Esė tema „Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo dvasiniai ieškojimai Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimai Andrejaus ir Pierre'o gyvenimas

Pierre'as Bezukhovas Romano pradžioje matome masyvų jaunuolį protingo, nedrąsaus ir pastabaus žvilgsnio. Pierre'as Bezukhovas yra emocionalus, švelnus, lengvai veikiamas aplinkinių, iš kitų pasaulietinio salono lankytojų išsiskiria natūralumu, nuoširdumu, paprastumu, gyvumu. Rašytojas mums tai rodo nuolatiniame judėjime, abejonėse ir ieškojimuose, nuolatiniame vidiniame tobulėjime. 2

Anna Pavlovna Scherer salone. Pierre'as Bezukhovas veikia kaip aršus Napoleono gynėjas. Jo mintys sumišusios, žodžiai netikslūs, bet užuojauta akivaizdžiai yra Prancūzijos imperatoriaus pusėje, kuris „puikus, nes pakilo virš revoliucijos, nuslopino jos piktnaudžiavimus, išlaikydamas visa, kas buvo gera – ir piliečių lygybę. , ir žodžio bei spaudos laisvė – ir tik todėl įgijo valdžią » . Pierre'as yra pasirengęs atleisti daug savo stabo, nes jo esmė jam yra paslėpta ir neaiški. Jis randa pasiteisinimų Napoleono nusikaltimams. Pierre'as, išdrįsęs ginti Napoleoną žmonių rate, kurie buvo monarchistai ir todėl nekentė prancūzų uzurpatoriaus, buvo užpultas vieningai. Jį gelbsti kunigaikštis Andrejus, ginčą užbaigęs taikinančia fraze: „Napoleonas, kaip žmogus, yra puikus ant Arkolo tilto, ligoninėje Jafoje, kur paduoda ranką marui, bet... kitus veiksmus, kuriuos sunku pateisinti“. 3

Atraskite save, savo tikslą ir gyvenimo prasmę. Siaubingas gyvenimas Dolokhovo kompanijoje. Draugystė su Andrejumi Bolkonskiu. Dėmesys tėvui, artimiesiems. Nenoras tuoktis.

Dvikova su Dolokhovu. Žinoma, vienas iš Pierre'o išbandymų yra dvikova su Dolokhovu. Grafas mano, kad Dolokhovas ir jo žmona Helena yra meilužiai, o po „priešo“ ištarto tosto: „Į gražių moterų ir jų meilužių sveikatą“, Bezukhovas supranta, kad jo įtarinėjimai nėra veltui. Pierre'as meta iššūkį nusikaltėliui į dvikovą, tačiau jis tai daro neužtikrintai, nedrąsiai, net gali pagalvoti, kad žodžiai: „Tu... tu... niekšas !. . Aš tau iššūkį ... “- jie netyčia pabėgo nuo jo. Jis nesuvokia, prie ko gali privesti ši kova, to nesuvokia ir sekundės: Nesvitskis – Pierre’o antrasis, Nikolajus Rostovas – Dolokhova. 5

Dvikovininkų padėtis prieš dvikovą Pierre'as „atrodo kaip žmogus, užsiėmęs tam tikrais svarstymais, kurie neturi nieko bendra su būsima byla. Jo apniukęs veidas geltonas. Jis, matyt, naktį nemiegojo. ” Dolokhovas Dvikovos išvakarėse jis visą naktį sėdi klube, klausydamas čigonų ir dainų autorių. Jis pasitiki savimi, savo sugebėjimais, eina su tvirtu ketinimu nužudyti priešininką, tačiau tai tik išvaizda, jo sieloje yra nerimas. 6

Nepaisant atsisakymo susitaikyti, dvikova ilgai neprasideda dėl veiksmo nesąmoningumo, kurį Liūtas Nikolajevičius Tolstojus apibūdina taip: „Maždaug tris minutes viskas jau buvo paruošta, bet jie dvejojo ​​pradėti. Visi tylėjo“. Veikėjų neapsisprendimą perteikia ir gamtos aprašymas: rūkas ir atšilimas. Prasidėjo. Dolokhovas, kai jie pradėjo skirstytis, ėjo lėtai, jo burnoje atrodė kaip šypsena, jis suvokia savo pranašumą ir nori parodyti, kad nieko nebijo. Tuo tarpu Pierre'as greitai vaikšto, nuklydęs iš vėžių, atrodo, bando pabėgti, kuo greičiau viską užbaigti. Galbūt todėl jis šauna pirmas, atsitiktinai, drebėdamas nuo stipraus garso ir sužeidžia priešininką. Pierre'as visiškai nepasiruošęs „teisėjo“ ir „budelio“ vaidmeniui vienu metu, jis gailisi dėl to, kas įvyko, ačiū Dievui, kad nenužudė Dolokhovo. 7

„Išgirdęs žodį „trys“, Pierre'as greitu žingsniu nuėjo į priekį ... jis laikė pistoletą, ištiesdamas dešinę ranką į priekį, matyt, bijodamas, kad nusižudys nuo šio pistoleto. Jis uoliai atidėjo kairę ranką atgal ... Paėjęs šešis žingsnius ir nuklydęs nuo tako į sniegą, Pierre'as pažvelgė į jo kojas, vėl greitai pažvelgė į Dolokhovą ir, kaip buvo mokomas, patraukęs pirštą, iššovė ... atgalinio šūvio nebuvo. „... Pasigirdo skubūs Dolokhovo žingsniai... Viena ranka jis laikė už kairiojo šono...“ Iššovęs Dolokhovas nepataikė. Pierre'as nieko nesupranta, kupinas sąžinės graužaties ir apgailestavimo, vos tramdydamas verkšlenimą, susigriebęs už galvos, grįžta kažkur į mišką, tai yra bėga nuo to, ką padarė, nuo baimės. Kita vertus, Dolokhovas nieko nesigaili, negalvoja apie save, apie savo skausmą, o bijo dėl mamos, kuriai sukelia kančias.

Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba ir dėl savo naivumo, patiklumo ir nesugebėjimo suprasti žmonių daro klaidų. Man atrodo, kad viena iš šių klaidų buvo jo santuoka su Helen Kuragina. Šiuo neapgalvotu poelgiu Pierre'as atima iš savęs bet kokią laimės viltį. Jis supranta, kad neturi tikros šeimos. Pierre'as tampa nepatenkintas savimi. Jis nesutinka su žmona, skiria jai didelę savo turto dalį, po to savo jėgoms ir gebėjimams siekia pritaikyti kitose gyvenimo srityse. 9

Pjerui ir Andrejui „Tiesos“ susitikimas su Bazdejevu yra kelias, einantis per krizių ir atgimimų seriją, susidedančią iš nuostolių ir laimėjimų. Pierre'as atvyko į Toržoko stotį nelaimingas, nematęs gyvenimo prasmės, tačiau paliko jį kaip džiaugsmingą žmogų, atradusį gyvenimo tikslą. Neatsitiktinai šis pokytis įvyksta būtent stotyje. Tai savotiška kryžkelė: Pierre'as pasirenka kelią, kuriuo eis toliau, užduoda sau sunkius klausimus: „Kas yra blogai? Kas yra gerai? Ką turėčiau mylėti, ko nekęsti? gyvenimo prasmė veda jį į masonas Bazdejevas, kuris, žinodamas apie savo nelaimes, siūlo jam pagalbą. Masonų mokymuose Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, tai suteikia herojui tikėjimą, kad pasaulyje turi būti gėrio ir tiesos karalystė, o didžiausia žmogaus laimė yra stengtis juos pasiekti. Todėl Pierre'as Bezukhovas pradeda ieškoti galimybių sąžiningas ir humaniškas idėjas paversti konkrečiu atveju. 10

Pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų likimą. Jis juos užjaučia ir rūpinasi, kad būtų panaikintos fizinės bausmės, kad valstiečių neapsunkintų pervargimas, kad kiekvienoje dvare būtų įkurtos ligoninės, prieglaudos ir mokyklos. Jam atrodo, kad pagaliau surado gyvenimo prasmę: „Ir tik dabar, kai aš. . . bando. . . gyvenu dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę. "Ši išvada padeda Pierre'ui rasti tikrąjį kelią tolimesnėse paieškose. Tačiau netrukus masoniją apima nusivylimas, nes Pierre'o respublikoniškoms idėjoms nepritarė jo "broliai". be to, Pierre'as mato, kad tarp masonų taip pat yra veidmainystės ir karjerizmo. Visa tai veda Pierre'ą į pertrauką su masonais ir į tai, kad jis atsiduria gyvenimo aklavietėje ir pasineria į beviltiško ilgesio būseną. neviltis.

