ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത. സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയും സവിശേഷതകളും

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http:// www. എല്ലാം നല്ലത്. en/

ആമുഖം

സംസ്കാരം സുമേറിയൻ ക്ഷേത്രം

ബിസി IV മില്ലേനിയത്തിൽ പോലും. ഇ. ആധുനിക ഇറാഖിന്റെ പ്രദേശത്ത്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് നദികൾക്കിടയിൽ, അക്കാലത്ത് സുമേറിയക്കാരുടെ ഉയർന്ന സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു (സാഗിഗ് ജനതയുടെ സ്വയം പേര് ബ്ലാക്ക്ഹെഡ്സ് ആണ്), അത് പിന്നീട് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. ബാബിലോണിയക്കാരും അസീറിയക്കാരും. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. സുമേർ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, കാലക്രമേണ, സുമേറിയൻ ഭാഷ ജനസംഖ്യ മറന്നു; ബാബിലോണിയൻ പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ അത് അറിയാമായിരുന്നു, അത് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഭാഷയായിരുന്നു. ബിസി II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പ്രഥമസ്ഥാനം ബാബിലോണിലേക്ക് പോകുന്നു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, അത് വ്യാപകമായി നടന്നിരുന്നു കൃഷി, പുരാതന നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളായ ഊർ, ഉറുക്, കിഷ്, ഉമ്മ, ലഗാഷ്, നിപ്പൂർ, അക്കാഡ് എന്നിവ വികസിച്ചു. ഈ നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഇളയത് യൂഫ്രട്ടീസിന്റെ തീരത്ത് പണിത ബാബിലോൺ ആയിരുന്നു. മിക്ക നഗരങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചത് സുമേറിയക്കാരാണ്, അതിനാൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പുരാതന സംസ്കാരത്തെ സാധാരണയായി സുമേറിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരെ "പ്രോജനിറ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു ആധുനിക നാഗരികത"നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതാപകാലത്തെ സുമേറിയക്കാരുടെ പുരാതന സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ അക്ഷരീയവും ആലങ്കാരികവുമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇത് ശരിയാണ്: ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള വസ്തുക്കളും ആയുധങ്ങളും ഇവിടെ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. സുമേറിയക്കാരുടെ സംസ്കാരം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും തുടർന്നുള്ള പുരോഗതിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഈ സംസ്കാരം മറ്റ് മഹത്തായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ വികാസത്തേക്കാൾ മുന്നിലായിരുന്നു. നാടോടികളും കച്ചവടക്കാരും അവളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ എല്ലായിടത്തും പ്രചരിപ്പിച്ചു.

1 . എഴുത്തു

സുമേറിയക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക സംഭാവന ലോഹങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന രീതികൾ, ചക്രങ്ങളുള്ള വണ്ടികളുടെ നിർമ്മാണം, കുശവന്റെ ചക്രം എന്നിവയുടെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല. മനുഷ്യ സംസാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ആദ്യ രൂപത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കളായി അവർ മാറി. ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, അത് പിക്റ്റോഗ്രഫി (ചിത്രരചന) ആയിരുന്നു, അതായത്, ഡ്രോയിംഗുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു അക്ഷരവും, കുറച്ച് തവണ, ഒരു വാക്കിനെയോ ആശയത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ. ഈ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ സംയോജനം ചില വിവരങ്ങൾ രേഖാമൂലം അറിയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സുമേറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ പറയുന്നത്, ചിത്രരചനയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ചിന്തകൾ ശരിയാക്കുന്നതിനുള്ള അതിലും പുരാതനമായ ഒരു മാർഗ്ഗം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു - ഒരു കയറിൽ കെട്ടുകളും മരങ്ങളിൽ കെട്ടുകളും. തുടർന്നുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഡ്രോയിംഗുകൾ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തു (വസ്തുക്കളുടെ പൂർണ്ണവും വിശദമായതും സമഗ്രവുമായ ചിത്രീകരണത്തിൽ നിന്ന്, സുമേറിയക്കാർ ക്രമേണ അവരുടെ അപൂർണ്ണമായ, സ്കീമാറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീകാത്മക ചിത്രീകരണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു), ഇത് എഴുത്തിന്റെ പ്രക്രിയയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. ഇതൊരു ചുവടുവയ്പാണ്, പക്ഷേ അത്തരം എഴുത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ അപ്പോഴും പരിമിതമായിരുന്നു. ലളിതവൽക്കരണത്തിന് നന്ദി, വ്യക്തിഗത പ്രതീകങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ ഉപയോഗിക്കാം. അതിനാൽ, സങ്കീർണ്ണമായ പല ആശയങ്ങൾക്കും, അടയാളങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല മഴ പോലുള്ള പരിചിതമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ പോലും, എഴുത്തുകാരന് ആകാശത്തിന്റെ പ്രതീകം - ഒരു നക്ഷത്രവും ജലത്തിന്റെ പ്രതീകവും - അലകൾ സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരമൊരു അക്ഷരത്തെ ഐഡിയോഗ്രാഫിക്-റിബസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രങ്ങളിലും രാജകൊട്ടാരങ്ങളിലും എഴുത്തുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചത് മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക സംഭവങ്ങളുടെയും വ്യാപാര ഇടപാടുകളുടെയും രജിസ്ട്രേഷൻ ലളിതമാക്കുന്നതിന് ചിത്രരചന മെച്ചപ്പെടുത്തിയ സുമേറിയൻ ക്ഷേത്ര ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ യോഗ്യതയായി ഈ തന്ത്രപ്രധാനമായ കണ്ടുപിടുത്തം കണക്കാക്കണം. കളിമൺ ടൈലുകളിലോ ഗുളികകളിലോ റെക്കോർഡുകൾ നിർമ്മിച്ചു: മൃദുവായ കളിമണ്ണ് ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വടിയുടെ മൂലയിൽ അമർത്തി, ഗുളികകളിലെ വരകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്വഭാവ ഭാവംവെഡ്ജ് ആകൃതിയിലുള്ള ഇടവേളകൾ. പൊതുവേ, മുഴുവൻ ലിഖിതവും വെഡ്ജ് ആകൃതിയിലുള്ള വരകളുടെ കൂട്ടമായിരുന്നു, അതിനാൽ സുമേറിയൻ എഴുത്തിനെ സാധാരണയായി ക്യൂണിഫോം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുഴുവൻ ആർക്കൈവുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏറ്റവും പഴയ ക്യൂണിഫോം ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ ക്ഷേത്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: വാടക കരാറുകൾ, നിർവഹിച്ച ജോലിയുടെ നിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖകൾ, ഇൻകമിംഗ് സാധനങ്ങളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ ലിഖിത രേഖകൾ ഇവയാണ്.

തുടർന്ന്, ചിത്രരചനയുടെ തത്വം വാക്കിന്റെ ശബ്ദ വശം കൈമാറുന്ന തത്വം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. അക്ഷരങ്ങൾക്കായി നൂറുകണക്കിന് പ്രതീകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പ്രധാന അക്ഷരങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നിരവധി അക്ഷരമാല അക്ഷരങ്ങൾ. അവ പ്രധാനമായും പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു സേവന വാക്കുകൾകണികകളും. സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വലിയ നേട്ടമായിരുന്നു എഴുത്ത്. ഇത് ബാബിലോണിയക്കാർ കടമെടുത്ത് വികസിപ്പിക്കുകയും ഏഷ്യാമൈനറിലുടനീളം വ്യാപകമായി വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു: സിറിയയിലും പുരാതന പേർഷ്യയിലും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ക്യൂണിഫോം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ബിസി II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ. ഇ. ക്യൂണിഫോം അന്താരാഷ്ട്ര എഴുത്ത് സമ്പ്രദായമായി മാറി: ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്മാർ പോലും അത് അറിയുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ. ഇ. ക്യൂണിഫോം അക്ഷരമാലാക്രമമായി മാറുന്നു.

2 . ഭാഷ

വളരെക്കാലമായി, സുമേറിയൻ ഭാഷ മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാവുന്ന ജീവനുള്ളതും മരിച്ചതുമായ ഒരു ഭാഷയ്ക്കും സമാനമല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഒരു രഹസ്യമായി തുടർന്നു. ഇന്നുവരെ, സുമേറിയൻ ഭാഷയുടെ ജനിതക ലിങ്കുകൾ ഇതുവരെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ ഭാഷ, പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെയും അക്കാഡിലെ നിവാസികളുടെയും ഭാഷ പോലെ, സെമിറ്റിക്-ഹാമിറ്റിക് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നതാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ബിസി 2000-നടുത്ത്, സുമേറിയൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയിൽ നിന്ന് അക്കാഡിയൻ ഭാഷ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ എഡിയുടെ ആരംഭം വരെ ഇത് ഒരു വിശുദ്ധവും ആരാധനാക്രമവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഭാഷയായി തുടർന്നു. ഇ.

3 . സംസ്കാരംഒപ്പംമതം

പുരാതന സുമേറിൽ, മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം തികച്ചും ഭൗതികമായതായിരുന്നു, അല്ലാതെ "ധാർമ്മിക" വേരുകളല്ല. ആദ്യകാല സുമേറിയൻ ദേവതകൾ 4-3 ആയിരം ബിസി ജീവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്നവരായി പ്രാഥമികമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം "ശുദ്ധീകരണവും വിശുദ്ധിയും" ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് നല്ല വിളവെടുപ്പ്, സൈനിക വിജയം മുതലായവ ഉറപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. - ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് സാധാരണ മനുഷ്യർ അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും അവർക്കായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയുകയും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തത്. ലോകത്തിലെ എല്ലാം ദേവന്മാരുടേതാണെന്ന് സുമേറിയക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു - ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആളുകളെ പരിപാലിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായ ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലമല്ല, മറിച്ച് ദേവന്മാരുടെ കളപ്പുരകൾ - കളപ്പുരകൾ. ആദ്യകാല സുമേറിയൻ ദേവതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്, അവരുടെ ശക്തി വളരെ ചെറിയ പ്രദേശത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തെ കൂട്ടം ദൈവങ്ങൾ വലിയ നഗരങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികളായിരുന്നു - അവർ പ്രാദേശിക ദൈവങ്ങളേക്കാൾ ശക്തരായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ നഗരങ്ങളിൽ മാത്രം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. അവസാനമായി, എല്ലാ സുമേറിയൻ നഗരങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവങ്ങൾ.

സുമേറിൽ, ദൈവങ്ങൾ ആളുകളെപ്പോലെയായിരുന്നു. അവരുടെ ബന്ധത്തിൽ പൊരുത്തക്കേടുകളും യുദ്ധങ്ങളും, കോപവും പ്രതികാരവും, വഞ്ചനയും കോപവും ഉണ്ട്. ദൈവങ്ങളുടെ വലയത്തിൽ വഴക്കുകളും ഗൂഢാലോചനകളും സാധാരണമായിരുന്നു, ദൈവങ്ങൾക്ക് സ്നേഹവും വെറുപ്പും അറിയാമായിരുന്നു. ആളുകളെപ്പോലെ, അവർ പകൽ സമയത്ത് ബിസിനസ്സ് ചെയ്തു - അവർ ലോകത്തിന്റെ വിധി തീരുമാനിച്ചു, രാത്രിയിൽ അവർ വിശ്രമിക്കാൻ വിരമിച്ചു.

സുമേറിയൻ നരകം - കുർ - ഇരുണ്ട അധോലോകം, വഴിയിൽ മൂന്ന് സേവകർ ഉണ്ടായിരുന്നു - "ഡോർ മാൻ", "അണ്ടർഗ്രൗണ്ട് റിവർ മാൻ", "കാരിയർ". പുരാതന യഹൂദന്മാരുടെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് പാതാളവും ഷിയോളും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെ, ഒരാൾ കോടതിയിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഇരുണ്ടതും നിരാശാജനകവുമായ ഒരു അസ്തിത്വം അവനെ കാത്തിരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നു, തുടർന്ന് കുറിന്റെ ഇരുണ്ട വായിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ, ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, ഒരു വ്യക്തി മരണത്തെ ധാർമ്മികമായി മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അത് നിത്യതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ നിമിഷമായി മനസ്സിലാക്കാൻ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നിവാസികളുടെ എല്ലാ ചിന്തകളും ജീവനുള്ളവരിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു: അവർ എല്ലാ ദിവസവും ജീവിത ക്ഷേമവും ആരോഗ്യവും, കുടുംബത്തിന്റെ ഗുണിതവും പെൺമക്കളുടെ സന്തോഷകരമായ ദാമ്പത്യവും, ആൺമക്കൾക്ക് വിജയകരമായ കരിയർ, ഒപ്പം “ബിയർ, വൈൻ എല്ലാ നല്ല വസ്തുക്കളും വീട്ടിൽ ഒരിക്കലും വറ്റില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണാനന്തര വിധി അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതും അവർക്ക് സങ്കടകരവും അനിശ്ചിതത്വവുമാണെന്ന് തോന്നി: മരിച്ചവരുടെ ഭക്ഷണം പൊടിയും കളിമണ്ണും ആണ്, അവർ "വെളിച്ചം കാണുന്നില്ല", "ഇരുട്ടിൽ ജീവിക്കുന്നു."

സുമേറിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറുദീസ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും മിഥ്യകളുണ്ട്, അത് ഒടുവിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലെ ജനങ്ങളുടെ മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു, പിന്നീട് - ബൈബിൾ കഥകളിലും.

ഒരു കുണ്ടറയിൽ ഒരാളുടെ അസ്തിത്വം പ്രകാശമാനമാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ഓർമ്മയാണ്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ സ്വന്തം ഓർമ്മകൾ അവശേഷിപ്പിക്കണം എന്ന ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യത്തിലാണ് വളർന്നത്. സ്ഥാപിച്ച സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം ഓർമ്മകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ കൈകളാലും ചിന്തകളാലും ആത്മാവിനാലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അവരാണ് ഈ ജനതയുടെ, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്, ശരിക്കും ഒരു ശക്തനെ അവശേഷിപ്പിച്ചത്. ചരിത്ര സ്മരണ. പൊതുവേ, സുമേറിയക്കാരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പിൽക്കാലത്തെ പല മതങ്ങളിലും പ്രതിഫലിച്ചു.

മേശ. ഏറ്റവും ശക്തരായ ദൈവങ്ങൾ

ഒരു (അന്നയുടെ അക്കാഡിയൻ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനിൽ)	സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവവും മറ്റ് ദൈവങ്ങളുടെ പിതാവും, ആളുകളെപ്പോലെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ അവനോട് സഹായം ചോദിച്ചു. അവരോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിനും ദുഷിച്ച ചേഷ്ടകൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്. ഉറുക്ക് നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി.
	കാറ്റ്, വായു, ഭൂമി മുതൽ ആകാശം വരെയുള്ള എല്ലാ ബഹിരാകാശങ്ങളുടേയും ദൈവം മനുഷ്യരോടും താഴ്ന്ന ദേവതകളോടും അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറി, പക്ഷേ അവൻ ഒരു തൂവാല കണ്ടുപിടിച്ച് മനുഷ്യരാശിക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ഭൂമിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും രക്ഷാധികാരിയായി ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രംനിപ്പൂർ നഗരത്തിലായിരുന്നു.
എൻകി (അക്കാഡിയൻ ട്രാൻ ഭാഷയിൽ. Ea)	എറെഡു നഗരത്തിന്റെ സംരക്ഷകൻ സമുദ്രത്തിന്റെയും ശുദ്ധമായ ഭൂഗർഭജലത്തിന്റെയും ദേവനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

മേശ. മറ്റ് പ്രധാന ദേവതകൾ

നന്ന (അക്കാഡ്. പാപം)	ഊർ നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി ചന്ദ്രദേവൻ
ഉതു (അക്കാഡിയൻ ഷമാഷ്)	സിപ്പാർ, ലാർസ നഗരങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി നന്നയുടെ മകൻ. വാടിപ്പോകുന്നവരുടെ ക്രൂരമായ ശക്തിയെ അദ്ദേഹം വ്യക്തിവൽക്കരിച്ചു. സൗരതാപവും അതേ സമയം സൗരതാപവും, ഇതില്ലാതെ ജീവിതം അസാധ്യമാണ്.
ഇനാന്ന (അക്കാഡ്. ഇഷ്ടർ)	ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ജഡിക സ്നേഹത്തിന്റെയും ദേവത, അവൾ സൈനിക വിജയങ്ങൾ നൽകി. ഉറുക്ക് നഗരത്തിന്റെ ദേവത.
ദുമുസി (അക്കാഡിയൻ തമ്മൂസ്)	വർഷം തോറും മരിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വെള്ളത്തിന്റെയും സസ്യങ്ങളുടെയും ദേവനായ എൻകി ദേവന്റെ മകൻ ഇനാന്നയുടെ ഭർത്താവ്.
	മരിച്ചവരുടെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കർത്താവും പ്ലേഗിന്റെ ദൈവവും.
	ധീരരായ യോദ്ധാക്കളുടെ രക്ഷാധികാരി. സ്വന്തമായി ഒരു നഗരവുമില്ലാത്ത എൻലിലിന്റെ മകൻ.
ഇഷ്കൂർ (അക്കാഡിയൻ അദാദ്)	ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെയും കൊടുങ്കാറ്റിന്റെയും ദൈവം.

സുമേറിയൻ-അക്കാഡിയൻ ദേവാലയത്തിലെ ദേവതകൾ സാധാരണയായി ശക്തരായ ദേവന്മാരുടെ ഭാര്യമാരായോ മരണത്തെയും അധോലോകത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവതകളായോ പ്രവർത്തിച്ചു.

സുമേറിയൻ മതത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൈവങ്ങൾ, ആരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സിഗുറാറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ഭൂമി, വെള്ളം, കൊടുങ്കാറ്റ് എന്നിവയുടെ ഭരണാധികാരികളായി മനുഷ്യ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ നഗരത്തിലും സുമേറിയക്കാർ സ്വന്തം ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർ ആളുകൾക്കും ദൈവങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു. മന്ത്രവാദം, മന്ത്രവാദം, മാന്ത്രിക സൂത്രവാക്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ അവർ സ്വർഗീയരുടെ ഇഷ്ടം മനസ്സിലാക്കാനും അത് സാധാരണക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കാനും ശ്രമിച്ചു.

