Трифоновын "Далан дээрх байшин" бүтээлийн дүрийн асуудал. Трифоновын "Далан дээрх байшин" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ "Далан дээрх байшин" өгүүллэгийн гол дүр бол цаг хугацаа юм.

"Далан дээрх байшин" нь 1975 онд бичигдсэн бөгөөд 1976 онд "Найрамдал" сэтгүүлийн 1-р дугаарт хэвлэгдсэн. Сэтгүүлийн ерөнхий редактор Баруздин нь Трифоновын найз байсан бөгөөд баатараас ялгаатай нь карьераа эрсдэлд оруулсан. түүхийн. Гэвч сэтгүүл алдартай болж, хэвлэл алдартай болсон.

Сталины үеийн түүх Хрущев гэсснээс хойш анх удаа хэвлэгдсэн бөгөөд бүрэн цензургүй байв. Гэвч зургаан сарын дараа Зохиолчдын эвлэлийн их хурал дээр уг бүтээлийг шүүмжилж, сэтгүүлийн дугаарыг номын санд гаргахаа больсон. Түүхийн олон баатрууд зохиолчийн танилуудын дунд прототиптэй байдаг: Соня ба түүний аав Лёовка, Антон нар.

Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал

Трифонов "Далан дээрх байшин" "Москвагийн түүхүүд" цувралыг дуусгасны дараа Трифонов орчин үеийн байдал, түүхтэй холбоотой романууд дээр ажиллахаар болжээ. Зарим судлаачид "Далан дээрх байшин" гэж үздэг. бага зэрэг романтик, баатрын бүх амьдрал, түүний эхлэл, төгсгөл нь уншигчдын нүдний өмнө гэрэлтдэг. төрөл төрөлтүүхүүд нь сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Баатрын үйл ажиллагааны сэдэл нь дотоод монолог, үйл явдлыг харуулах замаар илэрдэг өөр өөр цэгүүдалсын хараа, өөр өөр дүрүүдийн нүдээр. Түүхийг философи, гэр бүл, ахуйн гэж нэрлэж болно. Гэхдээ энэ нь нийгмийн талаасаа алдартай болсон.

Түүхийн асуудлууд

Түүхийн хамгийн чухал асуудал бол нийгмийн асуудал юм. Трифонов Зөвлөлтийн нийгэм дэх "эрх мэдлийн өөрчлөлт"-ийг ажиглаж, Ганчук шиг хөгшин үзэл сурталчдыг зарчимгүй карьеристууд сольсон. Эдгээр төрлүүдийн хоорондох бүх ялгааг харгалзан анхны, одоо ухаантай мэт санагдах хувьсгалт романтикууд нь тухайн үедээ санаа бодлын төлөө харгис алуурчид байв. Тэд л зогсонги байдлын үеэс карьеристуудын төрлийг төрүүлсэн. "Далан дээрх байшин" нь социализмын идеалууд шинэчлэгчдийн үеийг дагаж мөхөж байгааг харуулсан.

Одоо гол дүрийн зан авир нь бараг л бузар булай харагдахгүй байна. Орчин үеийн нийгэмОюуны эргэцүүлэлд өртөмтгий биш, өөрсдийн сайн сайхны төлөө үйлдэл хийх нь бусдад төвөг учруулдаг. Нийтийн ёс суртахуун 50 жилийн хугацаанд хэрхэн өөрчлөгдсөнийг энэ түүх харуулдаг.

ХАМТ нийгмийн асуудлуудхарилцан уялдаатай сэтгэл зүйн. Глебов өөрийн оппортунизмын шалтаг хайж байна. Тэр зөвхөн амьдрахыг хүсдэггүй эд баялагмөн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Тэрээр эдгээр ашиг тусыг хослуулахыг хичээдэг дотоод зохицол. Трифонов баярлаж байна, учир нь баатар яг үүнийг хийж чадахгүй байна: түүний хөгшрөлт нь баяр баясгалангүй, түгшүүртэй байдаг. Өөр тойргийн хүнтэй гэрлэх гэж буй охиндоо амьд үлдэх, дасан зохицох боломж олгосон "үнэ цэнээ"-ээ өвлүүлсэнгүй.

Амьдралын утга учиртай холбоотой философийн асуудал бол үлгэрт хамгийн чухал зүйл юм. Гол дүрдотоодын тав тух, ашиг тусыг хүртэл нарийсгадаг. Тэрээр баяр баясгалангүй сайн сайхны төлөө хайраа золиосолдог.

Зохиол ба зохиол

Зохиолын найруулга нь өнгөрсөн түүх юм. Гол дүрийн баатар Глебов дээд албан тушаалтны баян чинээлэг хүүгээс архичин болж хувирсан сургууль, коллежийн найз Левка Шулепников (Шулепа)-тай уулздаг. Энэхүү өөрчлөлт нь Глебовт маш их сэтгэгдэл төрүүлж, түүний нүдний өмнө анивчдаг бүхий л амьдрал. Дурсамж нь түүхийн гол цаг хугацааны давхаргыг бүрдүүлдэг. Өнөөгийн үе нь 70-аад оны эхэн үе, дурсамжууд нь гол дүрийн бага нас (1930-аад он), залуу нас (1947 оноос хойш) юм.

Глебов Лёвка тэдний ангид хэрхэн ирснийг, түүнд харанхуйг хэрхэн зохион байгуулсныг дурсав. Вадим өдөөн хатгагчдын нэг байсан ч түүнийг зодсонгүй. Лёвка хойд эцэгтээ ч, захиралдаа ч урвасангүй. Хожим нь Лёвкагийн хойд эцэг Глебовын хоёр нэрийг олж мэдэв.

Левкагийн хойд эцэг маш их нөлөөтэй байсан тул хоёр хүүгийн эцэг эхийг Москвагаас өөр хот руу шилжүүлжээ. Левкагийн хойд эцэгт ямар нэгэн байдлаар саад болсон бүх хүмүүс хаа нэгтээ алга болдог. Жишээлбэл, Глебовын нийтийн орон сууцны хөршүүд болох бүх Бычковууд "хаана алга болсныг хэн ч мэдэхгүй" хүүхдүүд нь бүх эгнээнд айдастай байв.

Глебов дайны дараа Шулепатай институт дээр дахин уулзав. Вадим ядуу хэвээр байгаа бөгөөд Шулепников өөр хойд эцэгтэй байсан ч сайн хэвээр байна. Шулепа далан дээрх байшинд амьдрахаа больсон, харин Тверская дахь орон сууцанд амьдардаг.

Тус байшингийн өөр нэг оршин суугч, бага насны найз Антон Овчинников 1942 онд нас барсан. Глебов зөвхөн нэг байшинд амьдардаг ангийн найз, профессор Ганчукийн охин Сонятай л харилцаж байна. Үүнээс гадна Глебов Ганчукийн удирдлаган дор бүтээл бичдэг.

Соня 6-р ангиасаа эхлэн Вадимтай үерхэж байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн сурагч байхдаа анхаарал хандуулдаггүй. Залуу хүмүүс эцэг эхээсээ харилцаагаа нуудаг. Профессор Ганчукийг хавчиж эхэлжээ. Институт руу захиргааны албан тушаалд шилжсэн Друзяев Глебовыг шантаажилж, Соня Ганчуктай холбоотой байсан нь хаа нэгтээгээс суралцдаг. Глебовыг толгойгоо өөрчлөхийг санал болгож байна, эс тэгвээс тэр Грибоедовын тэтгэлэгээ алдаж, төгсөлтийн сургуульд орох болно.

Глебов өөрийн удирдлагаас татгалзсан тухай Ганчуктай ярьж зүрхлэхгүй байна. Үүнээс гадна тэрээр Ганчукийг буруушаах уулзалтад үг хэлэх үүрэгтэй. Глебов золгүй уулзалтын өмнөх шөнө эмээгээ нас барснаар сонголт хийх асуудлаас ангижирчээ. Глебов Соня түүнд хайргүй гэдгээ (эсвэл Ганчукийн гэр бүлийг сонирхохоо больсон) ойлгоод салжээ. Зургаан сарын дараа тэрээр хурал дээр үг хэлж, Ганчукийг буруушаав, учир нь түүнд туслах боломжгүй хэвээр байна. Уулзалтын дараа уйлж буй согтуу Шулепников өөрийн нийгмийн албан тушаалын үнэ цэнийг ойлгосон бололтой.

Ганчук удалгүй ажилд орж, Соня нас барав. Уншигч энэ талаар бага наснаасаа эхлэн үйл явдлын бүх оролцогчдыг мэддэг өгүүлэгчийн нэрийн өмнөөс бичсэн сүүлчийн ангиас олж мэдсэн.

Баатрууд ба дүр төрх

Далангийн байшин бол үлгэрийн баатруудын нэг юм. Энэ нь бяцхан Глебовын байшингийн дээгүүр өлгөөтэй, хүмүүсийг нарнаас бүрхэв. Түүний өндөрлөгөөс хөгжим, дуу хоолой гарч ирдэг. Түүний оршин суугчид нь селестиелүүдтэй төстэй юм.

Зөвлөлтийн элитүүдийн амьдралын төлөөх байшин нь Дерюгинскийн зам дахь нийтийн эвдрэлийг эсэргүүцдэг. Энэ бол тусгаарлах, кастын бэлэг тэмдэг юм Зөвлөлтийн нийгэм, Трифонов хамгийн түрүүнд ярьсан хүмүүсийн нэг юм. Шөнийн цагаар элит байшингаас дахин нэг хохирогчийг авч явдаг хар "юүлүүр"-ийн талаар тэрээр мэдээж чимээгүй байна.

