Iš ko gyvena kunigai? Kaip dirba kunigas?

Iš knygos: Julija Sysoeva. „Kunigo užrašai: Rusijos dvasininkų gyvenimo bruožai“.

Labiausiai jie nekenčia tų, kurie yra protingesni ar malonesni – tų, kurie kažkuo jus pranoko. Nes nėra prasmės nekęsti to, kuris yra žemesnis už tave ir turi mažiau įgūdžių – nėra ko pavydėti. Sąmoningai ar nesąmoningai šie nekentėjai supranta, kad jų kunigai yra aukštesni ir tyresni, o tiesa yra jų pusėje, todėl jie jaučiasi pažeminti ir pradeda jų nekęsti.

Sausio 16 d. oficialiame Rusijos stačiatikių bažnyčios tinklalapyje viešam aptarimui buvo paskelbtas Tarptarybinio buvimo dokumento projektas: „Su kunigyste suderinamos ir nesuderinamos profesijos“.

Šiame dokumente nurodoma neatidėliotina problema. Jis sako, kad šiuolaikinėje realybėje dvasininkai dažnai yra tiesiog priversti derinti kunigo tarnystę su pasaulietinės profesijos darbu (pavyzdžiui, išeivijoje ar kaimuose), nes mažas parapijiečių skaičius tiesiog neleidžia išlaikyti savo šeimos. parapijos lėšos. Tačiau toks derinys projekto tekste pripažįstamas, galima sakyti, „būtinas blogis“.

Dokumente nurodoma, kad idealiu atveju dvasininkai turėtų būti „maitinami Evangelija“, ty iš parapijiečių aukų sielovadinei ir liturginei veiklai.

kur, novelės tekstas siūlo apriboti profesijų, kuriomis gali užsiimti dvasininkai, sąrašą, neįtraukiant į jį visas profesijas, kurios gali būti laikomos amoraliomis, visas profesijas, susijusias su ginklų nešiojimu ir naudojimu, verslu, valstybės tarnyba ir teismo veikla (įskaitant teisinę praktiką), taip pat kaip teisėsauga. Be to, uždrausti dvasininkams bet kokią medicininę veiklą, profesionalų sportą, šokti, dainuoti ir vaidinti.

Taigi dokumentas, norom nenorom, paliečia daugybę sudėtingų bažnyčios gyvenimo klausimų, tokių kaip:

• Kokį pavyzdį mums rodo Viešpats, apaštalai ir šventieji, derindami profesinį ir dvasinį gyvenimą?
• Ar apskritai leistina dvasininkui turėti kokią nors nebažnytinę specialybę ir kokiais atvejais jos gali prireikti?
• Ką daryti, jei darbas pagal specialybę naudingas Bažnyčiai, žmonėms ir paties dvasininko asmenybės raidai?
• Kaip organizuoti parapijų veiklą taip, kad kunigai (išeivijoje ar kaimuose, kuriuose parapijiečių nedaug) nereikėtų blaškytis dėl išorinių uždarbių?
• Kurios specialybės dvasininkui iš tiesų kanoniškai ir morališkai draudžiamos, o kurios iš tikrųjų neturi pagrindo drausti?

Kadangi dokumento projekte daroma prielaida ir tiesiogiai raginama Bažnyčia aptarti šį tekstą, mes stengsimės atsakyti į jo keliamus klausimus arba bent jau suteikti jo autoriams ir skaitytojams naujo peno apmąstymams.

Viešpatie, apaštalai ir šventieji – žodžiai ir gyvenimo pavyzdys

Pirmiausia panagrinėkime mūsų Bažnyčios Galvos - Viešpaties Jėzaus Kristaus, taip pat jo apaštalų ir šventųjų gyvenimo ir mokymo pavyzdį, kurio gyvenime ir žodžiuose visada randame tvirtą pagrindą mūsų Bažnyčios organizavimui. gyvybes.

Pats Viešpats turėjo dailidės profesiją ir, prieš pradėdamas valstybinę tarnybą, padėjo savo sužadėtiniam tėvui šventajam Juozapui Sužadėtiniui. Taip pat, pradėjęs viešąją tarnybą, Gelbėtojas ne tik pamokslavo, bet ir išgydė daugybę ligomis sergančių žmonių. Žinoma, Jo išgydymas turėjo daugiau bendro su stebuklais nei su medicina, bet tai taip pat gali būti kvalifikuojama kaip profesija. Tuo pat metu Viešpats, gydydamas ligonius, ne tik padėjo jų kūnams, bet ir padėjo jų sieloms priimti Jo mokymus, tai yra, Jo veiksmai taip pat turėjo stiprų misionierišką poveikį.

Apaštalas Paulius, kaip teisingai mini aptariamas dokumentas, tikintiesiems paaiškino, kad kunigai gali pagrįstai teigti, kad juos palaiko bendruomenė: „Argi nežinote, kad tarnaujantys yra maitinami iš šventyklos? kad tie, kurie tarnauja aukurui, imtų dalį nuo altoriaus? Taigi Viešpats įsakė tiems, kurie skelbia Evangeliją, gyventi iš Evangelijos“ (1 Kor 9, 13-14). Tačiau jis pats niekada negyveno iš aukų, mieliau ausdavo palapines, o sąžiningas darbas jam visiškai netrukdė apšviesti pusę Romos imperijos.

Kiti apaštalai taip pat dažnai dirbdavo savo kelionių metu. Daugelis jų, sekdami Viešpaties pavyzdžiu, gydė ligonius, o vienos iš evangelijų autorius apaštalas Lukas buvo net profesionalus gydytojas.

Tarp šventųjų maldos darbas ir šventa tarnystė dažnai buvo derinami su fiziniu ar protu. Patys griežčiausi asketai, skaitydami maldas, tuoj pat pynė krepšius, kilimus ir virves. Daugelis dvasininkų buvo rašytojai ar poetai. Pirmaisiais amžiais kai kurie šventieji, kurie rašė atsiprašymus už krikščionybę, užsiėmė propagavimu. Be to, daugelis šventųjų buvo mokytojai ir statybininkai. Kai kurie iš jų savo profesijas derino su kunigyste ir gana sėkmingai.

Ypatingą vietą tarp šventųjų profesijų užima gydymas ir medicina. Šventasis Lukas iš Krymo buvo praktikuojantis chirurgas ir mokytojas, o apskritai daugybė šventųjų dirbo sveikatos priežiūros ir socialinės pagalbos srityje. Tai nesamdiniai, garbingieji ir net šventieji.

Be to, Viešpaties žodžiai taip pat sieja apaštalų misiją pasaulyje bent jau su gydymu: „Eidami skelbkite, kad dangaus karalystė prisiartino: gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus“ (Mt 10, 10). 7-8).

Taigi galime teigti, kad šventieji mums rodė pavyzdį, kai deriname kunigišką tarnystę ir naudingą veiklą, kuri jai netrukdo.

Ar kunigas gali turėti profesiją ir kur jam jos gali prireikti?

Šiuolaikinėje realybėje greičiausiai ne tik gali, bet ir turėtų, ir tam galima pateikti keletą argumentų.

Pirma, profesija visada yra tam tikras išsilavinimo lygis ir gyvenimo patirtis, galinti sustiprinti dvasininko autoritetą jo kaimenėje.

Antra, kunigas gali turėti labai mažą parapiją kaimo vietovėje ir (arba) gausią šeimą, būti išsiųstas į bažnyčią užsienyje, kur bendruomenė taip pat labai maža, būti dėl vienokių ar kitokių priežasčių uždrausta kunigo tarnyste arba gauti su kunigo tarnyba nesuderinamas sužalojimas (pirštai). , akys ir kt.) ir atsiduria kitose aplinkybėse, kai teks ieškoti alternatyvaus pragyvenimo šaltinio, o profesija gali jam labai padėti.

Trečia, šiandien kunigams dažnai patikėta daug pareigų ir paklusnumo, reikalaujančių tam tikro profesinio pasirengimo. Šiuo atžvilgiu gali būti naudingi bet kokie profesiniai įgūdžiai. Pavyzdžiui, statybos – bažnyčios statybos metu, teisinės – parapijos registravimo metu, žurnalistinės – leidybinės, medicininės – socialinės pagalbos paslaugų organizavime, pedagoginės – sekmadieninės mokyklos darbe.

Ketvirta, mokytojo, gydytojo ar, tarkime, rašytojo profesija turi didelę reikšmę visuomenėje ir gali padėti kunigui skelbti Dievo Žodį.

Nauda Bažnyčiai, savo kaimynams ir savo sielai

Būna ir taip, kad žmogus tiesiog negali neįsisąmoninti Dievo jam duotų gabumų. Jie tiesiogine prasme prasiveržia iš jo. Taip nutiko, pavyzdžiui, vienuoliui Jonui iš Damasko, kuriam nuodėmklausys kurį laiką iš nuolankumo uždraudė rašyti eilėraščius ir dvasines giesmes, kol pats Dievo Motina nebuvo perspėjęs, kad nėra prasmės trukdyti šv. Jonas ir kad jis darė dievotą poelgį.

Arba mums artimesnis pavyzdys – jau minėtas šventasis Lukas (Voino-Jasenetskis), kuris buvo ne tik vyskupas, bet ir tikras chirurgijos meistras, išgelbėjęs tūkstančius gyvybių, parašęs daugybę mokslinių darbų ir atvedęs dešimtis tūkstančių kolegų bei savo pacientus Kristui.

Arba dabar gyvas hieromonas Fotijus (Mochalovas), laimėjęs projektą „Balsas“, dainuoja paliečiančius rusiškus romansus žmonėms, įterpdamas juos dvasinėmis giesmėmis, o pats buvimas scenoje daugelį paskatino susimąstyti apie Dievo vietą jų gyvenime. gyvenimą ir apie tai, kad šiuolaikinis pop menas gali būti padorus ir gražus.

Ar tikrai žmogui reikia „susikirpti sparnus“ ir uždrausti užsiimti kokia nors įdomia profesine veikla, jei tai padeda visapusiškiau atsiverti, o galbūt net suteikia papildomų jėgų pagrindinei veiklai bažnyčios dvasininkijoje? Jei jo veikla papildomai tarnauja visuomenės nuomonei Bažnyčios garbei? Jei jos dėka daug žmonių sulauktų pagalbos ir paramos? Vargu ar tai bus teisingas sprendimas.

Ar galima padėti kunigams nesiblaškyti nuo pasaulietinio darbo?

Pirmajame amžiuje, kai apaštalams reikėjo išsivaduoti nuo pasaulietiškų rūpesčių ir sutelkti dėmesį į Evangelijos skelbimą, Bažnyčia įkūrė diakonato instituciją. Diakonai buvo kviečiami „tvarkyti stalus“, tai yra, eiti ūkines ir administracines pareigas bendruomenėse. Taip Bažnyčia buvo perkeista, kad sėkmingai atliktų savo pagrindinę funkciją – žmonių sielų išganymą. Galbūt laikas naujai reformai?

Tai reiškia ne kitos dvasininkijos išradimą, o daug mažiau radikalų pasiūlymą, kurį jau išsakė metropolitas Hilarionas (Alfejevas) – atstatyti užsienio parapijas pagal graikų „bažnyčių kvartalų“ modelį. Tokiame kvartale šalia statomi keturi pastatai - šventykla, refektorius (kunigų namai), sekmadieninė mokykla ir daugiabutis. Pastarosios patalpos turi atskirą išėjimą į priešingą pusę nuo šventyklos ir yra nuomojamos gatvės kavinėms, dirbtuvėms ir parduotuvėms. O už šią nuomą gautais pinigais išlaikoma šventykla, sekmadieninė mokykla ir kunigo šeima. Maždaug taip galime išspręsti bažnyčių problemą diasporoje.

Su kaimo bažnyčiomis viskas yra šiek tiek sudėtingiau, bet joms galite ką nors sugalvoti, pavyzdžiui, perskirstyti didelių miestų katedrų pajamas jų naudai arba suteikti kaimo kunigams vienkartinę vyskupijos subsidiją nebrangaus automobilio pavidalu. , karvė ir keliasdešimt viščiukų, kad galėtų patys maitintis.

Specialybės, kurias kunigas gali praktikuoti ir kurių negali praktikuoti

Aptariamame dokumento projekte pateiktą išimtinių profesijų sąrašą galima suskirstyti į tris kategorijas: visiškai teisingi apribojimai, su išlygomis teisingi ir visiškai neteisingi apribojimai.

Besąlygiškai teisingi apribojimai apima kanoniškai draudžiamas profesijas – susijusias su ginklų nešiojimu ir naudojimu, verslu, lupikavimu, teisėjavimu ir apklausomis, taip pat nemažai amoralių profesijų, kurių plačiau neaprašysime.

Tai, kas gali būti ribojama su išlygomis, yra valstybės tarnyba, profesionalus sportas, pasirodymai scenoje, teatre ar kine, taip pat teisinė praktika. Ar kunigas negali teisme atstovauti įžeisto piliečio interesams? Argi jis, kaip tikras piemuo, neturi teisės už jį ginti, jei tik gali? Kas gali trukdyti tėčių sportiniams pasiekimams? Čia viskas taip situaciškai, kad leidimą klierikams užsiimti tokiomis profesijomis vertėtų palikti dvasininkų nuožiūrai, kurie kiekvienu konkrečiu atveju duoda asmeninį palaiminimą.

Galiausiai labiausiai glumina draudimas dvasininkams užsiimti bet kokia medicinine veikla. Akivaizdu, kad tai nėra labai gerai apgalvota.

Pirma, šventųjų ir Viešpaties pavyzdys bei Jo žodžiai rodo, kad gydymas kunigams yra garbinga, priimtina ir net geidžiama paslauga.

Antra, tam nėra jokių kanoninių draudimų. Nomokanone, kuriuo remiasi dokumento autoriai, jų nurodyta taisyklė apie visišką kraujo praliejimo neleistinumą yra ne vietoje ir skamba visiškai neteisingai. Tiesą sakant, ten parašyta: „Presbiteris, gydytojas vienuolis arba perpjauti gyslą, tegul 7 dienas būna šventų apeigų šventė“, tai po operacijos tegul savaitę neatlieka šventų apeigų.

Chirurgui netyčinės žmogžudystės pavojus, kuris iš tikrųjų yra priežastis nugrimzti, nėra didesnis nei, tarkime, vairuotojui, statybininkui, virėjui, elektrikui ir bet kuriai kitai kunigo profesijai. Be to, griežtąja prasme net ir paciento mirtis ant operacinio stalo beveik niekada nereiškia chirurgo medicininės klaidos. Chirurgai dirba komandose, kur kiekvienas yra atsakingas už savo nedidelę darbo sritį, o pacientas, kaip taisyklė, ateina pas juos su sunkiais sužalojimais ar ligomis, kurios savaime gali baigtis mirtimi.

Trečia, neaišku, kodėl kunigui turi būti uždrausta verstis medicinos praktika plačiąja prasme. Juk be chirurgų yra ir odontologai, klinikiniai psichologai, otolaringologai ir oftalmologai, laborantai, ftiziatrai, pediatrai, radiologai, slaugytojos ir kiti medicinos darbuotojai, kurių darbas beveik niekada negali sukelti paciento mirties. kaip veterinarai, kurie iš esmės nedirba su žmonėmis.

Ketvirta, kaip minėta aukščiau, medicininė veikla yra skirta aktyviam tikėjimo reiškimui per veiksmą, pagalba artimui, taip pat gali pasitarnauti ir gydytojo kunigo pacientus atverti į Dievą.

Penkta, Bažnyčioje jau yra daug gydytojų kunigų, ką su jais daryti? Ir istorinė praktika liudija tokį derinį ne tik šv. Luko Krymo asmenyje, bet ir didžiųjų vienuolynų bei seminarijų gydytojų pavyzdžiu.

Išsamesnių argumentų gydytojų kunigų gynybai galima pasisemti iš straipsniai „Išgydyk ligonius“ kunigas Michailas Kapchitsas, paskelbtas portale Bogoslov.ru, kuris taip pat mano, kad šis punktas turėtų būti išbrauktas iš sąrašo.

Kova su priežastimis, o ne su pasekmėmis

Tokio dokumento atsiradimas savaime yra simptomiškas ir rodo, kad daugelis kunigų šiandien yra priversti savo dvasininko pareigas derinti su profesinėmis.

Ir šiuo atžvilgiu kur kas svarbiau sudaryti priimtinas sąlygas kunigų tarnystei kaimo vietovėse ir išeivijoje, nei sudaryti su kunigyste suderinamų ar nesuderinamų profesijų sąrašą.

Galbūt vis dėlto atėjo laikas bažnyčios išlaidas perskirstyti kunigų, diakonų ir dvasininkų – sekstonų, choristų ir kitų bažnyčios darbuotojų – gyvenimo organizavimo naudai. Kad mūsų bažnyčiose pagaliau pradėtų kurtis stiprios bendruomenės, o kunigai tikrai išsilaisvintų nuo pasaulietiškų rūpesčių ir profesijų derinimo dėl dviejų pagrindinių savo funkcijų – bekraujiškos eucharistinės aukos atnašavimo ir pastoracinio patarimo.

Andrejus Szegeda

Susisiekus su

Turime atsiminti, kad kunigas yra priverstinis žmogus ir jis neturi kur skųstis. Pasaulietiškas žmogus, pakartokime dar kartą, jei jo netenkina atlyginimų lygis ar santykiai su viršininkais, jis gali keisti darbą. Pačiam kunigui pakeisti parapiją neįmanoma. Kraštutiniu atveju kunigas turi teisę skųstis savo vyskupui, tačiau tai ne visada padeda. Vyskupas gali pasakyti – būk kantrus, nusižemink, ir viskas. O pelningesnės parapijos prašyti dėl finansinių priežasčių nėra įprasta. Kunigas netarnauja tam, kad išmaitintų savo šeimą! Jei nori išmaitinti šeimą, eik į darbą, o ne tapk kunigu. Turėjome pažįstamą diakoną, kuris buvo neapgalvotas prašyti savo vyskupo įšventinimo į kunigystę, nes jo diakono atlyginimo nepakako šeimai išlaikyti. Kas iš to išėjo, nesunku atspėti – po to jis taip ir negavo kunigystės. Štai ir visas moralas.

Tačiau pagrindinė visų šiuolaikinių bažnyčių išlaidų dalis yra ne dvasininkų ir darbininkų atlyginimai, o komunaliniai mokesčiai. Elektra moderniai parapijai kainuoja tiek pat, kiek ir komercinei organizacijai. Jei paskaičiuosite vidutines (ne turtingos) Maskvos bažnyčios pajamas, tada komunaliniai mokesčiai užima daugiau nei pusę visų pajamų kartu, nėra laiko riebaluotis. Pavyzdžiui, jei vidutinės mėnesinės pajamos bažnyčioje yra penkiasdešimt tūkstančių rublių, tada „komunalinė paslauga“ kainuoja trisdešimt šešis tūkstančius. O atlyginimus reikia mokėti ir buhalteriams, budėtojams, dainininkams, valytojoms ir kitiems dirbantiems žmonėms, kurie kažkodėl taip pat nori išmaitinti savo šeimas. Be atlyginimų ir komunalinių mokesčių, kaip ir bet kuriame namų ūkyje, yra ir buitinės išlaidos.

Agresyviai Bažnyčiai besipriešinantys piliečiai kunigus laiko veidmainiais, atvirai galvodami, kad Bažnyčia skelbia absoliutų negeismą: sako, reikia vaikščioti su skudurais ir batais, gyventi televizoriaus dėžutėje. O turėti asmeninį automobilį yra tiesiog nusikaltimas, toks pat kaip prekyba narkotikais ir ginklais.

Bažnyčia niekada neskelbė tokių nesąmonių. Klausimas susijęs su materialinėmis vertybėmis, o ne su jų prieinamumu. Niekam nedraudžiama turėti padorų automobilį ar gražų namą, arba keletą padorų mašinų ir kelis padorius namus, tačiau tai jokiu būdu neturėtų būti gyvenimo tikslas. Negalite prie to prisirišti savo siela. Kaip sakė karalius Dovydas (o jis toli gražu nebuvo vargšas, pagal mūsų standartus jis buvo tiesiog oligarchas), net jei turtai plūsta, nesikabinkite prie jo širdimi.

Ar kunigai gali dirbti pasaulietinius darbus ar užsiimti verslu? Rusijoje tai nepriimta ir neatitinka bažnyčios taisyklių. O turint omenyje visą parą dirbančią darbą, kunigui dirbti tiesiog nerealu. Rusijoje kunigai tarnauja beveik visą parą, skirtingai nei kunigai užsienio bažnyčiose. Kodėl? Taip atsitiko. Tikriausiai mūsų šalis vis dar išlieka ortodoksiška, nors tuo sunku patikėti. Kunigas, staiga išdrįsęs imtis verslo, gali būti pašauktas ant kilimo prieš savo valdantįjį vyskupą ir duodamas pasirinkti: arba reikalas, ar šventieji įsakymai. Jie gali būti rimtai nubausti. Todėl kunigai nerizikuoja atvirai verstis verslu ir, tiesą pasakius, retai kas tuo užsiima. Man buvo pasakyta apie vieną Krasnodaro kunigą, kuris Juodosios jūros pakrantėje vadovavo kelioms dešrų prekystalėms. Jį šis reikalas taip patraukė, kad visiškai apleido pamaldas ir parapiją. Galiausiai apie tai sužinojo jo vyskupas ir greitai jį uždraudė. Užsienyje, Rusijos stačiatikių bažnyčioje, atvirkščiai, kunigai verčiami dirbti pasaulietinius darbus, kad galėtų išmaitinti save ir savo šeimas. Pabrėžiu, kad taip yra rusų bažnyčioje, bet kitose vietinėse bažnyčiose situacija kitokia. Pirma, ten parapijiečiai nepalaiko kunigo, nes jis suvokiamas kaip lygus. Čia yra tam tikra protestantizmo įtaka – juk protestantai kunigystės visiškai nepripažįsta. Parapijiečiai su ganytojais bendrauja vienodomis sąlygomis. O jeigu jis toks pat kaip ir visi kiti parapijiečiai, tai kodėl parapija privalo jį maitinti?

Mūsų požiūris į kunigus yra kitoks. Rusijoje kunigystės garbinimas vis dar išsaugomas kaip ypatinga palaiminta dovana, kuri suteikiama ne kiekvienam.

Tėvas asmeniniame automobilyje

Daugelis agresyviai Bažnyčiai besipriešinančių piliečių kunigus laiko veidmainiais, nuoširdžiai galvodami, kad Bažnyčia skelbia absoliutų negeismą: sako, reikia vaikščioti skudurais ir batais, gyventi televizoriaus dėžutėje. O turėti asmeninį automobilį paprastai yra nusikaltimas, pavyzdžiui, narkotikų ir ginklų pardavimas. Bažnyčia niekada neskelbė tokių nesąmonių.

Taigi, kadangi daugelis tiki, kad Bažnyčia skelbia negeismą, pamatę kunigą automobilyje, labai mėgsta jį išmesti porą kaltinančių frazių kaip:

Kodėl tu, tėve, vairuoji mašiną?Pagal religiją tai neleidžiama!

Arba vėl pažiūrėjus į apšiukšlintą Žigulį:

Kunigai čia važinėjo mersedesu...

Beje, apie Mercedes. Prisimenate garsųjį sovietmečio filmą „Saugokis automobilio“? Pagrindinis filmo veikėjas Jurijus Detočkinas labai mėgo vogti tuo metu elitinius automobilius „Volga“. Bet tai, manau, buvo šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Dabar įsivaizduokite būtent tokį automobilį, kuris išgyveno iki 2000-ųjų pradžios. Įvesta. Taigi, režisieriaus kamera perkeliama į du tūkstančius vieną, į judrią Maskvos plentą, vadinamą Varshavskoje Shosse. Kelio pašonėje, mirksi avarinės šviesos, stovi nelaiminga dvidešimt pirmoji Volga, tirštai besiliejanti iš po atviro gaubto, lyg iš sugedusios šilumos magistralės. O kunigas ir motina šokinėja netoliese, bandydami atvėsinti karštą rimtai įkaitusio variklio nuotaiką.

Visiškai patikimas įvykis iš gyvenimo, apie kurį man teko laimė susimąstyti važiuojant per Varšavką.

Štai Mercedes! Bet jie sako, kad kunigai važinėja tik naujomis svetimomis mašinomis...

Dar kartą prieinate prie išvados, kad mūsų žmonių pavydas negali varginti, ir net jei „šventas“ dalykas demaskuoti pinigų grobimo ir veidmainystės kunigą, privalome atskleisti opiumo prekeivį žmonėms.

Tačiau kunigui, kaip ir daugeliui, automobilis pirmiausia yra susisiekimo priemonė, o dažnai tiesiog gyvybiškai svarbi susisiekimo priemonė. Kunigas nuolat turi keliauti pagal poreikius. Ar galite įsivaizduoti, jei kaimo vietovėje parapija susideda iš kelių mažų kaimelių, išsidėsčiusių keliasdešimties kilometrų atstumu vienas nuo kito ir nesusietų vienas su kitu jokiu padoriu autobusu... Kaip judėti tokioje parapijoje?

Vienas kunigas gyveno tokioje pamiškėje, kur po parapiją buvo galima judėti tik trijų rūšių transportu – kariniu „Ural“, traktoriumi „Belarus“ ir liaudies „UAZ“. Iš šių trijų tipų kunigas pasirinko kuklų UAZ. Taigi vietiniam vyskupui, esančiam už penkių šimtų kilometrų nuo kunigo parapijos, pasklido gandai, kad kunigas gerai pasveiko ir važinėja džipu. Kai vyskupas pagerbė šį kunigą savo vizitu, jie kartu juokėsi žiūrėdami į kunigo „džipą“, kuris atrodė kaip sportinis mustangas iš išlikimo lenktynių. O dar labiau juokėsi, kai kunigas pasakojo, kaip vieną dieną pas juos atvyko banditai iš kaimyninio regiono miestelio. Jie, žinoma, buvo atvežti importuotais UAZ, liaudiškai vadinamais „plačiais džipais“, tačiau „platus džipas“ atsisėdo iki pilvo, kur lengvai pravažiuoja mūsų liaudies automobiliai. Vietinis traktorininkas turėjo padėti jiems ištraukti dėžę degtinės.

Dar vienas nutikimas iš kaimo kunigų gyvenimo. Vienas kunigas nusipirko „devynetą“, seną ir supuvusį, bet labai pigų - normaliam automobiliui pinigų nebuvo, bet važiuoti reikėjo. Šis „devynetas“ nuvažiavo kelis kilometrus ir mirė. Tėvas atnešė mechanikui, kuris atidarė variklį ir išėmė – ką manote? - mediniai stūmokliai! Pasirodo, vietiniai meistrai atliko profesionalų sunaikinto automobilio „priešpardavimą“ paruošimą, tekinimo staklėmis sukdami medinius stūmoklius. Nuostabu, kad automobilis net keliavo su jais. Taip, Rusijoje vis dar yra meistrų auksinėmis rankomis.

Mieste būtinas ir automobilis. Paimkime, pavyzdžiui, Maskvos mikrorajoną Jasenevo, kuriame kunigas per vieną dieną gali atlikti kelias pamaldas įvairiose pasaulio vietose. Nelabai lengva eiti pėsčiomis ar važiuoti autobusu. Su vietiniu gydytoju ši sritis yra daug tankesnė. Jei dvasininkui reikia automobilio kaip jo darbo, sakykime taip, kodėl jis negali turėti savo transporto, kaip ir žmogus? Ar Bažnyčia draudžia keliauti automobiliu? Kiti važiuoja į užmiestį, dirbti, apsipirkti, veža vaikus į mokyklą. Kodėl jei kunigas turi automobilį, tai geriausia priežastis plauti kaulus? Daugelis kunigų, bijodami apkalbų ir pasmerkimo, sąmoningai neperka užsienietiškų automobilių, būdami patenkinti mūsų šalies automobilių pramonės gaminiais. Kai kuriose vyskupijose vyskupai draudžia kunigams pirkti svetimus automobilius, net senus ir aptriušusius, kad nesusigundytų žmonių.

Tačiau kunigui skirtas automobilis slypi dar vienu pavojumi: kaskart sėsdamas prie vairo kunigas rizikuoja netekti rango, jei mirtinai partrenks žmogų. Ir štai kodėl: pagal bažnyčios kanonus netyčinę žmogžudystę įvykdęs kunigas yra nušalinamas. Žinoma, bet kuris vairuotojas šioje situacijoje gali atsidurti už grotų, bet jei jis kaltas, žinoma. Tai labai sunki tema, bet kuris normalus žmogus, net jei jis yra tris kartus nekaltas, sunkiai išgyvens tokią tragediją. Skirtingai nuo pasaulietinės teisės, bažnytiniai įstatymai skiriasi: kunigas, sumušęs žmogų, be asmeninės tragedijos, nepaisant jo kaltės, patirs ir griežčiausią bažnytinę bausmę.

Turiu papasakoti dar vieną, šį kartą liūdną istoriją, nutikusią ne taip seniai.

Ne, tokių kategorijų nėra. „Darbas“ šiuo atveju reiškia „paslaugą“. Paslauga apima visišką atsidavimą. Taip pat nematėme sąvokų „pretendentai“ ir „laisva darbo vieta“, gal tik „laisva vieta“.

Ar egzistuoja tokie pasaulietinio darbo elementai kaip karjeros laiptai, atostogos, laisvalaikis, kvalifikacijos kėlimas?

Visų pirma, nėra socialinio paketo. Laikas baigėsi? Nr. Karjeros laiptai? Taip, bet tam tai būtina, nes vienuolis gali tapti vyskupu (aukštesniu nei kunigo lygiu) ir jam bus prieinami administraciniai paaukštinimai - iki patriarcho. Atostogos suteikiamos, jei vyskupas jas patvirtina, įgalioja ir pasirašo. Kaip „pažangus mokymas“ galite apsvarstyti, pavyzdžiui, teologijos akademijos baigimą.

Kaip tapti kunigu?

„Tapti kunigu“ nėra techniškai sunku, ypač mažuose miesteliuose ir provincijos vyskupijose: jei žmogus ilgą laiką lanko bažnyčią, gerai išmano tarnystę, yra geros reputacijos parapijoje ir vyskupijoje ir jam reikia dvasininkų, tada jie gali būti įšventinti net nesivargindami specialiu dvasiniu ugdymu. Kitas dalykas – tai didelis vidinis kelias. Reikia vidinio nusiteikimo maksimaliai atsiduoti tarnavimui, ir tai neapsiriboja tik sekmadienio ir vakaro pamaldomis bažnyčioje. Kunigas nėra biuro darbuotojas: paskambinus neįmanoma grįžti namo ir pamiršti darbą savaitgalį, nėra socialinio paketo, niekas nemokės už nedarbingumo atostogas. Ir nėra jokių garantijų, kad tau nebus uždrausta dėl kokios nors priežasties ar net be jo: jei būtų žmogus, būtų priežastis.

Kokio išsilavinimo reikia ir kur jį gauti?

Idealiu atveju teologinė mokykla (mažuose miesteliuose), vėliau seminarija (analogiška pasaulietiniam universitetui) – pagrindinis institutas, baigiantis būsimus klierikus. Seniau seminarijos buvo tik didžiausiuose miestuose (pavyzdžiui, SPbDAiS, MDA), dabar jų daug daugiau. Aukščiausias lygis – Teologijos akademija, kurią gali baigti jau kaip dvasininkas.

Kaip gauti darbą?

Tokių laisvų darbo vietų tinklalapių nėra. Galimybės:

Konkrečios šventyklos rektorius kreipsis dėl konkretaus asmens paskyrimo į jo paties šventyklą.

Proteginis (ruošiantis įšventinimui) yra kunigo sūnus, o tėvas susirūpino, kaip surasti vietą sūnui.

Jei nesvarbu, kur tarnauti, tik tarnauti, tada po įšventinimo ir baigęs keturiasdešimt dienų (kažkas panašaus į „mokymą“: 40 dienų tarnybos), jis eina pagal vyskupo pavedimą.

Kokio charakterio reikia kunigui? Kokios žinios ir įgūdžiai?

Jei kalbame apie baltųjų kunigystę, o ne apie vienuolį, tuomet reikia būti ekstravertu. Kunigas reiškia nuolatinį bendravimą su žmonėmis.

Turite gerai išmanyti ne tik Senąjį Testamentą ir Evangeliją, bet ir jų aiškinimą iš Bažnyčios tėvų. Pageidautina išmanyti pasaulietinę ir bažnytinę istoriją, mokėti kalbėti (seminarijose yra „homiletika“ – pamokslavimo menas), bet polinkis į... Žodžiu, jūs turite būti eruditas ekstravertas, mėgstantis šventyklą ir bažnytinį gyvenimą.

Kas niekada neturėtų rinktis šio kelio?

Mano nuomone:

nepasiruošęs viešumui,

nepasiruošęs nuolatiniam savęs tobulėjimui,

tų, kurie tiki, kad Bažnyčia reiškia daug pinigų asmeniniams poreikiams.

Ar įmanoma „persigalvoti“ būti kunigu ir mesti?

Iš principo galima - tas pats Okhlobystinas... bet į tokius žiūrima smerkiamai. Nors aš asmeniškai suprantu žmogų, kuris paliko kunigystę skurdžioje parapijoje dėl gerai apmokamo pasaulietinio darbo: valgyti nori visi, taip pat ir vaikai, o Evangelija nesako, kad kunigas turi elgetauti ir mirti iš bado.

Ar moterys gali tapti kunigėmis?

Ne, stačiatikių bažnyčioje tai kategoriškai neįmanoma. Nuo biblinių laikų kunigais tapo tik vyrai. Tai nėra diskriminacija, abiejų lyčių orumas yra lygus, tiesiog jos turi skirtingą pašaukimą, tikslą. Pavyzdžiui, tik moteris gali tapti mama. Taigi žmogus tampa kunigu, kurio prototipas yra Kristus.

Ar galima kunigu tapti suaugusiam?

Nežinau, kaip dabar yra Maskvoje ir Sankt Peterburge, nes į seminariją, kaip į pasaulietinį universitetą, priimami žmonės iki 35 metų. Tačiau už Maskvos žiedinio kelio viskas paprasčiau. Taip pat galite būti įšventintas senatvėje. Išsilavinimas – vyskupo nuožiūra: gal paprašys, kad baigtum teologinę mokyklą bent pademonstruoti, gal nepaklaus, ar žmogus gerai išmano bažnytinį gyvenimą.

Kam turėtų ruoštis planuojantys tapti kunigu?

Turite būti pasiruošę maksimaliam atsidavimui. Ne visada galėsite atsipalaiduoti, kai to norėsite. Jie gali jus priskirti neturtingai parapijai - tada jūs negalėsite niekur eiti. Jūs turite visada palaikyti ryšį ir atvykti į ligoninę bet kuriuo paros metu, pavyzdžiui, suteikti komunijos mirštančiam žmogui.

Į dvasininką bus žiūrima pro mikroskopą, ypač į jo asmeninį gyvenimą. Smalsumas ir pasmerkimas klaidų atveju aplenkia ir tikinčiuosius, ir netikinčius. Pavyzdžiui, nereikėtų reklamuotis, kad per atostogas leidote sau taurę vyno, o jūsų vaikai per gavėnią valgo vištieną dėl sveikatos: „lengvinančios aplinkybės“ niekam neįdomios.

Kokie yra kunigo profesijos privalumai ir trūkumai?

Privalumų čia gali būti tik tuomet, jei žmogus jaučia itin didelį poreikį tarnauti, pašaukimą tarnauti. Jei jis „dega“ su liturgija. Kadangi kunigas nėra profesija pasaulietine prasme, tai kaip tik tarnystė ir visiškas atsidavimas. Kartais iš išorės atrodo, kad tai yra minusas. Ir žmogus džiaugiasi, kad gali tarnauti.

Suvart: dabartinė Rusijos stačiatikių bažnyčios realybė. Labai trūksta kunigo teisių. Šiandien jūs esate garbės arkivyskupas katedroje, o rytoj esate uždraustas niekas. Ir tada gerai, jei tau ne 55 metai ir tu turi pasaulietinį išsilavinimą bei profesiją.

Koks yra kunigo atlyginimas ir iš ko jis susideda?

Visur kitaip. Miestų bažnyčiose yra fiksuotas atlyginimas, nepriklausomai nuo jūsų užimtumo: jūs visą dieną bėgiojote atlikti savo pareigas arba tiesiog tarnaudavote liturgiją ir Vėlines. Tačiau net ir tame pačiame mieste šis atlyginimas skiriasi.

Kitaip. Vyskupas nustato vyskupijos mokestį (metinį arba mėnesinį) – čia, net ir miręs, grąžink. Tada iš likusių sumokėkite visus pasaulietinius mokesčius ir komunalines paslaugas, darbuotojų atlyginimus, bažnyčios reikmes, nupirkite žvakes ir indus iš vyskupijos sandėlio - irgi už vyskupo nurodytą sumą, o jam nesvarbu, kad niekam nereikia. daugybė knygų jūsų bažnyčioje. O visa kita tavo... Jei dar liko.

Apskritai pinigų pasiūla tiesiog laukinė: gerose Sankt Peterburgo ir Maskvos bažnyčiose dvasininkai gali gyventi daugiau nei padoriai, provincijoje kunigas kartais priverstas papildomai užsidirbti pasaulietiniame darbe, kad išgyventų.

Kaip atrodo įprasta kunigo darbo diena?

Kaip pavyzdį apsvarstykite miesto bažnyčioje budinčio kunigo dieną. Ryte liturgija, po to reikalavimas bažnyčioje (krikštas, vestuvės, laidotuvės), gali būti poreikiai po miestą (palaiminti butus, namus, automobilius, palaiminti komuniją ir palaiminti ligoninėse), pokalbiai bažnyčioje – žmonės ateina su įvairūs klausimai, ir taip iki vakaro pamaldų, po jų - namo, jei nebereikia.

Ar visuomenėje egzistuoja stereotipai apie kunigų darbą?

Svarbiausias yra „storas kunigas mersedese“. Taip, deja, yra ekscesų, ir jie stulbina. Tačiau yra daug kunigų, kurie net negali nusipirkti batų už šventyklos pinigus.

Tai taip pat apima stereotipą apie dykinėjančią motiną sabaluose. Daugelis žmonių tiesiog dirba. Jie tiesiog dirba. Jokių sabalų.

Beje, kunigas gali tapti „storas“ ne dėl pinigų pertekliaus, o dėl jų trūkumo: nuolatinis stresas kartu su ne pačiais geriausiais - bulvėmis ir pigiais makaronais per gavėnią.

Apie ką reikėtų įspėti tuos, kurie planuoja tapti kunigu?

Turite žinoti šių dienų realijas: jei jūsų tėvas nėra reikšmingos katedros garbės arkivyskupas, jei neturite ryšių bažnytiniuose sluoksniuose, greičiausiai į parapiją nepateksite. O vyskupijos mokestis kasmet auga. Ir būkime atviri: tarp vyskupų šventųjų praktiškai nėra. Vyskupui visiškai nesvarbu, kiek tu turi vaikų, ar esi sveikas, ar serga, ar išėjai atostogauti. Šiandien, deja, pinigai Rusijos stačiatikių bažnyčioje vaidina didelį vaidmenį. Turite būti pasirengę atskirti savo tikėjimą ir šią pinigus ryjančią bedugnę, kurią šiandien galima pavadinti bažnyčios valdžia. Vyskupo veiksmai nepatenka į teisinę bazę, o paprastas dvasininkas neturi jokių teisių ir apsaugos. Galite perskaityti Andrejų Kurajevą – paaiškės šiandieninės Rusijos stačiatikių bažnyčios realijos. Jis gali kažkur nueiti per toli, visi žmonės yra subjektyvūs, bet apskritai paaiškės, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia egzistuoja būtent kaip administracinė struktūra.

Privaloma įgyti pasaulietinį išsilavinimą ir darbo patirtį pagal profesiją: niekada nežinai, kas tau nutiks rytoj, todėl toks apsauginis tinklas labai praverčia (išbandyta ant savęs). Net jei to nereikia, tobulėjimas, gyvenimiška patirtis ir bendravimo su žmonėmis patirtis – visa tai kunigui būtina ir svarbu. Ko bebarzdis jaunuolis, turintis tik seminariją ir mirkčiojantis su regentėmis, gali išpažinties pamokyti maždaug penkiasdešimties metų vyrą?

Svarbiausia būti pasiruošusiam nepriklausyti sau: pamaldoms, pamaldoms, bažnyčios reikalams. Patiekite tiek dieną, tiek naktį.

Naudojant medžiagą iš svetainės, būtina nurodyti autorių ir aktyvią nuorodą į svetainę!

Populiarus kategorijoje:

Rudos duonos skrebučiai su česnaku ir kt

skaityti

Kaip pasigaminti ryžių pyragą

skaityti

Raviolių gaminimo paslaptys

skaityti

Kaip iškepti puikius kotletus pomidorų-grietinės padaže...

skaityti

Naujausi straipsniai

Garbanotų pudelių pyrago receptas

skaityti

Ikryaniki arba ikrų blynai

skaityti

Dietinis varškės troškinys orkaitėje...

skaityti

Varškės užkepėlės su mėlynėmis receptas orkaitėje

skaityti

Žuvų moters suderinamumas - Liūtas vyras

skaityti

Horoskopas pagal gimimo mėnesį ir zodiako ženklą

skaityti

Kinijos gyvūnų horoskopas

skaityti

Mergelės, kaip Zodiako ženklo, savybės

skaityti

mylandrover.ru
Automobilių portalas. Padangos ir ratai. Važiuoklė. Šviesa ir stiklas. Vėsinimo sistema

• Projekto leidimas
• Reklama svetainėje

• Kontaktai
• Svetainės žemėlapis

© 2024 Automobilių portalas. Padangos ir ratai. Važiuoklė. Šviesa ir stiklas. Vėsinimo sistema