ബിസി 3 ആയിരം കാലഘട്ടത്തിൽ. ദൈവങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം ക്രമേണ മാറി: അവർ പുതിയ ഗുണങ്ങൾ ആരോപിക്കാൻ തുടങ്ങി.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ രാഷ്ട്രത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് നിവാസികളുടെ മതപരമായ ആശയങ്ങളിലും പ്രതിഫലിച്ചു. പ്രാപഞ്ചികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ശക്തികളെ വ്യക്തിപരമാക്കിയ ദേവതകളെ മഹത്തായ "സ്വർഗ്ഗീയ മേധാവികൾ" ആയി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനുശേഷം മാത്രമേ സ്വാഭാവിക ഘടകമായും "അനുഗ്രഹദാതാവായും" കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയത്തിൽ, ഗോഡ്-സെക്രട്ടറി, കർത്താവിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ ദേവവാഹകൻ, ഗേറ്റ്കീപ്പർ ദേവന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിവിധ ഗ്രഹങ്ങൾക്കും നക്ഷത്രരാശികൾക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവതകൾ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

ഉതു സൂര്യനോടൊപ്പമാണ്, നേർഗൽ ചൊവ്വയോടൊപ്പമാണ്, ഇനന്ന ശുക്രനോടൊപ്പമാണ്. അതിനാൽ, എല്ലാ നഗരവാസികളും ആകാശത്തിലെ പ്രകാശമാനങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, അവയുടെ ആപേക്ഷിക സ്ഥാനം, പ്രത്യേകിച്ച് “അവരുടെ” നക്ഷത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു: ഇത് നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ജനസംഖ്യയുടെയും ജീവിതത്തിൽ അനിവാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അത് അഭിവൃദ്ധിയായാലും. അല്ലെങ്കിൽ നിർഭാഗ്യം. അങ്ങനെ, സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരങ്ങളുടെ ആരാധന ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടു, ജ്യോതിശാസ്ത്ര ചിന്തയും ജ്യോതിഷവും വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദ്യ നാഗരികതയിലാണ് ജ്യോതിഷം ജനിച്ചത്. സുമേറിയൻ നാഗരികത. ഏകദേശം 6 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പായിരുന്നു അത്. ആദ്യം, സുമേറിയക്കാർ ഭൂമിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള 7 ഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഭൂമിയിലെ അവരുടെ സ്വാധീനം ഈ ഗ്രഹത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവതയുടെ ഇഷ്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ആകാശത്തിലെ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് വരുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നുവെന്ന് സുമേറിയക്കാർ ആദ്യം ശ്രദ്ധിച്ചു. നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിന്റെ നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചലനാത്മകത നിരീക്ഷിച്ച സുമേറിയൻ പുരോഹിതന്മാർ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം പഠിക്കുകയും അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അതായത്, അവർ ഭൗമിക ജീവിതത്തെ സ്വർഗീയ ശരീരങ്ങളുടെ ചലനവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. അവിടെ സ്വർഗത്തിൽ ഒരാൾക്ക് ക്രമവും യോജിപ്പും സ്ഥിരതയും നിയമസാധുതയും അനുഭവപ്പെടും. അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന യുക്തിസഹമായ നിഗമനം നടത്തി: ഭൗമജീവിതം ഗ്രഹങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് അനുസൃതമാണെങ്കിൽ, സമാനമായ ക്രമവും ഐക്യവും ഭൂമിയിൽ ഉടലെടുക്കും. ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെയും സ്ഥാനം, പക്ഷികളുടെ പറക്കൽ, ദേവന്മാർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ കുടൽ എന്നിവ പഠിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഭാവി പ്രവചനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്. മനുഷ്യരുടെ വിധി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതിൽ, മനുഷ്യനെ ഉയർന്ന ശക്തികൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിൽ ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു; അമാനുഷിക ശക്തികൾ യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് എല്ലായ്പ്പോഴും അദൃശ്യമായി ഉണ്ടെന്നും നിഗൂഢമായ രീതിയിൽ പ്രകടമാകുമെന്നും വിശ്വസിച്ചു.

4 . വാസ്തുവിദ്യഒപ്പംനിർമ്മാണം

സുമേറിയക്കാർക്ക് എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു ബഹുനില വീടുകൾഅതിശയകരമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും.

സുമർ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയവയ്ക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ഭരണാധികാരി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ മഹാപുരോഹിതനും ആയിരുന്നു. നഗരങ്ങൾ തന്നെ ഒരു ആസൂത്രണവുമില്ലാതെ നിർമ്മിച്ചതും ഗണ്യമായ കട്ടിയുള്ള ഒരു പുറം മതിലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്. നഗരവാസികളുടെ വാസയോഗ്യമായ വീടുകൾ ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും നിർബന്ധിത മുറ്റവും ചിലപ്പോൾ തൂക്കിയിട്ട പൂന്തോട്ടവുമുള്ള രണ്ട് നിലകളായിരുന്നു. പല വീടുകളിലും മലിനജലം ഉണ്ടായിരുന്നു.

നഗരത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഒരു ക്ഷേത്ര സമുച്ചയമായിരുന്നു. അതിൽ പ്രധാന ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു - നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരം, ക്ഷേത്ര എസ്റ്റേറ്റ്.

സുമേറിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഒരു മതേതര കെട്ടിടവും കോട്ടയും സംയോജിപ്പിച്ചു. കൊട്ടാരം മതിലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്ക് വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന്, ജലസംഭരണികൾ നിർമ്മിച്ചു - ബിറ്റുമിനും കല്ലും ഉപയോഗിച്ച് ഇൻസുലേറ്റ് ചെയ്ത പൈപ്പുകളിലൂടെ വെള്ളം വിതരണം ചെയ്തു. ഗാംഭീര്യമുള്ള കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മുൻഭാഗങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ, ശത്രുക്കളുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ യുദ്ധങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ അവരുടെ ശക്തിക്കും ശക്തിക്കും ഏറ്റവും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ശോഭയുള്ള റിലീഫുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങൾ താഴ്ന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ചെറിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങളായിരുന്നു. നഗരങ്ങൾ സമ്പന്നവും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ ഗംഭീരവും ഗംഭീരവുമായിത്തീർന്നു. പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്താണ് സാധാരണയായി പുതിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ കാലക്രമേണ വോളിയം വർദ്ധിച്ചു; ഒരു പ്രത്യേക തരം ഘടന ഉടലെടുത്തു - ഒരു സിഗ്ഗുറാറ്റ് (ചിത്രം കാണുക.) - മുകളിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുള്ള മൂന്ന്-ഏഴ്-ഘട്ട പിരമിഡ്. എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിൽ വരച്ചിട്ടുണ്ട് - കറുപ്പ്, വെള്ള, ചുവപ്പ്, നീല. ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നും നദികളിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നും അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. വിശാലമായ ഗോവണി മുകളിലെ ഗോപുരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ചിലപ്പോൾ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി പടികൾ. ഗോപുരത്തിന് ഒരു സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടം കൊണ്ട് കിരീടം നൽകാം, അതിന്റെ ചുവരുകൾ തിളങ്ങുന്ന ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിരത്തി.

താഴത്തെ ശക്തമായ മതിലുകൾ ഒന്നിടവിട്ട ലെഡ്ജുകളും ലെഡ്ജുകളുമായിരുന്നു, ഇത് വെളിച്ചത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും ഒരു കളി സൃഷ്ടിക്കുകയും കെട്ടിടത്തിന്റെ അളവ് ദൃശ്യപരമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സങ്കേതത്തിൽ - ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രധാന മുറി - ഒരു ദേവതയുടെ പ്രതിമ ഉണ്ടായിരുന്നു - നഗരത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരി. പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഇവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ, ജനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ചെറിയ ജാലകങ്ങൾ സീലിംഗിന് താഴെയായിരുന്നു, കൂടാതെ മദർ-ഓഫ്-പേൾ ഫ്രൈസുകളും ഇഷ്ടിക ചുവരുകളിലേക്ക് അടിച്ചുകയറ്റിയ ചുവപ്പും കറുപ്പും വെളുപ്പും കളിമൺ നഖങ്ങളുടെ മൊസൈക്കും ഇന്റീരിയറിന്റെ പ്രധാന അലങ്കാരമായി വർത്തിച്ചു. സ്റ്റെപ്പ് ടെറസുകളിൽ മരങ്ങളും കുറ്റിച്ചെടികളും നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു.

ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ സിഗുറാത്ത് ബാബിലോണിലെ മർദുക്ക് ദേവന്റെ ക്ഷേത്രമാണ് - പ്രസിദ്ധമായ ബാബേൽ ഗോപുരം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.

വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഇന്റീരിയർ ഉള്ള ഇരുനില വീടുകളിലാണ് സമ്പന്നരായ പൗരന്മാർ താമസിച്ചിരുന്നത്. കിടപ്പുമുറികൾ രണ്ടാം നിലയിലായിരുന്നു, താഴത്തെ നിലയിൽ വിശ്രമമുറികളും അടുക്കളയും ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ജനലുകളും വാതിലുകളും അകത്തെ മുറ്റത്തേക്ക് തുറന്നു, ശൂന്യമായ മതിലുകൾ മാത്രം തെരുവിലേക്ക് പോയി.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ, പുരാതന കാലം മുതൽ നിരകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവ കളിച്ചില്ല. വലിയ പങ്ക്, അതുപോലെ നിലവറകൾ. വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, ലെഡ്ജുകളും മാടങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ചുവരുകൾ വിഘടിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതികത, അതുപോലെ തന്നെ മൊസൈക് ടെക്നിക്കിൽ നിർമ്മിച്ച ഫ്രൈസുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്നു.

സുമേറിയക്കാർ ആദ്യം കമാനം നേരിട്ടു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലാണ് ഈ ഡിസൈൻ കണ്ടുപിടിച്ചത്. ഇവിടെ വനമില്ലായിരുന്നു, ബീം സീലിംഗിന് പകരം കമാനമോ നിലവറയോ ഉള്ള സീലിംഗ് ക്രമീകരിക്കാൻ നിർമ്മാതാക്കൾ ചിന്തിച്ചു. ഈജിപ്തിലും കമാനങ്ങളും നിലവറകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു (ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല, കാരണം ഈജിപ്തിനും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്കും ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു), എന്നാൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ അവ നേരത്തെ ഉത്ഭവിച്ചതാണ്, കൂടുതൽ തവണ ഉപയോഗിക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

സുമേറിയക്കാർ സൗരവർഷത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് അവരുടെ കെട്ടിടങ്ങളെ നാല് പ്രധാന ദിശകളിലേക്ക് കൃത്യമായി ഓറിയന്റുചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ കല്ലിൽ ദരിദ്രമായിരുന്നു, അസംസ്കൃത ഇഷ്ടിക, വെയിലിൽ ഉണക്കി, അവിടെ പ്രധാന നിർമ്മാണ വസ്തുവായി വർത്തിച്ചു. ഇഷ്ടിക കെട്ടിടങ്ങളോട് കാലം ദയ കാണിച്ചിട്ടില്ല. കൂടാതെ, നഗരങ്ങൾ പലപ്പോഴും ശത്രു ആക്രമണത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിലത്തു നശിച്ചു. സാധാരണ ജനം, കൊട്ടാരങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും.

5 . എച്ച്ഓക്ക്

സുമേറിയക്കാർ ജ്യോതിഷം സൃഷ്ടിച്ചു, ആളുകളുടെ വിധിയിലും അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിലും നക്ഷത്രങ്ങളുടെ സ്വാധീനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രം കൂടുതലും ഹോമിയോപ്പതിയിലായിരുന്നു. രോഗ ഭൂതങ്ങൾക്കെതിരെ പാചകക്കുറിപ്പുകളും മാന്ത്രിക സൂത്രവാക്യങ്ങളുമുള്ള നിരവധി കളിമൺ ഗുളികകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പുരോഹിതന്മാരും മാന്ത്രികന്മാരും നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചും ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഭാവികഥനത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു, സംസ്ഥാനത്തെ സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളും ചന്ദ്രഗ്രഹണങ്ങളും പ്രവചിക്കാൻ സുമേറിയക്കാർക്ക് കഴിഞ്ഞു, ഒരു സൗര-ചന്ദ്ര കലണ്ടർ സൃഷ്ടിച്ചു.

അവർ സോഡിയാക് ബെൽറ്റ് കണ്ടെത്തി - 12 നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ ഒരു വലിയ വൃത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിലൂടെ വർഷം മുഴുവൻ സൂര്യൻ കടന്നുപോകുന്നു. പണ്ഡിതരായ പുരോഹിതന്മാർ കലണ്ടറുകൾ സമാഹരിച്ചു, ചന്ദ്രഗ്രഹണത്തിന്റെ സമയം കണക്കാക്കി. ഏറ്റവും പഴയ ശാസ്ത്രങ്ങളിലൊന്നായ ജ്യോതിശാസ്ത്രം സുമേറിലാണ് സ്ഥാപിതമായത്.

ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ, സുമേറിയക്കാർക്ക് പത്തിൽ എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ 12 (ഒരു ഡസൻ), 60 (അഞ്ച് ഡസൻ) എന്നീ സംഖ്യകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒരു മണിക്കൂറിനെ 60 മിനിറ്റായും ഒരു മിനിറ്റിനെ 60 സെക്കൻഡായും ഒരു വർഷത്തെ 12 മാസമായും ഒരു വൃത്തത്തെ 360 ഡിഗ്രിയായും വിഭജിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും സുമേറിയക്കാരുടെ പാരമ്പര്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ബിസി 22-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സുമേറിയക്കാർ എഴുതിയ ഏറ്റവും പഴയ ഗണിതശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉയർന്ന കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ കലയെ കാണിക്കുന്നു. അവയിൽ ഗുണന പട്ടികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ നന്നായി വികസിപ്പിച്ച ലിംഗഭേദം സമ്പ്രദായം മുമ്പത്തെ ദശാംശ വ്യവസ്ഥയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അക്കങ്ങളെ ഭാഗ്യവും നിർഭാഗ്യവുമാണെന്ന് വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ മിസ്റ്റിസിസത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം കണ്ടെത്തി - കണ്ടുപിടിച്ച അറുപത് അക്ക സംഖ്യകൾ പോലും മാന്ത്രിക ആശയങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടമായിരുന്നു: ആറാം നമ്പർ ഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. സുമേറിയക്കാർ ഒരു പൊസിഷണൽ നൊട്ടേഷൻ സിസ്റ്റം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ ഒരു സംഖ്യ ഒരു മൾട്ടി അക്ക സംഖ്യയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്ഥലത്തെ ആശ്രയിച്ച് മറ്റൊരു അർത്ഥം എടുക്കും.

പുരാതന സുമർ നഗരങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. സമ്പന്നരായ സുമേറിയക്കാർ അവരുടെ മക്കളെ അവിടേക്ക് അയച്ചു. ദിവസം മുഴുവൻ ക്ലാസുകൾ തുടർന്നു. ക്യൂണിഫോമിൽ എഴുതാനും എണ്ണാനും ദൈവങ്ങളെയും വീരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ പറയാനും പഠിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. ഗൃഹപാഠം ചെയ്യാത്തതിന് ആൺകുട്ടികൾ ശാരീരിക ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായി. സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ആർക്കും ഒരു എഴുത്തുകാരനായോ ഉദ്യോഗസ്ഥനായോ പുരോഹിതനായോ ജോലി ലഭിക്കും. ദാരിദ്ര്യം അറിയാതെ ജീവിക്കാൻ ഇതുവഴി സാധിച്ചു.

ഒരു വ്യക്തിയെ വിദ്യാസമ്പന്നനായി കണക്കാക്കി: പൂർണ്ണമായി എഴുത്തിൽ പ്രാവീണ്യം, പാടാൻ കഴിവുള്ളവൻ, സംഗീതോപകരണങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കിയവൻ, ന്യായവും നിയമപരവുമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിവുള്ളവൻ.

6. സാഹിത്യം

അവരുടെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ മഹത്തായതും അനിഷേധ്യവുമാണ്: സുമേറിയക്കാർ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ കവിത സൃഷ്ടിച്ചു - "സുവർണ്ണകാലം", ആദ്യത്തെ എലിജികൾ എഴുതി, ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ലൈബ്രറി കാറ്റലോഗ് സമാഹരിച്ചു. ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാക്കളാണ് സുമേറിയക്കാർ മെഡിക്കൽ പുസ്തകങ്ങൾ- പാചകക്കുറിപ്പുകളുടെ ശേഖരം. കർഷകരുടെ കലണ്ടർ വികസിപ്പിക്കുകയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതും സംരക്ഷിത നടീലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വിവരങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചതും അവരാണ്.

അത് നമ്മുടെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു വലിയ സംഖ്യസുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ, പ്രധാനമായും പതനത്തിനുശേഷം മാറ്റിയെഴുതിയ പകർപ്പുകളിൽ III രാജവംശംഊരും നിപ്പൂർ നഗരത്തിലെ ക്ഷേത്ര ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഭാഗികമായി സുമേറിയൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം, ഭാഗികമായി പാഠങ്ങളുടെ മോശം അവസ്ഥ കാരണം (ചില ഗുളികകൾ ഡസൻ കണക്കിന് കഷണങ്ങളായി തകർന്നതായി കണ്ടെത്തി, ഇപ്പോൾ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു), ഈ കൃതികൾ അടുത്തിടെ മാത്രമാണ് വായിച്ചത്.

