 356) pasisakė prieš perdėtą romėnų entuziazmą atlikti kūno pratimus: „Reikia melstis, kad sveikame kūne protas būtų sveikas“ (vertė D. Nedovičius ir F. Petrovskis; lot. mens taip pat reiškia „protas“ ir „dvasia“, todėl žodis „mentalumas“). Šiandien Juvenalio žodžiai, dažnai užrašomi ant gydymo ar sporto įstaigų sienų, ragina, priešingai, besirūpinant dvasingumu ir didingumu, nepamiršti savo kūno, sveikatos.

Militat omnis amans.-Kiekvienas meilužis yra kareivis.

[militat omnis amans] Ovidijus („Meilės elegijos“, I, 9, 1) lygina mylimosios, stovinčios garbės sargyboje prie išrinktojo durų ir vykdančios įsakymus, gyvenimą su karine tarnyba.

Misce utility dulci. - Sumaišykite malonų su naudingu.

[misce utility dulci] Pagrindas buvo „Poezijos mokslas“ (343), kur Horacijus pasakoja poetui teisingą būdą, kaip įtikti bet kokiam amžiui: „Bendro pritarimo sulaukė tas, kuris derino naudingą (ką vyresnio amžiaus skaitytojai ypač vertina poezijoje). ) su malonumu“.

Miserere – pasigailėk

[mizerere] Atgailaujančios psalmės pavadinimas (Nr. 50), kurią ištarė Izraelio karalius Dovydas, sužinojęs iš pranašo Natano, kad jis padarė pikta Viešpaties akyse, paėmęs Ūrijos žmoną Batšebą. hetitas, kaip jo žmona, ir siunčia savo vyrą į mirtį (Second Book of Kings, 12, 9); todėl iš Batšebos gimęs sūnus mirs. Žodinė žydų tradicija sako, kad ši moteris nuo pasaulio sukūrimo buvo skirta Dovydui, o kadangi antrasis jų sūnus buvo išmintingiausias karalius Saliamonas, miręs pirmagimis galėjo tapti Mesiju; Dovydo nuodėmė buvo ta, kad jis prieš nustatytą laiką paėmė Batšebą. Skambant šios psalmės garsams, vienuoliai ir fanatikai plakė save, todėl „Miserere“ juokais galima pavadinti geru pliaukštelėjimu.

Modicus cibi – medicus sibi. – Saikingas maiste – savas gydytojas.

[modikus tsibi - medikus sibi] Palyginkite: „Maisto perteklius – liga ir bėda“, „Valgyk, nevalgyk, negerk“.

Natura est semper invicta. – Gamta visada nenugalima

[nature est semper invicta] Kitaip tariant, viskas, kas būdinga gamtai (gabumai, polinkiai, įpročiai), pasireikš, kad ir kaip stengtumėtės tai slopinti. Palyginkite: „Varyk gamtą pro duris – ji įskris pro langą“, „Kad ir kaip maitintum vilką, jis vis žiūri į mišką“. Horacijus („Žinutės“, I, 10, 24) sako: „Varyk gamtą šakute – ji vis tiek sugrįš“ (vertė N. Gunzburg).

Navigare necesse est. – Plaukti reikia, [gyventi nereikia].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Pasak Plutarcho (Palyginti gyvenimai, Pompėjus, 50), šiuos žodžius pasakė Romos vadas ir politikas Gnėjus Pompėjus (apie jį žr. straipsnyje „magni nominis umbra“), kuris buvo atsakingas už grūdų tiekimą, kai pirmasis įlipo į laivą, gabenantį grūdus iš Sardinijos, Sicilijos ir Afrikos į Romą, ir liepė plaukti, nepaisant stiprios audros. Perkeltine prasme jie tai sako apie būtinybę judėti į priekį, įveikti sunkumus, išdrįsti, atlikti savo pareigą (žmonėms, valstybei, profesijai), net jei tai siejama su rizika gyvybei ar reikalauja. daug laiko, kurį būtų galima su dideliu malonumu praleisti sau.

