ഇടിമിന്നൽ നാടകത്തിലെ ശബ്ദത്തിന്റെ വേഷം. ഇടിമിന്നൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എന്ന കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കൃതിക്ക് "ഇടിമഴ" എന്ന പേര് നൽകിയത് വെറുതെയല്ല, കാരണം ആളുകൾ മൂലകങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ്, അവർ അതിനെ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ശിക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. ഇടിയും മിന്നലും അന്ധവിശ്വാസപരമായ ഭയത്തിനും പ്രാകൃതമായ ഭയത്തിനും പ്രചോദനമായി. വ്യവസ്ഥാപിതമായി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നാടകത്തിൽ പറഞ്ഞു: "ഇരുണ്ട രാജ്യം" - ദരിദ്രരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ, "ഇരകൾ" - സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സഹിക്കുന്നവർ. നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി പറയും. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ കൊടുങ്കാറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

Savel Prokofich Wild ഒരു സാധാരണ ചെറിയ സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്. ഇത് അവകാശമില്ലാത്ത ഒരു ധനിക വ്യാപാരിയാണ്. അവൻ തന്റെ ബന്ധുക്കളെ പീഡിപ്പിച്ചു, അവന്റെ അവഹേളനങ്ങൾ കാരണം, വീടുകൾ തട്ടിലും അലമാരയിലും ചിതറിപ്പോയി. വ്യാപാരി ദാസന്മാരോട് പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അവൻ തീർച്ചയായും പറ്റിനിൽക്കാൻ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തും. നിങ്ങൾക്ക് കാട്ടിൽ നിന്ന് ശമ്പളത്തിനായി യാചിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ വളരെ അത്യാഗ്രഹിയാണ്. പുരുഷാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ പിന്തുണക്കാരനായ അജ്ഞനായ സാവെൽ പ്രോകോഫിച്ച് ആധുനിക ലോകത്തെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. വ്യാപാരിയുടെ വിഡ്ഢിത്തം കുലിഗിനുമായുള്ള സംഭാഷണം തെളിയിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വൈൽഡിന് ഒരു ഇടിമിന്നൽ അറിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവം നിർഭാഗ്യവശാൽ അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല.

കബനിഖിയുടെ വിവരണം

പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ ആൾരൂപമാണ് മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവ. ഒരു ധനികയായ വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ, ഒരു വിധവ, അവൾ തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാൻ നിരന്തരം നിർബന്ധിക്കുന്നു, അവൾ അവ കർശനമായി പിന്തുടരുന്നു. പന്നി എല്ലാവരേയും നിരാശയിലാക്കി - നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നത് ഇതാണ്. പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ വിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നാടകമാണ് "ഇടിമഴ". ഒരു സ്ത്രീ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ഭിക്ഷ കൊടുക്കുന്നു, പള്ളിയിൽ പോകുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ മക്കൾക്കും മരുമകൾക്കും ജീവൻ നൽകുന്നില്ല. നായിക തന്റെ മുൻ ജീവിതരീതി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ അവൾ തന്റെ കുടുംബത്തെ അകറ്റിനിർത്തി, മകനെയും മകളെയും മരുമകളെയും പഠിപ്പിച്ചു.

കാറ്റെറിനയുടെ സവിശേഷതകൾ

പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്ത്, മനുഷ്യത്വവും നന്മയിലുള്ള വിശ്വാസവും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും - ഇത് നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകളാൽ പ്രകടമാണ്. "ഇടിമഴ" എന്നത് പുതിയതും പഴയതുമായ ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്ന ഒരു നാടകമാണ്, സൃഷ്ടിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രം അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. കാതറീന തന്റെ കുട്ടിക്കാലം സന്തോഷത്തോടെ ഓർക്കുന്നു, കാരണം അവൾ സ്നേഹത്തിലും വിവേകത്തിലും വളർന്നു. അവൾ പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്താണ്, ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടം വരെ എല്ലാം അവൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്, അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ തന്നെ അവളുടെ വിധി തീരുമാനിക്കുകയും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അപമാനിതയായ മരുമകളുടെ വേഷം കാറ്റെറിന ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ നിരന്തരം ഭയത്തിലും അടിമത്തത്തിലും ജീവിക്കാമെന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ക്രമേണ മാറുകയാണ്, ശക്തമായ ഒരു വ്യക്തിത്വം അവളിൽ ഉണർത്തുന്നു, അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയും, അത് ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ പ്രകടമാണ്. കതറീനയെ അവളുടെ പരിവാരങ്ങൾ കൊന്നു, പ്രതീക്ഷയുടെ അഭാവം അവളെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, കാരണം അവൾക്ക് കബനിഖി ഹോം ജയിലിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തോടുള്ള കബനിഖിന്റെ മക്കളുടെ മനോഭാവം

പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരാളാണ് ബാർബറ, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയുടെ ഇഷ്ടത്തെ അവൾ പരസ്യമായി എതിർക്കാൻ പോകുന്നില്ല. കബനിഖയുടെ വീട് അവളെ വികലാംഗനാക്കി, കാരണം ഇവിടെയാണ് പെൺകുട്ടി കള്ളം പറയാനും വഞ്ചിക്കാനും അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാൻ പഠിച്ചത്, പക്ഷേ അവളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ സൂചനകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചു. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ചില വ്യക്തികളുടെ കഴിവ് കാണിക്കാൻ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ നാടകം എഴുതി. ഒരു ഇടിമിന്നൽ (വീട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് വർവര അമ്മയ്ക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള പ്രഹരമാണ് നൽകിയതെന്ന് നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു) എല്ലാവരേയും ശുദ്ധജലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, മോശം കാലാവസ്ഥയിൽ നഗരവാസികൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ മുഖം കാണിച്ചു.

തിഖോൺ ഒരു ദുർബല വ്യക്തിയാണ്, പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. അവൻ തന്റെ ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശക്തി കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. കബനിഖയാണ് അവനെ ലഹരിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത്, അവളുടെ സദാചാരം കൊണ്ട് അവനെ നശിപ്പിച്ചത്. ടിഖോൺ പഴയ ഓർഡറിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെ പോകാനുള്ള ഒരു കാരണവും അയാൾ കാണുന്നില്ല, അവളുടെ വാക്കുകൾ ബധിര ചെവികളിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് നായകൻ കബാനിക്കിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്, കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തിൽ അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ലോകവീക്ഷണവും പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവവും മനസിലാക്കാൻ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണം അനുവദിക്കുന്നു. "ഇടിമഴ" ഒരു ദാരുണമായ അവസാനത്തോടെയുള്ള ഒരു നാടകമാണ്, എന്നാൽ മെച്ചപ്പെട്ട ഭാവിയിൽ വിശ്വാസമുണ്ട്.

"ഇടിമഴ", നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഒരു വിഡ്ഢിത്തം നമുക്ക് സമ്മാനിക്കുന്നു, അത് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കഴിവുകളാൽ ക്രമേണ നമ്മെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്ന ആളുകൾ അനുഗൃഹീതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു: നഗരം വോൾഗയുടെ തീരത്ത് നിൽക്കുന്നു, എല്ലാം പച്ചപ്പിൽ; കുത്തനെയുള്ള തീരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളും വയലുകളും നിറഞ്ഞ വിദൂര സ്ഥലങ്ങൾ കാണാം; ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു വേനൽക്കാല ദിനം കരയിലേക്ക്, വായുവിലേക്ക്, തുറന്ന ആകാശത്തിന് കീഴെ, വോൾഗയിൽ നിന്ന് ഉന്മേഷദായകമായി വീശുന്ന ഈ കാറ്റിന് കീഴെ വിളിക്കുന്നു ... കൂടാതെ നിവാസികൾ, ചിലപ്പോൾ നദിക്ക് മുകളിലൂടെയുള്ള ബൊളിവാർഡിലൂടെ നടക്കുന്നു, അവർ ഇതിനകം നോക്കിയെങ്കിലും വോൾഗ കാഴ്ചകളുടെ സുന്ദരികളിൽ; വൈകുന്നേരം അവർ ഗേറ്റിലെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഇരുന്നു ഭക്തിപരമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ അവർ വീട്ടിൽ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു, വീട്ടുജോലി ചെയ്യുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ഉറങ്ങുന്നു - അവർ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നു, അതിനാൽ പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അവർ സ്വയം ചോദിക്കുന്നതുപോലെ ഉറക്കമുള്ള ഒരു രാത്രി സഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ എന്തുചെയ്യണം, അവർ നിറഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ ഉറങ്ങരുത്? അവരുടെ ജീവിതം സുഗമമായും സമാധാനപരമായും ഒഴുകുന്നു, ലോകത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളൊന്നും അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം അവർ അവരെ സമീപിക്കുന്നില്ല; രാജ്യങ്ങൾ തകരാം, പുതിയ രാജ്യങ്ങൾ തുറക്കാം, ഭൂമിയുടെ മുഖം ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ മാറാം, ലോകത്തിന് പുതിയ തത്വങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയും - കലിനോവ് പട്ടണത്തിലെ നിവാസികൾ ബാക്കിയുള്ളവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണ അജ്ഞതയിൽ മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ നിലനിൽക്കും ലോകത്തിന്റെ. രണ്ടോ പത്തോ നാവുകളുള്ള നെപ്പോളിയൻ വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയാണെന്നോ അന്തിക്രിസ്തു ജനിച്ചുവെന്നോ ഉള്ള അനിശ്ചിതകാല ശ്രുതി ഇടയ്ക്കിടെ അവരിലേക്ക് ഓടിയെത്തും; എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും നായ്ക്കളുടെ തലയുള്ള രാജ്യങ്ങളുണ്ട് എന്ന വാർത്ത പോലെ, ഇതും അവർ കൂടുതൽ കൗതുകകരമായ കാര്യമായി എടുക്കുന്നു. അവർ തല കുലുക്കും, പ്രകൃതിയുടെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യം പ്രകടിപ്പിക്കും, പോയി ഭക്ഷണം കഴിക്കും ... ചെറുപ്പം മുതൽ അവർ ഇപ്പോഴും കുറച്ച് ജിജ്ഞാസ കാണിക്കും, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഭക്ഷണം ലഭിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല: വിവരങ്ങൾ അവർക്ക് വരുന്നു, ഡാനിയേൽ തീർത്ഥാടകന്റെ കാലം മുതൽ പുരാതന റഷ്യയിലാണെങ്കിൽ *, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ നിന്ന് മാത്രം, ഇപ്പോൾ ചില യഥാർത്ഥ ആളുകളിൽ നിന്ന് പോലും; ഇടിമിന്നലിലെ ഫെക്‌ലൂഷയെപ്പോലെ, "തങ്ങളുടെ ബലഹീനത കാരണം, വളരെ ദൂരം പോകാതെ, ഒരുപാട് കേട്ട"വരിൽ ഒരാൾ സംതൃപ്തനായിരിക്കണം. അവരിൽ നിന്ന് കലിനോവോ നിവാസികൾ മാത്രമേ ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു; അല്ലാത്തപക്ഷം ലോകം മുഴുവൻ തങ്ങളുടെ കലിനോവിനെപ്പോലെയാണെന്നും തങ്ങളല്ലാതെ ജീവിക്കുക തികച്ചും അസാധ്യമാണെന്നും അവർ വിചാരിക്കും. എന്നാൽ മറ്റൊരാൾക്ക് വേണ്ടി തങ്ങളുടെ ജീവിതം കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ള വലിയ ആഗ്രഹം ഉണർത്താൻ അവർക്ക് കഴിയുന്നില്ല എന്നതാണ് ഫെക്ലൂഷുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന വിവരങ്ങൾ.

ഫെക്ലൂഷ ദേശാഭിമാനിയും അത്യധികം യാഥാസ്ഥിതികവുമായ ഒരു പാർട്ടിയുടേതാണ്; ഭക്തരും നിഷ്കളങ്കരുമായ കലിനോവൈറ്റുകൾക്കിടയിൽ അവൾക്ക് സുഖം തോന്നുന്നു: അവൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ആവശ്യമായതെല്ലാം നൽകുന്നു; അവൾ മറ്റ് മനുഷ്യരേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് അവളുടെ പാപങ്ങൾ വരുന്നത് എന്ന് അവൾക്ക് ഗൗരവമായി ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയും: "സാധാരണ ആളുകൾ," അവൾ പറയുന്നു, "എല്ലാവരും ഒരു ശത്രുവിനാൽ ലജ്ജിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക്, അപരിചിതരായ ആളുകൾ, ആറ് പേരുണ്ട്. പന്ത്രണ്ടുപേരെ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു, അത്രയേയുള്ളൂ, അവരെയെല്ലാം ജയിക്കുക. അവർ അവളെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയരക്ഷയുടെ ലളിതമായ സഹജാവബോധം മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു നല്ല വാക്ക് പറയാതിരിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ജില്ലാ മരുഭൂമിയിലെ വ്യാപാരികൾ, ബൂർഷ്വാസി, പെറ്റി ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ എന്നിവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക - അവിശ്വസ്തവും വൃത്തികെട്ടതുമായ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എത്ര അത്ഭുതകരമായ വിവരങ്ങൾ, ആളുകളെ ചുട്ടുകൊല്ലുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ആ കാലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എത്ര കഥകൾ, കൊള്ളക്കാർ നഗരങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചപ്പോൾ , മുതലായവ, യൂറോപ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, മികച്ച ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എത്ര കുറവാണ്! വിദ്യാസമ്പന്നരെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിൽപ്പോലും, യൂറോപ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരിൽ, പുതിയ പാരീസിലെ തെരുവുകളെയും മാബിലിനെയും അഭിനന്ദിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഉത്സാഹികളിൽ പോലും, ശ്രോതാക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഏതാണ്ട് അത്രയും മാന്യരായ ആസ്വാദകരെ നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ? എന്നാൽ ഓസ്ട്രിയ, യൂറോപ്പിലുടനീളം, എന്തെങ്കിലും ക്രമമുണ്ടോ? നീതി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല! എനിക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു! അത് തീർച്ചയായും അങ്ങനെ പോകുന്നു, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം. ഫെക്ലൂഷ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ:

“പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി, ഓർത്തഡോക്സ് സാർമാരില്ലാത്ത, സാൾട്ടാൻമാർ ഭൂമി ഭരിക്കുന്ന അത്തരം രാജ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഒരു ദേശത്ത്, ടർക്കിഷ് സാൾട്ടൻ മഹ്‌നട്ട് സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ പേർഷ്യൻ സാൾട്ടൻ മഹ്‌നട്ട്; അവർ നീതി പുലർത്തുന്നു, പ്രിയ പെൺകുട്ടി, എല്ലാ ആളുകളോടും, അവർ വിധിക്കുന്നതെന്തും എല്ലാം തെറ്റാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി, അവർക്ക് ഒരു കാര്യവും നീതിപൂർവ്വം വിധിക്കാൻ കഴിയില്ല - അവർക്ക് അത്തരമൊരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് നീതിയുള്ള ഒരു നിയമം ഉണ്ട്, അവർ, എന്റെ പ്രിയേ, നീതികെട്ടവരാണ്; നമ്മുടെ നിയമമനുസരിച്ച് അത് അങ്ങനെയാണ് മാറുന്നത്, എന്നാൽ അവരുടെ നിയമമനുസരിച്ച് എല്ലാം നേരെ മറിച്ചാണ്. അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ ന്യായാധിപന്മാരെല്ലാം നീതികെട്ടവരാണ്; അതിനാൽ അവർക്ക് പ്രിയ പെൺകുട്ടി, അഭ്യർത്ഥനകളിൽ അവർ എഴുതുന്നു: "എന്നെ വിധിക്കുക, അന്യായമായ വിധിക്കുക!" പിന്നെ അവിടെ ഇപ്പോഴും നായ തലകളുള്ള എല്ലാ ആളുകളും എവിടെ ഭൂമി, ഉണ്ട്.

"എന്തുകൊണ്ടാണ് നായ്ക്കൾക്ക് അങ്ങനെ?" ഗ്ലാഷ ചോദിക്കുന്നു. “അവിശ്വസ്തതയ്‌ക്ക്,” ഫെക്‌ലൂഷ താമസിയാതെ മറുപടി നൽകുന്നു, കൂടുതൽ വിശദീകരണങ്ങൾ അതിരുകടന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഗ്ലാഷ അതിനും സന്തോഷിക്കുന്നു; അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ചിന്തകളുടെയും ക്ഷീണിച്ച ഏകതാനതയിൽ, പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായ എന്തെങ്കിലും കേൾക്കുന്നതിൽ അവൾ സന്തോഷിക്കുന്നു. അവളുടെ ആത്മാവിൽ, ചിന്ത ഇതിനകം അവ്യക്തമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, “എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു, നമ്മളെപ്പോലെയല്ല; ഇത് തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്, പക്ഷേ വഴിയിൽ, ആർക്കറിയാം! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾക്ക് സുഖമില്ല; പക്ഷേ, ആ ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും നന്നായി അറിയില്ല; നല്ല ആളുകളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും കേൾക്കൂ"... കൂടുതൽ കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ആത്മാവിലേക്ക് ഇഴയുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളുടെ പുറപ്പാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്ലാഷയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഇത് നമുക്ക് വ്യക്തമാണ്: “ഇതാ മറ്റ് ചില ദേശങ്ങൾ! ലോകത്ത് അത്ഭുതങ്ങളൊന്നുമില്ല! ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഇരിക്കുകയാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. നല്ല മനുഷ്യർ ഉള്ളതും നല്ലതാണ്; ഇല്ല, ഇല്ല, വിശാലമായ ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കും; അല്ലെങ്കിൽ അവർ വിഡ്ഢികളെപ്പോലെ മരിക്കുമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ അനീതിയും അവിശ്വസ്തതയും ഗ്ലാഷയിൽ ഭയാനകതയും രോഷവും ഉണർത്തുന്നില്ല; അവൾക്ക് പുതിയ വിവരങ്ങളിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ, അത് അവൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നിഗൂഢമായി തോന്നുന്നു - "അത്ഭുതങ്ങൾ", അവൾ പറയുന്നതുപോലെ. ഫെക്ലൂഷയുടെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ അവൾ തൃപ്തനല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, അത് അവളുടെ അജ്ഞതയിൽ ഖേദിക്കുന്നു. അവൾ സംശയത്തിന്റെ പാതിവഴിയിലാണ്. എന്നാൽ ഫെക്ലൂഷിന്റേത് പോലെയുള്ള കഥകൾ നിരന്തരം തുരങ്കം വയ്ക്കുമ്പോൾ അവൾക്ക് എവിടെയാണ് അവളുടെ അവിശ്വാസം നിലനിർത്താൻ കഴിയുക? കലിനോവോ നഗരത്തിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അത്തരമൊരു വൃത്തത്തിൽ അവളുടെ ജിജ്ഞാസ പൂട്ടിയിരിക്കുമ്പോൾ, അവൾക്ക് എങ്ങനെ ശരിയായ ആശയങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും, ന്യായമായ ചോദ്യങ്ങൾ പോലും? മാത്രമല്ല, തങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച സങ്കൽപ്പങ്ങളും ജീവിതരീതിയും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതാണെന്നും പുതിയതെല്ലാം ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നാണെന്നും ഉള്ള ബോധ്യത്തിൽ പ്രായമായവരും മെച്ചപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകൾക്ക് ക്രിയാത്മകമായി ഉറപ്പുനൽകുമ്പോൾ അവൾ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനും അന്വേഷിക്കാനും എങ്ങനെ ധൈര്യപ്പെടും? ഈ ഇരുണ്ട പിണ്ഡത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾക്കും ബോധ്യങ്ങൾക്കും എതിരായി പോകാൻ ഓരോ പുതുമുഖത്തിനും ശ്രമിക്കുന്നത് ഭയങ്കരവും കഠിനവുമാണ്, അതിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയിലും ആത്മാർത്ഥതയിലും ഭയങ്കരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ നമ്മെ ശപിക്കും, അവൾ പീഡിതരെപ്പോലെ ഓടും, ദുരുദ്ദേശം കൊണ്ടല്ല, കണക്കുകൂട്ടലുകൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നമ്മൾ എതിർക്രിസ്തുവിന് സമാനരാണെന്ന ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യം കൊണ്ടാണ്; അവൾ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് കരുതുകയും അവളെ നോക്കി ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ് ... അവൾ അറിവ് തേടുന്നു, യുക്തിസഹമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ചില പരിധികൾക്കുള്ളിൽ മാത്രം, അവളുടെ മനസ്സ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്ന അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളാൽ അവൾക്ക് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു.

കലിനോവ് നിവാസികളോട് നിങ്ങൾക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ചില അറിവുകൾ അറിയിക്കാൻ കഴിയും; എന്നാൽ ഭൂമി മൂന്ന് തിമിംഗലങ്ങളുടെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്നുവെന്നും ജറുസലേമിൽ ഭൂമിയുടെ നാഭി ഉണ്ടെന്നും സ്പർശിക്കരുത് - ഭൂമിയുടെ നാഭിയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് വ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ടെങ്കിലും അവ നിങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങില്ല. ഇടിയുടെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ ലിത്വാനിയയുടേതാണ്. "ഇത്, എന്റെ സഹോദരാ, അതെന്താണ്?" ചിത്രത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് ഒരു സിവിലിയൻ മറ്റൊരാളോട് ചോദിക്കുന്നു. “ഇതൊരു ലിത്വാനിയൻ നാശമാണ്,” അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു. - യുദ്ധം! കാണുക! നമ്മുടേത് ലിത്വാനിയയുമായി എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്തു. "ഇതെന്താണ് ലിത്വാനിയ?" “അതിനാൽ അവൾ ലിത്വാനിയയാണ്,” വിശദീകരണക്കാരൻ മറുപടി നൽകുന്നു. "അവർ പറയുന്നു, എന്റെ സഹോദരാ, അവൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ മേൽ വീണു," ആദ്യത്തേത് തുടരുന്നു; എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണക്കാരന് അത്തരമൊരു ആവശ്യം ഉണ്ടായാൽ പോരാ: “ശരി, പി. ആകാശം അങ്ങനെ ആകാശത്ത് നിന്ന്, ”അവൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു ... അപ്പോൾ സ്ത്രീ സംഭാഷണത്തിൽ ഇടപെടുന്നു:“ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുക! ആകാശത്ത് നിന്ന് അത് എല്ലാവർക്കും അറിയാം; അവളുമായി യുദ്ധം നടന്നിടത്ത് ഓർമ്മയ്ക്കായി കുന്നുകൾ ഒഴിച്ചു. “എന്താ സഹോദരാ! അത് വളരെ സത്യമാണ്!" ചോദ്യകർത്താവ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, തികച്ചും സംതൃപ്തനാണ്. അതിനുശേഷം ലിത്വാനിയയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് അവനോട് ചോദിക്കുക! സ്വാഭാവിക കൗതുകത്താൽ ഇവിടെ ചോദിക്കുന്ന എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും സമാനമായ ഫലമുണ്ട്. അക്കാദമികളിലും പഠിച്ച സമൂഹങ്ങളിലും നാം കണ്ടുമുട്ടുന്ന മറ്റു പലരെക്കാളും ഈ ആളുകൾ മന്ദബുദ്ധികളും വിഡ്ഢികളുമായിരുന്നു എന്നതിനാലല്ല ഇത്. അല്ല, അവരുടെ സ്ഥാനമനുസരിച്ച്, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജീവിതം കൊണ്ട്, അവരെല്ലാം ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും വിവേകശൂന്യതയുടെയും അഭാവവും അസ്വാസ്ഥ്യവും കണ്ടു ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്തിനും ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ സ്ഥിരമായി അന്വേഷിക്കാൻ പോലും ധൈര്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക - അവയിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടാകും; എന്നാൽ "പീരങ്കി തന്നെ, മോർട്ടാർ തന്നെ" എന്നതായിരിക്കും ഉത്തരമെങ്കിൽ, അവർ മേലിൽ കൂടുതൽ പീഡിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, ഈ വിശദീകരണത്തിൽ വിനയപൂർവ്വം തൃപ്തരാണ്. യുക്തിയോടുള്ള അത്തരം നിസ്സംഗതയുടെ രഹസ്യം പ്രാഥമികമായി ജീവിത ബന്ധങ്ങളിൽ യുക്തിയുടെ അഭാവത്തിലാണ്. ഈ നിഗൂഢതയുടെ താക്കോൽ നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഇടിമഴ"യിലെ ഡിക്കിയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വരി. തന്റെ പരുഷതയ്ക്ക് മറുപടിയായി കുലിഗിൻ പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് സർ സാവൽ പ്രോകോഫിച്ച്, സത്യസന്ധനായ ഒരാളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?" ഡിക്കോയ് മറുപടി പറയുന്നു:

റിപ്പോർട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരാം! നിങ്ങളെക്കാൾ പ്രധാനപ്പെട്ട ആരോടും ഞാൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. എനിക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം, ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നു! മറ്റുള്ളവർക്ക്, നിങ്ങൾ സത്യസന്ധനായ വ്യക്തിയാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു കൊള്ളക്കാരനാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - അത്രമാത്രം. എന്നിൽ നിന്ന് അത് കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? അതിനാൽ കേൾക്കൂ! ഞാൻ കവർച്ചക്കാരനാണെന്ന് പറയുന്നു, അവസാനം. നിങ്ങൾ എന്താണ് കേസെടുക്കാൻ പോകുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്, നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുമോ? അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഒരു പുഴുവാണെന്ന് അറിയുക. എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ - എനിക്ക് കരുണ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണമെങ്കിൽ - ഞാൻ തകർത്തുകളയും.

എന്ത് സൈദ്ധാന്തിക യുക്തിക്കാണ് അവിടെ നിൽക്കാൻ കഴിയുക. അത്തരം തത്ത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ് ജീവിതം! ഒരു നിയമത്തിന്റെയും, യുക്തിയുടെയും അഭാവം - അതാണ് ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നിയമവും യുക്തിയും...

സ്വമേധയാ, നിങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നത് നിർത്തും, മുഷ്ടി എല്ലാ കാരണത്തിനും ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, അവസാനം മുഷ്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായിരിക്കുമ്പോൾ ...

ഡോബ്രോലിയുബോവ് എൻ.എ. "ഒരു ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിൽ ഒരു പ്രകാശകിരണം"

A. N. Ostrovsky എഴുതിയ ഇടിമിന്നൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ ശക്തവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. നിരവധി നിരൂപകർ ഈ കൃതിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ കാലത്ത് അത് രസകരവും കാലികവുമായത് അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ക്ലാസിക്കൽ നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഇത് ഇപ്പോഴും താൽപ്പര്യമുണർത്തുന്നു.

"പഴയ" തലമുറയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും, എന്നാൽ പുരുഷാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകണം. അത്തരമൊരു സംഭവം കാറ്റെറിനയുടെ പ്രതിഷേധവും മരണവുമാണ്, ഇത് യുവതലമുറയിലെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളെ ഉണർത്തി.

പ്രധാന അഭിനയ നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലൂഷ നാടകത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. പൊതുവേ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും അനുഗ്രഹീതരും വിശുദ്ധരായ വിഡ്ഢികളുമാണ് കച്ചവട ഭവനങ്ങളുടെ പൊതു അടയാളം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കൃതികളിൽ അവരെ പലപ്പോഴും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളായിരുന്നു. അവരിൽ ചിലർ മതപരമായ കാരണങ്ങളാൽ അലഞ്ഞുനടന്നു (ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഫണ്ട് ശേഖരിച്ചു, ആരാധനാലയങ്ങൾ മുതലായവ).

മുതലായവ), മറ്റുള്ളവ - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് ജനസംഖ്യയുടെ ഔദാര്യം ഉപയോഗിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ നിലവിലുള്ള ഒരു നിഷ്ക്രിയ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരം ആളുകൾക്ക് വിശ്വാസം ഒരു കാരണം മാത്രമായിരുന്നു, ആരാധനാലയങ്ങളെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കഥകൾ, അവർ അഭയത്തിനും ദാനത്തിനും പണം നൽകി. മതവിശ്വാസത്തിന്റെ അത്തരമൊരു പവിത്രമായ പ്രകടനം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും അനുഗ്രഹീതരെയും വിരോധാഭാസ സ്വരങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുകയും പരിസ്ഥിതിയെ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇടിമിന്നലിൽ മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരൻ അത്തരമൊരു സാധാരണ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവളെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്, അവളെ ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രമാക്കി മാറ്റി, റഷ്യൻ കോമഡി ശേഖരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തയായ ഒരാളായി.

നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഫെക്ലുഷ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രാധാന്യം ഇതിൽ നിന്ന് കുറയുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, അവൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കഥാപാത്രമാണ്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് സാഹചര്യത്തെ പൊതുവായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, കബനിഖയുടെ ചിത്രം. രണ്ടാമതായി, കബനിഖിയുടെ ജീവിത തത്ത്വചിന്ത, പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ദുരന്തബോധം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഫെക്ലുഷയും കബനിഖിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

നഗരത്തിന്റെ "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികത" യെക്കുറിച്ചുള്ള കുലിഗിന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെയും കബനിഖ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പും ഫെക്‌ലുഷ ആദ്യമായി വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നിഷ്‌കരുണം അവളുടെ കുട്ടികളെ വെട്ടി. അതേ സമയം, കബനോവുകളുടെ വീടിനെ അവരുടെ ഔദാര്യത്തിന് ഫെക്ലൂഷ ഹൃദയപൂർവ്വം പ്രശംസിക്കുന്നു, കബനിഖ ദരിദ്രരോട് മാത്രമേ ദയയുള്ളവനാണെന്നും വീട്ടിൽ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷണം കഴിച്ചുവെന്നുമുള്ള കുലിഗിന്റെ വാക്കുകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

അടുത്ത തവണ വായനക്കാരൻ ഫെക്ലൂഷയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഇതിനകം കബനോവിന്റെ വീട്ടിലാണ്. നികൃഷ്ടയായ സ്ത്രീയെ ഒന്നും വലിച്ചെറിയാതിരിക്കാൻ അവളെ നോക്കാൻ അവൾ ഗ്ലാഷ എന്ന പെൺകുട്ടിയെ ഉപദേശിക്കുന്നു. എല്ലാ ഭിക്ഷക്കാരും പരസ്‌പരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ ഗ്ലാഷ അസ്വസ്ഥയാകുന്നു, മാത്രമല്ല അവൾ ആളുകളെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുന്നവരെ സ്വയം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേസമയം, "അവിശ്വസ്തതയ്ക്കായി" നായ് തലകളുമായി ആളുകൾ നടക്കുന്ന മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെക്ലൂഷയുടെ കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ഗ്ലാഷ എല്ലാം സത്യമാണെന്ന് സമർത്ഥമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. മറ്റ് ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാത്ത ഒരു അടഞ്ഞ ലോകമാണ് കലിനോവ് എന്നത് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഫെക്ലൂഷ കബനിഖയോട് മോസ്കോയെയും റെയിൽവേയെയും കുറിച്ച് പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അനുസരിച്ച്, "അവസാന സമയം" വരുമെന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ ഉറപ്പുനൽകുന്നു. ആളുകൾ കലഹിക്കുന്നു, എവിടെയോ തിരക്കിലാണ്, സമയം പോലും വേഗത്തിൽ പോകാൻ തുടങ്ങി, അതിനർത്ഥം ലോകാവസാനം വിദൂരമല്ല എന്നാണ്. പന്നി ഈ പ്രസംഗങ്ങൾ അനുകമ്പയോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന് അവളുടെ ലോകത്തിന്റെ ആസന്നമായ തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് അവൾക്കും അറിയാമെന്ന് ഒരാൾക്ക് വിധിക്കാൻ കഴിയും.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിന് നന്ദി, ഫെക്ലുഷ എന്ന പേര് വളരെക്കാലമായി ഒരു വീട്ടുപേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭക്തമായ ന്യായവാദത്തിന്റെ മറവിൽ എല്ലാത്തരം പരിഹാസ്യമായ കഥകളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം 1859-ൽ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ തലേന്ന് ഉണ്ടായ ഒരു ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് എഴുതിയത്. അന്നത്തെ വ്യാപാരി വർഗത്തിന്റെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളിലേക്കും ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ കണ്ണുകളും തുറന്ന് രചയിതാവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്നായി ഇത് മാറി. 1860-ൽ ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗ് മാഗസിനിൽ ഇത് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ പുതുമ കാരണം (പുതിയ പുരോഗമന ആശയങ്ങളുടെയും പഴയ, യാഥാസ്ഥിതിക അടിത്തറയുള്ള അഭിലാഷങ്ങളുടെയും പോരാട്ടത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ), പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ വ്യാപകമായ പൊതുജന പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമായി. അക്കാലത്തെ നിരവധി വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള വിഷയമായി അവൾ മാറി (ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ “എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ ദി ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം”, പിസാരെവിന്റെ “റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ”, അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ വിമർശനം).

എഴുത്തിന്റെ ചരിത്രം

1848-ൽ തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം കോസ്ട്രോമയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ വോൾഗ പ്രദേശത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും അതിന്റെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയിലും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1859 ജൂലൈയിൽ നാടകം എഴുതാൻ തുടങ്ങി, മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം അത് പൂർത്തിയാക്കി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ സെൻസർഷിപ്പ് കോടതിയിലേക്ക് അയച്ചു.

മോസ്കോ മനസാക്ഷി കോടതിയുടെ ഓഫീസിൽ വർഷങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്, സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ (തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ജില്ല, മോസ്കോ നദിയുടെ വലത് കരയിൽ) വ്യാപാരികൾ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, ഒന്നിലധികം തവണ, ഡ്യൂട്ടിയിൽ, അഭിമുഖീകരിച്ചു. ക്രൂരത, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അജ്ഞത, വിവിധ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, നിയമവിരുദ്ധ ഇടപാടുകൾ, തട്ടിപ്പുകൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണീർ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവയുമായി വ്യാപാരികളുടെ ഗായകസംഘത്തിന്റെ ഉയർന്ന വേലികൾക്ക് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ക്ലൈക്കോവിലെ സമ്പന്ന വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലെ ഒരു മരുമകളുടെ ദാരുണമായ വിധിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചു: ഒരു യുവതി വോൾഗയിലേക്ക് ഓടിക്കയറി മുങ്ങിമരിച്ചു, അവളുടെ ധിക്കാരിയുടെ ഉപദ്രവം സഹിക്കവയ്യാതെ. ഭർത്താവിന്റെ നട്ടെല്ലില്ലായ്മയിലും തപാൽ ക്ലർക്കിനോടുള്ള രഹസ്യ അഭിനിവേശത്തിലും മടുത്ത അമ്മായിയമ്മ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയ നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറിയത് കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള കഥകളാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചു.

1859 നവംബറിൽ മോസ്കോയിലെ മാലി അക്കാദമിക് തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിലും അതേ വർഷം ഡിസംബറിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ അലക്‌സാൻഡ്രിൻസ്കി ഡ്രാമ തിയേറ്ററിലും നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു.

ജോലിയുടെ വിശകലനം

സ്റ്റോറി ലൈൻ

നാടകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ, സാങ്കൽപ്പിക വോൾഗ നഗരമായ കലിനോവോയിൽ താമസിക്കുന്ന കബനോവുകളുടെ സമ്പന്നമായ വ്യാപാരി കുടുംബമാണ്, ഒരുതരം വിചിത്രവും അടഞ്ഞതുമായ ചെറിയ ലോകം, ഇത് മുഴുവൻ പുരുഷാധിപത്യ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും പൊതു ഘടനയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കബനോവ് കുടുംബത്തിൽ ആധിപത്യവും ക്രൂരവുമായ ഒരു സ്ത്രീ-സ്വേച്ഛാധിപതി ഉൾപ്പെടുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ കുടുംബത്തലവൻ, സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയും വിധവയുമായ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന, അവളുടെ മകൻ ടിഖോൺ ഇവാനോവിച്ച്, അവന്റെ കഠിനമായ കോപത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദുർബലനും നട്ടെല്ലില്ലാത്തവനുമാണ്. അമ്മ, വരവരയുടെ മകൾ, അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ചെറുക്കാൻ വഞ്ചനയും തന്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച് പഠിച്ചു, അതുപോലെ മരുമകൾ കാറ്റെറിന. സ്നേഹവും കരുണയും ഉള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന ഒരു യുവതി, ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ അവന്റെ ഇഷ്ടമില്ലായ്മയും അമ്മായിയമ്മയുടെ അവകാശവാദങ്ങളും മൂലം കഷ്ടപ്പെടുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, അവളുടെ ഇഷ്ടം നഷ്ടപ്പെട്ട് അവൾ ആയിത്തീർന്നു. കബനിഖിന്റെ ക്രൂരതയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ഇര, ഒരു തുണിക്കഷണം-ഭർത്താവ് വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്തു.

നിരാശയിൽ നിന്നും നിരാശയിൽ നിന്നും, കാറ്റെറിന ബോറിസ് ഡിക്കിയോട് സ്നേഹത്തിൽ ആശ്വാസം തേടുന്നു, അവൾ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മാവൻ, ധനികനായ വ്യാപാരി സാവൽ പ്രോകോഫിച്ച് ഡിക്കിയോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവന്റെയും സഹോദരിയുടെയും സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. രഹസ്യമായി, അവൻ കാറ്റെറിനയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, പക്ഷേ അവസാന നിമിഷത്തിൽ അവൻ അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത് ഓടിപ്പോകുന്നു, തുടർന്ന്, അമ്മാവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവൻ സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഭർത്താവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിലും വിധേയത്വത്തിലും വളർന്ന കാറ്റെറിന, സ്വന്തം പാപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അമ്മയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭർത്താവിനോട് എല്ലാം ഏറ്റുപറയുന്നു. അവൾ മരുമകളുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും അസഹനീയമാക്കുന്നു, അസന്തുഷ്ടമായ സ്നേഹം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിന്ദ, സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമായ കബാനിഖിയുടെ ക്രൂരമായ പീഡനം എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന കാറ്റെറിന അവളുടെ പീഡനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, അവൾ രക്ഷയെ കാണുന്ന ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം. ആത്മഹത്യ. അവൾ സ്വയം ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ദാരുണമായി മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ

നാടകത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളെയും രണ്ട് എതിർ ക്യാമ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലത് (കബാനിഖ, അവളുടെ മകനും മകളും, വ്യാപാരി ഡിക്കോയ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ ബോറിസ്, വീട്ടുജോലിക്കാരായ ഫെക്ലൂഷ, ഗ്ലാഷ) പഴയതും പുരുഷാധിപത്യപരവുമായ ജീവിതരീതിയുടെ പ്രതിനിധികളാണ്, മറ്റുള്ളവർ (കാതറീന, സ്വയം. - പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് കുലിഗിൻ) പുതിയതും പുരോഗമനപരവുമാണ്.

ടിഖോൺ കബനോവിന്റെ ഭാര്യ കാറ്ററീന എന്ന യുവതിയാണ് നാടകത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം. പുരാതന റഷ്യൻ ഡോമോസ്ട്രോയിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കർശനമായ പുരുഷാധിപത്യ നിയമങ്ങളിലാണ് അവൾ വളർന്നത്: ഒരു ഭാര്യ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഭർത്താവിനെ അനുസരിക്കണം, അവനെ ബഹുമാനിക്കണം, അവന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റണം. ആദ്യം, കാറ്റെറിന തന്റെ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കാനും അവനു വിധേയത്വവും നല്ല ഭാര്യയും ആകാൻ തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ അവന്റെ പൂർണ്ണമായ നട്ടെല്ലും സ്വഭാവ ദൗർബല്യവും കാരണം, അവൾക്ക് അവനോട് സഹതാപം മാത്രമേ തോന്നൂ.

ബാഹ്യമായി, അവൾ ദുർബലനും നിശബ്ദനുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ചെറുക്കാൻ മതിയായ ഇച്ഛാശക്തിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉണ്ട്, മരുമകൾക്ക് തന്റെ മകൻ ടിഖോണിനെയും അവനെയും മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. ഇനി അമ്മയുടെ ഇഷ്ടം അനുസരിക്കില്ല. കലിനോവോയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിൽ കാറ്റെറിന ഇടുങ്ങിയതും ഞെരുക്കവുമാണ്, അവൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവിടെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു, സ്വപ്നങ്ങളിൽ അവൾ ഈ ഭയാനകമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ പറന്നു പോകുന്നു.

ബോറിസ്

ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയുടെയും വ്യവസായിയുടെയും അനന്തരവൻ ബോറിസ് എന്ന യുവാവുമായി പ്രണയത്തിലായ അവൾ, അവളുടെ തലയിൽ ഒരു ഉത്തമ കാമുകന്റെയും യഥാർത്ഥ പുരുഷന്റെയും പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് തികച്ചും അസത്യവും അവളുടെ ഹൃദയം തകർക്കുകയും ദാരുണമായ അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .

നാടകത്തിൽ, കാറ്റെറിനയുടെ കഥാപാത്രം ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ, അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയെയല്ല, അക്കാലത്ത് നിലവിലുള്ള മുഴുവൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയെയും എതിർക്കുന്നു.

പന്നി

മർഫ ഇഗ്നത്യേവ്ന കബനോവ (കബനിഖ), വ്യാപാരി-സ്വേച്ഛാധിപതി ഡിക്കോയ് പോലെ, തന്റെ ബന്ധുക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും, കൂലി നൽകാതിരിക്കുകയും തൊഴിലാളികളെ കബളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പഴയ, പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ ജീവിതരീതിയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രതിനിധികളാണ്. വിഡ്ഢിത്തവും അജ്ഞതയും, അന്യായമായ ക്രൂരത, പരുഷത, പരുഷത, പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതശൈലിയിലെ ഏതെങ്കിലും പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി നിരസിക്കുക എന്നിവയാൽ അവരെ വേർതിരിക്കുന്നു.

ടിഖോൺ

(ടിഖോൺ, കബനിഖിക്ക് സമീപമുള്ള ചിത്രീകരണത്തിൽ - മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന)

നാടകത്തിലുടനീളം ടിഖോൺ കബനോവ് ശാന്തനും ദുർബലനുമായ വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മയുടെ പൂർണ്ണ സ്വാധീനത്തിലാണ്. സൗമ്യമായ സ്വഭാവത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന അയാൾ, അമ്മയുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല.

നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, അവൻ ഒടുവിൽ തകർന്നു, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനുമെതിരായ തന്റെ കലാപം രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു, നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചകമാണ് നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിന്റെ ആഴത്തെയും ദുരന്തത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരെ നയിക്കുന്നത്.

ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

(നാടകീയമായ നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്നുള്ള ശകലം)

കലിനോവിലെ വോൾഗയിലെ നഗരത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് ജോലി ആരംഭിക്കുന്നത്, അക്കാലത്തെ എല്ലാ റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണിത്. നാടകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വോൾഗ വിസ്തൃതിയുടെ ഭൂപ്രകൃതി ഈ നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ മങ്ങിയതും മുഷിഞ്ഞതും ഇരുണ്ടതുമായ അന്തരീക്ഷവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അതിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നിർജ്ജീവമായ ഒറ്റപ്പെടൽ, അവരുടെ അവികസിതത, മന്ദത, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വന്യമായ അഭാവം എന്നിവയാൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പഴയതും ജീർണ്ണിച്ചതുമായ ജീവിതരീതി ഇളകിപ്പോകുമ്പോൾ, പുതിയതും പുരോഗമനപരവുമായ പ്രവണതകൾ, ഉഗ്രമായ ഇടിമിന്നൽ പോലെ, കാലഹരണപ്പെട്ട നിയമങ്ങളും മുൻവിധികളും ആളുകളെ തടയുന്ന ഒരു ഇടിമുഴക്കത്തിന് മുമ്പുള്ളതുപോലെ നഗരജീവിതത്തിന്റെ പൊതു അവസ്ഥയെ ലേഖകൻ വിവരിച്ചു. സാധാരണ ജീവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്. നാടകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിത കാലഘട്ടം ബാഹ്യമായി എല്ലാം ശാന്തമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലാണ്, പക്ഷേ ഇത് വരാനിരിക്കുന്ന കൊടുങ്കാറ്റിന് മുമ്പുള്ള ശാന്തത മാത്രമാണ്.

നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തെ ഒരു സാമൂഹിക നാടകമായും അതുപോലെ ഒരു ദുരന്തമായും വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ വിവരണം, അതിന്റെ "സാന്ദ്രത" യുടെ പരമാവധി കൈമാറ്റം, അതുപോലെ പ്രതീകങ്ങളുടെ വിന്യാസം എന്നിവയാണ് ആദ്യത്തേത്. ഉൽപ്പാദനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ വിതരണം ചെയ്യണം. നാടകത്തെ ഒരു ദുരന്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് അതിന്റെ ആഴമേറിയ അർത്ഥവും ദൃഢതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തിൽ അമ്മായിയമ്മയുമായുള്ള അവളുടെ കലഹത്തിന്റെ അനന്തരഫലം നമ്മൾ കാണുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ ഒരു കുടുംബ കലഹത്തിന്റെ ഇരയെപ്പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തത്തിന് ചെറുതും നിസ്സാരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ മരണം മങ്ങിപ്പോകുന്നതും പഴയതുമായ ഒരു പുതിയ, പുരോഗമന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സംഘട്ടനമായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ പ്രവൃത്തി ഒരു വീരോചിതമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു ദാരുണമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷത.

വ്യാപാരി വർഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാമൂഹിക നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിഭാധനനായ നാടകകൃത്ത് അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ക്രമേണ ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ, ഒരു പ്രണയ-ഗാർഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, സംഭവിക്കുന്ന ഒരു യുഗനിർമ്മാണ വഴിത്തിരിവിന്റെ ആരംഭം അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ. സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം അന്തസ്സിൻറെ ഉണർവ് ബോധമുണ്ട്, അവർ ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ ബന്ധപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവർ സ്വന്തം വിധി തീരുമാനിക്കാനും അവരുടെ ഇഷ്ടം നിർഭയമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ നവോത്ഥാന ആഗ്രഹം യഥാർത്ഥ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു. കാറ്റെറിനയുടെ വിധി ഒരു സാമൂഹിക ചരിത്രപരമായ അർത്ഥം നേടുന്നു, രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവിൽ ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിന്റെ അവസ്ഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കാലക്രമേണ, ദ്രവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പുരുഷാധിപത്യ അടിത്തറയുടെ നാശം ശ്രദ്ധിച്ച അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകം എഴുതി, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മുഴുവൻ റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളുടെയും കണ്ണുകൾ തുറന്നു. ഒരു ഇടിമിന്നലിന്റെ അവ്യക്തവും ആലങ്കാരികവുമായ ആശയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സാധാരണവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ജീവിതരീതിയുടെ നാശം അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചു, അത് ക്രമേണ വളരുന്നു, അതിന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് എല്ലാം തുടച്ചുനീക്കുകയും പുതിയതും മികച്ചതുമായ ഒരു ജീവിതത്തിനുള്ള വഴി തുറക്കുകയും ചെയ്യും.