ഗോത്രങ്ങൾ അവർ ആരാണെന്ന് തയ്യാറാണ്. മരണം അവർക്ക് അനുയോജ്യമാണ്

ഗോഥുകൾ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിവിധ കിംവദന്തികൾ ഉണ്ട്, അവ ചിലപ്പോൾ വളച്ചൊടിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോത്ത് ഉപസംസ്കാരത്തെ വിലയിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന മിക്ക ആളുകളും ബാഹ്യമായ സാമഗ്രികൾ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ എന്നതാണ് പ്രശ്നം. സെമിത്തേരികളിലെ നടത്തം, നിഗൂഢ ആചാരങ്ങൾ, മരണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവൽക്കരണം, മേക്കപ്പ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് ആളുകൾ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാരാംശം പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഗോഥുകൾ ബാഹ്യ സ്റ്റൈലിംഗല്ല. നിങ്ങൾക്ക് കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കാം, മരണം കളിക്കാം, നിഗൂഢമായ നിശബ്ദ സ്ഥാനം എടുക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം ഗോതിക് പ്രസ്ഥാനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ആവർത്തിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നവർ ബാഹ്യ സവിശേഷതകൾഗോഥിക് ചിത്രം - കപട ഗോഥുകൾ.

ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഇരുണ്ട സംഗീതവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് തെറ്റാണ്. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ മാത്രമല്ല ഗോതിക് കേൾക്കുന്നത്. ഒരു യഥാർത്ഥ ഗോത്ത് എപ്പോഴും ആത്മാവിലും ചിന്തകളിലും ഉണ്ട്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉപസംസ്കാരം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഗോഥുകൾ, ഈ ലോകത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഭാഗികമായി ഈ ലോകം തന്നെ അന്യമായ ആളുകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയെ സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രം വിലയിരുത്തരുത്. ഈ ആളുകൾ (മിക്കപ്പോഴും കൗമാരക്കാർ) ഒരേ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും സമാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉള്ളവരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഓരോരുത്തർക്കും പിന്നിൽ അവരുടേതായ പ്രശ്നങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുണ്ട്. ഇമോയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ പറയാം. ഗോഥുകളും ഇമോകളും കടുത്ത ഏറ്റുമുട്ടലിലാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇരുവരും അവരുടെ വഴിയിൽ സമാനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു.

അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളോടുള്ള ധാരണയിലും പ്രതികരിക്കുന്ന രീതിയിലുമാണ്. ഗോഥുകൾ ആരാണെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ആട്രിബ്യൂട്ടുകളല്ല, മറിച്ച് ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് നോക്കണം. ഇവ മരണത്തിന്റെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല. ഒരു ഗോത്തിന്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലൂടെയും, ഒരു തീം ചുവന്ന നൂൽ പോലെ ഓടുന്നു - ഏകാന്തത. ഗോഥ് കൗമാരക്കാർ അവരുടെ സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ ഒരു പരിധി വരെ മാക്സിമലിസ്റ്റുകളും റൊമാന്റിക്‌സും ആണ്. അവരിൽ പലർക്കും ആഴമേറിയതായി തോന്നുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉയർന്ന ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ്. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ഗോത്തുകൾ മിക്ക സഹപാഠികളും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

സമപ്രായക്കാരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ അവരും ഗോഥും തമ്മിലുള്ള സാധാരണ ആശയവിനിമയം അസാധ്യമാക്കുന്നു. ഇത് അവനെ ഏകാന്തതയിലേക്കും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ തിരയുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഗോഥുകൾക്ക് പോലും എപ്പോഴും തനിച്ചായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ ആളുകളായി തുടരുന്നു, അതേ സമയം ആളുകൾ വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആണ്. മാതാപിതാക്കൾ, തങ്ങളുടെ കുട്ടി ഗോത്ത് ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഗോഥുകൾ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പൈശാചിക ആചാരങ്ങൾ, ആത്മഹത്യകൾ, വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അവർക്ക് ലഭിക്കുന്നു. തെറ്റായ വിവരങ്ങളുടെ ഫലമായി, അവർ കുട്ടിയെ സഹായിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ അവസ്ഥ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ സ്കൂളുകളിലെ അധ്യാപകരിൽ നിന്ന് ധാരണ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവർ കഴുകി മാറ്റാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അത്തരം ശുപാർശകൾ കൗമാരക്കാരനെ കഠിനമാക്കുകയേ ഉള്ളൂ. മരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മികച്ചത് - ലോകാവസാനം.

ഗോത്തുകളെ വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഇത് ആദർശവാദികളുടെയും റൊമാന്റിക്സിന്റെയും ഒരു ഉപസംസ്കാരമാണ്, അത് ഇന്ന് വളരെ കുറവാണ്. എന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ലോകം മുഴുകിയിരിക്കുന്നു ഭൗതിക സമ്പത്ത്വിജയവും. ഇത് കവിതയെയും ഉയർന്ന ചിന്തകളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. പ്രായോഗികതയും നുണകളും ഭരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിലേക്ക് മരിച്ച ഗോത്ത് സ്വന്തം ലോകത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ആ ആദർശ ലോകത്ത്, അവൻ മറ്റ് മിക്ക ആളുകളേക്കാളും ജീവനുള്ളവനാണ്. അവന് ആത്മാർത്ഥമായി അനുഭവിക്കാനും ജീവിക്കാനും കഴിയും നിറഞ്ഞ ജീവിതംനിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ നിറവേറ്റുക. ജനക്കൂട്ടം മിഥ്യാധാരണകൾക്കായി തിരക്കുകൂട്ടുമ്പോൾ പുറം ലോകം, ഗോട്ടു അത് തുടരുന്നു

ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ കഴിവുള്ള ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്. പൊതുവേ, അവരെല്ലാം സുന്ദരികളാണ്.പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ അവരിൽ ചിലർ സാധാരണ മേക്കപ്പും വസ്ത്രങ്ങളും അഴിച്ചുമാറ്റുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ലോകവീക്ഷണം മാറ്റുന്നുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. പ്രായപൂർത്തിയായവർവ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ യുവത്വം ആഴത്തിലുള്ള അടയാളം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ആരാണ് ഗോത്തുകൾ? മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല, ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകാത്തവരും ലോകത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം വീക്ഷണമുള്ളവരുമാണ് ഇവർ. മിക്ക ആളുകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ പോലെയല്ല ഗോത്ത് മൂല്യങ്ങൾ.

എല്ലാ ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളും സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് പല ഗോഥിക് പദങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എല്ലാ ഇന്തോ-യൂറോപ്യന്മാരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കെൽറ്റിക് കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ഗോഥുകൾ വന്നതെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ക്രൊയേഷ്യൻ ക്രോണിക്കിൾ (XII നൂറ്റാണ്ട്) അനുബന്ധമായി നൽകിയിട്ടുള്ള "ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് പ്രീസ്റ്റ് ഡക്ലാനിൻ" (XII നൂറ്റാണ്ട്), തോമസ് ഓഫ് സ്പ്ലിറ്റ് (XIII നൂറ്റാണ്ട്) എഴുതിയ "സലോന ആൻഡ് സ്പ്ലിറ്റ് ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരുടെ ചരിത്രം" എന്നിവയെല്ലാം അവരുടെ പേരിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്ലാവുകൾ, “ഗ്രേറ്റ് പോളിഷ് ക്രോണിക്കിൾ” ( XIII നൂറ്റാണ്ട്) - പ്രഷ്യക്കാർ മാത്രം, ഗില്ലൂം ഡി റുബ്രൂക്കിന്റെ (XIII നൂറ്റാണ്ട്) "കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര", ജോസഫത്ത് ബാർബറോയുടെ (XV നൂറ്റാണ്ട്) "ടാനയിലേക്കുള്ള യാത്ര" - ജർമ്മനികൾ, കൂടാതെ " ദി ബുക്ക് ഓഫ് നോളജ് ഓഫ് ദി വേൾഡ്" ജോൺ ഡി ഗലോനിഫോണ്ടിബസിന്റെ (XV നൂറ്റാണ്ട്.) - സ്കോട്ട്സ്. യാക്കോവ് റെയ്‌റ്റൻഫെൽസ് (XVII നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “നിലവിലെ ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പുരാതന കാലത്തെ അവയുടെ വ്യത്യാസം ശരിയായി വിലയിരുത്തുക അസാധ്യമാണ്. ഒരു കാര്യം തീർച്ചയാണ്, ആദിമ കാലങ്ങളിൽ അവർ ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ സമാനമായിരുന്നു, നേരെമറിച്ച്, വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി അവർ അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവർ അവരുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം, ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ പുരാതന ജർമ്മനിക് ഭാഷയിൽ: ചാർലിമെയ്‌നിനോട് ഏറ്റവും അടുത്ത കാലത്ത് പൊതുവായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഭാഷ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മഹത്തായ പരിശ്രമത്തിന് നന്ദി, ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, മാത്രമല്ല സ്ലാവിക്കിനോട് ഇന്നത്തെതിനേക്കാൾ വളരെ സാമ്യമുണ്ട്. . എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആരെങ്കിലും നിഘണ്ടുവിലെ നിരവധി ഭാഷകളെ താരതമ്യം ചെയ്താലും, കുറച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, അവയെല്ലാം പൊതുവായ ഉത്ഭവവും ഒന്നിന്റെ സമാനതയും അവൻ എളുപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കും. കുറച്ചുകാലമായി, പുരാതന ലിത്വാനിയൻ, വാൻഡൽ ഭാഷകൾ സ്ലാവിക്, സിഥിയൻ ഭാഷകൾക്കിടയിലുള്ള മധ്യഭാഗം കൈവശപ്പെടുത്തി, സ്ലാവിക്, ഗോതിക്ക് എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഫിൻസ്, ഹൺസ് ഭാഷകൾ പോലെ "(ടേൽസ് ഓഫ് മസ്‌കോവി, III, 17).

പുരാതന കാലത്ത്, ഗോത്തുകളെ ഗെറ്റേ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്: ഫിസാഗെറ്റുകൾ, മസാഗെറ്റുകൾ, ടയർഗെറ്റുകൾ മുതലായവ. (ഗോത്ത്. ഗെയ്റ്റ്സ് - ആട്), അതിനുമുമ്പ്, ഒരുപക്ഷേ, ഹിറ്റൈറ്റുകൾ വഴി. ഈ പേരിൽ, അവർ ഈജിപ്തിലെ ഒരു രാജാവായ വെസോസിസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, പേർഷ്യക്കാരുടെ രാജാവായ സൈറസ് രണ്ടാമനെ കൊന്നു (ബിസി 558-530), പേർഷ്യക്കാരുടെ മറ്റൊരു രാജാവായ ഡാരിയസ് ഒന്നാമനെ (ബിസി 522-486) ​​ഓടിച്ചു, പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവന്റെ മുൻഗാമിയുടെ മരണത്തിന് അവരെ. ഗെറ്റേയിൽ ലാസ്ട്രിഗോണുകൾ, നരഭോജികളായ രാക്ഷസന്മാർ, സൈനോസൈത്തലുകൾ, സെഗ്ലാവിയൻമാർ, ആമസോണുകൾ, പുരുഷന്മാരില്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിക്കുന്ന ഒറ്റമുലയുള്ള സ്ത്രീകൾ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബൈബിളിലും ഇസ്‌ലാമിക കാലഘട്ടത്തിലും, അവരെ ഗോഗ്, മാഗോഗ് അല്ലെങ്കിൽ യജൂജ്, മജൂജ് ജനത എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ക്രൂരതകളാൽ അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ തുടക്കം കുറിക്കും.

സ്കന്ദ ദ്വീപ് (ഗോത്ത്. സ്കന്ദ - ലജ്ജ) അല്ലെങ്കിൽ തുലെൻ (ഗോത്ത്. തുലൈൻസ് - കഷ്ടത, ക്ഷമ; തുലൻ - സഹിക്കുക, പ്രസവിക്കുക), ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ പൂർവ്വികർ ഭയന്ന് ഓടിപ്പോയതിനാൽ അത്തരമൊരു പേര് ലഭിക്കും. , മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ (ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) വിജയികളായ ഫാലാൻക്സിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന വാർത്തകൾ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു: “പിന്നെ അവൻ [അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ്] ഒരു മലയുടെ കുത്തനെയുള്ള രണ്ട് ചരിവുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു പാതയിലേക്ക് വരുന്നതുവരെ ഒരു യാത്ര ആരംഭിച്ചു, (അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ) ആളുകൾ അത് കണ്ടെത്തി. ഒരു സംസാരവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. “ഓ ദുൽ ഖർനൈൻ [ഇരു കൊമ്പുള്ളവൻ]! - അവർ പറഞ്ഞു. - ഗോഗും മാഗോഗും ഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. (ദുഷ്ടന്മാർക്കും) ഞങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഒരു മതിൽ കെട്ടാൻ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു കപ്പം നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ലേ? അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "എന്റെ നാഥൻ എനിക്ക് നൽകിയ ശക്തിയാണ് എനിക്ക് (പ്രതിഫലമനുസരിച്ച്). നിങ്ങൾ (അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന) ശക്തിയാൽ എന്നെ സഹായിക്കും, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞാൻ ഒരു മതിൽ സ്ഥാപിക്കും. എനിക്ക് ഇരുമ്പ് കഷണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക." പർവതത്തിന്റെ കുത്തനെയുള്ള ചരിവുകൾക്കിടയിൽ അവൻ (ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച്) നിരപ്പാക്കുമ്പോൾ: "(ബെല്ലോയിലേക്ക്) ഊതുക!" - അവന് പറഞ്ഞു. ഇരുമ്പ് തീപോലെ ചൂടായപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു, “എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരൂ! ഞാൻ അതിൽ ഉരുക്കിയ ലോഹം ഒഴിക്കും." അവർക്ക് (ഗോഗിനും മാഗോഗിനും) അതിന് മുകളിലൂടെ കയറാനോ ദ്വാരമുണ്ടാക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല. "ഇത് എന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ," അവൻ പറഞ്ഞു, "എന്റെ കർത്താവ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടവൻ വരുമ്പോൾ, അവൻ അതിനെ (ഏറ്റവും ചെറിയ) അവശിഷ്ടങ്ങളാക്കി മാറ്റും, - എന്റെ കർത്താവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് സത്യമാണ്, (അത് അനിവാര്യമായും സംഭവിക്കും! ) ”(മുഹമ്മദ് ( VII നൂറ്റാണ്ട്) - "ഖുറാൻ", സൂറ 18, 92-98).

“4 വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ കേട്ടതും നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്നുള്ള ഗ്യുറാറ്റ റോഗോവിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞതും ഇപ്പോൾ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “ഞാൻ എന്റെ ചെറുപ്പത്തെ പെച്ചോറയിലേക്ക്, നോവ്ഗൊറോഡിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അയച്ചു. എന്റെ കുട്ടി അവരുടെ അടുക്കൽ വന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവൻ യുഗ്രയുടെ ദേശത്തേക്ക് പോയി, യുഗ്ര ആളുകൾ, അവരുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്, അവർ വടക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സമോയ്ഡുകളുടെ അയൽക്കാരാണ്. ഉഗ്ര എന്റെ കുട്ടിയോട് പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ മുമ്പ് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അത് മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു; പർവ്വതങ്ങളുണ്ട്; ആ പർവതത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ജനൽ തുളച്ചു, അവിടെ നിന്ന് അവർ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ ഭാഷ മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇരുമ്പിലേക്ക് ചൂണ്ടി ഇരുമ്പ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ആരെങ്കിലും കത്തിയോ മഴുവോ കൊടുത്താൽ പകരം രോമങ്ങൾ കൊടുക്കും. ആ പർവതങ്ങളിലേക്കുള്ള പാത അഗാധങ്ങളും മഞ്ഞും കാടുകളും കാരണം അപ്രസക്തമാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നില്ല; അവൻ കൂടുതൽ വടക്കോട്ട് പോകുന്നു. ഞാൻ Gyuryata യോട് പറഞ്ഞു: "ഇവർ മാസിഡോണിയയിലെ രാജാവായ അലക്സാണ്ടർ [പർവ്വതങ്ങളിൽ] തടവിലാക്കിയ ആളുകളാണ്", അവരെക്കുറിച്ച് പടാരയിലെ മെത്തോഡിയസ് പറയുന്നതുപോലെ: "മാസിഡോണിയയിലെ രാജാവായ അലക്സാണ്ടർ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ കടലിൽ എത്തി. - സണ്ണി പ്ലേസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ ജാഫെത്ത് ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് അശുദ്ധരായ ആളുകളെ കണ്ടു, അവരുടെ അശുദ്ധി കണ്ടു: അവർ എല്ലാത്തരം അഴുക്കും, കൊതുകുകളും ഈച്ചകളും, പൂച്ചകളും, പാമ്പുകളും തിന്നു, അവർ മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്യാതെ, അവരെയും സ്ത്രീകളെയും ഭക്ഷിച്ചു. ഗർഭം അലസൽ, എല്ലാത്തരം അശുദ്ധ കന്നുകാലികളും. ഇത് കണ്ട അലക്സാണ്ടർ അവർ പെരുകി ഭൂമിയെ മലിനമാക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു, അവരെ വടക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്ന പർവതങ്ങളിലേക്ക് തുരത്തി; ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയാൽ, വലിയ പർവതങ്ങൾ അവരെ വലയം ചെയ്തു, പക്ഷേ പർവതങ്ങൾ 12 മുഴം കൂടിച്ചേർന്നില്ല, തുടർന്ന് ഒരു വെങ്കല കവാടം സ്ഥാപിക്കുകയും സൂര്യപ്രകാശം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ആരെങ്കിലും അവ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അവ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, തീയിൽ കത്തിക്കാനാവില്ല, കാരണം സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ സ്വത്ത് ഇതാണ്: അഗ്നിക്ക് അത് കത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇരുമ്പിന് അതിനെ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവസാന നാളുകളിൽ, 8 ഗോത്രങ്ങൾ എത്രിവ് മരുഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരും, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം വടക്കൻ പർവതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഈ വൃത്തികെട്ട ആളുകൾ പുറത്തുവരും ”(നെസ്റ്റർ (XII നൂറ്റാണ്ട്) -“ ഭൂതകാലത്തിന്റെ കഥ ”, പഠിപ്പിക്കൽ).
സ്ട്രാബോ (ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) തന്റെ "ജ്യോഗ്രഫി"യിൽ ഈ സംഭവത്തെ യാദൃശ്ചികമായി പരാമർശിക്കുന്നു: "ഫിലിപ്പിന്റെ മകൻ അലക്സാണ്ടർ, ഹെമിന് പിന്നിൽ താമസിക്കുന്ന ത്രേസിയന്മാർക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി; അവൻ ട്രൈബല്ലിയുടെ രാജ്യം ആക്രമിച്ചു, അത് അവൻ കണ്ടതുപോലെ, ഇസ്ട്രാ വരെയും, അതിൽ പെവ്കി ദ്വീപ് വരെയും, പിന്നെ ഇസ്ത്രയ്ക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള പ്രദേശം വരെയും, ഗെറ്റേയുടെ അധിനിവേശം വരെയും, അവർ പറയുന്നതുപോലെ. , ദ്വീപിലേക്ക് ഇറങ്ങി; എന്നിരുന്നാലും, കപ്പലുകളുടെ അഭാവം മൂലം അദ്ദേഹത്തിന് ദ്വീപിൽ ഇറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവിടെ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ട്രൈബല്ലി സിർമിലെ രാജാവ് ലാൻഡിംഗിനെ എതിർത്തു. തുടർന്ന് അലക്സാണ്ടർ ഗെറ്റേ രാജ്യത്തേക്ക് കടന്നു, അവരുടെ നഗരം പിടിച്ചടക്കി, തുടർന്ന് ഈ ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും സിർമിൽ നിന്നും സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് തിടുക്കത്തിൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി ”(പുസ്തകം VII, III, 8).

അങ്ങനെ, സ്കന്ദ ദ്വീപിൽ നിന്ന് ഗോഥുകൾ വന്നു. ദ്വീപിനെ (ഗോത്. ഔജ - ദ്വീപ്) വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു കഷണം മാത്രമല്ല, സ്ഥാപിതമായ അതിരുകളുള്ള ഭൂമിയും വിളിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, സ്കന്ദ ദ്വീപിനെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉപദ്വീപ്, അതുപോലെ തന്നെ ജൂട്ട്ലാൻഡ്, നെതർലാൻഡ്സ്, പൊമറേനിയ (ജർമ്മനിയുടെയും പോളണ്ടിന്റെയും സമുദ്ര പ്രദേശങ്ങൾ) പെനിൻസുല, അതുപോലെ തന്നെ അവയോട് ചേർന്നുള്ള ദ്വീപുകൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കണം. സ്വയം-നാമം തയ്യാറാണ് (ഗോത്ത്. ഗൗട്ട് - ചോർന്നു). പിക്റ്റിഷ് ക്രോണിക്കിൾ (എക്സ് സെഞ്ച്വറി) അനുസരിച്ച്, പിക്റ്റുകളുടെ പൂർവ്വികനായ ക്രൂഡ്നെയുടെ ഏഴ് മക്കളിൽ ഒരാളായ ഗോത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഗോഥുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വയം പേര് ലഭിച്ചു. സ്കാൻഡിനേവിയൻ സാഗകൾ അവരെ ഹ്രിംതൂർസ്, ഫ്രോസ്റ്റ് ഭീമന്മാർ, ജോട്ടൂൺസ്, ട്രോളുകൾ എന്നിങ്ങനെ വിളിച്ചു. jotun എന്ന വിളിപ്പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വികലമായ സ്വയം-നാമം തയ്യാറാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്: ёt അല്ലെങ്കിൽ get (Gothic guta - goth; guto - goth), എന്നാൽ വിളിപ്പേര് ട്രോൾ, അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. ഒളിംപിയോഡോറ (ചരിത്രം, § 29), ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ അവർക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു: "വണ്ടലുകൾ ഗോഥുകളെ ട്രോളുകൾ (ഗോത്ത് ട്രോൾസ് - വാറ്റ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം ഒരിക്കൽ ഒരു ക്ഷാമകാലത്ത് അവർ ഒരു സ്വർണ്ണത്തിന് ഒരു പാത്രം ധാന്യം വാൻഡലുകളിൽ നിന്ന് വാങ്ങി; പാത്രത്തിൽ xest ന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല" (0.55 ലിറ്റർ).

ജേക്കബ് റീറ്റെൻഫെൽസ് (XVII നൂറ്റാണ്ട്) മസ്‌കോവിയുടെ കഥകളിലെ ഗോഥുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇതാ: , ജർമ്മനികളുമായോ സിംബ്രിയുമായോ അല്ലെങ്കിൽ ഡെയ്‌നുകളുമായോ നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നത് ക്രമേണ, അവരുമായി പൂർണ്ണമായും കലർന്നതായി തോന്നുന്നു. . ഇവിടെ നിന്ന്, 2593-ൽ, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ (ബിസി 2605), അവരുടെ യുദ്ധസമാനമായ ചൈതന്യവും ഭൂമിയുടെ അഭാവവും കാരണം, ബെറിക്ക് രാജാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ബാൾട്ടിക് കടലിലൂടെ കടന്നുപോയി, മറുവശത്ത്, ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ, വീണ്ടും അവരുടെ യഥാർത്ഥ പിതൃരാജ്യത്തെ കീഴടക്കി, താഴെപ്പറയുന്ന ജനങ്ങളെ കീഴടക്കി; എസ്റ്റോണിയക്കാർ, ക്യൂറേറ്റുകൾ, ഉൽമെറുഗുകൾ, അതായത് ലിവോണിയക്കാർ, കോർലാൻഡർമാർ, പ്രഷ്യക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ ജെനറ്റുകൾ, വാൻഡലുകൾ. ബാൾട്ട അല്ലെങ്കിൽ ഗാൽറ്റ രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഗെപിഡുകൾ അവരെ വല്ലാച്ചിയയ്ക്ക് സമീപമുള്ള പുതിയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് വിട്ടു, അവർ പിന്നീട് വാൻഡലുകളുടെയും സിഥിയൻമാരുടെയും പിന്തുണയോടെ ഗോത്തുകളെ ആക്രമിച്ചു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു, ഗോഥുകളുടെ രാജാവായ ഗദാരിക്ക്. വാൻഡലുകളെ സഖ്യകക്ഷികളും സിഥിയൻ - അടിമകളും പ്രഖ്യാപിച്ചു. ശകന്മാർ വീണ്ടും സ്വയം മോചിതരാകാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ മെയോട്ടിഡ തടാകം വരെ ഫിലിമർ വീണ്ടും കീഴടക്കി; ഫിലിമർ, മെയോട്ടിഡ തടാകത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒരു പാലം എറിഞ്ഞ്, സൈന്യത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം ഇവിടെ നിന്ന് മാറ്റി പോണ്ടസിൽ എത്തി, സിഥിയന്മാരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, സ്പാലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവർ ത്രേസിലേക്ക് പോലും നുഴഞ്ഞുകയറി, ഒരിക്കൽ ഗോഥുകളുമായി ഭാഷയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഭാഗികമായി ഗ്രീസിലേക്ക്, പോണ്ടിക് ഗോഥുകൾ എന്ന പേരിൽ, ആമസോണുകൾക്കൊപ്പം ഗ്രീക്കുകാർക്കെതിരെ ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിൽ പോരാടി. ഇത് ഇപ്പോഴും നിരവധി ഭീമാകാരങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു കൽത്തൂണുകൾ, പിതൃരാജ്യത്തിന് പുറത്ത് ധീരമായി പോരാടിയ ഗോതിക് വീരന്മാരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്വീഡനിൽ സ്ഥാപിച്ചു. സ്വീഡനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗോഥിക് നിയമങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, ഗോഥുകളുടെ സ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ ഇരിപ്പിടമാണ്.

ധാരാളം ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിസിഗോത്തുകൾ, ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ (ജോർദാൻ "ഗെറ്റിക്ക", 42), ഗെപ്പിഡുകൾ (ജോർദാൻ "ഗെറ്റിക്ക", 95), ബർഗൂണ്ടിയൻസ് (മിറെൻസ്കി "ഹിസ്റ്ററി"യിലെ അഗത്തിയസ്, I, 6), ഹെരുലി (ജോർദാൻ "ഗെറ്റിക്ക", 23, 243, പ്രൊക്കോപ്പിയസ് സിസേറിയൻ "ഗോത്തുകളുമായുള്ള യുദ്ധം", IV, 14-15), സാക്സൺസ് (പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഓഫ് സിസേറിയ "വാർ വിത്ത് ദ ഗോഥ്സ്", VIII, 20, വിഡുകിന്ദ് ഓഫ് കോർബെയിൽ "ആക്ട്സ് ഓഫ് ദി സാക്സൺസ്", I, 2-3), ആംഗിൾസ് (പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഓഫ് സിസേറിയ "വാർ വിത്ത് ദ ഗോഥ്സ്", VIII, 20), ലോംബാർഡ്സ് (പോൾ ഡീക്കൻ "ലോംബാർഡുകളുടെ ചരിത്രം", I, 1, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് "സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിനെക്കുറിച്ച്", 25), റഗ്സ് (ടാസിറ്റസ് "ഓൺ ജർമ്മനിയുടെ ഉത്ഭവവും ജർമ്മനിയുടെ സ്ഥാനവും", 44, സിസേറിയയുടെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് "ഗോത്തുകളുമായുള്ള യുദ്ധം", VII, 2), നശീകരണങ്ങൾ (സിസേറിയയുടെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് "വാൻഡലുകളുമായുള്ള യുദ്ധം", II, 2) കൂടാതെ, പ്രത്യക്ഷമായും, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ പിന്നീടുള്ള ആന്റസ് (സിസേറിയയുടെ പ്രൊക്കോപ്പിയസ് "വാർ വിത്ത് ദ ഗോഥ്സ്", V, 27, VII, 14, 22, 40, സിസേറിയയുടെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് "രഹസ്യ ചരിത്രം" XVIII, 20, XXIII, 6), അതുപോലെ മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ, നോർത്ത് രൂപത്തിലും ഭാഷയിലും ആചാരങ്ങളിലും അവരോട് അടുപ്പമുള്ള ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങൾ:

ബിസി 120 ലാണ് മഹത്തായ ഗോതിക് ഇതിഹാസം ആരംഭിച്ചത്, ബെറിക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അവർ സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് പൊമറേനിയയിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് ബന്ധപ്പെട്ട കെൽറ്റിക് ഗോത്രങ്ങൾ അധിവസിച്ചിരുന്ന മൊറാവിയയിലേക്കും ബൊഹീമിയയിലേക്കും നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. തിയോഡോബോഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ട്യൂട്ടണുകളുടെ ഗോതിക് ഗോത്രവും ബോയോറിഗിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സിംബ്രിയിലെ കെൽറ്റിക് ഗോത്രവും റോമൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ അതിർത്തികളിലേക്ക് വിരമിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി സിംബ്രി യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു (ബിസി 113-101) . അതിനുശേഷം, ഗോഥുകൾ, ഇർമിനിസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതിനാൽ, ഗ്രീക്ക് ഹെർമിസ്, റോമൻ മെർക്കുറി എന്നിവയുമായി പരസ്പര ബന്ധമുള്ള ഇർമിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഹെർമിൻ ആരാധനയ്ക്ക് ജർമ്മനികൾ എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ടായി. ഗാർഡാരിക്കിന്റെ മകൻ ബെറിക്കിനുശേഷം അഞ്ചാമത്തെ രാജാവായ ഫിലുമറിന്റെ കീഴിൽ, വൈക്കിംഗുകൾ ബാൾട്ടിക് സ്ലാവുകളുടെ ദേശങ്ങളെ ഗാർഡാരിക എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവർ ഉക്രെയ്നും തെക്കൻ റഷ്യയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഓയോസ് (ഗോത്ത് ഓജോസ് - സ്റ്റെപ്പി) രാജ്യത്തേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി. . അവരുടെ പ്രസ്ഥാനം മാർക്കോമാനിക് യുദ്ധത്തോടെ (166-180) റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തെ ബാധിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഗോഥുകൾ, അവർ ഓസ്‌ട്രോഗോട്ട (എഡി 218-250) ഭരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം നിവ (എഡി 251-283), റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായി (എഡി 238-271) സിഥിയൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ചക്രവർത്തി ഡെസിയസ് ട്രോജൻ (എഡി 248-251) അവരുടെ വാളിൽ നിന്ന് വീണു. ക്രിമിയയിലും തമൻ പെനിൻസുലയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബോസ്പോറൻ രാജ്യം (ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് - എഡി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) നശിപ്പിച്ച അവർ പിടിച്ചെടുത്ത കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് ഒരു ഫ്ലോട്ടില്ല സജ്ജീകരിച്ചു, 256-269 കാലഘട്ടത്തിൽ റാസ്പ, വിഡോക്, ഡോറവർ എന്നിവർ സംവിധാനം ചെയ്തു, തീരദേശത്ത് കൊള്ളയടിച്ചു. റോമൻ പ്രവിശ്യകളായ കോക്കസസ്, ഏഷ്യാമൈനർ, മോസിയ, ത്രേസ് (ബൾഗേറിയ), ഗ്രീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ നഗരങ്ങൾ. അവരുടെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന റെയ്ഡുകളുടെ അവസാനം, 271-ൽ അവർ ഒടുവിൽ റോമാക്കാരിൽ നിന്ന് ഡാസിയ (റൊമാനിയ) നേടി, അതിനുശേഷം അവർ അവരുടെ ഫെഡറേറ്റുകളായി (കൂലിപ്പടയാളികൾ, സഹായ സൈനികർ) ആയി.

കിഴക്കോട്ടുള്ള അവരുടെ മുന്നേറ്റത്തിനിടയിൽ, ഗോഥുകൾ നിരവധി കെൽറ്റിക് ഗോത്രങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും സഹകരിക്കുകയും പോരാടുകയും ചെയ്തു. 350-ൽ, എല്ലാ ഗോതിക് ദേശങ്ങളും നൂറു വയസ്സുള്ള എർമാൻറിക്കിന്റെ (കോഷെ) ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അണിനിരന്നു, റിക്കോട്ടലാൻഡ് (ഗോതിക് റെയ്ക്സ് - രാജാവ്; ഗൗട്ട് - ചോർന്നത്, ഗോത്ത്; ദേശം - രാജ്യം) എന്നറിയപ്പെട്ടു, സംസ്ഥാനം തയ്യാറാണ്. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഗോതിക്, കെൽറ്റിക് ഗോത്രങ്ങൾ കൂടാതെ, നിരവധി ഫിന്നിഷ് ഗോത്രങ്ങളും എർമാൻറിക്കിന് കീഴിലായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗോതിക് ചരിത്രകാരനായ ജോർദാൻസിന്റെ (ഗെറ്റിക, 116-117, 120) പട്ടികയിൽ, ഒരാൾക്ക് ഒരു ഗോൾയാഡ്, ചുഡ്, വോഡ്, ഹോൾ, മെഷർ, മൊർഡോവിയൻ, യാമം അല്ലെങ്കിൽ ചെറെമിസ്, ഒരുപക്ഷേ, പെർം, മുറോമ എന്നിവ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പെച്ചോറയും എസ്റ്റോണിയക്കാരും [“അദ്ദേഹം ഗോത്രങ്ങളെ കീഴടക്കി: ഗോൾട്ടെസ്‌കിയൻസ്, ടിയുഡ്‌സ്, ഇനാങ്ക്‌സ്, വാസിനാബ്രോങ്ക്‌സ്, മെറൻസ്, മോർഡൻസ്, ഇമ്‌നിസ്‌കാർ, റോഗോവ്‌സ്, ടാഡ്‌സൻസ്, അതൗൾ, നവേഗോസ്, ബുബെഗൻസ്, മന്ത്രവാദിനി ... അവന്റെ മനസ്സും ധീരതയും കൊണ്ട്. ജർമ്മൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ വിദൂര തീരത്ത് വസിക്കുന്ന എസ്റ്റോണിയൻ ഗോത്രം ".], അവർ ഡയകോവ്സ്കയ (ബിസി VII - VII നൂറ്റാണ്ട്), യുഖ്നോവ്സ്കയ (ബിസി V നൂറ്റാണ്ട് - AD VII നൂറ്റാണ്ട്) പുരാവസ്തു സംസ്കാരങ്ങളുടെ വാഹകരായിരുന്നു. പുരാതന വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, അവരെല്ലാം ത്രേസിലെയും ഏഷ്യാമൈനറിലെയും രാജാവായ ഫിനിയസിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് ആൺമക്കളുടെയും പിൻഗാമികളായിരുന്നു: ഫിനസ്, ഫിനിയ രാജാവ്, ബിഥിൻ, ബിഥിന്യയിലെ രാജാവ്, മരിയാൻഡ്, മരിയാൻഡിയയിലെ രാജാവ്, പാഫ്ലാഗോണിയയിലെ രാജാവ് പാഫ്ലാഗൺ, ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ. Mysians, Thracians, Dacians, Getae എന്നിവരുടേത്. അതിനാൽ, സ്ട്രാബോ തന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ എഴുതുന്നു: “ഗ്രീക്കുകാർ ഗെറ്റയെ ത്രേസിയന്മാരായി കണക്കാക്കി. ത്രേസിയക്കാരും ഇപ്പോൾ മെസ്സിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി സാമ്യമുള്ളവരുമായ മൈസിയക്കാരെപ്പോലെ ഗെറ്റേകളും ഇസ്ട്രായുടെ ഇരുവശത്തും താമസിച്ചിരുന്നു. ഈ മൈസിയന്മാരിൽ നിന്നാണ് ഇപ്പോൾ ലിഡിയൻ, ഫ്രിജിയൻ, ട്രോജൻ എന്നിവർക്കിടയിൽ താമസിക്കുന്ന മൈസിയക്കാർ ഉണ്ടായത്. മിഗ്‌ഡോണുകൾ, ബെബ്രിക്കികൾ, മെഡോവിത്തിൻസ്, ബിഥിനിക്കാർ, ഫിൻസ്, മരിയാൻഡിൻസ് എന്നിവരെപ്പോലെ ഫ്രിജിയൻമാർ തന്നെ ബ്രൈജിയൻമാരാണ്, ഒരുതരം ത്രേസിയൻ ജനതയാണ്. ഈ ജനങ്ങളെല്ലാം യൂറോപ്പ് പൂർണമായി വിട്ടുപോയി, പക്ഷേ മൈസിയക്കാർ തുടർന്നു" (പുസ്തകം VII, III, 2).

360-ൽ വോൾഗ കാരണം [dr.slav. രാ. റഷ്യ = Ra + sow?] ഹൂണുകൾ വടക്കൻ കോക്കസസിന്റെ താഴ്‌വരയിൽ ഇറങ്ങി (ഗോതിക് ഹുന - ഹൺ: ഹൺ - ഏതെങ്കിലും). വൈഷ്ണവരുടെ വേദഗ്രന്ഥമായ ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിൽ നിന്ന് (II: 4, § 18; 7, § 46), വേദകാലങ്ങളിൽ [മുമ്പ് 02/18/3102 BC] "ഹുന" എന്ന വാക്ക് സൈബീരിയയിലെ നിവാസികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം. ജോർദാൻസ് (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) അവകാശപ്പെടുന്നത് അവർക്ക് രണ്ട് ഗോത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: അൽസിയാഗിറുകളും സാവിറുകളും (ഗെറ്റിക്ക, 36). ആദ്യത്തേതിൽ, പാനിയസിന്റെ പ്രിസ്ക് (അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട്) തന്റെ കഥകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അകാത്സിറുകളെ [ഓകാ ത്സെ റാ?] അദ്ദേഹം ആകസ്മികമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിനെ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഹുനുഗുറുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സിസേറിയയിലെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്) അദ്ദേഹത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല, ഉട്ടിഗറുകളും കുട്രിഗറുകളും മാത്രമാണ് ഹൂണുകളെന്ന് വാദിക്കുന്നു (ഗോത്തുകളുമായുള്ള യുദ്ധം, 5). മിറിനിയയിലെ അഗത്തിയസ് (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്) അവരുമായി തർക്കിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉട്ടിഗറുകൾക്കും കോട്രിഗറുകൾക്കും ultizurs ചേർക്കുന്നു; സമമിതിക്കായി അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ച വുരുഗുണ്ടുകളോ ബർഗണ്ടിയൻമാരോ ഹൂണുകളുമായി ഇടകലരുന്നത് ഗൗരവമുള്ളതല്ല (ജസ്റ്റിനിയന്റെ ഭരണത്തിൽ, വി, 11). ഈ ഗോത്രങ്ങൾ "ഗുർ" അല്ലെങ്കിൽ "ഹൂർ", "സുർ" എന്നിവയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ഉത്ഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കാം. എന്തായാലും, മേൽപ്പറഞ്ഞ വംശനാമങ്ങൾ തുർക്കിക് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആർക്കും ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. സാവിറുകളെ സുവാരുകളായി വ്യാഖ്യാനിക്കുക, അവ ചുവാഷ് (ചവാഷ്) എന്നതിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുക, "നദിയിലെ ആളുകൾ" പോലെയുള്ള ഒന്ന് നേടുക, ഇവിടെ അത് വ്യക്തമായി ഉണ്ടെങ്കിലും നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്സൈബീരിയയെക്കുറിച്ച്, നോഹയുടെ സന്തതികളിലേക്ക് പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

370-ൽ, ഹൂണുകൾ, തങ്ങൾക്കായി ഒരു പുതിയ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അലൻസിലെ ഇന്തോ-ഇറാനിയൻ ഗോത്രത്തെ (ഗോതിക് അലൻ - ഭക്ഷണം നൽകാൻ) പുറത്താക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർ ഗോത്തുകളെ അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ നിർബന്ധിച്ചു. പിന്നീടുള്ളവർ പ്രശസ്തരായ യോദ്ധാക്കളും വാളിനെ ആരാധിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾക്ക്, അവരെ സർമാത്യൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു (ഗോതിക് സാരസ് - വാൾ; മഹത്സ് - ശക്തി). എന്നിരുന്നാലും, പുതുമുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ പൂർവ്വിക മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ അലൻസിന് കഴിഞ്ഞില്ല. അവരെ ആക്രമിച്ച അമ്പെയ്ത്തുകാരൻ കൗശലത്തിൽ അവരെക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു. ഹൂണുകൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രൂപമായിരുന്നു. അവർ അവരുടെ മുഖങ്ങൾ മുല്ലപ്പടർന്ന പാടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു [അവർ വി. ഹ്യൂഗോയുടെ "ദ മാൻ ഹൂ ലാഫ്സ്" എന്ന നോവലിലെ ഗംപ്ലെയ്ൻ പോലെ കാണപ്പെട്ടു]. 373-ൽ, ഒരു അജ്ഞാത ശത്രുവിനെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാതെ അലൻസ് റിക്കോട്ടലാൻഡിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇതിനിടയിൽ, ബാർബറിക്കം കലഹത്താൽ പിരിഞ്ഞു. അവർ ജോർദാൻ (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) ഗെറ്റികയിൽ, നെസ്റ്റർ (XII നൂറ്റാണ്ട്), ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിൽ, ഔറയിൽ നിന്നുള്ള എക്കെഹാർഡ് (XII നൂറ്റാണ്ട്) വുർസ്‌ബർഗ് ക്രോണിക്കിളിൽ, സാമുണ്ട് ദി വൈസ് (XII നൂറ്റാണ്ട്) "എൽഡർ എഡ്ഡ"യിൽ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, "ആക്ട്സ് ഓഫ് ദ ഡെയ്ൻസ്", "വോൾസുങ്ക സാഗ" (XIII നൂറ്റാണ്ട്), "നിബെലുംഗൻലീഡ്" (XIII നൂറ്റാണ്ട്), "ടേൽസ് ഓഫ് ഡയട്രിച്ച് ഓഫ് ബേൺ" (XIII നൂറ്റാണ്ട്) എന്നിവയിലെ സാക്സോ ഗ്രാമാറ്റിക് (XIII നൂറ്റാണ്ട്), തുടർന്ന് റോസാമാനും ആന്റീസുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നു അവർ എർമാൻറിക്കിന്റെ ശക്തിക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു. ജോർദാൻസിന്റെ പാഠത്തിൽ (ഗെറ്റിക്ക, 129), റോസാമൻമാരെ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവരെ റോസോമോൺസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. Rosomonorum gens - റോസോമോൻ വംശങ്ങൾ, ഗോത്രങ്ങൾ; ട്രൈബൽ യൂണിയൻ, അവരുടെ പ്രതിനിധികളെ റോസോമോൺസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു], എന്നാൽ അതിൽ അന്തർലീനമായ ശരിയായ പേരുകളുടെ വികലമാക്കൽ, അതിനാലാണ് "റഗ്ഗുകൾ", "കൊമ്പുകൾ", "ബർഗണ്ട്സൺസ്", "ബർഗണ്ടിയൻസ്" എന്നിവ പോലെ അവ പൊരുത്തപ്പെടാത്തത്, അവനിൽ ഒരു ജന്മത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. റോമൻ ടോഗ ധരിച്ച ബാർബേറിയൻ. പ്രക്ഷുബ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപതി തന്റെ വധുവിനെ സ്വാൻഹിൽഡ (മഹത്വം. സ്വാൻ) എന്ന് പേരുള്ള കുതിരകളാൽ വലിച്ചുകീറാൻ ഉത്തരവിട്ടതാണ്, അവർ ഫ്രാങ്കിഷ് കുടുംബമായ വാൽസങ്സ് (ഗോത്ത് വാൽസ് - കശാപ്പ്, വാലിസ് - തിരഞ്ഞെടുത്തത്; uggs - സഫിക്സ്), അവൻ തന്റെ മകൻ റാൻഡവറുമായി രാജ്യദ്രോഹക്കുറ്റം ആരോപിച്ചു, കൂടാതെ അവളുടെ പിതാവ് സിജിഫ്രിഡിനെ വധിച്ചു [അദ്ദേഹം ബർഗുണ്ടിയൻമാരുമായുള്ള ഫ്രാങ്ക്സിന്റെ കലഹത്തിൽ മരിച്ചതായും സൂചനകളുണ്ട്, കൂടാതെ ബർഗണ്ടിയക്കാരെയും മറ്റ് നിരവധി ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങളെയും പോലെ ഫ്രാങ്കുകളും താമസിച്ചിരുന്നത് സീ ഓഫ് അസോവ് - ഉദാഹരണത്തിന്, "ഫ്രാങ്ക്സിന്റെ ചരിത്ര പുസ്തകം" (VIII നൂറ്റാണ്ട്), സോസിമയുടെ പുതിയ ചരിത്രം (V നൂറ്റാണ്ട്)] കാണുക. സിജിഫ്രിഡിന്റെ ഭാര്യയും സ്വാൻഹിൽഡയുടെ അമ്മയുമായ ഗ്രിംഹിൽഡ തന്റെ മക്കളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു: സരില (സ്കാൻഡ്. സോർലി, ഗ്ലോർ. ഷെക്ക്), ഹെമോദ് (സ്കാൻഡ്. ഹംദിർ, ഗ്ലോർ. ഹോറെബ്), അമ്മോ അല്ലെങ്കിൽ ഒഡോവക്ര (സ്കാൻഡ്. എർപ്, മുൻ സഹോദരന്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ അവർ കൊലപ്പെടുത്തിയ വീരന്മാർ, സ്ലാവ്. കി), മതഭ്രാന്തനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവർ തിയോഡോറയെ മുഴുവൻ ഇളക്കിവിട്ടു [ഗ്രീക്ക്. തിയോഡോറോ, ഡോറി; ജർമ്മൻ ഗോട്ടെൻഗാവ്]. റോക്സോളൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അലൻസ്, ഡോൺ മേഖലയിൽ നിന്ന് അവരുടെ സഹായത്തിനെത്തി, അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്ന ഹൂണുകളുടെ മുമ്പിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങി. "ജ്യോഗ്രഫി" (k. II, V, 7; k. VII, III, 17), അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം - ടാസിറ്റസ് (56-117) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ റോക്സോളാനിയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി പരാമർശിച്ച ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ് സ്ട്രാബോ (ബിസി 64 - എഡി 23). AD) "ചരിത്രം" (k. I, 79), ടോളമി (87-165 AD) "ഭൂമിശാസ്ത്രം" (k. III, 19 24). അവരുടെ വിവരണമനുസരിച്ച്, കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന ഗോത്രമാണ് ഡൈനിപ്പറിനും ഡോണിനുമിടയിൽ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ ഓടിച്ചത് [ഒരുപക്ഷേ ഈ അലൻമാരെ റോക്സോളൻസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത് ഡോൺ നദിയുടെ പേരിലാണ് (ഗോത്ത്. ഡാൻ - പകൽ പോലെ തിളങ്ങുന്നു, ഡാൻ). അവരുടേതായ രീതിയിൽ Roks (Osset .rohs - light) എന്ന് വിളിക്കാമോ? ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന നദിയുടെ പേരായ അലാനിയൻ എന്നല്ല, ഗോതിക് എന്ന പേര്, റോസമാൻ ഗോത്തുകൾ റോക്സോളൻ ആയിരുന്നില്ലെന്ന് വാചാലമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എം.വി.യുടെ കാലം മുതൽ പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ലോമോനോസോവ്, യു.പി. മിറോലിയുബോവ. കൂടാതെ, റോസ് നദി ഡൈനിപ്പറിന്റെ വലത് കരയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവിടെ റോക്സോളാനുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. ജോർദാന് ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ റോസോമോണുകളും റോക്സോളാനുകളും പോലെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം അവയെ മാറ്റാൻ കഴിയും - അവ രണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു - ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വളരെ കൂടുതലാണ്. റോക്‌സോളൻ സുന്ദരിയായ ഒസ്സെഷ്യൻ ആണെന്ന പ്രസ്താവന ഒരു വാക്യം പോലെയാണ്. കുറഞ്ഞത് ഇറാനിയൻ-അലൻസിനെക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവരായിരുന്നു ഗോഥുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ജ്യോഗ്രഫി, VII, 2-ൽ സ്ട്രാബോ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇതാണ്: “റൈനിനപ്പുറം, കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതും സെൽറ്റുകളുടെ പ്രദേശത്തിനപ്പുറം കിടക്കുന്നതുമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ജർമ്മനികൾ വസിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് കെൽറ്റിക് ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വലിയ വന്യത, ഉയരം, ഇളം മുടി; മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർ സമാനമാണ്: ശരീരഘടന, പെരുമാറ്റം, ജീവിതരീതി എന്നിവയിൽ ഞാൻ സെൽറ്റുകളെ വിവരിച്ചതുപോലെയാണ്. സെൽറ്റുകളെ കുറിച്ച്, റോമൻ ചരിത്രത്തിലെ അമ്മിയാനസ് മാർസെലിനസ് (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്), XV, 12, 1: ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു: “ഏതാണ്ട് എല്ലാ ഗൗളുകളും ഉയരവും വെളുത്ത ശരീരവും നല്ല മുടിയുള്ളവരുമാണ്; അവരുടെ കണ്ണുകൾ ജീവനുള്ളതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്; അവർ ഭയങ്കര കലഹക്കാരും അത്യധികം അഹങ്കാരികളുമാണ്. അതിനാൽ, "യുവർ ഗ്രേസ്", "യുവർ എക്സലൻസി", "യുവർ ഹോളിനസ്", "ബ്ലെസ്ഡ് പ്രിൻസ്", അതനുസരിച്ച്, "യുവർ ഹൈനസ്", "യുവർ മജസ്റ്റി" തുടങ്ങിയ പുരാതന വിലാസങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, രാജകീയ ഗോഥുകളുടേതായിരുന്നു, അല്ലാതെ അലൻസിനല്ല. കൂടാതെ, പരേതനായ സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ ആസെസ് എന്ന് പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്ത ഗോതിക് ആൻസുകൾക്ക്, വിദുഗോയയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗോഥുകൾ തന്നെ (കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ സൈന്യവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ 332-ൽ മരിച്ചു) അലനിയൻ ഗോത്രമായ യാസെസ് അല്ലെങ്കിൽ യാസിഗുകളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. , പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനം ഭീഷണി. തീർച്ചയായും, അലൻസ് ഗോഥുകളുടെ പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, എന്നാൽ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചില്ല, ഒരു രാജാവ് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.] കൂടാതെ അസോവ് കടലും. മുമ്പ്, അവർ ബോസ്‌പോറസ് രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായ മിത്രിഡേറ്റ്‌സിനും (ബിസി 132-63), റോമൻ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന നീറോയ്‌ക്കും (എഡി 37-68 എഡി) എതിരെ യുദ്ധം ചെയ്‌തു, പക്ഷേ രണ്ടുതവണയും ലജ്ജാകരമായ രീതിയിൽ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടു. മിക്കവാറും, അവർ റഗുകളിലോ ഹെരുലിയിലോ സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വാൻഡലുകളിലോ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം രണ്ടാമത്തേത് ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തേക്ക് വന്നത്. എഡി, കാൽനടയായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അറിയാമായിരുന്നു, യുദ്ധങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വിജയിച്ചു.