Гол дүр нь Батон хочит Вадим Глебов юм. Тэр нэг өдөр сургуульд талх авчирч, заримд нь хэсэг өгч (бас бүгд үүнийг хүсч байсан) ямар нэгэн ашиг тус хүртэж байсан тул түүнийг ингэж нэрлэдэг байв. Глебов хүмүүсийн хүчийг мэдрэх дуртай байв. Үүний тулд тэрээр өөрт хэрэгтэй байсан ангийнхаа хүүхдүүдийг "Цэнхэр экспресс" кинонд аваачиж, тасалбарын үйлчлэгч Вадимын ээжийг дагуулав.

Бага наснаасаа эхлэн Глебов шударга бус явдлыг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд далан дээрх байшингийн оршин суугчдад атаархдаг. Аажмаар энэ мэдрэмж нь Глебовын эцгээсээ өвлөн авсан өөр нэг чанараар дарагддаг - болгоомжлол. Батон юу ч биш байх ховор авьяастай байсан гэж өгүүлэгч хэлэв. ҮеэлКлаудиа Глебовыг идэштэн, гайхалтай хайхрамжгүй гэж нэрлэдэг. Сонягийн ээж Глебовын сэтгэлгээг жижиг хөрөнгөтний хүний ​​мөстэй, хүнлэг бус сэтгэлгээ гэж үздэг байв. Эдгээр чанарууд нь баатарт хүссэн статус, санхүүгийн байдалд хүрэхэд тусалсан юм.

Глебовын сүнслэг амьдрал бол өөрийгөө зөвтгөх оролдлого юм. Өөрийнхөө хувьд тэрээр мартагдахдаа тайвшралыг олдог. Түүний хувьд санагдаагүй зүйл байхаа болино. Глебов байхгүй амьдралаар амьдарсан гэсэн үг. Олон уншигчид түүний амьдралд тэдний амьдралыг таньсан. Шулепниковтой хийсэн уулзалт л шаардлагагүй дурсамжийг сэрээдэг.

Левка Шулепников бол Глебовын яг эсрэг юм. Түүнд мөрөөддөг бүх зүйл бий Зөвлөлтийн хүн. хайрт ээж, төрөлхийн язгууртан эмэгтэй (ямар нэг шалтгааны улмаас тэр үүнээс зугтдаг). Хойд хүүдээ баян, эелдэг хойд эцэг нь дайны дараа түүнийг ижил төрлийн өөр хүнээр сольжээ. Нүүлгэн шилжүүлэх үеэр Глебов ээжийгээ алдаж, аав нь толгойдоо шархдаж, өөрөө өлсөж, уушгины хатгалгаагаар үхэх шахсан бөгөөд Лёвка энэ хугацааг Истанбул, Венад өнгөрөөж, Итали хүнтэй гэрлэжээ. Дайны дараа Глебов нийтийн байранд бөөгнөрсөн хэвээр байгаа бөгөөд Левка Тверская дахь орон сууцанд амьдардаг.

Аажмаар Шулепников Глебовын амьдралд бага, бага утгатай болж эхэлдэг. Ганчукийн эсрэг хурал дээр үг хэлэхдээ үг хэлсэн хүмүүсийг бүгдийг нь буруутгаж, өөрсдийгөө мал, новш гэж нэрлэж байна. Глебов Шулепниковын хувийн чанарыг сонирхдоггүй, Шулеп бол ямар нэгэн ашиг тусын эх үүсвэр юм.

Антон Овчинников - жинхэнэ найзбага нас. Антон бол ухамсартайгаа эвлэрдэггүй, өөртэйгөө зохицон амьдардаг хүн юм. Тэрээр ээжтэйгээ элит байшингийн нэг давхарт амьдардаг. Глебов Антоныг суут ухаантан гэж үздэг байв. Нэг ангийн хүүхэд бүх насаараа хөгжимд дуртай, зурж, роман бичиж, хүсэл зоригоо сургасан. Антон өвчтэй байсан ч фронтод сайн дураараа 1942 онд нас баржээ.

Глебовын хувьд Соня бол өөр нэг давуу тал юм. Тэрээр 6-р ангид байхдаа эмээгийнхээ хүрэм дээр наасан наалтыг хараад Вадимд дурласан. Өрөвдөх сэтгэл, харамгүй золиослол нь түүний төрөлхийн шинж чанартай байдаг. Соня чимээгүй, ичимхий, цус багадалттай, эелдэг, хүлцэнгүй. Тэрээр Глебовын хийж чадахгүй зүйлийг яаж хийхийг мэддэг: байр суурьтай байж, үүнийгээ зарлах. Тэрээр эцэг эхдээ Вадимтай харилцах харилцааныхаа талаар ярьж, Глебов яагаад удирдагчаа сольсныг тайлбарлав. Сонягийн сэтгэцийн эмгэг нь гэрлээс айж, харанхуйд байхыг хүсдэг байсан нь Глебовын урвалтын гашуун үнэнийг үгүйсгэсэн явдал юм.

Үйл явдал Москвад өрнөж, 1930-аад оны дунд үе, 1940-өөд оны хоёрдугаар хагас, 1970-аад оны эхэн үе зэрэг хэд хэдэн цаг хугацаанд өрнөдөг. Тавилгын дэлгүүрээс эртний ширээ худалдаж авахаар тохиролцсон судлаач, утга зохиолын шүүмжлэгч Вадим Александрович Глебов тэнд ирж, өөрт хэрэгтэй хүнээ хайж яваад сургуулийн найз Левка Шулепниковтой санамсаргүйгээр бүдэрч, унажээ. тэгээд өөрөө ууж байгаа бололтой. Глебов түүнийг нэрээр нь дууддаг боловч Шулепников түүнийг танихгүй, эсвэл танихгүй мэт дүр эсгэн нүүр буруулав. Энэ нь Глебовыг маш их гомдоож, Шулепниковын өмнө өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд буруутай гэдэгт итгэдэггүй бөгөөд ерөнхийдөө хэрэв хэн нэгэн буруутай бол цаг үе. Глебов гэртээ буцаж ирэхэд охин нь номын дэлгүүрийн худалдагч Толмачевтай гэрлэх гэж байгаа тухай гэнэтийн мэдээ хүлээж байна. Уулзалт, тавилгын дэлгүүрийн бүтэлгүйтэлд эгдүүцсэн тэрээр зарим талаараа алдаж байна. Тэгээд шөнө дунд тэр үүнийг авдаг утасны дуудлага- Яг л Шулепников руу залгасан, тэр одоо хүртэл түүнийг таньж, утасны дугаарыг нь олсон. Энэ нь Шулепниковын бас нэг бүдүүлэг яриа болох нь тодорхой боловч түүний ярианд ижил зоригтой байдал, нэг бардам зан байдаг.

Глебов нэг удаа Шулепниковыг тэдний ангид гарч ирэх үед түүнд маш их атаархаж байсныг дурсав. Лёвка Москвагийн яг төвд далан дээр асар том саарал байшинд амьдардаг байв. Вадимын олон ангийнхан тэнд амьдардаг байсан бөгөөд эргэн тойрон дахь энгийн байшингуудаас тэс өөр амьдрал өрнөж байгаа юм шиг санагдав. Энэ нь бас Глебовын атаархлын сэдэв байв. Тэр өөрөө Дерюгинскийн эгнээнд байрлах дундын байранд амьдардаг байсан " том байшин". Залуус түүнийг Вадка Батон гэж дууддаг байсан, учир нь тэр сургуульд орсон эхний өдөр талх авчирч, дуртай хүмүүстээ хэсэгчилсэн юм. "Үнэхээр юу ч биш" тэр бас ямар нэг зүйлээр ялгарахыг хүссэн. Глебовын ээж нэгэн цагт кино театрт хөтлөгчөөр ажилладаг байсан тул Вадим ямар ч кинонд тасалбаргүйгээр очиж, заримдаа найз нөхөдтэй болох боломжтой байв. Энэхүү давуу эрх нь түүний ангид эрх мэдлийн үндэс суурь болсон бөгөөд тэрээр үүнийг зөвхөн өөрийн сонирхсон хүмүүсийг урьж, маш болгоомжтой ашигладаг байв. Шулепников босох хүртэл Глебовын эрх мэдэл ганхашгүй хэвээр байв. Тэр даруй сэтгэгдэл төрүүлэв - тэр савхин өмд өмссөн байв. Лёвка ихэмсэг барьсаар байгаад харанхуй юм шиг юм зохион байгуулж сургамж өгөхөөр шийдэн олны дунд дайрч, өмдийг нь тайлах гэж оролдов. Гэсэн хэдий ч гэнэтийн зүйл тохиолдов - гар бууны сумнууд Лиовкаг аль хэдийн мушгисан халдагчдыг тэр дор нь тараав. Дараа нь тэр жинхэнэ Германы аймшигт шувуунаас буудсан нь тогтоогджээ.

Энэ халдлагын дараахан захирал гэмт хэрэгтнүүдийг эрэн сурвалжлах ажлыг зохион байгуулж, Лёвка хэнийг ч шилжүүлэн өгөхийг хүсээгүй тул хэргийг хаасан бололтой. Тиймээс тэр Глебийн атаархлаар бас баатар болжээ. Кино урлагийн хувьд Глебовын Шулепников ч өөрийгөө давж гарав: нэг удаа тэр залуусыг гэртээ дуудаж, Глебовын маш их дуртай байсан "Цэнхэр экспресс" киног өөрийн камер дээр тоглуулжээ. Хожим нь Вадим Шулепатай найзалж, ангид нь дуудаж, гэртээ, асар том орон сууцанд зочилж эхэлсэн нь түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. Шулепниковт бүх зүйл байсан боловч Глебовын хэлснээр нэг хүн бүх зүйлтэй байх ёсгүй.

Глебовын аав нь чихрийн үйлдвэрт мастер химичээр ажилладаг байсан тул хүүдээ Шулепниковтой нөхөрлөхөд хууртахгүй, тэр байшинд бага очиж байхыг зөвлөжээ. Гэсэн хэдий ч Володя авга ахыг баривчлагдах үед Вадимын ээж улсын аюулгүй байдлын байгууллагад чухал хүн байсан ааваасаа Лёвкагаар дамжуулан түүний талаар олж мэдэхийг хүсчээ. Глебовтой хамт тусгаарлагдсан Ср. Шулепников үүнийг олж мэдэх болно гэж хэлсэн боловч Глебовын бодож байсанчлан эрт дээр үеэс мартагдсан аймшигт үлгэрт өдөөгч хүмүүсийн нэрийг хэлэхийг түүнээс хүсэв. Вадим өөрөө өдөөн хатгагчдын дунд байсан тул эцэст нь ийм зүйл гарч ирэхээс айж, хоёр нэрийг нэрлэв. Удалгүй эдгээр залуус эцэг эхийнхээ хамт бүхэл бүтэн дүүрэгт айдас төрүүлж, гудамжинд гарч ирсэн ангийнх нь өөр нэг Шулепников, Антон Овчинников нарыг зодсон түүний хамтрагч Бычков шиг алга болжээ.

Дараа нь Шулепников 1947 онд Глебовын сурч байсан дээд сургуульд гарч ирэв. Тэд уулзаад долоон жил болж байна сүүлийн удаа. Глебовыг нүүлгэн шилжүүлж, өлсөж, дотор нь байсан Өнгөрсөн жилДайны үеэр тэрээр армид, нисэх онгоцны буудлын зарим хэсэгт алба хааж чаджээ. Шулепа, түүний хэлснээр, дипломат төлөөлөгчийн газраар Истанбул руу нисч, итали хүнтэй гэрлэж, дараа нь салсан гэх мэт. Түүний түүхүүд нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Тэрээр амьдралынхаа төрсөн хүү хэвээр байгаа бөгөөд хойд эцгийнх нь бэлэглэсэн BMW цомоор хүрээлэнд ирсэн бөгөөд одоо эрх баригчдаас өөр юм. Тэгээд тэр дахин элит байшинд амьдардаг, зөвхөн одоо Тверская дээр. Зөвхөн түүний ээж Алина Федоровна, удамшлын язгууртан эмэгтэй огт өөрчлөгдөөгүй. Ангийн бусад хүүхдүүдийн зарим нь амьд байхаа больсон бол зарим нь янз бүрийн чиглэлд урссан байв. Тэдний хүрээлэнгийн тэнхимийн эрхлэгч, профессор Николай Васильевич Ганчукийн охин Соня Ганчук л үлджээ. Сонягийн найз, семинарын нарийн бичгийн даргын хувьд Глебов мөрөөдөж байсан далан дээрх нэг байшинд Ганчукуудад байнга зочилдог. сургуулийн жилүүд. Аажмаар тэрээр энд өөрийн хүн болж хувирдаг. Тэгээд ч ядуу хамаатан мэт санагддаг.

Нэгэн өдөр Сонягийн үдэшлэг дээр тэрээр огт өөр шалтгаанаар энэ байшинд байж болохыг гэнэт ойлгов. Яг тэр өдрөөс эхлэн Сонягийн сэтгэлд зүгээр нэг нөхөрсөг гэхээсээ илүүтэй захиалгаар шал өөр мэдрэмж төрж эхэлдэг. Бруски дахь Ганчукийн зуслангийн байшинд шинэ жилээ тэмдэглэсний дараа Глебов, Соня хоёр дотно болжээ. Сонягийн эцэг эх нь тэдний хайр дурлалын талаар юу ч мэдэхгүй байгаа ч Глебов Сонягийн ээж, багш Юлия Михайловнагийн дургүйцлийг мэдэрдэг. Герман хэлтэдний институт дээр.

Яг энэ үед хүрээлэнгээс бүх төрлийн таагүй үйл явдлууд эхэлж, Глебовт шууд нөлөөлдөг. Эхлээд хэл шинжлэлийн багш Астрыг ажлаас нь халж, дараа нь Сонягийн ээж Юлия Михайловнад ЗХУ-ын их сургуулийн диплом авахын тулд шалгалт өгөхийг санал болгож, багшлах эрхтэй болжээ. Венийн их сургууль.

Глебов тав дахь жилдээ диплом бичиж байх үед түүнийг гэнэтийн байдлаар эрдмийн ангид орохыг хүсэв. Тус хүрээлэнд саяхан гарч ирсэн цэргийн прокурор асан Друзяев, аспирант Ширейкогийн хамт Глебовын бүх нөхцөл байдлыг, тэр дундаа Ганчукийн охинтой ойр дотно байсныг мэддэг байсан тул хэн нэгэн Глебовын дипломын дарга болсон нь дээр гэж хэлэв. өөр. Глебов Ганчуктай ярилцахыг зөвшөөрсөн боловч дараа нь, ялангуяа дараа нь илэн далангүй яриаГайхсан Сонятай хамт бүх зүйл илүү төвөгтэй болохыг ойлгосон. Эхэндээ тэрээр энэ нь цаг хугацаа өнгөрөхөд ямар нэгэн байдлаар шийдэгдэнэ гэж найдаж байсан ч түүнийг байнга сануулж, өвлийн хичээлийн дараа Глебовын авсан аспирантур, Грибоедовын тэтгэлэг хоёулаа түүний зан авираас хамаардаг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Бүр сүүлдээ энэ нь түүний тухай биш, харин тэд Ганчук руу "баррель өнхрүүлсэн" гэж таамаглаж байна. Мөн айдас бас байсан - "бүрэн ач холбогдолгүй, сохор, хэлбэр дүрсгүй, харанхуй газар доор төрсөн амьтан шиг".

Глебов ямар нэгэн байдлаар Соняг хайрлах хайр нь санагдсан шиг тийм ч ноцтой биш гэдгийг гэнэт олж мэдэв. Энэ хооронд Глебов Ганчукийн асуудлыг хэлэлцэх хурал дээр үг хэлэхээс өөр аргагүй болжээ. Ширейкогийн бичсэн нийтлэлд Ганчукийг буруушаасан нийтлэл гарч, тэнд зарим аспирантууд (Глебов гэсэн үг) түүний шинжлэх ухааны удирдамжаас татгалзаж байсан тухай дурдсан байв. Энэ нь Николай Васильевичийн хувьд өөрөө ирдэг. Аавдаа Глебовтой харилцах харилцаагаа илчилсэн Сонягийн мэдүүлэг л нөхцөл байдлыг намжаав. Хурал дээр үг хэлэх хэрэгцээ нь яаж гарахаа мэдэхгүй Вадимыг дарамталдаг. Тэр яаран гүйж, Шулепников руу очиж, нууц хүч, харилцаа холбоогоо хүлээж байна. Тэд согтуурч, зарим эмэгтэйчүүд дээр очдог бөгөөд маргааш нь Глебов хүндээр өвдөж, коллежид сурч чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч тэр гэртээ ганцаараа үлддэггүй. Друзяевын эсрэг бүлэг түүнд найдаж байна. Эдгээр оюутнууд Вадимыг Ганчукийг өмөөрч тэдний өмнөөс үг хэлэхийг хүсч байна. Ганчукийн нарийн бичгийн дарга Куно Иванович түүн дээр дуугүй байж болохгүй гэсэн хүсэлтээр ирдэг. Глебов "төв" ба "эсрэг" гэсэн бүх сонголтыг гаргаж тавьсан бөгөөд нэг нь ч түүнд тохирохгүй. Эцсийн эцэст бүх зүйл бүтдэг гэнэтийн байдлаар: Хувь тавилантай уулзалт болохын өмнөх шөнө Глебовын эмээ нас барсан бөгөөд хүндэтгэх шалтгаанаар тэр уулзалтад очоогүй. Гэвч Сонятай холбоотой бүх зүйл дуусч, Вадимтай холбоотой асуудал шийдэгдэж, тэр тэдний гэрт зочлохоо больсон, Ганчуктай ч бүх зүйл шийдэгдсэн - түүнийг захын боловсон хүчнийг бэхжүүлэхээр бүс нутгийн сурган хүмүүжүүлэх их сургуульд явуулсан.

Энэ бүхэн, бусад олон зүйлсийн нэгэн адил Глебов санахыг бус мартахыг эрэлхийлж, амжилтанд хүрдэг. Тэрээр төгсөлтийн сургууль, карьерын аль алиныг нь авсан бөгөөд Парис хотод MALE конгрессийн (Олон улсын утга зохиол шүүмжлэгчид ба эссечдийн холбоо) эссэ бичлэгийн хэсгийн удирдах зөвлөлийн гишүүнээр явсан. Амьдрал нэлээд сайн хөгжиж байгаа ч түүний мөрөөдөж байсан, дараа нь түүнд тохиолдсон бүхэн баяр баясгаланг авчирсангүй, учир нь энэ нь маш их хүч чадал, амьдрал хэмээх орлуулшгүй зүйлийг авч хаясан юм.

Хоёр дахь чиглэл нь "Байшин" юм.

FIPI вэбсайт нь дараахь тодорхойлолтыг өгдөг: "Байшин" - энэ чиглэл нь байшинг алс холын өнгөрсөн үеэс улбаатай, өнөөгийн амьдралд ёс суртахууны дэмжлэг хэвээр байх хамгийн чухал үнэт зүйл гэж үзэхэд чиглэгддэг. "Байшин" гэсэн олон үнэ цэнэтэй ойлголт нь жижиг ба том хоёрын эв нэгдэл, материаллаг ба сүнслэг, гадаад ба дотоод хоорондын харилцааны талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог.

ХАУСолон утгатай үг юм...
Энэ бол гэр бүлийн байшин юм. Энэ бол найдвартай байдал, аюулгүй байдал, тайтгарал, дулаан байдлын бэлэг тэмдэг юм. IN эцэг эхийн гэрБид төрсөн, бидний ойр дотны, хайртай хүмүүс энд амьдардаг, бидний бага нас энд өнгөрч, бид энд өссөн ... Бид амьдралынхаа туршид эцэг эхийнхээ гэрт амьдарсан он жилүүдийн халуун дулаан дурсамжийг хадгалдаг. IN гэрбид ёс суртахууны анхны сургамжуудыг авдаг. Энэ нь өлгий, хөлөг онгоцны зогсоол, тулгуур гэж нэрлэгддэг нь гайхах зүйл биш юм. Төрөлх байшинд хүний ​​жинхэнэ "би" илчлэгдэж, тэр бүх маскаа тайлж, нийгэмд нуугдаж байдаг. Гэртээ дүр эсгэх нь утгагүй, учир нь тэнд юу ч таныг заналхийлдэггүй.
Энэ жижиг эх орон. IN төрөлх хотэсвэл тосгон бол бид өөрсдөө ертөнцийг нээж, байгалиа хайрлаж сурдаг, хүмүүстэй танилцдаг.
Энэ бол Эх орон. Бүх хүмүүст зориулсан том байшин. Эх орон бол охид, хөвгүүдээсээ тусламж гуйдаг аймшигт он жилүүддайн.
Байшингийн гоо үзэсгэлэн, дулаан байдал нь эздийнхээ сэтгэлийн гоо сайхантай нягт холбоотой байдаг тул энэ бол сэтгэлийн диваажин юм. Энэ бол бидний бодлын сүнслэг эхлэл юм.
Энэ бол Дэлхий бөгөөд түүний өнцөг булан бүр нь том, үзэсгэлэнтэй гаригийн нэг хэсэг бөгөөд бид үүнийг эцэг эхийнхээ гэр шиг хайрлах ёстой.

12 САРЫН 2-НЫ ЯМАР ЭССЭ СЭДЭВ БОЛОХ ВЭ?

Манай гэр бол Орос.
"Эцэг эхийн гэр - эхлэлийн эхлэл."
Гэр бол таныг үргэлж хүлээж авах газар юм.
Энэ байшин бол хувьсгалт, цэргийн үйл явдлын эмх замбараагүй байдал дахь арал, цайз юм.
Энэ байшин бол ядарсан сэтгэлийг тайвшруулах, амрах, сэргээх газар юм.
Байшин бол оюун санаа, ёс суртахуун, соёлын уламжлалыг хадгалах газар юм.
Байшин бол үүрд мөнх, гоо үзэсгэлэн, амьдралын хүч чадлын илэрхийлэл юм.
Байшин бол хүний ​​оршин тогтнох үндэс юм.
Гэр бол аз жаргалын сайхан мөрөөдөл юм.
Байшин бол гэр бүлийн сүнсний хөрөг зураг юм.
Гэрээ алдах - сүйрэл ёс суртахууны идеалууд. (1970-80-аад оны үед тосгоны үерийн тухай)
Байшин бол өөртэйгөө болон ертөнцтэй зөрчилддөг.

ЭНЭ ЧИГЛЭЛД БЭЛТЭХДЭЭ ЯМАР НОМ УНШИХ ЁСТОЙ:

Н.В. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд".
I.A. Гончаров "Обломов".
Л.Н. Толстой "Дайн ба энх".
А.И. Солженицын "Матрёнин двор".

Нэмэлт уран зохиол:

М.А.Булгаков " цагаан хамгаалагч", "Нохойн зүрх".
Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Раскольниковын амьдралын талаархи тайлбар.
М.Горький "Доод талд".
Ю.В. Трифонов "Далан дээрх байшин".
V.S. Распутин "Матератай баяртай"
А.П. Чехов. "Интоорын цэцэрлэг".
А.С. Пушкин "Евгений Онегин".
I.S. Тургенев "Аав хөвгүүд".
М.А. Шолохов " Чимээгүй Дон».

Үнийн санал авах материал

Сургаалт үгс ба үгс:

Зочин байх нь сайхан ч гэртээ байх нь дээр.
Гэртээ биш: суусны дараа та явахгүй.
Таны гэр өөр хэн нэгнийх биш: та үүнийг орхиж болохгүй.
Эзэнгүй бол байшин өнчин.
Хүссэн зүйлээ гэртээ, харин хүмүүст өгсөн зүйлийг нь хайрла.
Овоохой нь булангаараа улаан биш, харин бялуу нь улаан өнгөтэй байдаг.
Эзнийх нь байшин биш, эзнийх нь байшин буддаг.
Гэрт их юмтай хүнд сайхан байдаг.
Овоохойд зуух байна гэж сайхан яриа байна.
Орон нутгийн байшинд баярлалаа, өөр байшин руу явцгаая.
Гэрт юу ч байхгүй хүн амьдрахад муу.
Байшин бүрийг эзэн нь хадгалдаг.
Ганцаардсан - байшин хаа сайгүй.

1-Р ЖИШЭЭ

"Эцэг эхийн гэр" сэдвээр

1. Зохиолын танилцуулга.
Гэр ... эцэг эхийн гэр. Бидний хүн нэг бүрийн хувьд энэ нь онцгой ач холбогдолтой юм. Эцсийн эцэст, хүн эцгийн гэрт төрөөд зогсохгүй амьдралынхаа туршид оюун санааны болон ёс суртахууны төлбөрийг хүлээн авдаг, өөрийн гэр орон, гэр бүлд тухайн хүнд шаардлагатай ёс суртахууны удирдамж тавигддаг. түүний амьдрал.

Хүн амьдралын бүх эхлэлийг эндээс мэдэрч, таньж мэддэг. "Хүний бүх зүйл бага наснаасаа эхэлдэг" гэж зохиолч С.В. Михалков. Амьдралд бид ямар байх вэ - энэ нь бидний өссөн гэр бүл, эцэг эхийн гэрт захирч байсан сүнслэг уур амьсгалаас хамаарна.

Гэрийн сэдэв нь дэлхийн огтлолцсон сэдэв юм уран зохиол. Зохиолчид өөрсдийн бүтээлүүддээ эдгээр гэр бүлүүд амьдарч байсан өөр өөр гэр бүл, байшингийн тухай өгүүлсэн.

2. Эссений үндсэн хэсэг - уран зохиолын аргументууд(шинжилгээ уран зохиолын бүтээлүүдэсвэл бүтээлийн тодорхой ангиуд).
Аргумент 1.

Денис Иванович Фонвизин "Доор ургамал" инээдмийн кинонд Простаковын язгууртнуудын газрын эзний байшинг харуулдаг. Энэ юун байшин вэ?
Энэ нь эрэгтэй хүн, гэр бүлийн тэргүүн биш, харин хатагтай Простакова ноёрхдог.
Өглөөнөөс орой хүртэл хашгирах, доромжлох, бүдүүлэг үг хэлэх чимээ сонсогддог тул энэ байшингийн уур амьсгал маш хэцүү байдаг. Газрын эзэн хүн бүрийг харж, зальтай, худлаа ярьдаг, хэн ч түүнийг тайвшруулж чадахгүй.
Простакова байхгүй хүний ​​нэр төр. Тэрээр уяач Тришка болон өөрийг нь зөвхөн өөгшүүлдэг дэгжин нөхрөө загнана. Эхнэр нь нөхөртөө харгис ханддаг. Хүүгийнхээ төлөө ах руугаа өөрийгөө шиддэг. Хэт их ажилтай хүүгээ өрөвдөж байна.
София Милонд гомдоллов хэцүү амьдралПростаковын гэрт.
Энэ хатагтайн гэрт хууль бус явдал өрнөж байна. Мунхаг, харгис, харгис эзэгтэй нь барьдаг гэр бүлийн харилцаахүч чадлын байр сууринаас. Деспотизм хүний ​​доторх бүх зүйлийг устгаж, устгадаг.
Стародум хэлэхдээ: "Энд бузар муу юм зохистой жимс". Харин энэ догшин, харгис эмэгтэй бол эх хүн. Тэр Митрофанушкадаа маш их хайртай. Ээжийн удирддаг гэрийн уур амьсгалд хүү нь ээжээсээ сайн зүйл сурч чадахгүй, амьдралд нь маш их хэрэгтэй ёс суртахууны хатуу хариуцлага хүлээж аваагүй.
Эцэг эхийн гэрт ийм нөхцөл байдал нь Митрофанд сайн, хүчтэй ёс суртахууны сургамж өгөх боломжгүй юм.

Аргумент 2.

Шал өөр байшин, Ростовын гэр бүлийн байшинг Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" роман дээр бидэнд харуулсан.
Бид харж байна том байшинМосквагийн төвд Поварская гудамжинд. Гүн Илья Николаевич Ростовын өнөр өтгөн, найрсаг гэр бүл энд амьдардаг. Энэ байшингийн хаалга хүн бүрт нээлттэй, хүн бүрт хангалттай зай байсан.
Гэрийн тэргүүн нь гэрийн амралтанд дуртай Гүн Илья Николаевич Ростов юм. Тэр гэр бүлдээ хайртай, хүүхдүүдэд итгэдэг. "Тэр бол туйлын үл нийцэх буян юм." "Тэр хамгийн үзэсгэлэнтэй хүн байсан" гэж түүнийг нас барсны дараа танилууд нь ингэж ярьдаг. Толстой сурган хүмүүжүүлэгчийн бэлэг Гүнж Ростовад байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр охидынхоо анхны зөвлөх, өгөөмөр, хүүхэдтэй харьцахдаа чин сэтгэлтэй, зочломтгой, нээлттэй.
Гэр бүл нь хөгжимтэй, урлагтай, гэртээ дуулах, бүжиглэх дуртай. Энэ бүхэн нь эцэг эхийн гэр нь сүнслэг байдлын онцгой уур амьсгал болоход нөлөөлсөн. Ростовын гэрт "хайрын агаар" ноёрхож байв.
Ростов дахь гэртээ аз жаргалтай байна! Хүүхдүүд эцэг эхийн эмзэглэл, хайрыг мэдэрдэг! Энх тайван, эв найрамдал, хайр бол Москвагийн байшингийн ёс суртахууны уур амьсгал юм. Хүүхдүүдийн олж авсан амьдралын үнэт зүйлс эцэг эхийн гэрРостов, хүндэтгэлтэй байх ёстой - энэ бол өгөөмөр сэтгэл, эх оронч үзэл, язгууртнууд, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол, дэмжлэг юм. Бүх хүүхдүүд эцэг эхээсээ хамтрах, өрөвдөх, өрөвдөх, өршөөх чадварыг өвлөн авсан.
Ростовчуудын эцэг эхийн гэр, гэр бүл бол бүхний эх сурвалж юм ёс суртахууны үнэт зүйлсболон ёс суртахууны удирдамж, энэ бол эхлэлийн эхлэл юм.

3. Дүгнэлт.

Хоёр байшин - Хатагтай Простаковагийн Фонвизин дахь байшин, Толстой дахь Ростовчуудын байшин. Мөн тэд ямар ялгаатай вэ! Энэ нь эцэг эхийн гэр бүл, гэр бүлд бий болсон ёс суртахууны болон оюун санааны уур амьсгалаас шалтгаална. Бидний цаг үед гэр орондоо анхаарал халамж тавьдаг эцэг эхчүүд аль болох олон байх болно гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна, тэнд оюун санааны хүчтэй уур амьсгал бий болно. Гэр бүр залуучуудын ёс суртахууны удирдамжийн жинхэнэ эх сурвалж болгоорой!

2 ДАХЬ ЭССЭЭНИЙ ДЭЭШ

М.А. "Доныг чимээгүй урсдаг" роман дахь байшингийн сэдэв. Шолохов

М.Шолохов “Чимээгүй Дон” тууждаа эртний уламжлал, амьдралын өвөрмөц хэв маяг бүхий казак Донын амьдралын агуу дүр зургийг зуржээ. Гэр, гэр бүлийн сэдэв бол романы гол сэдвүүдийн нэг юм.
Энэ сэдэв нь ажлын эхнээс л хүчтэй байдаг. "Мелеховскийн хашаа нь фермийн хамгийн захад байна" гэж туульс эхэлдэг бөгөөд түүхийн туршид М.Шолохов бидэнд энэ хашааны оршин суугчдын талаар ярих болно. Мелеховын хашаагаар хамгаалалтын шугам өнгөрч, улаан эсвэл цагаан аль алиныг нь эзэлдэг, гэхдээ баатруудын хувьд Аавын гэрхамгийн ойр дотны хүмүүсийн амьдардаг газар бол үргэлж хүлээн зөвшөөрч, дулаацахад бэлэн байдаг.
Мелеховын байшингийн оршин суугчдын амьдрал зөрчилдөөн, сонирхол татахуйц, тэмцэл дунд өрнөдөг. Эхний бүлгүүд нь нийтлэг шалтгаан, эдийн засгийн асуудал эдгээрийг хэрхэн холбож байгааг харуулж байна өөр өөр хүмүүсбүхэл бүтэн нэг гэр бүлд. Тийм ч учраас М.Шолохов янз бүрээр ийм дэлгэрэнгүй дүрсэлдэг хөдөлмөрийн үйл явц- Би загасчлах, хагалах гэх мэт харилцан туслалцах, бие биенээ халамжлах, ажлын баяр баясгалан - энэ бол Мелеховын гэр бүлийг нэгтгэдэг.
Байшин нь ахмад настнуудын давуу эрх дээр тогтдог. Пантелей Прокофич, Ильинична бол үнэхээр гэр бүлийн бат бөх газар юм. Пантелей Прокофич ажилсаг, эдийн засагч, маш хурдан ууртай боловч зүрх сэтгэлдээ эелдэг, мэдрэмжтэй нэгэн байв. Хэдийгээр гэр бүл хуваагдсан ч Пантелей Прокофич хуучин амьдралын хэв маягийг нэг цогц болгон нэгтгэхийг хичээдэг - ядаж ач, зээ нарынхаа төлөө. Тэрээр гэрт ямар нэгэн зүйл авчрах, өрхөд хэрэгтэй зүйл хийхийг байнга хичээдэг. Мөн энэ хорвоод юу юунаас ч илүү хайртай гэрийнхээ гадаа үхэх нь цаг хугацаа хамгийн нандин зүйл болох гэр бүл, хоргодох байрыг авсан хүний ​​эмгэнэл юм.
М.Шолохов Ильиничнаг "зоригтой, бардам хөгшин эмэгтэй" гэж нэрлэдэг. Түүнд мэргэн ухаан, шударга ёс бий. Хүүхдээ гомдоох үед нь тайвшруулдаг ч буруу зүйл хийсэн тохиолдолд хатуу шүүмжилдэг. Түүний бүх бодол хүүхдүүдийн хувь тавилантай, ялангуяа хамгийн залуу Грегоритэй холбоотой байдаг. Тэрээр нас барахынхаа өмнөх сүүлчийн мөчид Григорийтэй уулзах тавилангүй гэдгээ ойлгоод гэрээс гарч, тал руу эргэж хүүтэйгээ баяртай гэж хэлсэн нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм: "Гришенка! Хонгор минь! Миний бяцхан цус!"
Мелеховын гэр бүл бүхэлдээ том замын уулзвар дээр ирэв түүхэн үйл явдал. Гэхдээ төрөлх гэр орон гэсэн бодол төлөөлөгчдийн сэтгэлд амьд байдаг залуу үеэнэ гэр бүл.
Григорий Мелехов төрөлх нутаг, төрөлх нутагтайгаа цусан төрлийн холбоотой байдаг. Аксиняг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, явах, бүх зүйлийг орхих саналд тэрээр татгалзав. Зөвхөн дараа нь тэр фермээс холгүй явахаар шийддэг. Төрөлх гэр орон, амар тайван хөдөлмөр нь түүнийг амьдралын гол үнэт зүйл гэж үздэг. Дайнд цусаа урсгаж байхдаа тэрээр тариалалтанд хэрхэн бэлтгэхийг мөрөөддөг бөгөөд эдгээр бодол нь түүний сэтгэлийг дулаацуулдаг.
Мелехов, Наталья нарын байшинтай нягт холбоотой. Өөрийгөө хайргүй гэдгээ ухаарсан ч Григорий Аксиньятай хамт байгааг мэдсэн ч хадам аав, хадам ээжийнхээ гэрт үлддэг. Зөвхөн энд, нөхрийнхөө гэрт л түүнийг хүлээж, түүнтэй хамт шинэ амьдралаа эхлүүлж чадна гэдгийг зөнгөөрөө ойлгодог. аз жаргалтай амьдрал. Магадгүй, Аксинья, Григорий нарын хайр анхнаасаа сүйрсэн тул тэр орон гэргүй болсон байх. Тэд гэрийнхээ гадаа, тогтсон ёс заншлаас гадуур уулздаг. Тэгээд хамт байхын тулд хоёулаа гэрээсээ гарах хэрэгтэй. Аксинья замдаа нас барж, романы төгсгөлд Григорий гэрийнхээ өмнө хүүгээ тэвэрсэн нь маш их бэлгэдэл юм. Энэ нь түүний цорын ганц аврал бөгөөд сүйрч, хуваагдаж буй ертөнцөд амьд үлдэх найдвар болж хувирав.
М.Шолоховын хувьд хүн бол манай гараг дээрх хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд хүний ​​сэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг хамгийн чухал зүйл бол түүний төрж өссөн гэр орон, түүнийг үргэлж хүлээж, хайрлаж байх газар юм. гарцаагүй эргэж ирнэ.

Юрий Трифоновын "Далан дээрх байшин" өгүүллэг нь зохиолчийн 1970-аад онд ажиллаж байсан "Москвагийн үлгэрүүд" цуглуулгад багтсан болно. Тэр үед Орост хүний ​​амьдралд өргөн цар хүрээтэй, дэлхийн хэмжээний тухай бичих нь моод байсан. Нийгмийн захиалгыг биелүүлж буй зохиолчид төрөөс үргэлж эрэлт хэрэгцээтэй байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүд хоорондоо ялгаатай байв их хэмжээний эргэлттэд тав тухтай амьдралыг хүлээх эрхтэй байсан. Трифонов нийгмийн захиалга сонирхдоггүй байсан, тэр хэзээ ч оппортунист байгаагүй. А.П.Чехов, Ф.М.Достоевский болон Оросын уран зохиолын бусад олон бүтээгчдийн хамт тэрээр гүн ухааны асуудалд санаа зовдог.

Он жилүүд урсаж, олон зуун жил өнгөрдөг - эдгээр асуултууд хариултгүй хэвээр үлдэж, хүмүүс дахин дахин тулгардаг. Хүн ба эрин үе... Хүн ба цаг хугацаа... Энэ бол хүнийг хариуцлагаас чөлөөлөх мэт хүлцэнгүй байдалд оруулдаг, бүх зүйлийг буруутгахад тохиромжтой цаг үе юм. "Энэ бол Глебовын буруу биш, хүмүүс ч биш" гэж түүхийн гол дүр Глебовын харгис дотоод монолог үргэлжилсээр, "гэхдээ цаг үе. Тиймээс тэр үе үе мэндлэхгүй байг." Энэ удаад хүний ​​хувь заяаг эрс өөрчилж, өргөмжилж, унагаж ч мэднэ, сургуулийн “хаанчлалаас” гучин таван жил өнгөрчихөөд байхад ёроолдоо живсэн хүн бөхийж суудаг. Трифонов 1930-аад оны сүүлээс 1950-иад оны эхэн үеийг зөвхөн тодорхой эрин үе төдийгүй Вадим Глебов шиг бидний цаг үеийн үзэгдлийг бүрдүүлсэн тэжээллэг хөрс гэж үздэг. Зохиолч бол гутранги үзэлтэн биш, харин өөдрөг үзэлтэй хүн биш: түүний бодлоор хүн бол объект бөгөөд нэгэн зэрэг тухайн үеийн субьект, өөрөөр хэлбэл түүнийг бүрдүүлдэг. Эдгээр асуудлууд Оросын олон сонгодог бүтээлүүдэд санаа зовдог байв. Тэд Трифоновын бүтээлийн гол газруудын нэгийг эзэлдэг. Зохиолч өөрөө уран бүтээлийнхээ тухай дараах байдлаар өгүүлсэн байдаг: “Миний зохиол бол зарим филистүүдийн тухай биш, харин та бид хоёрын тухай юм. Энэ нь хүн бүр цаг хугацаатай хэрхэн холбогддог тухай юм. Юрий Валентинович хүний ​​сүнсний төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийхийг хүсч байна. Амьдралынхаа туршид хүнтэй юу тохиолдох вэ гэдэг асуудлыг "Далан дээрх байшин" өгүүллэгт Вадим Глебовын жишээн дээр харуулсан болно.

Глебовын бага нас түүнийг тодорхойлсон цаашдын хувь заяа. Вадим далан дээрх байшинтай нэг гудамжинд байрлах хоёр давхар жижиг байшинд төрж өссөн - "бүхэл бүтэн хот, тэр байтугай бүхэл бүтэн улс шиг саарал өнгөтэй". Глебов тэр алс холын үед энэ байшингийн оршин суугчдын атаархлыг "зөрчилгүй байдлын зовлон" амсаж эхлэв. Тэр бүх хүч чадлаараа тэдэнд хүрч, тэднийг баярлуулахыг хичээв. Үүний үр дүнд Левка Шулепников түүнийх болжээ хамгийн сайн найз, хүн бүр түүнийг өөрийн компанидаа дуртайяа хүлээн зөвшөөрсөн.

Бусдад таалагдах, өөрийгөө сайн санал болгох, Глебовт сэтгэгдэл төрүүлэх гэсэн хүний ​​төрөлхийн хүсэл эрмэлзэл аажмаар жинхэнэ конформизм болж хувирдаг. "Тэр хүн болгонд тохирсон нэгэн байсан. Ийм, тийм, тэдэнтэй, тэдэнтэй, муу биш, эелдэг биш, маш их шуналтай биш, маш өгөөмөр биш, хулчгар биш, зоригтой ч биш, зальтай ч биш, гэхдээ адилхан ижил цаг хугацаа нь хууран мэхлэлт биш юм. Левка, Манюнья нар бие биенээ тэвчиж чадахгүй байсан ч тэрээр Левка, Манюнья нартай найзалж чадна.

Бага наснаасаа Вадим хүч чадлаараа ялгардаггүй, хулчгар, шийдэмгий хүн байсан. Хүүхэд насандаа түүний хулчгар зан, бузар муу үйл нь түүнийг олон удаа орхисон. Шулепниковыг зодсон, Вадим Баавгайгаас урваж, Соня түүнийг аврахын тулд хашлага дээр алхаж байгаагаа хэлэхэд Глебов үргэлж хулчгар, новш шиг аашилж, үргэлж хуурай гарч ирдэг байв. уснаас.Эдгээр чанарууд нь түүнд ахисан With гайхалтай хүч чадал. Тэрээр амьдралдаа хэзээ ч зоригтой үйлдэл хийж байгаагүй, үргэлж өөрийгөө хүн гэж төлөөлдөггүй дунд зэргийн хүн байсан. Бусдын араар нуугдаж, хариуцлага, шийдвэрийн ачааг бусдад шилжүүлж, бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө байлгахад дассан. Хүүхдийн шийдэмгий бус байдал нь туйлын нуруугүй, зөөлөн болж хувирдаг.

Оюутны жилүүдэд чинээлэг, чинээлэг Ганчукуудад атаархсан Шулепников сэтгэлийг нь идэж, ёс суртахуун, хайр, энэрэн нигүүлслийн сүүлчийн үлдэгдлийг нүүлгэн шилжүүлдэг. Глебов улам бүр доройтож байна. Энэ жилүүдэд тэрээр урьдын адил өөртөө итгэх итгэлийг олж авахыг хичээж, хүн бүрийг, ялангуяа Ганчугуудыг баярлуулахыг хичээдэг. Тэр үүнийг сайн хийдэг: бага насны хичээлүүд дэмий хоосон байсангүй. Глебов тэдний гэрт байнга зочин болж, бүгд түүнд дасаж, түүнийг гэр бүлийн найз гэж үздэг байв. Соня түүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрлаж, харгис хэрцгий андуурчээ: эгоист хүний ​​сэтгэлд хайрын газар байдаггүй. Цэвэр, чин сэтгэлийн хайр, нөхөрлөл гэх мэт ойлголтууд Глебовт харь байсан: материаллаг зүйлийг эрэлхийлэх нь түүний оюун санааны бүх зүйлийг зэврүүлсэн. Нэг их тарчлалгүйгээр тэрээр Ганчукаас урваж, Соняг орхиж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг сүйрүүлэв.

Гэсэн хэдий ч Вадим Глебов өөрийн замаар явжээ. "Хамгийн ухаантай байдлаар юу ч биш болохыг мэддэг хүмүүс хол урагшилдаг. Гол санаа нь тэдэнтэй харьцдаг хүмүүс өөрсдийнхөө хүсэл, айдас хүслийнх нь санал болгож буй бүх зүйлийг ямар ч дэвсгэр дээр төсөөлж, зурдаггүй явдал юм. Үргэлж азтай байдаггүй. Тэр хүмүүс рүү нэвтэрч, филологийн шинжлэх ухааны доктор болсон. Одоо түүнд бүх зүйл бий: сайн байр, үнэтэй, ховор тавилга, нийгмийн өндөр байр суурь. Гол зүйл байхгүй: гэр бүл дэх халуун дулаан, эелдэг харилцаа, хайртай хүмүүстэйгээ харилцан ойлголцол. Гэхдээ Глебов баяртай байгаа бололтой. Үнэн, заримдаа ухамсар нь сэрдэг. Тэр Вадимыг түүний бузар булай, бүдүүлэг, хулчгар үйлдлүүдийг дурсан санаж байна. Глебов мартахыг маш их хүсч, өөрөөсөө холдуулахыг хүсч байсан өнгөрсөн үе нь түүний санах ойд үлддэг. Гэхдээ Глебов өөрийн ухамсарт дасан зохицож сурсан бололтой. Тэр үргэлж: "Үнэндээ би юуг буруутгах вэ? Нөхцөл байдал маш их хөгжсөн тул би чадах бүхнээ хийсэн. Эсвэл: "Тэр ийм муу удамтай учраас эмнэлэгт байгаа нь гайхах зүйл биш юм."

Гэвч бага наснаасаа л Вадик Глебовыг ямар ч нуруугүй новш-конформист болгон хувиргах эхлэл тавигдсан боловч тэрээр одоо ая тухтай амьдарч, олон улсын янз бүрийн конгрессуудад аялдаг. Тэр зорилгодоо удаан хугацаагаар, зөрүүдээр явсан, эсвэл эсрэгээрээ ёс суртахуун, сайн дурын шинж чанарыг харуулаагүй байж магадгүй ...

Ю.Трифонов "Далан дээрх байшин" өгүүллэгтээ хүн ба цаг хугацааны асуудлыг илчилж чадсан нь гайхалтай юм. Зохиолч өнгөрсөн ба одоо цагийг хооронд нь холбох дуртай бөгөөд өнгөрсөн үеийг таслах боломжгүй гэдгийг харуулж байна: хүн бүгд тэндээс гарч ирдэг бөгөөд ямар нэгэн үл үзэгдэх утас үргэлж хүний ​​​​өнгөрсөн үеийг одоотой холбож, түүний ирээдүйг тодорхойлдог.
Мэдээ унших.

Харьцангуй эсрэг туйл тосгоны зохиол- энэ бол хотын зохиол юм. Онцлог үзүүлэлтүүд - Трифонов, Битов, Маканин, Ким, Киреев, Орловболон бусад.

Ю.В. Трифонов (1925-81)"хотын" зохиолын (үзэл суртал, уран сайхны чиглэл) хамгийн алдартай мастеруудын нэг гэж тооцогддог. Энэ нь илүү сэдэвчилсэн тэмдэглэгээ юм. Трифонов бол туйлын оновчтой. Чеховын уламжлал.Эрт Трифонов - реализм; хожуу - постмодернизмын элементүүд. Чеховын уран сайхны болон гоо зүйн зарчмууд нь түүний энгийн үйл явдал, "хамгийн энгийн тохиолдлын бодит байдал", хойрго байдал, үйл явдлын нөхцөл байдлын бүрэн бус байдал, бүдүүлэг зөрчилдөөн, "хязгааргүй байдал", далд дэд текст, зохиолчийн уянгын үйл ажиллагаанд тууштай байх явдал юм. өгүүлэмж, уншигчдад итгэх итгэл, зохиолчийн хэлээгүй зүйлийг дахин бүтээх

Хотын - нийгэм, ёс суртахуун, дүрсэлсэн. Эхлээд энэ нь бараг завсрын тэмдэглэгээ юм. Трифонов энэ нэр томъёог үзэл суртлын, утга учиртай болгон хувиргасан бөгөөд тэрээр тодорхой нийгмийн төрөл болох хотын филистизмыг сонирхож байна. Филистизм бол 19-р зууны үеийнх шиг үл хөдлөх хөрөнгө биш, харин ёс суртахууны үзэгдэл юм. Трифоновын ихэнх баатрууд нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс эсвэл сэхээтнүүдийн давхаргад (филологич, орчуулагч, жүжгийн зохиолч, жүжигчин, инженер, түүхч) багтдаг. Ихэнхдээ хүмүүнлэгийн чиглэлээр. Энэ нь дийлэнх олонхи нь Горький, Чеховын сэхээтнүүдийн шинж чанаргүй байгааг харуулж байна. Тэд хувийн тайтгарал, гүехэн, өнгөцхөн, өчүүхэн байхыг хичээдэг.

"Москвагийн түүхүүд" цуврал”: “Бирж”, “Өөр амьдрал”, “Урьдчилсан үр дүн”, “Далан дээрх байшин”. Дунд насны баатрууд, дундаж орлоготой. Тэр сэхээтнүүдийн ертөнцийг маш хурц, хорон санаагаар хардаг. Орчин үеийн хүний ​​гол шалгуур бол өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын эсрэг дайн юм. Энэ дайнд олон хүн ёс суртахууны хувьд үхсэн. Энэ талаар нийтлэл бичээрэй. Трифонов амьдралын ямар ч мөчийг сонирхдог. гэр ахуйн (шалгалт). Амьдралын явцыг өөрөө авч үздэг; "жижиг" сэтгэл хөдлөлийн туршлага (шалгалтын өмнөх сэтгэл хөдлөл) харуулахыг оролддог. Хүмүүс юу болж байгаа талаар маш хариуцлагатай ханддаг.

Нийгмийн түвшний дагуу нийгмийн элитэд (зураач, зохиолч, филологич) багтдаг "бяцхан хүмүүс" хэмээх герметик битүүмжилсэн жижиг ертөнц. Гэхдээ тэдний сонирхол, харилцаа бага байна. Трифонов нийгмийн ёс суртахууны доройтлын үнэлгээг өгдөг.

1969 он - "солилцоо" түүх.Энэхүү үзэл баримтлал нь олон давхаргат бөгөөд орон сууцны солилцооны үеэр баатарт тохиолдсон орлуулалт гэхээсээ илүү солилцоо биш юм. нийгмийн антагонизм. Орлуулах - ёс суртахууны доройтол.

"Далан дээрх байшин" (1976):Трифоновын анхны романы баатруудад чухал ач холбогдолтой мэт санагдсан ертөнц бутарч, хөгц, муж, жижиг болж хувирав. Болгоомжтой байдал, хувийн ашиг сонирхол давамгайлсан. Байшингийн дүр төрх ("Далан дээрх байшин"): байшин бол нэг төрлийн муж юм; бэлгэдлийн, аймшигтай дүр төрх. зовлонтой ажил, маш их намтар.

Эхлэл нь үндсэндээ зохиол дахь шүлэг юм. Оюутны тухай роман, гэхдээ үзэл суртлын үүднээс. Энэ түүх нь оюутны амьдралаас давж гардаг. Нийгмийн ялгааг харуулсан. Хүүхэд нас нь дүрээ даатгадаг.

Байшин нь хоосон орон зайн шинж чанарыг олж авдаг. Энэ бол сэтгэлийн амар амгалан, үе залгамжлах баталгаа юм.

Санах ойн ангилал, Достоевскийн уламжлал нь үндсэндээ чухал ач холбогдолтой юм. Достоевскийг хоёр дахь төлөвлөгөө хэлбэрээр танилцуулсан. Соня бол хохирогчийн бэлгэдлийн нэр юм. Сонягийн ээж хувь заяагаа төлөхийг хичээж байна. Сонягийн эцэг эх нь зарим талаараа хохирогч, зарим талаараа буруутай байдаг. Санах ойн ангилал нь Вадимын дурсамжинд байдаг. Раскольниковын тухай ярья. Вадим - Раскольников, Сонягийн эцэг эх, тэр өөрөө түүний хохирогчид юм. Санах ойн сэдэл бол мартагдах сэдэл юм.

“Далан дээрх байшин” өгүүллэгийн гол баатар бол цаг хугацаа. Үйл явдал Москвад өрнөж, 1930-аад оны дунд үе, 1940-өөд оны хоёрдугаар хагас, 1970-аад оны эхэн үе зэрэг хэд хэдэн цаг хугацаанд өрнөдөг. Клим Самгин шиг. Трофимов бүх зүйлийг өөрчилдөг нууцлаг, эргэлт буцалтгүй цаг үеийг дүрслэн харуулах зорилгыг баримталсан бөгөөд хүмүүс болон тэдний хувь заяаг хайр найргүй өөрчилдөг. Түүхийн нийгмийн чиг баримжаа нь өнгөрсөн ба одоо үеийг ойлгох замаар тодорхойлогддог бөгөөд эдгээр ангилал хоёулаа харилцан хамааралтай үйл явцыг илэрхийлдэг. Зохиолын хувьд Трофимов түүх энд, одоо бүтээгддэг, түүх өдөр бүр байдаг, өнгөрсөн үеийн оршихуй ирээдүйд ч, одоо ч мэдрэгддэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Юрий Трифоновын (1925 - 1981) уран сайхны ертөнцөд хүүхэд насны дүр төрх үргэлж онцгой байр суурь эзэлдэг - хувь хүн төлөвших үе. Анхны өгүүллүүдээс эхлэн хүүхэд нас, залуу нас нь зохиолчийн бодит байдлыг хүнлэг чанар, шударга ёс, эс тэгвээс хүнлэг бус, шударга бус байдлыг шалгах шалгуур байсан юм. Достоевскийн "хүүхдийн нулимс" хэмээх алдартай үгсийг Трифоновын бүх бүтээлд эпиграф болгож болно: "Бага насны час улаан мах" - "Далан дээрх байшин" үлгэрт гардаг.

Трифонов түүхэн сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог байв; Тэрээр нийгмийн тодорхой үзэгдэл болгонд дүн шинжилгээ хийж, бодит байдлыг манай цаг үеийн гэрч, түүхч, Оросын түүхэнд гүн гүнзгий шингэсэн, түүнтэй салшгүй холбоотой хүний ​​хувьд дурджээ. Түүхийн өмнө хүний ​​үүрэг хариуцлага.

Түүхийн хүрээнд хүн, цаг үеийн баатар. Хожмын бүтээлүүдэд - түүхийн түүх, гэр бүлийн түүх. "Бирж" кинонд - дагагчгүй гэдгээ мэдэрдэг өвөөгийн дүр (Народная воля). 1970-аад оны хүмүүсийн урам хугарах нь идеал шиг харагддаггүй байв. Трифонов ямар нэг зүйлийг ойлгохыг хичээж, хувьсгалчдыг буруутгахыг оролдож байна. Хувьсгалын эсрэг асуудал аажмаар гарч ирдэг.

Зохиолд зарим түүхэн дүрүүдийг оруулсан болно (Нечаевын тойрог, Клеточников). Түүхийн тухай эргэцүүлэн бодох нь маш чухал бөгөөд янз бүрийн хэлбэрээр (баатрууд нь жүжгийн зохиолч/түүхч, эрдэмтэд) байдаг. Түүхийн сэдэв ба түүхэн үйл явдлууд. Цаг хугацааны призмээр харахад цаг хугацааны ангилал нь маш олон давхаргат байдаг. Гол сэдэв нь хүн амьдралынхаа туршид хэрхэн эрс өөрчлөгддөг. Хүн хэд хэдэн амьдралаар амьдардаг бөгөөд өөрчлөлтүүд нь эргэлт буцалтгүй байдаг. Өөр амьдралын сэдэл (Вампиловын "Нугасны ан", Зиловын монолог; Чеховын "Гурван эгч").

Ихэнхдээ санаатайгаар өрөөсгөл ханддаг гол дүрийн төсөөллийн призмээр ертөнц нь болж буй үйл явдлыг гуйвуулдаг. Призм - муруй толь ("Клим Самгины амьдрал"). Уран сайхны нарийн ширийн урлаг (Чехов).

Айдсын сэдэл, баатрын үйл ажиллагааны сэдэл (эсвэл эс үйлдэхүй).

"Далан дээрх байшин" өгүүллэг нь "цаг үе"-ийн ард нуугдах гэсэн зальтай оролдлого, мартагдах философи бүхий хүчтэй маргаан дээр бүтээгдсэн. Энэ маргаанд - ажлын сувд. Глебов болон түүн шиг бусад хүмүүсийн мартах гэж оролдсон, санах ойд шатаж буй зүйл нь бүтээлийн бүхэл бүтэн бүтцээр сэргээгдсэн бөгөөд түүхэнд агуулагдах нарийвчилсан дүрслэл нь зохиолч өнгөрсөн үеийг дахин бүтээж, мартагдахыг эсэргүүцсэн уран сайхны болон түүхэн нотолгоо юм. Зохиогчийн байр суурь нь юуг ч мартахгүй, бүх зүйлийг уншигчийн дурсамжинд мөнхжүүлэх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг.

Тэрээр уншигчийг ойлгох, шийдэх, үзэхийг урьж байна. Амьдрал, хүнийг дүгнэх эрхээ уншигчдад ухамсартайгаар хүргэж байна. Зохиолч өөрийн даалгаврыг ээдрээтэй хүний ​​зан чанар, түүний амьдралын ойлгомжгүй, ойлгомжгүй нөхцөл байдлыг хамгийн гүн гүнзгий, сэтгэлзүйн хувьд үнэмшилтэй болгоход чиглүүлдэг.

Зохиогчийн дуу хоолой нь зөвхөн нэг удаа нээлттэй сонсогддог: түүхийн оршилд, түүхэн зайг тогтоох; Танилцуулгын дараа бүх үйл явдал дотоод түүхэн бүрэн байдлыг олж авдаг. Түүх дэх цаг хугацааны янз бүрийн давхрагуудын амьд тэнцэл нь илэрхий юм; давхаргын аль нь ч хийсвэр байдлаар өгөгдөөгүй, зөвлөмжөөр, энэ нь хуванцараар өргөжсөн; Түүхийн цаг бүр өөрийн гэсэн дүр төрх, өөрийн гэсэн үнэр, өнгөтэй байдаг.

"Далан дээрх байшин" -д Трифонов нэгтгэдэг ба өөр өөр дуу хоолойүлгэрт. Түүхийн ихэнх нь гуравдагч этгээдээр бичигдсэн боловч Глебовын дотоод дуу хоолой, түүний үнэлгээ, түүний эргэцүүлэл нь Глебовын сэтгэл судлалын талаархи үнэнч бус протоколд шингэсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй А.Демидов үнэн зөв тэмдэглэснээр Трифонов "баатартай тусгай уянгын холбоонд ордог". Энэ холбоо барих зорилго нь юу вэ? Глебовыг яллах нь дэндүү амархан ажил. Трифонов Глебовын сэтгэл зүй, амьдралын үзэл баримтлалыг судлах зорилго тавьсан бөгөөд энэ нь баатрын бичил ертөнцөд маш нарийн нэвтрэх шаардлагатай байв. Трифонов өөрийн баатрыг ухамсрын сүүдэр мэт дагаж, өөрийгөө хуурч мэхлэх бүх булан руу орж, баатрыг дотроос нь дахин бүтээдэг.

"... Миний хамгийн дуртай заль мэхийн нэг нь - энэ нь бүр дахин давтагдахаас ч эхэлсэн юм болов уу - зохиолчийн дуу хоолой нь баатрын дотоод монологт шингэсэн мэт" гэж Ю.Трифонов хүлээн зөвшөөрөв.

“... Зохиолчийн дүр төрх, түүхийн өмнөх түүхэнд олон удаа гарч ирдэг бөгөөд түүний гол мөргөлдөөнийг байрлуулах үед огт байхгүй. Гэхдээ хамгийн хурц, оргил үеүүдэд зохиолын үлдсэн хэсэгт нэлээд тод сонсогддог зохиолчийн дуу хоолой хүртэл багасч, бараг бүрэн унтардаг. В.Кожейнов Трифонов Глебовын дууг засдаггүй, болж буй үйл явдлын талаархи үнэлгээг яг таг онцлон тэмдэглэв: "Зохиогчийн дуу хоолой нь Глебовын байр суурийг бүрэн илэрхийлэх, түүний үг, аялгууг илэрхийлэхийн тулд л энд байдаг. Глебов яг ийм байдлаар Красниковагийн дүрийг бүтээдэг. Мөн энэ таагүй дүр төрхийг зохиогчийн дуу хоолойгоор ямар ч байдлаар засдаггүй. Зохиогчийн дуу хоолой Глебовын дуу хоолойтой нэг хэмжээгээр эв нэгдэлтэй байгаа нь гарцаагүй юм.

Уянгын аялгуунд Кожейнов зохиолчийн дүр төрхийг хардаг тодорхой уянгын "би" дуу хоолой сонсогддог. Гэхдээ энэ бол зохиолын зөвхөн нэг дуу хоолой бөгөөд үүгээрээ зохиогчийн байр суурийг үйл явдлууд, тэр ч байтугай өнгөрсөн үеийн өөртэйгөө холбоотой бүрэн дүүрэн дүгнэж чадахгүй. Эдгээр тоймуудад намтар түүхийн зарим нарийн ширийн зүйлийг уншдаг (том байшингаас застав руу нүүх, эцгээ алдсан гэх мэт). Гэсэн хэдий ч Трифонов энэ уянгын дуу хоолойг зохиолчийн дуу хоолойноос тусгайлан тусгаарладаг.

В.Кожейнов Трифоновыг зэмлэдэг: “Зохиогчийн дуу хоолой оргил үе дэх Глебовын хоолойны хажууд илэн далангүй ярьж зүрхэлсэнгүй. Тэр бүрмөсөн явахыг илүүд үзсэн. Энэ нь түүхийн ерөнхий утгыг гутаасан юм. Гэхдээ энэ нь эсрэгээрээ.

Нэгэн цагт багш-профессорынхоо төлөө зогсож байгаагүй амжилттай шүүмжлэгч Глебовын түүх романд урвасан сэтгэл зүйн өөрийгөө зөвтгөсөн түүх болжээ. Зохиолч баатраас ялгаатай нь 1930-1940-өөд оны харгис түүхэн нөхцөл байдалд урвасан явдлыг зөвтгөхөөс татгалзжээ.

"Далан дээрх байшин" кинонд Трифонов гэрчээр Глебовын арилгахыг хүссэн үеийнхнийхээ дурсамжийг дурджээ ("байгаа байсан амьдрал"). Трифоновын байр суурь нь эцсийн эцэст цаг хугацаа, газар нутагтай холбоотой хувь хүн, нийгмийн тухай нийгэм-түүхийн мэдлэгийг эрэлхийлж, уран сайхны ой санамжаар илэрхийлэгддэг.

доктор, орчин үеийн хүнГлебов хамгийн гол нь бага нас, залуу насаа санахыг хүсдэггүй ч яг энэ үед түүний зохиолч (25 жилийн өмнө) буцаж ирдэг. Зохиолч түүхийг өнөөгөөс өнгөрсөн үе рүү хөтөлж, орчин үеийн Глебовоос хорин таван жилийн өмнөх Глебовыг сэргээсэн; гэхдээ нэг давхаргаар нөгөө давхарга нь харагдана. Глебовын хөргийг зохиогч зориуд өгсөн болно. "Бараг дөрөвний нэг зуун жилийн өмнө Вадим Александрович Глебов халзан болоогүй, бүрэн дүүрэн, эмэгтэй хүнийх шиг хөхтэй, бүдүүн гуятай, том гэдэстэй, унжсан мөртэй байсан ... өглөө, толгой эргэх, бие нь бүхэлдээ сулрах мэдрэмж, элэг нь хэвийн ажиллаж, өөх тос, тийм ч шинэхэн биш мах идэж, үр дагавраас айхгүйгээр хүссэн хэмжээгээрээ дарс, архи ууж чаддаг болсон ... хурдан хөл дээрээ ястай, ястай урт үс, дугуй нүдний шилтэй, гадаад төрхөөрөө разночинец-далантай төстэй байсан ... тэр үед ... тэр өөрөө өөртэйгөө адилгүй, эрээ цээргүй, Caterpillar шиг байсан ".

Трифонов физиологи, анатоми хүртэл цаг хугацаа хүнийг хэрхэн өөрчилдөгийг илт харуулдаг. Хөрөг шинж чанар нь сөрөг байна. Байхгүй байна илүү сайн талцаг хугацаа хүнийг өөрчилсөн - гаднаас ч, дотооддоо ч биш.

2) "Тэр огт хэрэггүй байсан, Вадик Батон" гэж дурсав уянгын баатар. - Гэхдээ энэ бол миний хожим ойлгосноор, юу ч биш байх нь ховор бэлэг юм. Юу ч биш болохыг мэддэг хүмүүс хол явдаг.".

Гэсэн хэдий ч уянгын баатрын дуу хоолой энд сонсогддог бөгөөд ямар ч байдлаар сонсогддоггүй зохиогчийн байр суурь. Батон зөвхөн анхны харцаар "байхгүй". Үнэн хэрэгтээ тэрээр өөрийн чиглэлийг тодорхой баримталж, хүсэл тэмүүллээ хангаж, хүссэн зүйлдээ ямар ч аргаар хамаагүй хүрдэг.

3) Тодруулсан үг нь ажлын хэд хэдэн түр зуурын давхаргыг холбодог. Энэ нь өгүүлэгчийг уран зохиолын текстийн цаг хугацаа, орон зайд аль алинд нь шилжихэд тусалдаг. " Тэгээд далан дээрх тэр байшинг хэрхэн орхисныг би одоо ч санаж байна. Бороотой аравдугаар сар, нафталин, тоосны үнэр үнэртэж, коридорт боодолтой ном, боодол, чемодан, шуудай, боодолтой. Энэ бүх “Хурда-Мурда”-г таван давхраас доош буулгах хэрэгтэй. Залуус туслахаар ирэв. Зарим хүн лифтчинээс: "Энэ хурда-мурда хэнийх вэ?"

"Би тэр байшинг далан дээр орхисоноо санаж байна ...". Энэ бол онцолсон үг нь ретроспектив төлөвлөгөөг зохион байгуулахад оролцдог санах ойн текст юм. Бид өнгөрсөн үеийн цагийн төлөвлөгөөнд ордоггүй, харин одоогоос салсан харагддаг. Мөн өнөөдрөөс эхлэн бид "боодолтой ном, боодол, чемодан, цүнх, боодол" -ыг харж байна. Дараа нь бага наснаасаа "Хурда-Мурда" гэсэн хамтын ойлголт гарч ирдэг. Энэ үг өнгөрсөн ба одоо үеийг холбодог. Өгүүллийг одоо үйл явдалд оролцогчийн нэрийн өмнөөс өнгөрсөн үеэс явуулж, тэдгээрийг санахгүй байна. Өгүүлэгч өөрөө өөртэйгөө, бяцхан битэйгээ, компанитайгаа харилцан яриа өрнүүлдэг. Энд өөрийнх нь үг, бусдын үгийг ялгах үүрэг ч илэрдэг. Хурда-мурда бол хүүхэд, уянгын баатар, түүний компанид хамаарах үг юм; ойлгомжтой байхаар тайлбарлах шаардлагатай үг, түүнд тайлбар өгнө үү.