അവയിൽ മിക്കതും ദൈവങ്ങൾക്കുള്ള മതപരമായ സ്തുതികൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, മനുഷ്യ നാഗരികത, കൃഷി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി പട്ടികകൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് രാജവംശങ്ങൾ. ഊർ നഗരത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ സുമേറിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ പട്ടികകളാണ് ഏറ്റവും പുരാതനമായത്. കൃഷിയുടെയും നാഗരികതയുടെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി ചെറിയ കവിതകൾ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, അവയുടെ സൃഷ്ടി ദേവന്മാരുടേതാണ്. കൃഷിയുടെയും പശുപരിപാലനത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെ താരതമ്യ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും ഈ കവിതകൾ ഉയർത്തുന്നു, ഇത് സുമേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കാർഷിക ജീവിതരീതിയിലേക്കുള്ള താരതമ്യേന സമീപകാല പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

മരണത്തിന്റെ അധോലോക രാജ്യത്തിൽ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും അവിടെ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഇനാന്ന ദേവിയുടെ മിത്ത് അങ്ങേയറ്റം പുരാതന സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനൊപ്പം മരവിച്ച ജീവൻ തിരിച്ചുവരുന്നു. ഈ മിത്ത് വളരുന്ന സീസണിലെ മാറ്റത്തെയും പ്രകൃതിയുടെ ജീവിതത്തിലെ "മരിച്ച" കാലഘട്ടത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

വിവിധ ദേവതകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, ചരിത്ര കവിതകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുട്ടെയ്‌സ് മേൽ ഉറുക്ക് രാജാവിന്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത) ഉണ്ടായിരുന്നു. സുമേറിയൻ മതസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കൃതി ഗുഡിയയിലെ ലഗാഷിലെ ഭരണാധികാരി നിങ്കിർസു ദേവന്റെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതിനെ കുറിച്ച് ബോധപൂർവ്വം സങ്കീർണ്ണമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ഒരു കവിതയാണ്. ഒരു മീറ്ററോളം ഉയരമുള്ള രണ്ട് കളിമൺ സിലിണ്ടറുകളിൽ എഴുതിയതാണ് ഈ കവിത. ധാർമ്മികവും പ്രബോധനപരവുമായ നിരവധി കവിതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

നാടൻ കലകളുടെ ചുരുക്കം ചില സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്. അവർ നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു നാടൻ കലയക്ഷിക്കഥകൾ പോലെ. ചില കെട്ടുകഥകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.

സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകം, ഉറുക്ക് നഗരത്തിലെ ഇതിഹാസ രാജാവായ ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസ കഥകളുടെ ചക്രമാണ്, രാജവംശങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് താഴെ പറയുന്നതുപോലെ, ബിസി 28-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഭരിച്ചു. ഈ കഥകളിൽ, നായകൻ ഗിൽഗമെഷ് വെറുമൊരു മർത്യന്റെയും നിൻസൻ ദേവിയുടെയും മകനായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അനശ്വരതയുടെ രഹസ്യം തേടി ഗിൽഗമെഷ് ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതും എൻകിടു എന്ന വന്യമനുഷ്യനുമായുള്ള സൗഹൃദവും വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ പാഠം അക്കാഡിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക വ്യക്തിഗത ഇതിഹാസങ്ങളുടെ രേഖകൾ നമുക്ക് അനിഷേധ്യമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സുമേറിയൻ ഉത്ഭവംഇതിഹാസം.

ഗിൽഗമെഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ ചക്രം ചുറ്റുമുള്ള ജനങ്ങളിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അക്കാഡിയൻ സെമിറ്റുകളാണ് ഇത് സ്വീകരിച്ചത്, അവരിൽ നിന്ന് വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേക്കും ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. മറ്റ് വിവിധ നായകന്മാർക്കായി സമർപ്പിച്ച ഇതിഹാസ ഗാനങ്ങളുടെ സൈക്കിളുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സുമേറിയക്കാരുടെ സാഹിത്യത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ ഐതിഹ്യങ്ങളാൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിലൂടെ ദേവന്മാർ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ എൻകി ദേവന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം നിർമ്മിച്ച കപ്പലിൽ ഭക്തനായ നായകൻ സിയുസുദ്രയെ മാത്രമേ രക്ഷിക്കൂ. വെള്ളപ്പൊക്ക ഇതിഹാസങ്ങൾ, ബന്ധപ്പെട്ടവയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ബൈബിൾ ഇതിഹാസംബിസി 4-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉണ്ടായ മഹാപ്രളയത്തിന്റെ ഓർമ്മകളുടെ നിസ്സംശയമായ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ഇ. പല സുമേറിയൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും ഒന്നിലധികം തവണ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

7 . കല

സുമേറിയൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഗ്ലിപ്റ്റിക്സിനുള്ളതാണ് - വിലയേറിയതോ അമൂല്യമായതോ ആയ കല്ലിൽ കൊത്തുപണികൾ. നിരവധി സുമേറിയൻ സിലിണ്ടർ ആകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികൾ നിലനിന്നിട്ടുണ്ട്. കളിമൺ പ്രതലത്തിൽ മുദ്ര ഉരുട്ടി ഒരു മതിപ്പ് ലഭിച്ചു - ധാരാളം പ്രതീകങ്ങളുള്ള ഒരു ചെറിയ ആശ്വാസവും വ്യക്തവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ചതുമായ രചന. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നിവാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മുദ്ര കേവലം ഉടമസ്ഥതയുടെ അടയാളമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വസ്തുവായിരുന്നു. മാന്ത്രിക ശക്തി. മുദ്രകൾ താലിസ്മാനുകളായി സൂക്ഷിച്ചു, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് നൽകി, ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. സുമേറിയൻ കൊത്തുപണികളിൽ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപങ്ങൾ ആചാരപരമായ വിരുന്നുകളായിരുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും കുടിക്കാനും ഇരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ. ഇതിഹാസ നായകന്മാരായ ഗിൽഗമെഷും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് എൻകിഡുവും രാക്ഷസന്മാരോട് പോരാടുന്നതും അതുപോലെ തന്നെ ഒരു കാള-മനുഷ്യന്റെ നരവംശ രൂപങ്ങളുമായിരുന്നു മറ്റ് രൂപങ്ങൾ. കാലക്രമേണ, ഈ ശൈലി മൃഗങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പൂക്കൾ എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ ഫ്രൈസിന് വഴിയൊരുക്കി.

സുമേറിൽ ഒരു സ്മാരക ശിൽപവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ചെറിയ കൾട്ട് പ്രതിമകൾ കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്. അവർ പ്രാർത്ഥനയുടെ പോസിൽ ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ ശിൽപങ്ങളും വലിയ കണ്ണുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, കാരണം അവ എല്ലാം കാണുന്ന കണ്ണിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. വലിയ ചെവികൾ ജ്ഞാനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുകയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, സുമേറിയൻ ഭാഷയിലെ "ജ്ഞാനം", "ചെവി" എന്നിവ ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

സുമേറിന്റെ കല നിരവധി അടിസ്ഥാന റിലീഫുകളിൽ വികസിച്ചു, പ്രധാന തീം വേട്ടയുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും പ്രമേയമാണ്. അവയിലെ മുഖങ്ങൾ മുന്നിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ - പ്രൊഫൈലിൽ, തോളുകൾ മുക്കാൽ ഭാഗവും, കാലുകൾ - പ്രൊഫൈലിലും. മനുഷ്യരൂപങ്ങളുടെ അനുപാതം മാനിക്കപ്പെട്ടില്ല. എന്നാൽ ബേസ്-റിലീഫുകളുടെ രചനകളിൽ, കലാകാരന്മാർ ചലനം അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

സംഗീത കല തീർച്ചയായും സുമേറിൽ അതിന്റെ വികസനം കണ്ടെത്തി. മൂന്ന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലേറെയായി, സുമേറിയക്കാർ അവരുടെ അക്ഷരപ്പിശകുകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, വിവാഹ ഗാനങ്ങൾ മുതലായവ രചിച്ചു. ആദ്യത്തെ തന്ത്രി സംഗീതോപകരണങ്ങൾ - ലൈർ, കിന്നരം - സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവർക്ക് ഇരട്ട ഒബോകളും വലിയ ഡ്രമ്മുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

8 . അവസാനിക്കുന്നുസുമേർ

ഒന്നര ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സുമേറിയൻ സംസ്കാരം അക്കാഡിയൻ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ബിസി II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. സെമിറ്റിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ ആക്രമിച്ചു. ജേതാക്കൾ ഉയർന്ന പ്രാദേശിക സംസ്കാരം സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ സ്വന്തം സംസ്കാരം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, അവർ അക്കാഡിയൻ ഭാഷയെ ഔദ്യോഗിക സംസ്ഥാന ഭാഷയാക്കി, മതപരമായ ആരാധനയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെ പങ്ക് സുമേറിയന് വിട്ടുകൊടുത്തു. വംശീയ തരവും ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു: സുമേറിയക്കാർ കൂടുതൽ സെമിറ്റിക് ഗോത്രങ്ങളായി ലയിക്കുന്നു. അവരുടെ സാംസ്കാരിക അധിനിവേശം അവരുടെ പിൻഗാമികൾ തുടർന്നു: അക്കാഡിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ, കൽദായൻ. അക്കാഡിയൻ സെമിറ്റിക് രാജ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, മതപരമായ ആശയങ്ങളും മാറി: സെമിറ്റിക്, സുമേറിയൻ ദേവതകളുടെ മിശ്രിതം ഉണ്ടായിരുന്നു. കളിമൺ ഫലകങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളും സ്കൂൾ വ്യായാമങ്ങളും അക്കാഡിലെ നിവാസികളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാക്ഷരതയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അക്കാഡിൽ നിന്നുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (ഏകദേശം ബിസി 2300), സുമേറിയൻ ശൈലിയുടെ കാഠിന്യവും രേഖാചിത്രവും കൂടുതൽ രചന, വലിയ രൂപങ്ങൾ, സവിശേഷതകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, പ്രാഥമികമായി ശിൽപത്തിലും ശിലാചിത്രങ്ങളിലും കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ സംസ്കാരം എന്ന ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക സമുച്ചയത്തിൽ, സുമേറിയക്കാർ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ആധുനിക ഓറിയന്റലിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രസിദ്ധമായ ബാബിലോണിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ അവരാണ്.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം രണ്ടര ആയിരം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, അടുത്തിടെ വരെ പുരാതന ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരുടെ കഥകളിൽ നിന്നും ബൈബിൾ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും മാത്രമേ ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ സുമർ, അസീറിയ, ബാബിലോൺ എന്നിവയുടെ ഭൗതികവും ലിഖിതവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഈ യുഗം അതിന്റെ എല്ലാ പ്രാകൃത പ്രതാപത്തിലും ഇരുണ്ട മഹത്വത്തിലും നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

സുമേറിയക്കാരുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിൽ, ഇപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരുപാട് ഉണ്ട്.

സിsqueakഉപയോഗിച്ചുസാഹിത്യം

1. ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. കൾച്ചറോളജി: ഉച്. സർവകലാശാലകൾക്കുള്ള അലവൻസ്. -- എം.: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2001.

2.Emelyanov VV പുരാതന സുമർ: സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. SPb., 2001

3. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രം Ukolova V.I., Marinovich L.P. (ഓൺലൈൻ പതിപ്പ്)

4. കൾച്ചറോളജി എഡിറ്റ് ചെയ്തത് പ്രൊഫസർ എ. എൻ. മാർക്കോവ, മോസ്കോ, 2000, യൂണിറ്റി

5. കൾച്ചറോളജി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് വേൾഡ് കൾച്ചർ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് N. O. Voskresenskaya, മോസ്കോ, 2003, Unity

6. ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഇ.പി. ബോർസോവ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2001

7. ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം എഡിറ്റ് ചെയ്തത് പ്രൊഫസർ എ.എൻ. മാർക്കോവ, മോസ്കോ, 1998, യൂണിറ്റി

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

...

സമാനമായ രേഖകൾ

പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിഗൂഢവും വികസിച്ചതുമായ ഒന്നാണ് സുമർ നാഗരികത. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്രോതസ്സുകളും സ്മാരകങ്ങളും. സുമേറിയൻ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉത്ഭവം. സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾ: ബാബിലോൺ, നിപ്പൂർ. സുമേറിയൻ വാസ്തുവിദ്യ. സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ മിത്തോളജി.

റിപ്പോർട്ട്, 05/29/2009 ചേർത്തു


തങ്ങൾക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കാനും അവർക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാനുമാണ് തങ്ങളെ ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചതെന്നാണ് സുമേറിയക്കാരുടെ വിശ്വാസം. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ മതത്തിന്റെയും പുരാണങ്ങളുടെയും വികാസം. എഴുത്ത്, സാഹിത്യം, ശാസ്ത്രം, ആദ്യത്തെ സുമേറിയൻ ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ. സുമേറിയൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ.

സംഗ്രഹം, 01/18/2010 ചേർത്തു


പൊതു സവിശേഷതകൾപുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും വിവരണം. എഴുത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം, സുമേറിയൻ ക്യൂണിഫോം എഴുത്തിന്റെ വ്യാപനം. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ സാഹിത്യവും സാഹിത്യവും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ തലം. വാസ്തുവിദ്യാ കെട്ടിടങ്ങൾ - സിഗ്ഗുറാറ്റുകൾ.

സംഗ്രഹം, 05/16/2013 ചേർത്തു


സാംസ്കാരിക ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ആധുനിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ആപേക്ഷികതയും അതിന്റെ അതിരുകളും മനസ്സിലാക്കുക. ലോക സംസ്കാരം എന്ന ആശയം ഒരൊറ്റ സാംസ്കാരിക പ്രവാഹമായി - സുമേറിയക്കാർ മുതൽ ഇന്നുവരെ. റഷ്യയിലെ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം.

സംഗ്രഹം, 12/16/2009 ചേർത്തു


നൈറ്റ്സിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളുമായി പരിചയം. നൈറ്റ്ഹുഡ് നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കാരണങ്ങളുടെ വിശകലനം. മധ്യകാല പടിഞ്ഞാറിന്റെ നൈറ്റ്ലി സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ പരിഗണന, ആശയങ്ങളുടെ പൊതുവായ വിവരണം. കോടതി സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ.

അവതരണം, 02/28/2016 ചേർത്തു


പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളുടെ പരിഗണന. എഴുത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ റഷ്യയുടെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനം. നോവ്ഗൊറോഡിലെ ബിർച്ച് പുറംതൊലി അക്ഷരങ്ങൾ. സിറിലും മെത്തോഡിയസും ചേർന്ന് ഗ്ലാഗോലിറ്റിക്, സിറിലിക് അക്ഷരമാലകളുടെ സൃഷ്ടി. നാടോടി ക്രാഫ്റ്റ്, വാസ്തുവിദ്യ, സംസ്ഥാനത്തെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ.

അവതരണം, 02/19/2012 ചേർത്തു


സുമേറിയക്കാരുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോകം. സാമ്പത്തിക ജീവിതം, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പുരാതന നിവാസികളുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, ജീവിതം, ആചാരങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം. പുരാതന ബാബിലോണിന്റെ മതം, കല, പ്രത്യയശാസ്ത്രം. സംസ്കാരം പുരാതന ചൈന. ബാബിലോണിയൻ കലയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ.

സംഗ്രഹം, 12/03/2014 ചേർത്തു


എട്രൂസ്കൻ നാഗരികതയുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ. എഴുത്ത്, മതം, ശിൽപം, പെയിന്റിംഗ് എന്നിവയുടെ വികാസത്തിന്റെ വിശകലനം. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളുടെ വിവരണം. എട്രൂസ്കൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലകളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, ഏത് പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരംഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

സംഗ്രഹം, 05/12/2014 ചേർത്തു


പുരാതന ഈജിപ്ത് ഏറ്റവും ശക്തവും ശക്തവുമാണ് നിഗൂഢമായ നാഗരികതകൾ. പുരാതന ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി. സംസ്ഥാന സംഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, മതം. പുരാതന കാലത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കണ്ടെത്തലുകൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലം. വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലയുടെയും മികച്ച സൃഷ്ടികൾ.

സംഗ്രഹം, 07.10.2009 ചേർത്തു


താരതമ്യ സവിശേഷതകൾപുരാതന കിഴക്കിന്റെയും യൂറോപ്പിന്റെയും നാഗരികതകളുടെ ആവിർഭാവം. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, ഫറവോൻ അമെൻഹോടെപ്പിന്റെ പരിഷ്കരണം. ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിൽ ശവസംസ്കാര ആരാധനയുടെ പ്രാധാന്യം. സുമേറിയൻ നാഗരികതയുടെ നേട്ടങ്ങളും ദേവന്മാരുടെ ദേവാലയവും.

ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് നദികളുടെ താഴ്വരകളിൽ ഇത് വികസിച്ചു, ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ. ബി.സി. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് ഏകതാനമായിരുന്നില്ല; നിരവധി വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ആവർത്തിച്ചുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയയിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്, അതിനാൽ ബഹുതലം.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പ്രധാന നിവാസികൾ തെക്ക് സുമേറിയൻ, അക്കാഡിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, കൽദിയൻ എന്നിവരായിരുന്നു: വടക്ക് അസീറിയൻ, ഹുറിയൻ, അരാമിയൻ. ഏറ്റവും വലിയ വികസനംസുമർ, ബാബിലോണിയ, അസീറിയ എന്നിവയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രാധാന്യം എത്തി.

