namai › Atsiliepimai › Maltos riteriai. Riterijos ordinai

Maltos riteriai. Riterijos ordinai

Jonitai – Hospitalieriai

Riterių ordinas buvo įkurtas 1099 m. Jeruzalėje, Grigaliaus Didžiojo ligoninėje ir Karolio Didžiojo bibliotekoje. SU 1098 – Šv. Lozoriaus ligoninė raupsuotųjų ligoninėje.

1. Heraldika

Spalvos- juodą chalatą su baltu kryžiumi, raudoną chalatą su baltu kryžiumi.Lozoriaus ligoniniečiai – baltas chalatas su aštuoniakampiu žaliu kryžiumi. Ordino pagrindą sudarė raupsais susirgę riteriai.

Šūkis- Pro Fide, Pro Utility Hominum - Už tikėjimą, žmonių labui!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Tikėjimo apsauga ir pagalba vargšams ir kenčiantiems!

Lozoriaus ligoninių šūkis: Atavis et armis - Protėviai ir ginklai!

Patronas - Šv. Jonas Krikštytojas, Lozorius Hospitaler – Šv

Viduržemio jūros kontrolė - Po Šventosios Žemės praradimo jonitai išsikėlė naują tikslą – apsaugoti krikščionių laivus nuo musulmonų piratų ir išlaisvinti jų paimtus vergus.

Himnas- Ave Crux Alba

Joninių simboliai ir šventovės

Pelėda – ordino išminties simbolis

Jono Krikštytojo dešinė (dešinė). Delne trūksta dviejų pirštų, mažojo ir vidurinio

2. Ordino vieta ir chronologija

2.1. Šventojoje Žemėje

1098 - 1291 Jeruzalė

1244 m. Forbijos mūšis. Šventojo Lozoriaus ordinas neteko magistro ir visų jo riterių, tarp jų ir raupsuotųjų.

1255 m., Lozoriaus ligoninių statusas patvirtintas popiežiaus Aleksandro IV bule

1262 m. popiežius Urbanas IV taip pat patvirtina lazaritų chartiją

2.2. Salose

1291 - 1310, Kipras

1306–1522 Rodas

1348 m. Lazaretto saloje Venecijos lagūnoje žalieji riteriai įkūrė raupsuotųjų ligoninę.

1523–1530 septyneri klajonių metai

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799 m., Prancūzijos revoliucijos metu, Liudvikas XVIII, būdamas tremtyje, kaip Žaliųjų riterių didysis magistras, pasišaukė juos pas save.

2.3. Užsakymas Rusijoje

1798 - 1803, Sankt Peterburgas

1798 – 1801 m., 72 m. Pavelas tampa Šv. Jono ordino didžiuoju magistru. aš . Jis, be katalikiškojo, įsteigia stačiatikių vienuolyną. Michailovskio pilyje (Sankt Peterburgas) jį nužudo 12 sąmokslininkų.

1928 m., Paryžiuje, pateikiamas visas paveldimų Rusijos vienuolyno vadų sąrašas, tai 23 vardai, iš kurių 10 jau mirė. 12 gyvų vadų pasirašo Deklaraciją dėl ortodoksų Jono ordino atkūrimo. Maltos ordinas nepripažįsta savo kolegų ortodoksų, tačiau jų organizacija ir toliau gyvuoja kaip Paveldimų vadų palikuonių sąjunga, globojama Romanovų namų.

2.4. Šiuo metu Romoje

1853 m., mirė paskutinis lazaritas, įšventintas į riterius prieš Prancūzijos revoliuciją

2008–2017 m. Matthew Fastingas – 79-asis ligoninių didysis meistras

2012 m., Ordino padalijimas ir Šventojo Lozoriaus tarptautinės organizacijos įkūrimas Jeruzalėje su savo didžiuoju meistru

2012 m. balandžio 16 d. Vatikano valstybės sekretoriatas balandžio 16 d. paskelbė pareiškimą, kuris tapo atsaku į dažnus Šventojo Sosto paklausimus apie jo ryšį su konkrečia riteriškumo tvarka. Apaštališkoji sostinė paaiškino, kad yra tik 5 ordinai, kuriems suteiktas riterio titulas: Aukščiausiasis Kristaus ordinas, Auksinio spurto ordinas, Pijaus IX ordinas, Šv. Grigaliaus Didžiojo ordinas ir Šv. Šv. Silvestras. Šventasis Sostas taip pat pripažįsta Suverenią Maltos karinį ordiną ir Jeruzalės Šventojo kapo ordiną riteriais. Kitų ordinų – naujų institucijų ir visko, kas su jomis susiję – Šventasis Sostas nepripažįsta, nes negarantuoja jų istorinio ir teisinio teisėtumo, tikslų ir organizacinių sistemų. Šiuo klausimu Valstybės sekretoriatas įspėja, kad šventyklose ir kulto vietose būtina susilaikyti nuo riterių diplomų ar apdovanojimų įteikimo ceremonijų, kurios išduodamos be Šventojo Sosto sutikimo ir pripažinimo. Teigiama, kad tokie įvykiai daro dvasinę žalą daugeliui „geros valios žmonių“.

2013 m., nuo 2008 m. Suvereniojo Maltos karinio ordino didžiojo magistro pareigas einantis Matthew Festingas kalbėjo apie esamą ordino, kuris 2013 m. vasario 9 d. minės 900 metų įkūrimo metines, situaciją. šiuo metu turi 13,5 tūkst. riterių ir palaiko diplomatinius santykius su 104 valstybėmis, praneša AP. „Viena vertus, mes esame suvereni valstybė, kita vertus, religinis ordinas, trečia – humanitarinė organizacija. Taigi mes esame viso to mišinys“, – sakė magistras. Matthew Festingas tikisi, kad artimiausiu metu bus galima palengvinti galimybę patekti į nearistokratinės kilmės žmonių tvarką, ypač Europoje. „Žinoma, šis principas [principas naujus ordino narius rinkti tik iš kilmingų šeimų] nepaseno – tačiau nepamirškite, kad gyvename XXI amžiuje. Norint tapti mūsų ordino riteriu Europoje, iš tiesų priklausymas kilmingam kraujui yra viena iš sąlygų. Bet tai tik viena iš sąlygų – yra nemažai kitų reikalavimų. Kitose vietose – Australijoje, Centrinėje ir Šiaurės Amerikoje, Pietryčių Azijoje – reikalavimai naujiems nariams keliami kitais principais“, – sakė Matthew Festingas.

2015 m. prasidėjo oficialus velionio beatifikacijos procesas Andrew Bertie, 78 mŠventojo Jono, Jeruzalės, Rodo ir Maltos Suvereniojo karinio svetingojo ordino princas ir didysis magistras. Andrew Bertie tapo Suvereniojo Maltos karinio ordino vadovu 1988 m. ir tarnavo ordinui iki savo mirties 2008 m. Jam vadovaujant, Maltos riteriai padėjo vargšams ir ligoniams visame pasaulyje. Andrew Bertie yra pirmasis Maltos riterių lyderis, paskelbtas palaimintuoju. Beatifikacijos procesą atidarančiose Mišiose, kuriose dalyvavo ir Maltos riterių globėjas kardinolas Raymondas Burke'as, aukojo Romos vyskupijos vikaras kardinolas Agostino Vallini.

2016 m. gruodžio 10 d., 50-asis Žaliųjų riterių didysis magistras - Janas, Dobženskio ir Dobžinskio grafas, popiežius Pranciškus buvo pašventintas popiežiaus jojimo ordino vadu.

2017 m. sausio 25 d., Maltos ordino didysis magistras Matthew Festingas (Nr. 79) atsistatydino po konflikto su Vatikanu. Apie tai pranešė „Reuters“ – tai įvyko po asmeninio Festingo susitikimo su popiežiumi Pranciškumi. „Popiežius paprašė jo palikti postą, ir jis sutiko“, – sakė oficialus ordino atstovas. Dabar sprendimui turės pritarti ordino vyriausybė – Suvereni taryba. Galutinai Festingui atsistatydinus ir iki naujo didžiojo magistro išrinkimo, ordino vado pareigas atliks didysis vadas Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Šis žingsnis riteriams buvo netikėtas – kaip taisyklė, meistras savo postą eina visą gyvenimą. Festingo atsistatydinimą lėmė konfliktas su Šventuoju Sostu po to, kai buvo nuverstas Albrechto Freiherr von Boeselager ordino Didysis Hospitaleris dėl pernelyg liberalaus katalikybės principų aiškinimo. Pontifikui sukūrus komisiją incidento aplinkybėms tirti, ordinas paskelbė pareiškimą, kuriame prašoma Vatikano nesikišti į jo vidaus reikalus. Maltos ordinas yra katalikų bažnyčios riteriškas religinis ordinas. Ji turi stebėtojų organizacijos statusą JT ir Europos Taryboje, palaiko diplomatinius santykius su 105 valstybėmis. Pats įsakymas save laiko valstybe, nors šį teiginį ginčija daugelis tarptautinių teisininkų. Tuo pačiu ordinas išduoda savo pasus, spausdina antspaudus ir valiutą. Didysis ordino magistras yra popiežiaus vicekaralius.

nuo 2017 m. iki rinkimų meistro pareigas eina Ludwig Hoffmann von Rumerstein.

2018 m. gegužės 2 d. b Buvęs Maltos ordino Locum Tenensas Giacomo Dalla Torre išrenkamas didžiuoju magistru. Tai trečiadienį paskelbė Seniausio religinio ordino spaudos tarnyba, pasibaigus Valstybės Tarybos posėdžiui, kuriame ir vyko balsavimas.74 metų Giacomo Dalla Torre, į šias pareigas išrinktas prieš metus po didžiojo magistro Matthew Festingo atsistatydinimo, turėjo reformuoti ordino konstituciją. Dalla Torre tapo 80-a didysis magistras ir turi prisiekti Vatikano valstybės sekretoriaus pavaduotojui bendriesiems reikalams arkivyskupui Angelo Becciu, kuris po Festingo atsistatydinimo buvo paskirtas popiežiaus ordino delegatu. Didysis meistras renkamas visam gyvenimui. Dalla Torre vadovauja Didžiajam Romos vienuoliui (vienai iš 12 seniausių ordino asociacijų) nuo 2008 m. ir priklauso aukščiausiai (pirmai klasei) riterių, atstovaujančių ordino religiniam elitui ir iš kurios jo vadovas galima pasirinkti. Dalla Torre prie ordino prisijungė 1985 m., o 1993 metais davė paklusnumo įžadą. Jis jau buvo didysis vadas (antrasis asmuo ordino hierarchijoje), o paskui Locum Tenens (laikinas ordino vadovas) po didžiojo magistro Andrew Willoughby Niniano Bertie mirties 2008 m., prieš išrenkant Matthew Festingą į šį postą.

