ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത? സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയും സവിശേഷതകളും

ആധുനിക സംസ്ഥാനമായ ഇറാഖിന്റെ (തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ അല്ലെങ്കിൽ തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) തെക്ക് ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് നദികളുടെ താഴ്‌വരയുടെ പ്രദേശത്ത് ഒരിക്കൽ അധിവസിച്ചിരുന്ന പുരാതന ജനതയാണ് സുമേറിയക്കാർ. തെക്ക്, അവരുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ അതിർത്തി പേർഷ്യൻ ഗൾഫിന്റെ തീരത്ത് എത്തി, വടക്ക് - ആധുനിക ബാഗ്ദാദിന്റെ അക്ഷാംശം വരെ.

ഒരു സഹസ്രാബ്ദകാലം മുഴുവൻ സുമേറിയക്കാരായിരുന്നു പ്രധാനം അഭിനേതാക്കൾപുരാതന നിയർ ഈസ്റ്റിൽ. നിലവിൽ അംഗീകരിച്ച ആപേക്ഷിക കാലഗണന അനുസരിച്ച്, അവരുടെ ചരിത്രം പ്രോട്ടോലിറ്ററേറ്റ് കാലഘട്ടം, ആദ്യകാല രാജവംശ കാലഘട്ടം, അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടം, ഗുഷ്യൻ കാലഘട്ടം, ഊറിലെ മൂന്നാം രാജവംശത്തിന്റെ യുഗം എന്നിവയിലൂടെ തുടർന്നു. പ്രോട്ടോ-സാക്ഷര കാലഘട്ടം (XXX-XXVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ)* - തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് സുമേറിയക്കാരുടെ വരവ്, ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണവും എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തവും. ആദ്യകാല രാജവംശത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (ആർ‌ഡി എന്ന് ചുരുക്കി) മൂന്ന് ഉപകാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: RD I (c. 2750-c. 2615), സുമേറിയൻ നഗരങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്വം രൂപീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ; RD II (ca. 2615-ca. 2500), അടിസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ സുമേറിയൻ സംസ്കാരം(ക്ഷേത്രവും സ്കൂളും); RD III (c. 2500-c. 2315) - മേഖലയിലെ ആധിപത്യത്തിനായുള്ള സുമേറിയൻ ഭരണാധികാരികളുടെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളുടെ തുടക്കം. അക്കാദ് നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ (XXIV-XXII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം) സെമിറ്റിക് വംശജരായ രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിന്നു. അവസാനത്തെ അക്കാഡിയൻ ഭരണാധികാരികളുടെ ബലഹീനത മനസ്സിലാക്കി, ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി രാജ്യം ഭരിക്കുന്ന ഗുട്ടിയൻസിലെ വന്യ ഗോത്രങ്ങൾ സുമേറിയൻ ദേശത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു. സുമേറിയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാന നൂറ്റാണ്ട് ഊറിന്റെ III രാജവംശത്തിന്റെ കാലഘട്ടമാണ്, രാജ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത ഗവൺമെന്റിന്റെ കാലഘട്ടം, അക്കൗണ്ടിംഗ്, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തിന്റെ ആധിപത്യം, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, സ്കൂളിന്റെയും വാക്കാലുള്ള സംഗീത കലകളുടെയും പ്രതാപകാലം (XXI). -XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ). 1997-ൽ ഉർ എലാമിറ്റുകളിലേക്കുള്ള പതനത്തിനുശേഷം, സുമേറിയൻ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രം അവസാനിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങളും പത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സജീവ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ സുമേറിയക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾ കൂടി തുടർന്നു. ഹമുറപ്പി അധികാരത്തിൽ വരുന്നതുവരെ (1792-1750).

സുമേറിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവുമാണ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ഏറ്റവും കൃത്യതയുള്ളത്. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വർഷത്തെ നാല് ഋതുക്കൾ, പന്ത്രണ്ട് മാസം, രാശിചക്രത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് അടയാളങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു, അറുപതുകളിൽ കോണുകളും മിനിറ്റുകളും സെക്കൻഡുകളും അളക്കുന്നു - സുമേറിയക്കാർ ആദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയതുപോലെ. ഗ്രീക്കിലേക്കോ അറബിയിലേക്കോ വിവർത്തനം ചെയ്ത സുമേറിയൻ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു, ഈ ഭാഷകളിലൂടെ നമ്മുടെ ഭാഷയിലേക്ക് വന്നു. ജ്യോതിഷവും നമുക്ക് അറിയാം, ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം, സുമറിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യ മനസ്സിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും യോജിപ്പുള്ള വളർത്തലും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - ശാസ്ത്രവും കലയും പഠിപ്പിച്ച ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്കൂൾ, മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - സുമേറിയൻ നഗരമായ ഊറിൽ ഉടലെടുത്തു.

ഒരു ഡോക്ടറെ കാണാൻ പോകുമ്പോൾ, നാമെല്ലാവരും... ഔഷധങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകളോ സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെ ഉപദേശമോ സ്വീകരിക്കുന്നു, പച്ചമരുന്നും സൈക്കോതെറാപ്പിയും ആദ്യം വികസിപ്പിച്ചതും ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തിയതും സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ ആണെന്ന് ഒട്ടും ചിന്തിക്കാതെ. ഒരു സബ്‌പോണ സ്വീകരിക്കുകയും ജഡ്ജിമാരുടെ നീതിയെ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിയമ നടപടികളുടെ സ്ഥാപകരെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല - സുമേറിയക്കാർ, ആദ്യത്തേത് നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾപുരാതന ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും നിയമപരമായ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകിയത്. അവസാനമായി, വിധിയുടെ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച്, ജനനസമയത്ത് നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു, തത്ത്വചിന്തകരായ സുമേറിയൻ എഴുത്തുകാർ ആദ്യം കളിമണ്ണിൽ ഇട്ട അതേ വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു - പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.

എന്നാൽ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ സുമേറിയക്കാരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവന എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും എഴുത്ത് പുരോഗതിയുടെ ശക്തമായ ആക്സിലറേറ്ററായി മാറി: അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, പ്രോപ്പർട്ടി അക്കൗണ്ടിംഗും ഉൽപാദന നിയന്ത്രണവും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണം സാധ്യമായി, സുസ്ഥിരമായ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സാംസ്കാരിക മെമ്മറിയുടെ അളവ് വർദ്ധിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി. കാനോൻ ലിഖിത വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു പുതിയ തരം പാരമ്പര്യം ഉയർന്നുവന്നു. എഴുത്തും വിദ്യാഭ്യാസവും ഒരു ലിഖിത പാരമ്പര്യത്തോടും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂല്യവ്യവസ്ഥയോടുമുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. ബാബിലോണിയ, അസീറിയ, ഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യം, ഹുറിയൻ സംസ്ഥാനമായ മിതാനി, യുറാർട്ടു, പുരാതന ഇറാൻ, സിറിയൻ നഗരങ്ങളായ എബ്ല, ഉഗാരിറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സുമേറിയൻ തരം എഴുത്ത് - ക്യൂണിഫോം - ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, നയതന്ത്രജ്ഞരുടെ കത്ത് ക്യൂണിഫോം ആയിരുന്നു; ന്യൂ കിംഗ്ഡത്തിലെ ഫറവോകൾ പോലും (അമെൻഹോടെപ് III, അഖെനാറ്റൻ) അവരുടെ വിദേശ നയ കത്തിടപാടുകളിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. ക്യൂണിഫോം സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ പഴയനിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ സമാഹരണക്കാരും അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രീക്ക് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരും സിറിയൻ ആശ്രമങ്ങളിലെയും അറബ്-മുസ്ലീം സർവ്വകലാശാലകളിലെയും എഴുത്തുകാരും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു, അവർ ഇറാനിലും മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. . മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെയും നവോത്ഥാനകാലത്തെയും യൂറോപ്പിൽ, "കാൽദായൻ ജ്ഞാനം" (പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ കൽദായൻ ജ്യോതിഷികളും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നിന്നുള്ള ഡോക്ടർമാരും എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) ഉയർന്ന ബഹുമാനത്തോടെയാണ് കരുതിയിരുന്നത്, ആദ്യം ഹെർമെറ്റിക് മിസ്റ്റിക്കളും പിന്നീട് പൗരസ്ത്യ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും. എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിലെ പിഴവുകൾ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവിധം അടിഞ്ഞുകൂടി, സുമേറിയൻ ഭാഷയും ക്യൂണിഫോമും നന്നായി മറന്നു, മനുഷ്യ അറിവിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ രണ്ടാമതും കണ്ടെത്തേണ്ടിവന്നു.

കുറിപ്പ്: ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, സുമേറിയക്കാരുടെ അതേ സമയം തന്നെ എലാമൈറ്റ്സ്, ഈജിപ്തുകാർക്കിടയിൽ എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയണം. എന്നാൽ പുരാതന ലോകത്തിലെ എഴുത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ എലാമൈറ്റ് ക്യൂണിഫോമിന്റെയും ഈജിപ്ഷ്യൻ ഹൈറോഗ്ലിഫിക്സിന്റെയും സ്വാധീനം ക്യൂണിഫോമിന്റെ പ്രാധാന്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഹാരപ്പയിലും മോഹൻജൊ-ദാരോയിലും യൂറോപ്പിലും വളരെ നേരത്തെ എഴുത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട്, സുമേറിയൻ രചനകളോടുള്ള ആരാധനയിൽ രചയിതാവ് കടന്നുപോകുന്നു. രണ്ടാമതായി, നമ്മൾ അമെൻഹോടെപ് മൂന്നാമനെയും അഖെനാറ്റനെയും ("പ്രശ്നമുണ്ടാക്കുന്നവർ" ആയിരുന്നു, അവർക്ക് ശേഷം ഈജിപ്ത് പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുകയാണെങ്കിൽ) ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്ഏകദേശം ഒരു, വളരെ പരിമിതമായ പ്രദേശം...

പൊതുവേ, രചയിതാവ് തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കഴിഞ്ഞ അമ്പത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഭാഷാശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ കൂടുതലോ കുറവോ പ്രധാനമായ എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളും പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു (കുറഞ്ഞത് ടെർട്ടീരിയൻ കണ്ടെത്തലുകൾ, സുമേറിയക്കാർക്ക് വളരെ മുമ്പുതന്നെ എഴുത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഏകദേശം 50 വർഷം മുമ്പ്) ...

...അസീറിയോളജിയുടെ പിതാവ്, റാവ്ലിൻസൺ, 1853 [AD]-ൽ, എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരുടെ ഭാഷ നിർവചിക്കുമ്പോൾ, അതിനെ "സിഥിയൻ അല്ലെങ്കിൽ തുർക്കിക്" എന്ന് വിളിച്ചു... കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, സുമേറിയൻ ഭാഷയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ റോളിൻസൺ ഇതിനകം ചായ്വുള്ളവനായിരുന്നു. മംഗോളിയൻ, എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തോടെ, തുർക്കിക് സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു ... ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് സുമേറിയൻ-തുർക്കിക് ബന്ധത്തിന്റെ ബോധ്യപ്പെടാത്ത സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ആശയം തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ, കുലീനരായ പുരാതന ബന്ധുക്കളെ തിരയുന്നവരിൽ ഇപ്പോഴും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. .

തുർക്കിക് ഭാഷകൾക്ക് ശേഷം, സുമേറിയൻ ഭാഷയെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് (അഗ്ലൂറ്റിനേറ്റീവ്), മംഗോളിയൻ, ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ, മലയോ-പോളിനേഷ്യൻ, കൊക്കേഷ്യൻ, സുഡാനീസ്, സിനോ-ടിബറ്റൻ ഭാഷകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ഇന്നുവരെയുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ സിദ്ധാന്തം 1997-ൽ I.M. Dyakonov മുന്നോട്ടുവച്ചു [AD]. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സുമേറിയൻ ഭാഷ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് താമസിക്കുന്ന മുണ്ട ജനതയുടെ ഭാഷകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം, കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ ആര്യൻ ഉപവിഭാഗമാണ്. 1-ഉം 2-ഉം വ്യക്തികളുടെ ഏകവചന സർവ്വനാമങ്ങളുടെ പൊതുവായ സൂചകങ്ങൾ, ജനിതക കേസിന്റെ ഒരു പൊതു സൂചകവും സുമേറിയൻ, മുണ്ട എന്നിവയ്‌ക്ക് സമാനമായ ചില ബന്ധുത്വ പദങ്ങളും ഡയകോനോവ് കണ്ടെത്തി. ആറാട്ട ദേശവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സുമേറിയൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമാനം ഭാഗികമായി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും - വേദ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സമാനമായ ഒരു വാസസ്ഥലം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

സുമേറിയക്കാർ തന്നെ അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ഏറ്റവും പുരാതനമായ കോസ്മോഗോണിക് ശകലങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ചരിത്രം വ്യക്തിഗത നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വാചകം സൃഷ്ടിച്ച നഗരമാണ് (ലഗാഷ്), അല്ലെങ്കിൽ സുമേറിയക്കാരുടെ വിശുദ്ധ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങൾ (നിപ്പൂർ, എറെഡു). രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദിൽമുൻ ദ്വീപിനെ (ആധുനിക ബഹ്‌റൈൻ) ജീവന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായി വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ കൃത്യമായി സമാഹരിച്ചത് ദിൽമുനുമായുള്ള സജീവ വ്യാപാരത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെയും കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അതിനാൽ അവ ഇനിപ്പറയുന്നതായി കണക്കാക്കരുത്. ചരിത്ര തെളിവുകൾ. ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ കൂടുതൽ ഗുരുതരമാണ് ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഇതിഹാസം"എൻമേർക്കറും അരാർട്ടയുടെ പ്രഭുവും." ഇനാന്ന ദേവിയെ അവരുടെ നഗരത്തിൽ താമസിപ്പിക്കുന്നതിനെച്ചൊല്ലി രണ്ട് ഭരണാധികാരികൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് സംസാരിക്കുന്നത്. രണ്ട് ഭരണാധികാരികളും ഇനാന്നയെ ഒരുപോലെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരാൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക്, സുമേറിയൻ നഗരമായ ഉറുക്കിലും, മറ്റൊരാൾ കിഴക്ക്, വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്ക് പേരുകേട്ട അരട്ട രാജ്യത്തും താമസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, രണ്ട് ഭരണാധികാരികളും സുമേറിയൻ പേരുകൾ വഹിക്കുന്നു - എൻമെർകർ, എൻസുഖേഷ്ദന്ന. ഈ വസ്തുതകൾ സുമേറിയക്കാരുടെ കിഴക്കൻ, ഇറാനിയൻ-ഇന്ത്യൻ (തീർച്ചയായും, പ്രീ-ആർയൻ) ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ലേ?

ഇതിഹാസത്തിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവ്: സുമേറിയൻ സിംഹാസനം തട്ടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചില രാക്ഷസന്മാരുമായി ഇറാനിയൻ പീഠഭൂമിയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന നിപ്പൂർ ദേവൻ നിനുർട്ട അവരെ "ആന്റെ മക്കൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം ആൻ ഏറ്റവും ആദരണീയനും ഏറ്റവും പഴയ ദൈവമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. സുമേറിയക്കാരും അതിനാൽ, നിനുർട്ടയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇതിഹാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, സുമേറിയക്കാരുടെ ഉത്ഭവ പ്രദേശമല്ലെങ്കിൽ, സുമേറിയക്കാരുടെ തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കിഴക്കൻ, ഇറാനിയൻ-ഇന്ത്യൻ ദിശയെങ്കിലും നിർണ്ണയിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു.

ദൈവങ്ങളുടെ യുദ്ധം ബന്ധുക്കൾക്കിടയിലായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത മാത്രം രേഖപ്പെടുത്താൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അത്രയേയുള്ളൂ. സുമേറിയക്കാരുടെ ചില "പൂർവ്വിക മാതൃരാജ്യത്തിന്" ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്?

മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ആദ്യത്തെ കോസ്മോഗോണിക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, സുമേറിയക്കാർ അവരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ മറ്റ് നിവാസികളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണമായും മറന്നു. അവർ സ്വയം പാടി - "കറുത്ത തലയുള്ളവർ" എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു, എന്നാൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സെമിറ്റുകളും തങ്ങളെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ വിളിച്ചു. ഒരു സുമേറിയൻ തന്റെ ഉത്ഭവം ഊന്നിപ്പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ സ്വയം "അത്തരമൊരു നഗരത്തിന്റെ മകൻ" എന്ന് വിളിച്ചു, അതായത്, നഗരത്തിലെ ഒരു സ്വതന്ത്ര പൗരൻ. തന്റെ രാജ്യത്തെ വിദേശ രാജ്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യണമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം അതിനെ കലാം എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചാണ് വിളിച്ചത് (പദോൽപ്പത്തി അജ്ഞാതമാണ്, "ആളുകൾ" എന്ന ചിഹ്നത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു), വിദേശ രാജ്യത്തിന് കുർ ("പർവ്വതം, മരണാനന്തര ജീവിതം") . അങ്ങനെ, അക്കാലത്ത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൽ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി ഇല്ലായിരുന്നു; ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവത്തെ അവന്റെ സാമൂഹിക പദവിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രദേശിക അഫിലിയേഷൻ ആയിരുന്നു പ്രധാനം.

ഡാനിഷ് സുമറോളജിസ്റ്റ് എ. വെസ്റ്റൻഹോൾട്ട്സ് കി-എമെ-ഗിർ - "ശ്രേഷ്ഠ ഭാഷയുടെ നാട്" (അതാണ് സുമേറിയക്കാർ തന്നെ അവരുടെ ഭാഷ എന്ന് വിളിച്ചത്) എന്ന പദത്തിന്റെ വികലമായി "സുമർ" മനസ്സിലാക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

"കുലീന" ൽ പുരാതന ആശയം- ഒന്നാമതായി, "ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവിക ഉത്ഭവം"...

ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ധാരാളം കളിമണ്ണും മിക്കവാറും കല്ലും ഇല്ല. സെറാമിക്സ് ഉണ്ടാക്കാൻ മാത്രമല്ല, എഴുത്തിനും ശില്പത്തിനും കളിമണ്ണ് ഉപയോഗിക്കാൻ ആളുകൾ പഠിച്ചു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ, ഖര വസ്തുക്കളിൽ കൊത്തുപണി ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ ശിൽപം പ്രബലമാണ്...

താഴ്ന്ന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ സസ്യജാലങ്ങളാൽ സമ്പന്നമല്ല. ഇവിടെ പ്രായോഗികമായി നല്ല നിർമ്മാണ തടികളൊന്നുമില്ല (അതിന് നിങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട്, സാഗ്രോസ് പർവതനിരകളിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്), പക്ഷേ ധാരാളം ഞാങ്ങണ, പുളിമരം, ഈന്തപ്പന എന്നിവയുണ്ട്. ചതുപ്പ് നിറഞ്ഞ തടാകങ്ങളുടെ തീരങ്ങളിൽ ഞാങ്ങണ വളരുന്നു. ഈറ്റകളുടെ കെട്ടുകൾ പലപ്പോഴും വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു ഇരിപ്പിടമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു; വാസസ്ഥലങ്ങളും കന്നുകാലികൾക്കുള്ള തൊഴുത്തുകളും ഈറയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ടാമറിസ്ക് ചൂടും വരൾച്ചയും നന്നായി സഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് വലിയ അളവിൽ വളരുന്നു. വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾക്കായി ഹാൻഡിൽ നിർമ്മിക്കാൻ ടാമറിസ്ക് ഉപയോഗിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും ഹൂസുകൾക്കായി. ഈന്തപ്പന തോട്ടം ഉടമകൾക്ക് സമൃദ്ധിയുടെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടമായിരുന്നു. ഫ്ലാറ്റ് ദോശ, കഞ്ഞി, രുചികരമായ ബിയർ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഡസൻ വിഭവങ്ങൾ അതിന്റെ പഴങ്ങളിൽ നിന്ന് തയ്യാറാക്കി. വിവിധ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ ഈന്തപ്പനയുടെ തടിയിൽ നിന്നും ഇലകളിൽ നിന്നും നിർമ്മിച്ചു. ഈന്തപ്പനയും പുളിയും ഈന്തപ്പനയും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പുണ്യവൃക്ഷങ്ങളായിരുന്നു, അവ മന്ത്രങ്ങളിലും ദൈവങ്ങളുടെ സ്തുതികളിലും സാഹിത്യ സംഭാഷണങ്ങളിലും പാടിയിരുന്നു.

ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഏതാണ്ട് ധാതു വിഭവങ്ങൾ ഇല്ല. ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്ന് വെള്ളിയും, സ്വർണ്ണവും കാർനെലിയനും - ഹിന്ദുസ്ഥാൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്നും, ലാപിസ് ലാസുലിയിൽ നിന്നും - ഇന്നത്തെ അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വിതരണം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ സങ്കടകരമായ വസ്തുത സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചു: മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നിവാസികൾ സാംസ്കാരിക ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം അനുഭവിക്കാതെയും സെനോഫോബിയയുടെ വികസനം തടയാതെയും അയൽക്കാരുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരം മറ്റുള്ളവരുടെ നേട്ടങ്ങളെ സ്വീകാര്യമായിരുന്നു, ഇത് മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള നിരന്തരമായ പ്രചോദനം നൽകി.

ആദിമ മനുഷ്യനുള്ള ലിസ്റ്റുചെയ്ത "ഉപയോഗപ്രദമായ" വിഭവങ്ങൾക്ക് പ്രായോഗിക മൂല്യമില്ല (അതിജീവനത്തിന്റെയും പോഷണത്തിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്). അപ്പോൾ ഇവിടെ എന്ത് പ്രത്യേക പ്രോത്സാഹനം ഉണ്ടായിരിക്കും?..

പ്രാദേശിക ഭൂപ്രകൃതിയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷത മാരകമായ ജന്തുജാലങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയാണ്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഏകദേശം 50 ഇനം വിഷമുള്ള പാമ്പുകളും ധാരാളം തേളുകളും കൊതുകുകളും ഉണ്ട്. ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് ഹെർബൽ, ചാം മെഡിസിൻ എന്നിവയുടെ വികസനമാണ് എന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. പാമ്പുകൾക്കും തേളുകൾക്കുമെതിരെ ധാരാളം മന്ത്രങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കോ ​​​​ഹെർബൽ മെഡിസിനോ വേണ്ടിയുള്ള പാചകക്കുറിപ്പുകൾക്കൊപ്പം. കൂടാതെ ക്ഷേത്ര അലങ്കാരത്തിൽ സർപ്പമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശക്തമായ അമ്യൂലറ്റ്എല്ലാ പിശാചുക്കളും ദുരാത്മാക്കളും ഭയപ്പെടേണ്ടിയിരുന്നു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ വ്യത്യസ്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരും പരസ്പര ബന്ധമില്ലാത്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒരൊറ്റ സാമ്പത്തിക ജീവിതരീതിയാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്. അവർ പ്രധാനമായും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കന്നുകാലി പ്രജനനത്തിലും ജലസേചന കൃഷിയിലും മത്സ്യബന്ധനത്തിലും വേട്ടയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ കന്നുകാലി വളർത്തൽ ഒരു മികച്ച പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു. ആടുകളെയും പശുവിനെയും ഇവിടെ ഏറെ ആരാധിക്കുന്നു. മികച്ച ഊഷ്മള വസ്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ആടുകളുടെ കമ്പിളി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അത് സമ്പത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ദരിദ്രരെ "കമ്പിളിയില്ലാത്തവർ" (നു-സിക്കി) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ബലിയർപ്പിച്ച ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ കരളിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിധി കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. മാത്രമല്ല, രാജാവിന്റെ നിരന്തരമായ വിശേഷണം "നീതിയുള്ള ആടുകളുടെ ഇടയൻ" (സിപാ-സിദ്) എന്ന വിശേഷണമായിരുന്നു. ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉടലെടുത്തത്, അത് ഇടയന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള വിദഗ്ദ്ധമായ നിർദ്ദേശത്തോടെ മാത്രമേ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. പാലും പാലുൽപ്പന്നങ്ങളും നൽകിയിരുന്ന പശുവിന് വില കുറവായിരുന്നില്ല. അവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ കാളകളെ ഉപയോഗിച്ച് ഉഴുതുമറിച്ചു, കാളയുടെ ഉൽപാദന ശക്തി പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ ദേവതകൾ തലയിൽ കൊമ്പുള്ള തലപ്പാവ് ധരിച്ചിരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല - ശക്തിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുടെയും പ്രതീകം.

3-2 സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തിരിവ് ടോറസ് യുഗത്തിൽ നിന്ന് ഏരീസ് യുഗത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് നാം മറക്കരുത്!

കൃത്രിമ ജലസേചനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ കൃഷി നിലനിൽക്കൂ. പ്രത്യേകം നിർമിച്ച കനാലുകളിലേക്ക് വെള്ളവും ചെളിയും തിരിച്ചുവിട്ട് ആവശ്യമെങ്കിൽ വയലുകളിലേക്ക് എത്തിക്കും. കനാലുകളുടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ധാരാളം ആളുകളും അവരുടെ വൈകാരിക ഐക്യവും ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, ഇവിടെയുള്ള ആളുകൾ സംഘടിതമായി ജീവിക്കാനും ആവശ്യമെങ്കിൽ പരാതിപ്പെടാതെ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാനും പഠിച്ചു. ഓരോ നഗരവും അതിന്റെ കനാലിന് സമീപം ഉയർന്നുവരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, ഒരു ദേശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം രൂപീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ഓരോ നഗരവും അതിന്റേതായ പ്രപഞ്ചവും കലണ്ടറും പാന്തിയോണിന്റെ സവിശേഷതകളും ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. നിപ്പൂർ നഗരമായ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ആരാധനാ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒത്തുകൂടിയ ഒരു സൈനിക നേതാവിനെയും വിവിധ നഗരങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികളെയും തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നപ്പോൾ, കടുത്ത ദുരന്തങ്ങൾക്കിടയിലോ പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനോ മാത്രമാണ് ഏകീകരണം സംഭവിച്ചത്.

സുമേറിയക്കാരുടെ നരവംശശാസ്ത്ര തരം അസ്ഥി അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ വിഭജിക്കാം: അവർ കോക്കസോയിഡ് വലിയ വംശത്തിലെ മെഡിറ്ററേനിയൻ ചെറിയ വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. ഇറാഖിൽ ഇപ്പോഴും സുമേറിയൻ തരം കാണപ്പെടുന്നു: കറുത്ത തൊലിയുള്ള, നീളം കുറഞ്ഞ, നേരായ മൂക്കും, ചുരുണ്ട മുടിയും, മുഖത്തും ശരീരത്തിലും സമൃദ്ധമായ രോമവുമുള്ളവരാണിവർ. പേനുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ മുടിയും സസ്യങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഷേവ് ചെയ്തു, അതുകൊണ്ടാണ് സുമേറിയൻ പ്രതിമകളിലും റിലീഫുകളിലും തല മൊട്ടയടിച്ചതും താടിയില്ലാത്തതുമായ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ ഉള്ളത്. മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഷേവ് ചെയ്യേണ്ടതും ആവശ്യമായിരുന്നു - പ്രത്യേകിച്ചും, പുരോഹിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഷേവ് ചെയ്തു. അതേ ചിത്രങ്ങൾ വലിയ കണ്ണുകളും വലിയ ചെവികളും കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് ഒരു സ്റ്റൈലൈസേഷൻ മാത്രമാണ്, ഇത് ആരാധനയുടെ ആവശ്യകതകളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു (വലിയ കണ്ണുകളും ചെവികളും ജ്ഞാനത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളായി).

ഇതിൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാവാം...

സുമേറിലെ പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ അടിവസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ അവരുടെ ദിവസാവസാനം വരെ, അവരുടെ നഗ്നശരീരത്തിൽ ധരിച്ചിരുന്ന, ജീവനും ആരോഗ്യവും സംരക്ഷിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ഇരട്ട ചരട് അവരുടെ അരയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തില്ല. ആട്ടിൻ കമ്പിളി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കൈയില്ലാത്ത ഷർട്ട് (ട്യൂണിക്ക്), കാൽമുട്ടിന് മുകളിൽ നീളമുള്ളതും ഒരു വശത്ത് തൊങ്ങലുള്ള കമ്പിളി തുണിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള അരക്കെട്ടും ആയിരുന്നു മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന വസ്ത്രം. വ്യക്തി വേണ്ടത്ര കുലീനനല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത മുദ്ര ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു മുദ്രയ്ക്ക് പകരം നിയമപരമായ രേഖകളിൽ ഫ്രിഞ്ച്ഡ് എഡ്ജ് ഘടിപ്പിക്കാം. വളരെ ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു ബാൻഡേജ് മാത്രം ധരിച്ച് പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, പലപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും നഗ്നനായി.

സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പുരുഷന്മാരുടേതിൽ നിന്ന് താരതമ്യേന വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്ത്രീകൾ ഒരിക്കലും ഒരു കുപ്പായം കൂടാതെ നടന്നില്ല, മറ്റ് വസ്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ഒരു കുപ്പായത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ കുപ്പായം കാൽമുട്ടുകളിലേക്കോ താഴെയിലേക്കോ എത്താം, ചിലപ്പോൾ വശങ്ങളിൽ പിളർപ്പുണ്ടായിരിക്കും. ഒരു പാവാടയും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, നിരവധി തിരശ്ചീന പാനലുകളിൽ നിന്ന് തുന്നിക്കെട്ടി, മുകളിൽ ഒരു പ്ലെയിറ്റ്-ബെൽറ്റിൽ പൊതിഞ്ഞ്. കുലീനരായ ആളുകളുടെ (പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും) പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ, കുപ്പായം, തലപ്പാവ് എന്നിവയ്ക്ക് പുറമേ, തുന്നിച്ചേർത്ത പതാകകളാൽ പൊതിഞ്ഞ തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു "പൊതിയൽ" ആയിരുന്നു. ഈ പതാകകൾ ഒരുപക്ഷേ നിറമുള്ള നൂലോ തുണികൊണ്ടുള്ളതോ ആയ അരികുകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. സുമേറിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഖം മറയ്ക്കുന്ന ഒരു മൂടുപടം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശിരോവസ്ത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തൊപ്പികളും തൊപ്പികളും തൊപ്പികളും അനുഭവപ്പെട്ടു. ചെരുപ്പുകളിൽ ചെരിപ്പും ബൂട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ആളുകൾ എപ്പോഴും നഗ്നപാദനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നിരുന്നു. തണുത്ത നാളുകൾ വന്നപ്പോൾ വൈകി ശരത്കാലം, സുമേറിയക്കാർ സ്വയം ഒരു ക്ലോക്ക്-കേപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞു - ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള തുണി, അതിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്ത് ഒന്നോ രണ്ടോ സ്ട്രാപ്പുകൾ ഇരുവശത്തും ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നെഞ്ചിൽ ഒരു കെട്ടഴിച്ച് കെട്ടി. പക്ഷേ തണുപ്പുള്ള ദിവസങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു.