Naviget, haec summa (e)st. – Tegul plaukia (plaukia), viskas.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Kvietimas eiti pirmyn, nestovėti vietoje. Vergilijaus (Eneida, IV, 237) tai yra Jupiterio tvarka, per Merkurijų perduota Trojos Enėjui, kuris pamiršo savo misiją Kartaginos karalienės Didonės glėbyje (pasiekti Italiją ir padėti Romos valstybės pamatus). , kuris taps sudegusios Trojos paveldėtoju).

Ne sus Minervamas. - Ne kiaulė [mokyti] Minerva. (Nemokykite mokslininko.)

[ne sus minervam] Rasta Cicero („Akademiniai pokalbiai“, I, 5.18). Minerva – tarp romėnų išminties deivė, amatų ir meno globėja, tapatinama su graikų Atėne.

Ne sutor supra crepidam. - Tegul batsiuvys [teisia] ne aukščiau už batą.

[ne cytor suppa crepids] Palyginkite: „Kiekvienas svirplys, pažink savo židinį“, „Pažink, kate, savo krepšelį“, „Bėda, jei batsiuvys pradės kepti pyragus, o piemenas gamina batus“ (Krylovas). Plinijus Vyresnysis („Gamtos istorija“ XXXV, 36.12) pasakoja apie tai, kaip garsusis graikų menininkas IV a. pr. Kr. Apellesas savo naują paveikslą eksponavo atviroje pavėsinėje ir, pasislėpęs už jos, klausėsi praeivių nuomonės. Išgirdęs pastabą apie kilpų skaičių bato vidinėje pusėje, jis ryte ištaisė praleidimą. Kai batsiuvys, išdidus, ėmė kritikuoti pačią pėdą, menininkas jam atsakė šiais žodžiais. Šį atvejį aprašo Puškinas („Batsiuvys“).

Nec mortale sonatas. - Skamba nemirtingai; jokių mirtingųjų [balso] garsų.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Apie mintis ir kalbas, kupinas dieviškojo įkvėpimo ir išminties. Pagrindas – Vergilijaus (Eneida, VI, 50) žodžiai apie ekstazės apimtą pranašę Sibilę (ateities paslaptis jai atskleidė pats Apolonas). Dievo įkvėpta, Enėjui (jis atėjo sužinoti, kaip nusileisti į požemį ir ten pamatyti savo tėvą) ji atrodė aukštesnė; net jos balsas skambėjo kitaip nei mirtingųjų.

Nee pluribus impar – Ne prastesnis už daugybę; virš visko

[nek pluribus impar] Prancūzijos karaliaus Liudviko XIV (1638-1715), kuris buvo vadinamas „Saulės karaliumi“, šūkis.

[neck plus ultra] Paprastai jie sako: "šuo plius ultra" ("iki ribos"). Šiuos žodžius (graikų kalba) tariamai ištarė Heraklis, Gibraltaro sąsiaurio pakrantėje (ši vieta tada buvo laikoma vakarine apgyvendinto pasaulio riba) pastatydamas dvi uolas (Heraklio stulpus). Herojus pasiekė ten, atlikdamas 10-ąjį žygdarbį (pavogęs tolimuose vakaruose gyvenusio milžino Geriono karves). „Nee plus ultra“ – užrašas senoviniame Kadiso miesto herbe pietų Ispanijoje. Palyginkite su Habsburgų dinastijos, valdžiusios Austrijoje, Austrijoje-Vengrijoje, Šventojoje Romos imperijoje ir Ispanijoje, šūkiu: „Plus ultra“ („Anapus tobulumo“, „Dar toliau“, „Pirmyn“).

41 776

Lotyniškos sparnuotos išraiškos, vadovaujantis lotyniška patarle, „jie turi savo likimą“ – kaip visiems įprasta, susiję bent jau su tuo, kad „lotynų kalba šiandien išėjo iš mados“ ir jie nebeskrenda nuo mūsų lūpų savo gimtąja kalba, tirpdydami savąją. , kiekvienam atskirai.

Atskirų posakių likimas – jų atsiradimo istorija, panaudojimo klasikinėje literatūroje atvejai, galimas permąstymas ir kt. – nėra abejingi dabartinei jų reikšmei, vaidmeniui, kurį jie atlieka šiuolaikinėje kalboje.