സുമേറിയൻ എത്‌നോസിന്റെ ഉത്ഭവം ഇപ്പോഴും ഒരു രഹസ്യമാണ്. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണെന്ന് മാത്രമേ അറിയൂ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സുമേറിയക്കാർ വസിക്കുന്നു, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള മുഴുവൻ നാഗരികതയ്ക്കും അടിത്തറയിടുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യനെപ്പോലെ, ഈ നാഗരികത ഉണ്ടായിരുന്നു നദി.ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, നിരവധി നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയിൽ പ്രധാനം ഉർ, ഉറുക്, ലഗാഷ്, ജ്ലാപ്ക മുതലായവയാണ്. രാജ്യത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവ മാറിമാറി പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സുമേറിന്റെ ചരിത്രത്തിന് നിരവധി ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ അറിയാമായിരുന്നു. XXIV-XXIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ഉയർച്ച സംഭവിക്കുമ്പോൾ ബി.സി സെമിറ്റിക് നഗരമായ അക്കാദ്സുമേറിന്റെ വടക്ക്. പുരാതന സർഗോണിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സുമേറിനെ മുഴുവൻ തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നതിൽ അക്കാദ് വിജയിച്ചു. അക്കാഡിയൻ സുമേറിയനെ മാറ്റി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം പ്രധാന ഭാഷയായി മാറുന്നു. സെമിറ്റിക് കലയും ഈ പ്രദേശത്തെ മുഴുവൻ സ്വാധീനിക്കുന്നു. പൊതുവേ, സുമേറിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ചില എഴുത്തുകാർ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുഴുവൻ സംസ്കാരത്തെയും സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

സുമേറിന്റെ സംസ്കാരം

വികസിത ജലസേചന സംവിധാനമുള്ള കൃഷിയായിരുന്നു സുമേറിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം. അതിനാൽ, സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നായ "കാർഷിക പഞ്ചഭൂതം" ആയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, അതിൽ കൃഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത എങ്ങനെ നിലനിർത്താം, ഉപ്പുവെള്ളം ഒഴിവാക്കുക. അതും പ്രധാനമായിരുന്നു പശുവളർത്തൽ. ലോഹശാസ്ത്രം.ഇതിനകം III മില്ലേനിയം ബിസിയുടെ തുടക്കത്തിൽ. സുമേറിയക്കാർ വെങ്കല ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. കുശവന്റെ ചക്രം വിഭവങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മറ്റ് കരകൗശലങ്ങൾ വിജയകരമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - നെയ്ത്ത്, കല്ല് മുറിക്കൽ, കമ്മാരൻ. സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കിടയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലും വിപുലമായ വ്യാപാരവും കൈമാറ്റവും നടക്കുന്നു - ഈജിപ്ത്, ഇറാൻ. ഇന്ത്യ, ഏഷ്യാമൈനറിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ.

അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ് സുമേറിയൻ എഴുത്ത്.സുമേറിയക്കാർ കണ്ടുപിടിച്ച ക്യൂണിഫോം ലിപി ഏറ്റവും വിജയകരവും ഫലപ്രദവുമായി മാറി. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ മെച്ചപ്പെട്ടു. ഫൊനീഷ്യൻമാരേ, ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക അക്ഷരമാലകളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി.

സിസ്റ്റം മതപരവും പുരാണപരവുമായ ആശയങ്ങളും ആരാധനകളുംസുമർ ഭാഗികമായി ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, മരിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൈവത്തിന്റെ മിഥ്യയും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ഡുമുസി ദേവനാണ്. ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ, നഗര-സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയെ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഭൂമിയിലെ ഒരു ദൈവമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, സുമേറിയൻ, ഈജിപ്ഷ്യൻ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ, ശവസംസ്കാര ആരാധന, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചില്ല. അതുപോലെ, സുമേറിയക്കാർക്കിടയിലെ പുരോഹിതന്മാർ പൊതുജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പാളിയായി മാറിയില്ല. പൊതുവേ, സുമേറിയൻ സമ്പ്രദായം മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾകുറച്ച് സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, ഓരോ നഗര-സംസ്ഥാനത്തിനും അതിന്റേതായ രക്ഷാധികാരി ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ ഉടനീളം ആരാധിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പിന്നിൽ പ്രകൃതിയുടെ ആ ശക്തികൾ നിലകൊള്ളുന്നു, കൃഷിക്ക് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ് - ആകാശം, ഭൂമി, വെള്ളം. ആകാശദേവൻ ആൻ, ഭൂമിദേവൻ എൻലിൽ, ജലദേവൻ എൻകി എന്നിവയായിരുന്നു അവ. ചില ദൈവങ്ങൾ ഓരോ നക്ഷത്രങ്ങളുമായോ നക്ഷത്രരാശികളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. സുമേറിയൻ രചനയിൽ, ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ ചിത്രഗ്രന്ഥം "ദൈവം" എന്ന ആശയത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വലിയ പ്രാധാന്യംസുമേറിയൻ മതത്തിൽ കൃഷിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കുന്നതിന്റെയും രക്ഷാധികാരിയായ ഒരു മാതൃദേവത ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്തരം നിരവധി ദേവതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ ഇനാന്ന ദേവതയായിരുന്നു. ഉറുക്ക് നഗരത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി. സുമേറിയക്കാരുടെ ചില കെട്ടുകഥകൾ - ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, വെള്ളപ്പൊക്കം - ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ പുരാണങ്ങളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

സുമേറിൽ, മുൻനിര കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ.ഈജിപ്തുകാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സുമേറിയക്കാർക്ക് കല്ല് നിർമ്മാണം അറിയില്ലായിരുന്നു, എല്ലാ ഘടനകളും അസംസ്കൃത ഇഷ്ടികയിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ചതുപ്പുനിലമായതിനാൽ, കൃത്രിമ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു - കായലുകൾ. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. നിർമ്മാണത്തിൽ കമാനങ്ങളും നിലവറകളും ആദ്യമായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചത് സുമേറിയക്കാരാണ്.

ആദ്യത്തെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളാണ്, വെള്ളയും ചുവപ്പും, ഉറുക്കിൽ (ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം) കണ്ടെത്തി, നഗരത്തിലെ പ്രധാന ദേവതകളായ അനു ദേവനും ഇനാന്ന ദേവതയ്ക്കും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും പ്ലാനിൽ ചതുരാകൃതിയിലാണ്, ലെഡ്ജുകളും മാടങ്ങളും കൊണ്ട് "ഈജിപ്ഷ്യൻ ശൈലിയിൽ" ദുരിതാശ്വാസ ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പ്രധാന സ്മാരകം ഊറിലെ (ബിസി XXVI നൂറ്റാണ്ട്) ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവതയുടെ ചെറിയ ക്ഷേത്രമാണ്. അതേ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ ആശ്വാസം മാത്രമല്ല, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശിൽപവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവരുകളുടെ ഇടങ്ങളിൽ വാക്കിംഗ് ഗോബികളുടെ ചെമ്പ് പ്രതിമകളും ഫ്രൈസുകളിൽ കിടക്കുന്ന ഗോബികളുടെ ഉയർന്ന റിലീഫുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രണ്ട് സിംഹ പ്രതിമകളുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തെ ഉത്സവവും ഗംഭീരവുമാക്കി.

സുമേറിൽ, ഒരു പ്രത്യേക തരം കൾട്ട് കെട്ടിടം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഒരു സിഗ്ഗുറാഗ്, അത് പ്ലാൻ ടവറിലെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഒരു പടിയായിരുന്നു. സിഗുറാറ്റിന്റെ മുകളിലെ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ സാധാരണയായി ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു - "ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം." ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഈജിപ്ഷ്യൻ പിരമിഡിന്റെ അതേ പങ്ക് സിഗ്ഗുറാത്ത് വഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത് ഒരു മരണാനന്തര ക്ഷേത്രമായിരുന്നില്ല. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഊറിലെ (ബിസി XXII-XXI നൂറ്റാണ്ടുകൾ) സിഗ്ഗുറാത്ത് ("ക്ഷേത്ര-പർവ്വതം") ആയിരുന്നു, അത് രണ്ട് വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കൊട്ടാരത്തിന്റെയും സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, മൂന്ന് പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുണ്ടായിരുന്നു: കറുപ്പ്, ചുവപ്പ്, വെളുപ്പ്. താഴ്ന്നതും കറുത്തതുമായ പ്ലാറ്റ്ഫോം മാത്രമേ നിലനിന്നിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ ഈ രൂപത്തിൽ പോലും, സിഗ്ഗുറാറ്റ് ഗംഭീരമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ശില്പംസുമേറിൽ വാസ്തുവിദ്യയെക്കാൾ വികസിച്ചിട്ടില്ല. ചട്ടം പോലെ, അതിന് ഒരു ആരാധനാക്രമം, "പ്രാരംഭ" സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു: വിശ്വാസി തന്റെ ഓർഡറിനനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും ചെറിയ വലിപ്പം, ക്ഷേത്രത്തിൽ, അത് അവന്റെ വിധിക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. വ്യക്തിയെ സോപാധികമായും സ്കീമപരമായും അമൂർത്തമായും ചിത്രീകരിച്ചു. അനുപാതങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാതെയും മോഡലുമായി ഒരു പോർട്രെയ്‌റ്റ് സാമ്യവുമില്ലാതെ, പലപ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയുടെ പോസിൽ. ലഗാഷിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമ (26 സെന്റീമീറ്റർ) ഒരു ഉദാഹരണമാണ്, അതിൽ കൂടുതലും പൊതുവായ വംശീയ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.

അക്കാഡിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ശിൽപം ഗണ്യമായി മാറുന്നു: ഇത് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യമാവുകയും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മാസ്റ്റർപീസ് സർഗോൺ ദി ആൻഷ്യൻറിന്റെ (ബിസി XXIII നൂറ്റാണ്ട്) ചെമ്പ് തലയാണ്, ഇത് രാജാവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ തനതായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ തികച്ചും അറിയിക്കുന്നു: ധൈര്യം, ഇച്ഛാശക്തി, തീവ്രത. ആവിഷ്‌കാരത്തിൽ അപൂർവമായ ഈ കൃതി ആധുനികതയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് വേർതിരിക്കാനാവില്ല.

സുമേറിയൻ ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി സാഹിത്യം.മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച "കാർഷിക പഞ്ചഭൂതം" കൂടാതെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹിത്യ സ്മാരകം ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസമായിരുന്നു. എല്ലാം കണ്ടു, എല്ലാം അനുഭവിച്ച, എല്ലാം അറിയുന്ന, അനശ്വരതയുടെ നിഗൂഢതയുടെ ചുരുളഴിയാൻ അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ മഹാകാവ്യം പറയുന്നത്.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ. സുമർ ക്രമേണ കുറയുകയും ഒടുവിൽ ബാബിലോണിയ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബാബിലോണിയ

അതിന്റെ ചരിത്രം രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പുരാതന, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പുതിയത് ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വീഴുന്നു.

പുരാതന ബാബിലോണിയ രാജാവിന്റെ കീഴിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയർച്ചയിലെത്തുന്നു ഹമുറാബി(ബിസി 1792-1750). അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ രണ്ട് പ്രധാന സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഹമുറാബിയുടെ നിയമങ്ങൾപുരാതന പൗരസ്ത്യ നിയമ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്മാരകമായി മാറി. നിയമസംഹിതയിലെ 282 ആർട്ടിക്കിളുകൾ ബാബിലോണിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ സിവിൽ, ക്രിമിനൽ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് നിയമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തെ സ്മാരകം ഒരു ബസാൾട്ട് സ്തംഭമാണ് (2 മീറ്റർ), അതിൽ ഹമ്മുറാബി രാജാവ് തന്നെ, സൂര്യന്റെയും നീതിയുടെയും ദേവനായ ഷമാഷിന്റെ മുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നതും പ്രശസ്ത കോഡെക്‌സിന്റെ ഒരു ഭാഗവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

രാജാവിന്റെ കീഴിൽ ന്യൂ ബാബിലോണിയ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിലെത്തി നെബൂഖദ്‌നേസർ(ബിസി 605-562). അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിൽ പ്രസിദ്ധമായവ പണിതു "ബാബിലോണിലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങൾ",ലോകത്തിലെ ഏഴ് അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറുക. അവളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ പർവതങ്ങളെയും പൂന്തോട്ടങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനായി രാജാവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യക്ക് സമ്മാനിച്ചതിനാൽ അവയെ സ്നേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ സ്മാരകം എന്ന് വിളിക്കാം.

അത്ര പ്രശസ്തമായ സ്മാരകവും ഇല്ല ബാബേൽ ഗോപുരം.മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ (90 മീ) ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള സിഗ്ഗുറാറ്റായിരുന്നു ഇത്, ഒന്നിന് മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കിയിരിക്കുന്ന നിരവധി ഗോപുരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന് മുകളിൽ ബാബിലോണിയക്കാരുടെ പ്രധാന ദൈവമായ മർദുക്കിന്റെ വിശുദ്ധയും അവളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ടവർ കണ്ട ഹെറോഡൊട്ടസ് അതിന്റെ മഹത്വം കണ്ട് ഞെട്ടി. അവളെ ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പേർഷ്യക്കാർ ബാബിലോണിയ കീഴടക്കിയപ്പോൾ (ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട്), അവർ ബാബിലോണും അതിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു.

ബാബിലോണിയയുടെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു. ഗ്യാസ്ട്രോണമിഒപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രം.ബാബിലോണിയൻ നക്ഷത്ര നിരീക്ഷകർ ഭൂമിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ചന്ദ്രന്റെ വിപ്ലവത്തിന്റെ സമയം അതിശയകരമായ കൃത്യതയോടെ കണക്കാക്കി, ഒരു സോളാർ കലണ്ടറും നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിന്റെ ഭൂപടവും സമാഹരിച്ചു. സൗരയൂഥത്തിലെ അഞ്ച് ഗ്രഹങ്ങളുടെയും പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങളുടെയും പേരുകൾ ബാബിലോണിയൻ ഉത്ഭവമാണ്. ജ്യോതിഷികൾ ആളുകൾക്ക് ജ്യോതിഷവും ജാതകവും നൽകി. ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിജയങ്ങൾ അതിലും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. അവർ ഗണിതത്തിന്റെയും ജ്യാമിതിയുടെയും അടിത്തറയിട്ടു, ഒരു "സ്ഥാന സംവിധാനം" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അവിടെ ഒരു ചിഹ്നത്തിന്റെ സംഖ്യാ മൂല്യം അതിന്റെ "സ്ഥാനത്തെ" ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു ശക്തി എങ്ങനെ വർഗ്ഗീകരിക്കാമെന്നും ഒരു വർഗ്ഗമൂല്യം വേർതിരിച്ചെടുക്കാമെന്നും അറിയാമായിരുന്നു, ഭൂമി അളക്കുന്നതിനുള്ള ജ്യാമിതീയ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

അസീറിയ

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മൂന്നാമത്തെ ശക്തമായ ശക്തി - അസീറിയ - ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉയർന്നുവെങ്കിലും ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. അസീറിയ വിഭവ ദരിദ്രമായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിലൂടെ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം. കാരവൻ റൂട്ടുകളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ അവൾ സ്വയം കണ്ടെത്തി, വ്യാപാരം അവളെ സമ്പന്നയും മഹത്വവുമാക്കി. അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ തുടർച്ചയായി അഷൂർ, കാലാ, നിനവേ എന്നിവയായിരുന്നു. XIII നൂറ്റാണ്ടോടെ. ബി.സി. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാമ്രാജ്യമായി അത് മാറി.

അസീറിയയിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരത്തിൽ - മുഴുവൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെന്നപോലെ - മുൻനിര കലയായിരുന്നു വാസ്തുവിദ്യ.ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ കൊട്ടാര സമുച്ചയംദുർ-ഷാരുകിനിലെ സർഗോൺ രണ്ടാമൻ രാജാവും നിനവേയിലെ അഷുർ-ബനപാലിന്റെ കൊട്ടാരവും.

അസീറിയൻ ആശ്വാസങ്ങൾ,കൊട്ടാര പരിസരം അലങ്കരിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്ലോട്ടുകൾ രാജകീയ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങളായിരുന്നു: മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ, വേട്ടയാടൽ, സൈനിക സംഭവങ്ങൾ.

അതിലൊന്ന് മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾഅസീറിയൻ റിലീഫുകൾ, നിനെവേയിലെ അഷുർബാനിപാൽ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള "മഹത്തായ സിംഹ വേട്ട" പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ മുറിവേറ്റ, മരിക്കുന്ന, കൊല്ലപ്പെട്ട സിംഹങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗം ആഴത്തിലുള്ള നാടകീയതയും മൂർച്ചയുള്ള ചലനാത്മകതയും ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്‌കാരവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. അസീറിയയിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയായ അഷൂർ-ബനപാപ്പ് നിനവേയിൽ ഒരു ഗംഭീരം സൃഷ്ടിച്ചു പുസ്തകശാല, 25 ആയിരത്തിലധികം കളിമൺ ക്യൂണിഫോം ഗുളികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറിയായി ഇത് മാറിയിരിക്കുന്നു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെ മുഴുവനായും ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകൾ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവയിൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച "ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം" സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

ഈജിപ്ത് പോലെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയും ഒരു യഥാർത്ഥ തൊട്ടിലായി മാറിയിരിക്കുന്നു മനുഷ്യ സംസ്കാരംനാഗരികതയും. സുമേറിയൻ ക്യൂണിഫോമും ബാബിലോണിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതശാസ്ത്രവും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.