Nebūdamas kariškis, kaip Andrejus Bolkonskis, norėdamas pasidalyti šalies likimu, išreikšti savo meilę tėvynei, Pierre'as dalyvauja Borodino mūšyje. Jis savo lėšomis suformuoja pulką, pasiima jį paremti, o pats lieka Maskvoje nužudyti Napoleono kaip pagrindinio nacionalinių nelaimių kaltininko. Ir čia matome, kaip visiškai atsiskleidžia Pierre'o gerumas. Jis nemato daugybės žmogiškų dramų, likdamas pasyviu liudininku, todėl, negalvodamas apie savo saugumą, gina moterį, stoja už pamišėlį, gelbsti vaiką iš degančio namo. Jo akyse vykdomas smurtas ir savivalė, vykdoma mirties bausmė padegimu, kurio jie nepadarė, apkaltinti žmonės. Visus šiuos baisius ir skausmingus įspūdžius dar labiau apsunkina nelaisvės atmosfera, kai žlunga Pierre'o tikėjimas teisinga pasaulio sandara, žmogumi ir Dievu. 12

„Nuo to momento, kai Pierre'as pamatė šią baisią žmogžudystę, kurią įvykdė žmonės, kurie to daryti nenorėjo, jo sieloje atrodė, kad staiga buvo ištraukta spyruoklė, ant kurios viskas buvo paremta ir atrodė gyva, ir viskas pateko į beprasmių šiukšlių krūva. Jame, nors ir nerealizavo savęs, tikėjimas pasaulio tobulėjimu, ir žmogumi, ir jo siela, ir Dievu buvo sugriautas. Pjeras kalinių kareivinėse susitiko su paprastu rusų kariu Platonu Karatajevu, kuris padėjo jam grįžti į tikėjimą gyvenimu. Platono kalba paprasta ir nesudėtinga, jos negalima lyginti su gudriu giluminiu Bazdejevo ar paties Pierre'o samprotavimu, kai jis Bolkonskiui išreiškė savo tikėjimą. 13

Karatajevas sako banalius gerai žinomus dalykus, jo kalba daugiausia susideda iš posakių ir patarlių. Tačiau Pierre'ui jis buvo „nesuprantama apvali ir amžina paprastumo ir tiesos dvasios personifikacija“. Po pirmojo susitikimo su Platonu Pierre'as „pajuto, kad anksčiau sunaikintas pasaulis jo sieloje dabar kyla su nauju grožiu, ant kažkokių naujų ir nepajudinamų pamatų“.

Romano pabaigoje matome laimingą vyrą, turintį gerą šeimą, ištikimą ir atsidavusią žmoną, kuri myli ir yra mylima. Taigi Pierre'as Bezukhovas „Karas ir taika“ pasiekia dvasinę harmoniją su išoriniu pasauliu ir su savimi. 15

Andrejus Bolkonskis Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai ieško gyvenimo prasmės, siekia visiškos harmonijos su pasauliu. Jų nedomina pasaulietinės intrigos, savanaudiški interesai, tuščios kalbos aukštuomenės salonuose. Juos nesunkiai atpažįsta iš išdidų, savimi patenkintų veidų. Tarp jų, be abejo, yra vienas ryškiausių „Karo ir taikos“ vaizdų – Andrejus Bolkonskis. Tiesa, pirmoji pažintis su šiuo herojumi didelių užuojautų nesukelia, nes jo gražus veidas „su ryžtingais ir sausais bruožais“ gadina nuobodulio ir nepasitenkinimo išraišką. Princas Andrejus, kuris, be intelekto ir išsilavinimo, turi stiprią valią, ryžtingai keičia savo gyvenimą, pradėjęs tarnauti vyriausiojo vado štabe. Bolkonskis svajoja apie didvyriškumą ir šlovę, tačiau jo troškimai toli gražu nėra tuštybė, nes juos sukelia Rusijos ginklų pergalės, bendrojo gėrio troškimas. Turėdamas paveldimą pasididžiavimą, Andrejus nesąmoningai atsiskiria nuo paprastų žmonių pasaulio. 16

Jo padarytas žygdarbis per Austerlico mūšį, kai jis bėga prieš visus su vėliava rankose, kupinas išorinio efekto: jį pastebėjo ir įvertino net Napoleonas. Bet kodėl, padaręs didvyrišką poelgį, Andrejus nepatiria jokio malonumo ir dvasinio pakilimo? Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito sunkiai sužeistas, jam buvo atskleista nauja aukšta tiesa kartu su aukštu begaliniu dangumi, kuris virš jo praskleidė mėlyną skliautą. Jo fone visos buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė smulkmenos ir nereikšmingos, kaip ir buvęs stabas. Jo sieloje buvo iš naujo įvertintos vertybės. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip uoliai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodo geidžiamas, kupinas laimės ir harmonijos. „Virš jo nebuvo nieko, išskyrus dangų - aukštas dangus, negilus, bet vis tiek neišmatuojamai aukštas, su pilkais debesimis, tyliai šliaužiančiais virš jo ... „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir koks aš laimingas, kad pagaliau jį atpažinau, 17 pagalvojo princas Andrejus.

Nežinia, kaip Bolkonskio gyvenimas būtų susiklostęs su žmona. Tačiau kai „prikėlęs iš numirusių“ jis grįžo namo švelnesnis ir švelnesnis, jį ištiko naujas smūgis - jo žmonos mirtis, prieš kurią jis negalėjo pasitaisyti. Po to Andrejus išvyksta į Bogučarovą. Andrejaus Bolkonskio profesijos: - statybos; - augina sūnų su tėvu ir princese Marija; - tėvo vadovaujamos milicijos surinkimo tarnyba. Ramaus gyvenimo turtų atradimas – be ambicingų planų, šeimoje, namuose, tarp artimųjų. Laimė ateina (nepilna – sąžinės priekaištas prieš žmoną, kuri mirė gimdydama). Princas Andrejus bendraujant su tėvu, seserimi, sūnumi Nikolenka pasirodo dėmesingas, švelnus ir liesantis. Jo sieloje slypi natūralūs meilės ir gerumo poreikiai. Tačiau aktyvus, aktyvus iš prigimties princas Andrejus gyvena uždarame pasaulyje. Todėl jis kenčia. „Išnykęs, miręs žvilgsnis“, šypsenoje „susikaupimas ir mirtis“. 18

Sunkios Andrejaus savijautos pokyčiai prasideda atvykus Pierre'ui, kuris, matydamas prislėgtą draugo nuotaiką, bando įkvėpti jam tikėjimą gėrio ir tiesos karalystės egzistavimu, kuri turėtų egzistuoti žemėje. Galutinį Andrejaus prisikėlimą į gyvenimą lėmė jo susitikimas su Nataša Rostova. Mėnulio apšviestos nakties ir pirmojo Natašos baliaus aprašymas dvelkia poezija ir žavesiu. Bendravimas su ja Andrejui atveria naują gyvenimo sritį - meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam taip pat lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti laimės akimirkos iki tam tikro laiko, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mergina. Natašai išsiskyrimas pasirodė per sunkus išbandymas, nes, skirtingai nei Andrejus, ji negali galvoti apie ką nors kita, užsiimti kokiu nors verslu. Anatole Kuragino istorija sugriauna galimą šių herojų laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negali atleisti Natašai už jos klaidą. O ji, išgyvendama skausmingą sąžinės graužatį, laiko save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. 19

