മധ്യകാല യൂറോപ്യൻ സഞ്ചാരികൾ. ലോകത്തെ മാറ്റിമറിച്ച അഞ്ച് പുരാതന സഞ്ചാരികൾ

ഇബ്നു ഹൗക്കൽ: വ്യാപാരിയോ സ്കൗട്ടോ?

അബുൽ-ഖാസിം മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ ഹൗക്കൽ ഐ-നസിബി ഒരുപക്ഷേ അപ്പർ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നാസിബിൻ നഗരത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, സിറിയ, പാലസ്തീൻ, ഈജിപ്ത് മുതൽ മൊറോക്കോ വരെയുള്ള വടക്കേ ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പിലെ അറബ് സ്വത്തുക്കൾ - സിസിലി, സൗത്ത് ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, ഇറാൻ, ഇന്ത്യ, സഹാറ, സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്ക: ലോവർ നൂബിയ, നോർത്തേൺ ഡി ഇതിയോപ്, നോർത്തേൺ ഡി ഇതിയോപ്, നോർത്തേൺ ഡി ഇതിയോപ്, ഈജിപ്ത് മുതൽ മൊറോക്കോ വരെയുള്ള അക്കാലത്തെ മുസ്ലീം ലോകം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചു.

943 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം ബാഗ്ദാദിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം അദ്ദേഹം ഈജിപ്ത്, നുബിയ, ബെജ രാജ്യം എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. യാത്രാവേളയിൽ, അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു: ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച അറിവോടെ, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ വ്യാപാര വ്യവസ്ഥകൾ, പ്രാദേശിക ചരക്കുകൾ, വിദേശ വസ്തുക്കളുടെ ആവശ്യകത, വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇബ്ൻ ഹൗക്കൽ തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ വിവരിക്കുന്നു. 952-ൽ താൻ കണ്ട രാജ്യങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള അഭിനിവേശം ബാധിച്ച വ്യക്തിയെ ഇബ്‌നു ഹൗക്കൽ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹം അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ അൽ-ഇസ്താഖ്രി ആയിരുന്നു, വഴികളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്. ഇബ്നു ഹൗക്കൽ അൽ-ഇസ്താഖ്രിയുടെ കൃതികൾ മാറ്റിയെഴുതി, എന്നാൽ അദ്ദേഹം കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്യുന്തോറും കൂടുതൽ വിമർശനാത്മകമായി അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്തു. ആദ്യം, അദ്ദേഹം ഗൈഡിൽ ചില തിരുത്തലുകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും വരുത്തി, പക്ഷേ ധാരാളം പുതിയ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇബ്ൻ ഹൗക്കൽ സ്വന്തം പുസ്തകം എഴുതാൻ തീരുമാനിച്ചു.

അയാൾക്ക് കാണാനും ഓർക്കാനും കഴിഞ്ഞു. നുബിയയിൽ, സിജിൽമാസയിലെയും ഔഡാഗോസ്റ്റിലെയും മരുപ്പച്ചകളിൽ, പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരികളുടെ വസതികളിൽ, ഇബ്നു ഹൗക്കൽ തെക്ക് കൂടുതൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. കച്ചവടം മാത്രമായിരുന്നോ ഇബ്നു ഹൗക്കലിന്റെ ലക്ഷ്യം? ഇന്ന് പല യൂറോപ്യൻ ഗവേഷകരും ഇത് സംശയിക്കുന്നു. ഈ "പര്യവേക്ഷകന്റെ" പ്രധാന യാത്രാമാർഗങ്ങൾ ഫാത്തിമിഡ് രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള അറബ് ഭരണാധികാരികളുടെ ഭാവി വിജയങ്ങളുടെ ദിശകളുമായി സംശയാസ്പദമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി അവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഇബ്‌നു ഹൗക്കൽ വ്യാപാരകാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം (അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ മറവിൽ) രഹസ്യാന്വേഷണ ദൗത്യങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടാകാം ...

നൈൽ നദിയുടെ കുത്തൊഴുക്കുകൾക്കപ്പുറം അൽ-ഉസ്വാനി

അസ്വാനിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നനായ അറബിയായിരുന്ന അബ്ദല്ലാ ഇബ്നു-അഹമ്മദ് ഇബ്ൻ-സുലൈം അൽ-ഉസ്വാനി തന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ ഖാദി സ്ഥാനം വഹിച്ചു. 969-ൽ, ഈജിപ്തിലെ ഭരണാധികാരിയായ ജവഹറിന്റെ അംബാസഡറായി അദ്ദേഹം നുബിയയിലേക്ക് (സുഡാൻ) യാത്ര ചെയ്തു, അക്കാലത്ത് ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രിസ്ത്യാനികളായിരുന്നു. അൽ-ഉസ്വാനിയുടെ ദൗത്യം പ്രാഥമികമായി നയതന്ത്ര സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു: നൂബിയയിലെ ജോർജ്ജ് രണ്ടാമൻ രാജാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ജാവ്ഖറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് അദ്ദേഹം ഡോംഗോളയിലേക്ക് കൈമാറേണ്ടതായിരുന്നു. ഈ കത്തിൽ, ജവ്ഹർ ഒരു പുരാതന രാജവംശത്തിന്റെ ഈ പ്രതിനിധിയെ, ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തനും നിയമാനുസൃതവുമായ ഭരണാധികാരിയോട്, തന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ മതം ഉപേക്ഷിച്ച് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ജോർജ്ജ് രണ്ടാമൻ അയൽക്കാരന്റെ സന്ദേശത്തെ വിലമതിക്കുകയും ഒരു പ്രതികരണ കത്തിൽ അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഞാൻ പറയണം.

ഈജിപ്തിന്റെ അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് പുറപ്പെട്ട്, 6 ദിവസത്തിന് ശേഷം സഞ്ചാരി രണ്ടാം ഉമ്മരപ്പടിയുടെ പ്രദേശത്ത് എത്തി, അതിന്റെ തീവ്രത നൈൽ നദിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാവുന്ന അസ്വാനെ പോലും ബാധിച്ചു. "ഇവ തുടർച്ചയായ റാപ്പിഡുകളും ഞാൻ കണ്ട ഏറ്റവും മോശപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളുമാണ്," അൽ-ഉസ്വാനി എഴുതുന്നു, "റാപ്പിഡുകളും പർവതങ്ങളും ഒഴുക്കിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ നൈൽ പാറകളിൽ നിന്ന് വീഴുകയും അതിന്റെ ഗതിയിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, തീരങ്ങൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ വീതി 50 മുഴം ആകും, തീരപ്രദേശം വളരെ ഇടുങ്ങിയതാണ്, ഒരു കുതിരയ്ക്ക് കയറാൻ കഴിയില്ല. അവരെ പിന്തുടരുക. മണൽ പടിഞ്ഞാറോട്ടും കിഴക്കോട്ടും നീണ്ടുകിടക്കുന്നു ... "

രണ്ടാമത്തെ ത്രെഷോൾഡിന് മുകളിൽ, നൈൽ താഴ്‌വര അൽ-ഉസ്വാനിയെ അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ഈന്തപ്പന, ഒലിവ്, ധാന്യവിളകൾ, പരുത്തി എന്നിവയുടെ തോട്ടങ്ങളുണ്ട്. കൂടുതൽ തെക്ക് കിടക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും റാപ്പിഡുകൾക്കിടയിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രദേശവും നിരവധി ഫിഫുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മീയ അധികാരം പ്രാദേശിക ബിഷപ്പ് പ്രയോഗിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ നിവാസികൾ മധ്യകാല നൂബിയൻ ഭാഷയുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചു, അൽ-ഉസ്വാനിക്ക് അൽപ്പം പരിചിതമായിരുന്നു.

നുബിയൻ ബോട്ടുകൾ

ഒടുവിൽ സഞ്ചാരി മൂന്നാം പടിയിലെത്തി. "ഈ ഉമ്മരപ്പടി ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ് (കപ്പലുകൾ കടന്നുപോകുന്നതിന്," അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് നൈൽ നദി മുറിച്ചുകടക്കുന്ന ഒരു പർവതമാണ്. മൂന്ന് വഴികളിലൂടെ വെള്ളം വീഴുന്നു, നൈലിന്റെ താഴ്ന്ന തലത്തിൽ - രണ്ട് വഴികളിലൂടെ മാത്രം. ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദം, അതിശയകരമായ കാഴ്ച! ജലപ്രവാഹം ഏറ്റവും ശക്തമാണ്, റാപ്പിഡുകളുടെ തെക്ക് നൈൽ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു ... "

നൈൽ നദിയുടെ വലത് കരയിലൂടെ കൂടുതൽ തെക്കോട്ട് നീങ്ങി, അൽ-ഉസ്വാനി ജനസാന്ദ്രതയുള്ള സഫാദ്-ബക്കലിൽ പ്രവേശിച്ചു: “ഇവിടെ, രണ്ട് ദിവസത്തെ മാർച്ചിൽ, മുപ്പതോളം ഗ്രാമങ്ങളുണ്ട്, നല്ല കെട്ടിടങ്ങളും പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും നിരവധി ഈന്തപ്പനകളും മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളും വിളകളും പുൽമേടുകളും. ഈ മേഖലയിൽ വലിയ ഒട്ടകങ്ങളുണ്ട്..." അൽ-ഉസ്‌വാനിക്ക് എല്ലാത്തിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്: നുബിയൻ കൃഷി രീതികൾ, അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്ന കൃഷി സസ്യങ്ങൾ, ഭൂമിയുടെ അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ. വഴിയിൽ കണ്ട കോട്ടകൾ, നഗരങ്ങൾ, പുരാതന കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

നൈൽ നദിയുടെ ഇടത് കരയിലേക്ക് കടന്ന അൽ-ഉസ്വാനി പഴയ ഡോംഗോളയിൽ എത്തി. ഏറ്റവും വലിയ നഗരംമധ്യകാല നൂബിയ, കോട്ടകളുടെ നിരവധി വളയങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഡോംഗോള നിവാസികളുടെ വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് വിലപിടിപ്പുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാ മരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് എന്നത് സഞ്ചാരിയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി: അക്കേഷ്യയും തേക്കും; അവന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ അത് അഭൂതപൂർവമായ ആഡംബരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഡോംഗോളയിൽ നിന്ന്, അറബ് സഞ്ചാരി അൽവ രാജ്യത്തേക്ക് കൂടുതൽ തെക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. മധ്യ നൈലിന്റെ വളവുകൾ അവയുടെ വലിയ നീളവും പരുഷ സ്വഭാവവും മൂർച്ചയുള്ള തിരിവുകളും കൊണ്ട് അൽ-ഉസ്വാനിയെ ബാധിച്ചു. ഇവിടെ അൽ-ഉസ്വാനി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഹിപ്പോകളെ കണ്ടു; ഈജിപ്തിലും ലോവർ നുബിയയിലും ഈ മൃഗങ്ങൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പണ്ടേ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ഒടുവിൽ, യാത്രികൻ രണ്ട് നുബിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അൽ-അബ്വാബ് ഗ്രാമത്തിൽ എത്തി: അഞ്ചാം ത്രെഷോൾഡ് മേഖലയിലെ മുകുറയും അൽവയും. ഉഷ്ണമേഖലാ മഴ പെയ്യുകയും പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന പോഷകനദികൾ നൈൽ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത് ആദ്യമായി അൽ-ഉസ്വാനി എത്തി. നൈൽ നദിയുടെ പ്രധാന ചാനൽ ഉൾപ്പെടെ ഈ പോഷകനദികളുടെ എണ്ണം ഏഴാണെന്ന് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് അറബ് സഞ്ചാരിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. അവയിലൊന്ന് അദ്ദേഹം ഗാഷ് നദിയെ കണക്കാക്കി. ഈ ഏഴ് നദികളിൽ രണ്ടാമത്തേത് അത്ബറയും മൂന്നാമത്തേത് നീല നൈലും നാലാമത്തേത് വൈറ്റ് നൈലും ആയിരുന്നു. അൽ-ഉസ്വാനി മറ്റ് മൂന്ന് നദികൾ കണ്ടില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ആൽവ നിവാസികളോട് അവയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു (വെളുത്ത, നീല നൈലിന്റെ കൂടുതൽ പോഷകനദികൾ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായി!).

നൈൽ നദിയുടെ ഉറവിടത്തോടുകൂടിയ പഴയ ഭൂപടം

വെള്ള, നീല നൈൽ നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ തെക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അൽവയുടെ തലസ്ഥാനമായ സോബ നഗരമായിരുന്നു അൽ-ഉസ്വാനിയുടെ യാത്രയുടെ അവസാന ലക്ഷ്യസ്ഥാനം. തെക്കും തെക്കുകിഴക്കും കിടക്കുന്ന വിശാലമായ വിസ്തൃതികളിലേക്ക് സഞ്ചാരി ആകാംക്ഷയോടെ ഉറ്റുനോക്കി: എവിടെയോ നൈൽ നദിയുടെ ഉറവിടങ്ങളുണ്ട് ...

ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തേക്ക് ഒരു പര്യവേഷണത്തിന് പോകാൻ അൽ-ഉസ്വാനി ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല വലിയ നദി, നുബിയൻമാരുടെ കഥകളാൽ ഭയപ്പെട്ടു നിരന്തരമായ യുദ്ധംഅവിടെ പരസ്പരം ജീവിച്ചിരുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ. കൂടാതെ, നുബിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മറുപടി കത്തുകളുമായി അദ്ദേഹത്തിന് ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടിവന്നു. നൈൽ നദിയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഏകദേശം 1000 വർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ...

ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കയുടെ കവാടത്തിൽ

ഖൊറാസൻ (പേർഷ്യയുടെ വടക്കുകിഴക്ക്) സ്വദേശിയായ നസീർ-ഇ ഖുസ്രു ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, പ്രശസ്തനായ ഒരു സഞ്ചാരി എന്ന നിലയിലും പ്രശസ്തനായി. അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മെർവിൽ (തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ) ചെലവഴിച്ചു, 40 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു യാത്ര പോയി, ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹം ഇറാൻ സന്ദർശിച്ചു, അറബ് രാജ്യങ്ങൾ, ഈജിപ്ത് ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ വരെ എത്തി.

1046-ൽ നസീർ-ഇ ഖുസ്രു ഈജിപ്തിലെത്തി. ഏകദേശം അഞ്ചു വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഇവിടെ താമസിച്ചു. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന്, യാത്രക്കാരൻ മക്കയിലേക്ക് നാല് തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തി: ചെങ്കടലിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ തുറമുഖമായ കുൽസുമിലൂടെ മൂന്ന് തവണ, അവസാനമായി അസ്വാനിലൂടെയും കിഴക്കൻ മരുഭൂമിയിലൂടെയും. ഈ യാത്രയിൽ, ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ള ബീജ നാടോടികളെ കണ്ടുമുട്ടി.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ, നസീർ-ഇ ഖുസ്രു സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന പാമിർ പർവതങ്ങളിൽ താമസിച്ചു. പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രാ പുസ്തകമായ സഫർനാമേയിൽ ഈജിപ്തിനെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് അതിന്റെ വ്യക്തതയിലും ആഴത്തിലും സമാനതകളില്ലാത്ത വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അസ്വാൻ, ഐസാബ് മേഖലയിലെ വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ചും ഒട്ടക യാത്രാസംഘങ്ങളുടെ സഞ്ചാരത്തെക്കുറിച്ചും വിവിധ ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ചും രസകരമായ വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"എലിഫന്റ് ഡോക്ടർ" ലോകത്തെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു

മെർവ് സ്വദേശിയായ താഹിർ അൽ മർവാസി, തന്റെ നീണ്ട ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (ഏകദേശം 100 വർഷത്തോളം ജീവിച്ചു) ജന്മനാട്ടിൽ ചെലവഴിച്ചു. അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറും ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു, ആളുകളെയും മൃഗങ്ങളെയും ചികിത്സിച്ചു, മെർവിലെ സെൽജുക് സുൽത്താന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വളരെക്കാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1085-ൽ അദ്ദേഹം പ്രിയപ്പെട്ട സുൽത്താന്റെ ആനയെ പോലും സുഖപ്പെടുത്തി, അത് ഭരണാധികാരിയുടെ പ്രത്യേക പ്രീതി നേടി.

ജന്മനഗരവുമായുള്ള ഈ അടുപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അൽ-മർവാസി തന്റെ അറിവ് വികസിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു. ഈ നിരീക്ഷകനായ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞനെ ചിലപ്പോൾ "ഹംബോൾട്ടിന്റെ മുൻഗാമി" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. അൽ-മർവാസി തന്റെ പ്രധാനവും ഒരേയൊരു കൃതിയും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി - "മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം" സുവോളജിക്കായി സമർപ്പിച്ചു.

അൽ-മർവാസി ഇറാൻ, അറബ് ഈസ്റ്റ്, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളെ പരാമർശിച്ച്, കനേം (വടക്കൻ നൈജീരിയ, ഛാഡ്) രാജ്യത്ത് അത്തരം കൂറ്റൻ മരങ്ങൾ വളരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റെ തണലിൽ 10,000 റൈഡർമാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. ഈ ഭീമാകാരമായ മരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ മുകളിൽ, പ്രാദേശിക രാജാവിന്റെ വാസസ്ഥലം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, “ആയിരം പടികൾ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. രണ്ട് മരങ്ങളിലും തടികൊണ്ടുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, രാജാവിന്റെ സേവകർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യമാർ, ഏകദേശം 10 ആയിരം ആളുകൾ അവയിൽ താമസിക്കുന്നു ... ". എന്നിരുന്നാലും, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയകരമായ കഥകൾക്കൊപ്പം ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങൾതാഹിർ അൽ മർവാസിയുടെ പുസ്തകത്തിൽ ധാരാളം ഉണ്ട് ഉപകാരപ്രദമായ വിവരം, ഉദാഹരണത്തിന്, സൊമാലിയ നിവാസികളെ കുറിച്ച്. വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ അൽ-മർവാസി താൽപ്പര്യത്തോടെ നിരീക്ഷിച്ചു. ആധുനിക നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരെപ്പോലെ, നീഗ്രോയിഡുകളും മംഗോളോയിഡുകളും ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ വംശങ്ങളായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർക്കികളും കറുത്ത തൊലിയുള്ള ആഫ്രിക്കക്കാരും പരസ്പരം തികച്ചും വിപരീതമാണ്, മറ്റ് ജനങ്ങളും വംശങ്ങളും പരസ്പരം പരിവർത്തന ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു: “എത്യോപ്യക്കാർ നൂബിയൻ, സിൻജി, മറ്റുള്ളവ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു വംശമാണ്. അവരുടെ സമയത്തിന് മുമ്പായി പല തരത്തിൽ.

കുടിലിന് സമീപം ആഫ്രിക്കക്കാർ

അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിലെ അറബ് നാവികർ

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അറബികൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് വികാരാധീനരായ കടൽ യാത്രക്കാർ എന്നാണ്. അറബ് ക്യാപ്റ്റൻമാർ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ച് ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഇന്തോനേഷ്യ, ചൈന എന്നിവയുടെ വിദൂര തീരങ്ങളിൽ എത്തി. അവർക്ക് മെഡിറ്ററേനിയനും നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നത് ഒഴിവാക്കി, അതിനെക്കുറിച്ച് ശരിക്കും അന്ധവിശ്വാസപരമായ ഭയം അനുഭവപ്പെട്ടു. അറബ് ലോകത്ത് ഈ സമുദ്രത്തിന് പിന്നിൽ "ഇരുട്ടിന്റെ കടൽ", "ഇരുട്ടിന്റെ സമുദ്രം" എന്ന അശുഭകരമായ പേരുകൾ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു കൂട്ടം അറബ് നാവികർ ഭയം മറികടന്ന് അറ്റ്ലാന്റിക്കിലേക്ക് പോയി, നിരവധി സാഹസികതകൾ അനുഭവിച്ച്, അവരുടെ സ്വന്തം തീരങ്ങളിലേക്ക് സുരക്ഷിതമായി മടങ്ങിയപ്പോൾ ഒരൊറ്റ കേസ് മാത്രമേ അറിയൂ.

അവരിൽ എട്ടുപേർ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ലിസ്ബൺ വിട്ട് (1147 വരെ ഈ നഗരം അറബികളുടേതായിരുന്നു), നാവികർ ധൈര്യത്തോടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട്, തുറന്ന സമുദ്രത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. 11 ദിവസത്തെ കപ്പൽയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, സർഗാസോ കടൽപ്പായൽ ഒരു വലിയ ശേഖരണം അവർ കണ്ടു, അവയിൽ നിരവധി, വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമുള്ള പാറകൾ മറഞ്ഞിരുന്നു. നാവികർ തെക്കോട്ട് തിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. 12 ദിവസത്തെ ഈ കോഴ്‌സിന് ശേഷം അവർ കാട്ടു ആടുകളുടെ കൂട്ടം വിഹരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വീപ് കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മാംസം ഭക്ഷ്യയോഗ്യമല്ലായിരുന്നു. നാവികർ വീണ്ടും കടലിൽ പോയി, 12 ദിവസത്തിന് ശേഷം, അതേ പാതയിൽ പോയപ്പോൾ അവർ മറ്റൊരു ദ്വീപ് കണ്ടു. നീണ്ട മുടിയുള്ളവരും മിക്കവാറും താടിയില്ലാത്ത ചുവന്ന തൊലിയുള്ളവരുമാണ് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നത്. അറബി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ നാവികർ ദ്വീപിലെ രാജാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി. തൽഫലമായി, രാജാവ് അറബികളെ മോചിപ്പിച്ചു, മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, പടിഞ്ഞാറ് പിന്തുടർന്ന്, അവർ മൊറോക്കോ തീരത്ത് ഇറങ്ങി, അവിടെ അവർ ചില ബെർബർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടി. അറ്റ്ലാന്റിക് കടക്കാനുള്ള അറബികളുടെ റെക്കോർഡ് ചെയ്ത ഒരേയൊരു ശ്രമം അങ്ങനെ അവസാനിച്ചു.

ഗുവാഞ്ചുകൾ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു - കാനറി ദ്വീപുകളിലെ തദ്ദേശവാസികൾ. ഗുയിമർ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്നുള്ള പെയിന്റിംഗ്, ഫാ. ടെനെറിഫ്, സ്പെയിൻ

വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ചില ഗവേഷകർ അവകാശപ്പെട്ടു, അവരുടെ യാത്രയിൽ, എട്ട് ധീരരായ ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും അമേരിക്കയിൽ എത്താൻ കഴിഞ്ഞു. അവൻ നേരിട്ട "ശീതീകരിച്ച കടൽ", ഫെറ്റിഡ് ആൽഗകൾ നിറഞ്ഞ, സർഗാസോ എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു, നാവികർ എത്തിയ വിദൂര രാജ്യങ്ങൾ മധ്യ അമേരിക്ക അല്ലെങ്കിൽ വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ് എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "ചുവന്ന തൊലിയുള്ളവരെ" കണ്ടതായി നാവികർ പറഞ്ഞാൽ, അവർ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരുമായി കണ്ടുമുട്ടിയതായി ഇതിനർത്ഥമില്ല. മിക്കവാറും, അവർക്ക് കാനറി ദ്വീപുകളിൽ മാത്രമേ എത്തിച്ചേരാനാകൂ, അക്കാലത്ത് നല്ല ചർമ്മമുള്ള ഗ്വാഞ്ചുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു. സ്വഭാവപരമായി, അവർ കണ്ട ഏറ്റവും വിദൂര രാജ്യങ്ങളിൽ, നാവികർ അറബി സംസാരിക്കുന്ന ഒരു വ്യാഖ്യാതാവിനെ കണ്ടെത്തി, തുടർന്ന് മൂന്ന് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ഒരു തീരത്ത്, പോർച്ചുഗലിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്ക് എത്ര സമയമെടുത്തുവെന്ന് അറിയാവുന്ന ബെർബർമാരെ അവർ കണ്ടു. കാട്ടു ആടുകൾ വസിക്കുന്ന ദ്വീപിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (വിവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ - ചെമ്മരിയാടുകൾ), കാനറി ദ്വീപുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഫ്യൂർട്ടെവെഞ്ചുറ ദ്വീപിനെക്കുറിച്ച് (പുരാതന കാലത്ത് കപ്രേറിയ - "ആട് ദ്വീപ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) സംസാരിക്കാം. അറബ് നാവികർ പിന്തുടരുന്ന ദിശയാണ് ഈ ദ്വീപുകളെ പ്രധാനമായും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ആൽഗകളുടെ ശേഖരണത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ ഇതിനകം ജിബ്രാൾട്ടർ കടലിടുക്കിന് സമീപം കാണപ്പെടുന്നു, ഇതിനായി സർഗാസോ കടലിലേക്ക് നീന്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അതെന്തായാലും, മിതമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ ഒരു രഹസ്യാന്വേഷണ യാത്ര നടത്താനുള്ള എട്ട് അറബ് നാവികരുടെ ശ്രമം അമേരിക്കയുടെ കണ്ടെത്തലിലേക്കുള്ള നീണ്ട പാതയിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറി.

ഇബ്നു ബത്തൂത്ത: ഖുർആനിന്റെ കൽപ്പനകളും ഹൃദയത്തിന്റെ വിളിയും അനുസരിച്ച്

"കാരുണ്യവാനും കാരുണ്യവാനുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ..." - സഹാറയുടെ നിർജ്ജീവമായ നിശ്ശബ്ദത മുഅസ്സിൻ്റെ സ്വരമാധുര്യത്താൽ തുളച്ചുകയറുന്നു. മണലിൽ വരച്ച വരയിൽ, പുരുഷന്മാരും യുവാക്കളും മക്കയെ അഭിമുഖീകരിച്ച് അസമമായ രൂപത്തിൽ നിൽക്കുന്നു. "നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരായ ഞങ്ങളെ ശരിയായ പാതയിലൂടെ നയിക്കേണമേ... ഞങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കരുതേ" ഖുർആനിലെ വാക്കുകളോടെ മുഅ്‌സിൻ പ്രാർത്ഥന അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകൾ മുട്ടുകുത്തി, കുമ്പിട്ട്, നെറ്റിയിൽ മണലിൽ അമർത്തുന്നു. പ്രഭാത തണുപ്പിൽ, കാരവൻ ഒരു ചങ്ങലയിൽ വലിക്കുന്നു. വരിയിൽ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒട്ടകങ്ങൾ ഒരു സിഗ്നലിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ നേതാവ് പ്രധാന ഒട്ടകത്തിന്റെ ഹാൾട്ടർ വലിക്കുന്നു, അര മൈൽ നീളമുള്ള യാത്രാസംഘം, മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ എന്നപോലെ ആടിയുലഞ്ഞു, അതിന്റെ വഴിക്ക് പുറപ്പെടുന്നു ...

പ്രത്യേക വികാരങ്ങൾ ഇന്നത്തെ മനുഷ്യനെ മൂടുന്നു, മരുഭൂമിയിലെ ചക്രവാളത്തിലേക്ക് ഒട്ടകങ്ങളുടെ ഒരു യാത്രാസംഘവുമായി നടക്കുന്നു, മണലിനെയും ആകാശത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. മഹാനായ സഞ്ചാരിയായ ഇബ്‌നു ബത്തൂത്തയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിലെ പോലെ ഇവിടെയും എല്ലാം തുടരുന്നു. 29 വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ, ബത്തൂട്ട - ഒരു തീർത്ഥാടകൻ, ഒരു നയതന്ത്രജ്ഞൻ, ഒരു കൊട്ടാരം, ഒരു അഭിഭാഷകൻ - രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ കടന്നു, 75 ആയിരം മൈലുകൾ (മാർക്കോ പോളോയേക്കാൾ മൂന്നിരട്ടി!) 44 ആധുനിക രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിലൂടെ നടന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ചൈതന്യം നിറഞ്ഞ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ വഴിയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ചും വിദൂര ദേശങ്ങളിലെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും അപകടകരമായ സാഹസികതകളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ഇതെല്ലാം മൊറോക്കോയിൽ ആരംഭിച്ചു, അവന് 21 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ...

ടാൻജിയറിലെ പ്രശസ്തനും ഷെയ്ഖും ജഡ്ജിയുമായിരുന്ന പിതാവ് തന്റെ മകന് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി. ഇബ്‌നു ബത്തൂത്തയ്ക്ക് ഖുറാൻ ഹൃദ്യമായി അറിയാമായിരുന്നു, കാലിഗ്രാഫി കലയിൽ പൂർണത നേടി, മദ്രസയിൽ വർഷങ്ങളോളം പഠനം ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ വ്യാകരണം, വാചാടോപം, വാക്യങ്ങൾ, യുക്തി, നിയമം എന്നിവ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ജ്ഞാനികളുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ രാത്രി ഇരുന്നു. ഒരു ജഡ്ജിയുടെ കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന അവനെ അച്ഛൻ കണ്ടു. പക്ഷേ വിധി മറ്റൊന്നായി വിധിച്ചു.

ഒരുതരം അമാനുഷിക വികാരം വഴിയിൽ അവനെ വിളിച്ചതായി ഇബ്നു ബത്തൂത്ത തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ സമ്മതിക്കുന്നു. വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലൂടെ മക്കയിലേക്കുള്ള 3000 മൈൽ യാത്ര പുറപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനം അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയായിരുന്നു. പത്തുമാസം അൾജീരിയ, ടുണീഷ്യ, ലിബിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ യാത്രാസംഘങ്ങൾക്കൊപ്പം അലക്സാണ്ട്രിയയിലെത്തി. അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ നിന്ന് കെയ്റോയിലേക്കുള്ള പാത ഇബ്ൻ ബത്തൂത്തയ്ക്ക് അനന്തമായ ഒരു മാർക്കറ്റായി തോന്നി - ജലസേചന കനാലുകളിൽ ആളുകൾ അടുത്തും തിരക്കുപിടിച്ചും താമസിച്ചിരുന്നു. കെയ്‌റോ വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു. "കെയ്‌റോ കാണാത്തവൻ ലോകം കണ്ടിട്ടില്ല" എന്ന് അവർ അക്കാലത്ത് പറഞ്ഞു. “കടൽ തിരമാലകൾ പോലെ കെയ്‌റോയിലെ ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന”, ഏകദേശം “12,000 ജലവാഹകർ”, “30,000 ലോഡറുകൾ”, “നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളം ഉഴുതുമറിക്കുന്ന 36,000 ബോട്ടുകൾ” എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത എഴുതുന്നു.

നൈൽ നദിയുടെ തീരത്ത് ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കപ്പലുകൾക്ക് കീഴിൽ ഇപ്പോൾ മൺപാത്രങ്ങളും ചുണ്ണാമ്പുകല്ലും വഹിക്കുന്ന അതേ ഫെലൂക്കയിൽ, ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത മുകളിലെ ഈജിപ്തിലേക്ക് പോയി, മരുഭൂമി കടന്ന് ചെങ്കടലിലേക്ക് പോയി. പക്ഷേ, അത് കടന്ന് മക്കയിലെത്താൻ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു: ഒരു പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചു. ഡമാസ്കസിലേക്ക് പോകുന്ന തീർത്ഥാടകരുടെ യാത്രാസംഘത്തിൽ എനിക്ക് ചേരേണ്ടി വന്നു. ബത്തൂട്ട സീനായ് കടന്ന് പാലസ്തീനിലേക്ക് കടൽത്തീരത്ത് കിടക്കുന്ന ഗാസയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ റൂട്ട് ഏക്കർ, ടയർ എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി. ട്രിപ്പോളിയിൽ നിന്ന്, ബത്തൂട്ട കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ് സിറിയയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ നഗരങ്ങളിലൊന്നായ ഹമയിലേക്ക് പോയി, "ചുറ്റും തോട്ടങ്ങളാലും തോട്ടങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട, ജലചക്രങ്ങളാൽ നനയ്ക്കപ്പെട്ടു." ഈ പുരാതന വാട്ടർ ലിഫ്റ്റിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒറോണ്ടസ് നദിയിൽ നിന്ന് 25 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ വെള്ളം ഉയർത്തുന്നു ... ഇവിടെ നിന്ന്, ബത്തൂട്ട ലതാകിയയിലൂടെയും ലെബനീസ് പർവതങ്ങളിലൂടെയും ഡമാസ്കസിലെ മക്കയിലേക്ക് പോകുന്ന കാരവാനിൽ ചേരാൻ പോയി.

55 ദിവസത്തേക്ക്, കാരവൻ അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയിലൂടെ കടന്നുപോയി, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ അൽ-കരാക്കിന്റെ ("കാക്കയുടെ കൊട്ടാരം") തകർന്ന കോട്ടയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് മാത്രം നിർത്തി. ദാഹവും കവർച്ചക്കാരുടെ സംഘങ്ങളുമായിരുന്നു വഴിയിലെ പ്രധാന അപകടങ്ങൾ. വെള്ളമില്ലാത്തതിനാൽ തീർഥാടകരെ അനുഗമിക്കാനായില്ല.

ഇബ്നു ബത്തൂത്ത കടന്നുപോയ നെഫൂദിന്റെ മരുഭൂമിയെ അറബികൾ "ബഹർ ബിലാ മാ", "വെള്ളമില്ലാത്ത കടൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മണൽ ചൂടിൽ പ്രസരിക്കുന്നു, വിസ്കോസ് വായുവിൽ നിന്ന് ശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, മൂക്ക്, തൊണ്ട, വായ എന്നിവ വരണ്ടുപോകുന്നു. അത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ, ഇബ്നു-ബത്തൂത്ത എഴുതിയതുപോലെ, "വഴികാട്ടിക്ക് വഴിതെറ്റുന്നു, സഖാവ് സഖാവിനെ മറക്കുന്നു." ഒരു രക്ഷ വെള്ളമാണ്. ഇതുവരെ, കാരവൻസെറൈകളുടെയും ഉണങ്ങിയ ജലസംഭരണികളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ തീർത്ഥാടകരുടെ ക്ഷീണവും ദുഷ്‌കരവുമായ ആ വഴിയെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. അടുത്തുള്ള മരുപ്പച്ചയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട ജലവാഹിനികൾ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ യാത്രക്കാരുടെ സന്തോഷം ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

ഒടുവിൽ ഇബ്നു ബത്തൂത്ത വിശുദ്ധ മക്കയിലെത്തി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടി, വിചിത്രമായ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കഥകളിൽ ആകൃഷ്ടനായി. "ആരെങ്കിലും അറിവിനായി ഒരു യാത്ര പുറപ്പെടുന്നുവോ, അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകാൻ ദൈവം എളുപ്പമാക്കും" എന്ന പഴയ അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ അയാൾ പെട്ടെന്ന് റോഡിന്റെ ശക്തമായ വിളി കേട്ടു. തീർത്ഥാടനം കഴിഞ്ഞു. യാത്ര തുടങ്ങി...

ഇബ്നു ബത്തൂത്ത

"അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ ജീവിതത്തിൽ എന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തീകരിച്ചു, ഈ ലക്ഷ്യം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുകയാണ്, എനിക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും നേടാൻ കഴിയാത്തത് ഇതിൽ ഞാൻ നേടിയിട്ടുണ്ട്," ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത തന്റെ അധഃപതന വർഷങ്ങളിൽ എഴുതി. ഈ വാക്കുകളിൽ - അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് കച്ചവടക്കാരും മിഷനറിമാരും മാത്രമാണ് യാത്രകൾ നടത്തിയിരുന്നത്. ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള ചുമതല ബട്ടൂട്ട സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു.

ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഇബ്ൻ-ബത്തൂത്ത ക്രിമിയയിലേക്കും പിന്നീട് അസ്ട്രഖാനിലേക്കും വോൾഗയുടെ മഞ്ഞുപാളികളിലേക്കും - മംഗോളിയൻ വസതിയായ സാറേയിലേക്ക്, വോൾഗയിലൂടെ ബൾഗറുകളിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി. അറബ് വ്യാപാരികൾ ഇതിനകം സന്ദർശിച്ചിരുന്ന ഫാർ നോർത്തിലെ പെച്ചോറ എന്ന രോമങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ പ്രദേശത്തേക്ക് അവിടെ നിന്ന് തുളച്ചുകയറാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതി മനസ്സിലായില്ല. താഴത്തെ വോൾഗയിലൂടെ, അദ്ദേഹം കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ വടക്കൻ തീരത്ത് ഖിവ, ഫെർഗാന, ബുഖാറ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും പിന്നീട് അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്കും ഇന്ത്യയിലേക്കും പോയി, അത് മുസ്ലീം ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ഡൽഹിയിൽ ഒരു കാദിയായി - ജഡ്ജിയായി ചെലവഴിച്ചു, തുടർന്ന് സുൽത്താൻ ചൈനയിലേക്കുള്ള അംബാസഡറായി അയച്ചു. കപ്പൽ തകർച്ചയെ അതിജീവിച്ച, നീണ്ട അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്ക് ശേഷം, ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത ഒന്നര വർഷത്തോളം മാലിദ്വീപിൽ താമസിച്ചു.

സിലോണിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത, ആദാമിന്റെ കൊടുമുടി കയറി, തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനിടയിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തിയ മുസ്ലീം ആരാധനാലയങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ കിരീടമണിഞ്ഞു. പിന്നെ സുമാത്രയും ജാവയും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1346-ൽ അദ്ദേഹം ചൈനീസ് നഗരമായ ക്വാൻഷൗവിൽ എത്തി. "യാത്രക്കാർക്ക് ഏറ്റവും സുരക്ഷിതമായ രാജ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് ചൈന," അദ്ദേഹം എഴുതി. എന്നാൽ ഇവിടെ, മറ്റെവിടെയും ഇല്ലാത്തതുപോലെ, താൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് എത്ര അകലെയാണെന്ന് യാത്രക്കാരന് തോന്നി. മൂന്ന് വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം മൊറോക്കോയിലെ തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.

ഇബ്നു ബത്തൂത്ത തന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളിൽ അധികകാലം താമസിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം പുതിയ അനുഭവങ്ങൾക്കായി കൊതിച്ചു - ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇതിനകം സ്പെയിനിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ്, കുരിശുയുദ്ധക്കാരിൽ നിന്ന് ജിബ്രാൾട്ടറിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന മൊറോക്കൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിനൊപ്പം; പിന്നീട് മലഗയും ഗ്രാനഡയും ഉണ്ടായിരുന്നു. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം - സഹാറയിലൂടെയുള്ള ഒരു ഒട്ടക യാത്ര. 1500 മൈലുകൾ മണലുകൾക്ക് കുറുകെ, "നീഗ്രോകളുടെ ദേശത്തേക്ക്", പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കൻ സാമ്രാജ്യമായ മാലിയിലേക്ക്. ഒടുവിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ട് രണ്ട് വർഷത്തോളം ഫെസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. 64-ആം വയസ്സിൽ ഇബ്നു ബത്തൂത്ത അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവക്കുഴിയുടെ സ്ഥാനം അജ്ഞാതമാണ്: "നാം മരിച്ചാൽ, നമ്മുടെ ശവക്കുഴികൾ ഭൂമിയിലല്ല, മറിച്ച് ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലാണ് ..."

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സഞ്ചാരികൾ

വെനിയമിൻ ടുഡെൽസ്‌കിക്കൊപ്പം ദൂരെ

നവാരേ രാജ്യത്തിലെ ടുഡെല നഗരവാസിയായ ബെഞ്ചമിൻ (ബെൻ-ജോനാ) ടുഡെൽസ്കി, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സഞ്ചാരികളിൽ ഒരാളായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. 13 വർഷക്കാലം (1160-1173) അദ്ദേഹം അന്നത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന ലോകം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ച് തന്റെ യാത്ര വിവരിച്ചു.

1160-ൽ ടുഡെൽസ്‌കിയിലെ ബെഞ്ചമിൻ ബാഴ്‌സലോണയിൽ നിന്ന് മാർസെയിലിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി, തുടർന്ന് ജെനോവയിലേക്ക് പോയി, റോം സന്ദർശിച്ചു, നേപ്പിൾസും മറ്റ് തെക്കൻ നഗരങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു. ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന്, യാത്രക്കാരൻ ഗ്രീസിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും കടന്നു. അക്കാലത്ത്, കടൽത്തീരത്ത് ഒരു ആഡംബര കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന മാനുവൽ കോംനെനോസ് ആയിരുന്നു ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ ചക്രവർത്തി. ബെന്യാമിൻ എഴുതുന്നു, "അവിടെ തങ്കത്തിന്റെയും വെള്ളിയുടെയും നിരകൾ... വിലയേറിയ കല്ലുകൾ പതിച്ച ഒരു സ്വർണ്ണ സിംഹാസനം, അതിനു മുകളിൽ സ്വർണ്ണ ചങ്ങലകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ കിരീടം ചക്രവർത്തി സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ അവന്റെ തലയിൽ മാത്രമായി മാറി." കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ സ്മാരകങ്ങളിൽ, ബെഞ്ചമിൻ ഹാഗിയ സോഫിയയിലെ പള്ളിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ, ഹിപ്പോഡ്രോമിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു, അതിൽ ജനങ്ങളുടെ വിനോദത്തിനായി അവർ "സിംഹങ്ങൾ, കരടികൾ, കടുവകൾ, കൂടാതെ" പോരാട്ടം കാണിക്കുന്നു. കാട്ടു ഫലിതംകൂടാതെ മറ്റു പല പക്ഷികളും.

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന്, ടുഡെൽസ്കിയുടെ ബെഞ്ചമിൻ ഏഷ്യാമൈനറിലേക്ക് കടന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ട്രിപ്പോളി, ബെയ്റൂട്ട്, ടയർ, സിഡോൺ, അക്ക എന്നീ നഗരങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. ഇവിടെ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാത ജറുസലേം, ബെത്‌ലഹേം, ഹെബ്രോൺ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ ഡമാസ്കസിലേക്കായിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് "ടർക്കിഷ് രാജ്യത്തിന്റെ" തലസ്ഥാനമായിരുന്നു. ഡമാസ്കസ് അതിന്റെ ആഡംബരവും സൗകര്യങ്ങളും കൊണ്ട് സഞ്ചാരികളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.

ഡമാസ്കസ് വിട്ട്, ബെഞ്ചമിൻ ടുഡെൽസ്കി ബാൽബെക്ക്-നെബെക്ക് സന്ദർശിച്ചു - സോളമൻ നിർമ്മിച്ച ഗ്രീക്കുകാരുടെയും റോമാക്കാരുടെയും ഹീലിയോപോളിസ്; പിന്നീട് അദ്ദേഹം പാൽമിറയിലേക്കും പിന്നീട് ഭൂകമ്പത്തിൽ സാരമായി തകർന്ന ഗാസയിലേക്കും എത്തി. അതിനുശേഷം, യാത്രക്കാരൻ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലേക്ക് പോയി, ടൈഗ്രിസിലെ മൊസൂൾ, നിനെവേ, ബാഗ്ദാദ് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു - അറബ് ഖലീഫമാരുടെ തലസ്ഥാനവും വസതിയും, അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്താൽ അവനെ ബാധിച്ചു. ബാബിലോണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലേക്കും അദ്ദേഹം ഒരു യാത്ര നടത്തി, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ "വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് മുമ്പ് ജനങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച" ബാബേൽ ഗോപുരം നിലനിന്നിരുന്ന സ്ഥലം സന്ദർശിച്ചു. മറ്റ് പല നഗരങ്ങളും സന്ദർശിച്ച സഞ്ചാരി പേർഷ്യൻ ഗൾഫിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ബസ്ര നഗരത്തിൽ എത്തി. അവിടെ നിന്ന് പേർഷ്യയിലേക്ക് പോയി, രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ഇസ്ഫഹാൻ ഉൾപ്പെടെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ രാജ്യവും സഞ്ചരിച്ചു.

കൂടാതെ, ബെന്യാമിന്റെ കഥയ്ക്ക് അതിന്റെ ഉറപ്പ് നഷ്ടപ്പെടുന്നു: ഒന്നുകിൽ ഷിറാസിലോ സമർഖണ്ഡിലോ ടിബറ്റിന്റെ ചുവട്ടിലോ നാം അവനെ കാണുന്നു. ഒരു നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, ബെഞ്ചമിൻ ടൈഗ്രിസിന്റെ തീരത്തുള്ള ഖുസെസ്താനിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന്, രണ്ട് ദിവസത്തെ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, പേർഷ്യൻ ഗൾഫിനടുത്തുള്ള അറബ് നഗരമായ എൽ കാറ്റിഫിൽ എത്തി, അവിടെ മുത്തുകൾ ഖനനം ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന്, കടൽ കടന്ന്, ബെഞ്ചമിൻ ഹിന്ദുസ്ഥാനിലെ മലബാർ തീരത്തുള്ള ഖുലാനിൽ (ക്വയിലോൺ) എത്തി, "കുരുമുളക്, കറുവാപ്പട്ട, ഇഞ്ചി, മറ്റ് സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്ത് നന്നായി വളരുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. "അഗ്നിയെ ഭ്രാന്തമായി ആരാധിക്കുന്ന" നിവാസികൾ സിലോൺ ദ്വീപ് സന്ദർശിച്ച ശേഷം, യാത്രക്കാരൻ ചെങ്കടൽ കടന്ന് അബിസീനിയയിൽ എത്തി. നൈൽ നദിയിൽ ഇറങ്ങി ഹോൾവാൻ പട്ടണത്തിൽ എത്തുന്നു, അവിടെ നിന്ന് സഹാറ മരുഭൂമിയിലൂടെ അവൻ കെയ്റോയിൽ എത്തുന്നു.

സഹാറ മരുഭൂമിയിലെ വെനിയമിൻ ടുഡെൽസ്കി

ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ബെന്യാമിൻ ഇറ്റലിയിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് ജർമ്മനി വഴി പാരീസിലേക്കും പോയി. പാരീസിന്റെ വിവരണത്തോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്രകളുടെ കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അവതരണത്തിന്റെ ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്മാരകമാണ്. കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ സഞ്ചാരിയായി വെനിയമിൻ ടുഡെൽസ്കി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ അറബ് സഞ്ചാരികൾ (ഇബ്നു ഫദ്ദാൻ, അൽ-മസ്സുദി, ഇദ്രിസി, ബിറൂനി, ഇബ്നു ബത്തൂത)

14-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സഞ്ചാരിയായി ഇബ്നു ബത്തൂത്ത എന്ന വ്യാപാരി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇബ്നു ബത്തൂത്ത (അബു അബ്ദല്ലാ മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ അബ്ദല്ല അൽ ലവതി അറ്റ്-താൻജി ) (ഏകദേശം 1304–1377) - അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനും സഞ്ചാരിയും. അദ്ദേഹം 1325-ൽ ടാംഗിയറിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തുടങ്ങി, ഈജിപ്ത്, പടിഞ്ഞാറൻ അറേബ്യ, യെമൻ, സിറിയ, ഇറാൻ എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, തുടർന്ന് കടൽ മാർഗം മൊസാംബിക്കിലെത്തി, മടക്കയാത്രയിൽ ബഹ്‌റൈൻ ദ്വീപുകൾ സന്ദർശിച്ചു. തന്റെ തുടർന്നുള്ള യാത്രകളിൽ, ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത ക്രിമിയ സന്ദർശിച്ചു, വോൾഗയുടെ താഴത്തെ ഭാഗങ്ങളിലും അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്തും കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശവും ഉസ്ത്യുർട്ട് പീഠഭൂമിയും കടന്ന് മധ്യേഷ്യയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ നിന്ന് ഹിന്ദുകുഷ് വഴി സിന്ധുനദീതടത്തിലെത്തി ഡൽഹിയിൽ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചു. 1342-ൽ അദ്ദേഹം ഹിന്ദുസ്ഥാൻ വഴി തെക്ക് കടന്നു, മാലദ്വീപ്, ശ്രീലങ്ക സന്ദർശിച്ച് കടൽമാർഗ്ഗം ചൈനയിലെത്തി. 1349-ൽ ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത ടാൻജിയറിലേക്ക് മടങ്ങി, വീണ്ടും ശ്രീലങ്ക, സിറിയ, ഈജിപ്ത് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. 1352-1353 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന യാത്ര നടന്നു, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം പശ്ചിമ, മധ്യ സഹാറ കടന്നു.

വെറും 25 വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ, കരയിലൂടെയും കടലിലൂടെയും അദ്ദേഹം ഏകദേശം 130 ആയിരം കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചു. ഈ പുസ്തകം പിന്നീട് നിരവധി യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ മെറ്റീരിയലുകളാൽ പൂരിതമാണ്, ഇത് മധ്യകാല ചരിത്രവും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രവും പഠിക്കാൻ നമ്മുടെ കാലത്ത് വളരെയധികം താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹം 69 ഭൂപടങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു, വളരെ അപൂർണ്ണമാണെങ്കിലും, അക്കാലത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

പ്രധാന ജോലി:നഗരങ്ങളുടെ കൗതുകങ്ങളും യാത്രയുടെ വിസ്മയങ്ങളും ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു സമ്മാനം.

ഈജിപ്ത്, സിറിയ, ഇറാഖ്, പശ്ചിമ അറേബ്യ, ചൈന, സ്പെയിൻ, ഇന്ത്യ, ഏഷ്യാമൈനർ, സിലോൺ എന്നിവയുടെ അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഇബ്നു ബത്തൂത്തയുടെ യാത്രകൾ എന്ന പുസ്തകം വിവിധ യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും വളരെ പ്രചാരം നേടുകയും ചെയ്തു.

ഇബ്‌നു ബത്തൂത്തയുടെ 25 വർഷത്തെ യാത്രകൾ കരയിലൂടെയും കടലിലൂടെയും ഏകദേശം 130,000 കി.മീ. യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, ബൈസന്റിയം, വടക്ക്, കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക, പടിഞ്ഞാറൻ, മധ്യേഷ്യ, ഇന്ത്യ, സിലോൺ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലെ എല്ലാ മുസ്ലീം സ്വത്തുക്കളും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു, ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്നു. അദ്ദേഹം കരിങ്കടൽ കടന്ന് ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് നിന്ന് വോൾഗയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കാമയുടെ വായയിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചു. ബിറൂണി ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അളവുകൾ നടത്തി. ഭൂമധ്യരേഖയിലേക്കുള്ള ക്രാന്തിവൃത്തത്തിന്റെ ചെരിവിന്റെ കോൺ അദ്ദേഹം നിർണ്ണയിക്കുകയും അതിന്റെ മതേതര മാറ്റങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1020 ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അളവുകൾ 23 ° 34 "0" മൂല്യം നൽകി. ആധുനിക കണക്കുകൂട്ടലുകൾ 1020-ന് 23°34"45" മൂല്യം നൽകുന്നു. ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ, ബിറൂണി ഭൂമിയുടെ ആരം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അളവുകൾ അനുസരിച്ച്, ഭൂമിയുടെ ആരം 1081.66 ഫർസാഖുകളായി മാറി, അതായത് ഏകദേശം 6490 കിലോമീറ്റർ. അൽ-ഖോറെസ്മി അളവെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്തു. അൽ-മാമൂന്റെ കീഴിൽ, ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവ് അളക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതിനായി, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചെങ്കടലിനടുത്തുള്ള അക്ഷാംശത്തിന്റെ അളവ് അളന്നു, അത് 56 അറേബ്യൻ മൈൽ അല്ലെങ്കിൽ 113.0 കിലോമീറ്റർ ആണ്, അതിനാൽ ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവ് 40,680 കിലോമീറ്ററായിരുന്നു.

ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോയ യാത്രക്കാർക്ക് അവിടെ താമസം, ഭക്ഷണം, പരിഭാഷകർ, ഗൈഡുകൾ എന്നിവയിൽ ആശ്രയിക്കാം. താമസവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായി ചൈനയിലും ഇന്ത്യയിലും റോഡ് ശൃംഖലകൾ നിർമ്മിച്ചു. മുമ്പ് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയവരിൽ നിന്നോ സഞ്ചാരിയുടെ മാതൃഭൂമി സന്ദർശിച്ചവരിൽ നിന്നോ ഉള്ള രേഖകളായി വാക്കാലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ രേഖാമൂലമുള്ള ശുപാർശകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

അൽ-മസൂദി അബുൽ-ഹസൻ അലി ഇബ്ൻ ഹുസൈൻ (896-956) - അറബ് ചരിത്രകാരൻ, ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സഞ്ചാരി. ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ച് വലിയ തോതിലുള്ള ഒരു പൊതു കൃതിയാക്കിയ ആദ്യത്തെ അറബ് ചരിത്രകാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അൽ-മസൂദി തന്റെ യാത്രകളിൽ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രവിശ്യകൾ, കോക്കസസ്, കാസ്പിയൻ കടലിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ, സിറിയ, അറേബ്യ, ഈജിപ്ത് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. അൽ-മസൂദി തന്റെ കൃതികളിൽ കീവൻ റസിനെയും ഖസാരിയയെയും പരാമർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഇന്നത്തെ മൊസാംബിക്കിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും മഴക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഉചിതമായ വിവരണം നൽകുകയും ചെയ്തു. ജലോപരിതലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈർപ്പം ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നതും മേഘങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഘനീഭവിക്കുന്നതുമായ പ്രക്രിയയെ അൽ മസൂദി വിവരിക്കുന്നു.

പ്രധാന കൃതികൾ:സ്വർണ്ണം കഴുകുന്നതും വിലയേറിയ കല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതും ”(“ മുറുദ്ജ് അസ്സഹാബ് വ മഅദിൻ അൽ-ജവാഹിർ ”),“ മുന്നറിയിപ്പിന്റെയും പുനരവലോകനത്തിന്റെയും പുസ്തകം ”(“ കിതാബ് അറ്റ്-തൻബിഹ് വ-എൽ-ഇഷ്‌റഫ് ”).

അൽ-മസൂദിയുടെ ലോക ഭൂപടത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം

അൽ-ഇദ്രിസി ഇദ്രിസി (അബു അബ്ദല്ല മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ അബ്ദല്ല ഇബ്ൻ ഇദ്രിസ് ആഷ്-ഷെരീഫ് അൽ-ഇദ്രിസി അൽ-ഹമ്മുദി അൽ-കുർതുബി അൽ-സകാലി) (1100–1161 അല്ലെങ്കിൽ 1165) - അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കാർട്ടോഗ്രാഫർ, സഞ്ചാരി. പോർച്ചുഗൽ, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഏഷ്യാമൈനർ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ യാത്ര ചെയ്തു. ഏകദേശം 1138-ഓടെ അദ്ദേഹം പലേർമോയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം സിസിലിയൻ രാജാവായ റോജർ രണ്ടാമന്റെ (1130-1154 ഭരണകാലം) കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി, അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ലോകത്തിന്റെ ഒരു ഭൂപടം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു (വെള്ളി പരന്ന ഗോളത്തിന്റെ രൂപത്തിലും കടലാസിലും). സ്കാൻഡിനേവിയ, ബാൾട്ടിക് കടൽ, ഒനേഗ, ലഡോഗ തടാകങ്ങൾ, ഡ്വിന, ഡൈനിപ്പർ നദികൾ എന്നിവ ഭൂപടത്തിൽ കണ്ടെത്തി. വോൾഗ വിഭജിച്ച് ഒരേസമയം കറുത്ത, കാസ്പിയൻ കടലുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. യെനിസെ, ​​അമുർ, തടാകം എന്നീ നദികൾ കാണിക്കുന്നു. ബൈക്കൽ, അൽതായ് പർവതനിരകൾ, ടിബറ്റ്, അതുപോലെ ചൈനയും ഇന്ത്യയും. അതേസമയം, ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിനെ അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു. ഇദ്രിസി ഭൂമിയെ 7 കാലാവസ്ഥകളായി വിഭജിക്കുന്നു (ഓരോ കാലാവസ്ഥയിലും 10 ഭാഗങ്ങൾ). എല്ലാ കാലാവസ്ഥകളുടെയും വിവരണങ്ങളും അവയ്ക്കുള്ള ഭൂപടങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇദ്രിസിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ യൂറോപ്പിന്റെയും ആഫ്രിക്കയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിലപ്പെട്ട സ്രോതസ്സാണ്; കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെയും തുർക്ക്മെൻസിന്റെയും മറ്റ് ചില ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വസ്തുക്കൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. യാത്രക്കാർ, വ്യാപാരികൾ, നാവികർ, തീർത്ഥാടകർ, ഇബ്ൻ ഖോർദാദ്ബെ, യാക്കൂബി, ഇബ്ൻ ഹൗക്കൽ, മസൂദി, മറ്റ് അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ, സഞ്ചാരികൾ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങളും വ്യക്തിഗത നിരീക്ഷണങ്ങളുമാണ് ഇദ്രിസിയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ.

പ്രധാന ജോലി:"പ്രദേശങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ വിനോദം" ("ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു വിനോദവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ ഗൈഡ്") ("നുഷാത് അൽ-മുഷ്താഖ് ഫി-ഖ്തിരക് അൽ-അഫാക്ക്").

അൽ-ഇദ്രിസിയുടെ വിപരീത ഭൂപടത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം

ഇബ്നു ഫദ്ലാൻ (അഹമ്മദ് ഇബ്നു അൽ അബ്ബാസ് ഇബ്ൻ റാഷിദ് ഇബ്നു ഹമ്മദ് ) (ഏകദേശം 870– ഏകദേശം 925) അറബി സഞ്ചാരിയും എഴുത്തുകാരനും 921-922 ൽ ഇബ്ൻ ഫദ്ലാൻ ഖലീഫ മുഖ്താദിറിന്റെ എംബസിയുടെ ഭാഗമായി, അദ്ദേഹം മധ്യേഷ്യ, ഉസ്ത്യുർട്ട് പീഠഭൂമി, കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശം എന്നിവയിലൂടെ ഒരു നീണ്ട യാത്ര നടത്തി, വോൾഗയിലൂടെ അദ്ദേഹം ബൾഗർ നഗരത്തിലേക്ക് (ആധുനിക കസാന്റെ ചുറ്റുപാടുകൾ) കയറി. ഉയരമുള്ള, സ്വർണ്ണമുടിയുള്ള റഷ്യക്കാരെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ ചില ആചാരങ്ങൾ വിവരിച്ചു. വടക്കൻ കാസ്പിയൻ പ്രദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചും ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖലയെക്കുറിച്ചും വ്യക്തവും കൃത്യവുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ നൽകുകയും കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശം മുറിച്ചുകടക്കുന്ന നദികളെ ശരിയായി പട്ടികപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ആദ്യത്തെ സഞ്ചാരിയാണ് അദ്ദേഹം. ഈ നദികൾക്കെല്ലാം, ഇബ്‌ൻ ഫദ്‌ലാൻ ആധുനിക നദികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ പേരുകൾ നൽകുന്നു.

പ്രധാന ജോലി:"റിസാലെ" ("കുറിപ്പ്").

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ പ്രചാരണങ്ങളും യാത്രകളും

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം "ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റം" അടയാളപ്പെടുത്തി. വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ ജനതയും അസാധാരണമായ അനുപാതത്തിൽ നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. റോമൻ സാമ്രാജ്യം ഈ പ്രക്രിയയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ചില ജനങ്ങളുമായി ഉടമ്പടികൾ അവസാനിപ്പിച്ചു, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു, അവിടെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതോ വലിയ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്ന് കീറിപ്പോയ ഭൂമിയോ അവർക്ക് അനുവദിച്ചു. അവർ ബർഗണ്ടിയൻ, വിസിഗോത്തുകൾ ആയിരുന്നു. റോമൻ സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ അതിർത്തിക്കടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ബാർബേറിയൻമാരെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പഠിക്കുന്നു. തിയോഫൻസ് "ക്രോണോഗ്രഫി", മൗറീഷ്യസ് "സ്ട്രാറ്റജിക്കോൺ", ജോർദാൻ "ഗെറ്റേയുടെ ഉത്ഭവവും പ്രവൃത്തികളും" എന്നിവയുടെ കൃതികളിൽ സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റോമൻ റോഡുകൾക്ക് നന്ദി, പതിവ് റോഡ് ആശയവിനിമയം നിലനിന്നിരുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അവ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവർ ഒരു "രണ്ടാം ജീവിതം" നേടുന്നു. മധ്യ യൂറോപ്പിൽ, മെയിൻസിനും കോബ്ലെൻസിനും ഇടയിലാണ് ആദ്യത്തെ ദേശീയ പാത നിർമ്മിച്ചത്. എല്ലാം മധ്യ യൂറോപ്പ്ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിന്ഡോബോണയിലേക്ക് (വിയന്ന) ഒരു മൺപാത കടന്നു - "വിന്ഡോബോണ ആരോ". അതിനൊപ്പം ആമ്പറും എത്തിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച റോഡുകൾ ബാൽക്കണിലായിരുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ തീർത്ഥാടനം വ്യാപകമായി. മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ തീർത്ഥാടകരുടെ രക്ഷാധികാരികൾ മാഗികളാണ്: ബാൽത്താസർ, മെൽച്ചിയോർ, കാസ്പർ, ശിശുവായ യേശുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനായി ഒരു യാത്ര നടത്തിയവർ. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരെ ബഹുമാനിക്കാൻ തുടങ്ങി.

III - IV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തന്നെ പലസ്തീനിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടകരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ആരംഭിച്ചു. കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ, ജറുസലേമിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് "ഹോളി സെപൽച്ചർ" ചർച്ച്. കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ അമ്മ ഹെലീന രാജ്ഞി ജറുസലേമിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി, അവിടെ ഗൊൽഗോത്തയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു ഗുഹയിൽ "കർത്താവിന്റെ കുരിശിന്റെ വൃക്ഷം" കണ്ടെത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി. ഈ സമയം, സെന്റ് പോലുള്ള പ്രശസ്ത തീർത്ഥാടകരുടെ പേരുകൾ. പോർഫിറി, പിന്നീട് ഗാസയിലെ ബിഷപ്പായി; ക്രെമോണയിലെ യൂസേബിയസ്; സെന്റ്. ബെത്‌ലഹേമിൽ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ച ജെറോം; ജെറോമിന്റെ മകൾ - ഗ്രാച്ചിയുടെ പ്രശസ്ത കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള യൂസ്റ്റാച്ചെ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജന്മസ്ഥലത്തിനടുത്താണ് അടക്കം ചെയ്തത്. ക്രിസ്തുമതം വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, പലസ്തീൻ സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ യൂറോപ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. IV നൂറ്റാണ്ടിൽ. പുണ്യഭൂമിയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം ഒരു ബഹുജന പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, തീർത്ഥാടകർക്കിടയിൽ ഇത് പലപ്പോഴും "വിദേശ വിനോദസഞ്ചാരം" എന്ന് മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനകം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗൗളിൽ നിന്ന് വരുന്ന തീർഥാടകർക്ക് റോണിന്റെയും ഡോർഡോണയുടെയും തീരത്ത് നിന്ന് ജോർദാൻ നദിയിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായി ഒരു റൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ റോഡ് ബുക്ക് തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പിയാസെൻസയിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. അന്റോണിൻ തന്റെ ധാരാളം ആരാധകരുമായി. ഈ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, മറ്റൊരു റോഡ് നിർമ്മാതാവ് സമാഹരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു - "പയചെൻസ്കി റോഡ് വർക്കർ", വിശുദ്ധ ഭൂമി വിശദമായി വിവരിച്ചു.

എന്നാൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഖലീഫ ഒമറിന്റെ കീഴിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു. വിശുദ്ധ നഗരമായ ജറുസലേം മുസ്ലീങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. ദീര് ഘകാലം സഹിച്ച ഈ നാട്ടില് ഇതുവരെയും വികാരങ്ങള് ശമിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിലും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം തുടർന്നു. അബാസിഡ് രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഖലീഫയുടെ ഭരണകാലത്ത് തീർത്ഥാടനത്തിന് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഹാരുൺ അൽ-റാഷിദ് (786 - 809). അദ്ദേഹവും ചക്രവർത്തിയായ ചാൾമെയ്‌നും (768 - 814) തമ്മിൽ പരസ്പര ബഹുമാനം നിറഞ്ഞ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ചർച്ച് ഓഫ് ഹോളി സെപൽച്ചറിന്റെ താക്കോൽ അദ്ദേഹം ചാൾമാഗിനെ അയച്ചു. അക്കാലത്ത്, ജറുസലേമിൽ തീർഥാടകർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക ഹോസ്പിസ് ചാർലിമെയ്‌നിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചു. 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, തീർത്ഥാടനം ഒരു പൊതു ശിക്ഷയുടെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ ചുമത്താൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ XI നൂറ്റാണ്ടിലും. കത്തോലിക്കാ സഭ സഭാ മാനസാന്തരത്തിന് പകരം തീർത്ഥാടനം നടത്തി. അതിനാൽ, തീർത്ഥാടനം വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രചോദനത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക വികാരങ്ങളോട് അടുത്താണ്, മതപരമായ പ്രേരണയാൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടകരിൽ വലിയ ബഹുമാനാർത്ഥം സെന്റ്. പോയിറ്റിയേഴ്സിലെ ഹിലാരിയസ്, സെന്റ്. മാർഷ്യൽ ഇൻ ലിമോജസ്, സെന്റ്. ടൗളൂസിലെ സെർനിൻ, സെന്റ്. പാരീസിലെ ഡെനിസ്, സെന്റ്. റെമി, സെന്റ്. 200 കിലോമീറ്ററോ അതിൽ കൂടുതലോ ആരാധനയ്ക്ക് പോയ മാർട്ടിൻ ഇൻ ടൈപ്പ്. കാലക്രമേണ, ബിഷപ്പുമാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ തീർത്ഥാടകരുടെ ആരാധനാ വസ്തുക്കളായി മാറി. ഫ്രാങ്കിഷ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ക്ലോവിസ് 498-ൽ ടൈപ്പിലെ സെന്റ്-മാർട്ടിൻ ആശ്രമത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം അറിയപ്പെടുന്നു.

"പ്രാദേശിക" തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ സെന്റ് ലൂയിസിന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട ഗാർഗാനോ ഉൾപ്പെടുന്നു. മൈക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ കാസിനോ, പ്രശസ്തമായ സെന്റ്. ബെനഡിക്ട്. യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകരും പോയിരുന്ന മൂറുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലും ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ റോബർട്ട് വിശുദ്ധന്റെ തിരുശേഷിപ്പ് വണങ്ങാൻ റോമിലേക്ക് പോയി. പീറ്ററും പോളും. ഗലീഷ്യയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളിലൊന്നാണ് സെന്റ് ജെയിംസിന്റെ ശവകുടീരം. തീർത്ഥാടനം മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള യാത്രയ്ക്ക് കാരണമായി - മിഷനറി ലക്ഷ്യങ്ങളോടെയുള്ള യാത്ര. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ മിഷനറിമാരിൽ ഒരാൾ. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, ടൂർസിന്റെ മാർട്ടിൻ ആയിരുന്നു. വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഗൗളിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് ബ്രിട്ടനിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു, പല ബ്രിട്ടീഷുകാരും ക്രിസ്ത്യാനികളായിത്തീർന്നു, മിഷനറി പ്രവർത്തനം ഏറ്റെടുത്തു. അവർ അയർലൻഡിലും പിന്നീട് ഐസ്‌ലൻഡിലേക്കും ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിച്ചു.

IV - VIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സംസ്കാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഐറിഷ് സഭ യൂറോപ്പിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. ഐറിഷ് സന്യാസിമാരിൽ പലരും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രസംഗകരായി. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് സെന്റ്. VI - VII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കൊളംബൻ. വിർജിലിന്റെയും ഹോറസിന്റെയും കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു, സെനെക്കയും ജുവനലും വായിച്ചു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആഗ്രഹം "ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി അലഞ്ഞുതിരിയുക" എന്നതായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ, അവൻ പന്ത്രണ്ട് സഹ സന്യാസിമാരോടൊപ്പം തന്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. 575-ൽ വിജനമായ വോസ്‌ജസിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ആശ്രമം സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു മിഷനറി എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഗൗൾ, അലെമാനിയ, ലാംഗോബാർഡിയ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പ്രധാനവുമായ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം ജെനോവയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ആശ്രമമാണ് - ബോബിയോ.

മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം കൊളംബന്റെ സമകാലികനായ സെന്റ് അമാൻഡിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലാണ്. വ്യാപാരികൾ സന്യാസിമാരെ പിന്തുടർന്ന് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലേക്ക് പോയി. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ അലക്സാണ്ട്രിയൻ വ്യാപാരി കോസ്മാസ് ആയിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. എത്യോപ്യ, ഇന്ത്യ, പശ്ചിമേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്തു, അതിന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇൻഡോകോപ്ലോവ് എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു, അതായത്. "ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള നാവികൻ" മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ടോപ്പോഗ്രഫി" എന്ന ഉപന്യാസം എഴുതി. ഭൗതിക ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഡാറ്റയെ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കോസ്മാസ് ബൈബിളിന്റെ അധികാരം ഒന്നാമതായി വെച്ചു.

മിഷനറിമാർക്കും വ്യാപാരികൾക്കും ഒപ്പം, തീർത്ഥാടകർ (അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സന്യാസികൾ) ഒരു ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. അവരെ എല്ലായിടത്തും സ്വീകരിക്കുകയും താമസത്തിനുള്ള പണം നൽകുന്നതിനുപകരം, അവരുടെ ആതിഥേയർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. തീർത്ഥാടകർ ഈജിപ്തിലേക്കും പോയി, അവിടെ അവർ പുരാതന മെംഫിസിനടുത്തുള്ള മരുഭൂമികളിലൂടെ അലഞ്ഞുനടന്നു, പ്രശസ്ത സന്യാസിമാരായ പോൾ, ആന്റണി എന്നിവരുടെ ജീവിതത്തിൽ "ചേരുന്നു". പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഏറ്റവും അടുത്ത ആഗ്രഹം യെരൂശലേം സന്ദർശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ധാരാളം തീർത്ഥാടകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർക്കായി പ്രത്യേകമായി ഗൈഡ്ബുക്കുകൾ (ഇറ്റിനെരാരിയ) സൃഷ്ടിച്ചു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് "സിറിയയെയും വിശുദ്ധ നഗരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എപ്പിഫാനിയസ് ഹാഗിയോപൊളിറ്റസിന്റെ കഥ" ആണ്. XII നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബൈസന്റൈൻ തീർത്ഥാടകനായ ജോൺ ഫോക്കസ് മറ്റൊരു യാത്രാവിവരണം സമാഹരിച്ചു, "അന്തിയോക്യ മുതൽ ജറുസലേം വരെയുള്ള നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും സംക്ഷിപ്ത ചരിത്രം, അതുപോലെ സിറിയ, ഫെനിഷ്യ, ഫലസ്തീനിലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ." ഇത് ബെയ്റൂട്ട്, സിലോൺ, ടയർ, നസ്രത്ത് എന്നിവയെ വിവരിക്കുന്നു, ജോർദാൻ താഴ്വരയിലും സമീപത്തുമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. ചാവുകടല്. ജോൺ ഫോക്ക പലസ്തീനിലെ സിസേറിയയിലെ ബെത്‌ലഹേമും സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് തന്റെ താമസസ്ഥലമായ ക്രീറ്റ് ദ്വീപിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി.

പക്ഷേ, യൂറോപ്പിൽ വികസിത തീർത്ഥാടന സമ്പ്രദായവും മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ യാത്രയിലും കണ്ടെത്തലിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് അറബ് സഞ്ചാരികളുടേതാണ്. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എ.ഡി അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന അറബികൾ ഒരു വലിയ പ്രദേശം കീഴടക്കി. കിഴക്ക് - ഇറാനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും തുർക്കെസ്താനും, അറേബ്യയുടെ വടക്ക് - മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, അർമേനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും കോക്കസസിന്റെ ഒരു ഭാഗവും, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് - സിറിയയും പാലസ്തീനും, പടിഞ്ഞാറ് - വടക്കേ ആഫ്രിക്ക മുഴുവൻ. 711-ൽ അറബികൾ ജിബ്രാൾട്ടർ കടന്ന് ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയും കീഴടക്കി.

അങ്ങനെ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ. മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിന്റെ പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക്, തെക്ക് തീരങ്ങളും ചെങ്കടലിന്റെ മുഴുവൻ തീരവും പേർഷ്യൻ ഗൾഫും വടക്കൻ തീരവും അറബികളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. അറബിക്കടൽ. യൂറോപ്പിനെ ഏഷ്യയുമായും ചൈനയുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കര റോഡുകളും അവർ സ്വന്തമാക്കി.

ബസ്രയിലെ വ്യാപാരിയായ സുലൈമാൻ അറബ് സഞ്ചാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. 851-ൽ പേർഷ്യൻ ഗൾഫിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലൂടെ ചൈനയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. വഴിയിൽ അദ്ദേഹം സിലോൺ, സുമാത്ര, നിക്കോബാർ, ആൻഡമാൻ ദ്വീപുകൾ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. യാത്രയ്ക്കിടെ സുലൈമാൻ കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിച്ചു. തുടർന്ന്, ഈ രേഖകൾ അറബ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ അബു-സെയ്ദ്-ഗസ്സാൻ അനുബന്ധമായി നൽകി, ആ രൂപത്തിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

X നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. പേർഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ഇബ്നു-ദസ്ത് പശ്ചിമേഷ്യയിലും കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലും സഞ്ചരിച്ചു. ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ വിജ്ഞാനകോശമായ "അമൂല്യ നിധികളുടെ പുസ്തകം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന്റെ ഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. അതിൽ, അദ്ദേഹം സ്ലാവുകളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. അഹമ്മദ്-ഇബ്ൻ-ഫോഡ്ലാൻ തന്റെ "ജേർണി ടു ദ വോൾഗ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ സ്ലാവുകളെക്കുറിച്ചും പുരാതന റഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ചും എഴുതി. ബാഗ്ദാദ് ഖലീഫ മുക്തദിറിന്റെ എംബസിയുടെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം വോൾഗ ബൾഗറുകളിലേക്ക് പോയി, അവരെ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ. എംബസി ഇറാനിയൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൂടെയും ബുഖാറയിലൂടെയും ഖോറെസ്മിലേക്ക് കടന്നു, കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശമായ ഉസ്ത്യുഗ് പീഠഭൂമിയും കടന്ന് കാമയുടെ വായയ്ക്കടുത്തുള്ള മധ്യ വോൾഗയിൽ എത്തി. അവിടെ നിരവധി റഷ്യൻ വ്യാപാരികളെ കണ്ടതായി ഇബ്ൻ ഫോഡ്ലാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അപ്പോഴേക്കും റഷ്യൻ വ്യാപാരികളുടെ വ്യാപാര പാതകൾ കിഴക്കോട്ട് വളരെ ദൂരം ഓടിയതായി ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ യാത്രക്കാരിൽ. ബാഗ്ദാദ് ചരിത്രകാരനും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ മസൂദിയെ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി: ഗോൾഡൻ മെഡോകളും ഡയമണ്ട് പ്ലേസറുകളും സന്ദേശങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളും. സമീപ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, മധ്യേഷ്യ, കോക്കസസ്, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, തെക്ക് - കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക മുതൽ മഡഗാസ്കർ വരെയുള്ള എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു. എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. അറബ് എഴുത്തുകാരൻ ഇസ്താഖ്രി മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, മധ്യേഷ്യ, ഇന്ത്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു, വ്യക്തിപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും സാഹിത്യ സാമഗ്രികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ "കാലാവസ്ഥയുടെ പുസ്തകം" എഴുതി. എല്ലാ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളും സന്ദർശിച്ച ശേഷം, മറ്റൊരു അറബ് സഞ്ചാരിയായ ഇബ്നു-ഖൗക്കൽ "വഴികളും രാജ്യങ്ങളും" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി ഇസ്താഖ്രിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് അനുബന്ധമായി. പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും 20 വർഷം സഞ്ചരിച്ച പലസ്തീനിയൻ അറബ് മുഖദ്ദസിയും (മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, മാൻഡിസി) ഇസ്താഖ്രിയുടെ അനുയായിയായിരുന്നു.

എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത സഞ്ചാരി. ഖോറെസ്ം ശാസ്ത്രജ്ഞൻ-വിജ്ഞാനകോശജ്ഞനും കവിയുമായ അബു-റെയ്ഹാൻ ബിറൂനി (973 - 1048) ആയിരുന്നു. നിർബന്ധിത അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനിടയിൽ, ഇറാനിയൻ പീഠഭൂമിയും അതിന്റെ ഭാഗവും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു മധ്യേഷ്യ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, പഞ്ചാബിനെതിരായ ഒരു കാമ്പെയ്‌നിനിടെ ഖോറെസ്മിനെ കീഴടക്കിയ അഫ്ഗാൻ സുൽത്താൻ മഹ്മൂദ് ഗസ്‌നേവിയെ അനുഗമിക്കേണ്ടി വന്നു. ബിറൂണി ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി അവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനെ അദ്ദേഹം "ദി കാനൻ ഓഫ് മസ്സുല" എന്ന് വിളിച്ചു. "ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രം", "മിനറോളജി", "കഴിഞ്ഞ തലമുറകളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ" എന്നീ പുസ്തകങ്ങളും ബിറൂണി എഴുതി. ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ താക്കോൽ എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ബിറൂണി ഭൂമിയുടെ അചഞ്ചലതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ വിമർശിക്കുകയും ലോകത്തിന്റെ സൂര്യകേന്ദ്രീകൃത ഘടന നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിലെ വിവിധ പാളികളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ആവിർഭാവത്തെ അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ഒരു മികച്ച അറബ് പണ്ഡിതനായിരുന്നു ഇദ്രിസി (1100 - 1166). അദ്ദേഹം ഏഷ്യാമൈനർ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, കോർഡോബയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. സിസിലിയൻ രാജാവായ റോജർ രണ്ടാമൻ ഇദ്രിസിയെ പലേർമോയിലേക്ക് വരയ്ക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഭൂപടങ്ങൾ. 15 വർഷമായി, ഇദ്രിസി തനിക്ക് കൈമാറിയ വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ഫലം രണ്ട് വലിയ ഉപന്യാസങ്ങളായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് - "പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ക്ഷീണിതരുടെ വിനോദം", "ബുക്ക് ഓഫ് റോജർ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന, 70 കാർഡുകൾ കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് - "ആത്മാവിന്റെ വാത്സല്യത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും പൂന്തോട്ടം" - 73 കാർഡുകൾ കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇദ്രിസിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, പലേർമോയിൽ ആകാശത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയും ഭൂമിയിലെ ഏഴ് കാലാവസ്ഥകളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ഭൗമ ഡിസ്കും നിർമ്മിച്ചു. എന്നാൽ 1160-ൽ കലാപത്തിൽ ഇതെല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഇദ്രിസി സമാഹരിച്ച ഭൂപടങ്ങൾ തിരുത്തി അനുബന്ധമായി നൽകിയത് അറബ് സഞ്ചാരിയായ ഇബ്ൻ അൽ വാർദിയാണ്, അദ്ദേഹം ദി പേൾ ഓഫ് മിറക്കിൾസ് എന്ന പുസ്തകം രചിച്ചു. XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. അറബ് സഞ്ചാരികളുടെ എല്ലാ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അറിവുകളും ഒരു മൾട്ടി-വോളിയത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു " ഭൂമിശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു”, ബൈസന്റൈൻ ഗ്രീക്ക് സൃഷ്ടിച്ചത്, യാകുത് മതത്താൽ മുസ്ലീം. അറബ് എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ മാത്രമല്ല, ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ഓൾഡ് മെർവിൽ താമസിച്ചു, ഈ മധ്യകാല സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്ര കേന്ദ്രത്തിലെ ലൈബ്രറികളിൽ ജോലി ചെയ്തു.

XIV നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ അറബ് സഞ്ചാരി. ഇബ്നു ബത്തൂത്ത (1304 - 1377) ഒരു സഞ്ചാര വ്യാപാരിയായിരുന്നു. 1325-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മനഗരമായ ടാൻജിയർ വിട്ട് അലക്സാണ്ട്രിയയിലേക്ക് പോയി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം നൈൽ നദിയുടെ ആദ്യ ഉമ്മരപ്പടിയിലേക്ക് കയറി, സിറിയ, പലസ്തീൻ, പടിഞ്ഞാറൻ അറേബ്യ, ഇറാഖ് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മക്ക സന്ദർശിച്ച് യെമന്റെ തെക്ക് തീരത്ത് പോയി അവിടെ നിന്ന് കടൽ മാർഗം മൊസാംബിക് ജലസേചനത്തിലേക്ക് പോയി. മടക്കയാത്രയിൽ സാൻസിബാറിലൂടെ കടൽമാർഗം ഹോർമുസിലെത്തി ബഹ്റൈൻ ദ്വീപുകളും തെക്കൻ ഇറാനും സന്ദർശിച്ച ഇബ്നു ബത്തൂത്ത ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന്, സിറിയ, ഏഷ്യാമൈനർ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം കരിങ്കടലിലെ സിനോപ്പ് നഗരത്തിലേക്ക് പോയി, ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ തീരത്തേക്ക് നീന്തി, അവിടെ നിന്ന് ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തലസ്ഥാനമായ സരായ്-ബെർക്കിലേക്ക് പോയി, വോൾഗയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത്, മുകളിലെ അഖ്തുബയിൽ. അപ്പോൾ സഞ്ചാരി വടക്കോട്ട് ബോൾഗാർ നഗരത്തിലേക്ക് പോയി. സാറേ-ബെർക്കിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഇബ്ൻ-ബത്തൂത്ത കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ടാറ്റർ എംബസിയെ അനുഗമിച്ചു. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന്, കാസ്പിയൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൂടെയും മരുഭൂമി പീഠഭൂമിയായ ഉസ്ത്യുഗ് വഴിയും ഇബ്ൻ ബത്തൂട്ട ഉർഗെഞ്ച് നഗരത്തിലും അവിടെ നിന്ന് ബുഖാറയിലും എത്തി. അദ്ദേഹം സമർഖണ്ഡ് സന്ദർശിച്ചു, പിന്നീട് തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ്, അമു ദര്യ കടന്ന്, ഹിന്ദുകുഷിനെ മറികടന്ന് മധ്യ സിന്ധുനദീതടത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ പഞ്ചാബ് വഴി ഡൽഹിയിലെത്തി. ഡൽഹി സുൽത്താന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി വർഷങ്ങളോളം ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചു. 1342-ൽ സുൽത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ ചൈനയിലേക്ക് അയച്ചു, പക്ഷേ (ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക്) പോകുമ്പോൾ കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു. ഉപജീവനമാർഗമില്ലാതെ അവശേഷിച്ച അദ്ദേഹം മാലിദ്വീപിലെ മുസ്ലീം ഭരണാധികാരിയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. ഫണ്ട് നേടിയ ശേഷം, ഇബ്നു ബത്തൂത്ത സിലോണിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് കടൽ മാർഗം ചൈനയിലേക്ക് പോയി, ബീജിംഗ് സന്ദർശിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം വീണ്ടും സിലോണിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി, അവിടെ നിന്ന് മലബാർ, അറേബ്യ, സിറിയ, ഈജിപ്ത് എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ 1349-ൽ ടാംഗിയറിലേക്ക് മടങ്ങി.

തന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത തന്റെ യാത്രകളുടെ വിവരണങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. 25 വർഷത്തെ യാത്രയിൽ അദ്ദേഹം കരയിലൂടെയും കടലിലൂടെയും ഏകദേശം 120 ആയിരം കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചു. "ദി ട്രാവൽസ് ഓഫ് ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത" എന്ന പുസ്തകം പല യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഒരു വലിയ മെറ്റീരിയൽ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അറബ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ-IX-XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സഞ്ചാരികൾ. പുതിയ ഭൂമികളുടെ വികസനത്തിന്റെയും കണ്ടെത്തലിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ വലിയ സംഭാവന നൽകി, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ ആശയങ്ങൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിനെ ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, ഇത് ഏഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ നാഗരികതകളുടെ സംയോജനത്തിന് കാരണമായി.

എന്നാൽ അറബ് അധിനിവേശങ്ങൾ യൂറോപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഷേധാത്മകമായ അർത്ഥവുമുണ്ട്. വരവോടെ അറബ് ഖിലാഫത്ത്യൂറോപ്യന്മാർക്ക്, കിഴക്കൻ, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ വിപണികളിലേക്കുള്ള പാതകൾ അടച്ചു, ഇന്ത്യയുമായുള്ള കര ആശയവിനിമയം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. ഇത് ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. യൂറോപ്പിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് വ്യാപാര വഴികൾ മാറി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്യന്മാർക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ധീരരായ നാവികർ നോർമൻമാരായിരുന്നു. നോർമൻ നാവികർ വിവിധ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു: ആധുനിക ബെൽജിയത്തിന്റെയും ഹോളണ്ടിന്റെയും പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഫ്രിസിയക്കാർ; ആധുനിക അയർലൻഡ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ് എന്നിവയുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന സെൽറ്റ്സ്, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്, ഫ്രാങ്ക്സ്; ആധുനിക ഫിൻലാൻഡ്, നോർവേ, സ്വീഡൻ എന്നിവയുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന വൈക്കിംഗ്സ്, സ്കാൻഡിനേവിയൻസ്, ഓസ്റ്റ്മാൻ, നോർഡ്ലീഡ്സ്; ആധുനിക ഡെൻമാർക്കിന്റെ പ്രദേശത്തും വടക്കൻ ജർമ്മനിയിലും ബാൾട്ടിക് കടലിന്റെ തീരത്തും താമസിച്ചിരുന്ന ഡെയ്നുകൾ, അക്സമാറ്റുകൾ, ഗെയ്ഡുകൾ, ഹിസ്റ്റോർലിംഗുകൾ. നോർമൻസ്, അതായത്. വടക്കൻ ജനത, ഈ ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ ഒരു പേരായിരുന്നു. ബൈസാന്റിയത്തിൽ അവരെ വാരങ്സ് എന്നും റഷ്യയിൽ - വരങ്സ് എന്നും അറബികൾ അവരെ മധുസ് എന്നും വിളിച്ചു, അതായത് "പുറജാതി രാക്ഷസന്മാർ"

നോർമൻമാരുടെ ഉപ നാഗരികത എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ നിലനിന്നിരുന്നു ആദ്യകാല XIIനൂറ്റാണ്ടുകൾ കന്നുകാലികളെ വളർത്തലും മത്സ്യബന്ധനവുമായിരുന്നു നോർമൻമാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ. നോർമൻമാരുടെ കപ്പലുകൾ ഓക്ക്, കൂൺ എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അവരുടെ കപ്പലുകൾ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ പോയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അവ ഉയർന്ന വശങ്ങളും കൂർത്ത അടിവശവുമുള്ളവയായിരുന്നു. 30 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ നീളവും 4.5 മീറ്റർ വീതിയുമില്ലാത്ത "നദി - കടൽ" തരത്തിലുള്ള പാത്രങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. അവയിൽ നോർമന്മാർ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ എത്തി. നോർമൻകാരുടെ മൂർച്ചയുള്ള (കീൽ) കപ്പലുകൾ കപ്പൽ നിർമ്മാണത്തിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന്, യൂറോപ്പിന്റെ മുഴുവൻ തീരത്തും അത്തരം കപ്പലുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ നോർമൻ നാവിഗേറ്റർമാരുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം അവർ 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ആയിരുന്നു എന്നതാണ്. വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ തീരത്ത് എത്തി. നാവിഗേഷൻ ഉപകരണങ്ങൾ നോർമന്മാർക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. തുറന്ന കടലിൽ, നക്ഷത്രങ്ങളും സൂര്യനും അവരെ നയിച്ചു. സമുദ്രത്തിലെ ജലത്തിന്റെ ആഴവും താപനിലയും അവയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ അവരെ സഹായിച്ചു. കൂടാതെ, പക്ഷികളുടെ പറക്കൽ അവരെ നയിച്ചു. നോർമൻമാർ ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് കപ്പൽ കയറിയപ്പോൾ, മത്സ്യങ്ങളുടെ - കോഡ്, മത്തി എന്നിവയുടെ ചലനത്താൽ അവരെ നയിച്ചുവെന്നും അറിയാം.

985-ൽ, ഐസ്‌ലാൻഡിൽ നിന്ന് ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് കപ്പൽ കയറുന്ന ബ്ജാർണിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കപ്പലുകളിലൊന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് വളരെ ദൂരം കൊണ്ടുപോയി, പക്ഷേ നാവികർക്ക് ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് തിരികെ പോകാൻ കഴിഞ്ഞു, അവിടെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ട ഒരു അത്ഭുതകരമായ പുതിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞു. 1000-ൽ ലീഫ് എറിക്സൺ അമേരിക്ക കണ്ടെത്തി. ഇത്തവണ പുതിയ ഭൂമികൾ കണ്ടെത്തിയത് യാദൃശ്ചികമായിരുന്നില്ല. 35 ജീവനക്കാരുമായി ഒരു കപ്പലിൽ മാത്രമാണ് ലീഫ് പുറപ്പെട്ടത്. അവർ ലാബ്രഡോർ പെനിൻസുലയിൽ നിർത്തി, അതിന് മാർക്ക്ലാൻഡ് - "ഫോറസ്റ്റ്ലാൻഡ്" എന്ന പേര് നൽകി, ന്യൂഫൗണ്ട്ലാൻഡ് അല്ലെങ്കിൽ ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് പ്രദേശത്ത്, ഈ ഭൂമിയെ വിൻലാൻഡ് - "ലാൻഡ് ഓഫ് ഗ്രേപ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നോർവീജിയക്കാർ വിൻലാൻഡിൽ ശീതകാലം കഴിച്ചു. ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം ഈ ഭൂമി കോളനിവത്കരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ലീഫ് എറിക്‌സണിന്റെ സഹോദരന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം കുടിയേറ്റക്കാർ വിൻലാൻഡിൽ എത്തി, വൈക്കിംഗുകൾ ശൈത്യകാലത്ത് അവർക്കായി നിർമ്മിച്ച വീടുകളിൽ പോലും താമസമാക്കി.

എന്നാൽ കുടിയേറ്റക്കാർ നാട്ടുകാരുമായി സൗഹൃദബന്ധം വളർത്തിയെടുത്തില്ല. വൈക്കിംഗുകൾ അവരെ "സ്‌ക്രേലിംഗ്സ്" - നീചന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചതിൽ നിന്ന് പോലും ഇത് പിന്തുടരുന്നു. വൈക്കിംഗുകൾ ഓടിപ്പോയി. വിൻലാൻഡിലേക്ക് അഞ്ച് പര്യവേഷണങ്ങൾ കൂടി നടത്തിയെങ്കിലും, ഇന്ത്യക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കാരണം അവയും പരാജയപ്പെട്ടു. ഗ്രീൻലാന്റുകാരുടെ സാഗ, എറിക് ദി റെഡ്, ഗിസ്ലിയുടെ സാഗ, മറ്റുള്ളവയിൽ നോർമൻമാരുടെ മഹത്തായ കടൽ പ്രചാരണങ്ങളുടെ ഓർമ്മകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങിയ നോർമൻ ബാൾട്ടിക് കടൽ കടന്ന് റിഗ ഉൾക്കടലിലും ഫിൻലാൻഡ് ഉൾക്കടലിലും പ്രവേശിച്ചു, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ നദികളിലൂടെ പെനിയം കരിങ്കടലിൽ എത്തി. വടക്കൻ ദിശയിൽ, നോർമന്മാർ സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയുടെ ചുവടുപിടിച്ച് വെള്ളക്കടലിൽ എത്തി. പടിഞ്ഞാറൻ ദിശയിൽ, അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രം കടന്ന് ഐസ്‌ലാൻഡിനെ കോളനിവത്കരിച്ചത് അവരാണ്.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 860-ൽ നോർവീജിയൻ നദ്ദോദ് ഐസ്‌ലാൻഡ് കണ്ടെത്തി, അതിന്റെ കപ്പൽ ഗതി തെറ്റി അപരിചിതമായ തീരത്ത് വന്നിറങ്ങി. താമസിയാതെ, സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഐസ്ലാൻഡിന്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ കാലാവസ്ഥ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ കാലാവസ്ഥയുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് അവർ കരുതി, അത് അവരെ നന്നായി ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു. പ്രശസ്തമായ സ്പീഷീസ്സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം. കോളനിക്കാർ സ്കാൻഡിനേവിയയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, കൂടാതെ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളുമായും ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകളിലെ ജനസംഖ്യയുമായും വ്യാപാരം നടത്തി.

900-ൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഗ്രീൻലാൻഡ് കണ്ടെത്തുന്നതിന് കാരണമായി. ഗൺബ്‌ജോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നോർവേയിൽ നിന്ന് ഐസ്‌ലൻഡിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്ന കപ്പൽ അപരിചിതമായ തീരങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ ഓടിച്ചു. നാവിഗേറ്റർ അജ്ഞാത തീരം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാതെ നോർവേയിലേക്ക് മടങ്ങി. പിന്നീട്, എറിക് ദി റെഡ് ഈ രാജ്യം കണ്ടെത്തുകയും മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് അതിന്റെ തീരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കുടിയേറ്റക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി, വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമല്ലാത്ത ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ഗ്രീൻലാൻഡ് (ഗ്രീൻലാൻഡ്) എന്ന് പേരിട്ടു. 985-ൽ 25 കപ്പലുകളിലായി കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ആദ്യ ബാച്ച് ഐസ്‌ലാൻഡിൽ നിന്ന് പുതിയ ദേശങ്ങളിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. എന്നാൽ 14 കപ്പലുകൾക്ക് മാത്രമേ ഗ്രീൻലാൻഡിലേക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളവ കൊടുങ്കാറ്റിൽ മുങ്ങുകയോ ഐസ്‌ലാൻഡിലേക്ക് മടങ്ങുകയോ ചെയ്തു. ഈ ദ്വീപിലെ തദ്ദേശവാസികൾ - എസ്കിമോകൾ - വൈക്കിംഗുകളുടെ പിൻഗാമികളെ ഏകദേശം 400 വർഷത്തിനുശേഷം ഗ്രീൻലാൻഡിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. ബ്രിട്ടന്റെ വടക്കൻ, കിഴക്കൻ തീരങ്ങളിലും അയർലണ്ടിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തും നോർമന്മാർ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉറപ്പിച്ചു. ഇന്നത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ പ്രദേശത്ത്, സെയ്‌നിന്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അവർ സ്വയം ഉറപ്പിച്ചു. ഈ പ്രദേശം ഇന്നും നോർമണ്ടി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

യൂറോപ്പിലെ സമ്പന്നമായ വ്യാപാര നഗരങ്ങളിലേക്ക് നോർമൻമാർ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത്, യൂറോപ്യന്മാർക്ക് പതിവ് സൈന്യം ഇല്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ വിനാശകരമായ വൈക്കിംഗ് റെയ്ഡുകൾക്ക് മുന്നിൽ അവർ പ്രായോഗികമായി ശക്തിയില്ലാത്തവരായിരുന്നു. നോർമൻമാർ ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലെ അറ്റ്ലാന്റിക് തീരത്ത് റെയ്ഡ് നടത്തി, ജിബ്രാൾട്ടർ കടലിടുക്കിലൂടെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടൽ തുളച്ചുകയറി, തെക്കൻ യൂറോപ്പ് കൊള്ളയടിച്ച് സിസിലിയിലെത്തി.

ചില നോർമൻ യാത്രകളുടെ കവർച്ച സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകളും സമുദ്രകാര്യങ്ങളിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും നല്ല സ്വാധീനംതുടർന്നുള്ള നാവികരുടെ യാത്രകൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമായി. കൂടാതെ, അറബ് അധിനിവേശങ്ങളും പ്രധാന ഭൂഖണ്ഡാന്തര വ്യാപാര പാതകൾ അറബികൾ പിടിച്ചടക്കിയതും മൂലമുണ്ടായ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ വ്യാപാരം കൊണ്ടുവരാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. IX-XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. യൂറോപ്പിൽ, തീർത്ഥാടന വിനോദസഞ്ചാരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഇത് മിക്കവാറും പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് നടത്തിയത്. IX നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടനം ഒരു പൊതു ശിക്ഷയുടെയും പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ ചുമത്താൻ തുടങ്ങി. 868-ൽ, തന്റെ അമ്മാവനെയും ഒരു സഹോദരനെയും കൊന്ന കുലീനനും ധനികനുമായ ബ്രെട്ടൺ ഫ്രോത്ത്‌മണ്ട്, തന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായ പ്രായശ്ചിത്തം ലഭിക്കുന്നതിനായി വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് മൂന്ന് തവണ "യാത്ര" ചെയ്യാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. സാന്താ മരിയ മഗ്ഗിയോർ ദേവാലയത്തിൽ മാർപ്പാപ്പയെ തന്നെ അപമാനിക്കുകയും അൾത്താരയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വശീകരിച്ച് ജയിലിലടക്കുകയും ചെയ്ത റോമൻ പ്രിഫെക്റ്റ് സെൻസിയസ്, വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിന്റെ കാൽക്കൽ ക്ഷമ യാചിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്തമായ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ തീർത്ഥാടകർക്ക്. തന്റെ ഭാര്യയെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിനും മറ്റ് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും കുറ്റാരോപിതനായ ഫുൾക്ക് ഓഫ് അഞ്ജുവിനെ അവർ പരാമർശിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ വിശുദ്ധ ഭൂമി സന്ദർശിച്ചു; നോർമണ്ടിയിലെ റോബർട്ട്, വില്ല്യം ദി കോൺക്വററിന്റെ പിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം സഹോദരൻ റിച്ചാർഡ് കൊല്ലപ്പെട്ടു. പ്രാർത്ഥനകളോടെ ഉപവസിച്ച ശേഷം, കഫൻ ധരിച്ച തീർഥാടകർ ഹോളി സെപൽച്ചർ ചർച്ച് സന്ദർശിച്ചു. ഈ ആവരണം അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവർ സംരക്ഷിച്ചു, ചട്ടം പോലെ, അവർ അതിൽ അടക്കം ചെയ്തു. പലരും ബെത്‌ലഹേം സന്ദർശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് ഒരു ഈന്തപ്പന കൊമ്പ് അവരോടൊപ്പം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. തീർത്ഥാടകരെയും മറ്റ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും സ്വീകരിക്കാൻ, ഹോട്ടലുകൾ ക്രമീകരിച്ചു - ആശുപത്രികൾ (ഹോസ്പുകൾ). XI നൂറ്റാണ്ടിൽ. സെനിസ് പർവതത്തിലെ ഒരു ആശ്രമമായ ബർഗണ്ടിയിൽ നിന്ന് ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തമാണ്. അതേ നൂറ്റാണ്ടിൽ, സ്പെയിനിൽ, തീർഥാടകർക്കായി ഷെൽട്ടറുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു - അൽബെർജീരിയയും ആശുപത്രികളും, അവിടെ ഒരാൾക്ക് വിശ്രമിക്കാൻ മാത്രമല്ല, വൈദ്യസഹായം സ്വീകരിക്കാനും പണം കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും കഴിയും. പർവത പാതകളിലെ ഷെൽട്ടറുകൾ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുടെ സമയത്തും മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ സമയത്തും അവരുടെ പരിപാലകരെ മണി മുഴക്കാനും ഒരു കണ്ടക്ടറായി പ്രവർത്തിക്കാനും നിർബന്ധിതരാക്കി.

ഹോസ്പിറ്റലേഴ്സ് (ജോണൈറ്റ്സ്) എന്ന നൈറ്റ്ലി ഓർഡർ പ്രകാരം തീർഥാടകർക്കായി ഒരു പ്രത്യേക സേവനം നൽകി. ജറുസലേമിലെ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ആശുപത്രിയിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അറബ് അധിനിവേശത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, വിശുദ്ധ നാട്ടിലേക്ക് വന്ന തീർത്ഥാടകരെ സ്വീകരിക്കുകയും ചികിത്സിക്കുകയും ചെയ്തു. തീർത്ഥാടകരെയും വ്യാപാരികളെയും സഹായിക്കുക, അവിശ്വാസികളുടെ കവർച്ചയിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചുമതല. ഹോസ്പിറ്റലർമാർ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലുടനീളം ഹോട്ടലുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല സൃഷ്ടിച്ചു.

എന്നാൽ ക്രമേണ, സൈനിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുന്നിൽ വരാൻ തുടങ്ങി, ഓർഡറിലെ വ്യക്തിഗത നൈറ്റ്സ് മാത്രമാണ് തീർഥാടകർക്ക് സഹായം നൽകിയത്. 1259-ൽ, മാർപ്പാപ്പ ഒരു പ്രത്യേക ഉത്തരവിലൂടെ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ഓർഡറുകളെ അംഗീകരിച്ചു: നൈറ്റ്സ്, പുരോഹിതന്മാർ, ആശുപത്രി സഹോദരന്മാർ. ഷെൽട്ടറുകളുടെയും ഹോട്ടലുകളുടെയും വികസിത സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തീർത്ഥാടകർ എഫ്രയീം ഗേറ്റ് വഴി യെരൂശലേമിൽ പ്രവേശിച്ചു, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നിന്ന് അവർ നികുതി എടുത്തു. ഗേറ്റുകൾക്ക് മുന്നിൽ പലപ്പോഴും അടിഞ്ഞുകൂടുന്നു ആയിരക്കണക്കിന് ജനക്കൂട്ടംതങ്ങൾക്ക് ടോൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ധനിക തീർത്ഥാടകനെ കാത്തിരിക്കുന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ. പട്ടിണിയും ദാരിദ്ര്യവും മൂലം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ മാസങ്ങളോളം ചിറകിൽ കാത്തിരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ജറുസലേമിന്റെ കവാടങ്ങളിൽ ആളുകൾ മരിച്ച കേസുകളുണ്ട്. എന്നാൽ നികുതിയടച്ചവർക്കുപോലും സുരക്ഷിതത്വം തോന്നിയില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികളോടുള്ള ശത്രുതയുടെയും ശത്രുതയുടെയും അന്തരീക്ഷം നഗരത്തിൽ ഭരിച്ചു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്ന തീർഥാടകർക്ക് നേരെ ആക്രമണങ്ങൾ പതിവായിരിക്കുകയാണ്.

യൂറോപ്പ് അലാറം മുഴക്കി. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശസ്ത തീർഥാടകരുടെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീർഥാടകരുടെയും കത്തുകൾ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തോടെ വായിച്ചു. ഹിസ്റ്റീരിയ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. 1095-ൽ, പോപ്പ് അർബൻ രണ്ടാമൻ, അവിശ്വാസികൾക്കെതിരെ വിശുദ്ധയുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ക്ലെർമോണ്ട് നഗരത്തിൽ ആയിരത്തോളം വരുന്ന വിശ്വാസികളുടെ മുന്നിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി. ഈ പ്രസംഗത്തിനിടയിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ വികാരങ്ങളുടെ ഉയർച്ച, പ്രവാചകന്മാരുടെ വചനങ്ങൾ ഇടതൂർന്നത്, ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ കരച്ചിലും കരച്ചിലും ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ യുഗം ആരംഭിച്ചു. കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവിശ്വാസികളായ മുസ്ലീങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ ഭൂമിയുടെ വിമോചനവും ഇസ്ലാമിന്റെ "രോഷത്തിന്" നൽകിയ പൊതു ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാലയങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കലുമായിരുന്നു. "കുരിശുയുദ്ധം" എന്ന പദം തന്നെ അക്കാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത് ഉത്ഭവിച്ചത് അവസാനം XVIIനൂറ്റാണ്ട്, ലൂയി പതിനാലാമന്റെ കോടതി ചരിത്രകാരൻ ലൂയിസ് മേംബോർട്ട് എഴുതിയപ്പോൾ പ്രബന്ധംഈ യുഗത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രം എന്നായിരുന്നു അത്.

റോഡിൽ പോകാനും വിശ്വാസത്തോടെ തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങൾക്കുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും, പുരോഹിതൻ ഒരു കുരിശിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു ക്യാൻവാസ് നൽകി, വസ്ത്രങ്ങൾ വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു. കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ അഭാവത്തിൽ, അവരുടെ സ്വത്തുക്കളും കുടുംബങ്ങളും പള്ളിയുടെ സംരക്ഷണത്തിലായിരിക്കണം. കാമ്പെയ്‌നുകളുടെ കാലയളവിലേക്കുള്ള കുരിശുയുദ്ധക്കാരെ ഏതെങ്കിലും കടബാധ്യതകളിൽ നിന്നും നികുതികളിൽ നിന്നും നികുതികളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്രചാരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച സെർഫുകൾ അവരുടെ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി. കൂടാതെ, കുരിശ് സ്വീകരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പാപമോചനം സഭ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

1096-ലെ വസന്തകാലത്ത് പലസ്തീനെതിരായ ആദ്യ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. ഈ വർധനയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം. ആദ്യം, വടക്കൻ, മധ്യ ഫ്രാൻസ്, പടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കർഷകരും നഗരഭ്രഷ്ടരും കുടുംബസമേതം പുറപ്പെട്ടു. അവരിൽ ഏകദേശം 30,000 ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ മോശം അല്ലെങ്കിൽ ആയുധം ഇല്ലായിരുന്നു. "പാവങ്ങളുടെ പ്രചാരണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതായിരുന്നു അത്. പീറ്റർ ദി ഹെർമിറ്റും ഭിക്ഷാടകനായ വാൾട്ടർ ഗോലിയാകുമാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. തീർത്ഥാടകർക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന പാതയിലൂടെ അവർ നീങ്ങി - റൈൻ, ഡാന്യൂബ് എന്നിവയിലൂടെ. ഈ "തീർത്ഥാടകർ" മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരെപ്പോലെ പെരുമാറിയത്. വൻ കവർച്ചയും കവർച്ചയും പ്രാദേശിക ജനതയെ അവർക്കെതിരെ തിരിച്ചുവിട്ടു. ചില രാജ്യങ്ങളിലെ (ഹംഗറി, ബൈസന്റൈൻ ബൾഗേറിയ) അവരുടെ പൗരന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, ചലിക്കുന്ന വാഹനവ്യൂഹത്തെ റോഡിൽ നിന്ന് തിരിയാൻ അനുവദിക്കാത്ത പ്രത്യേക ഇടനാഴികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

സെൽജുക് തുർക്കികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ഏഷ്യാമൈനറിൽ ഇത്തരം ഹതഭാഗ്യരായ തീർത്ഥാടകരുടെ കുപ്രസിദ്ധി എത്തി. തുർക്കികൾ കുരിശുയുദ്ധക്കാർക്ക് നിസിയ നഗരത്തിലെത്താൻ അവസരം നൽകി, അവരുടെ ജനസംഖ്യയെ അപകടപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ അവർ മിക്കവാറും എല്ലാവരെയും കൊന്നു. 3,000 പേരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിന് മാത്രമേ തിരികെ മടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. അതേ വർഷം ശരത്കാലത്തിലാണ്, സായുധരായ നൈറ്റ്ലി ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പുറപ്പെട്ടത്. അവരുടെ സൈന്യം നാല് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നോർമൻ ഡ്യൂക്ക് റോബർട്ട് വടക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ നൈറ്റ്സിന്റെ തലവനായിരുന്നു; ദക്ഷിണ ഫ്രാൻസ് - കൗണ്ട് റെയ്മണ്ട് ഓഫ് ടുലൂസ്; ലോറെയ്ൻ - ഡ്യൂക്ക് ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ഓഫ് ബൗലോണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ബാൾഡ്വിനും; തെക്കൻ ഇറ്റലി - ബൊഹെമണ്ട് ടാരൻസ്കി. നൈറ്റ്സിന് പിന്നിൽ കർഷകരുമായി വണ്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1097 ലെ വസന്തകാലത്ത്, ഈ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ ഒന്നിച്ചു. അധികാരികളോടും പ്രദേശവാസികളോടും, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ധിക്കാരത്തോടെ പെരുമാറി, കവർച്ചകളും കലാപങ്ങളും നടത്തി. ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി അലക്സി രണ്ടാമൻ, ഒരു വശത്ത്, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുമായി വഴക്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, മറുവശത്ത്, തന്റെ പൗരന്മാരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ തീരത്തേക്ക് നൈറ്റ്ലി ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ കടക്കാൻ അടിയന്തിരമായി സംഘടിപ്പിച്ചു.

തുർക്കികളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ മറികടന്ന്, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ക്രിസ്ത്യൻ അർമേനിയൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയായ സിലിസിയയെ ആക്രമിച്ചു. എഡെസയുടെ തലസ്ഥാന നഗരിയായ മുൻ റോമൻ പ്രവിശ്യയാണിത്. ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കിടയിലും, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഈ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി പിടിച്ചെടുക്കുകയും ബാൾഡ്വിൻ നേതൃത്വം നൽകിയ എഡെസ കൗണ്ടി അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. 1098-ൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അന്ത്യോക്യ നഗരം (ഇപ്പോൾ അന്റാകിയ) പിടിച്ചടക്കുകയും, തരെനിലെ ബോഹെമണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അന്ത്യോക്യ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. 1099 ലെ വസന്തകാലത്ത്, 20 ആയിരം നൈറ്റ്സ് അടങ്ങുന്ന കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ജറുസലേമിനെ സമീപിച്ചു, ഒരു നീണ്ട ഉപരോധത്തിനുശേഷം അത് കൊടുങ്കാറ്റായി പിടിച്ചെടുത്തു.

അങ്ങനെ, 1100-ഓടെ, നാല് കുരിശുയുദ്ധ രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു: അന്ത്യോക്യയുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയായ എഡെസ കൗണ്ടി, ടൗളൂസിലെ റെയ്മണ്ട് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ട്രയാപോളി കൗണ്ടി, ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ഓഫ് ബൗലോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ജറുസലേം രാജ്യം. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളും രണ്ടാമത്തേതിനെ ആശ്രയിച്ച് സാമന്തമായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ, വാസ്തവത്തിൽ, സെർഫുകളായി മാറി. സഭയ്ക്ക് വലിയ ഭൂമിയും സമ്പൂർണ നികുതി ഇളവും ലഭിച്ചു. വ്യാപാരത്തിന്റെ അളവ് അതിവേഗം വർദ്ധിച്ചു, അതിൽ കുരിശുയുദ്ധ രാജ്യങ്ങൾ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളും യൂറോപ്പും തമ്മിലുള്ള ഗതാഗത വ്യാപാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. യൂറോപ്പ് അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. ഈജിപ്ത്, സിറിയ, പേർഷ്യ, അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലെ രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ചരക്കുകളുടെ ഒരു പ്രവാഹം ഒഴുകി. എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഒരു പഴയ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചു: ജറുസലേം വീണ്ടും ക്രിസ്ത്യാനിയായി. മധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" ആണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അതിന്റെ ശക്തി ആർക്കും ഇളക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നി.

രണ്ടാമത്തെ പ്രചാരണം (1147 - 1149)ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ലൂയി എട്ടാമന്റെയും ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തി കോൺറാഡ് മൂന്നാമന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ. ഈ പ്രചാരണത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രചോദകൻ ക്ലെയർവോക്സിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബെർണാഡ് ആയിരുന്നു. യൂറോപ്പിൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക നികുതി ഏർപ്പെടുത്തി. നൈറ്റ്‌സും സാധാരണക്കാരും ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പോയി. പല കുലീനരായ നൈറ്റ്‌മാരും അവരുടെ ഭാര്യമാരും സേവകരും പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു. നൈറ്റ്സ് തന്നെ കപ്പലുകളിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് പോയി. സാധാരണക്കാർ കരമാർഗം ഈ നഗരത്തിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വഴിയിൽ മരിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ നൈറ്റ്സ് ഈ പ്രചാരണത്തെ ഒരു സൈനിക നടപടിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയായി കണക്കാക്കി. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ എത്തിയ അവർ വെറുതെ വിരുന്നുകളിലും വിനോദങ്ങളിലും സമയം ചെലവഴിച്ചു, ഡമാസ്കസിൽ ഗുരുതരമായ ആക്രമണം സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ പ്രചാരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായിരുന്നു.

അതോടൊപ്പം മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു ഐക്യരാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈജിപ്തിലെ ഫാത്തിമിഡ് രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം (1171), ഈജിപ്ത്, സിറിയ, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ ഒന്നിപ്പിച്ച സുൽത്താൻ കമാൻഡർ സലാഹുദ്ദീൻ ആയി. സലാഹുദ്ദീൻ കുരിശുയുദ്ധക്കാരോട് "വിശുദ്ധ യുദ്ധം" (ഗസാവത്) പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം കുരിശുയുദ്ധക്കാരിൽ നിന്ന് സിഡോൺ, ബെയ്റൂട്ട് നഗരങ്ങൾ തിരിച്ചുപിടിക്കുകയും 1187-ൽ ജറുസലേം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഒരു പുതിയ കുരിശുയുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് പ്രേരണയായി.

മൂന്നാമത്തെ പ്രചാരണം (1189 - 1192)ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജാവായ റിച്ചാർഡ് ഒന്നാമൻ ദി ലയൺഹാർട്ട്, ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമൻ, ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തി ഫ്രെഡറിക് I ബാർബറോസ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ. ഫ്രെഡറിക് ഒന്നാമന്റെ സൈന്യം സോഫിയ, അഡ്രിയാനോപ്പിൾ എന്നിവയിലൂടെ കരയിലേക്ക് നീങ്ങി. തുടർന്ന് അവർ ഡാർഡനെല്ലെസ് കടന്ന് ഏഷ്യാമൈനറിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, ഒരു നദി മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ, ഫ്രെഡറിക് ഒന്നാമൻ മുങ്ങിമരിച്ചു. കോനിയ നഗരത്തിൽ (തുർക്കിയുടെ മധ്യഭാഗം) എത്തിയ ശേഷം, നൈറ്റ്സ് പിന്തിരിഞ്ഞു. റിച്ചാർഡ് ഒന്നാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സൈന്യം ലണ്ടൻ, ഡാർട്ട്മൗത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ തീരങ്ങളിലൂടെയും ജിബ്രാൾട്ടർ കടലിടുക്കിലൂടെയും മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ പ്രവേശിച്ചു. മാഴ്സെയിലും ജെനോവയിലും ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള നൈറ്റ്സ് അവർക്കൊപ്പം ചേർന്നു. ലിഗൂറിയൻ കടലിൽ നിന്ന് ബോണിഫാസിയോ കടലിടുക്കിലൂടെ, അവരുടെ കപ്പലുകൾ ടൈറേനിയൻ കടലിലേക്കും മെസിന കടലിടുക്കിലൂടെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു. റിച്ചാർഡ് ഒന്നാമന്റെ നൈറ്റ്സ്, ക്രീറ്റ്, റോഡ്‌സ് ദ്വീപുകൾ പിടിച്ചെടുത്ത്, ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെ നൈറ്റ്‌മാരുമായി ചേർന്ന് ഏക്കർ നഗരത്തിന് സമീപം, അവർ കൊടുങ്കാറ്റായി പിടിച്ച് ജറുസലേമിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായി. പക്ഷേ, ഫ്രെഡറിക് ഒന്നാമന്റെ സൈന്യം പിന്തിരിഞ്ഞുവെന്നും ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തി തന്നെ മരിച്ചുവെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അടുത്ത കുരിശുയുദ്ധം വരെ ജറുസലേമിനെതിരായ ആക്രമണം മാറ്റിവച്ചു.

നാലാമത്തെ പ്രചാരണം (1202 - 1204).മൂന്നാമത്തെ യാത്ര കഴിഞ്ഞ് ഒരു പതിറ്റാണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംയൂറോപ്പ് വലിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. വലിയ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ സ്വത്ത് പുനർവിതരണം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം ശക്തമായി, ജറുസലേമിനെതിരായ പ്രചാരണങ്ങളുടെ രക്ഷാകരമായ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ബഹുജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം കുലുങ്ങി, പ്രചാരണങ്ങൾ തന്നെ ആക്രമണാത്മകമായിത്തീർന്നു, അവ ഇപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിന്റെ ബാനറിന് കീഴിലാണ് നടന്നതെങ്കിലും.

നാലാമത്തെ കുരിശുയുദ്ധം ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ഫ്രഞ്ച്, ഇറ്റാലിയൻ, ജർമ്മൻ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ പ്രചാരണത്തിന്റെ സംഘാടകനായ ഇന്നസെന്റ് മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് അറബികളിൽ നിന്ന് ഈജിപ്ത് കീഴടക്കാനും ഈ ദേശങ്ങൾ വിഭജിക്കാനും മുൻകൈയെടുത്തത്. കുരിശുയുദ്ധക്കാരുള്ള കപ്പലുകൾക്ക് വെനീസിൽ നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ വെനീഷ്യൻ വ്യാപാരികൾക്ക് കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു (കൈക്കൂലി, വഞ്ചന മുതലായവ). തൽഫലമായി, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഈജിപ്തിലേക്ക് പോയില്ല, പക്ഷേ, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയെ ചുറ്റി, ഈജിയൻ, മർമര കടലുകളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച്, ബൈസന്റിയത്തെ വഞ്ചനാപരമായി ആക്രമിച്ചു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം സെൽജുക് തുർക്കികളുടെ അധിനിവേശത്താൽ ദുർബലപ്പെട്ടു, അതിനാൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രതിരോധം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1204-ൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ പിടിച്ചടക്കി നശിപ്പിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൈറ്റിൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ലാറ്റിൻ സാമ്രാജ്യം, തെസ്സലി, അച്ചായൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ, അതുപോലെ ഏഥൻസൻ-തീബൻ ഡച്ചി എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ജറുസലേമിനെതിരായ പ്രചാരണം അപ്രസക്തമായി. ഫ്യൂഡൽ യൂറോപ്പിന്റെ ശ്രദ്ധ പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എന്നാൽ നാലാമത്തെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ എല്ലാവരും തൃപ്തരല്ല. പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച ഓർഡേഴ്സ് ഓഫ് ഡൊമിനിക്കൻസ് ആൻഡ് ഫ്രാൻസിസ്കൻസ് പ്രത്യേക അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളുടെ മഹത്തായ ദൗത്യത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. കുട്ടികളുടെ നിഷ്കളങ്കരായ ആത്മാക്കൾക്ക് മാത്രമേ ദിവസം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തരവും ദാരുണവുമായ സാഹസികതകളിൽ ഒന്നായി ജനിച്ചു.

1212-ൽ "കുട്ടികളുടെ കുരിശുയുദ്ധം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അത് നയിച്ചത് സ്റ്റെഫാൻ എന്ന ആട്ടിടയനായിരുന്നു, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനാണെന്നും മുസ്‌ലിംകളിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധഭൂമി നേടുന്നതിനായി നീതിമാന്മാരെ നയിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്നും പറഞ്ഞു. യൂറോപ്പിലുടനീളം ഏകദേശം 50,000 കുട്ടികൾ കോളിനോട് പ്രതികരിച്ചു. അവരുടെ ശേഖരം മാർസെയിൽ നടന്നു. അവിടെ നിന്ന് അവരെ കപ്പലുകളിൽ സിറിയയിലേക്ക് അയക്കേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ കുട്ടികളെ അടിമക്കച്ചവടക്കാർ വഞ്ചിക്കുകയും സിറിയയ്ക്ക് പകരം ഈജിപ്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവിടെ അടിമച്ചന്തകളിൽ വിൽക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരം വഞ്ചനയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പ് നിരാശയിലേക്ക് വീണു. കുരിശുയുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം കുറയാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഗ്രീക്ക് കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പ്രക്ഷോഭം അപ്പോഴും അതിന്റെ ഫലം നൽകി. ഒരു പുതിയ കുരിശുയുദ്ധം സംഘടിപ്പിച്ചു.

അഞ്ചാമത്തെ പ്രചാരണം (1217 - 1212)ഹംഗേറിയൻ രാജാവായ ആൻഡ്രാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ. അത് ദുർബലമായ കയറ്റമായിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരും ഭരണാധികാരികളും ഹംഗേറിയൻ രാജാവിനെ ഒരു ഉന്നതനായി കണക്കാക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചില്ല. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അവരുടെ പ്രചാരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.

ആറാമത്തെ പ്രചാരണം (1228 - 1229)ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിയായ ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമനെ പുറത്താക്കി. ഇതറിഞ്ഞ ഗ്രിഗറി ഒൻപതാമൻ മാർപാപ്പ ഈ പ്രചാരണം നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ നൈറ്റ്സിനെ തടയുന്നത് ഇതിനകം അസാധ്യമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, അടിമത്തത്തിൽ അകപ്പെട്ട കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടി ഫ്രെഡറിക് രണ്ടാമൻ തന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. യാത്ര തികച്ചും വിജയകരമായിരുന്നു. നൈറ്റ്സ് പലസ്തീനിലെയും ഈജിപ്തിലെയും നഗരങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു, കൗമാരക്കാരിൽ ചിലരെ അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു. കുരിശുയുദ്ധക്കാർക്ക് ജറുസലേം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ യൂറോപ്പിൽ ഇതിന് പ്രത്യേകിച്ച് ആവേശമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1244-ൽ മുസ്ലീങ്ങൾ വീണ്ടും ജറുസലേം പിടിച്ചെടുത്തു. അതിനുശേഷവും കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവർ ഇതിനകം തന്നെ കീഴടക്കാനുള്ള സ്വഭാവത്തിലായിരുന്നു.

ഏഴാമത്തെ പ്രചാരണം (1228 -1254)ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ലൂയിസ് ഒമ്പതാമന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ. നൈറ്റ്സ് തീരം കീഴടക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു വടക്കേ ആഫ്രിക്ക(ആധുനിക ടുണീഷ്യ, മൊറോക്കോ, അൾജീരിയ എന്നിവയുടെ പ്രദേശം). കാമ്പെയ്‌ൻ പരാജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, ലൂയിസ് ഒമ്പതാമനെ തന്നെ പിടികൂടി, അതിൽ നിന്ന് പിന്നീട് ധാരാളം പണത്തിനായി മോചനദ്രവ്യം ലഭിച്ചു. മാത്രമല്ല, കുരിശുയുദ്ധക്കാർക്ക് അവരുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1261-ൽ, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി മൈക്കൽ എട്ടാമൻ പാലിയോലോഗോസിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ, കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ ലാറ്റിൻ സാമ്രാജ്യം ഇല്ലാതായി. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിന്റെ മുൻ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മകൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. 1268-ൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർക്ക് അന്ത്യോക്യ നഷ്ടപ്പെട്ടു. തുടർച്ചയായ തോൽവികൾ കുരിശുയുദ്ധക്കാരെ ഒരു പുതിയ പ്രചാരണം സംഘടിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി.

എട്ടാമത്തെ പ്രചാരണം 1270-ൽ നടന്നു.അവിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് പുണ്യഭൂമി തിരിച്ചുപിടിക്കുക എന്ന വിഷയം ഈ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അദ്ദേഹം സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, പുതിയ നഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്തു. 1289-ൽ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ട്രിപ്പോളി നഗരവും 1291-ലും കീഴടങ്ങി. സിറിയയിലും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലുടനീളം അവരുടെ അവസാന ശക്തികേന്ദ്രം ഉപേക്ഷിച്ചു - ഏക്കർ നഗരം. ക്രീറ്റ് ദ്വീപുകൾ, റോഡ്‌സ്, മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലെ മറ്റ് നിരവധി ദ്വീപുകൾ എന്നിവ മാത്രമാണ് കിഴക്കൻ കുരിശുയുദ്ധ നൈറ്റ്‌സിന് പിന്നിൽ അവശേഷിച്ചത്.

ഏകദേശം മുന്നൂറു വർഷത്തെ കുരിശുയുഗത്തിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ഇത്. എന്നാൽ ചരിത്രപരമായും സാമൂഹികമായും കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾക്ക് നല്ല ഫലങ്ങളും ഉണ്ടായി. ആദ്യമായി, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യന്മാർ അവരുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയ തോതിൽ എഴുന്നേറ്റു, ഇത് അവർക്ക് അറിയാത്ത രാജ്യങ്ങളെയും ആളുകളെയും പരിചയപ്പെടാൻ അവസരം നൽകി. അവർ ഭാഗികമായി അവരുടെ പെരുമാറ്റങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സ്വീകരിച്ചു, ഭാഗികമായി അവരുടേത് അവർക്ക് കൈമാറി. ഈ പ്രചാരണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അറബ് ലോകത്തെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും നേട്ടങ്ങൾ യൂറോപ്പിന് പരിചയപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ഗണിതം, രസതന്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിൽ തങ്ങളുടെ അറിവ് ഗണ്യമായി സമ്പന്നമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

യൂറോപ്പിൽ സർവ്വകലാശാലകൾ വളരുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ബൊലോഗ്നയെ ആദ്യത്തെ സർവകലാശാലയായി കണക്കാക്കാം. 1200-ൽ, പാരീസ് സർവ്വകലാശാല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് ഫിലിപ്പ് II ന്റെ ഘടക ചാർട്ടർ പ്രകാരം "സോർബോൺ" ആയി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. XII നൂറ്റാണ്ടിൽ. ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ്, കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലകൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലും സലാമൻ സ്‌പെയിനിലും നെപ്പോളിറ്റൻ ഇറ്റലിയിലും സ്ഥാപിതമായി. അറബ് തത്ത്വചിന്തകർ അറബിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ നിരവധി കൃതികൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, കിഴക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പുതിയ പ്ലോട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഭക്ഷണം കൂടുതൽ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായി. കരിമ്പിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന പഞ്ചസാര ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് യൂറോപ്യന്മാർ മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത അരി, ആപ്രിക്കോട്ട്, നാരങ്ങ, താനിന്നു, തണ്ണിമത്തൻ, പിസ്ത എന്നിവ കൃഷി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഇതിനുമുമ്പ് യൂറോപ്പിൽ തേൻ മാത്രമായിരുന്നു മധുര ഉൽപ്പന്നം.

XII നൂറ്റാണ്ടിൽ. യൂറോപ്പിൽ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി കാറ്റാടിയന്ത്രങ്ങൾ. കുരിശുയുദ്ധക്കാർ അവരെ സിറിയയിൽ കണ്ടു. കിഴക്കൻ ഉത്ഭവംഅറബിയിൽ "മനോഹരം" എന്നർത്ഥമുള്ള സാറ്റിൻ പോലുള്ള ചില തുണിത്തരങ്ങൾ. XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ. അറബികൾ പണ്ടേ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കാരിയർ പ്രാവുകളെ വളർത്താൻ തുടങ്ങി. കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ കരയിലൂടെയുള്ള യാത്രയ്ക്ക് ഗണ്യമായ പ്രചോദനം നൽകി. യാത്രയുടെ കൂടുതൽ വികസനം മംഗോളിയൻ അധിനിവേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. XIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റാറുകൾ ഡാന്യൂബ് മുതൽ പസഫിക് സമുദ്രം വരെ ഒരു വലിയ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ ഫലമായി, വഴികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു കിഴക്കന് യൂറോപ്പ്മധ്യേഷ്യയിലേക്കും ചൈനയിലേക്കും. യൂറോപ്യൻ വൃത്തങ്ങളിൽ, മംഗോളിയരുമായി വ്യാപാരം നടത്തുക മാത്രമല്ല, കുരിശുയുദ്ധകാലത്ത് മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അവരെ സഖ്യകക്ഷികളായി ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

1245-ൽ, ഇന്നസെന്റ് നാലാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് വേണ്ടി, ഇറ്റാലിയൻ ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസിയായ ജിയോവാനി ഡെൽ പ്ലാനോ കാർപ്പിനി മംഗോളിയൻ ഖാൻമാരുമായി നയതന്ത്രബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ പോയി. പോപ്പിന്റെ വസതിയായിരുന്ന ലിയോൺ വിട്ടു. തുടർന്ന് ചെക്ക്, പോളിഷ് ദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് കീവിൽ എത്തി. അവിടെ അദ്ദേഹം രോമങ്ങളും മറ്റ് വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങളും വാങ്ങി മംഗോൾ ഖാൻ. കൈവിൽ നിന്ന്, കാർപിനി ഡാനിലോവ് നഗരത്തിലെത്തി, ഡൈനിപ്പറിൽ കനേവിലേക്ക് മാറിയ ശേഷം മംഗോളിയരുടെ കൈവശം എത്തി.

വോൾഗയുടെ മുഖത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബട്ടു ഖാന്റെ ആസ്ഥാനത്താണ് കാർപ്പിനി എംബസി ആദ്യം എത്തിയത്. പാപ്പൽ കത്തിന്റെ സമ്മാനങ്ങളും ഉള്ളടക്കവും മംഗോളിയർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കാർപിനിയെ ഗ്രേറ്റ് ഖാൻ ഒഗെഡെയിലേക്ക് കാരക്കോറത്തിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ ഫ്രാൻസിസ്‌ക്കൻ സന്യാസിയായ ബെനഡിക്റ്റ് എന്ന ഒരു സഹയാത്രികനെ മാത്രമേ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ കാർപിനിക്ക് അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നുള്ളു. മൂന്നര മാസം കൊണ്ട് എണ്ണായിരത്തിലധികം കിലോമീറ്ററുകൾ അവർ സഞ്ചരിച്ചു. അവർ കാരക്കോറത്തിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും ഗ്രേറ്റ് ഖാൻ ഒഗേഡേയ് മരിച്ചു. പുതിയ മഹാനായ ഖാൻ ആരാകുമെന്ന് അംബാസഡർമാർ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, കാർപിനി മംഗോളിയരുടെ ജീവിതവും ജീവിതരീതിയും നിരീക്ഷിച്ചു. "മംഗോളുകളുടെ ചരിത്രം" എന്ന തന്റെ പ്രശസ്തമായ പുസ്തകത്തിൽ കാർപിനി ഈ ജനതയുടെ ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും വിവരിക്കുന്നു. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, ഒഗെഡെയുടെ മകൻ കുയുക്കിനെ ഗ്രേറ്റ് ഖാൻ ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. സൈനിക സഖ്യത്തിനായുള്ള അംബാസഡർമാരുടെ നിർദ്ദേശം അദ്ദേഹം നിരസിക്കുകയും കിഴക്ക് മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് വരെ ലോകത്തെ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സുരക്ഷിതമായി കാരക്കോറം വിട്ട്, അംബാസഡർമാർ 1247-ൽ കൈവിലെത്തി, അവിടെ നിന്ന് റോമിലേക്ക് മടങ്ങി.

കാർപിനി തിരിച്ചെത്തി ആറ് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഫ്രാൻസിസ്കൻ സന്യാസി ഗില്ലൂം ഡി റുബ്രൂക്ക് മംഗോളിയയിലേക്ക് പോയി. ഏഴാം കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ ലൂയിസ് ഒമ്പതാമനാണ് അദ്ദേഹത്തെ അയച്ചത്. 1253-ൽ, മുസ്‌ലിംകളെ എതിർക്കാനും ലൂയി ഒമ്പതാമന്റെ പരാജയപ്പെട്ട നൈറ്റ്‌സിനെ സഹായിക്കാനും മംഗോളിയരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി റുബ്രൂക്ക് ഏക്കറിൽ നിന്ന് (അപ്പോഴും അത് കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു) കപ്പൽ കയറി. റുബ്രുക്ക് കടൽ വഴി ക്രിമിയൻ ഉപദ്വീപിലെത്തി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വണ്ടികളിൽ വോൾഗയിലേക്ക് പോയി, കാർപിനി സ്ഥാപിച്ച റൂട്ടിലൂടെ കാരക്കോറത്തിലെത്തി. അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ഗ്രേറ്റ് ഖാൻ മോങ്കെ സ്വീകരിച്ചു ഒരിക്കൽ കൂടിഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സഖ്യത്തിനുള്ള യൂറോപ്യൻ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിരസിച്ചു.

എന്നാൽ റുബ്രൂക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ച കൃതി - "കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര" മംഗോളിയരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് യൂറോപ്യന്മാർക്ക് ധാരാളം വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നൽകി. 1911-ൽ ഈ പുസ്തകം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇത് ആസ്ട്രഖാൻ, കോക്കസസ്, ഏഷ്യാമൈനറിലെ നഗരങ്ങൾ എന്നിവയെ വിവരിക്കുന്നു. കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ തീരം പരിശോധിച്ച ശേഷം, ഹെറോഡൊട്ടസും സ്ട്രാബോയും വിശ്വസിച്ചതുപോലെ ഇത് ഒരു സമുദ്ര ഉൾക്കടലല്ല, മറിച്ച് ഒരു തടാകമാണെന്ന് റുബ്രുക്ക് നിർണ്ണയിച്ചു. ഭൂപടത്തിൽ മധ്യേഷ്യൻ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും റുബ്രൂക്ക് അടയാളപ്പെടുത്തി.

ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രാൻസിസ്‌ക്കൻ സന്യാസിയായ ഒഡോറിക്കോ മാറ്റിയൂസ് മിഷനറി ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി ഏഷ്യയിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. 1316-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ മതിലുകളിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചത്. കോക്കസസ് കടന്ന് അദ്ദേഹം ഇറാനിലെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചു പുരാതന തലസ്ഥാനംപെർസെപോളിസ്. തുടർന്ന് ബാഗ്ദാദിലേക്ക് പോയി അവിടെ നിന്ന് തുറമുഖ നഗരമായ ഹോർമുസിലേക്ക് മാറി കടൽ മാർഗം ബോംബെയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി. മലബാർ തീരത്ത് തെക്കോട്ട് കടന്ന് അദ്ദേഹം സിലോൺ ദ്വീപും മദ്രാസും സന്ദർശിച്ചു. മദ്രാസിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വലിയ സുന്ദ ദ്വീപുകളിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി അവിടെ നിന്ന് ചൈനയിലെത്തി. മൂന്ന് വർഷമായി മാറ്റ് ബെയ്ജിംഗിൽ താമസിച്ചു. ടിബറ്റ്, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, വടക്കൻ ഇറാൻ, കോക്കസസ്, അവിടെ നിന്ന് കടൽമാർഗം വെനീസിലേക്ക് യാത്രികൻ മടങ്ങി. മൊത്തത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രകൾ 14 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, Odoriko Matiusz എവിടെ പോയാലും അവിടത്തെ ജനങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിന് കത്തോലിക്കാ സഭ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നിട്ടും, വെനീഷ്യൻ വ്യാപാരി മാർക്കോ പോളോ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ സഞ്ചാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. വെനീഷ്യൻ, ജെനോയിസ് വ്യാപാരികൾ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. കിഴക്ക്, മധ്യേഷ്യ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിപണികൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അറബ് വ്യാപാരികളുമായി മത്സരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് അവരാണ്. വെനീസിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ വ്യാപാരികൾ, വരുമാനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് തുല്യമായി നിൽക്കാൻ കഴിയും, സഹോദരന്മാരായ നിക്കോളോയും മാഫിയോ പോളോയും ആയിരുന്നു. അവർ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, അക്കാലത്ത് വെനീഷ്യൻ വ്യാപാരികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു, ആരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം കുരിശുയുദ്ധക്കാർ ഈ നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു. അവിടെ നിന്ന്, പുതിയ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി സഹോദരങ്ങൾ വടക്കുകിഴക്ക്, ടാറ്റാർ രാജ്യത്തേക്ക് പോയി. 1266-ൽ അവർ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നാലാമത്തെ മകനായ ഖാൻ കുബ്ലായിൽ എത്തി. മംഗോളിയക്കാർ വ്യാപാരികളുടെ വാഗ്ദാനം സ്വീകരിച്ച് ഒരു എംബസി അയയ്‌ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പോപ്പ് ഗ്രിഗറി പത്താമന്റെ മുമ്പാകെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാകാൻ പോളോ സഹോദരങ്ങളെ നിർദ്ദേശിച്ചു. വെനീഷ്യക്കാർ 1269-ൽ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അടുത്ത യാത്രയിൽ പോളോ സഹോദരന്മാർ അവരുടെ മകൻ നിക്കോളോ മാർക്കോയെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.

രണ്ടാമത്തെ യാത്ര 1271-ൽ ഏക്കറിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചു. അക്കാലത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കുരിശുയുദ്ധക്കാരിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുപിടിച്ചിരുന്നു, ബൈസന്റൈൻ, ജെനോയിസ് വ്യാപാരികൾ അവിടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു - വെനീഷ്യക്കാരുടെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കൾ. കൂടാതെ, വ്യാപാരികൾ ലയാസ് നഗരത്തിൽ (സിലിസിയയിലെ ഒരു തുറമുഖം) എത്തി. തുടർന്ന് അവരുടെ പാത ഏഷ്യാമൈനറിലെ കൈസേറിയ, ശിവാസ്, എർസിഞ്ചാൻ, എർസെറം എന്നീ നഗരങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. അനറ്റോലിയയിലൂടെ, അവർ അററാത്ത് പർവതത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ എത്തുന്നു, തുടർന്ന് മൊസൂൾ, തബ്രിസ് വഴി, വ്യാപാരികൾ പേർഷ്യയിലെ നഗരങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു: ടാബ്രിസ്, സാവ, യാസ്ദ്, കെർമാൻ. തുടർന്ന് ഹോർമുസിൽ നിന്ന് കപ്പലിൽ ചൈനയിലേക്ക് പോകാനാണ് അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത്. എന്നാൽ കപ്പലുകൾ അവർക്ക് വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് തോന്നി, അവർ വടക്കോട്ട് അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. പിന്നെ അവർ പാമിറുകൾ കടന്ന് മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്നും പേർഷ്യയിൽ നിന്നും ചൈനയിലേക്കുള്ള കാരവൻ റൂട്ടിൽ ഇറങ്ങി. പക്ഷേ, ആദ്യ യാത്രയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വ്യാപാരികൾ കാരക്കോറത്തേക്ക് പോകാതെ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിഞ്ഞ് മഞ്ഞ നദിയിലേക്ക് പോയി ഗ്രേറ്റ് ഖാൻ കുബ്ലായുടെ വേനൽക്കാല ആസ്ഥാനമായ ഷാൻഡുവിലെത്തി. മാർക്കോ പോളോ മംഗോളിയൻ ഖാന്റെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് 17 വർഷം ഖുബിലായ് കൊട്ടാരത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1295-ൽ മാർക്കോ പോളോ വെനീസിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈ സമയം, വെനീഷ്യൻ, ജെനോയിസ് വ്യാപാരികൾ തമ്മിലുള്ള ശത്രുത അതിന്റെ പരിധിയിൽ എത്തിയിരുന്നു. ഇത് തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടലിൽ കലാശിച്ചു. 1298-ൽ ജെനോയിസ് കപ്പൽ വെനീസ് റിപ്പബ്ലിക്കിനെ ആക്രമിച്ചു. ജെനോയിസ് വെനീഷ്യക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. പിടിക്കപ്പെട്ട വെനീഷ്യക്കാരിൽ മാർക്കോ പോളോയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ ഒരു കോട്ടയിൽ തടവിലാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകം "ദി ബുക്ക് ഓഫ് എം. പോളോ ഓൺ ദി ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ദി വേൾഡ്" എന്ന പുസ്തകം നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് സഹതടവുകാരനായ റുസ്റ്റിയാനോ എഴുതിയതാണ്. 1299-ൽ സമാധാനം അവസാനിക്കുകയും മാർക്കോ പോളോ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. മാർക്കോ പോളോയുടെ പുസ്തകം, പല പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, മധ്യകാല സഞ്ചാരികളുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൃതികളിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എം പോളോ ചൈനയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും ശേഖരിച്ചു, ജപ്പാൻ മുതൽ മഡഗാസ്കർ വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ വിവരിച്ചു. പോളോ ഇതുവരെ സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പോലും ഈ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. ഇതാണ് പുസ്തകത്തിന്റെ സാമഗ്രികളുടെ വിശ്വാസ്യതയെ സംശയിക്കാൻ ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് കാരണമായത്.

മാർക്കോ പോളോയുടെ യാത്രയ്‌ക്കൊപ്പം ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, ചൈന സ്വദേശികളായ സൗമ, മാർക്കോസ് എന്നീ രണ്ട് ഉയ്ഗൂർമാരുടെ യാത്രയും നടന്നു. അവർ നെസ്തോറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടേതായിരുന്നു. സന്യാസിമാരാകാൻ തീരുമാനിച്ച സൗമയും മാർക്കോസും ഖാൻബാലിക്കിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ അവർ കുഴിച്ച ഒരു ഗുഹയിൽ താമസമാക്കി. അവിടെ വച്ചാണ് ജറുസലേമിലെത്തുക എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തത്. 1278-ൽ അവർ പുറപ്പെട്ടു. കിഴക്കൻ തുർക്കെസ്താൻ വഴി, യാത്രക്കാർ മംഗോൾ ഖാന്റെ ആസ്ഥാനത്തെത്തി, അവരിൽ നിന്ന് അവർക്ക് സുരക്ഷിതമായ പെരുമാറ്റം ലഭിച്ചു, അത് അവർക്ക് മധ്യേഷ്യയിലുടനീളം തടസ്സമില്ലാതെ യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നൽകി. പിന്നീട് ഉർഗെഞ്ച്, ഖോറെസ്ം, ഖൊറാസൻ എന്നീ നഗരങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അൽപ്പനേരത്തെ വിശ്രമത്തിനുശേഷം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അസർബൈജാനിലെ പേർഷ്യൻ പ്രദേശം കടന്ന് ബാഗ്ദാദിലെത്തി. 1280-ൽ ബാഗ്ദാദിലെ മാർക്കോസും സൗമയും ചൈനയിലെ നെസ്തോറിയൻ സഭയുടെ നേതാക്കളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. മാർക്കോസ് പിന്നീട് നെസ്തോറിയൻ സഭയുടെ പാത്രിയർക്കീസായി.

ഈ സമയത്ത്, മംഗോളിയൻ ഖാൻ അർഗുൻ പലസ്തീനിനും സിറിയക്കുമെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം ആസൂത്രണം ചെയ്തു, അവരുടെ സഹായം തേടാൻ ബൈസന്റൈനുകളിലേക്കും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യന്മാരിലേക്കും ഒരു അംബാസഡറെ അയയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അത്തരത്തിലൊരു അംബാസഡറായാണ് സൗമയെ നിയമിച്ചത്. 1287-ൽ എംബസി കരിങ്കടൽ കടന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ എത്തി. തുടർന്ന് നേപ്പിൾസ്, റോം, ജെനോവ, പാരീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് എംബസി പോയി. പാരീസിൽ നിന്ന് എംബസി ബോർഡോയിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് റോമിലേക്കും പോയി. 1288-ൽ പത്ത് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന് ശേഷം സൗമ മംഗോളിയൻ ഖാന്റെ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങി. അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ എഴുതി. ഈ കുറിപ്പുകളാണ് "മാർ യാബലാഖി മൂന്നാമന്റെയും റബ്ബാൻ സൗമിയുടെയും ചരിത്രം" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ ചലനം പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് മാത്രമല്ല, കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ടും നടന്നു. പുതിയ രാജ്യങ്ങളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും വികസനത്തിന് യാത്രക്കാർ ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകി മധ്യകാല ചൈനആരുടെ കൃതികൾ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉപയോഗിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സെൻട്രൽ ഏഷ്യ" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ എ. ഹംബോൾട്ട്, "ഏഷ്യയുടെ താരതമ്യ ഭൂവുടമസ്ഥത" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ കെ. റിട്ടർ തുടങ്ങിയവർ.

നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. എ.ഡി., ചൈനയിൽ ബുദ്ധമതം പ്രചരിച്ചു. ചൈനയും ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധത്തിന്റെ വികാസമാണ് ഇതിന് കാരണം. ചൈനയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്ക് തീർത്ഥാടകരെ അയക്കുന്നത് ബുദ്ധ ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖൻ ഫാ ഷിയാൻ ആയിരുന്നു. 339-ൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മനാടായ സിയാനിൽ നിന്ന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള ലോസ് പീഠഭൂമിയിലൂടെയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ചൈനയിലെ മണൽ മരുഭൂമികളുടെ തെക്കേ അരികിലൂടെയും പുറപ്പെട്ടു. നിരവധി പർവതനിരകൾ കടന്ന് ഗോബി മരുഭൂമിയിലൂടെ കടന്ന് സഞ്ചാരി ലോബ്-നോർ തടാകത്തിലെത്തി. അവിടെ നിന്ന് ഫാ സിയാൻ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, ടിയാൻ ഷാൻ കടന്ന് ഇലി നദിയിൽ (റഷ്യയുമായുള്ള ചൈനയുടെ ആധുനിക അതിർത്തിക്ക് സമീപം) എത്തി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ബുദ്ധമതക്കാരായ ടാറ്ററുകൾ താമസിച്ചിരുന്ന ഖോട്ടാൻ രാജ്യത്തിലെത്തി. അവിടെ, ഫാ സിയാൻ ഒരു ബുദ്ധമത അവധി ദിനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വർണ്ണാഭമായി വിവരിച്ചു. തുടർന്ന് സഞ്ചാരി കിഴക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം പാറയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത കൂറ്റൻ ബുദ്ധ പ്രതിമകൾ സന്ദർശിക്കുകയും വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു.

കിഴക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ പർവതങ്ങൾ കടന്ന് ഫാ സിയാൻ വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെത്തി. സിന്ധു നദിയുടെ സ്രോതസ്സുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ശേഷം അദ്ദേഹം കാബൂളിനും സിന്ധുനദിയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള പെഷവാറിൽ എത്തി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഹിന്ദുകുഷ് പർവതനിരയും കടന്ന് പഞ്ചാബിലെത്തി, 414-ൽ കടൽമാർഗ്ഗം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ഇന്ത്യയിൽ, ഫാ സിയാൻ ബുദ്ധനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും ശേഖരിച്ചു, പ്രകൃതിയും മനുഷ്യരും അവരുടെ ആചാരങ്ങളും മറ്റും നിരീക്ഷിച്ചു. ബുദ്ധ രാജ്യങ്ങളുടെ വിവരണം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഫാ സിയാൻ തന്റെ എല്ലാ അറിവുകളും വിശദീകരിച്ചു. ഇത് മധ്യേഷ്യയിലെയും ഇന്ത്യയിലെയും 30 ലധികം സംസ്ഥാനങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു, ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ വിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫാ സിയാന്റെ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, പൗരസ്ത്യ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ ഷുവാൻ സാങ് ഇന്ത്യയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. 626-ൽ അദ്ദേഹം സിയാൻ വിട്ട് തന്റെ മുൻഗാമിയെ പിന്തുടർന്ന് യാത്രയുടെ ആദ്യഭാഗം റോഡിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. ആൻസി നഗരത്തിൽ നിന്ന്, ഷുവാൻ സാങ് ടിയാൻ ഷാനിലേക്ക് പോയി ലോപ് നോർ തടാകത്തിലെത്തി. യാത്രികൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിഞ്ഞു, ബെഡൽ ചുരം (4,284 മീറ്റർ) കടന്ന് മധ്യേഷ്യൻ പ്രദേശത്തേക്ക് പോയി. അദ്ദേഹം ഇസിക്-കുലിന്റെ തീരത്തുകൂടി നടന്നു, ചുയി താഴ്‌വര, ചിംകെന്റ്, താഷ്‌കന്റ്, സമർഖണ്ഡ് എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തെക്കുകിഴക്കായി വക്ഷ് നദിയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി, പ്യാഞ്ചുമായി സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിച്ചു. സഞ്ചാരി അതിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം കുണ്ടൂസ്, ചാരികാർ, ജലാലാബാദ് എന്നിവയിലൂടെ കടന്ന് ഇന്ത്യൻ നഗരമായ പെഷവാറിലേക്ക് പോയി.

ഏകദേശം 17 വർഷത്തോളം ഷുവാൻ സാങ് ഇന്ത്യയിൽ ചുറ്റിനടന്നു. മടക്കയാത്രയിൽ, അദ്ദേഹം വീണ്ടും അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ സന്ദർശിക്കുകയും പാമിർസിന്റെ തെക്കൻ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള പ്യാഞ്ച് താഴ്‌വരയിലൂടെ സിൻജിയാങ്ങിലേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തു. താഷ്‌കുർഗാൻ, കഷ്ഗർ, കാർഗലിക്ക് വഴി അദ്ദേഹം ഖോട്ടാനിലേക്കും കിഴക്കോട്ട് ലോബ്-നോർ തടാകത്തിലേക്കും പോയി. 648-ൽ, ഷുവാൻ സാങ് തന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതിയായ നോട്ട്സ് ഓൺ ദി കൺട്രീസ് ഓഫ് ദി വെസ്റ്റ് എഴുതി, അത് ചൈനീസ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ചരിത്രത്തെയും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതാപരമായ വിവരങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം ഈ പുസ്തകത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങൾ. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് പലതവണ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു യൂറോപ്യൻ ഭാഷകൾ. അങ്ങനെ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സഞ്ചാരികൾക്കും പര്യവേക്ഷകർക്കും നന്ദി, നോർവേയിൽ നിന്ന് ചൈനയിലേക്കുള്ള വിശാലമായ വിസ്തൃതി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

തീരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു അറ്റ്ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രം, മെഡിറ്ററേനിയൻ, ചെങ്കടൽ, ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രം, ചൈന കടൽ. ഈജിപ്ത് മുതൽ എത്യോപ്യ വരെ, ഏഷ്യാമൈനർ മുതൽ കോക്കസസ് വരെ, ഇന്ത്യ, ചൈന മുതൽ മംഗോളിയ വരെ - വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചാരികൾ തുളച്ചുകയറി. കപ്പലുകൾ കാറ്റ് ഭരണത്തിൽ നന്നായി അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, നാവിഗേഷൻ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ദീർഘദൂര യാത്രകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുകയും പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് ഒരു സാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറന്നുപോയി, "ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" കിഴക്കോട്ട് മാറി. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളിൽ പ്രധാന പങ്ക് അറബികൾക്ക് കൈമാറി. ഇവർ ശാസ്ത്രജ്ഞരും സഞ്ചാരികളുമാണ് - ഇബ്നു സീന, ബിറൂണി, ഇദ്രിസി, ഇബ്ൻ ബത്തൂത്ത. ഐസ്‌ലാൻഡ്, ഗ്രീൻലാൻഡ്, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ സുപ്രധാനമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തിയത് നോർമന്മാരും സ്വാൽബാർഡിലും ഓബിന്റെ വായിലും എത്തിയ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുമാണ്.
വെനീഷ്യൻ വ്യാപാരി മാർക്കോ പോളോ യൂറോപ്യന്മാർക്കായി തുറന്നുകൊടുത്തു കിഴക്കൻ ഏഷ്യ. കാസ്പിയൻ, കറുപ്പ്, അറേബ്യൻ കടലുകൾ സഞ്ചരിച്ച് ഇന്ത്യയിലെത്തിയ അഫനാസി നികിതിൻ ഈ രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ജീവിതവും വിവരിച്ചു.
XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പുതിയ ഭൂമികൾക്കും റൂട്ടുകൾക്കുമായി തിരച്ചിൽ സംസ്ഥാന തലത്തിൽ നടത്തി. നേടിയ അറിവിന്റെ ഫിക്സേഷൻ, മാപ്പിംഗ്, സാമാന്യവൽക്കരണം എന്നിവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഓസ്‌ട്രേലിയയും ഓഷ്യാനിയയും കണ്ടെത്തിയതോടെ തെക്കൻ മെയിൻലാന്റിനായുള്ള തിരച്ചിൽ അവസാനിച്ചു. ജെ. കുക്ക് മൂന്ന് ലോക പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തി, ഹവായിയും ഗ്രേറ്റ് ബാരിയർ റീഫും കണ്ടെത്തി. റഷ്യൻ പയനിയർമാർ ഫാർ ഈസ്റ്റിലേക്ക് സൈബീരിയയിലേക്ക് മുന്നേറി.
15 സെഞ്ച്വറി അഫനാസി നികിതിൻ - കൊള്ളയടിച്ചു. കാസ്പിയനക്കരെ ഡെർബെന്റിലേക്ക്, ഞാൻ ഒരു വർഷം ചെലവഴിച്ചു. കടങ്ങൾ. തെക്കോട്ട് ബാക്കുവിലേക്ക് പോയി. 1469-ലെ വസന്തകാലത്ത്, ഏഷ്യാമൈനർ, ഈജിപ്ത്, ഇന്ത്യ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാര പാതകൾ കടന്ന് അറബിക്കടലിൽ നിന്ന് പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ഒരു വലിയ തുറമുഖമായ ഹോർമുസിൽ അത്തനേഷ്യസ് നികിറ്റിൻ എത്തി. 1471 ഏപ്രിലിൽ അഫനാസി നികിതിൻ ഹാജി യൂസഫ് എന്ന പേരിൽ ഇന്ത്യയിലേക്ക് പോയി. മൂന്ന് വർഷത്തിലധികം ഇന്ത്യയിൽ ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം, അഫനാസി നികിതിൻ തന്റെ മടക്കയാത്ര ആരംഭിച്ചു.
ഇറാൻ മുതൽ ചൈന വരെയുള്ള തെക്ക്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയെ വിവരിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണ് അഫനാസി നികിതിൻ. വാസ്കോഡ ഗാമ ഇന്ത്യയിൽ എത്തുന്നതിന് 30 വർഷം മുമ്പ് അദ്ദേഹം യൂറോപ്യന്മാരിൽ ഒന്നാമനായിരുന്നു.
16 സെഞ്ച്വറി എർമാക് - ചുസോവയ, യുറലുകൾ കടക്കുന്നു, ടാഗിൽ, തുറ. 1582 ഒക്ടോബറിൽ, യെർമാക്കിന്റെ കപ്പലുകൾ ഇർട്ടിഷ് നദിയിലെത്തി ടൊബോൾസ്കിൽ നങ്കൂരമിട്ടു. ടാറ്റേഴ്സ്, ഇസ്കർ. ഇരിട്ടിയോട് ചേർന്ന്. 1585-ലെ വസന്തത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, ഖാൻ കറാച്ചിയിലെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ഒരു മാസം മുഴുവൻ ഇസ്കറെ ഉപരോധിച്ചു. യെർമാക്, രാത്രിയുടെ മറവിൽ, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുമായി, കറാച്ചിയുടെ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് പോയി അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഖാൻ തന്നെ മരണം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ഇസ്‌കറിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങി.
ബുഖാറയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യാത്രാസംഘം വാഗൈ നദീമുഖത്ത് തടഞ്ഞുവച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് ടാറ്റർമാർ ഒരു കിംവദന്തി പരത്തി. 1585-ൽ, വാഗൈ നഗരത്തിന് സമീപം, കോസാക്കുകൾ രാത്രി നിർത്തി, ടാറ്ററുകളുടെ നിരവധി ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. കനത്ത നഷ്ടത്തോടെ, വലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് കപ്പലുകളിൽ ഇസ്‌കറിലെത്താൻ കോസാക്കുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ യുദ്ധത്തിൽ എർമാക് മരിച്ചു. എർമാക്കിന്റെ സൈബീരിയൻ പ്രചാരണം നിരവധി പര്യവേഷണങ്ങളുടെ ഒരു തുടക്കമായിരുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റഷ്യൻ സൈന്യം പെലിം പിടിച്ചെടുക്കുകയും പെലിം പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി കീഴടക്കുകയും സൈബീരിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് വിശേരയിൽ നിന്ന് ലോസ്‌വയിലേക്കുള്ള വഴികൾ ടാഗിലിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദവും എളുപ്പവുമാണ്. യുറൽ റേഞ്ച്ഒടുവിൽ കീഴടക്കി. പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന പര്യവേക്ഷകർ സൈബീരിയയിലേക്ക് മാറി. പിന്നീട്, ഈ ഭൂമി സൈനികരും വ്യവസായികളും കർഷക കുടിയേറ്റക്കാരും കൊണ്ട് നികത്താൻ തുടങ്ങി.
16 നൂറ്റാണ്ട് മഗല്ലൻ ഏഷ്യയിലേക്കും സ്പൈസ് ദ്വീപുകളിലേക്കും പടിഞ്ഞാറൻ പാത തുറന്നു. ഭൂമിയുടെ ഗോളാകൃതിയെയും സമുദ്രങ്ങൾ ഭൂമിയെ കഴുകുന്നതിന്റെ വേർപിരിയാനാകാത്തതിനെയും കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യത തെളിയിക്കുന്നതാണ് ഈ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പ്രദക്ഷിണം.
15 നൂറ്റാണ്ട് വാസ്കോഡ ഗാമ - തുറന്നു കടൽ പാതപടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കും കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലേക്കും. ജിബ്രാൾട്ടർ മുതൽ മലാക്ക കടലിടുക്ക് വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ഒരു കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യമായി പോർച്ചുഗൽ മാറി.
13 സെഞ്ച്വറി മാർക്കോ പോളോ - വെനീഷ്യൻ സഞ്ചാരി. വെനീഷ്യൻ വ്യാപാരിയായ നിക്കോളോ പോളോയുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. 1260-ൽ, മാർക്കോയുടെ പിതാവും അമ്മാവനുമായ നിക്കോളോയും മാഫിയോ പോളോയും ബെയ്ജിംഗിലേക്ക് പോയി, ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ചെറുമകനായ കുബ്ലായ് ഖാൻ തന്റെ സ്വത്തുക്കളുടെ തലസ്ഥാനമാക്കി. ചൈനയിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്നും ചില ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിമാരെയും കൂടെ കൊണ്ടുവരാമെന്നും ഖുബിലായ് അവർക്ക് വാഗ്ദാനം നൽകി. 1271-ൽ സഹോദരങ്ങൾ മാർക്കോയെയും കൂട്ടി കിഴക്കോട്ട് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പുറപ്പെട്ടു. 1275-ൽ ബെയ്ജിംഗിൽ എത്തിയ പര്യവേഷണം ഖുബിലായ് ഊഷ്മളമായി സ്വാഗതം ചെയ്തു. മാർക്കോ ഉത്സാഹമുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നു, കൂടാതെ ഭാഷകൾക്കുള്ള കഴിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അച്ഛനും അമ്മാവനും കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം മംഗോളിയൻ ഭാഷ പഠിച്ചു. കഴിവുള്ള വിദേശികളെ സാധാരണയായി കോടതിയിലേക്ക് അടുപ്പിച്ച ഖുബിലായ്, മാർക്കോയെ സിവിൽ സർവീസിലേക്ക് നിയമിച്ചു. താമസിയാതെ മാർക്കോ രഹസ്യ കൗൺസിലിൽ അംഗമായി, ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. അവയിലൊന്ന് 1287-ൽ മംഗോളിയൻ കീഴടക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള യുനാനിലെയും ബർമ്മയിലെയും സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് സിലോണിൽ ബുദ്ധന്റെ ഒരു പല്ല് വാങ്ങുക എന്നതായിരുന്നു. മാർക്കോ പിന്നീട് യാങ്‌ഷൂവിലെ പ്രിഫെക്‌റ്റായി. 15 വർഷത്തെ സേവനത്തിനായി, മാർക്കോ ചൈനയെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു, ഇന്ത്യയെയും ജപ്പാനെയും കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. 1292 ൽ മാത്രമാണ് മാർക്കോ ചൈനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. മാർക്കോ പോളോ 1324 ജനുവരി 8 ന് വെനീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു.
അബു അബ്ദല്ല മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത ഒരു പ്രശസ്ത അറബ് സഞ്ചാരിയും യാത്രാ വ്യാപാരിയുമാണ്, അദ്ദേഹം ഇസ്ലാമിക ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ചു - ബൾഗർ മുതൽ മൊംബാസ വരെ, ടിംബക്റ്റു മുതൽ ചൈന വരെ. ഒമ്പത് മാസത്തെ മാലിദ്വീപിലെ താമസത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രാദേശിക സുൽത്താന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു
മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനങ്ങൾ, യെമനിലേക്കും കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്കുമുള്ള യാത്രകൾ ഏഷ്യാമൈനറിലൂടെ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലേക്കും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കും ഇന്ത്യയിലേക്കും ചൈനയിലേക്കും മാലിയിലേക്കും.
മൊത്തത്തിൽ, ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത 120,700 കിലോമീറ്റർ പിന്നിട്ടു, ഇത് ആധുനിക സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പല ഗവേഷകരുടെയും ശക്തിക്ക് അപ്പുറമാണ്. ഇബ്നു ബത്തൂത്ത സന്ദർശിച്ച എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഖാൻ ഉസ്ബെക്കിന്റെ കാലത്തെ ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ വിവരണം ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
16 സെഞ്ച്വറി വില്ലെം ബാരന്റ്സ് - ഡച്ച് നാവിഗേറ്ററും പര്യവേക്ഷകനും. മൂന്ന് ആർട്ടിക് പര്യവേഷണങ്ങളുടെ നേതാവ്.
ആദ്യ പര്യവേഷണം - 1594-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള പര്യവേഷണം ആംസ്റ്റർഡാമിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വടക്കുകിഴക്കൻ പാത കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. ജൂലൈ 10 ന്, ബാരന്റ്സ് നോവയ സെംല്യയുടെ തീരത്ത് എത്തി, അതിനുശേഷം അത് വടക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വടക്കൻ പോയിന്റിൽ എത്തിയപ്പോൾ അത് പിന്നോട്ട് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി.
രണ്ടാമത്തെ പര്യവേഷണം - ആരംഭിച്ച ഏഴ് കപ്പലുകളുടെ ഒരു പര്യവേഷണം അടുത്ത വർഷംവീണ്ടും ബാരന്റ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, സൈബീരിയയുടെ തീരത്തിനും വൈഗാച്ച് ദ്വീപിനും ഇടയിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു. പര്യവേഷണം വളരെ വൈകി കടലിടുക്കിലെത്തി - കടലിടുക്ക് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഐസ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.
മൂന്നാമത്തെ പര്യവേഷണം - 1596 മെയ് 16 ന് ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വടക്കൻ പാത കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ബാരന്റുകളുടെ മൂന്നാമത്തെ പര്യവേഷണം ആരംഭിച്ചു. അതേ സമയം, കരടി ദ്വീപ് (സ്പിറ്റ്സ്ബർഗൻ ദ്വീപസമൂഹം) കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. നോവയ സെംല്യയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ബാരന്റുകളുടെ പര്യവേഷണം കാരാ കടലിൽ എത്തി. മഞ്ഞുപാളികൾക്കിടയിൽ മരണത്തെ ഭയന്ന്, പര്യവേഷണം കരയിൽ വന്നിറങ്ങി, ഒരു ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്സ് ക്രമീകരിച്ചു. 1597 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്, ശൈത്യകാലത്ത്, ബാരന്റ്സ് സ്കർവി ബാധിച്ചു. 1597 ജൂണിന്റെ തുടക്കത്തോടെ കാരാ കടൽ ഐസ് രഹിതമായിരുന്നെങ്കിലും, കപ്പൽ നങ്കൂരമിട്ടിരുന്ന ഉൾക്കടൽ ഇപ്പോഴും ഐസ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. ശീതകാലക്കാർ കപ്പലിന്റെ റിലീസിനായി കാത്തിരുന്നില്ല - വടക്കൻ വേനൽക്കാലം വളരെ ചെറുതാണ് - 1597 ജൂൺ 14 ന് അവർ 2 ബോട്ടുകളിൽ കോല പെനിൻസുലയിലേക്ക് പോകാൻ തീവ്രശ്രമം നടത്തി. പര്യവേഷണം ഉപദ്വീപിൽ എത്തിയെങ്കിലും, ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ ജൂൺ 20 ന് ബാരന്റ്സ് മരിച്ചു.
ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വടക്കൻ പാത കണ്ടെത്താനുള്ള അവസാന ഡച്ച് ശ്രമമായിരുന്നു ഈ പര്യവേഷണം. വില്ലെം ബാരന്റ്സ് ആണ് ആർട്ടിക് പ്രദേശത്ത് ശീതകാലം ആരംഭിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് ബാരന്റ്സ് കടൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.

• 
  സഞ്ചാരികൾ ഒപ്പം പയനിയർമാർ യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറന്നുപോയി, "ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" കിഴക്കോട്ട് മാറി. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളിൽ പ്രധാന പങ്ക് അറബികൾക്ക് കൈമാറി.


• 
  സഞ്ചാരികൾ ഒപ്പം പയനിയർമാർ യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറന്നുപോയി, "ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" കിഴക്കോട്ട് മാറി. ബി. മെറിറ്റ് ഓഫ് ദി നോർമൻസ് സഞ്ചാരികൾ- നാവികർ.


• 
  സഞ്ചാരികൾ ഒപ്പം പയനിയർമാർ യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറന്നുപോയി, "ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" കിഴക്കോട്ട് മാറി. IN.


• 
  സഞ്ചാരികൾ ഒപ്പം പയനിയർമാർ യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം. XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം വരെ. ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ മറന്നുപോയി, "ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രം" കിഴക്കോട്ട് മാറി.


• 
  ടൂറിസം യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം.
  ഭൂരിപക്ഷം സഞ്ചാരികൾമിഷനറിമാരും പുരോഹിതന്മാരും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്ന തീർത്ഥാടകരുമായിരുന്നു.


• 
  IN യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടംജ്ഞാനികൾ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും യാത്രക്കാരുടെയും രക്ഷാധികാരികളായി മാറുന്നു: ബാൽത്തസാർ, മെൽച്ചിയോർ, കാസ്പർ, അവരുടെ കാലത്ത് അഭൂതപൂർവമായ, യഥാർത്ഥമായ ഒരു യാത്ര നടത്തിയ, ആരാധനയ്ക്കായി വന്ന
  അവർ പലപ്പോഴും സഹായിക്കുന്നു സഞ്ചാരികൾപണം.


• 
  ഒരുപക്ഷേ, മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും സഭയ്ക്കും മതത്തിനും ഇത്രയധികം പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഒരു കാലം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. യുഗം മധ്യ കാലഘട്ടം. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, യൂറോപ്പിന്റെ അവസാന ക്രിസ്തീയവൽക്കരണം നടന്നു.


• 
  യൂറോപ്യൻ പുരാവസ്തുഗവേഷണം ആവശ്യങ്ങൾ മൂലമുണ്ടായ ഒരു ശാസ്ത്രമായി ഉയർന്നു യുഗംപ്രബുദ്ധത, ഭൂതകാലവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം.
  ഈ കൂട്ടത്തിൽ പയനിയർമാർവി. പൊയാർകോവ്, ഇ. ഖബറോവ്, എസ്. ഡെഷ്നെവ് തുടങ്ങി നിരവധി ശോഭയുള്ളതും വർണ്ണാഭമായതുമായ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.


• 
  ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നോർമൻമാരുടെ പങ്ക് മധ്യ കാലഘട്ടം. നോർമൻസ് - എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - XI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഫ്രാങ്ക്സിന്റെ പ്രദേശത്ത് കടൽ പ്രചാരണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവർ. ഇന്ന് നാം അവരെ വൈക്കിംഗ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഫ്രാങ്കുകളുടെ സമകാലികർ അവരെ നോർമൻസ് എന്ന് വിളിച്ചു.


• 
  സഞ്ചാരികൾമറ്റുള്ളവർ
  അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അകത്തുണ്ടെങ്കിൽ യുഗംപാലിയോലിത്തിക്ക് (40 - 15 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) ഏകദേശം 2 - 3 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു, പിന്നീട് യുഗംനിയോലിത്തിക്ക് (10 - 3 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), ഭൂമിയിലെ ജനസംഖ്യ 10 മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു.

സമാനമായ പേജുകൾ കണ്ടെത്തി:10

ഒരു സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായമായി ടൂറിസത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, വ്യക്തിഗത യാത്രകൾ ആധിപത്യം പുലർത്തി, അവയിൽ പലതും സവിശേഷവും നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യവുമായിരുന്നു. എല്ലാ സമയത്തും പുതിയ രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും അറിയാനുള്ള ജിജ്ഞാസയും ആഗ്രഹവും ദീർഘവും അപകടകരവുമായ യാത്രകൾ നടത്താൻ അവരെ നിർബന്ധിതരാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ വർഷങ്ങളെടുക്കും. അവരുടെ സാഹസികതകളുടെ രേഖകളും സാക്ഷ്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച ആ യാത്രക്കാർ പ്രശസ്തരായി.

XIV നൂറ്റാണ്ടിൽ കിഴക്കിന്റെ ലോകത്തിലെ അത്തരമൊരു മികച്ച സഞ്ചാരി. ആയിരുന്നു ഇബ്നു ബത്തൂത്ത, ഒരു വ്യാപാര, ശാസ്ത്ര കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. 1325-ൽ അദ്ദേഹം വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ടാംഗിയറിൽ നിന്ന് പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ഹജ്ജ് മക്കയിലേക്കും മദീനയിലേക്കും പുറപ്പെട്ടു, കിഴക്കോട്ട് ഒരു യാത്രാസംഘവുമായി പുറപ്പെട്ട് ട്രിപ്പോളി, അലക്സാണ്ട്രിയ, കെയ്‌റോ എന്നിവിടങ്ങൾ കടന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. പരിചയസമ്പന്നനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളായി 25 വർഷത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത തന്റെ ജന്മനാടായ ടാംഗിയറിലേക്ക് മടങ്ങിയത്. മൊറോക്കൻ സുൽത്താന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശകരമായ കഥകൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി. അസാധാരണമായ കഥകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ സുൽത്താൻ ആഖ്യാതാവിന് പ്രത്യേക ശമ്പളം നൽകുകയും അജ്ഞാത ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് ഒരു പുതിയ യാത്ര നടത്തുകയും ചെയ്തു.

ഇബ്‌നു ബത്തൂത്ത പുതിയ ദേശങ്ങളും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ അസാധാരണമായ ആചാരങ്ങളും വർണ്ണാഭമായി വിവരിച്ചു. അദ്ദേഹം ജറുസലേമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, ഡമാസ്കസിലെത്തി, മക്കയിലും മദീനയിലും, പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ ബാഗ്ദാദിലും എത്തി, തുടർന്ന് കിഴക്ക് ചൈനയിലേക്കുള്ള വഴി തുടർന്നു (ചിത്രം 3.1). അക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ അക്രൈസ്തവ ലോകവും ഈ സഞ്ചാരിയുടെ കഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. പേർഷ്യ (ഇറാൻ), അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, പേർഷ്യൻ ഗൾഫ്, ആഫ്രിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരം എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ നടന്നു. പത്തുവർഷത്തെ യാത്രകൾ കരിങ്കടൽ പടികൾ, ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ സ്വത്തുക്കളുള്ള നിഗൂഢമായ വോൾഗയുടെ തീരങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം ക്രിമിയ സന്ദർശിച്ചു, ഒരു ട്രേഡിംഗ് കഫേയിൽ (ഫിയോഡോഷ്യ), അസ്ട്രഖാൻ, ബുഖാറ, സമർകണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ എത്തി, ഇന്ത്യയിലെ "അത്ഭുതലോകത്ത്" രോമങ്ങളുടെ ഒരു കാരവനുമായി എത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒമ്പത് വർഷത്തോളം താമസിച്ചു, ചൈനയിലേക്കുള്ള ഇന്ത്യൻ എംബസിയുടെ തലവനും.

ഇബ്‌നു ബത്തൂത്തയുടെ യാത്രാ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി അപകടങ്ങളുടെയും സാഹസികതകളുടെയും വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: കവർച്ചക്കാരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ, കപ്പൽ തകർച്ചകൾ, ജയിൽവാസം, കടൽക്കൊള്ളക്കാരുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ, സുന്ദരികളുമായുള്ള വിവാഹങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ സമ്പുഷ്ടീകരണം, നഷ്ടങ്ങൾ. സത്യത്തിൽ അതൊരു യാത്ര പോലുമായിരുന്നില്ല, ജിജ്ഞാസയും സാഹസികനുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജീവിതമായിരുന്നു. സിലോണിലെ വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ഇന്ത്യയിലെയും ചൈനയിലെയും കൊട്ടാരങ്ങൾ, ഒരു നാവികൻ, വ്യാപാരി, നയതന്ത്രജ്ഞൻ, എഴുത്തുകാരൻ എന്നിവരുടെ തൊഴിലുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം. മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളും കിഴക്കൻ നഗരങ്ങളും ഈ സഞ്ചാരിയുടെ കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ആദ്യം വിവരിച്ചത് സാമ്രാജ്യത്വ കൊട്ടാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്

അരി. 3.1

ചൈനയിലെ ഗ്രാൻഡ് കനാലിന്റെ നിർമ്മാണം, ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങൾ, ആഫ്രിക്കയിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരുടെ ശീലങ്ങൾ. രസകരമായ കഥകളായിരുന്നു ഇവ, 1355-ൽ മൊറോക്കോയിലെ സുൽത്താൻ "നഗരങ്ങളുടെ അത്ഭുതങ്ങളെയും യാത്രയിലെ അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു സമ്മാനം" എന്ന് എഴുതാൻ ഉത്തരവിട്ടു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇബ്നു ബത്തൂത്തയുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം ഫ്രാൻസിൽ അറിയപ്പെടുകയും യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് യാത്രാ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു മധ്യകാല സ്മാരകമായി പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു.

വ്യാപാര യാത്രകൾക്കും അറബ് ലോകം പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. X നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബ് വ്യാപാരികൾ. വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലും മെഡിറ്ററേനിയനിലും എത്തി, അവരുടെ കപ്പലുകൾ ചെങ്കടലിലും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലും സഞ്ചരിച്ചു. കിഴക്കൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ യാത്രകൾ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു, ബുഖാറയിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്ത വൈദ്യനായ അബു അലി ഇബ്‌നു സിന തന്റെ വൈദ്യശാസ്ത്ര കലയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി അധ്യായങ്ങൾ യാത്രക്കാരനെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനും റോഡിൽ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, അപരിചിതമായ ഭക്ഷണം, ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ, ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ, കടൽ യാത്രകളിൽ പ്രഥമശുശ്രൂഷ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതേ പ്രശസ്ത പുസ്തകങ്ങൾചൈനയെക്കുറിച്ചുള്ള വെനീഷ്യൻ മാർക്കോ പോളോയുടെ പുസ്തകത്തിലെ "മഹത്തായ യാത്രകൾ", ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ വ്യാപാരി അഫനാസി നികിതിൻ "മൂന്ന് കടലുകൾക്കപ്പുറത്തുള്ള യാത്ര" എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. വലിയ സഞ്ചാരി മാർക്കോ പോളോ മധ്യകാല അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ കേന്ദ്രമായ വെനീസിലെ ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, ഒരു കോസ്മോപൊളിറ്റൻ, സജീവമായ നഗരം, സംരംഭകരായ ആളുകളാൽ സമ്പന്നവും വിദേശികളെ നിരന്തരം സ്വീകരിക്കുന്നതും. 1260-ൽ സഹോദരന്മാരായ നിക്കോളോയും മാറ്റിയോ പോളോയും കിഴക്കോട്ട്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലൂടെ കാസ്പിയൻ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പോളോ സഹോദരന്മാർ മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ദൂതന്മാരായി റോമിലേക്ക് മടങ്ങി, അത് പിന്നീട് പ്രസിദ്ധനായ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ചെറുമകൻ ഭരിച്ചു. റോമിലെ ചർച്ചകൾ പരാജയപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന്, സഹോദരങ്ങൾ വീണ്ടും അതേ റൂട്ടിലൂടെ യാത്രതിരിച്ചു, അവരുടെ വലിയ കുടുംബത്തിലെ ഒരു യുവ അംഗത്തെ - മാർക്കോയും കൊണ്ടുപോയി. അങ്ങനെ കിഴക്കോട്ടുള്ള മഹത്തായ യാത്ര ആരംഭിച്ചു പ്രശസ്ത സഞ്ചാരി"ലോകത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തിന്റെ പുസ്തകം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം വിവരിച്ച മാർക്കോ പോളോ. 17 വർഷക്കാലം, മാർക്കോ പോളോ കിഴക്കിന്റെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ മംഗോളിയൻ ഖാൻ കുബ്ലായിയുടെ ദൂതനായി സഞ്ചരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകം അക്കാലത്തെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്നു: ബർമ്മ, അർമേനിയ, കൊറിയ, സൈബീരിയ, ഇന്ത്യ, ടിബറ്റ്. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളുടെ കാലാവസ്ഥയും രൂപവും, അവയിൽ വസിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളും സംസ്കാരവും സഞ്ചാരി വിവരിക്കുന്നു. പുസ്തകം വളരെ വ്യക്തമായി എഴുതുകയും അസാധാരണമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്തു, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇത് യൂറോപ്യൻ വായനക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി മാറി, അതുപോലെ തന്നെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വിവരങ്ങളുടെ ഉറവിടവും. മാർക്കോ പോളോയുടെ പ്രവർത്തനം യൂറോപ്യന്മാർക്ക് വിദൂര കിഴക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിവരങ്ങൾ നൽകി, അക്കാലത്ത് - പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ലോകം. കൂടാതെ, ഏഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ ആദ്യ ഭൂപടങ്ങൾ സമാഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉറവിടമായി ഇത് പ്രവർത്തിച്ചു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെയും ആധുനിക കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെയും മഹാനായ സഞ്ചാരികൾ അവരുടെ സ്വന്തം അപകടത്തിലും അപകടത്തിലും അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തുടങ്ങി. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും "സഞ്ചാരികളുടെ കാഴ്ച" സാഹസികതകളെയും യാത്രകളെയും കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ പാളിയാണ്. XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ കർക്കശമായ നിയമ അതിരുകൾ കിടക്കുന്നു. ഭരണാധികാരികളും ഭരണകൂട അധികാരവും അവരുടെ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള ആളുകളുടെ സഞ്ചാരം കൂടുതലായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ആദ്യം വിദേശികൾ. ആശ്രമങ്ങൾ തീർഥാടകർക്ക് പ്രത്യേക രേഖകൾ നൽകിത്തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവർ അലസതയുടെ പേരിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടില്ല. 1548-ൽ, "പാസ്പോർട്ട്" എന്ന വാക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് നിയമത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. XVI നൂറ്റാണ്ടിൽ. "വിദേശ" യാത്രയ്ക്കുള്ള അനുമതി ബ്രിട്ടനിൽ ഉയർന്ന നിരക്കിൽ ലഭിക്കും.