സുമേറിയൻ നാഗരികത നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതാണ്. 4-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അത് എവിടെനിന്നും എന്നപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ജനതയുടെ ഭാഷ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സെമിറ്റിക് ഗോത്രങ്ങൾക്ക് അന്യമായിരുന്നു. പുരാതന സുമേറിന്റെ വംശീയ സ്വത്വം ഇതുവരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സുമേറിയക്കാരുടെ ചരിത്രം നിഗൂഢവും അതിശയകരവുമാണ്. സുമേറിയൻ സംസ്കാരംമനുഷ്യരാശിക്ക് എഴുത്ത്, ലോഹങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, ചക്രം, കുശവന്റെ ചക്രം എന്നിവ നൽകി. മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രീതിയിൽ, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ മാത്രം ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന അറിവ് ഈ ആളുകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ നിരവധി രഹസ്യങ്ങളും രഹസ്യങ്ങളും അവശേഷിപ്പിച്ചു, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ അതിശയകരമായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളിലും അവർ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണ്. നഗരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങൾ ഒരു തരം എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് പിന്നീട് ക്യൂണിഫോം ആയി മാറി. ക്യൂണിഫോം പൂർണ്ണമായും മറന്നപ്പോൾ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരവും അതോടൊപ്പം നശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ പേർഷ്യക്കാർ, അരാമിയക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, മറ്റ് ആളുകൾ എന്നിവ സ്വീകരിച്ചു, സങ്കീർണ്ണവും ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വ്യക്തമാക്കാത്തതുമായ പ്രക്ഷേപണ ശൃംഖലയുടെ ഫലമായി അവർ ആധുനിക ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

എഴുത്തു. ആദ്യം, സുമേറിയൻ എഴുത്ത് ചിത്രരചനയായിരുന്നു, അതായത്, വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കൾ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു ലിപിയിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഏറ്റവും പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഏകദേശം 3200 ബിസി മുതലുള്ളതാണ്. ഇ. എന്നിരുന്നാലും, സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ വസ്തുതകൾ മാത്രമേ ചിത്രരചനയിൽ അടയാളപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു കത്ത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ശരിയായ പേരുകൾഅല്ലെങ്കിൽ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ (ഉദാ: ഇടിമുഴക്കം, വെള്ളപ്പൊക്കം) അല്ലെങ്കിൽ മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ (സന്തോഷം, ദുഃഖം മുതലായവ) അറിയിക്കുക. അതിനാൽ, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, ചിത്രരചന ഇതുവരെ ഒരു യഥാർത്ഥ അക്ഷരമായിരുന്നില്ല, കാരണം അത് യോജിച്ച സംഭാഷണം നൽകുന്നില്ല, പക്ഷേ ഖണ്ഡിക വിവരങ്ങൾ മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തി അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിവരങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

ക്രമേണ, ദീർഘവും സങ്കീർണ്ണവുമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, ചിത്രരചന ഒരു വാക്കാലുള്ള-സിലബിക് ലിപിയായി മാറി. ചിത്രകല എഴുത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയ വഴികളിലൊന്ന് വാക്കുകളുമായി ഡ്രോയിംഗുകളുടെ സംയോജനമാണ്.

കത്തിന്റെ ചിത്രസ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വസ്തുവിനെ നിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഡ്രോയിംഗിനുപകരം, അവർ അതിന്റെ ചില സ്വഭാവ വിശദാംശങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പക്ഷിക്ക് പകരം, അതിന്റെ ചിറക്), തുടർന്ന് സ്കീമാറ്റിക് ആയി മാത്രം. മൃദുവായ കളിമണ്ണിൽ ഒരു ഞാങ്ങണ കൊണ്ട് അവർ എഴുതിയതിനാൽ, അതിൽ വരയ്ക്കുന്നത് അസൗകര്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് എഴുതുമ്പോൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ 90 ഡിഗ്രി തിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലമായി അവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുമായുള്ള എല്ലാ സാമ്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുകയും ക്രമേണ തിരശ്ചീനവും ലംബവും കോണീയവുമായ വെഡ്ജുകളുടെ രൂപമെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ വികസനത്തിന്റെ ഫലമായി, ചിത്രരചന ക്യൂണിഫോം ആയി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, സുമേറിയക്കാരോ അവരുടെ എഴുത്ത് കടമെടുത്ത മറ്റ് ആളുകളോ അതിനെ ഒരു അക്ഷരമാലയായി വികസിപ്പിച്ചില്ല, അതായത്, ഒരു ശബ്‌ദ എഴുത്ത്, അവിടെ ഓരോ ചിഹ്നവും ഒരു വ്യഞ്ജനാക്ഷരമോ സ്വരാക്ഷരമോ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ. സുമേറിയൻ ലിപിയിൽ ലോഗോഗ്രാമുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ ഐഡിയോഗ്രാമുകൾ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ മുഴുവൻ വാക്കുകളായും സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കായുള്ള അടയാളങ്ങളായും സ്വരാക്ഷരങ്ങൾക്കൊപ്പം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളായും വായിക്കുന്നു (പക്ഷേ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ വെവ്വേറെയല്ല). XXIV നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. സുമേറിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ദൈർഘ്യമേറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി മുതൽ തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ അക്കാഡിയൻ ഭാഷ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇ, ഈ ​​ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവർ സുമേറിയക്കാരിൽ നിന്ന് ക്യൂണിഫോം കടമെടുത്ത് അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ. അതേ സമയം മുതൽ, സുമേറിയൻ, അക്കാഡിയൻ ഭാഷകളുടെ തീവ്രമായ ഇടപെടൽ പ്രക്രിയകൾ ആരംഭിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അവർ പരസ്പരം നിരവധി വാക്കുകൾ പഠിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരം കടമെടുപ്പുകളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം സുമേറിയൻ ഭാഷയായിരുന്നു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ. ഇ. ഏറ്റവും പഴയ ദ്വിഭാഷാ (സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ) നിഘണ്ടുക്കൾ സമാഹരിച്ചു.

XXV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ബി.സി ഇ. സിറിയയിലെ ഏറ്റവും പഴയ സംസ്ഥാനമായ എബ്ലയിൽ സുമേറിയൻ ക്യൂണിഫോം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഗുളികകൾ അടങ്ങിയ ഒരു ലൈബ്രറിയും ആർക്കൈവും കണ്ടെത്തി.

സുമേറിയൻ എഴുത്ത് മറ്റ് നിരവധി ആളുകൾ (എലാമൈറ്റ്സ്, ഹുറിയൻസ്, ഹിറ്റൈറ്റ്സ്, പിന്നീട് യുറാർട്ടിയൻ) കടമെടുത്തതാണ്, അവർ അത് അവരുടെ ഭാഷകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തി, ക്രമേണ ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ. ഇ. ഏഷ്യാമൈനർ മുഴുവൻ സുമേറോ-അക്കാഡിയൻ ലിപി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ നാഗരികതയ്ക്ക് സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റ് കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ എഴുതാൻ പാപ്പിറസ് മാത്രമല്ല, കല്ലില്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, സാരാംശത്തിൽ, യാതൊരു ചെലവും ആവശ്യമില്ലാതെ, എഴുതുന്നതിന് പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകൾ നൽകുന്ന കളിമണ്ണ് ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. അതേ സമയം, കളിമണ്ണ് ഒരു മോടിയുള്ള വസ്തുവായിരുന്നു. കളിമൺ ഗുളികകൾ തീയിൽ നശിച്ചില്ല, മറിച്ച്, അവർ കൂടുതൽ ശക്തി നേടി. അതിനാൽ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മെറ്റീരിയൽ കളിമണ്ണായിരുന്നു. ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ബി.സി. ഇ. ബാബിലോണിയക്കാരും അസീറിയക്കാരും എഴുത്തിനായി തുകലും ഇറക്കുമതി ചെയ്ത പാപ്പിറസും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേ സമയം, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ, അവർ മെഴുകിന്റെ നേർത്ത പാളി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ നീളമുള്ള ഇടുങ്ങിയ തടി ബോർഡുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ ക്യൂണിഫോം അടയാളങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു.

ലൈബ്രറികൾ. ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളിലൊന്ന് ലൈബ്രറികളുടെ സൃഷ്ടിയാണ്. ബിസി II മില്ലേനിയം മുതൽ ഊർ, നിപ്പൂർ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ. ബിസി, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി എഴുത്തുകാർ സാഹിത്യവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, അങ്ങനെ വിപുലമായ സ്വകാര്യ ലൈബ്രറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരാതന കിഴക്കിലെ എല്ലാ ലൈബ്രറികളിലും, ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് അസീറിയൻ രാജാവായ അഷുർബാനിപാലിന്റെ (669-c. 635 BC) ലൈബ്രറിയാണ്, ശ്രദ്ധയോടെയും വളരെ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയും നിനെവേയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ശേഖരിച്ചു. അവൾക്കായി, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം, എഴുത്തുകാർ ഔദ്യോഗികവും സ്വകാര്യവുമായ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുസ്തകങ്ങളുടെ പകർപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ പുസ്തകങ്ങൾ സ്വയം ശേഖരിച്ചു.

ആർക്കൈവുകൾ. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ ആർക്കൈവുകളുടെ നാടായിരുന്നു. ആദ്യകാല ആർക്കൈവുകൾ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലാണ്. ഇ. ഈ കാലയളവിൽ, ആർക്കൈവുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പരിസരം, മിക്ക കേസുകളിലും, സാധാരണ മുറികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. പിന്നീട്, ടാബ്ലറ്റുകൾ ഈർപ്പത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ബിറ്റുമെൻ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ പെട്ടികളിലും കൊട്ടകളിലും സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. രേഖകളുടെ ഉള്ളടക്കവും അവ ഉൾപ്പെടുന്ന കാലയളവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ലേബലുകൾ കൊട്ടയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്കൂളുകൾ. മിക്ക എഴുത്തുക്കാരും സ്കൂളിൽ പഠിച്ചവരാണ്, എന്നിരുന്നാലും എഴുത്തുകാരന്റെ അറിവ് പലപ്പോഴും കുടുംബത്തിൽ, പിതാവിൽ നിന്ന് മകനിലേക്ക് കൈമാറി. പിൽക്കാല ബാബിലോണിയൻ സ്കൂളിനെപ്പോലെ സുമേറിയൻ സ്കൂളും പ്രധാനമായും ഭരണകൂടത്തിനും ക്ഷേത്രഭരണത്തിനും വേണ്ടി എഴുത്തുകാർക്ക് പരിശീലനം നൽകി. സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായി മാറി. പാഠ്യപദ്ധതി മതേതരമായിരുന്നു, മത വിദ്യാഭ്യാസം പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമല്ല. സുമേറിയൻ ഭാഷയും സാഹിത്യവുമായിരുന്നു പ്രധാന പഠന വിഷയം. ഭാവിയിൽ അനുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ അനുസരിച്ച് മുതിർന്ന ക്ലാസുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വ്യാകരണ, ഗണിത, ജ്യോതിശാസ്ത്ര പരിജ്ഞാനം ലഭിച്ചു. ശാസ്ത്രത്തിനായി ജീവിതം ഉഴിഞ്ഞുവെക്കാൻ പോകുന്നവർ നിയമം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം എന്നിവ ദീർഘകാലം പഠിച്ചു.

സാഹിത്യം. ധാരാളം കവിതകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ഗാനരചനകൾ, പുരാണങ്ങൾ, കീർത്തനങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെ ശേഖരം എന്നിവ ഒരിക്കൽ സമ്പന്നമായ സുമേറിയൻ സാഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ചു. സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സ്മാരകം ഇതിഹാസ കഥകളുടെ ചക്രമാണ് ഇതിഹാസ നായകൻഗിൽഗമെഷ്. ഈ ചക്രം അതിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രൂപത്തിൽ, അഷുർബാനാപ്-ലയിലെ ലൈബ്രറിയിൽ കണ്ടെത്തിയ പിൽക്കാല അക്കാഡിയൻ പുനരവലോകനത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

മതം. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിൽ മതം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ബിസി IV-III സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും. ഇ. സുമേറിൽ സമഗ്രമായി വികസിപ്പിച്ച ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സമ്പ്രദായം ഉടലെടുത്തു, അത് പിന്നീട് ബാബിലോണിയക്കാർ കടമെടുത്ത് കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഓരോ സുമേറിയൻ നഗരവും അതിന്റെ രക്ഷാധികാരി ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സുമേരിലുടനീളം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ പ്രത്യേക ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സാധാരണയായി അവരുടെ ആരാധനാക്രമം ഉത്ഭവിച്ചത്. അവർ ആകാശദേവൻ അനു, ഭൂമിയുടെ ദൈവം എൻലിൽ, അക്കാഡിയക്കാർ അവനെ ബെലോമിലി ഈ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ദേവതകൾ പ്രകൃതിയുടെ മൂലകശക്തികളെ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും പലപ്പോഴും കോസ്മിക് ശരീരങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഓരോ ദേവതയ്ക്കും പ്രത്യേകം ചുമതലകൾ നൽകി. പുരാതന വിശുദ്ധ നഗരമായ നിപ്പൂരിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്ന എൻലിൽ, വിധിയുടെ ദേവനും, നഗരങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, തൂമ്പയുടെയും കലപ്പയുടെയും ഉപജ്ഞാതാവായിരുന്നു. സൂര്യന്റെ ദൈവം ഉട്ടു (അക്കാഡിയൻ പുരാണത്തിൽ, അവൻ ഷമാഷ് എന്ന പേര് വഹിക്കുന്നു), ചന്ദ്രന്റെ ദേവനായ നന്നാർ (അക്കാഡിയൻ സിനിൽ), എൻലിലിന്റെ പുത്രനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്, "സ്നേഹത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും അഗ്നി ഇനന്ന (വാസിലോണിയൻ ഭാഷയിൽ) അസീറിയൻ ദേവാലയം - ലഷ്താർ), നിത്യത വന്യജീവികളുടെ ദേവനായ ഡു-മുസി (ബാബിലോണിയൻ തമ്മൂസ്), മരിക്കുന്നതും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതുമായ സസ്യങ്ങളെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെയും രോഗത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ദൈവം നെർഗലിനെ ചൊവ്വ ഗ്രഹവുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പരമോന്നത ബാബിലോണിയൻ ദേവനായ മർദുക്ക് - കൂടെ വ്യാഴം, നബു (മർദുക്കിന്റെ മകൻ), ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അക്ഷരങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും ദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - ബുധൻ ഗ്രഹത്തോടൊപ്പം. അസീറിയയിലെ പരമോന്നത ദൈവം ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ഗോത്രദൈവമായിരുന്നു അഷൂർ.

തുടക്കത്തിൽ, മർദുക്ക് ഏറ്റവും നിസ്സാരനായ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. എന്നാൽ ബാബിലോണിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഉയർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് വളരാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ അദ്ദേഹം രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ദേവതകൾക്ക് പുറമേ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നിവാസികൾ നന്മയുടെ അനേകം ഭൂതങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുകയും വിവിധ രോഗങ്ങൾക്കും മരണത്തിനും കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തിന്മയുടെ ഭൂതങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. മന്ത്രങ്ങളുടെയും പ്രത്യേക അമ്യൂലറ്റുകളുടെയും സഹായത്തോടെ അവർ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

സുമേറിയക്കാരും അക്കാഡിയക്കാരും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവരുടെ ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അത് നിഴലുകളുടെ ഒരു സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു, അവിടെ മരിച്ചവർ എന്നെന്നേക്കുമായി വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിക്കുകയും കളിമണ്ണും പൊടിയും കഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, മരിച്ചവരുടെ മക്കൾ അവർക്ക് ത്യാഗം ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.

ശാസ്ത്രീയ അറിവ്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനങ്ങൾ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ ചില വിജയങ്ങൾ നേടി. ബാബിലോണിയൻ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും മഹത്തായതാണ്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വയലുകൾ അളക്കുക, കനാലുകൾ, വിവിധ കെട്ടിടങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, ബാബിലോണിയക്കാർ ബഹുനില (സാധാരണയായി ഏഴ് നിലകളുള്ള) സിഗുറാറ്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. സിഗുറാറ്റുകളുടെ മുകൾ നിലകളിൽ നിന്ന്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ വർഷം തോറും ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. ഈ രീതിയിൽ, ബാബിലോണിയക്കാർ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, വിവിധ ഗ്രഹങ്ങളുടെയും നക്ഷത്രരാശികളുടെയും സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ ഗ്രഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ശ്രദ്ധിക്കുകയും നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്ക് ദൃശ്യമാകുന്ന ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനത്തിന്റെ ആനുകാലികത ക്രമേണ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിൽ, ബാബിലോണിയൻ ഗണിതശാസ്ത്ര ജ്യോതിശാസ്ത്രം ഉയർന്നുവന്നു.

ധാരാളം ബാബിലോണിയൻ വൈദ്യശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഡോക്ടർമാർക്ക് കൈകാലുകളുടെ സ്ഥാനചലനങ്ങളും ഒടിവുകളും നന്നായി ചികിത്സിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുവെന്ന് അവരിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ബാബിലോണിയക്കാർക്ക് മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച് വളരെ ദുർബലമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആന്തരിക രോഗങ്ങളുടെ ചികിത്സയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വിജയം നേടുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ പോലും. ഇ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ നിവാസികൾക്ക് ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള വഴി അറിയാമായിരുന്നു, ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ഇ. എത്യോപ്യയിലും സ്പെയിനിലും. ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ, അവരുടെ വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് ചിട്ടപ്പെടുത്താനും സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും ബാബിലോണിയക്കാരുടെ ശ്രമങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ബിസി II സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ. ഇ. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയ്ക്കും സമീപ രാജ്യങ്ങൾക്കുമായി ഗൈഡുകൾ സമാഹരിച്ചു, ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യാപാരികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ഉറാർട്ടു മുതൽ ഈജിപ്ത് വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂപടങ്ങൾ അഷുർബാനാപ്-ല ലൈബ്രറിയിൽ കണ്ടെത്തി. ചില ഭൂപടങ്ങൾ ബാബിലോണിയയും അയൽരാജ്യങ്ങളും കാണിക്കുന്നു. ഈ കാർഡുകളിൽ ആവശ്യമായ അഭിപ്രായങ്ങളുള്ള വാചകവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

കല. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കലയുടെ രൂപീകരണത്തിലും തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിലും, സുമേറിയക്കാരുടെ കലാപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. e., അതായത്, ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, സുമേറിയൻ കലയിലെ പ്രധാന സ്ഥാനം അവരുടെ സ്വഭാവ ജ്യാമിതീയ അലങ്കാരങ്ങളാൽ ചായം പൂശിയ സെറാമിക്സ് കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ. ഇ. കല്ല് കൊത്തുപണി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് താമസിയാതെ ഗ്ലിപ്റ്റിക്സിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ക്യൂണിഫോം സംസ്കാരം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുവരെ തുടർന്നു. എൻ. ഇ. സിലിണ്ടർ മുദ്രകൾ പുരാണ, മത, ഗാർഹിക, വേട്ടയാടൽ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു.

XXIV-XXII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ ഒരൊറ്റ ശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, ശിൽപികൾ അക്കാഡിയൻ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സർഗോണിന്റെ അനുയോജ്യമായ ഛായാചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ജനസംഖ്യ കൊട്ടാരത്തിന്റെയും ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വിജയം കൈവരിച്ചു. അവയും സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടെ വീടുകൾ പോലെ മൺ ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവ ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിർമ്മിച്ച മാരി രാജാക്കന്മാരുടെ പ്രശസ്തമായ കൊട്ടാരമായിരുന്നു ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സ്വഭാവസവിശേഷത. ഇ.

സാങ്കേതികവിദ്യ, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, ചരക്ക്-പണം ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വികസനം ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നയിച്ചു. ഇ. രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണ, കരകൗശല, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്ന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ വലിയ നഗരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും. വിസ്തീർണ്ണം അനുസരിച്ച് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരം നിനെവേ ആയിരുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനമായി സെന്നചെറിബിന്റെ (ബിസി 705-681) കീഴിൽ ടൈഗ്രിസിന്റെ തീരത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ഗ്ലാസ് ഉൽപ്പാദനം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ തുടക്കത്തിൽ ആരംഭിച്ചു: അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ആദ്യ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. ബി.സി ഇ.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യത്തെ ഇരുമ്പ് യുഗം താരതമ്യേന വൈകിയാണ് വന്നത് - പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി e., ഉപകരണങ്ങളുടെയും ആയുധങ്ങളുടെയും ഉൽപാദനത്തിനായി ഇരുമ്പിന്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം ആരംഭിച്ചത് ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ്.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവരൂപീകരണം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് താഴ്വരകളിലെ നിവാസികളുടെ വാസ്തുവിദ്യ, കല, എഴുത്ത്, സാഹിത്യം, ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാന മേഖലയിൽ, പല കാര്യങ്ങളിലും ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പുരാതന കാലത്ത് മുഴുവൻ സമീപ കിഴക്കുമുള്ള മാനദണ്ഡം.

കുപ്പി വൈൻ

സുമേറിയൻ മൺപാത്രങ്ങൾ

ആദ്യ സ്കൂളുകൾ.
എഴുത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ് സുമേറിയൻ സ്കൂൾ ഉയർന്നുവന്നതും വികസിപ്പിച്ചതും, ക്യൂണിഫോം, കണ്ടുപിടുത്തവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും നാഗരികതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സുമേറിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവനയായിരുന്നു.

പുരാതന സുമേറിയൻ നഗരമായ ഉറുക്കിന്റെ (ബൈബിളിലെ എറെക്) അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ആദ്യത്തെ ലിഖിത സ്മാരകങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്. ചിത്രരചന കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ആയിരത്തിലധികം ചെറിയ കളിമൺ ഗുളികകൾ ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇവ പ്രധാനമായും ഗാർഹികവും ഭരണപരവുമായ രേഖകളായിരുന്നു, എന്നാൽ അവയിൽ നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വാക്കുകളുടെ പട്ടികകൾ. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുറഞ്ഞത് 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പും. ഇ. സുമേറിയൻ എഴുത്തുകാർ ഇതിനകം തന്നെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, എറെക്കിന്റെ ബിസിനസ്സ് സാവധാനത്തിൽ വികസിച്ചു, പക്ഷേ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തോടെ. സി), സുമേറിന്റെ പ്രദേശത്ത്). വായനയും എഴുത്തും ചിട്ടയായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് സ്കൂളുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. 1902-1903 ലെ ഉത്ഖനന വേളയിൽ സുമേറിയന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ പുരാതന ഷുറുപ്പക്-പായിൽ. സ്കൂൾ പാഠങ്ങളുള്ള ടാബ്ലറ്റുകളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം കണ്ടെത്തി.

അക്കാലത്തെ പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരുടെ എണ്ണം ആയിരക്കണക്കിന് എത്തിയതായി അവരിൽ നിന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. എഴുത്തുകാർ ജൂനിയർ, സീനിയർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: രാജകീയ, ക്ഷേത്ര എഴുത്തുകാർ, ഏതെങ്കിലും ഒരു മേഖലയിൽ ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ ഉള്ള എഴുത്തുകാർ, പ്രധാനപ്പെട്ട സർക്കാർ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ള എഴുത്തുകാർ എന്നിവരുണ്ടായിരുന്നു. എഴുത്തുകാർക്കുള്ള സാമാന്യം വലിയ പല സ്കൂളുകളും സുമേറിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ടെന്നും ഈ സ്കൂളുകൾക്ക് കാര്യമായ പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നും അനുമാനിക്കാൻ ഇതെല്ലാം അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ടാബ്‌ലെറ്റുകളൊന്നും ഇപ്പോഴും സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളെക്കുറിച്ചും അവയിലെ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചും അധ്യാപന രീതികളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ധാരണ നൽകുന്നില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന്, ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ഗുളികകൾ റഫർ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇ. ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാവസ്തു പാളിയിൽ നിന്ന്, പാഠങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്നെ നിർവഹിച്ച എല്ലാത്തരം ജോലികളും ഉപയോഗിച്ച് നൂറുകണക്കിന് വിദ്യാഭ്യാസ ഗുളികകൾ വേർതിരിച്ചെടുത്തു. പഠനത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത്തരം കളിമൺ "നോട്ട്ബുക്കുകൾ" സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളിൽ സ്വീകരിച്ച വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും അവിടെ പഠിച്ച പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ചും രസകരമായ നിരവധി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, അധ്യാപകർ തന്നെ എഴുതാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു വിദ്യാലയ ജീവിതം. ഈ രേഖകളിൽ പലതും ശകലങ്ങളാണെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ രേഖകളും ടീച്ചിംഗ് ടാബ്‌ലെറ്റുകളും സുമേറിയൻ സ്‌കൂൾ, അതിന്റെ ചുമതലകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും, വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും, പ്രോഗ്രാം, അധ്യാപന രീതികൾ എന്നിവയുടെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇത്രയും വിദൂര കാലഘട്ടത്തിലെ സ്കൂളുകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വളരെയധികം പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു സംഭവം ഇതാണ്.

തുടക്കത്തിൽ, സുമേറിയൻ സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, സംസാരിക്കാൻ, തികച്ചും പ്രൊഫഷണലായിരുന്നു, അതായത്, രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും ഭരണപരവുമായ ജീവിതത്തിൽ, പ്രധാനമായും കൊട്ടാരങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ എഴുത്തുകാരെ പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു സ്കൂൾ. സുമേറിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം ഈ ദൗത്യം കേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. സ്കൂളുകളുടെ ശൃംഖല വികസിക്കുമ്പോൾ. പാഠ്യപദ്ധതി വികസിക്കുമ്പോൾ, സ്കൂളുകൾ ക്രമേണ സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറുന്നു. ഔപചാരികമായി, ഒരു സാർവത്രിക "ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" - ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അറിവിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്: സസ്യശാസ്ത്രം, ജന്തുശാസ്ത്രം, ധാതുശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, വ്യാകരണം, ഭാഷാശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ അപൂർവ്വമായി കണക്കിലെടുക്കുന്നു. poog^shahi അവരുടെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. അല്ലാതെ യുഗമല്ല.

അവസാനമായി, ആധുനികത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾസുമേറിയൻ സ്കൂളുകൾ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. ഇവിടെ പഠിച്ചതും പകർത്തിയതും മാത്രമല്ല സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾകഴിഞ്ഞത്, മാത്രമല്ല പുതിയ സൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിച്ചു.

ഈ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ഭൂരിഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികളും, ചട്ടം പോലെ, കൊട്ടാരങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും സമ്പന്നരും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വീടുകളിലും എഴുത്തുകാരായിത്തീർന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു വിഭാഗം ശാസ്ത്രത്തിനും അധ്യാപനത്തിനുമായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു.

ഇന്നത്തെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർമാരെപ്പോലെ, ഈ പുരാതന പണ്ഡിതന്മാരിൽ പലരും അധ്യാപനത്തിലൂടെയും അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ ഗവേഷണത്തിനും എഴുത്തിനുമായി വിനിയോഗിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഉപജീവനം കണ്ടെത്തിയത്.

തുടക്കത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സുമേറിയൻ സ്കൂൾ, ഒടുവിൽ അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു, അതിന്റെ പരിപാടി പ്രധാനമായും മതേതര സ്വഭാവം നേടി. അതിനാൽ, അധ്യാപകന്റെ ജോലി മിക്കവാറും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സംഭാവനകളാൽ പ്രതിഫലമായി.

തീർച്ചയായും, സുമേറിൽ സാർവത്രികമോ നിർബന്ധിതമോ ആയ വിദ്യാഭ്യാസം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഭൂരിഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികളും സമ്പന്നരോ സമ്പന്നരോ ആയ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദരിദ്രർക്ക് ദീർഘകാല പഠനത്തിന് സമയവും പണവും കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. അസീറിയോളജിസ്റ്റുകൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഈ നിഗമനത്തിലെത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇത് ഒരു സിദ്ധാന്തം മാത്രമായിരുന്നു, 1946 വരെ ജർമ്മൻ അസ്സീറിയോളജിസ്റ്റ് നിക്കോളാസ് ഷ്നൈഡറിന് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ രേഖകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തന്ത്രപ്രധാനമായ തെളിവുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇത് ബാക്കപ്പ് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. ഏകദേശം 2000 ബിസി മുതൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് സാമ്പത്തിക, ഭരണപരമായ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ. അഞ്ഞൂറോളം ശാസ്ത്രിമാരുടെ പേരുകൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ പലരും. തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ, അവരുടെ പേരിന് അടുത്തായി അവർ പിതാവിന്റെ പേര് ഇടുകയും അവന്റെ തൊഴിൽ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ടാബ്‌ലെറ്റുകളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം അടുക്കിയ ശേഷം, എൻ. ഷ്‌നൈഡർ സ്ഥാപിച്ചത് ഈ എഴുത്തുകാരുടെ പിതാക്കന്മാർ - അവരെല്ലാം തീർച്ചയായും സ്കൂളുകളിൽ പരിശീലനം നേടിയവരാണ് - ഭരണാധികാരികൾ, "നഗരത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാർ", ക്ഷേത്രങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ദൂതന്മാർ, സൈനിക നേതാക്കൾ, കപ്പൽ ക്യാപ്റ്റൻമാർ എന്നിവരായിരുന്നു. , ഉയർന്ന നികുതി ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പുരോഹിതന്മാർ വിവിധ റാങ്കുകൾ, കരാറുകാർ, മേൽനോട്ടക്കാർ, എഴുത്തുകാർ, ആർക്കൈവിസ്റ്റുകൾ, അക്കൗണ്ടന്റുമാർ.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശാസ്ത്രിമാരുടെ പിതാക്കന്മാർ ഏറ്റവും സമ്പന്നരായ നഗരവാസികളായിരുന്നു. രസകരമായ. ഒരു ശകലത്തിലും ഒരു സ്ത്രീ എഴുത്തുകാരിയുടെ പേര് ഇല്ല; പ്രത്യക്ഷമായും. സുമേറിയൻ സ്കൂളുകളും ആൺകുട്ടികളെ മാത്രം പഠിപ്പിച്ചു.

സ്‌കൂളിന്റെ പിതാവ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഉമ്മിയ (അറിവുള്ള വ്യക്തി, അധ്യാപകൻ) ആയിരുന്നു സ്‌കൂളിന്റെ തലവൻ. വിദ്യാർത്ഥികളെ "സ്കൂളിന്റെ മക്കൾ" എന്നും അധ്യാപകന്റെ സഹായിയെ "വലിയ സഹോദരൻ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതലകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, കാലിഗ്രാഫിക് സാമ്പിൾ ടാബ്‌ലെറ്റുകളുടെ നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ പിന്നീട് വിദ്യാർത്ഥികൾ പകർത്തി. എഴുതിയ അസൈൻമെന്റുകൾ അദ്ദേഹം പരിശോധിക്കുകയും അവർ പഠിച്ച പാഠങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

അദ്ധ്യാപകരിൽ ചിത്രരചനാ അദ്ധ്യാപകനും സുമേറിയൻ ഭാഷാ അദ്ധ്യാപകനും ഹാജർ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഉപദേഷ്ടാവും "അറിയില്ല \ ഫ്ലാറ്റ്"> എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു (വ്യക്തമായും, സ്കൂളിലെ അച്ചടക്കത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ വാർഡൻ). അവരിൽ ആരെയാണ് റാങ്കിൽ ഉയർന്നതെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ് "'സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്' അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഹെഡ്മാസ്റ്ററാണെന്ന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്കറിയൂ. കൂടാതെ സ്കൂൾ ജീവനക്കാരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. 'സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്' അവർക്കെല്ലാം മൊത്തം ട്യൂഷൻ ഫീസിന്റെ വിഹിതം നൽകി.

സ്കൂൾ പ്രോഗ്രാമുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്കൂൾ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട് - പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ ഇത് തികച്ചും സവിശേഷമാണ്. അതിനാൽ, പരോക്ഷമായ തെളിവുകളിലേക്കോ പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ രചനകളിലേക്കോ ഞങ്ങൾ അവലംബിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: ഞങ്ങൾക്ക് പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകൾ ഉണ്ട് - "ഒന്നാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളുടെ" എഴുത്തുകൾ മുതൽ "ബിരുദധാരികളുടെ" കൃതികൾ വരെയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗുളികകൾ, അവർക്ക് കഴിയുന്നത്ര മികച്ചതാണ്. അധ്യാപകർ എഴുതിയ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്.

പഠന കോഴ്സ് രണ്ട് പ്രധാന പ്രോഗ്രാമുകൾ പിന്തുടർന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ഈ കൃതികൾ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ശാസ്ത്രത്തിലേക്കും സാങ്കേതികവിദ്യയിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ടാമത്തേത് സാഹിത്യവും വികസിപ്പിച്ച സൃഷ്ടിപരമായ സവിശേഷതകളും ആയിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് ഒരു തരത്തിലും അറിവിനായുള്ള ദാഹം, സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ പ്രേരിപ്പിച്ചതല്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. ഈ പ്രോഗ്രാം ക്രമേണ അധ്യാപന പ്രക്രിയയിൽ വികസിച്ചു, ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം സുമേറിയൻ എഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഈ പ്രധാന ദൗത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിച്ചു. ഭാഷാപരമായ വർഗ്ഗീകരണ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. സുമേറിയൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു അവർ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു, വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും ഒരു പൊതു അടിത്തറയാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വന്തമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ ഈ അടിസ്ഥാന പദങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കുകയും ശ്രേണിയാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ, ഇ. സ്കൂൾ പാഠങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ക്രമേണ സുമേറിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും സ്വീകരിക്കുന്ന ഏറിയും കുറഞ്ഞും സ്ഥിരതയുള്ള അധ്യാപന സഹായികളായി മാറി.

ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മരങ്ങൾക്കും ഞാങ്ങണകൾക്കും പേരുകളുടെ നീണ്ട പട്ടിക നൽകുന്നു; മറ്റുള്ളവയിൽ, എല്ലാത്തരം തലകുലുക്കുന്ന ജീവികളുടെ പേരുകൾ (മൃഗങ്ങൾ, പ്രാണികൾ, പക്ഷികൾ): മൂന്നാമത്തേതിൽ, രാജ്യങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും പേരുകൾ; നാലാമതായി, കല്ലുകളുടെയും ധാതുക്കളുടെയും പേരുകൾ. "ബോട്ടണി", "സുവോളജി", "ജ്യോഗ്രഫി", "മിനറോളജി" എന്നീ മേഖലകളിലെ സുമേറിയക്കാരുടെ കാര്യമായ അറിവിന് അത്തരം ലിസ്റ്റുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു - വളരെ കൗതുകകരവും കുറച്ച് അറിയപ്പെടുന്നതുമായ വസ്തുത. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശ്രദ്ധ ഈയിടെ ആകർഷിച്ചത്.

സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ എല്ലാത്തരം ഗണിതശാസ്ത്ര പട്ടികകളും സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമാഹാരങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുകയും ഓരോന്നിനും ഉചിതമായ പരിഹാരവും ഉത്തരവും നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നിരവധി സ്കൂൾ ടാബ്ലറ്റുകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, വ്യാകരണത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ടാബ്‌ലെറ്റുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സംയുക്ത നാമങ്ങൾ, ക്രിയാ രൂപങ്ങൾ മുതലായവയുടെ നീണ്ട ലിസ്റ്റുകളാണ്. സുമേറിയൻ വ്യാകരണം നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ. ഇ., അക്കാഡിലെ സെമിറ്റുകൾ ക്രമേണ സുമേറിനെ കീഴടക്കിയപ്പോൾ, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ആദ്യത്തെ "നിഘണ്ടുക്കൾ" സൃഷ്ടിച്ചു. സെമിറ്റിക് ജേതാക്കൾ സുമേറിയൻ ലിപി മാത്രമല്ല സ്വീകരിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത: പുരാതന സുമേറിന്റെ സാഹിത്യത്തെയും അവർ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും സുമേറിയൻ നിർജീവ ഭാഷയായി മാറിയപ്പോഴും അവ അനുകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതാണ് "നിഘണ്ടുക്കളുടെ" ആവശ്യകതയ്ക്ക് കാരണം. അവിടെ സുമേറിയൻ പദങ്ങളുടെയും പ്രയോഗങ്ങളുടെയും വിവർത്തനം അക്കാഡിന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് നൽകി.

ഇനി നമുക്ക് സാഹിത്യ പക്ഷപാതിത്വമുള്ള രണ്ടാമത്തെ പാഠ്യപദ്ധതിയിലേക്ക് തിരിയാം. ഈ പ്രോഗ്രാമിലെ പരിശീലനം പ്രധാനമായും മനഃപാഠവും തിരുത്തിയെഴുതലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു സാഹിത്യകൃതികൾബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി. ഇ .. സാഹിത്യം പ്രത്യേകിച്ചും സമ്പന്നമായിരുന്നപ്പോൾ, അതുപോലെ തന്നെ അവയെ അനുകരിച്ച്. അത്തരം നൂറുകണക്കിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാം 30 (അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കുറവ്) മുതൽ 1000 വരികൾ വരെയുള്ള കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടികളായിരുന്നു. അവരിൽ നിന്നുള്ളവരെ വിലയിരുത്തുന്നു. സമാഹരിച്ചതും മനസ്സിലാക്കിയതും. ഈ കൃതികൾ വിവിധ കാനോനുകൾക്ക് കീഴിലാണ്: പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസ കഥകളും വാക്യങ്ങളിൽ, ഗാനങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; സുമേറിയൻ ദേവന്മാരും വീരന്മാരും; ദേവന്മാരെ സ്തുതിക്കുന്ന സ്തുതിഗീതങ്ങൾ; രാജാക്കന്മാർ. കരയുക; നശിച്ച, ബൈബിൾ നഗരങ്ങൾ.

ലിറ്റററി ടാബ്ലറ്റുകളിലും അവയുടെ ഇലോംകോപ്പിലും. സുമേറിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്തവ, പലതും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ കൈകളാൽ പകർത്തിയ സ്കൂൾ കോപ്പികളാണ്.

സുമേറിലെ സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതികളെയും സാങ്കേതികതകളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. രാവിലെ സ്‌കൂളിൽ എത്തിയ വിദ്യാർഥികൾ തലേദിവസം എഴുതിയ ടാബ്‌ലെറ്റ് പൊളിച്ചുമാറ്റി.

തുടർന്ന് - ജ്യേഷ്ഠൻ, അതായത്, അധ്യാപകന്റെ സഹായി, ഒരു പുതിയ ടാബ്‌ലെറ്റ് തയ്യാറാക്കി, അത് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാനും വീണ്ടും എഴുതാനും തുടങ്ങി. മൂത്ത സഹോദരൻ. കൂടാതെ, സ്കൂളിന്റെ പിതാവ്, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജോലികൾ കൃത്യമായി പകർത്തിയോ എന്ന് പരിശോധിച്ച്, കഷ്ടിച്ച് / പിന്തുടർന്നു. സുമേറിയൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിജയം അവരുടെ മെമ്മറിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അധ്യാപകർക്കും അവരുടെ സഹായികൾക്കും വിശദമായ വിശദീകരണങ്ങളുള്ള വാക്കുകളുടെ വരണ്ട പട്ടികകൾക്കൊപ്പം പോകേണ്ടിവന്നു. പട്ടികകളും സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾവിദ്യാർത്ഥികൾ എഴുതിയത്. എന്നാൽ സുമേറിയൻ ശാസ്ത്രീയവും മതപരവുമായ ചിന്തകളെയും സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നമുക്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്ത സഹായമായേക്കാവുന്ന ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരിക്കലും എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്: സുമേറിലെ സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല ആധുനിക സംവിധാനംപഠനം, അതിൽ അറിവിന്റെ സ്വാംശീകരണം പ്രധാനമായും മുൻകൈയെയും സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി തന്നെ.

അച്ചടക്കത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. ഒരു വടി കൂടാതെ അതിന് കഴിയില്ല. അത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. വിജയത്തിനായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കാതെ, സുമേറിയൻ അധ്യാപകർ വടിയുടെ ആകർഷണീയമായ പ്രവർത്തനത്തെ കൂടുതൽ ആശ്രയിച്ചു, അത് തൽക്ഷണം സ്വർഗ്ഗീയമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ എല്ലാ ദിവസവും സ്കൂളിൽ പോയി, രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവിടെ തന്നെ. ഒരുപക്ഷേ, വർഷത്തിൽ ചില അവധിദിനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല. പരിശീലനം വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിന്നു, കുട്ടിക്ക് ഒരു യുവാവായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞു. അത് കാണാൻ രസകരമായിരിക്കും. സുമേറിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ജോലി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ടോ അതോ മറ്റ് സ്പെഷ്യലൈസേഷനോ. അതെ എങ്കിൽ. പരിശീലനത്തിന്റെ എത്രത്തോളം, ഏത് ഘട്ടത്തിലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനെക്കുറിച്ച്, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് പല വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ചും. ഉറവിടങ്ങൾ നിശബ്ദമാണ്.

ഒന്ന് സിപ്പാറിൽ. മറ്റൊന്ന് ഊരിലും. എന്നാൽ അതിനുപുറമേ. ഈ ഓരോ കെട്ടിടത്തിലും ധാരാളം ഗുളികകൾ കണ്ടെത്തി, അവ സാധാരണ റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല, അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ ഊഹം തെറ്റായിരിക്കാം. 1934.35 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, ഫ്രഞ്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ യൂഫ്രട്ടീസിലെ മാരി നഗരത്തിൽ (നിപ്പൂരിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്) രണ്ട് മുറികൾ കണ്ടെത്തി, അത് അവയുടെ സ്ഥാനത്തിലും സവിശേഷതകളിലും സ്കൂൾ ക്ലാസുകളെ വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒന്നോ രണ്ടോ നാലോ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ചുട്ടുപഴുത്ത ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബെഞ്ചുകളുടെ നിരകൾ അവർ സംരക്ഷിച്ചു.

എന്നാൽ അന്നത്തെ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്നെ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് കുറഞ്ഞത് ഒരു അപൂർണ്ണമായ ഉത്തരം നൽകാൻ. ഏകദേശം നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ സുമേറിലെ സ്കൂൾ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ രസകരമായ ഒരു വാചകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അടുത്ത അധ്യായത്തിലേക്ക് നമുക്ക് തിരിയാം, എന്നാൽ അടുത്തിടെ നിരവധി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ച് ഒടുവിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഈ വാചകം, പ്രത്യേകിച്ച്, വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം നൽകുന്നു, കൂടാതെ പെഡഗോഗിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു അതുല്യമായ ആദ്യ രേഖയാണ്.

സുമേറിയൻ സ്കൂളുകൾ

സുമേറിയൻ ചൂളയുടെ പുനർനിർമ്മാണം

ബാബിലോൺ സീൽസ്-2000-1800

ഒ

സിൽവർ ബോട്ട് മോഡൽ, ചെക്കേഴ്സ് ഗെയിം

പുരാതന നിമ്രൂദ്

കണ്ണാടി

ലൈഫ് സുമർ, എഴുത്തുകാർ

എഴുത്ത് ബോർഡുകൾ

സ്കൂളിലെ ക്ലാസ് മുറി

പ്ലോ-സീഡർ, 1000 ബിസി

വൈൻ വോൾട്ട്

സുമേറിയൻ സാഹിത്യം

ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം

സുമേറിയൻ മൺപാത്രങ്ങൾ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ur

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഊർ

ഉരുക്ക്

ഉരുക്ക്

ഉബൈദ് സംസ്കാരം

എൽ-ഉബൈദിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇംദുഗുഡ് പക്ഷിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചെമ്പ് റിലീഫ്. സുമേർ

സിമ്രിലിം കൊട്ടാരത്തിലെ ഫ്രെസ്കോകളുടെ ശകലങ്ങൾ.

മേരി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

പ്രൊഫഷണൽ ഗായകൻ ഉർ-നിന്റെ ശിൽപം. മേരി.

സെർ. III മില്ലേനിയം ബിസി ഓ

കിഴക്കൻ പർവതത്തിൽ ജനിച്ച് കുഴികളിലും അവശിഷ്ടങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന ഏഴ് ദുഷ്ട രാക്ഷസന്മാരിൽ ഒരാളായ സിംഹത്തലയുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ. ഇത് ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭിന്നതയ്ക്കും രോഗത്തിനും കാരണമാകുന്നു. തിന്മയും നല്ലവരുമായ പ്രതിഭകൾ ബാബിലോണിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ഞാൻ സഹസ്രാബ്ദ ബിസി ഇ.

ഊരിൽ നിന്നുള്ള കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത പാത്രം.

III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

കഴുത കെട്ടാനുള്ള വെള്ളി വളയങ്ങൾ. പു-അബി രാജ്ഞിയുടെ ശവകുടീരം.

എൽവി. III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

നിൻലിൽ ദേവിയുടെ തല - ഊരിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ചന്ദ്രദേവനായ നന്നയുടെ ഭാര്യ

ഒരു സുമേറിയൻ ദേവതയുടെ ടെറാക്കോട്ട രൂപം. ടെല്ലോ (ലഗാഷ്).

III മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

കുർലിലിന്റെ പ്രതിമ - ഉറുക്കിലെ കളപ്പുരകളുടെ തലവൻ. ആദ്യകാല രാജവംശ കാലഘട്ടം, ബിസി III മില്ലേനിയം ഇ.

മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രമുള്ള പാത്രം. സൂസ. കോൺ. IV മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

നിറമുള്ള കൊത്തുപണികളുള്ള കല്ല് പാത്രം. ഉറുക്ക് (വാർക്ക).കോൺ. IV മില്ലേനിയം ബിസി ഇ.

ഉറുക്കിലെ (വാർക്ക) "വൈറ്റ് ടെമ്പിൾ".

ഉബൈദ് കാലഘട്ടത്തിലെ തട്ടുകൊണ്ടുള്ള വാസസ്ഥലം. ആധുനിക പുനർനിർമ്മാണം. Ctesiphon നാഷണൽ പാർക്ക്

ഒരു സ്വകാര്യ വീടിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം (അകത്തെ മുറ്റം) ഊർ

ഊർ-രാജകീയ ശവക്കുഴി

ജീവിതം

ജീവിതം

യാഗത്തിനായി ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ചുമക്കുന്ന സുമർ

ചൈന

ഇന്ത്യ

ഈജിപ്ത്

വി. ബി.സി - സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ ബാബിലോൺ ഉയരുന്നു.

ഏകദേശം 3000 ബി.സി ഇ. ടൈഗ്രിസിന്റെയും യൂഫ്രട്ടീസിന്റെയും ഇടയിൽ, സുമേറിന്റെ പ്രദേശത്ത്, സുമേറിയക്കാരുടെ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

സുമേർ

ക്രോണോഗ്രാഫ്

ശരി. 3000 BC ഇ. -സുമേറിൽ ഉത്ഭവിച്ചു എഴുത്ത് - ക്യൂണിഫോം.

24-ആം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.- മഹത്തായ അക്കാഡിയൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ (ബിസി 22-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വീണു) പുരാതന സർഗോൺസിറിയ മുതൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫ് വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന സുമേറിനെ ഒന്നിപ്പിച്ചു.

1792-1750 ബിസി ഇ. -സർക്കാരിന്റെ വർഷങ്ങൾ ഹമുറാബി,നിർമ്മാണം സിഗ്ഗുറാറ്റ്എറ്റെമെനാങ്കി, ബാബേൽ ഗോപുരം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

2-ആം നില 8-1 നില. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.- അസീറിയയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശക്തിയുടെ കാലഘട്ടം.

ഏഴാം സി. ബി.സി. -അസീറിയൻ രാജാവായ അഷുർബാനിപാൽ തന്റെ നിനവേ കൊട്ടാരത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചു.

605-562 ബിസി ഇ. -രാജാവിന്റെ കീഴിലുള്ള ബാബിലോണിയയുടെ പ്രതാപകാലം നെബൂഖദ്‌നേസർ II.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70-കൾ- തുറക്കൽ ജോർജ്ജ് സ്മിത്ത്ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം.

ആദ്യകാല രാജ്യം (സി. 3000-2800 ബിസി)- എഴുത്തിന്റെ ആവിർഭാവം - ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ; ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പാപ്പിറസ് (ഒരു സസ്യസസ്യം) എഴുത്ത് വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.

പഴയ രാജ്യം (ബിസി 2800-2250) -പിരമിഡുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.

മിഡിൽ കിംഗ്ഡം(ബിസി 2050-1700)

പുതിയ രാജ്യം (സി. 1580 - സി. 1070)- വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം.

വൈകി കാലയളവ് (സി. 1070 - 332 ബിസി)

സെർ. 3 - 1 നില. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദം ഓ- ഹാരപ്പൻ നാഗരികത -ഇന്ത്യയിലെയും പാകിസ്ഥാനിലെയും വെങ്കലയുഗത്തിലെ പുരാവസ്തു സംസ്കാരം.

ശരി. 1500 ബി.സി -ഹാരപ്പൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പതനം; ആര്യന്മാർ സിന്ധുനദീതടത്തിലെ കുടിയേറ്റം.

പത്താം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി. -ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ക്രമീകരണം - വേദങ്ങളുടെ പുരാതന ശേഖരം.

20 സെ 20-ാം നൂറ്റാണ്ട്- തുറക്കൽ ഹാരപ്പൻ നാഗരികത.

ഏകദേശം 2500 ബി.സി – ലോംഗ്ഷാൻ സംസ്കാരം,ആദ്യത്തെ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

c.1766-1027 ബി.സി- ഒറാക്കിൾ എല്ലുകളിലെ ചൈനീസ് എഴുത്തിന്റെ ആദ്യകാല സാമ്പിളുകൾ ഷാങ് രാജവംശം.

11 മുതൽ 6 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ ബി.സി ഇ. - "പാട്ടുകളുടെ പുസ്തകം" ("Shi tszng")- ചൈനക്കാരുടെ പാട്ടുകളുടെയും കവിതകളുടെയും സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു ശേഖരം.

യൂഫ്രട്ടീസ്, ടൈഗ്രിസ് നദികളുടെ തടത്തെ വിളിക്കുന്നു മെസൊപ്പൊട്ടേമിയഅതായത് ഗ്രീക്കിൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയഅല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് നദികൾ. ഈ പ്രകൃതിദത്ത പ്രദേശം പുരാതന കിഴക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കാർഷിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. ഈ പ്രദേശത്തെ ആദ്യത്തെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ബിസി ആറാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഇ. ബിസി 4-3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും പുരാതനമായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്ത് രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം നവോത്ഥാനത്തോടെ യൂറോപ്പിൽ ആരംഭിച്ചു. വളരെക്കാലമായി മറന്നുപോയ സുമേറിയൻ ക്യൂണിഫോം മനസ്സിലാക്കാൻ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ എടുത്തു. സുമേറിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ പാഠങ്ങൾ 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് വായിക്കപ്പെട്ടത്, അതേ സമയം സുമേറിയൻ നഗരങ്ങളുടെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണം ആരംഭിച്ചു.

1889-ൽ, ഒരു അമേരിക്കൻ പര്യവേഷണം നിപ്പൂർ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, 1920-കളിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ സർ ലിയോനാർഡ് വൂളി ഊർ പ്രദേശം ഖനനം ചെയ്തു, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഒരു ജർമ്മൻ പുരാവസ്തു പര്യവേഷണം ഉറുക്ക് പര്യവേക്ഷണം നടത്തി, ബ്രിട്ടീഷ്, അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കിഷിലെ രാജകൊട്ടാരവും നെക്രോപോളിസും കണ്ടെത്തി. ഒടുവിൽ, 1946-ൽ, ഇറാഖി പുരാവസ്തു അതോറിറ്റിയുടെ കീഴിലുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകരായ ഫുവാഡ് സഫറും സെറ്റൺ ലോയിഡും എറിഡുവിൽ കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, ഉർ, ഉറുക്ക്, നിപ്പൂർ, എറിഡു, സുമേറിയൻ നാഗരികതയുടെ മറ്റ് ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. മണലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച വലിയ സ്റ്റെപ്പ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ - സിഗുറാറ്റുകൾ, സുമേറിയൻ സങ്കേതങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചത്, സുമേറിയക്കാർ ഇതിനകം ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇ. അടിത്തറയിട്ടു പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്ത് മതപരമായ നിർമ്മാണ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

സുമേർ - അതിലൊന്ന് പുരാതന നാഗരികതകൾ 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് - ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. തെക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ, ആധുനിക ഇറാഖിന്റെ തെക്ക്, ടൈഗ്രിസിന്റെയും യൂഫ്രട്ടീസിന്റെയും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രദേശം. ഏകദേശം 3000 ബി.സി ഇ. സുമേറിന്റെ പ്രദേശത്ത്, സുമേറിയക്കാരുടെ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി (പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങൾ ലഗാഷ്, ഉർ, കിഷ് മുതലായവയായിരുന്നു), അത് ആധിപത്യത്തിനായി പരസ്പരം പോരാടി. സിറിയ മുതൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫ് വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന മഹത്തായ അക്കാഡിയൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സർഗോണിന്റെ (ബിസി 24-ആം നൂറ്റാണ്ട്) കീഴടക്കലുകൾ സുമേറിനെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. പ്രധാന കേന്ദ്രം അക്കാദ് നഗരമായിരുന്നു, അതിന്റെ പേര് പുതിയ ശക്തിയുടെ പേരായി വർത്തിച്ചു. ഇരുപത്തിരണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അക്കാഡിയൻ ശക്തി തകർന്നു. ബി.സി ഇ. കുട്ടിയുടെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിൽ - ഇറാനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വന്ന ഗോത്രങ്ങൾ. അതിന്റെ പതനത്തോടെ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ പ്രദേശത്ത് വീണ്ടും ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. ഇരുപത്തിരണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ ബി.സി ഇ. ഗുഷ്യൻമാരിൽ നിന്ന് ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തിയ ചുരുക്കം ചില നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ലഗാഷ് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചത്. ലഗാഷ് ദേവനായ നിങ്കിർസുവിന് ചുറ്റും സുമേറിന്റെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ലഗാഷിനടുത്ത് ഒരു മഹത്തായ ക്ഷേത്രം പണിത ഒരു നിർമ്മാതാവ് രാജാവായ ഗുഡിയയുടെ (ഡി. ഏകദേശം 2123 ബിസി) ഭരണവുമായി അതിന്റെ സമൃദ്ധി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ നിരവധി സ്മാരക ശിലകളും ഗുഡിയയുടെ പ്രതിമകളും നമ്മുടെ കാലം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ഇ. സുമേറിന്റെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ഊറിലേക്ക് മാറി, ലോവർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ രാജാക്കന്മാർക്ക് കഴിഞ്ഞു. സുമേറിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസാന ഉയർച്ച ഈ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. സുമേറിയൻ നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ ബാബിലോൺ ഉയരുന്നു [സുമർ. കഡിങ്കിറ ("ദൈവത്തിന്റെ കവാടം"), അക്കാഡ്. ബാബിലു (അതേ അർത്ഥം), ഗ്ര. ബാബുൽൻ, ലാറ്റ്. ബാബിലോൺ] വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ, യൂഫ്രട്ടീസിന്റെ തീരത്തുള്ള (ആധുനിക ബാഗ്ദാദിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്) ഒരു പുരാതന നഗരമാണ്. സ്ഥാപിതമായത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സുമേറിയക്കാരാണ്, എന്നാൽ അക്കാഡിയൻ രാജാവായ സർഗോൺ ദി ആൻഷ്യന്റെ (ബിസി 2350-2150) കാലത്ത് ഇത് ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. അമോറൈറ്റ് വംശജരായ പഴയ ബാബിലോണിയൻ രാജവംശം സ്ഥാപിതമാകുന്നതുവരെ ഇത് ഒരു അപ്രധാന നഗരമായിരുന്നു, അതിന്റെ പൂർവ്വികൻ സുമുവാബും ആയിരുന്നു. ഈ രാജവംശത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ ഹമ്മുറാബി (ബിസി 1792-50 ഭരണം) മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ മാത്രമല്ല, ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ മുഴുവൻ ഏറ്റവും വലിയ രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രമായി ബാബിലോണിനെ മാറ്റി. ബാബിലോണിയൻ ദേവനായ മർദുക്ക് ദേവാലയത്തിന്റെ തലവനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമേ, ബാബേൽ ഗോപുരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന എറ്റെമെനങ്കിയുടെ സിഗ്ഗുറാറ്റ് സ്ഥാപിക്കാൻ ഹമുറാബി തുടങ്ങി. 1595 ബി.സി. ഇ. മുർസിലി ഒന്നാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹിറ്റൈറ്റുകൾ ബാബിലോണിനെ ആക്രമിക്കുകയും നഗരം കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. അസീറിയൻ രാജാവായ ടുക്കുൾട്ടി-നിനുർട്ട ഒന്നാമൻ ബാബിലോണിയൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി രാജാവിനെ പിടികൂടി.

ബാബിലോണിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടം അസീറിയയുമായി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നഗരം ആവർത്തിച്ച് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്തു. ടിഗ്ലത്ത്-പിലേസർ മൂന്നാമന്റെ കാലം മുതൽ, ബാബിലോൺ അസീറിയയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു (ബിസി 732).

14-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അസീറിയയുടെ വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ (ആധുനിക ഇറാഖിന്റെ പ്രദേശത്ത്) ഒരു പുരാതന സംസ്ഥാനം. ബി.സി ഇ. വടക്കൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും ആവർത്തിച്ച് കീഴടക്കി. അസീറിയയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ശക്തിയുടെ കാലഘട്ടം - രണ്ടാം പകുതി. 8-1 നില. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

626 ബിസിയിൽ ഇ. ബാബിലോണിലെ രാജാവായ നബോപോളസ്സർ അസീറിയയുടെ തലസ്ഥാനം നശിപ്പിക്കുകയും ബാബിലോണിനെ അസീറിയയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും നിയോ-ബാബിലോണിയൻ രാജവംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ മകനായ ബാബിലോൺ രാജാവിന്റെ കീഴിൽ ബാബിലോൺ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെട്ടു നെബൂഖദ്‌നേസർ II(ബിസി 605-562), അദ്ദേഹം നിരവധി യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി. തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ നാൽപ്പത് വർഷത്തിനിടയിൽ, അദ്ദേഹം നഗരത്തെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും അക്കാലത്തെ ലോകത്തെയും ഏറ്റവും ഗംഭീരമാക്കി മാറ്റി. നെബൂഖദ്‌നേസർ മുഴുവൻ ജനതകളെയും ബാബിലോണിലെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള നഗരം കർശനമായ പദ്ധതി പ്രകാരം വികസിച്ചു. ഇഷ്താർ ഗേറ്റ്, ഘോഷയാത്ര റോഡ്, തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങളുള്ള കോട്ട-കൊട്ടാരം എന്നിവ നിർമ്മിക്കുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു, കോട്ടയുടെ മതിലുകൾ വീണ്ടും ശക്തിപ്പെടുത്തി. 539 ബിസി മുതൽ ബാബിലോൺ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ പ്രായോഗികമായി ഇല്ലാതായി. ഇത് ഒന്നുകിൽ പേർഷ്യക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്കുകാർ, അല്ലെങ്കിൽ എ. മാസിഡോൺ, അല്ലെങ്കിൽ പാർത്തിയൻസ് കീഴടക്കി. 624-ലെ അറബ് അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം അവശേഷിക്കുന്നു അറബ് ജനസംഖ്യകുന്നുകൾക്കടിയിൽ മഹത്തായ നഗരത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നു.

യൂറോപ്പിൽ, ബാബിലോൺ ബൈബിളിലെ പരാമർശങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് പുരാതന യഹൂദന്മാരിൽ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ ബാബിലോൺ സന്ദർശിച്ച ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരനായ ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ വിവരണമുണ്ട്, ഇത് ബിസി 470 നും 460 നും ഇടയിൽ സമാഹരിച്ചു. e., എന്നാൽ വിശദാംശങ്ങളിൽ "ചരിത്രത്തിന്റെ പിതാവ്" പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാദേശിക ഭാഷ അറിയില്ല. പിൽക്കാലത്തെ ഗ്രീക്ക്, റോമൻ എഴുത്തുകാർ ബാബിലോണിനെ സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ കണ്ടില്ല, മറിച്ച് അതേ ഹെറോഡൊട്ടസിനെയും സഞ്ചാരികളുടെ കഥകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, എല്ലായ്പ്പോഴും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1616-ൽ ഇറ്റാലിയൻ പിയട്രോ ഡെല്ല വാലെ ഇവിടെ നിന്ന് ക്യൂണിഫോം ലിഖിതങ്ങളുള്ള ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടുവന്നതിന് ശേഷം ബാബിലോണിലുള്ള താൽപ്പര്യം ജ്വലിച്ചു. 1765-ൽ ഡാനിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ കെ. നിബുർ ബാബിലോണിനെ അറബ് ഗ്രാമമായ ഹില്ലുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ചിട്ടയായ ഉത്ഖനനങ്ങളുടെ തുടക്കം R. Koldweey (1899) യുടെ ജർമ്മൻ പര്യവേഷണമാണ്. കാസർ കുന്നിലെ നെബൂഖദ്‌നേസറിന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവൾ ഉടൻ കണ്ടെത്തി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം കാരണം ജോലി വെട്ടിക്കുറച്ചപ്പോൾ, ഒരു ജർമ്മൻ പര്യവേഷണം അതിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത് ബാബിലോണിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കണ്ടെത്തി. ബെർലിനിലെ പശ്ചിമേഷ്യയിലെ മ്യൂസിയത്തിൽ നിരവധി പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആദ്യകാല നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ നേട്ടങ്ങളിലൊന്ന് എഴുത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്. . ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന എഴുത്ത് സമ്പ്രദായം ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ചിത്രപ്രകൃതിയുള്ളവയായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ, ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ പ്രതീകാത്മക അടയാളങ്ങളായി മാറി. ഹൈറോഗ്ലിഫുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോണോഗ്രാമുകളായിരുന്നു, അതായത്, രണ്ടോ മൂന്നോ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ അവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു തരം ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ - ഐഡിയോഗ്രാമുകൾ - വ്യക്തിഗത വാക്കുകളെയും ആശയങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ബിസി നാലാം-മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഹൈറോഗ്ലിഫിക് എഴുത്തിന് അതിന്റെ ചിത്രപരമായ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇ .. ഏകദേശം 3000 BC. സുമേറിൽ ഉത്ഭവിച്ചു ക്യൂണിഫോം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടൈഗ്രിസ്, യൂഫ്രട്ടീസ് താഴ്‌വരയിലെ പുരാതന നിവാസികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന അക്ഷരങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കെംഫർ ഈ പദം അവതരിപ്പിച്ചു. ഹൈറോഗ്ലിഫിക്, ആലങ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് ലളിതമായ അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയ സുമേറിയൻ എഴുത്ത് വളരെ പുരോഗമനപരമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായി മാറി, ഇത് മറ്റ് ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ കടമെടുത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. ഈ സാഹചര്യം കാരണം, പുരാതന നിയർ ഈസ്റ്റിലെ സുമേറിയക്കാരുടെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം വളരെ വലുതും നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ സ്വന്തം നാഗരികതയെ അതിജീവിച്ചു.

ക്യൂണിഫോമിന്റെ പേര് മുകളിൽ കട്ടികൂടിയ ചിഹ്നങ്ങളുടെ രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവയുടെ പിന്നീടുള്ള രൂപത്തിന് മാത്രമേ ഇത് ശരിയാകൂ; സുമേറിയൻ, ആദ്യത്തെ ബാബിലോണിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും പഴയ ലിഖിതങ്ങളിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒറിജിനൽ, ചിത്രപരമായ, ഹൈറോഗ്ലിഫിക് രചനയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും വഹിക്കുന്നു. ക്രമാനുഗതമായ കുറവുകളിലൂടെയും മെറ്റീരിയലിന് നന്ദി - കളിമണ്ണും കല്ലും, അടയാളങ്ങൾ കുറച്ച് വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും യോജിച്ചതുമായ രൂപം നേടുകയും ഒടുവിൽ മുകളിലേക്ക് കട്ടിയുള്ള പ്രത്യേക സ്ട്രോക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങളിലും കോമ്പിനേഷനുകളിലും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നൂറുകണക്കിന് അക്ഷരങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു സിലബിക് സ്ക്രിപ്റ്റാണ് ക്യൂണിഫോം, അതിൽ 300 എണ്ണം ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്. അവയിൽ 50 ലധികം ഐഡിയോഗ്രാമുകൾ ഉണ്ട്, ഏകദേശം 100 അടയാളങ്ങൾ ലളിതമായ അക്ഷരങ്ങൾസങ്കീർണ്ണമായവയ്ക്ക് 130 ഉം; ആറ് ദശാംശ, ദശാംശ വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ച് സംഖ്യകൾക്ക് അടയാളങ്ങളുണ്ട്.

സുമേറിയൻ എഴുത്ത് സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി കണ്ടുപിടിച്ചതാണെങ്കിലും, ആദ്യത്തെ ലിഖിത സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ സുമേറിയക്കാർക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 26-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ള രേഖകളിൽ. ബി.സി ഇ., നാടോടി ജ്ഞാനം, ആരാധനാഗ്രന്ഥങ്ങൾ, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതിനകം ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ക്യൂണിഫോം ആർക്കൈവുകൾ കണ്ടെത്തി പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസ കഥകൾ, അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങൾ, രാജാക്കന്മാരുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, കെട്ടുകഥകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, പരിഷ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ 150 ഓളം സ്മാരകങ്ങൾ.സുമേറിയൻ പാരമ്പര്യം വ്യാപിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു കഥകൾ, ഒരു തർക്കത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സമാഹരിച്ചത് -പുരാതന കിഴക്കിന്റെ പല സാഹിത്യങ്ങളിലും സാധാരണമായ ഒരു വിഭാഗം.

അസീറിയൻ, ബാബിലോണിയൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്ന് സൃഷ്ടിയാണ് ലൈബ്രറികൾ.ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ലൈബ്രറി അസീറിയൻ രാജാവായ അഷുർബാനിപാൽ (ബിസി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട്) നിനെവേയിലെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ് - പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഏകദേശം 25 ആയിരം കളിമൺ ഗുളികകളും ശകലങ്ങളും കണ്ടെത്തി. അവയിൽ: രാജകീയ വാർഷികങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രരേഖകൾ, നിയമങ്ങളുടെ ശേഖരം, സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ. സാഹിത്യം മൊത്തത്തിൽ അജ്ഞാതമായിരുന്നു, രചയിതാക്കളുടെ പേരുകൾ അർദ്ധ-ഇതിഹാസമായിരുന്നു. അസീറോ-ബാബിലോണിയൻ സാഹിത്യം പൂർണ്ണമായും സുമേറിയൻ സാഹിത്യ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, നായകന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും പേരുകൾ മാത്രം മാറ്റി.

സുമേറിയൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സ്മാരകം ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം("ഗിൽഗമെഷിന്റെ കഥ" - "എല്ലാം കണ്ടവനെ കുറിച്ച്"). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കളിൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെ ചരിത്രം പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജോർജ്ജ് സ്മിത്ത്, ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലെ ഒരു ജീവനക്കാരൻ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നിന്ന് ലണ്ടനിലേക്ക് അയച്ച വിപുലമായ പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ക്യൂണിഫോം ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. 1872-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ബൈബിൾ പുരാവസ്തു സൊസൈറ്റിയിൽ നടത്തിയ ഈ കണ്ടെത്തലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഒരു സംവേദനത്തിന് കാരണമായി; തന്റെ കണ്ടെത്തലിന്റെ ആധികാരികത തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, സ്മിത്ത് 1873-ൽ നിനെവേയിലെ ഖനന സ്ഥലത്ത് പോയി ക്യൂണിഫോം ഗുളികകളുടെ പുതിയ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ജെ. സ്മിത്ത് 1876-ൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേക്കുള്ള തന്റെ മൂന്നാമത്തെ യാത്രയ്ക്കിടെ ക്യൂണിഫോം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ജോലിയുടെ ഉന്നതിയിൽ മരിച്ചു, താൻ ആരംഭിച്ച ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തുടരാൻ തുടർന്നുള്ള തലമുറയിലെ ഗവേഷകർക്ക് തന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ നൽകി.

ഇതിഹാസ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഗിൽഗമെഷിനെ വീരനായ ലുഗൽബന്ദയുടെയും ദേവതയായ നിൻസന്റെയും മകനായി കണക്കാക്കുന്നു. നിപ്പൂരിൽ നിന്നുള്ള "രാജകീയ ലിസ്റ്റ്" - മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ രാജവംശങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക - ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഭരണത്തെ ഉറുക്കിലെ I രാജവംശത്തിന്റെ കാലഘട്ടം (സി. ബിസി 27-26 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗിൽഗമെഷിന്റെ "റോയൽ ലിസ്റ്റ്" ഭരണത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം 126 വർഷമാണ്.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്: സുമേറിയൻ (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദം), അക്കാഡിയൻ (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനം), ബാബിലോണിയൻ. 12 കളിമൺ ഫലകങ്ങളിലാണ് ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഇതിഹാസം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം വികസിക്കുമ്പോൾ, ഗിൽഗമെഷിന്റെ ചിത്രം മാറുന്നു. ഫെയറി-കഥയിലെ നായകൻ, തന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കിക്കൊണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ ക്ഷണികത അറിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു. ഗിൽഗമെഷിന്റെ ശക്തനായ ആത്മാവ് മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു; തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അമർത്യതയ്ക്ക് തന്റെ പേരിന്റെ ശാശ്വത മഹത്വം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുമെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്.

ഗിൽഗമെഷിന്റെ സുമേറിയൻ കഥകൾ പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അത് വാമൊഴി പാരമ്പര്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ കഥകളുമായി സമാന്തരവുമാണ്. ബൈബിളിലെ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന പ്രളയത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ പതിപ്പുകളിൽ ഒന്ന് ഇതിഹാസത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രേരണയുമായി കൂട്ടിമുട്ടുന്നതും രസകരമാണ് ഗ്രീക്ക് മിത്ത്ഓർഫിയസിനെ കുറിച്ച്.

സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ സംഗീത സംസ്കാരംഏറ്റവും പൊതുവായ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ കലയുടെ മൂന്ന് പാളികളിലും സംഗീതം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു, അത് അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുസൃതമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

• നാടോടിക്കഥകൾ (ഇംഗ്ലീഷ് ഫോക്ക്-ലോറിൽ നിന്ന് - നാടോടി ജ്ഞാനം) - നാടോടി പാട്ടും കവിതയും നാടകത്തിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ;
• ക്ഷേത്രകല - ആരാധനാക്രമം, ആരാധനാക്രമം, ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളർന്നത്;
• കൊട്ടാരം - മതേതര കല; അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സുഖാനുഭവവും (ആനന്ദം) ആചാരപരവുമാണ്.

അതനുസരിച്ച്, മതപരവും കൊട്ടാരവുമായ ചടങ്ങുകളിലും നാടോടി ഉത്സവങ്ങളിലും സംഗീതം മുഴങ്ങി. അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല. വ്യക്തിഗത റിലീഫ് ചിത്രങ്ങളും പുരാതന ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളിലെ വിവരണങ്ങളും മാത്രമേ ചില പൊതുവൽക്കരണങ്ങൾ നടത്താൻ അനുവദിക്കൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, സാധാരണയായി കാണുന്ന ചിത്രങ്ങൾ കിന്നരങ്ങൾഇത് ഒരു ജനപ്രിയവും ആദരണീയവുമായ സംഗീത ഉപകരണമായി കണക്കാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുക. സുമറിലും ബാബിലോണിലും അവർ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നതായി രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് അറിയാം ഓടക്കുഴല്.ഈ ഉപകരണത്തിന്റെ ശബ്ദം, സുമേറിയക്കാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരിച്ചവരെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ശബ്ദ ഉൽപാദനത്തിന്റെ രീതി മൂലമായിരുന്നു - ശ്വസനം, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എപ്പോഴും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ദൈവമായ തമ്മൂസിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം വാർഷിക വിരുന്നിൽ, പുനരുത്ഥാനത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന ഓടക്കുഴലുകൾ മുഴങ്ങി. കളിമൺ ഫലകങ്ങളിലൊന്നിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു: "തമ്മൂസിന്റെ കാലത്ത്, എനിക്ക് നീരാവി ഓടക്കുഴൽ വായിക്കൂ ..."