Kai Napoleonas įžengė į Rusijos sienas ir pradėjo sparčiai judėti pirmyn, Andrejus Bolkonskis, kuris nekentė karo po to, kai buvo sunkiai sužeistas netoli Austerlico, eina į aktyvią armiją, atsisakęs saugiai ir perspektyviai tarnauti vyriausiojo vado būstinėje. Vadovaudamas pulkui, išdidus aristokratas Bolkonskis priartėja prie kareivių-valstiečių masės, mokosi vertinti ir gerbti paprastus žmones. Jei iš pradžių princas Andrejus bandė sužadinti kareivių drąsą vaikščiodamas po kulkomis, tai pamatęs juos mūšyje suprato, kad neturi ko jų mokyti. Jis pradeda žiūrėti į valstiečius, vilkinčius kario paltus, kaip į patriotiškus didvyrius, kurie drąsiai ir atkakliai gynė savo Tėvynę. Andrejus Bolkonskis daro išvadą, kad kariuomenės sėkmė priklauso ne nuo padėties, ginklų ar karių skaičiaus, o nuo jausmo, kuris yra jame ir kiekviename kare. Tai reiškia, kad jis mano, kad karių nuotaika, bendra kariuomenės moralė yra lemiamas veiksnys mūšio baigčiai. Tačiau visiška princo Andrejaus vienybė su paprastais žmonėmis neįvyko. Nenuostabu, kad Tolstojus pristato iš pažiūros nereikšmingą epizodą apie tai, kaip princas karštą dieną norėjo maudytis, tačiau dėl niūraus požiūrio į tvenkinyje besiblaškančius kareivius savo ketinimo įgyvendinti taip ir nepavyko. Pats Andrejus gėdijasi savo jausmų, bet negali jo įveikti. 20

Princo Andrejaus mirtis Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus jaučia didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iškart susimąsto, kodėl taip liūdna su juo skirtis. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir idealios šaltos meilės žmonėms ypač paaštrėja prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį virpantį ir šiltą jausmą pakeičia kažkoks nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Taigi Andrejus Bolkonskis atskleidžia daugybę nepaprastų patriotiško bajoro bruožų. Tolstojus, siekdamas išgelbėti tėvynę, herojiška mirtimi nutraukia savo ieškojimų kelią. O tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios Andrejui liko nepasiekiamos, romane lemta jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui. „Ar tai mirtis? – pagalvojo princas ir tuo pačiu prisiminė, kad jie žiūri į jį. Pasigirdo sprogimas, skeveldrų švilpukas, o princas Andrejus puolė į šalį ir, pakėlęs ranką, krito ant krūtinės. Jis buvo sužeistas į pilvą. 21

Ligos metu jis nenumaldomai galvojo apie gyvenimą ir mirtį. Jo dvasinis kelias tęsėsi, jis ieškojo paskutinės tiesos, kuri sutaikytų jį su mirtimi. Tolstojus perteikė mintis, kurios jo herojui kilo prieš pat mirtį. Tai mintys apie meilę, apie Dievą, apie amžinybę. Jie labai svarbūs, paguodžia princą Andrejų. Princo Andrejaus naujos ir paskutinės žinios yra ypatingos žinios ir nėra išreikštos žodžiais. Tačiau tai pasireiškia tiesiogine herojaus gyvenimo veiksmų tikrove, kai jis palieka šį pasaulį. Princo Andrejaus mirtis įtikina jo artimuosius, kad jis sužinojo tiesą. Tačiau ne visi, kurie buvo šalia jo, o tik artimiausi jo, kurių meilė jam leido įsiskverbti į to, kas vyksta, esmę: Nataša ir princesė Marija. 22

Kaip žinote, iš pradžių L. N. Tolstojus sumanė romaną apie dekabristą, grįžtantį iš sunkaus darbo į Rusiją po reformų. Tačiau rašytojas nusprendė pakalbėti apie dekabristų sukilimą, kad nustatytų šio įvykio priežastis tėvynės likimui. Tačiau ir šis įvykis privertė jį atsigręžti į dekabrizmo ištakas – 1812 m. Tėvynės karą.

Pats rašytojas teigė, kad jam neįmanoma kalbėti apie Rusijos pergalių laiką, nenurodant „gėdos ir pralaimėjimo“ epochos – 1805–1807 metų karo. Taip atsirado romanas „Karas ir taika“. Kaip matyti iš šios istorijos, romanas iš pradžių turėjo vieną herojų - Pierre'ą Bezukhovą.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo vaizdai romane „Karas ir taika“

Andrejaus Bolkonskio atvaizdas pasirodė iš jauno karininko mirties Austrelitz lauke. Taigi „Kare ir taikoje“ yra du pozityvūs veikėjai, kurie yra artimi autoriui ir daugeliu atžvilgių suvokia įvykius taip, kaip juos suvokė autorius.

Princas Andrejus pasirodo romano puslapiuose kaip jau nusistovėjęs asmuo: jis yra karininkas, gyvena pasaulietinį gyvenimą, yra vedęs, bet

„gyvenimas, kurį jis veda, yra ne pagal jį“.

Tuo jis paaiškina savo noro kariauti priežastį. Beveik nieko nežinome apie herojaus vaikystę, tačiau, žinodami jo tėvą, senąjį princą Bolkonskį, galime drąsiai teigti, kad princo Andrejaus auklėjimas buvo atšiaurus, greičiausiai jis nežinojo savo motinos glamonių. Tačiau kartu iš savo tėvo jis paveldėjo didelį pareigos jausmą, patriotizmą, ištikimybę duotam žodžiui, priešiškumą melui ir melui.

Taip pat mažai žinome apie Pierre'o vaikystę. Tai, kad jis yra nesantuokinis stambaus Kotrynos didiko sūnus, palieka pėdsaką jo likime. Pierre'as grįžta iš užsienio, kur buvo užaugintas. Užsienio išsilavinimas jam suteikė humanistinį požiūrį į žmonijos problemas. Su veikėjais susipažįstame Anos Pavlovnos Šerer vakare. Ir Pierre'as, ir Andrejus išsiskiria iš visų vakaro dalyvių:

• Andrejus - tuo, kad jam atvirai nuobodu, jis atlieka tik pasaulietinio žmogaus pareigą,
• o Pierre'as – tuo, kad naiviai su nuoširdumu ir natūralumu pažeidžia nusistovėjusią tvarką. Pierre'as menkai išmano gyvenimą ir menkai supranta žmones.

Tolstojaus herojų pasaulis yra patriarchalinės aukštuomenės pasaulis. Rašytojas bando suprasti geriausių kilmingosios inteligentijos atstovų poziciją.

Tiek Pjerui, tiek Andrejui būdingi:

• skausmingos mintys apie gyvenimo tikslą,
• mintys apie tėvynės likimą,
• kilnumas, nuoširdumas,
• savo likimo ir žmonių bei tėvynės likimo vienybės suvokimas.

Rašytojo požiūrį į karą princas Andrejus išreiškia pokalbyje su Pierre'u prieš Borodino mūšį:

„Karas yra bjauriausias dalykas pasaulyje“.

Tolstojus veda kiekvieną herojų į skausmingas tiesos paieškas. Iš esmės svarbu, kad rašytojas nebijotų parodyti veikėjų klaidų ir nesėkmių.

Princo Andrejaus gyvenimo kelias

• pasibjaurėjimas socialiniam gyvenimui („... šis gyvenimas ne man“, autoriaus charakteristika: „Jis viską skaitė, viską žinojo, apie viską turėjo sampratą“)

• 1805–1807 m. karas, svajonės apie šlovę („Noriu šlovės, noriu, kad mane pažintų, noriu, kad mane mylėtų“)
• Austerlico dangus („Taip! Viskas tuščia, viskas yra melas, išskyrus šį begalinį dangų ...“)
• gyvenimas Plikuose kalnuose, sūnaus auginimas (Gyvenkite taip, kad nepakenktumėte kitiems, gyvenkite dėl savęs)
• atgimimas gyvenimui: pokalbis su Pierre'u kelte, naktis Otradnojėje, ąžuolas („Būtina, kad visi mane žinotų, kad mano gyvenimas tektų ne man vienam ...“)
• suartėjimas ir išsiskyrimas su Speranskiu - meilė Natašai ir išsiskyrimas su ja - („Aš negaliu atleisti“)
• 1812 m. Tėvynės karas, vienybė su žmonėmis, žaizda, amžinybės ieškojimas, priešų atleidimas (Kuraginas) – meilė („myliu tave labiau, geriau nei anksčiau“) – amžinybės atradimui.