3. Ordino struktūra

Aštuonios ordino kalbos

1. Provansas, simbolis – arkangelas Mykolas, emblema – Jeruzalės herbas

2. Overnė, simbolis – Šv.Sebastijonas, emblema – Mėlynasis delfinas

3. Prancūzija, simbolis - Šv. Paulius, emblema - Prancūzijos herbas

4. Kastilija ir Leonas, simbolis - Šv. Jokūbas Mažasis, emblema - Kastilijos ir Leono herbas

5. Aragonas, simbolis – Jurgis Nugalėtojas, emblema – Mergelė

6. Italija, simbolis - Kotryna Bolonietė, emblema - mėlynas užrašas ITALIA

7. Anglija, simbolis – Kristaus plakimas, emblema – Anglijos herbas

8. Vokietija, simbolis - Epiphany, emblema - Juodas dvigalvis erelis

Ordino valdymas

Ordino viršūnėje buvo didysis magistras (meistras). Jo valdymas buvo pasirenkamas ir dažniausiai visam gyvenimui, nors buvo ir didžiųjų magistrų nuvertimo ir net nužudymo atvejų. Meistras priimdavo sprendimus visais einamaisiais ordino reikalais. Tačiau jo galia nebuvo neribota. Jis buvo pavaldus Generalinei Kapitulai, kuri didžiojo magistro siūlymu dažniausiai kartą per metus rinkdavosi ordino būstinėje ir nustatydavo artimiausios ateities ordino politiką. Kapitulos kompetencijai priklausė ir magistro rinkimai. Popiežius ir kryžiuočių valstybių karaliai labai retai įsikišdavo į šiuos rinkimus; Tačiau nuo XV amžiaus pradedama praktika perduoti šias pareigas savo globotiniams.

Artimiausi Didžiojo magistro bendražygiai buvo:

Grand Komtur - Didžiojo magistro pavaduotojas ir ordino administracinis bei ūkinis vadovas

Seneschal – sprendė karinius reikalus, ginklus ir tvirtovių statybą

Grand Hospitaller – buvo atsakingas už labdaringą ordino veiklą, sanitarinius ir medicininius klausimus

Didžioji zakristija – atsakinga už aprangą ir iš dalies už karines uniformas

Didysis iždininkas – buvo atsakingas už ordino finansus ir lobius.

4 Hospitaller pastatai

Žymios Hospitalierių tvirtovės

Krak des Chevaliers (Sirija)

Markabo tvirtovė (Sirija)

Akko tvirtovė (Izraelis)

Rodo tvirtovė (Graikija)

Kušadasis (Türkiye) tvirtovė

Tvirtovė Halikarnaso saloje (Türkiye)

Hospitallerio biblioteka

Nuo pat įkūrimo Ordinas pradėjo stropiai pildyti savo Karolio Didžiojo biblioteką senovinėmis filosofijos, medicinos, įskaitant chiromantiją, laivų statybą ir navigaciją... ir dabar jų senovinių kūrinių kolekcija yra labai didelė.

Maltos ordino istorija Zacharovas V A

1 skyrius JONITO ORDINAS XI a. pabaigoje - XIV amžiaus pradžioje

JONINIŲ ORDINAS

XI amžiaus pabaiga – XIV amžiaus pradžia

Kryžiaus žygių priežastys. Pirmasis kryžiaus žygis. Jeruzalės užėmimas. Ordino sukūrimas Šv. Jonas iš Jeruzalės. Didysis meistras Raymondas de Puy. Jonitų tvirtovė. Antrasis kryžiaus žygis. Karas su Saladinu. Trečiasis ir ketvirtasis kryžiaus žygiai. Kryžiuočių pralaimėjimas Rytuose. Kipro riteriai

Kryžiaus žygių priežastys

XI–XIII amžiaus pabaiga Europoje praėjo po kryžiaus žygių ženklu.

Bernardas Kugleris savo „Kryžiaus žygių istorijoje“ taip paaiškina kryžiaus žygių priežastis: „Jau nuo senų senovės krikščionys su pamaldžiu švelnumu lankydavosi tose Palestinos vietose, kur Viešpaties koja buvo įkėlusi koją, bet tik nuo to laiko, kai bažnyčia nurodė. pagirtinas kelionės į šventąsias vietas, tik nuo tada, kaip ir darbuose, kaštuose, pavojaus, kuriuos prisiėmė piligrimas, asketiška nuotaika ėmė matyti Dievui malonų atgailos darbą ir maldą ypač šventoje vietoje. , liečiančiose relikvijose imta matyti ištikimiausią apsivalymą nuo nuodėmių, – tik nuo to laiko, o daugiausia per XI a., kelionė į Šventąsias vietas tapo svarbiu viduramžių krikščioniškojo gyvenimo veiksniu.

Kai Vakarų žmonės pasiekė Jeruzalę, jie iš prigimties buvo dviprasmiški. Kai jiems teko turėti galimybę melstis prie Šventojo kapo, jie ne tik mėgavosi beprotišku džiaugsmu, bet ir ryžtingai apėmė savo karštą pyktį dėl to, kad jų tikėjimo priešai viešpatavo jiems švenčiausiose vietose. ir trūko tik kažkokio išorinio postūmio, sukelti didžiulį karinį-religinį sprogimą Vakaruose.

Šį postūmį davė seldžiukai ... “.

Tokios pat nuomonės laikosi ir rusų istorikas A.A. Vasiljevas:

"Europiečių piligrimų padėtis Jeruzalėje ir kitose Šventosiose vietose iš karto pablogėjo. Arabai su jais elgėsi gerai, laisvai leido garbinti šventoves ir atlikti pamaldas. Turkai, užėmę Jeruzalę, ėmė kelti visokias kliūtis, persekioti ir įžeidinėti. maldininkų.Pamažu Europoje susiformavo įsitikinimas, kad reikia padėti krikščionybei Rytuose ir sugrąžinti krikščioniškam pasauliui jos brangiausias ir garbingiausias šventoves.

Visoms viduramžių visuomenės klasėms kryžiaus žygiai atrodė labai patrauklūs pasaulietiniu požiūriu. Baronai ir riteriai, be religinių motyvų, tikėjosi šlovingų darbų, pasipelnymo, savo užmojų patenkinimo; pirkliai tikėjosi padidinti savo pelną plėsdami prekybą su Rytais; engiami valstiečiai buvo atleisti nuo baudžiavos už dalyvavimą kryžiaus žygyje ir žinojo, kad jiems nesant bažnyčia ir valstybė rūpinsis šeimomis, kurias jie paliko tėvynėje; skolininkai ir kaltinamieji žinojo, kad dalyvaudami kryžiaus žygyje jų nepatrauks nei kreditorius, nei teismas.

Pirmasis kryžiaus žygis. Jeruzalės užėmimas

1095 metais beviltiškas Bizantijos imperatorius Aleksejus Komnenos kreipėsi į popiežių pagalbos prieš turkus seldžiukus. 1095 m. lapkritį Urbanas II Klermone (Prancūzija) sušaukė bažnytinę tarybą, kurioje dalyvavo 14 arkivyskupų, 200 vyskupų ir 400 abatų. Taryba nusprendė surengti kryžiaus žygį į Rytus – „dėl Šventojo kapo Jeruzalėje išlaisvinimo“.

1096 m. rugpjūtį 100 000 karių kryžiuočių kariuomenė iš Žemutinės Lotaringijos, Italijos ir Prancūzijos išvyko į žygį. „Pagrindinės karinės pajėgos, kurios judėjo išlaisvinti Šventąjį kapą, buvo keturios: 1) Lotaringija, kuriai vadovavo Žemutinės Lotaringijos hercogas Gotfrydas iš Bouillon, su kuriuo buvo jo brolis Baldwinas; 2) vidurio ir šiaurės prancūzai, kurių pagrindiniai lyderiai buvo. prancūzų karaliaus Hugo Vermandois brolis, Normandijos hercogas Robertas ir Flandrijos Robertas Fryzas; 3) Pietų prancūzas arba Provansas, vadovaujamas Tulūzos grafo Raymondo, ir 4) Normanas iš Pietų Italijos, vadovaujamas Tarentumo princo Bohemondo. jo sūnėnas Tancredas“.

1097 m. liepos 1 d. siaubingame Dorilėjos mūšyje seldžiukus sumušė kryžiuočiai – karo Mažojoje Azijoje baigtis tapo akivaizdi.

1098 m. pradžioje Baldwino kariai užėmė Edesą – didelį Armėnijos prekybos miestą pakeliui iš Sirijos į Mesopotamiją. Baldwinas įkūrė Edesos grafystę – pirmąją kryžiuočių valstybę Rytuose.

1098 m. birželį Bohemondui Tarentum užėmus Antiochiją, buvo sukurtas antrasis valstybinis kryžiuočių darinys – Antiochijos Kunigaikštystė.

Tuo metu, kai kryžiuočiai šturmavo, Jeruzalė jau buvo Egipto kalifo žinioje.

Anoniminėje XI amžiaus italų-normanų kronikoje „Frankų ir kitų jeruzaliečių veiksmai“ aprašoma, kaip 1099 m. liepos 15 d. kryžiuočiai užėmė Jeruzalę:

"Ir taip antradienį, likus 8 dienoms iki birželio idų, priartėjome prie Jeruzalės. Robertas Normandietis apgulė Jeruzalę iš šiaurinės pusės, prie pirmojo kankinio Šv. Stepono bažnyčios, kur jis buvo užmuštas akmenimis už Kristų. Greta Flandrijos grafas Robertas Normandijos kunigaikštis.Iš vakarų miesto kunigaikštis Gotfrydas ir Tankredas apgulė iš pietų, įtvirtintas Siono kalne, grafas Saint-Gilles vadovavo apgulčiai.

Penktadienį, liepos 15 d., išskubėjome į įtvirtinimus. Įvyko tokios žudynės, kad mūsiškis stovėjo iki kulkšnies krauju. Įėję į miestą, mūsų piligrimai nuvažiavo ir nužudė saracėnus į Saliamono šventyklą, kur susirinko įnirtingiausią mūšį per visą dieną, kad jų kraujas tekėjo po visą šventyklą.

„Damasko istorijoje“ Ibn-al-Kalyanisi Jeruzalės užėmimą apibūdina taip: „Tada šių metų Rajabo pabaigoje jie nuvyko į Jeruzalę, pastatė apgulties bokštą ir perkėlė jį prie miesto sienų. tęsė kovą iki dienos pabaigos. O kitą dieną frankai vėl priartėjo prie miesto, pakilo į apgulties bokštą ir iš ten liejosi ant sienų, o miestiečiai pabėgo. O frankai įėjo į miestą ir jį užėmė “.

Viduramžių Raymondo Agilskio kronikoje "Jeruzalę užėmusių frankų istorija" tęsiama: "Mūsiškiai, jau išsekę, pradėjo bėgti prie sienų, kiti ėmė tvirtinti kopėčias ir mėtyti virves. įtvirtinimus, kuriuos saracėnai darė kaip tik su priešais pastatytais medinis hercogo ir abiejų grafų bokštas (Gottfriedas iš Buljono, Robertas iš Flandrijos, Eustatijus iš Bulonės. Aut.); maišai buvo prikimšti medvilnės. Čia įsiplieskusi ugnis privertė pabėgti tuos, kurie gynė įtvirtinimą. Tada kunigaikštis ir su juo buvę žmonės greitai užmetė skydinį gaubtą iš austų strypų, kurie uždengė bokštą iš priekio į viršų iki vidurio, ir, nutiesę tiltą, be baimės pradėjo veržtis į Jeruzalę.

