Jis neturėjo kapo. Kapas, pirmoji Doomsday vieta

Kai mirusysis paguldomas į kapą, jei šis žmogus buvo veidmainis, kapas jam sako: „O, Adomo sūnau, kaip mane pamiršai? Aš tau tamsūs liūdesio ir sielvarto namai. tavo paguoda.Kodėl tu išdidžiai vaikščiojai po žemę, pamiršęs apie mane?

Dabar pažiūrėkime, kas bus su jumis, kai būsite viduje. Kai, pamiršęs apie mane, ėjai per mane, aš ant tavęs labai supykau, “- taip sakydamas, kapas suspaus jį taip stipriai, kad jo šonkauliai lįs vienas į kitą. Alachas iš jo kapo padarys skylę į pragarą ir parodyk vietą, kur jis kankinsis po Paskutiniojo Teismo dienos, o iki Paskutiniojo Teismo dienos kankinsis kape.

Jei velionis buvo muminas, t.y. nuoširdus tikintysis ir paklusnus Alacho tarnas, tada kapas priims jį kaip ilgai lauktą svečią ir sakys: "Aš tave mylėjau ir laukiau susitikimo, kai perėjai mane. Dabar pažiūrėkime, kokių staigmenų sulauki iš manęs “. Ir kapas jam taps žaliu lauku ir Edeno sodu, Alachas parodys jam vietą rojuje, kur jis bus amžinai klestėjęs ir pajus nuostabius rojaus kvapus. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kapas bus mirusiems arba Edeno sodas arba pragaro duobė“.

Po to, kai velionis yra palaidotas prieš atvykstant angelams Munkarui ir Nakirui, pirmas dalykas, kurį jis pastebi, yra judėjimas prie kojų. Iš ten jam kalba jo geri darbai: "O Alacho tarne, kuris liko vienas tamsiame kape, mes esame tavo geri darbai. Tave paliko visi tavo turtai, giminės ir draugai, tik mes likome su tavimi linksminti tave. “ Tada jis sakys: „Kaip aš praleidau laiką, kodėl nepadariau daugiau gerų darbų, palikdamas turtus, šeimą ir artimuosius? Jei jam kyla sunkumų su Munkaru t Nakiru arba sužinoję, kad jis bus kankinamas kape, kaimynai kape sakys: „Kodėl, kai mes mirėme, jūs nesupratote, kad ir jūs mirsite po mūsų? “

Tam, kas daug kalbėjo apie mirtį, kapas bus kaip Rojaus sodas.

Yra dvi dienos ir dvi naktys, kurių žmonės negirdėjo ir nematė: diena, kai angelas praneša Alacho tarnui, kad Alachas juo patenkintas arba pyksta ant jo; ir diena, kai, stovėdamas priešais Visagalį, jis gauna popierių su savo darbais, dešinėje arba kairėje pusėje. O naktys yra: pirmoji naktis kape ir naktis prieš Teismo dieną.

Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: Žmogus ignoruoja tai, kam buvo sukurtas. Jis nekreipia dėmesio į tą, kuris jį stebi nuo pat jo sukūrimo. ".

Kai Visagalis Alachas nori sukurti žmogų, jis sako vienam angelui: „Užrašykite ant Lavkh viską, kas jam bus duota žemėje: jo darbus, gyvenimo trukmę ir baigtį – jis mirs tikintysis ir bus amžinai laimingas arba bus mirsi netikintis ir būsi begaliniuose kančiose“. Šis angelas visą laiką bus jo prižiūrėtojas. Tada Visagalis Alachas paveda kitam angelui apsaugoti jį nuo intrauterinio gyvenimo iki pilnametystės. Visagalis Alachas liepia dviem angelams užfiksuoti jo gerus ir blogus darbus, nė akimirkai nesiblaškant. Kai baigiasi jo gyvenimas, Visagalis Alachas primena šiuos du angelus ir atsiunčia Malakul Mavt, t.y. Izraelis (mirties angelas), kad jį nužudytų. Po to, kai jis bus palaidotas, Alachas siunčia Munkarą ir Nakirą jo apklausti. Po viso to, Paskutiniojo teismo dieną, Alachas siunčia angelus, kurie užrašė jo darbus, kad nuvestų jį į Mahsharą.

Tardymas kape

Tiesa tokia:

1. Po laidotuvių žmogus atgyja, išgirsta po laidotuvių namo grįžtančių žmonių kojų ošimą.

2. Munkaro ir Nakiro tardymas.

3. Sunkios kančios netikėliams, veidmainiams, nusidėjėliams.

4. Suspaudimas prie kapo. Tai papasakojo dvidešimt penki Pranašo draugai (ramybė ir palaima jam).

Pagal knygą " Mawatinul insan".

Muhamedas Husainija

Kapai ir teisiųjų žodžiai apie kapą

Dahhakas sako: „Vienas vyras paklausė: „O Alacho pasiuntiniu! Kas iš žmonių yra dievobaimingiausias ir pamaldiausias?

Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) atsakė: „Tai žmogus, kuris nepamiršta apie gyvenimą kitame pasaulyje ir apie korupciją kape. Tas, kuris atsižada pasaulietinio spindesio pertekliaus, jo puošnumo ir pompastikos. Tas, kuris pirmenybę teikia amžinajam gyvenimui, o ne gyvenimui žemėje. Tas, kuris ateinančios dienos nelaiko ta diena, kuria gyvens, o jau šiandien save pripažįsta kapo gyventoju.

Kai kilmingasis Ali (radiallahu anhu) buvo paklaustas, kodėl jam labiau patinka kaimynystė netoli kapinių, jis atsakė taip: „Kadangi aš suprantu, kad jie yra labiausiai palaiminti iš kaimynų. Jie yra patys nuoširdžiausi ir ištikimiausi draugai. Nes jie neplečia apie mane ir be galo primena kitą pasaulį.

Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) sakė: „Aš nemačiau didesnės dramos ir didesnio reginio už siaubą ir tragediją kapo gyvenime“.