375-ൽ, റോസാമാൻ, ഉറുമ്പുകൾ, അലൻസ് എന്നിവരുടെ സംയുക്ത സൈന്യം ആധുനിക കിയെവിന് അനുയോജ്യമായ റിക്കോട്ടലാൻഡിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായ ഡാനപ്രിസ്താഡ് (ഗോതിക് ഡാനാപ്രിസ് - ഡൈനിപ്പർ; സ്റ്റാത്ത്സ് - ക്വേ; സ്റ്റാത്തിസ് - കായൽ) പിടിച്ചെടുത്തു. ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ എർമാൻറിക് ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. അവന്റെ മൃതദേഹം കഷണങ്ങളാക്കി. ആദ്യത്തെ ബാർബേറിയൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ മരണം പുരാണമനുസരിച്ച് പുരാതന സ്കാൻഡിനേവിയക്കാരുടെ ഓർമ്മയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അതനുസരിച്ച് മൂന്ന് സഹോദരന്മാർ-ആദ്യ ദൈവങ്ങൾ: ഓഡിൻ, വില്ലി, വെ എന്നിവർ ലോക ഭീമനായ യ്മിറിനെ കൊന്നു, തുടർന്ന് അവന്റെ രക്തത്തിൽ നിന്ന്. മാംസം, അസ്ഥികൾ, മുടി, തലയോട്ടി, മസ്തിഷ്കം എന്നിവ സമുദ്രങ്ങൾ, ഭൂമി, പർവതങ്ങൾ, വനങ്ങൾ, ആകാശം, മേഘങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു (സ്നോറി സ്റ്റർലൂസൺ (XIII നൂറ്റാണ്ട്) - "യംഗർ എഡ്ഡ", 5-8). കൂടാതെ, ഫ്രാങ്കിഷ് രാജാവായ ചാൾമാഗ്നെ (സ്മോൾ സാൽസ്ബർഗ് അന്നൽസ് (IX നൂറ്റാണ്ട്) കത്തിച്ച ഇർമൻസോൾ (എർമാൻസോൾ: ഗോതിക് എയർമാൻസ് - ഗ്രേറ്റ്; സോൾസ് - സ്തംഭം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സാക്സണുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവരുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. 772) എർമാൻറിക്കിന്റെ അനന്തരവൻ വലഹ്‌റാബന്റെ മകൻ വിറ്റിമർ (ഷുരകൻ), റോസാമന്മാരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ആന്റീസ് രാജകുമാരനായ ബോസിയെ (ബസ്) ക്രൂശിച്ചു, അവന്റെ പുത്രന്മാരും എഴുപത് മുതിർന്നവരും ചേർന്ന്. എന്നാൽ റോസാമന്മാരുമായുള്ള തുടർന്നുള്ള യുദ്ധങ്ങളിലൊന്നിൽ, അലൻസിന്റെ നേതാവായ ബാലബർ അവനെ വില്ലുകൊണ്ട് എറിഞ്ഞു, അമ്പടയാളം കൊണ്ട് തലയിൽ ഇടിച്ചു (അമ്മിയാനസ് മാർസെലിനസ് (IV നൂറ്റാണ്ട്), "റോമൻ ചരിത്രം", XXXI, 3, 3; ജോർദാൻസ് (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്), ഗെറ്റിക, 248). കലഹത്താൽ നശിച്ച റിക്കോട്ടലാൻഡ്, അവർ അടിച്ചമർത്തുന്ന അലൻസിന്റെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ വന്ന ഹൂണുകൾക്ക് കീഴടങ്ങി [അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവെ ഗോഥുകൾ റോസാമൻ, ഉറുമ്പുകൾ, അലൻസ് എന്നിവരുമായി മാത്രമല്ല, ഹൂണുകളുമായും യുദ്ധം ചെയ്തു, അതിൽ നിന്ന്, മിക്കവാറും, കീ, ഷ്ചെക്ക്, ഖോറിവ് എന്നിവർ പുറത്തിറങ്ങി] . അതിനുശേഷം, ഐസ്‌ലാൻഡിക് സ്കാൽഡുകൾ, തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആയുധങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾ ഓർത്ത്, ഇന്നത്തെ റഷ്യയും ഉക്രെയ്നും കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശങ്ങളെ ഹൂണുകളുടെ രാജ്യമായ ഹുനാലാൻഡ് എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. പരാജയപ്പെട്ടു, ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ വിഭജിച്ചു. അവയിലൊന്നിന് മുകളിൽ, ഹൂണുകളോട് കൂറ് പുലർത്തിയ എർമാൻറിക്കിന്റെ ചെറുമകനായ അഗിവൾഫിന്റെ മകൻ ഗെസമുണ്ട്, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുകളിലായി - വിടിമറിന്റെ ഇളയ മകൻ വിദുരിക്കിന്റെ രാജപ്രതിനിധികളായ അലവിൽഫും സഫ്രാക്കും, വണങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവയായിരുന്നു. നാടോടികളിലേക്ക് പോകുന്നു. വിസിഗോത്തുകളുടെ ക്യാമ്പിലും സമാനമായ പിളർപ്പ് സംഭവിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ, അഡലാരിക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഹൂണുകളെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു, മറുഭാഗം തന്റെ എതിരാളിയായ ഫ്രിഡുഗെർനുമായി ചേർന്നു, ശത്രുസൈന്യത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ജനങ്ങളെ നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

സന്യാസി നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിക്ലർ (XII നൂറ്റാണ്ട്) ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു എൻട്രി നൽകി: “കൂടാതെ മൂന്ന് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു: ഒരാൾ കീ, മറ്റൊരാൾ ഷ്ചെക്ക്, മൂന്നാമൻ ഖോറിവ്, അവരുടെ സഹോദരി ലിബിഡ്. ഇപ്പോൾ ബോറിചേവ് ഉയരുന്ന പർവതത്തിലാണ് കി ഇരുന്നത്, ഷ്ചെക്ക് പർവതത്തിൽ ഇരുന്നു, അതിനെ ഇപ്പോൾ ഷ്ചെകോവിറ്റ്സ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മൂന്നാം പർവതത്തിൽ ഖോറിവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന് ശേഷം ഹോറിവിറ്റ്സ എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ട്. അവർ തങ്ങളുടെ ജ്യേഷ്ഠന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു നഗരം പണിതു, അതിനെ കൈവ് എന്ന് വിളിച്ചു. നഗരത്തിന് ചുറ്റും ഒരു വനവും ഒരു വലിയ പൈൻ വനവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവിടെ മൃഗങ്ങളെ പിടികൂടി, ആ മനുഷ്യർ ജ്ഞാനികളും വിവേകികളുമായിരുന്നു, അവരെ ഗ്ലേഡുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് ഗ്ലേഡ് ഇപ്പോഴും കിയെവിൽ ഉണ്ട്. ചിലർ, അറിയാതെ, കിയ് ഒരു കാരിയർ ആണെന്ന് പറയുന്നു; ഡൈനിപ്പറിന്റെ മറുവശത്ത് നിന്ന് കൈവിൽ നിന്ന് ഒരു കൈമാറ്റം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാലാണ് അവർ പറഞ്ഞത്: "കൈവിലേക്കുള്ള ഗതാഗതത്തിനായി." കി ഒരു കാരിയർ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് പോകില്ലായിരുന്നു; ഈ കി തന്റെ തലമുറയിൽ ഭരിച്ചു, അവൻ രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നപ്പോൾ, അവൻ വന്ന രാജാവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചതായി അവർ പറയുന്നു. തിരികെ വരുമ്പോൾ, അവൻ ഡാന്യൂബിൽ എത്തി, സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഒരു ചെറിയ പട്ടണം വെട്ടി, അതിൽ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവന് നൽകിയില്ല; ഇതുവരെ ഡാന്യൂബിലെ നിവാസികൾ പുരാതന വാസസ്ഥലത്തെ കീവെറ്റ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കി, തന്റെ നഗരമായ കൈവിലേക്ക് മടങ്ങി, ഇവിടെ വച്ച് മരിച്ചു; അവന്റെ സഹോദരന്മാരായ ഷ്ചെക്കും ഖോറിവും അവരുടെ സഹോദരി ലിബിഡും ഉടൻ മരിച്ചു. ഐതിഹാസികനായ കി ഡാന്യൂബിലേക്ക് പോയി, ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രാദേശിക നിവാസികളുടെ ആക്രമണത്തിൽ പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്തു എന്ന പ്രസ്താവന സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, എർമാൻറിക്കിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ബാർബേറിയൻമാരുടെ കൂട്ടുകെട്ട് അവനോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിച്ച ഗോത്തുകളെ ഡാന്യൂബിലേക്ക് അമർത്തി, പക്ഷേ, വ്യക്തമായും, ഒരു തിരിച്ചടി ലഭിച്ചു, ഡാൻപാസ്റ്റാഡിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി, അത് കിയെവ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

വഴിയിൽ, ഇൻ ഈയിടെയായി സിറിയൻ ചരിത്രകാരനായ സെനോബ് ഗ്ലാക്കിന്റെ (നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ടാരോൺ" ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തനത്തിൽ ഇപ്പോഴും ലഭ്യമാണ്, കൈവിന്റെയും ഗ്രേറ്റ് അർമേനിയയുടെയും പൊതുവായ ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സെനോബ് ഗ്ലക്ക് എഴുതുന്നു: “തറോൺ (ഫ്രഞ്ച് ഡാരോൻ) രാജ്യം [നിലവിൽ തുർക്കിഷ് വിലായത് മുഷിനോട് യോജിക്കുന്നു] വളരെ നന്നായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പരിശുദ്ധാത്മാവ് വെളിപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് നരകത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ കവാടമായിരുന്നു. ഇന്ത്യക്കാരും പേർഷ്യക്കാരും ഇതിനെ ഒമ്പത് നീരുറവകൾ എന്ന് വിളിച്ചു. സാത്താനെ പ്രത്യേകിച്ച് ആകർഷകമായ കിസാനെ (ഫ്രഞ്ച് കിസാൻ), ടെമീറ്റർ (ഫ്രഞ്ച് ടെമെറ്റർ) എന്നീ സഹോദരങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രദേശവാസികൾ വളരെ അഭിമാനിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സാത്താന്റെ രൂപം പൂർണ്ണമായും മറച്ചുവെക്കുകയും സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെയും മഹാനായ രക്തസാക്ഷി അത്തനാസിയസിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളുള്ള ഒരു ചാപ്പൽ സ്ഥാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി മരണത്തെ കീഴടക്കി, ഇപ്പോൾ ദൈവം ആ സ്ഥലത്തെ തന്റെ സ്നേഹത്താൽ ബഹുമാനിച്ചു ”(സെന്റ് ഗ്രിഗറി ദി ഇല്യൂമിനേറ്ററിൽ നിന്നുള്ള കത്ത് സിസേറിയയിലെ ലിയോണ്ടിയിലേക്ക്). “വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വിചിത്രമായ ഒരു രൂപമുണ്ടായിരുന്നു: അവ കറുത്തതും രോമമുള്ളതും വൃത്തികെട്ടതും ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുമായിരുന്നു. ഈ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം ഇപ്രകാരമാണ്: ആദ്യം, സഹോദരന്മാരായ ടെമീറ്ററും കിസാനെയും ഇന്ത്യയിൽ ഭരിച്ചു, അവിടെ അവർ ആരുടെ അധികാരത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന ദിനാസ്കെ രാജാവിനെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തി. രാജാവ് ദിനസ്‌കെ ഇതറിഞ്ഞ് അവർക്കെതിരെ സൈന്യത്തെ അയച്ചു. വളരെ പ്രയാസപ്പെട്ട് സഹോദരങ്ങളായ ടെമീറ്ററും കിസാനെയും രക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ വാഘർഷാഗിൽ (ഫ്രഞ്ച് വാഗ് "അർഷാഗ്) അഭയം പ്രാപിച്ചു, അവർ തരോൺ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തി, അവിടെ അവർ ഒരു നഗരം നിർമ്മിച്ചു, അതിനെ അവർ വിശബ് (ഫ്രഞ്ച് വിഷാബ്) എന്ന് വിളിച്ചു. അഷ്ദിഷാദിൽ (ഫ്രഞ്ച് അഷ്ഡിഷാദ്) എത്തിയ അവർ ആ പേരിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടവരിൽ. പതിനഞ്ചു വർഷത്തിനു ശേഷം, വഘർഷാഗ് രാജാവ് പേരുള്ള സഹോദരങ്ങളെ വധിച്ചു, എന്ത് കാരണത്താൽ എനിക്കറിയില്ല, അദ്ദേഹം നൽകിയ വിഹിതം അവരുടെ മൂന്ന് ആൺമക്കൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചു: ചെ ഗുവേര (ഫ്രഞ്ച് ഗുവേർ "), മെഗ്ഡെസ് (ഫ്രഞ്ച് മെഗ്" ഡെസ്), ഹോറിയൻ (ഫ്രഞ്ച് ഹോർ "ഇൻ). ചെ ഗുവേരയുടെ പുരാതന വാസസ്ഥലം നിർമ്മിച്ചു (ഫ്രഞ്ച് ഗുവാർ "കെ"), മെഗ്ഡെസ് സമതലത്തിലേക്ക് പോയി ഒരു കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ അദ്ദേഹം മെഗ്ഡി (ഫ്രഞ്ച് മെഗ് "ഡി) എന്ന് വിളിച്ചു, ഹൊറിയൻ ബാല്യൂനിക് ജില്ല (ഫ്രഞ്ച് ബലൂനിക്") സജ്ജീകരിച്ചു. ഹോരിയങ്ക് (ഫ്രഞ്ച് ഹോർ "അയാങ്ക്") എന്ന പേരു നൽകി. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ചെ ഗുവേരയും മെഗ്ഡിയും ഹൊറിയനും കാർക്കെ പർവതത്തിലേക്ക് (ഫ്രഞ്ച് കെ "ആർകെ) പോയി, അവിടെ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവും ആകർഷകവുമായ ആളുകളെയും വലിയ വേട്ടയാടലുകളും ധാരാളം തണലുള്ള സ്ഥലങ്ങളും ധാരാളം ഔഷധസസ്യങ്ങളും മരങ്ങളും കണ്ടെത്തി. അവർ അവിടെ നീങ്ങി രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു: ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള കിസാനെ, ടെമീറ്റർ, അവരുടെ കുടുംബം, അവരുടെ സേവനം അവർക്കായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കിസാനെയുടെ വിഗ്രഹത്തിൽ അസർബൈജാനും ഇറാനും ചേർന്ന് വളർന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും അവരുടെ മന്ത്രിമാരുടെയും മുടി തൂക്കിയിട്ടു. അവരെ വെട്ടിമാറ്റാൻ ഉത്തരവിട്ടു ”(ഒമ്പത് നീരുറവകൾ എന്ന രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും അർജൻ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സിറിയക്കാരുടെ ഒരു കത്തിനുള്ള പ്രതികരണം (ഫ്രഞ്ച്. Artzan) സെനോബിനെതിരെ, സിറിയൻ ബിഷപ്പ്) [അർമേനിയൻ-കീവ് നിഗൂഢത ഇവിടെ എവിടെയാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങളുടെ വിരൽ കൊണ്ട് എന്നെ കാണിക്കൂ? തുർക്കിയുടെയും അർമേനിയയുടെയും ഭൂപടത്തിൽ അത്തരം "കീവ്സ്" ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ട്.].

376-ൽ, ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് വിയോജിപ്പുള്ള പാർട്ടിയും വിസിഗോത്തിക് റിട്രീറ്റിംഗ് പാർട്ടിയും ഏരിയൻ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുകയും, ചക്രവർത്തിയായ വാലൻസ് II ന്റെ അനുമതിയോടെ ഡാന്യൂബ് കടക്കുകയും ചെയ്തു. 330-ൽ വിസിമർ ഭരിച്ചപ്പോൾ, വിസിഗോത്തുകളുടെ രാജാവായ ഗിബോറിക്കിൽ നിന്ന് ദയനീയമായ പരാജയം ഏറ്റുവാങ്ങിയ ആസ്റ്റിംഗ് വാൻഡലുകളുടെ മാതൃക അവർ പിന്തുടർന്നു, തങ്ങളെ പന്നോണിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയോട് (306-337) അപേക്ഷിച്ചു. (ഹംഗറി). എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്രാവശ്യം റോമാക്കാർ അവരുടെ മുൻകാല ആവലാതികൾ ഓർത്തു, ഗോത്തുകളോട് അത്ര സൗഹാർദ്ദപരമായി പെരുമാറിയില്ല. അഭയാർത്ഥികൾ പട്ടിണികിടക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവരുടെ നേതാക്കൾ ഒരു വിപണി തുറക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശവുമായി റോമൻ കമാൻഡർ ലുപിസിനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവൻ സമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ നായ്ക്കളുടെയും മറ്റ് അശുദ്ധ മൃഗങ്ങളുടെയും ശവം പോലും കൗണ്ടറിൽ ഇട്ടു, ഈ ചീഞ്ഞ മാംസത്തിനായി അവരുടെ കുട്ടികളെ അടിമകളാക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൽ രോഷാകുലനായ ഫ്രിഡുജെർൻ വ്യക്തതയ്ക്കായി ലുപിസിനിലെത്തി, പക്ഷേ അയാൾ അവന്റെ നേരെ വാൾ വീശി. തുടർന്ന് ഗോഥുകൾ ഒരു പ്രക്ഷോഭം ഉയർത്തി, അത് ഗോതിക് യുദ്ധമായി മാറി (377-382).

378-ൽ, അഡ്രിയാനോപ്പിളിൽ (തുർക്കിയിലെ എഡിർനെ നഗരം) ഒരു സുപ്രധാന യുദ്ധം നടന്നു, അതിൽ റോമൻ സൈന്യത്തിന്റെ തലവനായിരുന്ന വാലൻസ് മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം തിയോഡോഷ്യസ് ഒന്നാമൻ (379-395) ചക്രവർത്തിയായി. 379-ൽ, തിയോഡോഷ്യസ് സിർമിയയിൽ (സെർബിയയിലെ സ്രെംസ്ക മിട്രോവിക്ക നഗരം) ഗോഥുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ഫ്രിഡുഗെർൻ മരിച്ചു. 381-ൽ അദ്ദേഹം അഡലാരിക്കുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെടുകയും മുമ്പ് സിത്തിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വിസിഗോത്തുകൾ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ പ്രവേശിച്ച് രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ്, അഡലാറിക് പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധുക്കൾ തിയോഡോഷ്യസിന് കീഴടങ്ങി. 382-ൽ, തിയോഡോഷ്യസ് ഗോത്തുകളുമായുള്ള സമാധാന ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് പന്നോണിയ (ഹംഗറി) ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളിലേക്കും മോസിയയും ത്രേസും (ബൾഗേറിയ) വിസിഗോത്തുകളിലേക്കും പോയി. തിയോഡോഷ്യസിന്റെ മരണം രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മഹത്തായ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ (IV-VII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമായി. ഗോഥുകൾ പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ പ്രവിശ്യകളിൽ അവരുടെ ബാർബേറിയൻ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അവയിൽ പലതും ചാൾമാഗ്നെ സാമ്രാജ്യമായി (800-843) വികസിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ കശാപ്പിൽ, ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം ഹൂണുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ട്രാൻസ്-ഡനൂബിയൻ, ട്രാൻസ്-റൈനിക് ഗോത്രങ്ങളും, ആറ്റിലയുടെ ഉരുക്കുമുഷ്‌ടി ഉപയോഗിച്ച് 420-454-നെ ഭയപ്പെടുത്തിയ ഒരു ശക്തമായ ബാർബേറിയൻ ശക്തിയായി ഒന്നിച്ചു. ഒരേസമയം രണ്ട് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ: പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യവും ബൈസാന്റിയവും. ആറ്റിലയുടെ വസതി, ഹ്റിംഗ് (ഗോത്ത്. ഹ്രിഗ്സ് - സർക്കിൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, പന്നോണിയയിലാണ്, ഗോഥിക് ഭാഷയിൽ ഫുൾഡ (ഗോത്ത്. ഫുൾതോ - ലാൻഡ്, ഫീൽഡ്) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ആറ്റിലയ്ക്ക് നന്ദി, ഭാഷകളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഒരു മിശ്രിതം സംഭവിച്ചു, അത് സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളെ അവരുടെ സ്വന്തം ഭാഷ, വിശ്വാസങ്ങൾ, മറ്റ് ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചരിത്രത്തിന്റെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു [വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പക്ഷേ വസ്തുത ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങൾ പോലും, ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന, ആദ്യകാല മധ്യകാല സ്രോതസ്സുകളിൽ പലപ്പോഴും സ്ലാവുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരെയാണ് ജർമ്മനികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്]. ആ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്, മാർക്കോ ഫോസ്കറിനോ (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്) ഇനിപ്പറയുന്നവ കുറിക്കുന്നു: “അവരുടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് സംക്രമിച്ച ഗോത്തുകളെ കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും വാർത്തയുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ആയിരം ആളുകളുള്ള ഈ ആളുകളുടെ റെക്കോർഡ് മെമ്മറിയുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ഡിമെട്രിയസിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ. സീസർമാരുടെയും റോം നഗരത്തിന്റെയും ശക്തിയെ ഞങ്ങൾ അട്ടിമറിക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അവരെ എല്ലാത്തരം അപമാനങ്ങൾക്കും വിധേയമാക്കിയ ശേഷം, ഗോതിക് ജനതയുടെയും ടോട്ടില രാജാവിന്റെയും പേര് അവർക്കിടയിൽ മഹത്വവും പ്രശസ്തവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി, ഈ പ്രചാരണത്തിന് അനേകം ആളുകൾ ഒത്തുകൂടി, പ്രധാനമായും മറ്റ് മുസ്‌കോവികൾക്ക് മുമ്പായി. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലിവോണിയൻമാരുടെയും വോൾഗ ടാറ്റാറുകളുടെയും കടന്നുകയറ്റത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ സൈന്യം വർദ്ധിച്ചു, പക്ഷേ അവരെയെല്ലാം ഗോഥുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, കാരണം ഐസ്‌ലാൻഡ് അല്ലെങ്കിൽ സ്കാൻഡിനേവിയ ദ്വീപിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഗോത്തുകൾ ഈ പ്രചാരണത്തിന്റെ പ്രേരകരായവരാണ് ”(മസ്‌കോവിയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ, VIII ).

ഹൻസ്
വികൃതമായ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാൻ-ടർക്കിസ്റ്റുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ, എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ്, ജി.വി. വെർനാഡ്സ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹൂണുകൾ ഉഗ്രിക് ഗോത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്, സ്ലാവിക് ക്രോണിക്കിളിലെ ഹെൽമോൾഡ് (XII നൂറ്റാണ്ട്), മോസ്കോയിലെ ഗ്രേറ്റ് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് ബൈഖോവെറ്റ്‌സ് (XVI നൂറ്റാണ്ട്), പീറ്റർ പെട്രി (XVII നൂറ്റാണ്ട്) എന്നിവയിൽ നെസ്റ്ററിന് (XII നൂറ്റാണ്ട്) ഇത് ബോധ്യമുണ്ട്. , സോളമൻ ന്യൂഗെബൗവർ (XVII നൂറ്റാണ്ട്) "മസ്‌കോവി"യിൽ, യാക്കോവ് റീറ്റെൻഫെൽസ് (XVII നൂറ്റാണ്ട്), "ടെയിൽസ് ഓഫ് മസ്‌കോവി"യിൽ, പാട്രിക് ഗോർഡൻ (XVII നൂറ്റാണ്ട്) തന്റെ ഡയറിയിൽ, വാസിലി നികിറ്റിച്ച് ടാറ്റിഷ്‌ചേവ് (XVIII നൂറ്റാണ്ട്. ) "ചരിത്രത്തിൽ" റഷ്യൻ", നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ (XVIII നൂറ്റാണ്ട്) "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ". ബാഹ്യമായി, അവർ യൂറോപ്യന്മാരെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു. ഹെൽമോൾഡ് അവരെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് ഇതാ (XII നൂറ്റാണ്ട്): “ചില ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ഉഗ്രിയൻമാരെ ഞങ്ങൾ സ്ലാവുകളോട് ചേർത്താൽ, അവർ രൂപത്തിലോ ഭാഷയിലോ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ലാത്തതിനാൽ, ഭൂമിയുടെ അതിരുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. സ്ലാവിക് ജനതയാൽ, അത് വിവരിക്കാൻ ഏതാണ്ട് അസാധ്യമായ തരത്തിൽ വികസിക്കും" (സ്ലാവിക് ക്രോണിക്കിൾ, I, 1), അഗസ്റ്റിൻ മേയർബർഗ് (XVII നൂറ്റാണ്ട്) കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "സൈബീരിയയിൽ പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന ഒരു ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഞാൻ കേട്ടത്. ചിലപ്പോൾ യുഗോറിയയിൽ വന്ന്, സൈബീരിയൻ ടാറ്ററുകൾക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാകാത്ത ഉഗ്രിക് ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ പറയുന്നു, അവരുടെ രൂപം മനോഹരമാണ്, കാരണം ടാറ്ററുകളെപ്പോലെ വലിയ തലയോ പരന്ന മുഖമോ അതിനെ അപമാനിക്കില്ല ”( മസ്‌കോവിയിലേക്കുള്ള യാത്ര, ഭാഗം 4). വിദുകിൻഡ് ഓഫ് കോർവി (10-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ഇത് "സാക്സൺസ് ആക്ട്സ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: "ആ വർഷം, ഹീറോ [ഈസ്റ്റ് സാക്സൺ മാർക്കിന്റെ മാർഗ്രേവ്] സ്ലാവുകൾക്കെതിരെ മഹത്തായ വിജയം നേടി, അവരെ ഉക്രി എന്ന് വിളിക്കുന്നു [തീർച്ചയായും, ഇവ ഉഗ്രിയന്മാരാണ്, അന്ന് പ്രോട്ടോ-ഉക്രുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല]. അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ രാജാവ് ഡ്യൂക്ക് കോൺറാഡിനെ അയച്ചു. കൊള്ളയടിച്ചത് അവിടെനിന്നാണ്; സാക്സോണിയിൽ (ഈ അവസരത്തിൽ) വലിയ ആഹ്ലാദം ഉയർന്നു ”(III, 42). മന്ത്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഗോതിക് സ്ത്രീകളിൽ നിന്നാണ് ഹൂണുകൾ ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ജോർദാൻസ് (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്) പോലും പല്ല് കടിച്ച് സമ്മതിക്കുന്നു, അവരുമായി ദുരാത്മാക്കൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു (ഗെറ്റിക്ക, 121-122).

പക്ഷേ, ഹൂണുകളുടെ രാജാവായ ആറ്റിലയുടെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഹൂണുകളുടെ ഇടയിൽ മംഗോളോയിഡുകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. കാഴ്ചയിൽ [ഹൂണുകളുടെ നേതാവായ ആറ്റില] ചെറുതും വിശാലമായ നെഞ്ചും വലിയ തലയും ചെറിയ കണ്ണുകളും വിരളമായ താടിയും നരച്ച മുടിയും പരന്ന മൂക്കും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന നിറവും (ത്വക്ക്) ഉള്ളവനായിരുന്നു. ), അവൻ തന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും കാണിച്ചു” (ജോർദാൻ, ഗെറ്റിക്ക, 183). “മറ്റ് ബാർബേറിയൻമാർക്കും ഞങ്ങൾക്കും [ബൈസന്റൈൻ അംബാസഡർമാർക്കും] മികച്ച വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, വെള്ളി തളികകളിൽ വിളമ്പി; ആറ്റിലയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒരു തടി പ്ലേറ്റിൽ മാംസം അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം മിതത്വം കാണിച്ചു. വിരുന്നിനുള്ള വഴിപാടുകൾ സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും പാനപാത്രങ്ങളും അവന്റെ കലശം മരവും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും ലളിതമായിരുന്നു, വൃത്തിയിലല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും വ്യത്യാസമില്ല. മറ്റ് സിഥിയന്മാർക്കിടയിൽ പതിവുള്ളതുപോലെ അവനോടൊപ്പം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വാളോ ബാർബേറിയൻ ഷൂസിന്റെ ലേസുകളോ കുതിരയുടെ കടിഞ്ഞോ സ്വർണ്ണമോ കല്ലുകളോ വിലയേറിയ ഒന്നും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിട്ടില്ല ”(ടെയിൽസ് ഓഫ് പ്രിസ്കസ് ഓഫ് പാനിയസ്, ഉദ്ധരണി 8, 67) . എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാം: പുരാതന പ്രതിമകളുടെ രൂപമുള്ള ആളുകൾക്ക് ആറ്റിലയ്ക്ക് ഇതുപോലെ തോന്നാം, കാരണം മധ്യകാല ചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മംഗോളിയൻ രൂപം ഇല്ലെങ്കിലും, ഒരു മൂക്ക് ഉണ്ടെങ്കിലും, ഇത് സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർക്കും സ്ലാവുകൾക്കും സാധാരണമാണ്. , അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും ഹുക്ക് മൂക്ക് പോലും [അത്തരം മംഗോളോയിഡുകൾ നിലവിലില്ല].

“അദ്ദേഹത്തിന്റെ [പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഇഗോറെവിച്ച്] രൂപം ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: മിതമായ ഉയരം, അധികം ഉയരമില്ല, വളരെ ചെറുതല്ല, ഷാഗി പുരികങ്ങളും ഇളം നീലക്കണ്ണുകളും, മൂക്ക്, താടിയില്ലാത്ത, മുകളിലെ ചുണ്ടിന് മുകളിൽ കട്ടിയുള്ളതും അമിതമായി നീളമുള്ളതുമായ മുടി. അവന്റെ തല പൂർണ്ണമായും നഗ്നമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വശത്ത് ഒരു മുടി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു - കുടുംബത്തിന്റെ കുലീനതയുടെ അടയാളം; ശക്തമായ കഴുത്ത്, വിശാലമായ നെഞ്ച്, ശരീരത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ ഭാഗങ്ങളും തികച്ചും ആനുപാതികമാണ്, പക്ഷേ അവൻ മന്ദബുദ്ധിയും വന്യനുമായി കാണപ്പെട്ടു. ഒരു ചെവിയിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ കമ്മൽ ഉണ്ടായിരുന്നു; രണ്ട് മുത്തുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കാർബങ്കിൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ വസ്ത്രധാരണം വെളുത്തതും വൃത്തിയിൽ മാത്രം അടുത്തുള്ളവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമാണ്. തുഴച്ചിൽക്കാർക്കായി ഒരു ബെഞ്ചിൽ ഒരു ബോട്ടിൽ ഇരുന്നു, അദ്ദേഹം പരമാധികാരിയുമായി സമാധാനത്തിന്റെ അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് സംസാരിച്ചു, പോയി ”(ലിയോ ദി ഡീക്കൺ - ചരിത്രം, IX, 11). “സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് വളർന്ന് പക്വത പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ധീരരായ നിരവധി യോദ്ധാക്കളെ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ ഒരു പർഡസിനെപ്പോലെ വേഗതയുള്ളവനായിരുന്നു, ഒരുപാട് പോരാടി. പ്രചാരണവേളകളിൽ, അവൻ വണ്ടികളോ കുടങ്ങളോ കൊണ്ടുനടന്നില്ല, മാംസം പാകം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ, കുതിരമാംസം, അല്ലെങ്കിൽ മൃഗമാംസം, അല്ലെങ്കിൽ പോത്തിറച്ചി എന്നിവ കനംകുറഞ്ഞ് കൽക്കരിയിൽ വറുത്ത് അയാൾ അത് കഴിച്ചു; അയാൾക്ക് ഒരു കൂടാരം ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ തലയിൽ ഒരു സാഡിൽ ഒരു വിയർപ്പ് ഷർട്ട് ഇട്ടുകൊണ്ട് ഉറങ്ങി - അവന്റെ ബാക്കിയുള്ള എല്ലാ സൈനികരും ഒരുപോലെയായിരുന്നു, കൂടാതെ "എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണം" എന്ന വാക്കുകളോടെ അവൻ അവരെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു ( നെസ്റ്റർ - ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്, വർഷത്തിൽ 6472 ( 964) കൂടാതെ റോമാക്കാർ അവരുടെ ക്രൂരതയ്ക്ക് "ദൈവത്തിന്റെ ബാധ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന "ഏഷ്യാറ്റിക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ റഷ്യൻ രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഹൂണുകളുടെ ഈ സംശയാസ്പദമായ ഭാഗം മാത്രം എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ് കണക്കിലെടുക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ റെഗാലിയയ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞ് എല്ലാവരിലും തന്റെ അഭിപ്രായം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആധുനിക യൂറോപ്പിൽ എവിടെ മാത്രമേ അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തുർക്കികളുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ? 13 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ അവർക്ക് ക്രിമിയയിലും തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തും മാത്രമേ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഈ തുർക്കികൾ, കാലഘട്ടങ്ങളിലെ വ്യത്യാസം കാരണം, കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണം: "അവർ ആയിരുന്നു, പക്ഷേ നീന്തിപ്പോയി," യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും കുലുക്കക്കാർക്ക് വേദനാജനകമായ ബോധ്യമില്ല. അവറുകൾ പോലും [ഗോത്ത്. awo - മുത്തശ്ശി; ar, ara - കഴുകൻ: ഗോൾഡൻ ബാബ? ഒബ് + റാ?], 567-ൽ മിഡിൽ ഡാന്യൂബിൽ ഒരു കോഗന്റെ തലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു [ukr. നെസ്റ്ററിന്റെ സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ബയാൻ (ഗോത്ത്. ബവാൻ - താമസിക്കാൻ) എന്ന വാചാടോപ നാമം വഹിച്ച കോഖന്യ? (XII നൂറ്റാണ്ട്) ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ, ഒരു മഹാമാരി ബാധിച്ച് മരിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഫ്രാങ്കുകൾ (791-797) പരാജയപ്പെടുത്തി, വോൾഗയിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ ബന്ധുക്കൾ - ബൾഗേഴ്സിൽ (803-804) സ്വാംശീകരിച്ചു. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് (എക്സ് സെഞ്ച്വറി) പോലും "ഓൺ ദി മാനേജ്മെന്റ് ഓഫ് ദി എംപയർ" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, 29-30 ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: "അതിനാൽ, ഡാൽമേഷ്യ [ക്രൊയേഷ്യ, മോണ്ടിനെഗ്രോ] നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു - അത് സ്ലാവുകളിലെ ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ പിടിച്ചെടുത്തു - ഇനിപ്പറയുന്നതിൽ നിന്ന് [ഇതിനെക്കുറിച്ച്] പഠിക്കാം. എന്നാൽ ആദ്യം അതിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, Dyrrachium [മഹത്വം] പരിധിയിൽ നിന്നാണ് ഡാൽമേഷ്യ ഉത്ഭവിച്ചത്. ഡ്രാച്ച്, ആൽബ്. Durres], അതായത് - Antibari ൽ നിന്ന് [ആധുനിക. ബാർ], കൂടാതെ ഇസ്ട്രിയ പർവതങ്ങൾ വരെ വ്യാപിച്ചു [ക്രൊയേഷ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ഉപദ്വീപ്], വീതിയിൽ ഡാന്യൂബ് നദിയിൽ എത്തി. ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ റോമാക്കാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, ഈ തീം [ബൈസാന്റിയത്തിലെ സൈനിക-ഭരണ ജില്ല] മറ്റ് പാശ്ചാത്യ തീമുകളിൽ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതായിരുന്നു. എന്നാൽ താഴെപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സ്ലാവുകളിലെ ജനങ്ങൾ അത് പിടിച്ചെടുത്തു. അസ്പലാഫിന് സമീപം ഒരു കോട്ടയുണ്ട്, അതിനെ സലോന എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ബാസിൽ ഡയോക്ലെഷ്യന്റെ കെട്ടിടം, അസ്പലാഫും ഡയോക്ലെഷ്യൻ സ്ഥാപിച്ചതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജകീയ [കൊട്ടാരം] അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സലോനയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെജിസ്റ്റാൻമാരും [പ്രഭുക്കന്മാരും] ധാരാളം സാധാരണക്കാരും താമസിച്ചിരുന്നു. ഡാൽമേഷ്യയിലെ പ്രധാന കോട്ടയായിരുന്നു ഇത്. അതിനാൽ, എല്ലാ വർഷവും, ഡാൽമേഷ്യയിലെ മറ്റ് കോട്ടകളിൽ നിന്ന്, കുതിര സ്ട്രാറ്റിയോട്ടുകൾ [സ്വതന്ത്രരായ കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള യോദ്ധാക്കൾ, സേവന സ്ഥലത്ത് ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ ഉള്ളവർ] [ഇവിടെ] ഒത്തുകൂടി, കാവലിനായി ആയിരത്തോളം പേരെ സലോനയിൽ നിന്ന് അയച്ചു. അവാറുകൾക്കെതിരെയുള്ള ഡാന്യൂബ് നദി, കാരണം അവാറുകൾ നദിയുടെ എതിർവശം ഡാന്യൂബ് അവരുടെ വാസസ്ഥലമാക്കി, അവിടെ ഇപ്പോൾ തുർക്കികൾ [റോമാക്കാർ ഹംഗറി എന്ന് വിളിച്ച തുർക്കിയയിലെ നിവാസികൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്], നാടോടി ജീവിതം നയിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും [അവിടെ] പോകുമ്പോൾ, ഡാൽമേഷ്യയിലെ നിവാസികൾ പലപ്പോഴും നദിയുടെ മറുകരയിൽ കന്നുകാലികളെയും ആളുകളെയും കണ്ടു. അതിനാൽ, ഒരു ദിവസം കടന്നുപോകാനും അവിടെ താമസിക്കുന്ന ഈ ആളുകൾ ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്താനും അവർക്ക് തോന്നി” (30). "അവരിൽ ചിലർ നദി മുറിച്ചുകടക്കാനും അതിന്റെ മറുവശത്ത് താമസിക്കുന്നത് ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്താനും തുടർന്ന് അക്കരെ കടക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അവർ നിരായുധരായ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളെ കണ്ടെത്തി, അവയെ അവാർ എന്നും വിളിക്കുന്നു. [നേരത്തെ] നദിയുടെ മറുവശത്ത് ആരെങ്കിലും താമസിക്കുന്നുവെന്നോ അതിന്റെ വശത്ത് ആരെങ്കിലും താമസിക്കുന്നുവെന്നോ ഈ ആളുകൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു ”(29). “അതിനാൽ, കടന്നുപോകുക, അവർ കുറച്ച് അവാർ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കണ്ടെത്തി, പുരുഷന്മാരും യുവാക്കളും ഒരു സൈനിക പ്രചാരണത്തിലായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം നടത്തി, അവർ അവരെ പൂർണ്ണമായും പിടികൂടി കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ മടങ്ങി, ഈ കൊള്ള സലോണയ്ക്ക് കൈമാറി. തുടർന്ന്, അവാറുകൾ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തി എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ - അവർ എന്താണ് അനുഭവിച്ചതെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ പ്രകോപിതരായി, എന്നിരുന്നാലും, എവിടെ നിന്നാണ് തങ്ങളെ അടിച്ചതെന്ന്" (30). “നദിയുടെ മറുവശത്തുള്ള സ്ലാവുകൾ, അവാർസ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രതിഫലനത്തിൽ പറഞ്ഞു: “അക്കരെ കടന്ന് കൊള്ളയടിച്ച ഈ റോമാക്കാർ ഇനി മുതൽ ഞങ്ങൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തില്ല. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാം." അപ്പോൾ സ്ലാവുകൾ, അവർ അവാറുകളാണ്, ഈ രീതിയിൽ ആലോചിച്ച്, ഒരു ദിവസം റോമാക്കാർ കടന്ന്, പതിയിരുന്ന് പതിയിരുന്ന് യുദ്ധം ചെയ്ത് അവരെ പരാജയപ്പെടുത്തി ”(29). "അവർ ആരാണെന്നും അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും ബന്ദികളാക്കിയവരോട് ചോദിച്ചറിഞ്ഞ്, അവരിൽ നിന്ന് അവർ പറഞ്ഞ പ്രഹരം ഏറ്റുവാങ്ങിയെന്നറിഞ്ഞ്, അവരുടെ ഭൂമിയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു, ഇതിനകം തന്നെ പ്രണയത്തിലായതുപോലെ. ചെവി, അവർ ജീവനുള്ള തടവുകാരെ ചങ്ങലകളിൽ ഇട്ടു, അവരെ സ്വയം ധരിക്കുന്നു, വസ്ത്രങ്ങൾ, അവർ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, അവരുടെ ബാനറുകളും മറ്റ് ബാഡ്ജുകളും കൈകളിൽ എടുത്തു, എല്ലാവരും സൈനിക ക്രമത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു സലോനയ്‌ക്കെതിരെ നീങ്ങുകയും ചെയ്തു. ചോദ്യം ചെയ്യലിനിടെ, ഡാന്യൂബിൽ നിന്ന് ടാക്‌സിയോട്ടുകൾ [മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാവുന്ന പട്ടാളത്തിന്റെ യോദ്ധാക്കൾ] മടങ്ങുന്ന സമയവും അവർ മനസ്സിലാക്കി (അത് മഹത്തായതും വിശുദ്ധവുമായ ഒരു ശനിയാഴ്ചയായിരുന്നു), അവർ അന്ന് തന്നെ എത്തി. സൈനികരിൽ ഭൂരിഭാഗവും, അവർ ഇതിനകം സമീപത്ത് എവിടെയോ ആയിരുന്നപ്പോൾ, മറഞ്ഞിരുന്നു, ആയിരത്തോളം, കുതിരകളും ഡാൽമേഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങളും കബളിപ്പിക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ പരസ്യമായി പുറത്തു വന്നു. കോട്ടയിലെ നിവാസികൾ, അവരുടെ ബാഡ്ജുകളും വസ്ത്രങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവർ സാധാരണയായി മടങ്ങുന്ന ദിവസം കൂടി അറിഞ്ഞു, ഗേറ്റുകൾ തുറന്ന് സന്തോഷത്തോടെ വന്നവരെ സ്വീകരിച്ചു. അവാറുകൾ, പ്രവേശിച്ച്, ഉടൻ തന്നെ ഗേറ്റ് കൈവശപ്പെടുത്തി, സൈന്യത്തെ അടയാളം മുഖേന അറിയിച്ച്, ആക്രമണത്തിനും ആക്രമണത്തിനും തയ്യാറെടുത്തു. അങ്ങനെ അവർ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും കൊന്നു, തുടർന്ന് ഡാൽമേഷ്യ രാജ്യം മുഴുവൻ കൈവശപ്പെടുത്തി അതിൽ താമസമാക്കി. കടൽത്തീരത്തുള്ള ചില പട്ടണങ്ങൾ അവർക്ക് കീഴടങ്ങാതെ, റോമാക്കാർ നിലനിർത്തി, തുടർന്ന് കടലിൽ നിന്ന് അവരുടെ ജീവിതത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ലഭിച്ചതിനാൽ മാത്രം. അതിനാൽ, ഈ ഭൂമി മനോഹരമാണെന്ന് കണ്ട്, അവർ അവിടെ താമസമാക്കി” (30) [ഞാനല്ലാതെ മറ്റാരും ഈ വാചകം വായിച്ചില്ലേ?]. അതെന്തായാലും, ഹൂണുകളുടെ നേതാക്കൾ ഗോതിക് പേരുകൾ വഹിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: വുൾഡിൻ, ഒഖ്താർ, റുഗില, മുണ്ട്സുക്, ആറ്റില, ബ്ലെഡ, എല്ല, ഡാംഗേസാരിക്, എർണ, മുണ്ടോ, ഹൺ ആക്രമണത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് ആദ്യം പരാമർശിച്ചത്. സ്ലാവുകൾ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഗോത്ത്. സ്ലാഹുകൾ - അടിക്കാൻ).

ജോർദാൻ (ഗെറ്റിക്ക, 259-262) അനുസരിച്ച്, 454-ൽ, ബാർബേറിയൻ ജനതയുടെ പിതാവായ ആറ്റിലയുടെ മരണശേഷം, ആസ്ഥാനം പന്നോണിയയിലായിരുന്നു (ഹംഗറി ), നെഡാവോ നദിക്ക് സമീപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശികളും കൂട്ടാളികളും തമ്മിൽ ഒരു വൈരാഗ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു (ആർ. നെതവ, സാവയുടെ ഇടത് പോഷകനദി). അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, നെസ്റ്റർ (XII നൂറ്റാണ്ട്) തന്റെ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വിവേകശൂന്യമായ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ അവസാനിച്ചു: “വളരെക്കാലത്തിനുശേഷം [കുപ്രസിദ്ധ ബൈബിൾ കഥകളിൽ നിന്ന്] സ്ലാവുകൾ ഡാന്യൂബിനരികിൽ താമസമാക്കി, ഇപ്പോൾ ഭൂമി ഹംഗേറിയൻ, ബൾഗേറിയൻ ആണ്. ആ സ്ലാവുകളിൽ നിന്ന്, സ്ലാവുകൾ ഭൂമിയിലുടനീളം ചിതറിപ്പോയി, അവർ ഇരുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ പേരുകൾ വിളിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ചിലർ വന്ന് നദിക്കരയിൽ ഇരുന്നു മൊറവ എന്ന് പേരിട്ടു, മറ്റുള്ളവരെ ചെക്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ അതേ സ്ലാവുകൾ ഉണ്ട്: വെളുത്ത ക്രൊയേഷ്യക്കാർ, സെർബികൾ, ഹോറൂട്ടന്മാർ. വോലോകി ഡാനൂബിയൻ സ്ലാവുകളെ ആക്രമിക്കുകയും അവർക്കിടയിൽ താമസിക്കുകയും അവരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഈ സ്ലാവുകൾ വന്ന് വിസ്റ്റുലയിൽ ഇരുന്നു, അവരെ ധ്രുവങ്ങൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ആ ധ്രുവങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ധ്രുവങ്ങൾ വന്നത്, മറ്റ് ധ്രുവങ്ങളിൽ നിന്ന് - ലുട്ടിച്ചി [ലുജിച്ചൻസ്, തികച്ചും റഗ്സ് അല്ലെങ്കിൽ വെൻഡ്സ് അല്ല. , അവർ ഗോഥിക് സംസാരിക്കുന്നവരും, ഇവരുടെ പിൻഗാമികൾ പൂർണ്ണമായും സ്ലാവോണിക് ഭാഷയും, വ്യക്തമായും, ധ്രുവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരും ആയതിനാൽ, രണ്ടാമത്തേതിൽ "ഭൂരിപക്ഷവും" താഴെ കാണുന്നത് പോലെ, പോളണ്ടിലെ സ്വയമേവയുള്ള ആളുകളല്ല], മറ്റുള്ളവർ Mazowshans ആണ്, മറ്റുള്ളവർ പോമറേനിയക്കാരാണ്. അതുപോലെ, ഈ സ്ലാവുകൾ വന്ന് ഡൈനിപ്പറിനൊപ്പം ഇരുന്നു, തങ്ങളെ ഗ്ലേഡുകൾ എന്ന് വിളിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ - ഡ്രെവ്ലിയൻസ്, കാരണം അവർ കാടുകളിൽ ഇരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പ്രിപ്യാറ്റിനും ഡ്വിനയ്ക്കും ഇടയിൽ ഇരുന്നു ഡ്രെഗോവിച്ചി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഡ്വിനയുടെ അരികിൽ ഇരുന്നു. ഡിവിനയിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദിയുടെ അരികിൽ പോളോച്ചൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, പോളോട്ട എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് പോളോട്ട്സ്ക് ആളുകൾക്ക് പേര് ലഭിച്ചത്. ഇൽമെൻ തടാകത്തിന് സമീപം ഇരുന്ന അതേ സ്ലാവുകളെ അവരുടെ പേര് - സ്ലാവുകൾ എന്ന് വിളിക്കുകയും ഒരു നഗരം നിർമ്മിക്കുകയും അതിനെ നോവ്ഗൊറോഡ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റുചിലർ ഡെസ്‌നയിലും സെയിമിലും സുലയിലും ഇരുന്നു, സ്വയം വടക്കൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ സ്ലാവിക് ആളുകൾ ചിതറിപ്പോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന് ശേഷം ചാർട്ടർ സ്ലാവിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. “ഗ്രേറ്റ് പോളിഷ് ക്രോണിക്കിളിന്റെ” (XIII നൂറ്റാണ്ട്) തുടക്കവും ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു: “ഗ്രീക്കുകാരുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, “പാൻ” (പാൻ) എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതയുടെയും മാതാവും പൂർവ്വികനുമാണ് പന്നോണിയയെന്ന് പുരാതന പുസ്തകങ്ങളിൽ അവർ എഴുതുന്നു. സ്ലാവുകൾ, എല്ലാം സ്വന്തമാക്കിയവനാണ്. ഇതനുസരിച്ച്, സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ "പാൻ" എന്നാൽ "മഹത്തായ മാസ്റ്റർ" (മെയർ ഡൊമിനസ്), സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ, ഭാഷകളിലെ വലിയ വ്യത്യാസം കാരണം, മറ്റൊരു വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, "മാസ്റ്റർ" (ഗോസ്പോഡ്സിൻ), പുരോഹിതൻ ( Xandz) പാനേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, കാരണം അത് നേതാവും (പ്രിൻസ്‌പ്‌സ്) പരമോന്നത രാജാവും ആയിരുന്നു.

കോൺസ്റ്റന്റൈൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസിന്റെ (എക്‌സ് സെഞ്ച്വറി) ക്രൊയേഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള "സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മാനേജ്‌മെന്റിനെക്കുറിച്ച്" അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളിലെ സന്ദേശം ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ഹോർസ് - പരസംഗം, വ്യഭിചാരി; wato - water], 30-31: “[അറിയുക], ഇപ്പോൾ ഡാൽമേഷ്യ [ക്രൊയേഷ്യ, മോണ്ടിനെഗ്രോ] പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ക്രൊയേഷ്യക്കാർ, തുർക്കിയയുടെ മറുവശത്ത് താമസിക്കുന്ന “വെള്ളക്കാർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്നാപനമേൽക്കാത്ത ക്രൊയേഷ്യക്കാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. ഹംഗറിയുടെ റോമൻ നാമം], ഫ്രാങ്കിയയ്ക്ക് സമീപം [ഫ്രാങ്കുകളുടെ സാമ്രാജ്യം], സ്ലാവുകളുടെ അതിർത്തി - സ്നാപനമേൽക്കാത്ത സെർബുകൾ" (31). "അടുത്തിടെ മുതൽ വൈറ്റ് ക്രോട്ടുകൾ താമസിക്കുന്ന ബാഗിവേറിയയ്ക്ക് [ബവേറിയ] അപ്പുറത്താണ് ക്രൊയേഷ്യക്കാർ അക്കാലത്ത് താമസിച്ചിരുന്നത്" (30). സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ ക്രൊയേഷ്യക്കാരുടെ [പേര്] അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ഒരു വലിയ രാജ്യത്തിന്റെ ഉടമകൾ" എന്നാണ് (31). “കുലങ്ങളിലൊന്ന്, അവരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ്, അതായത്, അഞ്ച് സഹോദരന്മാർ: ക്ലൂക്ക, ലവൽ, കോസെൻഡ്‌സിസ്, മുഖ്ലോ, ഹോർവാട്ട്, രണ്ട് സഹോദരിമാർ: ടുഗ, വുഗ എന്നിവരും അവരുടെ ആളുകളുമായി ഡാൽമേഷ്യയിൽ വന്ന് അവറുകൾ ഈ ഭൂമി കൈക്കലാക്കിയതായി കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ, വർഷങ്ങളോളം അവർ പരസ്പരം പോരടിച്ചു - ക്രൊയേഷ്യക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി; അവർ ചില അവാറുകളെ കൊന്നു, മറ്റുള്ളവരെ കീഴടങ്ങാൻ നിർബന്ധിച്ചു” (30). “സെർബുകാർ ഈ ബസിലിയസ് ഹെരാക്ലിയസിലേക്ക് പോയതിനേക്കാൾ മുമ്പ്, ഈ ക്രൊയേഷ്യക്കാർ റോമാക്കാരുടെ ഹെറാക്ലിയസിന്റെ [ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി 610-641] ബാസിലിയസിലേക്ക് തെറ്റിപ്പോയവരായി മാറി, ഒരു സമയത്ത് അവാറുകൾ യുദ്ധത്തിന് പോയി റോമാക്കാരെ പുറത്താക്കി. , ബസിലിയസ് ഡയോക്ലീഷ്യൻ റോമിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി അവിടെ താമസമാക്കി. അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ റോമാക്കാർ എന്ന് വിളിച്ചത്, കാരണം അവർ റോമിൽ നിന്ന് ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ, അതായത്, ഇപ്പോൾ ക്രൊയേഷ്യ, സെർബിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു. മേൽപ്പറഞ്ഞ റോമാക്കാരെ അവാറുകൾ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ, റോമാക്കാരുടെ അതേ വാസിലിയസ്, ഹെരാക്ലിയസിന്റെ കാലത്ത്, അവരുടെ ദേശങ്ങൾ ശൂന്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വാസിലിയസ് ഹെരാക്ലിയസിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, ഈ ക്രൊയേഷ്യക്കാർ, അവാറിനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും അവരെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു, വാസിലിയസ് ഹെരാക്ലിയസിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അവർ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്ന ഈ അവാറുകളുടെ രാജ്യത്ത് താമസമാക്കി. ഈ ക്രൊയേഷ്യക്കാർക്ക് അക്കാലത്ത് ഒരു പോർഗിന്റെ പിതാവ് അർച്ചനായിരുന്നു. വാസിലേവ്സ് ഹെരാക്ലിയസ്, [ഒരു എംബസി] അയച്ച്, റോമിൽ നിന്ന് പുരോഹിതന്മാരെ കൊണ്ടുവന്ന് അവരിൽ നിന്ന് ഒരു ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, ബിഷപ്പ്, പ്രസ്ബൈറ്റർമാർ, ഡീക്കൻമാർ എന്നിവരെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ക്രൊയേഷ്യക്കാരെ സ്നാനപ്പെടുത്തി ”(31).

കൂടാതെ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് സെർബികളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥയെ നയിക്കുന്നു. സെയർ ​​- വേദന, ദുഃഖം; ba: bai - ഒരുമിച്ച്], 32: "സെർബുകൾ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്ത സെർബികളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, അവരെ "വെള്ളക്കാർ" എന്നും വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ തുർക്കിയയുടെ മറുവശത്ത് [പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഹംഗേറിയൻ സംസ്ഥാനം താമസിക്കുന്നു. ] പ്രദേശത്ത് അവർ Voiki എന്ന് വിളിക്കുന്നു [“ ബോയ്കി" - വികലമായ "ബൊഹീമിയ", ബോയിയുടെ രാജ്യം?]. ഫ്രാംഗിയ അവരുടെ അതിർത്തിയാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ഗ്രേറ്റർ ക്രൊയേഷ്യ, സ്നാനപ്പെടാത്ത, "വൈറ്റ്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെയാണ് ഈ സെർബികൾ ആദ്യം മുതൽ താമസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ രണ്ട് സഹോദരന്മാർക്ക് അവരുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് സെർബിയയുടെ മേൽ അധികാരം ലഭിച്ചപ്പോൾ, അവരിൽ ഒരാൾ, പകുതി ആളുകളെ എടുത്ത്, റോമാക്കാരുടെ തുളസിയായ ഹെരാക്ലിയസിൽ നിന്ന് അഭയം തേടി. അവനെ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, ബസിലിയസ് ഹെരാക്ലിയസ് തന്നെ തെസ്സലോനിക്കിയുടെ തീമിൽ സെർവിയയുടെ വാസസ്ഥലത്തിനുള്ള സ്ഥലമായി നൽകി, അന്നുമുതൽ ഈ വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. സെർബുകൾ, റോമാക്കാരുടെ ഭാഷയിൽ, "അടിമകൾ" എന്ന് നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് "സേവകർ" അടിമകളുടെ ഷൂസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, "സെർവൂലിയൻസ്" വിലകുറഞ്ഞതും ഭിക്ഷാടനം ചെയ്യുന്നതുമായ ഷൂ ധരിക്കുന്നു. റോമാക്കാരുടെ വാസിലിയസിന്റെ അടിമകളായതിനാലാണ് സെർബികൾക്ക് ഈ വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചത്. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, ഈ സെർബികൾ അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അത് അവരുടെ തലയിൽ എടുത്തു, ബസിലിയസ് അവരെ അയച്ചു. എന്നാൽ അവർ ഡാന്യൂബ് നദി കടന്നപ്പോൾ, പശ്ചാത്താപത്തോടെ പിടികൂടി, തന്ത്രജ്ഞൻ മുഖേന അവർ വാസിലിയസ് ഹെരാക്ലിയസിനെ അറിയിച്ചു, തുടർന്ന് ബെലെഗ്രാഡ് ഭരിച്ചു, അങ്ങനെ അവർക്ക് താമസത്തിനായി മറ്റൊരു ഭൂമി നൽകുമെന്ന്. ഇന്നത്തെ സെർബിയ, പഗാനിയ, സക്ലംസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യം, ടെർവൂനിയ, കനലൈറ്റുകളുടെ രാജ്യം എന്നിവ റോമാക്കാരുടെ വാസിലിയസിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നതിനാൽ, അവാറുകൾ കാരണം ഈ രാജ്യങ്ങൾ വിജനമായി മാറി (എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നത്തെ ഡാൽമേഷ്യയിലും ഡിറാച്ചിയയിലും താമസിക്കുന്ന റോമാക്കാരെ അവർ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കി), തുടർന്ന് വാസിലിയസ് ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ സെർബികളെ പാർപ്പിച്ചു. അവർ റോമാക്കാരുടെ ബാസിലിയസിന് വിധേയരായിരുന്നു, അവർ റോമിൽ നിന്ന് പ്രിസ്ബൈറ്റേഴ്സിനെ കൊണ്ടുവന്ന് അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തി, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ അവരെ പഠിപ്പിച്ചു, അവർക്ക് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം വിശദീകരിച്ചു ”[അങ്ങനെ, സെർബികളും ക്രൊയേഷ്യക്കാരും ആ പ്രദേശങ്ങൾ വിട്ടു. ഹൂൺ സംഘങ്ങൾ മുമ്പ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു.].

