Дантегийн тэнгэрлэг инээдмийн тамын шинжилгээ. Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" шүлгийн уянгын баатар, зүйрлэл

Утга нь угаасаа биш, бүтээгдсэн байдаг. Дуу бүрийн үйл ажиллагаа өөр өөр газар, шинэ дүрээр өрнөдөг 14 мянган мөрт шүлэг нь тэндээс авч, энд үзүүлээд байх ямар ч утга санааг агуулж болохгүй. Тиймээс товчхон оролдоод үзье.

Энэ шүлэг нь Хуучин гэрээний бошиглогчийн амьдралын эрлийз, эртний туульс, Августин маягийн сүнслэг намтар юм. Энэ бол ертөнцийн тухай шүлгийн загвар төдийгүй өөрийнхөө тухай шүлгийн загвар юм.

Дээшээ гарахын тулд эхлээд доошоо буух хэрэгтэй.

Дантегийн ертөнц дундад зууны ч биш, хүмүүнлэгийн ч биш. Түүн дэх хуулийн зарчим нь эцсийнх биш, гэхдээ үүнд бүх нийтийн өршөөл байхгүй болно. Түүний тухай хэлж чадах цорын ганц зүйл бол тэр гайхалтай юм. органик.

Там муу.

Нүгэлтнүүдийн гол асуудал бол юуны түрүүнд өөрсдийнхөө тухай хангалттай ойлголтгүй байх явдал юм. Тамд байх нь бодолд хөтлөх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ үгүй.

Бүх асуудал Гуэлф/Гибеллин/ таны сонгосон бусад бүлэг хүмүүсээс биш, харин фракц хоорондын хэрүүл маргаанаас үүдэлтэй.

Бонифас VIII хараахан тамд ороогүй байгаа ч тэр байх болно.

Цэвэр ариун газар, диваажингийн тухай ойлгохгүйгээр тамыг ойлгох боломжгүй. Там уншаад “Бүгдийг нь олж мэдлээ” гээд шүлэг үлдээсэн хүн юу ч үгүй ​​явна.

Сүнсийг сэргээх үйл явц нь маш их зан үйл юм. Энэ нь нэр нь зүгээр л хийдэг дараалсан үйлдлийн үр дүнд үүсдэг бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан хувирч эхэлдэг. Хөрс тариалах шиг.

Бурханд илүү сайн баримал бий.

Чөлөөт хүсэл байдаг.

Детерминизм гэж байдаггүй.

Та зөв зүйлийг буруугаар хайрлаж, эцэст нь бүрэн тэнэглэлд хүрч болно.

Диваажин бол нүгэлгүй хүмүүст биш, харин гэмшсэн хүмүүст зориулагдсан юм. Өөр нэг зүйл бол наманчлах чадвар нь үхэхээс гучин секундын өмнө сэрсэн ч гэсэн насан туршдаа хүмүүждэг.

Улс төрөөс өмнө ёс суртахуун байх ёстой. онолууд. Жастиниан энэ дүрмийг сайн уншсандаа биш, харин дэлхийтэй харилцах харилцаагаа урьд нь ойлгодог байсан учраас эмхэтгэсэн.

Төвлөрсөн эрх мэдэл нь бүгд найрамдах улсаас илүү сайн, учир нь Флоренцэд бүгд найрамдах улс байсан бөгөөд үүнээс юу гарч ирснийг хараарай.

Ромын хуулиас илүү сайн зүйл хараахан зохиогдоогүй байна. Хэрэв өөр хэн нэгэн үүнийг ашигласан бол энэ нь ерөнхийдөө гайхалтай байх болно.

Хүн наманчлалаар аврагддаг, харин орчлон ертөнцийн тухай бодож, Бурханд ойртдог. Уг нь Лимбогийн эртний нөхдүүд энэ бүхнийг харахад тийм ч муу биш байж магадгүй.

Доминиканчууд, Францискчууд амар амгалан амьдарч чадна гэж хэн бодох байсан бэ.

Флоренцчуудын хувьд бүх талх давстай байдаг.

Яруу найраг тэрс үзэл, зөвт байдалд адилхан үр дүнтэй ордог. Улс төр ч гэсэн.

Аливаа бүтээлч байдлыг үнэлэх гол шалгуур бол түүний танилцуулсан дэлхийн байр суурийг үнэн зөв байх явдал юм. Сэргэн мандалтын үеийн санаа, гэхдээ юу.

Троны Рифеус диваажинд байгаа бөгөөд түүнийг яаж тэнд очсоныг хэн ч мэдэхгүй.

Итгэх чадвар нь гол төлөв мэдлэг, оновчтой сэтгэх чадварт суурилдаг. Итгэл бол оновчтой юм.

Аристотель Ерөнхий хөдөлгөгчийн талаар зөв байсан.

Сүм үнэхээр шинэчлэгдэх ёстой. Үүнийг үнэхээр шинэчлэх шаардлагатай байна. Гэхдээ Дантес энэ шинэчлэлд хэрхэн хандсаныг би мэдэхгүй.

Эцсийн эцэст дэлхийн дэг журам нь ид шидийн бөгөөд оновчтой байдаг. Энд Гурвалыг тэгш тойргийн ногдуулалт гэж тодорхойлсон байдаг. Та үүнийг мэдэрч байна уу?

Виржин Мариа бол Христийн охин юм. Шууд утгаараа биш.

Чиний найдаж байсан Витгенштейнтэй адил бүх зүйл төгсдөг.

Данте Алигеригийн хамгийн том хоёр бүтээл болох "Шинэ амьдрал" ба " Тэнгэрлэг инээдмийн кино”(түүний хураангуйг үзнэ үү) - ижил санааг хэрэгжүүлсэн. Энэ хоёрын аль аль нь цэвэр хайр нь хүний ​​мөн чанарыг эрхэмлэдэг, мэдрэхүйн жаргалын эмзэг байдлын мэдлэг нь хүнийг Бурханд ойртуулдаг гэсэн санаагаар холбогддог. Харин "Шинэ амьдрал" нь зөвхөн уянгын шүлгийн цуврал байдаг бол "Тэнгэрлэг хошин шог" нь зуу хүртэл дууг багтаасан гурван хэсэг бүхий бүхэл бүтэн шүлэг бөгөөд тус бүр нь зуун дөч орчим бадаг шүлэг юм.

Бага насандаа Данте Фулк Портинаригийн охин Беатрисийг хайрлах хайрыг мэдэрсэн. Тэр үүнийг хадгалсан сүүлийн өдрүүдамьдрал, тэр хэзээ ч Беатристай холбогдож чадаагүй. Дантегийн хайр эмгэнэлтэй байсан: Беатрис залуу насандаа нас барсан бөгөөд түүний нас барсны дараа агуу яруу найрагчтүүний дотор өөрчлөгдсөн сахиусан тэнгэрийг харав.