Kilmingasis Umaras (radiallahu anhu) sakė: „Kartu su Allaho Pasiuntiniu (sallallahu alayhi wa sallam) mes klajojome po kapines. Eidamas į vieną iš kapų, pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) atsisėdo prie jo galvos. Sėdėjau šalia jo arčiausiai visų atėjusių. Jis pradėjo verkti. Žiūrėdamas į jį pradėjau verkti. Visi, kurie buvo su mumis, pradėjo verkti. Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) paklausė mūsų: „Kokia jūsų verksmo priežastis? Mes pasakėme: „Kai pamatėme tave verkiant, mes taip pat pradėjome verkti“. Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) mums tada pasakė: „Tai yra mano motinos Aminos, Wahbo dukters, kapas. Prašiau Viešpaties leidimo ją aplankyti, ir Viešpats man leido. Tuo tarpu aš prašiau Viešpaties leidimo melstis, kad atleistų mano motiną, bet Jis man neleido. Todėl apėmus sūnaus švelnumo ir atjautos mamai jausmą, pradėjau verkti.

Kilmingasis Usmanas bin Affanas (pleadyallahu anhu) stovėjo prie vieno kapo ir verkė, kol sušlapo jo barzda. Paklaustas, kodėl jis neverkia, kai kalbama apie dangų ir pragarą, o verkia, kai ateina prie kapo galvos, jis atsakė: „Girdėjau Alacho pranašą (sallallahu alayhi wa sallam) sakant:

„Gyvenimas kape iš esmės yra pirmosios pastogės vieta kelionės į amžinąjį pasaulį metu. Jei kapo savininkas įveiks pavojus pirmosios stovėjimo aikštelės vietoje, tuomet apeiti vėlesnius pavojus bus daug lengviau. Jei jis negali pabėgti savo pirmosios stotelės vietoje, tada viskas klostysis daug smarkiau ir atšiauriau. Tai yra mano verkimo priežastis“.

Buvo pasakojama, kad vieną dieną Amr bin As (radiallahu anhu), eidamas pro kapines, pažvelgė į jį, o tada, nulipęs nuo žirgo, ten atliko dvi maldos rakas. Jie paklausė jo: „Kas tai yra? Mes niekada anksčiau nematėme tavęs tai darant“. Atsakydamas jis pasakė: „Galvojau apie dalykus, kurie sukuria barjerą tarp tų, kurie yra kape, ir Viešpaties. Dėl šios priežasties norėjau prisiartinti prie savo Viešpaties šių dviejų maldos rakų pagalba.

Imamas Mujahidas sako: „Pirmasis žmogus kalba apie jo kapą, kur jis atvyksta. Kapas, atėjęs į jį šeimininkas, sakys: „Aš – kirminų ir vabzdžių prieglauda, ​​aš – vienatvės žemė, aš – svetima žemė, aš – tamsos žemė. Būtent tai aš jums paruošiau čia. Nagi, pasakyk, ką man paruošei ir atsinešei?

Abu Dharras (radiallahu anhu) pasakė: „Papasakoti jums apie mano skurdo ir skurdo dieną? Tai bus ta diena, kai būsiu paguldytas į savo kapą. Nes aš būsiu visiškai vienas“.

Abu Darda (radiallahu anhu) karts nuo karto eidamas į kapines sėdėdavo tarp kapų. Paklaustas apie to priežastį, jis atsakė: „Sėdžiu šalia tų, kurie man primena, kur aš eisiu. Kai atsikeliu ir išeisiu iš čia, jie man už nugaros neplepės“.

Ja'far bin Muhammad, atsikėlęs naktį, ateidavo į kapines ir sakydavo: „Kodėl, kai tau skambinu, tu man neatsiliepi? Ir tada jis pasakė: „Dėl Allaho, tarp manęs ir atsakymo, kurį jie man pateikia, yra kažkoks šydas, barjeras. Tačiau aš būsiu kaip jie. Tada jis pasuko link Qibla ir meldėsi iki ryto.

Umaras bin Abdulazizas (rahmatullahi alayhi) pasakė vienam iš tų, kurie nuolat ateidavo pas jį dėl sokhbetų: „O toks ir toks žmogus! Tą naktį miegas manęs neatėmė, aš niekaip negalėjau užmigti. Visą laiką galvojau apie kapus ir apie tuos, kurie juose guli. Jei matote kape žmogų, su kuriuo draugavote ar buvote artimi, praėjus trims dienoms po mirties, tuomet tikrai nenorite prie jo artintis. Jūs norite likti nuošalyje nuo jo. Nes ten, kur skraido vabzdžiai ir kirminai, viskas virsta surūdijusiu, pūvančiu kūnu, išteptu kirmėlėmis. Kartu su to jauno kūno sunaikinimu ir blogo kvapo atsiradimu atsirado ir jie. Tai vieta, pripildyta blogų kvapų, pakeičiančių malonių smilkalų kvapą. Vieta, kur vietoj švarių tvarkingų drabužių yra supuvusios drobulės. Asmuo, kuris apie tai papasakojo, pasakė taip: „Umaras bin Abdulazizas (rahmatullahi alayhi), apie tai pasakęs, išleido širdį veriantį verksmą ir, praradęs jausmus, krito“.

Yazid Rakkashi sakė: „O žmogau, kuris palaidotas kape ir kuris lieka vienas savo kape! O žmogau, kuris pasilieki po žeme vienas su savo darbais! O, jei žinotum, kokiais poelgiais džiaugsitės, kokiam draugui turėtumėte pavydėti! Ir tada jis verkė, kol jo turbanas buvo šlapias nuo ašarų. Tada jis tęsė: „Viešpatie, tame kape gulintis žmogus yra laimingas dėl savo gerų ir teisingų darbų. Dieve, jis pavydi savo draugams, kurie parodė jam kelią, kaip tapti paklusniu, ir tiems, kurie padėjo jam draugiškai bendraudami. Kai pažvelgė į kapines, jis graudžiai verkė.