Svarbiausias dalykas, kurį skaitytojas ištraukia iš Andrejaus Bolkonskio likimo, yra tai, kad tiesos pažinimas reikalauja, kad žmogus išsižadėtų individualizmo ir savanaudiškumo, o tiesa, pasak Tolstojaus, slypi atleidime ir susitaikime su gyvenimu.

Andrejaus ir Pierre'o keliai nuolat susikerta, tačiau įdomu tai, kad veikėjai beveik niekada nebūna tame pačiame taške: Pierre'o pakilimo periodai beveik visada sutampa su princo Andrejaus nuosmukio laikotarpiais.

Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų kelias

Pažvelkime į Pierre'o Bezukhovo dvasinių ieškojimų kelią. Ištekėti už Helenos yra pirmasis Pierre'o gyvenimo išbandymas. Čia reiškėsi ne tik gyvenimo nežinojimas, nesugebėjimas atsispirti spaudimui, bet ir vidinis jausmas, kad įvyko kažkas nenatūralaus. Dvikova su Dolokhovu yra lūžis Pierre'o gyvenime: jis savo ruožtu supranta, kad gyvenimas, kurį jis veda, yra ne jam.

("... pagrindinis varžtas, ant kurio laikėsi visas jo gyvenimas, buvo susisukęs")

Tačiau to, kas nutiko, priežastis yra Pierre'o herojus. Jis prisiima kaltę. Šiuo metu vyksta jo susitikimas su masonu Osipu Aleksejevičiumi Bazdejevu. Bezukhovas ima įžvelgti gyvenimo prasmę poreikyje daryti gera žmonėms. Tačiau Pierre'as dar nepažįsta gyvenimo, todėl jį taip lengva apgauti, kaip jį apgaudinėja jo valdininkai ir vadovai. Jis vis dar negali atskirti tiesos nuo melo. Nusivylimas masonijoje herojų aplanko, kai masonų ložėje jis susiduria su aukštuomenės atstovais ir supranta, kad jiems masonizmas yra tik galimybė padaryti karjerą, gauti naudos. Pastebėtina, kad meilė Natašai Pierre'ą aplanko, kai Nataša padarė siaubingą klaidą, kai susipažino su Anatole Kuragin. Meilė daro žmogų geresnį, tyresnį.

Iš pradžių beviltiška Pierre'o meilė Natašai atgaivina herojų ieškoti tiesos. Borodino mūšis apverčia jo, kaip ir daugelio rusų, gyvenimą aukštyn kojomis. Bezukhovas nori būti paprastas kareivis,

„numesk visą šią nereikalingą, velnišką, visą šio išorinio pasaulio naštą“.

Naivus noras nužudyti Napoleoną, pasiaukoti, išgelbėti merginą, nelaisvė, egzekucija, tikėjimo gyvenimu praradimas, susitikimas su Platonu Karatajevu – Pierre'o dvasinio tobulėjimo etapai romane „Karas ir taika“ sparčiai keičiasi. Herojus iš Platono mokosi gebėjimo gyventi bet kokiomis aplinkybėmis, priimti gyvenimą, jaustis didžiulio pasaulio dalele.

(„Ir visa tai yra mano, ir visa tai yra manyje, ir visa tai esu aš!“).

Pastebėtina, kad po nelaisvės Pierre'as įgijo gebėjimą bendrauti su žmonėmis ir juos suprasti, jo apgauti nebeįmanoma, jam būdingas gėrio ir blogio supratimas. Susitikimas su Nataša abipusis meilės jausmas atgaivina Bezukhovą, suteikia jam laimės. Romano epiloge Pierre'ą žavi radikalių Rusijos socialinės struktūros pokyčių idėjos – jis yra būsimasis dekabristas.

Pjero ir Andrejaus personažų atskleidimas romane

Ypač reikia pažymėti, kad Pierre'o ir Andrejaus atvaizdai vienas kito nedubliuoja: susiduriame su dviem skirtingais žmonėmis, dviem skirtingais personažais. Ne vienintelio teigiamo veikėjo atsiradimas romane suteikia Tolstojui galimybę parodyti, kad gyvenimo prasmės ieškojimas, dvasiniai ieškojimai buvo būdingi geriausiems Rusijos didikams.

Atskleidžiamas Tolstojaus herojų charakteris:

• susidūrus su kitais veikėjais (Pjero ir Helenos paaiškinimo scena),
• herojų monologuose (princo Andrejaus atspindžiai kelyje į Otradnoją),
• herojaus psichologinė būsena („Apie ką jis pradėjo galvoti, jis grįžo prie tų pačių klausimų, kurių negalėjo išspręsti ir negalėjo nustoti savęs klausti“ - apie Pierre'ą),
• apie dvasinę ir psichinę herojaus būseną (Austerlico dangus, ąžuolas kelyje į Otradnoją).

Visas rašytojo Tolstojaus gyvenimas buvo skirtas Tiesos suvokimui. Tokie yra jo mėgstamiausi personažai – Pierre'as ir Andrejus, kurie tarsi užkėlė skaitytojui aukštą gyvenimo prasmės suvokimo kartelę, verčia skaudžiai išgyventi pakilimus ir nuosmukius, suvokti gyvenimą ir save patį.

Ar tau patiko? Neslėpk savo džiaugsmo nuo pasaulio – pasidalink

Kiekvienas rašytojas turi savo požiūrį į savo laiką, herojų pasirinkimą. Tai nulemia autoriaus asmenybė, jo pasaulėžiūra, supratimas apie žmogaus paskirtį žemėje. Todėl yra knygų, kurioms laikas neturi galios. Yra herojų, kurie visada bus įdomūs, kurių mintys ir veiksmai sujaudins ne vieną palikuonių kartą.

Tokie man yra Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ personažai. Kuo mane traukia Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo personažai? Kodėl jie atrodo tokie gyvi ir beveik po dviejų šimtmečių užsidaro? Kodėl Nataša Rostova suvokiama ne kaip kažkokia tolima grafienė, iš visiškai kitokio gyvenimo, kitokio auklėjimo, o kaip mano amžius? Kodėl kaskart grįžęs prie romano atrandu jame kažką naujo sau? Tikriausiai todėl, kad man jie tikrai gyvi, o ne statiški, nes gyvena ne tik šia diena, siekia ne tik privilegijų, atlygio, materialinės gerovės, bet ir „nemiega“ su siela, apmąsto savo gyvenimą, intensyviai ieško. dėl gyvenimo prasmės. Didysis ir nepakartojamas L. Tolstojus, kuris visą gyvenimą nesiliovė ieškoti gėrio ir mokytis, analizuoti save, savo epochą ir žmogaus gyvenimą apskritai, moko mus, skaitytojus, stebėti gyvenimą ir analizuoti savo veiksmus. Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas iškart patraukia dėmesį, išsiskiria nuoširdumu, aukščiausiu padorumu ir intelektu. Nepaisant to, kad jie tokie skirtingi – griežtas, arogantiškas princas Andrejus, kuris save labai gerbia ir todėl palieka žmones, ir toks nepatogus, iš pradžių naivus Pierre’as, kurio pasaulis nežiūri rimtai – jie yra tikri draugai. Jie gali kalbėti apie aukštus dalykus, patikėti vienas kitam sielos paslaptis, saugoti ir palaikyti sunkiais laikais.

Atrodytų, kiekvienas iš jų turi savo kelią, savo pergales ir pralaimėjimus, tačiau kiek kartų jų likimai persipynė, kiek jie panašūs skirtingomis gyvenimo ambicijomis, kiek bendro juos sieja jausmai! Talentingas karininkas princas Andrejus eina į karą, norėdamas rasti pritaikymą savo jėgoms ir protui, surasti „savo Tuloną“, išgarsėti. Jis nustatė taisyklę nesikišti į kitų žmonių reikalus, nekreipti dėmesio į šurmulį ir ginčus, „nesilenkti“. Tačiau štabo koridoriuje kunigaikštis atkerta įžūliai adjutantą, išdrįsusį įžeidžiamai kalbėti apie pralaimėjusį sąjungininką: „Mes arba karininkai, kurie tarnauja carui ir tėvynei ir džiaugiamės bendra sėkme bei sielvartaujame dėl bendros nesėkmės, arba mes yra lakėjai, kuriems nerūpi meistro reikalai!