Apskritai reikia pažymėti, kad dažniausiai lotyniški posakiai yra netinkami mechaniniam ar labai utilitariniam vartojimui, jie yra labai asociatyvūs, pažadina mumyse idėjų ir minčių būrį, reikia ką nors apie juos žinoti, kad galėtum įvertinti. visą jų turinio turtingumą, pajusti jų ryšį su giliai laike glūdinčiais kultūriniais klodais. Paimkite tokį pažįstamą - "kauliukas išmestas!". Net jei neprisimenate Juliaus Cezario, kuris po skaudžiausių apmąstymų nusprendė pažeisti Senato sprendimą, vis dėlto šis posakis tinka tik ypatingomis, kažkokiomis nepaprastomis aplinkybėmis: jis atspindi didžiulius poelgius, Romos istorija yra tokia turtinga.

Iš tiesų, galima teigti, kad daugelis lotyniškus posakius jiems jau seniai įsitvirtino svetimos kalbos pagrindu, tapo pažįstamais, savais, todėl, tardami, beveik nenumanome jų ypatingos, citavimo reikšmės. Vartojant, pavyzdžiui, posakį „be pykčio ir aistros“, visai nebūtina žinoti, kad jį mums paliko Kornelijus Tacitas savo didžiojo (nors toli gražu nešališko) istorinio darbo pradžioje. Iš tiesų, netgi galima sakyti, kad tokie lotyniškos kilmės frazeologizmai išliko šimtmečius ne dėl kokių nors priežasčių, o dėl pačios lotynų kalbos genialumo, pirmiausia dėl jos „stipraus vaizdų trumpumo“ (Lomonosovas). Vertime jie išlaiko gerai suformuluotos bendros minties prasmę, kitais atvejais – tiesiog ekonomišką žodinę apyvartą. Pavyzdžiui, posakį „ne daug, bet daug“ vartojame būtent kaip bendrą formulę, kaskart užpildydami ją nauju konkrečiu turiniu (tačiau čia kalbant sąlygiškai, nes ši formulė pati verčia susimąstyti: išreiškia kokybės idėją ).

Kitas dalykas iš tikrųjų „sparnuoti“ posakiai, aforizmai ar taiklios citatos. Jų prasmė slypi tame, kad ji nėra redukuojama iki paruoštos bendros reikšmės. Juose prasmė gyvuoja prisirišusi prie gimimo aplinkybių ir praturtinta tolimos, tarsi trimitu, istorinės perspektyvos; ji turi būti įsivaizduojama, ji egzistuoja tam tikro vaizdo pavidalu. Gilaus istorinio perkeltinumo savybė būdinga bet kuriam žodžiui apskritai, nebent jis vartojamas kaip tik tarnavimo funkcija (ne „aktualiuose mąstymo dalykuose“, lingvisto filosofo A. A. Potebnya žodžiais tariant). Prasmė-vaizdas kiekvieną kartą suvokiamas arba, tiksliau sakant, gaunamas iš naujo - remiantis bendra pašnekovų kultūrine tradicija („tradicija“ reiškia tradiciją, pasak Dahlo, „viską, kas buvo žodžiu perduodama iš kartos į kitą“). ). Šia prasme žodis yra kultūros prototipas. Paimkime vieną pavyzdį, artimą mūsų pokalbio temai.

Kodėl mes akimirksniu, „neabejodami“, suvokiame Puškino „širdyje esu romėnas“ ar tą patį su kitais rusų poetais „širdyje esu romėnas“ ir net „gimiau Romoje“? Akivaizdu, kad „Roma“ kalboje egzistuoja kažkur šalia aukšto pilietiškumo ir pilietinės laisvės įvaizdžio, o tas, kuris taria šį žodį, vienu metu spaudžia šį mūsų dvasinės sąmonės klavišą. Pilietinės Romos įvaizdis turi savo istoriją, pradėtą ​​nuo pačių romėnų supratimo, ir savo legendą per amžius – po Puškino eilėraščių jis jau asocijuojasi su jais ir su bendra reikšme, kad dekabristų eros žmonės įrašyti į žodžius „Roma“, „Respublika“.

Tai yra pagonių senato įrodymas,
Šie dalykai nemiršta...