സുമേറിയക്കാർക്ക് ആഭരണങ്ങൾ വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. സമ്പന്നരും കുലീനരുമായ സ്ത്രീകൾ, താടി മുതൽ അങ്കിയുടെ കഴുത്ത് വരെ അടുത്തുള്ള മുത്തുകളുടെ ഇറുകിയ “കോളർ” ധരിച്ചിരുന്നു. വിലകൂടിയ മുത്തുകൾ കാർനെലിയൻ, ലാപിസ് ലാസുലി എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്, വിലകുറഞ്ഞവ നിറമുള്ള ഗ്ലാസ് (ഹുറിയൻ), വിലകുറഞ്ഞവ സെറാമിക്സ്, ഷെൽ, ബോൺ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കഴുത്തിൽ ഒരു വലിയ വെള്ളിയോ വെങ്കലമോ ഉള്ള പെക്റ്ററൽ മോതിരവും കൈകളിലും കാലുകളിലും ലോഹ വളയങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു.

സോപ്പ് ഇതുവരെ കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ സോപ്പ് ചെടികളും ചാരവും മണലും കുളിക്കാനും കഴുകാനും ഉപയോഗിച്ചു. വൃത്തിയാക്കുക ശുദ്ധജലംചെളി ഇല്ലാതെ അത് ഉയർന്ന വിലയായിരുന്നു - നഗരത്തിലെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും (പലപ്പോഴും ഉയർന്ന കുന്നുകളിൽ) കുഴിച്ച കിണറുകളിൽ നിന്നാണ് ഇത് കൊണ്ടുപോകുന്നത്. അതിനാൽ, ഇത് അമൂല്യമായി കരുതി, ബലിയർപ്പണത്തിന് ശേഷം കൈകഴുകാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. സുമേറിയക്കാർക്ക് അഭിഷേകങ്ങളും ധൂപവർഗങ്ങളും അറിയാമായിരുന്നു. ധൂപം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള കോണിഫറസ് ചെടികളുടെ റെസിനുകൾ സിറിയയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു. സ്ത്രീകൾ കറുത്ത-പച്ച ആന്റിമണി പൗഡർ ഉപയോഗിച്ച് കണ്ണുകൾ നിരത്തി, അത് സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിച്ചു. അഭിഷേകങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടായിരുന്നു - അവ ചർമ്മത്തിന്റെ അമിതമായ വരൾച്ചയെ തടഞ്ഞു.

നഗരത്തിലെ കിണറുകളിലെ ശുദ്ധജലം എത്ര ശുദ്ധമാണെങ്കിലും, അത് കുടിക്കാൻ കഴിയില്ല, ചികിത്സാ സൗകര്യങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടില്ല. മാത്രമല്ല, നദികളിലെയും കനാലുകളിലെയും വെള്ളം കുടിക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു. അവശേഷിച്ചത് ബാർലി ബിയർ - സാധാരണക്കാരുടെ പാനീയം, ഡേറ്റ് ബിയർ - ധനികരായ ആളുകൾക്ക്, മുന്തിരി വൈൻ - ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠർക്ക്. നമ്മുടെ ആധുനിക അഭിരുചികൾക്ക് സുമേറിയക്കാരുടെ ഭക്ഷണം വളരെ തുച്ഛമായിരുന്നു. പ്രധാനമായും ബാർലി, ഗോതമ്പ്, ഈന്തപ്പഴം, പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ (പാൽ, വെണ്ണ, ക്രീം, പുളിച്ച വെണ്ണ, ചീസ്), വിവിധതരം മത്സ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഫ്ലാറ്റ് ബ്രെഡുകൾ ഇവയാണ്. പ്രധാന അവധി ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം അവർ മാംസം കഴിച്ചു, യാഗത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് കഴിച്ചു. മൈദ, ഈത്തപ്പഴം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് പലഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയത്.

സാധാരണ നഗരവാസികളുടെ സാധാരണ വീട്, അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒറ്റനിലയായിരുന്നു. അതിലെ മുറികൾ ഒരു തുറന്ന മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - പൂർവ്വികർക്ക് ബലിയർപ്പിച്ച സ്ഥലം, അതിനുമുമ്പ്, അവരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലം. സമ്പന്നമായ ഒരു സുമേറിയൻ വീട് ഒരു നിലയ്ക്ക് മുകളിലായിരുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അതിൽ 12 മുറികൾ വരെ കണക്കാക്കുന്നു. താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു സ്വീകരണമുറി, അടുക്കള, ടോയ്‌ലറ്റ്, ആളുകളുടെ മുറി, ഹോം അൾത്താര സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക മുറി എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുകളിലത്തെ നിലയിൽ കിടപ്പുമുറി ഉൾപ്പെടെ വീടിന്റെ ഉടമസ്ഥരുടെ സ്വകാര്യ ക്വാർട്ടേഴ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജനാലകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. സമ്പന്നമായ വീടുകളിൽ ഉയർന്ന മുതുകുകളുള്ള കസേരകളും തറയിൽ ഈറ പായകളും കമ്പിളി പരവതാനികളും ഉണ്ട്, കിടപ്പുമുറികളിൽ കൊത്തുപണികളുള്ള മരത്തലയോടുകൂടിയ വലിയ കിടക്കകളുണ്ട്. പാവപ്പെട്ടവർ ഇരിപ്പിടമായി ഈറ കെട്ടുകൾ കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെട്ടു, പായയിൽ കിടന്നുറങ്ങി. കളിമണ്ണ്, കല്ല്, ചെമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വെങ്കല പാത്രങ്ങളിലാണ് സ്വത്ത് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്, അതിൽ ഗാർഹിക ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള ഗുളികകൾ പോലും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വാർഡ്രോബുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ മാസ്റ്ററുടെ അറകളിലെ ഡ്രസ്സിംഗ് ടേബിളുകളും ഭക്ഷണം എടുത്ത വലിയ മേശകളും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രധാന വിശദാംശമാണ്: ഒരു സുമേറിയൻ വീട്ടിൽ, ആതിഥേയരും അതിഥികളും ഭക്ഷണ സമയത്ത് തറയിൽ ഇരിക്കില്ല.

ഉറുക്ക് നഗരത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് വന്നതും എ.എ.വൈമാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുമായ ആദ്യകാല ചിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന്, പുരാതന സുമേറിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ലാത്ത എഴുത്ത് അടയാളങ്ങൾ തന്നെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. ബാർലി, സ്പെൽറ്റ്, ഗോതമ്പ്, ചെമ്മരിയാടിന്റെയും ആടിന്റെയും കമ്പിളി, ഈന്തപ്പനകൾ, പശുക്കൾ, കഴുതകൾ, ആട്, പന്നികൾ, നായ്ക്കൾ, വിവിധതരം മത്സ്യങ്ങൾ, ഗസൽ, മാൻ, സിംഹങ്ങൾ, സിംഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ധാരാളം ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. സസ്യങ്ങൾ നട്ടുവളർത്തുകയും ചില മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുകയും മറ്റുള്ളവ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വീട്ടുപകരണങ്ങൾക്കിടയിൽ, പാൽ, ബിയർ, ധൂപവർഗ്ഗം, ബൾക്ക് സോളിഡ് എന്നിവയ്ക്കുള്ള പാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്. ബലിയർപ്പണങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേക പാത്രങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലോഹോപകരണങ്ങളും കെട്ടിലും മട്ടും, കറങ്ങുന്ന ചക്രങ്ങളും, കോരികയും, തടികൊണ്ടുള്ള കൈപ്പിടികളുള്ള ചട്ടുകങ്ങളും, കലപ്പ, തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ ഭാരം കയറ്റാനുള്ള സ്ലീ, നാലു ചക്ര വണ്ടികൾ, കയറുകൾ, തുണികൊണ്ടുള്ള റോളുകൾ, ഞാങ്ങണ ബോട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രരചനയിൽ നമുക്കായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. വളരെ വളഞ്ഞ മൂക്ക്, ഈറ തൊഴുത്തുകളും കന്നുകാലികൾക്കുള്ള തൊഴുത്തുകളും, പിതൃദൈവങ്ങളുടെ ഈറ്റ ചിഹ്നങ്ങളും മറ്റും. ഈ ആദ്യകാലത്ത് ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് ഒരു പദവിയും, പുരോഹിത സ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അടയാളങ്ങളും, അടിമയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അടയാളവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വേട്ടയാടലിന്റെ അവശിഷ്ട പ്രതിഭാസങ്ങളുള്ള നാഗരികതയുടെ കാർഷിക, ഇടയ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പോയിന്റുകൾ എഴുതുന്നതിന്റെ വിലപ്പെട്ട തെളിവുകളെല്ലാം; രണ്ടാമതായി, ഉരുക്കിൽ ഒരു വലിയ ക്ഷേത്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അസ്തിത്വം; മൂന്നാമതായി, സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക ശ്രേണിയുടെയും അടിമ-ഉടമ ബന്ധങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം. പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് രണ്ട് തരം ജലസേചന സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു: സ്പ്രിംഗ് വെള്ളപ്പൊക്കം സംഭരിക്കുന്നതിനുള്ള തടങ്ങളും സ്ഥിരമായ അണക്കെട്ട് യൂണിറ്റുകളുള്ള ദീർഘദൂര പ്രധാന കനാലുകളും.

പൊതുവേ, എല്ലാം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായി രൂപപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തിലേക്കാണ്, അത് തുടർന്നും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു...

ആദ്യകാല സുമേറിന്റെ എല്ലാ സാമ്പത്തിക ആർക്കൈവുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നതിനാൽ, സുമേറിയൻ നഗരം തന്നെ ഒരു ക്ഷേത്ര നഗരമാണെന്നും സുമേറിലെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും പൗരോഹിത്യത്തിനും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മാത്രമുള്ളതാണെന്നും ശാസ്ത്രത്തിൽ ആശയം ഉയർന്നുവരുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സുമറോളജിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, ഈ ആശയം ജർമ്മൻ-ഇറ്റാലിയൻ ഗവേഷകനായ എ. ഡീമൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ [എ.ഡി] എ. ഫാൽക്കൻസ്റ്റീൻ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, I.M. Dyakonov ന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന്, ക്ഷേത്രഭൂമിക്ക് പുറമേ, സുമേറിയൻ നഗരങ്ങളിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭൂമിയും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഡൈകോനോവ് നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യ കണക്കാക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിലെ ജീവനക്കാരുടെ എണ്ണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രഭൂമികളുടെ മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണവും തെക്കൻ മെസപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മൊത്തം വിസ്തൃതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. താരതമ്യങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന് അനുകൂലമായിരുന്നില്ല. സുമേറിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് രണ്ട് പ്രധാന മേഖലകൾ അറിയാമായിരുന്നു: കമ്മ്യൂണിറ്റി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (ഉറു), ക്ഷേത്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ (ഇ). സംഖ്യാ ബന്ധങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഡെയ്‌മലിന്റെ അനുയായികൾ പൂർണ്ണമായും അവഗണിച്ച ഭൂമിയുടെ വാങ്ങലും വിൽപനയും സംബന്ധിച്ച രേഖകളും ക്ഷേത്രേതര സാമുദായിക ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ലഗാഷ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് വന്ന അക്കൌണ്ടിംഗ് രേഖകളിൽ നിന്നാണ് സുമേറിയൻ ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്ര സാമ്പത്തിക രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്ര ഭൂമി മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു:

1. ക്ഷേത്ര കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, കന്നുകാലികളും, ക്ഷേത്രം അവർക്ക് നൽകിയ ഉപകരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി ചെയ്തിരുന്ന പുരോഹിത ഭൂമി (അഷാഗ്-നിൻ-എന). ഇതിനായി അവർക്ക് ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും പണമടയ്ക്കലും ലഭിച്ചു.

2. തീറ്റ ഭൂമി (അഷഗ്-കുർ), ഇത് ക്ഷേത്രഭരണത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും വിവിധ കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്കും കർഷകത്തൊഴിലാളികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ മുതിർന്നവർക്കും പ്രത്യേക പ്ലോട്ടുകളുടെ രൂപത്തിൽ വിതരണം ചെയ്തു. നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിക്ക് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിപരമായി നൽകിയ ഫീൽഡുകൾ അതേ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

3. കൃഷിഭൂമി (ആശഗ്-നാം-ഉരു-ലാൽ), അത് ക്ഷേത്രഭൂമി ഫണ്ടിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക പ്ലോട്ടുകളായി നൽകിയിരുന്നു, പക്ഷേ സേവനത്തിനോ ജോലിയ്‌ക്കോ അല്ല, മറിച്ച് വിളവെടുപ്പിൽ ഒരു വിഹിതത്തിനാണ്. ഇത് ക്ഷേത്ര ജീവനക്കാരും തൊഴിലാളികളും അവരുടെ ഔദ്യോഗിക വിഹിതത്തിനോ റേഷനോ പുറമേ, ഭരണാധികാരിയുടെ ബന്ധുക്കൾ, മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ജീവനക്കാരും, ഒരുപക്ഷേ, പൊതുവേ, നഗരത്തിലെ ഏതൊരു സ്വതന്ത്ര പൗരനും എടുത്തതാണ്. ഒരു അധിക അലോട്ട്മെന്റ് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനുള്ള സമയവും.

സമുദായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ (പുരോഹിതർ ഉൾപ്പെടെ) പ്രതിനിധികൾക്ക് ഒന്നുകിൽ ക്ഷേത്രഭൂമിയിൽ പ്ലോട്ടുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ പ്ലോട്ടുകൾ മാത്രമായിരുന്നു, പ്രധാനമായും കൃഷിഭൂമിയിൽ. ക്രയവിക്രയ രേഖകളിൽ നിന്ന്, ഭരണാധികാരിയുടെ ബന്ധുക്കളെപ്പോലെ ഈ വ്യക്തികൾക്കും വലിയ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിരുന്നുവെന്നും ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നല്ല, സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അറിയാം.

ക്ഷേത്രങ്ങളല്ലാത്ത ഭൂമിയുടെ അസ്തിത്വം വിവിധ തരത്തിലുള്ള രേഖകളാൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ശാസ്ത്രം വിൽപ്പന കരാറുകളായി തരംതിരിക്കുന്നു. ഇടപാടിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങളുടെ ലാപിഡറി പ്രസ്താവനയുള്ള കളിമൺ ഗുളികകളാണിവ, ഭരണാധികാരികളുടെ സ്തൂപങ്ങളിലുള്ള ലിഖിതങ്ങൾ, വലിയ പ്ലോട്ടുകൾ രാജാവിന് വിൽക്കുന്നതും ഇടപാട് നടപടിക്രമം തന്നെ വിവരിക്കുന്നതും. ഈ തെളിവുകളെല്ലാം നമുക്ക് നിസ്സംശയമായും പ്രധാനമാണ്. അവരിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രമല്ലാത്ത ഭൂമി ഒരു വലിയ കുടുംബ സമൂഹത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണെന്ന് മാറുന്നു. ഈ പദം ഒരു പൊതു പാട്രിലീനിയൽ ഉത്ഭവം, ഒരു പൊതു സാമ്പത്തിക ജീവിതം, ഭൂമി ഉടമസ്ഥത എന്നിവയാൽ ബന്ധിതമായ ഒരു കൂട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒന്നിലധികം കുടുംബ യൂണിറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭൂമി വാങ്ങുന്നയാൾക്ക് കൈമാറുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഗോത്രപിതാവാണ് അത്തരമൊരു ടീമിനെ നയിച്ചത്. ഈ നടപടിക്രമം ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

1. ഒരു ഇടപാട് നടത്തുന്നതിനുള്ള ആചാരം - വീടിന്റെ ഭിത്തിയിൽ ഒരു കുറ്റി ഓടിച്ച് അതിനടുത്തായി എണ്ണ ഒഴിക്കുക, വിൽക്കുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രതീകമായി വടി വാങ്ങുന്നയാൾക്ക് കൈമാറുക;

2. ഭൂമി പ്ലോട്ടിന്റെ വില വാങ്ങുന്നയാൾ ബാർലിയിലും വെള്ളിയിലും അടയ്ക്കുക;

3. വാങ്ങലിനുള്ള അധിക പേയ്മെന്റ്;

4. വിൽപ്പനക്കാരന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്കും "സമ്മാനം".