Davęs įsakymą evakuotis, princas Andrejus negali palikti kapitono Tušino baterijos ir lieka jiems padėti, nesislėpdamas nuo dulkių ir parako dūmų savo adjutanto pareigomis. Ir per diskusiją Šengrabeno mūšio būstinėje jis išeis ginti Tušiną.

Galbūt būtent šis susitikimas ir dalyvavimas karo veiksmuose (po priešo kulkomis) kartu su eiliniais kareiviais ir jaunesniaisiais karininkais padėjo ir įvykdyti tėvo įsakymą, kad „nebūtų gėda“, ir pakelti vėliavą, pasisukus. atgal traukiantis ne tik todėl, kad atėjo jo „geriausia valanda“, bet ir dėl to, kad jis, kaip ir Kutuzovas, jaučia skausmą dėl kariuomenės traukimosi. Galbūt todėl Andrejus Bolkonskis sąmoningai nepastebėjo įžeidžiančių žodžių apie Nikolajaus Rostovo štabo karininkus ir autoritetingai, su orumu, pasiūlė jam nusiraminti, nes dabar vyks dar viena dvikova - su bendru priešu, kur jie neturėtų jaustis kaip varžovai. . Panašiai ir Pierre'as, siekiantis savęs tobulėjimo, besistengiantis tiek daug nuveikti savo valstiečiams, turi suprasti skirtumą tarp gerų darbų jo paties labui ir ištirpimo bendruose daugelio žmonių reikaluose ir siekiuose. Todėl jis ateina pas masonus, tikėdamasis, kad tai tikras gėrio židinys. Kas negerai? Kas gerai? Ką turėtum mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi ir kas yra „aš“? Kas yra gyvenimas ir kas yra mirtis? Kokia galia valdo viską? Žinoma, žmogus, kuris iškėlė šiuos klausimus prieš save, yra vertas pagarbos, net jei jo ieškojimai pirmiausia veda į neigimą, atmetimą...

Princas Andrejus taip pat patiria dvasinę krizę po to, kai iš naujo įvertino savo stabą Napoleoną ir po žmonos mirties. Dvaro pokyčiai (XIX a. pradžioje jis perdavė baudžiauninkus laisviesiems ūkininkams), mažamečio sūnaus auginimas, knygų ir periodinių leidinių skaitymas galėjo užpildyti paprasto, keliolikos žmogaus gyvenimą. . Tačiau Bolkonskį gniuždo apribojimų lubos – jam reikia aukšto mėlyno dangaus platybės. Lyg kibirkštis, pokalbyje kelte įsižiebs Pierre'o žodžiai: „Turime gyventi, turime mylėti, turime tikėti“, ir jie įžiebs naują susidomėjimą gyvenimu! Dabar jis žino šio darbo naudingumo kriterijų ir, Speranskio komiteto labai vertinamą projektą pritaikęs konkretiems žmonėms, „prisimindamas valstiečius, viršininką Droną ir taikydamas jiems asmenų teises, kurias jis suskirstė į dalis, jam pasidarė keista, kaip jis galėjo taip ilgai dirbti taip švaistomą darbą“. Asmeninės laimės viltis pakelia princą Andrejų tarsi ant sparnų ir įrodo, kad „gyvenimas nesibaigia trisdešimt vienerių“. Kaip pasikeis jo credo, jo vakarykštis Napoleoniškasis „Aš aukščiau visų“, „mano mintys ir pastangos kaip dovana kiekvienam“: „Visi turi mane pažinti, kad mano gyvenimas eitų ne man vienam, kad jie negyvenk taip kaip ta mergina, nepaisant mano gyvenimo, kad tai paveiktu visus ir kad jie visi kartu su manimi gyventu! Tai yra „viskas per mane“, šis kelias nuo arogantiško egoisto iki savanaudiško suteiks Bolkonskiui kitokį pasaulio suvokimą, išmokys jį pamatyti ir suprasti kitų žmonių jausmus: ir svajingą Natašą mėnesienos naktį, jos ryškią asmenybę. , kurio jis taip pasiilgo, ir mergaičių su žaliomis slyvomis, kurioms reikėjo jo nepastebėti, ir Timokhiną, ir visus jų pulko karininkus ir kareivius. Galbūt todėl jis nepraras domėjimosi gyvenimu, pasinerdamas į asmeninį sielvartą dėl išsiskyrimo su mylimąja, kai susidurs su bendru Tėvynės sielvartu, su priešo invazija.

Tad visų – nuo ​​dvaro valdytojų iki savo žmonos – apgautas Pierre'as turėjo pajusti grėsmę ne tik savo „aš“, bet bent jau mylimam žmogui, kad jis rastų savyje ir jėgų, ir tvirtumas, tikras taktiškumas ir, galiausiai, gebėjimas valdyti situaciją, kaip Anatolijaus Kuragino atveju, kad jis nejuodintų Natašos reputacijos ir nesusitiktų su princu Andrejumi, netaptų grėsme jos gyvybei. draugas.

Kai priešas užpuolė Tėvynę, Pierre'as, civilis iki kaulų smegenų, elgiasi kaip tikras patriotas. Jis ne tik aprūpina visą pulką savo lėšomis – jis pats nori likti Maskvoje nužudyti Napoleoną. Simboliška, kad Apokalipsėje ieškodamas atsakymo į klausimą: kas nugalės Bonapartą, Pierre'as randa atsakymą – „rusas Bezukhovas“, akcentuodamas ne tik savo vardą ir titulą, bet būtent priklausymą tautai, tai yra jausmą. pats yra šalies dalis. Borodino lauke, ant akumuliatoriaus, Pierre'as su savo noru padėti atnešti kriauklių kažkuo primena princą Andrejų netoli Šengrabeno.

Andrejus Bolkonskis taip pat jaučiasi savo tautos dalimi. Pokalbyje su jam nauju žmogumi jis stebina nuoširdumu, žodžių paprastumu, artumu paprastiems kareiviams. Princas Andrejus atsisako Kutuzovo pasiūlymo eiti jo adjutanto pareigas, norėdamas likti pulke. Jis išmoks kovoti priešakinėse linijose, įvertinti šiltą karių požiūrį į jį, jų meilų „mūsų princą“. Kadaise didelę reikšmę karinei strategijai ir skaičiavimams skyręs, Andrejus Bolkonskis prieš Borodino mūšį pasipiktinęs atmeta tai: Napoleonišką pulkų palyginimą su šachmatų figūromis ir štabo karininkų žodžius apie „karą erdvėje“. Pasak kunigaikščio Andrejaus, tik vienas jausmas, kuris yra „manyje, jame, kiekviename kare“, gali apsaugoti mažą tėvynę (savo namą, dvarą, miestą) ir didžiąją Tėvynę. Tai meilės Tėvynei ir vienybės su žmonių likimu jausmas.

Bolkonskis stovi po kulkomis, laikydamas „savo pareiga sužadinti kareivių drąsą“. Jis atleis Anatolijui Kuraginui asmeninį įžeidimą, kai sutiks jį sužeistą ligoninės palatoje fronto linijoje. O meilė Natašai, kurią apsunkina bendras sielvartas ir bendri praradimai, princo Andrejuje įsiliepsnoja su nauja jėga. Pierre'as Bezukhovas nelaisvėje turėjo patirti didžiulį fizinių ir moralinių kančių apsivalymą, kad susitiktų su Platonu Karatajevu, pasinertų į paprastų žmonių gyvenimą ir suprastų, kad „visų aplinkinių galvų jis žvalgėsi kažkur. savo gyvenimą, bet jis turėjo ne įtempti akių, o tiesiog žiūrėti į priekį. Naujomis akimis jis pamatys tikrąjį kelią į tikslą, savo jėgų panaudojimo sferą. Jam, kaip ir daugeliui Tėvynės karo didvyrių, skaudu žiūrėti į neramumus Tėvynėje: „Teismuose vagystės, kariuomenėje tik viena lazda: šagistika, gyvenvietės, kankina žmones, švietimas. yra užgniaužtas. Kas jauna, tiesą sakant, žlugdo! Dabar Pierre'ui tampa artima viskas, kas vyksta jo šalyje, ir jis stoja už šį „jauną ir sąžiningą“, nusilenkia šlovingai praeičiai, kovoja už dabarties ir ateities tyrumą.