കൂടാതെ, വ്യാപകമായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ഹംഗേറിയക്കാർക്ക് പുറമേ, ഹൂണുകളുടെ അവകാശികൾ തീർച്ചയായും ബൾഗേറിയക്കാരാണ്, ദിമിത്രി ഇവാനോവിച്ച് ഇലോവൈസ്കി റഷ്യയുടെ ആരംഭത്തിൽ (XIX നൂറ്റാണ്ട്) വിശദമായി സംസാരിക്കുന്നു [ഇരുവരും വന്നത് യൂറോപ്പ്, ഹൂണുകൾ അടിച്ച പാതയിൽ, അതിനാൽ, സംശയമില്ല, അവർ രക്തത്താൽ അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു], 642-ൽ, അവരുടെ ഖാൻ അസ്പരുവിന്റെ തലയിൽ, വോൾഗ ബൾഗേറിയ [വോൾഗ + റാ] വിട്ട് 679-ൽ ബൾഗേറിയൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. ഡാന്യൂബിൽ. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ, ബൾഗേറിയൻ ഭാഷ, മറ്റ് സ്ലാവിക് ഭാഷകളേക്കാൾ കൂടുതൽ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയോട് അടുത്താണ്, ഇത് ക്രിസ്ത്യൻ പ്രബുദ്ധരായ സിറിലിന്റെയും മെത്തോഡിയസിന്റെയും (IX നൂറ്റാണ്ട്) പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി. റഷ്യൻ ഭാഷ മൊത്തത്തിൽ. ഹൂണുകളുടെ വരവ് പോലും ഒരു പ്രത്യേക കൊമ്പുള്ള മൃഗമാണ് സുഗമമാക്കിയത്, പല സ്ലാവിക് ജനതകൾക്കും ക്രിസ്മസ് സമയത്തേക്ക് ആടിനെ ഓടിക്കുന്ന ഒരു പതിവ് വളരെക്കാലമായി ഉണ്ടായിരുന്നു: “ആട് നടക്കുന്നിടത്ത് അത് പ്രസവിക്കും, ആടിന്റെ വാൽ എവിടെയാണ്, അവിടെ അത് ഒരു മുൾപടർപ്പിനൊപ്പം വസിക്കുന്നു” [സമരയുടെ അങ്കിയിൽ ഒരു കാട്ടു വെളുത്ത ആട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു , - അപകടം?]. ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദികൾ ആരെയാണ് "കാറ്റ്സാപ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നിശബ്ദത പാലിക്കാം [ആദ്യം, മിക്കവാറും, ഇത് കുറ്റകരമായിരുന്നില്ല], അവർ സ്വയം "പാൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും [പാൻ ഒരു ആട്-കാലുള്ള സതീർ ആണ്, ആട്-കന്നുകാലികളുടെ ദൈവം], കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് എങ്ങനെയാണ് (എക്സ് സി.) "സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിനെക്കുറിച്ച്" (29) വിവരിക്കുന്നത്, സ്ലാവിക് മൂപ്പന്മാരെ "ഴുപാൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, വേദ അശ്വമേധ-യജ്ഞം പോലെ ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം നടത്തി, ഒരു കുതിരയുടെ യാഗം, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട മൃഗത്തെ അറുക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അതിനെ സ്വതന്ത്രമായി മേയാൻ വിട്ടയക്കുകയും അതിന്റെ കാൽ ചവിട്ടിയ എല്ലാ ദേശങ്ങളും രാജാവിന്റെ സ്വത്തായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. അത് ആരുടേതായിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം - യുദ്ധം, കുതിരകൾക്ക് പകരം ആടുകളെ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുള്ളൂ [സ്കാൻഡിനേവിയൻ തണ്ടറർ തോർ രണ്ട് ആടുകൾ വലിക്കുന്ന രഥത്തിൽ ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു]. വാസ്തവത്തിൽ, ആടുകൾ അത്ര മോശം മൃഗങ്ങളല്ല, അവ പുറജാതീയതയുടെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു [ആടുകളെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു], ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ സാത്താനിസത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു [ബാഫോമെറ്റ്, ബലിയാട് മുതലായവ], ക്രിമിനൽ ലോകം ഇട്ടു. അവയിൽ മനുഷ്യന്റെ സത്യസന്ധതയില്ലായ്‌മയുടെ ഒരു ലേബലും [ആടുകൾക്ക് ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്?].

കൂടാതെ, ഹൂണുകൾ തുർക്കിക് കൗമിസ് കുടിച്ചില്ല, പ്രാഥമികമായി സ്ലാവിക് പാനീയങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു: തേനും ക്വാസും. ബൈസന്റൈൻ അംബാസഡർ എന്ന നിലയിൽ ആറ്റിലയെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ട പ്രിസ്ക് ഓഫ് പാനിയസ് (5-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ഇതിന് തെളിവാണ്: “[ഹൂണുകളുടെ] ഗ്രാമങ്ങളിൽ അവർ ഞങ്ങളെ ഗോതമ്പിന് പകരം മില്ലറ്റ് കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. വീഞ്ഞിന്റെ, തദ്ദേശീയരായ മെഡോകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ [ഗോത്ത് . മിഡസ് - മീഡ്]. ഞങ്ങളെ അനുഗമിച്ച സേവകർക്ക് മില്ലറ്റും ബാർലിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത പാനീയവും ലഭിച്ചു, അതിനെ ബാർബേറിയൻമാർ കാമോസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. hwass - മൂർച്ചയുള്ള (ബിയർ അല്ലെങ്കിൽ kvass): hwatan - ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ, മദ്യം ഒരു സിപ്പ്, ഒരു വിശപ്പ് ഉത്തേജക; hwassei - മൂർച്ച; hwassaba - രൂക്ഷമായി]" (ടെയിൽസ് ഓഫ് പ്രിസ്കസ് ഓഫ് പാനിയസ്, ഉദ്ധരണി 8, 45). അതെ, റോമാക്കാർ പരിഹസിച്ച ചെറിയ ഹുൺ കുതിരകളിൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ ഇപ്പോഴും പടിഞ്ഞാറൻ ഉക്രെയ്നിലും (ഹുത്സുൽ ഇനം) സ്കാൻഡിനേവിയയിലും (ഫ്ജോർഡിംഗ് ഇനം) ഓടിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് പലപ്പോഴും അത്തരം പോണികൾ വൈക്കിംഗുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്കാൻഡിനേവിയൻ സിനിമകളിൽ കാണാൻ കഴിയും, അതിൽ അക്കാലത്തെ അന്തരീക്ഷം ആധികാരികമായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു [ഉദാഹരണത്തിന്, Beowulf and Grendel 2005]. തീർച്ചയായും, മംഗോളിയൻ കുതിരയും അവരോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നഷ്‌ടമായി - മംഗോളിയൻ ഹട്‌സലുകളും സ്കാൻഡിനേവിയക്കാരും അതിനെ വിഭജിക്കുന്നു [സ്‌കാൻഡിനേവിയക്കാർക്കിടയിൽ നോർമൻ ഡ്യൂക്ക് റോളൺ അല്ലെങ്കിൽ ഹ്റോൾഫ് ദി പെഡസ്ട്രിയൻ (860-932) എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. , അവൾക്ക് ഏറ്റവും ധാർഷ്ട്യമുള്ള പോണിയെപ്പോലും നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല], കാരണം യൂറോപ്പിൽ മംഗോളിയക്കാർ ഇല്ല, അത് ഹൂണുകളാൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലായിരുന്നു. മംഗോളിയയിൽ മംഗോളിയർക്ക് മുമ്പ് കൊക്കസോയിഡ് വംശത്തിൽപ്പെട്ട നിഗൂഢമായ ഡിൻലിൻസ് ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് നാം മറക്കരുത്. അവസാനം, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും പുരാതന കഥാപാത്രം വോൾഗ വെസെസ്ലാവിവിച്ച് എന്നത് വെറുതെയല്ല, ഇന്ത്യൻ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് വിശുദ്ധ റഷ്യയുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ദുഷ്ടനായ ഇന്ത്യൻ രാജാവായ സാൾട്ടിക് സ്റ്റാവ്രുലീവിച്ചിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു [സ്റ്റാവ്രോപോൾ- ഓൺ-വോൾഗ?].

[ശരി, അവർ ആറ്റിലയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള തലയോട്ടി വികൃതമാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടുതൽ മനോഹരമായിരിക്കാം
അല്ലെങ്കിൽ മോശം, കാരണം അക്കാലത്ത് രണ്ടാമത്തേത് മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ പ്രായോഗികമായിരുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ, പൊതുവേ, അവർ ദൈനംദിന കൂട്ടക്കൊലയെ ആത്മീയ ആചാരങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചോ?
സിഥിയന്മാരുടെ ചില ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള അത്തരം അപരിചിതത്വം ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ സ്ട്രാബോ ശ്രദ്ധിച്ചു, k. XI, XI, 8:
"മറ്റ് ഗോത്രങ്ങൾ (സിഥിയൻസ്), അവർ പറയുന്നു, ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു,
തലകൾ കഴിയുന്നത്ര നീളത്തിൽ നോക്കുകയും നെറ്റികൾ താടിക്ക് മുകളിൽ മുന്നോട്ട് നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യും.
കുറഞ്ഞത്, വോൾഗ ബൾഗറുകൾ മംഗോളോയിഡുകൾ ആയിരുന്നില്ല എന്ന മറ്റൊരു വാദമാണിത്.
അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവർ എന്തിന് സ്വയം ലജ്ജിക്കണം?]

അതിനാൽ, അബ്ബാസിദ് ഖലീഫ അൽ-മുക്താദിറിന്റെ എംബസിയുടെ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ അഹമ്മദ് ഇബ്ൻ ഫദ്‌ലാൻ വോൾഗ ബൾഗേറിയയിലെ സ്ലാവുകളെ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പോയി. ഖോറെസ്മിലെ ശൈത്യകാലത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹം തുർക്കികളുടെ രാജ്യത്തിലൂടെ തന്റെ വഴി തുടർന്നു യാത്രാ കുറിപ്പുകൾഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാം:
1. പുരാതന തുർക്കികൾ തികച്ചും നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു.
“ഞങ്ങൾ അവ [പർവ്വത നീരുറവകൾ] കടന്നപ്പോൾ, (ഞങ്ങൾ) അൽ-ഗുസിയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തുർക്കി ഗോത്രത്തിലെത്തി. ഇവിടെ അവർ നാടോടികളാണ്; അവർക്ക് രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടുകളുണ്ട്, അവർ (ഗസ്സുകൾ) [ഒഗൂസ്] നിർത്തുകയോ പോകുകയോ ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ വീടുകൾ (ഇപ്പോൾ) ഒരിടത്ത്, പിന്നെ മറ്റൊരിടത്ത്, നാടോടികൾ അവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ് നിങ്ങൾ കാണുന്നത്. ഇപ്പോൾ അവർ ദയനീയാവസ്ഥയിലാണ്.
2. പുരാതന തുർക്കികൾക്ക് അവരുടേതായ, ചിലപ്പോൾ പരിഹാസ്യമായ, വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
“അവരിലൊരാൾക്ക് [ഓഗൂസ്] അനീതി സംഭവിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖകരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ തല ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തി പറയുന്നു:“ ബിർ ടെംഗ്രി ”, ഇത് ടർക്കിഷ് ഭാഷയിൽ (അർത്ഥം)“ ഒരു ദൈവത്താൽ ”, അങ്ങനെ പോലെ " ടർക്കിഷ് ഭാഷയിൽ ബിർ, "ഒന്ന്", "ടെൻഗ്രി" - തുർക്കികളുടെ ഭാഷയിൽ ദൈവം (അല്ലാഹു).
"അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: (എന്നാൽ) (സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന ഒരു അഭിപ്രായം), ഓരോരുത്തരും [ബഷ്കിറുകൾ] ഒരു വീഴ്‌ചയുടെ വലുപ്പമുള്ള ഒരു മരം മുറിച്ച് സ്വയം തൂക്കിയിടുന്നു, ഒപ്പം അയാൾക്ക് ഒരു യാത്ര പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ശത്രുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ അവനെ ചുംബിക്കുന്നു (ഒരു മരക്കഷണം), അവനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു: "അയ്യോ, കർത്താവേ, എനിക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യൂ." അതിനാൽ ഞാൻ വ്യാഖ്യാതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “അവരിൽ ഒരാളോട് ചോദിക്കൂ, എന്താണ് ഇതിന് ന്യായീകരണം (വിശദീകരണം) എന്താണ് അദ്ദേഹം ഇതിനെ തന്റെ യജമാനനെ (ദൈവം) ആക്കിയത്?” അവൻ പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ഇതുപോലെയുള്ള ഒന്നിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഇയാളല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്രഷ്ടാവിനെ എനിക്കറിയില്ല."
"അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: (ഒരു) സംഘം [ബഷ്കിറുകൾ] പാമ്പുകളെ ആരാധിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടു, (മറ്റൊരു വിഭാഗം) മത്സ്യത്തെ ആരാധിക്കുന്നതും (മൂന്നാമത്) കൂട്ടം ക്രെയിനുകളെ ആരാധിക്കുന്നതും, അവർ (ഒരിക്കൽ) ഒരു ജനതയുമായി യുദ്ധം ചെയ്തതായി എനിക്ക് വിവരം ലഭിച്ചു. അവരുടെ ശത്രുക്കളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന്, അവർ (ശത്രുക്കൾ) അവരെ (ബഷ്കിറുകൾ) ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു, ക്രെയിനുകൾ അവരുടെ പിന്നിൽ നിലവിളിച്ചു (ശത്രുക്കൾ), അങ്ങനെ അവർ ഭയപ്പെട്ടു, അവർ ഓടിപ്പോയതിനുശേഷം (ബഷ്കിറുകൾ) അതിനാൽ അവർ (ബഷ്കിറുകൾ) ക്രെയിനുകളെ ആരാധിക്കുകയും പറയുന്നു: "ഇത് (ക്രെയിനുകൾ) ഞങ്ങളുടെ കർത്താവാണ്, കാരണം അവൻ നമ്മുടെ ശത്രുക്കളെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു", അതിനാൽ അവർ അവയെ ആരാധിക്കുന്നു (ഇപ്പോൾ).
3. പുരാതന തുർക്കികൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
"അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: അവരിൽ ഒരാൾക്ക് [ഓഗൂസ്] അസുഖം വന്നാൽ, അടിമകളും അടിമകളും ഉള്ള ഒരാൾക്ക്, അവർ അവനെ സേവിക്കുന്നു, അവന്റെ വീട്ടുകാരാരും അവനെ സമീപിക്കുന്നില്ല. വീടുകളിൽ നിന്ന് അകലെ അവനുവേണ്ടി ഒരു കൂടാരം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ മരിക്കുന്നതുവരെ അല്ലെങ്കിൽ സുഖം പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ അതിൽ തുടരും. അവൻ ഒരു അടിമയോ പാവമോ ആണെങ്കിൽ, അവർ അവനെ മരുഭൂമിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് അവനിൽ നിന്ന് ഓടിക്കുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് ഒരാൾ (സംഖ്യകൾ) മരിച്ചാൽ, അവർ അവനുവേണ്ടി ഒരു വീട് പോലെ ഒരു വലിയ ശവക്കുഴി കുഴിച്ചു, അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ ജാക്കറ്റ്, അവന്റെ ബെൽറ്റ്, അവന്റെ വില്ലു, അവന്റെ കയ്യിൽ നബീദ് ഉള്ള ഒരു മരം പാത്രം വെച്ചു. ഒരു മരപ്പാത്രം അവന്റെ മുമ്പിൽ നബീദുമായി വിടുക, അവർ അവന്റെ സ്വത്തുക്കളെല്ലാം കൊണ്ടുവന്ന് ഈ വീട്ടിൽ വെച്ചു. എന്നിട്ട് അവർ അവനെ അതിൽ കയറ്റി, വീടിന് മുകളിൽ ഒരു തറ കൊണ്ട് മൂടി, ഒരു കളിമൺ യാർട്ടിന്റെ സാദൃശ്യം വയ്ക്കുക, അവന്റെ കുതിരകളെ അവയുടെ എണ്ണമനുസരിച്ച് എടുത്ത്, അതിൽ നിന്ന് നൂറ് തലകളോ ഇരുനൂറോ തലകളോ ഒരു തലയോ കൊന്നു. തല, കാലുകൾ, തൊലി, വാൽ എന്നിവയൊഴികെ അവയുടെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുക. തീർച്ചയായും, അവർ അത് (എല്ലാം) മരക്കഷണങ്ങളിൽ നീട്ടി പറയുന്നു: "ഇവ അവന്റെ കുതിരകളാണ്, അവയിൽ അവൻ പറുദീസയിലേക്ക് കയറും." അവൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കൊല്ലുകയും ധീരനായിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ കൊന്നവരുടെ എണ്ണം അനുസരിച്ച് അവർ ഒരു മരത്തിൽ നിന്ന് ചിത്രങ്ങൾ വെട്ടി അവന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വയ്ക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ അവന്റെ ചെറുപ്പക്കാർ പറുദീസയിൽ അവനെ സേവിക്കും." ചിലപ്പോൾ അവർ ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തേക്ക് കുതിരകളെ കൊല്ലാൻ (ശ്രദ്ധിക്കാറില്ല). അപ്പോൾ അവരുടെ മുതിർന്നവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ അവരുടെ അടുത്ത് വന്ന് പറയുന്നു: “ഞാൻ അത്തരത്തിലുള്ളവയെ, അതായത് മരിച്ചയാളെ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ടു, അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു:“ നോക്കൂ, എന്റെ സഖാക്കൾ ഇതിനകം എന്നെ മറികടന്നു, എന്റെ കാലുകൾ അവരെ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തകർന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ അവന്റെ കുതിരകളെ എടുത്ത് കൊന്ന് അവന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നീട്ടുന്നു. ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ, ഈ വൃദ്ധൻ അവരുടെ അടുത്ത് വന്ന് പറയുന്നു: "ഞാൻ അങ്ങനെയുള്ളവ കണ്ടു, അവൻ പറയുന്നു: "എന്റെ വീട്ടുകാരെയും എന്റെ സഖാക്കളെയും അറിയിക്കുക, എനിക്ക് മുമ്പ് പോയവരെ ഞാൻ ഇതിനകം പിടികൂടിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷീണത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ സമാധാനം കണ്ടെത്തി എന്ന്."

4. പുരാതന തുർക്കികൾ അരാജകത്വത്തിലും അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തിലും ജീവിച്ചു (എ.എ. ബ്ലോക്കിന്റെ പൂർവ്വികർ ഒട്ടും സിഥിയൻമാരായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, "ചരിഞ്ഞതും അത്യാഗ്രഹമുള്ളതുമായ കണ്ണുകളോടെ ...").
“ഗൂസ് [ഓഗൂസ്] തുർക്കികളുടെ രാജാവിനെ യാബ്ഗു എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ (അല്ലെങ്കിൽ പകരം) ഇതാണ് ഭരണാധികാരിയുടെ പേര്, ഈ ഗോത്രത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ഈ പേരിലാണ് വിളിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡെപ്യൂട്ടിയെ കുഡാർകിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവരുടെ ഏതെങ്കിലും നേതാക്കളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും കുഡാർകിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
“അതേ സമയം, അവർ [ഓഗൂസ്] അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കഴുതകളെപ്പോലെയാണ്, അവർ അല്ലാഹുവിനോട് അനുസരണം കാണിക്കുന്നില്ല, അവർ യുക്തിയിലേക്ക് തിരിയുന്നില്ല, ഒന്നിനെയും ആരാധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ മുതിർന്നവരെ യജമാനന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവരിൽ ഒരാൾ അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് ഉപദേശം ചോദിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവനോട് പറയുന്നു: "എന്റെ യജമാനനേ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഞാൻ എന്തുചെയ്യും?". അവർക്കിടയിൽ ഒരു കൗൺസിൽ അവരെ ഭരിക്കുന്നു. എന്നാൽ (മാത്രം) അവർ എന്തെങ്കിലും ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, അവരിൽ ഏറ്റവും നിസ്സാരവും അവരിൽ ഏറ്റവും ദയനീയവുമായവ വന്ന് അവർ ഇതിനകം സമ്മതിച്ചതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

“ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയ [ഓഗൂസിന്റെ] അവരുടെ രാജാക്കന്മാരിലും നേതാക്കളിലും ആദ്യത്തേത് യാനൽ (യിനാൽ?) ആയിരുന്നു. അവൻ മുമ്പ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ ഇനി ഞങ്ങളുടെ തലയല്ല." തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഇസ്ലാം മതം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഞങ്ങൾ അവനുള്ള സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇത് ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാര്യമാണ്, ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാത്തതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കില്ല." പിന്നെ ഞങ്ങൾ അവനെ സമീപിച്ചു, അങ്ങനെ പത്തു ദിർഹം വിലയുള്ള ഒരു ധൂർജൻ ഖഫ്താനും ഒരു കഷണം (ദ്രവ്യം) പേ-ബഫ്, ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡ്, ഒരു പിടി ഉണക്കമുന്തിരി, നൂറ് പരിപ്പ് എന്നിവയും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഞങ്ങളെ (നിലത്ത്) വണങ്ങി. ഇതാണ് അവരുടെ നിയമം - ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയെ (ഒരു സമ്മാനം കൊണ്ട്) ബഹുമാനിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അവനെ വണങ്ങുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: "എന്റെ വീടുകൾ റോഡിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് ആടുകളും ഗോതമ്പും കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു," അവൻ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നു. ഞങ്ങൾ പുറപ്പെട്ടു, അടുത്ത ദിവസം തുർക്കികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഞങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടി - വൃത്തികെട്ട രൂപവും ദുർബലമായ രൂപവും ദയനീയവുമായ ഒരു നിന്ദ്യമായ സൃഷ്ടി. ഞങ്ങളുടെ മേൽ കനത്ത മഴ പെയ്തു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിർത്തുക,” യാത്രാസംഘം മൊത്തത്തിൽ നിർത്തി, അതായത് ഏകദേശം മൂവായിരം കുതിരകളും അയ്യായിരം ആളുകളും. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ആരും കടന്നുപോകില്ല!" അവന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചു ഞങ്ങൾ നിന്നു. ഞങ്ങൾ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ കുഡാർക്കിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്." അവൻ ചിരിക്കാനും പറഞ്ഞു തുടങ്ങി: “ആരാണ് കുഡാർകിൻ? ഞാൻ കുദാർക്കിന്റെ താടിയിൽ മലമൂത്രവിസർജ്ജനം ചെയ്യുന്നു." എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "പകണ്ട്", ഖോറെസ്മിന്റെ ഭാഷയിൽ "അപ്പം" എന്നാണ്. എന്നിട്ട് ഞാൻ അപ്പം അവന്റെ കയ്യിൽ കൊടുത്തു. അവൻ അവരെ എടുത്ത് പറഞ്ഞു: "മുന്നോട്ട് പോകൂ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് കരുണയുണ്ട്."

“അവരുടെ ഇടയിലെ ഒരു കാൽനടക്കാരന്റെ പ്രവൃത്തി [ഓഗൂസ്] (ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു) വളരെ കഠിനമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരിക്കൽ കുഡാർകിൻ ഗോത്രത്തിന്റെ ഇടയിൽ നിർത്തി - അവൻ തുർക്കികളുടെ രാജാവിന്റെ ഗവർണറാണ് - ഖോറെസ്മിലെ നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തി ആടുകളെ വാങ്ങാൻ കുറച്ചുകാലം യജമാനനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. തുർക്കിക്ക് താടിയില്ലാത്ത ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു, ഖോറെസ്മിയൻ അവനെ പ്രണയിക്കുന്നത് നിർത്തി, അവന്റെ ആഗ്രഹം അനുസരിക്കുന്നത് വരെ അവനിലേക്ക് ചായ്‌വ് വരുത്തിയില്ല. തുർക്കി വന്ന് അവരെ രണ്ടും ഒരുമിച്ചു കണ്ടു. തുടർന്ന് തുർക്കി ഇത് സംബന്ധിച്ച് കുഡാർക്കിന് പരാതി നൽകി. അവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "തുർക്കികളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുക." അവൻ അവരെ ശേഖരിച്ചു. അവർ ഒത്തുകൂടിയപ്പോൾ അവൻ തുർക്കിക്കാരനോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ന്യായം വിധിക്കണോ അതോ വ്യർത്ഥമാണോ?" അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ശരിയാണ്. അവൻ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ മകനെ കൊണ്ടുവരിക. അവൻ അവനെ കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇരുവരും കൊല്ലപ്പെടണമെന്ന് അവനെയും വ്യാപാരിയെയും പിന്തുടരുന്നു." ഇതിൽ നിന്നുള്ള തുർക്കി കോപാകുലനായി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എന്റെ മകനെ കൈവിടില്ല." അവൻ പറഞ്ഞു: "അപ്പോൾ വ്യാപാരി തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു മറുവില നൽകും." അവൻ ഇത് ചെയ്തു, തന്റെ മകനോട് ചെയ്തതിന് തുർക്കിക്ക് ആടുകളെ നൽകി, അവനിൽ നിന്ന് (ശിക്ഷ) വാങ്ങിയതിന് കുദാർക്കിന് നാനൂറ് ആട്ടുകൊറ്റൻ നൽകി തുർക്കികളുടെ രാജ്യം വിട്ടു.

“കൂടാതെ മുസ്ലീങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് അവരുടെ [ഓഗൂസ്] രാജ്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല, അവർ അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഒരു സുഹൃത്തിനെ നിയമിച്ചു, അവനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ഇസ്ലാമിന്റെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് വസ്ത്രങ്ങളും ഭാര്യക്ക് ഒരു കവർലെറ്റും, അല്പം കുരുമുളക് കൊണ്ടുവരും, മില്ലറ്റ്, ഉണക്കമുന്തിരി, പരിപ്പ്. അങ്ങനെ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുമ്പോൾ, അവൻ അവനുവേണ്ടി ഒരു യാർട്ട് സ്ഥാപിക്കുകയും തന്നാൽ കഴിയുന്നത്ര ആടുകളെ വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ മുസ്ലീം അവരെ അറുക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം തുർക്കികൾ അവയെ അറുക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവരിൽ ഒരാൾ ആട്ടുകൊറ്റനെ അത് മരിക്കുന്നതുവരെ തലയിൽ അടിക്കുന്നു. ആ വ്യക്തിക്ക് പോകണമെങ്കിൽ, അവന്റെ (ടർക്കിഷ്) ഒട്ടകമോ കുതിരയോ, അല്ലെങ്കിൽ പണമോ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ തുർക്കിഷ് സുഹൃത്തിന്റെ അടുത്ത് അവശേഷിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിച്ച് അവന്റെ ഒട്ടകങ്ങളിൽ നിന്നും കുതിരകളിൽ നിന്നും അവന് ആവശ്യമായ സ്വത്തിൽ നിന്നും എടുക്കുന്നു. അവൻ പോയി, അവൻ പോയ ദിശയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, അവൻ അവന്റെ പണം തിരികെ നൽകുകയും ഒട്ടകങ്ങളെയും കുതിരകളെയും അവന് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, അയാൾക്ക് പരിചയമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി ഒരു തുർക്കിക്കിലൂടെ കടന്നുപോകുകയാണെങ്കിൽ, (അങ്ങനെയെങ്കിൽ) അവൻ അവനോട് പറയുന്നു: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അതിഥിയാണ്, നിങ്ങളുടെ ഒട്ടകങ്ങളിൽ നിന്നും കുതിരകളിൽ നിന്നും നിങ്ങളുടെ (സ്വീകരിക്കാൻ) ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദിർഹെംസ്,” എന്നിട്ട് അയാൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നൽകുന്നു. ആ ദിശയിൽ ഒരു വ്യാപാരി മരിക്കുകയും യാത്രാസംഘം തിരികെ വരികയും ചെയ്താൽ, തുർക്കി അവരെ കണ്ടുമുട്ടുകയും "എന്റെ അതിഥി എവിടെ?" "അവൻ മരിച്ചു" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞാൽ, യാത്രാസംഘം ഇറക്കി. എന്നിട്ട് അവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ കാണുന്ന ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ വ്യാപാരികളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അവൻ നോക്കുമ്പോൾ അവന്റെ വസ്‌തുക്കളുടെ കുരുക്ക് അഴിച്ചു, കൂടാതെ ഈ (മരിച്ച) വ്യാപാരിയിൽ നിന്ന് അധിക ധാന്യമില്ലാതെ അവന്റെ സ്വത്തിനനുസരിച്ച് (ഉപയോഗിച്ച) അവന്റെ ദിർഹത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നു, കൂടാതെ അവനും എടുക്കുന്നു. (എണ്ണം) കുതിരകളിൽ നിന്നും ഒട്ടകങ്ങളിൽ നിന്നും പറഞ്ഞു: "ഇത് നിങ്ങളുടെ കസിൻ ആണ് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പിതൃസഹോദരന്റെ മകൻ), എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി നിങ്ങൾ അവനുവേണ്ടി പണം നൽകണം." അവൻ (ആദ്യത്തെ വ്യാപാരി) ഓടിപ്പോയാൽ, അവൻ അതേ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയും അവനോട് (രണ്ടാമത്തെ വ്യാപാരി) പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇത് നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ മുസ്ലീമാണ്; അവനിൽ നിന്ന് എടുക്കുക." തന്റെ അതിഥിക്ക് ഈ രീതിയിൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ (ഈ) മുസ്‌ലിം സമ്മതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ മൂന്നാമനെക്കുറിച്ച്, അവൻ എവിടെയാണെന്ന് ചോദിക്കും, അവനെ നയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പോകും, ​​ഒരു അകലത്തിൽ അവനെ തിരയുന്നു. അവൻ അവന്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നതുവരെ, അവന്റെ വസ്തുവകകളും അവൻ അവനു നൽകിയതും അപഹരിക്കാതിരിക്കുന്നതുവരെയുള്ള ദിവസങ്ങളുടെ യാത്ര. തുർക്കി ആചാരം ഒന്നുതന്നെയാണ്: അവൻ അൽ-ദുർജാനിയയിൽ പ്രവേശിച്ച് തന്റെ അതിഥിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചാൽ, അവൻ പോകുന്നതുവരെ (പിന്നിലേക്ക്) അവൻ അവനെ തടയും. ഒരു തുർക്കി തന്റെ മുസ്ലീം സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം മരിക്കുകയും (എങ്കിൽ) അവന്റെ സുഹൃത്ത് ഉള്ള ഒരു യാത്രാസംഘം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്താൽ, അവർ അവനെ കൊന്ന് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ അവനെ ജയിലിലടച്ചുകൊണ്ട് കൊന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ അവനെ ജയിലിലടച്ചില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ അവൻ തീർച്ചയായും മരിക്കില്ല." അതുപോലെ, അയാൾ അവന് നബിദ കുടിക്കാൻ കൊടുക്കുകയും അവൻ മതിലിൽ നിന്ന് വീഴുകയും ചെയ്താൽ, അവർ അവനെ കൊല്ലുന്നു. അവൻ യാത്രാസംഘത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, അവർ അവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനെ പിടിച്ച് കൊല്ലുന്നു.

“ഇവിടെ ഒരു ദിവസം അവൻ [ഓഗൂസിന്റെ കമാൻഡർ അട്രാക്ക്] തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള 65 നേതാക്കളെ അയച്ചു, അവർ താഴെ പറയുന്നവരാണ്: തർഖാനും യാനാലും ജബ്ഖിന്റെയും ബാഗ്ലിസിന്റെയും മകൻ. തർഖാൻ അവരിൽ ഏറ്റവും കുലീനനായിരുന്നു, അവരിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയനായിരുന്നു, അവൻ മുടന്തനും അന്ധനും ഒറ്റക്കയ്യനും ആയിരുന്നു. അതിനാൽ അവൻ (അട്രാക്ക്) അവരോട് പറഞ്ഞു: “ശിൽക്കയുടെ മകനായ എന്റെ മാച്ച് മേക്കർ (മരുമകൻ) അൽമുഷിന്റെ അറബികളുടെ രാജാവിന്റെ അംബാസഡർമാരാണ് ഇവർ, അല്ലാത്ത വിധത്തിൽ അവരെ വിട്ടയക്കുന്നത് നന്നല്ല. നിങ്ങളോട് ആലോചിച്ചതിന് ശേഷമുള്ളതിനേക്കാൾ. അപ്പോൾ തർഖാൻ പറഞ്ഞു: “ഇത് ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതും കേട്ടിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഒരു കാര്യമാണ്, ഞങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരും ഉള്ള കാലം മുതൽ (ഏതെങ്കിലും) സുൽത്താന്റെ അംബാസഡർമാരാരും നമ്മുടെ ഇടയിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടില്ല. എനിക്ക് തോന്നുന്നത് മറ്റൊന്നല്ല (ഇത്) സുൽത്താൻ ഒരു തന്ത്രം ക്രമീകരിക്കുകയും അവരെ (ആളുകളെ) നമുക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവരെ (ആളുകളെ) ഖസാറുകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ (അട്രാക്ക്) ഇവ വെട്ടിക്കളയട്ടെ എന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. അംബാസഡർമാർ പകുതിയിൽ (ഓരോരുത്തരും പകുതിയിൽ), അവരുടെ പക്കലുള്ളത് ഞങ്ങൾ എടുക്കും. അവരിൽ മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: “ഇല്ല! എന്നാൽ ഞങ്ങൾ അവരുടെ പക്കൽ ഉള്ളത് എടുത്ത് അവരെ നഗ്നരാക്കി വിടാം, അങ്ങനെ അവർ എവിടെ നിന്ന് മടങ്ങിവരാം. മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: “ഇല്ല! ഖസാറുകളുടെ രാജാവിന് നമ്മുടെ തടവുകാരുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് അവരെ വീണ്ടെടുക്കാൻ നമുക്ക് ഇവരെ അയയ്‌ക്കാം. അങ്ങനെ ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് അവർ തമ്മിൽ തർക്കം നിർത്തിയില്ല, ഞങ്ങൾ പോകട്ടെ, കടന്നുപോകട്ടെ എന്ന അഭിപ്രായത്തിൽ അവർ ഒരുമിക്കും വരെ ഞങ്ങൾ മാരകമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ തർഖാന് ഒരു മെർവ് ഖഫ്താനും രണ്ട് കഷണങ്ങളും (മെറ്റീരിയൽ) പായ്-ബഫും അവന്റെ സഖാക്കൾക്ക് ഒരു ജാക്കറ്റും യാനാലും സമ്മാനിച്ചു, അവർക്ക് കുരുമുളക്, തിന, ബ്രെഡ് കേക്ക് എന്നിവ നൽകി. അവർ ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോയി."
5. പുരാതന തുർക്കികൾ കലിം സ്വീകരിച്ചു, അഗമ്യഗമനത്താൽ ലജ്ജിച്ചില്ല.
“അവരുടെ [ഓഗൂസ്] വിവാഹ നിയമങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്: അവരിൽ ഒരാൾ തന്റെ കുടുംബത്തിലെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയെയോ, അവന്റെ മകളെയോ സഹോദരിയെയോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആരെങ്കിലുമോ ആരെയെങ്കിലും വശീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ അവന് വളരെയധികം നൽകുന്നു - ഖോറെസ്മിയൻ വസ്ത്രങ്ങൾ. അവൻ അത് നൽകുമ്പോൾ, അവൻ അവളെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ചിലപ്പോൾ കലിം ഒട്ടകങ്ങളോ കുതിരകളോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ആണ്. വധുവില നൽകുന്നതുവരെ ആർക്കും ഭാര്യയുമായി ഒന്നിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന് അവളുടെ (സ്ത്രീ) ഉടമ സമ്മതിച്ചു. അവൻ അത് അടച്ചാൽ, അവൻ അവൾ താമസിക്കുന്ന മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ച് അവളുടെ അച്ഛന്റെയും അമ്മയുടെയും അവളുടെ സഹോദരന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ അവളെ കൊണ്ടുപോകുന്നതുവരെ അവൻ മടികൂടാതെ പോകുന്നു, അവർ അതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല. ഭാര്യയും കുട്ടികളുമുള്ള ഒരാൾ മരിച്ചാൽ, അവന്റെ മക്കളിൽ മൂത്തവൻ അവന്റെ അമ്മയല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു.
“ഞാൻ അവന്റെ [അട്രാക്ക്, ഒഗുസ് സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡർ] ഭാര്യയെ കണ്ടു, അവൾ അവന്റെ പിതാവിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു. അവൾ മാംസവും പാലും ഞങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തതും എടുത്ത്, (അതിർത്തിയിൽ നിന്ന്) മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയി, ഒരു കുഴി കുഴിച്ച് അതിൽ അവളുടെ പക്കൽ ഉള്ളത് കുഴിച്ചിട്ടു, (ചിലത്) വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ഞാൻ വിവർത്തകനോട് പറഞ്ഞു: "അവൾ എന്താണ് പറയുന്നത്?" അവൻ പറഞ്ഞു: "അവൾ പറയുന്നു:" ഈ വഴിപാടുകൾ അൽ-കാറ്റിന് "അനാ ഫാദർ അട്രാക്കിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, അത് അറബികൾ അദ്ദേഹത്തിന് (സമ്മാനമായി) സമ്മാനിച്ചു."
6. പുരാതന തുർക്കികൾ അശുദ്ധി, നാണക്കേട്, ക്രൂരത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു.

“അവർ [ഓഗൂസ്] വിസർജ്യവും മൂത്രവും സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നില്ല, ലൈംഗിക അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് സ്വയം കഴുകുന്നില്ല, അതുപോലെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. അവർക്ക് വെള്ളവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ശൈത്യകാലത്ത്. അവരുടെ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നും അവരിൽ ആരിൽ നിന്നും മറയ്ക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നും അടയ്ക്കുന്നില്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, ഒരു ദിവസം ഞങ്ങൾ അവരുടെ ഇടയിൽനിന്നുള്ള ഒരാളെ നിർത്തി അവിടെ ഇരുന്നു, ആ മനുഷ്യന്റെ ഭാര്യ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, അവൾ ഞങ്ങളോട് സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവളുടെ ഫർജ് തുറന്ന് ഞങ്ങൾ അവളെ നോക്കുമ്പോൾ അത് മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കി. എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ മുഖം പൊത്തി പറഞ്ഞു: "ദൈവമേ എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ!" അവളുടെ ഭർത്താവ് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വിവർത്തകനോട് പറഞ്ഞു: “അവരോട് പറയൂ - ഞങ്ങൾ അത് നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തുറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അത് കാണുന്നു, അതിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലാത്തതിനാൽ അവൾ അത് കാക്കുന്നു. അവൾ അത് അടയ്ക്കുകയും (അതേ സമയം) അത് ആർക്കെങ്കിലും വിട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ് ഇത്.

“വ്യാപാരികൾക്കോ ​​മറ്റാരെങ്കിലുമോ അവരുടെ [ഓഗുസ്] സാന്നിധ്യത്തിൽ അശുദ്ധി കഴിഞ്ഞ് വുദു ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ രാത്രിയിൽ അവർ അവനെ കാണാത്തപ്പോൾ മാത്രം. കാരണം, അവർ ദേഷ്യപ്പെടുകയും ഇങ്ങനെ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇയാൾ ഞങ്ങളെ വശീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അവൻ വെള്ളത്തിലേക്ക് തുറിച്ചുനോക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ" അവനെ പണം നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. “അദ്ദേഹം [ഓഗൂസ് സൈന്യത്തിന്റെ കമാൻഡറായ അട്രാക്ക്] ഞങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സംഭാവന ചെയ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കാൻ തന്റെ മേലുണ്ടായിരുന്ന ബ്രോക്കേഡ് അഴിച്ചുമാറ്റി. അതാ, അതിനടിയിലുള്ള ജാക്കറ്റ് (ബ്രോക്കേഡ്) ഞാൻ കണ്ടു, അത് ചെളിയിൽ (കുതിർന്ന്) കീറി കിടക്കുന്നു, കാരണം അവരാരും അവന്റെ ശരീരത്തോട് ചേർന്നുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ കഷണങ്ങളായി തകരുന്നതുവരെ അഴിക്കരുത് എന്ന് അവർക്ക് (ഇത്തരം) നിയമങ്ങളുണ്ട്. (കഷണങ്ങൾ).

"അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: എല്ലാ തുർക്കികളും അവരുടെ മീശ ഒഴികെ താടി പറിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഒരു അവശനായ വൃദ്ധനെ ഞാൻ കണ്ടു, അവൻ താടി പറിച്ചെടുത്ത് അതിൽ നിന്ന് കുറച്ച് താടിക്ക് കീഴിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ ഒരു രോമക്കുപ്പായം ധരിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും അവനെ ദൂരെ നിന്ന് കണ്ടാൽ, ഇത് സംശയിക്കില്ല. ഒരു ആട് ആണ്.
"പിന്നെ ഞങ്ങൾ പെചെനെഗുകളിൽ എത്തി, ഇപ്പോൾ അവർ കടൽ പോലെയുള്ള വെള്ളത്തിനരികിൽ നിന്നു, ഒഴുകുന്നില്ല, ഇപ്പോൾ അവർ ഇരുണ്ട സുന്ദരികളാണ്, ഇപ്പോൾ അവർ പൂർണ്ണമായും ഷേവ് ചെയ്ത താടിയുള്ളവരാണ്, ഗസ്സുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ദരിദ്രരാണ്" [അതിനാൽ, പോലും വന്യമായ].

“പിന്നെ ഞങ്ങൾ കുറേ ദിവസങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ച് ജാഖ നദി മുറിച്ചുകടന്നു, അതിനുശേഷം അസ്ഖാൻ നദിക്ക് കുറുകെ, പിന്നെ ബജയ്ക്ക് കുറുകെ; പിന്നീട് സമൂർ വഴി, പിന്നീട് കബാലിലൂടെ, പിന്നെ സുഖ് നദിയിലൂടെ, പിന്നെ കാ (എൻ) ധാല നദിയിലൂടെ, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ തുർക്കി ജനതയുടെ അൽ-ബാഷ്ഗിർഡ് എന്ന രാജ്യത്ത് എത്തി. തുർക്കികളിൽ ഏറ്റവും മോശപ്പെട്ടവരും അവരിൽ ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ടവരും മറ്റുള്ളവരെക്കാളും കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരുമായതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവരെ അതീവ ജാഗ്രതയോടെ സംരക്ഷിച്ചു. ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവന്റെ തല വെട്ടി, അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവനെ (സ്വയം) ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവരിൽ ആരെങ്കിലും പിടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ താടി വടിക്കുകയും പേൻ തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾ തന്റെ ജാക്കറ്റിന്റെ തുന്നൽ വിശദമായി പരിശോധിക്കുകയും പല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പേൻ ചവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, അവരിൽ ഒരാൾ ഇതിനകം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു, ഞങ്ങളോടൊപ്പം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പേൻ കണ്ടു, അവൻ അതിനെ നഖം കൊണ്ട് ചതച്ചു, എന്നിട്ട് അത് കഴിച്ചു.

തുർക്കികളുടെ രാജ്യത്ത് നിരവധി ദുർസാഹചര്യങ്ങൾ സഹിച്ച അഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ ഫഡ്‌ലാൻ ഒടുവിൽ വോൾഗ ബൾഗേറിയയിലെത്തി, അവിടെ സ്ലാവുകളുടെ രാജാവായ ബാൾട്ടാവറിനെ കണ്ടുമുട്ടി. തുർക്കികളുടെ ആചാരങ്ങൾ അവർ വെറുക്കുന്നു:
1. വോൾഗ ബൾഗറുകൾ അർദ്ധ-നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുകയും സ്ലാവിക് ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
“ഇവരെല്ലാം [വോൾഗ ബൾഗറുകൾ] (ജീവിക്കുന്നത്) യാർട്ടുകളിൽ, രാജാവിന്റെ യാർട്ട് വളരെ വലുതാണ്, ആയിരം ആത്മാക്കളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരേയൊരു വ്യത്യാസത്തിൽ, കൂടുതലും അർമേനിയൻ പരവതാനികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് (രാജാവ്) അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ ബ്രോക്കേഡ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു സിംഹാസനം ഉണ്ട്.

“ഞങ്ങൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചപ്പോൾ, അവൻ (വോൾഗ ബൾഗറിലെ രാജാവ്) തേൻ കുടിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അതിനെ അവർ-സുജുവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, (അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്ന) രാവും പകലും കുടിച്ച്, എന്നിട്ട് അവന്റെ നേരെ നിന്നു. പൂർണ്ണ ഉയരത്തിൽ പറഞ്ഞു: "ഇത് എന്റെ യജമാനനെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ സന്തോഷമാണ്, വിശ്വാസികളുടെ കമാൻഡർ, അല്ലാഹു അവന്റെ താമസം (ഈ ലോകത്ത്) ദീർഘിപ്പിക്കട്ടെ.
“(ഒരിക്കൽ) ഞങ്ങൾ രാജാവിനൊപ്പം ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ നിർത്തി. ഞാനും എന്റെ കൂട്ടാളികളും പ്രവേശിച്ചു - ടക്കിൻ, സൂസൻ, ബാരിസ് - ഞങ്ങളോടൊപ്പം രാജാവിന്റെ പരിചാരകരിൽ നിന്നുള്ള (ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തേക്ക്) മരങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഇതാ, അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് ചെറുതും പച്ചയുമായ ഒരു കുറ്റിച്ചെടി കാണിച്ചുതന്നു. ഒരു സ്പിൻഡിൽ പോലെ നേർത്ത, എന്നാൽ നീളമേറിയ അരികിൽ. നാൽക്കവലയുടെ മുകളിൽ, അത് ഒരു ഇല, വീതിയുള്ള, നിലത്തു വിരിച്ചു, അതിൽ ചെടികൾ വിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ (ഇലകൾ) സരസഫലങ്ങൾ. ഇത് ഇംലിസി മാതളനാരകമാണെന്നതിൽ ആരായാലും സംശയം വേണ്ട. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവ ഭക്ഷിക്കുകയും അത് (നൽകുന്നു) വലിയ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവരെ തിരയുന്നതും തിന്നുന്നതും നിർത്തിയില്ല. വളരെ പച്ച നിറത്തിലുള്ള ആപ്പിളുകൾ, വൈൻ വിനാഗിരി പോലെയുള്ള കൂടുതൽ ആസിഡുകൾ ഉള്ളതും പെൺകുട്ടികൾ കഴിക്കുന്നതും അവയിൽ നിന്ന് തടിച്ചതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ രാജ്യത്ത് തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള മരങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ഒന്നും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. തീർച്ചയായും, ഓരോ വനത്തിനും സമാനമായ (വീതി) നാൽപത് ഫർസാഖുകൾ (നീളത്തിൽ) ഉള്ള വനങ്ങൾ (അത്തരം) അവയിൽ നിന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. ഞാൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു മരം കണ്ടു [വോൾഗ ബൾഗറുകൾ], അത് എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, വളരെ ഉയരം; അതിന്റെ തുമ്പിക്കൈ ഇലകളില്ലാത്തതാണ്, അതിന്റെ ശിഖരങ്ങൾ ഈന്തപ്പനയുടെ ശിഖരങ്ങൾ പോലെയാണ്, അതിന് വായ് [ബിർച്ച്] ഉണ്ട്. അവൻ (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: എന്നിരുന്നാലും, അവർ (വായ്) ഒന്നിച്ച്, അവർക്ക് അറിയാവുന്ന അതിന്റെ തുമ്പിക്കൈയുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് (നിവാസികൾ) കടന്നുപോകുന്നു. അവർ (നിവാസികൾ) അത് തുളച്ച് അതിനടിയിൽ ഒരു പാത്രം ഇടുന്നു, അതിലേക്ക് ഈ ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് തേനേക്കാൾ മനോഹരമായ ഒരു ദ്രാവകം (വെള്ളം) ഒഴുകുന്നു. ഒരാൾ ഇത് ധാരാളം കുടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് വീഞ്ഞിനെ മയക്കുന്നതുപോലെയും അതിലേറെയും അവനെ മയക്കും. തിനയും കുതിരമാംസവുമാണ് അവരുടെ ഭക്ഷണം, മാത്രമല്ല ഗോതമ്പും ബാർലിയും (അവരുടെ പക്കലുണ്ട്) വലിയ അളവിൽ, എന്തെങ്കിലും വിതയ്ക്കുന്ന എല്ലാവരും അത് സ്വയം എടുക്കുന്നു, രാജാവിന് അതിൽ (ഈ വിളകൾക്ക്) അവകാശമില്ല, അവർ പണം നൽകുമെന്നല്ലാതെ. എല്ലാ വർഷവും ഓരോ വീട്ടിൽ നിന്നും ഒരു സേബിൾ തൊലി. ഏതെങ്കിലും രാജ്യങ്ങളിൽ റെയ്ഡ് നടത്താൻ അവൻ സ്ക്വാഡിന് ഉത്തരവിടുകയും അവൾ (സ്ക്വാഡ്) കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അയാൾക്ക് അവരുമായി (സ്ക്വാഡ്) ഒരു പങ്കുണ്ട്. തനിക്കായി ഒരു കല്യാണം സംഘടിപ്പിക്കുകയോ വിരുന്ന് വിളിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും, വിരുന്നിന്റെ വലുപ്പമനുസരിച്ച് രാജാവിന് ഒരു വഴിപാട് (ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ) നൽകേണ്ടതുണ്ട്, തുടർന്ന് (ഇതിനകം) അവൻ (അതിഥികൾക്കായി) തേൻ നബീദ് കൊണ്ടുവരും. മോശം ഗോതമ്പ്, കാരണം അവരുടെ ഭൂമി കറുത്ത ദുർഗന്ധമുള്ളതാണ്, അവർക്ക് ഭക്ഷണം സംഭരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ (മുറികൾ) ഇല്ല, അതിനാൽ അവർ നിലത്ത് കിണർ കുഴിച്ച് അവയിൽ ഭക്ഷണം സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ മാത്രം കടന്നുപോകുന്നു, കാരണം അത് ചീത്തയാകുകയും (മാറുകയും) മണക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർക്ക് (ഒലിവ്) എണ്ണയോ എള്ളെണ്ണയോ കൊഴുപ്പോ ഇല്ല, തീർച്ചയായും, ഈ കൊഴുപ്പുകൾക്ക് പകരം അവർ മത്സ്യ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നതെല്ലാം (ഈ കൊഴുപ്പ്) ശക്തമായ മണമുള്ളതാണ്. അവർ ബാർലിയിൽ നിന്ന് ഒരു മാവ് പാനീയം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ചെറുതായി കുടിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ മാംസം ഉപയോഗിച്ച് ബാർലി തിളപ്പിക്കുന്നു, മാന്യന്മാർ മാംസം കഴിക്കുകയും പെൺകുട്ടികൾക്ക് ബാർലി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അതിരാവിലെയാകുമ്പോൾ മാത്രമേ അവൾ മാംസം (ഭാഗം) കഴിക്കുകയുള്ളൂ.
“അവരുടെ [വോൾഗ ബൾഗേഴ്സ്] വനങ്ങളിൽ തേനീച്ചകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ധാരാളം തേൻ ഉണ്ട്, അത് അവർ (നിവാസികൾ) അറിയുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ (നിവാസികൾ) ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവർ അവരെ കൊല്ലുന്നു.

2. വോൾഗ ബൾഗറുകൾക്ക് അവരുടേതായ വിചിത്രമായ വിശ്വാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് തുർക്കിക് വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
“അദ്ദേഹത്തിന്റെ [വോൾഗ ബൾഗറിലെ രാജാവ്] രാജ്യത്ത് ഞാൻ നിരവധി അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കണ്ടു, അവരുടെ ബാഹുല്യം കാരണം ഞാൻ അവ വീണ്ടും വായിക്കില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങൾ രാത്രി ചെലവഴിച്ച ആദ്യ (അതേ) രാത്രിയിൽ. അവന്റെ രാജ്യത്ത്, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പ്, സാധാരണ മണിക്കൂറിൽ, ആകാശ ചക്രവാളം വളരെ ചുവപ്പായി മാറുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, അന്തരീക്ഷത്തിൽ വലിയ ശബ്ദവും ഉച്ചത്തിലുള്ള മുറുമുറുപ്പും കേട്ടു. അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ തല ഉയർത്തി, അതാ, (ഞാൻ കാണുന്നു) തീ പോലെ ഒരു മേഘം, എന്നിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, (ഞാൻ കാണുന്നു) അതിൽ നിന്ന് ഈ മുറുമുറുപ്പും ആരവങ്ങളും (വരുന്നു) ഇതാ, അതിൽ (കണ്ടു) ആളുകളുടെയും കുതിരകളുടെയും സാദൃശ്യം, അതാ, അതിൽ (മേഘം) ആളുകളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന വിദൂര രൂപങ്ങളിൽ, (ദൃശ്യമായ) കുന്തങ്ങളും വാളുകളും, എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തവും പിന്നീട് മാത്രം പ്രകടമായി തോന്നിയതും. അതിനാൽ (ഞാൻ കണ്ടു) ഈ (കണക്കുകൾ) സമാനമായ മറ്റൊരു കഷണം, അതിൽ ഞാൻ പുരുഷന്മാരെയും കുതിരകളെയും ആയുധങ്ങളെയും കണ്ടു, ഈ കഷണം ആ കഷണത്തെ ആക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു സ്ക്വാഡ്രൺ (കുതിരപ്പട) (മറ്റൊരു) സ്ക്വാഡ്രണിനെ ആക്രമിക്കും. ഞങ്ങൾ ഇത് ഭയപ്പെട്ടു, ചോദിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും തുടങ്ങി, അവർ (നിവാസികൾ) ഞങ്ങളെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിനെ ആക്രമിക്കുന്ന ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിനെ നോക്കി, രണ്ടുപേരും കുറച്ചുനേരം കൂടിച്ചേർന്നു, പിന്നീട് ഇരുവരും വേർപിരിഞ്ഞു, ഈ രീതിയിൽ ഈ ബിസിനസ്സ് രാത്രിയുടെ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് തുടർന്നു. എന്നിട്ട് ഞങ്ങൾ (അവരിൽ നിന്ന്) ഒളിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് രാജാവിനോട് ചോദിച്ചു, ഈ (സവാരിക്കാർ) വിശ്വാസികളും അവിശ്വാസികളും ഉള്ളവരാണെന്ന് അവന്റെ പൂർവ്വികർ പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അവർ എല്ലാ വൈകുന്നേരവും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, അവർ (നിവാസികൾ) താമസിക്കുന്നതിനാൽ അവർ ഇത് നിർത്തിയിട്ടില്ല. എല്ലാ രാത്രിയും.