Данте Алигери. Жиоттогийн зурсан зураг, 14-р зуун

IN гүйцсэн жилүүдБеатрисийг хайрлах хайр нь Дантегийн хувьд мэдрэхүйн утгыг аажмаар алдаж, цэвэр сүнслэг хэмжигдэхүүн рүү шилжиж эхлэв. Мэдрэмжийн хүсэл тэмүүллийг эдгээх нь яруу найрагчийн хувьд сүнслэг баптисм байсан юм. Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд Дантегийн энэхүү сүнслэг эмчилгээ, түүний одоо ба өнгөрсөн үеийн талаарх үзэл бодол, түүний амьдрал, найз нөхдийнхөө амьдрал, урлаг, шинжлэх ухаан, яруу найраг, Гуэлф ба Гибеллин нар, "хар", "цагаан" улс төрийн намуудын талаар. Дантес "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолдоо энэ бүхнийг мөнхийнхтэй харьцуулан, харьцангуйгаар хэрхэн харж байгаагаа илэрхийлсэн байдаг. ёс суртахууны зарчимзүйлсийн. "Там", "Цэвэрлэгээ" зохиолуудад (тэр хоёр дахь нь "Тэмдэглэлийн уул" гэж нэрлэдэг) Дантес бүх үзэгдлийг зөвхөн гадаад илрэлийн талаас нь, өөрийн "хөтөч"-д дүрсэлсэн төрийн мэргэн ухааны үүднээс авч үздэг. - Виргил, өөрөөр хэлбэл хууль, дэг журам, хуулийн үзэл бодол. "Диваажин"-д тэнгэр газрын бүх юмс үзэгдлүүдийг бурханы тухай эргэцүүлэн бодох буюу сүнсний аажмаар хувирах сүнсээр дүрсэлсэн бөгөөд үүгээрээ хязгаарлагдмал сүнс нь юмсын хязгааргүй мөн чанарт нийлдэг. Тэнгэрлэг хайр, мөнхийн нигүүлсэл, Бурханы тухай жинхэнэ мэдлэгийн бэлгэ тэмдэг болсон хувирсан Беатрис түүнийг нэг хүрээнээс нөгөө хүрээ рүү хөтөлж, хязгаарлагдмал орон зай гэж үгүй ​​болсон Бурхан руу хөтөлдөг.

Хэрэв Дантес үзэл бодлын ертөнцөөр аялах замаа амьд дүр төрхөөр дүүргээгүй бол ийм яруу найраг цэвэр теологийн зохиол мэт санагдах байсан байх. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн утга учир нь ертөнц ба түүний бүх үзэгдлийг дүрсэлж, дүрслэн харуулсан бөгөөд зүйрлэлийг бага зэрэг зааж өгсөн байдаг бөгөөд энэ шүлгийг шинжлэхдээ маш олон удаа тайлбарласан байдаг. Илэрхий зүйрлэмэл зургуудын дор тэд Гуэлф ба Гибеллинчуудын тэмцэл, дараа нь улс төр, Ромын сүмийн муу муухай байдал, эсвэл ерөнхийдөө үйл явдлуудыг ойлгосон. орчин үеийн түүх. Энэ нь Дантес уран зөгнөлийн хоосон тоглоомоос хэр хол байсныг, яруу найргийг зүйрлэлд живүүлэхээс хэр болгоомжилж байсныг хамгийн сайн нотолж байна. Түүний тайлбарлагчид Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг шинжлэхдээ түүн шиг болгоомжтой байх нь зүйтэй юм.

Флоренц дахь Санта Кроче талбай дахь Дантегийн хөшөө

Дантегийн там - дүн шинжилгээ

"Чи намайг дагах нь таны сайн сайхны төлөө гэж бодож байна. Би чамд зам зааж, мөнхийн улс орнуудаар хөтлөх болно, тэнд чи цөхрөлийн хашхиралтыг сонсож, та нараас өмнө дэлхий дээр амьдарч байсан гашуудлын сүүдрийг харж, бие нь үхсэний дараа сүнсний үхлийг дуудах болно. Дараа нь та нар мөн бусдыг ариусгагч галын дунд баясахыг харах болно, учир нь тэд зовлон зүдгүүрээр адислагдсан хүмүүсийн орон сууцанд хүрнэ гэж найдаж байна. Хэрэв та энэ байшинд авирахыг хүсч байвал надаас илүү үнэ цэнэтэй сүнс чамайг тийш нь хөтлөх болно. Намайг явахад тэр чамтай үлдэх болно. Эрхэм дээдийн хүслээр түүний хуулиудыг хэзээ ч мэддэггүй надад хот руу нь зам зааж өгөхийг хориглов. Тэнд байгаа хаант улсынх нь дагуу бүх орчлон түүнд дуулгавартай байдаг. Тэнд түүний сонгосон хот (sua citta), тэнд түүний сэнтий үүлэн дээгүүр байрладаг. Өө, түүгээр эрэлхийлэгчид ерөөлтэй еэ!”

Виргилийн хэлснээр, Дантес "Тамд" үгээр биш, харин Бурханаас холдсон хүний ​​бүх гай гамшгийг үйлдлээрээ мэдэж, дэлхийн агуу байдал, хүсэл тэмүүллийн дэмий хоосон бүхнийг олж харах ёстой. Үүний тулд яруу найрагч Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд далд ертөнцийг дүрсэлж, домог зүй, түүх, хүний ​​ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн тухай өөрийн туршлагаас мэддэг бүх зүйлээ нэгтгэдэг. Дантес энэ ертөнцөд хэзээ ч хөдөлмөр, тэмцлээр цэвэр ариун сүнслэг оршихуйд хүрэхийг эрэлхийлээгүй хүмүүстэй хамт амьдарч, тэднийг тойрог болгон хувааж, бие биенээсээ харьцангуй хол зайг харуулдаг. янз бүрийн зэрэгнүгэл. Тамын эдгээр хүрээнүүд нь Аристотелийн хүн бурханлаг хуулиас хазайсан тухай ёс суртахууны сургаалыг (ёс зүй) илэрхийлдэг.

Данте Алигеригийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" кино бол хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм алдартай бүтээлүүддэлхийн уран зохиол. Энэ нь 14-р зууны эхээр бичигдсэн боловч хүмүүс үүнийг уншиж, Флоренц хотын алдарт уугуул хүний ​​оруулсан утгыг ойлгохыг хичээдэг.

Би инээдмийн жүжгийн анхны дууг хэрхэн ойлгосноо хэлэхийг хичээх болно. Эхний дуу нь танилцуулга юм. Миний бодлоор энэ бол бүхэл бүтэн шүлгийн хамгийн намтар юм. Бүх шүлгийн нэгэн адил энэ нь бэлгэдлийн зургуудДантегийн бодит болон оюун санааны амьдралд тохиолдсон янз бүрийн үйл явдлын тухай өгүүлдэг.

Дантегийн хойд насны тэнүүчлэл нь яруу найрагч өөрөө аль хэдийн 35 настай байх үед өтгөн ойд эхэлдэг; 1300 орчим Данте агуу бүтээлээ бичиж эхлэв.

Дэлхий дээрх амьдралын хагасыг өнгөрөөсөн,

Би өөрийгөө харанхуй ойд олсон ...

Данте насан туршдаа хайртай байсан Беатрисийг 1290 онд нас барсны дараа тэрээр дүрслэлийн илэрхийлэл, замаа алдаж, "хөндий харанхуйд зөв замаа алдаж". Дантес инээдмийн жүжгээ бичиж эхэлсэн 1300-аад оны эхэн үе нь Флоренц дахь улс төрийн үймээн самуунтай мөн холбоотой бөгөөд үүний үр дүнд Флоренцын Бүгд Найрамдах Улсад өндөр албан тушаал хашиж байсан яруу найрагчийг буруушааж, хайртай нутгаасаа хөөгджээ. Эдгээр он жилүүд Дантегийн хувьд маш хэцүү байсан тул тэр тэдний талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсэхгүй байна.

Би яаж орсноо санахгүй байна...

Дантес ойн дундах өндөр толгодыг хараад, бага зэрэг амарсны дараа тэнд очиж, аврал хайв. Эцсийн эцэст та өндрөөс хаашаа явахаа харж болно. Аливаа өндөр нь хүнийг Бурханд, өөрөөр хэлбэл авралд ойртуулдаг.

Би биеэ амраах үед

Би дээшээ гарлаа...

Гэвч гурван аймшигт зэрлэг араатан Дантесыг шилүүс, арслан, эм чоно гэсэн "зэрлэг, өтгөн, заналхийлсэн ой"-оос зугтахаас сэргийлдэг. Дантегийн шүлэг бодит байдлаас илүү бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Эдгээр амьтад гурвыг төлөөлдөг хүний ​​мууДантегийн өөрийнх нь онцлог шинж чанарууд нь:

... Хурдан, буржгар шилүүс,

Бүгд алаг хээтэй тод толботой ...