Bezukhovas yra vienas iš Dekabristų būrelio organizatorių ir vadovų. Jis sąmoningai pasirenka pavojingą ir neramią kelią. Simboliška, kad šalia jo „į šlovę“, per reakcionierių kardus eina, Nikolinkos Bolkonskio nuomone, ir pats paauglys, ir kunigaikštis Andrejus.

Manau, jei Pierre'as būtų likęs gyvas, jis nedvejodamas dalyvautų kalboje Senato aikštėje. Tai būtų logiškas ideologinių ieškojimų, dvasinio savęs tobulėjimo ir savojo „aš“ augimo į bendrą „mes“ rezultatas. Naujame vystymosi etape, kaip rodo L. N. Tolstojus, jų tęsinys Nikolinka eina tuo pačiu keliu. Ir kiekvienam iš mūsų taip artimai ir suprantamai skamba jo branginti žodžiai: „Aš prašau Dievo tik vieno, kad tai, kas nutiko Plutarcho žmonėms, būtų su manimi, ir aš padarysiu tą patį. aš padarysiu geriau. Visi žinos, visi mane mylės, visi manimi žavėsis. Realaus žmogaus dvasinių ieškojimų prasmė negali turėti pabaigos.

Tolstojaus meniniame pasaulyje yra herojų, kurie atkakliai ir kryptingai siekia visiškos harmonijos su pasauliu, nenuilstamai. ieško gyvenimo prasmės. Jų nedomina savanaudiški tikslai, pasaulietiškos intrigos, tušti ir beprasmiai pokalbiai aukštuomenės salonuose. Juos nesunkiai atpažįsta iš išdidų, savimi patenkintų veidų. Tai, žinoma, apima ryškiausius romano „Karas ir taika“ vaizdus - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas. Tarp XIX amžiaus rusų literatūros herojų jie pastebimai išsiskiria originalumu ir intelektualiniu turtu. Visiškai skirtingų charakterių princas Andrejus ir Pierre'as Bezukhovas turi daug bendro savo ideologiniuose siekiuose ir ieškojimuose.

Tolstojus sakė: „Žmonės yra kaip upės...“ – šiuo palyginimu pabrėždamas žmogaus asmenybės įvairiapusiškumą ir sudėtingumą. Rašytojo mėgstamų herojų – kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo – dvasinis grožis pasireiškia nenuilstamais gyvenimo prasmės ieškojimais, svajonėmis apie visai tautai naudingą veiklą. Jų gyvenimo kelias – aistringų ieškojimų kelias, vedantis į tiesą ir gėrį. Pierre'as ir Andrejus yra artimi vienas kitam ir svetimi Kuraginų ir Schererio pasauliui.

Tolstojus dialogą pasirinko kaip priemonę atskleisti vidinį herojų pasaulį. Andrejaus ir Pierre'o ginčai nėra tuščias plepėjimas ir ne ambicijų dvikova, tai noras suprasti savo mintis ir pabandyti suprasti kito žmogaus mintis. Abu herojai gyvena intensyvų dvasinį gyvenimą ir iš dabartinių įspūdžių išgauna bendrą prasmę. Jų santykiai yra plataus masto draugystė. Kiekvienas iš jų eina savo keliu. Jiems nereikia kasdienio bendravimo, jie nesiekia sužinoti kuo daugiau smulkmenų apie vienas kito gyvenimą. Tačiau jie nuoširdžiai gerbia vienas kitą ir jaučia, kad kito tiesa yra tokia pat įgyjama iš kančios kaip ir jo paties, kad ji išaugo iš gyvenimo, kad už kiekvieno ginčo argumento slypi gyvybė.

Pirmoji pažintis su Andrejumi Bolkonskiu didelių simpatijų nesukelia. Išdidus ir savimi patenkintas jaunuolis sausų bruožų ir pavargusiu, nuobodu žvilgsniu – tokį jį mato Anos Pavlovnos Šerer svečiai. Bet kai sužinome, kad jo veido išraiška atsirado dėl to, kad „visi, kurie buvo svetainėje, buvo ne tik pažįstami, bet jau taip pavargę nuo jo, kad jam buvo labai nuobodu į juos žiūrėti ir klausytis jiems“, – kyla susidomėjimas herojumi. Be to, Tolstojus praneša, kad puikus ir tuščias, tuščias gyvenimas netenkina princo Andrejaus ir jis iš visų jėgų stengiasi nutraukti užburtą ratą, kuriame atsidūrė.

Stengdamasis ištrūkti iš jį varginusio socialinio ir šeimyninio gyvenimo, Andrejus Bolkonskis stoja į karą. Jis svajoja apie šlovę kaip Napoleonas, jis svajoja įvykdyti žygdarbį. „Galų gale, kas yra šlovė? - sako princas Andrew. – Ta pati meilė kitiems... „Žygdarbis, kurį jis padarė per Austerlico mūšį, kai bėgo prieš visus su vėliavėle rankose, išoriškai atrodė labai įspūdingai: jį pastebėjo ir įvertino net Napoleonas. Tačiau, padaręs didvyrišką poelgį, Andrejus dėl kokių nors priežasčių nepatyrė jokio entuziazmo ir dvasinio pakilimo. Tikriausiai todėl, kad tą akimirką, kai jis krito sunkiai sužeistas, jam buvo atskleista nauja aukšta tiesa kartu su aukštu, begaliniu dangumi, kuris virš jo praskleidė mėlyną skliautą. Šlovės troškimas veda Andrejų į gilią dvasinę krizę. Austerlico dangus jam tampa aukšto gyvenimo supratimo simboliu: „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį pažinau. Taip! Viskas tuščia, viskas melas, išskyrus šį begalinį dangų. Andrejus Bolkonskis suprato, kad natūralus gamtos ir žmogaus gyvenimas yra reikšmingesnis ir svarbesnis už karą ir Napoleono šlovę.

Šio giedro dangaus fone visos buvusios svajonės ir siekiai Andrejui atrodė smulkmenos ir nereikšmingos, kaip ir buvęs stabas. Jo sieloje buvo iš naujo įvertintos vertybės. Tai, kas jam atrodė gražu ir didinga, pasirodė tuščia ir tuščia. Ir tai, nuo ko jis taip uoliai atsitvėrė – paprastas ir ramus šeimyninis gyvenimas – dabar jam atrodė trokštamas pasaulis, kupinas laimės ir harmonijos. Tolesni įvykiai - vaiko gimimas, žmonos mirtis - privertė princą Andrejų prieiti prie išvados, kad gyvenimas savo paprastomis apraiškomis, gyvenimas sau, savo artimiesiems, yra vienintelis dalykas, kuris jam liko. Tačiau princo Andrejaus protas ir toliau sunkiai dirbo, jis daug skaitė ir svarstė amžinus klausimus: kokia jėga valdo pasaulį ir kokia yra gyvenimo prasmė.

Andrejus stengėsi gyventi paprastą, ramų gyvenimą, rūpindamasis sūnumi ir gerindamas baudžiauninkų gyvenimą: tris šimtus žmonių paskyrė laisvaisiais kultivatoriais, o kitus pakeitė mokesčiais. Tačiau depresijos būsena, laimės neįmanomumo jausmas rodė, kad visi pokyčiai negalėjo iki galo užimti jo proto ir širdies.

Pierre'as Bezukhovas ėjo kitais gyvenimo keliais, tačiau nerimavo dėl tų pačių problemų kaip ir princas Andrejus. „Kodėl gyventi ir kas aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? - Pierre'as skausmingai ieškojo atsakymų į šiuos klausimus. Romano pradžioje, vakare pas Anną Pavlovną Scherer, Pierre'as gina Prancūzijos revoliucijos idėjas, žavisi Napoleonu, nori arba „sukurti respubliką Rusijoje, arba būti pačiu Napoleonu...“. Dar neradęs gyvenimo prasmės, Pierre'as skuba, daro klaidas. Užtenka prisiminti daug triukšmo pasaulyje sukėlusią lokio istoriją. Tačiau didžiausia šiuo laikotarpiu Pierre'o klaida yra jo santuoka su žema ir pikta gražuole Helen Kuragina. Dvikova su Dolokhovu Pierre'ui atvėrė naują požiūrį į pasaulį, jis suprato, kad gyventi taip, kaip gyvena, nebeįmanoma.