“അവർ [വോൾഗ ബൾഗറുകൾ] നായ്ക്കളുടെ ഓരിയിടൽ തങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രയോജനകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും അതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും സമൃദ്ധിയുടെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ഒരു വർഷം പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഒരു മരക്കൊമ്പിൽ, ഒരു ഡസനോളം പാമ്പുകളോ അതിലധികമോ മുറിവേറ്റ പാമ്പുകൾ അവർക്കുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. അവർ അവരെ കൊല്ലുന്നില്ല, അവ (സർപ്പങ്ങൾ) അവരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ, ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരിടത്ത് ഒരു നീണ്ട വൃക്ഷം കണ്ടു, അതിന്റെ നീളം നൂറു മുഴത്തിൽ കൂടുതലായിരുന്നു. അത് ഇതിനകം വീണു, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ തുമ്പിക്കൈ വളരെ വലുതാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. ഞാൻ അത് നോക്കുന്നത് നിർത്തി, എന്നിട്ട് അത് നീങ്ങി, അത് എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി. ഞാൻ അവനെ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കി, (ഞാൻ കാണുന്നു) അവന്റെ മേൽ ഒരു പാമ്പ്, കട്ടിയുള്ളതും നീളവും ഉള്ള അവനെപ്പോലെ. എന്നെ കണ്ടപ്പോൾ അവൾ അതിൽ നിന്ന് (മരത്തിൽ) ഇറങ്ങി മരങ്ങൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞു. ഞാൻ പേടിച്ചു (പിന്നിൽ) വന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ രാജാവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വീകരണത്തിനെത്തിയവരോടും (ഇതിനെക്കുറിച്ച്) പറഞ്ഞു. അവർ ഇതിന് ഒരു പ്രാധാന്യവും നൽകിയില്ല, അവൻ (രാജാവ്) പറഞ്ഞു: "വിഷമിക്കേണ്ട, കാരണം അവൾ നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കില്ല."

“ഞാൻ അവരുടെ [വോൾഗ ബൾഗേഴ്‌സ്] രാജ്യത്ത് ധാരാളം ഇടിമിന്നലുകൾ കണ്ടു, ഒരു ഇടിമിന്നൽ ഒരു വീടിനെ ബാധിച്ചാൽ, അവർ അതിനെ സമീപിക്കാതെ അതിനെ അതേപടി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അതിലുള്ളതെല്ലാം (ആണ്) - ഒരു വ്യക്തിയും സ്വത്തും ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം, സമയം നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ, - അവർ പറയുന്നു: ഇത് നിവാസികളുടെ മേൽ കോപമുള്ള ഒരു വീടാണ്. അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് (ഒരാൾ) (ഭർത്താവ്) മനഃപൂർവം (മറ്റൊരു) വ്യക്തിയെ (ഭർത്താവിനെ) കൊന്നാൽ, അവർ അവനെ (കൊല്ലപ്പെട്ടയാൾക്ക് വേണ്ടി) വധിക്കും, അവർ അവനെ ആകസ്മികമായി കൊന്നാൽ, അവർ അവനുവേണ്ടി ഒരു പെട്ടി ഉണ്ടാക്കും. മരത്തിന്റെ (മെറ്റീരിയൽ) ഹഡംഗ (വെളുത്ത പോപ്ലർ), അതിനുള്ളിൽ ഇടുക, അതിനെ ചുറ്റിക (നഖങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്) അതിനു മുകളിൽ മൂന്ന് ദോശകളും ഒരു കപ്പ് വെള്ളവും ഇടുക. അവർ അവനുവേണ്ടി മൂന്ന് തടിക്കഷണങ്ങൾ (ഒരു കലപ്പയിൽ നിന്ന്) വയ്ക്കുന്നു, അവയ്ക്കിടയിൽ അവനെ തൂക്കിയിടുന്നു: "ഞങ്ങൾ അവനെ ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ തൂക്കിയിടും, (എവിടെ) മഴയുടെയും വെയിലിന്റെയും (പ്രവൃത്തിയാൽ) അവൻ പിടിക്കപ്പെടും. ഒരുപക്ഷേ അല്ലാഹു അവനോട് കരുണ കാണിച്ചേക്കാം." സമയം ക്ഷീണിക്കുകയും കാറ്റ് അവനെ പറത്തിവിടുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവൻ സസ്പെൻഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ചലനശേഷിയും കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ഉള്ള ഒരാളെ അവർ കണ്ടാൽ, അവർ പറയും: "ഇവന് ഞങ്ങളുടെ യജമാനനെ സേവിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്." അതുകൊണ്ട് അവർ അവനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കഴുത്തിൽ ഒരു കയർ ഇട്ടു, അവൻ ഓടിപ്പോകുന്നതുവരെ അവനെ ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കിയിടുന്നു. തീർച്ചയായും, രാജാവിന്റെ വ്യാഖ്യാതാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഒരു സിന്ധ്യൻ ഈ രാജ്യത്ത് നിർത്തി, രാജാവിന്റെ കൂടെ വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, അവനെ സേവിച്ചു. കൂടാതെ അവൻ മിടുക്കനും മനസ്സിലാക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവരിൽ ഒരു കമ്പനി (താമസക്കാർ) അവരുടെ വഴികളിലൂടെ പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനാൽ, ഈ സിന്ധ്യൻ അവരോടൊപ്പം പോകാൻ രാജാവിനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു. അവൻ (രാജാവ്) അവനെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ വിലക്കി. അവൻ (സിന്ധ്യൻ) അവനെ അനുവദിക്കുന്നതുവരെ അവന്റെ മുമ്പിൽ (ഇത്) നിർബന്ധിച്ചു. അങ്ങനെ അവൻ അവരോടൊപ്പം കപ്പലിൽ കയറി. അതിനാൽ, അവൻ മൊബൈൽ, പെട്ടെന്നുള്ള വിവേകിയാണെന്ന് അവർ കണ്ടു. അങ്ങനെ അവർ തമ്മിൽ യോജിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഇവൻ (മനുഷ്യൻ) നമ്മുടെ യജമാനനെ സേവിക്കുന്നതിൽ ഉത്തമനാണ്, അതിനാൽ നമുക്ക് അവനോടൊപ്പം പോകാം." അവർ വനം പിന്നിട്ട വഴിയിൽ പിന്തുടർന്നു, അങ്ങനെ അവർ അവനെ (സിന്ധ്യനെ) അതിലേക്ക് (കാട്ടിലേക്ക്) കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു കയർ ഇട്ടു, അവനെ ഒരു ഉയരമുള്ള മരത്തിന്റെ മുകളിൽ കെട്ടി, അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് (കൂടുതൽ) കടന്നുപോയി. ). അവർ റോഡിലാണെങ്കിൽ, അവരിൽ ഒരാൾ മൂത്രമൊഴിക്കാനും മൂത്രമൊഴിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആയുധം കൈവശം വച്ചാൽ, അവർ അവനെ കൊള്ളയടിക്കുകയും അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും കൂടെയുള്ളതെല്ലാം എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇതാണ് അവരുടെ ആചാരം (നിയമം). ആരെങ്കിലും തന്റെ ആയുധം താഴെ വെച്ചിട്ട് അത് മാറ്റിവെക്കുകയും (പിന്നീട്) മൂത്രമൊഴിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവർ അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയില്ല.
3. വോൾഗ ബൾഗറുകൾ പരിശീലിച്ചു, പൂർണ്ണമായി അറിയില്ലെങ്കിലും, ടർക്കിക് ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഒരു സാധാരണ സ്ലാവിക് ആചാരത്തിന് സമാനമാണ്.
“അവരുടെ ഇടയിൽ [വോൾഗ ബൾഗറുകൾ] ഒരു മുസ്ലീം മരിക്കുമ്പോൾ, (അല്ലെങ്കിൽ) ഏതെങ്കിലും ഖോറെസ്മിയൻ സ്ത്രീ (മരിക്കുമ്പോൾ) അവർ അവനെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ കഴുകൽ കൊണ്ട് കഴുകുന്നു (അതായത്, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ആചാരപ്രകാരം), തുടർന്ന് അവർ അവനെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവനെ അടക്കം ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് അവർ അവനോടൊപ്പം എത്തുന്നതുവരെ ബാനറുമായി (അവനെ) കുറച്ച് (ഒരുമിച്ച്) വലിച്ചിടുന്ന ഒരു വണ്ടി. അവൻ അവിടെ എത്തുമ്പോൾ, അവർ അവനെ വണ്ടിയിൽ നിന്ന് എടുത്ത് നിലത്ത് കിടത്തി, എന്നിട്ട് ചുറ്റും ഒരു വര വരച്ച് മാറ്റിനിർത്തി, എന്നിട്ട് ഈ വരയ്ക്കുള്ളിൽ അവന്റെ ശവക്കുഴി കുഴിച്ച്, അവനുവേണ്ടി ഒരു വശത്തെ ഗുഹ ഉണ്ടാക്കി അവനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ അവർ (നിവാസികൾ) അവരുടെ മരിച്ചവരോടും ചെയ്യുന്നു. മരിച്ചവരെ ഓർത്ത് സ്ത്രീകൾ കരയുന്നില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ (നിവാസികൾ) പുരുഷന്മാർ അവരെയോർത്ത് കരയുന്നു. (അവർ) അവൻ മരിച്ച ദിവസം വരുന്നു. അങ്ങനെ അവർ അവന്റെ കൂടാരത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ നിർത്തി, അവർക്ക് കരയാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നികൃഷ്ടമായ നിലവിളിയും വന്യവും ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു. ഇവർ (ആളുകൾ) സ്വതന്ത്രരാണ്. അവരുടെ കരച്ചിൽ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അടിമകൾ വന്ന്, നെയ്തെടുത്ത തൊലികൾ തങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു, തുടർച്ചയായി കരയുകയും ശരീരത്തിന്റെ വശങ്ങളിലും മുതുകിലും ഈ സേബിളുകൾ കൊണ്ട് അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ (നിവാസികൾ) അവന്റെ കൂടാരത്തിന്റെ വാതിലിൽ ഒരു ബാനർ സ്ഥാപിക്കണം, അവർ അവന്റെ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ ശവക്കുഴിക്ക് ചുറ്റും കിടത്തി, രണ്ടു വർഷമായി കരച്ചിൽ നിർത്തിയില്ല. രണ്ട് വർഷം കഴിയുമ്പോൾ, അവർ ബാനർ എടുത്ത് അവരുടെ മുടിയിൽ നിന്ന് (ഒരു ഭാഗം) വെട്ടിമാറ്റുന്നു, മരിച്ചവരുടെ ബന്ധുക്കൾ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിരുന്ന് വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നു, അതിലൂടെ അവരുടെ സങ്കടത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുന്നു. ഒരു ഭാര്യ ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നെ അവൾ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. ഇത് (അത് സംഭവിക്കുന്നു), സാധാരണക്കാരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ അദ്ദേഹം (അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ) നേതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ മരിച്ചവരുമായി ഇതിൽ ചിലത് (മാത്രം) ചെയ്യുന്നു.
4. വോൾഗ ബൾഗറുകൾക്ക് ഒരു രാജവാഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നു, രാജകീയ ഭക്ഷണം, അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിച്ചു, പുരാതന ജർമ്മൻകാരെപ്പോലെ അവർക്ക് അനന്തരാവകാശം നേടാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു.
“കുറച്ചു സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ [വോൾഗ ബൾഗറുകളുടെ രാജാവ്] ഞങ്ങളെ വിളിക്കാൻ ആളയച്ചു, അവൻ അവന്റെ കൂടാരത്തിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ വലതുവശത്തായിരുന്നു, ഇടത് വശത്ത് ഇരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിച്ചു, അവന്റെ കുട്ടികൾ അവന്റെ മുന്നിൽ ഇരുന്നു, അവൻ മാത്രം (ഇരുന്നു) ബൈസന്റൈൻ ബ്രോക്കേഡ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ സിംഹാസനത്തിൽ. ഒരു മേശ (പാത്രങ്ങളോടൊപ്പം) കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ചുട്ടുപഴുത്ത മാംസം മാത്രം വിളമ്പി. അങ്ങനെ അവൻ തുടങ്ങി - അവൻ ഒരു കത്തി എടുത്തു, ഒരു കഷണം മുറിച്ച്, അത് തിന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, മൂന്നാമത്തേത്, എന്നിട്ട് ഒരു കഷണം മുറിച്ച് സൂസന്റെ അംബാസഡർക്ക് കൈമാറി, അവൻ (സൂസൻ) അത് സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ചെറിയ മേശ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ വെച്ചു. രാജാവ് ഒരു കഷണം കൊടുക്കുന്നതുവരെ ആരും ഭക്ഷണത്തിന് കൈനീട്ടരുതെന്നും അങ്ങനെയാണ്. അവൻ അത് സ്വീകരിച്ചയുടനെ, മേശ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ (മാംസം) എന്റെ കയ്യിൽ തന്നു, ഒരു മേശ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, എന്നിട്ട് അത് നാലാമത്തെ രാജാവിനെ ഏൽപ്പിച്ചു, ഒരു മേശ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, എന്നിട്ട് അവൻ അത് തന്റെ മക്കൾക്ക് കൈമാറി, അവർക്ക് മേശകൾ കൊണ്ടുവന്നു, ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ മേശയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ആരുമായും - അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി മേശയിൽ കൂട്ടാളികളാകാതെ, അവനല്ലാതെ മറ്റാരും അവന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് ഒന്നും എടുത്തില്ല, അവൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഓരോരുത്തരും ഞങ്ങളുടെ മേശയിൽ അവശേഷിച്ചത് അവനവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവൻ എഴുന്നേറ്റതുമുതൽ, രാജാവും മക്കളും നാലുപേരും ഞങ്ങളും എഴുന്നേറ്റു (എഴുന്നേറ്റു) അവൻ ഇങ്ങനെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചെയ്തു. പിന്നെ ഞങ്ങൾ അവനെ വിട്ടുപോയി."
“[വോൾഗ ബൾഗറിലെ] പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും നദിയിൽ ഇറങ്ങുകയും നഗ്നരായി ഒരുമിച്ച് കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു, പരസ്പരം അടയ്ക്കരുത്, ഒരു തരത്തിലും വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, (ഇതിന്) ഒരു സാധ്യതയുമില്ല. അവരിൽ ആരെങ്കിലും വ്യഭിചാരം ചെയ്‌താൽ, അവൻ ആരായാലും, അവനുവേണ്ടി നാല് കലപ്പ അടിച്ചു, അവന്റെ രണ്ടു കൈകളും രണ്ടു കാലുകളും അവയിൽ കെട്ടിയിട്ടു, അവന്റെ തലമുതൽ അവന്റെ രണ്ടു തുടകളിലേക്കും അവർ കോടാലികൊണ്ട് (അവനെ) വെട്ടി. അതുപോലെ തന്നെ അവർ സ്ത്രീയോടും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട് അവന്റെയും അവളുടെയും ഓരോ കഷണം ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് അകറ്റാനുള്ള ശ്രമം ഞാൻ നിർത്തിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് അത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വ്യഭിചാരിയെ കൊല്ലുന്നതുപോലെ അവർ കള്ളനെയും കൊല്ലുന്നു. അവരുടെ വനങ്ങളിൽ തേനീച്ചകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ധാരാളം തേൻ ഉണ്ട്, അത് അവർ (നിവാസികൾ) അറിയുകയും ശേഖരിക്കാൻ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവർ (നിവാസികൾ) ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവർ അവരെ കൊല്ലുന്നു.
“അവരുടെ [വോൾഗ ബൾഗേഴ്‌സ്] ആചാരങ്ങളിൽ (നിയമങ്ങളിൽ) ഒന്ന്, ഒരു മകന് (ഏതെങ്കിലും) വ്യക്തിക്ക് (ഭർത്താവ്) ഒരു കുട്ടിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ മുത്തച്ഛൻ അവനെ പിതാവിന്റെ മുമ്പാകെ (സ്വന്തം) കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവൻ (മുത്തച്ഛൻ) പറയുന്നു : അവൻ (പ്രായപൂർത്തിയായ) ഭർത്താവാകുന്നതുവരെ, അവന്റെ വിഹിതത്തിൽ, അവന്റെ പിതാവിനേക്കാൾ വലിയ അവകാശം എനിക്കുണ്ട്; അവരിൽ ഒരു പുരുഷൻ (ഭർത്താവ്) മരിച്ചാൽ, അവന്റെ സഹോദരൻ അവന്റെ മകന്റെ മുമ്പിൽ അവനെ അവകാശമാക്കും. അതിനാൽ, ഇത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് ഞാൻ രാജാവിന് നിർദ്ദേശം നൽകി, അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ (അവകാശം) എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം ബോധവൽക്കരിക്കുന്നത് വരെ അവനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
5. വോൾഗ ബൾഗറുകൾ നദികളിൽ കുളിക്കുകയും സ്ലാവിക് രീതിയിൽ അവരുടെ തൊപ്പികൾ ധരിക്കുകയും അഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
"[വോൾഗ ബൾഗറിലെ] പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും നദിയിൽ ഇറങ്ങി നഗ്നരായി ഒരുമിച്ച് കഴുകുന്നു, പരസ്പരം അടയ്ക്കരുത്, ഒരു തരത്തിലും വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, (ഇതിന്) ഒരു സാധ്യതയുമില്ല.
“എല്ലാവരും [വോൾഗ ബൾഗറുകൾ] (പ്രത്യേക) തൊപ്പികൾ ധരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, രാജാവ് സവാരി ചെയ്യുമ്പോൾ, യുവാവില്ലാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് സവാരി ചെയ്യുന്നു, അവനോടൊപ്പം ആരുമില്ല, അവൻ ചന്തയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആരും ഇരിക്കുന്നില്ല, (ഓരോരുത്തരും) തലയിൽ നിന്ന് തൊപ്പി അഴിച്ച് ഇടുന്നു. അവന്റെ കക്ഷത്തിനടിയിൽ, അവൻ അവരെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവർ വീണ്ടും തൊപ്പി തലയിൽ വെച്ചു. അതുപോലെ, രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാവരും, അവന്റെ മക്കളും സഹോദരന്മാരും ഉൾപ്പെടെ, അവർ അവന്റെ മുമ്പിൽ എത്തിയ ഉടൻ, അവരുടെ തൊപ്പികൾ അഴിച്ച് അവരുടെ കക്ഷങ്ങളിൽ വയ്ക്കുക. എന്നിട്ട് അവർ അവന്റെ ദിശയിൽ തലകൊണ്ട് ഒരു അടയാളം ഉണ്ടാക്കി ഇരിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവൻ അവരോട് ഇരിക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നത് വരെ അവർ നിൽക്കുന്നു, അവന്റെ മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്ന എല്ലാവരും ശരിക്കും മുട്ടുകുത്തി ഇരിക്കുന്നു, അവന്റെ തൊപ്പി പുറത്തെടുക്കുന്നില്ല. അവനിൽ നിന്ന് (രാജാവ്) പുറത്തുപോകുന്നതുവരെ അത് കാണിക്കില്ല, അതേ സമയം (അവൻ പുറത്തുപോകുമ്പോൾ) അവൻ അത് ധരിക്കുന്നു.
6. വോൾഗ ബൾഗറുകൾ സ്ലാവിക് ആതിഥ്യമര്യാദയും ഔദാര്യവും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
“ഞങ്ങൾ സ്ലാവുകളുടെ രാജാവിൽ നിന്ന്, ഒരു പകലിന്റെയും രാത്രിയുടെയും യാത്രയുടെ ദൂരത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കായി അദ്ദേഹം തന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ള നാല് രാജാക്കന്മാരെ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവന്റെ കൈയ്യിൽ), അവന്റെ കൂട്ടാളികളെ അയച്ചു. മക്കൾ, അവർ അപ്പവും മാംസവും തിനയും കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ എതിരേറ്റു, ഞങ്ങളോടൊപ്പം പോയി. ഞങ്ങൾ അവനിൽ നിന്ന് രണ്ട് ഫർസകൾ അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്നെ ഞങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടി, ഞങ്ങളെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ (നിലത്ത്) ഇറങ്ങി, മുഖത്ത് വീണു, മഹാനും ശക്തനുമായ അല്ലാഹുവിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നമസ്കരിച്ചു. അവന്റെ സ്ലീവിൽ ദിർഹം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ അത് ഞങ്ങളുടെ മേൽ വിതറി. അവൻ ഞങ്ങൾക്കായി കൂടാരങ്ങൾ (താഴികക്കുടങ്ങൾ) ഉണ്ടാക്കി അതിൽ താമസമാക്കി.
"അപ്പോൾ ഞാൻ ഖലീഫയുടെ കത്ത് എടുത്ത് അവനോട് [വോൾഗ ബൾഗേഴ്‌സിലെ രാജാവിനോട്] പറഞ്ഞു: "ഈ കത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഇരിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല." അവൻ തന്റെ കാൽക്കൽ എത്തി - അവനും (കൂടാതെ) തന്റെ സംസ്ഥാന നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള കുലീനരായ വ്യക്തികളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ വളരെ തടിച്ചവനും വയറുമുള്ളവനുമാണ്. പിന്നെ ഞാൻ തുടങ്ങി, കത്തിന്റെ തുടക്കം വായിച്ചു, ഞാൻ അതിന്റെ ആ സ്ഥലത്ത് എത്തിയപ്പോൾ (അവിടെ പറയുന്നു): “ഞാൻ ലോകത്തെ വിളിക്കുന്നു (നിങ്ങൾക്ക് അഭിവാദ്യം അർപ്പിക്കുന്നു) തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തും (അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു), ആരെക്കൂടാതെ? മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല,” - ഞാൻ പറഞ്ഞു: "വിശ്വാസികളുടെ ഭരണാധികാരിക്ക് സമാധാനത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തോടെ ഉത്തരം നൽകുക." അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചു ഉത്തരം പറഞ്ഞു. വിവർത്തകൻ തുടർച്ചയായി ഞങ്ങൾക്കായി (അതായത് നമ്മുടെ വായന) ഓരോ വാക്കിനും വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ അവർ "അല്ലാഹു വലിയവൻ!" ഭൂമിയെ നടുക്കിയ ഒരു നിലവിളി. അപ്പോൾ ഞാൻ വിസിയർ ഹമീദ് ഇബ്നു-അൽ-അബ്ബാസിന്റെ കത്ത് വായിച്ചു, അവൻ (രാജാവ്) നിൽക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ഇരിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, നാദിർ അൽ-ഖുറാമിയുടെ കത്ത് വായിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇരുന്നു."
“അതിനാൽ, ഞാൻ അവന്റെ [വോൾഗ ബൾഗറിലെ രാജാവിന്റെ] അടുത്തേക്ക് ചെന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം എന്നോട് ഇരിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, ഞാൻ ഇരുന്നു, വിശ്വസ്തരുടെ ഭരണാധികാരിയുടെ ഒരു കത്ത് എറിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ആരാണ് ഈ കത്ത് കൊണ്ടുവന്നത് ?" ഞാൻ പറഞ്ഞു "ഞാൻ". എന്നിട്ട് വിജിയറുടെ കത്ത് എനിക്ക് എറിഞ്ഞുകൊടുത്തു: "ഇതും ആണോ?" ഞാൻ പറഞ്ഞു "ഞാൻ". അവൻ പറഞ്ഞു: "രണ്ടിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പണം, അവയിൽ എന്ത് ചെയ്തു?" ഞാൻ പറഞ്ഞു: “അവ ശേഖരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, സമയം ഇറുകിയതായിരുന്നു, (ഇവിടെ) വരാനുള്ള (അവസരം) നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഞങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ (അവരെ) വിട്ടു” [ഖലീഫ അയച്ച പണം ചെലവഴിച്ചത് പാത]. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒത്തുകൂടി, എന്റെ യജമാനൻ നിങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിച്ചത്, ഈ പണം നൽകാൻ അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചു, അങ്ങനെ എന്നെ അടിമകളാക്കിയ യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു കോട്ട അവർക്ക് പണിയാൻ കഴിയും. ) സമ്മാനം, അപ്പോൾ എന്റെ കുട്ടിക്ക് (അവനും) അത് നന്നായി വിതരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഞാൻ പറഞ്ഞു: "അത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ ശരിയാണ്, ഞങ്ങളും (കൂടെ) ശ്രമിച്ചു." എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം വിവർത്തകനോട് പറഞ്ഞു: “അയാളോട് പറയൂ, എനിക്ക് ആ ആളുകളെ അറിയില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് നിങ്ങളെ മാത്രം അറിയാം, ഇത് കാരണം ഈ ആളുകൾ അറബികളല്ല, ഉസ്താദിന് അറിയാമെങ്കിൽ, അല്ലാഹു അവനെ സഹായിക്കട്ടെ, നിങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുന്നത് നൽകുക, എനിക്കായി (അത്) സൂക്ഷിക്കാനും (എനിക്ക്) കത്ത് വായിക്കാനും എന്റെ ഉത്തരം കേൾക്കാനും അവൻ നിങ്ങളെ അയയ്ക്കില്ല. നിങ്ങളല്ലാതെ മറ്റാരോടും ഞാൻ ഒരു ദിർഹം പോലും ആവശ്യപ്പെടില്ല, അതിനാൽ പണം തരൂ, ഇതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ലത്, ഉപരോധിച്ചു, അടിമയാക്കി, അവർ അവനെ വഞ്ചിച്ചു? ഞാൻ പറഞ്ഞു: "ഇത് അസ്വീകാര്യമാണ്, ഈ ആളുകൾ മോശമാണ്." അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "വിയോജിപ്പോടെയോ അതോ സമവായത്തിലൂടെയോ?" ഞാൻ പറഞ്ഞു, "എല്ലാ കണക്കുകളും പ്രകാരം." എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം വിവർത്തകനോട് പറഞ്ഞു: “അയാളോട് പറയുക: ഖലീഫയാണെങ്കിൽ - അല്ലാഹു അവന്റെ താമസം (ഈ ലോകത്ത്) ദീർഘിപ്പിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം! എന്റെ അടുക്കൽ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു, അവൻ എന്നെ ജയിക്കുമായിരുന്നോ? ഞാൻ പറഞ്ഞു "ഇല്ല". അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അതും ഖുറാസാന്റെ അമീറും?" ഞാൻ പറഞ്ഞു "ഇല്ല". അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇത് ദൂരത്തിന്റെ വിദൂരതയും നമുക്കിടയിലുള്ള നിരവധി അവിശ്വാസികളായ ഗോത്രങ്ങളും കാരണമല്ലേ?" ഞാൻ അതെ എന്ന് പറഞ്ഞു. അവൻ പറഞ്ഞു: "അയാളോട് പറയുക: അതിനാൽ, അല്ലാഹുവാണ, തീർച്ചയായും ഞാൻ എന്റെ വിദൂര വാസസ്ഥലത്താണ്, നിങ്ങൾ എന്നെ കാണുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ യജമാനനെ ഭയപ്പെടുന്നു, വിശ്വസ്തരുടെ സൈന്യാധിപനെ, അത് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അവൻ എന്നെ ശപിക്കത്തക്കവണ്ണം അവൻ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതായി കരുതുന്നതുപോലെ, അവൻ അവന്റെ അവസ്ഥയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ (വിദൂര) സ്ഥലത്ത് നശിക്കും, എനിക്കും അവനുമിടയിൽ ദൂരദേശങ്ങൾ വ്യാപിക്കും. നിങ്ങൾ നിരന്തരം അവന്റെ റൊട്ടി തിന്നുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും അവനെ കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ നിങ്ങളെ എനിക്ക് അയച്ച പൊതിയുടെ വലുപ്പത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അവനെ വഞ്ചിച്ചു, പാവപ്പെട്ടവരുടെ (ആളുകളുടെ), മുസ്ലീങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചു, (പക്ഷേ) ഞാൻ അവൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ എന്നോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്ന ഒരാൾ എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതുവരെ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് (സഹായം) സ്വീകരിക്കരുത്. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നാൽ ഞാൻ അവനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കും. അങ്ങനെ അവൻ ഞങ്ങളുടെ വായ പൊത്തി, ഞങ്ങൾ മറുപടി ഒന്നും പറയാതെ അവനിൽ നിന്നും മാറി നിന്നു. അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം (രാജാവ്) എന്നെ ബഹുമാനിച്ചു (എനിക്ക് മുൻഗണന നൽകി), എന്നെ (തന്നിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു), എന്റെ കൂട്ടാളികളെ നീക്കം ചെയ്തു, എന്നെ അബു ബെക്കർ അസ്-സദുക് എന്ന് വിളിച്ചു [വളരെ സത്യസന്ധനും വിശ്വസ്തനുമാണ്. അവന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ] ".

അഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ ഫഡ്‌ലാന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, ടാറ്റർ ദേശീയ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മണ്ടൻ യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമായി വോൾഗ ബൾഗറുകൾ, അദ്ദേഹം പരസ്യമായി വെറുക്കുകയും ഭയക്കുകയും ചെയ്ത തുർക്കികൾ ആകാൻ കഴിയില്ല. താൻ പോകുന്നത് സ്ലാവുകളുടെ രാജാവിന്റെ രാജ്യത്തിലേക്കാണെന്നും തുർക്കികളുടെ രാജാവിന്റെ രാജ്യത്തിലേക്കല്ലെന്നും അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പറയുന്നു. ശരി, സ്ലാവുകളുടെ രാജാവ് ഒരു തുർക്കിക്കാരനാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിച്ചാലും, ഒരേപോലെ, അവന് സ്ലാവുകളുടെ രാജ്യം മാത്രമേ ഭരിക്കാൻ കഴിയൂ. യഹൂദന്റെ കിന്നരം പതിവായി വായിക്കുന്നത് മാനസിക പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ കപട-ചരിത്രം എഴുതുന്നതിലെ അവരുടെ വിജയം മറച്ചുവെക്കാത്ത സിനിസിസത്തെ ബാധിക്കുന്നു. "ടൈറ്റാനിക് ശ്രമങ്ങൾ" നടത്തിയ ശേഷം, ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ (XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) പ്രതാപകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അറബി ലിപിയിൽ ആലേഖനം ചെയ്ത എപ്പിറ്റാഫുകൾ അനുസരിച്ച് അവർ വോൾഗ-ബൾഗർ ഭാഷ പുനർനിർമ്മിച്ചു. ബൾഗേറിയക്കാർ സ്ലാവുകളാണെന്നും അവരുടെ പൂർവ്വികരും അടുത്ത ബന്ധുക്കളും ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ പിൻഗാമികളാണെന്നും ഇത് മാറുന്നു. അവരുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യമനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ മഹാന്മാരും ശക്തരുമായ തുർക്കികൾ [അവരെ ഒരു ശാപത്താൽ അന്യായമായി വികലമാക്കുന്നു], എണ്ണമറ്റ മംഗോളിയൻ സൈന്യം കൂടാതെ, പൂർണ്ണമായും തുർക്കി വോൾഗ ബൾഗേറിയ വിട്ട് റോമൻവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ത്രേസിയന്മാരെ കീഴടക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവശേഷിക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില ലിഖിതങ്ങൾ, അവർ ലാറ്റിനോ ഗ്രീക്കോ സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തിയത് അവരുടെ പാലിയോ-ബാൽക്കണിലാണ്, പക്ഷേ തീർച്ചയായും സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ അല്ല, അവരുമായി കലർന്ന സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് അവർ സ്ലാവിക് ഭാഷ കടമെടുത്ത് യാഥാർത്ഥ്യമായി. സ്ലാവുകൾ, എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് സ്ലാവുകളിലും പള്ളി ആചാരങ്ങളുടെ ഭാഷ വളർത്തുന്നു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രം ലെനിൻ ലൈബ്രറിയിലെ സ്ഫോടനത്തിന് സമാനമാണ് എന്ന നിലയിലേക്ക് റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെ കൊണ്ടുവന്ന "ജ്ഞാനികൾ" ഇവരാണ്. ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഈ വ്യക്തമായ വഞ്ചന ആരും ചർച്ച ചെയ്യുന്നില്ല. അതെ, മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകത്തിന്റെ (XIII-XV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ധാരണയിൽ, ടവർ വ്യാപാരിയായ അഫനാസി നികിറ്റിൻ (XV നൂറ്റാണ്ട്) പോലും തുർക്കി, പേർഷ്യൻ, അറബി പദങ്ങളുടെ ഭീകരമായ മിശ്രിതത്തിൽ തന്റെ "മൂന്ന് കടലുകൾക്കപ്പുറത്തുള്ള യാത്ര" എഴുതി പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഖുറാനിൽ നിന്നുള്ള സൂറങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. അതിനർത്ഥം അവനും ഒരു ടാറ്റർ ആണെന്നാണോ? സമയവും സ്ഥലവും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ഭയാനകമായ വിഭ്രാന്തി മാത്രമാണിതെന്ന് മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ശരിക്കും വ്യക്തമല്ലേ? ഡാന്യൂബ് ബൾഗേറിയയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ലിഖിതത്തിലും ഇതുവരെ വ്യക്തമായും തുർക്കിക് വാക്കുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും [“ബൾഗേറിയൻ ഖാൻമാരുടെ നെയിം ബുക്ക്”, ഇത് ബൾഗേറിയൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, പുരാതന ബൾഗേറിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ സ്ലാവിസ്റ്റ് ഹിൽഫെർഡിംഗ് എ.എഫ്. ഹംഗേറിയൻ ഭാഷയുടെ സഹായത്തോടെ, - അതെ, നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. 1868-ൽ ഗിൽഫാർഡിംഗ് എ.എഫ്. ഈ വാചകത്തിന്റെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതി, അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്: “അവയ്ക്ക് മഗ്യാർ ഭാഷയുടെയും ഫിന്നിഷ് ഗോത്രത്തിലെ യുറൽ ശാഖയായ വോത്യാക്, സിറിയന്റെയും അനുബന്ധ ഭാഷകളുടെ വാക്കുകളുമായി വ്യക്തമായ സാമ്യമുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഈ ഭാഷകളിലെ ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ ഞങ്ങൾക്ക് നിഗൂഢമായ "ബൾഗേറിയൻ വിളിപ്പേരുകൾ" തികച്ചും തൃപ്തികരമായി വ്യാഖ്യാനിക്കും. ], പുരാതന ബൾഗേറിയക്കാർ തുർക്കികളായിരുന്നുവെന്ന് അത്തരം കപട ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിവേകശൂന്യമായ സാം പോലെ സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ "പ്രതിഭകൾ" ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രധാന തീസിസ്, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ വോൾഗ ബൾഗേറിയക്കാർ, റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ടാറ്റാർമാരെപ്പോലെ മുസ്ലീങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്തു, എല്ലാ സ്ലാവുകളും അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് ... ഇവിടെ ചേർക്കാൻ ഒന്നുമില്ല... ഇല്ല, മാന്യരേ, "യൂറേഷ്യക്കാർ", നിങ്ങൾക്ക് തെറ്റി: "ഒരു റഷ്യൻ മാന്ത്രികൻ - നിങ്ങൾ ഒരു ടാറ്ററിനെ കണ്ടെത്തും", മറിച്ച് "ഒരു ടാറ്ററിനെ സ്ക്രാച്ച് ചെയ്യുക - നിങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ കണ്ടെത്തും", അത്, തത്വത്തിൽ, ആധുനിക ജനിതകശാസ്ത്രം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. മൊത്തം കസാൻ ടാറ്റാറുകളുടെ 24% പേർക്ക് ആര്യൻ ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പ് R1a ഉണ്ട്, അത് സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ലുസാഷ്യൻ (63.39%), പോൾസ് (56.4%), ഉക്രേനിയക്കാർ (54%), ബെലാറഷ്യക്കാർ (50.98%), റഷ്യക്കാർ എന്നിവരിൽ തികച്ചും നിലനിൽക്കുന്നു. (47%), അതുപോലെ ഹംഗേറിയൻ (20-60%), സാധാരണ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയിൽ (N), പ്രധാനമായും ആറ്റിലയിലെ ഹൂണുകൾ ഒരിക്കൽ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്താണ് [മധ്യകാല ചരിത്രകാരന്മാർ അവരെ സ്ലാവുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്; ഇംഗ്ലീഷ് ഹംഗേറിയൻ, ജർമ്മൻ. ഉൻഗർ: ഹുൻ + ഉഗ്രിക്, സ്ലാവ് + മഗ്യാർ എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം]. വ്യക്തമായും, ഖസാറുകളുടെ വംശീയത ബൾഗറുകളുടെ [അറബ് ചരിത്രകാരന്മാർ: അൽ-ഇസ്താഖ്രി (എക്സ് സി.), ഇബ്ൻ-ഖൗക്കൽ (എക്സ് സി.)], അഷ്കെനാസി ലെവികൾ (51 .7) എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായിരുന്നു. %), അവരുടെ പിൻഗാമികൾ നിരുപാധികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്. മറ്റെല്ലാ ആര്യന്മാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, കിർഗിസ് (63%) ഒരു രാജ്യദ്രോഹപരമായ ആശയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അവരുടെ ഐതിഹാസിക പൂർവ്വികനായ മനസ്സ് (XV നൂറ്റാണ്ട്), നിങ്ങളുടെ പേരായ അഫനാസി നികിറ്റിന്റെ സമകാലികനാണോ? മിക്കിറ്റിൻ അപനാസ്. ശരി, നമുക്ക് മനസ്സ് ഉണ്ടാകും. ” എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ അവന്റെ പേര് അൽപ്പനേരം ആവർത്തിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് വരാൻ കഴിയുമോ?], ടിയാൻ ഷാൻ പർവതങ്ങളിലേക്ക് അലഞ്ഞു, അവിടെ തീവ്രവാദികളായ തുർക്കിക് ആമസോണുകൾ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് ഒളിച്ച് അവരുടെ ആയിത്തീർന്നു. സുൽത്താൻ [സാന്ദർഭിക പ്രീക്രസ് ഇല്ലാത്ത ഡാറ്റ (എന്തുകൊണ്ട് നുണ പറയുന്നു - നിങ്ങൾക്ക് ഉടൻ തന്നെ നുണ കാണാം) ഇവിടെയുള്ള പട്ടികയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്]. ബൈബിളിലെ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യാക്കോബിന്റെ പന്ത്രണ്ട് പുത്രന്മാരുടെ സന്തതികൾ, ഇരുന്നൂറ്റി പത്ത് വർഷത്തിലേറെയായി ഈജിപ്ഷ്യൻ അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ, കിർഗിസിന്റെ ആകെ എണ്ണം രണ്ടര ദശലക്ഷം ആളുകളിൽ എത്തുന്നില്ല എന്നതിനാൽ അത്തരമൊരു സിദ്ധാന്തം തികച്ചും വിശ്വസനീയമാണ്. , സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കണക്കാക്കാതെ ലൈംഗിക പക്വതയുള്ള പുരുഷന്മാരെ മാത്രം ആറ് ലക്ഷം ആയി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. . അതിനാൽ, [തുർക്കിക് ജനിതക ഗ്രാഫുകൾ] കാണിക്കുന്നത് [89% യൂറോപ്യന്മാരിൽ, മൈറ്റോകോണ്ട്രിയൽ ഡിഎൻഎ മാക്രോ-ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പ് R: HV, H, V - Haplogroup R (mtDNA)], ചില തുർക്കിക് ജനതകളിൽ, പിതാക്കന്മാർ ആര്യന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. [സിഥിയൻസ്], അമ്മമാർ ടർക്കിഷ് സ്ത്രീകളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു [റുസ്തം, തഹ്മിന, ഷഹ്നാമേയിൽ നിന്നുള്ള മകൻ സുഖ്റാബ്], അവർ അവരുടെ രൂപം കൈമാറുകയും അവരെ തുർക്കി ഭാഷകൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഇന്ത്യയിൽ, ഇത് സിഥിയന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് വീണ്ടും തെളിയിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരെ മ്ലേച്ചകൾ (പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു]. കുറഞ്ഞത്, കുറച്ച് ആളുകൾ, വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യമില്ലാതെ, ഒരു ചെറിയ സംഖ്യ അൽതായ് മംഗോളോയിഡുകളെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജനിച്ച കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കും. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ, മധ്യ, ദക്ഷിണേഷ്യ, ഇത് പാൻ-ടർക്കിസ്റ്റുകൾക്ക് മാത്രമായി പ്രാപ്യമായ പുരാതന ചൈനീസ് ക്രോണിക്കിളുകളിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും [ചൈനീസ് സിയോങ്നു മംഗോളിയരുടെ പൂർവ്വികർ ആയിരുന്നോ അതോ അവർ വളരെക്കാലം മുമ്പ് സൗത്ത് സൈബീരിയയിലും മംഗോളിയയിലും താമസിച്ചിരുന്ന ഉയരമുള്ള കൊക്കേഷ്യൻമാരായ ഡിൻലിൻമാരാണോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. ആദ്യത്തേത്, എൽ.എൻ. ഗുമിലിയോവ്, ഒരു കൃത്രിമത്വവുമില്ലാതെ, തന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് അനുകൂലമായി തീരുമാനിച്ചു]. പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ബ്രാഹ്മണർക്കും ഇതേ അഭിപ്രായമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു (72.22%); ഈ പതിപ്പിന്റെ ഒരു സൂചനയിൽ നിന്ന് പോലും, അവർക്ക് മാരകമായി വ്രണപ്പെടാം. ബഹുമാനപ്പെട്ട ചെങ്കിസൈഡുകളുടെ തുർക്കി യോദ്ധാക്കൾക്ക് സിഥിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സുന്ദരമായ കൊക്കേഷ്യക്കാരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആരോപിക്കുന്ന "വണ്ടർകൈൻഡ്" ഇല്ലെന്നത് നല്ലതാണ്. എ ഹിറ്റ്‌ലറെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. അവൻ ശരിക്കും ഒരു ആര്യനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ, ഒന്നല്ല, അവരുമായുള്ള ബന്ധം തത്വത്തിൽ സാധ്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം ശാസ്ത്രീയ പര്യവേഷണങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലേക്കല്ല, ടിബറ്റിലേക്കാണ് അയച്ചത്, അവിടെ, പുരാണ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന് അനുസൃതമായി. , മന്ത്രവാദത്തിൽ പ്രബുദ്ധരായവർ ജീവിക്കുന്നു (ബോൺ ) യക്ഷ രാക്ഷസന്മാർ. ആധുനിക ബൾഗേറിയക്കാരിൽ തുർക്കിക് ജീനുകളുടെ അഭാവം, ധീരരായ ജേതാക്കളെ ത്രേസ്യക്കാർ ശപിക്കുകയും വന്ധ്യത ബാധിച്ച് വന്ധ്യത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു [ഇവിടെ നിന്ന് എടുത്ത വസ്തുക്കൾ; അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉറവിടം പരാമർശിക്കുന്നു]. ചരിത്രം എഴുതുന്നതും തിരുത്തിയെഴുതുന്നതും രാഷ്ട്രീയക്കാരാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ആത്യന്തികമായി, അത് ഹാനികരമാണെന്ന് കണ്ട് നിരോധിക്കേണ്ടിവരും. റഷ്യയിൽ ചെയ്യുന്നത് പോലെ, റഷ്യക്കാരെ ടാറ്ററുകളായി രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ബൾഗേറിയക്കാർ അവരുടെ പൈതൃകം വളരെക്കാലം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ വിവിധ വഞ്ചകരെ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. റഷ്യൻ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രഗത്ഭരും ഒന്നുകിൽ പാൻ-ടർക്കിസ്റ്റുകളോ ഉക്രേനിയൻ ദേശീയവാദികളോ ആണെന്ന് ഒരു മുൻകരുതൽ ഉണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും സമാനമായ വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് തുർക്കിക് ബന്ധുക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരിൽ നിന്ന് വരൂ, എല്ലാവരേയും നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളിലേക്ക് വരിവരിയായി തട്ടിയെടുക്കരുത്, കാരണം പലരും ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, അവർ നിശബ്ദരാണെങ്കിൽ, അത് ആവശ്യമില്ലെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ചില വ്യക്തികളുടെ കേവലമായ ആഗ്രഹത്താൽ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് ഇത്തരം വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾക്കായി സമയം കളയുക.

മഞ്ഞു
എർമാൻറിക്കിന്റെ [“ഗെറ്റിക്ക”, 129-130] നിക്ഷേപത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ജോർദാൻസിനെ പിന്തുടർന്ന്, മൈറ്റിലീനിലെ (ആറാം നൂറ്റാണ്ട്) സിറിയൻ ചരിത്രകാരനായ സെക്കറിയയും റോസാമാന്മാരെ “ചരിത്രം”, 1 ൽ പരാമർശിക്കുന്നു: “ബാസ്ഗൺ (അതിന്റെ) ഒരു ദേശമാണ്. ഭാഷ, കാസ്പിയൻ ഗേറ്റുകളിലേക്കും [ഡെർബന്റ്] കടലിലേക്കും ചേർന്ന് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, അവ ഹൂണുകളുടെ പരിധിക്കുള്ളിലാണ്. ഗേറ്റുകൾക്ക് പിന്നിൽ (അതായത്, ഡെർബെന്റിന് അപ്പുറം, സിറിയയിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ, അതായത്: വടക്കൻ കരിങ്കടൽ, വോൾഗ പ്രദേശങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഹൂണുകൾക്കുള്ളിൽ) ബർഗറുകൾ താമസിക്കുന്നു, (അവരുടെ) ഭാഷ, വിജാതീയരും ബാർബേറിയൻ ജനങ്ങളും, അവർക്ക് നഗരങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ അലൻസ്, അവർക്ക് അഞ്ച് നഗരങ്ങളുണ്ട്. പുറത്ത് നിന്ന്, ദാദു പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അവർക്ക് കോട്ടകളുണ്ട്. ഔംഗൂർ, കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനത, ഔഗർ, സാബിർ, ബർഗർ, കുർതാർഗർ, അവാർസ്, ഖസാറുകൾ, ദിർമർ, സിരുർഗൂർ, ബഗ്രാസിക്, കുലാസ്, അബ്ദുൽ, ഹെഫ്താലിറ്റ്, ഈ പതിമൂന്ന് ആളുകൾ കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, കന്നുകാലികളുടെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും മാംസം, വന്യമൃഗങ്ങൾ എന്നിവയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഒപ്പം ആയുധങ്ങളും. അവരിൽ നിന്ന് ആഴത്തിൽ അകന്ന് (ജീവിതം) അമസ്രാറ്റുകളിലെ ആളുകൾ [പിഗുലെവ്സ്കയ എൻ എഴുതുന്നു: “അമാസ്രാറ്റുകളുടെ പേരിൽ കുള്ളന്മാരെയും കൈമുട്ടോളം നീളമുള്ള ആളുകളെയും ആസ്റ്റ്-സാർട്ട്”] ആളുകൾ-നായകളെയും [ബന്ധുക്കൾ” എന്നിവ കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. സെന്റ് ക്രിസ്റ്റഫർ സെഗ്ലാവെറ്റിന്റെ?], അവരിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറും വടക്കും (ലൈവ്) ആമസോണുകൾ (ആമസോണൈഡുകൾ), ഒരു സ്തനമുള്ള സ്ത്രീകൾ, അവർ സ്വയം ജീവിക്കുകയും ആയുധങ്ങളോടും കുതിരകളോടും പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ പുരുഷന്മാരില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് വേരുറപ്പിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ ദേശത്തിന്റെ അയൽപക്കത്തുള്ള ജനങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് സമാധാനപരമായി പോയി ഒരു മാസത്തോളം അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അവർ ഒരു ആണിനെ പ്രസവിച്ചാൽ, അവർ അവനെ കൊല്ലുന്നു, ഒരു പെണ്ണാണെങ്കിൽ, അവർ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഈ രീതിയിൽ അവർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നു. അവരോടൊപ്പം അയൽവാസികൾ ഇറോസ് [ഗോത്ത്. എയർസ് - ദൂതൻ, സ്കൗട്ട്. ഹെരുളി?], ആയുധങ്ങളില്ലാത്ത, കൈകാലുകൾ കാരണം കുതിരകൾക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയാത്ത വലിയ കൈകാലുകളുള്ള മനുഷ്യർ [മിക്കവാറും, രചയിതാവ് അവരുടെ അവിശ്വസനീയമായ ശക്തിയെ പരാമർശിക്കുന്നു, ഒപ്പം വലിയ വളർച്ച , നോർമൻ ഡ്യൂക്ക് റോളൺ അല്ലെങ്കിൽ ഹ്റോൾഫ് ദി പെഡസ്ട്രിയൻ കൈവശം വച്ചിരുന്നു, അതിന് നന്ദി അവർക്ക് ആയുധങ്ങളില്ലാതെ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ, ചുവടെ കാണുന്നത് പോലെ, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ആയുധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു]. കൂടുതൽ കിഴക്ക്, വടക്കൻ അരികുകൾക്ക് സമീപം, മൂന്ന് കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ കൂടി ഉണ്ട് [അത് സ്ലാവിക് ജനതയായിരുന്നു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്ലാവിക് ഭാഷകൾ സംസ്‌കൃതവുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുള്ളത് യാദൃശ്ചികമല്ല. സ്ലാവുകളുടെ നിലവിലുള്ള ചിത്രം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഉദ്‌മൂർത്തിയ പോലുള്ള റിപ്പബ്ലിക്കുകളുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു (ഉഡ്‌മർട്ട്‌സ് ഏറ്റവും ചുവന്ന മുടിയുള്ള രാഷ്ട്രമാണ്; 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഉറവിടങ്ങളിൽ അവരെ "ആർസ്ക് ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു), മാരി എൽ , മൊർഡോവിയ, കോമി, കരേലിയ, അതുപോലെ പെർം ടെറിട്ടറി, നന്നായി, ബാൾട്ടിക് റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ; ഇത് ബൾഗേറിയയുടെയോ മുൻ യുഗോസ്ലാവിയയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെയോ സാധാരണമല്ല; ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിലൂടെ ചിലരുടെ ഭാഷ എടുത്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ രൂപത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചാൽ എല്ലാം ഒത്തുചേരുന്നു.]. ഏകദേശം ഇരുപതോ അതിലധികമോ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഹൂണുകൾ അവരുടെ ഭാഷയിൽ ഒരു ഗ്രന്ഥം കർത്താവ് എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, സത്യസന്ധരായ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ ഞാൻ അത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യും - ബെറ്റ്-ഐഷകുനിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന റെഷെയ്നിൽ നിന്നുള്ള ജോഹനാൻ, അമിദിൽ നിന്നും തോമസിൽ നിന്നും തോമസിൽ നിന്നും, അമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പോ അതിലധികമോ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കാവാട് ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ടു. അവർ വീണ്ടും വിറ്റു, പേർഷ്യൻ അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് ഹൂനിക്കിലേക്ക് പോയി, ഗേറ്റുകൾ കടന്ന് 30 വർഷത്തിലേറെയായി അവരുടെ ദേശത്ത് താമസിച്ചു, ഭാര്യമാരെ സ്വീകരിച്ചു, അവിടെ കുട്ടികളെ പ്രസവിച്ചു. അവർ വർത്തമാനകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, ജീവനുള്ള വാക്കുകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അവർ റോമാക്കാരിൽ നിന്ന് തടവുകാരെ കൊണ്ടുവന്ന് ഹൂണുകളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്ന് മുപ്പത്തിനാല് വർഷം അവരുടെ ദേശത്ത് താമസിച്ചതിനുശേഷം, ഈ ബിഷപ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, അരാൻ ദേശത്തെ ബിഷപ്പായ കർദോസ്ത് എന്ന മനുഷ്യന് ഒരു ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "സദ്ഗുണസമ്പന്നരായ മൂന്ന് പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം താഴ്വരയിലേക്ക് പോയി ആത്മാക്കളുടെ നാഥനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അയച്ച വചനം എന്നിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുക, കാരണം റോമൻ അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് (വിജാതീയരുടെ) പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിച്ച ഈ ബന്ദികളുടെ ചുമതല ഞാനാണ്. ) ജനങ്ങൾ. ഞാൻ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ദൈവത്തോട് സമർപ്പിച്ചു, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ഗ്രീക്ക് തിയോക്ലെറ്റോസിലും അരാമിക് ഭാഷയിലും "ദൈവം വിളിച്ചത്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഈ കർദോസ്ത് തീക്ഷ്ണതയോടെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, അവൻ മൂന്ന് പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം, ദൂതൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ പോയി (വിജാതീയ) ജനതകളുടെ പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിച്ച് സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക. മരിച്ചവരുടെ മക്കളെ, അവരെ പുരോഹിതന്മാരാക്കി, കൂദാശകൾ കൊടുക്കുക, അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക. ഇവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, അവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കും, അവിടെയുള്ള (വിജാതീയരുടെ) ആളുകൾക്കിടയിൽ നിങ്ങൾ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും, നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. അവരോടുകൂടെ മറ്റു നാലുപേരും പോയി, ഒരു വിശ്രമസ്ഥലം കണ്ടെത്താനാകാത്ത ദേശത്ത്, ഈ ഏഴു പുരോഹിതന്മാർ വൈകുന്നേരം മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ ഏഴു അപ്പവും ഒരു കുടം വെള്ളവും കണ്ടെത്തി. അവർ കവാടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവരെ മലകളിലൂടെ നയിച്ചു. അവർ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ ബന്ദികളോട് സംസാരിച്ചു, പലരെയും സ്നാനപ്പെടുത്തി, ഹൂണന്മാരെ (ചിലരെ) പഠിപ്പിച്ചു. അവർ ഏഴു വർഷം അവിടെ താമസിച്ചു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, "വർഷങ്ങളുടെ ഒരു ആഴ്ച") അവിടെ ഹുന്നിക് ഭാഷയിലുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥം പുറത്തിറക്കി. അക്കാലത്ത്, (വിജാതീയ) ജനങ്ങളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനായി അവരിൽ നിന്ന് സൈനികരെ വാങ്ങുന്നതിനായി ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു എംബസിയുമായി പ്രോബോസിനെ അവിടേക്ക് അയച്ചു. ഈ സന്യാസിമാരിൽ നിന്ന് ഹൂണന്മാരെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും തടവുകാരെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ വളരെ അസൂയപ്പെടുകയും അവരെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ അവരെ കണ്ടു, അവരാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു, ഈ ജനതകളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവരെ വളരെ ബഹുമാനിച്ചു. മുകളിൽ വിവരിച്ച രീതിയിൽ കർത്താവ് ചെയ്ത സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, സമീപത്തുള്ള റോമൻ ശക്തിയുടെ കീഴിലുള്ള നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുപ്പത് കോവർകഴുതകളെ കയറ്റി, ഗോതമ്പ്, വീഞ്ഞ്, എണ്ണ, ചണ, മറ്റ് പഴങ്ങൾ, വിശുദ്ധ പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ അയച്ചു. . പ്രോബോസ് വിശ്വസ്തനും സൗമ്യനും ഇതുപോലുള്ള നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവനുമായതിനാൽ അവൻ അവർക്ക് കോവർകഴുതകളെ സമ്മാനമായി നൽകി. 14 വർഷത്തിനു ശേഷം (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "രണ്ടാഴ്ച്ച വർഷങ്ങൾ") അദ്ദേഹം പോയി, മക്കാർ എന്ന മറ്റൊരു അർമേനിയൻ ബിഷപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം നന്നായി തയ്യാറായി, പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം (അവിടെ) പ്രവേശിച്ചു. അവൻ ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് ഒരു പള്ളി പണിതു, ചെടികൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, വിവിധ വിത്ത് പാകി, അടയാളങ്ങൾ നടത്തി, അനേകരെ സ്നാനപ്പെടുത്തി. ഈ ജനതകളുടെ ഭരണാധികാരികൾ പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടപ്പോൾ, അവർ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും പുരുഷന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും, അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ദിശയിൽ, അവരവരുടെ ഗോത്രത്തിലേക്ക് അവരെ വിളിക്കുകയും അവരോട് ഗുരുക്കളാകാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവർ ഇതുവരെ ഇവിടെയുണ്ട്. ”

839-ൽ, ബെർട്ടിന്റെ അനൽസിൽ (9-ആം നൂറ്റാണ്ട്), റോസാമൻമാരെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “തിയോഫിലസ് ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് അയച്ച ഗ്രീക്കുകാരുടെ അംബാസഡർമാരും വന്നു, അതായത് തിയോഡോഷ്യസ്, കാൽസിഡോണിയൻ മെട്രോപോളിസിന്റെ ബിഷപ്പ്, സ്പാറ്റേറിയസ് തിയോഫനിയസ്, ചക്രവർത്തിക്ക് [ലൂയിസ് ദി പയസ്] കത്ത് ഉചിതമായ സമ്മാനങ്ങളുമായി കൊണ്ടുപോകുന്നു; ജൂൺ പതിനഞ്ചാം കലണ്ടിൽ ചക്രവർത്തി അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ ഇംഗൽഹൈമിൽ സ്വീകരിച്ചു. കൂടാതെ, അവരുടെ എംബസി ചക്രവർത്തിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെയും ഇരുപക്ഷവും തമ്മിലുള്ള സഖ്യവും സ്ഥിരമായ സമാധാനവും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ വിദേശ ജനതയ്‌ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ സിംഹാസനത്തിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം നേടിയ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ചും; കർത്താവിൽ മര്യാദയും സന്തോഷവും കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാ വിജയങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങൾ [കത്ത്] വഹിക്കുന്നയാൾക്ക് തിരികെ നൽകാൻ എംബസി ചക്രവർത്തിയോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രജകളോടും സൗഹൃദപരമായ രീതിയിൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു. തങ്ങളെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നവരേയും, അതായത്, അവരുടെ രാജാവായ റോസിനെ, കഗൻ [ഹൂൺ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പൈതൃകം?] എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള റോസ് അവരോടൊപ്പം അയച്ചു, അവർ തന്നോട് സൗഹൃദം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നേരത്തെ അയച്ചു, സൂചിപ്പിച്ച കത്തിലൂടെ ആവശ്യപ്പെട്ടു. , അവർക്ക് [അത്] ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രീതിയും തിരിച്ചുവരാനുള്ള അവസരവും അവന്റെ എല്ലാ ശക്തിയിലൂടെയും സഹായവും ലഭിക്കുമെന്നതിനാൽ. അവർ ആ [പാതകളിലൂടെ] മടങ്ങിവരാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, വലിയ അപകടത്തിൽ വീഴും, കാരണം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ അവർ അവനിലേക്ക് പോയ പാതകൾ, അവർ വളരെ ക്രൂരവും ഭയങ്കരവുമായ ജനതകളുടെ ബാർബേറിയൻമാർക്കിടയിൽ ഉണ്ടാക്കി. അവരുടെ വരവിന്റെ കാരണം വളരെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച ചക്രവർത്തി അവർ സ്വൊയോൺസ് [ഫിൻ) ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ruotsi - സ്വീഡിഷ്], ആ രാജ്യത്തിന്റെയും നമ്മുടെയും സൗഹൃദത്തിനായുള്ള അപേക്ഷകരേക്കാൾ സ്കൗട്ടുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, അത് യഥാർത്ഥമായി തുറക്കുന്നത് വരെ അവരെ സൂക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, അതായത്, സത്യസന്ധമായി അവർ ഇതിൽ നിന്ന് വന്നോ ഇല്ലയോ, അത് അവൻ ചെയ്തു. തന്റെ പ്രസ്താവിച്ച അംബാസഡർമാരിലൂടെയും കത്തിലൂടെയും തിയോഫിലസിനെ അറിയിക്കാതിരിക്കരുത്, അവന്റെ ശക്തമായ ആഗ്രഹപ്രകാരം അവൻ മനസ്സോടെ സ്വീകരിച്ച കാര്യങ്ങളും, അവർ വിശ്വസ്തരാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ, അവർക്ക് അപകടമില്ലാതെ പിതൃരാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുമതി നൽകും. സഹായത്താൽ അവരെ വിട്ടയക്കണമായിരുന്നു; മറ്റൊരിക്കൽ, നമ്മുടെ അംബാസഡർമാരോടൊപ്പം, ഇവരിൽ ഒരാൾ [ആളുകൾ] പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ, അവൻ തന്നെ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കണം.

അഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ ഫഡ്‌ലാൻ (എക്‌സ് സെഞ്ച്വറി) തന്റെ "വോൾഗയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയുടെ കുറിപ്പിൽ" റോസാമാനുകളെക്കുറിച്ച് വളരെ വലിയ ഒരു വാർത്ത അവശേഷിപ്പിച്ചു: "അദ്ദേഹം (ഇബ്‌ൻ ഫഡ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: അവർ അവരുടെ വ്യാപാര ബിസിനസ്സിൽ എത്തി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ ഞാൻ റഷ്യയെ കണ്ടു. ആറ്റിൽ [വോൾഗ] നദിയിൽ ഇറങ്ങി (ഇറങ്ങി). അവരെക്കാൾ പൂർണതയുള്ള ശരീരമുള്ളവരെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. അവർ ഈന്തപ്പനകൾ പോലെയാണ്, റഡ്ഡി, ചുവപ്പ്. അവർ ജാക്കറ്റുകളോ ഖഫ്താനുകളോ ധരിക്കില്ല, എന്നാൽ അവരുടെ നമ്പറിലൊരാൾ കിസു ധരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ തന്റെ ഒരു വശം മറയ്ക്കുന്നു, അവന്റെ ഒരു കൈ അതിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വരുന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിനും (അവിടെയുണ്ട്) ഒരു മഴു, ഒരു വാൾ, ഒരു കത്തി, ഞങ്ങൾ (ഇപ്പോൾ) പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് അവൻ (ഒരിക്കലും) വേർപിരിഞ്ഞില്ല. അവരുടെ വാളുകൾ പരന്നതും ആഴമുള്ളതും ഫ്രാങ്കിഷ് ആണ്. അവരിൽ ഒരാളുടെ (റസ്) നഖത്തിന്റെ (നഖങ്ങൾ) അറ്റം മുതൽ കഴുത്ത് വരെ (അവിടെ) മരങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും (വസ്തുക്കളോ, ആളുകളോ?) അതുപോലെയുള്ള [പച്ചകുത്തൽ]. അവരുടെ സംഖ്യയിലുള്ള ഓരോ സ്ത്രീയെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ നെഞ്ചിൽ ഇരുമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി, അല്ലെങ്കിൽ () ചെമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ () സ്വർണ്ണം, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ (പണ) വിഭവങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഒരു മോതിരം ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ നമ്പർ. ഓരോ മോതിരത്തിലും നെഞ്ചിൽ കത്തി ഘടിപ്പിച്ച ഒരു പെട്ടി ഉണ്ട്. അവരുടെ (സ്ത്രീകളുടെ) കഴുത്തിൽ (നിരവധി വരികൾ) സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ഉള്ള ഒരു മോണിസ്റ്റ് ഉണ്ട്, കാരണം ഒരാൾക്ക് പതിനായിരം ദിർഹമുണ്ടെങ്കിൽ, അയാൾ തന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരു മോണിസ്റ്റ് (ഒരു നിരയിൽ) അയയ്ക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ഇരുപതിനായിരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ അവളെ അയയ്ക്കുന്നു. രണ്ട് മോണിസ്റ്റുകൾ, അങ്ങനെ അവനോട് ചേർക്കുന്ന ഓരോ പതിനായിരവും (ഒന്ന്) മോണിസ്റ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ ഭാര്യയോട് ചേർക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവരിൽ ഒരാളുടെ കഴുത്തിൽ നിരവധി (വരി) മോണിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ട്. അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച അലങ്കാരങ്ങൾ (റസ്) കപ്പലുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന സെറാമിക്സിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച പച്ച മുത്തുകളാണ്. അവർ (റസ്) അവരെ സംബന്ധിച്ച് (വ്യാപാരം) കരാറുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ഒരു ദിർഹത്തിന് ഒരു കൊന്ത വാങ്ങുകയും അവരുടെ ഭാര്യമാർക്ക് മാല പോലെ ചരടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും വൃത്തികെട്ടവരാണവർ - (അവർ) മലം, മൂത്രം എന്നിവയിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നില്ല, ലൈംഗിക അശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് കഴുകുന്നില്ല, ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം കൈ കഴുകുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കഴുതകളെപ്പോലെയാണ്. അവർ അവരുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് വന്ന് ആറ്റിൽ കപ്പലുകൾ കെട്ടുന്നു, ഇതൊരു വലിയ നദിയാണ്, അതിന്റെ തീരത്ത് മരംകൊണ്ടുള്ള വലിയ വീടുകൾ പണിയുന്നു, ഒരു (അത്തരം) വീട്ടിൽ പത്തോ (അല്ലെങ്കിൽ) ഇരുപതോ, - കുറവ്. കൂടാതെ (അല്ലെങ്കിൽ ) അതിലധികവും, ഓരോരുത്തർക്കും (അവരിൽ) ഒരു ബെഞ്ച് ഉണ്ട്, അതിൽ അവൻ ഇരിക്കുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ (ഇരുന്നു) അവരോടൊപ്പം - വ്യാപാരികൾക്ക് ആനന്ദം. ഇപ്പോൾ (അവരിൽ ഒരാൾ) അവന്റെ കാമുകിയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവന്റെ സുഹൃത്ത് അവനെ നോക്കുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ അവരിൽ പലരും പരസ്പരം എതിർത്ത് അത്തരമൊരു സ്ഥാനത്ത് ഒത്തുചേരുന്നു, ഒരു വ്യാപാരി അവരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വാങ്ങാൻ പ്രവേശിക്കുന്നു, (അങ്ങനെ) അവനെ അവളുമായി ചേർത്തു കണ്ടെത്തുന്നു, അവൻ (റസ്) അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ( അവന്റെ ആവശ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും അവരുടെ മുഖവും തലയും ഉള്ള ഏറ്റവും അശുദ്ധമായ വെള്ളം കൊണ്ട് കഴുകേണ്ടത് അവർക്ക് നിർബന്ധമാണ്, അതായത്, പെൺകുട്ടി എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഒരു വലിയ ട്യൂബും വെള്ളവുമായി വന്ന് അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ യജമാനൻ. അങ്ങനെ അവൻ രണ്ടു കൈകളും മുഖവും മുടിയും അതിൽ കഴുകുന്നു. അവൻ അവരെ കഴുകി ട്യൂബിൽ ചീപ്പ് കൊണ്ട് ചീകുന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ മൂക്ക് ഊതുകയും അതിൽ തുപ്പുകയും ചെളിയിൽ നിന്ന് ഒന്നും അവശേഷിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ (ഇതെല്ലാം) ഈ വെള്ളത്തിലേക്ക് ചെയ്യുന്നു. അയാൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടി അവന്റെ അടുത്ത് ഇരിക്കുന്നവന്റെ അടുത്തേക്ക് ടബ് കൊണ്ടുപോകുന്നു, (ഇയാൾ) അവന്റെ സുഹൃത്ത് ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ (ഈ) വീട്ടിലുള്ളവരെല്ലാം അതിനൊപ്പം ചുറ്റിനടന്ന് ഓരോരുത്തരും മൂക്ക് തുപ്പുകയും തുപ്പുകയും അതിൽ മുഖവും മുടിയും കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവൾ അത് പരസ്പരം കൊണ്ടുപോകുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല. അവരുടെ കപ്പലുകൾ ഈ കടവിൽ എത്തിയാലുടൻ, അവരോരോരുത്തരും പുറപ്പെടുകയും, അവനോടൊപ്പം റൊട്ടി, മാംസം, ഉള്ളി, പാൽ, നബിദ് എന്നിവ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ഉയരത്തിൽ കുടുങ്ങിയ ഒരു തടിക്കഷണത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരും, അതിന് സമാനമായ മുഖമുണ്ട്. ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുഖത്തേക്ക്, അതിനു ചുറ്റും (ഒരു മരക്കഷണം) ചെറിയ ചിത്രങ്ങൾ, ഈ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ (നിൽക്കുന്നു) ഉയരമുള്ള മരക്കഷ്ണങ്ങൾ നിലത്തു പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അവൻ ഒരു വലിയ പ്രതിമയുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവനെ ആരാധിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് (അവൻ) അവനോട് പറയുന്നു: "അയ്യോ, എന്റെ യജമാനനേ, ഞാൻ ഒരു വിദൂര നാട്ടിൽ നിന്ന് വന്നതാണ്, എന്നോടൊപ്പം ധാരാളം തലകളും സേബിളുകളും അങ്ങനെ നിരവധി തോലുകളും" (അവൻ) തന്റെ ചരക്കുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നതെല്ലാം അവൻ പറയുന്നു (പരാമർശിക്കുന്നില്ല) -" ഞാൻ ഈ സമ്മാനവുമായി നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു "; - എന്നിട്ട് (അവൻ) തന്റെ പക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഈ മരക്കഷണത്തിന് മുന്നിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, - “ഇപ്പോൾ, ധാരാളം ദിനാറുകളും ദിർഹങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വ്യാപാരിയെ എനിക്ക് നൽകണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ (അവൻ) എന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ വാങ്ങുന്നു , ഞാൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ എന്നെ എതിർക്കില്ല. പിന്നെ അവൻ പോകുന്നു. അതിനാൽ, അത് വിൽക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ, താമസം വൈകുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും തവണ ഒരു സമ്മാനവുമായി വരുന്നു, (ഇപ്പോഴും) അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിൽ, പിന്നെ അവൻ ഈ ചെറിയ ചിത്രങ്ങളുടെ (എണ്ണം) ഓരോ ചിത്രത്തിലേക്കും ഒരു സമ്മാനമായി കൊണ്ടുപോകുകയും അവരോട് ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥത ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇവർ ഞങ്ങളുടെ യജമാനന്റെയും അവന്റെ പെൺമക്കളുടെയും പുത്രന്മാരുടെയും ഭാര്യമാരാണ്." (അവൻ) ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി മാറുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും അവരുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ മുമ്പിൽ വിനയപൂർവ്വം കുമ്പിടുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ വിൽക്കുന്നത് അവന് എളുപ്പമാണ്, അതിനാൽ അവൻ വിൽക്കും. എന്നിട്ട് അവൻ പറയുന്നു: "എന്റെ യജമാനൻ എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകണം." അതിനാൽ, അവൻ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ആടുകളെയോ കന്നുകാലികളെയോ എടുത്ത് അവയെ കൊന്ന്, മാംസത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വിതരണം ചെയ്യുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വലിയ മരക്കഷണത്തിന്റെയും ചുറ്റുമുള്ള ചെറിയവയുടെയും മുന്നിൽ എറിയുകയും തൂക്കിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മരക്കഷണങ്ങളിൽ കന്നുകാലികളുടെയോ ആടുകളുടെയോ തലകൾ നിലത്തു പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. രാത്രിയാകുമ്പോൾ നായ്ക്കൾ വന്ന് അതെല്ലാം തിന്നുന്നു. ഇതു ചെയ്‌തയാൾ പറയുന്നു: “എന്റെ യജമാനൻ ഇതിനകം എന്നിൽ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്റെ സമ്മാനം തിന്നു.” അവരിൽ ഒരാൾക്ക് അസുഖം വന്നാൽ, അവർ അവനുവേണ്ടി ഒരു കുടിൽ കെട്ടി അതിൽ എറിയുകയും കുറച്ച് അപ്പവും വെള്ളവും അവനോടൊപ്പം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുക, അവനെ സമീപിക്കുകയോ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, എന്നാൽ മൂന്ന് തവണ കൂടുമ്പോൾ അവനെ സന്ദർശിക്കുക ( ?) ദിവസങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ ദരിദ്രനോ അടിമയോ ആണെങ്കിൽ. അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ച് എഴുന്നേറ്റാൽ, അവൻ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവൻ മരിച്ചാൽ അവർ അവനെ ചുട്ടെരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു അടിമയായിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അവനെ അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവനെ നായ്ക്കളും ഇരപിടിയൻ പക്ഷികളും തിന്നും. അവർ ഒരു കള്ളനെയോ കൊള്ളക്കാരനെയോ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ അവനെ ഒരു കട്ടിയുള്ള മരത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവന്റെ കഴുത്തിൽ ശക്തമായ ഒരു കയർ കെട്ടി കാറ്റിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നും കഷണങ്ങളായി തകരുന്നതുവരെ അതിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തൂക്കിയിടുകയും ചെയ്യും. (മുമ്പ് പോലും) അവർ തങ്ങളുടെ നേതാക്കളുടെ മരണത്തിൽ (അത്തരം) പ്രവൃത്തികളിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു, അതിൽ ഏറ്റവും കുറവ് (ഇത്) കത്തുന്നതാണ്, അതിനാൽ (അവസാനം) ഇത് എന്നിൽ എത്തുന്നതുവരെ (വാർത്ത) ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഞാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. ) അവരിൽ ഒരു വിശിഷ്ട ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച്. അങ്ങനെ അവർ അവനെ അവന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ കിടത്തി, അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വെട്ടി തുന്നിച്ചേർത്തു തീരുന്നതുവരെ പത്തു ദിവസം അവനെ ഒരു മേൽക്കൂരകൊണ്ടു മൂടി. ഒരു ദരിദ്രന് വേണ്ടി അവർ അവരുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ കപ്പൽ ഉണ്ടാക്കി, അവനെ (മരിച്ച) അതിൽ ഇട്ടു (കപ്പൽ) കത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ധനികന് (അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നു): അവർ അവന്റെ പണം ശേഖരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു. മൂന്നിലൊന്ന്, - (ഒരു) മൂന്നിലൊന്ന് (അവശേഷിക്കുന്നു) അവന്റെ കുടുംബത്തിന്, (ഒരു) മൂന്നിലൊന്ന് (ഉപയോഗിക്കുക) അവനുവേണ്ടി വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യൽ ചെയ്യാൻ, (മൂന്നൊന്ന്) അവൾക്കായി ഒരു നബിദ് തയ്യാറാക്കാൻ, അവന്റെ ദിവസം അവർ കുടിക്കും. കാമുകി അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും യജമാനനോടൊപ്പം ചുട്ടുകൊല്ലുകയും ചെയ്യും; അവർ നബീദിൽ മുഴുകി, രാവും പകലും അത് കുടിക്കുന്നു, (അങ്ങനെ) ചിലപ്പോൾ അവരിൽ ഒരാൾ (അവരിൽ ഒരാൾ) പാനപാത്രം കയ്യിൽ പിടിച്ച് മരിക്കും. നേതാവ് മരിച്ചാൽ, അവന്റെ കുടുംബം അവന്റെ പെൺകുട്ടികളോടും യുവാക്കളോടും പറയും: “നിങ്ങളിൽ ആരാണ് അവനോടൊപ്പം മരിക്കുക?” അവരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നു: "ഞാൻ ആകുന്നു." അവൻ ഇത് പറഞ്ഞാൽ, അത് ഇതിനകം നിർബന്ധമാണ്, അതിനാൽ അയാൾക്ക് പിന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയില്ല. അയാൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ അത് അനുവദിക്കില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരിൽ അധികവും പെൺകുട്ടികളാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ച ഈ മനുഷ്യൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവന്റെ പെൺകുട്ടികളോട് ചോദിച്ചു: "അവനോടൊപ്പം ആരാണ് മരിക്കുക?" അവരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ തന്നെ." അങ്ങനെ അവർ അവളെ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളെ ഏൽപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ അവളെ സംരക്ഷിക്കുകയും അവൾ എവിടെ പോയാലും അവളുടെ കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും, ചിലപ്പോൾ അവർ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് അവളുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകും. അവർ (ബന്ധുക്കൾ) അവന്റെ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അവനുവേണ്ടി വസ്ത്രങ്ങൾ വെട്ടി, അവന് ആവശ്യമുള്ളത് തയ്യാറാക്കി. പെൺകുട്ടി എല്ലാ ദിവസവും കുടിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്തു, ആസ്വദിക്കുകയും ഭാവിയിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. (അവനും) പെൺകുട്ടിയും ചുട്ടുകൊല്ലപ്പെടുന്ന ദിവസം വന്നപ്പോൾ, ഞാൻ അവന്റെ കപ്പൽ (കപ്പൽ) ഉള്ള നദിയിൽ എത്തി - ഇതാ, (ഞാൻ കാണുന്നു) അവനെ ഇതിനകം (കരയിലേക്ക്) വലിച്ചിഴച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ നാല് സഹായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനുവേണ്ടി ഒരു മരത്തിൽ നിന്നും (മെറ്റീരിയൽ) ഹദാംഗിൽ നിന്നും (വെളുത്ത പോപ്ലർ) മറ്റൊരു (മരത്തിൽ നിന്നും) സ്ഥാപിച്ചു, കൂടാതെ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വലിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ (കളപ്പുരകൾ?) പോലെയുള്ളതും അതിനു ചുറ്റും (കപ്പൽ) സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട് (കപ്പൽ) ഈ തടി ഘടനകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ (കൂടുതൽ) വലിച്ചിഴച്ചു. അവർ പോയി വരാൻ തുടങ്ങി, എനിക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ സംസാരിച്ചു. അവൻ (മരിച്ചവൻ) അവന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വളരെ അകലെയായിരുന്നു, (കാരണം) അവർ (എന്നിട്ടും) അവനെ പുറത്തെടുത്തില്ല. പിന്നെ അവർ ഒരു ബെഞ്ച് കൊണ്ടുവന്ന് കപ്പലിൽ വെച്ചു, പുതച്ച മെത്തകൾ, ബൈസന്റൈൻ ബ്രോക്കേഡ്, ബൈസന്റൈൻ ബ്രോക്കേഡ് തലയണകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് മൂടി, മരണത്തിന്റെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വൃദ്ധ വന്നു, ബെഞ്ചിൽ വിരിച്ചു. ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ച കിടക്കകൾ. അവൾ അതിന്റെ വസ്ത്രധാരണവും അതിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പും നയിക്കുന്നു, അവൾ പെൺകുട്ടികളെ കൊല്ലുന്നു. അവൾ ഒരു മന്ത്രവാദിനിയാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു (?) വലിയ (തടിച്ച), ഇരുണ്ട (കഠിനമായ). അവർ അവന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, അവർ മരത്തിൽ നിന്ന് (മരത്തിന്റെ ടയറിൽ നിന്ന്) ഭൂമി മാറ്റി, (ഈ) മരം മാറ്റി, അവനെ (മരിച്ച) അവൻ മരിച്ച ഇസാറിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, ഞാൻ കണ്ടു, അവൻ (ഈ) രാജ്യത്തിന്റെ തണുപ്പിൽ നിന്ന് ഇതിനകം കറുത്തതായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അതിനുമുമ്പ് അവർ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവന്റെ ഖബ്‌റിലും (ചിലത്) പഴങ്ങളും തുൻബൂറിലും വെച്ചു. അങ്ങനെ അവർ എല്ലാം പുറത്തെടുത്തു, ഇപ്പോൾ അവൻ നാറുന്നില്ല, അവന്റെ നിറമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും മാറിയില്ല. അതിനാൽ, അവർ അവനെ ധരിപ്പിച്ചു, ട്രൗസറും ലെഗ്ഗിംഗും, ബൂട്ടും, ഒരു ജാക്കറ്റും, സ്വർണ്ണ ബട്ടണുകളുള്ള ഒരു ബ്രോക്കേഡ് കഫ്താനും, അവന്റെ തലയിൽ ബ്രോക്കേഡ്, സേബിൾകൊണ്ടുള്ള ഒരു തൊപ്പി (കലൻസുവ) ഇട്ടു. അവർ അവനെ കപ്പലിലുള്ള ആ കൂടാരത്തിൽ (ക്യാബിനിൽ) കൊണ്ടുപോയി, അവനെ ഒരു മെത്തയിൽ ഇരുത്തി, തലയിണകൾ കൊണ്ട് താങ്ങി, നബീദ, പഴങ്ങൾ, സുഗന്ധമുള്ള ഒരു ചെടി എന്നിവ കൊണ്ടുവന്നു. അവനെ കൂടെ കിടത്തി. പിന്നെ അവർ അപ്പവും മാംസവും ഉള്ളിയും കൊണ്ടുവന്നു അവന്റെ മുമ്പിൽ എറിഞ്ഞു, അവർ ഒരു പട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നു രണ്ടായി വെട്ടി കപ്പലിൽ ഇട്ടു. എന്നിട്ട് അവർ അവന്റെ ആയുധങ്ങളെല്ലാം കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ അരികിൽ വെച്ചു. പിന്നെ അവർ രണ്ടു കുതിരകളെ എടുത്ത് രണ്ടുപേരെയും വിയർക്കുന്നതുവരെ ഓടിച്ചു. എന്നിട്ട് (അവർ) അവരെ രണ്ടുപേരെയും വാളുകൊണ്ട് വെട്ടി അവരുടെ മാംസം കപ്പലിൽ എറിഞ്ഞു, പിന്നെ അവർ രണ്ട് പശുക്കളെ (കാളകളെ) കൊണ്ടുവന്നു, രണ്ടിനെയും വെട്ടി രണ്ടിനെയും അതിൽ (കപ്പലിൽ) എറിഞ്ഞു. എന്നിട്ട് അവർ ഒരു കോഴിയെയും കോഴിയെയും കൊണ്ടുവന്ന് അവയെ കൊന്ന് അതിൽ (കപ്പലിൽ) എറിഞ്ഞു. കൊല്ലപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ച പെൺകുട്ടി, പോകുകയും വരികയും, യാർട്ടുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പ്രവേശിക്കുന്നു, (ഈ) യാർട്ടിന്റെ ഉടമ അവളുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും അവളോട് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങളുടെ യജമാനനോട് പറയൂ:“ ശരിക്കും, ഞാൻ അത് ചെയ്തു. നിന്നോടുള്ള സ്നേഹം "" . വെള്ളിയാഴ്‌ച ഉച്ചയായപ്പോൾ, അവർ (ഇതിനകം) ഒരു (ഇതിനകം) ഒരു (വലിയ) ഗേറ്റിന്റെ കെട്ടുന്നതുപോലെയുള്ള ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക് പെൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നു, അവൾ തന്റെ രണ്ട് കാലുകളും ഭർത്താക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ (കൈപ്പത്തികളിൽ) വച്ചു, അവൾ മുകളിലേക്ക് എഴുന്നേറ്റു. ഈ ബന്ധനം (ചുറ്റുപാടും നോക്കി) അവളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ (എന്തെങ്കിലും) സംസാരിച്ചു, അതിനുശേഷം അവളെ താഴ്ത്തി, അവർ അവളെ രണ്ടാമത് (പ്രാവശ്യം) ഉയർത്തി, അവൾ ആദ്യമായി ചെയ്ത അതേ (പ്രവൃത്തി) അവൾ ചെയ്തു, തുടർന്ന് അവളെ താഴ്ത്തി മൂന്നാമതും എഴുന്നേറ്റു, അവൾ രണ്ടുതവണ ചെയ്ത അതേ കാര്യം തന്നെ ചെയ്തു. എന്നിട്ട് അവർ അവൾക്ക് ഒരു കോഴി കൊടുത്തു, അവൾ തല വെട്ടി (തല) എറിഞ്ഞു. അവർ (ഈ) കോഴിയെ എടുത്ത് കപ്പലിൽ എറിഞ്ഞു. അവൾ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ഞാൻ വ്യാഖ്യാതാവിനോട് ചോദിച്ചു, അവൻ പറഞ്ഞു: “അവർ അവളെ ആദ്യമായി ഉയർത്തിയപ്പോൾ അവൾ പറഞ്ഞു, - ഇവിടെ ഞാൻ എന്റെ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും കാണുന്നു, - രണ്ടാമത്തേത് (സമയം), - ഇവരെല്ലാം എന്റെ മരിച്ചുപോയ ബന്ധുക്കളാണ് ഇരിക്കുന്നത് , - അവൾ മൂന്നാമതും പറഞ്ഞു, - ഇവിടെ എന്റെ യജമാനൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഇരിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു, പൂന്തോട്ടം മനോഹരവും പച്ചയുമാണ്, പുരുഷന്മാരും യുവാക്കളും അവനോടൊപ്പമുണ്ട്, ഇപ്പോൾ അവൻ എന്നെ വിളിക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്നെ നയിക്കുക അവനെ. അവർ അവളോടൊപ്പം കപ്പലിന്റെ ദിശയിലേക്ക് നടന്നു. അങ്ങനെ അവൾ തന്റെ മേലുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് വളകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, അവ രണ്ടും മരണത്തിന്റെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ സ്ത്രീക്ക് കൊടുത്തു, അവളെ കൊല്ലുന്നത് അവളാണ്. അവൾ (പെൺകുട്ടി) തന്റെ മേലുണ്ടായിരുന്ന രണ്ട് കണങ്കാൽ വളയങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, അവ രണ്ടും (ഇതിനുമുമ്പ്) അവളെ സേവിച്ച രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾക്ക് കൊടുത്തു, അവർ രണ്ടുപേരും മരണത്തിന്റെ മാലാഖ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ പെൺമക്കളാണ്. എന്നിട്ട് അവർ അവളെ കപ്പലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പക്ഷേ (എന്നിട്ടും) അവളെ കൂടാരത്തിലേക്ക് (കാബിനിലേക്ക്) കൊണ്ടുവന്നില്ല, ആളുകൾ വന്നു, പരിചകളും തടിക്കഷണങ്ങളും അവർക്കൊപ്പം വഹിച്ചു, അവൾക്ക് ഒരു പാത്രം നബീദ് നൽകി, ഇപ്പോൾ അവൾ അതിനു മുകളിലൂടെ പാടി കുടിച്ചു. ഇതോടെ അവൾ കൂട്ടുകാരോട് വിട പറഞ്ഞതായി പരിഭാഷകൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു. പിന്നെ മറ്റൊരു പാത്രം അവൾക്ക് കൊടുത്തു, അവൾ അത് എടുത്ത് ഒരു പാട്ട് പാടി, അത് കുടിക്കാനും അവളുടെ യജമാനൻ ഉള്ള കൂടാരത്തിൽ (ക്യാബിൻ) പ്രവേശിക്കാനും വൃദ്ധ അവളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അവൾ ഇതിനകം മടിക്കുകയും കൂടാരത്തിൽ (ക്യാബിൻ) പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ കണ്ടു, പക്ഷേ അവൾക്കും കപ്പലിനും ഇടയിൽ തല കയറ്റി, വൃദ്ധ അവളുടെ തല പിടിച്ച് അവളുടെ (തല) കൂടാരത്തിലേക്ക് (തല) കുത്തിയിട്ടു. അവളുടെ (പെൺകുട്ടി) അവളുടെ നിലവിളി ശബ്ദം കേൾക്കാതിരിക്കാൻ പുരുഷന്മാർ തടിക്കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് പരിചകളിൽ അടിക്കാൻ തുടങ്ങി, മറ്റ് പെൺകുട്ടികൾ ആവേശഭരിതരായി യജമാനന്മാരോടൊപ്പം മരണം അന്വേഷിക്കുന്നത് നിർത്തി. തുടർന്ന് ആറ് പുരുഷന്മാർ കൂടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും എല്ലാവരും പെൺകുട്ടിയുമായി ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിട്ട് അവർ അവളെ അവളുടെ യജമാനന്റെ അരികിൽ കിടത്തി, രണ്ടുപേർ അവളുടെ രണ്ട് കാലുകളും രണ്ട് കൈകളും പിടിച്ച്, മരണത്തിന്റെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വൃദ്ധ അവളുടെ കഴുത്തിൽ ഒരു കയർ ചുറ്റി, എതിർദിശകളിലേക്ക് മാറി, അത് അവൾക്ക് നൽകി. രണ്ട് (ഭർത്താക്കന്മാർ), അങ്ങനെ അവർ ഇരുവരും അവളെ വലിച്ചു, അവൾ കയറി വന്നു, (കൈയിൽ) വിശാലമായ ബ്ലേഡുള്ള ഒരു കഠാരയും പിടിച്ച്, അവൾ അത് തന്റെ വാരിയെല്ലുകൾക്കിടയിൽ ഒട്ടിച്ച് പുറത്തെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, രണ്ട് ഭർത്താക്കന്മാരും അവൾ മരിക്കുന്നതുവരെ ഒരു കയറുകൊണ്ട് അവളെ കഴുത്തുഞെരിച്ചു. അപ്പോൾ (ഈ) മരിച്ചയാളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധു വന്ന്, ഒരു മരക്കഷണം എടുത്ത് തീയിൽ കത്തിച്ചു, എന്നിട്ട് പിന്നിലേക്ക് പോയി, തലയുടെ പിൻഭാഗം കപ്പലിലേക്ക്, അവന്റെ മുഖം (...), ഒരു അവന്റെ ഒരു കൈയിൽ മരക്കഷ്ണം കത്തിച്ചു, മറ്റേ കൈ പിൻഭാഗത്ത് (കിടന്നു), കപ്പലിനടിയിൽ അടുക്കിവെച്ച വിറകിന് (മരം) തീയിടുന്നതുവരെ അവൻ നഗ്നനായിരുന്നു. അപ്പോൾ ആളുകൾ മരക്കഷ്ണങ്ങളും (കത്താനുള്ള വിറകുകൾ) വിറകും, ഓരോന്നിനും (അവയിൽ) ഓരോ മരക്കഷണവും (ഒരു ടോർച്ച്?) കൊണ്ടുവന്നു, അതിന്റെ അവസാനം ഇവയിലേക്ക് എറിയാൻ അവൻ മുമ്പ് കത്തിച്ചു. മരക്കഷണങ്ങൾ (കത്തിച്ചു). വിറകിന് വേണ്ടിയും, പിന്നെ കപ്പലിന് വേണ്ടിയും, പിന്നെ ഒരു കൂടാരത്തിന് വേണ്ടിയും, ഒരു ഭർത്താവിന് വേണ്ടിയും, (ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടി) ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടിയും, (അവളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി) ഒരു വലിയ, ഭയാനകമായ കാറ്റ് വീശുന്നു. അഗ്നിജ്വാല ശക്തി പ്രാപിച്ചു, അതിന്റെ അദമ്യമായ ജ്വലനം (തീ) ജ്വലിച്ചു. എന്റെ അരികിൽ ഒരു റഷ്യക്കാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ എന്റെ കൂടെയുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാതാവിനോട് സംസാരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കേട്ടു. അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അവനോട് ചോദിച്ചു, അവൻ പറഞ്ഞു: "ശരിക്കും, അവൻ പറയുന്നു:" അറബികളേ, നിങ്ങൾ വിഡ്ഢികളാണ് ... ഇത് (?); അവൻ പറഞ്ഞു: "തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവനെയും നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കുന്നവനെയും നിങ്ങൾ എടുത്ത് മണ്ണിലേക്ക് (ഭൂമി) എറിയുകയും അവന്റെ ചാരവും കൊതുകുകളും പുഴുക്കളെയും തിന്നുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾ അവനെ ഒരു മിന്നാമിനുങ്ങിൽ ചുട്ടെരിക്കുന്നു. കണ്ണ്, അങ്ങനെ അവൻ ഉടനടി ഉടനടി സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. അപ്പോൾ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു, അവൻ പറഞ്ഞു: "തന്റെ യജമാനന് അവനോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം (ഇവിടെ) അവൻ ഇതിനകം കാറ്റ് അയച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവൻ അവനെ ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ പറത്തിവിടും." ഇപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, കപ്പലും വിറകും പെൺകുട്ടിയും യജമാനനും ചാരമായും പിന്നീട് (ഏറ്റവും ചെറിയ) ചാരമായും മാറിയപ്പോൾ ഒരു മണിക്കൂർ പോലും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. എന്നിട്ട് അവർ ഈ കപ്പലിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കുന്നിന് സമാനമായ ഒന്ന് നിർമ്മിച്ചു, അത് അവർ നദിയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, അതിന് നടുവിൽ ഒരു വലിയ മരക്കഷണം ഹദാങ് (വെളുത്ത പോപ്ലർ) ഉയർത്തി, അതിൽ (ഇത്) എന്ന പേര് എഴുതി. ) ഭർത്താവും റഷ്യയിലെ രാജാവിന്റെ പേരും വിട്ടുപോയി. അദ്ദേഹം (ഇബ്‌നു-ഫദ്‌ലാൻ) പറഞ്ഞു: റഷ്യയിലെ രാജാവിന്റെ (അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ) (അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ) അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവന്റെ കോട്ടയിൽ (കൊട്ടാരത്തിൽ) വീരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള നാനൂറുപേരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികളും (സ്ഥാപകരും) ഉണ്ട് എന്നതാണ്. ) അവനോടൊപ്പം അവരിൽ വിശ്വസ്തരായ ആളുകൾ (എണ്ണം) അവന്റെ മരണത്തിൽ മരിക്കുകയും അവനുവേണ്ടി (പോരാട്ടം) കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും കൂടെ, അവനെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി, അവന്റെ തല കഴുകി, അവൻ തിന്നുന്നതും കുടിക്കുന്നതും അവനുവേണ്ടി ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുന്നു, മറ്റൊരു പെൺകുട്ടിയും (അവനെ) അവൻ വെപ്പാട്ടിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ നാനൂറ് (പുരുഷന്മാർ) അവന്റെ കട്ടിലിനടിയിൽ (സിംഹാസനത്തിൽ) ഇരിക്കുന്നു. അവന്റെ കിടക്ക വളരെ വലുതും വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ പതിച്ചതുമാണ്. അവനോടൊപ്പം ഈ കട്ടിലിൽ നാല്പതു പെൺകുട്ടികളും അവന്റെ കിടക്കയ്ക്കായി ഇരിക്കുക. ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ (മുകളിൽ) സൂചിപ്പിച്ച തന്റെ കൂട്ടാളികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവരിൽ ഒരാളെ വെപ്പാട്ടിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവൻ കിടക്കയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൻ ഒരു ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തടത്തിൽ അത് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അയാൾക്ക് സവാരി ചെയ്യണമെങ്കിൽ, അവന്റെ കുതിരയെ കട്ടിലിൽ കൊണ്ടുവന്ന് അതിൽ ഇരിക്കും. അവനെ അകറ്റുക (കിടക്ക). അവൻ (കുതിരയിൽ നിന്ന്) ഇറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ കുതിരയെ (കിടക്കയിലേക്ക്) കൊണ്ടുവരുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങും. സൈന്യത്തെ നയിക്കുകയും ശത്രുക്കളെ ആക്രമിക്കുകയും പകരം തന്റെ പ്രജകളെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഡെപ്യൂട്ടി അവനുണ്ട്.

ഇറാനിയൻ എൻസൈക്ലോപീഡിസ്റ്റ് അഹമ്മദ് ഇബ്ൻ-ദസ്ത (എക്സ് നൂറ്റാണ്ട്) "ഖസാറുകൾ, ബർട്ടേസ്, ബൾഗേറിയൻ, മഗ്യാർ, സ്ലാവുകൾ, റസ്സുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ തന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കൃതികളുടെ അവസാന സമാഹാരത്തിൽ റോസാമാന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തയും അവശേഷിപ്പിച്ചു. ', ഒരു തടാകത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ദ്വീപിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അവർ (റഷ്യക്കാർ) താമസിക്കുന്ന ഈ ദ്വീപിന്റെ ചുറ്റളവ് മൂന്ന് ദിവസത്തെ യാത്രയ്ക്ക് തുല്യമാണ്; അത് വനങ്ങളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്; അനാരോഗ്യവും ചീസും നിലത്തു കാലുകുത്തുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, അതിലെ ജലത്തിന്റെ സമൃദ്ധി കാരണം (അയഞ്ഞത്) അത് ഇതിനകം കുലുങ്ങുന്നു [ചുവടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ ദ്വീപ് ക്രിമിയൻ ഉപദ്വീപായ കടൽ ആയിരുന്നു അസോവിന്റെയും ലോവർ ഡോണിന്റെയും]. റസിന് ഒരു രാജാവുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തെ ഖകൻ-റസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവർ സ്ലാവുകളിൽ റെയ്ഡുകൾ നടത്തുന്നു; അവർ കപ്പലുകളിൽ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടി, കരയിലേക്ക് പോയി ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവരെ ഖസെറാനിലേക്കും ബൾഗേറിയനിലേക്കും അയച്ച് അവിടെ വിൽക്കുന്നു. റസിന് കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയില്ല, സ്ലാവുകളുടെ നാട്ടിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മാത്രം പോഷിപ്പിക്കുന്നു. റൂസിൽ നിന്ന് ഒരു മകൻ ജനിക്കുമ്പോൾ, പിതാവ് (നവജാതശിശുവിൻറെ) ഒരു നഗ്നമായ വാളെടുത്ത് കുട്ടിയുടെ മുന്നിൽ വെച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്വത്തും അവകാശമായി നൽകില്ല: നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നത് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കൂ. ഈ വാളുകൊണ്ട് നീ തന്നെ." റൂസിന് സ്ഥാവര വസ്തുക്കളില്ല, ഗ്രാമങ്ങളില്ല, കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയില്ല; അവരുടെ ഒരേയൊരു വ്യാപാരം സേബിൾ, അണ്ണാൻ, മറ്റ് രോമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപാരമാണ്, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് വിൽക്കുന്നു; എന്നാൽ പണമായി ലഭിക്കുന്ന കൂലി അവരുടെ അരയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. അവർ വസ്ത്രങ്ങളിൽ വൃത്തി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; പുരുഷന്മാർ പോലും സ്വർണ്ണ വളകൾ ധരിക്കുന്നു. അടിമകളെ നന്നായി പരിഗണിക്കുന്നു. അവർ കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അവർ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവർക്ക് ധാരാളം നഗരങ്ങളുണ്ട്, അവർ സംതൃപ്തരായി ജീവിക്കുന്നു. അതിഥികൾ അവരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം തേടുന്ന അപരിചിതരുമായും അവരെ സന്ദർശിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും ബഹുമാനിക്കുകയും നന്നായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു, അത്തരം ആളുകളെ വ്രണപ്പെടുത്താനോ അടിച്ചമർത്താനോ അവരിൽ ആരെയും അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവരിൽ ഒരാൾ അപരിചിതനെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയോ അടിച്ചമർത്തുകയോ ചെയ്താൽ, അവർ രണ്ടാമനെ സഹായിക്കുകയും അവനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ വാളുകൾ സോളമന്റെതാണ് [ഈ വാളുകൾ ഫ്രാങ്കിഷ് സൃഷ്ടിയാണെന്ന് അഹമ്മദ് ഇബ്‌ൻ-ഫദ്‌ലാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു]. അവരുടെ വംശങ്ങളിൽ ഒരാൾ സഹായം ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവരെല്ലാം വയലിലേക്ക് പോകുന്നു, പ്രത്യേക ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ അടുത്ത രൂപീകരണത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളെതിരേ കേസുണ്ടായാൽ, രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ അവൻ അവനെ കോടതിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, അവർ വാദിക്കുന്നു; രാജാവ് വിധി പ്രസ്താവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നത് നടപ്പിലാക്കുന്നു; രാജാവിന്റെ വിധിയിൽ ഇരുപക്ഷവും തൃപ്തരല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം അവർ ആയുധത്തിന് അന്തിമ തീരുമാനം നൽകണം: ആരുടെ വാൾ മൂർച്ചയുള്ളതാണോ, അവൻ വിജയിക്കും. ഇതിനെതിരെ പോരാടാൻ ബന്ധുക്കൾ (ഇരുവരും വ്യവഹാരക്കാർ) ആയുധധാരികളായി വരുന്നു. അപ്പോൾ എതിരാളികൾ യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, വിജയിക്ക് പരാജയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ആവശ്യപ്പെടാം. തങ്ങളുടെ രാജാവിന്റെ മേലധികാരികളെപ്പോലെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന വൈദ്യന്മാരും അവർക്കിടയിലുണ്ട്. അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്തും അവരുടെ സ്രഷ്ടാവിന് ബലിയർപ്പിക്കാൻ അവർ കൽപ്പിക്കുന്നു: സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും കുതിരകളും; ഡോക്ടർ ഉത്തരവിടുമ്പോൾ, ഒരു തരത്തിലും അവന്റെ ഓർഡർ നിറവേറ്റാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെയോ മൃഗത്തെയോ എടുത്ത്, ഡോക്ടർ അവന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു കുരുക്ക് ഇട്ടു, ഇരയെ ഒരു തടിയിൽ തൂക്കി, അവൾ ശ്വാസം മുട്ടുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ പറയുന്നു: "ഇത് ദൈവത്തിനുള്ള യാഗമാണ്." റഷ്യ ധീരനും ധീരനുമാണ്. അവർ മറ്റൊരു ജനതയെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, അതെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ അവർ പിന്നോട്ട് പോകില്ല. തോറ്റവരുടെ സ്ത്രീകൾ സ്വയം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, പുരുഷന്മാർ അടിമകളാകുന്നു. അവർ ഉയരവും സുന്ദരവും ആക്രമണങ്ങളിൽ ധൈര്യശാലിയുമാണ്. എന്നാൽ അവർ ഈ ധൈര്യം കുതിരപ്പുറത്ത് കാണിക്കുന്നില്ല: അവർ തങ്ങളുടെ എല്ലാ റെയ്ഡുകളും പ്രചാരണങ്ങളും കപ്പലുകളിൽ നടത്തുന്നു. അവർ വീതിയുള്ള ഷാൽവർ ധരിക്കുന്നു: ഓരോന്നിനും നൂറു മുഴം ദ്രവ്യം പോകുന്നു. അത്തരം ഷൽവാറുകൾ ധരിച്ച്, അവർ മുട്ടുകളിൽ അസംബ്ലികളിൽ ശേഖരിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവർ കെട്ടുന്നു. അവരാരും ഒറ്റയ്ക്ക് മലമൂത്രവിസർജ്ജനം ചെയ്യുന്നില്ല: അവന്റെ മൂന്ന് സഖാക്കൾ അവനെ അനുഗമിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാവരും നിരന്തരം വാളുകൾ കൊണ്ടുപോകുന്നു, കാരണം അവർക്ക് പരസ്പരം വിശ്വാസമില്ല, അവർ തമ്മിലുള്ള വഞ്ചന സാധാരണമാണ്: ആരെങ്കിലും ഒരു ചെറിയ സ്വത്ത് പോലും സമ്പാദിച്ചാൽ, അവന്റെ സ്വന്തം സഹോദരനോ സഖാവോ ഉടൻ തന്നെ അവനെ എങ്ങനെ കൊല്ലുമെന്ന് അസൂയപ്പെടാനും കൊതിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. അവനെ കൊള്ളയടിക്കുകയും.. അവരുടെ ഇടയിൽ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ, അവർ അവന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു കുഴിമാടം കുഴിക്കുന്നു വലിയ വീട്, അവർ അവനെ അവിടെ ആക്കി, അവനോടൊപ്പം അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും അവൻ ധരിച്ചിരുന്ന സ്വർണ്ണവളകളും ഒരേ കുഴിമാടത്തിൽ ഇട്ടു; തുടർന്ന് ധാരാളം ഭക്ഷണസാധനങ്ങളും പാനീയങ്ങളുള്ള പാത്രങ്ങളും ഒരു നാണയവും അവിടെ ഇറക്കി. ഒടുവിൽ, അവർ മരിച്ചയാളുടെ ഭാര്യയെ ജീവനോടെ കുഴിമാടത്തിൽ ഇട്ടു. തുടർന്ന് കുഴിമാടം തുറക്കപ്പെടുകയും ഭാര്യ കസ്റ്റഡിയിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” (അധ്യായം 6).

റോസാമാനുകളെക്കുറിച്ച്, ആന്റപോഡോസിസിലെ (k. V, XV) ലെ ക്രെമോണയിലെ ലിയുട്ട്‌പ്രണ്ട് (എക്സ് സെഞ്ച്വറി) പറയുന്നു: "വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ രൂപത്താൽ റസിനെ വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ആളുകളുണ്ട് (ഗ്രീക്ക് റൂസിയോസ് - ചുവപ്പ്), ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നു. അവരുടെ താമസസ്ഥലം അനുസരിച്ച് അവരെ "നോർമൻസ്". തീർച്ചയായും, ട്യൂട്ടോണിക് ഭാഷയിൽ, "നോർഡ്" എന്നാൽ "വടക്ക്", "മാൻ" - "മനുഷ്യൻ"; അതിനാൽ - "നോർമൻസ്", അതായത് "വടക്കൻ ആളുകൾ". ഈ ജനതയുടെ രാജാവ് (അന്ന്) ഇഗോർ ആയിരുന്നു; ആയിരത്തിലധികം കപ്പലുകൾ ശേഖരിച്ച് അദ്ദേഹം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ എത്തി. ഇത് കേട്ട റൊമാനസ് ചക്രവർത്തി വളരെ പരിഭ്രാന്തനായി, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ കപ്പൽ സേനയെ സരസൻസിനെതിരെയും ദ്വീപുകളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും അയച്ചു. ഉറക്കമില്ലാത്ത നിരവധി രാത്രികൾ ചിന്തയിൽ ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം - ഇഗോർ ആ സമയത്ത് കടൽത്തീരത്തെ നശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു - റോമൻ തനിക്ക് 15 ജീർണിച്ച ഹെലാൻഡിയകൾ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. chelandium - scow], അവരുടെ ജീർണാവസ്ഥ കാരണം ആളുകൾ (വീട്ടിൽ) ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടപ്പോൾ, കപ്പൽ നിർമ്മാതാക്കളോട് തന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അദ്ദേഹം ആജ്ഞാപിച്ചു, അവരോട് പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ പോയി (വീട്ടിൽ) അവശേഷിക്കുന്ന ഹെലാൻഡുകൾ ഉടൻ സജ്ജമാക്കുക. എന്നാൽ വില്ലിൽ മാത്രമല്ല, അമരത്തും ഇരുവശത്തും തീ എറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം സ്ഥാപിക്കുക. അതിനാൽ, ഹെലാൻഡിയ തന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് സജ്ജീകരിച്ചപ്പോൾ, ഏറ്റവും പരിചയസമ്പന്നരായ ആളുകളെ അവരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഇഗോർ രാജാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. അവർ കപ്പൽ കയറി; കടലിൽ അവരെ കണ്ട ഇഗോർ രാജാവ് അവരെ ജീവനോടെ പിടിക്കാനും കൊല്ലാതിരിക്കാനും തന്റെ സൈന്യത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ നല്ലവനും കരുണാമയനുമായ കർത്താവ്, തന്നെ ബഹുമാനിക്കുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കാനും, തന്നെ ആരാധിക്കാനും, തന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും മാത്രമല്ല, അവരെ വിജയത്താൽ ബഹുമാനിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു, കാറ്റിനെ മെരുക്കി, അങ്ങനെ കടലിനെ ശാന്തമാക്കി; അല്ലാത്തപക്ഷം ഗ്രീക്കുകാർക്ക് തീയിടുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, റഷ്യൻ (സൈന്യത്തിന്റെ) മധ്യത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം എടുത്ത ശേഷം, അവർ എല്ലാ ദിശകളിലും തീ എറിയാൻ തുടങ്ങി. ഇത് കണ്ട റഷ്യക്കാർ ഉടൻ തന്നെ കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് കടലിലേക്ക് കുതിക്കാൻ തുടങ്ങി, തീയിൽ കത്തുന്നതിനേക്കാൾ തിരമാലകളിൽ മുങ്ങിമരിക്കാനാണ് താൽപ്പര്യം. ചിലർ, ചെയിൻ മെയിലും ഹെൽമെറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ഭാരമുള്ളവർ, ഉടൻ തന്നെ കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് പോയി, അവരെ കാണാനില്ലായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ നീന്തി തീയിൽ പോലും കത്തുന്നത് തുടർന്നു; കരയിലേക്ക് ഓടിക്കയറിയില്ലെങ്കിൽ അന്ന് ആരും രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റസിന്റെ കപ്പലുകൾ, അവയുടെ ചെറിയ വലിപ്പം കാരണം, ആഴം കുറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ നീന്തുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ഡ്രാഫ്റ്റ് കാരണം ഗ്രീക്ക് ഹെലാൻഡിയയ്ക്ക് കഴിയില്ല. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഇഗോർ വലിയ അപമാനത്തോടെ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ഗ്രീക്കുകാർ, ഒരു വിജയം നേടി, ധാരാളം തടവുകാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, സന്തോഷത്തോടെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മടങ്ങി. ഹ്യൂഗോ രാജാവിന്റെ അംബാസഡറുടെ, അതായത് എന്റെ രണ്ടാനച്ഛന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എല്ലാ (തടവുകാരെയും) വധിക്കാൻ റോമൻ ഉത്തരവിട്ടു.

"ചരിത്രത്തിൽ" ലിയോ ദി ഡീക്കൺ (എക്സ് സെഞ്ച്വറി) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "പിന്നെ, തീവ്ര സ്വഭാവവും എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ചൂടുള്ള ഭർത്താവുമായ പാട്രീഷ്യൻ കലോകിറിന്റെ അന്തസ്സിലേക്ക് ഉയർത്തി, അദ്ദേഹം [ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി നിക്കെഫോറോസ് II ഫോക്കാസ്] അവനെ അയച്ചു. Tauroscythians [Taurida എന്നത് ക്രിമിയയുടെ പുരാതന നാമമാണ്] , അവർക്കിടയിൽ മഞ്ഞു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, അവർക്ക് കൈമാറിയ സ്വർണ്ണം പതിനഞ്ചോളം ശതാബ്ദികൾ [ഏകദേശം \u003d ഏകദേശം. 32.7 കി.ഗ്രാം], അവരെ മിസിയയിലേക്ക് [ബൾഗേറിയ] കൊണ്ടുവരിക, അങ്ങനെ അവർ ഈ രാജ്യം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു” (IV, 6). "കലോകിറിന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, സ്ഫെൻഡോസ്ലാവ് (ടൗറിയക്കാർക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം വിളിച്ചിരുന്ന പേര്) തന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ആവേശഭരിതനായി, മിസിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായി സ്വയം ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ കണ്ട അദ്ദേഹം, തീവ്രനും ധീരനുമായ ഭർത്താവ്, കൂടാതെ, ധീരനും സജീവനുമായതിനാൽ, ടൗറിയൻസിലെ മുഴുവൻ യുവതലമുറയെയും യുദ്ധത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. അങ്ങനെ, വാഗൺ ട്രെയിനിന് പുറമേ, ആരോഗ്യത്തോടെ പൂക്കുന്ന അറുപതിനായിരം പേർ അടങ്ങുന്ന ഒരു സൈന്യത്തെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്ത അദ്ദേഹം, പാട്രീഷ്യൻ കലോകിറിനൊപ്പം, സാഹോദര്യത്തിന്റെ ബന്ധത്തിൽ ചേർന്നു, മിസ്യന്മാരെ എതിർത്തു ”(വി, 2. ). “മിസിയാൻമാർക്കെതിരായ തന്റെ വിജയങ്ങളിൽ സ്ഫെൻഡോസ്ലാവ് വളരെ അഭിമാനിച്ചിരുന്നു; അവൻ ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ രാജ്യം ദൃഢമായി കൈവശപ്പെടുത്തി, ക്രൂരമായ അഹങ്കാരവും അഹങ്കാരവും പൂർണ്ണമായും നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഭയചകിതരും ഭയചകിതരുമായ മിസ്യാന്മാരെ സഹജമായ ക്രൂരതയോടെ അദ്ദേഹം കൊന്നു: അവർ പറയുന്നു, ഫിലിപ്പോപോളിസിനെ യുദ്ധത്തിൽ പിടിച്ച്, തന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളില്ലാത്ത മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ക്രൂരതയോടെ, നഗരത്തിൽ ശേഷിച്ച ഇരുപതിനായിരം നിവാസികളെ അദ്ദേഹം ശൂലത്തിലേൽപ്പിച്ചു, അതുവഴി എല്ലാ ചെറുത്തുനിൽപ്പുകളും വിനയാന്വിതമാക്കി (നിയന്ത്രിച്ചു). റോമൻ അംബാസഡർമാർ (സ്ഫെൻഡോസ്ലാവ്) ധാർഷ്ട്യത്തോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും മറുപടി പറഞ്ഞു: "യുദ്ധസമയത്ത് ഞാൻ പിടിച്ചെടുത്ത എല്ലാ നഗരങ്ങൾക്കും എല്ലാ തടവുകാർക്കും ഒരു വലിയ പണവും മോചനദ്രവ്യവും ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞാൻ ഈ സമ്പന്ന രാജ്യം വിടുകയില്ല. ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് റോമാക്കാർക്ക് നൽകാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് അവകാശമില്ലാത്ത യൂറോപ്പ് വിട്ട് അവർ ഉടൻ തന്നെ ഏഷ്യയിലേക്ക് പോകട്ടെ, അല്ലാത്തപക്ഷം ടൗറോ-സിഥിയന്മാരുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. സിഥിയനിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു ഉത്തരം ലഭിച്ച ജോൺ ചക്രവർത്തി വീണ്ടും അംബാസഡർമാരെ അയച്ചു, ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ അവരോട് നിർദ്ദേശിച്ചു: “പ്രൊവിഡൻസ് പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നിയമങ്ങളും ഏറ്റുപറയുന്നു; അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച കളങ്കരഹിതവും അചഞ്ചലവുമായ സമാധാനം നാം തന്നെ നശിപ്പിക്കരുതെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സുഹൃത്തുക്കളെന്ന നിലയിൽ, താമസിയാതെ, ഒഴികഴിവുകളില്ലാതെ, നിങ്ങളുടേതല്ലാത്ത ഒരു രാജ്യം ഉടനടി വിടാൻ ഞങ്ങൾ അടിയന്തിരമായി ആവശ്യപ്പെടുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. നിങ്ങൾ ഈ നല്ല ഉപദേശം പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങളല്ല, നിങ്ങളാണ് പുരാതന കാലത്ത് സമാപിച്ച സമാധാനം ലംഘിക്കുന്നവരായി മാറുന്നതെന്ന് അറിയുക. ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരം നിങ്ങൾക്ക് ധിക്കാരമായി തോന്നരുത്; ക്രിസ്തുവിന്റെ അനശ്വര ദൈവത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ സ്വയം രാജ്യം വിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കും. സത്യപ്രതിജ്ഞയെ അവഹേളിച്ച് 10,000 കപ്പലുകളിൽ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി നമ്മുടെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് കപ്പൽ കയറി, കഷ്ടിച്ച് ഒരു ഡസൻ ബോട്ടുകളുമായി സിമ്മേറിയൻ ബോസ്‌പോറസിൽ എത്തി, അവൻ തന്നെയായി മാറിയ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് ഇങ്കോറിന്റെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ മറന്നിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ ദൗർഭാഗ്യത്തിന്റെ വിളംബരം. ജർമ്മൻകാർക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പോയപ്പോൾ, അവനെ തടവിലാക്കി, മരക്കൊമ്പുകളിൽ കെട്ടിയിട്ട് രണ്ടായി കീറിയപ്പോൾ, അവന്റെ (കൂടുതൽ) ദയനീയമായ വിധി ഞാൻ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളെ എതിർക്കാൻ റോമൻ സൈന്യത്തെ നിർബന്ധിച്ചാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സൈന്യത്തോടൊപ്പം നിങ്ങൾ ഇവിടെ മരണം കണ്ടെത്തും, നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ച ഭയാനകമായ വിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഒരു ടോർച്ച് വാഹകൻ പോലും സിഥിയയിൽ എത്തില്ല. . ഈ സന്ദേശം സ്ഫെൻഡോസ്ലാവിനെ ചൊടിപ്പിച്ചു, ക്രൂരമായ ക്രോധവും ഭ്രാന്തും പിടിച്ച് അവൻ ഇനിപ്പറയുന്ന മറുപടി അയച്ചു: “റോമാക്കാരുടെ ചക്രവർത്തി ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടിയെത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല; ഈ രാജ്യത്തേക്കുള്ള യാത്രയിൽ അവൻ തന്റെ ശക്തി ക്ഷയിക്കരുത് - ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ബൈസന്റിയത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ കൂടാരങ്ങൾ അടിക്കും, നഗരത്തിന് ചുറ്റും ശക്തമായ തടസ്സങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കും, അവൻ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നാൽ, അത്തരമൊരു ദുരന്തത്തെ ചെറുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ധൈര്യത്തോടെ കണ്ടുമുട്ടുകയും പ്രവൃത്തിയിൽ കാണിക്കുകയും ചെയ്യും, ഞങ്ങൾ അവരുടെ കൈകളുടെ അധ്വാനത്താൽ ഉപജീവനം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരുതരം കരകൗശല തൊഴിലാളികളല്ല, മറിച്ച് ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്ന രക്തമുള്ളവരാണ്. വ്യർത്ഥമായി, അവന്റെ യുക്തിഹീനത കാരണം, അവൻ ലാളിച്ച സ്ത്രീകൾക്കായി റോസിനെ എടുക്കുകയും എല്ലാത്തരം പേടിപ്പിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെയും പോലെ അത്തരം ഭീഷണികളിലൂടെ ഞങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ”(VI, 10).

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് (എക്സ് സെഞ്ച്വറി) തന്റെ "ഓൺ ദി മാനേജ്മെന്റ് ഓഫ് ദി എംപയർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ റോസാമാനുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, 42: "ഡ്യൂസ് ഡൈനിപ്പർ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു [ഒരുപക്ഷേ വലത് പോഷകനദിയായ റോസ് നദിയുടെ താഴ്വരയിൽ. ഡൈനിപ്പറിന്റെ]; ഈ നദിയിലൂടെ കപ്പൽ കയറുമ്പോൾ അവർ റോമാക്കാരുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. അതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു, 9: “[അറിയട്ടെ] മോണോക്‌സൈലുകൾ [ഒരൊറ്റ തടിയിൽ നിന്ന് പൊള്ളയായ ബോട്ടുകൾ] റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് വരുന്നത് നെമോഗാർഡിന്റെ [ഗോഥിന്റെ] ഒന്നാണ്. നീം: അണ്ട-നേം - പിടിക്കുക, പിടിക്കുക; നാം: നിമാൻ - എടുക്കാൻ; നമോ: നമഞ്ജൻ - പേരിടാൻ; ഗാർഡ - കോട്ട], അതിൽ റഷ്യയിലെ ആർക്കൺ [നെമോഗാർഡ്] ഇങ്കോറിന്റെ [ഇംഗ്‌വാറിന്റെ] മകൻ സ്‌ഫെൻഡോസ്ലാവ് ഇരുന്നു, ഹൾംഗാർഡ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന നോവ്ഗൊറോഡ് അല്ല, സ്ഫെൻഡോസ്ലാവിന് ശേഷം, ലിയോ ദി ഡീക്കന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (X നൂറ്റാണ്ട്), ക്രിമിയയിൽ താമസിച്ചു, ബാൾട്ടിക് (സ്വേവ) കടലിലൂടെയല്ല, കറുത്ത (റഷ്യൻ) കടലിനരികിലൂടെ കപ്പൽ കയറി, മറ്റുള്ളവർ മിലിനിസ്കി [സ്മോലെൻസ്ക്?] കോട്ടയിൽ നിന്ന്, ടെലിയുത്സ [ല്യൂബെച്ച്?], ചെർണിഗോഗ [ചെർനിഗോവ്] എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന്. വുസെഗ്രാഡ് [വൈഷ്ഗൊറോഡ്?]. അതിനാൽ, അവരെല്ലാം ഡൈനിപ്പർ നദിക്കരയിലൂടെ ഇറങ്ങി, സംവത്സ് [ഗോത്ത്] എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കിയോവ [കൈവ്] കോട്ടയിൽ ഒത്തുചേരുന്നു. സമ - അതേ; wato - വെള്ളം]. സ്ലാവുകൾ, അവരുടെ പാക്റ്റിയോകൾ [കൈവഴികൾ], അതായത്: ക്രിവിറ്റീനുകൾ [ക്രിവിച്ചി], ലെൻഡ്സാനിൻസ് [ലെഡ്യൻസ് - പോൾസ്, "ലെഡ" യിൽ നിന്നുള്ള ധ്രുവങ്ങൾ - ഒരു കൃഷി ചെയ്യാത്ത വയൽ] മറ്റ് സ്ലാവിനിയ - മഞ്ഞുകാലത്ത് അവരുടെ പർവതങ്ങളിൽ മോണോക്സൈലുകൾ മുറിച്ചു, അവ സജ്ജീകരിച്ച്, വസന്തത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, ഐസ് ഉരുകുമ്പോൾ, അവ അടുത്തുള്ള ജലാശയങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ [ജലസംഭരണികൾ] ഡൈനിപ്പർ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതിനാൽ, അവർ അവിടെ നിന്ന് [സ്ഥലങ്ങളിൽ] ഈ നദിയിൽ പ്രവേശിച്ച് കിയെവിലേക്ക് [കൈവ്] പോകുന്നു. അവ [ഉപകരണങ്ങൾക്കായി] പുറത്തെടുത്ത് മഞ്ഞുവീഴ്ചയ്ക്ക് വിൽക്കുന്നു, ഈ കുഴികൾ ഒറ്റയ്ക്ക് വാങ്ങി അവയുടെ പഴയ മോണോക്സൈലുകൾ പൊളിച്ചുമാറ്റി, അവയിൽ നിന്ന് ഈ തുഴകളിലേക്കും ഓർലോക്കുകളിലേക്കും മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങളിലേക്കും മാറ്റുന്നു ... അവരെ സജ്ജമാക്കുക. ജൂൺ മാസത്തിൽ, ഡൈനിപ്പർ നദിയിലൂടെ നീങ്ങുമ്പോൾ, അവർ റോസിന്റെ ഒരു കോട്ടയായ വിറ്റിചേവയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, രണ്ടോ മൂന്നോ ദിവസം അവിടെ ഒത്തുകൂടി, എല്ലാ മോണോക്സൈലുകളും ഒന്നിക്കുന്നതുവരെ, അവർ പുറപ്പെട്ട് ഇറങ്ങുന്നു. ഡൈനിപ്പർ നദിക്കരയിൽ. ഒന്നാമതായി, അവർ "എസ്സുപ്പി" [ഗോത്ത്] എന്ന ആദ്യ ഉമ്മരപ്പടിയിലേക്ക് വരുന്നു. aiws - സമയം; aiz - അയിര്, വെങ്കലം, നാണയം, പണം; supon - to dry], അതായത് റഷ്യൻ, സ്ലാവോണിക് ഭാഷകളിൽ "ഉറങ്ങരുത്". ഉമ്മരപ്പടി [ഇത്] സൈക്കനിസ്‌റ്റിറിയയുടെ ഇടം പോലെ ഇടുങ്ങിയതാണ്, അതിന്റെ നടുവിൽ ദ്വീപുകൾ പോലെ കുത്തനെയുള്ള ഉയർന്ന പാറകളുണ്ട്. അതിനാൽ, അവരുടെ നേരെ ഒഴുകുകയും ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന വെള്ളം, അവിടെ നിന്ന് താഴേക്ക് കുതിച്ച്, ഉച്ചത്തിലുള്ള ഭയങ്കരമായ ഒരു മുഴക്കം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ഇത് കണക്കിലെടുത്ത്, മഞ്ഞു പാറകൾക്കിടയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ, സമീപത്ത് തൂങ്ങിക്കിടന്ന് ആളുകളെ കരയിൽ ഇറക്കി, മറ്റ് വസ്തുക്കളെ മോണോക്സൈലുകളിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, തുടർന്ന് നഗ്നരായി, കാലുകൾകൊണ്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു [അടിയിൽ, അവ വലിച്ചിടുന്നു], അങ്ങനെ. ഒരു കല്ലിലും ഇടിക്കാതിരിക്കാൻ. അങ്ങനെ അവർ ചെയ്യുന്നു, ചിലർ വില്ലിന്നരികിലും മറ്റുചിലർ നടുവിലും മറ്റുചിലർ അമരത്തും, തൂണുകൾ ഉപയോഗിച്ച് [അതിനെ] തള്ളിക്കൊണ്ട്, അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ അവർ നദീതീരത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു വളവിലൂടെ ഈ ആദ്യ പരിധി കടന്നുപോകുന്നു. അവർ ഈ ആദ്യ പരിധി കടക്കുമ്പോൾ, വീണ്ടും, മറ്റുള്ളവരെ കരയിൽ നിന്ന് എടുത്ത്, അവർ കപ്പൽ കയറി മറ്റൊരു ഉമ്മരപ്പടിയിലേക്ക് വരുന്നു, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "ഉൽവോർസി" [ഗോത്ത്. വുലൻ - തിളപ്പിക്കുക, ചൂടാക്കുക; യുദ്ധങ്ങൾ - ജാഗ്രതയോടെ], കൂടാതെ സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ "ഐലൻഡ് നിപ്ര", അതായത് "പരിധിയിലെ ദ്വീപ്". ഇത് ആദ്യത്തേതിന് സമാനമാണ്, ഭാരമേറിയതും കടന്നുപോകാൻ പ്രയാസവുമാണ്. വീണ്ടും, ആളുകളെ ഇറക്കിയ ശേഷം, അവർ മുമ്പത്തെപ്പോലെ മോണോക്സൈലുകൾ നടത്തുന്നു. അതേ വിധത്തിൽ അവർ "ഗെലാൻഡ്രി" [ഗോത്ത്] എന്ന മൂന്നാമത്തെ പരിധി കടന്നുപോകുന്നു. ഗെയ്ൽജാൻ - പ്രസാദിപ്പിക്കുക, ഉച്ചത്തിൽ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുക; ആൻഡ്-റിന്നാൻ - വാദിക്കുക, ഓട്ടത്തിൽ മത്സരിക്കുക], സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ "പരിധിയുടെ ശബ്ദം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, തുടർന്ന് - നാലാമത്തെ പരിധി, വലിയ, റഷ്യൻ "ഐഫോർ" [ഗോത്ത്. aih: aihan, aigan - ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ; ഫൗർസ് - ഫോർവേഡ്], സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ "നീസിറ്റ്" [ആർട്ട്.സ്ലാവ്. "നാസിറ്റ്" - പെലിക്കൻ], ഉമ്മരപ്പടിയിലെ കല്ലുകളിൽ പെലിക്കൻ കൂടുകൂട്ടുന്നതുപോലെ. അതിനാൽ, ഈ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, എല്ലാവരും മൂക്ക് മുന്നോട്ട് നിലത്ത് തൂങ്ങിക്കിടന്നു, കാവൽക്കാരെ വഹിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ അവരോടൊപ്പം പുറത്തിറങ്ങി വിരമിച്ചു. പാച്ചിനാകൈറ്റുകൾ (പെചെനെഗുകൾ) കാരണം അവർ ജാഗ്രതയോടെ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. പശ്യ - പാകമാകുന്ന; nakta - രാത്രി?]. ബാക്കിയുള്ളവർ, മോണോക്‌സൈലുകളിലുള്ള സാധനങ്ങൾ എടുത്ത്, കടമ്പ കടക്കുന്നതുവരെ അടിമകളെ ആറ് മൈലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ ചങ്ങലകളാൽ നയിക്കും. പിന്നെ, ചിലർ വലിച്ചിഴച്ചും, മറ്റുചിലർ തോളിൽ കയറ്റി, ഉമ്മരപ്പടിയുടെ വശത്തുകൂടി മോണോക്‌സൈലുകൾ കടത്തി, നദിയിലേക്ക് തള്ളിയിട്ട്, ഒരു ഭാരവും വഹിച്ച്, സ്വയം അകത്ത് കടന്ന് വീണ്ടും കപ്പൽ കയറി. അഞ്ചാമത്തെ ഉമ്മരപ്പടിയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "വരുഫോറോസ്" [ഗോത്ത്. വാരീ - ജാഗ്രത; ഫൗർസ് - ഫോർവേഡ്], സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ "വുൾനിപ്രാഖ്", കാരണം അത് ഒരു വലിയ കായൽ രൂപപ്പെടുകയും, നദിയുടെ വളവുകളിൽ വീണ്ടും അവയുടെ മോണോക്സൈലുകൾ കടത്തുകയും ചെയ്തു, ഒന്നും രണ്ടും റാപ്പിഡുകളിലേതുപോലെ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആറാമത്തെ റാപ്പിഡിലെത്തുന്നു " ലിയാൻഡി” [ഗോത്ത് . ഗോത്ത്. ലെയിൻ - കപ്പൽ; ഒപ്പം - സഹിതം, സഹിതം, ദിശയിൽ], കൂടാതെ സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ "വെറുച്ചി", അതായത് "വെള്ളം തിളപ്പിക്കൽ", അതേ രീതിയിൽ അതിനെ മറികടക്കുക. അതിൽ നിന്ന് അവർ ഏഴാമത്തെ ഉമ്മരപ്പടിയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറുന്നു, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "സ്ട്രുകുൻ" [ഗോത്ത്. സ്ട്രൈക്കുകൾ - സ്ട്രോക്ക്, സ്ട്രോക്ക്, തഴച്ചുവളരുക; കോൺസ്, കുനി - ഗോത്രം], സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ "നപ്രെസി" [ആർട്ട്. സ്ലാവ്. നസ്‌ട്രേസി - വടിയിൽ], ഇത് "ചെറിയ ഉമ്മരപ്പടി" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു [അഹങ്കാരിയായ ഒരു ഗ്രീക്കുകാരന് പോലും റോസിന്റെയും സ്ലാവുകളുടെയും ഭാഷ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നത് അവർ തമ്മിലുള്ള വംശീയ വ്യത്യാസം ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒട്ടകപ്പക്ഷികൾ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രജ്ഞർ അപകടസമയത്ത് മണലിൽ തലകൾ, അത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അപരിചിതരുമായുള്ള നിഷ്ക്രിയ ലൈംഗികതയെ എപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാം ലൈംഗികതയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്? ഒട്ടകപ്പക്ഷിയുടെ സ്ഥാനം തന്നെ അത്തരം ലൈംഗികതയ്ക്ക് അനുകൂലമായതുകൊണ്ടാകാം? ഉദാഹരണത്തിന്, ബ്രിട്ടീഷുകാർ, നോർമൻ ഡ്യൂക്ക് വില്യം ദി കോൺക്വറർ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് മാറിയതിനാൽ, ഫ്രാൻസിന് പ്രദേശിക അവകാശവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഇംഗ്ലണ്ട് വിവിധ ഗോത്രങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും ഒരു "ഗേറ്റ്‌വേ" ആണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർ ഒരു തരത്തിലും തങ്ങളുടെ ദേശീയ അന്തസ്സ് താഴ്ത്തിയില്ല.]. തുടർന്ന് അവർ ക്രാരിയ ക്രോസിംഗിൽ [വിൽനി ത്രെഷോൾഡിന് 15 കിലോമീറ്റർ താഴെയുള്ള കിച്ച്കാസ് ഫോർഡ്] എത്തുന്നു, അതിലൂടെ റഷ്യയിൽ നിന്ന് കെർസോണൈറ്റുകളും [ആധുനിക സെവാസ്റ്റോപോൾ] കടന്നുപോകുന്ന പാച്ചിനാകൈറ്റുകളും. ഈ ക്രോസിംഗിന് ഹിപ്പോഡ്രോമിന്റെ വീതിയുണ്ട്, താഴെ നിന്ന് വെള്ളത്തിനടിയിലുള്ള പാറകൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന [സ്ഥലം] വരെ നീളം, ഇവിടെ നിന്ന് അങ്ങോട്ടേക്ക് എയ്തവന്റെ അമ്പ് പറക്കും. പാച്ചിനാകൈറ്റുകൾ ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതും മഞ്ഞുവീഴ്ചയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്നതും കണക്കിലെടുത്ത്. ഈ സ്ഥലം കടന്നുപോയ ശേഷം അവർ സെന്റ് ഗ്രിഗറി [Fr. ഖോർട്ടിറ്റ്സ]. ഈ ദ്വീപിൽ അവർ തങ്ങളുടെ ത്യാഗങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു വലിയ ഓക്ക് മരം ഉണ്ട്: അവർ ജീവനുള്ള കോഴികളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, അവർ [ഓക്ക്] ചുറ്റും ബലപ്പെടുത്തുകയും അമ്പുകൾ വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - അപ്പം, മാംസം, എല്ലാവർക്കും ഉള്ളത്, അവരുടെ ആചാരപ്രകാരം. അവർ കോഴികൾക്ക് ചീട്ടിട്ടു: ഒന്നുകിൽ അവയെ അറുക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ തിന്നുക, അല്ലെങ്കിൽ അവയെ ജീവനോടെ വിടുക. ഈ ദ്വീപിൽ നിന്ന്, സെലീന നദിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ മഞ്ഞുപാളികൾ പച്ചിനക്കിറ്റിനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. തുടർന്ന്, [ഈ ദ്വീപിൽ] നിന്ന് നാലു ദിവസം വരെ ഈ രീതിയിൽ മുന്നോട്ട്, അവർ നദീതീരത്ത് എത്തുന്നതുവരെ കപ്പൽ കയറുന്നു, അത് സെന്റ് എതീരിയസ് ദ്വീപ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ബെറെസാൻ]. ഈ ദ്വീപിൽ എത്തിയാൽ രണ്ടോ മൂന്നോ ദിവസം വരെ അവർ അവിടെ വിശ്രമിക്കും. വീണ്ടും അവർ തങ്ങളുടെ മോണോക്‌സൈലുകളെ അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും ഇല്ലാത്തതുമായ എല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് വീണ്ടും സജ്ജീകരിക്കുന്നു: കപ്പലുകൾ, കൊടിമരങ്ങൾ, ഹെൽമുകൾ, അവർ കൊണ്ടുവന്നത്. ഈ നദിയുടെ വായ, പറഞ്ഞതുപോലെ, ഒരു ഗൾഫ് ആയതിനാൽ, കടൽ വരെ നീളുന്നു, സെന്റ് എതീരിയസ് ദ്വീപ് കടലിൽ കിടക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവർ ഡൈനിസ്റ്റർ നദിയിലേക്ക് പോയി അവിടെ അഭയം കണ്ടെത്തുന്നു. വീണ്ടും അവിടെ വിശ്രമിക്കൂ. അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, കപ്പൽ കയറി, ആസ്പ്രോസ് [വൈറ്റ്] എന്ന നദിയിലേക്ക് ദിവസങ്ങൾ വരുന്നു, അതുപോലെ അവിടെ വിശ്രമിച്ച ശേഷം, വീണ്ടും പുറപ്പെട്ട് ശാഖ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സെലീനയിലേക്ക് [ഡാന്യൂബിന്റെ വായ] വരുന്നു. ഡാന്യൂബ് നദിയുടെ. അവർ സെലീന നദി കടന്നുപോകുന്നതുവരെ, പാച്ചിനാകൈറ്റുകൾ അവരെ പിന്തുടരുന്നു. കടൽ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, മോണോക്‌സിൽ കരയിലേക്ക് എറിയുകയാണെങ്കിൽ, [മറ്റെല്ലാവരും] പാച്ചിനാകൈറ്റുകൾക്കെതിരെ ഒരുമിച്ചു നിൽക്കും. സെലീനയിൽ നിന്ന്, അവർ ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ, ബൾഗേറിയയുടെ [ഡനൂബിയൻ ബൾഗേറിയ] നാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച അവർ ഡാന്യൂബിന്റെ വായിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഡാന്യൂബിൽ നിന്ന് അവർ കൊനോപയിലെത്തുന്നു [പേജ്. വടക്കൻ ഡോബ്രൂജയിൽ (റൊമാനിയ) പറക്കുന്നു], കൊനോപയിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിയയിലേക്ക് [റൊമാനിയയിലെ ആധുനിക കോൺസ്റ്റന്റ] ... വർണ്ണ നദിയിലേക്ക് [ഇപ്പോൾ ആർ. പ്രോവാഡിയ, അതിന്റെ വായ ആധുനിക പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വർണ്ണ]; വർണ്ണയിൽ നിന്ന് അവർ ഡിചിന നദിയിലേക്ക് വരുന്നു [ആധുനിക കാംചിയ, അതിന്റെ വായ വർണ്ണയ്ക്കും നെസെബാറിനും ഇടയിലാണ്]. ഇതെല്ലാം ബൾഗേറിയയുടെ ദേശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഡിച്ചിനയിൽ നിന്ന് അവർ മെസെംവ്രിയ [ആധുനിക നെസ്സെബാർ] പ്രദേശത്ത് എത്തുന്നു - അവരുടെ വേദനാജനകവും ഭയങ്കരവും അസഹനീയവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ യാത്ര അവസാനിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ. അതേ മഞ്ഞുതുള്ളികളുടെ ശൈത്യകാലവും കഠിനമായ ജീവിതരീതിയും ഇപ്രകാരമാണ്. നവംബർ മാസം വരുമ്പോൾ, ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ ആർക്കോണുകൾ കിയാവയിൽ നിന്ന് എല്ലാ മഞ്ഞുവീഴ്ചകളും ഉപേക്ഷിച്ച് പോളിയുഡിയയിലേക്ക് പോകുന്നു, അതിനെ "വലയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്, സ്ലാവിനിയയിൽ, വെർവിയൻസ് [ഡ്രെവ്ലിയൻസ്], ഡ്രുഗോവൈറ്റ്സ് [ഡ്രെഗോവിച്ചി], ക്രിവിച്ചി, സെവേരിയും [വടക്കൻ] റോസിന്റെ പക്ഷക്കാരായ മറ്റ് സ്ലാവുകളും. ശീതകാലം മുഴുവൻ അവിടെ ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, അവർ വീണ്ടും, ഏപ്രിലിൽ തുടങ്ങി, ഡൈനിപ്പർ നദിയിലെ മഞ്ഞ് ഉരുകുമ്പോൾ, കിയാവിലേക്ക് [കൈവ്] മടങ്ങുന്നു. തുടർന്ന്, പറഞ്ഞതുപോലെ, അവരുടെ മോണോക്സൈലുകൾ എടുത്ത്, അവർ [അവയെ] സജ്ജീകരിച്ച് റൊമാഗ്നയിലേക്ക് [ബൈസന്റിയത്തിലേക്ക്] പോകുന്നു.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പിതാവ്, നെസ്റ്റർ (XII നൂറ്റാണ്ട്) ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയറിൽ എഴുതുന്നു: "6370-ൽ (862). അവർ വരംഗിയക്കാരെ കടലിനക്കരെ പുറത്താക്കി, അവർക്ക് കപ്പം നൽകാതെ, സ്വയം ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവർക്കിടയിൽ ഒരു സത്യവുമില്ല, വംശം വംശത്തിനെതിരായി നിലകൊണ്ടു, അവർ വഴക്കുണ്ടാക്കി, പരസ്പരം പോരടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ സ്വയം പറഞ്ഞു: "നമ്മെ ഭരിക്കുകയും നീതിയോടെ വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രാജകുമാരനെ നമുക്ക് നോക്കാം." അവർ കടൽ കടന്ന് വരൻജിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്, റഷ്യയിലേക്ക് പോയി. ആ വരൻജിയൻമാരെ റസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ സ്വീഡനുകൾ എന്നും മറ്റുള്ളവർ നോർമൻമാരും ആംഗിളുകളും എന്നും മറ്റു ചിലർ ഗോട്ട്‌ലാൻഡുകാരാണ് - ഇവരെപ്പോലെ. റഷ്യക്കാർ ചുഡ്, സ്ലോവേനികൾ, ക്രിവിച്ചി എന്നിവരും എല്ലാം പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളുടെ ഭൂമി വലുതും സമൃദ്ധവുമാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ക്രമമില്ല. വരൂ, ഞങ്ങളെ ഭരിക്കുക." മൂന്ന് സഹോദരന്മാരെ അവരുടെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർ എല്ലാ റുസിനെയും അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, അവർ വന്നു, മൂത്തവൻ റൂറിക് നോവ്ഗൊറോഡിലും മറ്റൊരാൾ സീനിയസ് ബെലൂസെറോയിലും മൂന്നാമൻ ട്രൂവർ ഇസ്ബോർസ്കിലും ഇരുന്നു. . ആ വരൻജിയക്കാരിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ദേശത്തിന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു. വരൻജിയൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ, അതിനുമുമ്പ് അവർ സ്ലോവേനികളായിരുന്നു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, സൈനസും സഹോദരൻ ട്രൂവറും മരിച്ചു. ഒരു റൂറിക് എല്ലാ അധികാരവും ഏറ്റെടുത്ത് തന്റെ ആളുകൾക്ക് നഗരങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി - അതിനോട് പോളോട്സ്ക്, അതിന് റോസ്തോവ്, മറ്റൊന്ന് ബെലൂസെറോ. ഈ നഗരങ്ങളിലെ വരൻജിയൻമാർ നഖോഡ്നിക്കിയാണ്, നോവ്ഗൊറോഡിലെ തദ്ദേശവാസികൾ സ്ലൊവേനിയൻ ആണ്, പോളോട്സ്കിൽ - ക്രിവിച്ചി, റോസ്തോവിൽ - മെറിയ, ബെലൂസെറോയിൽ - എല്ലാം, മുറോമിൽ - മുറോം, റൂറിക് അവരെയെല്ലാം ഭരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് ഭർത്താക്കന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, ബന്ധുക്കളല്ല, ബോയാർമാരാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ തരത്തിലുള്ള സാർഗ്രാഡിലേക്ക് അവധി ചോദിച്ചു. അവർ ഡൈനിപ്പറിലൂടെ പുറപ്പെട്ടു, അവർ കപ്പൽ കയറിയപ്പോൾ മലയിൽ ഒരു ചെറിയ നഗരം കണ്ടു. അവർ ചോദിച്ചു: "ഇത് ആരുടെ പട്ടണമാണ്?". അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "മൂന്ന് സഹോദരന്മാരുണ്ടായിരുന്നു: കി" ഷ്ചെക്കും ഖോറിവും, ഈ നഗരം പണിയുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഇരുന്നു, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ, ഖസാറുകൾക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്നു. അസ്കോൾഡും ദിറും ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചു, നിരവധി വരൻജിയക്കാരെ ശേഖരിക്കുകയും പുൽമേടുകളുടെ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു. റൂറിക് നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിച്ചു ”[നമ്മൾ ഈ വാചകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്താൽ, നെസ്റ്റർ, പൊരുത്തക്കേടില്ലാതെ, തന്റെ കാലത്ത് വരാൻജിയൻമാരെ റസ്, സ്വീഡൻസ്, നോർമൻസ്, ആംഗിൾസ്, ഗോട്ട്‌ലാൻഡേഴ്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു, അവരിൽ സ്ലാവുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. റസ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആ വരൻജിയൻമാരെ ഭരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, റൂറിക്കിന്റെ വ്യക്തിയിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് റസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനു പുറമേ, അസ്കോൾഡിന്റെയും ദിറിന്റെയും വ്യക്തിയിലും കീവൻ റസ് നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് നെസ്റ്റർ വാദിക്കുന്നു, ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എർമാൻറിക്കിന്റെ കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്നു, അതായത് ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലല്ല. എന്നാൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ.] .

നോർമൻ വിരുദ്ധരുടെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, പുരാതന റഷ്യയെ അവരുടെ ബൾഗേറിയൻ-സ്നാനമേറ്റ പിൻഗാമികളുടെ സാധാരണമല്ലാത്ത പേരുകളിലാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഇതേ നെസ്റ്റർ തന്നെയാണ് ഇത് നേരിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് [വെലസിന്റെ പുസ്തകവും സ്ലാവിക്-ആര്യൻ വേദങ്ങളും ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നവർ ഈ മൂപ്പനെ ക്ഷമിക്കട്ടെ; അവർക്ക് ഒരു ആശ്വാസമെന്ന നിലയിൽ, "ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് ഉർ ലിൻഡ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അത്തരം അസംബന്ധങ്ങളെ തേർഡ് റീച്ചും അഭിനന്ദിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "6420 ൽ (912). ഗ്രീക്കുകാരും റഷ്യക്കാരും തമ്മിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും ഒരു കരാർ സ്ഥാപിക്കാനും ഒലെഗ് തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാരെ അയച്ചു, ഇത് പറഞ്ഞു: കരാറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലിസ്റ്റ് അതേ രാജാക്കൻമാരായ ലിയോയുടെയും അലക്സാണ്ടറിന്റെയും കീഴിൽ സമാപിച്ചു. ഞങ്ങൾ റഷ്യൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് - കാർല, ഇനെഗെൽഡ്, ഫർലാഫ്, വെറെമുഡ്, റുലാവ്, ഗുഡി, റുവാൾഡ്, കർൺ, ഫ്രെലാവ്, റുവാർ, ആക്റ്റേവു, ട്രുവാൻ, ലിഡുൽ, ഫോസ്റ്റ്, സ്റ്റെമിഡ് - റഷ്യൻ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കായ ഒലെഗിൽ നിന്നും അയച്ച എല്ലാവരിൽ നിന്നും ക്രിസ്ത്യാനികളും റഷ്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള അനേകവർഷത്തെ സൗഹൃദം ശക്തിപ്പെടുത്താനും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താനും, - ശോഭയുള്ള, മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാർ, അവന്റെ മഹത്തായ ബോയാർമാർ, നിങ്ങൾക്ക്, ലിയോ, അലക്സാണ്ടർ, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ, ദൈവത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, ഗ്രീസിലെ രാജാക്കന്മാർ , നമ്മുടെ മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അവന്റെ കൈയ്യിലുള്ള എല്ലാ റഷ്യക്കാരിൽ നിന്നും കൽപ്പനപ്രകാരം. വീണ്ടും: "6453 (945) വർഷത്തിൽ. റോമൻ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ, സ്റ്റെഫാൻ എന്നിവർ മുൻ സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഇഗോറിലേക്ക് അംബാസഡർമാരെ അയച്ചു, ഇഗോർ അവരുമായി സമാധാനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഇഗോർ തന്റെ ഭർത്താക്കന്മാരെ റോമിലേക്ക് അയച്ചു. റോമൻ ബോയാർമാരെയും വിശിഷ്ടാതിഥികളെയും വിളിച്ചുവരുത്തി. അവർ റഷ്യൻ അംബാസഡർമാരെ കൊണ്ടുവന്നു, ചാർട്ടറിനായി ഇരുവരുടെയും പ്രസംഗങ്ങൾ സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ക്രിസ്തുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരായ റോമൻ, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ, സ്റ്റെഫാൻ എന്നിവരുടെ കീഴിൽ സമാപിച്ച ഉടമ്പടിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പട്ടിക. ഞങ്ങൾ റഷ്യൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള അംബാസഡർമാരും വ്യാപാരികളുമാണ്, ഐവർ, ഇഗോറിന്റെ അംബാസഡർ, റഷ്യയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്, ജനറൽ അംബാസഡർമാർ: ഇഗോറിന്റെ മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിൽ നിന്നുള്ള വൂഫാസ്റ്റ്; ഓൾഗ രാജകുമാരിയിൽ നിന്നുള്ള ഇസ്കുസെവി; ഇഗോറിൽ നിന്നുള്ള സ്ലൂഡി, മരുമകൻ ഇഗോറെവ്; വോളോഡിസ്ലാവിൽ നിന്നുള്ള ഉലെബ്; പ്രെഡ്സ്ലാവയിൽ നിന്നുള്ള കനിത്സർ; ഉലേബിന്റെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ഷിഹ്ബെർൺ സ്ഫൻഡർ; പ്രസ്റ്റൻ ടുഡോറോവ്; ലിബിയാർ ഫാസ്റ്റോവ്; ഗ്രിം സ്ഫിർകോവ്; ഇഗോറെവിന്റെ അനന്തരവൻ പ്രസ്റ്റെൻ അകുൻ; കാര ടുഡ്കോവ്; കർഷേവ് ടുഡോറോവ്; എഗ്രി എവ്ലിസ്കോവ്; Voist Voikov; Istr Aminodov; പ്രസ്റ്റൻ ബെർനോ; യവ്ത്യാഗ് ഗുണരേവ്; ഹൈബ്രിഡ് ആൽഡാൻ; കോൾ ക്ലെക്കോവ്; സ്റ്റെഗ്ഗി എറ്റോനോവ്; സ്ഫിർക്ക…; അൽവാദ് ഗുഡോവ്; ഫുദ്രി തുഅദൊവ്; മുതുർ ഉതിൻ; വ്യാപാരികൾ Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turbern, Monet, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubeksar, , ബോറിച്ച്, റഷ്യയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇഗോറിൽ നിന്നും എല്ലാ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും റഷ്യൻ ദേശത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും അയച്ചു. ദുഷ്ട-വിദ്വേഷവും ശത്രുതാപരമായ പിശാചും വർഷങ്ങളോളം ലംഘിച്ച പഴയ ലോകത്തെ പുതുക്കാനും ഗ്രീക്കുകാരും റഷ്യക്കാരും തമ്മിൽ സ്നേഹം സ്ഥാപിക്കാനും അവർക്ക് നിർദ്ദേശമുണ്ട്.

തീർച്ചയായും, ഇവരാണ് റൂറിക്കോവിച്ച് വരൻജിയൻമാർ, അതേ നെസ്റ്ററിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആദ്യം നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഭരിച്ചു (“ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്”, 6370 (862)), തുടർന്ന് കിയെവിലേക്ക് മാറി (ibid., 6390 (882)) . എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഓരോ ഫലത്തിനും അതിന്റേതായ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ കാരണമുണ്ട്. അവസാനം, പ്രോബബിലിറ്റി സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, അപകടങ്ങളൊന്നുമില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ ഗാർഡാരിക്, തിയോഡോർ, ഓസ്ട്രോഗാർഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ഗോതിക് കുടുംബത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനം അവരുടെ വരവ് ആവശ്യമായി വന്നിരിക്കാം.

മേൽപ്പറഞ്ഞ പട്ടികയിൽ കണ്ടെത്തിയ സ്ലാവിക് പേരുകൾ, നെസ്റ്റർ, അതേ 6453 (945) വർഷത്തിന് കീഴിലുള്ള വിശദീകരണങ്ങളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: "റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സെന്റ് പള്ളിയിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, ധാരാളം വരാൻജിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, "അവർ, സംശയമില്ല. , 865-ൽ സ്നാനമേറ്റ ബൾഗേറിയക്കാരിൽ നിന്ന് വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു, അവർക്ക് "മഹത്വത്തിൽ" അവസാനിക്കുന്ന പേരുകൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം പോലും പ്രെസ്ലാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തന്റെ ആദ്യകാല വിധവയായ അമ്മ, ഓൾഗ രാജകുമാരിയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത് [സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന് കഷ്ടിച്ച് മൂന്ന് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ], കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ പരസ്യമായി, പതിമൂന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സ്നാനമേറ്റു [അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടിയേറ്റക്കാരൻ, ഒരുപക്ഷേ ബൾഗേറിയക്കാർ കടമെടുത്തതാകാം - കാണുക "ബൾഗേറിയൻ ഖാൻമാരുടെ നാമധേയം"]. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിലെ പുരാതന സംഭവങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ അവതരണത്തിന് അനുസൃതമായി, റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും സാധാരണ സ്ലാവിക് പേരുകൾ വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി: യാരോപോക്ക്, ഡോബ്രിനിയ [ബൾഗേറിയൻ ഭാഷയിൽ, "നല്ലത്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. , ഏതാണ്ട് ഒരു ഇടപെടൽ പോലെ], Svyatopolk , Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, Vysheslav, Stanislav, Pozvizd, Sudislav, Boleslav, Bryachislav, Vseslav, Vyacheslav, Rostislav, Vladislav, ഇവ സ്ലാവിക് പാലഗാനിസത്തിന്റെ ആധുനിക അനുയായികളിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല, കാരണം സ്ലാവിക് ദേവന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ബൾഗേറിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നമ്മുടെ നാളുകളിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. കുറച്ച് ഗോതിക് പേരുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. അവയിൽ റൂറിക്കോവിച്ചിന്റെ കുടുംബനാമം (ഗോതിക് റിയർസ് - താൽക്കാലിക; റെയ്ക്സ് - രാജാവ്), ഒലെഗ് (ഗോതിക് ഹൈലാഗ്സ് - വിശുദ്ധൻ), ഇഗോർ (ഗോതിക് ഇഗ്വ്സ് - ഗോഡ് യങ്വി; ആർ, അര - കഴുകൻ), വ്ലാഡിമിർ (ഗോതിക് വാൽത്തസ് - ഫോറസ്റ്റ്, വാൾഡൻ - ഭരിക്കാൻ; മെർസ് - പ്രശസ്തൻ), ഇവാൻ (ഗോതിക് ഐവ്സ് - വില്ലോ, നിത്യത; അൻസസ് - റേ, ദേവത), ഫെഡോർ (ഗോതിക് തിയുഡ - ആളുകൾ; തൗർ - ഭീമൻ), ബോറിസ് (ഗോതിക് ബോർ - മകൻ; ഈസ് - ഐസ്) ഒപ്പം ഗ്ലെബ് (Goth. hlaifs, hlaibs - അപ്പം, അപ്പം). ഇവാൻ എന്ന പൊതുനാമം ജൊഹാനൻ എന്ന ഹീബ്രു നാമം പോലെയല്ല. വെൽഷ് നാമം ഇവാൻ (കെൽറ്റിക് യൂവാൻ - യുവ യോദ്ധാവ്) അല്ലെങ്കിൽ സുവിശേഷം എന്ന വാക്ക്, ഗ്രീക്കിൽ "നല്ല വാർത്ത" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

പിന്നെ ആരാണ് ആരാണ്?

ഗോഥുകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രത്തിൽ, അവർ സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്നും വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലേക്ക് തുടർച്ചയായി കുതിച്ചുചാടുമ്പോൾ, വടക്കൻ കോക്കസസ്ഏഷ്യാമൈനറും തിരിച്ചും, തുടർന്ന് കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും ഭാഗികമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഇവർ, ക്രോ-മാഗ്നോസിന്റെ പിൻഗാമികൾ മാത്രമായിരുന്ന തദ്ദേശീയരായ സ്കാൻഡിനേവിയൻമാരാണോ എന്ന് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. 2005 ലെ "ബിയോവുൾഫ് ആൻഡ് ഗ്രെൻഡൽ" എന്ന സിനിമയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രെൻഡൽ പോലുള്ള ട്രോഗ്ലോഡൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് അവർ വളരെ അകലെയായിരുന്നു; "കോനൻ ദി ബാർബേറിയൻ" 1981, "കോനൻ ദി ഡിസ്ട്രോയർ" 1984, "റെഡ് സോൻജ" 1985] എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ എ. ഷ്വാർസെനെഗർ പോലെയാണ് അവർ കൂടുതൽ കാണപ്പെട്ടത്, സെൽറ്റ്സ് [ടാറ്റൂകളും സങ്കീർണ്ണമായ ഹെയർസ്റ്റൈലുകളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ വടക്കൻ ബാർബേറിയൻമാർക്ക് അതിരുകടന്ന "ഹിപ്പികൾ »] , എല്ലാ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ജനങ്ങളുടെയും പൂർവ്വികർ, അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഡോ-ഇറാനിയൻ നാടോടികളായ സിഥിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്, അവർ വൈക്കിംഗുകളുടെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു [Venets, Wends, Vandals, Vagrs, Varangians, Jomsvikings; 1999 ലെ "പതിമൂന്നാം വാരിയർ" എന്ന സിനിമ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതിഹാസ ഭ്രാന്തന്മാരുടെ ട്രെൻഡ്സെറ്ററുകൾ അവരായിരുന്നു (വെൻഡലുകൾ), കരടി യോദ്ധാക്കൾ, തീയും ഇരുമ്പും ഏൽപ്പിച്ച മുറിവുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്തവർ] തീർച്ചയായും സ്ലാവുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞർ, അവരുടെ ശരിയിൽ ക്രൂരത കാണിക്കുന്നു, ഈ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കാൻ കൂടുതലോ കുറവോ സഹായിക്കുന്നു. ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി നമുക്ക് എടുക്കാം വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങൾ, അവർ തന്നെ എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു, അല്ലാതെ നമ്മുടെ "ദേശസ്നേഹി" സമകാലികർ അവരോട് ആരോപിക്കുന്നവയല്ല, ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ അനുസരിച്ച് അവരുടെ നിവാസികൾ ആരാണെന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുക. ജനിച്ച സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ (ഐ1 യൂറോപ്പിൽ 20,000 വർഷമായി നിലനിൽക്കുന്നു), സ്ലാവുകൾ (R1a യൂറോപ്പിൽ 4,600 വർഷമായി നിലനിൽക്കുന്നു), സെൽറ്റ്സ് (R1b യൂറോപ്പിൽ 18,500 വർഷമായി നിലനിൽക്കുന്നു).

രാജ്യം I1 R1a R1b
സ്വീഡൻ 42% 23.5% 21%
നോർവേ 36% 28% 28%
ഐസ്‌ലാൻഡ് 33% 23% 42%
ഡെൻമാർക്ക് 30.5% 12.5% ​​44.5%
നെതർലാൻഡ്സ് 18.5% 6% 53.5%
വടക്കൻ ജർമ്മനി 18% 23% 38%
പോളണ്ട് 6% 56.5% 16.5%

[പ്രത്യേകിച്ച് 10-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം നോർവീജിയക്കാർ വസിച്ചിരുന്ന ഐസ്‌ലാൻഡിൽ, ഐറിഷ് സന്യാസിമാർക്ക് അവിടെ താമസിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നിട്ടും], ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ, അത് [സംശയനീയം] ആയിരിക്കണം, സെൽറ്റുകളുടെ ആധിപത്യം, അവർക്ക് ശേഷം രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും പുരാതന യൂറോപ്യന്മാർ, മാന്യമായ മൂന്നാമത്തെ സ്ഥലം ആര്യന്മാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ സ്വീഡനും പോളണ്ടും അവരിൽ ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി: ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ, വിസിഗോത്തുകൾ, ഗെപിഡുകൾ എന്നിവ സെൽറ്റുകളെക്കാൾ സ്ലാവുകളുടെ സംഖ്യാ മികവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജൂലിയസ് സീസറിന് (ബി.സി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) കീഴടങ്ങിയ സെൽറ്റ് ഓഫ് ഗൗൾ (ഫ്രാൻസ്), ബ്രിട്ടൻ (ഇംഗ്ലണ്ട്) എന്നിവയെ ഫ്രഞ്ചുകാരെപ്പോലെ ഗോഥുകളുമായി ഇടകലർന്ന മധ്യ, വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ സെൽറ്റുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ജർമ്മൻകാർ [ഗൗളിന്റെ പുരാതന ചിഹ്നം പൂവൻകോഴിയാണ്, ക്രിമിനൽ ലോകത്തിന്റെ പദപ്രയോഗത്തിൽ നിഷ്ക്രിയ സ്വവർഗാനുരാഗി എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ആധുനിക ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഗോഥുകൾ, അവർക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച വൈക്കിംഗുകൾ, ആദ്യകാല കോസാക്ക് കൊള്ളക്കാർ പോലും മോഷ്ടാക്കൾ അനുസരിച്ച് ജീവിച്ചു. ആശയങ്ങളും കുറ്റവാളികളെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു]. മേൽപ്പറഞ്ഞ രാജ്യങ്ങളിലെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ അഭാവം, അവരുടെ അജ്ഞത കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ചില മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കോ ​​ഗോഥുകളെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്ന "സാക്ഷരരുടെ" മുഖത്ത് വീണ്ടും ഒരു അടിയാണ്. ബാൾട്ടിക് രാജ്യങ്ങളും റൂറിക് രാജവംശം പോലും ഒരു ഹാപ്ലോഗ് ഗ്രൂപ്പായി N റാങ്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത വംശീയത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാ ഗോഥുകളും ഒരൊറ്റ ഗോതിക് ഭാഷയാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു [അത്യാവശ്യമായി ഇത് കെൽറ്റിക് ആണ്, ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളോട് സാമ്യമുണ്ട്. അടുത്തിടെ, 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഭ്രാന്തൻ ഊഹാപോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇംഗ്ലണ്ടിലും ജർമ്മനിയിലും പ്രധാനമായും സെൽറ്റുകളുടെ പിൻഗാമികൾ താമസിക്കുന്നു, അവർ സിഥിയൻ (ആര്യൻ) പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നാൽ, വളരെക്കാലം സത്യമല്ല. ], അതിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ ജർമ്മനിക്, സ്ലാവിക് ഭാഷകളിലും ചരിത്രകാരന്മാർ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ അവരുടെ രക്തദാഹികളായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലും കാണാം. പതിമൂന്നാം വയസ്സ് മുതൽ അവർ സൈനിക ജോലിയിൽ ചേർന്നു [Liutprand of Cremona "The Book of Retribution" (Antapodosis), II, XXV: "ഹംഗേറിയക്കാരുടെ ആസന്നമായ ആഗമനത്തെക്കുറിച്ച് അറിയിച്ചപ്പോൾ ഹെൻറി രാജാവ് ഗുരുതരാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ദൂതന്റെ വാക്കുകൾ അവസാനം വരെ കേൾക്കാതെ, അദ്ദേഹം സാക്സോണിയിലുടനീളം അംബാസഡർമാരെ അയച്ചു, മരണത്തിന്റെ വേദനയിൽ എല്ലാവരോടും 4 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ തന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, 4 ദിവസത്തിന് ശേഷം ഒരു വലിയ സൈന്യം ഒത്തുകൂടി, എല്ലാത്തിനുമുപരി, സാക്സൺമാർക്ക് പ്രശംസയ്ക്കും അനുകരണത്തിനും യോഗ്യമായ ഒരു ആചാരമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് 13 വയസ്സ് തികഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യനും സൈനിക നിർബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയില്ല. രാഷ്ട്രീയം [രാജവംശങ്ങൾ], അടിമക്കച്ചവടം, മാന്ത്രികത, കവിത എന്നിവയെക്കുറിച്ച്, നേരിട്ടുള്ള സൂചനകൾക്ക് പുറമേ, അവരിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയനായ ദൈവം ഗോഡൻ അല്ലെങ്കിൽ വോഡൻ (ഓഡിൻ) സംസാരിക്കുന്നു, സമ്പത്ത് നൽകുകയും യുദ്ധത്തിൽ വിജയിക്കുകയും മന്ത്രവാദത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഗംഭീരമായ ഭാഷ്യത്തിനായി കടന്നുകയറ്റം അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . അതെ, ഋഗ്വേദമനുസരിച്ച്, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും തലകറങ്ങുന്ന നിഗൂഢതയുടെ സ്ഥാപകരുടെ പൂർവ്വികർ പൂർണ്ണമായും അതേ "ശ്രേഷ്ഠമായ" തൊഴിലുകളിൽ അർപ്പിതരായിരുന്നു, മാന്ത്രിക ഗൂഢാലോചനകൾ (മന്ത്രം) ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ സ്തുതിക്കുകയും ദസ്യു നഗരങ്ങളെ തകർത്തു ( അടിമ) അവരുടെ മുമ്പിൽ ശക്തിയില്ലാത്തവർ: സുമേറിയക്കാർ [സുമേരു പർവ്വതം?] ഇറാനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ ദ്രാവിഡരും, അവരുടെ മുടിയുടെ നിറത്തിലും ("കറുത്ത തലയുള്ള") ചർമ്മത്തിലും അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് [ഋഗ്വേദം ടി.യാ വിവർത്തനം ചെയ്തത്. എലിസരെങ്കോവ, ഐ., 101. "ഇന്ദ്രനോട്", 1: "റിജീഷ്വാനോടൊപ്പം വയറിലെ കറുത്ത കോട്ടകൾ തകർത്ത, ലഹരിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി ഒരു ലഹരി പ്രസംഗം ആരംഭിക്കുക!"; Ibid., I., 130. "ഇന്ദ്രനോട്", 8: "ഇന്ദ്രൻ ത്യാഗം ചെയ്യുന്ന ആര്യനെ ഭിന്നതയിൽ പിന്തുണച്ചു, നൂറ് പിന്തുണയുള്ളവനാണ്, എല്ലാ മത്സരങ്ങളിലും, മത്സരങ്ങളിലും, പ്രതിഫലം സൂര്യപ്രകാശമാണ്. നേർച്ചയില്ലാത്തവരെ മനുവിന് ശിക്ഷിച്ച്, കറുത്ത തൊലി അവനെ കീഴ്പ്പെടുത്തി ”; Ibid., IX, 41. "സോമയോട്", 1: "(ഞങ്ങൾ സോമയുടെ ജ്യൂസുകൾ പാടുന്നു,) അത് ആവേശഭരിതരായ, ഭ്രാന്തമായ, തളരാത്ത കാളകളെപ്പോലെ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, കറുത്ത തൊലി തകർത്തു"; Ibid., IX, 73. "സോമയിലേക്ക്", 4-5: "ഇവ (സോമയുടെ തുള്ളികൾ) ഒരുമിച്ച് മുഴങ്ങി, (ഒഴുകി) ആയിരം നാളികളുള്ള (അരിപ്പ) താഴേക്ക്. (അവർ) അക്ഷയമായി നാവിൽ തേൻ വഹിച്ചുകൊണ്ട് ആകാശത്തേക്ക് കയറി. അവന്റെ തീക്ഷ്ണമായ ചാരന്മാർ അവരുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നില്ല. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ലൂപ്പുകളുള്ള നെയ്റ്ററുകൾ ഉണ്ട്. പിതാവിൽ നിന്നും അമ്മയിൽ നിന്നും ഒരേ സ്വരത്തിൽ മുഴങ്ങിയവർ, സ്തുതിഗീതത്താൽ ജ്വലിച്ചു, നേർച്ചകൾ നഷ്ടപ്പെട്ട (ശത്രുക്കൾ) കത്തിച്ചു, മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഇന്ദ്രൻ വെറുത്ത കറുത്ത ചർമ്മത്തെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് (കൂടാതെ) ആകാശത്ത് നിന്ന് പറിച്ചെടുക്കുന്നു "]. വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ കറുത്ത തൊലിയുള്ള കൃഷ്ണന്റെയും മഹാഭാരതത്തിന്റെയും ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെയും മറ്റ് പുരാണങ്ങളുടെയും രചയിതാവായ കൃഷ്ണ ദ്വൈപായന വ്യാസദേവന്റെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് യാദൃശ്ചികമല്ല. , ഇന്ത്യയിലെ സ്വയമേവയുള്ള ജാതികൾ, വെളുത്ത തൊലിയുള്ള ഇന്ദ്രനെ (ബ്രഹ്മ) വളരെ സൗഹൃദരഹിതമായ ഒരു വിമാനത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ രാജാവും ഋഗ്വേദത്തിലെ ആര്യന്മാരുടെ പരമോന്നത ദേവനുമായ [നിലവിൽ വേദ തത്വത്തിന് കീഴിൽ: "അഹം ബ്രഹ്മാസ്മി" - "ഞാൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ", പുരാതന ബൃഹദ്-ആരണ്യക ഉപനിഷത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, തീർച്ചയായും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ദൈവമാക്കപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെ ശാശ്വത സൗന്ദര്യം, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ , തുടക്കത്തിൽ അതിന് അത്തരമൊരു ദാർശനിക അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിച്ചു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരെയോ റോമാക്കാരെയോ പോലെ, ആര്യന്മാരല്ലാത്ത എല്ലാവരുമായും - അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ ബാർബേറിയൻമാരോടും ബന്ധപ്പെട്ട് ഓരോ ആര്യനും]. ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡുകൾ സ്ഥാപിച്ച മഹാനായ വാസ്തുശില്പികൾ പോലും, "സൗര തൊലിയുള്ള" ആര്യന്മാരുടെ [ഹൈക്സോസ്] വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം വിതച്ച ചെളിയിൽ കുഴിക്കാൻ മാത്രമേ അനുയോജ്യരായിട്ടുള്ളൂ. അത്തരമൊരു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വേരുകൾ ഗുഹാ ദ്വന്ദ്വവാദത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു: സൂര്യനും വെളിച്ചവും നല്ലതാണ്, ചന്ദ്രനും ഇരുട്ടും തിന്മയാണ്, വെളുപ്പ് നല്ലതാണ്, കറുപ്പ് ചീത്തയാണ്, മുകൾഭാഗം മനോഹരമാണ്, ആകാശക്കാർ അവിടെ താമസിക്കുന്നു, അടിഭാഗം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, ദൈവമില്ലാത്ത ആളുകൾ അവിടെ താമസിക്കുന്നു, വലതു കൈ ശുദ്ധവും നല്ലതുമായ എല്ലാത്തിനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ഇടത് - അശുദ്ധവും ചീത്തയുമായ എല്ലാത്തിനും, ഒരു ബന്ധു - സ്വന്തം, മോശമാണെങ്കിലും, രക്തത്തിൽ അടുത്ത്, ഒരു വിദേശി - ഒരു അപരിചിതൻ, നല്ലതാണെങ്കിലും, എന്നാൽ വ്യക്തമായും ബന്ധമില്ലാത്തതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും. തത്വത്തിൽ, ഇത് എല്ലാവർക്കും അടുത്തതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ കാരണം, സെനോഫോബിയയുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും കപടമായി അപലപിക്കുന്നത് പതിവാണ് [ഓർമ്മയെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്. പൂർവ്വികർ, അത് സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയില്ല, എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അത് വിശുദ്ധന്മാരായി നടിക്കുന്നവരിൽ പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, കാരണം മനുഷ്യനും വിശുദ്ധിയും പൊരുത്തമില്ലാത്ത സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, കാരണം വിശുദ്ധി ശുദ്ധമായതിനാൽ മാത്രം, മനുഷ്യൻ ശുദ്ധവും ശുദ്ധവും അല്ല വോൾഗയും ഗംഗയും പോലെയുള്ള സർവ്വശക്തനിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത പുണ്യനദികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്റെ മാലിന്യങ്ങളാൽ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും മലിനമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മാനസികവും കാര്യകാരണപരവുമായ വിശുദ്ധിയെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല]. അത്തരം മാനുഷിക വാചാടോപം നിരീശ്വരവാദത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം അതിന് നിഷ്കളങ്കമായ, എന്നാൽ മയക്കുന്ന ആത്മാർത്ഥമായ ആശ്ചര്യത്തോടെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല: "ദൈവം അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!" ബൈബിളും ഖുറാനും എഴുതിയത് ബഹുദൈവാരാധകരുടെയും വിജാതീയരുടെയും വിശ്വാസത്യാഗികളുടെ രക്തം കൊണ്ടാണ്, ഹിന്ദു പുരാണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആഖ്യാന ശൃംഖലയും കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നത് നുണകളിലും കൊലപാതകങ്ങളിലും ശാപങ്ങളിലുമാണ് ["സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, സാഹോദര്യം എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള ചുവന്ന ഭീകരത പോലും! ", "ദൈവത്തിന്റെ നിയമം" അനുസരിച്ച് ഏതാണ്ട് പകുതി യുറേഷ്യയിലെ മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഗുണങ്ങൾ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തി: "രാജാവ് മരിച്ചു, രാജാവ് ദീർഘനേരം ജീവിക്കട്ടെ!", "ദൈവത്തിന്റെ നിയമം" എല്ലാ ജഡത്തെയും ചാൾസ് ഡാർവിൻ വളരെ നന്നായി വിവരിച്ചു, അദ്ദേഹം "സർവ്വജ്ഞനായ" നിരീശ്വരവാദി അല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ പരിമിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിന് ദൈവികത അറിയാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും വ്യർത്ഥമായ "അന്വേഷണത്തിനായി അതിനായി അനുവദിച്ച സമയം പാഴാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു." സത്യത്തിനായി"; ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ കൃത്യത മനുഷ്യൻ അവരുടെ വന്യ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് വളർത്തിയെടുക്കുന്ന വിവിധ വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ ധാരാളം ഇനങ്ങളിൽ കാണാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇന്റർ സ്പീഷീസ് പരിണാമത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ പരിണാമത്തിലെന്നപോലെ, അവൻ തീർച്ചയായും തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, അദ്ദേഹം വേദിയൊരുക്കിയെങ്കിലും. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉപയോഗശൂന്യമായ ചർച്ചകൾക്കായി]. സമൂഹത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം മേൽപ്പറഞ്ഞ ആര്യൻ വീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് പഴയ എഡിക് "സോംഗ് ഓഫ് റിഗ്" (XIII നൂറ്റാണ്ട്) ഏറ്റവും നന്നായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് റിഗ് എന്ന അനുമാനിക്കപ്പെടുന്ന നാമത്തിൽ അസസ് ജനുസ്സിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദൈവിക മനുഷ്യനായ ഹെയ്ംഡാൽ. ജോട്ടൻഹൈമിനു ചുറ്റും യാത്ര ചെയ്തു. തന്റെ യാത്രാമധ്യേ, ആയും [മുത്തച്ഛനും] എഡ്ഡയും [മുത്തശ്ശി] ഒരു വിഷമാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു വീട്ടിലേക്ക് അവൻ അലഞ്ഞു. മൂന്ന് രാത്രികൾ അവരോടൊപ്പം താമസിച്ച ശേഷം, അവൻ വീണ്ടും യാത്ര തുടർന്നു, ഒൻപത് മാസത്തിന് ശേഷം എഡ്ഡ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു: "അവൻ ഇരുണ്ട മുഖമുള്ളവനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ത്രേൽ [അടിമ] എന്ന് പേരിട്ടു" (റിഗയുടെ ഗാനം, 7). അവൻ വളർന്നപ്പോൾ, "വളഞ്ഞ കാലുകളും, കാലിൽ അഴുക്കും, കൈകളിൽ വെയിലേറ്റും, പരന്ന മൂക്കും" (Ibid., 10) ഒരു കന്യകയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവൻ അദ്ദേഹത്തിന് പന്ത്രണ്ട് ആൺമക്കളെയും എട്ട് പെൺമക്കളെയും നൽകി. അവരിൽ നിന്ന് "അടിമകളുടെ മുഴുവൻ തലമുറയും ആരംഭിച്ചു" (Ibid., 13). പിന്നെ റിഗ് ശരാശരി വരുമാനത്തിൽ അഫിയുടെയും (മുത്തച്ഛന്റെയും) അമ്മയുടെയും (മുത്തശ്ശി) വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. അയ്‌യുടെയും എഡ്ഡയുടെയും അതേ കഥയാണ് അവരോടും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നത്. ഒമ്പത് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അമ്മ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു: "അവൻ ചുവന്ന മുടിയുള്ളവനും, ചടുലമായ കണ്ണുകളുള്ളവനുമായിരുന്നു" (Ibid., 21). അവർ അവനെ കാൾ ["മനുഷ്യൻ", സാധാരണക്കാരൻ] എന്ന് വിളിച്ചു. പക്വത പ്രാപിച്ച അദ്ദേഹം സ്നറെ [മരുമകൾ] വിവാഹം കഴിച്ചു: "ആട്ടിൻ രോമം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ഹോസ്റ്റസ്, അവളുടെ ബെൽറ്റിൽ താക്കോൽ" (Ibid., 23). അവർക്ക് പന്ത്രണ്ട് ആൺമക്കളും പത്ത് പെൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് “എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും [സമുദായ കർഷകർ സ്വതന്ത്രർ; അവർ ഹസ്കാർലുകളാണ് - കോടതി സേവകർ] സ്വന്തം കുടുംബത്തെ നയിക്കുന്നു ”(Ibid., 25). അതിനുശേഷം, ആഡംബരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഫാദിറിന്റെയും [അച്ഛന്റെ] മോദിറിന്റെയും [അമ്മ] കൂടെ താമസിക്കാൻ റിഗ് പോയി. മൂന്ന് രാത്രികൾ അവരുടെ ആതിഥ്യം ആസ്വദിച്ച അദ്ദേഹം വീണ്ടും യാത്ര തുടർന്നു, ഒമ്പത് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം മോഡിർ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു, അവൾക്ക് ജാർൾ [ബോയാർ] എന്ന് പേരിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന് "ചുവന്ന നിറവും തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള മുടിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ നോട്ടം ഒരു സർപ്പത്തിന്റേതായിരുന്നു, ഭയങ്കരമായിരുന്നു" (Ibid., 34). അവൻ വളർന്നപ്പോൾ, റിഗ് അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, അവൻ റണ്ണുകളുടെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തി, അവന്റെ മേൽ തന്റെ പിതൃത്വം അംഗീകരിക്കുകയും അവനെ തന്റെ അവകാശിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഒരു ശക്തനായ നൈറ്റ് ആയിത്തീർന്ന ജാൾ, ഹെർസിറിന്റെ (സ്വതന്ത്ര വർഗീയ കർഷകരുടെ തലവനും ഗ്രാമത്തലവനുമായ] മകൾ എർണയെ [നൈപുണ്യമുള്ള], "സ്മാർട്ട്, വെളുത്ത മുഖവും നേർത്ത വിരലുകളുമുള്ള" (Ibid., 39) . അവർക്ക് പന്ത്രണ്ട് ആൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ നിന്നാണ് ജാർലുകളുടെ ബോയാർ കുടുംബം ഉത്ഭവിച്ചത്. അവരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവൻ, കോൻ [സന്തതി] മറ്റുള്ളവരെക്കാളും മിടുക്കനും ചടുലവുമായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് നാട്ടുരാജാക്കന്മാർ പുറപ്പെട്ടു.

ഗോത്തുകൾ

കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ (ഗോതിക്, വാൻഡൽ) ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായ ജർമ്മൻ വംശജരായ ഒരു ജനത, റഷ്യയുടെ ചരിത്രാതീത ജീവിതത്തിലും ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവരുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ജന്മദേശം കിഴക്ക് വിസ്റ്റുല മുതൽ പ്രെഗൽ വരെയുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വാധീനം - രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും - ഈ നദിയുടെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ഒരുപക്ഷേ മുഴുവൻ ബാൾട്ടിക് പ്രദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെയോ സ്വാധീനത്തിന്റെയോ തെക്കൻ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് (ജോർദാൻ, അധ്യായം 4), ജി. സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് പണ്ടുമുതലേ വിസ്റ്റുലയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്തേക്ക് മാറി; എന്നാൽ ഈ പാരമ്പര്യം ഒരു ഡാറ്റയും സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല. തെക്കൻ സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ ഗൗട്ടുകളുമായി പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തെ പട്ടണങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. ഗോട്‌ലാൻഡ് ദ്വീപിലെ (ഗട്ട്‌സ്, ഗോഥ്‌സ്) അതേ പേരുള്ള ജനസംഖ്യയുമായി ജി.യുടെ ബന്ധം കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്, അത് ഇതുവരെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും; പൊതുനാമത്തിനു പുറമേ, ഗുട്ടസാഗിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. - ജിയുടെ ചരിത്രപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിവരവുമില്ല. ടാസിറ്റസ് ("ജർമ്മനിയ", അധ്യായം 43) അവർ രാജാക്കന്മാരാൽ ഭരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ രാജകീയ ശക്തി മറ്റ് ജർമ്മൻ ജനതകളേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നുവെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കിഴക്കും തെക്കും തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത അയൽക്കാരായ സാംസ്കാരികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ഇല്ലാത്ത ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സ്ലാവിക്-ബാൾട്ടിക് ജനതയെക്കാൾ ഈ രാഷ്ട്രീയ സംഘടന ജി. ഗോതിക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് സ്ലാവുകളും ഫിൻസും കടമെടുത്തത് പോലുള്ള വസ്തുതകൾ. രാജകുമാരൻ മുതലായവയ്ക്കുള്ള വാക്കുകൾ, അതുപോലെ ചിലത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ പുരാതന ഗോതിക് പ്രദേശത്തിന് പുറത്ത്, G. യുടെ ആധിപത്യം അയൽ ഗോത്രങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെ ബാധിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. - എ.ഡി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ജി. തെക്കോട്ട് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ഒരുപക്ഷേ ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ് കാരണം. അവരുടെ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരുപക്ഷേ മാർക്കോമാനിക് യുദ്ധം (കാണുക). എന്നിരുന്നാലും, ഗോതിക് ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം പഴയ സ്ഥലങ്ങളിൽ തന്നെ തുടരുകയും വിസ്റ്റുലയുടെ വായകൊണ്ട് രൂപംകൊണ്ട ദ്വീപുകളിൽ കൂടിച്ചേരുകയും ബാൾട്ടിക് കിഴക്ക് നിന്ന് മുന്നേറുകയും ചെയ്തു. ഗുഡാറിച്ചിന്റെ മകൻ ഫിലിമർ രാജാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രധാന പിണ്ഡം, പ്രിപ്യാറ്റിലെ ചതുപ്പ് പ്രദേശത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, സ്പാലുകളിലെ (സ്ലാവുകൾ?) ആളുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി, അവരുടെ പാത തടഞ്ഞ്, കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്ത് എത്തി. 215-ഓടെ, ഡാന്യൂബിൽ, കാരക്കല്ലയുടെ കീഴിൽ, ജി. റോമാക്കാരെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഈ സമയത്ത്, അവർ ഇന്നത്തെ ഉക്രെയ്‌നും റൊമാനിയയും എല്ലാം കൈവശപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ താഴത്തെ ഡാന്യൂബ് മുതൽ ഡോൺ (?) വരെ വ്യാപിച്ചു. അവരുടെ പുതിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ, അവർ പല വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകളായി പിരിഞ്ഞു. കിഴക്കൻ പ്രദേശം, ഡോൺ സ്റ്റെപ്പികൾ മുതൽ ഡൈനിസ്റ്റർ വരെ, ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ (ഓസ്‌ട്രോഗോത്തി) കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം ഗ്രീതുങ്‌സ് (ഗ്രീതുങ്കി - "സ്റ്റെപ്പി നിവാസികൾ"); പടിഞ്ഞാറ്, ഇന്നത്തെ ബെസ്സറാബിയ, മോൾഡാവിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കാർപാത്തിയൻ പർവതനിരകളും ലോവർ ഡാന്യൂബും വരെ, അവർ വിസിഗോത്തുകൾ (വിസിഗോത്തി), അല്ലെങ്കിൽ ടെർവിംഗി (ടെർവിംഗി - "വനവാസികൾ"); താഴ്‌ന്ന ഡാന്യൂബിനും ട്രാൻസിൽവാനിയൻ ആൽപ്‌സിനും ഇടയിൽ വിസിഗോത്തിക് സമൂഹത്തിൽ എപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന, സ്വതന്ത്ര പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടില്ലാത്ത തൈഫാലിസ് (തൈഫാലി, തൈഫാലി) ജീവിച്ചിരുന്നു. തെക്കൻ റഷ്യയിലെ ഗോതിക് സ്വത്തുക്കളുടെ വടക്കൻ അതിർത്തികൾ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "നദീതീരത്തുള്ള ഡൈനിപ്പർ നഗരം, മഹത്തായ ജിയുടെ തലസ്ഥാനം" എന്നാണ് അനുമാനം. നമ്മുടെ കൈവ് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. തെക്കൻ റഷ്യയിലെ (റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ "ഗോതിക് കാലഘട്ടം") ഗോഥിക് ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വാർത്തകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവ വളരെ അപൂർണ്ണവും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമാണ്, നമുക്ക് അതിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. തെക്കോട്ട് കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന കാലം മുതൽ ഓരോ ഗോതിക് രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ രാജാവ് ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, മാത്രമല്ല ഒരു കാലത്തേക്ക് മാത്രം, ഏറ്റവും ശക്തരായ ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് രാജാക്കന്മാർക്ക് ബാക്കിയുള്ളവരിൽ പലതവണ ആധിപത്യം ലഭിച്ചു. ഇത് ആദ്യമായി സംഭവിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഓസ്ട്രോഗോത്ത് രാജാവിന്റെ കീഴിൽ, പൂച്ച. ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത്, ജോർദാൻ അനുസരിച്ച്, ഒരു വലിയ സംസ്ഥാനം, ഗെപിഡുകളെയും വാൻഡലിനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കീഴടക്കി. പൂച്ചയിൽ നിന്ന് അമൽ രാജവംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിയോഡോറിക് ദി ഗ്രേറ്റും പുറത്തുവന്നു. ഓസ്‌ട്രോഗോത്തിന്റെ കീഴിൽ, ഗോഥിക് ജനറലുമാരായ അർഗയ്‌റ്റും ഗുണ്ടാരിക്കും ഡാന്യൂബ് കടന്ന് മൊയേഷ്യ മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ നിവയും 251-ൽ ബാൽക്കൻ പെനിൻസുല ആക്രമിച്ചു. ത്രേസിലെ അബ്രിറ്റയിൽ വച്ച് ഡെസിയസ് ചക്രവർത്തിയെ പരാജയപ്പെടുത്തി; ഡെസിയസ് തന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, റോമൻ സ്വത്തുക്കളിൽ ജി.യുടെ റെയ്ഡുകളുടെ ഒരു നീണ്ട പരമ്പര ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് കരിങ്കടൽ - ഏഷ്യാമൈനർ, പിന്നെ കരമാർഗം - മോസിയ, ത്രേസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ. സംവിധാനമില്ലായ്മയും റെയ്ഡുകളുടെ പൊരുത്തക്കേടും തെളിയിക്കുന്നത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ജി. ജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ അധിനിവേശങ്ങൾക്ക് മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, റോമൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് അവർ നയിച്ച നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ യുദ്ധത്തടവുകാർ, ക്രിസ്തുമതം അവരുടെ രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് വളരെ വേഗത്തിൽ പ്രചരിച്ചു. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഗോതിക് ഭാഷയിലേക്കുള്ള വിവർത്തകനായ വോൾഫില തന്നെ (കാണുക), മാലിൽ നിന്ന് എടുത്ത ക്രിസ്ത്യൻ അടിമകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഏഷ്യ. ബാർബേറിയൻ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് സാമ്രാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ, imp. ഔറേലിയൻ (274-ൽ) ജിക്കും അവരുടെ അയൽവാസികളായ ഡാസിയ മുഴുവനും വിട്ടുകൊടുത്തു; സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി ഇപ്പോൾ, ട്രാജന്റെ മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ഡാന്യൂബിന്റെ ഗതിയായിരുന്നു. 321-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ കീഴിൽ മാത്രമാണ് ആക്രമണങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നത്; എന്നിരുന്നാലും, സമാധാനം 336-ൽ അരിയാറിക്ക് രാജാവ് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഡാസിയയിൽ നിന്ന് വാൻഡലുകളെ പൂർണ്ണമായും പുറത്താക്കിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമി ഗെബെറിക് തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി (ഏകദേശം 350?) ശക്തനായ എർമനാരി (ജർമ്മൻറിച്ച്, കാണുക) പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം എല്ലാ ജർമ്മൻ ജനതയും ആലപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. ഗോതിക് രാജാക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശക്തരായ ഈ രാജാക്കന്മാർ കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളുടെ പട്ടിക ജോർദാൻ നൽകുന്നു. ഹെരുലിക്ക് അടുത്തായി, എല്ലാ സ്ലാവുകളും (വെനേത്തി, ആന്റസ്, സ്ക്ലൗനി), ഫിൻസ്, ചെറെമിസ് (?), മൊർഡോവിയൻസ്, മെഷേഴ്സ്, പെർമിയൻസ് (?), എല്ലാം, ചുഡ് ഓൺ ലഡോഗ തടാകംപേരുകൾ വിശദീകരണം നിഷേധിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി ദേശീയതകളും. ഈ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ റഷ്യയും എർമനാറിക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സമകാലികനായ അമ്മിയാനസ് മാർസെലിനസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജോർദാൻ സംരക്ഷിച്ച പാരമ്പര്യം ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയെ അതിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അറിയിക്കുന്നില്ല; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തിയോഡോറിക് ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ മഹത്തായ ഈ പൂർവ്വികന്റെ പിൽക്കാലത്തെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, കൂടാതെ നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ജോർജിയയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾക്ക് ഫലമുണ്ടാകാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയത്ത്, മധ്യ റഷ്യയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ സ്ലാവിക് ലോകവും ഗോഥിക് ജീവിതവും സംസ്കാരവും ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. - തെക്ക് റഷ്യയിലെ ഗോതിക് ശക്തിയുടെ അവസാന പ്രതിനിധിയായിരുന്നു എർമനാറിക്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും വിസിഗോത്തുകൾ അകന്നുപോയി (കാണുക). അതിനുശേഷം, വിസിഗോത്തുകളുടെയും ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളുടെയും ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു. ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ അവരുടെ തെക്കൻ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കുറച്ചുകാലം നീണ്ടുനിന്നു. വസ്‌തുക്കൾ, ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഒടുവിൽ അവ ഉപേക്ഷിച്ചത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് (ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ കാണുക). അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വടക്ക് നിന്ന് മുന്നേറുന്ന സ്ലാവുകളുമായി ലയിച്ചു, വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. റുസിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ജി. എന്ന പേരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള സമീപകാല ശ്രമം വിമർശനത്തിന് വിധേയമല്ല (റസ് എന്ന പേര് കാണുക).

ജി. ക്രിമിയൻ.ഒരുപക്ഷേ ഇതിനകം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മൂന്നാം പാദത്തിൽ. R.H.G. പ്രകാരം ക്രിമിയ കൈവശപ്പെടുത്തി. തുടക്കത്തിൽ മുഴുവൻ ഉപദ്വീപിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ അവർ, ഹുന്നോ-ബൾഗേറിയൻ ജനതയാൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി, പിന്നീട് ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ പർവതപ്രദേശമായ സുഡാക്കിനും ബാലക്ലാവയ്ക്കും ഇടയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഈ പർവതപ്രദേശത്തെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും ഏതാണ്ട് നമ്മുടെ കാലത്തും ഗോതിയ (ഗോതിക് കാലാവസ്ഥകൾ) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്; ഹൂൺ കൊടുങ്കാറ്റ് തൊടാത്ത ഒരുപിടി ജി., അതിൽ അതിജീവിച്ചു; പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ മറ്റൊരു സഹസ്രാബ്ദക്കാലം അവൾ ഇവിടെ തന്റെ ദേശീയത നിലനിർത്തി. തമൻ പെനിൻസുലയിൽ താമസിക്കുകയും വളരെ നേരത്തെ മരിക്കുകയും ചെയ്ത ജി. ടെട്രാക്സൈറ്റുകളുമായി അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്. പ്രോകോപിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്), ക്രിമിയൻ ജി. മികച്ച യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു, ബൈസാന്റിയവുമായി സൗഹൃദത്തിലും സഖ്യത്തിലും ജീവിച്ചു; അവരുടെ എണ്ണം 3000 വരെ നീണ്ടു. അവർ കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, 1453-ൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പതനം വരെ ഈ ബന്ധം തത്വത്തിൽ ലംഘിക്കപ്പെട്ടില്ല, വാസ്തവത്തിൽ അവർ സാമ്രാജ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. പലപ്പോഴും ഫിക്ഷനായി മാറി. ബൈസാന്റിയവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം സഭ തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിർത്തി: കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഇതിനകം തുർക്കികളുടെ കൈകളിലായിരുന്നപ്പോഴും ജി.യിലെ ബിഷപ്പുമാർ (പിന്നീട് ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരും മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരും) കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിനെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. 7, 8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഖസാറുകളെ ആശ്രയിച്ച് ഞങ്ങൾ ക്രിമിയൻ ജി. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും, കൃത്യമായി 787 വരെ, വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ വിവരിച്ച ജി. ജോൺ, ഗോഥയിലെ ബിഷപ്പ്. ഖസാറുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത് പ്രകടിപ്പിച്ചത്, ഒരുപക്ഷേ, ആദരാഞ്ജലികളാൽ മാത്രം; ജി. അവരുടെ രാജകുമാരന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ തുടർന്നു. 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഖസാറുകൾക്ക് പകരം പെചെനെഗുകൾ വന്നപ്പോൾ ജി.യുടെ സ്ഥാനം മാറിയില്ല. അവരുമായുള്ള ബന്ധം പുരാതന റഷ്യ. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്മാരകം, ഒരു ഗോതിക് ടോപാർച്ചിന്റെ കുറിപ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഗവേഷകർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, ജോർജിയ, ബൈസന്റിയത്തെ നാമമാത്രമായി ആശ്രയിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ഭാഗികമായി പൊളോവ്ത്സിയന്മാരെ ആശ്രയിച്ചു. 1204-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, ഗോതിയയുടെ മേൽ പരമ്പരാഗത അധികാരം ട്രെബിസോണ്ടിലെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് കൈമാറി. 1223-ൽ ആദ്യമായി ക്രിമിയയിൽ വന്ന ടാറ്ററുകൾ, അവരുടെ പോഷകനദികളും ജിയും ഉണ്ടാക്കി. ഈ സമയത്ത്, ഗോഥിക് ഭരണാധികാരികൾ (ടോപ്പർച്ചുകൾ), തുടക്കത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മാത്രം, ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് സമ്പന്നമായ കോളനികൾ കൈവശം വച്ചിരുന്ന ജെനോയിസ് ഒരു വശത്ത് ടാറ്ററുകളാൽ അമർത്തിയാൽ, ഗോതിക് രാജകുമാരന്മാർക്ക് ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് മാത്രം തൃപ്തിപ്പെടേണ്ടിവന്നു; മൗണ്ട് ആയിരുന്നു അവരുടെ താമസം. തിയോഡോറോ (ഇപ്പോൾ മങ്കപ്പ്). അവസാനത്തെ രാജകുമാരൻഗോതിക് (മങ്കപ്പ്) ഇസൈക്കോ ആയിരുന്നു. 1475-ൽ തുർക്കികൾ ജെനോയിസ് സ്വത്തുക്കളും ഗോതിക് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയും കൈവശപ്പെടുത്തി. ഇസയ്‌ക്കോ രാജകുമാരനെ പിടിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്തു. രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാൾ, പൂച്ചയ്ക്ക്. ഇസൈക്കോയുടേതായിരുന്നു, 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ താമസം മാറ്റി. റഷ്യയിലേക്ക് പോയി, ഇവിടെ ഗോലോവിൻ കുടുംബത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായി. ഗോതിക് ജനത അവരുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പതനത്തെ അതിജീവിച്ചു, ഗോതിക് ഭാഷയെ സംരക്ഷിച്ചു. 1557-64-ൽ ഗ്രേറ്റ് പോർട്ടിലെ ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അംബാസഡറായ ബാരൺ ബസ്ബാക്ക് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും 90 ഓളം ഗോതിക് വാക്കുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു, ഇത് ഈ അവസാന സമയത്തും ഉപദ്വീപിൽ ഗോതിക് ഭാഷയുടെ അസ്തിത്വം അനിഷേധ്യമായി തെളിയിക്കുകയും അത് സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭാഷയുടെ സ്വരസൂചക വികാസത്തിന്റെ ചില വസ്തുതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ. എന്നാൽ ഇതിനകം XVII നൂറ്റാണ്ടിൽ. അതിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ജി.യുടെ അവസാന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ടാറ്ററൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടവയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും യാഥാസ്ഥിതികത നിലനിർത്തി. 1778-ൽ തുർക്കികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ സഹായത്തിനായി റഷ്യയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവസാനത്തെ ഗോഥിക് മെത്രാപ്പോലീത്തയായ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അവരെല്ലാം തീരത്ത് താമസമാക്കി. അസോവ് കടൽ, റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് അവർക്ക് വിശാലമായ ഭൂമി നൽകിയിരുന്നു. അവർ ഇവിടെ മരിയുപോൾ നഗരവും 24 ഗ്രാമങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ("മാരിയുപോൾ ഗ്രീക്കുകാർ") ടാറ്ററും ഗ്രീക്കും സംസാരിക്കുന്നു. ക്രിമിയയിലെ മുൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഗോതിക് ദേശീയതയുടെയും ഓർമ്മകൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി.

ജി മൊയേഷ്യൻ(Moesogothi, Gothi Mines) - 350-നടുത്ത്, അറ്റനറിക്കസ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത്, മോസിയയിലേക്ക് താമസം മാറിയ ജി.-ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പേര്, അവിടെ അവർക്ക് നിക്കോപോളിനടുത്ത് ഭൂമി അനുവദിച്ചു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു വുൾഫില (കാണുക). അവർ സ്ഥാപിച്ച പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ ഒന്നും അറിയില്ല. 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്. (വാലഫ്രിഡ് സ്ട്രാബോ).

ഗോതിക് ഭാഷയും സാഹിത്യവും.- ഗോതിക് ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങൾ കോവൽ ജില്ലയിൽ കണ്ടെത്തിയ കുന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിലുള്ള റൂണിക് ലിഖിതങ്ങളാണ്. വോളിൻ പ്രവിശ്യ. (ഒരുപക്ഷേ 3-ആം നൂറ്റാണ്ട് എ.ഡി.) കൂടാതെ റൊമാനിയയിലെ പിയട്രോസെയിൽ (നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) കണ്ടെത്തിയ ഒരു സ്വർണ്ണ വളയിൽ. പ്രാധാന്യത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം സെന്റ് വിവർത്തനമാണ്. വുൾഫിലയുടെ രചനകൾ, പൂച്ചയുടെ ഉദ്ധരണികൾ. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലോ മധ്യത്തിലോ എഴുതപ്പെട്ട കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ നമുക്കിടയിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ, എന്നാൽ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഗോതിക് ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകൾ വിശ്വസ്തതയോടെ നിലനിർത്തുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് ഭാഷ. നേപ്പിൾസ്, അരെസ്സോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചാർട്ടറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കിഴക്ക്, വിസിഗോത്തിക് ഭാഷകളുടെ കൂടുതൽ ഭാഗങ്ങൾക്കായി, ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളും വിസിഗോത്തുകളും കാണുക. ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വേർതിരിവ് ഒരുപക്ഷേ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ഗോഥിക് ഭാഷയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് സാധാരണയായി വുൾഫിലയുടെ കാലത്തെ വിസിഗോത്തുകളുടെ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ ജർമ്മനിക് ഭാഷകളേക്കാളും ഇത് പല കാര്യങ്ങളിലും പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് തരത്തോട് അടുത്താണ്. സ്വരാക്ഷര സമ്പ്രദായം മാത്രമേ വളരെ ലളിതമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ, അതേസമയം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ മിക്കവാറും മാറ്റങ്ങളൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല. തനതുപ്രത്യേകതകൾഗോഥിക് ഭാഷയുടെ സ്വരസൂചക മേഖലയിലാണ്: ê പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് ഓപ്പൺ è മുതൽ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും e to i, o ടു u എന്നിവയും e resp-ലേക്കുള്ള വിപരീത പരിവർത്തനവും. r, h എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള o; പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് സംയോജനത്തിന്റെയും അപചയത്തിന്റെയും പല സവിശേഷതകളും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മറ്റ് ജർമ്മനിക് ഭാഷകൾ മാത്രമേ ഗോതിക് വുൾഫിലയെ മറികടക്കുന്നുള്ളൂ. ഏറ്റവും പഴയ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ലിഖിതങ്ങളുടേയും രൂപങ്ങളുടേയും ഭാഷ, ചരിത്രാതീത കാലത്ത് ജിയിൽ നിന്ന് ഫിൻസും സ്ലാവുകളും കടമെടുത്ത വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഗോഥിക് ഭാഷയ്ക്കായി പുനഃസ്ഥാപിച്ചതാണ്. വുൾഫിലയുടെ വിവർത്തനം ജി. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, ഒരുപക്ഷേ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്‌കൈറിൻസ് (ചിറ്റ്. സ്കൈറിൻസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവളുടെ ഏക സ്മാരകം. റോമൻ, ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാർ വിജാതീയർക്കിടയിൽ നാടോടി കവിതയുടെ സമ്പന്നമായ വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ജിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ കൃതികൾക്കായി, വിസിഗോത്ത്സ്, വാൻഡലുകൾ, ഗെപിഡുകൾ എന്നിവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ കാണുക. കൂടാതെ: V. തോംസെൻ, "Ueber den Einfluss der German. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (ഹാലെ, 1870, ഡാനിഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്); Vasilevsky ("J. M. H. Pr.", v. 105). ക്രിമിയൻ ജിയെക്കുറിച്ച് - ബ്രൺ ("സാപ്. അക്കാ. നൗക്ക്", വാല്യം. XXIV, 1874); കുനിക് (ഇബിഡ്.); Vasilevsky ("J. M. N. Pr.", vol. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (വിയന്ന, 1881); F. Braun, "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (St. Petersburg, 1890); എഫ്. ബ്രൗൺ, "മാരിയുപോൾ ഗ്രീക്ക്സ്" ("ലിവിംഗ് ആൻറിക്വിറ്റി", 1890 ൽ). ഭാഷയെയും സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ച് - സീവേഴ്‌സ് (പോൾസ് ഗ്രണ്ട്രിസ്, വാല്യം. I, പേജ്. 407 et seq. and II, 65 et seq.).

എഫ്. ബ്രൗൺ.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു എഫ്.എ. ബ്രോക്ക്ഹോസും ഐ.എ. എഫ്രോൺ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ബ്രോക്ക്ഹോസ്-എഫ്രോൺ. 1890-1907 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ഗോത്ത്സ്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സേവിൽ താമസിച്ചു. കരിങ്കടൽ പ്രദേശം. അവരെ വിസിഗോത്തുകൾ (പടിഞ്ഞാറൻ ഗോഥുകൾ), ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ (കിഴക്കൻ ഗോഥുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ഗോഥുകൾ, കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിലെ ഗോത്രങ്ങൾ. അവരെ വിസിഗോത്തുകൾ (പടിഞ്ഞാറൻ ഗോഥുകൾ), ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ (കിഴക്കൻ ഗോഥുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോഡേൺ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

റെഡി, റെഡി, യൂണിറ്റ്. ഗോത്ത്, ഗോത്ത്, ഭർത്താവ് (ഉറവിടം). ഒരു പുരാതന ജർമ്മൻ ഗോത്രം ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്. 1935 1940 ... ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

GOTH, s, യൂണിറ്റുകൾ. ഗോത്ത്, ഓ, ഭർത്താവ്. പുരാതന ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം. | adj ഗോതിക്, ഓ, ഓ. ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു. ഷ്വേഡോവ. 1949 1992 ... ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

- (ജർമ്മൻ ഗോഥൻ). ചരിത്രാതീത റഷ്യയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ജർമ്മൻ ജനത, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം മുഴുവൻ ബാൾട്ടിക് മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910 ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

"ഗോതിക്" (ഗോതിക്) എന്നത് ഇന്ന് ഒരു ജീവിതശൈലി, മനോഭാവം, ജീവിത തത്ത്വചിന്ത, കലയുടെ മുഴുവൻ മേഖലകളും (സംഗീതം, കല, സാഹിത്യം, സിനിമ, ഫോട്ടോഗ്രാഫി, വാസ്തുവിദ്യ മുതലായവ) ഘടകങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഒരുമിച്ച്, തീർച്ചയായും, അവരുടെ വാഹകരോടൊപ്പം , ഗോഥുകൾ, വിളിക്കപ്പെടുന്ന - "ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരം".

ഗോത്തുകൾ ആളുകളാണ്:
a) ഗോതിക് ഉപസംസ്കാരവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ കൂടാതെ
b) ഗോഥിക് ജീവിതശൈലി ഒരു പരിധിവരെ അവകാശപ്പെടുന്നു -
സി) ഒരു പ്രത്യേക "കറുപ്പ്", ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടും ജീവിതത്തോടുമുള്ള വിരോധാഭാസ-ദാർശനിക മനോഭാവം, ഡി) ഗോതിക് സംഗീതത്തോടുള്ള ഇഷ്ടം കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ സാഹിത്യം, കല മുതലായവ.
e) മൊത്തം കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ + വെള്ളി ധരിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കും ചിലപ്പോൾ പുരുഷന്മാർക്കും ഒരു പ്രത്യേക "ഗോതിക്", "വാമ്പ്" ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഗോഥുകൾ - വൈകാരിക വേദന അനുഭവിക്കുകയും വേദനയ്ക്ക് ശക്തി നൽകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തവർ.

70 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പങ്ക് തരംഗം കുറയാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ശൈലി എന്ന നിലയിൽ പങ്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി, ഇത് പ്രേക്ഷകരിൽ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. പിന്നീട് പോസ്റ്റ്-പങ്ക് ഉയർന്നുവന്നു, തുടക്കത്തിൽ ജോലികളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ക്ഷയിച്ച സംഗീത പ്രസ്ഥാനം, പങ്ക് ബാൻഡുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം അവരുടെ ശബ്ദം കൂടുതൽ വിഷാദാത്മകവും അവരുടെ ചിത്രം കൂടുതൽ ശോഷിച്ചതുമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി, അങ്ങനെ ഗോതിക് പോസ്റ്റ് രൂപീകരിച്ചു. - പങ്ക് തരംഗം. പ്രതിച്ഛായയുടെ കാര്യത്തിൽ പ്രേക്ഷകർ അവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മൊത്തത്തിലുള്ള സൗന്ദര്യാത്മകതയെ "ഇരുണ്ട പങ്ക്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ആധുനിക ഗോഥുകളുടെ മുൻഗാമികളായ "ഇരുണ്ട പങ്കുകൾ" പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള മുൻഗാമികളുമായി അടുത്തിരുന്നു - പങ്കുകളുടെ മൊത്തം നിഹിലിസം മാത്രമാണ് കുറച്ച് മയപ്പെടുത്തുകയും കൂടുതൽ ജീർണിച്ച സവിശേഷതകൾ നേടുകയും ചെയ്തത്. ഇന്നും ഉപയോഗിക്കുന്ന "ഗോത്തിന്റെ അൺഡെഡ്" എന്ന ഗോത്ത് മുദ്രാവാക്യം "പങ്ക്സ് നോട്ട് ഡെഡ്" എന്ന പങ്ക് മുദ്രാവാക്യം നേരിട്ട് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഒരു നേരിട്ടുള്ള ലിങ്കെങ്കിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പങ്ക് ഇമേജ് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഗോഥുകളുടെ ചിത്രവും ഉയർന്നുവന്നു - ഇറോക്വോയിസ് അവരുടെ തലയിൽ തുടർന്നു (ഷേവ് ചെയ്ത വിസ്കി ഇപ്പോഴും റെഡിയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്), ഇറോക്വോയിസ് മാത്രം കറുത്തതായി മാറി, ചിലപ്പോൾ അവ നിവർന്നുനിൽക്കാതെ ഒരു വശത്തേക്ക് ചീകി ( അതിനാൽ നിലവിലുള്ള പ്രധാന ഹെയർസ്റ്റൈൽ തയ്യാറാണ്). വസ്ത്രങ്ങളിലും കറുപ്പ് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

[ലോകവീക്ഷണം]

ഗോഥുകൾക്ക് ഗോഥിക് ലോകവീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, തത്വത്തിൽ, രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ്: - സമ്പൂർണ്ണ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും നവ-റൊമാന്റിക് (ഇരുണ്ട റൊമാന്റിക്) തത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള ജീവിതം. എല്ലായ്‌പ്പോഴും കൂടുതൽ (ജീവിതം, സംഗീതം, കല മുതലായവയിൽ) പരിശ്രമിക്കുക, അത് നിലവിലില്ലാത്ത ലോകത്ത് പോലും സൗന്ദര്യത്തിനായി നോക്കുക, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ (നെഗറ്റീവും പോസിറ്റീവും) വശങ്ങളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാതെ എപ്പോഴും നോക്കുക. ചാരനിറത്തിലുള്ള, നിസ്സാരമായ എല്ലാ ദിവസവും മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു - സംഗീതം, വസ്ത്ര ശൈലി, മേക്കപ്പ് (ചിത്രം), മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ. സത്യം അറിയുകയും അതിനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുക (ഡെയ്‌സിയൻമാരുടെ തത്വം "ചിരിച്ചു മരിക്കുക!" (പുഞ്ചിരിയോടെ മരിക്കുക). നിങ്ങളുടെ എല്ലാ വികാരങ്ങളെയും, പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവും - വേദനയും, നിരാശയും മറ്റുള്ളവയും ജീവൽ ഊർജമാക്കി ലയിപ്പിക്കുക. നിങ്ങളുടെ മ്ലാനതയോടെ സാധാരണ അനുഭവിക്കുക. / വിരോധാഭാസമായ മാനസികാവസ്ഥ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിചിത്രമായ വീക്ഷണങ്ങൾ, ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ശക്തി നേടുക. / പി>

സംഗീതം, സാഹിത്യം, കല, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഗോഥുകൾ അവരുടെ ഊർജ്ജവും പ്രചോദനവും എടുക്കുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവരെ "ലോഡ്" ചെയ്യുന്നതും നിരാശപ്പെടുത്തുന്നതും വളരെ ഇരുണ്ടതും അമൂർത്തവും അല്ലെങ്കിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ആണെന്നും തോന്നുന്നു. ഗോത്തുകൾ അതിലൂടെ (സംഗീതം, പുസ്തകങ്ങൾ മുതലായവ) ജീവിക്കുന്നു, അത് അവർക്ക് എല്ലായ്‌പ്പോഴും വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു. സാധാരണയായി ഗോതിക് സംഗീതം വളരെ വൈകാരികമാണ്, മാത്രമല്ല പലർക്കും ഈ വികാരങ്ങളുടെ ശ്രേണി ആവശ്യമില്ല (ഒരു വശം അവർക്ക് മതിയാകും, ഉദാഹരണത്തിന് - പോസിറ്റീവും സന്തോഷകരവുമായവ മാത്രം). അവർക്ക് 4 നിറങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ബാക്കിയുള്ളവ - വേദന, ദുഃഖം, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വൈകാരിക ആക്രമണം മുതലായവ - അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഗോത്തിന് എല്ലാ ഷേഡുകളും വികാരങ്ങളുടെ നിറങ്ങളും ആവശ്യമാണ് - കേവലമായ വേദനയുടെ പറക്കലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചാരനിറത്തിലുള്ള അതിരുകൾ മറികടക്കുന്ന ദൈനംദിന സന്തോഷവും, വികാരങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സങ്കടവും സങ്കടവും. സന്തോഷമാണ് അറ്റം, സങ്കടം രണ്ടാം അറ്റമാണ്. ഗോഥുകൾ മധ്യത്തിലാണ്. ഗോഥുകൾ അവരുടെ വികാരങ്ങളെ തണുപ്പിക്കുന്നു. ഗോഥുകൾ സങ്കടം, ഇരുട്ട്, വിഷാദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ദുർബലമാകില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സന്തോഷവും ഊർജ്ജവും ശക്തിയും ഇതിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. ആഹ്ലാദകരമായ സംഗീതത്തിൽ ഗോഥുകൾക്ക് ശക്തിയില്ല, കാരണം സന്തോഷം ലളിതമാണ്, അതേസമയം ആന്തരിക ഏകാഗ്രത, തണുത്ത സങ്കടം, ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവയ്ക്ക് നൂറുകണക്കിന് ഷേഡുകൾ ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ (ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള) കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും നൽകുന്ന സംഗീതം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ജീവിതത്തിൽ യഥാർത്ഥമായത് എന്താണെന്നും അല്ലാത്തത് എന്താണെന്നും ഒരാൾ പഠിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണ മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ആത്മാർത്ഥവും രസകരവുമായ സംഗീതവും "കൺവെയർ" സംഗീതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഗോഥിക്കിലേക്ക് വരുന്നത് ഒരു "കറുത്ത" ജീവിതത്തിലൂടെയാണ്, ഇത് യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് അസത്യത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതിന് ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ചതും യഥാർത്ഥത്തിൽ "വാണിജ്യ", "കൃത്രിമ" അല്ലെങ്കിൽ വികാരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഏകപക്ഷീയമായ മൊത്തത്തിലുള്ള സന്തോഷകരമായ സംഗീതം. ...

[ലൈഫ് ഫിലോസഫി]

ഗോഥുകൾ അവരുടെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയെ പിന്തുടരുന്നു [സമ്പൂർണ വ്യക്തിത്വവും നവ-/ഡാർക്ക്-റൊമാൻസും], ഓരോ ഗോത്തിനും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് തന്നെയാണ് ഗോതിക് അഭിരുചികളിലും വീക്ഷണങ്ങളിലും കേവല വ്യക്തിവാദമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. ചില അവ്യക്തമായ ഏകീകൃത തത്വങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. പൊതുവേ, തത്ത്വചിന്ത വിക്ടർ സോയിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ, റീമാർക്കിന്റെ നോവലുകളുടെ ജീവിത ആദർശങ്ങൾ ("ആർക്ക് ഡി ട്രയോംഫ്", "ബ്ലാക്ക് ഒബെലിസ്ക്", "മൂന്ന് സഖാക്കൾ" മുതലായവ) ജീവിതത്തിന്റെ ഇടയിലുള്ള എന്തെങ്കിലും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "ദി റേവൻ" (ദി ക്രോ) എന്ന ചിത്രത്തിന് അത് പ്രധാനമാണ്. ഒരു ദിവസം ജീവിക്കാൻ, പക്ഷേ അതിന്റെ മൂല്യം എന്തായിരിക്കും. എല്ലാം മനോഹരമാണോ അല്ലയോ എന്ന് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ശ്രമം. സ്നേഹിക്കുക - അങ്ങനെ അവസാനം വരെ, നോക്കുക - വളരെ സെക്സി കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗതമായി, സംസാരിക്കാൻ - അങ്ങനെ സത്യം. അതേ സമയം - യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും, "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു" എന്ന ജെസ്യൂട്ട് തത്വമനുസരിച്ച് അവർ കൂടുതൽ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കും. നിസ്സാരവും ഉയർന്നതും സംയോജിപ്പിക്കുക. ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളുടെയും പ്രാകൃത സഹജാവബോധങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ തുരങ്കങ്ങൾ...

കൂടാതെ, ജീവിത തത്ത്വചിന്തയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഗോഥുകൾ തികച്ചും ഗൗരവമേറിയ ജീവിത തത്ത്വങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു - അത് രണ്ട് വശങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു - ഇന്ന് അവസാനത്തേതാണ് (കാരണം അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്) കൂടാതെ നിങ്ങളിലുള്ള പൊതുവായ ചവച്ച - നിസ്സാരമായ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസവും, യഥാർത്ഥ സൗഹൃദത്തിൽ ഒപ്പം പ്രണയം, ജീവിതത്തിൽ, സംഗീതം, കല മുതലായവയിൽ യഥാർത്ഥമായതും പുതിയതുമായ എന്തെങ്കിലുമൊക്കെയുള്ള നിരന്തരമായ തിരച്ചിൽ ..... ("അവൾ എപ്പോഴും ലളിതവും നിസ്സാരവുമായ കാര്യങ്ങളാണ് പറയാറുള്ളത് - അത് വളരെ നിസ്സാരമാണെന്ന് ഞാൻ പറയുമായിരുന്നു - എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ ഒന്നും നിസ്സാരമല്ല !" , ദി ക്രോ ). അതിനാൽ, ഭൂരിഭാഗവും, ഗോഥുകൾ ഈ രണ്ട് സമീപനങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുകയും അത് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു: എല്ലാ ദിവസവും അവസാനത്തേത് പോലെ ജീവിക്കുക, അതേ സമയം അവരുടെ തത്ത്വചിന്തയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയും അത് ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുപോലെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു (വേർപാട് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന്) - അതായത്, കറുപ്പിൽ ...

[ഗോതിക് സംഗീതം]

ഗോഥിക് സംഗീതവും സമീപ ഗോഥിക് സംഗീതവും ശ്രവിക്കുക -
"ശുദ്ധമായ" ഗോതിക്, ഗോഥിക്, ഫിലോസഫിക്കൽ, മിസ്റ്റിക്കൽ റോക്ക് (ഗോതിക്, ഗോതിക് റോക്ക്) മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു - ദ സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് മേഴ്സി, ദ മിഷൻ, ബൗഹാസ്, ദി ഫീൽഡ്സ് ഓഫ് ദി നെഫിലിം, ദി ക്യൂർ, ദി കൾട്ട്, സ്വാൻസ്, ജോയ് ഡിവിഷൻ, ദി മെറി ചിന്തകൾ , Xymox വംശം മുതലായവ.

സ്ലാവിക് പദപ്രയോഗത്തിൽ - ഗ്ലൂമി റോക്ക് ("സഡ്" സ്ലാവിക് റോക്ക്) - ദാർശനിക വിക്ടർ ത്സോയ് (കിനോ ഗ്രൂപ്പ്), ഒരു ചെറിയ പേഗൻ ആലീസ്, അസ്ഥിരമായ ഇലക്ട്രോണിക് നോട്ടിലസ് പോംപിലിയസ്, ലളിതമായ അഗത ക്രിസ്റ്റി, ഉന്മാദ കോമ ഡൗൺ.

ഗോഥിക് ലോഹത്തിലൂടെയും വ്യാവസായികമായും കടന്നുപോകുന്നത് (ഗോതിക് ലോഹം, വ്യാവസായിക) - ടൈപ്പ് ഒ നെഗറ്റീവ്, റാംസ്‌റ്റൈൻ, ദാസ് ഇച്ച്, ലാക്രിമോസ, ഒമ്പത് ഇഞ്ച് നെയിൽസ്, ഹിം, പാരഡൈസ് ലോസ്റ്റ്, തിയേറ്റർ ഓഫ് ട്രാജഡി, ഓംഫ്!, ടിയാമറ്റ്, എവറീവ്, ട്രിസ്റ്റനിയ, കർവ്, ലാക്കുന കോയിൽ , ഭയാനകമായ നിഴലുകൾ...

മിസ്റ്റിക്കൽ, ക്രിസ്ത്യൻ, പേഗൻ, സാത്താനിക് ഗോഥിക് (ഇരുണ്ട നാടോടി, പേഗൻ ഗോതിക്, ക്രിസ്ത്യൻ ഗോതിക്, നിഗൂഢ ഗോതിക്, സാത്താൻ ഗോതിക്) - ഇൻകുബ്ബസ് സുക്കുബസ്, നിലവിലെ 93, ജൂണിൽ മരണം, സോൾ ഇൻവിക്റ്റസ്, മേരിലിൻ മാൻസൺ, രക്ഷകൻ മെഷീൻ, ക്രിസ്ത്യൻ മരണം, വിശ്വാസം ഒപ്പംമ്യൂസ് മുതലായവ ...

കൂടാതെ ക്ലോസ് അല്ലെങ്കിൽ ബോർഡർലൈൻ ശൈലികൾ - വിവിധ "തണുത്ത-റൊമാന്റിക്" ഇലക്ട്രോണിക്സ്, "ഡാർക്ക് വേവ്" ഇലക്ട്രോണിക്സ് മുതലായവ. (ഡാർക്ക് വേവ്, സിന്ത് പോപ്പ്, ഇബിഎം, ഡാർക്ക് ഇലക്‌ട്രോ, ഗോത്ത് സിന്ത്) - വമ്പ്‌സ്‌കട്ട്, ഡെപെഷെ മോഡ്, ഫ്രണ്ട് 242, ഡെയ്‌ൻ ലക്കെയ്‌ൻ, ഡി/വിഷൻ, വിഎൻവി നേഷൻ, വിഎൻവി നേഷൻ, ബ്ലാക്ക് ഇൻ റേസ്ഡ്, കണിശമായ ആത്മവിശ്വാസം മുതലായവ.

നിയർ-ഗോത്തിക് സംഗീതം അല്ലെങ്കിൽ ഗോഥിക് ഘടകങ്ങളുള്ള സംഗീതം (സാധ്യതയുള്ള ഗോത്തുകൾ ... കൂടാതെ ഗോത്തുകൾ പലപ്പോഴും ഇത് കേൾക്കുന്നു) - U2, ഗാർബേജ്, മൈലീൻ ഫാർമർ, ടോറി ആമോസ്, നിക്ക് കേവ്, ബൈ-2, ട്രിക്കി, മിഡ്‌നൈറ്റ് ഓയിൽ, ആഞ്ചലോ ബദലമെന്റി മുതലായവ.

ഈ ചിറകിൽ ആരാധകരും ഉൾപ്പെടുന്നു സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾ"അവൻ", "റാസ്മസ്", "69 കണ്ണുകൾ".

അവന്റെ ഗ്രൂപ്പ്
ഫിന്നിഷ് ഗ്രൂപ്പ് HIM. ചുരുക്കെഴുത്ത് "അവന്റെ നരക മഹത്വം", അതായത് "അവന്റെ നരക മഹത്വം" എന്നാണ്. ഗായകൻ വില്ലെ ഹെർമാനി വാലോ (അച്ഛൻ മുഖേന ഫിന്നിഷ്, അമ്മ ഹംഗേറിയൻ).
ആദ്യം പൈശാചിക വരികൾക്കൊപ്പം ഹെവി ഇൻഡസ്ട്രിയൽ കളിച്ചു, പിന്നീട് കാമവികാരങ്ങളുള്ള പോപ്പ് ബല്ലാഡുകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം വന്നു.
ബാൻഡ് കളിക്കുന്ന ശൈലിയെ വില്ലെ തന്നെ വിളിക്കുന്നു "ലവ് മെറ്റൽ" ("ലവ് മെറ്റൽ"). അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ലവ് മെറ്റൽ" എന്നത് പോപ്പ് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംഗീതമാണ് - റോക്ക്, മെറ്റൽ, ഗോതിക്, ഗ്ലാം.
ഗോഥുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും അവനെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രമേയമായ ഗോതിക് ചിത്രം അദ്ദേഹം കടമെടുത്തതായും ലൈറ്റ് പോപ്പ് രൂപങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചതായും പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. പുതിയ ഗോഥിക് ശൈലിയിലുള്ള ലവ് മെറ്റൽ സ്ഥാപിച്ചത് വില്ലെ വാലോ ആണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ സംഗീതജ്ഞന് പോലും അദ്ദേഹം ഏത് ക്യാമ്പിൽ പെട്ടതാണെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്നെത്തന്നെ ഗോതിക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ ആരാധകനെന്ന് വിളിക്കുന്നു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം തനിക്ക് ഗോഥുകളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും അത് ഉണ്ടാകാൻ പോകുന്നില്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

റാസ്മസ് ഗ്രൂപ്പ് റാസ്മസ്
കഥ " റാസ്മസ്"1994-ൽ ഹെൽസിങ്കിയിലെ ഒരു സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ ആരംഭിച്ചു. 1995-ൽ, അവർ അവരുടെ ആദ്യ സിംഗിൾ പുറത്തിറക്കി, അവരുടെ സ്വന്തം ചെലവിൽ റെക്കോർഡുചെയ്‌തു (അവർക്ക് പരസ്യങ്ങൾ ഇടാനും പോസ്റ്റോഫീസിൽ ജോലി ചെയ്യാനും പോലും അവസരമുണ്ടായിരുന്നു). ഡെമോ ടേപ്പ് റേഡിയോയിൽ പതിച്ചു, തുടർന്ന് സംഭവങ്ങൾ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന വേഗതയിൽ വികസിച്ചു. ഏറ്റവും വലിയ റിലീസിംഗ് ലേബലുകളുടെ പ്രാദേശിക ശാഖയായ വാർണർ ഫിൻലാൻഡിൽ റാസ്മസിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അതിൽ, 1996 മെയ് മാസത്തിൽ, ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആദ്യ ആൽബം പുറത്തിറങ്ങി, "പീപ്പ്" എന്ന് വിളിക്കുകയും പതിനായിരം കോപ്പികളിൽ വിറ്റഴിയുകയും ചെയ്തു, ഇത് ചെറിയ ഫിൻ‌ലാന്റിന് ഒരു വലിയ സൂചകമാണ്.

69 ഐസ് ഗ്രൂപ്പ്
1990-ൽ ഫിൻലൻഡിലാണ് ഈ സംഘം ആരംഭിച്ചത്. 1999-ൽ, അവൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പുതിയ ശൈലിയിൽ കളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനെ ഗോത്ത് "എൻ" റോൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
HIM ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിന്റെ "ഗോതിക്" അല്ലെങ്കിൽ "നോൺ-ഗോതിക്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു, ഗോത്ത് പരിതസ്ഥിതിയിൽ "ഗോതിക്" ഗ്രൂപ്പായ "69 കണ്ണുകൾ" എന്ന ചോദ്യം തന്നെ അനുചിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മറ്റ് സംഗീത ശൈലികളിൽ നിന്ന് ഗോതിക്ക് എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം?

അടിസ്ഥാനപരമായി, ചുവടെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി അടയാളങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പ്രധാന പാരാമീറ്റർ അന്തരീക്ഷമാണ്. അതായത്, സംഗീതത്തിൽ ഒരു "ഗോതിക് അന്തരീക്ഷം" ഉണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ദുഷിച്ചവരിൽ നിന്ന് ധാരാളം വിവാദങ്ങളും വിമർശനങ്ങളും ഉണ്ട്, കാരണം ഈ "ഗോതിക്" അന്തരീക്ഷത്തിന് നന്ദി, ഗോതിക് നിരവധി സംഗീത ശൈലികൾ പിടിച്ചെടുത്തു. സംഗീതത്തിലെ അന്തരീക്ഷം - നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റേതായ രീതിയിൽ, ഈ വികാരങ്ങളുടെ മ്ലാനമോ ദുഃഖമോ അല്ലെങ്കിൽ "വക്കിലാണ്", മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സങ്കടത്തോടെ (അതായത്, ഗാനം തീർച്ചയായും രസകരമല്ല) - അതേ സമയം അത് ഇപ്പോഴും അത്യുന്നതമാണ്, പിന്നെ അത് മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഗോഥിക് ആണ് (ഗോതിക് സംഗീതം, ഗാനം). അതുകൊണ്ടാണ് ഗോഥിക്കുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു ബാൻഡിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ ഗോഥിക് ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്. അതേ സമയം, ഗ്രൂപ്പ് ഗോഥിക് അല്ല, എന്നാൽ ചില പാട്ടുകളുടെ സംഗീതം ഒരു ഗോഥിക് അന്തരീക്ഷം ഉള്ളതിനാൽ ഒരു ഗോഥിക് ഹിറ്റ് പോലും ആകാം. വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ- മഡോണയുടെ "ഫ്രോസൺ" എന്ന ഗാനം, അല്ലെങ്കിൽ സ്ലാവിക് കലാകാരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള U2-യുടെ "കിസ് മി, കിൽ മി, ത്രിൽ മി" - ഐറിന ബിലിക്കിന്റെ ഗാനം "ആൻഡ് ഐ ആം സ്പിറ്റിംഗ് അറ്റ് ദി ചോവ്നി", "ദേ ടി ടെപ്പർ" എന്ന ഗാനം മരിയ ബർമാക്കയുടെ, ലിൻഡയുടെ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ, മുതലായവ. ഈ ഗാനങ്ങളിലെ (അന്തരീക്ഷം) സംഗീതവും (അന്തരീക്ഷം) ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചിത്രവും (ക്ലിപ്പുകൾ) ഗോതിക് സംഗീതത്തിന്റെ "കാനോനുകളുമായി" പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ ഗാനങ്ങൾ അവതാരകന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നുമുള്ള ഏക അപവാദം മാത്രമാണ്.

ഗോഥിക് സംഗീതം - എത്ര കനത്തതാണെങ്കിലും - ഗോതിക് റോക്ക്, ഗോഥിക് ലോഹം അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് ഇലക്ട്രോണിക്ക - എല്ലായ്പ്പോഴും ഗംഭീരവും അതിവൈകാരികവും ഇരുണ്ടതോ തണുത്തതോ ആയ (ദുഃഖകരമായ) സംഗീതം "ദൂതൻ" സ്ത്രീ പിന്നണി വോക്കലുകൾ, ഗായകസംഘം ആലപിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ, മണികൾ, ആവശ്യത്തിന് ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഉപയോഗം ഡ്രം മെഷീനുകൾ, കൂടാതെ "ഡാർക്ക് ഇലക്ട്രോണിക്സ്" ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ. പ്രധാന വോക്കൽ ശക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ വേർപെടുത്തിയ "ഗോതിക്" ശബ്ദമാണ് (മിക്ക കേസുകളിലും പുരുഷൻ) അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ - ആത്മാർത്ഥവും മന്ത്രവാദിനിയും. ചിലപ്പോഴൊക്കെ ദേഷ്യത്തോടെയുള്ള മന്ദഹാസം. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തികച്ചും ദാർശനികവും കാല്പനികവും മുതൽ തീർത്തും സുപ്രധാനവും നിഗൂഢവും പുറജാതീയവും "ഇരുണ്ടത്" മുതലായവയുമാണ്. മിക്ക കേസുകളിലും, ഈ എല്ലാ ഘടകങ്ങളുടെയും സംയോജനം സംഗീതം "ഗോതിക്" നൽകുന്നു.

ഗോഥിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ. ഗോതിക് സംഗീതം കളിക്കുമ്പോൾ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഗോതിക് ഇമേജ് - കറുത്ത വസ്ത്രം, പൊതു ശൈലി, വെള്ളി എന്നിവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ നിരുപാധികമായി ഗോഥിക് (ഗോതിക് ഗ്രൂപ്പ്) ആയി കണക്കാക്കുന്നു. "ഗോതിക്" എന്നതിന്റെ അവ്യക്തമായ നിർവചനത്തിന്, അനുബന്ധ ഗോതിക്, വാംപ്-സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കൾ മുതലായവയും അഭികാമ്യമാണ്.

[ചിത്രം]

ഗോഥുകൾക്ക് അവരുടേതായ പ്രതിച്ഛായയുണ്ട് - പൂർണ്ണമായും കറുത്ത വസ്ത്രം (ചിലപ്പോൾ ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള ഘടകങ്ങൾ), അവർ വെള്ളി മാത്രം ധരിക്കുന്നു (സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള അവഹേളനത്തിന്റെ അടയാളമായി, നിലവാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി, ചവച്ച മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി, മണ്ടത്തരത്തിന്റെ നിറം, വിവേകശൂന്യമായി മനുഷ്യ രക്തം ചൊരിയുന്നു) . കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള മേക്കപ്പ്, ഐലൈനറുകൾ, ലിപ്സ്റ്റിക്ക്, നെയിൽ നിറങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി - കടും ചുവപ്പ് (രക്തം കലർന്ന) മുതൽ കറുപ്പ് വരെ - പെൺകുട്ടികൾക്ക് തിളക്കമാർന്ന വാംപ് ശൈലിയുണ്ട്. എല്ലാം ആകർഷകവും സെക്സിയും കർശനവുമാണ്. ഒരു ഗോഥ് പെൺകുട്ടി എല്ലാ ദിവസവും ഒരു വശീകരണ കന്യാസ്ത്രീയെപ്പോലെയോ മധ്യകാല രാജ്ഞിയെപ്പോലെയോ കാണപ്പെടുന്നു... കറുപ്പ് ഒരു കവചം പോലെയാണ്, ഒരു തടസ്സം, ദൈനംദിന നിന്ദ്യമായ കപട-വർണ്ണാഭമായ, അതേ സമയം തികച്ചും ചാരനിറത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം. കറുപ്പ് നിറം - ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ നിറങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഒരു നിറത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത് കാണിക്കാനുള്ള അവസരമായി. കറുപ്പും വെള്ളിയും മാത്രമാണ് ഗോത്ത് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ആളുകൾക്ക് പൊതുവായുള്ള രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ. ഗോഥുകൾ ബോധപൂർവ്വം പരസ്പരം പോലെയാകാൻ അനുവദിക്കുകയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ത്യജിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ മാത്രം.

[ജീവിത ശൈലി]

തികച്ചും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ ജീവിതശൈലി - മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം സമുച്ചയത്തിൽ - ജീവിത തത്ത്വചിന്ത, അഭിരുചികൾ (ഗോതിക് സംഗീതം, സിനിമ, സാഹിത്യം, ഭക്ഷണം) ചിത്രം. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ജീവിതശൈലി, കാരണം പൊരുത്തമില്ലാത്തവയുടെ സംയോജനമാണ് ഗോഥുകളുടെ സവിശേഷത: പരിഹാസവും റൊമാന്റിസിസവും, ജീവിതത്തോടുള്ള വിരോധാഭാസമായ മനോഭാവവും സത്യത്തിലും ശുദ്ധമായ വികാരങ്ങളിലും ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം, കറുത്ത നർമ്മം, ചിത്രത്തിലെ ലൈംഗികതയുടെയും കാഠിന്യത്തിന്റെയും സംയോജനം ...

"തയ്യാറായ" ഉപസംസ്‌കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത, നാടകീയത, പോസ്‌റ്ററിംഗ്, ഒരു പ്രത്യേക ചിത്രത്തിനായുള്ള ഹൈപ്പർട്രോഫി ഉത്കണ്ഠ, വികൃതമായ സൗന്ദര്യാത്മകത, അമാനുഷികവും വിചിത്രവുമായതിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ എന്നിവയോടുള്ള പൊതുവായ പ്രവണതയാണ്. ഗോത്തുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം അപചയത്തിന്റെയും മൗലികതയുടെയും വികാരം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അവർ ശ്മശാനം, വാമ്പയർ, ഹിപ്പി സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവ മനസ്സോടെ കടം വാങ്ങുന്നു.

"തയ്യാറായവർ" ഒരു വിഷാദ മാനസികാവസ്ഥ, കൃത്രിമ ഉത്തേജനം അല്ലെങ്കിൽ അത്തരമൊരു അവസ്ഥയുടെ അനുകരണം, ഒരു ഓപ്ഷനായി - ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റൊമാന്റിക്-വിഷാദ വീക്ഷണം, വിഷാദം, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനോടും നിസ്സംഗത.

"തയ്യാറായ" പ്രസ്ഥാനം മൊത്തത്തിൽ രൂപരഹിതമാണ്, നിർദ്ദിഷ്ട അസോസിയേഷനുകളിലോ ദിശകളിലോ പൊതുവായ ശ്രേണിയും ശ്രേണി ഘടനകളും ഇല്ല.

"റെഡി" യുടെ ശരാശരി പ്രായം 15-19 വയസ്സാണ്. കുറഞ്ഞ പ്രായം 14 വയസ്സാണ്, 20-22 വയസ്സ് പ്രായമുള്ളവർ കുറവാണ്. റഷ്യയിലെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച്, പെൺകുട്ടികളുടെ ഗണ്യമായ സംഖ്യാപരമായ വ്യാപനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: 10 പെൺകുട്ടികൾക്ക് - 2-3 ആൺകുട്ടികൾ.

ഗോത്ത് ജീവിതശൈലിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലുമുള്ള പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ബൈസെക്ഷ്വലലിസത്തിന്റെ വ്യാപനമാണ് ഗോത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷത. ചിലപ്പോൾ ഗോത്ത് പെൺകുട്ടികൾ ("ഗോഥെസ്" എന്ന സ്വയം പേര് ഉണ്ട്), മൂന്നാം വ്യക്തിയിൽ തങ്ങളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പുരുഷലിംഗത്തിൽ ("അവൻ") സ്വയം നിർവചിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ അവളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന വിശദീകരണമാണ് ഒഴികഴിവ്. (വാക്ക് ആൺ). പരിശീലിച്ചു" സ്വതന്ത്ര പ്രണയംഗോഥിക് പാർട്ടികളിലും ഒത്തുചേരലുകളിലും.

"റെഡി" എന്നതിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉപഗ്രൂപ്പുകളെ വിദഗ്ധർ വേർതിരിക്കുന്നു:

1. ഗോത്തുകൾ സാത്താനിസ്റ്റുകളാണ്.

2. ഗോഥുകൾ - "വാമ്പയർ". സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ: പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ബൈസെക്ഷ്വലലിസത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വ്യാപനം, അതുപോലെ "ഗോത്തുകൾ" തമ്മിലുള്ള അഭിവാദനമായും "വാമ്പയർ" ഗോത്തിന്റെ ഒരുതരം വിസിറ്റിംഗ് കാർഡായും പ്രകടമായ "കഴുത്തിൽ കടിക്കുക".

3. "സൈബർ ഗോത്‌സ്" (ഇന്റർനെറ്റിൽ കൂടുതൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന വെർച്വൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ; കറുപ്പിന് പുറമേ, വസ്ത്രത്തിലെ ആക്സന്റ് ആസിഡ് പിങ്ക്, ആസിഡ് പർപ്പിൾ എന്നിവയാണ്).

4. "പാങ്കോ-ഗോത്ത്സ്" (ബാഹ്യ സാമഗ്രികൾ "പങ്ക്" പോലെയാണ്).

5. "ഫെറ്റിഷ് ഗോത്ത്സ്" (BDSM പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു).

6. "ട്രൈബൽ ഗോഥുകൾ" (ഡ്രൂയിഡുകളുടെ ആരാധനയുടെ ആരാധകർ).

7. "ഗോത്തുകൾ" ("ബേബി-ഗോത്തുകൾ", "റോൾ-ഗോത്തുകൾ", "ആൽക്കോ-ഗോത്ത്സ്" മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള "റോൾ-ഗോത്തുകളുടെ" നാമമാത്രമായ ഭാഗം).

8. നിയർ-ഗോതിക് ഫാൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ.

9. ഫാഷനബിൾ ഗോഥുകൾ (പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബാഹ്യ സാമഗ്രികൾ മാത്രം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ).

"തയ്യാറാണ്" എന്നതിന്റെ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ, മറ്റ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ പ്രായോഗികമായി കാണുന്നില്ല:

1. നീണ്ട മുടിതലയിൽ, നീല-കറുപ്പ് ചായം പൂശി, ചിലപ്പോൾ കടും നീല വരച്ച പ്രദേശങ്ങൾ; വിസ്കി അല്ലെങ്കിൽ തലയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ ഷേവ് ചെയ്തേക്കാം. ഒരു പ്രത്യേക "ഗോതിക് മൊഹാക്ക്" ഹെയർസ്റ്റൈൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് (കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള "മൊഹാക്ക്" പോലെയുള്ള ഒന്ന്, അത് നിവർന്നുനിൽക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വശത്തേക്ക് ചീകുന്നു).

2. കറുപ്പിൽ മാത്രമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ ആകെ ഉപയോഗം. വസ്ത്രങ്ങൾ സാധാരണയായി നീളമുള്ളതാണ്. ഗോഥ് പെൺകുട്ടികൾ കോർസെറ്റുകൾ ധരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു (ചിലപ്പോൾ സഡോമസോക്കിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തോട് അടുത്ത് - തുകൽ, ലാറ്റക്സ് എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്), പലപ്പോഴും കറുത്ത ബ്ലൗസുകളുമായി ചേർന്ന് നീണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ, സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പുരാതന, അല്ലെങ്കിൽ നീണ്ട കറുത്ത പാവാട എന്നിവ ധരിക്കുന്നു. "Goths" കറുത്ത ഉയർന്ന ബൂട്ടുകൾ ലേസിംഗ് ധരിക്കുന്നു. രണ്ട് ലിംഗങ്ങളിലുമുള്ള പങ്കാളികൾക്ക് നീളമുള്ള കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കാം.

3. ഒരു നിഗൂഢ-മതപരമായ "ഈജിപ്ഷ്യൻ കുരിശ്" ധരിക്കുന്നു - അങ്ക് (മുകളിലെ അറ്റത്ത് ഒരു ലൂപ്പുള്ള ഒരു കുരിശ്).

4. മോതിരങ്ങൾ, പെൻഡന്റുകൾ, പെൻഡന്റുകൾ, ബാഡ്ജുകൾ, പൈശാചിക ചിഹ്നങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിന്റെ ഉച്ചരിച്ച ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ ധരിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ് (തലയോട്ടികളുടെ രണ്ടോ ത്രിമാനമോ ആയ ചിത്രങ്ങൾ (ഒരു സമുച്ചയത്തിൽ വിലയിരുത്തേണ്ട നിർദ്ദിഷ്ടമല്ലാത്ത സവിശേഷത), അസ്ഥികൂടങ്ങൾ, ശവപ്പെട്ടികൾ), ശവങ്ങളുടെ സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് ചിത്രങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, "ലീനോർ" എന്ന ആനിമേറ്റഡ് പരമ്പരയിലെ മരിച്ച പെൺകുട്ടികൾ- നായികമാർ). ചിലപ്പോൾ - സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തവ ഉൾപ്പെടെ വവ്വാലുകളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള പെൻഡന്റുകളും പെൻഡന്റുകളും. ചില "തയ്യാറായ" അത്തരം ചിഹ്നങ്ങളും സാമഗ്രികളും ധരിക്കുന്നത് ഒരു നിഗൂഢമായ അർത്ഥവും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകവുമാണ്, ചില "തയ്യാർ" എന്നത് ഒരുതരം ഫാഷനോടുള്ള ആദരവാണ്, എല്ലാവർക്കും, പ്രധാന പ്രചോദനത്തിന് പുറമേ, ഈ പ്രതീകാത്മകത സാമഗ്രികൾ അവരുടെ പിന്തുണക്കാരെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു.

5. മുഖത്ത് നിരവധി തുളകൾ: നാവ്, ചുണ്ടുകൾ, പുരികങ്ങൾ (നിർദ്ദിഷ്ടമല്ലാത്ത അടയാളം, മൊത്തത്തിൽ വിലയിരുത്തേണ്ടതാണ്).

6. ആൺകുട്ടികൾക്കുള്ള കറുത്ത നെയിൽ പോളിഷ് (ഗുണനിലവാരം മോശമാണെങ്കിൽ, ലാക്വർ തവിട്ട് നിറമായിരിക്കും; മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ബ്രൗൺ ലാക്കറിന്റെ പ്രത്യേക ഷേഡ് ഉപയോഗിക്കുന്നു), കറുപ്പ്, ചിലപ്പോൾ ചുവപ്പ്, ചുണ്ടുകളുടെ നിറം, കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് വരച്ചിരിക്കുന്നു സ്വവർഗരതിയുടെ പെരുമാറ്റ അടയാളങ്ങളുടെ അഭാവത്തിലും മറ്റൊരു അനൗപചാരിക യുവജന പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളുടെ അഭാവത്തിലും ആൺകുട്ടികളിൽ ഒരു കറുത്ത കോസ്മെറ്റിക് പെൻസിൽ (കറുത്ത ഐലൈനർ ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കുന്നത് പങ്കുകൾക്കിടയിൽ അപൂർവമാണ്).

7. കറുപ്പും വെളുപ്പും മേക്കപ്പ്. മുഖത്തിന് വ്യക്തമായ നിർജ്ജീവത, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ തളർച്ച (നിർദ്ദിഷ്‌ടമല്ലാത്ത ഒരു ലക്ഷണം, "കിഷ്" ലും കാണപ്പെടുന്നു - റോക്ക് ഗ്രൂപ്പായ "കോറോളിന്റെ ആരാധകർ" നൽകുന്നതിനായി വെളുത്ത മേക്കപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പൊടിയുടെ സഹായത്തോടെ മുഖം വെളുപ്പിക്കൽ നടത്തുന്നു. ഞാൻ അടച്ചു"). മേക്കപ്പിന് "കണ്ണുകൾക്ക് താഴെയുള്ള മുറിവുകൾ" അനുകരിക്കാനും കഴിയും.

സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ കറുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ ആഴത്തിലുള്ള മാനസിക ആഘാതം മൂലമാണ് “തയ്യാറാണ്”, അവർക്ക് ഇത് ഏകാന്തതയുടെ നിറമാണ്, കുട്ടി ആളുകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാനും രക്ഷപ്പെടാനും ശ്രമിക്കുന്നു. വേദന.

കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച (സാങ്കൽപ്പികമായി പുനർനിർമ്മിച്ച) "ഗോതിക്" ഉപസംസ്കാരം പിന്തുടരുന്നത് സാമഗ്രികളുടെയും വസ്ത്രങ്ങളുടെയും പ്രത്യേകതകൾ കാരണം വളരെ ചെലവേറിയതാണ്.

"റെഡി" യുടെ നിരവധി അസോസിയേഷനുകളുടെയും ദിശകളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രം പൈശാചിക സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ 10 വർഷമായി, "ഗോഥുകൾ", സാത്താനിസ്റ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ (മിക്ക കേസുകളിലും - "സാത്താൻ-റോൾ കളിക്കാരുമായി") തമ്മിൽ നിരവധി ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ചട്ടം പോലെ, അത്തരം കോൺടാക്റ്റുകൾ സെമിത്തേരി ഒത്തുചേരലുകളിൽ നടന്നു. "ഗോത്തുകളുടെ". മറ്റ് അസോസിയേഷനുകൾ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വികലമായ രൂപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് സാത്താനിസത്തോടുള്ള അവരുടെ താൽപ്പര്യത്തെയും ക്രിസ്ത്യൻ ധാരണയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് സാത്താനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ നിഷേധാത്മക ധാരണയെയും ഒഴിവാക്കുന്നു.

"റെഡി" ഉപസംസ്കാരത്തിൽ അതിന്റെ ക്രിമിനോജെനിസിറ്റിയും ഉയർന്ന സാമൂഹിക അപകടവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

1. ശ്മശാനങ്ങൾ ഒത്തുചേരാനുള്ള ഇഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളായി തിരഞ്ഞെടുക്കൽ (മോസ്കോയിൽ, വാഗൻകോവ്സ്കി സെമിത്തേരി "ഗോഥുകൾ"ക്കിടയിൽ ജനപ്രിയമാണ്, അവിടെ ധാരാളം പുരാതന ജർമ്മൻ ശവക്കുഴികൾ ഉണ്ട്). ചില "ഗോതിക്" ഗ്രൂപ്പുകൾ സെമിത്തേരികളിൽ നശീകരണത്തിന് ഇരയാകുകയും ഇത് ഇന്റർനെറ്റിൽ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകൾ അനുസരിച്ച്, സെമിത്തേരി നശീകരണത്തിന്റെ കറ്റാസിൽ "ഗോത്തുകൾ" പങ്കെടുത്തതിന്റെ വസ്തുതകൾ ഇതിനകം തന്നെ ആവർത്തിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

2. പല "തയ്യാറായ" ബോധത്തിന്റെ അതിരുകൾ, നാമമാത്രമായ അവസ്ഥ, "തയ്യാർ" എന്ന പരിതസ്ഥിതിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ സമൂഹത്തിന്റെ ആക്രമണാത്മകത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവണതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

3. മതപരമായ സാത്താനിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായുള്ള ബന്ധവും സാത്താനിക് വിഭാഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം വിപുലപ്പെടുത്തലും.

4. "തയ്യാറായ" ചലനങ്ങളുടെ ചില ദിശകളുടെ ആത്മഹത്യാ ഓറിയന്റേഷൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഗ്ലാസ്‌ഗോ സർവകലാശാല ഒരു പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഗോഥിക് ഉപസംസ്‌കാരത്തോട് താൽപ്പര്യമുള്ള യുവാക്കൾ മറ്റ് യുവാക്കളുടെ ഉപസംസ്‌കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളവരാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, 2008 മെയ് ആദ്യം കസാനിൽ, 14 വയസ്സുള്ള രണ്ട് സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനികൾ കടന്നുപോകുകയായിരുന്ന ട്രെയിനിനടിയിൽ സ്വയം ചാടി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ലെ രേഖകൾ പ്രകാരം വ്യക്തിഗത ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾആസൂത്രിത ആത്മഹത്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനികളും പ്രത്യേകം ധരിച്ച വസ്ത്രങ്ങളും അനുസരിച്ച്, അവർ "ഗോത്തുകൾ" ആണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു. 2006 സെപ്റ്റംബറിൽ ബ്ലാഗോവെഷ്‌ചെൻസ്‌കിലെ ദുരന്തം വലിയ ജനരോഷത്തിന് കാരണമായി. 14ഉം 16ഉം വയസ്സുള്ള രണ്ട് ബന്ധുക്കൾ ഡക്‌ട് ടേപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിച്ച ശേഷം 12-ാം നിലയിൽ നിന്ന് ചാടി. ആത്മഹത്യാ കുറിപ്പിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ആത്മഹത്യ അപചയത്തിന്റെ ഏക പോരാളികൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു." 1999 ൽ, മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ബാലശിഖയിൽ, 11, 12, 14 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ മുമ്പ് ഗുളികകൾ വിഴുങ്ങിയ ശേഷം ഒരേസമയം ജനാലയിലൂടെ ഇറങ്ങി. അവരുടെ ആത്മഹത്യാക്കുറിപ്പിൽ, "ചുവപ്പും കറുപ്പും ഒരേ ശവപ്പെട്ടിയിൽ അടക്കം ചെയ്യണമെന്ന്" അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 2008 ലെ വസന്തകാലത്ത്, കോമിയുടെ തലസ്ഥാനത്ത്, നഗര സെമിത്തേരിയിൽ, പതിനാറുകാരിയായ "ഗോട്ടെസ്" പെൺകുട്ടി ഒരു കുരിശിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു. മരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച്, സിക്റ്റിവ്കർ യുവതി അവളുടെ ഉദ്ദേശ്യം സുഹൃത്തുക്കളുമായി പങ്കിട്ടു, പക്ഷേ മാതാപിതാക്കളോ അധ്യാപകരോ അവളുടെ ഇരുണ്ട ചിന്തകളെ പോലും സംശയിച്ചില്ല. ഒരു ഗോത്തിന് എങ്ങനെ ഈ ലോകവുമായി "മനോഹരമായി" പങ്കുചേരാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ കണ്ടെത്തിയ അവൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ വിവരിച്ച ആചാരം നടത്തി.

5. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ മറ്റ് സാമൂഹിക നിഷേധാത്മക അസോസിയേഷനുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിന്റെ ആശയവിനിമയ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്ന ആശയവിനിമയ തടസ്സങ്ങൾ, പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക നീക്കം ചെയ്യലിന്റെ വർദ്ധിച്ച സങ്കീർണ്ണത ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് തയ്യാറാണ്.

6. പല "തയ്യാറായ" ദിശകളുടെ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി ബൈസെക്ഷ്വാലിറ്റി അതിന്റേതായ പ്രത്യേക ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ അനുസരിച്ച്, "ഗോത്ത് വേശ്യകളുടെ" രൂപവും വിളിക്കപ്പെടുന്നവയും. "ഗോതിക്" ശൈലിയിലുള്ള "V.I.P. എസ്കോർട്ടുകൾ", അതുപോലെ "നീല" വേശ്യകളുടെ "പ്രൊഫഷണൽ" സോണിൽ "തയ്യാറായ" സ്വവർഗരതി സേവനങ്ങളുടെ ഓഫറുകളുടെ രൂപം (മെട്രോ സ്റ്റേഷന് "കിതായ്-ഗൊറോഡ്" ന് സമീപമുള്ള സ്ക്വയർ), അതേസമയം, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ അനുസരിച്ച്, ഗോതിക് സാമഗ്രികളിലെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു വേശ്യയുടെ ലൈംഗിക സേവനങ്ങളുടെ ചെലവ് ഒരു സൈനിക സ്കൂളിലെ കേഡറ്റിനേക്കാൾ കുറവാണ്, എന്നാൽ സാധാരണ "നീല" വേശ്യകളേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. നിരവധി അശ്ലീല സൈറ്റുകളിൽ, അശ്ലീല ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര വിഭാഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - "സെക്സ് തയ്യാറാണ്", ഇത് "തയ്യാറായ" വേശ്യകളുടെ വാണിജ്യ സേവനങ്ങൾക്കായി രൂപീകരിച്ച വിപണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

നിരവധി വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മെഡിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി, സെക്സോളജിസ്റ്റ് എ. വോറോണിൻ, സെമിത്തേരി ആസക്തികൾ നെക്രോഫീലിയയുടെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ്. മാനസികരോഗികളിൽ അപൂർവ്വമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു രോഗമാണിത്. അവരുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ അവർക്ക് പ്രത്യേകമായി മോർഗുകളിലോ സെമിത്തേരികളിലോ ജോലി ലഭിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ അപൂർവ്വമായി സഹായത്തിനായി സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളിലേക്ക് തിരിയുകയും സാധാരണയായി മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന്, കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും അവരുടെ തൊഴിൽ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ തടങ്കലിലാക്കുകയോ ബന്ധുക്കൾ തുറന്നുകാട്ടുകയോ ചെയ്തതിനുശേഷം മാത്രമേ അവർക്ക് ചികിത്സ ലഭിക്കൂ.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനിയെ ഗോഥുകൾ ഭക്ഷിച്ചു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനിയെ രണ്ട് ഗോഥുകൾ ഭാഗികമായി ഭക്ഷിച്ചതിന്റെ ദാരുണമായ കൊലപാതകത്തിന്റെ കേസ് അന്വേഷിക്കുന്നു. അനൗപചാരിക പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ തങ്ങളുടെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് വിശപ്പാണ് കാരണമെന്ന് പറഞ്ഞു.

"ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, വിശപ്പിന്റെ വികാരത്തോടെ അവർ തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉരുളക്കിഴങ്ങിനൊപ്പം ശരീരഭാഗങ്ങൾ അടുപ്പത്തുവെച്ചു വറുത്തതായി അവർ പറയുന്നു," സെന്റ് ലൂയിസിനായുള്ള റഷ്യൻ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസിന് കീഴിലുള്ള അന്വേഷണ സമിതിയുടെ അന്വേഷണ വിഭാഗം മേധാവി ആൻഡ്രി ലാവ്രെങ്കോ പറഞ്ഞു. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. 1989 ൽ ജനിച്ച രണ്ട് യുവാക്കളെ തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "കൊലപാതകം" എന്ന ലേഖനത്തിന് കീഴിൽ അവർക്കെതിരെ ക്രിമിനൽ കേസ് ആരംഭിച്ചതായി ഇന്റർഫാക്സ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

അതേസമയം, വടക്കൻ തലസ്ഥാനത്തെ മോസ്കോ മേഖലയിൽ പ്രദേശവാസികൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ തല കണ്ടെത്തിയതായി അറിയപ്പെട്ടു. ഒരുപക്ഷേ യുവ നരഭോജികളുടെ ഇരയുടെ ശരീരത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗമാണിത്.

2009 ജനുവരി 19-ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഒരു സ്‌കൂളിലെ 11-ാം ക്ലാസ്സിലെ വിദ്യാർത്ഥിയെ കാണാതായത് ഓർക്കുക. പെൺകുട്ടിയെ കുളിമുറിയിൽ മുക്കി കൊലപ്പെടുത്തിയ ശേഷം അവശയാക്കുകയും ഭാഗികമായി ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തതായി അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥർ കണ്ടെത്തി. ഇരയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ബാഗുകളിലാക്കി മാലിന്യ പാത്രങ്ങളിലേക്കും ഒരു പ്രാദേശിക റിസർവോയറിലേക്കും വലിച്ചെറിയുകയായിരുന്നു, RIA നോവോസ്റ്റി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിനിയുടെ മരണത്തിൽ രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ സംശയിക്കുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ സ്വയം ഒരു ഗോത്തായി കരുതുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ഇമോ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പെട്ടതാണ്. "മുമ്പ് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഫ്ലോറിസ്റ്റായി ജോലി ചെയ്യുന്ന യൂറി മോഷ്നോവ്, മാർക്കറ്റിൽ ഇറച്ചി വെട്ടുകാരനായി ജോലി ചെയ്യുന്ന മാക്സിം ഗൊലോവത്സ്കിഖ് എന്നിവരെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തിട്ടുണ്ട്," പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസിലെ അന്വേഷണ സമിതി പ്രസ്താവനയിൽ പറഞ്ഞു. കൊലയാളികൾ-നരഭോജികൾക്ക് 15 വർഷം വരെ തടവ് ലഭിക്കും.

എല്ലാ വർഷവും മെയ് അവസാനം ലോക റെഡി ഡേ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഗോതിക് സംസ്കാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ അവധി 2009 ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, 410-ൽ റോം വീണുപോയ യഥാർത്ഥ ഗോഥുകൾ ആരാണെന്ന് ഇന്ന് പലരും മറന്നു. റോമാക്കാർ അവരെ "കാട്ടന്മാരും" "ബാർബേറിയന്മാരും" ആയി കണക്കാക്കിയിരുന്നെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ ഗോഥുകൾ അവരുടെ അയൽക്കാരെ ഭയത്തിൽ നിർത്തുന്ന ഉയർന്ന വികസിത ജനതയായിരുന്നു.

1. മാതൃഭൂമി തയ്യാറാണ്

ഗോഥുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്രോതസ്സ് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ - ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ജോർദാൻ എഴുതിയ ഗെറ്റിക്ക എന്ന ചരിത്രഗ്രന്ഥം. ജോർദാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഗോത്തുകൾ വന്നത്" ഗോത്രങ്ങൾക്കും ജനങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകുന്ന ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നാണ് "- സ്കാൻഡ്സ ദ്വീപുകൾ. സ്കാൻഡ്സ സ്കാൻഡിനേവിയയാണെന്ന് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഗോഥുകൾ തെക്കൻ തീരത്ത് നിന്ന് ആളുകളെ പുറത്താക്കി കീഴടക്കിയതെങ്ങനെയെന്ന് ജോർദാൻ വിവരിച്ചു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് ബാൾട്ടിക് കടൽ അവിടെ സ്വന്തം പ്രദേശം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അത്തരം കുടിയേറ്റം നടന്നതായി പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

2. വ്യാപാരം, നയതന്ത്രം, വേട്ടയാടൽ, കൃഷി, പശുവളർത്തൽ, മത്സ്യബന്ധനം...

ഗോഥുകളുടെ "ബാർബേറിയൻ" എന്ന പ്രശസ്തി റോമൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അവർ അവരെ പരിഗണിച്ചു. വ്യത്യസ്ത സമയം) കീടങ്ങളെപ്പോലെ, സമൂഹത്തിനും സാമ്രാജ്യത്തിലെ രണ്ടാംതരം ആളുകൾക്കും ഒരു ഭീഷണി. വാസ്തവത്തിൽ, ബാൾട്ടിക് കടലിനും കരിങ്കടലിനും ഇടയിൽ ഗോഥുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, അവർ കൂടുതലും സമാധാനപരമായ വേട്ടക്കാരും കർഷകരുമായിരുന്നു, അവർ കുതിര സവാരി, അമ്പെയ്ത്ത്, ഫാൽക്കൺ എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുമായി കച്ചവടം ചെയ്യുകയും ഉദാസീനവും നാടോടിവുമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോഥുകൾ സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ കാർഷിക സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചു.

3. ഗോഥുകളിൽ പലരും ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു

ഗോഥുകൾ വിജാതീയരായിരുന്നു എന്നതാണ് മറ്റൊരു തെറ്റിദ്ധാരണ. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ബിഷപ്പ് ഗോത്തുകളെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ മിഷനറി ഉൾഫിലാസിനെ അയച്ചു. ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ ക്രിസ്തുമതം സാർവത്രികമായില്ലെങ്കിലും, കുറച്ച് ആളുകൾ പുതിയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ബൈബിൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരു പ്രത്യേക ഗോതിക് അക്ഷരമാല സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

4. ഭരണാധികാരികൾ തയ്യാറാണ്

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ ഗോഥുകൾക്ക് ഒരു ഭരണാധികാരി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പകരം, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഗോത്രത്തലവന്മാരാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഒരു നേതാവിനെ അപകടസമയത്ത് തിരഞ്ഞെടുത്തു അല്ലെങ്കിൽ നയതന്ത്ര തലത്തിൽ (സാധാരണയായി റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനൊപ്പം) വംശങ്ങളെ ഔദ്യോഗികമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ, ദൈനംദിന ശീലങ്ങളിലോ വസ്ത്രങ്ങളിലോ മറ്റ് ഗോത്തുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നില്ല.

5. രണ്ട് ശാഖകൾ തയ്യാറാണ്

ഏകദേശം 370 എ.ഡി ഹൂണുകൾ ഗോഥുകളുടെ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുകയും ഗ്രാമങ്ങളെ കശാപ്പ് ചെയ്യുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവം എന്നെന്നേക്കുമായി ഗോഥുകളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു. ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ ("കിഴക്കൻ ഗോഥുകൾ") ഡൈനിസ്റ്റർ നദിയുടെ കിഴക്കായി തുടർന്നു, ഹൂണുകൾ കീഴടക്കി, അവരുടെ സാമന്തന്മാരായി. വിസിഗോത്തുകൾ ("പാശ്ചാത്യ ഗോഥുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "കുലീന ഗോഥുകൾ") ഡൈനിസ്റ്റർ മുതൽ ഡാന്യൂബ് നദി വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന അവരുടെ ഡൊമെയ്ൻ സ്ഥാപിച്ചു, അടുത്ത ഏതാനും ദശകങ്ങളിൽ റോമാക്കാരുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞാ ശത്രുക്കളായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ശാഖകൾ തമ്മിലുള്ള വിഭജനം വളരെ പഴയതായിരിക്കാം. റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ജോർദാൻസ് ഗോഥുകൾ മൂന്ന് ബോട്ടുകളിലാണ് സഞ്ചരിച്ചതെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ സ്കാൻഡ്സ ദ്വീപിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ഈ ജനതയുടെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ശാഖകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ബോട്ടിൽ ഗെപിഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഏറ്റവും നിഗൂഢമായ ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

6. ഹൺസ്, ഗോഥുകൾ, റോമാക്കാർ

ഫ്രിറ്റിഗേൺ രാജാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിസിഗോത്തുകൾ, കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്ന വലൻസ് ചക്രവർത്തിയോട് ഹൂണിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ സംരക്ഷണം ആവശ്യപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരായി (അവർ മറ്റൊരു വിസിഗോത്ത് ഭരണാധികാരിയുമായി തർക്കം തുടർന്നു). 376-ൽ എ.ഡി ഗോഥുകളെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് കൂട്ടമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും റോമൻ സൈന്യത്തിൽ സൈനിക സേവനത്തിനായി ഗോഥുകൾ വിളിക്കപ്പെടുമെന്നതിനും പകരമായി വാലൻസ് ഇത് സമ്മതിച്ചു.

ഗോതിക് ദേശങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത അതിർത്തിയായ ഡാന്യൂബ് നദിയിലേക്ക് 80,000 പുരുഷന്മാരെ ഫ്രിറ്റിഗേൺ നയിച്ചു. എന്നാൽ റോമൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അവരുടെ സ്ഥിതി മെച്ചമായിരുന്നില്ല. അഴിമതിക്കാരായ റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഗോഥ് അഭയാർത്ഥികൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ധാന്യം മോഷ്ടിച്ചു. നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ച ഗോഥുകൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു കുട്ടിക്ക് പകരമായി റോമാക്കാർ ഒരു നായയുടെ മാംസം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

7 യൂറോപ്പിനെ മാറ്റിമറിച്ച ഫ്രിറ്റിഗർ കലാപം

പട്ടിണിക്കാരായ, നിരാശരായ വിസിഗോത്തുകൾ താമസിയാതെ തങ്ങളുടെ റോമൻ മേധാവികൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കുകയും ത്രേസ് എന്ന പ്രവിശ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഫ്രിറ്റിഗേൺ പിടിച്ചടക്കിയ അഡ്രിയാനോപ്പിൾ നഗരത്തിലേക്ക് റോമൻ സൈന്യത്തെ വലൻസ് നയിച്ചു. വാലൻസ് ഉൾപ്പെടെ ഏകദേശം 10,000 - 20,000 റോമൻ സൈനികരെ ഗോഥുകൾ കൊന്നൊടുക്കിയതോടെയാണ് ഇത് അവസാനിച്ചത്. ഈ യുദ്ധത്തിന് യൂറോപ്പിനെ മാറ്റിമറിച്ച അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "ബാർബേറിയൻമാർ" ചക്രവർത്തിയെ വധിച്ചതുൾപ്പെടെ അത്തരമൊരു രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയം അപമാനകരവും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന്റെ തുടക്കവുമായിരുന്നു.

വാലൻസിന്റെ പിൻഗാമി തിയോഡോഷ്യസ് ഒന്നാമൻ വിസിഗോത്തുകളുമായി സന്ധി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. 382-ലെ ഉടമ്പടി പ്രകാരം, ഡാന്യൂബ് നദിക്കും ബാൽക്കൻ പർവതനിരകൾക്കും ഇടയിൽ ഭൂമിയുടെ അവകാശമുള്ള റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനുള്ളിലെ ഒരു സ്വയംഭരണ ഗ്രൂപ്പായി അവരെ കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ പൗരന്മാരുമായി വിവാഹം കഴിക്കാനും കുട്ടികളുണ്ടാകാനും ഗോഥുകൾക്ക് അവകാശമില്ല). എന്നിരുന്നാലും, റോമിന് ധാരാളം ബാഹ്യ ശത്രുക്കളും ആന്തരിക കൊള്ളക്കാരും ഉള്ളതിനാൽ, റോമൻ സൈന്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഗോഥുകൾ പോരാടണമെന്ന് തിയോഡോഷ്യസ് നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് ആത്യന്തികമായി റോമിന്റെ മരണമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

8. 15 വർഷത്തെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ

ഭൂരിഭാഗം സമയത്തും, റോമൻ സൈന്യം വിസിഗോത്തുകളെ പീരങ്കിപ്പടയായി ഉപയോഗിച്ചു, റോമാക്കാർ നിരന്തരം സുരക്ഷിതമായ പിൻഭാഗത്തുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ അവരെ മുൻനിരയിൽ ഇട്ടു. സ്വാഭാവികമായും, ഇത് ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ നീരസത്തിന് കാരണമായി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വിസിഗോത്തുകൾക്കിടയിൽ അലറിക് എന്ന പ്രതിഭാധനനായ ഒരു സൈനിക നേതാവിനെ കണ്ടെത്തി. റോമൻ സൈന്യത്തിൽ അദ്ദേഹം വിജയകരമായി പോരാടി, പക്ഷേ സ്ഥാനക്കയറ്റം നിരസിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു: അലറിക് തന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിസിഗോത്തുകളെ സംഘടിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ 15 വർഷത്തെ നേതൃത്വത്തിനിടയിൽ, ഗോഥുകൾ റോമാക്കാർക്കെതിരെ നിരവധി തവണ കലാപം നടത്തി, സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം നഗരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. പ്രവിശ്യാ നേതാക്കൾ അലറിക്കിനെ പിന്തുണച്ചു, മധ്യ റോമിലെ നേതാക്കൾ ഗോതിക് പൗരന്മാരെയും അടിമകളെയും പ്രതികാരമായി അപമാനിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അലറിക്കിന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അനുയായികളുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു.

9. യുദ്ധങ്ങൾ രണ്ടു വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, 3 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അവസാനിച്ചു

408-ൽ, റോമൻ സൈന്യം ഫ്രാങ്കുകൾക്കും വാൻഡലുകൾക്കുമെതിരായ സൈനിക നീക്കങ്ങളിലേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിട്ടപ്പോൾ, അലറിക് ഒടുവിൽ റോമിനെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നടത്തി - സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഹൃദയം (അക്കാലത്ത് റോം തലസ്ഥാനമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് മൂലധനം ആദ്യം മിലാനിലേക്കും പിന്നീട് 402-ൽ റവെന്നയിലേക്കും മാറ്റി). അവൻ തന്റെ സൈന്യത്തിൽ മുൻ അടിമകളെയും മറ്റ് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും റോമിനെ ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യ ഉപരോധം വിജയകരമായിരുന്നു, അലറിക്കും സൈന്യവും നിരവധി ടൺ സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും, ആയിരക്കണക്കിന് തുണിത്തരങ്ങളും തോലുകളും, 1,400 കിലോഗ്രാം കുരുമുളകും കൊള്ളയടിച്ചു. രണ്ട് ഉപരോധങ്ങൾ കൂടി തുടർന്നു: 409-ൽ ഒന്ന്, അതിനുശേഷം ഒരു പാവ ചക്രവർത്തി റോമൻ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, 410-ൽ റോം വീണപ്പോൾ. 800 വർഷത്തിനിടയിൽ ആദ്യമായാണ് "എറ്റേണൽ സിറ്റി" ആക്രമണകാരികളുടെ കീഴിലായത്, ഉപരോധം താരതമ്യേന "മൃദു"മായിരുന്നെങ്കിലും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്: പൗരന്മാരെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തില്ല.

വിസിഗോത്തുകൾ കെട്ടിടങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും പ്രതിമകൾ നശിപ്പിക്കുകയും സ്വത്തുക്കൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും മോചനദ്രവ്യത്തിനോ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കാനോ വേണ്ടി തടവുകാരെ പിടികൂടി. ഗോഥുകൾ റോമിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി, അവരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് സാക്ഷരരായിരുന്നു, കാരണം പുസ്തകങ്ങൾ റോമാക്കാരുടെ സമ്പത്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സമ്പന്നനായ അലറിക് ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് ആക്രമണം നടത്തിയെങ്കിലും വഴിയിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

10. ഗോഥുകൾ യൂറോപ്പ് കീഴടക്കുക

റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ അവസ്ഥയിൽ, തിയോഡോറിക് ദി ഗ്രേറ്റ് ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് രാജ്യം നിർമ്മിച്ചു, അത് ഇറ്റലിയെ മുഴുവൻ തകർത്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഗോത്രത്തെ വിസിഗോത്തുകളുമായി വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഇന്നത്തെ ഫ്രാൻസിലെ വിസിഗോത്തിക് കേന്ദ്രമായ ടുലൂസ് രാജ്യത്തിന്റെ റീജന്റ് ആയി സ്വയം നിയമിച്ചു, അവർ റോം വിട്ടതിനുശേഷം അവർ സൃഷ്ടിച്ചു.

11 ഗോഥുകൾ റോമൻ സംസ്കാരത്തെ സംരക്ഷിച്ചു

വിസിഗോത്തുകൾ ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലെത്തി, അവിടെ അവർ തങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനം ടോളിഡോ സ്ഥാപിച്ചു. ഗോഥുകൾ റോമാക്കാരുമായി നിരന്തരം ഇടപഴകിയതിനാൽ, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ മിക്ക വസ്ത്രങ്ങളും ഭാഷയും വാസ്തുവിദ്യയും നിയമസംഹിതയും അവരുടെ റോമൻ എതിരാളികളെ മാതൃകയാക്കി, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരം തന്നെ അസ്തമിക്കുകയായിരുന്നു. വിസിഗോത്തുകൾ ഒടുവിൽ കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും സാംസ്കാരികമായും സൈനികമായും പെനിൻസുലയിലെ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി ലയിക്കുകയും ഭാവി സ്പാനിഷ് ജനതയെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രം അറിയുന്നത്, എങ്ങനെയെന്നത് ഇരട്ടി രസകരമാണ്.