Энэ бол хүсэл тачаал, бэлгийн дур хүслийг хангах хүслийг илэрхийлдэг "хачирхалтай үстэй араатан" шилүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Дантегийн хувьд энэ бол аймшигтай нүгэл юм, учир нь түүний хайрт Беатрис нас барсан ч тэр эсэргүүцэж чадалгүй бусад эмэгтэйчүүдийг өдөөсөн юм. Яруу найрагчийг энэ нүглээс "Тэнгэрлэг хайр" аварсан нь ургах нарны дүрээр илэрсэн:

Цаг эрт болж, нар тунгалаг огторгуйд байв

Дахин ижил одод дагалдав

Тэдний гэрийн эзэн нь анх удаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ

Тэнгэрлэг хайрыг хөдөлгөв.

Цаг, аз жаргалтай цагт итгэж,

Зүрхний цус тэгтлээ шингэхээ больсон

Хачирхалтай үстэй араатныг хараад...

Бардам зан, бардам зан, мөнгө, эрх мэдэлд дурлах нь Дантегийн хувьд илүү аймшигтай нүгэл юм. Тэднийг арслан, эмэгчин чоно бэлэгддэг:

Дээш өргөсөн арслан урагш алхав.

Тэр над дээр гишгэж,

Өлсгөлөнд автсандаа ууртай архирах

Агаар нь айдаст автаж байна.

Түүнтэй хамт туранхай биетэй эм чоно

Бүх шунал нь өөрөө өөртөө агуулагддаг юм шиг санагдсан ...

Аймшигт араатан-нүгэл Дантесийг ангал руу, сүнсний үхэл рүү түлхдэг. Гэвч Беатрис Дантесийг амьдралынхаа туршид хамгаалдаг. Үхлийн дараа түүний "хамгийн үнэ цэнэтэй сүнс" сахиусан тэнгэр болж, Дантесыг дэлхий дээр тэнүүчлэхдээ орхидоггүй. Беатрис яруу найрагчийн зовлон зүдгүүрийг хараад Ромын алдарт яруу найрагч Виргилийн тусламжийг түүнд илгээв.

... дууллыг даатгасан,

Анкисесийн хүү нар жаргах зүгт хэрхэн хөвж явсан

Шатаж урвасан бардам Тройгаас.

Дантегийн үеийнхэн Виржилийг хүндэлдэг байсан бөгөөд яруу найрагчийн хувьд тэрээр "багш, хайртай үлгэр жишээ" байв.

Та бол миний багш, миний хамгийн дуртай жишээ;

Зөвхөн чи л надад өв үлдээсэн

Сайхан хэв маяг, хаа сайгүй өргөмжлөгдсөн.

Виргил бол Дантесыг үхэгсдийн ертөнцөөр аялахдаа хамгаалах болно.

Намайг дагаж мөнхийн тосгонууд руу яв

Эдгээр газраас би чамайг авчрах болно

Мөн та галзуугийн хашгирахыг сонсох болно

Мөн тэнд амьдардаг эртний сүнснүүд,

ТУХАЙ шинэ үхэлхоосон залбирал ...

Дантес яагаад Виржилийг хөтөчөөрөө сонгосон тухай олон хувилбар бий. Жишээлбэл, Виргил "Энейд"-дээ Аней баатрын газар доорх тэнүүчлэлийн талаар дүрсэлсэн нь шалтгаан байж магадгүй юм. үхэгсдийн хаант улс. Энэ нь цорын ганц шалтгаан биш юм шиг надад санагдаж байна. Эцсийн эцэст, Одиссейгийн Үхэгсдийн орон дундуур тэнүүчлэх тухай Гомер бас дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр үргэлж маш их хүндэтгэлтэй яруу найрагч байсаар ирсэн. Гэхдээ Виргил бол Дантегийн нутаг нэгтэн, Ром хүн, тиймээс италичуудын өвөг дээдэс юм.

Би гэр бүлээ Ломбардуудаас авчирсан,

Мөн Мантуа тэдний сайхан нутаг байсан ...

Бүх жанрын нэгэн адил тэр бүтээлээ эмгэнэл гэж нэрлэж чадаагүй. өндөр уран зохиол"гэж Латин хэлээр бичсэн. Дантес үүнийг төрөлх хэлээрээ бичжээ итали. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг бол Дантегийн амьдрал, уран бүтээлийн хоёрдугаар хагасын үр жимс юм. Энэхүү бүтээлд яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг хамгийн бүрэн дүүрэн тусгасан байв. Данте энд дундад зууны сүүлчийн агуу яруу найрагч, феодалын уран зохиолын хөгжлийн шугамыг үргэлжлүүлж буй яруу найрагчийн дүрээр гарч ирэв.

Хэвлэлүүд

Орос хэл дээрх орчуулгууд

• А.С.Норова, “Тамын шүлгийн 3-р дууны хэсгээс” (“Эх орны хүү”, 1823, No30);
• Ф.Фан-Дим, "Там", итали хэлнээс орчуулсан (Санкт-Петербург, 1842-48; зохиол);
• D. E. Min "Там", эх хувь хэмжээгээр орчуулсан (Москва, 1856);
• Д.Е.Мин, "Цэвэршлийн анхны дуу" ("Оросын хантааз", 1865, 9);
• В.А.Петрова, “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг” (Итали үгээр орчуулсан, Петербург, 1871, 3-р хэвлэл 1872; зөвхөн “Там” гэж орчуулсан);
• Д.Минаев, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (Лпц. ба Санкт-Петербург. 1874, 1875, 1876, 1879, эхээс орчуулаагүй, терц хэлээр);
• П.И.Вайнберг, “Там”, 3-р дуу, “Vestn. Evr.", 1875, No5);
• Голованов Н.Н., "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (1899-1902);
• М.Л.Лозинский, "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" (, Сталины шагнал);
• A. A. Ilyushin (1980-аад онд бүтээгдсэн, 1988 онд анхны хэсэгчилсэн хэвлэл, 1995 онд бүрэн хэвлэгдсэн);
• В.С.Лемпорт, Тэнгэрлэг инээдмийн кино (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (Санкт-Петербург, 2006).

Бүтэц

Тэнгэрлэг инээдмийн кино нь туйлын тэгш хэмтэй байдаг. Энэ нь гурван хэсэгт хуваагддаг: эхний хэсэг ("Там") нь 34 дуу, хоёрдугаарт ("Цэвэрлэг"), гурав дахь ("Диваажин") тус бүр 33 дуунаас бүрдэнэ. Эхний хэсэг нь хоёр удиртгал дуу, тамыг дүрсэлсэн 32 дуунаас бүрдэнэ, учир нь түүнд эв зохицол байхгүй. Шүлэг нь гурван мөрээс бүрдсэн терцина - бадаг хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Тодорхой тоонуудын энэхүү хүсэл тэмүүллийг Дантес тэдэнд ид шидийн тайлбар өгсөнтэй холбон тайлбарлаж байгаа тул 3-ын тоо нь Христийн шашны Гурвалын үзэл санаатай холбоотой тул 33-ын тоо нь Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын он жилүүдийг сануулах ёстой. , гэх мэт Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд 100 дуу байдаг (100 дугаар - төгс төгөлдөр байдлын бэлэг тэмдэг).

Зохиол

Дантес Виргилтэй уулзаж, газар доорх ертөнцөөр аялах эхлэл (дунд зууны үеийн бяцхан зураг)

Католик шашны уламжлал ёсоор хойд нас нь дараахь зүйлээс бүрддэг тамүүрд яллагдсан нүгэлтнүүд хаашаа явах вэ цэвэршүүлэх газар- нүглээ цагаатгах нүгэлтнүүдийн оршин суух газрууд, мөн Раяа- адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар.