Taigi 1099 m. liepos 15 d. kryžiuočiai po ilgos apgulties ir įnirtingo puolimo užėmė Jeruzalę. Pirmasis Jeruzalės karalystės suverenas buvo Gotfrydas iš Buljono, kurį 1100 m. pakeitė jo įpėdinis Baldvinas iš Edesos, valdęs iki 1118 m.

Nuo 1100 iki 1124 kryžiuočiai užėmė svarbiausius prekybos uostus Haifą, Arsurą, Cezarėją, Akrą, Tripolį, Sidoną, Beirutą ir Tyrą ir įkūrė naujas kryžiuočių valstybes – karalystes, kunigaikštystes, grafystes, suskirstytas į baronus, fiusus ir fiusus.

Ordino sukūrimas Šv. Jonas iš Jeruzalės

Lankydamasis joanitų hospise, pirmasis Jeruzalės karalius, Buljono kunigaikštis Gotfrydas padovanojo šalia Jeruzalės esantį Salsolos kaimą ligoninei išlaikyti. Keturi kryžiuočių riteriai iš karaliaus palydos - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montague, Gastas savo noru apsistojo pas Gerardą de Thorną, davę benediktinų vienuolinius įžadus.

1099 metais jonitų brolija buvo pertvarkyta į ordiną, kurio pirmasis vadovas buvo Gerardas de Tornas. Tuo pat metu Ordino nariams pradėti naudoti juodi ilgi drabužiai su pasiūtu aštuonių smailių kryžiumi. Iš pradžių ordino nariai slaugė ligonius ir sužeistuosius, o nuo XII amžiaus pirmosios pusės pradėjo dalyvauti karuose su musulmoniškomis Libano, Sirijos, Palestinos valstybėmis ir sargybiniais piligrimais, atvykusiais į Palestiną dviem būdais – sausuma per Mažąją Aziją ir Bizantiją arba palei Viduržemio jūrą. Brolija pradėjo priimti riterius į narius, įpareigodama juos saugoti piligrimus.

Viduramžių vienuolystės tyrinėtojas L.P. Karsavinas pažymėjo:

"Asketiškas idealas veikė ne tik bažnyčios sluoksnius. Jis veikė ir pasauliečius, o susiliejus su riterystės idealu, gavosi savotiška forma - riterių ordinai. Dar ne asketiškas ir dar nesusiliejantis su vienuoliu, riteris. idealas jau buvo krikščionių idealas.Riteriai, anot ideologų, buvo silpnųjų ir neginkluotų, našlių ir našlaičių gynėjai, krikščionybės gynėjai nuo netikinčiųjų ir eretikus.Misija ginti piligrimus į Šventąją Žemę, padėti jiems kam, ligoniams ar vargšams, to reikėjo, saugoti Šventąjį kapą nuo netikinčiųjų plaukė iš krikščioniškosios riterystės idealo.Dėka asketiškos pasaulėžiūros dominavimo jis buvo derinamas su vienuolinių įžadų davimu, ir taip atsirado riterių ordinai. “

Beveik tuo pačiu metu, 1118 m., Prancūzijos riteriai įkūrė tamplierių arba tamplierių ordiną, vėliau buvo sukurtas ir kryžiuočių ordinas.

„Pirmieji riterystės ordinai – trys garsiausi Šventosios žemės ir trys Ispanijos ordinai – iškilo kaip gryniausias viduramžių dvasios įsikūnijimas, derinant vienuolinius ir riterių idealus, tuo metu, kai virto kova su islamu. ... realybė“.

„Kryžiaus žygių dvasia daugiausia buvo karinė ir religinė, todėl ji pagimdė vienuolišką riterystę, kuri geriausiai išreiškia epochos nuotaikas ir interesus, kai krikščionybė buvo priversta atremti ginkluotą islamo propagandą ginklo jėga.

Beveik tuo pačiu metu kai kurie vienuoliai ėmė susijuosti kardu aplink savo sutaną, o kai kurie riteriai apsivilko vienuolinę sutaną ant grandininio pašto.

1104 m. Jeruzalės karalius Balduinas I, pakeitęs Gotfrydą iš Buljono, dar kartą pripažino ir patvirtino Hospitalierių brolijos, kaip karinio-dvasinio ordino, privilegijas. O 1107 m. paskyrė Ordinui žemės sklypą (nuo tų laikų riteriai Hospitalleris pradėjo įsigyti žemės kitose Europos šalyse).

1113 m. popiežius Paschalis II su bule patvirtino Šv. Jonas, paėmė juos į savo apsaugą ir užtikrino teisę laisvai pasirinkti savo primatus, nesikišant jokiai pasaulietinei ar bažnytinei valdžiai. Popiežius taip pat suteikė teisę tiesiogiai jam kreiptis su ordinu susijusiais klausimais.

Didysis meistras Raymondas de Puy

1120 m. mirė Žeraras de Tornas, o jo vietoje buvo išrinktas Jeruzalės puolimo herojus Raymondas de Puy iš kilmingos Dofinų šeimos. Nuo to laiko ordino vadovas pradėtas vadinti didžiuoju magistru.

Išsaugodami garsiąją ligoninę, šventieji jonitai ne mažiau sau laikė piligrimų karinę apsaugą Šventosios Žemės keliuose, vedančiuose į Jeruzalę.

Šiuo tikslu Ordino nariai buvo suskirstyti į tris luomus: riterius, kurie turėjo būti kilmingi ir atlikti tiek karines, tiek sėdinčias pareigas, kapelionus, atsakingus už religinę Ordino veiklą, ir skvernus.

Ordino užduotims vykdyti didysis magistras Raymondas de Puy parengė pirmąją ordino chartiją – Šv. Jono Jeruzalės ordino taisykles (visas taisyklių tekstas pateiktas priede Nr. 1). 1120 m. popiežius Kalistas II patvirtino šią chartiją.

Ordino nariai buvo suskirstyti į 3 grupes: riterius, kapelionus (broliai kunigai) ir skverus (darbuotojus, kurie turėjo aptarnauti pirmųjų dviejų grupių atstovus). Riteriu galėjo tapti tik paveldimas bajoras. Taip pat buvo skatinamas naujokų seserų įtraukimas į Ordiną. Visi Hospitalierių brolijos nariai turėjo ištikimai tarnauti savo religiniams ir dvasiniams idealams. Į Ordiną jie nepriėmė tų žmonių, kurių tėvai vertėsi prekyba ar bankininkyste.

Per perėjimo apeigas Ordinoje nauji nariai prisiekė didžiajam magistrui, skaistybės, asmeninio skurdo, paklusnumo, gailestingumo ir pamaldžių darbų įžadus.

1130 metais popiežiaus Inocento II patvirtintoje Ordino vėliavoje raudoname fone buvo išsiuvinėtas baltas aštuoniakampis kryžius. Ordino antspaude gulintis ligonis buvo pavaizduotas su kryžiumi galvoje ir su žvake prie kojų.

Joaniečių juodo audinio drabužiai buvo pagaminti pagal Jono Krikštytojo drabužių pavyzdį, pasiūti iš kupranugario plaukų, kurių siauros rankovės simbolizavo pasaulietinio gyvenimo išsižadėjimą, o lininis baltas aštuonkampis kryžius ant krūtinės – jų skaistumas. Keturios kryžiaus kryptys bylojo apie pagrindines krikščioniškas dorybes – apdairumą, teisingumą, tvirtumą ir santūrumą, o aštuoni galai reiškė aštuonis palaiminimus, kuriuos Kristus pažadėjo visiems teisiesiems rojuje Kalno pamoksle.

Pirmaisiais gyvavimo dešimtmečiais jaunasis ordinas, kaip ir dauguma Vakarų bažnyčios vienuolijų, buvo neatsiejama griežtos bažnyčios hierarchijos dalis. Ir nors ordinas pagal savo teisinę prigimtį buvo religinė korporacija, vis dėlto skyrėsi nuo kitų ordinų, nes buvo ne krikščioniškoje šalyje, o už jos ribų, būdamas musulmonų valdovų dominavimo teritorijoje.

Jau 1124 m., padedant Jono riteriams, iš pagrindinio Jeruzalės karalystės uosto – Jafos – buvo panaikinta arabų apgultis ir paimtas Tyras – turtingiausias Viduržemio jūros rytų miestas.

Ordinas, pavirtęs į galingą karinį sąjungą, pradėtas vadinti: „Jeruzalės šv. Jono ordino riteriai Hospitalieriai“. Augant Ordino šlovei ir nuopelnams, prie jo prisijungė vis daugiau kilmingų aristokratų ir riterių iš visos Europos. Per 30 metų, kai ordinui vadovavo didysis magistras Raymondas de Puy'us, šios brolijos užduotys gerokai peraugo grynai vietinės veiklos mastą.

Savanaudiška ir kruvina ginkluota Šventosios Žemės gynyba buvo vykdoma nuo saracėnų ir osmanų, kurie kelis šimtmečius bandė išplėsti savo sienas ir patekti į Europos Viduržemio jūrą. Taip pat pažymime ordino nepriklausomybę nuo pat pradžių nuo visų kitų valstybių, pagrįstą popiežiaus institucijomis, taip pat visuotinai pripažintą teisę turėti kariuomenę ir vykdyti karines operacijas.

Romos popiežiai nuolat teikdavo jonitams privilegijas, išskirdami juos iš vietinės pasaulietinės ir dvasinės valdžios pavaldumo ir suteikdami teisę rinkti bažnytinę dešimtinę jų naudai. Ordino kunigai atsiskaitydavo tik kapitulai ir didžiajam magistrui.

1143 metais popiežius Inocentas II paskelbė specialią bulę, pagal kurią Šventojo Jono ordinas nepakluso nei dvasinei, nei pasaulietinei valdžiai – tik tiesiogiai pačiam popiežiui.

1153 metais popiežius Anastazas IV su bule „Christianae Fidei Religio“ suskirstė ordino narius į riterius, apsirengusius raudonais pusiau vienuoliniais, pusiau kariniais drabužiais su juodu apsiaustu ir skverus.

Jono ordino hierarchiją – riteriai, kunigai ir ligoninės broliai popiežius patvirtino vėliau, 1259 m. Papildomas privilegijas ordinui suteikė popiežius Adrianas IV, Aleksandras III, Inocentas III, o popiežius Klemensas IV apdovanotas ordino vadovas, kurio titulas: „Jeruzalės Šventosios ligoninės didysis magistras ir Kristaus galybės rektorius.

Jonitų tvirtovės

Piligrimams iš Europos buvo suteikta apsauga, gydymas, būstas ir maistas daugelyje svetingų namų ir ligoninių. Antroji pagrindinė šv.Jono riterių užduotis – kova su netikėliais – taip pat prisiėmė Ordino dalyvavimą visuose kariniuose žygiuose bei Rytuose susikūrusių kryžiuočių valstybių gynybą. Joannitų pilys Palestinoje ir neprilygstama jų gynyba tapo legendomis.

1136 m. grafas Reimondas iš Tripolio įsakė Šv. Jono riteriams ginti Bet Jibelino tvirtovę, kuri dengė Askalono uostamiesčio prieigas pietų Palestinoje. Riteriai sėkmingai išlaikė išbandymą ir grafas perdavė joannitams dar kelias savo tvirtoves.

Per kelerius metus Šv. Jono ordinas turėjo apie pusę tūkstančio narių, kurie sėkmingai apgynė daugiau nei penkiasdešimt tvirtovių vien Levantėje.