Khatami Esamas pasakė taip: „Jei kas nors, eidamas pro kapines, kurį laiką nesėdi ir negalvoja apie save, ir neatliks padėkos maldos už gulinčius kape, jis elgsis klastingai ir prieš sau ir tiems, kurie guli tuose kapuose.

Pamaldus Allaho Bakro tarnas pasakė: „Ak, mamyte! Būtum buvę geriau, jei tu manęs visai nebūtum pagimdžiusi. Nes tavo sūnus turi galimybę ilgai būti kapo kalėjime, o paskui persikelti į kitą vietą.

Yahya bin Muadh pasakė: „O žmogau! Jūsų Viešpats kviečia jus į rojų. Pirmiausia pagalvokite, kur ir kokį atsakymą turėtumėte duoti Viešpačiui. Jei norite duoti atsakymą savo Viešpačiui per dunjos „langą“, tuomet, būdamas žemėje, pradėsite ruoštis persikėlimui ten, ir dėl to pateksite į rojų, vadinamą Darus-Sallam. Tačiau jei pažvelgsite į Viešpaties kvietimą pro kapo „langą“, tada kapas taps kliūtimi jūsų kelyje.

Hasanas bin Salihas, atėjęs į bet kurias kapines, pasakė: „Kokia graži tavo išvaizda! Tačiau jūsų vidinis pasaulis pilnas pavojų, sielvarto, sielvarto ir sunkumų!

Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), sutemus, nuėjo į kapines. Tada, kreipdamasis į kapines, jis pasakė: „O tie, kurie guli kapuose! Dabar jūs visi mirę, ar ne? Dabar jūs aiškiai matėte atlygį už tai, ką padarėte žemėje! Kaip apie mane? Vargas man, vargas mano pareigoms! Apie tai pasakojęs žmogus vėliau apie tai kalbėjo: „Kartodamas šiuos žodžius, Ata ir toliau beveik kasdien eidavo į kapines. Iš tiesų, jis buvo kapinėse kiekvieną dieną, nuo vakaro iki ryto.

Sufyanas Savri (rahmatullahi alayhi) sakė taip: „Tas, kuris nuolat pradeda kalbėti apie kapą ir situaciją kape, randa savo kapą viename iš rojaus sodų. Tas pats žmogus, kuris visai nekalba apie kapą, kapą laiko viena iš pragaro duobių.

Rabinas bin Haythamas (rahmatullahi alayhi) privertė jį iškasti skylę savo namuose. Pastebėjęs kažkokį bejausmiškumą, žiaurumą, liūdesį savo širdyje, jis tuoj pat įlipo į šią skylę, atsigulė joje, išsitiesė ir kurį laiką laukė. Pabuvęs ten kurį laiką, kuris, jo nuomone, buvo malonus Allahui, jis pasakė: „Mano Viešpatie! Atsiųsk mane atgal į žemę, sugrąžink mane į žemiškąjį pasaulį, kad galėčiau daryti gerus darbus žemėje, kurioje gyvenu veltui. Būdamas duobėje, jis kelis kartus skaitė šią eilutę: „Kai kurį nors iš jų ateis mirtis, jis melsis: „Viešpatie! Sugrąžink mane [į šį pasaulį]: galbūt padarysiu teisų poelgį, ką apleidau. Taigi ne! Tai, ką jis sako, yra tik [tušti] žodžiai. Už tų, kurie palieka pasaulį, [bus] užtvara, kol jie bus prikelti“ („al-Mu'minun“, 23/99-100). Tada, kreipdamasis į save, jis sakydavo: „O rabi! Aš išsiunčiau tave atgal į žemę, į žemiau esantį pasaulį. Jei taip, tai laikykis žodžio, daryk gerus ir teisingus darbus!

O Maimunas bin Makhranas pasakė: „Kartu su Umaru bin Abdulzizu (rahmatullahi alayhi) nuėjome į kapines. Umaras bin Abdulazizas pažvelgė į kapines ir pradėjo verkti. Tada jis atsisuko į mane ir pasakė: „O Maimun! Šiose kapinėse, kurias matote, savo kapuose guli Umayya sūnūs, kurie yra mano giminė. Atrodė, kad jie iš viso nebūtų gyvenę šiame pasaulyje, tarsi nebūtų ragavę šio pasaulio, šio gyvenimo. Nejaugi pats iš jų nepasimokote? Žiūrėk, dabar jie visi čia guli ir atsiskaito už padarytus darbus. Šiuo metu visi kirminai ir vabzdžiai valgo savo kūnus. Juos iš visų pusių supa pavojai. Argi iš to nėra ko pasimokyti? Taręs šiuos žodžius, jis apsiverkė ir tęsė savo kalbą: „Dėl Allaho! Aš nepažįstu nė vieno laimingesnio už žmogų, kuris, įžengęs į kapą, atsikratė Alacho bausmių, ir už žmogų, kuris išėjo į kitą pasaulį pasitikėdamas ir tikėdamas.

Sabit Bunani pasakė taip: „Aš nuėjau į kapines. Kai tik ruošiausi išeiti, išgirdau balsą: „O Sabit! Būk atsargus! Tegul kapų gyventojų tyla jūsų neklaidina. Kiek ten žmonių, besiraitančių iš sielvarto, kančios ir kančios.

Kai Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) praėjo pro kapines, jis pamatė moterį, stovinčią prie kapo ir verkiančią, taip pat išgirdo, kaip ji verkdama skaitė šias eilutes:

„Pasodinę tave į kapą, jie tave užrakino,

Jūs praradote savo gyvenimą.

Kai jie paguldė tave ant dešinės pusės ant žemės,

Kaip aš galiu paragauti gyvenimo be tavęs?

Po to, kai moteris padeklamavo šias eilutes, ji pasakė: „Mano brangus vaikeli! O, jei aš žinočiau, kurį iš tavo rausvų skruostų pradės ėsti kirminai ir vabzdžiai! Bet, deja, aš negaliu to žinoti. Šiuos žodžius išgirdęs Daoud Tai be sąmonės pargriuvo ant žemės.

Malikas bin Dinaras (rahmatullahi alayhi) sako: „Kartą, eidamas pro kapines, norėjau perskaityti eilutes:

Atėjau į kapines

Gulėdamas jis sušuko:

Kur yra didieji, o kur puolusieji?

Kur karalystė, kur prabanga?

Kur tas, kuris tikėjosi savo jėgų?

Kur tas, kuris gyrėsi, drįsta teisintis?

Malikas bin Dinaras (rahmatullahi alayhi) tęsė: „Tuo metu tarp kapų išgirdau balsą. Girdėjau kalbančiojo balsą, bet nemačiau. Aplink nieko nebuvo. Jis pasakė:

„Visi dingo, naujienų nešėjo nėra,

Visi, kurie buvo išsiųsti su jais, mirė.

Dukros žemės yra kirminai,

Neskiriant dienos ir nakties

Jie nenuilstamai ryja gražius veidus ir vaizdus.

O keliautojas, kuris manęs klausia, kokia yra mirusiųjų būklė?

Ar tikrai visame tame nėra jokio ugdymo?

Malikas bin Dinaras (rahmatullahi alayhi) sako: „Po to aš išėjau iš ten verkdamas“.

Ant kai kurių antkapių užrašyti eilėraščiai

Ant vieno antkapio užrašytos šios eilutės:

„Tie, kurie tyliai tave skambina iš kapų,

Ramiai tavęs laukia požeminių kapų gyventojai,

O tas, kuris kaupi iš žemės tai, ko negali turėti,

Kam tu kopijuoji? Kai numirsi, ateisi čia nuogas“.

Ant kito akmens parašyta:

„O neapsakomų turtų savininke! Atrodo, kad tavo kapas platus, ir išorėje sutvarkytas, ir patikimas. Tačiau išorinio kapo grožio neužtenka, tavo kūnas jame merdi po kitų kojomis.

Ibn Sammakas sako: „Kartą ėjau pro kažkokias kapines. Mačiau, kad ant vieno antkapio buvo užrašyti šie žodžiai:

„Pro šalį eina artimieji ir draugai, tarsi manęs nepažinotų. Jie praeina nepasisveikinę. Įpėdiniai pasidalijo visą mano turtą, bet nė vienas nepasidomėjo mano skolomis. Kiekvienas pasiėmė savo dalį ir tęsė savo gyvenimą. O didysis Viešpatie! Kaip greitai jie pamiršo tą, kuris vakar buvo tarp jų.

Ir ant kito antkapio žmonės pamatė šias eilutes:

„Mylimasis atimamas iš tų, kurie myli, jis yra kliūtis likusiam mylimajam. Tačiau nei sargybinis, nei vartų sargas negali tapti kliūtimi mirčiai. Ar žemiškasis ir jo malonumai teikia laimę, nes kiekvienas žodis ir kiekvienas kvėpavimas įskaitytas... O nerūpestingasis! Jūsų aušra bus žalinga, jei pabusite iš nerūpestingumo malonumo. Mirtis nepagailės neišmanėlio dėl jo neišmanymo. Mirtis nepagailės mokslininkui dėl jo žinių. Mirtis neklauso saldžių kalbų, kurios yra kaip lakštingalos giesmė. Ji visus priverčia užsisklęsti, atima kalbos galią. Jūsų rūmai buvo šviesūs, klestėjo, gausūs ir garbingi. Tuo tarpu tavo kapas tarp kitų yra tik dykynė.

Kitas antkapis iškaltas šiais žodžiais:

„Matau išrikiuotus draugų kapus. Į kapus mano draugai rinkosi kaip arkliai į lenktynes. Verkiau, riedėjo ašaros. Mano akys matė mano vietą tarp jų“.

O ant vieno gydytojo antkapio buvo iškalti šie žodžiai:

„Tam, kuris manęs paklausė, kuris ieškojo išgelbėjimo nuo kančių, pasakiau:“ Lukmanas Hakimas - gydytojas, bet kas, kuris išgydė nuo ligos - nerado išgelbėjimo ir nusileido į kapą. Kur tie, kurie kalbėjo apie jo medicinos meną, kurie pradėjo kalbėti apie jo įgūdžius? Kur tie, kurie kalbėjo apie jo gydymą, ir tie, kurie jį gyrė? O kur pats gydytojas Lukmanas? Deja! Kas negali išgydyti savęs, ar gali išgelbėti kitą?

Štai dar viena epitafija iš vieno kapo:

„O žmonės! Turėjau vieną siekį, mirtis sudėjo mano rankas prieš ją pasiekiant. Tegul išmanantis žmogus bijo savo Viešpaties. Leisk jam dirbti, tegul daro dalykus tol, kol gyvenimas leidžia. Tegul jis niekada neištveria dalykų. Aš ne vienintelis, kuris persikėlė į tą vietą, kurią matote. Visi, kaip ir aš, judės. Vieną dieną ateisi ir tu“.

Atėjusiesiems patartina perskaityti šias eilutes nuo antkapių su kapuose gulinčių žmonių trūkumų, charakterio ydų aprašymu, kad patys pasimokytų. Šiuo požiūriu toliaregis yra žmogus, kuris, žiūrėdamas į kitų žmonių kapus, mato savo vietą tarp šių kapų. Todėl jis ruošiasi tai dienai, kai su jais susitiks. Kartu jis žino, kad kol jis prie jų neprisijungs, šie kapai nepajudės ir nepaliks tos vietos.

Protingas žmogus, lankantis kapus ar einantis per kapines, niekada neturėtų pamiršti tokios tiesos: jei kapuose esantiems būtų skirta tik viena savo gyvenimo diena, tai jie, norėdami gauti šią dieną, norėtų ją užkariauti, atiduodamas viską, ką turėjo. Tačiau tai neįmanoma. Mat mirusieji jau gali nustatyti darbų kainą. Ir kelio atgal nėra. Po to, kai jie mirė ir buvo palaidoti, jie pamatė visas tiesas visame savo nuogume. Jie jaučia vienos dienos ilgesį. Todėl aplaidžiai ir nerūpestingai besielgiantis žmogus per savo laimėtą dieną darbštumu ir tarnavimu pasirūpins, kad jo trūkumas būtų atleistas.

Todėl žmogus turėtų suvokti savo dienas ta pačia dvasia ir jau dabar ieškoti priemonių ir būdų, kaip atsikratyti kankinimų ir atpildo, taip pat padaryti viską, ko reikia. Tegul žmogus, kuriam šiuo atžvilgiu sekasi ir įvykdo viską, kas jam priklauso, trokšta dar labiau pakelti savo laipsnį suvokdamas tą dieną ar visas dienas. Tegul jis nusipelno daug daugiau apdovanojimų.

Jei žmonės žinotų savo gyvenimo vertę, jie darytų tai, kas būtina. Tačiau tik po mirties, neturėdami kito pasirinkimo, jie supranta problemą, bet jau per vėlu. Jie jaučia ilgesį, kad ir akimirksniu prabėgtų jų švaistomo gyvenimo laikas.

O gyvas žmogau! Dabar jūs turite šias minutes ir valandas. Ir jūs turite juos įgyvendinti panašiai. Jei nepasinaudoję šiuo laiku jo pasiilgote, ką darysite? Nuo šiandien pagalvokite apie dieną, kai jausite liūdesį, ilgesį ir pasiruoškite šiai dienai. Pasiruoškite dienai, kai akimirka ir galimybė išslys nuo jūsų. Nes jūs jų praleidote nepadarę visko, ko reikia, kol turėjote galimybę.

Pavyzdžiui, vienas iš pamaldžių teisuolių pasakė: „Turėjau draugą. Kai jis mirė, pamačiau jį sapne. Aš jam pasakiau: „O mano drauge! Šlovink pasaulių Viešpatį, tu dar gyvas! O sapne jis man sako: „Jei turėčiau laiko šlovinti pasaulių Viešpatį, už jį atiduočiau visą pasaulį ir viską, kas jame yra“. Tada jis tęsė sakydamas: „Ar matei vietą, kur mane palaidojo? Ten atsistojo vyras ir sukalbėjo dvi rakos maldas. Iš tiesų, jei turėčiau laiko atlikti tokias dvi maldos rakas, už tai iškart atiduočiau pasaulį ir viską, kas jame yra.

Tęsinys insha Allah..

Šventos mirties ir kapo paslaptys
iš „Ihya Ulum ad-Din“, kurį sukūrė imamas Ghazali, rahimahullah

Kiekvienas pilnavertis protingas žmogus, sulaukęs pilnametystės, nesvarbu, ar jis vyras, ar moteris, privalo atlikti penkiakartinę maldą, čia nėra jokio skirtumo. Visagalis Alachas Korane sako:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(reiškia): „Aš sukūriau tave ne tik tam, kad mane garbinčiau“. Ir hadite Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) sako: Skirtumas tarp musulmono ir politeisto ar netikinčio yra maldos atlikimas (Abu Dawud). Hasanas al Basri pasakojo, kad jis išgirdo iš pranašo (ramybė ir palaiminimai jam): „ Pirmas dalykas, dėl kurio vergas bus tardomas Teismo dieną, yra malda. Jei malda pasirodė tinkama, tada kiti jo darbai taip pat bus naudingi, o jei malda netinkama, likusieji darbai taip pat nebus tinkami. “. Todėl Visagalis Alachas nurodė melstis visiems pranašams ir buvusiems ummatams, ir nebuvo pranašo, kuris neįsakytų savo ummai atlikti maldos.

Alacho pasiuntinio hadite (ramybė ir palaiminimai jam) sakoma: Jūs įsakote savo vaikams melstis nuo septynerių metų, o kai jiems sukaks dešimt metų, jei jie atsisako melstis, tada nubauskite juos. “. Žinoma, atlikti penkiakartę maldą nėra lengva užduotis kiekvienam, bet labai lengva tam, kuris ją atlieka nuoširdžiai ir nes pats Kūrėjas jai pavedė pareigą, o ne kas nors kitas, ir tai liudija eilėraštis. Šventojo Korano, kuriame sakoma

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(reikšmė): " Iš tiesų, tai (malda) yra labai sunkus dalykas, bet ne tiems, kurie yra paklusnūs Allahui ».

Pranašo hadis (ramybė ir palaiminimai jam) sako:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Iš tiesų sunkiausios kolektyvinės maldos veidmainiams yra naktis ir rytas. Jei jie žinotų apie juose esantį atlygį, tada šliaužtų jų aplankyti “ (Bukhari).

Kaip žinome, iš pradžių mums buvo skirta penkiasdešimt maldų, o žinodamas, kad mūsų bendruomenė (bendruomenė) negalės jų atlikti, Pranašas (ramybė ir palaima jam) paprašė Alacho sumažinti jų skaičių. O maldų skaičius per dieną sumažėjo iki penkių, nors už jas gauname tokį patį atlygį, kaip ir už penkiasdešimties maldų atlikimą.

Bausmė tiems, kurie palieka maldą

Kas palieka maldą, būdamas aplaidus ją atlikdamas, Visagalis nubaudžia 15 bausmių: šešios šiame pasaulyje; trys mirties metu; trys kape; ir trys – Teismo dieną.

Bausmės, kurias Visagalis siųs šiame pasaulyje:

1) Visagalis pašalina malonę iš savo nuosavybės;

2) nuo jo veido pašalinamas spindėjimas (nur), kuris nutinka teisiesiems

3) Visagalis nepriima jo gero poelgio;

4) malda (dua), kurią jis atliko, Visagalis neatsako;

5) Alachas privers visus žmones jo nekęsti;

6) jis negaus dalies gerų žmonių maldų.

Bausmė mirties metu:

1) mirti žeminančia mirtimi;

2) mirs patyręs stiprų badą;

3) mirs, patirdamas stiprų troškulį.

Bausmės kape:

1) jo kapas susiglaus taip, kad net šonkauliai eis vienas į kitą;

2) jo kapas bus labai tamsus ir pilnas ugnies, kuri jį sudegins;

3) dviejų angelų Munkaro ir Nakiro tardymas jam bus labai sunkus.

Bausmės, kurios jo lauks kitame pasaulyje:

1) nepakeliama bausmė pragare;

2) kiekvieno veiksmo ataskaita bus labai sunki;

3) Visagalis Alachas supyks ant jo.

O tas, kuris sako, kad neturi laiko atlikti šių maldų, nesupranta savo gyvenimo esmės. O tas, kuris neigia patį šių maldų įsipareigojimą, pats reikalauja, kad jį nubaustų pragaro ugnis. Kodėl? Nes Alacho pasiuntinio hadisas (ramybė ir palaiminimai jam) sako: Tas, kuris tyčia palieka maldą, neigdamas pareigą ją atlikti, tada puola į netikėjimą. (Abu Darda). Ir žmogus, palikęs pasaulį kaip netikintis, amžiams patenka į pragarą. O Alacho pasiuntinio hadite (ramybė ir palaiminimai jam) sakoma: Namazas yra religijos ramstis; jį palikęs sunaikino religiją "(Baykhaki).

Brangūs broliai ir seserys, atidžiai pažiūrėkite, kokia didelė bausmė kitame pasaulyje yra net už vieną tyčia praleistą maldą. Kas tada laukia bausmės tų, kurie to visiškai neatlieka, net sunku įsivaizduoti. Ir visos bausmės yra tik dėl to, kad jie nepriėmė penkių minučių laiko atlikti šias penkias maldas. Tegul Alachas suteikia mums jėgų įvykdyti Alacho reikalavimus ir saugotis jo draudimų, nes jis yra mūsų kūrėjas, ir mes turime jam paklusti.

Apie ką mes kalbame? Ir kape jam ramybės nebuvo: tarp žmonių pasklido gandas, kad naktį ten matėsi laužas ir skambėjo linksma muzika; Už tai po aštuonių dienų iškasė lavoną iš kapo, sudegino iki pelenų ir, užtaisę didžiulę patranką, šovė į vartus, kuriais įžengė į Maskvą, kad pelenų neliktų.

36 pav. iš pristatymo „Istorijos viktorina“į istorijos pamokas tema „Žaidimai istorijoje“

Matmenys: 960 x 720 pikselių, formatas: jpg. Norėdami nemokamai atsisiųsti paveikslėlį istorijos pamokai, dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite paveikslėlį ir spustelėkite „Išsaugoti vaizdą kaip...“. Norėdami pamokoje parodyti paveikslėlius, taip pat galite nemokamai atsisiųsti pristatymą „History Quiz.ppt“ su visomis nuotraukomis zip archyve. Archyvo dydis – 632 KB.

Parsisiųsti prezentaciją

Istorijos žaidimai

„Rusų dramos teatras“ – E.A. Tokmakovas atėjo į teatrą kaip jau suformuotas menininkas, užaugintas Mkhatovo mokyklos. Kotelnikova Liudmila Ivanovna -. Rusų dramos teatro pasididžiavimas ... TEATRO PAGRINDAS. Spektaklis skambėjo kaip pergalės simbolis. 40-ųjų PATRIOTIZMO TEMA ... Fadeychev Dmitrijus Viktorovičius -. Organiška, įvairiapusė aktorė, gebanti kurti įvaizdžius nuo aštrių iki dramatiškų.

„Rusijos didvyriai“ – kaip? Epiniai herojai. 1). 1941 - 1945. 3). 1240 metų liepos 15 d Filmo herojus. 1. Įvardykite pagrindinį filmo veikėją. Apdovanojimai. 2). 1812 metų herojiškos datos. Turėjo keturis laipsnius. 1. Apdovanojimai. Herojiški istorijos puslapiai. 7. Didvyriškas poelgis. 2. Pirmasis Maskvos kunigaikštis, vadovavęs kovai su totoriais. 6. Epiniai herojai.

„Parlamentarizmas Rusijoje“ – Rusijos Valstybės Dūmos veiklos analizė. -4 Ar Valstybės Dūma buvo vadinama „istorijos paradoksu“? Paaiškinkite, kodėl... – 1 Valstybės Dūma buvo vadinama „Liaudies vilčių dūma“? -3 Valstybės Dūma buvo praminta „nepakankamo Dūma“? Parlamentarizmo istorija Rusijoje. Rusijos parlamentui sukanka 102 metai.

„Senoji Rusija“ – bažnyčios ikonostasas, Borodinas. Koklinė krosnis Princo Tereme, Didžiojo Rostove. Medinė bažnyčia. Belozerskas. Prisikėlimo bažnyčia. Šv. Nilo vienuolynas prie Seligerio ežero, Tverė. Boriso-Glebo vienuolynas, Torzhok. Tobolsko miestas. Derliaus nuėmimas. Dėl verpalų Izvedovo kaimas. Įėjimas į bažnyčią, Kostroma. Vėjo malūnai.

„Rusų kalbos šventė“ – temų sritis. Projektą vykdė Bereznikovskajos vidurinės mokyklos rusų kalbos ir literatūros mokytoja Vasiljeva L.V. Kas yra rusų kultūros pagrindas? Kūrybinis projekto pavadinimas. Kelias į rašymą. plėtros tikslus. ugdymo tikslai. ugdymo tikslai. Rusų kalba. Projekto santrauka. Slavų rašto ir kultūros šventė.

„Vieningas valstybinis egzaminas Rusijos istorijoje“ – 2006 m. vieningo valstybinio egzamino rezultatai © T.P. Teterevlevas. Vieningo valstybinio egzamino Rusijos istorijoje rezultatų palyginimas (1 banga) 2005 2006 Naujos temos: 1.4.7 XVI - XVII a. pradžios bėdos. (priežastys, esmė, pasekmės). Dalyvių pasiskirstymas pagal egzamino „bangas“. Nacionalinė politika 1920-1930 m.

Iš viso temoje yra 9 pranešimai

Tiesą sakant, nežinau, kiek patikimas šis straipsnis, bet man jis pasirodė gana įdomus ir painus, todėl štai...

1928 m. rudenį seras Arthuras Hazlemas atsidūrė pro mažą Škotijos miestelį Glenisville. Beveik prieš septyniasdešimt metų vietinėse kapinėse buvo palaidotas jo senelio brolis seras Rogeris Hazelemas. Jaunystėje Rogeris pradėjo kivirčą su tėvu, pateko į nemalonę, buvo atimtas ir išvarytas iš namų. Jaunasis bėdų kūrėjas labai ilgai klajojo po pasaulį, kol vietinėse Glensvilio kapinėse rado ramybę skurde ir laisvėje. Laikui bėgant Hazlems tapo tradicija aplankyti jo kapą, o seras Artūras paskutinį kartą čia buvo bent prieš penkerius metus. Tačiau atminimui jis prisiminė Rogerio kapo vietą, prisiminė kaimyninį antkapį su granite iškaltu angelu.

Įėjęs į kapines, jis iškart pasuko į dešinę ir ėjo kapines juosiančiu taku. Rogerio kapas turėjo būti pačiame gale, prie tvoros. Bet jos ten nebuvo! Vietovė, kurioje kadaise stovėjo kapas, buvo lygi, apaugusi vietovė. Seras Artūras galėjo prisiekti, kad jo atmintis buvo teisinga. Štai antkapis su angelu, o čia, už dviejų metrų, buvo Rogerio kapas, ir jis tai puikiai atsiminė!

Melsva nosimi prižiūrėtojas nieko negalėjo suprasti dėl dingusio kapo, o seras Artūras suglumęs kreipėsi į savivaldybę. Vienintelis būdas jam padėti buvo rasti senąjį kapų išdėstymą. Diagrama patvirtino, kad seras Artūras neklydo ir ieškojo tinkamoje vietoje. Kažkas prisiminė buvusį kapinių prižiūrėtoją Peterį Fergusoną. Senis buvo rastas, ir jis prisiminė, kad kelis kartus Rogerio kapas patraukė akį, o paskutinį kartą tai buvo maždaug prieš ketverius metus. Nuėjo su seru Artūru į kapines, ilgai klaidžiojo po antkapį su angelu ir nedrąsiai iškėlė rankas: kapas čia buvo, bet kur jis dingo, ar kapo nešvarumai jį sunaikino? Tačiau senis rado Rogerio kapą! Ji buvo visai kitoje vietoje – 200 metrų nuo tos vietos, kur prieš pusantro dešimtmečio ją aplankė seras Artūras. Žinoma, tai buvo tas pats kapas: mažas molinis piliakalnis, vertikali tamsaus granito plokštė Maltos kryžiaus pavidalu. Bet kaip ji galėjo būti čia? Seras Artūras nė minutei neabejojo, kad pats karstas, įkastas du metrai į žemę, liko senoje vietoje, tik čia perkelta plokštė, užpilant kauburėlį, kad jį užmaskuotų. Bet kokiu tikslu? Ir apskritai, kam reikėjo atlikti tokį beprasmišką ir šventvagišką darbą?

Seras Artūras telegrafu nusiuntė į Londoną savo tetai ledi Beryl, kuri, kaip jis tikrai žinojo, po to kelis kartus lankėsi Glensvilio kapinėse. Po kelių dienų atvyko pati ponia ir viešai paskelbė, kad antkapis buvo perkeltas. Seras Artūras buvo tvirtai įsitikinęs, kad buvo perkeltas tik antkapis, o pats karstas liko žemėje. Kad tai įrodytų, jis pasamdė duobkasius ir liepė iškasti dingusio kapo vietoje. Buvo iškasta gili duobė, bet joje karsto pėdsakų nebuvo! Seras Artūras ir ledi Beryl buvo visiškai nusivylę. Liko manyti, kad Rogerio kapas Škotijos kapinėse iš pradžių buvo fikcija, kad Rogeris čia niekada nebuvo palaidotas, o jo palikuonys ir giminaičiai padėjo gėlių ir akių vokus iš tikrųjų tuščioje vietoje.

Susidomėjęs seras Artūras nusprendė tęsti eksperimentą ir įsakė duobkasiams iškasti naują kapą, nors buvo įsitikinęs, kad ir duobė bus tuščia. Tačiau pusantro metro gylyje duobkasio kastuvas staiga atsitrenkė į supuvusio karsto dangtį ir jį sulaužė! Labai atsargiai jie išlaisvino nuo žemės kažkada buvusio ąžuolinio karsto liekanas ir rado griaučius su sunykusių drabužių kuokštais! Kasinėjimų metu dalyvavusi ledi Beryl pareikalavo apžiūrėti rankos pirštus. Pagal šeimos tradiciją Rogeris, nenusivilkęs, mūvėjo iš indiško sidabro pagamintą žiedą su auksinėmis monogramomis „R“ ir „H“. Seras Artūras, įsitikinęs, kad aptiktas palaidojimas neturi nieko bendra su protėviu, asmeniškai nusileido į duobę. Ant bevardžio piršto kabėjo tas pats žiedas, kurį ledi Beryl taip kruopščiai aprašė! Abejonės išnyko – jie iškasė Roger Hazelem kapą. Be to, kapinių duobkasiai prisiekė, kad kas nors, jau nekalbant apie save, iš seno kapo iškastų karstą ir perkeltų jį į naują. Rodžerio palaidojimas, kaip patvirtino ekspertai, visada buvo čia (!), karsto fragmentai ir patys skeleto kaulai buvo taip tvirtai „įlituoti“ į žemę, kad praktiškai neatsiskyrė nuo grunto. Seras Arthuras turėjo susitaikyti su šiuo faktu. Prielaida, kad kažkam reikia perkelti į naują vietą ne tik antkapio akmens kryžių, bet ir labai didelės apimties žemės gabalą, kartu su karstu ir Roger palaikais, buvo visiškai juokinga. Be to, toks darbas negalėjo būti atliktas nepaliekant beveik jokių pėdsakų.

Vienu metu visi Didžiosios Britanijos laikraščiai daug rašė apie istoriją apie Roger Hazlemo kapą, policija tai padarė, tačiau nebuvo pateikta nė viena tikėtina versija. Tačiau seras Artūras ir jo artimieji anaiptol nebuvo pirmieji žmonės, kurie susidūrė su tokiais reiškiniais suglumę ir beveik išprotėjo.

Likus penkiems šimtmečiams iki minėtų įvykių, XV amžiuje Lince, Austrijoje, archyviniuose Šv. Tomo, užfiksuotas atvejis, kai kitoje kapinių vietoje buvo aptiktas dingęs miestiečio Stetenbergo kapas, sukėlusi stiprią prietaringų miesto gyventojų reakciją. Buvo nuspręsta, kad velionis miestietis per savo gyvenimą užsiiminėjo raganavimu ir dėl to jo pelenai negali ilsėtis vienoje vietoje. Naujai atrastas kapas buvo atidarytas tūkstantinei miniai, jame jie rado karstą su Štetenbergo palaikais, kuriuos tuoj pat sudegino, svaidė akmenis į duobę, iškeldami ant viršaus masyvų drebulės kryžių.

1627 m. Kuenkoje, Ispanijoje, inkvizicijos tribunolas nagrinėjo slaptą Pedro Asuntoso kapo pašalinimą. Laidojimas, kaip ir anglo Roger Hazelem atveju, buvo gana senas, o perkėlimas taip pat vyko kartu su dirvožemiu, kuriame buvo pūvantis karstas.

1740-aisiais Ravensburgo (Vokietija) apylinkėse piemenys, varantys savo kaimenes, aptiko kapą su antkapiu ant upės kranto, kur buvo ne kartą praėję, bet nieko panašaus nepastebėjo. Ant akmens buvo iškaltas užrašas: „Čia ilsisi Ravensburgo bažnyčios parapijietė Christina Bauer“. Piemenėliai tuoj pat pasiuntė kunigą, o jis, pasirodęs prie kapo, buvo nepaprastai nustebęs: puikiai atsiminė Bauerio kapą, ji buvo palaidota iškilioje vietoje bažnyčios kapinėse už didelį piniginį įnašą į bažnyčios iždą. Atėjome į kapines ir ten, Christinos Bauer kapo vietoje, radome visiškai tuščią ir plokščią žemės sklypą! Po kurio laiko, su daugybe liudininkų, abiejose vietose buvo atlikti kasinėjimai, o Bauerio pelenai, priešingai nei sveikas protas, buvo rasti ne kapinėse, o karste, esančiame po antkapiu ant upės kranto! Supuvusį karstą ir palaikus kunigas apšlakstė švęstu vandeniu ir liepė palikti naujoje vietoje, jei aukštesnės jėgos nori, kad jie čia ilsėtųsi. Christinos Bauer kapas labai ilgą laiką sukėlė tylų prietaringą siaubą tarp vietinių gyventojų, kol buvo sugriautas Pirmojo pasaulinio karo mūšiuose.

Tačiau tai, kas stumia civilizuotus žmones į aklavietę, kai kurioms Afrikos gentims ir Polinezijos vietiniams gyventojams visai ne paslaptis. Tarp Ramiojo vandenyno salų kunigų yra paprotys iš karto po palaidojimo kapą iš visų pusių apipilti medžių sultimis arba uždengti kriauklėmis. Tai, anot jų, daroma tam, kad kapas „neišeitų“. Panašiai Haityje veikia negrų vudu kulto žyniai. Tongo salose yra gentis, kurioje viename kape visada palaidoti tik du žmonės. Jei kapas su vienu mirusiu gali „išeiti“, tai su dviem – negali: jei vieno iš jų siela nori pakeisti vietą, kito siela tikrai priešinsis.

Štai neseniai įvykęs atvejis Foley Creek ūkininkų bendruomenėje, Vakarų Kanzaso valstijoje, JAV. Tai atsitiko 1989 metų pabaigoje. Anksti ryte, išėjęs iš namų patikrinti galvijų, ūkininkas Joe Burney tiesiai kiemo viduryje pamatė kapo kauburį su įskilusiu akmeniniu antkapiu! Iš baimės rėkdamas 60-metis galvijų augintojas atskubėjo į namus ir iškvietė policiją. Kapas buvo apžiūrėtas. Visas užrašas ant plokštės buvo įskilęs ir jo nebuvo galima perskaityti. Žiaurus pokštas buvo pašalintas, nes kita ferma buvo už 5 kilometrų, o tvora aplink fermą buvo kruopščiai uždaryta vidinėmis spynomis. Darbininkams ištraukus plokštę ir pradėjus plėšti kapo kauburėlį, maždaug pusės metro gylyje užkliuvo aptrupėjęs karstas su į žemę įsišaknijusiais žmogaus skeleto liekanomis. Tik ekskavatoriaus pagalba pavyko atsargiai išimti karstą su kaulais ir kelis kilometrus nugabenti į stepę, kur buvo perlaidoti gilioje duobėje. Kieno tai buvo palaikai, kaip jie pateko į atokiai nuo miesto ir jo kapinių esančią fermą, mokslininkai negalėjo paaiškinti, nors fotoreportažas apie šį paslaptingą incidentą apskriejo ne vieną Amerikos žiniasklaidą.