Данте энэ дүрслэлийг нарийвчлан тодорхойлж, түүний архитектоникийн бүх нарийн ширийн зүйлийг график тодорхой байдлаар засаж, хойд ертөнцийн төхөөрөмжийг дүрсэлдэг. Нээлтийн дуундаа Данте дундуур нь хүрсэн тухайгаа өгүүлдэг амьдралын зам, нэгэн удаа өтгөн ойд төөрч, яруу найрагч Виргилийн адил замыг нь хаасан гурван зэрлэг амьтнаас аварч, Дантесийг хойд ертөнцөөр аялахыг урьжээ. Виржилийг Дантегийн талийгаач хайрт Беатрис руу илгээсэн болохыг мэдээд тэрээр яруу найрагчийн удирдлагад айж эмээхгүйгээр бууж өгчээ.

Там

Там нь төвлөрсөн тойргуудаас бүрдэх асар том юүлүүр шиг харагддаг бөгөөд нарийн төгсгөл нь дэлхийн төвд байрладаг. Ач холбогдолгүй, шийдэмгий бус хүмүүсийн сүнсээр амьдардаг тамын босгыг даван туулж, тэд буянтай харь шашинтнуудын сүнс оршдог лимбо (А., IV, 25-151) хэмээх тамын эхний тойрогт ордог. жинхэнэ Бурханыг мэддэггүй байсан, гэхдээ энэ мэдлэгт ойртож, түүнээс цааш тамын зовлонгоос чөлөөлөгдсөн. Дантес энд нэр хүндтэй төлөөлөгчдийг хардаг эртний соёл- Аристотель, Еврипид, Гомер гэх мэт дараагийн тойрог нь нэгэн цагт хязгааргүй хүсэл тэмүүлэлтэй байсан хүмүүсийн сүнсээр дүүрэн байдаг. Зэрлэг хар салхинд тээгдсэн хүмүүсийн дунд Данте бие биенээ хайрлах хориотой хайрын золиос болсон Франческа да Римини болон түүний хайртай Паоло нарыг хардаг. Дантес Виргилийг дагуулан уруудан доошоо бууж, бороо, мөндөр, харамч, үрэлгэн, асар том чулуунуудыг уйгагүй өнхрүүлж, уурлаж, намагт дарагдсан идэштнүүдийн тарчлалын гэрч болно. Тэдний араас мөнхийн галд дүрэлзсэн тэрс үзэлтнүүд, тэрс үзэлтнүүд (түүний дотор Эзэн хаан II Фредерик, Пап лам II Анастасий), буцалж буй цусанд сэлж буй дарангуйлагчид, алуурчид, ургамал болон хувирсан амиа хорлогчид, унасан галд шатаасан доромжлол, хүчирхийлэгчид, төрөл бүрийн хууран мэхлэгч нар байна. , маш олон янз байдаг тарчлал. Эцэст нь Дантес хамгийн аймшигтай гэмт хэрэгтнүүдэд зориулагдсан тамын сүүлчийн 9-р тойрогт ордог. Энд хамгийн агуу нь Иуда Искариот, Брут, Кассиус нар болох урвагч, урвагч нарын ордон байдаг бөгөөд тэднийг нэгэн цагт Бурханы эсрэг боссон тэнгэр элч Люсифер гурван амаараа хазаж, төвд шоронд хоригдох ял авчээ. дэлхийн. Люсиферийн аймшигт дүр төрхийг дүрсэлсэн нь шүлгийн эхний хэсгийн сүүлчийн дууг төгсгөдөг.

Цэвэршүүлэх газар

Цэвэршүүлэх газар

Дэлхийн төвийг хоёр дахь хагас бөмбөрцөгтэй холбосон нарийхан коридорыг өнгөрсний дараа Данте, Виргил нар дэлхийн гадаргуу дээр гарч ирэв. Тэнд, далайгаар хүрээлэгдсэн арлын голд уулын оройд ойртох тусам нарийсдаг хэд хэдэн тойргуудаас бүрдсэн там шиг цэвэршсэн боргоцой хэлбэртэй уул босдог. Цэвэрлэх газрын үүдийг сахиж буй сахиусан тэнгэр Дантесыг цэвэршүүлэх эхний тойрогт оруулан, өмнө нь духан дээрээ долоон P (Peccatum - нүгэл) сэлэм, өөрөөр хэлбэл үхлийн долоон нүглийн бэлгэдэл зурсан байв. Дантес дээшлэн дээшлэх тусам нэг тойргийг тойрч өнгөрөхөд эдгээр үсэг алга болж, Дантес уулын оройд гараад сүүлчийнх нь орой дээр байрлах "дэлхийн диваажинд" ороход тэрээр аль хэдийн ангид байх болно. ариун газрын асран хамгаалагчийн бичсэн тэмдэг. Сүүлчийн тойрогт нүглээ цагаатгагч нүгэлтнүүдийн сүнс оршин суудаг. Энд бардам хүмүүс ариусгаж, нуруугаа дарах ачааны дор бөхийлгөж, атаархсан, ууртай, хайхрамжгүй, шуналтай гэх мэт. Виржил Дантесыг диваажингийн үүдэнд авчирч, баптисм хүртэхийг мэддэггүй хүний ​​хувьд түүнд ямар ч зүйл байхгүй. хандалт.

Диваажин

Дэлхий дээрх диваажинд Виргилийг Тас шувууны татсан сүйх тэргэнд суулгасан Беатрис (ялагч сүмийн үлгэр); тэр Дантесыг наманчлахад уриалж, дараа нь түүнийг гэгээрүүлэн тэнгэрт өргөв. Шүлгийн төгсгөлийн хэсэг нь Дантегийн тэнгэрийн диваажин дахь тэнүүчлэлд зориулагдсан болно. Сүүлийнх нь дэлхийг тойрсон долоон бөмбөрцөг, долоон гаригтай (тухайн өргөн тархсан Птолемейн системийн дагуу): Сар, Буд, Сугар гэх мэт бөмбөрцөг, дараа нь тогтсон оддын бөмбөрцөг, болор, болороос бүрдэнэ. бөмбөрцөг бол Empyrean, - ерөөлтэй, эргэцүүлэн бодож буй Бурханы оршин суудаг хязгааргүй бүс нутаг нь оршин байгаа бүхний амьдралыг өгдөг сүүлчийн бөмбөрцөг юм. Бернард тэргүүтэй бөмбөрцөг дундуур нисч, Данте эзэн хаан Жастинианыг харж, түүнийг Ромын эзэнт гүрний түүх, итгэлийн багш нар, итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүс, гялалзсан сүнснүүд нь гялалзсан загалмай үүсгэдэг; Данте улам өндөрсөж, Христ ба Онгон Мариа, тэнгэр элч нарыг харж, эцэст нь түүний өмнө "Тэнгэрлэг сарнай" илчлэв - адислагдсан хүмүүсийн оршин суух газар. Энд Данте хамгийн дээд нигүүлслийг хүртэж, Бүтээгчтэй харилцах харилцаанд хүрдэг.

"Инээдмийн" - хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн шилдэг нь төлөвшсөн ажилДанте.

Ажлын дүн шинжилгээ

Хэлбэрийн хувьд шүлэг бол дундад зууны үеийн уран зохиолд олон байдаг байсан амьдралын дараах амьдралын үзэгдэл юм. Дундад зууны яруу найрагчдын нэгэн адил энэ нь зүйрлэлд тулгуурладаг. Тэгэхээр өтгөн ойЯруу найрагч дэлхийн оршин тогтнох замдаа төөрсөн нь амьдралын хүндрэлийн бэлгэдэл юм. Тэнд түүн рүү дайрдаг гурван араатан: шилүүс, арслан, эм чоно - хамгийн гурван амьтан. хүчтэй хүсэл тэмүүлэл: мэдрэмж, эрх мэдлийн төлөөх шунал, шунал. Эдгээр зүйрлэлийг улс төрийн тайлбараар өгсөн байдаг: шилүүс бол Флоренс бөгөөд арьсан дээрх толбо нь Гуэлф, Гибеллин нарын дайсагналыг илтгэх ёстой. Арслан бол бүдүүлэг байдлын бэлгэдэл юм биеийн хүч- Франц; тэр чоно, шуналтай, шуналтай - папын куриа. Эдгээр араатнууд Дантегийн мөрөөдөж байсан Италийн үндэсний эв нэгдэл буюу феодалын хаант засаглалын үед нэгдэж байсан эв нэгдэлд заналхийлж байна (зарим утга зохиолын түүхчид Дантегийн шүлгийг бүхэлд нь улс төрийн тайлбараар бичсэн байдаг). Виргил яруу найрагчийг араатнуудаас авардаг - яруу найрагч Беатрис руу илгээсэн оюун ухаан (теологи - итгэл). Виргил Дантесийг тамыг дамжин ариусгах газар руу хөтөлж, диваажингийн босгон дээр Беатрисийг орхив. Энэхүү зүйрлэлийн утга нь учир шалтгаан нь хүнийг хүсэл тачаалаас аварч, тэнгэрлэг шинжлэх ухааны мэдлэг нь мөнхийн аз жаргалыг өгдөг.

Тэнгэрлэг инээдмийн кино нь зохиолчийн улс төрийн чиг хандлагыг шингээсэн байдаг. Дантес үзэл суртлын, бүр хувийн дайснуудтайгаа тооцоо хийх боломжийг хэзээ ч алддаггүй; тэрээр хээл нэхдэгчдийг үзэн яддаг, зээлийг "илүүдэл" гэж буруушааж, өөрийн насаа ашиг хонжоо, шунахайн эрин үе гэж буруушаадаг. Түүний бодлоор мөнгө бол бүх муугийн эх үүсвэр юм. Тэрээр өнөөгийн харанхуй үеийг хөрөнгөтний Флоренцын гэрэлт өнгөрсөн үетэй харьцуулдаг - феодалын Флоренц, ёс суртахууны энгийн байдал, даруу байдал, эрэлхэг "мэдлэг" ("Диваажин", Каччагвидагийн түүх), феодалын эзэнт гүрэн (Дантегийн "Хаант засаглалын тухай" зохиолыг харна уу. ") давамгайлсан. Сорделло (Ahi serva Italia) дүр төрхийг дагалдаж буй "Цэвэрлэгээний" терцин нь Гибеллинизмын жинхэнэ хосанна шиг сонсогддог. Данте папын засаглалыг дээд зэргээр хүндэтгэдэг боловч түүний бие даасан төлөөлөгчдийг, ялангуяа Итали дахь хөрөнгөтний тогтолцоог бэхжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан хүмүүсийг үзэн яддаг; Зарим аав Данте тамд уулздаг. Түүний шашин бол католик шашин боловч хувийн элемент нь аль хэдийн нэхсэн, хуучин үнэн алдартны шашинд харь зүйл боловч ид шидийн болон бүх хүсэл тэмүүллээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Францискийн пантеист хайрын шашин нь сонгодог католик шашнаас эрс хазайсан байдаг. Түүний философи нь теологи, шинжлэх ухаан нь схоластик, яруу найраг нь зүйрлэл юм. Дантегийн даяанч үзэл санаа хараахан үхээгүй байгаа бөгөөд тэрээр чөлөөт хайрыг ноцтой нүгэл гэж үздэг (Там, 2-р тойрог, Франческа да Римини, Паоло нартай хийсэн алдартай анги). Гэвч түүний шүтэн бишрэх объект руу цэвэр платоны түлхэлтээр татагддаг хайрлах нь түүний хувьд гэм биш юм (харьц. " шинэ амьдрал", Дантегийн Беатрисийг хайрлах хайр). Энэ бол "нар болон бусад гэрэлтүүлэгчдийг хөдөлгөдөг" дэлхийн агуу хүч юм. Мөн даруу байдал нь туйлын ариун журам байхаа больсон. "Алдар алдар хүчээ ялалтаар сэргээдэггүй хүн тэмцэлд олж авсан үр жимсээ амсахгүй." Мөн эрэл хайгуулын сүнс, мэдлэгийн хүрээгээ тэлэх, ертөнцтэй танилцах хүсэл эрмэлзэл нь "буян" (virtute e conoscenza) хосолсон бөгөөд баатарлаг зоригийг урамшуулдаг.

Дантес алсын хараагаа жижиг хэсгүүдээс бий болгосон жинхэнэ амьдрал. Италийн салангид булангуудыг тодорхой график контураар байрлуулсан нь хойд насыг бүтээх ажилд оров. Шүлэгт маш олон амьд биетүүд тарсан байдаг хүний ​​дүр төрх, маш олон ердийн дүрүүд, маш олон тод сэтгэлзүйн нөхцөл байдал, уран зохиол одоог хүртэл тэндээс татсаар байна. Тамд зовж шаналж, ариусгахад наманчилдаг хүмүүс (түүнээс гадна шийтгэлийн хэмжээ, мөн чанар нь нүглийн хэмжээ, мөн чанарт нийцдэг), диваажинд аз жаргалтай амьдардаг - бүх амьд хүмүүс. Эдгээр хэдэн зуун тоон дотор ижил хоёр зүйл байхгүй. Энэ том галерейд түүхэн хүмүүсяруу найрагчийн төөрөгдөлгүй хуванцар зөн совингоор харагдаагүй дүр зураг нэг ч байхгүй. Флоренс эдийн засаг, соёлын ийм эрчимтэй өсөлтийн үеийг туулсан нь гайхах зүйл биш юм. Инээдмийн кинонд гардаг, дэлхий нийт Дантесаас сурсан ландшафт ба хүний ​​тэрхүү хурц мэдрэмж нь Европын бусад орнуудаас хол түрүүлж байсан Флоренцын нийгмийн орчинд л боломжтой байв. Франческа, Паоло, түүний улаан халуун булшин дахь Фарината, хүүхдүүдтэй Уголино, Капаней, Улисс зэрэг шүлгийн салангид хэсгүүд нь эртний дүрстэй огт адилгүй, чөтгөрийн нарийн логиктой Хар Херуб, чулуун дээрх Сорделло нар юм. өнөөг хүртэл хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн тамын тухай ойлголт

Тамд байгаа Данте, Виржил хоёр

Үүдний өмнө чөтгөртэй ч, Бурхантай ч хамт байгаагүй “муу тэнгэр элч нарын сүрэг” гэх мэт амьдралынхаа туршид сайн, муу зүйл хийгээгүй өрөвдмөөр сүнснүүд байдаг.

• 1-р тойрог (мөл). Баптисм хүртээгүй нярай хүүхдүүд ба ариун журамтай Христэд итгэгч бус хүмүүс.
• 2-р тойрог. Сайн дурын хүмүүс (садар самуун, завхайрагч).
• 3-р тойрог. Цочмог, идэштэн.
• 4-р тойрог. Шунахай, үрэлгэн (хэт их үрэх дуртай).
• 5-р тойрог (Stygian намаг). Ууртай, залхуу.
• 6-р тойрог (Дит хот). Тэрс үзэлтнүүд, хуурамч багш нар.
• 7-р тойрог.
  • 1-р бүс. Хөршийнхөө болон түүний өмчийг зөрчигчид (дарангуйлагч, дээрэмчид).
  • 2-р бүс. Өөрсдийгөө (амиа хорлосон) болон эд хөрөнгөө (тоглогчид ба үрэлгэн, өөрөөр хэлбэл тэдний өмчийг утгагүй сүйтгэгчид) зөрчигчид.
  • 3-р бүс. Бурхныг зөрчигчид (буруу доромжлогчид), байгалийг эсэргүүцэгчид (содомитууд), урлагийг (хүлээн авах).
• 8-р тойрог. Үл итгэгчдийг хуурсан. Энэ нь бие биенээсээ хаалтуудаар тусгаарлагдсан арван суваг (Злопазухи эсвэл Муу ан цав) -аас бүрдэнэ. Төв рүү чиглэсэн Evil Slits-ийн талбай нь налуу бөгөөд дараагийн суваг, дараагийн босоо ам бүр өмнөхөөсөө арай доогуур байрладаг бөгөөд суваг бүрийн гаднах, хонхор налуу нь дотоод муруй налуугаас өндөр байна ( Там , XXIV, 37-40). Эхний босоо ам нь дугуй хэлбэртэй хананд наалддаг. Төв хэсэгт нь өргөн, харанхуй худгийн гүн ангайсан бөгөөд түүний ёроолд тамын сүүлчийн, ес дэх тойрог байрладаг. Чулуун өндөрлөгүүдийн хөлөөс (16-р зүйл), өөрөөр хэлбэл дугуй хананаас чулуун хярууд дугуйны хигээс шиг радиусаар энэ худаг руу явж, суваг, ханыг гаталж, суваг шуудууны дээгүүр нугалж байна. гүүр буюу хонгилын хэлбэр. Evil Slits кинонд өөртэй нь холбоогүй хүмүүсийг тусгай итгэлцлээр хуурсан хууран мэхлэгчдийг шийтгэдэг.
  • 1-р суваг. Худалдан авагчид ба уруу татагч нар.
  • 2-р суваг. Зусардагчид.
  • 3-р суваг. Ариун худалдаачид, сүмийн албан тушаалд наймаа хийдэг өндөр албан тушаалтнууд.
  • 4-р суваг. Мөрөөчид, мэргэ төлөгчид, зурхайчид, мэргэ төлөгчид.
  • 5-р суваг. Авлигачид, авлигачид.
  • 6-р суваг. Хоёр нүүртнүүд.
  • 7-р суваг. Хулгайч нар.
  • 8-р суваг. Муу зөвлөхүүд.
  • 9-р суваг. Мөргөлдөөнийг өдөөгчид (Мохаммед, Али, Долчино болон бусад).
  • 10-р суваг. Алхимичид, худал мэдүүлэгчид, хуурамчаар үйлдэгчид.
• 9-р тойрог. Итгэсэн хүмүүсийг хуурсан. Коцитус мөсөн нуур.
  • Каины бүс. Гэр бүлийн урвагчид.
  • Антенорын бүс. Эх орноосоо урвагчид, санаа нэгтнүүд.
  • Толомейгийн бүс. Найз нөхөд, хамтрагчидаасаа урвагчид.
  • Giudecca бүс. Буян үйлдэгчдийн урвагчид, дээд тэнгэрлэг ба хүмүүнлэг.
  • Дунд хэсэгт, орчлон ертөнцийн төвд, мөсөнд хөлдсөн (Люсифер) гурван амандаа дэлхий ба тэнгэрийн сүр жавхланг урвагчдыг (Иуда, Брут, Кассиус) тарчлаадаг.

Тамын загварыг бүтээх ( Там , XI, 16-66), Данте Аристотелийг дагадаг бөгөөд тэрээр "Ёс зүй" (VII ном, I бүлэг) 1-р ангилалд хүлцэнгүй байдлын нүгэл (incontinenza), 2-р ангилалд хүчирхийллийн нүгэл ("хүчирхийллийн") гэж үздэг. араатан амьтан" эсвэл matta bestialitade), 3 хүртэл - хууран мэхлэлтийн нүгэл ("хорлон" эсвэл мализиа). Данте 2-5-д даруухан, 7-д хүчиндэгчид, 8-9-д хууран мэхлэгчид (8-д зүгээр л хууран мэхлэгчид, 9-т урвагч нарт) тойрог бий. Тиймээс нүгэл нь материаллаг байх тусам уучлагдах боломжтой байдаг.

Тэрс үзэлтнүүд - Бурханы итгэлээс урвагчид ба Бурханыг үгүйсгэгчид - ялангуяа зургаа дахь тойрогт дээд ба доод тойргийг дүүргэдэг нүгэлтнүүдийн бүлгээс онцгойлон авч үздэг. Доод тамын ангалд (А., VIII, 75) гурван шат нь гурван алхам шиг гурван тойрог байдаг - долооноос есдүгээр хүртэл. Эдгээр тойрогт хорон санааг шийтгэж, хүч (хүчирхийлэл) эсвэл хууран мэхлэлтийн аль нэгийг ашигладаг.

Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн цэвэршүүлэх тухай ойлголт

Гурван ариун буян - "теологийн" гэж нэрлэгддэг - итгэл, найдвар, хайр. Үлдсэн нь дөрвөн "үндсэн" буюу "байгалийн" (Ч., I, 23-27-г үзнэ үү).

Дантес түүнийг асар том уул мэт дүрсэлсэн байдаг бөмбөрцгийн өмнөд хагасдалайн дунд. Энэ нь таслагдсан конус хэлбэртэй байдаг. Далайн эрэг ба уулын доод хэсэг нь Урьдчилан цэвэршүүлэх газрыг бүрдүүлдэг бөгөөд дээд хэсэг нь долоон ирмэгээр хүрээлэгдсэн байдаг (өөрөө Ариусгагчийн долоон тойрог). Уулын тэгш орой дээр Данте дэлхийн диваажингийн цөлийн ойг байрлуулжээ.

Виргил хайрын тухай сургаалыг бүх сайн муугийн эх сурвалж гэж тайлбарлаж, Ариусгагчийн тойргийн зэрэглэлийг тайлбарлав: I, II, III тойрог - "өөр нэг муу муухай" -ыг хайрлах, өөрөөр хэлбэл хорон санаа (бардамнал, атаархал, уур хилэн); IV тойрог - жинхэнэ сайн сайхны төлөөх хайр хангалтгүй (цөхрөл); V, VI, VII тойрог - хуурамч барааг хэт их хайрлах (шунал, шунал, дур булаам байдал). Тойрог нь библийн үхлийн нүгэлд нийцдэг.

• Урьдчилсан цэвэрлэгээ
  • Ариусгагч уулын бэл. Энд нас барагсдын шинээр ирсэн сүнснүүд Цэвэрлэгээ рүү нэвтрэхийг хүлээж байна. Сүмийн гадуурхалтын дор нас барсан боловч үхэхээсээ өмнө нүглээ наманчилсан хүмүүс "сүмтэй зөрчилдөж" өнгөрөөсөн хугацаанаас гуч дахин илүү хугацааг хүлээнэ.
  • Эхний ирмэг. Болгоомжгүй, үхэх цаг хүртэл тэд наманчлахаас эргэлзэж байв.
  • Хоёр дахь ирмэг. Анхаарал болгоомжгүй, хүчирхийллийн улмаас нас баржээ.
• Дэлхийн ноёдын хөндий (Ариусгахад хамаарахгүй)
• 1-р тойрог. Бахархаж байна.
• 2-р тойрог. Атаархсан.
• 3-р тойрог. Ууртай.
• 4-р тойрог. Уйтгартай.
• 5-р тойрог. Худалдан авагчид болон үрэлгэн хүмүүс.
• 6-р тойрог. Цочмогчууд.
• 7-р тойрог. Сайн дурынхан.
• Дэлхийн диваажин.

"Тэнгэрлэг инээдмийн" диваажингийн тухай ойлголт

(хаалтанд - Дантегийн өгсөн хувь хүний ​​жишээ)

• 1 тэнгэр(Сар) - үүргээ биелүүлдэг хүмүүсийн оршин суух газар (Иефта, Агамемнон, Норманы Констанс).
• 2 тэнгэр(Мөнгөн ус) - шинэчлэгчдийн (Юстиниан) болон гэм зэмгүй хохирогчдын (Ифигения) оршин суух газар.
• 3 тэнгэр(Сугар) - хайрлагчдын оршин суух газар (Карл Мартелл, Куницса, Марсель Фолко, Дидо, "Родопей", Раава).
• 4 тэнгэр(Нар) - мэргэд, агуу эрдэмтдийн өлгий нутаг. Тэд хоёр тойрог үүсгэдэг ("дугуй бүжиг").
  • 1-р тойрог: Томас Аквинский, Альберт фон Болштедт, Франческо Гратиано, Ломбардын Петр, Дионисий Ареопагит, Паул Оросиус, Боэтиус, Севиллийн Исидор, Эрхэм хүндэт Беде, Рикард, Брабантийн Сигер.
  • 2-р тойрог: Бонавентур, Францискан Августин ба Иллюминати, Хюгон, Ишигч Петр, Испанийн Петр, Жон Крисостом, Ансельм, Элиус Донатус, Рабан Маурус, Иоахим.
• 5 тэнгэр(Ангараг гараг) - итгэлийн төлөөх дайчдын оршин суух газар (Есүс Гэлэнмаа, Иудас Маккаби, Роланд, Булоны Готфрид, Роберт Гискард).
• 6 тэнгэр(Бархасбадь) - шударга удирдагчдын оршин суух газар (библийн хаад Давид, Хезекиа, эзэн хаан Траян, Сайн хаан Гуглиелмо II ба "Энейд" Рифейсийн баатар).
• 7 тэнгэр(Санчир гариг) - теологич, лам нарын оршин суух газар (Нурсиа Бенедикт, Петр Дамиани).
• 8 тэнгэр(оддын бөмбөрцөг).
• 9 тэнгэр(Гол хөдөлгөгч, болор тэнгэр). Дантес тэнгэрлэг оршин суугчдын бүтцийг дүрсэлсэн байдаг (Тэнгэр элч нарын тушаалыг үзнэ үү).
• 10 тэнгэр(Эмпирийн) - Галт сарнай ба Гялалзсан гол (сарнайн цөм ба тэнгэрлэг амфитеатрын талбай) - бурхны орон. Голын эрэг дээр (хоёр хагас тойрогт хуваагдсан амфитеатрын шатууд - Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ) адислагдсан сүнснүүд суудаг. Мэри (Манай хатагтай) - толгой дээр, түүний доор - Адам, Петр, Мосе, Рахел, Беатрис, Сара, Ребека, Жудит, Рут гэх мэт. Жон эсрэг талд сууж, түүний доор - Люсиа, Фрэнсис, Бенедикт, Августин гэх мэт.

Шинжлэх ухааны мөчүүд, буруу ойлголт, тайлбарууд

• Там , xi, 113-114. Загас одны од тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч, Воз(Ursa Major одны) баруун хойд зүгт хазайсан(Кавр; лат. Каурусбаруун хойд салхины нэр юм. Энэ нь нар мандахад хоёр цаг үлдлээ гэсэн үг.
• Там , XXIX, 9. Тэдний зам хорин хоёр дүүргийн миль юм.(наймдугаар тойргийн арав дахь шуудууны оршин суугчдын тухай) - Дундад зууны үеийн Пи тооны ойролцоолсноор тамын сүүлчийн тойргийн диаметр нь 7 миль юм.
• Там , XXX, 74. Баптист битүүмжилсэн хайлш- алтан Флоренцын зоос, флорин (фиормо). Түүний нүүрэн талд хотын ивээн тэтгэгч Иохан Баптист, арын талд нь Флоренцын сүлд сараана (фиоре бол цэцэг, иймээс зоосны нэр) дүрслэгдсэн байв.
• Там , XXXIV, 139. "Гэрэлтэгчид" (stelle - одод) гэдэг үг нь Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн гурван кантикал бүрийн төгсгөл юм.
• Цэвэршүүлэх газар , I, 19-21. Хайрын гэрэлт цамхаг, үзэсгэлэнтэй гараг- өөрөөр хэлбэл Сугар гариг ​​нь өөрийн байрлаж байсан Загас одны ордыг хурц гэрэлтэйгээр хиртэж байна.
• Цэвэршүүлэх газар , би, 22. Саравч руу- өөрөөр хэлбэл, тэнгэрийн туйл руу, in Энэ тохиолдолдөмнөд.
• Цэвэршүүлэх газар , би, 30. Сүйх тэрэг- Их аварга, тэнгэрийн хаяанд нуугдсан.
• Цэвэршүүлэх газар , II, 1-3. Дантегийн хэлснээр, Ариусгалын уул болон Иерусалим нь дэлхийн диаметрийн эсрэг талын төгсгөлд байрладаг тул тэд нийтлэг тэнгэрийн хаяатай байдаг. Дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст энэ тэнгэрийн хаяаг гаталж буй селестиел меридианы ("хагас өдрийн тойрог") орой нь Иерусалимын дээгүүр унадаг. Тодорхойлсон цагт Иерусалимд харагдах нар живж, удалгүй Ариусгалын тэнгэрт гарч ирэв.
• Цэвэршүүлэх газар , II, 4-6. Тэгээд шөнө...- Дундад зууны газарзүйн дагуу Иерусалим нь дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст Хойд мөсөн тойрог ба экваторын хооронд оршдог, баруунаас зүүн тийш зөвхөн уртрагийн дагуу үргэлжилдэг газрын яг дунд хэсэгт оршдог. Дэлхийн бөмбөрцгийн үлдсэн дөрөвний гурав нь далай тэнгисийн усаар бүрхэгдсэн байдаг. Иерусалимаас ижил зайд: зүүн хязгаарт - Ганга мөрний ам, баруун хязгаарт - Геркулесийн багана, Испани, Марокко. Иерусалимд нар жаргахад Ганга мөрнөөс шөнө ойртоно. Тодорхойлсон жилийн цагт, өөрөөр хэлбэл, хаврын тэгшитгэлийн үед шөнө жинлүүрийг гартаа барьдаг, өөрөөр хэлбэл Хонины ордонд байдаг Нарны эсрэг Жинлүүрийн ордонд байдаг. Намрын улиралд тэр өдрийг "давж", түүнээс урт болмогц тэр Жинлүүрийн ордыг орхиж, өөрөөр хэлбэл тэднийг "унагах" болно.
• Цэвэршүүлэх газар , III, 37. Квиа- "Учир нь" гэсэн утгатай латин үг бөгөөд Дундад зууны үед үүнийг quod ("юу") гэсэн утгаар бас ашигладаг байсан. Аристотелийг дагасан схоластик шинжлэх ухаан нь хоёр төрлийн мэдлэгийг ялгаж үздэг. scire quia- одоо байгаа мэдлэг - ба scire propter quid- одоо байгаа шалтгаануудын талаархи мэдлэг. Виргил хүмүүст юу байгаагийн шалтгааныг судлахгүйгээр эхний төрлийн мэдлэгт сэтгэл хангалуун байхыг зөвлөж байна.
• Цэвэршүүлэх газар , IV, 71-72. Азгүй Фаэтон захирч байсан зам- зурхай.
• Цэвэршүүлэх газар , XXIII, 32-33. "Омо"-г хэн хайж байна вэ ...- онцлог шинж чанартай гэж үздэг байсан хүний ​​царайТа "Хомо Дей" ("Бурханы хүн"), хоёр "O" дүрстэй нүд, хөмсөг, хамар - М үсэгтэй уншиж болно.
• Цэвэршүүлэх газар , XXVIII, 97-108. Аристотелийн физикийн дагуу агаар мандлын хур тунадас нь "нойтон уур"-аар, салхи нь "хуурай уур"-аас үүсдэг. Зөвхөн Ариусгагчийн хаалганы түвшнээс доош "дулаан дагадаг", өөрөөр хэлбэл нарны дулааны нөлөөн дор ус, газраас гарч ирдэг уураар үүссэн ийм эвдрэлүүд байдаг гэж Мателда тайлбарлав; Дэлхийн диваажингийн оргилд анхны огторгуйн эргэлтээс үүссэн нэгэн жигд салхи л үлддэг.
• Цэвэршүүлэх газар , XXVIII, 82-83. Арван хоёр дөрвөн эрхэм ахмад- Хуучин Гэрээний хорин дөрвөн ном.
• Цэвэршүүлэх газар , XXXIII, 43. таван зуун арван таван- "хулгайч" (бусдын оронд заларсан XXXII дууны янхан) болон "аварга" (Францын хаан) -ийг устгах сүмийг аврагч, эзэнт гүрнийг сэргээгчийн нууцлаг тэмдэг. DXV тоонууд нь тэмдгүүдийг өөрчлөхөд DVX (удирдагч) гэсэн үг бөгөөд хамгийн эртний тайлбарлагчид үүнийг ингэж тайлбарладаг.
• Цэвэршүүлэх газар , XXXIII, 139. Бүртгэлийг эхнээс нь тохируулсан-Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг бүтээхдээ Дантес хатуу тэгш хэмийг баримталдаг. Гурван хэсэг бүрт (кантик) - 33 дуу; "Там" нь бүхэл бүтэн шүлгийн оршил болох өөр нэг дууг агуулдаг. Зуун дуу бүрийн дууны хэмжээ ойролцоогоор ижил байна.
• Диваажин , XIII, 51. Мөн тойрогт өөр төв байхгүй- тойрог дотор зөвхөн нэг төв байж болохын адил хоёр үзэл бодол байж болохгүй.
• Диваажин , XIV, 102. Ариун тэмдэг нь квадратуудын хил дотор нуугдсан хоёр цацрагаас бүрдсэн байв.- тойргийн зэргэлдээ квадратуудын (дөрөвний нэг) сегментүүд нь загалмайн тэмдгийг бүрдүүлдэг.
• Диваажин , XVIII, 113. Лили М- Готик М нь fleur-de-lis-тэй төстэй.
• Диваажин , XXV, 101-102: Хэрэв хорт хавдар ижил төстэй сувдтай бол ...- 12-р сарын 21-ээс 1-р сарын 21 хүртэл нар жаргах үед од эрхэс

Дантегийн шүлгийн гол цөм нь хүн төрөлхтөн өөрсдийн гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг амьдрал болон Бурханд авирах явдал юм. Яруу найрагчийн хэлснээр сэтгэлийн амар амгаланг олохын тулд тамын бүх тойрог замыг туулж, ерөөлийг орхиж, нүглийг зовлонгоор гэтэлгэх хэрэгтэй. Шүлгийн гурван бүлэг тус бүрд 33 дуу багтжээ. “Там”, “Цэвэрлэг”, “Диваажин” зэрэг нь “Тэнгэрлэг хошин шог”-ийг бүрдүүлдэг хэсгүүдийн уран яруу нэр юм. ДүгнэлтЭнэ нь шүлгийн гол санааг ойлгох боломжийг олгодог.

Данте Алигери нас барахынхаа өмнөхөн цөллөгт байхдаа шүлгээ бүтээжээ. Түүнийг дэлхийн уран зохиолд гайхалтай бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиолч өөрөө түүнд "Инээдмийн" нэрийг өгсөн. Тиймээс тэр үед аз жаргалтай төгсгөлтэй аливаа бүтээлийг дууддаг заншилтай байсан. "Тэнгэрлэг" Боккаччо түүнийг дуудаж, хамгийн өндөр оноог авав.

Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" шүлгийн хураангуй, 9-р ангид суралцаж буй хүүхдүүдийг орчин үеийн өсвөр насныхан бараг ойлгодоггүй. Нарийвчилсан шинжилгээЗарим дуунууд уг бүтээлийн бүрэн дүр төрхийг өгч чадахгүй, ялангуяа өнөөгийн шашин шүтлэг, хүний ​​гэм нүгэлд хандах хандлагыг авч үзэхэд. Гэсэн хэдий ч дэлхийн уран зохиолын бүрэн дүр зургийг бүтээхийн тулд Дантегийн бүтээлтэй танилцах шаардлагатай.

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг". "Там" бүлгийн хураангуй

Бүтээлийн гол дүр нь Дантес өөрөө бөгөөд түүнд сүүдэр харагддаг алдартай яруу найрагчДантес руу аялах санал тавьсан Виргил эхлээд эргэлзэж байсан ч Виргил түүнд Беатрис (тэр үед нас барсан зохиолчийн амраг) яруу найрагчийг хөтөч болгохыг хүссэн гэж мэдэгдсний дараа зөвшөөрөв.

Зам жүжигчидтамаас эхэлдэг. Түүний үүдний өмнө амьд ахуйдаа сайн мууг хийгээгүй өрөвдөлтэй сүнснүүд байдаг. Хаалганы гадна талд Ахерон гол урсдаг бөгөөд Чарон үхэгсдийг дамжуулдаг. Баатрууд тамын тойрог руу ойртож байна:

Тамын бүх тойргийг өнгөрсний дараа Дантес болон түүний хамтрагч дээшээ гарч оддыг харав.

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг". "Цэвэрлэгээ" хэсгийн товч хураангуй

Гол баатар болон түүний хөтөч хоёр ариусгахад хүрдэг. Энд тэднийг хамгаалагч Като угтаж, тэднийг угаахаар далай руу илгээв. Хамтрагчид ус руу явахад Виржил Дантегийн нүүрэн дээрх газар доорх ертөнцийн хөө тортогийг угаана. Энэ үед завь аялагчид руу хөвж, түүнийг сахиусан тэнгэр удирддаг. Тэр тамд очоогүй үхэгсдийн сүнсийг эрэг дээр буулгадаг. Тэдэнтэй хамт баатрууд цэвэршүүлэх уул руу аялдаг. Замдаа тэд нутаг нэгт Виргил, яруу найрагч Сорделлотой уулздаг.

Дантес нойрсож, зүүдэндээ цэвэршүүлэлтийн хаалга руу аваачжээ. Энд сахиусан тэнгэр яруу найрагчийн духан дээр долоон үсэг бичдэг бөгөөд энэ нь Баатар нүглээс ариусгахын тулд цэвэршүүлэх бүх тойрог замыг туулж байгааг илэрхийлдэг. Тойрог бүрийг өнгөрсний дараа сахиусан тэнгэр Дантегийн духан дээрээс ялагдсан нүглийн захиаг арилгадаг. Сүүлчийн тойрог дээр яруу найрагч галын дөл дундуур өнгөрөх ёстой. Дантес айж байгаа ч Виргил түүнийг итгүүлэв. Яруу найрагч галын сорилтыг давж, Беатрис түүнийг хүлээж буй диваажинд очжээ. Виргил чимээгүй болж, үүрд алга болно. Хайрт нь Дантесыг ариун голд угааж, яруу найрагч түүний биед хүч чадал цутгаж байгааг мэдэрдэг.

"Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг". "Диваажин" хэсгийн хураангуй

Хайрт минь тэнгэрт гар. Гол дүрийн баатрыг гайхшруулснаар тэрээр хөөрч чадсан юм. Беатрис түүнд нүгэл үйлдээгүй сүнснүүд хөнгөн байдаг гэж тайлбарлав. Хайрлагчид тэнгэрийн бүх тэнгэрээр дамжин өнгөрдөг:

• гэлэнмаа нарын сүнс байдаг сарны анхны тэнгэр;
• хоёр дахь нь амбицтай зөвт хүмүүст зориулсан Мөнгөн ус юм;
• гурав дахь нь Сугар, хайрт хүмүүсийн сүнс энд амардаг;
• дөрөв дэх нь - Нар, мэргэдэд зориулагдсан;
• тав дахь нь Ангараг гараг бөгөөд дайчдыг хүлээн авдаг;
• зургаа дахь нь - Бархасбадь, шударга хүмүүсийн сүнсний төлөө;
• долоо дахь нь Санчир гариг ​​бөгөөд энд эргэцүүлэн бодох хүмүүсийн сүнс байдаг;
• найм дахь нь агуу зөвт хүмүүсийн сүнсэнд зориулагдсан;
• есдүгээрт - энд сахиусан тэнгэрүүд ба тэргүүн тэнгэр элчүүд, серафим ба херубууд байна.

Сүүлчийн тэнгэрт гарсны дараа баатар онгон Мэриг хардаг. Тэр гялалзсан туяануудын нэг юм. Дантес толгойгоо хурц, харалган гэрэлд өргөн, хамгийн дээд үнэнийг олдог. Тэрээр өөрийн гурвалдаа бурханыг хардаг.