Daugelyje Rytų, Bizantijos ir Vakarų Europos pajūrio miestų Šv.Jonas atidarė hospisą-ligonines. Jonitų tvirtovės buvo išsidėsčiusios beveik visuose piligrimų keliuose – Akre, Saidoje, Tortosoje, Antiochijoje – nuo Edesos iki Sinajaus.

Pagrindinės Šv. Jono ordino tvirtovės Palestinos šiaurėje buvo Krak des Chevaliers ir Margat, o pietuose – Belverio ir Bet Džibelino pilys.

Joanitai savo tvirtoves statė aukštesnėse vietose, jie dominavo visoje apylinkėje, leisdami valdyti visą teritoriją kelių kilometrų spinduliu. Arabų autorius, aprašydamas Belverio tvirtovę, palygino ją su erelio lizdu. Tvirtovėse ir pilyse jonitai, kaip taisyklė, visada statydavo antrąją įtvirtinimų liniją.

Libano kalnų šlaituose įsikūrusią Krak des Chevaliers tvirtovę 1144 m. grafas Reimondas II iš Tripolio perdavė jonitams ir turėjo galingas dvigubas sienas, kurias pastatė riteriai su aukštais bokštais ir grioviu, įsmeigtu į uolas. Tvirtovės viduje (bendras plotas apie tris hektarus) buvo gyvenamieji pastatai, kareivinės, Didžiojo magistro rūmai, grūdų sandėliai, malūnas, kepykla, aliejinė, arklidės. Tvirtovėje buvo nutiestas akvedukas, per kurį nuolat buvo tiekiamas geriamasis vanduo, kurio užteko 2000 karių garnizonui.

Nė viena jonitų tvirtovė nebuvo atiduota be kovos. Beth Džibelino pilis sugriuvo 1187 m., Belverio pilis – 1189 m. po Saladino kariuomenės apgulties.

Krak des Chevaliers nuo 1110 iki 1271 m atlaikė dvylika apgulčių ir tik 1271 metais buvo paimta Egipto sultono Mameluko Baybarso kariuomenės.

1186 m. grafas Reimondas III iš Tripolio Margato tvirtovę perdavė Hospitaleriams. Ši tvirtovė buvo į pietus nuo Antiochijos, 35 km nuo jūros ir buvo pastatyta iš uolų bazalto su dvigubomis sienomis ir dideliais bokštais. Viduje buvo didelis požeminis rezervuaras. Tvirtovės rezervai leido tūkstantajam garnizonui atlaikyti penkerius metus trukusią apgultį. Ilgą laiką Margatos tvirtovė buvo viena pagrindinių Ordino rezidencijų. Žinomos joje priimtos Margato chartijos (kuriose pirmą kartą riteriai pradėti skirstyti pagal tautybę į „kalbas“ arba „tautas“). Margat krito po žiaurios mamelukų apgulties 1285 m.

Antrasis kryžiaus žygis. Karas su Saladinu

1137 m. Bizantijos imperatoriaus Jono Komnenoso kariuomenė trumpam užėmė Antiochiją, o 1144 m. gruodį seldžiukų emyro Imad-ad-din būriai nugalėjo Edesos kunigaikštystę. 1147 metų vasarą krikščionių valstybių ambasadorių Rytuose kreipimasis į popiežių Eugenijų III prasidėjo Antrasis kryžiaus žygis, kuriame dalyvavo ir jonitai.

Septyniasdešimties tūkstančių karių kryžiuočių kariuomenė, vadovaujama prancūzų karaliaus Liudviko VII ir vokiečių karaliaus Konrado III Hohenstaufeno, po nesėkmingos Damasko apgulties grįžo namo į Europą be nieko – II kryžiaus žygis baigėsi nesėkmingai.

1153 m. joanitai dalyvavo užimant svarbų Egipto miestą Askaloną, 1168 m. nesėkmingai apgulus Kairą. XII amžiaus pabaigoje Šv. Jono ordino riterių buvo daugiau nei 600.

1171 m. Egipto viziras Jusufas Salah-ad-dinas, Europoje vadinamas Saladinu, užgrobė valdžią Egipte, kelerius metus sujungęs Siriją ir Mesopotamiją.

Prasidėjo nuožmi kova tarp mamelukų ir kryžiuočių.

1185 m. Jeruzalės karalius ir Salah ad-Dinas pasirašė ketverių metų taikos sutartį. Tačiau 1187 m. pradžioje dviejų tvirtovių - Kerako ir Krak de Monrealio - savininkas Baronas Rene iš Šatiljono užpuolė Salah ad-Din karavaną, kuris ėjo iš Kairo į Damaską. Tarp paimtų belaisvių buvo ir Egipto valdovo sesuo. Sultonas pareikalavo pasiaiškinimo, tačiau Rene atsakė, kad sutarties nepasirašė ir jos nesilaiko.

Salah ad-Din paskelbė kryžiuočiams šventą karą – „džihadą“.

60 000 žmonių mamelukų kariuomenė, vadovaujama Salaho ad-Dino, įsiveržė į Jeruzalės karalystės žemę ir 1187 m. liepos 1 d. užėmė Tiberiją. Liepos 5 d., Netoli Hittino, esančio tarp Tiberiado ežero ir Nazareto, kryžiuočiai buvo visiškai nugalėti Salah ad-Din kariuomenės - Jeruzalės karalius Guido Lusignan, Didysis Tamplierių riterių magistras ir daugelis riterių buvo paimti į nelaisvę. Nugalėjus kryžiuočių kariuomenę prie Hittino, mirties bausmė buvo įvykdyta daugiau nei 200 riterių; Renė iš Chatiljono galvą nukirto pats Salah ad-Dinas.

Po Hittino Salah ad-Din būriai užėmė Akės, Torono, Sidono, Beiruto, Nazareto, Jafos ir Askalono uostus – Jeruzalės karalystė buvo atskirta nuo Europos.

1187 m. rugsėjo viduryje Salah ad-Dino kariuomenė apgulė Jeruzalę. Spalio 2 dieną miestas pasidavė – Jeruzalė atvėrė vartus. Jeruzalės gyventojai galėjo palikti miestą tik sumokėję išpirką – 10 aukso dinarų už vyrą, 5 už moterį ir 1 už vaiką; tie, kurie to negalėjo padaryti, tapo vergais. 3000 vargšų buvo paleisti tik taip.

Kryžiuočiai dar turėjo Belfortą, Tyrą, Tripolį, Krak des Chevaliers, Margat ir Antiochiją.

Trečiasis ir ketvirtasis kryžiaus žygiai

1189 m. gegužę prasidėjo III kryžiaus žygis, kuriam vadovavo Vokietijos imperatorius Frederikas Barbarossa, prancūzų karalius Pilypas II ir Anglijos karalius Ričardas Liūtaširdis. Akcijoje dalyvavo ir joanitų riteriai. Pakeliui karalius Ričardas užėmė Kipro salą, kuri buvo atskirta nuo Bizantijos, o buvęs Jeruzalės karalystės vadovas Guy de Lusignan tapo jos karaliumi. 1191 m. liepos 11 d. kryžiuočiai šturmavo Akrą, kur buvo pagrindinė Šv. Jono ordino rezidencija. Joannitų rezidencijos taip pat buvo Tyre ir Margate.

Ričardas Liūtaširdis apgulė Jeruzalę, bet negalėjo užimti miesto – 1192 m. rugsėjo 2 d. buvo sudaryta taika su Salah ad-Din, pagal kurią Jeruzalė liko su mamelukais, o nuo Tyro iki Jafos liko tik siaura pakrantės juosta. kryžiuočiai. Jeruzalės karalystės sostinė buvo perkelta į Akrą.

Jonai taip pat dalyvavo IV kryžiaus žygyje, kuris prasidėjo 1199 m. Kariuomenė, vadovaujama italų markgrafo Bonifaco iš Montferato ir Baldwino iš Flandrijos, Venecijos laivuose Enrico Dandolo vietoj karo su Egiptu, pretendento į Egiptą prašymu. imperijos sostas, Bizantijos princas Aleksijus Angelas, priartėjo prie Konstantinopolio ir po apgulties 1204 m. balandžio 13 d. užėmė Bizantijos sostinę. Gegužės 9 d. Flandrijos grafas Balduinas IX buvo išrinktas naujosios Lotynų imperijos imperatoriumi.

Kryžiuočiai užgrobė ir tarpusavyje pasidalijo Trakijos, Makedonijos, Tesalijos, Atikos, Bojotijos, Peloponeso žemes ir Egėjo jūros salas. Tuo pačiu metu, dalyvaujant joanitams, Peloponeso pusiasalyje buvo suformuota Moreos kunigaikštystė.

Ordinas pamažu tapo dideliu žemvaldžiu. Pirma, jis gavo nuosavybės tiek Palestinoje (užkariautose žemėse), tiek Europoje kaip atlygį už karinius žygdarbius ir monarchams suteiktas paslaugas. Antra, garbės riteriai (arba „teisingumo riteriai“), davę visus įžadus (taip pat ir skurdo įžadą), padovanojo Ordinui savo turtą ir nekilnojamąjį turtą. Trečia, Ordinas paveldėjo savo mirusių riterių žemes (Raymondo de Puy taisyklėse riteriui buvo įsakyta „sudaryti dvasinį testamentą ar kitą įsakymą“, ir labai dažnai riteriai paskelbdavo Ordiną savo įpėdiniu).

Kiekviena atskira Ordino sritis buvo vadinama komanda, ir, kaip įprasta, kiekvienoje tokioje srityje (tiek Palestinoje, tiek Europoje) Ordinas įrengė ligoninę Šv. Jonas iš Jeruzalės.

Kryžiaus žygių metu buvo kelios joanitų valstybės (johanitų valstybė Akonoje su sostine Akre buvo paskutinė kryžiuočių valstybė Palestinoje po Jeruzalės žlugimo).

Kryžiuočių pralaimėjimas Rytuose

Per penktąjį kryžiaus žygį 1217–1221 m joanitai dalyvavo nesėkmingoje Tavoro tvirtovės (77 bokštų) apgultyje, o kampanijos prieš Mamelukų Egiptą metu dalyvavo ilgoje Damistos tvirtovės apgultyje ir užėmime.

1230 m. jonitai užmezgė ryšius su Assassins – slapta musulmonų organizacija-valstybe, susikūrusia XI amžiaus pabaigoje Irane ir turėjusia tvirtoves bei pilis Sirijoje ir Libane.

1244 m. rugpjūtį Jeruzalę užėmė Egipto sultono as-Saliho kariuomenė. 1244 m. spalio 17 d. jungtinę Jeruzalės karalystės kariuomenę prie Harbšaho nugalėjo Egipto sultono Baybarso kariuomenė. Iš 7000 riterių išliko tik 33 tamplieriai, 3 teutonai ir 27 joanitai; apie 800 riterių pateko į nelaisvę. 1247 metais egiptiečiai taip pat užėmė dalį Galilėjos ir Askalono miestą, kurį gynė johanizmo riteriai.

1265 m. sultonas Baybarsas užėmė Cezarėją ir Arsufą, 1268 m. – Jafą, Antiochiją ir galingą Kryžiuočių ordino Monforto tvirtovę. 1271 m. buvo paimta Krak des Chevaliers tvirtovė Sirijoje.