Žinoma, vien šis raktas neišsemia viso vidinio įvaizdžio-koncepcijos turtingumo. Paprastai jis yra neišsemiamas. Tačiau svarbu, kad būtų pasiektas supratimas-sąskambis. „Gyvenimas trumpas – kultūra amžina“, – galima sakyti, perfrazuojant senovės išmintį. Šiuo požiūriu likimas Lotyniški sparnuoti posakiai, jų istorija mums labai įdomu.

Ne visi lotyniški posakiai yra romėniškos kilmės. Kai kurie atsirado viduramžiais ir dar vėliau. Lotynų kalba iki pat naujųjų laikų ne tik išliko mokslo kalba, bet buvo ypač vertinama kaip aforistinės minčių raiškos, epigrafų užrašų kalba, tarsi išraižyta bronzoje, išlikusi šimtmečius. Kai kurie posakiai, užfiksuoti lotyniškoje formoje, yra paimti iš graikų originalų, pavyzdžiui, Platono mintis, kad užsiimdami filosofija žmonės turėtų mažiau galvoti apie jį ar Sokratą, o daugiau apie tiesą.

Ypatingą vietą užima išraiškos, išplėštos iš paties romėnų gyvenimo tirštumo, turinčios tikrai meniškų vaizdų galią. Gali nepamatyti Koliziejaus griuvėsių ir nežinoti, kad Spartakas buvo gladiatorius, bet jau vien šis „pasmerktieji sveikina tave“ akimirksniu sukurs baisios romėnų arenos įspūdį ir daug ką paaiškins šių žmonių charakteriuose. O „Kartaginą reikia sunaikinti“?! Štai, romėniška prievolė, originale stovi specialia jos išraiškai sukurta gramatine forma – gerundu!

Ypatingas romėnų idealas visada, net ir nuosmukio bei „sugadinto miesto“ laikais, traukė link visuotinės pilietybės, „civilizacijos“ (žodis, išvertus maždaug reiškia pilietybę), kurios įsikūnijimas romėnui buvo jo gimtasis miestas. Kaip sako Ovidijus: „Kitos tautos turi šalį su tam tikromis sienomis, tik romėnai turi tokias pačias miesto ir pasaulio sampratas“. Romėnų kultūra išlaiko savo visuotinę, visuotinę reikšmę.

A. Morozovas, pagal žurnalą „Šeima ir mokykla“, 1970 m

Lotyniški sparnuoti posakiai su vertimu ir transkripcija

Sąrašas:

• Abiens abi!
  [Abians abi!] Eik šalin, išeik!
• Acta est gamykla.
  [Akta est plot].
  Pasirodymas baigtas.
• Alea jacta est.
  [Alea yakta est].
  Numesta kauliukas.
  Jis naudojamas kalbant apie neatšaukiamai priimtą sprendimą. Žodžiai, kuriuos pasakė Julijus Cezaris, kai jo kariai kirto Rubikono upę, skyrusią Umbriją nuo Romos provincijos Cisalpinės Galijos, tai yra Šiaurės Italijos, 49 m. e. Julijus Cezaris, pažeisdamas įstatymą, pagal kurį jis, kaip prokonsulas, galėjo vadovauti kariuomenei tik už Italijos ribų, jai vadovavo, būdamas Italijos teritorijoje, ir taip pradėjo pilietinį karą.
• Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
  [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
  Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė (Aristotelis).
  Jis naudojamas, kai norima pabrėžti, kad tiesa yra aukščiau už viską.
• Amor tussisque non celantur.
  [Amor tussisque non celantur].
  Jūs negalite paslėpti meilės ir kosulio.
• Aquala non captat muscas.
  [Aquila non captat muskas].
  Erelis musių negauna.
• Audiātur et altĕra pars!
  [Aўdiatur et altera pars!] Tegul kita pusė būna išgirsta!
  Dėl nešališko ginčų nagrinėjimo.
• Aurea mediocritas.
  [Aўrea mediokritas].
  Aukso vidurys (Horacijus).
  Apie žmones, kurie savo vertinimais ir veiksmuose vengia kraštutinumų.
• Aut vincĕre, aut mori.
  [Aut vintsere, aut mori].
  Arba laimėti arba mirti.
• Ave, Cezar, sveikink!
  [Ave, Cezar, morituri te salutant!] Sveiki, Cezariau, sveikina jus tie, kurie netrukus mirs!
  Romos gladiatorių sveikinimai,
• Bibamus!
  [Beebamus!]<Давайте>išgerkime!
• Canis vivus melior est leōne mortuo.
  [Canis vivus melior est leone mortuo].
  gyvas šuo geriau nei miręs liūtas.
  trečia iš rusų kalbos patarlė „Geriau zylė rankose nei gervė danguje“.
• Carum est, quod rarum est.
  [Karum est, kvod rarum est].
  Tai, kas reta, yra vertinga.
• Causa causarum.
  [Kaўza kaўzarum].
  Priežasčių priežastis (pagrindinė priežastis).
• Cave canem!
  [Kawae kanem!] Bijokite šuns!
  Užrašas ant romėnų namo įėjimo; naudojamas kaip bendras įspėjimas: būkite atsargūs, dėmesingi.
• Clavus clavo peltur.
  [Klyavus prisiekti pellitur].
  Pleištas išmuštas pleištu.
• Cognosce te ipsum.
  [Cognosce te ipsum].
  Pažink save.
  Graikiško posakio, užrašyto Apolono šventykloje Delfuose, vertimas į lotynų kalbą.
• De gustĭbus non est disputandum.
  [De gustibus non est disputandum].
  Su skoniu ginčytis negalima.
• Destruam et aedificabo.
  [Destruam et edificabo].
  Aš sunaikinsiu ir pastatysiu.
• Dictum est factum.
  [Diktum est factum].
  Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta.
• Dies diem dokumentas.
  [Dies diem dotsat].
  Vieną dieną jis moko kitą.
  trečia iš rusų kalbos patarlė „Rytas išmintingesnis už vakarą“.
• Divide et impera!
  [Divide et impera!] Skaldyk ir valdyk!
  Romėnų užkariavimo politikos principas, kurį suvokė vėlesni užkariautojai.
• Domus propria – domus optima.
  [Domus propria – domus optima].
  Jūsų namai yra patys geriausi.
• Dum spiro, spero.
  [Dum spiro, spero].
  Kol kvėpuoju tikiuosi.
• Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
  [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
  Mes valgome, kad gyventume, o ne gyvename, kad valgytume (Sokratas).
• Errare humānum est.
  [Errare ghumanum est].
  Klysti yra žmogiška (Seneka).
• est modus in rebus.
  [Est modus in rebus].
  Daiktuose yra matas, tai yra, viskas turi matą.
• Et fabula partem veri abėcėlė.[Et plot partem vary habet] Ir pasakoje yra dalis tiesos
• Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
  [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
  Ir net žaizdai užgijus randas lieka (Publius Syr).
• Facile dictu, difficile factu.
  [Facile dictu, difficile fact].
  Lengva pasakyti, sunku padaryti.
• Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
  [Felicitas ghumana nunkvam in eodem statu permanet].
  Žmogaus laimė niekada nėra amžina.
• Felicitas multos alfabet amīcos.
  [Felicitas multos ghabet amikos].
  Laimė turi daug draugų.
• Festina lente!
  [Festina lente!] Paskubėk lėtai (daryk viską lėtai).
  Vienas iš paplitusių imperatoriaus Augusto (63 m. pr. Kr. – 14 m. po Kr.) posakių.
• Fiat lux!
  [Fiat prabanga!] Tebūnie šviesa! (Biblinė išraiška).
  Platesne prasme jis vartojamas, jei Mes kalbame apie didelius pasiekimus. Gutenbergas, spaudos išradėjas, buvo pavaizduotas laikantis išlankstytą popieriaus lapą su užrašu "Fiat lux!"
• Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
  [Ghik mortui vivunt, ghik muti lekwuntur].
  Čia mirusieji gyvi, čia nebyliai kalba.
  Užrašas virš įėjimo į biblioteką.
• Hodie mihi, cras tibi.
  [Ghodie mighi, kras tibi].
  Šiandien man, rytoj tau.
• Homo homni lupus est.
  [Ghomo ghomini lupus est].
  Žmogus žmogui yra vilkas (Plavt).
• Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
  [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
  Žmogus siūlo, bet Dievas disponuoja.
• Homo quisque fortunae faber.
  [Ghomo kviskve fortune faber].
  Kiekvienas žmogus yra savo likimo kūrėjas.
• In angustiis amici akivaizdus.
  [In angustiis amizi aparant] Draugai žinomi bėdoje
• Vandenyje raštu.
  [Aqua Scriptre].
  Rašykite ant vandens (Catullus).
• In hoc signo vinces.
  [In ghok signo vintses].
  Po šiuo baneriu jūs laimėsite.
  Romos imperatoriaus Konstantino Didžiojo šūkis, padėtas ant jo vėliavos (IV a.). Šiuo metu naudojamas kaip prekės ženklas.
• Optima forma.
  [Optimalia forma].
  Geriausios įmanomos formos.
• In tempŏre opportūno.
  [In tempore opportuno].
  Patogiu laiku.
• In vino vertas.
  [In vino veritas].
  Tiesa yra vyne.
  Atitinka posakį „Ką blaivus žmogus turi galvoje, tada girtas ant liežuvio“.
• Invēnit et perfēcit.
  [Invanite et perfecit].
  Sugalvotas ir patobulintas.
  Prancūzijos mokslų akademijos šūkis.
• Ipso facto.
  [Ipso facto].
  Pagal patį faktą.
• Latrante uno, latrat statim et alter canis.
  [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
  Kai vienas šuo loja, kitas šuo iškart loja.
• Littera scripta manet.
  [Littera scripta manet].
  Parašytas laiškas lieka.
  trečia iš rusų kalbos patarlė „Kas parašyta rašikliu, to kirviu nenukirsti“.
• Prisimink mori!
  [Memento mori!] Prisimink mirtį.
  1664 m. įkurto trapistų ordino vienuoliai pasisveikindami pasisakė ir kaip mirties neišvengiamumą, gyvenimo laikinumą, o perkeltine prasme – apie gresiantį pavojų arba apie ką nors liūdno, liūdno.
• Mens sana in corpŏre sano.
  [Mance sana in company sano].
  Sveikas protas sveikame kūne (Juvenal).
  Paprastai šis posakis išreiškia harmoningo žmogaus vystymosi idėją.
• Nil adsuetudĭne majus.
  [Nil adsvetudine maius].
  Nėra nieko stipresnio už įprotį.
  Iš cigarečių prekės ženklo.
• Noli me tangre!
  [Noli me tangere!] Neliesk manęs!
  Evangelijos išraiška.
• Non progredi est regredi.
  [Non progradi est regradi].
  Neeiti į priekį reiškia eiti atgal.
• Non sum, qualis eram.
  [Non sum, qualis eram].
  Aš nebe toks, koks buvau anksčiau (Horacijus).
• Nota bene! (NB)
  [Nota bene!] Atkreipkite dėmesį (liet.: gerai pastebėkite).
  Ženklas, naudojamas atkreipti dėmesį į svarbią informaciją.
• Nulla dies sine linea.
  [Nulla dies sine linea].
  Nė dienos be insulto; nė dienos be eilės.
  Plinijus Vyresnysis praneša, kad garsusis senovės graikų dailininkas Apellesas (IV a. pr. Kr.) „įprato, kad ir koks užimtas būtų, nepraleisdavo nė vienos dienos nepraktikuodamas savo meno, nubrėždamas bent vieną liniją; tai buvo posakio pagrindas“.
• Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
  [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
  Joks pavojus neįveikiamas be rizikos.
• O tempŏra, o mores!
  [O tempora, o mores!] O laikai, o moralė! (Ciceronas)
• Omnes homnes aequāles sunt.
  [Omnes ghomines ekvales sunt].
  Visi žmonės vienodi.
• Omnia mea mecum porto.
  [Omnia mea mekum porto].
  Viską nešiojuosi su savimi (Biant).
  Ši frazė priklauso vienam iš „septynių išminčių“ Biantui. Kai jo gimtąjį miestą Prienę paėmė priešas, o gyventojai bandė su savimi pasiimti tiek savo daiktų, kiek pabėgo, kažkas patarė jam pasielgti taip pat. „Aš taip darau, nes viską nešiojuosi su savimi“, – atsakė jis, turėdamas omenyje, kad tik dvasinis turtas gali būti laikomas neatimama nuosavybe.
• Panem ir ratai!
  [Panham et circences!] Duona ir cirkai!
  Šauktukas, išreiškiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos laikais. Romos plebas susitaikė su politinių teisių praradimu, tenkinosi nemokamu duonos dalijimu, grynųjų pinigų dalinimu ir nemokamų cirko reginių organizavimu.
• Pax huic domui.
  [Paks ghuik domui].
  Ramybė šiems namams (Luko evangelija).
  Sveikinimo formulė.
• Per aspera ad astra.
  [Per aspera hell astra].
  Per spyglius į žvaigždes, tai yra per sunkumus į sėkmę.
• Potius mori, quam foedari.
  [Potius mori, kwam fedari].
  Geriau mirti, nei būti sugėdintai.
  Ši išraiška priskiriama Portugalijos kardinolui Jokūbui.
• Primus interpares.
  [Primus inter pares].
  Pirmas tarp lygių.
  Monarcho padėtį valstybėje apibūdinanti formulė.
• Principium – dimidium totius.
  [Principium – dimidium totius].
  Pradžia yra pusė visko (kiekvienas verslas).
• Quia nomĭnor leo.
  [Quia nominor leo].
  Nes aš esu vadinamas liūtu.
  Žodžiai iš romėnų pasakų kūrėjo Fedro (I a. pr. m. e. pabaiga – I a. po Kr. pirmoji pusė). Liūtas ir asilas po medžioklės pasidalijo grobiu. Vieną akciją liūtas pasiėmė kaip gyvūnų karalių, antrąją – kaip medžioklės dalyvį, o trečią, aiškino jis, „nes esu liūtas“.
• Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
  [Kvod erat demonstrandum] Ką reikėjo įrodyti.
  Tradicinė formulė, kuri užbaigia įrodymą.
• Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
  [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
  Nedaryk kitiems to, ko pats nenorėtum.
  Išraiška randama Senajame ir Naujajame Testamentuose.
• Quot capta, tot sensus.
  [Kapitono kvota, tas jausmas].
  Kiek žmonių, tiek nuomonių.
• Repetitio est mater studiōrum.
  [Repetition est mater studioum].
  Kartojimas yra mokymosi motina.
• Requiescat tempu! (R.I.P.).
  [Rekvieskat tempu!] Tegul ilsisi ramybėje!
  Lotyniškas antkapio užrašas.
• Scientia est potentia.
  [Science est potencia].
  Žinios yra galia.
  Aforizmas, pagrįstas Franciso Bacono (1561–1626) - anglų filosofo, anglų materializmo pradininko teiginiu.
• Scio me nihil scire.
  [Scio me nighil scire].
  Žinau, kad nieko nežinau (Sokratas).
• Si duo faciunt idem, non est idem.
  [Si duo faciunt idem, non est idem].
  Jei du žmonės daro tą patį, tai nėra tas pats dalykas (Terentijus).
• Si vis amari, ama!
  [Si vis amari, ama!] Jei nori būti mylimas, mylėk!
• Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
  [Si vivis Roma, Romano vivito daugiau].
  Jei gyvenate Romoje, gyvenkite pagal romėnų papročius.
  Novolatinskaya poetinis posakis. trečia iš rusų kalbos patarlė „Nekišti galvos į svetimą vienuolyną su savo chartija“.
• Sol omnibus lucet.
  [Sol omnibus lucet].
  Saulė šviečia visiems.
• Terra incognita.
  [Terra incognita].
  Nežinomas kraštas (perkeltine prasme – nepažįstama vietovė, kažkas nesuprantamo).
  Senoviniuose žemėlapiuose šie žodžiai žymėjo neištirtas teritorijas.
• Tertium non datur.
  [Tercium non datur].
  Trečios nėra.
  Viena iš formaliosios logikos nuostatų.
• Theatrum mundi.
  [Teatrum mundi].
  Pasaulio arena.
• Timeo Danaos et dona ferentes.
  [Timeo Danaos et dona ferentes].
  Aš bijau danų, net tų, kurie neša dovanas.
  Kunigo Laocoön žodžiai, kalbant apie didžiulį medinį žirgą, pastatytą graikų (daanų) tariamai kaip dovaną Minervai.
• Totus mundus agit histriōnem.
  [Totus mundus agit ghistryonem].
  Visas pasaulis vaidina spektaklį (visas pasaulis – aktoriai).
  Užrašas ant Shakespeare'o Globe teatro.
• Tres faciunt collegium.
  [Tres faciunt collegium].
  Tarybą sudaro trys.
  Viena iš romėnų teisės nuostatų.
• Ubi amici, ibi opes.
  [Nužudyk amizi, ibi opes] Kur draugai, ten ir turtai
• Una hirundo non facit ver.
  [Una ghirundo non facit ver].
  Viena kregždė nesukelia pavasario.
  Jis vartojamas reikšme „neturėtų būti vertinamas per skubotai, vienu veiksmu“.
• Una balsas.
  [Una wotse].
  vienbalsiai.
• Urbi ir orbi.
  [Urbi et orbi].
  „Miestui ir pasauliui“, tai yra, Romai ir visam pasauliui, bendrai informacijai.
  Naujojo popiežiaus išrinkimo ceremonija reikalavo, kad vienas iš kardinolų išrinktąjį aprengtų mantija, ištardamas tokią frazę: „Aprengiu tave romėnų popiežiaus orumu, tebūnie prieš miestą ir pasaulį“. Šiuo metu Romos popiežius kasmetinį kreipimąsi į tikinčiuosius pradeda šia fraze.
• Usus est optimus magister.
  [Usus est optimus master].
  Patirtis yra geriausias mokytojas.
• U amēris, amabĭlis esto.
  [Ut ameris, amabilis esto].
  Kad būtum mylimas, būk vertas meilės (Ovidijus).
  Iš eilėraščio „Meilės menas“.
• Ut salūtas, ita salutabĕris.
  [Ut salutas, ita salutaberis].
  Kaip sveikinsi, taip ir būsi pasveikintas.
• Vademecum (Vademecum).
  [Wade mekum (Vademekum)].
  Eik su manimi.
  Taip vadinosi kišeninis žinynas, rodyklė, vadovas. Pirmasis tokį pavadinimą savo tokio pobūdžio kūrybai suteikė naujasis lotynų kalbos poetas Lotikhas 1627 m.
• Vae soli!
  [Mes so'li!] Vargas vienišiems! (Biblija).
• Veni. vidi. Vici.
  [Vani. Matyti. Vici].
  Atėjo. Pjūklas. Nugalėtas (Cezaris).
  Pasak Plutarcho, šia fraze Julijus Cezaris laiške savo draugui Amintiui pranešė apie pergalę prieš Pontiko karalių Farnacesą 47 metų rugpjūtį prieš Kristų. e. Suetonijus praneša, kad ši frazė buvo įrašyta ant lentos, nešamos prieš Cezarį Pontiko triumfo metu.
• Verba movent, exempla trahunt.
  [Verba movent, pavyzdinis traghuntas].
  Žodžiai jaudina, pavyzdžiai žavi.
• Verba volant, scripta manent.
  [Verba volant, script manent].
  Žodžiai skrenda, rašymas lieka.
• Vertas tempris filia est.
  [Veritas temporis filia est].
  Tiesa yra laiko dukra.
• Vita brevis est, ars longa.
  [Vita brevis est, ars lenga].
  Gyvenimas trumpas, menas amžinas (Hipokratas).
• Vivat akademija! Ryškūs profesoriai!
  [Vivat akademija! Gyvybingi profesoriai!] Tegyvuoja universitetas, tegyvuoja profesoriai!
  Eilėraštis iš studentiško himno „Gaudeāmus“.
• Vivre est cogitare.
  [Vivere est cogitare].
  Gyventi – tai galvoti.
  Cicerono žodžiai, kuriuos Volteras priėmė kaip šūkį.
• Vivre est militare.
  [Vivere est militare].
  Gyventi – tai kovoti (Seneka).
• Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
  [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
  Gyvenau savo gyvenimą ir ėjau likimo man skirtu keliu (Virgilijus).
  Mirtingi Didonės žodžiai, nusižudžiusi po Enėjo, palikusi ją, išplaukė iš Kartaginos.
• Volens nolens.
  [Volens nolens].
  Nevalingai; nori - nenori.

Šį sąrašą vargu ar galima pavadinti baigtu, turint omenyje didžiulį lotynų kalbos žodžių, frazių ir posakių lobyną.

Ar tau patiko? Spustelėkite mygtuką: