I skyrius Elitinės ir masinės literatūros sampratos. Šiuolaikinės literatūros žanrai: ką mes skaitome? elitinė literatūra

XX amžiaus masinės literatūros formavimosi bruožai.

§ 1. „Pereinamosios epochos“ ir masinės literatūros fenomenas.

§ 2. Masinės literatūros raida XX amžiaus pradžioje.

Ankstyvoji A. P. Čechovo proza ​​ir amžių sandūros literatūros hierarchija

XX amžiaus pradžios masinės literatūros raidos keliai.

§ 3. Nuotykių kupinas XX amžiaus trečiojo dešimtmečio romanas ir XX amžiaus populiariosios literatūros raida.

Kelionių tema XX a. 20-ojo dešimtmečio nuotykių romane 120

Apgaulė ir parodija XX amžiaus trečiojo dešimtmečio nuotykių romane

1920-ųjų nuotykių romanas ir laikraštis

Kino nuotykių romanas

Grožinė literatūra kaip „vidurinė“ literatūros sritis

§ 1 Kelias nuo nuotykių romano iki grožinės literatūros kaip rašytojų kūrybiškumo ugdymo strategijos.

§ 2 Moterų grožinės literatūros fenomenas.

§ 3 „Vidurinė literatūra“ šiuolaikinio literatūros proceso kontekste

§ 4 Šiuolaikinė memuarinė fantastika.

§ 5 B. Akunino projektas „Žanrai“ kaip šiuolaikinės grožinės literatūros raidos etapas.

Šiuolaikinės rusų masinės literatūros poetika.

§ 1. Rašytojas – sociokultūrinė situacija – skaitytojas: šiuolaikinės masinės literatūros raidos dominantės. - Skaitytojo, kaip organizuojančios masinės literatūros dominantės, įvaizdis

§ 3. Moteriškas detektyvas: A. Marininos kūryba ir žanro raidos vektoriai.

§ 4. Masinės literatūros kasdienybės poetika.

§ 5. Tipologiniai meilės istorijos bruožai XX-XXI amžių sandūroje.

§ 6. Klasikinio teksto transformacija šiuolaikinėje populiariojoje literatūroje.

§ 7. Pavadinimo poetika populiariojoje literatūroje.

§8. Leksikos-stilistinis šiuolaikinės masinės literatūros originalumas

Disertacijos įvadas 2005, filologijos santrauka, Černyak, Marija Aleksandrovna

pabaigos Rusijos kultūrinėje erdvėje įvykę reikšmingi pokyčiai natūraliai palietė ir literatūrinį procesą. Transformacijos randamos įvairiose literatūrinės erdvės sferose; keitėsi skirtingų žanrų kūrinių kokybiniai ir kiekybiniai santykiai.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje buvo akivaizdus tam tikrų kultūros sluoksnių marginalizavimas ir komercializavimas; Literatūra pradėjo virsti vienu iš masinės komunikacijos kanalų, kas aiškiai pasireiškia šiuolaikinėje literatūros praktikoje. Reliatyvizmo era suponuoja daug vienodų požiūrių į tikrovę. Šiuo atžvilgiu ypač aktualus ir reikalingas tampa apeliavimas į masinės literatūros problemas. Masinė literatūra, būdama viena ryškiausių šiuolaikinės kultūros apraiškų, tebėra teoriškai mažai suprantamas reiškinys.

Sudėtingus procesus, apibūdinančius dabartinę masinės literatūros būklę, galima tyrinėti tik ankstesnių XX amžiaus dešimtmečių literatūrinio gyvenimo fone.

Disertacijos tyrimo aktualumą lemia poreikis XX amžiaus rusų populiariąją literatūrą suvokti kaip vientisą literatūros kritikos objektą, ištirti šio objekto genezę XX amžiuje, nustatyti masinės literatūros specifiką ir pagrindinius jo poetikos bruožai.

Sąvoka „masinė literatūra“ yra gana savavališka ir reiškia ne tiek vieno ar kito leidinio platinimo platumą1, kiek

1 Dažnai terminas „masinė literatūra“ siejamas tik su masinės knygų leidybos augimu: „Masine literatūra reikėtų vadinti bet kokį kūrinį, atsiradusį po Gutenbergo eros ir egzistuojantį tam tikroje žanro paradigmoje, kuri apima detektyvą, mokslinę fantastiką. , fantazija, melodrama ir kt. Vakarų literatūros kritikoje tokios literatūros atžvilgiu vartojami terminai „trivialus“, „formulė“, „paraliteratūra“, „populiarioji literatūra“ (Zorkaya 1998, Mendel 1999, Dubin 2001).

Rašymo veiklos komercializavimas ir įsitraukimas į rinkos santykius, skaitytojų skaičiaus augimas, susijęs tiek su galinga knygų leidybos ir knygų prekybos plėtra, tiek su išsilavinimo lygio kilimu, tapo prielaida formuotis. masinė literatūra. Nuo 1895 m., kai susiformavo ir vystėsi naujos masinės knygų platinimo ir leidybos formos, Bookman pradėjo skelbti bestselerių sąrašus JAV. Šiandien žodis „bestseleris“ (iš angl. bestseller. – „gerai parduodama“ knyga), praradęs šiukšlių „ekonomiką.“, įgavo kitokį stilistinį koloritą, reiškia linksmą, sėkmingą, madingą knygą. Literatūros skirstymas į masinę ir elitinę visų pirma yra susijęs su kokybiškai nauju literatūros egzistavimu industrinėje visuomenėje ir su rašymo uždaruose salonuose bei akademiniuose sluoksniuose egzistavimo pabaiga (Huyssen 1986, Docker 1995, Gudkov, Dubin, Strada 1998).

Masinė literatūra veikia kaip gana universalus terminas, atsiradęs dėl grožinės literatūros atskyrimo pagal jos estetinę kokybę ir žymi žemesnę literatūros pakopą, kuri apima kūrinius, kurie nėra įtraukti į oficialią savo laikmečio literatūros hierarchiją ir lieka svetimi. „dominuojanti epochos literatūros teorija“ (Reitblat! 992:6). šiuolaikinės technikos pažangos sąlygos "(Belokurova S.P., Drugoveyko S.V. Rusų literatūra. XX amžiaus pabaiga. - Sankt Peterburgas., 2001, p. 239).

Problemų spektras iš esmės keičia literatūros viziją ir atitinkamai struktūrinį bet kokių literatūros faktų, taip pat kultūros artefaktų svarstymą. „Poetikos kategorijos akivaizdžiai mobilios: iš periodo į periodą ir iš literatūros į literatūrą jos keičia savo išvaizdą, prasmę, užmezga naujus ryšius ir santykius, susijungia į ypatingas ir ryškias sistemas. Kiekvienos tokios sistemos prigimtį lemia epochos literatūrinė sąmonė.<.>Epochos meninė sąmonė perkeliama į jos poetiką, o meninės sąmonės tipų kaita lemia pagrindines istorinio judėjimo linijas ir kryptis“, – pastebi šiuolaikiniai mokslininkai (Averintsev ir kt. 1994: 78).

Pastarųjų metų vidaus ir Vakarų studijose ne kartą buvo keliamas klausimas apie bendrą humanitarinių mokslų struktūrinę krizę. Taigi, pavyzdžiui, M. Gronas išeitį iš šios krizės mato kolonizacijoje (naujų, kaimyninių disciplinų dar neužimtų, bet jau turinčių socialinę vertę, kūrimas) ir ekspansijoje (užsienio dalykų, jau užimtų kaimyninių disciplinų, užgrobimo) ši strategija vadinama tarpdiscipliniškumu) (Gronas 2002).

M. Epsteinas reikalauja ypatingo humanitarinių mokslų sintetinio kelio, savotiškos XXI amžiaus generacinės teorijos, kuri „ne tik tyrinėja tai, kas jau susiformavo humanitarinėje srityje, bet pati sukuria naujų sąvokų „šeimą“, žanrai, disciplinos“ (Epstein 2004: 17) . Autorius pristato terminą „pagrobimas“ (pažodžiui „pagrobimas“, „pagrobimas“) – sąvokos kildinimas iš tos kategoriškos serijos (disciplinos, mokyklos, sampratos), kurioje ji yra įtvirtinta tradicijos, ir perkėlimas į kitą seriją ar kelios sąvokų serijos; loginis prietaisas, pagrįstas darbo išplėtimu su teorine koncepcija (Epshtein 2004: 824), kuris, atrodo, yra labai tikslus kuriant naujus 20-ojo amžiaus masinės literatūros analizės įrankius, nes apeliavimas į tokius tekstus neišvengiamai lemia. tyrėjui plėsti filologinės analizės ribas.

Įdomus naujo konceptualaus aparato, naujų socialinių kultūrinių realijų paaiškinimo priemonių, jų adekvatumo ir efektyvumo kūrimo pavyzdys – R. Darntono studija „Aukštoji šviesuomenė ir literatūrinės žemesnės klasės priešrevoliucinėje Prancūzijoje“. Autorius, remdamasis tuo, kad intelektualinėje istorijoje žemesniųjų sluoksnių kasinėjimai reikalauja naujų metodų ir naujų medžiagų, nesigilindamas į filosofinius traktatus, o ieškodamas archyvuose, daro prielaidą, kad „Švietimas buvo kažkas daug žemiškesnio už tą aukštąjį. aukštumos intelektualią atmosferą aprašo vadovėlių rašytojai, todėl prasminga suabejoti pernelyg mentaliniu, pernelyg metafiziniu XVIII amžiaus intelektualinio gyvenimo paveikslu“ (Darnton 1999).

Sakys, kad kritika turi būti susijusi tik su matomais nuopelnais; Nemanau, kad bet koks kitas raštas pats savaime yra bevertis, bet nuostabus savo sėkme ar įtaka; ir šiuo atžvilgiu moraliniai pastebėjimai svarbesni už literatūrinius“, – šiuos XX amžiaus pabaigoje moderniai skambančius žodžius daugiau nei prieš 150 metų pasakė A.S.Puškinas (Puškinas 1978:309).

Šiandien akivaizdu, kad dėmesys „antros eilės“ kūriniams ne tik plečia kultūrinį akiratį, bet kardinaliai pakeičia optiką, nes masinės kultūros įvairovė – tai socialumo tipų įvairovė1. Masinės literatūros problema yra įtraukta į platų kultūros sociologijos, o ypač literatūros sociologijos, kontekstą.

1 Šiuolaikinės literatūros tyrinėjimų lauko išplėtimo pavyzdžiu gali būti L. Pletnevos straipsnis, kuriame nustatomas ryšys tarp N. V. Gogolio apsakymo „Nosis“ ir populiaraus spaudinio „Nosies nuotykis ir stiprus šaltis“. Jei dabar populiarų tekstą nesunkiai galime prilyginti liaudies dainai ar epui, tai XVIII–XIX amžiuje šių žanrų lyginti buvo neįmanoma. Romantiškai statant literatūrinę erdvę vietos miesto kultūros generuojami tekstai nerado sau vietos. Lubokas užėmė tą nišą, kurią mūsų laikais užima televizijos serialai, komiksai, plakatai ir detektyviniai pasakojimai ryškiais viršeliais (Pletneva 2003:123).

Literatūros proceso daugiapakopis pobūdis yra faktas, kurį pripažįsta šiuolaikinė literatūros kritika. Akivaizdu, kad XX amžiaus literatūros istorijos paveikslas. bus tikrai išbaigtas tik tada, kai atspindės ir literatūros srautą, dažnai tiesiog ignoruojamą, vadinamą paraliteratūra, masine literatūra, trečiarūše, neverta dėmesio ir analizės. 1924 metais V.M.Žirmunskis pažymėjo, kad „literatūrinės tradicijos klausimai reikalauja plataus epochos masinės literatūros tyrimo“ (Zhirmunsky, 1977).

2-ajame dešimtmetyje ne tik formalistų kūryboje buvo svarstomos socialinės literatūros formavimosi prielaidos: dėmesio verti šiuo požiūriu novatoriški A. Beletskio, A. Rubakino ir kitų darbai.Sovietinėje literatūros kritikoje, kai pagal taikliu A. Belinkovo ​​apibrėžimu „tikrosios istorijos literatūros studijos užleido vietą detaliam gerų knygų aprašymui,<. >literatūros mokslas virto „Įstabių žmonių gyvenimu“, o klaustukas paliko literatūros kritiką“ (Belinkovas 2002:509), literatūros sociologija kaip disciplina nebuvo išplėtota. Pirmieji tyrimai pasirodė 1990-ųjų pradžioje (Gudkov, Dubin 1994, Dobrenko 1997, Dobrenko 1998, Gudkov, Dubin, Strada 1998, Dubin 2001 ir kt.).

Skaitytojas, jo akiratis, pomėgiai, skonis, lūkesčiai yra literatūros sociologijos dalykas. Literatūros sociologija šiuolaikine prasme, žinoma, skiriasi ir tikslais, ir uždaviniais, ir tyrimo dalyku su vulgariąja G. Plechanovo, A. Lunačarskio, V. Pereverzevo ir kitų sociologija, kuri tekstą analizavo priklausomai nuo partijos iškeltas atitikimas ar neatitikimas politinėms užduotims iš epochos „psichideologijos“. Šiuolaikinės literatūros sociologijos uždavinys

1 Literatūros sociologijos probleminė sritis apima literatūros socialinės organizacijos studijas: rašytojo, kritiko, literatūros kritiko vaidmenis ir jų kultūrinę bei istorinę genezę; įvairių kategorijų skaitančios visuomenės skonio standartus. Literatūros sociologija sistemingai tiria pagrindinių literatūros kanonų formavimąsi ir autoritetų dinamiką ("pavyzdinių" autorių - "klasikų" sudėtį), kaip neatsiejama literatūros kritikos dalis tapo svarstymu apie literatūros egzistavimą visuomenėje. kaip specifinė institucija, turinti savo struktūrą ir išteklius (literatūrinę kultūrą, kanonus, tradicijas, autoritetus, literatūros reiškinių kūrimo ir interpretavimo normas.).

Konstanzo receptyviosios estetikos mokyklos lyderis H.-R.Jauss kūrinio interpretacijos pokyčius siejo su skaitytojų suvokimo pasikeitimu, skirtingomis normatyvinių lūkesčių struktūromis. Receptinės estetikos metodologijos taikymas literatūros, kaip sociokultūrinės institucijos, istorijai leidžia įžvelgti ekstraliteratūrinių veiksnių (Gudkov, Dubin, Strada 1998) įtaką faktinei literatūros evoliucijai.

Skaitytojo tyrimo problemoms skirti kūriniai skirstomi į dvi dideles kategorijas: viena vertus, tuos, kurie susiję su individualaus skaitymo akto fenomenologija (R. Ingardenas, V. Izeris ir kt.), kita vertus. , tie, kurie užimti visuomenės reagavimo į tekstą hermeneutika (G. Gadamer, H. R. Jauss ir kt.). Receptyvus požiūris atveda šiuolaikinį tyrinėtoją prie poreikio išskirti naujus žanro identifikavimo parametrus, nustatyti žanro signalų sistemą, mentalinę dominantę, kuri susiformuoja skaitytojo suvokimo procese ir lemia naująjį „žanro dėsnį“ (Bolshakova 2003). .

Filologijos moksle jau seniai nusistovėjusi tradicija, pagal kurią „aukštosios“ kūrybos sferos buvo personifikuojamos ir fiksuojamos, o „žemosios“ – kaip kažkokia nesusiformavusi, anoniminė meninė erdvė. L. Gudkovas ir B. Dubinas gilioje ir novatoriškoje studijoje „Literatūra kaip socialinė institucija“ rašo apie literatūros srauto atrankos ir normatyvinės, hierarchinės struktūros kultūros kompozicijos išlaikymo pavojus (Gudkov, Dubin 1994: 67). naujų kūrinių suvokimo pobūdis ir populiariausių žanrų vertinimas, masinė poetika,

Įvairiose žurnalo „Naujoji literatūros apžvalga“ mokslinėse publikacijose (Nr. 22, 40, 57 ir kt.) daugiau nei buvo keliamas domėjimosi masinės literatūros reiškiniu aktualizavimo klausimas, daugiapakopis požiūris į literatūros kūrinį. kažkada, estetinės kūrybos ir suvokimo daugiavariacija, skirtinga (pagal tikslus, funkcijas, istorinę, socialinę, kultūrinę „priklausymą“ ir kt.) estetika, įskaitant ir konkuruojančią.

Estetinio ir socialinio tarpusavio priklausomybė, literatūros kūrinio kaip reiškinio „aptarnaujamų“ poreikių įvairovė, socialinė kalba su šiuo požiūriu yra kaip niekad aktuali. Ir žanro, stiliaus kategorijos,<.>tradicinės klasikos ir avangardo, elitizmo ir masės priešpriešos turi būti pateikiamos naujoje šviesoje“ (Benediktova 2002:16). Neįmanoma neatpažinti sociologo L. Gudkovo žodžių teisingumo: „Sutikite – juk tai keistas literatūros mokslas, kuris neužima 97% literatūros srauto, tai, kas vadinama „literatūra“ ir ką skaito didžioji dauguma žmonių? Ar sumažinsime visą biologiją iki drugelių? (Gudkovas 1996).

Reikalingas rimtas mokslinis vietinės populiariosios literatūros tyrinėjimas atsirado 1990-ųjų viduryje ir atsirado dėl staigaus knygų rinkos struktūros pasikeitimo. „Vyksta tam tikra skaitytojo emancipacija, išsivadavimas iš buvusios literatūrinės ideologijos diktato ir „aukšto skonio“ standartų spaudimo, taigi, prasminio literatūros vaidmens išplėtimas ir įtvirtinimas. To simptomas yra literatūros kritikos procesas, pakrypstantis masinės literatūros fenomeno perkainojimo ir suvokimo link, nors šis procesas yra pačioje pradžioje“, – 1997 metais rašė sociologė Natalija Zorkaja (Zorkaya 1997:35). Tačiau praėjus beveik dešimčiai metų situacija praktiškai nepasikeitė, masinė literatūra liko tik literatūros kritikos ir literatūros sociologų akiratyje. literatūrinių ir ideologinių konstrukcijų tarpusavio ryšys (Dubin 2003: 12).

Naujos medžiagos, tradiciškai kvalifikuojamos kaip ne literatūra arba kaip ribiniai literatūrinės kultūros reiškiniai, įtraukimas į regėjimo lauką natūraliai atskleidė priimtų literatūros analizės priemonių ribotumą. „Apeliacija į „masinę literatūrą“ dažnai sukelia bereikalingas emocijas, jos atžvilgiu yra labai prieštaringų požiūrių. To priežastis slypi ne tik tame, kad sunku apibrėžti patį diskusijos temą, bet ir todėl, kad dirbantys su tokia literatūra neišvengiamai susiduria su nemažai metodologinių ir vertybinių problemų. Pavyzdžiui, dilema ta, kad tokios literatūros atsiradimas ir poveikis labai priklauso nuo ne literatūrinio konteksto. Jos tyrimo metodai neišvengiamai peržengia tradicines disciplinines ribas“ (Mentzel 1999: 57). Masinės literatūros fenomenas neabejotinai atveda bet kurį tyrinėtoją prie tarpdisciplininių klausimų, susijusių su sociologija, kultūros studijomis, filosofija ir psichologija.

Praktiškai nesukurta jokia kalba, tinkama adekvačiam šiuolaikinės populiariosios literatūros apibūdinimui. Jei Vakarų literatūros kritikoje populiariosios literatūros fenomeno tyrimas yra plačiai atstovaujamas (Kitsch 1969, Brooks 1985, Taylor 1989, Radway 1991, Woodmansee 1994, Rosenfeld 1999 ir kt.), tai Rusijoje apie masinės literatūros kūrinius aktyviai diskutuojama pastarųjų metų literatūros kritika, bet anksčiau dar nebuvo specialaus literatūros mokslinio tyrimo objektas. Tuo pačiu metu šiuolaikinės masinės kultūros reiškinį visu jo polifoniškumu aktyviai diskutuoja įvairių humanitarinių profesijų atstovai (filosofai, kultūrologai, sociologai, literatūros kritikai), ką liudija pastarųjų metų darbai (Masinė sėkmė 1989 m., Čeredničenko 1994 m. , Mazurina 1997, Sokolovas 2001, Masinė kultūra Rusija 2001, Populiarioji literatūra 2003).

Masinės literatūros fenomeno tyrimo metodai neišvengiamai peržengia tradicines disciplinų ribas. Toks filologinių tyrimų lauko išplėtimas yra nepaprastai svarbus, nes šiuolaikinio literatūros proceso pokyčius daugiausia lemia skaitymo rato pasikeitimas, masinio vartotojo poreikių ir skonių suvienodėjimas, atitinkantis esminius pagrindus. masinės kultūros. Neatsitiktinai Yu.M. Lotmanas tvirtino, kad „masinės literatūros“ sąvoka yra „sociologinė sąvoka“. Tai liečia ne tiek to ar kito teksto struktūrą, kiek jo socialinį funkcionavimą bendroje tekstų sistemoje, sudarančioje tam tikrą kultūrą“ (Lotman 1993:231).

Šiuo atžvilgiu iškilo būtinybė sukurti specialų literatūrinį įrankių rinkinį, kuriame didelis vaidmuo tenka giminingoms, ypač psichologinėms ir socialinėms, disciplinoms, kurios ne panaikina, o papildo poetiką ir estetiką. Galima nesutikti su D. S. Lichačiovu, kuris manė, kad „mokslas gali vystytis tik tada, kai yra skirtingos mokyklos ir skirtingi požiūriai į jame esančią medžiagą (Likhačiovas 1993: 614).

Skirtingais literatūros raidos laikotarpiais buvo skirtingas požiūris į liaudies (masinę) kultūrą, dažniausiai neigiamas ir abejingas. A. V. Černovas savo nuodugnioje studijoje „XIX a. XX–40-ųjų rusų grožinė literatūra“ apie plačią mažai tyrinėtos XIX amžiaus grožinės prozos medžiagą įrodo, kad „grožinė literatūra pasirodė esanti adekvačiausia literatūros forma. atitiko to meto estetinius poreikius: būtent tai labiausiai atitiko plačią literatūros sferos plėtrą, išlaikant orientaciją į vidutinę estetinę normą“ (Chernov 1997: 148).

V. G. Belinskis, kaip žinia, nemažai dėmesio skyrė liaudies literatūrai ir sociokultūriniams sėkmės bei pripažinimo mechanizmams, užduodamas ironišką klausimą: likti visiškai be literatūros? (Belinskis 1984:31).

XIX amžiaus viduryje. M.E.Saltykovas-Ščedrinas, apmąstydamas konkretaus literatūros kūrinio populiarumo laipsnį ir pobūdį, rašė: „Kūriniai, kurie šiuo metu kelia didelį susidomėjimą, kūriniai, kurių pasirodymą palankiai įvertino bendras triukšmas, pamažu pamirštami ir perduodami. archyvas. Vis dėlto ne tik amžininkai, bet ir tolimi palikuonys neturi teisės jų ignoruoti, nes šiuo atveju literatūra yra, galima sakyti, patikimas dokumentas, kurio pagrindu lengviau atkurti būdingus to meto bruožus ir išsiaiškinkite jo reikalavimus “(Saltykovas-Ščedrinas 1966 :455).

Susidomėjimas populiariąja literatūra kilo rusų klasikinėje literatūros kritikoje (A. Pypinas, S. Vengerovas, V. Sipovskis, A. Veselovskis, V. Perecas, M. Speranskis, V. Adrianovas-Perecas ir kt.) kaip priešprieša romantikai. tradicija tyrinėti išskirtinius rašytojus, izoliuotus nuo juos supančios epochos ir jai prieštaraujančius.

Masinė literatūra atsiranda visuomenėje, kuri jau turi kompleksinės „aukštosios“ kultūros tradicijas ir išsiskiria kaip savarankiškas reiškinys, kai tampa, pirma, komercine, antra – profesionalia. A.A. Pančenka visiškai teisingai rašė: „Mūsų idėjas apie „aukštą“ ir „žemą“, „trivialią“ ir „originalią“, „elitinę“ ir „masinę“, „žodinę“ ir „rašytinę“ literatūrą labiau lemia dabartiniai sociokultūriniai prioritetai. nei abstraktūs formos, estetikos ir poetikos kriterijai. Todėl net ir gana trumpo istorinio laikotarpio rėmuose galima pastebėti kontroversiškiausių nuomonių apie tam tikras „elegantiškos“ ir „neelegantiškos literatūros“ gradacijas (Panchenko 2002:391). Pabrėžtina, kad dažnai tie kūriniai, kurie tradiciškai priklausė žemiesiems žanrams, vėliau buvo suvokiami kaip tekstai, turintys neabejotinų estetinių nuopelnų.

Atsivertimo į masinę literatūrą aktualumą lemia ir kitas B. Dubino pastebėtas veiksnys: „90-ųjų antroje pusėje Rusijoje pagrindiniu žmogumi tapo paprastas žmogus: aukšti pritūpė, žemieji pakilo ant kojų pirštų galų, o 1999 m. visi tapo vidutiniški. Iš čia ir reikšmingas „vidurinės“ literatūros vaidmuo 1990-ųjų Rusijos tyrinėjimuose (beje, „medium“ reiškia ir tarpininkavimą, tarpininkavimą, siejimą)“ (Dubin 2004). Iš tiesų, XX amžiaus masinė literatūra. leidžia įvertinti ir pajusti didžiulius socialinius pokyčius Rusijos visuomenėje.

Naujas šiuolaikinės masinės kultūros bruožas – jos progresyvus kosmopolitiškumas, susijęs su globalizacijos procesais, tautinių skirtumų ištrynimu ir dėl to motyvų, siužetų ir technikų vienodumu. „Masinė kultūra kaip naujausia industrinė folkloro modifikacija (taigi ir jos klišiškumas, elementų ir struktūrų pasikartojimas) koncentruojasi ne į konkrečios nacionalinės kultūros kalbą, o į transnacionalinį „masinės kultūros“ ženklų kodą, kuris yra atpažįstamas ir vartojamas. pasaulis“ (Zenkin 2003: 157). V.Pelevinas ir P.Coelho, B.Akuninas ir H.Murakami, V.Sorokinas ir M.Pavichas šiandien atsiduria tame pačiame kultūros lauke. Mišių literatūra ne tik suteikia skaitytojui galimybę pasirinkti „savo“ tekstą, bet ir visiškai patenkina masinio žmogaus aistrą žvilgčiojimui, domėjimąsi apkalbomis, pasakomis, anekdotais.

Šiuolaikinės kultūros fenomenas, gyvenantis „pasauliniame prekybos centre“, amerikiečių tyrinėtojui D. Seabrookui asocijuojasi su „triukšmo“ sąvoka – kolektyviniu sąmonės srautu, kuriame „politika ir paskalos, menas ir pornografija, dorybė ir pinigai, herojų šlovė ir žudikų šlovė yra sumaišyti“ (Seabrook 2005: 9). Šis „triukšmas“ prisideda prie galingos kultūrinės patirties atsiradimo, akimirkos, kurią Seabrook vadina „nobrow“ – ne aukšta (haghbrow), ne žema (lowbrow) ir net ne vidutinė (vidurio) kultūra, o egzistuojanti už kultūros hierarchijos ribų. išvis skonis (Seabrook 2005:19). Iš tiesų meninio skonio sąvoka tampa esminė apibrėžiant masinės kultūros reiškinį.

Masinė kultūra užima tarpinę padėtį tarp įprastos kultūros, kurią žmogus įvaldo socializacijos procese, ir specializuotos, elitinės kultūros, kurios vystymuisi reikalingas tam tikras estetinis skonis ir išsilavinimo lygis. Masinė kultūra atlieka kultūros simbolių vertėjo funkciją iš specializuotos kultūros į kasdienę sąmonę (Orlova 1994). Jo pagrindinė funkcija yra supaprastinti ir standartizuoti perduodamą informaciją. Ši funkcija lemia masinės kultūros diskurso bruožus. Masinė kultūra veikia labai paprasta technika, kurią sukūrė ankstesnė kultūra. „Ji yra tradicinė ir konservatyvi, orientuota į vidutinę lingvistinę semiotinę normą, nes skirta didžiulei skaitytojų, žiūrovų ir klausytojų auditorijai“ (Rudnev 1999: 156).

Konceptualiai reikšminga yra Yu.M. Lotman mintis, kad masinė literatūra stabiliau išlaiko praeities formas ir beveik visada reprezentuoja daugiasluoksnę struktūrą (Lotman 1993:213). Susidomėjimas populiariąja literatūra pastarojo dešimtmečio literatūrologijoje atrodo gana natūralus, nes kasdienės sąmonės pokyčius daugiausia lemia skaitymo rato pasikeitimas.

Masinė literatūra kuriama atsižvelgiant į skaitytojo poreikius, dažnai labai nutolusi nuo pagrindinės kultūros krypties, tačiau aktyvus jos buvimas epochos literatūriniame procese yra socialinių ir kultūrinių pokyčių ženklas. Suvokti masinės literatūros bruožus, jos žanrų ir poetikos originalumą reiškia ne tik nustatyti šio sociokultūrinio reiškinio esmę, atskleisti sudėtingą „didžiosios“ ir „antrarūšės“ literatūros santykį, bet ir įsiskverbti į vidinis mūsų šiuolaikinio pasaulis.

Bet kurios epochos literatūrinis procesas neišvengiamai susijęs su senų ir naujų žanrų konfliktais ir kaitaliojimu; kanonai, pagal kuriuos gyvena pagrindinė literatūros srovė, laikui bėgant gali keistis. Aptariant grožinės ir populiariosios literatūros klausimą, svarbu neapsiriboti vien estetiniu vertinimu, o bandyti suvokti literatūrinį procesą žanrų dinamikos ir jų santykio požiūriu. Kaip taisyklė, būtent socialinio perversmo laikotarpiu ribos tarp žanrų nyksta, sustiprėja jų skverbtis, bandoma reformuoti senus žanrus ir kurti naujus, siekiant suteikti gaivaus kvapo visai kultūrai. Klasikiniame straipsnyje „Literatūros faktas“ (1928) Y. Tynyanovas rašė: „Žanro skilimo epochoje jis juda iš centro į periferiją, o vietoje – nuo ​​literatūros smulkmenų, iš jos. kiemuose ir žemumose, į centrą išplaukia naujas reiškinys (tai ir yra „jaunesniųjų žanrų kanonizacijos“ fenomenas, apie kurį kalba V. Šklovskis). Taip nuotykių romanas tapo bulvaru, o psichologinė istorija dabar tampa bulvaru“ (Tynyanov 1977: 258).

„Aukštosios literatūros“ antitezėje masinis menas pasirodo kaip kitokį gyvenimo paaiškinimą kuriantis – iškyla pažintinė funkcija. Šis dvilypis masinės literatūros „primityvumo“ pobūdis, pasireiškiantis ir kitų konstruktyvių principų atžvilgiu, lemia ir jos funkcijos prieštaringumą bendroje kultūros sistemoje (Lotman 1993).

Pavyzdžiui, ar yra orientacinė diskusija, kuri vyko žurnalo „Znamya“ puslapiuose „Modernioji literatūra: Nojaus arka? (1999). Vienas iš redaktorių pasiūlytų klausimų buvo: „Ar daugiaformiškumas literatūroje yra socialinių ir kultūrinių bėdų požymis? Nepaisant įvairių, dažnai prieštaringų požiūrių, diskusijos dalyviai priėjo prie išvados, kad „tėkmės fenomenas“ apvertė vakarykštes vertybines orientacijas, tapdamas XX–XXI amžių sandūros pereinamojo laikotarpio sociokultūrine realybe.

Yu.M. Lotmanas apibrėžė masinės literatūros vaidmenį naujos literatūrinės sistemos, taigi ir visos naujos estetinės paradigmos atsiradimo eroje: paradigmos, bet ir išskirtiniai vykstančių pokyčių turinio bruožai“ (Lotmanas 1993: 134).

Masinė kultūra yra privalomas medianinis bet kurio kultūrinio ir istorinio reiškinio komponentas, būtent joje yra rezervinės lėšos naujoviškiems ateities epochų sprendimams. V. Pelevino, A. Slapovskio, A. Korolevo, M. Vellerio, V. Tokarevos ir kitų kūriniai yra ryškus grožinės aplinkos įgyvendinimo pavyzdys, toli už masinės literatūros ribų, „suliejimo proceso“ įrodymas. žanro ribos.“ pasakojimai, persmelkti „literatūriškumu“, žaidžiantys konkrečių tekstų, literatūros tradicijų, populiariosios literatūros žanrų atpažinimo efektu.

Dirbtinė ideologinė sistema, kuria buvo socialistinis realizmas, ilgus metus atėmė įprastą rusų literatūros raidą. Juk būtent laisvas dialogas tarp masinės ir elitinės literatūros nulemia kultūros sveikatą. „XX amžiuje Rusija iškrito iš to būtino kultūros ciklo, kuris verčia masinę visuomenę folklorą, dirvožemio kultūrą perkelti į masinę kultūrą. Iš čia, iš jau visuotinės tapusios pasaulinės masinės kultūros, gimsta amatininkas, menininkas (kaip iš tradicijos atsirado Sofoklis ir Aristofanas). Jis įsitvirtina ir įvaldo masinės kultūros sukurtą formą: forma pasirodo liaudiška, o turinys – autorinis“, – pažymi A.Genis (Genis 1999: 78).

Sovietmečiu, dažnai priešingai socialistinio realisto kanonui, vystėsi grožinė literatūra, reprezentuojanti savotišką „vidurinę“ literatūros erdvę; šioje nišoje vystėsi V. Katajevo, V. Kaverino, Vs. Ivanovo, I. Ilfo ir E. Petrovo, V. Panovos, K. Paustovskio ir daugelio kitų kūryba.

Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje sovietinio skaitytojo potraukis siužetiniam romanui, detektyvui ir melodramai lėmė, kad masiškai buvo atiduota makulatūra, už kuponus buvo galima įsigyti anglų ir švedų detektyvų rinkinių, A. romanų. Dumas, M. Druonas, A. Christie ir kt.. Šiuolaikinis rašytojas N. Kriščiukas su nuoskauda rašo apie savo kartos žmonių izoliaciją nuo pasaulinės masinės literatūros raidos: „Beveik visas gyvenimas praėjo be mokslinės fantastikos, nuotykių ir detektyvų. . Gaila. Tie, kurie vaikystėje mėgavosi tokia literatūra, yra laimingi žmonės. Detektyvai ir nuotykiai kuriam laikui nuima galvos skausmą dėl amžinų klausimų, apsimeta, kad užsiima proto gimnastika ir trumpalaikės įžvalgos bei užuojautos su tavimi įgūdžius“ (Kryschuk 2001).

Tik 1990-aisiais ėmė atsigauti rusų kultūros polifonija, prarasta praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Be to, 1990-ųjų masinis skaitytojas ėjo tuo pačiu keliu, kaip ir 20-ojo dešimtmečio skaitytojas - nuo aistros užsienio detektyvams ir vakarietiškam melodramam iki laipsniško vidaus masinės literatūros kūrimo, kuri šiandien aktyviai vystosi ir atranda savo vietą šiuolaikiniame pasaulyje. literatūrinis procesas.

Yu.M. Lotmanas rašė, kad „aukštųjų“ ir „žemų“ sferų pasiskirstymas literatūroje ir tarpusavio įtampa tarp šių sričių daro literatūrą ne tik tekstų suma, bet ir vientisu tekstu, vientisu meniniu diskursu: „ Priklausomai nuo istorinių sąlygų, nuo to momento, kai tam tikra literatūra patiria savo raidą, gali imti viršų viena ar kita tendencija. Tačiau ji negali sunaikinti priešingai: tada literatūros raida sustotų, nes jos mechanizmas visų pirma yra įtampa tarp šių tendencijų“ (išskirta mano - M. Ch.) (Lotman 1993: 145). Todėl apeliavimas į masinės literatūros poetiką (nepaisant viso jos stereotipiškumo ir klišiškumo) atrodo aktualus.

Populiariojoje literatūroje egzistuoja griežti žanriniai-teminiai kanonai, tai formalaus turinio prozos kūrinių modeliai, pastatyti pagal tam tikrą siužetinę schemą ir turintys bendrą temą, nusistovėjusį veikėjų rinkinį ir veikėjų tipus. Turinio-komponavimo stereotipai ir estetiniai modeliai yra visų masinės literatūros žanrų-temų atmainų (detektyvinis pasakojimas, trileris, veiksmo filmas, melodrama, mokslinė fantastika, fantastika, kostiumų istorinis romanas ir kt.) pagrindas, jie formuoja skaitytojo „žanrinius lūkesčius“ ir "serializavimas" » leidybos projektai.

Sociologas Y. Levada stereotipus vadina jau paruoštais šablonais, „formomis, į kurias metami viešosios nuomonės srautai. Socialiniai stereotipai atspindi du visuomenės nuomonės bruožus: itin standartizuotų ir supaprastintų išraiškos ir predestinacijos formų egzistavimą, šių formų viršenybę konkrečių komunikacijos procesų ar aktų atžvilgiu.<.>Stereotipas ne tik išskiria statistiškai vidutinę nuomonę, bet ir nustato normą, supaprastintą ar iki ribos suvidurkintą socialiai patvirtinto ar socialiai priimtino elgesio modelį“ (Levada 2000: 299). Stereotipus nustato ir atnaujina žiniasklaida, pati komunikacijos aplinka, įskaitant masinę literatūrą, kurios kūrybai būdingas ypatingo literatūrinio ir meninio skonio nereikalaujantis asimiliacijos lengvumas ir prieinamumas įvairaus amžiaus, skirtingų socialinių sluoksnių žmonėms, skirtingi išsilavinimo lygiai.

Masinė literatūra, kaip taisyklė, greitai praranda savo aktualumą, išeina iš mados, ji nėra skirta perskaityti, saugoti namų bibliotekose. Neatsitiktinai jau XIX amžiuje detektyviniai pasakojimai, nuotykių romanai ir melodramos buvo vadinamos „karietų fantastika“, „geležinkelio skaitymu“, „vienkartine literatūra“. „Andrų rankų“ literatūros žlugimas tapo šiandienos ženklu.

Svarbi populiariosios literatūros funkcija – sukurti tokį kultūrinį kontekstą, kuriame bet kokia meninė idėja būtų stereotipizuota, pasirodytų banali savo turiniu ir vartojimo būdu, atsiliepia pasąmoningiems žmogaus instinktams, padeda kompensuoti nepatenkintus troškimus, kompleksus, sukuria tam tikro tipo estetinį suvokimą, kuris paveikia rimtų literatūros reiškinių suvokimą supaprastinta, nuvertinta forma.

Masinės kultūros įvairovė – tai socialinės vaizduotės, socialumo tipų, jų konstitucijos kultūrinių priemonių įvairovė. „Masių“ apibrėžimas nereikalauja, kad autorius sukurtų šedevrą: jei literatūra yra „masė“, tai ji, jos tekstai gali būti traktuojami be ypatingos pagarbos, tarsi būtų niekieno, tarsi be autoriaus. Ši prielaida suponuoja technikų ir struktūrų atkartojamumą, turinio paprastumą ir raiškos priemonių primityvumą.

Masinės literatūros, kaip vienos iš literatūrinio proceso komponentų, tyrimas leidžia atsekti jos egzistavimo dinamiką XX amžiuje, nustatyti aktualizacijos laikotarpius.

Pereinamiesiems epochams būdingo meninio mentaliteto tyrimas suteikia pagrindo kalbėti apie nevienodą skirtingų tipų ir skirtingų kultūros sluoksnių raidą. A. Gurevičius, remdamasis viduramžių medžiaga, prieina prie XX amžiaus literatūrai aktualių ir taikytinų išvadų, kad, nepaisant to, kad masinė literatūra ir išsilavinusios klasės literatūra buvo skirtingo tipo, tarp jų nebuvo aklų sienų: „Paprastas slapstėsi viduramžių intelektuale, kad ir kaip šis „paprastas“ jo sąmonės sluoksnis buvo slopinamas mokymosi naštos“ (Gurevich 1990: 378).

Populiariajai literatūrai, kurioje temų, siužeto vingių ir konflikto sprendimo būdų nuspėjamumas yra itin didelis1, „formulės“ sąvoka („Pelenės pasaka“, viliojimas, ištikimybės išbandymas, katastrofa, nusikaltimas ir jo tyrimas ir kt.) yra iš esmės svarbus.kurią į mokslinę paradigmą įvedė J. Cavelti. Amerikiečių tyrinėtojas „literatūrines formules“ laikė „pasakojimo ar dramatiškų susitarimų struktūra, naudojama labai daugumoje kūrinių“ (Cavelti 1996). Cavelti savo metodą apibūdina kaip žanrų ir archetipų tyrimo sintezės, prasidėjusios nuo Aristotelio poetikos, rezultatą; mitų ir simbolių studijos folihoristinėse komparatyvistinėse studijose ir antropologijoje. Pasak Cavelti, „formulė yra specifinių kultūrinių klišių ir universalesnių pasakojimo formų ar archetipų rinkinio derinys arba sintezė. Daugeliu atžvilgių jis panašus į tradicinę literatūrinę žanro sampratą.

Formulių literatūra pirmiausia yra literatūrinės kūrybos rūšis. Taigi ją galima analizuoti ir vertinti kaip bet kurią kitą literatūrą. Cavelti koncepcijoje svarbu pakeisti rašytojo vaidmenį, nes formulė leidžia jam greitai ir efektyviai parašyti naują kūrinį. originalumas

1 „Masinę literatūrą būtų galima pavadinti kokybišku šešėliu, bet šviečiančiu šviesiu šešėliu, supaprastinančiu ir iki kraštutinės ribos nukeliančiu, įskaitant karikatūrą, visa, kas sukaupta meninės tradicijos. Taigi aukštosios literatūros šviečiamosios ir švietėjiškos intencijos čia išsigimsta į grubią didaktiką, komunikabilumą - į flirtą su skaitytoju ir žaidimą kartu su jo pagrindiniais instinktais“, – pastebi S. Chuprinin (Chuprinin 2004). sveikintina tik tuo atveju, jei tai sustiprina laukiamus potyrius jų iš esmės nepakeisdama.

Literatūriniai pavyzdžiai nustato veiksmingiausius arba dėl tam tikrų priežasčių priimtiniausius streso malšinimo būdus, būdingus konkrečiai sociokultūrinei situacijai. „Literatūrinių formulių funkcinė reikšmė yra suderintų tikrovės apibrėžimų kūrimas, taigi ir sociokultūrinio stabilumo pasiekimas“ (Gudkov, Dubin 1994: 212).

XX amžiaus populiariosios literatūros laukas platus ir įvairus. Sparti pavadinimų kaita masinės literatūros lauke siejama su tuo, kad masinė kultūra, bandydama išlikti ir dominuoti, kuria ersacų grožį ir ersacų herojus. „Kadangi jie negali numalšinti tikros kančios ir pasotinti tikrųjų masinio žmogaus troškimų, reikia greitai ir dažnai keisti simbolius“, – mano kritikas T. Moskvina (Moskvina 2002: 26). Sunku sutikti su šiuo teiginiu, nes masinės kultūros stereotipai, kaip taisyklė, nesikeičia (tai ir traukia skaitytoją), o tik dekoratyvinis laukas sparčiai keičiasi.

Šiame tyrime analizės objektas yra būtent „formulinė literatūra“, tai yra tie populiariosios literatūros žanrai, kurie XX amžiaus pabaigoje patyrė didžiausią transformaciją - detektyvas ir rusų meilės istorija. Paaiškėjo, kad populiariosios literatūros sluoksnis, kuriam atstovauja šiuolaikinė mokslinė fantastika ir fantazija, nepateko į tyrimo sritį. Šie žanrai, pagal kuriuos XX amžiuje buvo sukurti reikšmingi kūriniai, pastaraisiais metais buvo rimtų tyrinėjimų objektas (Černaja 1972, Kagarlickis 1974, Geller 1985, Osipov 1989, Chernysheva 1985, Katz 1993, Malkovas 1995, K0haritonov , Gubailovskis 2002).

Suaktyvėjusį mokslinį domėjimąsi masinės literatūros reiškiniu lemia noras atsisakyti vyraujančių stereotipų, suvokti XX amžiaus pabaigos daugiaformės ir polifoninės literatūros proceso raidos dėsningumus ir tendencijas. Literatūrinių ir estetinių gradacijų problema, kuri neišvengiamai iškyla kalbant apie populiariąją literatūrą, atrodo iš esmės reikšminga. Ypač svarbus yra triados „klasika – grožinė literatūra – populiarioji literatūra“ prigimties tyrimas.

Koncepcinio aparato atnaujinimas apima literatūrinių kategorijų permąstymą. Vienas iš aktualizuojančių literatūros sampratų paradigmos komponentų yra „grožinė literatūra“ kaip „vidurinė“ literatūros sritis, apimanti kūrinius, kurie nesiskiria ryškiu meniniu originalumu. Šie kūriniai apeliuoja į amžinąsias vertybes, siekia pramogos ir pažinimo. Grožinė literatūra, kaip taisyklė, sutinka gyvą amžininkų skaitytojų auditoriją dėl reagavimo į svarbiausias epochos tendencijas ar apeliacijos į istorinę praeitį, autobiografinės ir memuarinės intonacijos. Laikui bėgant jis praranda savo aktualumą ir iškrenta iš skaitytojo kasdienybės. Jei klasikinė literatūra skaitytojui atskleidžia kažką naujo, tai grožinė literatūra, iš esmės konservatyvi, paprastai patvirtina tai, kas žinoma ir prasminga, tuo patvirtindama kultūrinės patirties ir skaitymo įgūdžių pakankamumą.

Noras nustatyti esminius formalius ir prasmingus grožinės literatūros ir klasikinių rusų literatūros kūrinių skirtumus atsispindi daugelyje naujausių mokslinių tyrimų. Reikšmingas mokslinis indėlis į šios problemos tyrimą buvo darbas, paremtas XVIII–XIX amžiaus rusų literatūros medžiaga. (Pulkhritudova 1983, Gurvich 1991, Markovičius 1991, Veršinina 1998, Černovas 1997, Akimova 2002).

Pastebimas grožinio teksto požymis – naujų idėjų rengimas „vidutinės“ sąmonės ribose; grožinėje literatūroje tvirtinami nauji vaizdavimo būdai, kurie neišvengiamai kartojami; atskiri literatūros kūrinio bruožai paverčiami žanriniais bruožais. T. Tolstaja esė „Pirkliai ir menininkai“ apie grožinės literatūros poreikį kalba taip: „Grožinė literatūra yra nuostabi, reikalinga, paklausi literatūros dalis, išpildanti socialinę tvarką, tarnaujanti ne serafimams, o paprastesnėms būtybėms, su peristaltika. ir medžiagų apykaitą, t.y. mes su jumis – skubiai reikalingas visuomenei savo visuomenės sveikatai. Flirtuoti po butikus nėra tas pats – norisi nueiti į parduotuvę ir nusipirkti bandelę“ (Tolstaya 2002: 125).

Grožinė literatūra ir populiarioji literatūra – artimos sąvokos, dažnai vartojamos kaip sinonimai (pavyzdžiui, I. A. Gurvich savo monografijoje neišskiria masinės literatūros, visą „lengvosios“ literatūros tomą laikydamas grožine literatūra (Gurvich 1991)). Sąvoka „masinė literatūra“ kūriniuose, skirtuose XVIII–XIX amžiaus literatūrai, reiškia literatūrinės hierarchijos „apačią“. Ji veikia kaip vertinamoji kategorija, atsiradusi dėl grožinės literatūros atskyrimo pagal jos estetinę kokybę ir apimanti meno kūrinių svarstymą „vertikaliai“. Į būdingus XIX amžiaus masinės literatūros bruožus. E.M. Pulkhritudova priskiria tokius elementus kaip konservatyvių politinių ir moralinių idėjų įkūnijimas ir dėl to nekonfliktiškumas, personažų nebuvimas ir psichologinis herojų individualumas, dinamiškai besivystantis veiksmas su neįtikėtinų incidentų gausa, „klaidingas dokumentizmas“. , tai yra bandymas įtikinti skaitytoją neįtikėtiniausių įvykių tikrumu (Pulkhritudova 1987). Akivaizdu, kad XX amžiaus pabaigoje. galima rasti tuos pačius bruožus, kurie rodo pagrindinių ontologinių masinės literatūros bruožų pastovumą.

Kultūros-istorinės mokyklos vadovas I. Ten literatūros kūrinį laikė „aplinkinės moralės momentu ir tam tikros dvasios būsenos įrodymu“, kaip būtinu informacijos šaltiniu kuriant „dorovės raidos istoriją“. (Teng 1996). „Meno filosofijoje“ I. Ten pabrėžė, kad literatūroje laužoma moralė, mintys ir jausmai priklauso nuo tautinių ir socialinių žmonių grupinių bruožų. Šiuo atžvilgiu mokslininkas išskyrė šešis „rasinių“ bruožų etapus, kurių kiekvienas atitinka savo meno „lygį“: 1) „madinga“ literatūra, kuri skaitytoją domina 3-4 metus; 2) „kartos“ literatūra, kuri egzistuoja tol, kol egzistuoja jose įkūnytas herojaus tipas; 3) kūriniai, atspindintys „pagrindinį epochos veikėją“; 4) kūriniai, įkūnijantys tautinį charakterį; 5) kūriniai, kuriuose galima rasti „pagrindinį epochos ir rasės charakterį“, o pagal kalbos struktūrą ir mitus „galima numatyti būsimą religijos, filosofijos, visuomenės ir meno formą“; 6) „amžinai gyvi kūriniai“, išreiškiantys „visoms žmonijos grupėms artimą tipą“ (Ten 1996, Krupchanov 1983).

Akivaizdu, kad Taine’o idėjos išlieka aktualios XX–XXI amžių sandūroje. Jeigu duotą hierarchiją pritaikysime šiuolaikiniam literatūros procesui, tai bus masinė literatūra (A. Marininos, P. Daškovos, D. Doncovos, E. Topolo, A. Kivinovo, A. Suvorovo ir kt. kūriniai) ir populiarioji grožinė literatūra. patalpintas pirmuose dviejuose lygiuose.amžių sandūroje (V. Tokarevos, G. Ščerbakovos, A. Slapovskio, B. Akunino, V. Pelevino, V. Tučkovo ir kt. kūriniai).

Šiandien, kai praktiškai nėra vieningų meno kūrinių vertinimo kriterijų ir sutartos literatūros vertybių hierarchijos, tampa akivaizdu, kad į naujausią literatūrą reikia žiūrėti kaip į savotišką multiliteratūrą, tai yra kaip į lygiateisių konglomeratą, nors ir skirtingai orientuotos iš prigimties, taip pat skirtingos atlikimo kokybės literatūra. S. Chuprinino pasiūlyta naujausios literatūros literatūrinė hierarchija, atstovaujama keturiais lygmenimis, gali būti laikoma modernia I. Tano teorijos tąsa: 1) kokybiška literatūra (ir jos sinonimas - nežanrinė literatūra, rimtoji). literatūra, aukštoji literatūra); 2) dabartinė literatūra, orientuota į savirefleksiją, eksperimentą ir inovacijas; 3) masinė literatūra („pulp fiction“, „žodinė kramtomoji guma“, trivialioji, turginė, žemoji, kičas, „trash literatūra“), pasižyminti agresyvia visuma, pasirengimu ne tik užimti tuščias ar prastai įsitaisytas nišas literatūrinėje erdvėje; bet ir išstumti iš įprastų pozicijų konkurencines literatūros rūšis; 4) vidurinė literatūra (literatūros rūšis, stratifikuota tarp aukštosios, elitinės ir masinės, pramoginės literatūros, kurią sukuria dinamiška jų sąveika ir, tiesą sakant, pašalinama amžina jų priešprieša) (Chuprinin 2004).

Pasirodo, esminę reikšmę turi tai, kad skaitytojas dažnai pasirenka „savo“ literatūrinio teksto lygmenį (nuo „filologinio romano“ iki „gangsterio detektyvo“, nuo L. Ulitskajos romanų iki ironiško detektyvo G. Kulikovos nuo B. Akunino romanų iki plačiosios istorinės fantastikos ir kt.) yra įtakojama priklausymo vienam ar kitam visuomenės sluoksniui. Kultūros studijose kultūros stratifikacijos objektas yra grupės, kurios skiriasi vertybinėmis orientacijomis, pasaulėžiūrinėmis pozicijomis, veiklos sritimis įvairiose kultūros praktikos srityse.

Knygų rinkos stratifikacija aptinkama, pavyzdžiui, nacionalinės istorinės grožinės literatūros leidiniuose. V. Pikul galima laikyti masinės istorinės fantastikos, skirtos pramogų ieškančiam skaitytojui, įkūrėju („Requiem for a Caravan RS> -17“, „Žodis ir poelgis“, „Turtas“, „Mėgstamiausias“, „Pasaulio šunys“). Viešpats“ ir kt.). Liaudies istorija (Myasnikovas 2002) yra daugialypis reiškinys, apimantis nuotykių kupiną romaną, salono romaną, hagiografinį-monarchinį, patriotinį ir retro detektyvą (V. Suvorovas „Ledlaužis“, A. Buškovas).

Rusija, kurios nebuvo“, A. Razumovskis „Naktinis imperatorius“, D. Balašovas „Maskvos valdovai“, „Valia ir galia“, „Ponas didysis naujas miestas“, S. Valjanskis ir D. Kaliužnis „Kita Rusijos istorija“ “, A. Curls „Aliaskos valdovas“, E. Ivanovas „Dievo malone Mes, Nikolajus II.“, E. Suchovas „Žiauri caro meilė“). Šis žanras skirtas tam tikram skaitytojui, kuris patenkintas paskalų ir anekdotų pagrindu sukurta istorija. Istorinė fantastika priklauso nuo politinių nuotaikų visuomenėje. Serija „Baltasis detektyvas“, skirta baltųjų emigrantų judėjimui, monarchistinei „Romanovų“ liaudies istorijai. Dinastija romanuose“ ir kt.. Kitoms socialinėms grupėms priklausantis skaitytojas renkasi E. Radzinskio, L. Juzefovičiaus, L. Tretjakovos ir kt.

Socialinė stratifikacija leidžia diferencijuoti įvairių visuomenės sluoksnių atstovų socialinius vaidmenis ir pozicijas, o tai neišvengiamai daro įtaką skaitytojų ir literatūros produktų vartotojų socialinių grupių ypatybėms. Verta sutikti su S. Chuprininu, kuris mano, kad „rusų literatūrai tradicinę piramidinę struktūrą mūsų akyse pakeitė daugiaaukščiai miesto pastatai, o rašytojai pasuko savais keliais<. .>, sutelkiant dėmesį nebe į tokią katalikišką kategoriją kaip Skaitytojas, o į tikslines auditorijas, kurios skiriasi viena nuo kitos<. .>. Pagrindinės ir marginalinės sąvokos šiandien praranda savo vertinamąją prasmę, „vertikalią“ stratifikaciją keičia „horizontalus“ skirtingų literatūros rūšių sugretinimas, kurio pasirinkimas tampa asmeniniu ir rašytojo, ir skaitytojo reikalu“ (Chuprinin). 2004).

Apeliacija į XX amžiaus masinės literatūros fenomeną apima teoriškai mažai išplėtotų ir šiuolaikinei literatūrai itin aktualių literatūrinės reputacijos, skaitytojų recepcijos, literatūros sociologijos ir tt problemų mokslinį supratimą. Šių klausimų spektras aktualizuoja ir literatūros rekonstrukcijos problemas. istorinis ir literatūrinis kontekstas, siejantis rašytojo kūrybinį diskursą su kitų rūšių meniniu diskursu.

Disertacijos tyrimo tikslas – teoriškai pagrįsti XX amžiaus rusų masinės literatūros vietą istoriniame, kultūriniame ir literatūriniame kontekste, nustatyti ontologinį ir tipologinį XX amžiaus masinės literatūros savitumą ir ryšį su menine literatūra. masinio skaitytojo, kaip įprastos kultūros praktikos, sąmonė. Iškeltas tikslas taip pat lemia pagrindinius tyrimo tikslus:

1. Pagrįsti teorines, metodologines, istorines ir literatūrines prielaidas rusų masinės literatūros fenomenui tirti.

2. Konceptualiai pagrįsti masinę literatūrą kaip ribinį kultūros reiškinį.

3. Apsvarstykite buitinę populiariąją literatūrą pereinamųjų epochų tipologinėse serijose, identifikuokite pasikartojančius procesus įvairių meno reiškinių mozaikoje XX a. literatūroje.

4. Parodykite XX amžiaus pirmojo ketvirčio ir XX-XXI amžių sandūros buitinei masinei literatūrai būdingų procesų organišką tarpusavio ryšį.

5. Identifikuoti XX amžiaus masinėje literatūroje pasikartojančias menines technikas, parodyti 20 a. išlikusių masinės literatūros poetikos ypatybių stabilumą.

6. Parodykite masinės literatūros priklausomybę nuo pagrindinių socialinių ir kultūrinių epochos dominantų; nustatyti masinės literatūros autoriaus ir skaitytojo santykių pobūdį.

7. Parodyti masinės literatūros vietą literatūros procese, nustatyti jos įtaką subkultūrinių laukų ir procesų raidai „elitinėje“ kultūroje; apie konkrečią medžiagą, skirtą parodyti buitinės grožinės ir populiariosios literatūros sąveiką.

Tyrimo mokslinis naujumas. Pirmą kartą rusų masinė literatūra tampa daugialypio tyrimo objektu, nagrinėjamu plačiame XX amžiaus istoriniame ir kultūriniame kontekste. Ypatingo dėmesio objektas – masinei literatūrai būdingi skirtingų žanrų kūrinių kūrimo modeliai, atskleidžiama šių modelių genezė, priklausomybė nuo kultūrinio ir ideologinio „epochos klimato“.

Tyrimo metodai. Darbe taikomas integruotas požiūris, padiktuotas tiriamos medžiagos specifikos, kaupiančios įvairius kultūros ir meno reiškinius. Tyrimo objektas paskatino įtraukti įvairių mokyklų ir literatūros krypčių sukurtus analizės modelius, kuriuose dominuoja istorinis ir literatūrinis požiūris bei receptyviosios estetikos metodika.

Pagrindinės ginti pateiktos disertacijos nuostatos:

1. Aktyvus masinės literatūros buvimas epochos literatūriniame procese yra socialinių ir kultūrinių pokyčių visuomenėje ženklas. Masinės literatūros, kaip privalomos kultūros sudedamosios dalies, tyrimas yra būtinas norint sukurti išsamų Rusijos literatūros istorijos vaizdą. XX a.

2. Į tyrimo sritį įtraukus medžiagą, kuri tradiciškai buvo priskiriama „ne literatūrinei“ arba kaip ribiniams literatūrinės kultūros reiškiniams, atskleidžia tradicinių literatūros analizės parametrų ribotumą; tiriant masinės literatūros fenomeną reikia spręsti tarpdisciplininius klausimus, susijusius su sociologija, kultūros studijomis ir psichologija.

3. Apeliacija į XX amžiaus buitinės masinės literatūros fenomeną apima teoriškai mažai išplėtotų ir šiuolaikinei literatūrai itin aktualių literatūrinės reputacijos, skaitytojų recepcijos, literatūros sociologijos ir kt. problemų mokslinį supratimą. Šių klausimų spektras išryškina problemas. rekonstruoti istorinį ir literatūrinį kontekstą, susieti kūrybingo rašytojo diskursą su kitų rūšių meniniu diskursu, literatūrinėmis ir socialinėmis institucijomis bei nediskursyviomis praktikomis.

4. XX amžiaus masinės literatūros genezės tyrimas liudija jos suaktyvėjimą pereinamaisiais epochais (sidabro amžius, porevoliucinė literatūrinė situacija, XX-XXI amžių sandūra). Pereinamųjų epochų fenomenas – tai pagrindinių meninės sąmonės veiksnių veikimo pakeitimas. Pereinamoji era sufleruoja estetinių eksperimentų kintamumą, meninės raidos eklektiką, susijusią su kultūros išlaisvinimu iš dogmų. Tokia masinės literatūros fenomeno tyrimo perspektyva leidžia įžvelgti vientisumą įvairių XX amžiaus literatūros meno reiškinių mozaikoje, fiksuoti kartojančius procesus, kurie jau vyko tipologiškai panašiose krizės epochose.

5. Norint nustatyti masinės literatūros genezę, ypač svarbus yra santykio „klasika – grožinė literatūra – masinė literatūra“ tyrimas. Grožinė literatūra, būdama „antros eilės“ literatūra, iš esmės skiriasi nuo literatūrinės „apačios“, yra „vidurinė“ literatūros sritis, kuriai priklauso kūriniai, kurie nesiskiria ryškiu meniniu originalumu, pramoginiai ir informatyvūs savo pagrindu, apeliuojantis į amžinąsias vertybes. Formaliai reikšmingų grožinės literatūros kodo bruožų galima aptikti skirtingiems literatūros laikotarpiams priklausiusių rašytojų (V. Katajevo, V. Kaverino, I. Grekovos, V. Tokarevos, B. Akunino ir kt.) darbuose.

6. Populiariosios literatūros poetikos skiriamieji bruožai yra formuliškumas, stereotipinių siužetų išdėstymas, kinematografija, klasikinės literatūros tekstų perkodavimas ir žaidimas, klišių aktyvinimas, genetiškai datuojamas tiek iš XX amžiaus pradžios rusų kultūros, tiek iš reiškinių. Vakarų kultūra.

7. Sistemiškai tiriant masinės literatūros fenomeną, kreipiamasi į autoriaus ir skaitytojo kategoriją, kurie keičia savo „ontologinį“ pobūdį, kuris siejamas su jų statuso pasikeitimu „pereinamųjų epochų“ metu.

8. Ribos tarp skirtingų literatūros sluoksnių atsiranda XX–XXI amžių sandūroje. neryškus, nes tam tikrą masinės literatūros žanrą žyminčių klišių ir šablonų rinkinį naudoja ir vadinamosios „vidurinės literatūros“, ir šiuolaikinio postmodernizmo atstovai.

Tai reiškia postmodernios literatūros kūrinių universalumą, susitelkimą tiek į pasiruošusį, tiek į nepasirengusį skaitytoją. Pirma, tai prisideda prie publikos ir menininko vienybės, antra, grynai „fiziškai“ išplečia literatūros galimybes. Dažnai šis universalumas reiškia vadinamąjį „sluoksniuotą rašymą“: tekstus, kuriuose yra kelios istorijos, tarsi skirtos skirtingo tipo skaitytojams (vienas sluoksnis gali būti bulvarinis detektyvas, kitas – filosofinis traktatas). Klasikinis „sluoksniuoto“ šedevro pavyzdys – W. Eco „Rožės vardas“.

2. Vertikalių ir hierarchinių grandžių pakeitimas horizontaliosiomis ir šakniastiebinėmis. J. Deleuze'o ir F. Guattari kūrinyje „Šakniastiebiai“ jie metaforiškai vaizduojami kaip medis ir grybiena. Vietoj pasaulio medžio modelio (vertikalus ryšys tarp dangaus ir žemės, linijinis - vienakryptis vystymasis, kilimo determinizmas, grynai skirstymas į "kairė - dešinė", "aukšta - žema") dedamas "rizomatinis" modelis. į priekį (šakniastiebiai yra ypatinga grybiena, kuri yra tarsi pati šaknis).

Tai leidžia leisti kontaktuoti ir sąveikauti skirtingiems semantiniams lygmenims, praplečia suvokimo ribas, pasireiškia tiek būdingu ideologiniu ir meniniu pliuralizmu (įvairove).

3. Iš ankstesnės pastraipos seka linijiškumo idėjos atmetimas, metadiskursyvumo idėjos atmetimas, tikėjimas metakodo, universalios kalbos, galimybe. Mąstymo, pagrįsto dvejetainėmis opozicijomis, atmetimas. Tai reiškia, kad „nereikia kurti atskiros meninės ir filosofinės kalbos, „skirtingos“ ir „tikslesnės“, palyginti su ankstesnėmis. Jokia monokalba, joks metodas negali rimtai pretenduoti į visišką tikrovės valdymą. Visos kalbos ir visi kodai<<...>> dabar jie tampa kultūrinės superkalbos ženklais, savotiškais klavišais, kuriais grojami nauji polifoniniai žmogaus dvasios kūriniai“, – kaip rašo M. Epsteinas. Metadiskurso (vieningos kalbos sistemos, kuria siekiama atskleisti) atmetimas. tam tikra meta idėja) reiškia pabrėžtą naratyvo diskursyvumą, priklausomybę nuo konteksto Reikėtų pateikti apibrėžimą:

Diskursas (prancūzų diskursai arba anglų kalbos diskursas) – tai socialiai sąlygota kalbėjimo sistemos organizacija, taip pat tam tikri principai, pagal kuriuos tikrovė klasifikuojama ir reprezentuojama (vaizduojama) tam tikrais laikotarpiais.

4. „Autorio mirtis“ reiškia teksto „nuasmeninimą“, maksimalų rašytojo pašalinimą iš to, kas buvo parašyta. Ir kartu tai reiškia visišką jo vienybę su tekstu. Šiame kontekste vietoj sąvokos „autorius“ dažnai vartojama „skriptoriaus“ sąvoka, kaip kažkas ne kūrėjas, o „įrašas“. Nėra tokio teksto elemento, kurį galėtų „asmeniškai“ ir tiesiogiai sukurti Autorius.

5. Kartu su autoriaus „nebuvimu“ yra jo „dvigubo buvimo“ fenomenas. IT išreiškiamas tuo, kad autorius vienu metu yra subjektas, objektas ir pašalinis stebėtojas. Daugiamatė postmodernaus literatūros kūrinio erdvė leidžia tai padaryti. Igoris Smirnovas mano, kad postmodernizmo kultūra skirstoma į dvi versijas, pagrįstas subjektyvumo arba objektyvumo vyravimu: šizoidinę versiją ir narcisistinę versiją. Šizoidinis postmodernizmas užfiksavo pasaulį modeliu, kuriame viskas, kas imanentiška, pateikiama kaip transcendenta. Jai trūksta duoto, yra tik kita. Narcisistinė versija pasaulį laiko kažkuo imanentišku, egzistuojančiu vienoje sąmonėje ir jos generuojamu. Intertekstualumas – tai teksto sąveika su semiotine kultūrine aplinka kaip išorinio įvedimas ir pasisavinimas: citatų, nuorodų, aliuzijų naudojimas.

Postmodernizmas- nuolatinio ženklų mainų, abipusių provokacijų ir perkodavimo patirtis. Tai visiškai paaiškina postmodernųjį centonalumą (citavimą) ir intertekstualumą: nuolatinis keitimasis prasmėmis ištrina skirtumus tarp „savų“ ir „svetimų“ žodžių, į mainų situaciją įvestas ženklas tampa potencialia bet kurio mainų dalyvio priklausomybe.

Postmodernizmo meno kūriniai nepretenduoja į naują. Teigiant tik siužetą kaip originalą, jį gali sudaryti tiesioginės ir modifikuotos citatos bei nuorodos į įvairius nesusijusius šaltinius. Šis aspektas yra sunkiausias, nes, norint, beveik bet koks klasikinis kūrinys gali būti sumažintas iki citatų.

Kontekstualumas. Postmodernus tekstas praktiškai neturi ribų: jo susidomėjimas kontekstu toks didelis, kad labai sunku suprasti, kur baigiasi „darbas“ ir prasideda „situacija“. Teksto „svorio centras“ vis dažniau yra už teksto ribų. „Gaminamas“ autoriaus įvaizdis, santykiai tarp autoriaus ir visuomenės, autoriaus ir meninės erdvės, publikos ir kitos viešumos, o ne tikrasis „daiktas“.

Semantinis paradoksas būdingas daugeliui postmodernizmo kūrinių. Kiekvienas žodis, kiekvienas teiginys gali būti reikšmingas įvairiomis ir net priešingomis prasmėmis. Postmodernus žaidimas yra žaidimas su žodžiais, kurie keičia reikšmę priklausomai nuo konteksto.

susidomėjimas marginalumu, toms žmogaus būties apraiškoms, kurios anksčiau buvo „už“ kultūros. Bet čia kalbama ne tiek apie domėjimąsi ribiniais reiškiniais, kiek apie centro ir periferijos teisių suvienodinimą; kas buvo „paribyje“ ir kas tampa „ekscentriška“.

Nėra prasmės kalbėti apie periferijos atsiradimą, jei pati hierarchija buvo „išardyta“. Bet visada lengviau kalbėti apie „padidėjusį susidomėjimą marginalais“, nei apie trokštamą „neišsiskiriamumą“.

Ironija. Postmodernizmas yra ironiškas bet kokių „kietų“ ideologinių „objektyvios“ tikrovės konstrukcijų atžvilgiu, o visų pirma savo paties atžvilgiu. Aukšto ir žemo sąvokos postmodernioje visatoje yra beprasmės. Ryškus pavyzdys – garsusis sovietinis animacinis filmas „Plastilino varna“: plastilino veikėjai virsta vienas kitu grandinėje, pakeliui „dekonstruodami“ Krylovo pasakėčią: griežtas kūrinys su labai specifine morale virsta kvailu žaidimu apsirengti. draudimas stovėti ir šokinėti ten, kur pakabintas krovinys.

Seksualumas. Po froidizmo postmodernizmas rodo didesnį dėmesį seksualumui. Priešingai, postmodernizmas nebando vienareikšmiškai paaiškinti seksualumo fenomeno, o suvokia seksualumą kaip savotišką pagrindinę diskursų konstravimo matricą. Seksualinės sferos sampratos, išplėtotos į kultūrą, yra mylimi postmodernūs simboliai.

Virtualumas, objektyvios realybės trūkumas, simuliacija. Charakterio krizė, potraukis fantazijai paskatino postmodernizmo simuliakro teoriją. Simulakras (pranc. – stereotipas, pseudodalykas, tuščia forma). Dar anksčiau Platone – „simulakras“, „kopijos kopija“. Postmodernioje estetikoje simuliakras užima vietą, kuri priklauso meniniam vaizdui klasikinėse estetinėse sistemose. Tačiau jei vaizdas (kopija) turi panašumo į originalą, tai simuliakras jau labai toli nuo pirminio šaltinio. Gilles'as Deleuze'as simuliakrą vertina kaip ženklą, paneigiantį tiek originalą, tiek kopiją.

Darbo pabaiga -

Ši tema priklauso:

Pagrindinės ir pagalbinės literatūros disciplinos

Kūrybinio mąstymo įkvėpimo prigimtį nagrinėjame menininko individualybės savimonės formavimosi tyrimo pavyzdžiu.. Lyginant .. Pradinis pasaulio suvokimas, atitinkantis polinkius ir polinkius, lemia .. Įkvėpimą laikome menininko individualumo savimonės apraiška ir realizacija. menininko individualumas – psichinių procesų sintezė ..

Jei jums reikia papildomos medžiagos šia tema arba neradote to, ko ieškojote, rekomenduojame pasinaudoti paieška mūsų darbų duomenų bazėje:

Ką darysime su gauta medžiaga:

Jei ši medžiaga jums pasirodė naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:

tviteryje

Visos temos šiame skyriuje:

Pagrindinės ir pagalbinės literatūros disciplinos
Literatūros kritika – tai mokslas, tiriantis verbalinio meno specifiką, genezę ir raidą, tyrinėjantis literatūros kūrinių ideologinę ir estetinę vertę bei struktūrą, nagrinėjantis socialinę-istorinę.

Meno specifika
Ginčai dėl meno specifikos ir esmės, meninės kūrybos vyksta nuo antikos laikų. Aristotelis meninės kūrybos esmę siejo su įgimta žmogaus „aistra“ mėgdžioti

Menų ir grožinės literatūros pasaulis
Menų ir grožinės literatūros pasaulis yra žmonijos kultūrinis ir dvasinis paveldas. Kiekviena tauta turtinga savo kultūra, kuri ryškiais vaizdais atspindi jos mentalitetą.

Meninių vaizdų rūšys
Viena iš svarbiausių literatūrinio įvaizdžio funkcijų yra suteikti žodžiams daiktų svorį, vientisumą ir reikšmingumą. Žodinio vaizdo specifiškumas pasireiškia ir tuo

Epilogas
Galutinis darbo komponentas, galutinis, atskirtas nuo pagrindinėje teksto dalyje išdėstyto veiksmo. LITERATŪROS KŪRINIO SUDĖTIS

Subjektyvus teksto organizavimas
Literatūros kūrinyje reikėtų skirti kalbos objektą ir kalbos dalyką. Kalbos objektas yra viskas, kas vaizduojama ir apie ką pasakojama: žmonės, daiktai, aplinkybės, įvykiai ir kt.

Meninė kalba ir literatūrinė kalba
Literatūrinis vaizdas gali egzistuoti tik verbaliniame apvalkale. Žodis yra materialus vaizdinių nešėjas literatūroje. Šiuo atžvilgiu būtina atskirti sąvokas „meninis

Poetiniai prietaisai
Poetinės technikos (tropai) yra kalbos vienetų transformacijos, kurias sudaro tradicinio pavadinimo perkėlimas į kitą dalykinę sritį. Epitetas yra vienas iš

Leksiniai meninės kalbos ištekliai
Grožinė literatūra naudoja nacionalinę kalbą visomis savo galimybių gausa. Jis gali būti neutralus, didelio arba žemo žodyno; pasenę žodžiai ir neologizmai; svetimžodžiai

Poetinės figūros
Sintaksinis ekspresyvumas yra dar viena svarbi grožinės literatūros kalbinė priemonė. Čia svarbus ir frazių ilgis, ir melodinis raštas, ir žodžių išdėstymas jose, ir įvairios frazės.

Ritminis meninės kalbos organizavimas

strofiškas
Eiliavimo posmas – eilėraščių grupė, kurią vienija kažkoks formalus bruožas, periodiškai kartojantis nuo posmo iki posmo. Monostih – poetiškas

Siužetas, siužetas, kompozicija
Kūrinio SUDĖTIES DUOMENYS: 1. KŪRINIO SIŽETAS - įvykių grandinė, atskleidžianti veikėjų charakterius ir santykius

Papildomas
Prologas. Literatūros kūrinio įžanginė dalis, kurioje numatoma bendra kūrinio prasmė, siužetas ar pagrindiniai motyvai arba trumpai atpasakojami įvykiai prieš pagrindinį.

Literatūros kūrinio kompozicija
Literatūros ir meno kūrinio kompozicija vaidina svarbų vaidmenį išreiškiant ideologinę prasmę. Rašytojas, sutelkęs dėmesį į tuos gyvenimo reiškinius, kurie jį šiuo metu traukia,

Ideologinė ir emocinė literatūros orientacija. Patoso samprata ir jo atmainos
Kūrinio ideologinis pasaulis kartu su temomis ir problemomis yra trečiasis struktūrinis turinio-konceptualaus lygmens komponentas. Idėjų pasaulis yra sritis

epiniai žanrai
Epiniai literatūros žanrai grįžta prie epinės tautosakos žanrų, artimiausių pasakoms. Žanrinės formos požiūriu pasaka turi savo gana stabilią struktūrą: pasikartojančią pradžią.

Epas kaip savotiška meninė kūryba. epiniai tipai. Epo žanrų ypatybės
Seniausia iš šių meninės kūrybos rūšių yra epas. Ankstyvosios epo formos atsiranda net primityvios bendruomeninės sistemos sąlygomis ir yra siejamos su žmogaus darbo veikla, su ramybe.

Dainų tekstai kaip savotiška meninė kūryba. Lyrikos žanrai. Lyrinio herojaus samprata ir ginčai
Kita meninės kūrybos rūšis yra lyrizmas. Jis skiriasi nuo epo tuo, kad iškelia vidinius poeto išgyvenimus. Priešais mus esančiuose dainų tekstuose yra gyvas susijaudinęs che

Drama kaip savotiška meninė kūryba. Dramaturgijos žanrų charakteristikos
Pirminė meninės kūrybos rūšis yra drama. Dramos, kaip literatūros rūšies, specifika slypi tame, kad ji paprastai yra skirta pastatyti. Dramoje re

Pažintinė literatūros funkcija
Anksčiau pažintinis meno (taip pat ir literatūros) potencialas dažnai buvo neįvertinamas. Pavyzdžiui, Platonas manė, kad būtina visus tikrus menininkus išstumti iš idealios būsenos.

Laukimo funkcija („Kassandros pradžia“, menas kaip laukimas)
Kodėl „Kasandros pradžia“? Kaip žinote, Cassandra pranašavo Trojos mirtį miesto klestėjimo ir galios dienomis. Mene, o ypač literatūroje, visada buvo „Kasandros principas“

edukacinė funkcija
Literatūra formuoja žmonių jausmų ir minčių sistemą. Literatūra, rodanti sunkius išbandymus patyrusius herojus, verčia juos užjausti ir tai tarsi apvalo jų vidinį pasaulį. IN

Krypties, srauto ir stiliaus samprata šiuolaikinėje literatūros kritikoje
Tačiau visam kūrybingų individų originalumui meninėse sistemose susidaro ypatingos atmainos pagal jų bendrus bruožus. Norėdami ištirti šias veisles, labiausiai pagal

Antikos literatūros samprata
Jei Graikija yra Europos kultūros lopšys, tai graikų literatūra yra Europos literatūros pamatas, pamatas. Žodis „senovė“ išvertus iš lotynų kalbos reiškia „senovinis“. Bet ne kiekvienas

Antikos literatūros likimas
Antikos literatūros siužetai, herojai ir įvaizdžiai išsiskiria tokiu išbaigtumu, aiškumu ir prasmės gilumu, kad vėlesnių epochų rašytojai jais nuolat remiasi. Senovės istorijos randa naują interpretaciją

Antikinės literatūros periodizacija ir ypatumai
Senovės literatūra perėjo kelis savo raidos etapus ir yra atstovaujama klasikiniais pavyzdžiais visomis literatūros formomis: tai epinė ir lyrinė poezija, satyra, tragedija ir komedija, odė ir pasakėčia, romanas ir kt.

senovės mitologija
Svarbiausias graikų kultūros elementas buvo mitai, t.y. legendos, tradicijos, legendos, siekiančios senovės laikus. Jie sudaro turtingiausią vaizdų ir siužetų lobyną. atsispindi mituose

Senovės epas. Homeras
Didžiausi seniausio graikų literatūros laikotarpio paminklai yra Homero eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“. Eilėraščiai priklauso liaudies-herojinio epo žanrui, nes turi tautosakos, liaudies

Dramos iškilimas Periklio amžiuje
V-IV a pr. Kr. – didinga Graikijos istorijos era, paženklinta nepaprastu jos literatūros ir meno, mokslo ir kultūros pakilimu, demokratijos suklestėjimu. Šis laikotarpis vadinamas Atika, Atika vardu.

senovės teatras
Žmogaus prigimtis yra mėgdžioti. Vaikas žaidime imituoja tai, ką mato gyvenime, laukinis šokyje pavaizduos medžioklės sceną. Senovės graikų filosofas ir meno teoretikas Aristotelis visą meną

senovės tragedija
Mes patiriame nemirtingą šlovę amžininkų ir palikuonių tarpe pelniusių žmonių, kurie objektyviai verti geresnio likimo, galinčių padaryti daug šlovingų darbų žmonijos labui, kančias ir mirtį.

Antikinė komedija
Žmonės linkę juoktis. Aristotelis šią žmonėms būdingą savybę netgi iškėlė į orumą, skiriantį žmogų nuo gyvūno. Žmonės juokiasi iš visko, net iš pačių brangiausių ir artimiausių. Bet viename

Graikų dainų tekstai
Graikų literatūros raidoje yra tam tikras šablonas: tam tikri istoriniai laikotarpiai pasižymi tam tikrų žanrų dominavimu. Pats seniausias laikotarpis, „Homerinė Graikija“ – didvyriškojo e

Graikų proza
Graikų prozos klestėjimas patenka į helenų laikotarpį (III-I a. pr. Kr.). Ši era siejama su Aleksandro Makedoniečio vardu. Jo užkariavimai ir žygiai rytų šalyse turėjo didelę įtaką

Viduramžių era
Romos imperija žlugo V a. REKLAMA dėl vergų sukilimo ir barbarų įsiveržimo. Jos griuvėsiuose iškilo trumpalaikės barbarų valstybės. Perėjimas nuo istoriškai išsekusio

Hilariono žodis apie teisę ir malonę
4. Seniausi rusų gyvenimai („Urvų Teodosijaus gyvenimas“, Boriso ir Glebo gyvenimai). Šventųjų gyvenimai. Iškelti ir hagiografinio žanro paminklai – šventųjų gyvenimas

Batu pasaka apie Riazanės sunaikinimą
6. Oratorinės prozos žanras yra vienas pagrindinių žanrų senovės rusų literatūros sistemoje XIII a. atstovaujama Serapiono „žodžiais“. Penki Serapiono „žodžiai“ pasiekė mus. Pagrindinė tema iš

Humanizmo samprata
„Humanizmo“ sąvoką pradėjo vartoti XIX amžiaus mokslininkai. Jis kilęs iš lotynų humanitas (žmogaus prigimtis, dvasinė kultūra) ir humanus (žmogus) ir reiškia ideologiją, n.

Novgorodo arkivyskupo Vasilijaus laiškas Tferskio valdovui Teodorui apie rojų
Nagrinėjamu laikotarpiu vykusi politinė kova dėl pirmenybės tarp Rusijos kunigaikštysčių stiprina tuo metu sukurtų literatūros kūrinių publicistinę orientaciją ir aktualijas.

Pasaka apie Temirą-Aksaką
Pagrindiniai literatūros žanrai, kaip ir ankstesniais laikotarpiais, yra kronikos ir hagiografija. Ėjimo žanras atgaivinamas. Legendinių ir istorinių pasakų žanras plinta,

istorinis pasakojimas
XVI amžiuje. visos Rusijos metraščių rašymas tapo centralizuotas: šis kronikų rašymas buvo vykdomas Maskvoje (greičiausiai bendromis didžiojo kunigaikščio ir metropolijos kanceliarijos pajėgomis); metraštininkai kituose miestuose

Publicistika (I. Peresvetovas, A. Kurbskis, Ivanas Rūstusis)
Senovės Rusijoje nebuvo specialaus žurnalistikos apibrėžimo termino – kaip ir grožinei literatūrai; Žurnalistinio žanro ribos, kurias galime nubrėžti, žinoma, yra labai savavališkos

Romantizmas kaip universali meno sistema
Romantizmas yra XIX amžiaus pradžios literatūros kryptis. ROMANTIZMAS Keletas žodžio „romantizmas“ reikšmių: 1. Pirmojo ketvirčio literatūros ir meno kryptis

Realizmas kaip universali meno sistema
Realizmas – literatūroje ir mene – kryptis, kuri siekia pavaizduoti tikrovę. R. (tikras, tikras) - plonas metodas, pėdsakas

Socialinio realizmo principai
Tautybė. Tai reiškė ir literatūros suprantamumą paprastiems žmonėms, ir liaudies kalbos posūkių bei patarlių vartojimą. Ideologija. Rodyti

Literatūroje
Socialistinio realizmo lit-ra buvo partinės ideologijos instrumentas. Rašytojas, garsiąja Stalino išraiška, yra „žmogaus sielų inžinierius“. Savo talentu jis turi daryti įtaką apgaulei

Modernizmas kaip universali meno sistema
XX amžiaus literatūra vystėsi karų, revoliucijų, o vėliau ir naujos porevoliucinės tikrovės formavimosi atmosferoje. Visa tai negalėjo nepaveikti šių laikų autorių meninių ieškojimų.

Postmodernizmas: apibrėžimas ir savybės
Postmodernizmas – literatūrinė kryptis, pakeitusi modernumą ir nuo jos besiskirianti ne tiek originalumu, kiek elementų įvairove, citavimu, pasinėrimu į

Rusijos postmodernizmo bruožai
Postmodernizmo raidoje rusų literatūroje galima sąlygiškai išskirti tris laikotarpius: 60-ųjų pabaiga – 70-ieji. – (A. Tertsas, A. Bitovas, V. Erofejevas, Vs. Nekrasovas, L. Rubinšteinas ir kt.) 70–8

Simbolizmas ir akmeizmas
SIMBOLIZMAS - literatūrinė ir meninė 1870-1910-ųjų Europos ir Rusijos meno kryptis, kuri laikė meno tikslu intuityvų pasaulio vienybės suvokimą per simbolį.

Futurizmas Rusijoje
Rusijoje futurizmas iš pradžių pasireiškė tapyboje, o tik paskui literatūroje. Brolių Davido ir N. Burliukovų, M. Larionovo, N. Gončarovos, A. Eksterio, N. Kulbino meninės paieškos.

kubofuturizmas
Rusijos futurizmo programa, tiksliau jos grupė, kuri iš pradžių pasivadino „Gilea“, į literatūros istoriją įėjo kaip kubo-futuristų (beveik visi Gilėjo poetai – vienokiu ar kitokiu pavidalu) grupė.

Ego-futurizmas. Igoris Severjaninas
Severjaninas pirmasis Rusijoje 1911 metais pasivadino futuristu, prie šio žodžio pridėdamas dar vieną – „ego“. Paaiškėjo – egofuturizmas. („Aš esu ateitis“ arba „Aš esu ateityje“). 1911 metų spalį buvo organizuota organizacija Šv.

Kitos futuristų grupės
Po „kubo“ ir „ego“ atsirado kitos futuristinės grupuotės. Žymiausi iš jų – „Poezijos antresolė“ (V. Šeršenevičius, R. Ivnevas, S. Tretjakovas, B. Lavrenevas ir kt.) ir „Tsen

Futuristai ir Rusijos revoliucija
1917 metų įvykiai ateitininkus iškart pastatė į ypatingą padėtį. Spalio revoliuciją jie sveikino kaip senojo pasaulio sunaikinimą ir žingsnį į ateitį, kurios jie siekė. "Priimti

Koks buvo bendras judėjimo pagrindas?
1. Spontaniškas „šiukšlių žlugimo neišvengiamybės“ jausmas. 2. Kūrimas per artėjančio perversmo ir naujos žmonijos gimimo meną. 3. Kūryba – tai ne imitacija, o tąsa

Natūralizmas kaip literatūrinis judėjimas
Kartu su simbolika savo atsiradimo metais natūralizmas buvo dar viena ne mažiau paplitusi buržuazinės literatūros kryptis. Atstovai: P. Bobory

Ekspresionizmas kaip literatūrinis judėjimas
EKSPRESIONIZMAS (prancūziška išraiška – išraiška) – avangardinė XX amžiaus pradžios literatūros ir meno kryptis. Pagrindinė įvaizdžio tema ekspresionizme – vidiniai išgyvenimai.

Baedekeris apie rusų ekspresionizmą
Terekhina V. 1921 m. spalio 17 d. Politechnikos muziejuje, vadovaujant Valerijui Bryusovui, vyko „Visų poetinių mokyklų ir grupių apžvalga“. Su deklaracijomis ir eilėraščiais buvo neoklasikiniai

Emocionalizmo deklaracija
1. Meno esmė yra sukurti unikalų, unikalų emocinį veiksmą, perduodant unikalų emocinį suvokimą unikalia forma. 2

Siurrealizmas kaip literatūrinis judėjimas
Siurrealizmas (pranc. surrealism – superrealizmas) – XX amžiaus literatūros ir meno kryptis, susiformavusi XX a. 2 dešimtmetyje. Kilęs iš Prancūzijos rašytojo A. Bretono iniciatyva, surre

Dėl Oberių suvienijimo
Taip pasivadino Leningrado spaudos rūmuose susibūrusios literatūrinės poetų, rašytojų ir kultūros veikėjų grupės atstovai, kurių direktorius N. Baskakovas gana geranoriškai.

Aleksandras Vvedenskis
Svečias ant žirgo (ištrauka) Stepių arklys pavargęs bėga, nuo arklio lūpų varva putos. Nakties svečias, tau ne šimtas

Linksmybių ir purvo išlikimas
Upėje vanduo šniokščia, vėsus, o šešėlis nuo kalnų krenta ant lauko, o šviesa užgęsta danguje. O paukščiai jau skrenda sapnuose. Ir sargas juodais ūsais*

Egzistencializmas kaip literatūros kryptis
Egzistencializmas.40-ųjų pabaigoje ir 50-ųjų pradžioje. Prancūzų proza ​​išgyvena egzistencializmo literatūros „dominavimo“ laikotarpį, katė menui padarė tokią įtaką, kuri prilygsta tik Freudo idėjų įtakai. sulankstyti

Egzistencializmas rusų kalba
Terminas, naudojamas apibūdinti filosofijų rinkinį. mokymus, taip pat (plačiąja prasme) literatūrinius ir kitus dvasiškai su jais susijusius meninius judėjimus, kategorijų struktūrą, simbolius ir apie

save naikinantis menas
Save naikinantis menas yra vienas keisčiausių postmodernizmo reiškinių. Paveikslai, nutapyti prieš žiūrovų akis blėstančiais dažais... Didžiulė aštuoniolikos ratų konstrukcija t

Kalbos figūros. takai
Vaizdinės kalbos priemonės. Taisyklingumas, aiškumas, tikslumas ir grynumas yra tokios kalbos savybės, kad kiekvieno rašytojo stilius turėtų skirtis, nepaisant kalbos formos.

Takai (graikiškai tropos – apyvarta)
Gana daug žodžių ir ištisų frazių dažnai vartojama ne jų tinkama reikšme, o perkeltine, t.y. ne išreikšti sąvoką, kurią jie žymi, bet išreikšti kito sąvoką, kuri turi tam tikrų

Meninė kalba ir jos komponentai
Meninė kalba (kitaip tariant, grožinės literatūros kalba) iš dalies sutampa su „literatūrinės kalbos“ sąvoka. Literatūrinė kalba yra norminė kalba, jos normos yra fiksuotos

Versifikavimo sistemos (metrinė, toninė, skiemeninė, silabotoninė)
Ritminis meninio kalbėjimo organizavimas taip pat susijęs su intonacine-sintaksine struktūra. Didžiausias ritmo matas išsiskiria poetine kalba, kur ritmas pasiekiamas dėl tolygaus

Dolniki. Akcentinis V. Majakovskio eilėraštis
1. DOLNIKAS - toninio eilėraščio tipas, kai eilutėse sutampa tik kirčiuotų skiemenų skaičius, o nekirčiuotų skiemenų skaičius tarp jų svyruoja nuo 2 iki 0. Intervalas tarp kirčių n

G.S. Skripovas Apie pagrindinius Majakovskio eilėraščio nuopelnus
Kodėl V. V. Majakovskio kūrybinis įvaizdis mums yra puikus ir brangus? Jo vaidmuo sovietiniame mene ir sovietų žmonių gyvenime kaip „agitatorius, muštynės, lyderis“ yra gerai žinomas ir vertas.

Metras, ritmas ir dydis. Dydžių tipai. Ritminės eilės determinantai
Poetinės kalbos esmė pirmiausia glūdi tam tikras ritminis principas. Todėl tam tikros versijos ypatybė pirmiausia yra jos rimo principų nustatymas.

Rimas, rimavimo būdai
Rimas – tai daugiau ar mažiau panašių garsų derinių, jungiančių dviejų ar daugiau eilučių pabaigas arba simetriškai išdėstytas poetinių eilučių dalis, kartojimas. Rusų klasika

Strofų rūšys
Strofa – tai eilėraščių grupė su specifiniu rimų išdėstymu, dažniausiai kartojamų kitose lygiose grupėse. Daugeliu atvejų posmas yra išbaigta sintaksinė visuma.

Sonetas pateikiamas italų ir anglų kalbomis
Itališkas sonetas yra keturiolikos eilučių eilėraštis, padalintas į du ketureilius ir dvi paskutines trijų eilučių eilutes. Keturkampiuose naudojamas kryžius arba žiedas

Filosofinė ir literatūros kritinė mintis Senovės Graikijoje ir Senovės Romoje
Literatūros kritika kaip ypatingas ir išvystytas mokslas atsirado palyginti neseniai. Pirmieji profesionalūs literatūros kritikai ir kritikai Europoje pasirodė tik XIX amžiaus pradžioje (Saint-Bev, V. Belinsky). D

Literatūrinės kritinės minties raida viduramžiais ir Renesansu
Viduramžiais literatūrinė-kritinė mintis visiškai užgeso. Nebent kai kurių jo atspindžių galima rasti trumpame vadinamojo Karolingų Renesanso laikotarpiu (VIII a. pabaiga – IX a. pradžia). Kartu su

Literatūrinė-kritinė Švietimo epochos mintis
Voltero tautietis Denisas Didro (1713-1784), nepuldamas Aristotelio ir Boileau pasekėjų, palyginus su jais jau išreiškė kažką naujo. Straipsnyje „Gražuolė“ Diderot kalba apie giminaitį

Biografinis literatūros kritikos metodas

Mitologinė mokykla, mitologinė ir ritualinė-mitologinė kritika literatūros kritikoje
XIX amžiuje literatūros kritika susiformavo kaip atskiras mokslas, nagrinėjantis literatūros teoriją ir istoriją ir apimantis daugybę pagalbinių disciplinų – teksto kritiką, šaltinių studijas, bibliografiją.

Kultūros ir istorijos mokykla. Pagrindinės A. Veselovskio mintys apie žodžio meną
Kitas iškilus literatūros kritikas Hippolyte'as Teinas (1828-1893), kurio idėjos ir metodika buvo lemiamos XIX amžiaus antrosios pusės Europos literatūros kritikai, laikė save Sainte-Bev mokiniu.

Lyginamasis istorinis literatūros kritikos metodas
Nenuostabu, kad didžiausias XIX amžiaus rusų literatūros kritikas A. Veselovskis, jaunystėje patyręs kultūrinės-istorinės mokyklos įtaką, vėliau įveikė jos ribotumą ir tapo įkūrėju ar.

Psichoanalitinė kritika
Ši mokykla, turinti įtakos literatūros kritikai, atsirado remiantis austrų psichiatro ir psichologo Sigmundo Freudo (1856-1939) ir jo pasekėjų mokymu. Z. Freudas sukūrė du svarbius psichologus

Formalios literatūros kritikos mokyklos. Rusijos formalioji mokykla
Formalios literatūros kritikos mokyklos. 19 amžiaus antrosios pusės literatūros kritikai buvo būdingas domėjimasis turiniu literatūros puse. Didžiausios to meto mokslinių tyrimų mokyklos

Struktūrizmas ir „naujoji kritika“
Naujoji kritika Įtakingiausia XX amžiaus angloamerikiečių literatūros kritikos mokykla, kurios ištakos siekia Pirmojo pasaulinio karo laikotarpį. Literatūros kritikos metodai XX

Poststruktūralizmas ir dekonstruktyvizmas
Poststruktūralizmas Vakarų humanitarinės minties ideologinė kryptis, pastarąjį ketvirtį amžiaus turėjusi didelę įtaką literatūros kritikai Vakarų Europoje ir JAV. Poststruktūriniai

Fenomenologinė kritika ir hermeneutika
Fenomenologinė kritika Fenomenologija yra viena įtakingiausių XX a. krypčių. Fenomenologijos pradininkas yra vokiečių filosofas idealistas Edmundas Husserlis (1859–1938), siekęs

Yu.M. indėlis Lotmanas šiuolaikinėje literatūros kritikoje
Jurijus Michailovičius Lotmanas (1922 m. vasario 28 d. Petrogradas – 1993 m. spalio 28 d. Tartu) – sovietų literatūros kritikas, kultūrologas ir semiotikas. TSKP narys (b)

M. M. indėlis. Bachtinas šiuolaikiniame literatūros moksle
Michailas Michailovičius Bachtinas (1895 m. lapkričio 5 (17) d. Orelis – 1975 m. kovo 6 d. Maskva) – rusų filosofas ir rusų mąstytojas, Europos kultūros ir meno teoretikas. Isle

Kūrinio žanrai ir vidinis dialogas
Bachtinas literatūroje įžvelgė ne tik „sutvarkytą ideologinę medžiagą“, bet ir „socialinio bendravimo“ formą. Anot Bachtino, socialinio bendravimo procesas buvo įspaustas pačiame kūrinio tekste. IR

Darbo tikslas

Nustatykite, į kokią literatūrą turėtų būti įtraukta Georgijaus Chkhartišvilio (Boriso Akunino) knygų serija apie Erastą Fandoriną

Darbo užduotys

· Išryškinti elito, masinės literatūros sampratų bruožus;

· Nustatyti minėtų kategorijų ženklus šiuolaikinės literatūros kontekste, pateikti konkrečių pavyzdžių;

· Apsvarstykite Boriso Akunino kūrybą pagal pasirinktas įvairių kategorijų literatūros charakteristikas;

Pagrįskite savo išvadą konkrečiais pavyzdžiais.

I skyrius Elitinės ir masinės literatūros sampratos.

masinė literatūra

Šiuolaikinėje skaitymo bendruomenėje grožinė literatūra paprastai skirstoma į dvi grupes:

„elitinė“ literatūra (apie 3 proc. viso publikuojamų kūrinių srauto)

komercinė/masinė literatūra (visa kita, t.y. 97 proc.

Elitinė literatūra

Elitinė literatūra, jos esmė siejama su elito samprata (elitas, prancūziškai – atrinktas atrankinis, atrankinis) ir dažniausiai priešinamas populiariosioms, masinėms kultūroms.

Literatūros kritikai elitinę literatūrą laiko vienintele, galinčia išsaugoti ir atkurti pagrindines kultūros reikšmes bei turinčią keletą iš esmės svarbių bruožų:

Elitinės literatūros kriterijai

Jis yra „ilgai žaidžiamas“ (ilgiau išlieka „viršuje“)

Jis gali turėti visavertį ideologinį užtaisą

Jis patenkina ne tik primityvų skonį

Tai mažiau formuliška ir nuspėjama.

Jos receptą atkartoti sunkiau

Pagrindinis būdas atskirti grožinę literatūrą nuo paprastos populiariosios literatūros yra laiko išbandymas. Grožinė literatūra ir toliau spausdinama po daugelio metų, o populiarioji literatūra aiškiai „pririšta“ prie savo laikmečio. Visi kiti kriterijai neleidžia nubrėžti aiškios ribos.

masinė literatūra

Masinė literatūra yra didelio masto masinės kultūros bloko dalis.

Masiniams kūriniams būdingas asimiliacijos lengvumas, nereikalaujantis ypatingo literatūrinio ir meninio skonio bei estetinio suvokimo, prieinamumas įvairaus amžiaus ir gyventojų sluoksniams, nepaisant jų išsilavinimo.

Masinė kultūra yra industrinės ir postindustrinės eros produktas, susijęs su masinės visuomenės formavimusi. Įvairių profilių tyrinėtojų – kultūrologų, sociologų, filosofų ir kt. – požiūris į jį nevienareikšmis. Vienus jis gąsdina ir atbaido savo agresyvumu ir spaudimu, jokių moralinių ir etinių apribojimų nebuvimu, kitus džiugina, kitus rodo abejingumą.

Populiariosios literatūros kriterijai

Tiražas (abejotinas kriterijus, nes elitinė literatūra ne visada būna mažo tiražo, o masinė literatūra ne visada muša tiražo rekordus);

Šlovės trumpumas (yra daug antros eilės rašytojų, kurie taip pat greitai nueina į užmarštį ir tuo pačiu nėra masinės literatūros atstovai);

Bendras prieinamumas, suprantamumas (elitinė literatūra neturi būti miglota ir suprantama tik siauram intelektualų ratui);

Komercializacija (elitinė literatūra neneigia pačios pelno idėjos, tas pats Puškinas už savo darbus gaudavo gerus honorarus ir nelaikė to „neteisinga“);

Aukštos ideologijos, apskritai ideologinio užtaiso, pramoginio charakterio trūkumas (elitinė literatūra taip pat ne visada skelbia aukštas vertybes, tuo pačiu masinėje literatūroje gali atsirasti tam tikros filosofinio ar politinio pobūdžio idėjos, artimos autoriui);

Orientacija į primityvų skonį? (kaip nustatyti primityvumo laipsnį? Kas atliks ekspertizę?);

Paprasčiausių poreikių patenkinimas? (elitinė literatūra gali juos patenkinti, o masinė literatūra gali lavinti loginį mąstymą ar ugdyti pilietiškumą);

Didelė paklausa, komercinė sėkmė, „gerbėjų“ grupių formavimasis;

Šablonas (pakartojamumas, atpažįstamumas, nuspėjamumas);

Kūrinio prioritetas prieš asmenybę (nėra autoriaus asmenybės, yra kūrybinė užduotis);

Raiškos priemonių skurdas, ribotas žodynas (kriterijaus beveik neįmanoma pritaikyti verstiems kūriniams, nes gerai atliktas literatūrinis vertimas gali išlyginti originalaus teksto trūkumus ir atvirkščiai, vidutiniškas vertimas pablogins kūrinių suvokimo kokybę). originalas.Be to, kai kuriais atvejais galimas aktyvus, bet netinkamas pritaikymas išraiškingos priemonės – t.y. grynai formaliai kalba „turtinga“, bet pagražinimas skaitytojo suvokiamas kaip perteklius);

Kūrybos proceso rekonstrukcijos (ne atgaminimo, o „technologijos“ dekodavimo) galimybė.

Masinėje literatūroje, kaip taisyklė, galima rasti esė apie socialinius papročius, miesto gyvenimo vaizdą.

Apskritai reikėtų pripažinti, kad masinės literatūros atskyrimas nuo „nemasinės“ yra be galo sunkus uždavinys. Konkretus kūrinys gali turėti daugybę bruožų, bet kartu nebūti masinės literatūros modeliu.

Komercinė ir nekomercinė literatūra.

Kadangi masinė literatūra dažnai koreliuoja su komercinės sėkmės ir komercinio pelno sąvokomis, būtina atsižvelgti į šią problemos pusę.

Literatūros komercializavimas siejamas su autorių teisių ir honorarų samprata. Nekontroliuojamo kūrinių platinimo neformaliais kanalais sąlygomis (pavyzdžiui, perduodant žodžiu) pasipelnyti neįmanoma.

Senovės pasaulio literatūrose autorystės samprata neegzistavo arba ji buvo susilpnėjusi. Žodinės žodinės kūrybos formos nelabai dera su asmenine autoryste: su kiekvienu nauju spektakliu kūrinys auga su didesniais ar mažesniais pokyčiais, o pirminis šaltinis (pirmasis pasakotojas, rašytojas) pasimiršta.

Pirmoji sąlyga norint pasipelnyti iš literatūros – spaudos atsiradimas ir tiražo padidėjimas.

Rašytinė literatūra suteikia daugiau galimybių išsaugoti autoriaus vardą, tačiau didelę reikšmę čia vaidina visuomenėje egzistuojantis psichologinis požiūris. Pavyzdžiui, rašytinė literatūra Senovės Rusijoje nebuvo orientuota į autorystės pabrėžimą, o Senovės Graikijoje buvo atvirkščiai.

Jei autorystė kaip tokia jau egzistuoja antikinėje rašytinėje literatūroje, tai tolesni žingsniai link autorių teisių teisinio pripažinimo, taip pat galimybės gauti finansinės naudos iš literatūros kūrinių buvo žengti daug vėliau.

Bet reikia pastebėti, kad sąvokos „komerciškai pelningas projektas“ ir „masinė literatūra“ sutampa tik iš dalies – t.y. yra masiniai kūriniai, kurie buvo sukurti vardan pelno ir leido gauti šį pelną. Tuo pačiu metu kai kurios masinės produkcijos komercinės sėkmės nepasirodo – orientacija į pelną automatiškai nereiškia, kad pelnas bus gautas norima suma. Ir galiausiai yra „elitiniai“ kūriniai, kurie iš pradžių buvo sukurti „neatsižvelgiant į“ komercinę paklausą, bet galiausiai atnešę didžiulį pelną autorių teisių turėtojams.

Populiariosios literatūros herojai.

Veikėjai veikia atpažįstamose socialinėse situacijose ir tipiškoje aplinkoje, susiduria su problemomis, kurios yra artimos bendrajam skaitytojui. Neatsitiktinai kritikai sako, kad masinė literatūra tam tikru mastu papildo bendrą meninių žmogaus studijų fondą.

Teigiamo herojaus konstravimas vadovaujasi supermeno, nemirtingo, etiško modelio kūrimo principu. Bet kokie žygdarbiai priklauso tokiam herojui, jis gali išspręsti bet kokius nusikaltimus ir nubausti bet kurį nusikaltėlį. Tai herojaus schema, herojaus kaukė, kaip taisyklė, neturinti ne tik individualių charakterio bruožų, biografijos, bet ir vardo.

II skyrius „Erasto Fandorino nuotykiai“

Vieno garsiausių Rusijos detektyvų istorija buvo išleista palyginti neseniai – pirmoji knyga apie Erastą Petrovičių Fandoriną buvo išleista 1998 metais Rusijoje, o paskutinė – neseniai, 2015 m. Iš viso yra keturiolika šios detektyvinės mozaikos „fragmentų“:

1) 1998 – „Azazel“

2) 1998 – „Turkish Gambit“

3) 1998 – „Leviatanas“

4) 1998 – „Achilo mirtis“

5) 1999 – „Specialios užduotys“

6) 1999 m. – „Valstybės tarybos narys“

7) 2000 – „Karūnavimas“

8) 2001 – „Mirties meilužė“

9) 2001 – „Mirties mylėtojas“

10) 2002 m. – „Deimantinis vežimas“

11) 2007 – „Nefrito rožinis“

12) 2009 – „Visas pasaulis yra teatras“

13) 2012 – „Juodasis miestas“

14) 2015 – „Planetos vanduo“

Darbo esmė gana paprasta; žmogaus, dirbančio valstybei ir tiriančio sudėtingiausias ir įmantriausias bylas, gyvenimą. Tuo pačiu jis nėra monotoniškas, su kiekviena knyga nesiseka, matome jį labiau išvystytą.

Knygų siužete gausu nuostabių vingių, netikėtų įvykių, kurie visiškai pakeičia pagrindinio veikėjo būseną. Keturiolikoje tarpusavyje susijusių kūrinių. Borisas Akuninas sugebėjo visapusiškai pavaizduoti pagrindinio veikėjo gyvenimą, aiškiai apibūdinti kiekvieną jo gyvenimo laikotarpį, intelektualinį augimą ir savęs tobulėjimą. Taip pat autorius labai tiksliai nusako savo biografiją, kurioje nėra spragų.

Boriso Akunino ir jo knygų populiarumas.

(per pastarąjį dešimtmetį 2000–2010 m.)

Kaip rašo „The-village“, vienas didžiausių sostinės knygynų „Moskva“ Naujųjų metų išvakarėse paskelbė savo pačių perkamiausių autorių reitingą. Rezultatas – supaprastintas, atspindintis tik populiariausias tendencijas, bet kartu ir orientacinis paveikslas. Būtent tokių knygų buvo nupirkta daugiausiai, apie kurias jie kalbėjo, rašo Pro-Books.ru. Tiesa, ne visi jie išliks literatūros istorijoje.

Populiariausios dešimtmečio knygos:

(tik knygos apie Erastą Fandoriną)

6. Borisas Akuninas „Deimantinis vežimas“ (19 161 egz.)

8. Borisas Akuninas „Mirties meilužis“ (17 561 egz.)

9. Borisas Akuninas „Mirties meilužė“ (16 786 egz.)

16. Borisas Akuninas „Nefrito rožinis“ (13 315 egz.)

(pavyzdžiui, pirmosios trys vietos)

1. Borisas Akuninas (198 051 egz.)

2. Paolo Coelho (118 723 kopijos)

3. Joan Rowling (90 581 kopija)

Perkamos knygos per metus:

2001 m. – Borisas Akuninas „Mirties meilužė“ (12 065 egz.)

2002 – Joan Rowling „Haris Poteris ir filosofų akmuo“ (10 111 kopijų)

2003 – Paolo Coelho „Vienuolika minučių“ (9745 kopijos)

2004 m. – Joan Rowling „Haris Poteris ir Fenikso ordinas“ (7 292 egz.) 2005 m. – Oksana Robsky „Atsitiktinis“ (8 838 egz.)

2006 – Sergets Minaev „Duhless: A Tale of a Fake Man“ (9 463 egz.)

2007 – Joan Rowling „Haris Poteris ir mirties relikvijos“ (5567 egz.) 2008 – Jevgenijus Griškovecas „Asfaltas“ (6922 kopijos)

2009 – Borisas Akuninas „Sakalas ir kregždė“ (4655 kopijos)

2010 – Borisas Akuninas „Visas pasaulis yra teatras“ (4710 kopijų)

Pagrindinis veikėjas

Erastas Petrovičius Fandorinas

Borisas Akuninas apie Erastą Fandoriną:

„Jei kalbame apie detektyvinius mano knygų komponentus, aš esu Conano Doyle'o pasekėjas. – B. Akuninas.

„Deja, aš nežinau apie Fandorino prototipus gyvenime.

Literatūroje yra keletas. Tiesą sakant, tai yra jo pirmtakai, kuriuos aš laikiau šios cheminės medžiagos pagrindu absoliučiai teigiamų herojų formulės, Mano požiūriu. Toks neįtikėtinai gražus, labai stiprus, neįtikėtinai kilnus, paslaptingas, kurį visos moterys įsimyli, bet jis lieka šaltas ir abejingas. Literatūroje išoriškai jis turbūt labiausiai panašus į Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas, kuris man nelabai patinka kaip personažas, nes jis gana bjaurus. Bet jis įspūdingas, gražus, įspūdingas vyras. Kalbant apie kalbos defektus (Fandorinas mikčioja), jis atrodo kaip kitas mano mėgstamiausias personažas, pulkininkas Naktiuriai iš „Baltosios gvardijos“, kuris vis dėlto ne mikčiojo, o burbėjo, bet tai nėra svarbu.

Fandorino personažas įkūnijo XIX amžiaus aristokrato idealą: kilnumą, išsilavinimą, atsidavimą, nepaperkamumą, ištikimybę principams. Be to, Erastas Petrovičius yra gražus, nepriekaištingų manierų, populiarus tarp damų, nors visada būna vienas, jam neįprastai sekasi lošti.

Erasto Petrovičiaus Fandorino plėtra

virš 14 knygų

(Pavyzdžiui, apsvarstykite pirmuosius tris ir 10.)

1-oji knyga 1998 - "Azazel" Apie nepaprastą detektyvą Erastą Fandoriną. Jam tik dvidešimt metų, jis naivus, laimingas, bebaimis (arba kvailas), kilnus ir patrauklus. Jaunasis Erastas Petrovičius tarnauja policijos departamente, budi ir savo širdies paliepimu tiria itin sudėtingą bylą. Knygos pabaigoje jis netenka mylimosios (Elizabetos) ir tai labai paveikia jo būklę, tampa uždaras, atšiaurus, į gyvenimą žiūri realistiškiau, nebėra buvusio jaunatviško romano.

2-oji 1998 m. – „Turkish Gambit“ apie detektyvą Erastą Fandoriną. 1877 m. Rusijos imperija įsitraukė į žiauriausią Rusijos ir Turkijos karą. Po mylimosios mirties papuolęs į neviltį, Erastas Petrovičius išvyksta į Balkanus serbų savanoriu. Fandorinas dalyvauja Rusijos ir Turkijos kare. Sunkios kovos ir nelaisvė atitenka jam (tai neigiamai paveiks jo reputaciją Japonijoje). Sėkmingai užbaigus Turkijos gambito bylą, Fandorinas, nepaisydamas svaiginančių žandarų skyriaus viršininko pasiūlymų, prašo paskirti jį tarnauti „pragarui“ ir paskiriamas Rusijos imperijos ambasados ​​Japonijoje sekretoriumi.

3-asis „Leviatanas“ – 1998–1878 m. Pakeliui į savo tarnybą Fandorinas atskleidė paslaptingų žmogžudysčių seriją, įvykusią Paryžiuje ir keleiviniame laive „Leviatan“, Indijoje buvo trumpalaikis romanas su viena iš keleivių Clarissa Stump, dėl kurio jis vėlavo atvykti. Japonijoje (jo atvykimas aprašytas knygoje „Diamond the cariot“ tome „Tarp eilučių“, todėl iškart į ją).

10 2002 – „Deimantinis vežimas“

"Laumžirgių gaudytojas" - Pirmojo „Laumžirgių gaudytojo“ tomo veiksmas prasideda 1905 m., susitikus su štabo kapitonu Rybnikovu. Įpusėjus Rusijos ir Japonijos karui – Rusijoje labai sėkmingai dirba japonų agentų tinklas, tačiau per daugelį metų patyręs ir išmintingas Erastas Petrovičius Fandorinas tam trukdo.

„Tarp eilučių“– (po įvykių knygoje „Leviatanas“) Antrasis „Tarp eilučių“ tomas nukelia į Japoniją 1878 m. Tai jauno diplomato Erasto Fandorino ir fatališkos gražuolės Midori meilės istorija – meilė, pakeitusi visą jo gyvenimą.

Dabar apsvarstykite kūrinį, kuriame autorius

labai detaliai viską išdėstė.

(biografija, savijauta)

„Deimantinis vežimas“ tomas „Tarp eilučių“

„Tarp eilučių“ – 1878 m. Jokohama, Japonija. Žodžiu, nuo pirmųjų minučių po atvykimo į „Tekančios saulės žemę“, Fandorinas vėl įsitraukia į politinę ir kriminalinę intrigą, kurios dalyviais tampa žymiausi Japonijos politikai, banditai iš Jokohamos viešnamių, taip pat paslaptingi nindziai šinobi. . Fandorinas suranda buvusio plėšiko Masahiro Šibatos draugystę ir atsidavimą, kurio gyvybę ir garbę (kurią Masa vertino labiau nei gyvybę) išgelbėjo garsioji Fandorino sėkmė lošiant. Masahiro (Masa) nuo šiol tampa Fandorino patarnautojais ir ištikimu jo palydovu visuose nuotykiuose. Be to, Erastas Petrovičius susitinka su gražuole kurtizane O-Yumi (tikrasis vardas Midori). Tarp Midori ir Fandorino įsiplieskia aistra, kuriai, regis, pavyko ištirpdyti ledo plutą, kuri po Lizonkos mirties dengė Erasto Petrovičiaus širdį. Į jį vėl sugrįžta jaunatviškas gyvenimo džiaugsmas, kurį autorius labai gerai apibūdino per Fandorino veiksmus ir mintis. Atskleidžiama, kad Midori yra Momochi Tambos, paskutinės senovės šinobių klano galvos, dukra. Momoti dėka Fandorinas supažindinamas su nindzių meno įgūdžiais. Padedamas Midori, Masa ir Tamba, Fandorinas išnarplioja intrigų raizginį ir nubaudžia pagrindinį akuniną (piktininką). Tačiau dėl lemtingo atsitiktinumo Midori turi paaukoti savo gyvybę, kad išgelbėtų Erastą (galų gale paaiškėja, kad O-Yumi liko gyvas ir netgi pagimdė savo nesantuokinį sūnų, tačiau visa tai liks Fandorino paslaptimi). . Po Midori „mirties“, Fandorinas pagaliau užveria širdį ir atsiduoda „persekiojimo“ meno – shinobi – studijoms. Momoti Tamba tampa jo mentoriumi. Šis Erasto Petrovičiaus gyvenimo laikotarpis aprašytas antrajame romano „Deimantų vežimas“ tome.

Jei palygintume romaną „Deimantinis vežimas“

masinės ir elitinės literatūros kriterijais, tuomet ją nesunkiai galima priskirti elitinei literatūrai.

Bet aš žiūriu į didelį detektyvinio serialo vaizdą

romanus „Erasto Fandorino nuotykiai“.

Todėl pereikime per masinės, o paskui – elitinės literatūros kriterijus.

Populiariosios literatūros kriterijai

(deja, dauguma jų taikant neduoda patikimo rezultato, ypač jei kriterijai naudojami atskirai, o ne kartu):

1 – šlovės trumpumas?; Šlovės trumpumas yra santykinė sąvoka, tačiau pirmosios knygos buvo gerai perkamos penkiolika metų. -

2- bendras prieinamumas, suprantamumas; Taip, taip yra, dauguma kūrinių apie Erastą Fandoriną (ypač pirmieji) yra prieinami įvairaus amžiaus ir gyventojų sluoksniams, nepriklausomai nuo jų išsilavinimo. +

3- komercializavimas (masinė literatūra neneigia pelno idėjos); Taip, Borisas Akuninas neneigia, kad rašo ir siekdamas pelno.+

4- aukšto ideologinio turinio, idėjinio krūvio stoka apskritai, pramoginio charakterio (elitinė literatūra taip pat ne visada skelbia aukštas vertybes, tuo pačiu populiariojoje literatūroje gali atsirasti tam tikrų filosofinio ar politinio pobūdžio idėjų, artimų autoriui ); Šis kriterijus yra labai netvirtas.Taip, daugumoje knygų nėra daug sudėtingumo. +

5- paprasčiausių poreikių tenkinimas; knygos apie Erastą Fandoriną tenkina ne tik pačius paprasčiausius poreikius, bet ir visus. -

6 modelių (pakartojamumas, atpažįstamumas, nuspėjamumas); Darbai nenuspėjami, bet Fandorinas laimi galutinę pergalę, tačiau tuo pat metu jam nepavyksta, praranda draugus ir artimuosius. -

7 - raiškos priemonių skurdas, ribotas žodynas (kriterijus ne tik verčiamiems tekstams); Daugelis tyrinėtojų pastebi postmodernią Akunino tekstų esmę, jo ironišką ir rafinuotą žaidimą su klasikine literatūra. Akunino kūrinių kalba nusipelno atskiros diskusijos. Grožis, subtili ironija, aliuzijos, citatos – visa tai neatsiejama Akunino tekstų dalis.

8 - Masinėje literatūroje, kaip taisyklė, galima rasti esė apie socialinius papročius, miesto gyvenimo vaizdą. Ne, šiose knygose yra neatpažįstamų situacijų ir nustatymų. -

Gavome tris atitikmenis su populiariąja literatūra, iš aštuonių.

Elitinės literatūros kriterijai

1- ji yra „ilgai grojanti“ (ilgiau išlieka „viršuje“) Knyga apie Erastą Fandoriną yra labai ilgai grojama ir daugelis vis dar yra skaitomiausių ir perkamiausių knygų sąraše Rusijoje-+

2 - jis gali turėti visavertį ideologinį užtaisą - Galbūt detektyvo žanre neturėtumėte ieškoti rimto ideologinio komponento. Tačiau galima nustatyti japonų kultūrai būdingą ideologinį komponentą – tai gyvenimo kaip būdo idėja. Be to, darbuose galima rasti veikėjų samprotavimus filosofinėmis temomis: apie gyvenimą ir mirtį, apie žmogaus likimą, apie galimybę daryti įtaką likimui ir kt. Nepamirškite apie „kilmingųjų“ elgesio kodeksą. vyras“, su kuriuo Fandorinas lygina savo veiksmus, taip iškeldamas teisingumo, sąžinės, moralės ir teisės jų sąveikoje problemą. -,+

Išvada

Pagrindinis būdas atskirti grožinę literatūrą nuo paprastos populiariosios literatūros yra laiko išbandymas. Grožinė literatūra ir toliau spausdinama po daugelio metų, o populiarioji literatūra aiškiai „pririšta“ prie savo laikmečio. Visi kiti kriterijai neleidžia nubrėžti aiškios ribos.- Na, dabar mes to nesužinosime. Tačiau tikiuosi, kad šios knygos bus įdomios ateities kartoms.

Šiandien norėčiau pakalbėti apie šiuolaikinę literatūrą ir tuos žanrus bei tipus, kurie joje jau susiformavo. Neatsižvelgiu į klasikinį skirstymą į epinius, lyrinius ir dramos žanrus su jiems būdingais žanrais. Tai bus apie šiuolaikinę knygą ir tai, kas dabar populiaru ir madinga.

Visų pirma, šiuolaikinę literatūrą galima suskirstyti į du tipus:

- grožinė literatūra(grožinė literatūra – fantastika)

- negrožinė literatūra(non-fiction – negrožinė literatūra).

Su negrožine literatūra viskas daugmaž aišku: tai moksliniai, pusiau moksliniai ir pseudomoksliniai darbai apie psichologiją, mitybą, švietimą, auklėjimą ir kt. Kada nors tikrai pakalbėsime apie šią rūšį ir žanrinį skirstymą joje.

Grožinė literatūra šiuolaikiniame literatūros procese didžiąja dalimi yra veikiama „vakarietiškos“ įtakos. Tai, kas madinga ir parduodama „su jais“, stengiamės pritaikyti savo rinkoje. Taigi literatūra skirstoma į keturis pagrindinius tipus:

- klasika

– elitinė literatūra

- pagrindinis srautas

- žanrinė literatūra.

Apie viską tvarkingai.

1. Klasika dabar išgyvena sunkius laikus: kalbant apie kritiką. Tolstojus vis dažniau vadinamas „bukusiu grafomanu“, Dostojevskis – „paranoju“, Gogolis – „pirminės medžiagos perdirbėju“. Atsiranda vis daugiau stereotipų griovėjų, pasiruošusių kritikuoti bet kurį rašytoją, kurio autoritetas, atrodytų, nenuginčijamas. Nepaisant to, klasika ir toliau yra populiari tarp mąstančių skaitytojų, pripratusių prie kokybiškos literatūros.

2. Elitinė literatūra iškilo kaip žiniasklaidos antipodas, kaip pagrindinis jos „konkurentas“ ir „priešininkas“. Elitinė literatūra buvo kuriama siauruose rašytojų, dvasininkų, aukštuomenės atstovų ratuose ir buvo prisotinta tik tam tikram sluoksniui prieinamo ir suprantamo žodyno bei įvaizdžių. Šiuolaikiniame pasaulyje elitinės literatūros samprata kiek miglota: dėl spartaus informacijos plitimo, visko, kas neįprasta, mados ir daugelio noro būti „ne tokiais, kaip visi“, elitinė literatūra keliauja į mases. Ryškus to pavyzdys – V. Pelevino kūryba: „nuliuose“ visi skaitė jo romanus, bet mažai kas suprato, apie ką jie.

3. Pagrindinis srautas (iš anglų kalbos mainstream – main stream, main stream) yra realistinė proza, kuri parodo, kas vyksta „čia ir dabar“. Labai populiarus šiandien. Realistinės prozos siužetai paremti realių žmonių likimais, jų (kaip ir rašytojo) gyvenimo principais, pasaulėžiūra. Pagrindiniam srautui būdingas psichologizmas, vaizdų ir reiškinių realizmas, dėmesys filosofijai. Čia svarbu ne tiek siužetas, kiek vidinė herojaus raida, mintys ir sprendimai, transformacija. Mano nuomone, vakarietiškas terminas „mainstream“ ne visai tiksliai atspindi šio žanro esmę, nes juk „pagrindinis srautas“ šiuolaikinėje knygų rinkoje yra ne realistinė proza, o žanrinė (negana to, serialinė) literatūra. Apie ją žemiau.

4. Taigi, žanro literatūra . Čia būtina išsamiai nurodyti jame esančias kategorijas:

Detektyvas

Fantastinis

fantazija

Meilės istorija

Trileris

Mistikas

Veiksmas/Veiksmas

Nuotykiai

Istorinis romanas

Avangardas

Kaip matote, žanrai labai panašūs į kino. O iš tiesų žanrinei literatūrai priklausančios knygos primena filmus: jose daug veiksmo, pagrindinį vaidmenį atlieka siužetas ir siužeto kolizijos, t.y. vadinamoji „išorinė pusė“. Kiekviena iš šių sričių turi savo šakas. Taigi, detektyvas skirstomas į istorinius, ironiškus, psichologinius ir kt.

Žanrinei literatūrai būdingos tam tikros ribos, todėl dažnai kritikuojama ir kaltinama esanti „nuspėjama“. Bet, pasakykite man, kur nuspėjamumas, kad išsiskyrę įsimylėjėliai susitiks knygos pabaigoje? Būtent tokie yra žanro rėmai, iš anksto žinomi ir rašytojui, ir skaitytojui. Ypatingas rašytojo įgūdis – sukurti unikalų, nepakartojamą pasaulį su įdomiais personažais, galinčiais pasiekti skaitytoją šiose gerai žinomose rėmuose.

Rašytojas, kaip niekas kitas, turi suprasti šiuolaikinius žanrus, kad savo kūrybą orientuotų į konkretų skaitytoją. Nes būtent skaitytojas nusprendžia, ką jam šiuo metu įdomu skaityti – apie zombių invaziją ar herojaus savęs identifikavimo problemas pasaulinės finansų krizės sąlygomis)).

Alisa Ivanchenko, „Behemot“ literatūros agentūros redaktoriaus padėjėja

Šiuolaikinėje mokslinėje paradigmoje yra terminų ir sąvokų mišinys: klasika, grožinė literatūra, populiarioji literatūra. M. A. požiūriu. Černiak, šie reiškiniai sudaro triadą arba piramidę, kurios pagrindas yra masiškai apšviestas, o grožinė literatūra yra „vidurinis literatūros laukas“ Černyakas, M. A. XX amžiaus masinė literatūra: vadovėlis. aukštųjų mokyklų studentams / M.A. Chernyak. - M.: Flinta: Nauka, 2007. - S. 18.. Ši teorija paaiškina, kodėl, studijuojant visus tris literatūros sluoksnius, iškyla ribinė problema: tarp jų yra pereinamosios zonos, kuriose yra tekstai, kurie gravituoja į du lygmenis. iškart. Galiausiai jų padėtis nustatoma retrospektyviai, o reikalingas laikotarpis gali būti matuojamas šimtmečiais ir kiekvienu atveju jis bus individualus. Tačiau bet kuris meno kūrinys turi nemažai bruožų, leidžiančių ne tik palikuoniui, bet ir autoriaus amžininkui su didele tikimybe jo kūrybą priskirti prie klasikos, grožinės ar populiariosios literatūros.

Literatūra nuo seno skirstoma į elitinę (aukštąją) ir liaudies (tautosakos, žemoji). Iki 10 ir 20 metų atsiranda terminas masinė literatūra. Tai atitinka kelias susijusias, bet ne identiškas sąvokas: populiarioji, trivialioji, paraliteratūrinė, bulvarinė. Visa tai sudaro literatūrinės hierarchijos vertybinį dugną (1. Elitas 2. Grožinė literatūra, 3. M. L.). Jeigu kalbėtume apie vertybių apibrėžimą, tai kai kurie kritikai masinę literatūrą vadina pseudo-literatūra, arba tai kūriniai, neįtraukti į oficialią savo laikų literatūros hierarchiją. Tai yra, masinė literatūra yra grožinės literatūros skirstymo pagal jos estetinę kokybę rezultatas. Elitinėje literatūroje rodiklis priklauso nuo atlikimo įgūdžių, kūrybiškumo, dviprasmiškumo, o masinėje literatūroje – apie standartizavimą, žanrą ir aiškų funkcijų priskyrimą. Elitinė literatūra yra donorė, masinė – gavėja.

Sąvoka „grožinė literatūra“ dažnai vadinama „masine literatūra“, o ne „aukštąja literatūra“. Siaurąja prasme grožinė literatūra – tai lengva literatūra, skaitymas poilsiui, malonus laisvalaikio praleidimas.

Grožinė literatūra – literatūros „vidurinė sritis“, kurios kūriniai nepasižymi dideliu meniniu savitumu ir yra orientuoti į vidutinę sąmonę, apeliuoja į visuotinai priimtas moralines ir etines vertybes. Grožinė literatūra glaudžiai susijusi su mada ir stereotipais, populiariomis temomis, taip pat gali spręsti rimtas ir aktualias socialines problemas bei problemas. Herojų tipai, jų profesijos, įpročiai, pomėgiai – visa tai koreliuoja su masine informacine erdve ir joje sklandančiomis daugumos idėjomis. Tačiau kartu, skirtingai nei masinė literatūra, grožinė literatūra išsiskiria autoriaus pozicijos ir intonacijos buvimu, gilinantis į žmogaus psichologiją. Tačiau aiškaus skirtumo tarp grožinės ir populiariosios literatūros nėra.

Iš esmės fantastai atspindi socialinius reiškinius, visuomenės būseną, nuotaikas ir labai retai į šią erdvę projektuoja savo požiūrį. Skirtingai nuo klasikinės literatūros, laikui bėgant ji praranda savo aktualumą ir dėl to populiarumą. Grožinė literatūra išsiskiria pramoginiu turiniu, traukia į siužetą, tokius žanrus kaip moteriškas romanas, detektyvas, nuotykiai, mistika ir kt. Nauji tikrovės vaizdavimo būdai, randami grožinės literatūros rėmuose, neišvengiamai atkartojami, virsta siužeto bruožais. žanras.

Elitinė literatūra, jos esmė siejama su elito samprata ir dažniausiai priešinama populiariajai, masinei literatūrai.

Elitas (elitas, prancūziškas – išrinktasis, geriausias, atrankinis, atrankinis), kaip šios rūšies literatūros gamintojas ir vartotojas visuomenės atžvilgiu, atstovauja aukščiausiems, privilegijuotiems sluoksniams (sluoksniui), grupėms, klasėms, atliekančioms valdymo funkcijas, gamybos ir kultūros plėtra.

Skirtingose ​​sociologijos ir kultūros teorijose elito apibrėžimai yra dviprasmiški. Tiesą sakant, elitinė literatūra yra produktas „ne kiekvienam“ dėl savo aukšto lygio; originalūs, netradiciniai medžiagos pateikimo būdai, sukuriantys „barjerą“ nepasiruošusiems skaitytojams meno suvokimui. Taigi elitinė literatūra yra savotiška „subkultūra“.

Masinė literatūra – tai literatūros žanrų ir formų visuma, skirta nekvalifikuotam skaitytojui, suvokiančiam kūrinį neapmąstydamas jo meninės prigimties, todėl yra supaprastinto pobūdžio.

Jeigu kalbėtume apie vertybinį apibrėžimą, tai kai kurie kritikai populiariąją literatūrą vadina pseudo-literatūra, arba tai kūriniai, neįtraukti į oficialią savo laikų literatūros hierarchiją. Tai yra, M.L. tai grožinės literatūros skirstymo pagal jos estetinę kokybę rezultatas. Atitinkamai, tampa įmanoma kalbėti apie elito kultūrą („elitinė kultūra“) ir „masių“ kultūrą – „masinė kultūra“. Šiuo laikotarpiu vyksta kultūros susiskaldymas, dėl naujų socialinių sluoksnių formavimosi, įgyjančių visavertį išsilavinimą, bet nepriklausančių elitui.

1990-ųjų pabaigoje buvo akivaizdus tam tikrų kultūros sluoksnių marginalizavimas ir komercializavimas; Literatūra pradėjo virsti vienu iš masinės komunikacijos kanalų, kas aiškiai pasireiškia šiuolaikinėje literatūros praktikoje. Sąvoka „masinė literatūra“ veikiau reiškia tam tikrą žanro paradigmą, kuri apima detektyvą, mokslinę fantastiką, fantastiką, melodramą ir kt. M.L. taip pat turi pavadinimus „trivialus“, „formulė“, „paraliteratūra“, „populiarioji literatūra“.

Masinės literatūros uždavinys yra ne supažindinti skaitytoją su savo patirtimi, o leisti jam pasitraukti į save, sukurti savo idealizuotą pasaulį, neturintį nieko bendra su realiu pasauliu. Populiariosios literatūros srityje, kaip taisyklė, niekas nekelia klausimo, kas yra gėris ir blogis. Vertybinės problemos populiariojoje literatūroje išsprendžiamos kartą ir visiems laikams. Standartizacija kaip komunikacinių santykių tarp autoriaus ir recenzento pagrindas yra toks stiprus, kad skaitytojas gali pakeisti rašytoją. Taip yra ne dėl skaitytojo kūrybinio aktyvumo padidėjimo, o dėl bendros inercijos, nenoro mąstyti ir keistis. Kolektyvinis gamintojas kreipiasi į kolektyvinį skaitytoją. Kartu masinės literatūros auditorija yra ne tik masinė, bet ir specifinė, gerai apklausiama. Įprasti klišiniai lūkesčiai turi būti patenkinti griežtai ir griežtai. Išskirtiniai masinės literatūros bruožai – itin didelis artumas elementariems žmogaus poreikiams, susitelkimas į prigimtinį jautrumą, griežtas pavaldumas socialiniams poreikiams, paprastumas gaminant kokybišką (atitinkantį tam tikros socialinės grupės poreikius) vartojimo produktą.

Elitinėje literatūroje (literatūra, skirta išsilavinusios bendruomenės dalies, turinčios išsivysčiusius kultūrinius poreikius, estetiniam aptarnavimui) autorius nuolat pažeidžia žanro taisykles, painioja kortas. Toks būdas, naujų sprendimų ieškojimas, netinka skaitytojams, kurie juos nustato gerbti žanrinę struktūrą, taigi ir nemalonus masinės kultūros, kaip bendrosios kultūros ir ypač skaitymo kultūros, nuosmukio efektas. Visi žiniasklaidos produktai, masinė literatūra, geltonoji spauda, ​​serialai lengvai įsisavinami automatiškai, todėl gavėjas atsikrato įpročio peržengti žanro lūkesčius. Populiarioji literatūra tokia populiari, nes remiasi žmogaus egzistencijos archetipais: Pelenė, Raudonkepuraitė, Gražuolė ir pabaisa, trys sūnūs; gyvenimas / mirtis, gėris / blogis, personažo likimas. Yra archetipinių jausmų, tokių kaip meilė. Archetipai yra vienodi visai žmonijai, todėl masinė literatūra yra tarptautinė.

Masinės literatūros atsiradimą Vakaruose paskatino 2 veiksniai:

• 1. Visuotinio raštingumo raida XX amžiaus pradžioje,
• 2. Kultūros gaminių savikainos mažinimas – pavyzdžiui, kišeninio formato atsiradimas.

Dėl šių dviejų priežasčių skaitymas tampa prieinamas plačiajai visuomenei (ir ne tik išsilavinusiam elitui, kaip anksčiau), o leidėjai pradeda skaičiuoti naujų skaitytojų skonį – paprastą ir nereikli.

XX amžiaus viduryje apčiuopiamų pajamų pradėjusi nešti literatūra tapo rinkodaros objektu, o leidyba tapo labai pelningu verslu. Gero stiliaus, minties gilumo ir visko, kas anksčiau literatūrai buvo laikoma privaloma, reikalavimas nustoja vaidinti esminį vaidmenį, nes. Leidėjų interesai dabar yra sutelkti į tai, ką jie gali gauti maksimaliai. Paprastai iš didelių tiražų, kurie tiesiogiai priklauso nuo potencialių pirkėjų skaičiaus. Todėl leidybinė veikla nustoja koncentruotis į nedidelį kultūros elitą, o „eina į mases“. Taigi masinė literatūra gauna galingą komercinį impulsą plėtrai.

Populiariosios literatūros formavimuisi įtakos turėjo tokie veiksniai kaip: raštijos komercializacija ir įsitraukimas į rinkos santykius, mokslinis ir technologinis procesas, knygų leidybos raida, demokratizacija, industrializacija.

Kanoniniu principu grindžiamos visos masinės literatūros žanrinės teminės atmainos, kurios dabar sudaro jos žanrinį teminį repertuarą. Šis repertuaras, susiformavęs apie XX amžiaus vidurį, paprastai apima tokias romano žanro atmainas kaip detektyvas, šnipų romanas, veiksmo filmas, fantastinis filmas, trileriai, meilė, moteriška, sentimentali ar rožinė romantika (romantika), kostiumas – istorinis romanas su melodramos priemaiša ar net pornografinis romanas.

Detektyvas (angl. detektyvas, iš lot. detego – atskleidžiu, atskleidžiau) – daugiausia literatūros ir kino žanras, kurio kūriniuose aprašomas paslaptingo įvykio tyrimo procesas, siekiant išsiaiškinti jo aplinkybes ir įminti mįslę. Paprastai nusikaltimas veikia kaip toks incidentas, o detektyvas aprašo jo tyrimą ir nusikaltėlių nustatymą. Tokiu atveju konfliktas grindžiamas teisingumo ir neteisėtumo susidūrimu, kuris baigiasi teisingumo pergale. Pagrindinis detektyvo, kaip žanro, bruožas yra tam tikro paslaptingo incidento buvimas kūrinyje, kurio aplinkybės nežinomos ir turi būti išaiškintos. Esminis detektyvo bruožas yra tai, kad tikrosios įvykio aplinkybės skaitytojui neinformuojamos, bent jau visos, kol nebaigtas tyrimas. Svarbi klasikinės detektyvinės istorijos savybė yra faktų išsamumas. Paslapties sprendimas negali būti grindžiamas informacija, kuri nebuvo pateikta skaitytojui tyrimo aprašymo metu.

Trimleris (iš anglų kalbos thrill – awe, excitement) – literatūros ir kino kūrinių žanras, kurio tikslas – sukelti žiūrovo ar skaitytojo nerimą keliantį laukimą, susijaudinimą ar baimę. Žanras neturi aiškių ribų, trilerio elementų yra daugelyje skirtingų žanrų kūrinių.

Pseudoistorinis romanas – tai romanas, kuriame pasitelkiamos istorinės asmenybės ir suvaidinami neįvykę arba neįvykę įvykiai. (Poncijaus Piloto ir Ješuos istorija)

Jis skiriasi nuo istorinio tuo, kad pastarajame aprašyti įvykiai arba įvyko, arba galėjo įvykti.

Fantazija – fantastinės literatūros žanras, pagrįstas mitologiniais ir pasakų motyvais.

Meilės istorija yra meilės istorija. Šio žanro kūriniuose aprašoma meilės santykių istorija, daugiausia dėmesio skiriant veikėjų jausmams ir išgyvenimams. Dažnai aprašymo tema yra graži ir gili meilė.

Grožinės literatūros ištakos randamos dar XV a. Taigi „Pasaka apie Drakulą“, kelianti nesenstančius ir kartu aktualius klausimus apie silpnųjų kovą su stipriaisiais ir valdančiųjų galimybes, gali būti priskirta prie išankstinės fantastikos. XVI amžiuje rusų literatūra galutinai atsisako teologinio požiūrio į visuomenę, autoriai tampa atidesni savo skaitytojų poreikiams. Grožinė literatūra vis dažniau naudojama norint suteikti kūriniams žavesio. XVIII amžiaus rusų literatūrai būdingas kaltinantis patosas: žurnalo satyra N. I. Novikovas, viešoji komedija D.I. Fonvizinas, I.A. satyrinės pjesės ir pasakėčios. Krylovas, proza ​​A.N. Radiščevas. Ankstyvoji grožinė literatūra buvo visiškai kitokia: ji nestūmė skaitytojo į protestą, o provokavo apmąstymus, kūrė prielaidas tolesniam dvasiniam tobulėjimui. Šiuo požiūriu sentimentalūs N.M. Karamzinas, kur daug dėmesio buvo skirta moralės ir jausmų ugdymo klausimams. Istorijos sulaukė didžiulės sėkmės, kuri būdinga masinės literatūros pavyzdžiams, tačiau Karamzino kūriniai negali būti tokiems priskirti dėl daugelio priežasčių. Kūriniai „Vargšė Liza“, „Natalija, bojaro dukra“, „Marfa Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ buvo novatoriški savo laikui, juose buvo psichologinės analizės elementų, detalūs veikėjų jausmų ir emocijų aprašymai, šiaip. vaizdavo socialinę struktūrą – per asmeninių veikėjų išgyvenimų prizmę . Šios tekstų ypatybės, be to, paprasta Karamzino pasakojimų kalba, jo konfidencialus ir nepretenzingas bendravimas su skaitytoju, kartu leidžia manyti, kad autorius rašė, vadovaudamasis vidiniais įsitikinimais ir nesistengdamas įamžinti savęs, kaip. klasicistai. Tačiau laikui bėgant sentimentalūs Karamzino pasakojimai dėl meninių nuopelnų buvo pradėti laikyti klasika, o ne fantastika. Vyko tekstų grupės judėjimas piramidėje „klasika – grožinė literatūra – masinė literatūra“, kurią jau minėjome.

XIX amžiuje rusų grožinė literatūra pradėjo labai skirtis nuo šimtmečiu anksčiau. Knygų leidyba kaip komercinė industrija pritraukdavo vis daugiau autorių, o jų pritaikytos technikos ėmė „trinti“ ribą tarp grožinės ir masinės literatūros. Rašytojai naudojo tas pačias temas ir imitavo šviesuolių kūrybą, autorius nesunku sugrupuoti. Taigi I. L. Leontjevas-Ščeglovas („Pirmasis mūšis“, „Minjonas“) ir A. N. Maslovas-Bezhetskis („Kariškiai kare“, „Epizodas iš Erzerumo apgulties“), nagrinėdami karines temas, sekė L. N. Tolstojų. Ši tendencija diskreditavo grožinę literatūrą.

Populiarioji literatūra taip pat daugeliu atvejų yra įtraukta į epochos kontekstą, bet tik vienintelė, kuri tęsiasi dabar. Net jei tai fantastiški kūriniai, kuriuose įvykiai rutuliojasi Viktorijos laikų Anglijoje ar mėnulyje, žmonių santykiai ir vertybės paimti iš šiuolaikinio pasaulio su jo laisvėmis ir kosmopolitiškomis pažiūromis. Masiniam apšvietimui tai būtina, nes tekstai turi būti lengvai prieinami šiuolaikiniam skaitytojui. Tačiau masinė literatūra neatkuria esamo pasaulio paveikslo, ir tai yra rimtas jos skirtumas nuo grožinės literatūros. Skaitymui-poilsiui reikia dar ko: pagražintos realybės, užtenka net vieno ar kelių jos segmentų vaizdo. Taigi D. Doncovos romanuose pagrindiniai veikėjai su visa interjero ir scenų įvairove atsiduria panašiose situacijose ir susiduria su tam tikro tipo priešais. Herojės nekankina, nepaneria į depresiją, nesirenka skausmingo pasirinkimo – skaitytojams sukuriamas jų pačių netikras „pasaulis“, kuriame jos jaučiasi patogiai. Kitas pavyzdys – serialo „Arlekinas“ meilės romanai, kur vyro ir moters santykiai be galo atkuriami pagal „princo gražuolio – Pelenės“ modelį.

Daugeliu atvejų grožinė literatūra kuriam laikui pakyla į klasikos rangą dėl stiprių galių sprendimų. Toks buvo daugelio sovietinio laikotarpio literatūros kūrinių likimas, pavyzdžiui, N. A. „Kaip grūdintas plienas“. Ostrovskis, „Routas“ ir „Jaunoji gvardija“ A.A. Fadejevas. estetinė pseudoistorinė romanų fantastika

Greta grožinės literatūros, aptariančios savo laikmečio problemas, gausu kūrinių, sukurtų akcentuojant pramogą, lengvą ir neapgalvotą skaitymą. Ši fantastikos šaka linkusi būti „formuliška“ ir kupina nuotykių bei skiriasi nuo beveidės masinės gamybos. Jame visada yra autoriaus individualumas. Mąstantis skaitytojas visada įžvelgia skirtumus tarp tokių autorių kaip A Conan Doyle, J. Simenon, A Christie. Ne mažiau pastebimas individualus originalumas tokioje fantastikoje kaip mokslinė fantastika: R. Bradbury negali būti „supainiotas“ su Šv. Lemas, I.A. Efremovas - su broliais Strugatskiais. Kūriniai, kurie iš pradžių buvo suvokiami kaip pramoginis skaitymas, atlaikę laiko išbandymą gali tam tikru mastu priartėti prie literatūros klasikos statuso. Toks, pavyzdžiui, susiklostė A Dumas Père romanų likimas, kurie, nors ir nėra verbalinio meno šedevrai ir nežymi meninės kultūros turtinimo, tačiau jau visą šimtmetį mėgstami daugybės skaitytojų. pusė.

Pramoginės grožinės literatūros teisė į egzistavimą ir jos teigiama reikšmė (ypač jaunimui) nekelia abejonių.

Tokie pripažinti pasaulinės literatūros klasikai kaip C. Dickensas ir F.M. Dostojevskis.

Dostojevskis ir vėlesniais metais plačiai naudojo fantastikai ir populiariajai literatūrai būdingas pasakojimo technikas. Meniškai permąstydamas nusikalstamų siužetų poveikį, jis panaudojo juos savo garsiuosiuose romanuose.

Plačiąja prasme tai yra viskas, kas literatūroje nebuvo itin įvertinta meniškai išsilavinusios visuomenės: arba sukėlė jos neigiamą požiūrį, arba liko jos nepastebėta. Taigi, Yu.M. Lotmanas, išskyręs „viršutinę“ ir „masinę“ literatūrą, įtraukė F.I. Tyutchev, kaip jie nepastebimai pasirodė Puškino eroje. Mokslininkas mano, kad Tiutčevo poezija peržengė masinę literatūrą tik tada (XIX a. antroje pusėje), kai ją labai įvertino meniškai išsilavinęs sluoksnis.