1270 metais įvyko paskutinis – aštuntasis – kryžiaus žygis. Liepos 17 dieną kryžiuočių kariuomenė, vadovaujama prancūzų karaliaus Liudviko IX, išsilaipino Tunise, kur karalius mirė nuo karštinės. Kampanija baigėsi bergždžiai, buvo pasirašyta taika – kryžiuočiai negalėjo pakreipti bangos savo naudai.

1285 m. sultono Baibaro kariuomenė užėmė Margat, 1287 m. - Latakiją, 1289 m. balandį - Tripolį.

1291 m., nepaisant visų Raudonojo kryžiaus (tamplierių) ir Baltojo kryžiaus riterių (ligonininkų) narsumo, kovojusių greta, Akas buvo prarastas susidūręs su didžiuliu skaitiniu musulmonų pajėgų pranašumu. Jeruzalės karalystė nustojo egzistavusi, kaip ir paskutiniai kryžiuočių turtai Rytuose.

Kipro riteriai

XIII amžiaus pabaigoje. johanitai persikėlė į Kiprą, dar 1191 m. paimti į nelaisvę Anglijos karaliaus Ričardo Liūtaširdžio kariuomenės ir parduoti tamplieriams, kurie vėliau salą perleido Jeruzalės karalystės karaliui Guy de Lusignan (ši dinastija valdė salą iki 1489 m. ). Didžiojo magistro Jeano de Villiers pastangomis šventieji jonitai Kipre jau turėjo pilis Nikosijoje, Kolosyje ir kitose vietose.

Pasitraukimas į Kiprą buvo gana kovingas – „Didysis magistras Jeanas de Villiersas ir jo riteriai nukirto kelią į ordino virtuvę, o lankininkai, dengiantys savo narsų atsitraukimą nuo denio, svaidė strėlių krušomis priešą, kuris siekė sunaikinti paskutinius likę gyvi Didžiųjų krikščionių armijų herojai Sulaužyti ir sužeisti, bet nepajungti ir nepalaužti riteriai išsilaipino Kipre, kur karalius Guy de Lusignan juos draugiškai priėmė. Ordinas tapo Kipro karaliaus vasalu ir gavo iš jo Limasolio (Limisso) fiefas.Šventasis Samsonas susijungė su Hospitalierių ordinu, ir ši sąjunga tapo žinoma kaip „Kipro riteriai“.

1291 m. Kipro karalius Anri II Lusignan padovanojo riteriams Limiso miestą (tam pritarė popiežius Klemensas V), kuriame tuomet aštuoniolika metų buvo Ordino rezidencija.

"Limise vyko Generalinė kapitula, todėl nuo pat ordino įkūrimo nebuvo tokio gausaus susirinkimo. Kai kurie kavalieriai patarė didžiajam magistrui keltis į Italiją, tačiau jis ir kiti vyresnieji kavalieriai, turėdami temą kada nors grąžinę Pažadėtąją žemę, atmetė pirmųjų pasiūlymą, bet jie nusprendė kurį laiką pasilikti Limis. Čia didysis magistras įkūrė užeigą vargšams ir svetimšaliams, įsakė ponams apginkluoti laivus, kuriais jie atvyko į Kiprą. , ir panaudoti jais apsaugoti maldininkus, kurie net ir krikščionims praradus Jeruzalę, nenustojo lankytis šventose vietose. Netrukus po to kavalieriai išplaukė į jūrą, kur, rinkdami svetimus žmones, palydėjo į tėvynę ir kariavo. už juos su korsarais gavo didžiulį grobį, kuris padidino ordino ginkluotę taip, kad per trumpą laiką iš uosto išplaukė daug laivų, o Jono ordino vėliava visose jūrose pagaliau buvo labai gerbiama.

Dėl Kipro karaliaus nepastovumo tęsėsi nenutrūkstantys jo nesutarimai su ponais, todėl didysis magistras nusprendė šią vietą pakeisti. Jis nukreipė žvilgsnį į salą, kuri tuomet priklausė nuo Graikijos imperatoriaus atkritusiam Leonui Galusui. Galas, surinkęs turkus ir saracėnus, apsiginklavo ir daugiau nei dvejus metus priešinosi kavalieriams visiškai užkariaujant salą. Nissaro, Episkopijos, Kolchido, Simijos, Tilo, Leros, Kalalu ir Koso salos taip pat prisiekė didžiajam magistrui.

Pagal viduramžių valdovų teisę Ordinas, nors ir išlaikė tam tikrą laisvę spręsdamas savo reikalus, buvo priverstas būti tam tikroje priklausomybėje nuo savo pono, o tai išreiškė visų pirma duoklės mokėjimu ir karine tarnyba. Kaip matome iš aukščiau esančios ištraukos, didysis magistras Guillaume'as de Villaret neturėjo santykių su lordu de Lusignanu, o išdidus riteris pradėjo ieškoti sau kitos vietos.

Dvidešimt metų Kipre leido Ordinui atsigauti. Iždas buvo užpildytas daugybe kvitų iš Europos, taip pat karo laivyno pergalių prieš korsarus ir turkus. Išaugo naujų riterių iš Europos antplūdis. Ordinas atgavo savo buvusią valdžią. Kol tamplieriai ir kryžiuočiai, praradę Šventąją žemę, persikėlė į savo riterių gimtąsias šalis ir, nepaisant svarbos, galiausiai atsidūrė priklausomi nuo savo ponų, Šv. Jono ordino riteriai nusprendė užkariauti Rodo sala.

Šis faktas ir tai, kad jūra plaukiančius piligrimus į Šventąją Žemę dažnai užpuldavo barbarų piratai, nulėmė iki tol tik sausumos kariuomenę turėjusio Ordino virsmą jūrine galia, kuri vėliau tapo viena iš reikšmingiausias Viduržemio jūroje. Netrukus visi įsitikino, kad ordinas jūroje toks pat baisus, kaip ir sausumoje.

1294 m. Generalinė kapitula peržiūrėjo Ordino konstituciją, kuri dabar ėmė atitikti viršnacionalinį jo pobūdį, kuris pasireiškė vidaus valdymo organizavimu pagal „kalbų“ (arba „tautų“) principą, paminėtą Ordino konstitucijoje. Margat Charters jau 1206 m. Tačiau tuomet ordinas atvėrė sau galimybę, užvaldžius Rodo salą, įkurti nepriklausomą ir nepriklausomą kunigaikštystę – ordino valstybę ir taip išsikovoti poziciją, kuri vėliau bus vadinama suverenitetu.

Iš knygos Imperatoriškoji Rusija autorius Anisimovas Jevgenijus Viktorovičius

Rusija XVII a. pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje Jau XVII amžiaus pabaigoje Rusija buvo viena didžiausių valstybių pasaulyje. Vakarinė jos siena su Lenkija ėjo per Smolenską ir Kijevą, rytuose pasiekė Ochotsko jūros krantus. Šiaurėje Rusijos sienos buvo prarastos tarp pakrantės sniego

Iš knygos Prarastos Rusijos žemės. Nuo Petro I iki pilietinio karo [su iliustracijomis] autorius Širokoradas Aleksandras Borisovičius

6 skyrius. Suomija XIX a. pabaigoje – XX a. pradžioje Po Krymo karo Suomijoje ir toliau vyravo monarchistinės nuotaikos. Vietos valdžios iniciatyva buvo pastatyti brangūs ir gražūs paminklai Aleksandrui I, Nikolajui I, Aleksandrui II ir Aleksandrui III. Šalies sostinė

Iš knygos Bizantijos imperijos istorija autorius Dil Charles

IV RYTŲ ROMOS IMPERIJA V PABAIGOS IR VI AMŽIAUS PRADŽIA Taigi iki imperatorių Zenono (471-491) ir Anastasijos (491-518) laikais atsirado grynai Rytų monarchijos idėja. Po Vakarų Romos imperijos žlugimo 476 m., Rytų imperija išlieka vienintelė romėniška

Iš knygos Slaptųjų draugijų, sąjungų ir ordinų istorija autorius Schuster Georg

JONITŲ ORDINYS IR TEUTONŲ ORDINAS Geriausia, kad kryžiaus žygių dvasia atsispindėjo dvasiniuose riterių ordinuose. Įkurti kovai su netikinčiaisiais, prisitaikę prie savitų Rytų sąlygų, jie taip pat labai anksti įsitvirtino Vakaruose ir dėl to

autorius Autorių komanda

RUSIJOS BĖDAS XVI A. PABAIGOS – XVII A. PRADŽIA Tai, kas įvyko šalyje per pirmuosius du XVII amžiaus dešimtmečius, amžiams įsirėžė į istorinę atmintį. Visuomenė suskilo į kelias stovyklas, buvo laikomasi įmonių ir genčių solidarumo principų, ištikimos tarnybos prisiekus.

Iš knygos Pasaulio istorija: 6 tomai. 3 tomas: pasaulis ankstyvaisiais naujaisiais laikais autorius Autorių komanda

BUDĖJIMAI RUSIJOJE XVI PABAIGOS – XVII A. PRADŽIA Zamyatin G.A. Rusija ir Švedija XVII amžiaus pradžioje. SPb., 2008. Pavlovas A.P. Valdovo dvaras ir politinė kova valdant Borisui Godunovui (1584-1605). SPb., 1992. Platonovas S.F. Esė apie XVI–XVII a. Maskvos valstybės vargo laikų istoriją: 5 leid. M., 1995. Skrynnikovas

Iš knygos Iš odontologijos istorijos arba Kas gydė Rusijos monarchų dantis autorius Ziminas Igoris Viktorovičius

5 skyrius Stomatologija XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Kai carevičius Nikolajus Aleksandrovičius tapo imperatoriumi Nikolajumi II, jam buvo 26 metai, jo žmonai Aleksandrai Fedorovnai – 22 metai. Šiame amžiuje dantų problemos dar nekelia didelio rūpesčio. Tačiau imperatorienės gimimas

Iš knygos Hospitalierių ordinas autorius Zacharovas Vladimiras Aleksandrovičius

10 SKYRIUS Hospitalierių ordinas trylikto amžiaus pradžioje Ketvirtasis (1202–1204) kryžiaus žygis prieš krikščionis Krikščionys Vakarai negalėjo susitaikyti su nauja padėtimi Šventojoje Žemėje. Bendra idėja buvo ta, kad krikščionių šventovių niekada neturėtų būti

Iš knygos Šiuolaikinė Rusijos istorija autorius Vladimiras Šestakovas

1 skyrius. Rusijos imperija XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje § 1. Pramoninio pasaulio iššūkiai Rusijos raidos ypatumai XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Rusija į šiuolaikinės pramonės augimo kelią žengė dviem kartomis vėliau nei Prancūzija ir Vokietija, karta vėliau nei

Iš knygos Paskaitos apie senovės bažnyčios istoriją. IV tomas autorius Bolotovas Vasilijus Vasiljevičius

autorius Burinas Sergejus Nikolajevičius

3 skyrius Amerikos šalys XVIII amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje „... Diena, kai pergalė liko partijos, kurios kandidatu buvo Linkolnas, pusė, ši puiki diena yra naujos eros pradžia. Jungtinių Amerikos Valstijų istorijoje – diena, nuo kurios prasidėjo politinės raidos posūkis