Tiesos ir gyvenimo prasmės paieškos veda jį pas masonus. Jis aistringai trokšta „atgimti užburtą žmonių rasę“. Masonų mokymuose Pierre'ą traukia „lygybės, brolybės ir meilės“ idėjos, todėl pirmiausia jis nusprendžia palengvinti baudžiauninkų likimą. Jam atrodo, kad jis pagaliau atrado gyvenimo tikslą ir prasmę: „Ir tik dabar, kai... bandau... gyventi dėl kitų, tik dabar suprantu visą gyvenimo laimę“. Tačiau Pierre'as vis dar per daug naivus, kad suprastų, jog visos jo transformacijos nieko neveda. Tolstojus, kalbėdamas apie Pierre'o veiklą dvare, ironizuoja savo mėgstamą herojų.

Grįžęs iš kelionės į dvarus, Pierre'as kviečia princą Andrejų. Jų susitikimas, kuris buvo labai svarbus abiem ir daugiausia nulėmė jų tolesnį kelią, įvyko Bogucharovo dvare. Jie susitiko tą akimirką, kai kiekvienam iš jų atrodė, kad jis rado tiesą. Bet jei Pierre'o tiesa buvo laiminga, jis neseniai prisijungė prie jos ir ji taip užvaldė visą jo esybę, kad jis norėjo greitai tai atskleisti savo draugui, tai princo Andrejaus tiesa buvo karti ir niokojanti, ir jis nenorėjo dalytis savo mintys su bet kuo.

Galutinis Andrejaus atgimimas įvyko per susitikimą su Nataša Rostova. Bendravimas su ja Andrejui atveria naują, anksčiau nežinomą gyvenimo pusę – meilę, grožį, poeziją. Tačiau būtent su Nataša jam nelemta būti laimingam, nes tarp jų nėra visiško supratimo. Nataša myli Andrejų, bet jo nesupranta ir nepažįsta. Ir ji jam lieka paslaptimi su savo, ypatingu vidiniu pasauliu. Jei Nataša gyvena kiekvieną akimirką, negalėdama laukti ir atidėti laimės akimirkos iki tam tikro laiko, tai Andrejus sugeba mylėti per atstumą, atrasdamas ypatingą žavesį laukdamas artėjančių vestuvių su savo mergina. Natašai išsiskyrimas pasirodė per sunkus išbandymas, nes, skirtingai nei Andrejus, ji negalėjo galvoti apie nieką, išskyrus meilę.

Istorija su Anatole Kuragin sunaikino galimą Natašos ir princo Andrejaus laimę. Išdidus ir išdidus Andrejus negalėjo atleisti Natašos jos klaidos. O ji, patyrusi skausmingą sąžinės graužatį, laikė save neverta tokio kilnaus, idealaus žmogaus ir atsisakė visų gyvenimo džiaugsmų. Likimas išskiria mylinčius žmones, palikdamas jų sielose kartėlį ir nusivylimo skausmą. Tačiau ji juos suvienys prieš Andrejaus mirtį, nes 1812 m. Tėvynės karas labai pakeis jų charakterius.

Kai Napoleonas įžengė į Rusijos sienas ir pradėjo sparčiai judėti pirmyn, Andrejus Bolkonskis, kuris nekentė karo po to, kai buvo sunkiai sužeistas netoli Austerlico, įstojo į kariuomenę, atsisakęs saugios ir daug žadančios tarnybos vyriausiojo vado būstinėje. Vadovaudamas pulkui, išdidus aristokratas Bolkonskis priartėjo prie karių-valstiečių masės, išmoko vertinti ir gerbti paprastus žmones. Jei iš pradžių princas Andrejus bandė sužadinti kareivių drąsą vaikščiodamas po kulkomis, tai pamatęs juos mūšyje suprato, kad neturi ko jų mokyti. Nuo tos akimirkos jis pradėjo žiūrėti į valstiečius, vilkinčius kario paltus, kaip į patriotiškus didvyrius, kurie drąsiai ir atkakliai gynė savo Tėvynę. Taigi Andrejus Bolkonskis atėjo į idėją, kad kariuomenės sėkmė priklauso ne nuo padėties, ginklų ar karių skaičiaus, o nuo jausmo, kuris yra jame ir kiekviename kare.

Po susitikimo Bogucharove Pierre'ą, kaip ir princą Andrejų, ištiko kartaus nusivylimas, ypač masonijoje. Pierre'o respublikoniškoms idėjoms nepritarė jo „broliai“. Be to, Pierre'as suprato, kad net tarp masonų yra veidmainystės, veidmainystės, karjerizmo. Visa tai paskatino Pierre'ą nutraukti masonus ir patekti į kitą psichinę krizę. Kaip ir princui Andrejui, gyvenimo tikslu, idealu Pierre'ui tapo (nors jis pats to dar nesuprato ir nesuvokė) meilė Natašai Rostovai, užgožta santuokos su Helena saitais. "Kam? Kam? Kas vyksta pasaulyje?" - šie klausimai nenustojo jaudinti Bezukhovo.

Per šį laikotarpį įvyko antrasis Pierre'o ir Andrejaus susitikimas. Šį kartą Tolstojus savo herojų susitikimo vieta pasirinko Borodiną. Čia įvyko lemiamas mūšis dėl Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės, o čia – paskutinis pagrindinių romano veikėjų susitikimas. Šiuo laikotarpiu princas Andrejus savo gyvenimą suvokia kaip „blogai nutapytas nuotraukas“, apibendrina jo rezultatus ir apmąsto tuos pačius amžinus klausimus. Tačiau peizažas, prieš kurį atsispindi jo apmąstymai („... ir šie beržai su jų šviesa ir šešėliu, ir šie garbanoti debesys, ir šie laužų dūmai, viskas aplinkui jam pasikeitė ir atrodė kažkas baisaus ir grėsmingo“). , ženklas, kad jo nusiaubtoje sieloje ir toliau gyvena kažkas poetiško, amžino ir nesuprantamo. Tuo pat metu jis toliau mąsto ir tyli. Ir Pierre'as trokšta žinoti, trokšta klausytis ir kalbėti.

Pierre'as užduoda Andrejui klausimus, už kurių slypi rimtos, dar neįformintos mintys. Princas Andrejus nenori leistis į pokalbį. Dabar Pierre'as jam ne tik svetimas, bet ir nemalonus: jis turi atspindį to gyvenimo, atnešusio jam daug kančių. Ir vėl, kaip Bogucharove, princas Andrejus pradeda kalbėti ir nepastebimai įtraukiamas į pokalbį. Tai net ne pokalbis, o netikėtai, aistringai ištartas princo Andrejaus monologas, kuriame yra drąsių ir netikėtų minčių. Jis vis dar kalba piktybiškai pašaipiai, bet tai ne pyktis ir tuštuma, o patrioto pyktis ir skausmas: kalba iš netikėto spazmo, suėmusio jį už gerklės.

Pierre'as klausėsi savo draugo, gėdydamasis savo neišmanymo kariniuose reikaluose, tačiau tuo pat metu jautė, kad akimirka, kurią išgyvena Rusija, yra kažkas labai ypatingo, o jo draugo, profesionalaus kariškio, žodžiai įtikino jį tikrumu. jo jausmus. Viskas, ką jis tą dieną matė, ką galvojo ir svarstė, jam „šviečia nauja šviesa“. Pierre'o ir Andrejaus išsiskyrimas negali būti vadinamas šiltu ir draugišku. Tačiau, kaip ir praėjusį kartą, jų pokalbis pakeitė ankstesnes veikėjų mintis apie gyvenimą ir laimę. Kai Pierre'as išvyko, princas Andrejus su nauju jausmu pradėjo galvoti apie Natašą „ilgai ir džiaugsmingai“, jausdamas, kad suprato ją, kuri jį rimtai įžeidė. Pokalbyje su Pierre'u Borodino mūšio išvakarėse galima pajusti princo Andrejaus ir kovojančių žmonių minčių vienybę. Išreikšdamas savo požiūrį į įvykius, jis sako, kad jo mintys sutampa su žmonių. Princo Andrejaus gyvenimas, jo gyvenimo prasmės ieškojimas, baigiasi vienybe su žmonėmis, kovojančiais už gimtąjį kraštą.

Po susitikimo su Pierre'u princas Andrejus įžengia į naują, visiškai naują jo gyvenimo etapą. Ji ilgai brendo, tačiau formą įgavo tik tada, kai jis Pierre'ui papasakojo viską, apie ką taip ilgai ir skausmingai galvojo. Tačiau su šiuo nauju jausmu, pasak autoriaus, jis negalėjo gyventi. Simboliška, kad mirtinos žaizdos akimirką Andrejus jaučia didžiulį potraukį paprastam žemiškam gyvenimui, tačiau iškart pagalvoja, kodėl jam taip gaila su juo išsiskirti. Ši kova tarp žemiškų aistrų ir meilės žmonėms tampa ypač aštri prieš jo mirtį. Sutikęs Natašą ir jai atleidęs, jis pajunta gyvybingumo antplūdį, tačiau šį virpantį ir šiltą jausmą pakeičia nežemiškas atsiskyrimas, nesuderinamas su gyvenimu ir reiškiantis mirtį. Atskleidęs Andrejui Bolkonskį daugybę nepaprastų patriotiško didiko bruožų, Tolstojus, siekdamas išgelbėti tėvynę, herojiška mirtimi nutraukė savo ieškojimų kelią. O tęsti šias aukštesnių dvasinių vertybių paieškas, kurios liko nepasiekiamos kunigaikščiui Andrejui, romane lemta jo draugui ir bendraminčiui Pierre'ui Bezukhovui.

Pierre'ui pokalbis su Andrejumi tapo pradiniu dvasinio apsivalymo etapu. Visi vėlesni įvykiai: dalyvavimas Borodino mūšyje, nuotykiai priešo okupuotoje Maskvoje, nelaisvė - priartino Pierre'ą prie žmonių ir prisidėjo prie jo moralinio atgimimo. „Būti kareiviu, tik kariu!.. Visa savo esybe žengti į šį bendrą gyvenimą, būti persmelktam to, kas juos daro“ – toks noras apėmė Pierre'ą po Borodino mūšio. Būtent nelaisvėje Bezukhovas daro išvadą: „Žmogus sukurtas laimei“. Tačiau net ir dėl to Pierre'as nenurimo.

Epiloge Tolstojus parodo Bezukhovą tokį aktyvų ir mąstantį kaip romano pradžioje. Jam pavyko nešti per laiką savo naivų spontaniškumą, jis ir toliau apmąsto amžinus neišsprendžiamus klausimus. Bet jei anksčiau jis galvojo apie gyvenimo prasmę, tai dabar galvoja, kaip apsaugoti gėrį ir tiesą. Paieškų keliai veda Pierre'ą į slaptą politinę draugiją, kovojančią su baudžiava ir autokratija.

Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ginčai dėl gyvenimo prasmės atspindi vidinę rašytojo sielos kovą, kuri nenutrūko visą gyvenimą. Žmogus, anot rašytojo, turi nuolat mąstyti, ieškoti, klysti ir vėl ieškoti, nes „ramybė yra dvasinė niekšybė“. Jis pats toks buvo, tokiomis savybėmis apdovanojo pagrindinius romano „Karas ir taika“ veikėjus. Remdamasis princo Andrejaus ir Pierre'o Bezukhovo pavyzdžiu, Tolstojus parodo, kad ir kokiais skirtingais keliais eitų geriausi aukštuomenės atstovai ieškodami gyvenimo prasmės, jie pasiekia tą patį rezultatą: gyvenimo prasmė yra vienybėje su savo gimtuosius žmones, mylinčius šiuos žmones.

Liūtas Nikolajevičius Tolstojus myli žmones, kuriuos aprašo įvairiuose darbuose, ne dėl kokių nors ypatingų nuopelnų, o tikrai dėl jų vidinės sąmonės ir pasaulio suvokimo, dėl jų moralinių savybių ir pagrindų. Taigi Levas Nikolajevičius nurodo vieną iš svarbiausių žmogaus vidinio pasaulio atributų kaip nuolatinį savęs tobulėjimo troškimą. Viskas atrodytų paprasta, tačiau autoriaus nepasitenkina tik vienas moralinių idealų troškimas – jam įdomus pasirinktas kelias šiam tikslui pasiekti.

Pasaulyje žinomas L. N. romanas. Tolstojaus „Karas ir taika“ – labai problemiškas kūrinys, išryškinantis socialinės, politinės ir šeimyninės gyvenimo sferos sunkumus. Tarp to rašytojas išryškina pagrindą – gyvenimo prasmės ir paprastos žmogaus gerovės paieškas. Romane „Karas ir taika“ yra du persidengiantys personažai – Pierre'as Bezukhovas ir Andrejus Bolkonskis, kurie yra save tobulėjančios asmenybės, kuriuos Tolstojus atidžiai stebi, pastebėdamas jų pakilimus ir nuosmukius.

Pierre'as Bezukhovas romane iš pradžių veda neapgalvotą dykinėjančio šėlsmo socialinį gyvenimą. Pierre'as taip paklūsta kažkieno valiai, kad leidžiasi nuluptas iki odos ir veda Helen Kuragina, kuri vos nesugriovė Pierre'o gyvenimo, įpainiodama jį į melo ir melo tinklą.

Dvikova su Dolokhovu palieka gilų moralinį šoką ir sukelia neapykantą pasaulietiniam patosui ir apsimetinėjimui. Ši valstybė pastūmėja Pierre'ą prisijungti prie masonijos gretų. Tačiau po kurio laiko jis tuo nusivilia.

Po dvasinės krizės Pierre'as vėl prisipildo patriotizmo ir dalyvauja 1812 m. kare. Bezukhovo ieškojimų lūžis buvo apsilankymas Borodino mūšyje, o susitikimas su niekuo nesiskundžiančiu, kitiems maloniu ir nuolankiu kariu Platonu Karatajevu paprastiems žmonėms pristato naują Pierre'o Bezukhovo pasaulėžiūrą. Bezukhovo ieškojimų galutinis taškas yra dekabristų stovykla, kurioje jis atsiduria.

Šlovė yra tai, apie ką svajoja jaunasis Bolkonskis, ir tik dėl to jis eina į armiją. Tačiau šios jaunatviškos mintys apie orumą, narsumą, šlovę ir kitus didingus dalykus greitai išgaruoja jam apsilankius Austerlico lauke. Gulėdamas ant žemės ir kraujuodamas Bolkonskis supranta, kad šlovė nėra galutinis egzistencijos tikslas. Po šio nusivylimo seka kitas: jo stabas – Napoleonas – „krenta“ į Bolkonskio akis ir jam pasirodo kaip smulkus žmogelis.

Po šių įvykių Bolkonskis nusprendžia savo gyvenimą pašvęsti be motinos likusiam vaikui. Andrejus, būdamas depresijos būsenos, išeis į savo dvarą. Tačiau tai jam prilygsta nedidelei mirčiai, todėl Andrejus vėl įsiveržia į gyvenimo ratą.

Atvykęs į Sankt Peterburgą dirba su Speranskiu, bet neilgai. 1812 m. karas sukėlė esminių pokyčių herojaus gyvenime. Jis dalyvauja mūšyje ir jaučiasi čia tinkamas žmogus. Jis yra susijęs su žmonėmis ir žino, kad nuo jo priklauso Tėvynės likimas.

Dvasinius ieškojimus A. Bolkonskis baigė prieš mirtį, kai nustojo jos bijoti ir suprato, kad gyvybė duota už meilę artimui.

Abu šie herojai siekė moralinio savęs tobulėjimo, abu pradėjo nuo nulio ir abu pasiekė tiesą, seną kaip pasaulis: „Turime gyventi, turime mylėti, turime tikėti“.