സുമേറിയക്കാർ ബാർലി, സ്പെൽഡ്, ഗോതമ്പ് എന്നിവ കൃഷി ചെയ്തു. വാങ്ങുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനുമുള്ള പേയ്‌മെന്റുകൾ യവം ധാന്യത്തിന്റെ അളവുകളിലോ വെള്ളിയിലോ (ഭാരം അനുസരിച്ച് വെള്ളി സ്‌ക്രാപ്പിന്റെ രൂപത്തിൽ) നടത്തി.

സുമേറിലെ കന്നുകാലി പ്രജനനം മനുഷ്യത്വരഹിതമായിരുന്നു: കന്നുകാലികളെ തൊഴുത്തുകളിലും തൊഴുത്തുകളിലും സൂക്ഷിക്കുകയും എല്ലാ ദിവസവും മേച്ചിൽപ്പുറത്തേക്ക് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇടയന്മാർ-ആടുകളെ മേയിക്കുന്നവർ, പശുക്കളുടെ ഇടയന്മാർ എന്നിവ അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് ആടുകളുടെ ഇടയന്മാരാണ്.

കരകൗശലവും വ്യാപാരവും സുമേറിൽ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വികസിച്ചു. ക്ഷേത്ര കരകൗശല തൊഴിലാളികളുടെ പേരുകളുടെ ഏറ്റവും പഴയ ലിസ്റ്റുകൾ കമ്മാരൻ, ചെമ്പ്പണിക്കാരൻ, ആശാരി, ജ്വല്ലറി, സാഡ്ലർ, തോൽപ്പണിക്കാരൻ, കുശവൻ, നെയ്ത്തുകാരൻ എന്നീ തൊഴിലുകൾക്കുള്ള നിബന്ധനകൾ നിലനിർത്തി. എല്ലാ കൈത്തൊഴിലാളികളും ക്ഷേത്ര ജോലിക്കാരായിരുന്നു, അവർക്ക് അവരുടെ ജോലികൾക്കായി ഇൻ-ഇൻ പേയ്മെന്റുകളും അധിക ഭൂമിയും ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഭൂമിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, കാലക്രമേണ സമൂഹവുമായും കൃഷിയുമായും ഉള്ള എല്ലാ യഥാർത്ഥ ബന്ധവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് പുരാതന പട്ടികകൾകിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപാരത്തിനായി പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലുടനീളം ചരക്ക് കടത്തുന്ന വ്യാപാരി ഏജന്റുമാരും ഷിപ്പ്മാൻമാരും, എന്നാൽ അവർ ക്ഷേത്രത്തിന് വേണ്ടിയും പ്രവർത്തിച്ചു. കരകൗശലത്തൊഴിലാളികളിൽ ഒരു പ്രത്യേക, പ്രത്യേക പദവിയുള്ള ഭാഗത്ത് ഒരു സ്കൂളിലോ ക്ഷേത്രത്തിലോ കൊട്ടാരത്തിലോ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന എഴുത്തുകാർ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ജോലിക്ക് വലിയ പ്രതിഫലം ലഭിച്ചു.

ഭൂമിയുടെ ക്ഷേത്ര ഉടമസ്ഥതയെക്കുറിച്ച് മാത്രം പ്രാരംഭ പതിപ്പിന് സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം ഇവിടെയുണ്ടോ?

പൊതുവേ, സുമേറിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ കരകൗശലത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും കീഴിലുള്ള ഒരു കാർഷിക-പാസ്റ്ററൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കാം. നഗരത്തിലെ താമസക്കാർക്കും അതിന്റെ അധികാരികൾക്കും മാത്രം ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ഒരു ഉപജീവന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അത്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അയൽ നഗരങ്ങളിലേക്കും രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ഇടയ്ക്കിടെ വിതരണം ചെയ്തു. കൈമാറ്റം പ്രധാനമായും ഇറക്കുമതിയുടെ ദിശയിലായിരുന്നു: സുമേറിയക്കാർ മിച്ചമുള്ള കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിറ്റു, കെട്ടിടനിർമ്മാണ തടിയും കല്ലും, വിലയേറിയ ലോഹങ്ങളും ധൂപവർഗ്ഗവും അവരുടെ രാജ്യത്തേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു.

സുമേറിയൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഘടന ഡയക്രോണിക് പദങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായില്ല. ഊറിലെ മൂന്നാം രാജവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ അക്കാഡിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയുടെ വികാസത്തോടെ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ഭരണാധികാരികളുടെ കൈകളിൽ അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ അവർ ഒരിക്കലും സുമേറിന്റെ കൃഷിയോഗ്യമായ എല്ലാ ഭൂമിയും സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നില്ല. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, മുകളിൽ വിവരിച്ച നടപടിക്രമങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച് അക്കാഡിയൻ അല്ലെങ്കിൽ സുമേറിയൻ രാജാവിന് അതിൽ നിന്ന് ഭൂമി വാങ്ങേണ്ടിവന്നു. കാലക്രമേണ, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ രാജാവും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൂടുതൽ കൂടുതൽ സുരക്ഷിതരായിത്തീർന്നു, അത് അവരെ ഏതാണ്ട് അടിമകളുടെ നിലയിലേക്ക് താഴ്ത്തി. തങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും രാജാവിനോട് കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേണ്ട വ്യാപാരികളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അവരുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ജോലി സൗജന്യവും നല്ല ശമ്പളമുള്ളതുമായ ജോലിയായി സ്ഥിരമായി വീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

...ഉറുക്കിൽ നിന്നും ജെംഡെറ്റ് നസ്റിൽ നിന്നുമുള്ള ആദ്യകാല ചിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മാനേജീരിയൽ, പൗരോഹിത്യ, സൈനിക, കരകൗശല സ്ഥാനങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്നതിനുള്ള അടയാളങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, ആരും ആരിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തിയിരുന്നില്ല, പുരാതന നാഗരികതയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ തന്നെ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ള ആളുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നു.

...സുമേറിയൻ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിലെ ജനസംഖ്യ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു:

1. പ്രഭുക്കന്മാർ: നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി, ക്ഷേത്രഭരണത്തിന്റെ തലവൻ, പുരോഹിതന്മാർ, സമൂഹത്തിലെ മുതിർന്നവരുടെ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങൾ. ഈ ആളുകൾക്ക് കുടുംബ-സമുദായത്തിന്റെയോ വംശത്തിന്റെയോ രൂപത്തിൽ പതിനായിരക്കണക്കിന് ഹെക്ടർ സാമുദായിക ഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നു, പലപ്പോഴും വ്യക്തിഗത ഉടമസ്ഥത, ക്ലയന്റുകളെയും അടിമകളെയും ചൂഷണം ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഭരണാധികാരി പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രഭൂമി വ്യക്തിഗത സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു.

2. കുടുംബ-സാമുദായിക ഉടമസ്ഥതയായി സാമുദായിക ഭൂമിയുടെ പ്ലോട്ടുകൾ സ്വന്തമാക്കിയ സാധാരണ സമുദായ അംഗങ്ങൾ. അവർ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം വരും.

3. ക്ഷേത്ര ഉപഭോക്താക്കൾ: a) ക്ഷേത്ര ഭരണത്തിലെ അംഗങ്ങളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും; b) അവർക്ക് കീഴിലുള്ള ആളുകൾ. സമുദായ ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ട മുൻ സമുദായാംഗങ്ങളാണിവർ.

4. അടിമകൾ: a) ക്ഷേത്ര അടിമകൾ, ഉപഭോക്താക്കളുടെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ബി) സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടെ അടിമകൾ (ഈ അടിമകളുടെ എണ്ണം താരതമ്യേന കുറവായിരുന്നു).

അങ്ങനെയാണ് നമ്മൾ കാണുന്നത് സാമൂഹിക ഘടനസുമേറിയൻ സമൂഹം വളരെ വ്യക്തമായി രണ്ട് പ്രധാന സാമ്പത്തിക മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സമൂഹവും ക്ഷേത്രവും. കുലീനത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഭൂമിയുടെ അളവനുസരിച്ചാണ്, ജനസംഖ്യ ഒന്നുകിൽ സ്വന്തം പ്ലോട്ട് കൃഷി ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്രത്തിനും വലിയ ഭൂവുടമകൾക്കും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുരോഹിതന്മാരെ സാമുദായിക ഭൂമിയിലേക്ക് നിയോഗിക്കുന്നു.

ഒരു സുമേറിയൻ നഗരത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി പ്രാരംഭ കാലഘട്ടംസുമേറിന്റെ ചരിത്രം en ("പ്രഭു, ഉടമ"), അല്ലെങ്കിൽ ensi ആയിരുന്നു. ഒരു പുരോഹിതൻ, സൈനിക നേതാവ്, മേയർ, പാർലമെന്റ് ചെയർമാൻ എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്ദേഹം സംയോജിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. കമ്മ്യൂണിറ്റി ആരാധനയുടെ നേതൃത്വം, പ്രത്യേകിച്ച് പവിത്രമായ വിവാഹത്തിന്റെ ആചാരത്തിൽ പങ്കാളിത്തം.

2. നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനേജ്മെന്റ്, പ്രത്യേകിച്ച് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം, ജലസേചനം.

3. ക്ഷേത്രങ്ങളെയും അദ്ദേഹത്തെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ നേതൃത്വം.

4. പീപ്പിൾസ് അസംബ്ലിയുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റി മൂപ്പന്മാരുടെ കൗൺസിൽ അധ്യക്ഷസ്ഥാനം.

എന്നിനും അവന്റെ ആളുകൾക്കും പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, "നഗരത്തിലെ യുവാക്കളും" "നഗരത്തിലെ മൂപ്പന്മാരും" അടങ്ങുന്ന പീപ്പിൾസ് അസംബ്ലിയിൽ നിന്ന് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുമതി ചോദിക്കേണ്ടി വന്നു. പ്രധാനമായും ശ്ലോക-കാവ്യഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരമൊരു സമാഹാരത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അവരിൽ ചിലർ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, അസംബ്ലിയുടെ അംഗീകാരം ലഭിക്കാതെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അറയിൽ നിന്ന് അത് സ്വീകരിക്കാതെയോ, ഭരണാധികാരിക്ക് തന്റെ അപകടകരമായ ജോലിയെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയും. തുടർന്ന്, അധികാരം ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചതോടെ, ജനകീയ സഭയുടെ പങ്ക് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായി.

നഗര ഭരണാധികാരിയുടെ സ്ഥാനത്തിന് പുറമേ, ലുഗൽ എന്ന തലക്കെട്ടും സുമേറിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു - " വലിയ മനുഷ്യൻ”, വ്യത്യസ്‌ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ “രാജാവ്” അല്ലെങ്കിൽ “യജമാനൻ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. I.M. Dyakonov തന്റെ "ചരിത്രത്തിന്റെ പാതകൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ "രാജകുമാരൻ" എന്ന റഷ്യൻ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ ശീർഷകം ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് കിഷ് നഗരത്തിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ ലിഖിതങ്ങളിലാണ്, അവിടെ അത് ഉത്ഭവിച്ചിരിക്കാം. തുടക്കത്തിൽ, പവിത്രമായ നിപ്പൂരിൽ (അല്ലെങ്കിൽ നിപ്പൂർ ദേവന്മാരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നഗരത്തിൽ) സുമേറിലെ പരമോന്നത ദേവന്മാർ ഏനിയിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു സൈനിക നേതാവിന്റെ തലക്കെട്ടായിരുന്നു ഇത്. ഒരു ഏകാധിപതിയുടെ അധികാരങ്ങൾ. എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ രാജാക്കന്മാരായിത്തീർന്നത് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയല്ല, അനന്തരാവകാശത്തിലൂടെയാണ്, എന്നിരുന്നാലും സിംഹാസന സമയത്ത് അവർ പഴയ നിപ്പൂർ ആചാരം പാലിച്ചു. അങ്ങനെ, ഒരേ വ്യക്തി ഒരേസമയം ഒരു നഗരത്തിന്റെ എനനും രാജ്യത്തിന്റെ ലുഗലും ആയിരുന്നു, അതിനാൽ സുമേറിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ എല്ലാ സമയത്തും ലുഗൽ എന്ന പദവിക്കായുള്ള പോരാട്ടം നടന്നു. ശരിയാണ്, താമസിയാതെ ലുഗൽ, എൻ തലക്കെട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി. സുമറിനെ ധൈര്യശാലികൾ പിടികൂടിയ സമയത്ത്, ആക്രമണകാരികൾ തങ്ങളെ ലുഗലുകൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ഒരു എൻസിക്ക് പോലും ലുഗൽ എന്ന പദവി വഹിക്കാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നു. ഊറിലെ മൂന്നാമൻ രാജവംശത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, ലുഗലിന്റെ കാളയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും കീഴ്പെട്ടിരുന്ന നഗരഭരണത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്നു എൻസി.

ഷുറുപ്പക് നഗരത്തിന്റെ (XXVI നൂറ്റാണ്ട്) ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള രേഖകൾ കാണിക്കുന്നത് ഈ നഗരത്തിൽ ആളുകൾ മാറിമാറി ഭരിക്കുകയും ഭരണാധികാരി വർഷം തോറും മാറുകയും ചെയ്തു. ഓരോ വരിയും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തോ ക്ഷേത്രത്തിലോ നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ വീണു. ഇത് ഒരുതരം കൊളീജിയൽ ഗവേണിംഗ് ബോഡിയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിലെ അംഗങ്ങൾ മാറിമാറി മൂപ്പൻ-പേര് നാമത്തിന്റെ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ദേവന്മാരുടെ ഭരണകാലത്തെ ക്രമത്തെക്കുറിച്ച് പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് തെളിവുകളുണ്ട്. അവസാനമായി, ഗവൺമെന്റിന്റെ കാലാവധിക്കുള്ള പദം, ലുഗൽ ബാല, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ക്യൂ" എന്നാണ്. ഇതിനർത്ഥം സുമേറിയൻ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഗവൺമെന്റിന്റെ ആദ്യ രൂപം കൃത്യമായി അയൽ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളുടെ ഇതര ഭരണമായിരുന്നുവെന്നാണോ? ഇത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് തെളിയിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഭരണാധികാരി സാമൂഹിക ഗോവണിയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പടിയിൽ കയറിയാൽ, അടിമകൾ ഈ ഗോവണിയുടെ ചുവട്ടിൽ ഒതുങ്ങിക്കൂടും. സുമേറിയനിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത, "അടിമ" എന്നാൽ "താഴ്ന്ന, താഴ്ത്തപ്പെട്ട" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒന്നാമതായി, "താഴ്ത്തുക" എന്ന ആധുനിക സ്ലാംഗ് ക്രിയ മനസ്സിൽ വരുന്നു, അതായത്, "ആരെയെങ്കിലും സാമൂഹിക പദവി നഷ്ടപ്പെടുത്തുക, അവനെ സ്വത്തായി കീഴ്പ്പെടുത്തുക." എന്നാൽ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ അടിമകൾ യുദ്ധത്തടവുകാരായിരുന്നു, സുമേറിയൻ സൈന്യം അവരുടെ എതിരാളികളോട് സാഗ്രോസ് പർവതങ്ങളിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു എന്ന ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയും നാം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ അടിമ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "കിഴക്കൻ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറക്കി" എന്നാണ്. ” തുടക്കത്തിൽ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും മാത്രമേ തടവുകാരായി പിടിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, കാരണം ആയുധങ്ങൾ അപൂർണ്ണമായിരുന്നു, പിടിക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരെ അകമ്പടി സേവിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പിടികൂടിയ ശേഷം അവർ മിക്കപ്പോഴും കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പിന്നീട്, വെങ്കല ആയുധങ്ങളുടെ വരവോടെ, പുരുഷന്മാരും രക്ഷപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തടവുകാരായ അടിമകളുടെ അധ്വാനം സ്വകാര്യ ഫാമുകളിലും പള്ളികളിലും ഉപയോഗിച്ചു.

അടിമ തടവുകാർക്ക് പുറമേ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകൾസുമേറിയൻ കടക്കാരായ അടിമകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കടം പലിശ സഹിതം തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതുവരെ അവരുടെ കടക്കാർ പിടികൂടി. അത്തരം അടിമകളുടെ വിധി വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു: അവരുടെ മുൻ നില വീണ്ടെടുക്കാൻ, അവരെ മോചിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബന്ദികളാക്കിയ അടിമകൾക്ക്, ഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും ഒരു കുടുംബം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അപൂർവ്വമായി കണക്കാക്കാം.

4, 3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ, തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്ത്, ഉത്ഭവത്തിലും ഭാഷയിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മൂന്ന് ആളുകൾ ഒരു പൊതു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആവർത്തിച്ചുള്ള അക്ഷരങ്ങളുള്ള (സബാബ, ഹുവാവ, ബുനെനെ പോലുള്ളവ) ധാരാളം പദങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ പരമ്പരാഗതമായി "ബനാന" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരാണ് ഇവിടെ ആദ്യം വന്നത്. കരകൗശല, ലോഹനിർമ്മാണ മേഖലകളിലെ പദപ്രയോഗങ്ങളും ചില നഗരങ്ങളുടെ പേരുകളും സുമേറിയക്കാർക്ക് കടപ്പെട്ടിരുന്നത് അവരുടെ ഭാഷയിലായിരുന്നു. "വാഴ" ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ അവരുടെ ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ ഒരു ഓർമ്മയും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല, കാരണം എഴുത്ത് കണ്ടുപിടിക്കാൻ അവർക്ക് ഭാഗ്യമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ അവയുടെ ഭൗതിക സൂചനകൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അറിയാം: പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ ഒരു കാർഷിക വാസസ്ഥലത്തിന്റെ സ്ഥാപകരായിരുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ എൽ-ഉബൈദ് എന്ന അറബി നാമം വഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്ന സെറാമിക്‌സിന്റെയും ശിൽപങ്ങളുടെയും മാസ്റ്റർപീസുകൾ ഈ പേരില്ലാത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉയർന്ന വികാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, എഴുത്ത് ചിത്രരൂപത്തിലുള്ളതും വാക്കിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ (പക്ഷേ അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മാത്രം) ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാത്തതും ആയതിനാൽ, അത്തരം എഴുത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭാഷയുടെ "വാഴപ്പഴം" ഘടന കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്!

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ രണ്ടാമതായി വന്നത് സുമേറിയക്കാരാണ്, അവർ തെക്ക് ഉറുക്കിന്റെയും ജെംഡെറ്റ്-നാസ്റിന്റെയും (അറബി നാമവും) വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ വടക്കൻ സിറിയയിൽ നിന്ന് അവസാനമായി വന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ വടക്ക്, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സെമിറ്റുകളാണ്. സുമേറിയൻ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ കാണിക്കുന്നത് മൂന്ന് ജനങ്ങളും ഒരു പൊതു പ്രദേശത്ത് ഒതുക്കത്തോടെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, സുമേറിയക്കാർ പ്രധാനമായും തെക്ക്, സെമിറ്റുകൾ - വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്, "വാഴപ്പഴം" ആളുകൾ - രണ്ടും. രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കും വടക്കും. ദേശീയ വ്യത്യാസങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതായി ഒന്നുമില്ല, അത്തരം സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന് കാരണം, മൂന്ന് ജനങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് പുതുമുഖങ്ങളായിരുന്നു, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തുല്യമായി അനുഭവിക്കുകയും സംയുക്ത വികസനത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

രചയിതാവിന്റെ വാദങ്ങൾ വളരെ ദുർബലമാണ്. അത്ര വിദൂരമല്ലാത്ത ചരിത്ര പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ (സൈബീരിയയുടെ വികസനം, സപ്പോറോഷെ കോസാക്കുകൾ), ഒരു പുതിയ പ്രദേശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. കേവലം നൂറോ രണ്ടോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ വളരെക്കാലം മുമ്പ് വന്നിട്ടില്ലാത്ത ഈ ഭൂമിയിൽ ആളുകൾ തങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും “വീട്ടിൽ” കരുതുന്നു. മിക്കവാറും, ഏതെങ്കിലും "സ്ഥലംമാറ്റങ്ങൾക്ക്" ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അവ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലായിരിക്കാം. "വാഴപ്പഴം" ഭാഷാ ശൈലി ഭൂമിയിലുടനീളമുള്ള പ്രാകൃത ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അവരുടെ "ട്രേസ്" കൂടുതൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ് പുരാതന ഭാഷഒരേ ജനസംഖ്യയിൽ ... ഈ കോണിൽ നിന്ന് "വാഴ" ഭാഷയുടെയും പിന്നീടുള്ള പദങ്ങളുടെയും പദാവലിയിലേക്ക് നോക്കുന്നത് രസകരമായിരിക്കും.

രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യം വരെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങളില്ലാതെ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രധാന കനാലുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുടെ സ്ഥാപനം രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിർണായകമായിരുന്നു.

വഴിയിൽ, വളരെ രസകരമായ ഒരു വസ്തുത. ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു നിശ്ചിത ആളുകൾ വന്നതായി മാറുന്നു; ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ അദ്ദേഹം കനാലുകളുടെയും അണക്കെട്ടുകളുടെയും ഒരു വികസിത ശൃംഖല നിർമ്മിച്ചു; പിന്നെ ഒന്നര ആയിരം വർഷം (!) ഈ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് ഒരു മാറ്റവും വന്നില്ല!!! പിന്നെ എന്തിനാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ സുമേറിയക്കാരുടെ "പൂർവിക ജന്മദേശം" തിരയുന്നത്? അവർക്ക് സമാനമായ ജലസേചന സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്, അത്രയേയുള്ളൂ! ഈ കഴിവുകളുള്ള ഒരു പുതിയ സ്ഥലം!.. പഴയ സ്ഥലത്ത് എവിടെയെങ്കിലും അദ്ദേഹം ചെയ്യണം. "പരിശീലനം" നേടുകയും "അവന്റെ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു"!.. എന്നാൽ ഇത് എവിടെയും കണ്ടെത്താനില്ല!!! ഇത് മറ്റൊരു പ്രശ്നമാണ് ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ്കഥകൾ…

സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ - നഗരങ്ങൾ - കനാലുകളുടെ ശൃംഖലയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മുൻ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ചതുപ്പുനിലങ്ങളിൽ നിന്നും മരുഭൂമികളിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുത്ത വ്യക്തിഗത ജലസേചന, ജലസേചന പ്രദേശങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന കാർഷിക വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്ഥലത്താണ് അവർ വളർന്നത്. ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാരെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റി നഗരങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയം മിക്കപ്പോഴും മുഴുവൻ ജില്ലയെയും ഒരു നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയില്ല, കാരണം അത്തരമൊരു നഗരത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് 15 കിലോമീറ്ററിലധികം ചുറ്റളവിലുള്ള വയലുകളും ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ച ഭൂമിയും കൃഷി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഈ പരിധികൾക്കപ്പുറം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരും. അതിനാൽ, ഒരു ജില്ലയിൽ, മൂന്നോ നാലോ അതിലധികമോ പരസ്പരബന്ധിതമായ നഗരങ്ങൾ സാധാരണയായി ഉയർന്നുവന്നു, എന്നാൽ അവയിലൊന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാനമായിരുന്നു: പൊതു ആരാധനാലയങ്ങളുടെ കേന്ദ്രവും മുഴുവൻ ജില്ലയുടെയും ഭരണവും ഇവിടെയാണ്. I.M. Dyakonov, ഈജിപ്തോളജിസ്റ്റുകളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, അത്തരം ഓരോ ജില്ലയെയും ഒരു നാമം എന്ന് വിളിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. സുമേറിയൻ ഭാഷയിൽ ഇതിനെ കി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം "ഭൂമി, സ്ഥലം" എന്നാണ്. ജില്ലയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്ന നഗരത്തെ തന്നെ ഉരു എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് സാധാരണയായി "നഗരം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാഡിയൻ ഭാഷയിൽ ഈ വാക്ക് ആലു - “കമ്മ്യൂണിറ്റി” യുമായി യോജിക്കുന്നു, അതിനാൽ സുമേറിയൻ പദത്തിന്റെ അതേ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. പാരമ്പര്യം ആദ്യമായി വേലി കെട്ടിയ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ (അതായത്, നഗരം തന്നെ) യുറുക്കിന് പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് വളരെ സാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം ഈ വാസസ്ഥലത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഉയർന്ന മതിലിന്റെ ശകലങ്ങൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

തലക്കെട്ട് ഫോട്ടോ: @thehumanist.com

നിങ്ങൾ ഒരു പിശക് കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, ദയവായി ഒരു ടെക്‌സ്‌റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്‌ത് ക്ലിക്കുചെയ്യുക Ctrl+Enter.

കുപ്പി വൈൻ

സുമേറിയൻ മൺപാത്രങ്ങൾ

ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ.
എഴുത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ് സുമേറിയൻ സ്കൂൾ ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേ ക്യൂണിഫോം ലിപി, അതിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സുമേറിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവനയായിരുന്നു.

പുരാതന സുമേറിയൻ നഗരമായ ഉറുക്കിന്റെ (ബൈബിളിലെ എറെക്) അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ആദ്യത്തെ ലിഖിത സ്മാരകങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്. ചിത്രരചന കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ആയിരത്തിലധികം ചെറിയ കളിമൺ ഗുളികകൾ ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇവ പ്രധാനമായും ബിസിനസ്സ്, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് റെക്കോർഡുകൾ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ അവയിൽ നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഹൃദയം കൊണ്ട് പഠിക്കാനുള്ള വാക്കുകളുടെ പട്ടികകൾ. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുറഞ്ഞത് 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പും. ഇ. സുമേറിയൻ എഴുത്തുകാർ ഇതിനകം തന്നെ പഠന പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നു. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, എറെച്ചിൽ, കാര്യങ്ങൾ സാവധാനത്തിൽ വികസിച്ചു, പക്ഷേ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ. സി), സുമേറിന്റെ പ്രദേശത്ത്). പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, വായനയുടെയും എഴുത്തിന്റെയും ചിട്ടയായ പഠിപ്പിക്കലിനായി സ്കൂളുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല ഉണ്ടായിരുന്നു. 1902-1903 ലെ ഉത്ഖനന വേളയിൽ സുമേറിയക്കാരുടെ ജന്മദേശമായ പുരാതന ഷുറുപ്പക്-പായിൽ. സ്കൂൾ പാഠങ്ങളുള്ള ടാബ്ലറ്റുകളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം കണ്ടെത്തി.

ആ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരുടെ എണ്ണം ആയിരക്കണക്കിന് എത്തിയതായി അവരിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ജൂനിയർ, സീനിയർ എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: രാജകീയ-ക്ഷേത്ര എഴുത്തുകാർ, ഏതെങ്കിലും ഒരു മേഖലയിൽ ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ ഉള്ള എഴുത്തുകാർ, പ്രധാനപ്പെട്ട സർക്കാർ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ള എഴുത്തുകാർ എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു. സുമേറിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന എഴുത്തുകാർക്കായി വളരെ വലിയ സ്കൂളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ഈ സ്കൂളുകൾക്ക് ഗണ്യമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഇതെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ടാബ്‌ലെറ്റുകളൊന്നും ഇതുവരെ സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളെക്കുറിച്ചും അവയിലെ അധ്യാപന രീതികളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തത നൽകുന്നില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന്, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗുളികകളിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇ. ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാവസ്തു പാളിയിൽ നിന്ന്, പാഠങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്നെ പൂർത്തിയാക്കിയ എല്ലാത്തരം ജോലികളും ഉപയോഗിച്ച് നൂറുകണക്കിന് വിദ്യാഭ്യാസ ഗുളികകൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തു. പരിശീലനത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം കളിമൺ "നോട്ട്ബുക്കുകൾ" സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളിൽ സ്വീകരിച്ച വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും അവിടെ പഠിച്ച പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ചും രസകരമായ നിരവധി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, അധ്യാപകർ തന്നെ എഴുതാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു വിദ്യാലയ ജീവിതം. ഈ റെക്കോർഡിംഗുകളിൽ പലതും ശകലങ്ങളാണെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ രേഖകളും വിദ്യാഭ്യാസ ടാബ്‌ലെറ്റുകളും സുമേറിയൻ സ്‌കൂൾ, അതിന്റെ ചുമതലകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും, പ്രോഗ്രാം, അധ്യാപന രീതികൾ എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഇത്രയും വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് സ്കൂളുകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വളരെയധികം പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു സമയമാണിത്.

തുടക്കത്തിൽ, സുമേറിയൻ സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സംസാരിക്കാൻ, തികച്ചും പ്രൊഫഷണലായിരുന്നു, അതായത്, രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും ഭരണപരവുമായ ജീവിതത്തിൽ, പ്രധാനമായും കൊട്ടാരങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ എഴുത്തുകാരെ തയ്യാറാക്കാൻ സ്കൂൾ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. സുമേറിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം ഈ ദൗത്യം കേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. സ്കൂളുകളുടെ ശൃംഖല വികസിക്കുമ്പോൾ. പാഠ്യപദ്ധതി വികസിച്ചതോടെ സ്കൂളുകൾ ക്രമേണ സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. ഔപചാരികമായി, സാർവത്രിക "ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" - ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന എല്ലാ വിജ്ഞാന ശാഖകളിലെയും ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്: സസ്യശാസ്ത്രം, ജന്തുശാസ്ത്രം, ധാതുശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, വ്യാകരണം, ഭാഷാശാസ്ത്രം എന്നിവ അപൂർവ്വമായി കണക്കിലെടുക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുക. അല്ലാതെ യുഗമല്ല.

അവസാനമായി, ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സുമേറിയൻ സ്കൂളുകൾ അതുല്യമായ സാഹിത്യ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. ഇവിടെ അവർ മുൻകാല സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ പഠിക്കുകയും മാറ്റിയെഴുതുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, പുതിയ കൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഭൂരിഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികളും, ചട്ടം പോലെ, കൊട്ടാരങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും സമ്പന്നരും പ്രഭുക്കന്മാരുമായ ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ എഴുത്തുകാരായിത്തീർന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു വിഭാഗം ശാസ്ത്രത്തിനും അധ്യാപനത്തിനുമായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു.

ഇന്നത്തെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർമാരെപ്പോലെ, ഈ പുരാതന പണ്ഡിതന്മാരിൽ പലരും അധ്യാപനത്തിലൂടെയും അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ ഗവേഷണത്തിനും എഴുത്തിനുമായി വിനിയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ഉപജീവനം നടത്തി.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി ആദ്യം ഉയർന്നുവന്ന സുമേറിയൻ സ്കൂൾ, ഒടുവിൽ അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, അതിന്റെ പരിപാടി പൂർണ്ണമായും മതേതര സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. അതിനാൽ, അധ്യാപകന്റെ ജോലി മിക്കവാറും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സംഭാവനകളിൽ നിന്നാണ്.

തീർച്ചയായും, സുമേറിൽ സാർവത്രികമോ നിർബന്ധിതമോ ആയ വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭൂരിഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികളും സമ്പന്നരോ സമ്പന്നരോ ആയ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദരിദ്രർക്ക് ദീർഘകാല പഠനത്തിന് സമയവും പണവും കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. അസീറിയോളജിസ്റ്റുകൾ വളരെക്കാലമായി ഈ നിഗമനത്തിലെത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇത് ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമായിരുന്നു, 1946-ൽ മാത്രമാണ് ജർമ്മൻ അസീറിയോളജിസ്റ്റ് നിക്കോളാസ് ഷ്നൈഡറിന് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ രേഖകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്ത്രപ്രധാനമായ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഏകദേശം 2000 ബിസി മുതലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സാമ്പത്തിക, ഭരണപരമായ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ. e.. ഏകദേശം അഞ്ഞൂറോളം എഴുത്തുകാരുടെ പേരുകൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ പലരും. തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ, അവർ അവരുടെ പേരിന് അടുത്തായി പിതാവിന്റെ പേര് ഇടുകയും അവന്റെ തൊഴിൽ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ടാബ്‌ലെറ്റുകളും ശ്രദ്ധാപൂർവം അടുക്കിയ ശേഷം, എൻ. ഷ്‌നൈഡർ ഈ എഴുത്തുകാരുടെ പിതാക്കന്മാർ - അവരെല്ലാം തീർച്ചയായും സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചവർ - ഭരണാധികാരികൾ, "നഗര പിതാക്കന്മാർ", ദൂതന്മാർ, ക്ഷേത്ര ഭരണാധികാരികൾ, സൈനിക നേതാക്കൾ, കപ്പൽ ക്യാപ്റ്റൻമാർ, മുതിർന്നവർ എന്നിവരാണെന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. നികുതി ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വിവിധ റാങ്കിലുള്ള പുരോഹിതന്മാർ, കരാറുകാർ, മേൽനോട്ടക്കാർ, എഴുത്തുകാർ, ആർക്കൈവ് കീപ്പർമാർ, അക്കൗണ്ടന്റുമാർ.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശാസ്ത്രിമാരുടെ പിതാക്കന്മാർ ഏറ്റവും സമ്പന്നരായ നഗരവാസികളായിരുന്നു. രസകരമായ. ഒരു ശകലത്തിലും ഒരു സ്ത്രീ എഴുത്തുകാരിയുടെ പേര് കാണുന്നില്ല; പ്രത്യക്ഷമായും. സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളും ആൺകുട്ടികൾ മാത്രം പഠിച്ചു.

സ്കൂളിന്റെ തലപ്പത്ത് ഒരു ഉമ്മിയ (അറിവുള്ള വ്യക്തി, അധ്യാപകൻ) ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനെ സ്കൂളിന്റെ പിതാവ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളെ "സ്കൂളിന്റെ മക്കൾ" എന്നും അസിസ്റ്റന്റ് ടീച്ചറെ "മൂത്ത സഹോദരൻ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, കാലിഗ്രാഫിക് സാമ്പിൾ ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പകർത്തി. രേഖാമൂലമുള്ള അസൈൻമെന്റുകളും അദ്ദേഹം പരിശോധിച്ചു, അവർ പഠിച്ച പാഠങ്ങൾ വായിക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ നിർബന്ധിച്ചു.

അധ്യാപകരിൽ ഒരു ചിത്രകലാ അദ്ധ്യാപകനും സുമേറിയൻ ഭാഷാ അദ്ധ്യാപകനും ഹാജർ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു അദ്ധ്യാപകനും "സ്പീക്കർ" (സ്കൂളിലെ അച്ചടക്കത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള മേൽവിചാരകൻ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ ആരാണെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. റാങ്കിൽ ഉയർന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു; "സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്" അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഡയറക്ടർ ആണെന്ന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ. സ്കൂൾ ജീവനക്കാരുടെ ഉപജീവനമാർഗങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ, "സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്" എല്ലാവർക്കും അവരുടെ വിഹിതം നൽകി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പണമായി ലഭിച്ച ആകെ തുക.

സംബന്ധിച്ചു സ്കൂൾ പ്രോഗ്രാമുകൾ, പിന്നെ ഇവിടെ സ്‌കൂൾ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട് - പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ ഇത് തികച്ചും സവിശേഷമാണ്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് പരോക്ഷമായ തെളിവുകളോ പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളോ അവലംബിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: ഞങ്ങൾക്ക് പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങളുണ്ട് - വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗുളികകൾ, “ഒന്നാം ക്ലാസുകാരുടെ” എഴുത്തുകൾ മുതൽ “ബിരുദധാരികളുടെ” കൃതികൾ വരെ. അധ്യാപകർ എഴുതിയ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്.

പരിശീലന കോഴ്‌സ് രണ്ട് പ്രധാന പ്രോഗ്രാമുകൾ പിന്തുടർന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ഈ കൃതികൾ സഹായിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ശാസ്ത്രത്തിലേക്കും സാങ്കേതികവിദ്യയിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ടാമത്തേത് സാഹിത്യവും വികസിപ്പിച്ച സൃഷ്ടിപരമായ സവിശേഷതകളും ആയിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് ഒരു തരത്തിലും അറിവിനായുള്ള ദാഹം, സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ പ്രേരിപ്പിച്ചതല്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ പ്രോഗ്രാം ക്രമേണ അധ്യാപന പ്രക്രിയയിലൂടെ വികസിച്ചു, സുമേറിയൻ എഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ഈ പ്രധാന ദൗത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിച്ചു. ഭാഷാപരമായ വർഗ്ഗീകരണ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. സുമേറിയൻ ഭാഷയുടെ പദാവലി ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു; വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും പൊതുവായ ഘടകങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാന പദങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കുകയും വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വയം പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ക്രമേണ സുമേറിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരതയുള്ള അധ്യാപന സഹായികളായി മാറി.

ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മരങ്ങളുടെയും ഞാങ്ങണകളുടെയും പേരുകളുടെ നീണ്ട പട്ടികകൾ നൽകുന്നു; മറ്റുള്ളവയിൽ, എല്ലാത്തരം തലകുലുക്കുന്ന ജീവികളുടെ പേരുകൾ (മൃഗങ്ങൾ, പ്രാണികൾ, പക്ഷികൾ): മറ്റുള്ളവയിൽ, രാജ്യങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പേരുകൾ; നാലാമതായി, കല്ലുകളുടെയും ധാതുക്കളുടെയും പേരുകൾ. "ബോട്ടണി", "സുവോളജി", "ജ്യോഗ്രഫി", "മിനറോളജി" എന്നീ മേഖലകളിൽ സുമേറിയക്കാരുടെ കാര്യമായ അറിവ് അത്തരം ലിസ്റ്റുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - വളരെ രസകരവും അധികം അറിയപ്പെടാത്ത വസ്തുത. ശാസ്ത്ര ചരിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട പണ്ഡിതന്മാരുടെ ശ്രദ്ധ ഈയിടെ മാത്രം ആകർഷിച്ചത്.

സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ എല്ലാത്തരം ഗണിതശാസ്ത്ര പട്ടികകളും സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങൾ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു, ഓരോന്നിനും അനുയോജ്യമായ പരിഹാരവും ഉത്തരവും നൽകി.

ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നിരവധി സ്കൂൾ ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിഭജിച്ച് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ വ്യാകരണത്തിന് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സങ്കീർണ്ണമായ നാമങ്ങൾ, ക്രിയാ രൂപങ്ങൾ മുതലായവയുടെ നീണ്ട പട്ടികകളാണ്. സുമേറിയൻ വ്യാകരണം നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ. ഇ., അക്കാഡിലെ സെമിറ്റുകൾ ക്രമേണ സുമേറിനെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ആദ്യത്തെ "നിഘണ്ടുക്കൾ" സൃഷ്ടിച്ചു. സെമിറ്റിക് ജേതാക്കൾ സുമേറിയൻ എഴുത്ത് മാത്രമല്ല സ്വീകരിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത: പുരാതന സുമേറിന്റെ സാഹിത്യത്തെയും അവർ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും സുമേറിയൻ നിർജീവ ഭാഷയായി മാറിയപ്പോഴും അവ അനുകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതാണ് "നിഘണ്ടുക്കളുടെ" ആവശ്യകതയ്ക്ക് കാരണം. അവിടെ സുമേറിയൻ പദങ്ങളുടെയും പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും വിവർത്തനം അക്കാഡിയൻ ഭാഷയിലേക്ക് നൽകി.

ഇനി നമുക്ക് സാഹിത്യ പക്ഷപാതിത്വമുള്ള രണ്ടാമത്തെ പാഠ്യപദ്ധതിയിലേക്ക് തിരിയാം. ഈ പ്രോഗ്രാമിന് കീഴിലുള്ള പരിശീലനം പ്രധാനമായും ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യകൃതികൾ മനഃപാഠമാക്കുകയും വീണ്ടും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. e.. സാഹിത്യം പ്രത്യേകിച്ചും സമ്പന്നമായിരുന്നപ്പോൾ, അതുപോലെ തന്നെ അവയെ അനുകരിച്ചും. അത്തരം നൂറുകണക്കിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാം 30 (അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവ്) മുതൽ 1000 വരികൾ വരെയുള്ള കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടികളായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്നുള്ളവരെ വിലയിരുത്തുന്നു. രചിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഈ കൃതികൾ വ്യത്യസ്ത കാനോനുകളിൽ പെടുന്നു: പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസ കഥകളും വാക്യങ്ങളിൽ, ഗാനങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; സുമേറിയൻ ദേവന്മാരും വീരന്മാരും; ദേവന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും സ്തുതിഗീതങ്ങൾ. കരയുക; നശിച്ച, ബൈബിൾ നഗരങ്ങൾ.

ലിറ്റററി ടാബ്ലറ്റുകളിലും അവയുടെ ഇലോംകോപ്പിലും. സുമേറിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്തവ, പലതും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കൈകളാൽ പകർത്തിയ സ്കൂൾ കോപ്പികളാണ്.

സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളിലെ അധ്യാപന രീതികളെയും സാങ്കേതികതകളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. രാവിലെ സ്‌കൂളിൽ എത്തിയ വിദ്യാർഥികൾ തലേദിവസം എഴുതിയ ബോർഡ് പൊളിച്ചുമാറ്റി.

തുടർന്ന് ജ്യേഷ്ഠൻ, അതായത് അധ്യാപകന്റെ സഹായി, ഒരു പുതിയ ടാബ്‌ലെറ്റ് തയ്യാറാക്കി, അത് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാനും വീണ്ടും എഴുതാനും തുടങ്ങി. മൂത്ത സഹോദരൻ. കൂടാതെ, സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജോലികൾ കഷ്ടിച്ച് പിന്തുടർന്നു, അവർ വാചകം ശരിയായി മാറ്റിയെഴുതുന്നുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിച്ചു. സുമേറിയൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയം അവരുടെ മെമ്മറിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അദ്ധ്യാപകരും അവരുടെ സഹായികളും വളരെ വരണ്ട വാക്കുകളുടെ വിശദമായ വിശദീകരണങ്ങൾക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ പകർത്തിയ പട്ടികകളും സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളും. എന്നാൽ സുമേറിയൻ ശാസ്ത്രീയവും മതപരവുമായ ചിന്തകളെയും സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നമുക്ക് അമൂല്യമായ സഹായകമാകാൻ കഴിയുമായിരുന്ന ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരിക്കലും എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെടും.

ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്: സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളിലെ അധ്യാപനത്തിന് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല, അതിൽ അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും മുൻകൈയും സ്വതന്ത്രവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തന്നെ.

അച്ചടക്കത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. പിന്നെ വടിയില്ലാതെ കാര്യം നടക്കില്ല. അത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. വിജയത്തിന് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കാതെ, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ ഇപ്പോഴും വടിയുടെ ഭയാനകമായ ഫലത്തെ കൂടുതൽ ആശ്രയിച്ചു, അത് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തൽക്ഷണം ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ എല്ലാ ദിവസവും സ്കൂളിൽ പോയി രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ വർഷത്തിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അവധിക്കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. പരിശീലനം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിന്നു, കുട്ടിക്ക് ഒരു യുവാവായി മാറാൻ സമയമുണ്ടായിരുന്നു. കാണാൻ രസകരമായിരിക്കും. സുമേറിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ജോലി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ടോ അതോ മറ്റ് സ്പെഷ്യലൈസേഷനോ. അങ്ങനെയെങ്കിൽ. പിന്നെ എത്രത്തോളം, ഏത് ഘട്ടത്തിലാണ് പരിശീലനം. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനെക്കുറിച്ച്, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് പല വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ചും. ഉറവിടങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്.

ഒന്ന് സിപ്പാറിൽ. മറ്റൊന്ന് ഊരിലും. അതുമാത്രമല്ല ഇതും. ഈ ഓരോ കെട്ടിടത്തിലും ധാരാളം ഗുളികകൾ കണ്ടെത്തി, അവ സാധാരണ റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ ഊഹം തെറ്റായിരിക്കാം. 1934.35 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ യൂഫ്രട്ടീസിലെ (നിപ്പൂരിന്റെ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്) മാരി നഗരത്തിൽ രണ്ട് മുറികൾ കണ്ടെത്തി, അത് അവയുടെ സ്ഥാനത്തിലും സവിശേഷതകളിലും സ്കൂൾ ക്ലാസ് മുറികളെ വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒന്നോ രണ്ടോ നാലോ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ചുട്ടുപഴുത്ത ഇഷ്ടിക ബെഞ്ചുകളുടെ നിരകൾ അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ആ സമയത്ത് വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്നെ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് കുറഞ്ഞത് ഒരു അപൂർണ്ണമായ ഉത്തരം നൽകാൻ. ഏകദേശം നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ സുമേറിലെ സ്കൂൾ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ രസകരമായ ഒരു പാഠം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അടുത്ത അധ്യായത്തിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം, എന്നാൽ അടുത്തിടെ നിരവധി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച് ഒടുവിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഈ വാചകം, പ്രത്യേകിച്ച്, വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ നൽകുന്നു അതുല്യമായ ആദ്യംപെഡഗോഗിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രമാണം.

സുമേറിയൻ സ്കൂളുകൾ

ഒരു സുമേറിയൻ അടുപ്പിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം

ബാബിലോൺ മുദ്രകൾ - 2000-1800.

ഒ

സിൽവർ ബോട്ട് മോഡൽ, ചെക്കേഴ്സ് ഗെയിം

പുരാതന നിമ്രൂദ്

കണ്ണാടി

സുമേറിയക്കാരുടെ ജീവിതം, എഴുത്തുകാർ

എഴുത്ത് ബോർഡുകൾ

സ്കൂളിലെ ക്ലാസ് മുറി

പ്ലോ-സീഡർ, 1000 ബിസി

വൈൻ വോൾട്ട്

സുമേറിയൻ സാഹിത്യം

ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം

സുമേറിയൻ മൺപാത്രങ്ങൾ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ur

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഉരുക്ക്

ഉരുക്ക്

ഉബൈദ് സംസ്കാരം

അൽ ഉബൈദിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇംദുഗുഡ് പക്ഷിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചെമ്പ് റിലീഫ്. സുമേർ

സിമ്രിലിം കൊട്ടാരത്തിലെ ഫ്രെസ്കോ പെയിന്റിംഗുകളുടെ ശകലങ്ങൾ.

മേരി. XVIII നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

പ്രൊഫഷണൽ ഗായകൻ ഉർ-നിന്റെ ശിൽപം. മേരി.

സെർ. III മില്ലേനിയം ബിസി ഓ

കിഴക്കിന്റെ പർവതത്തിൽ ജനിച്ച് കുഴികളിലും അവശിഷ്ടങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്ന ഏഴ് ദുഷ്ട ഭൂതങ്ങളിൽ ഒന്നായ സിംഹത്തിന്റെ തലയുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ. ഇത് ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭിന്നതയ്ക്കും രോഗത്തിനും കാരണമാകുന്നു. തിന്മയും നല്ലവരുമായ പ്രതിഭകൾ ബാബിലോണിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദം BC ഇ.

ഊരിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത കൽപാത്രം.

III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

കഴുത കെട്ടാനുള്ള വെള്ളി വളയങ്ങൾ. പു-അബി രാജ്ഞിയുടെ ശവകുടീരം.

എൽവി. III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

നിൻലിൽ ദേവിയുടെ തല - ചന്ദ്രദേവനായ നന്നയുടെ ഭാര്യ, ഊർ രക്ഷാധികാരി

ഒരു സുമേറിയൻ ദേവതയുടെ ടെറാക്കോട്ട രൂപം. ടെല്ലോ (ലഗാഷ്).

III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

കുർലിലിന്റെ പ്രതിമ - ഉരുക്കിലെ ധാന്യപ്പുരകളുടെ തലവൻ. ആദ്യകാല രാജവംശ കാലഘട്ടം, III മില്ലേനിയം ബിസി. ഇ.

മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള പാത്രം. സൂസ. കോൺ. IV മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

നിറമുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ല് പാത്രം. ഉരുക്ക് (വർക്ക).കോൺ. IV മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

ഉറുക്കിലെ (വർക) "വൈറ്റ് ടെംപിൾ".

ഉബൈദ് കാലഘട്ടത്തിലെ റീഡ് റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടം. ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണം. Ctesiphon നാഷണൽ പാർക്ക്

ഒരു സ്വകാര്യ വീടിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം (മുറ്റം) ഊർ

ഊർ-രാജകീയ ശവകുടീരം

ജീവിതം

ജീവിതം

യാഗത്തിനായി ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ചുമക്കുന്ന സുമർ

ഭരണാധികാരികൾക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും സ്വത്ത് കണക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ആരാണ്, എത്ര, എന്തെല്ലാം എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ, പ്രത്യേക ചിഹ്നങ്ങളും ഡ്രോയിംഗുകളും കണ്ടുപിടിച്ചു. ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ രചനയാണ് ചിത്രരചന.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ മൂവായിരം വർഷത്തോളം ക്യൂണിഫോം എഴുത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് അത് മറന്നുപോയി. പതിനായിരക്കണക്കിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ക്യൂണിഫോം അതിന്റെ രഹസ്യം 1835-ൽ ജി. റൗലിൻസൺ സൂക്ഷിച്ചു. ഇംഗ്ലീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും പുരാവസ്തുക്കളുടെ സ്നേഹിയും. അത് മനസ്സിലാക്കിയില്ല. ഇറാനിലെ കുത്തനെയുള്ള ഒരു പാറയിൽ, അതേ ലിഖിതംപുരാതന പേർഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ മൂന്ന് പുരാതന ഭാഷകളിൽ. റോളിൻസൺ ആദ്യം തനിക്ക് അറിയാവുന്ന ഈ ഭാഷയിലുള്ള ലിഖിതം വായിച്ചു, തുടർന്ന് മറ്റ് ലിഖിതങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, 200 ലധികം ക്യൂണിഫോം പ്രതീകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം. എഴുത്ത് അറിവ് സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമാക്കി, ധാരാളം ആളുകൾക്ക് അത് പ്രാപ്യമാക്കി. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ രേഖകളിൽ (കളിമൺ ഗുളികകളിൽ, പാപ്പിറസിൽ) സംരക്ഷിക്കാൻ സാധിച്ചു, വാക്കാലുള്ള റീടെല്ലിംഗിൽ മാത്രമല്ല, തലമുറകളിലേക്ക് "വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക്" കൈമാറി. ഇന്നും എഴുത്ത് പ്രധാന കലവറയായി തുടരുന്നു വിവരങ്ങൾമനുഷ്യത്വത്തിന് വേണ്ടി.

2. സാഹിത്യത്തിന്റെ പിറവി.

പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങളും നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും പകർത്തി സുമേറിൽ ആദ്യ കവിതകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എഴുത്ത് അവരെ നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ സാധിച്ചു. സാഹിത്യം പിറന്നത് അങ്ങനെയാണ്.

ഗിൽഗമെഷിന്റെ സുമേരിയൻ കവിത ദൈവങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട ഒരു നായകന്റെ കഥ പറയുന്നു. ഉറുക് നഗരത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു ഗിൽഗമെഷ്. അവൻ തന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ദേവന്മാരോട് വീമ്പിളക്കുകയും ദേവന്മാർ അഹങ്കാരിയോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവർ എൻകിടുവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഒരു പകുതി മനുഷ്യനും പകുതി മൃഗവും ഉണ്ടായിരുന്നു വലിയ ശക്തി, ഗിൽഗമെഷുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവനെ അയച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ തെറ്റി. ഗിൽഗമെഷിന്റെയും എൻകിഡുവിന്റെയും ശക്തികൾ തുല്യമായി മാറി. സമീപകാല ശത്രുക്കൾ സുഹൃത്തുക്കളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവർ ഒരു യാത്ര പോയി, നിരവധി സാഹസികതകൾ അനുഭവിച്ചു. ദേവദാരു വനത്തിന് കാവലിരുന്ന ഭയങ്കരനായ ഭീമനെ അവർ ഒരുമിച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മറ്റ് നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ സൂര്യദേവൻ എൻകിടുവിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗിൽഗമെഷ് തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ മരണത്തിൽ അനുശോചനം രേഖപ്പെടുത്തി. മരണത്തെ തോൽപ്പിക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഗിൽഗമെഷ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ഗിൽഗമെഷ് അനശ്വരത തേടാൻ പോയി. കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ അവൻ പുല്ല് കണ്ടെത്തി നിത്യജീവൻ. എന്നാൽ നായകൻ കരയിൽ ഉറങ്ങിയ ഉടൻ, ഒരു ദുഷ്ട പാമ്പ് മാന്ത്രിക പുല്ല് തിന്നു. ഗിൽഗമെഷിന് ഒരിക്കലും തന്റെ സ്വപ്നം പൂർത്തീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച അവനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ അനശ്വരമാക്കി.

സുമേറിയക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ കെട്ടുകഥയുടെ അവതരണം കാണാം. ആളുകൾ ദൈവങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നത് നിർത്തി, അവരുടെ പെരുമാറ്റം അവരുടെ കോപം ഉണർത്തി. ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉത്നാപിഷ്ടിം എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവങ്ങളെ അനുസരിക്കുകയും നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ജലദേവൻ Ea അവനോട് കരുണ കാണിക്കുകയും വരാനിരിക്കുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഉത്നാപിഷ്ടിം ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിക്കുകയും കുടുംബത്തെയും വളർത്തുമൃഗങ്ങളെയും സ്വത്തുക്കളെയും അതിൽ കയറ്റുകയും ചെയ്തു. ആറ് ദിനരാത്രങ്ങൾ അവന്റെ കപ്പൽ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന തിരമാലകൾക്കിടയിലൂടെ കുതിച്ചു. ഏഴാം ദിവസം കൊടുങ്കാറ്റ് ശമിച്ചു.

അപ്പോൾ ഉത്നപ്ഷ്ടിം ഒരു കാക്കയെ വിട്ടയച്ചു. കാക്ക അവന്റെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിയില്ല. കാക്ക ഭൂമിയെ കണ്ടെന്ന് ഉത്നാപിഷ്ടിം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉത്നാപിഷ്ടിമിന്റെ കപ്പൽ ഇറങ്ങിയ പർവതത്തിന്റെ മുകളിലായിരുന്നു അത്. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ദേവന്മാർക്ക് ഒരു യാഗം നടത്തി. ദൈവങ്ങൾ ആളുകളോട് ക്ഷമിച്ചു. ദേവന്മാർ ഉത്നപ്ഷ്ടിമിന് അമർത്യത നൽകി. വെള്ളപ്പൊക്കം കുറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, പുതിയ ദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശി വീണ്ടും പെരുകാൻ തുടങ്ങി.

വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യ പല പുരാതന ജനങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്നു. അവൻ ബൈബിളിൽ പ്രവേശിച്ചു. പുരാതന കിഴക്കിന്റെ നാഗരികതകളിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട മധ്യ അമേരിക്കയിലെ പുരാതന നിവാസികൾ പോലും മഹാപ്രളയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സൃഷ്ടിച്ചു.

3. സുമേറിയക്കാരുടെ അറിവ്.

സുമേറിയക്കാർ സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും നിരീക്ഷിക്കാൻ പഠിച്ചു. അവർ ആകാശത്തിനു കുറുകെയുള്ള അവരുടെ പാത കണക്കാക്കുകയും നിരവധി നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും അവയ്ക്ക് പേരുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. നക്ഷത്രങ്ങളും അവയുടെ ചലനവും സ്ഥാനവും ജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് സുമേറിയക്കാർക്ക് തോന്നി. അവർ സോഡിയാക് ബെൽറ്റ് കണ്ടെത്തി - 12 നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു വലിയ വൃത്തം, സൂര്യൻ വർഷം മുഴുവനും സഞ്ചരിക്കുന്നു. പണ്ഡിതരായ പുരോഹിതന്മാർ കലണ്ടറുകൾ സമാഹരിക്കുകയും തീയതികൾ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു ചന്ദ്രഗ്രഹണം. സുമേറിൽ, ഏറ്റവും പുരാതന ശാസ്ത്രങ്ങളിലൊന്നായ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, സുമേറിയക്കാർക്ക് പത്തിൽ എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ 12 (ഒരു ഡസൻ), 60 (അഞ്ച് ഡസൻ) എന്നീ സംഖ്യകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു മണിക്കൂറിനെ 60 മിനിറ്റായും ഒരു മിനിറ്റിനെ 60 സെക്കൻഡായും ഒരു വർഷത്തെ 12 മാസമായും ഒരു വൃത്തത്തെ 360 ഡിഗ്രിയായും വിഭജിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും സുമേറിയൻ പൈതൃകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നഗരങ്ങളിൽ പുരാതന സുമർആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ആൺകുട്ടികൾ മാത്രം അവിടെ പഠിച്ചു, പെൺകുട്ടികൾ വീട്ടിൽ പഠിച്ചു. സൂര്യോദയത്തോടെ ആൺകുട്ടികൾ ക്ലാസിലേക്ക് പോയി. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വിദ്യാലയങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ആചാര്യന്മാർ വൈദികരായിരുന്നു.

ക്ലാസ്സുകൾ ദിവസം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിന്നു. ക്യൂണിഫോമിൽ എഴുതാനും എണ്ണാനും ദൈവങ്ങളെയും വീരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ പറയാനും പഠിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. മോശം അറിവും അച്ചടക്ക ലംഘനവും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ആർക്കും ഒരു എഴുത്തുകാരനായോ ഉദ്യോഗസ്ഥനായോ പുരോഹിതനായോ ജോലി ലഭിക്കും. ദാരിദ്ര്യം അറിയാതെ ജീവിക്കാൻ ഇതുവഴി സാധിച്ചു.

അച്ചടക്കത്തിന്റെ കാഠിന്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സുമേറിലെ സ്കൂൾ ഒരു കുടുംബത്തോട് ഉപമിച്ചു. അധ്യാപകനെ "അച്ഛൻ" എന്നും വിദ്യാർത്ഥികളെ "സ്കൂളിന്റെ മക്കൾ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ആ വിദൂര സമയങ്ങളിൽ, കുട്ടികൾ കുട്ടികളായി തുടർന്നു. കളിക്കാനും വിഡ്ഢികളാക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കുട്ടികൾ തങ്ങളെത്തന്നെ രസിപ്പിക്കുന്ന കളികളും കളിപ്പാട്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ചെറുപ്പക്കാർ ആധുനിക കുട്ടികളെപ്പോലെ തന്നെ കളിച്ചു. അവർ ചക്രങ്ങളിൽ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി. ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തം - ചക്രം - കളിപ്പാട്ടങ്ങളിൽ ഉടനടി ഉപയോഗിച്ചു എന്നത് രസകരമാണ്.

കൂടാതെ. ഉക്കോലോവ, എൽ.പി. മരിനോവിച്ച്, ചരിത്രം, അഞ്ചാം ക്ലാസ്
ഇന്റർനെറ്റ് സൈറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള വായനക്കാർ സമർപ്പിച്ചത്

ചരിത്രം, കലണ്ടർ, തീമാറ്റിക് ആസൂത്രണം, ഗ്രേഡ് 5-നുള്ള ഓൺലൈൻ ചരിത്ര പാഠങ്ങൾ, സൗജന്യ ഇലക്ട്രോണിക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക. ഹോം വർക്ക്

പാഠത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം പാഠ കുറിപ്പുകൾഫ്രെയിം പാഠാവതരണം ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ രീതികൾ സംവേദനാത്മക സാങ്കേതികവിദ്യകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു പരിശീലിക്കുക ടാസ്‌ക്കുകളും വ്യായാമങ്ങളും സ്വയം പരീക്ഷാ വർക്ക്‌ഷോപ്പുകൾ, പരിശീലനങ്ങൾ, കേസുകൾ, ക്വസ്റ്റുകൾ ഹോംവർക്ക് ചർച്ച ചോദ്യങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഓഡിയോ, വീഡിയോ ക്ലിപ്പുകൾ, മൾട്ടിമീഡിയഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ, ഗ്രാഫിക്സ്, പട്ടികകൾ, ഡയഗ്രമുകൾ, നർമ്മം, ഉപമകൾ, തമാശകൾ, കോമിക്സ്, ഉപമകൾ, വാക്കുകൾ, ക്രോസ്വേഡുകൾ, ഉദ്ധരണികൾ ആഡ്-ഓണുകൾ അമൂർത്തങ്ങൾകൗതുകകരമായ ക്രിബ്‌സ് പാഠപുസ്തകങ്ങൾക്കുള്ള ലേഖന തന്ത്രങ്ങൾ മറ്റ് പദങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനപരവും അധികവുമായ നിഘണ്ടു പാഠപുസ്തകങ്ങളും പാഠങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നുപാഠപുസ്തകത്തിലെ തെറ്റുകൾ തിരുത്തുന്നുഒരു പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഒരു ശകലം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക, പാഠത്തിലെ പുതുമയുടെ ഘടകങ്ങൾ, കാലഹരണപ്പെട്ട അറിവ് പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക അധ്യാപകർക്ക് മാത്രം തികഞ്ഞ പാഠങ്ങൾ കലണ്ടർ പ്ലാൻചർച്ചാ പരിപാടിയുടെ ഒരു വർഷത്തെ രീതിശാസ്ത്ര ശുപാർശകൾക്കായി സംയോജിത പാഠങ്ങൾ

ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് നദികളുടെ താഴ്വരകളിൽ ഇത് വികസിച്ചു, ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ബി.സി. ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ ഏകതാനമായിരുന്നില്ല; നിരവധി വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ആവർത്തിച്ചുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയയിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്. ബഹുതലം.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പ്രധാന നിവാസികൾ തെക്ക് സുമേറിയൻ, അക്കാഡിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, കൽദിയൻ എന്നിവരായിരുന്നു: വടക്ക് അസീറിയൻ, ഹുറിയൻ, അരാമിയൻ. ഏറ്റവും വലിയ വികസനംഅർത്ഥങ്ങൾ സുമർ, ബാബിലോണിയ, അസീറിയ എന്നിവയുടെ സംസ്കാരങ്ങളിൽ എത്തി.

സുമേറിയൻ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണെന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത് സുമേറിയക്കാർ വസിക്കുന്നു, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള മുഴുവൻ നാഗരികതയ്ക്കും അടിത്തറയിടുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യനെപ്പോലെ, ഈ നാഗരികത ഉണ്ടായിരുന്നു നദി.ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, നിരവധി നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രധാനവ ഊർ, ഉറുക്, ലഗാഷ്, ജ്ലാപ്ക മുതലായവയാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിൽ അവ മാറിമാറി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സുമേറിന്റെ ചരിത്രം നിരവധി ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. XXIV-XXIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ഉദയം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബി.സി സെമിറ്റിക് നഗരമായ അക്കാദ്,സുമേറിന് വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പുരാതന രാജാവായ സർഗോന്റെ കീഴിൽ, സുമേറിനെ മുഴുവൻ അതിന്റെ ശക്തിക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ അക്കാദിന് കഴിഞ്ഞു. അക്കാഡിയൻ ഭാഷ സുമേറിയനെ മാറ്റി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം പ്രധാന ഭാഷയായി മാറുന്നു. സെമിറ്റിക് കലയും ഈ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സ്വാധീനിക്കുന്നു. പൊതുവേ, സുമേറിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ചില എഴുത്തുകാർ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തെയും സുമേറിയൻ-അക്കാഡിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സുമേറിയൻ സംസ്കാരം

വികസിത ജലസേചന സംവിധാനമുള്ള കൃഷിയായിരുന്നു സുമേറിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം. മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എങ്ങനെ നിലനിർത്താമെന്നും ഉപ്പുവെള്ളം എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്നും ഉള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയ “കാർഷിക പഞ്ചഭൂതം” സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നായത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതും പ്രധാനമായിരുന്നു പശുവളർത്തൽ. ലോഹശാസ്ത്രം.ഇതിനകം ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. സുമേറിയക്കാർ വെങ്കല ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. ടേബിൾവെയർ നിർമ്മാണത്തിൽ ഒരു കുശവൻ ചക്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റ് കരകൗശലങ്ങൾ വിജയകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - നെയ്ത്ത്, കല്ല് മുറിക്കൽ, കമ്മാരൻ. സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കിടയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായി - ഈജിപ്ത്, ഇറാൻ എന്നിവയ്ക്കിടയിലും വ്യാപകമായ വ്യാപാരവും കൈമാറ്റവും നടന്നു. ഇന്ത്യ, ഏഷ്യാമൈനറിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

പ്രാധാന്യത്തിന് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകണം സുമേറിയൻ എഴുത്ത്.സുമേറിയക്കാർ കണ്ടുപിടിച്ച ക്യൂണിഫോം ലിപി ഏറ്റവും വിജയകരവും ഫലപ്രദവുമായി മാറി. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ മെച്ചപ്പെട്ടു. ഫൊനീഷ്യൻമാർ, ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക അക്ഷരമാലകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി മാറി.

സിസ്റ്റം മത-പുരാണ ആശയങ്ങളും ആരാധനകളുംസുമറിന് ഭാഗികമായി ഈജിപ്തുമായി പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, മരിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൈവത്തിന്റെ മിഥ്യയും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ഡുമുസി ദേവനാണ്. ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ, നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയെ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഭൂമിയിലെ ദൈവമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, സുമേറിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ, ശവസംസ്കാര ആരാധനയ്ക്കും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനും വലിയ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചില്ല. അതുപോലെ, സുമേറിയൻ പുരോഹിതന്മാർ പൊതുജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സ്ട്രാറ്റമായി മാറിയില്ല. പൊതുവേ, മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ സുമേറിയൻ സമ്പ്രദായം സങ്കീർണ്ണമല്ല.

ചട്ടം പോലെ, ഓരോ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിനും അതിന്റേതായ രക്ഷാധികാരി ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഉടനീളം ആരാധിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പിന്നിൽ പ്രകൃതിയുടെ ആ ശക്തികൾ നിലകൊള്ളുന്നു, കൃഷിക്ക് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ് - ആകാശം, ഭൂമി, വെള്ളം. ആകാശദേവൻ ആൻ, ഭൂമിദേവൻ എൻലിൽ, ജലദേവൻ എൻകി എന്നിവയായിരുന്നു അവ. ചില ദൈവങ്ങൾ ഓരോ നക്ഷത്രങ്ങളുമായോ നക്ഷത്രരാശികളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സുമേറിയൻ രചനയിൽ സ്റ്റാർ പിക്റ്റോഗ്രാം അർത്ഥമാക്കുന്നത് "ദൈവം" എന്ന ആശയമാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വലിയ പ്രാധാന്യംസുമേറിയൻ മതത്തിൽ മാതൃദേവതയായിരുന്നു, കൃഷി, ഫെർട്ടിലിറ്റി, പ്രസവം എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരി. അത്തരം നിരവധി ദേവതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ ഇനാന്ന ദേവതയായിരുന്നു. ഉറുക്ക് നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി. ചില സുമേറിയൻ മിത്തുകൾ - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, ആഗോള വെള്ളപ്പൊക്കം - ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പുരാണങ്ങളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

സുമേറിൽ മുൻനിര കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ.ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സുമേറിയക്കാർക്ക് കല്ല് നിർമ്മാണം അറിയില്ലായിരുന്നു, എല്ലാ ഘടനകളും അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികയിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ചതുപ്പുനിലമായതിനാൽ, കൃത്രിമ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു - കായലുകൾ. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. നിർമ്മാണത്തിൽ കമാനങ്ങളും നിലവറകളും ആദ്യമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചത് സുമേറിയക്കാരാണ്.

ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്, വെള്ളയും ചുവപ്പും, ഉറുക്കിൽ (ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം) കണ്ടെത്തി, നഗരത്തിലെ പ്രധാന ദേവതകളായ അനു ദേവനും ഇനാന്ന ദേവിക്കും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും പ്ലാനിൽ ദീർഘചതുരാകൃതിയിലാണ്, പ്രൊജക്ഷനുകളും മാടങ്ങളും കൊണ്ട് "ഈജിപ്ഷ്യൻ ശൈലിയിൽ" ദുരിതാശ്വാസ ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പ്രധാന സ്മാരകം ഊറിലെ ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവതയായ നിൻഹുർസാഗിന്റെ ചെറിയ ക്ഷേത്രമാണ് (ബിസി XXVI നൂറ്റാണ്ട്). അതേ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, പക്ഷേ ആശ്വാസം മാത്രമല്ല, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിൽപവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകളുടെ ഇടങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന കാളകളുടെ ചെമ്പ് പ്രതിമകളും ഫ്രൈസുകളിൽ കിടക്കുന്ന കാളകളുടെ ഉയർന്ന റിലീഫുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ രണ്ട് സിംഹ പ്രതിമകൾ ഉണ്ട്. ഇതെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തെ ഉത്സവവും ഗംഭീരവുമാക്കി.

സുമേറിൽ, സവിശേഷമായ ഒരു മതപരമായ കെട്ടിടം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - സിഗ്ഗുറാഗ്, അത് ഒരു സ്റ്റെപ്പ് ടവർ ആയിരുന്നു, പ്ലാനിൽ ചതുരാകൃതിയിലാണ്. സിഗുറാത്തിന്റെ മുകളിലെ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ സാധാരണയായി ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു - "ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം." ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡിന്റെ അതേ പങ്ക് സിഗുറാത്ത് വഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത് ഒരു മരണാനന്തര ക്ഷേത്രമായിരുന്നില്ല. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഊറിലെ (ബിസി XXII-XXI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) സിഗ്ഗുറാത്ത് ("ക്ഷേത്ര-പർവ്വതം") ആയിരുന്നു, അത് രണ്ട് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരത്തിന്റെയും സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, മൂന്ന് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുണ്ടായിരുന്നു: കറുപ്പ്, ചുവപ്പ്, വെളുപ്പ്. താഴ്ന്നതും കറുത്തതുമായ പ്ലാറ്റ്ഫോം മാത്രമേ നിലനിന്നിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ ഈ രൂപത്തിൽ പോലും സിഗ്ഗുറാറ്റ് ഗംഭീരമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ശില്പംവാസ്തുവിദ്യയേക്കാൾ കുറഞ്ഞ വികസനമാണ് സുമേറിന് ലഭിച്ചത്. ചട്ടം പോലെ, അതിന് ഒരു ആരാധന, "സമർപ്പണ" സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു: വിശ്വാസി തന്റെ ഓർഡറിനനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു, സാധാരണയായി വലിപ്പം കുറഞ്ഞ, അവന്റെ വിധിക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതായി തോന്നി. വ്യക്തിയെ പരമ്പരാഗതമായും സ്കീമപരമായും അമൂർത്തമായും ചിത്രീകരിച്ചു. അനുപാതങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാതെയും മോഡലുമായി ഒരു പോർട്രെയ്‌റ്റ് സാദൃശ്യവുമില്ലാതെ, പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന പോസിൽ. പ്രധാനമായും പൊതുവായ വംശീയ സവിശേഷതകളുള്ള ലഗാഷിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമ (26 സെന്റീമീറ്റർ) ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശിൽപം ഗണ്യമായി മാറി: ഇത് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നേടിയതുമാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മാസ്റ്റർപീസ് സർഗോൺ ദി ആൻഷ്യന്റെ (ബിസി XXIII നൂറ്റാണ്ട്) ചെമ്പ് ഛായാചിത്രമാണ്, ഇത് രാജാവിന്റെ അതുല്യമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ തികച്ചും അറിയിക്കുന്നു: ധൈര്യം, ഇച്ഛാശക്തി, തീവ്രത. ഈ കൃതി, അതിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ അപൂർവമാണ്, ആധുനികതയിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ വ്യത്യസ്തമല്ല.

സുമേറിയനിസം ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി സാഹിത്യം.മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കാർഷിക പഞ്ചഭൂതം കൂടാതെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സ്മാരകം ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസമായിരുന്നു. എല്ലാം കണ്ടു, എല്ലാം അനുഭവിച്ച, എല്ലാം അറിഞ്ഞ, അനശ്വരതയുടെ നിഗൂഢത പരിഹരിക്കാൻ അടുത്തിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ കഥയാണ് ഈ മഹാകാവ്യം പറയുന്നത്.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ. സുമർ ക്രമേണ കുറയുകയും ഒടുവിൽ ബാബിലോണിയ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബാബിലോണിയ

അതിന്റെ ചരിത്രം രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പുരാതന, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പുതിയത് ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വീഴുന്നു.

പുരാതന ബാബിലോണിയ രാജാവിന്റെ കീഴിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയർച്ചയിലെത്തി ഹമുറാബി(ബിസി 1792-1750). അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഹമുറാബിയുടെ നിയമങ്ങൾ -പുരാതന പൗരസ്ത്യ നിയമ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്മാരകമായി മാറി. നിയമസംഹിതയിലെ 282 ആർട്ടിക്കിളുകൾ ബാബിലോണിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ സിവിൽ, ക്രിമിനൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തെ സ്മാരകം ഒരു ബസാൾട്ട് സ്തംഭമാണ് (2 മീറ്റർ), അത് ഹമ്മുറാബി രാജാവിനെ തന്നെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, സൂര്യന്റെയും നീതിമാനായ ഷമാഷിന്റെയും ദേവന്റെ മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രശസ്ത കോഡെക്‌സിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

രാജാവിന്റെ കീഴിൽ ന്യൂ ബാബിലോണിയ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിലെത്തി നെബൂഖദ്‌നേസർ(ബിസി 605-562). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് പ്രസിദ്ധമായത് "ബാബിലോണിലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങൾ",ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായി. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ പർവതങ്ങളെയും പൂന്തോട്ടങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം ലഘൂകരിക്കാൻ രാജാവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യക്ക് സമ്മാനിച്ചതിനാൽ അവയെ സ്നേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്മാരകം എന്ന് വിളിക്കാം.

കുറവില്ല പ്രശസ്തമായ സ്മാരകംകൂടിയാണ് ബാബേൽ ഗോപുരം.മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ സിഗ്ഗുറാറ്റായിരുന്നു ഇത് (90 മീറ്റർ), ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കിയിരിക്കുന്ന നിരവധി ഗോപുരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ മുകളിൽ ബാബിലോണിയക്കാരുടെ പ്രധാന ദേവനായ മർദുക്കിന്റെ സങ്കേതം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗോപുരം കണ്ട ഹെറോഡോട്ടസ് അതിന്റെ ഗാംഭീര്യത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി. അവളെ ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പേർഷ്യക്കാർ ബാബിലോണിയ കീഴടക്കിയപ്പോൾ (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്), അവർ ബാബിലോണും അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു.

ബാബിലോണിയയുടെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ഗ്യാസ്ട്രോണമിഒപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രം.ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിഷികൾ ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചന്ദ്രന്റെ വിപ്ലവത്തിന്റെ സമയം അതിശയകരമായ കൃത്യതയോടെ കണക്കാക്കി, ഒരു സോളാർ കലണ്ടറും നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിന്റെ ഭൂപടവും സമാഹരിച്ചു. സൗരയൂഥത്തിലെ അഞ്ച് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ബാബിലോണിയൻ ഉത്ഭവമാണ്. ജ്യോതിഷികൾ ആളുകൾക്ക് ജ്യോതിഷവും ജാതകവും നൽകി. ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിജയങ്ങൾ അതിലും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. അവർ ഗണിതത്തിന്റെയും ജ്യാമിതിയുടെയും അടിത്തറയിട്ടു, ഒരു "സ്ഥാന സംവിധാനം" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അവിടെ ഒരു ചിഹ്നത്തിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം അതിന്റെ "സ്ഥാനത്തെ" ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ അളക്കുന്നതിനുള്ള ജ്യാമിതീയ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

അസീറിയ

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മൂന്നാമത്തെ ശക്തമായ ശക്തി - അസീറിയ - ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉടലെടുത്തു, എന്നാൽ ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അഭിവൃദ്ധിയിലെത്തി. അസീറിയ വിഭവങ്ങളിൽ ദരിദ്രമായിരുന്നുവെങ്കിലും അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. കാരവൻ റൂട്ടുകളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തി, വ്യാപാരം അവളെ സമ്പന്നയും മഹത്വവുമാക്കി. അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ തുടർച്ചയായി അഷൂർ, കാലാ, നിനെവേ എന്നിവയായിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടോടെ. ബി.സി. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമ്രാജ്യമായി അത് മാറി.

അസീറിയയിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ - മുഴുവൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെയും പോലെ - മുൻനിര കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ.ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ ദുർ-ഷാരുകിനിലെ സർഗോൺ രണ്ടാമൻ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാര സമുച്ചയവും നിനവേയിലെ അഷുർ-ബനാപാലിന്റെ കൊട്ടാരവുമായിരുന്നു.

അസീറിയൻ ആശ്വാസങ്ങൾ,കൊട്ടാര പരിസരം അലങ്കരിക്കുന്നു, രാജകീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രംഗങ്ങളായിരുന്നു ഇവയുടെ വിഷയങ്ങൾ: മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, വേട്ടയാടൽ, സൈനിക സംഭവങ്ങൾ.

അസീറിയൻ റിലീഫുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ് നിനവേയിലെ അഷുർബാനിപാൽ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള "മഹത്തായ സിംഹ വേട്ട", അവിടെ മുറിവേറ്റതും മരിക്കുന്നതും കൊല്ലപ്പെട്ടതുമായ സിംഹങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗം ആഴത്തിലുള്ള നാടകീയതയും മൂർച്ചയുള്ള ചലനാത്മകതയും ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്‌കാരവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. അസീറിയയിലെ അവസാന ഭരണാധികാരി അഷൂർ-ബനപാപ്പ് ഒരു ഗംഭീരം സൃഷ്ടിച്ചു പുസ്തകശാല, 25 ആയിരത്തിലധികം കളിമൺ ക്യൂണിഫോം ഗുളികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറിയായി ഇത് മാറി. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെ മുഴുവനായും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈജിപ്ത് പോലെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയും മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും യഥാർത്ഥ കളിത്തൊട്ടിലായി മാറി. സുമേറിയൻ ക്യൂണിഫോം, ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവും - മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇത് ഇതിനകം മതിയാകും.