Iš knygos Bendroji istorija. Naujųjų laikų istorija. 8 klasė autorius Burinas Sergejus Nikolajevičius

§ 23. Afrika XVIII pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Egiptas Seniausia Afrikos žemyno šalis Egiptas visada siekė nepriklausomybės. Net ir tapęs galingos Osmanų imperijos dalimi (nuo 1517 m.), Egiptas iš esmės išsaugojo savo nepriklausomybę. Nuo XVIII amžiaus pradžios. valdžia šalyje

Iš knygos Bendroji istorija. Naujųjų laikų istorija. 8 klasė autorius Burinas Sergejus Nikolajevičius

5 skyrius Pasaulis XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje "Jei kada nors Europoje kils dar vienas karas, jis prasidės dėl kažkokio siaubingai absurdiško incidento Balkanuose." Vokietijos politiko O. fon Bismarko Rusijos ir Prancūzijos sąjunga. Iliustracija iš prancūzų kalbos

Iš knygos Bendroji istorija. Naujųjų laikų istorija. 8 klasė autorius Burinas Sergejus Nikolajevičius

3 skyrius Amerikos šalys XVIII amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje „... diena, kai pergalė liko partijos, kurios kandidatu buvo Linkolnas, pusė, ši puiki diena yra naujos eros pradžia. Jungtinių Amerikos Valstijų istorijoje – diena, nuo kurios prasidėjo politinės raidos posūkis

Iš knygos Bendroji istorija. Naujųjų laikų istorija. 8 klasė autorius Burinas Sergejus Nikolajevičius

5 skyrius Pasaulis XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje „Jei kada nors Europoje kils karas, jis prasidės dėl kažkokio siaubingai absurdiško incidento Balkanuose“. Vokietijos politikas Otto von Bismarck Rusijos ir Prancūzijos sąjunga. Iliustracija iš prancūzų kalbos

Hospitalierių ordinas yra garsiausias ir švenčiamiausias iš dvasinių ir riteriškų ordinų. Jo pilnas pavadinimas – Suverenius karinis Šv. Jono iš Rodo ir Maltos Jeruzalės ligoninių ordinas. Ordino rezidencija nuo 1834 m. yra Romoje Via Condotti gatvėje. Ordinui taip pat priklauso Didžiųjų magistrų rūmai ant Aventino kalno.

Jeruzalės, Rodo ir Maltos suverenios karinės Šv. Jono ligoninių ordino, dar vadinamo Jonitų arba Hospitalierių ordinu, istorija siekia senovės.

Žinomas istorikas G. Scicluna, ilgą laiką dirbęs Nacionalinės Valetos bibliotekos direktoriumi, rašo, kad pirmasis Hospitalierių vienuolijos brolijos paminėjimas datuojamas IV mūsų eros amžiuje. e., kai krikščionys piligrimai skubėjo į šventąsias vietas.

Brolija gavo savo pavadinimą iš jo įkurtos ligoninės arba hospiso Jeruzalėje. Ligoninė Jeruzalėje gyvavo ir po to, kai musulmonai užėmė krikščionybės šventąsias vietas. Vienuoliai suteikė prieglobstį piligrimams ir gydė ligonius.

1023–1040 m. keli pirkliai iš Amalfio, miesto pietinėje Italijos pakrantėje, kuris iki XVI amžiaus pabaigos buvo vienas iš Levantino prekybos centrų, įkūrė naują ligoninę arba, greičiausiai, atstatė seną, buvo sunaikintas Egipto kalifo Hakimo įsakymu. Ligoninė buvo įsikūrusi Jeruzalėje, netoli Šventojo kapo bažnyčios, ir ją sudarė du atskiri korpusai – vyrams ir moterims. Po juo buvo pastatyta Marijos Lotynų bažnyčia, kurioje pamaldas laikė vienuoliai benediktinai. Jono Krikštytojo minėjimo diena bažnyčios kalendoriuje tapo iškilmingiausia jonitų švente.

Brolija ir kryžiaus žygiai

Hospitalierių brolijos svarba ypač išaugo kryžiaus žygių epochoje (1096-1291). Kai 1099 m. liepos 15 d., per pirmąjį kryžiaus žygį, kryžiuočiai, vadovaujami Gotfrydo iš Buljono, įžengė į Jeruzalę, ligoninė buvo aktyvi. Atsidėkodamas už pagalbą užimant miestą, Gotfrydas iš Buljono dosniai apdovanojo ligonines. Tačiau tiksliai nežinoma, ką tiksliai sudarė ši pagalba.

Iki šių dienų išliko tik legenda, kad vienuolijos brolijos vadovas Gerardas apsiausties metu pasiaukojamai bandė padėti savo bendratikiams. Žinodamas, kad apgulėjų stovykloje prasidėjo badas, jis Gotfrido iš Buljono kariams ant galvų svaidė nuo miesto sienų ne akmenis, o ką tik iškeptą duoną. Gerardas buvo sulaikytas, jam grėsė mirtis, iš kurios jis stebuklingai išsivadavo: prieš teisėjus, prieš kuriuos jis pasirodė, duona pavirto akmenimis. Daugelis riterių įstojo į broliją; netrukus ji perėmė piligrimų, keliaujančių į šventas vietas, apsaugą. Hospitaleriai ne tik statė ligonines, bet ir piligrimų keliuose įtvirtino tvirtoves.

Brolija tampa ordinu

Hospitalierių brolijos vadovas (pirmojo kryžiaus žygio dienomis buvo vadinamas rektoriumi) brolis Gerardas buvo kilęs iš Provanso arba Amalfio. Matyt, Gerardas pasižymėjo ne tik nepaprastu pamaldumu, leidžiančiu svetingiesiems priskirti jį prie šventųjų, bet ir, kaip dažnai nutikdavo su šventaisiais, buvo efektyvus organizatorius. Jo pastangomis brolija buvo paversta vienuoliniu ordinu. Kai jos nariai pasirodė Šventojo kapo bažnyčioje ir, dalyvaujant lotyniškajam Jeruzalės patriarchui, ištarė tris vienuoliškus įžadus – paklusnumą, pamaldumą ir nevaldymą, jie sunkiai galėjo manyti, kad naujajam ordinui lemta pergyventi visus kitus. viduramžių riterių ordinai ir gyvuoja iki XX amžiaus pabaigos.

Maltos ordinas
Paskelbė Malfis K. Paskelbė Malfis K.

Hospitalierių ordinas (Jonitai)
(„Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem“)

(Trumpa istorinė apžvalga)
1 dalis.

Šis ordinas yra bene seniausias iš dvylikos žinomų viduramžių vienuolinių riterių ordinų.

Iš šio tuzino labiausiai pastebimą pėdsaką viduramžių istorijoje apskritai, o ypač kryžiaus žygių istorijoje, paliko trys - Hospitalieriai, Tamplieriai ir Teutonai. Tamplierių ordinas nustojo egzistavęs XIV amžiaus pirmoje pusėje, kiti du tebeegzistuoja, nors dabar nevaidina jokio pastebimo politinio ir karinio-politinio vaidmens. Jos išsigimė į labdaringas visuomenines organizacijas, t.y. atgal ten, kur jie pradėjo.

Šis ordinas žinomas daugeliu pavadinimų, be to, laikui bėgant jo pavadinimai keitėsi.

Rusijoje jis žinomas šiais pavadinimais:
*Jeruzalės ligoninės Hospice House;
*Šv.Jono Aleksandriečio ordinas;
*Jono Krikštytojo ordinas;
* Jono Jeruzalės ordinas;
*Švento Jono ordinas;
*Maltos ordinas;
*Hospioniečių ordinas;
*Jono ordinas.

Pavadinimas prancūzų kalba:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem– Šv. Jono Jeruzalės Riterio ligoninės sąjunga.

Vardai anglų kalba yra:
*Romos katalikų bažnyčios religinis karinis ordinas- Romos katalikų bažnyčios religinis karinis ordinas;
*Švento Jono ordinas-Švento Jono ordinas;
*Suverenus Maltos karinis ligoninių ordinas- Suvereni Maltos karo ligoninės ordinas;
*Suverenius karinis ligoninių ordinas Šventojo Jono Jeruzalės, Rodo ir Maltos ordinas- Nepriklausomos karo ligoninės Šv. Jono Jeruzalės Rodo ir Maltos ordinas;
* Šventojo Jono Jeruzalės ligoninių riteriškas aljansas- Šv. Jono Jeruzalės Riterio ligoninės sąjunga;
*Jeruzalės Jono ordinas-Jeruzalės Jono ordinas;
*Maltos riterių ordinas- Maltos riterių ordinas;
*Suverenus karinis ordinas- Suvereni karinė ordinas.

Santrumpa taip pat žinoma S.M.H.O.M. - S svetimšalis M ilitarinis H ospitaler O tvarka M alta.

1936 m. į ordino pavadinimą įtrauktas Rodo ir Maltos Šventojo Jono Suvereniojo karinio ordino pavadinimas (Suverenius Šventojo Jono Jeruzalės, Rodo ir Maltos ordinas). Žodis Hospitaller (Ligoninė) buvo priimtas XIX amžiuje ir pridėtas prie jau egzistuojančio pavadinimo. Žodis Suverenis (Suverenis) buvo pridėtas po Maltos praradimo 1800 m., kad atspindėtų autonominį ekstrateritorinį principą; žodžiai Military (Military) ir of Malta (Maltese) neatspindi šiuolaikinės reikšmės, bet atspindi jos istorines ir riteriškas tradicijas.

Ordino vadovai buvo pavadinti:

* iki 1099 metų vasaros. -rektorius;
*vasara 1099 - 1489 - Steigėjas ir direktorius (įkūrėjas ir direktorius) tik Gerardas, vėliau - Meistras (Magistery);
* 1489 -1805 – Didysis magistras (Didysis magisteris);
* 1805-1879 03 28 - leitenantas magisterija;
*1879-03-28-dabar -Grand Master (Grand Magistery);

Iš autoriaus. Mūsų literatūroje ordinų vadus dažniau vadinti „didžiuoju magistru“ arba „didžiuoju magistru“, o ne „didžiuoju magistru“. Tai daugiau filologinis ginčas ir neturi esminės reikšmės.

Užsakymas buvo vykdomas skirtingu laiku (sąrašas neišsamus):
* 1070 (1080?, 1099?) -1120 - Gerardas palaimintasis (Gerardas palaimintasis);
* 1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? - Garin de Montague;
*? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastic);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 m. - Pierre d "Aubusson" (Pierre d" Aubusson);
* 1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juanas de Homenezas;
* 1557-1568 – Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
* 1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
* 1697-1720 – Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 – Emmanuelis de Rohanas (Emmanuelis de Rohanas);
* 1797–1798 – Ferdinandas fon Hompeschas (Ferdinandas fon Hompeschas)
* 1798-1801 – Pavelas Petrovičius Romanovas (Holšteinas-Gottorpas);
* 1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
* 1805-06-15-1805-06-17 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 1805 6 17–1805 12 5 – Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
* 1805 12 5-1814 – Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni and Centelles);
* 1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
* 1834-1846 - Carlo Candida (Carlo Candida);
* 1846-1865 -Philip von Colloredo (Philip von Colloredo);
* 1865-1872 -Alessandro Borgia (Aleksandras Borgia);
* 1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce);
* 1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
* 1907–1931 m. – tiesą sakant, didžiojo magistro leitenantas – Pio Franchi de „Cavalieri“ (Pio Franchi de“ Cavalieri) valdė Ordiną už Galeazzo ligą;
* 1931-1951 – Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovikas Chigi Albani della Rovere);
* 1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Gercolani-Fava-Simonetti).(Turėjo didmeistrio leitenanto titulą);
* 1955–1962 m. – Ernestas Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Caracci); (turėjo didmeistrio leitenanto titulą);
* 1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988–dabar – Andrew Bertie (Andrea Bertie).

Didmeistrio Didier de Saint-Jailo valdymo laikas (XIV-XV a.) nežinomas.

Skiriamasis Hospitallerių ženklas – baltas aštuoniakampis kryžius, dar žinomas kaip „Maltiečių kryžius“ ant juodo apsiausto. Vėliau, maždaug nuo XII amžiaus vidurio, ant krūtinės ant raudonos spalvos supervestės (metalinio kiraso pjūvį atkartojančios medžiaginės liemenės, dėvimos virš kiraso arba vietoj jos) dėvimas baltas aštuoniakampis kryžius.

Paveikslėlyje dešinėje – 1800 m. Rusijos armijos kavalierių gvardijos pulko karininkas raudonu supervestu su baltu maltietišku kryžiumi („sarga prie didžiojo magistro“). Rusijos imperatorius Paulius I 1798-1801 metais buvo Maltos ordino didysis magistras.

Ankstyvaisiais viduramžiais Jeruzalė tapo pagrindine krikščionių piligrimystės vieta, nors sunkumai, su kuriais susidūrė keliautojai, keliaudami per šalį, kuri nuolat tvyro neramumai, suskirstyta karų ir besiginčijančių vietos lyderių, kartu su ilga kelione per jūrą, kurioje knibžda piratų ir plėšikai, padarė tai itin pavojingu.

O Šventojoje Žemėje beveik nebuvo krikščionių organizacijų, galinčių suteikti nakvynę, medicininę priežiūrą, maistą piligrimams, kuriuos, be to, dažnai sugaudavo vietiniai gyventojai už išpirką.

Kalbant apie tikslų Ordino gimimo laiką, skirtingi istoriniai šaltiniai nurodo skirtingas datas. Kai kurių šaltinių teigimu, 1070 metais (25 metai iki Pirmojo kryžiaus žygio) kilmingas riteris Gerardas (Gerardas?) Jeruzalėje jau esančiuose Hospiso namuose įkūrė šventą broliją, kuri rūpinosi krikščionių piligrimais. Pagal kitą versiją, tai įvyko 1080 m., o įkūrėjas nebuvo riteris.

Istorikas Guy'us Stair Sainty, šiandienos oficialus Kryžiuočių ordino istoriografas, tvirtina, kad dauguma istorikų sutinka, kad tam tikras Gerard'as beatifikuotasis (Gerard'as Palaimintasis) yra kilęs iš Martigues miesto, kad Prancūzijos Provanso provincijoje tuo metu, kai buvo paimtas 1099 m. liepos 15 d. kryžiuočiai Jeruzalėje jau buvo Jeruzalės ligoninės rektorius (rektorius) arba magistras.

Iš autoriaus. Sąvoka „ligoninė“, kurią šiandien visi supranta kaip karo ligoninę ar kare sužeistųjų ligoninę, o suprantama tik kaip grynai gydymo įstaiga, tais laikais reiškė kur kas platesnę sąvoką. Lotyniškas žodis „ligoninė“ išverstas kaip „svečias“. Galima sakyti, kad to meto ligoninė – tai viešbutis ar prieglauda, kurioje keliautojas gali gauti visas jam reikalingas paslaugas (nakvynė, maitinimas, gydymas, poilsis, apsauga, saugumas, religiniai reikalavimai), ir didžiąja dalimi nemokamai. .

Gerardo valdymo laikais ligoninė buvo grynai taiki organizacija. Ligoninės lovų skaičius siekė 2 tūkst.. Buvo naudojami tuomet pažangios arabų medicinos metodai. Jis sukūrė pirmąsias ligoninės chartijas, kurios tuo metu, pasižymėjusios jokių taisyklių ir nuostatų nebuvimu, buvo tiesiog nuostabios.

Iškarpoje iš Jeruzalės plano ligoninė pavaizduota raudonai.

Ligoninė buvo netoli Šv. Jono Krikštytojo bažnyčios ir netoli Šventojo kapo bažnyčios bei Santa Maria Latina abatijos.

Ligoninė buvo suskirstyta į du skyrius – vienas skirtas vyrams, skirtas šventajam Jonui (Šventajam Jonui), kitas (moterims), skirtas Marijai Magdalietei (Marijai Magdalietei), o abu skyriai iš pradžių buvo pavaldūs Santa Maria Latina abatijai. Santa Maria Latina abatas).

Pagalba buvo suteikta visų tikėjimų ligoniams ir sužeistiesiems, o tai atnešė ligoninei daug pajamų iš dėkingų pacientų ir leido ligoninei tapti nepriklausoma nuo benediktinų abatijos (benediktinų abato), netrukus po to, kai miestą užėmė kryžiuočiai. Atkūrus nepriklausomybę, ligoninė atsisakė šventojo Benedikto garbinimo šventojo Augustino naudai.

1107 m. tuometinis krikščionių Jeruzalės karalius Baldvinas I oficialiai patvirtino vienuolinę broliją (Broliją) ir užsitikrino žemę, kurioje buvo ligoninė.

Nuotraukoje pavaizduota šiuolaikinės Jeruzalės panorama su vaizdu į Šventojo kapo bažnyčią ir vietą, kurioje buvo ligoninė.

Gerardui vadovaujant, broliai susibūrė į religinę broliją, davė iškilmingus skurdo, skaistumo ir paklusnumo įžadus.

Siekdami simbolizuoti savo atmetimą nuo visų žemiškų dalykų, jie kaip uniformą pasirinko paprastus drabužius ir baltą kryžių, kuris vėliau tapo aštuonių palaiminimų simboliu.

1113 m. vasario 5 d. bule Postulatio Voluntatis popiežius Paskalis II (Popiežius Paskalis II) patvirtino jų chartiją, išskyrus bet kokius karinius veikimo būdus.

Šis bulius skaito:
„Mūsų gerbiamam sūnui Gerardui, Jeruzalės ligoninės įkūrėjui ir direktoriui (jo gerbiamam sūnui Gerardui, Jeruzalės ligoninės įkūrėjui ir direktoriui) ir visiems jo teisėtiems pasekėjams bei įpėdiniams...
Jūs prašėte mūsų, kad ligoninė, kurią įkūrėte Jeruzalės mieste, šalia Šv. Jono Krikštytojo bažnyčios, būtų sustiprinta Šventojo Sosto valdžia ir sustiprinta apaštalo šventojo Petro, ... .....
Mes patenkiname jūsų prašymus su tėvišku gailestingumu ir šio galiojančio dekreto autoritetu patvirtiname, kad šie Dievo namai, ši ligoninė yra pavaldūs Apaštalų akiai ir yra saugomi Šv. Petro.....
kad jūs esate tikrasis šios ligoninės administratorius ir direktorius, ir mes norime, kad jūsų mirties atveju niekas nebūtų paskirtas jos vadovu dėl apgaulės ar intrigų ir kad gerbiami broliai galėtų išrinkti Dievo valia. .......,
mes patvirtiname amžinai, o tau ir tavo įpėdiniams...
visi privalumai, privilegijos ir turtas, kurį ji dabar turi Azijoje ir Europoje ir kurie gali būti įsigyti ateityje, yra atleidžiami nuo mokesčių.

Vėlesniais metais, globojant Brolijai, Europoje buvo įkurtos piligrimų ligoninės, daugiausia uostamiesčiuose Saint-Gilles (Saint-Gilles), Asti (Asti), Pizoje (Pizoje), Baryje (Baris), Otranto. (Otranto), Taranto ir Mesinos. Šiose ligoninėse piligrimai galėjo pasiruošti piligriminei kelionei, laukti laivo ir pasiruošti ilgai ir pavojingai kelionei per Viduržemio jūrą, taip pat pailsėti po piligriminės kelionės prieš grįždami namo.

Gerardas mirė 1120 m., o jo mirties data vis dar įrašyta į Maltos ordino kalendorių.

Tačiau dar prieš Gerard'o mirtį prie brolijos prisijungia grupelė kryžiuočių riterių, vadovaujamų tam tikro Raymondo du Puy'aus, kilusio iš Provanso. (kuris vėliau tapo antruoju ligoninės vadovu po Gerardo)

Nėra iki galo žinoma, kada Brolija įsitraukė į Šventojo kapo (Šventojo kapo) karinės apsaugos funkciją ir kovojo su netikinčiaisiais, kad ir kur tik rastų. Apytiksliai manoma, kad tarp 1126 ir 1140 m.

Pirmoji naujųjų brolių riterių atlikta karinė užduotis buvo fizinė piligrimų, žygiuojančių iš Jafos (Jaffa) į Jeruzalę (Jeruzalę), apsauga nuo juos nuolat trikdančių banditų. Labai greitai užduotis išaugo iki pareigos išvalyti apylinkes nuo plėšikų ir apskritai nuo netikėlių.

Nuo to laiko iki Maltos žlugimo magistrai arba didieji magistrai (nuo 1489 m.) buvo ir religiniai lyderiai (religiniai viršininkai), ir riterių kariniai vadai (riterių kariniai vadai).

Taigi 1126–1140 metais Brolija vis labiau tapo karine-religine organizacija, nors labdaros silpniesiems ir sergantiems piligrimams funkcijos buvo išsaugotos.

Tuo pačiu laikotarpiu organizacijos pavadinimą „Brolija“ (Brolija) keičia „Ordinas“ („Ordo“ (Ordinas)), kaip jau buvo įprasta karinėse-religinėse bendruomenėse Europoje.

Nėra tikslios informacijos apie pirmojo Knights Hospitallerio kilmę. Visiškai akivaizdu, kad didžioji dauguma jų buvo prancūzai, nes. Didžioji dalis Pirmojo kryžiaus žygio kryžiuočių buvo iš Prancūzijos, o Raymondas de Puy taip pat buvo prancūzas. Tačiau dauguma Ordino ligoninių Europoje buvo pietų Italijoje, o daugiausia aukų atkeliavo iš Ispanijos. Todėl yra pagrindo manyti, kad tarp ligoninių riterių buvo daug italų ir ispanų.

1137 m. popiežius Inocentas II patvirtino taisyklę, pagal kurią anksčiau į ordiną įstojęs brolis neturi teisės pats atšaukti savo įžado, tam reikėjo visų kitų brolių sutikimo.

Tie, kurie įstojo į ordiną, davė tris įprastus vienuolijos įžadus – celibatą, skurdą ir paklusnumą.

Iš pradžių, norint tapti Riteriu Hospitalleriu, nereikėjo turėti kilmingo gimimo įrodymų. Pats brangių ginklų, apsauginių šarvų, karo arklio buvimas jau rodė kilnumą. Dažnai riteriai, kurie nebuvo brolijos dalis, laikinai buvo įtraukti į karinių užduočių vykdymą. Tačiau 1206 m. ordino nariai jau buvo suskirstyti į luomus, iš kurių pirmieji priklausė tik riteriams. Vadovybė galėjo būti renkama tik iš jų tarpo. Antroji klasė priklausė ordino kunigams, vadinamieji „tarnaujantys broliai“ (seržantai), ligoninių darbuotojai, trečiajai – palydovai. Paskutinė vienuolinių įžadų klasė nepriėmė. Mūšyje dalyvavo riteriai ir seržantai.
Be brolių, nemažai Ordino privilegijų ir apsaugos gavo ir vadinamieji „broliai“ (confratres) ir „donorai“ (donati), t.y. tie, kurie padėjo Ordinui arba tiesiogiai dalyvaudami karo veiksmuose, arba finansiškai. Šios sistemos nebuvo kituose užsakymuose

Ordinas labai greitai tapo galinga karine vienuolyne organizacija. Jau 1136 m. jo karinė galia paskatino Jeruzalės karalių perduoti Hospitaleriams Betgibelino tvirtovę – svarbų strateginį tašką pietinėje pasienyje, dengiantį Aškalono uostą. Hospitaleriai savo lėšomis tvirtino ir išplėtė tvirtovę.

Kaip paaiškinti XII amžiaus pradžios karinių-vienuolių ordinų ir Hospitalierių ordino atsiradimą ir labai spartų vystymąsi. ypač?

Dalykas yra. kad to meto monarchai ir stambūs feodalai buvo geri kariai, dažnai geri kariniai vadai, bet visai ne administratoriai. Galima sakyti, kad jie visi buvo tik plėšikai karališkais drabužiais. Jie mokėjo užkariauti teritorijas ir tvirtoves, taip pat jas apiplėšti. Tačiau XII amžius buvo valstybingumo formavimosi amžius. Visuomeninė raida reikalavo stabilių sienų, įstatymų, šalies stabilumo. Ir galėjo būti ir buvo tik kariniai vienuoliniai ordinai su savo kruopščiai parengtais įstatais ir išmokę juos vykdyti nariai, saistomi vieno tikslo, neturintys savų savanaudiškų interesų, sukaustyti drausmės ir turintys savo rankose nuolatinę apmokytą ir darnią kariuomenę. faktų centrai, atsiradimo būsenų embrionai.

Tuo Ordinai traukė tiek karalius, kurie matė savo paramą šiose organizacijose, tiek turtingus žmones, kurie ieškojo ilgalaikės apsaugos nuo stambių feodalų savivalės, ir Katalikų Bažnyčią, kuri ordinuose matė priemonę stiprinti ordinus. popiežiaus sosto galia.

Hospitaleriai, būdami geri administratoriai, pritraukė dirbti puikius statybininkus. to meto medikai, architektai, ginklakaliai, kūrė įtvirtintų punktų tinklą palei karalystės sienas, organizavo savotišką pasienio tarnybą, neleisdami į šalį patekti musulmonų kariuomenei.

1142–1144 m. Hospitaleriai įsigijo penkias apygardas Tripolio rajone, suverenioje kunigaikštystėje karalystės šiaurėje. Iš viso iki to laiko Hospitalierių rankose jau buvo apie 50 įtvirtintų pilių. įskaitant tokias svarbias tvirtoves Krak des Chevaliers ((Krak des Chevaliers (Crac)) ir Margat (Margat) Šių pilių griuvėsiai iki šiol iškyla dominuojančiose aukštumose virš slėnių, primenančios kryžiaus žygių laikus ir krikščionybės galią. šios žemės.

Aukščiau esančioje nuotraukoje pavaizduoti Krak des Chevaliers ordino pilies griuvėsiai.

Nuotraukoje dešinėje – Margat ordino pilies griuvėsiai.

Ordino riteriai, suvokdami savo galią, nebuvo labai skrupulingi su bažnyčios valdžia. Jie tiesiog išstūmė Santa Maria Latino abatiją iš Jeruzalės centro ir užėmė pastatus, kurie anksčiau priklausė abatijai.

Hospitaleriai aktyviai dalyvavo Antrajame kryžiaus žygyje, į kryžiuočių gretas įvesdami tvarkos ir organizuotumo elementus, kurie padėjo iškovoti nemažai pergalių, tačiau kampanija baigėsi nesėkmingai.

Per gana ilgą pusės amžiaus laikotarpį nuo Antrojo kryžiaus žygio pabaigos (1148 m.) iki Trečiojo kryžiaus žygio pradžios (1189 m.) Šiaurės Afrikos istorijoje gausu krikščionių ir musulmonų kovos įvykių. Čia buvo visko - ir žiaurus abiejų žiaurumas, ir aljansų sudarymas, ir išdavystė bei sėkmingi miestų puolimai, tiek iš vienos, tiek iš kitos pusės. Visuose šiuose renginiuose aktyviai dalyvauja Hospitaleriai.1177 m.hospitalininkai kartu su tamplieriais dalyvauja Askalono mūšyje ir svariai prisideda prie krikščionių pergalės. Musulmonai, vadovaujami Atabeko Nuretdino, sugebėjo surengti atkirtį kryžiuočiams. 1154 m. jis užėmė Damaską ir pradėjo puolimą prieš Jeruzalės karalystę.

1187 m. Saladinas įsiveržia į Jeruzalės karalystę ir apgula Tiberiją. Jis užvaldo miestą.

Per kelias savaites sugriuvo visos karalystės tvirtovės. Tada atėjo pačios Jeruzalės ir Tyro eilė. Iki to laiko nesantaika tarp tamplierių ir ligoninių, įskaitant karinius susirėmimus ir rimtus mūšius, susilpnino abu ordinus, susilpnino abipusį priešiškumą ir nepasitikėjimą. Tikroji Jeruzalės gynyba nebuvo organizuota ir miestas žlugo.

1189 metais prasideda Trečiasis kryžiaus žygis. Iki 1191 m., po dvejus metus trukusios apgulties, kryžiuočiams pavyko užimti Saint-Jean d'Acre (Acre) tvirtovę.

1199 metų liepos 15 d., t.y. pačioje ketvirtojo kryžiaus žygio pradžioje kryžiuočiams pavyksta atkovoti Jeruzalę.

Pirmoje pusėje – XIII amžiaus viduryje Hospitaleriai buvo pagrindinė Palestinos krikščionių karinė jėga ir sulaikė musulmonų puolimą. Jie dalyvauja V, VI, VII kryžiaus žygiuose. 1244 m., pasibaigus VI kryžiaus žygiui Gazos mūšyje, hospitaleriai patiria rimtą pralaimėjimą. Meistras ir daugelis riterių paimami į nelaisvę.

Tačiau 1249 m. Hospitaleriai dalyvauja VII kryžiaus žygyje. Ir vėl nesėkmė – pralaimėjimas Mansūro mūšyje, kurio metu paimami į nelaisvę ordino meistras ir 25 aukščiausi vadovai.

Kryžiuočius persekioja viena po kitos nesėkmės. Hospitaleriai tampa paskutinių kryžiaus žygių užnugario sargybiniais. Jie ir toliau laiko savo tvirtoves net tada, kai kiti kryžiuočiai jau palieka Palestiną.

Jie valdo Krak des Chevaliers iki 1271 m., Margat iki 1285 m. Kai 1187 m. griuvo Jeruzalė, Hospitaleriai persikėlė į Akrą (Saint Jacques d'Acre). Tačiau 1291 metais paskutinė krikščionybės tvirtovė Palestinoje turėjo būti apleista. Paskutinis į laivą įlipo sužeistas Jono ordino magistras, kuris prisidėjo prie miestiečių evakuacijos ir jų įlaipinimo į laivus.

Taip baigėsi kryžiaus žygių era, o kartu ir karinių vienuolijų ordinų klestėjimo ir didybės era. Ordinai turėjo ieškoti savo nišos naujomis istorinėmis sąlygomis.
Kryžiuočiai atidės savo nuopuolį pereidami prie Baltijos krikščionybės.
Tamplieriai niekada neras savo vietos Europoje ir 1307 metais juos nugalės Prancūzijos karalius Pranciškus Gražuolis ir popiežius Klemensas V, kurie baiminosi dėl savo galios.
Hospitaleriai, iš pradžių apsigyvenę Kipro saloje, o paskui persikėlę į Rodo salą, pratęs savo aktyvų egzistavimą vykdydami karines jūrų operacijas Viduržemio jūroje prieš piratus.

Bet daugiau apie tai 2 dalyje.

Literatūra

1.Guy Stair Sainty. MALTOS SUVERENIUS KARINIŲ LIGONINĖJŲ ORDINAS (Svetainė www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambaud. Kryžiaus žygių era. Rusich. Smolenskas. 2001 m
3. M. Tkachas, N. Kakabidzė. Riterių ordinų paslaptys. Ripol Classic. Maskva. 2002 m
4. Myachin A.N. ir kiti. Šimtas puikių mūšių. VECHE. Maskva. 1998 m

vienuolinis ordinas

Originalus centras, nuo kurio gavo savo pavadinimą Hospitallers - ligoninė (lot. „svetingumas“) Šv. Jonas piligrimų namuose Jeruzalėje, kurį metais sukūrė benediktinų vienuolis Gerardas. Pirminis brolijos tikslas buvo slaugyti nepasiturinčius, sergančius ar sužeistus piligrimus Šventojoje Žemėje. Pirmojo kryžiaus žygio metu į Jeruzalę įžengus Romos katalikams, ordinas susiformavo kaip religinis-karinis ordinas, buvo patvirtinta jo chartija.

Išvarytas iš Jeruzalės ordinas apsigyveno Rode. Po jo žlugimo šiais metais ordinas persikėlė į Maltą, o Hospitallers tapo žinomi ir tokiu pavadinimu Maltos ordino riteriai.

Dabartinė būsena

2010-ųjų pradžioje Hospitalininkų valdos (apie 2 kv. km) naudojasi ekstrateritorialumo teise. Pagal tarptautinę teisę Ordinas yra į valstybę panašus darinys ir turi diplomatinius santykius ambasadorių lygmeniu su maždaug 50 šalių, turi savo konstituciją, vyriausybę, nacionalinį himną, pilietybę ir netgi kaldina monetas. Ordinas turi nemažą nekilnojamąjį turtą: tik Italijoje jis vertinamas 450 milijonų dolerių. Ordinui taip pat priklauso apie 200 ligoninių visame pasaulyje. Ordinas vienija svarbiausius politikos ir visuomenės veikėjus, stambaus verslo ir aristokratijos atstovus.

Įrenginys

Pagal Konstituciją Ordino nariai skirstomi į tris klases:

I klasės nariai - teisingumo riteriai, pripažinti vienuolyno kapelionai - duoda skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadus ir yra vienuoliai;
II klasės nariai – paklusnumo riteriai ir teisingumo aukotojai – duoda paklusnumo įžadą. Jie privalo vykdyti nurodymus paklusnumo riteriams dėl maldų atlikimo ir pareigų ordinui ir jo nariams;
III klasės nariai - neduoda įžadų, o įsipareigoja vesti krikščionišką gyvenimo būdą ir aktyviai dalyvauti ligonių globoje bei ordino vykdomame visuomeniniame darbe.

Populiarus kategorijoje: