Айвазовский Иван - Үер. Үер Айвазовскийн үер

дэлхийн үер - хамгийн алдартай зургуудОросын агуу зураач Иван Константинович. Энэ зургийг 1864 онд зурсан. Канвас, тос. Хэмжээ: 246,5 х 369 см.Одоогоор Санкт-Петербург хотын Оросын улсын музейд байрладаг.

Үер бол шашны чиглэлийн зураг юм. Энд Айвазовский бүх дэлхийг усанд хэрхэн залгисан тухай өгүүлдэг библийн дүр зургийг дүрсэлжээ. Энэхүү гамшгийн улмаас өөрийн бүтээсэн хөвөгч авдарынхаа тусламжтайгаар төрөл бүрийн амьтдыг аварч чадсан Ноагаас бусад нь бүгд үхсэн. Гэсэн хэдий ч Иван Константинович уран зурагтаа бусад зураачдын адил Ноа болон түүний хөвөгч авдарыг огт дүрсэлээгүй бөгөөд гол дүрийг зургийн гол дүрд байрлуулжээ. библийн түүх. Далайн зураач эмгэнэлт явдалд илүү их татагдсан жирийн хүмүүсурагшилж буй далайгаас зугтахыг оролдож байгаа хүмүүс.

Айвазовскийг юуны түрүүнд далайн зураач гэдгээрээ алдартай. Түүний зурсан зургуудад далай ихэвчлэн байдаг гол сэдэважилладаг. Зураач усны элементийн тэсвэрлэшгүй хүч, түүний гоо үзэсгэлэн, нууцлаг байдал, хязгааргүй байдал, тэр ч байтугай харгислалд бүрэн шингэсэн. Мэдээжийн хэрэг, Айвазовский далай дэлхий дээрх бараг бүх амьдралыг сүйтгэдэг ийм хуйвалдааныг даван туулж чадаагүй юм.

Уран зураг нь хадны хамгийн оройд догшин ширүүн давалгаанаас зугтаж буй хүмүүсийг дүрсэлжээ. Хүмүүс төдийгүй амьтад ч зугтахыг хичээж байгаа ч өршөөлгүй элементүүд тэднийг далайн гүн рүү амархан угаадаг. Зураач энэ эмгэнэлт явдлыг зургийн баруун талд гунигтай өнгөөр ​​онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч зүүн талд дээд буланБид үер дэлхийг нүглээс чөлөөлөх зорилготой гэдгийг илтгэх тод гэрлийг харж болно. Зурган дээрх тод гэрэл нь Үерийн түүх юуг илэрхийлдэг вэ гэвэл ертөнц шинэчлэгдэж, сайн сайхан, гэрлийн хаант улс бий болсон.

Санкт-Петербург хотын Оросын улсын музейд Айвазовскийн "Үер" уран зураг агуулахад хадгалагдаж байгаа бөгөөд харамсалтай нь урлаг сонирхогчдод эх хувийг нь үзэх боломж хомс байна. Үүний шалтгаан нь Айвазовскийн бүтээлүүдийг дэлгэх зориулалттай танхимын жижиг талбай байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст энэ бүтээлийн хэмжээ үнэхээр гайхалтай 246.5 x 319.5 метр бөгөөд бүхэл бүтэн ханыг эзэлдэг.

Энэ бол аймшигтай түүх гэж хэлж болно, зураач 1862 онд бичиж эхэлсэн бөгөөд хоёр жилийн дараа тэрээр дахин энэ сэдэв рүү буцаж, өөр хувилбарыг бүтээсэн нь музейд байгаа. Энэ нь зотон дээр тосон будгаар будсан, цаасан дээр усан будгаар зурах хувилбар бас бий. Олон талт авьяастай Айвазовский библийн болон түүхийн сэдвээр маш их бичсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Урлагийн академийн үзэсгэлэнд тавигдсан "Үер" зураг Оросын сэхээтнүүдээс өндөр үнэлгээ авсан. Асаалттай дараа жилҮүнийг эзэн хаан II Александр Эрмитажид зориулж худалдаж авсан.

Сайхан түүхүүдтүүний шидэт бийр дор амилсан мэт ариун ном. Өнгөний палитр нь зотон дээр эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийг чадварлаг илэрхийлжээ. Музейд Айвазовскийн зургуудын өмнө цөөхөн хэдэн хүмүүс усны элементээс бүүдгэр тэнгэр рүү үл анзаарагдам урсах эдгээр цахилдаг номин-оюу өнгийн өнгийг эргэцүүлэн бодохоос салж чадахгүй байдгийг анхаарна уу. "Үер" зураг дээр Ноагийн хөвөгч авдарт хаягдсан дэлхийн хөх ягаан харанхуйг зөвхөн гэрэлтүүлэх гэж бичсэн мэт алтан шаргал өнгөтэй.

Далайн хөөстэй гадаргуу бидний нүдний өмнө гарч ирдэг. Зураг дээр дурдсанаас илүү далайн элементүүдийн хор хөнөөлтэй мөн чанарыг харуулж байна ариун номуудболон домог. Айвазовский далайн дүр төрх, түүний сэтгэл татам байдал, хөшүүн байдалд зориудаар анхаарлаа төвлөрүүлж, мастерын бийр нь тод ялалтыг дүрсэлсэн байдаг. далайн элемент. Та түүний аварга сүлднээс өршөөл хүлээх ёсгүй. Тодорхой хуультай, далай л түүнд захирагддаг. Тэр няцашгүй, хэрцгий. Үүнд тансаг байдал, сүр жавхлан бий. Элементүүдийн хүч нь хүний ​​бодлоос хурдан байдаг. Зохиогч амьд биетийг даван туулах байгалийн хүчийг үнэмшилтэйгээр харуулсан. Түүнээс таашаал хүлээх шаардлагагүй бөгөөд нэг удаа ангалд орвол буцаж ирэхгүй.

Байгалийн хүч нь гипноз шиг хүн төрөлхтний сонирхлыг үргэлж татсаар ирсэн. Гайхамшигтай ид шидтэй өнгө, сүүдэр нь үхэл, гарцаагүй байдлын тухай нэгэн төрлийн таамаглал юм. Бүтээл дэх ялгаатай байдал нь гамшгийн улмаас ганцаараа үлдсэн хүмүүсийн цөхрөлийг нэмэгдүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч ус нь нүгэлт байдал, найдваргүй хөх ягаан харанхуйгаас цэвэрлэдэг, энэ бол төгсгөл биш юм гэж Айвазовский хэлэв. Бидний өмнө гарч ирэх элемент нь харанхуй, уйтгар гунигийг үл харгалзан сул найдвар, итгэлийг хоёуланг нь агуулдаг. Энэ бол Төгс Хүчит Бурханаас ариусгах, аврах боломж юм. Энэхүү бүтээл нь үзэгчдийн дунд гутранги үзлийг үүсгэдэггүй, учир нь бид ангалаас сайн сайхны гэрэлт ертөнцөд гарах гарц удахгүй олдоно гэдэгт итгэлтэй байна. Зураачийн далай бол байгаль, түүхийн өвөрмөц үндэс суурь юм шашны сэдэв. Гэсэн хэдий ч шашны дүрсийг Айвазовскийн гайхалтай амжилт гэж нэрлэх аргагүй юм.

Айвазовскийн үндэсний язгуур ертөнцийг үзэх үзэл нь Арменийн соёлтой нягт холбоотой байв. Арарат - Арменийн бэлгэдэл - зураач арав гаруй удаа дүрсэлсэн байдаг. Түүний алдартай бүтээлПарисын үзэсгэлэнд "Араратаас Ноагийн удам"-ыг толилуулжээ.

Үер бол дэлхийн олон шашинд ярьдаг бүх нийтийн гамшиг юм. Энэхүү асар их үер бол нүгэл үйлдсэн, дуулгаваргүй байдлын төлөөх Дээд Нэгэн(үүд)-ийн шийтгэл юм. Үер бол ёс суртахуунаа алдсаны төлөөх шийтгэл юм. Бурхан дэлхийг садар самуун явдалд автсан хүмүүсээс ангижруулж, зөвхөн сүсэгтэн Ноаг гэр бүлийнхэнтэйгээ үлдээхийг хүссэн. Ноа тэр үед Библийн дагуу таван зуун настай байжээ. Тэрээр гурван хүүтэй байсан бөгөөд энэ "антилювийн" хөлөг онгоцыг бүтээхэд зуу орчим жил зарцуулжээ.

Энэхүү агуу үйл ажиллагааг дуусгасны дараа Ноа хөлөг онгоцонд суугаад, тэр үед дэлхий дээр амьдарч байсан амьтан бүрээс хосыг авчээ. Хаалга хаагдахад яг тэр агшинд ус хүчтэй хэрэм мэт газар цохив. Гамшиг 40 хоног үргэлжилсэн бөгөөд бүгд нас баржээ. Зөвхөн онгоцонд байсан хүмүүс л амьд үлджээ. Ус уулсын дээгүүр гарч ирэв. Таван сарын дараа аажмаар буурч эхэлсэн бөгөөд 7-р сарын 17-нд хөвөгч авдар Арарат руу явав. Газар харагдах хүртэл нэлээд хугацаа өнгөрчээ.

Айвазовскийн "Үер" зураг нь Библиэс авсан зохиолын тухай нэлээд ховор бүтээл юм. Энд Айвазовский авъяас чадвар, уран сэтгэмж, импровизацын хайрыг гайхалтай хослуулсан. Түүний үеийнхний хэн нь ч сүйрлийн цар хүрээ, тэнгэр, далай дахь шуургыг ийм төгс дүрсэлж чадаагүй байж магадгүй юм. асар том давалгаа, халих чулуулаг, тэнд хүмүүс, амьтад бүтэлгүйтэж зугтахыг оролддог. Зохиолч уг бүтээлийн бүх баатруудыг бүлэг болгон нэгтгэсэн - голд нь гэр бүлээрээ хүрээлэгдсэн хөгшин эрийн дүр харагдаж, ойролцоох эмэгтэй хүн нас барж, ойролцоох хүмүүс өвдөг сөгдөн нүдээ тэнгэр рүү харан зогсож байна. Шунахай сэтгэлийг буруутгасан гэнэн дүр төрх, хувь заяанаас зайлсхийх найдвар бол алтан сав, үнэт эдлэл бүхий заан дээр сууж буй хаан, тахилч нар юм. Айвазовскийн тэнгис бол байгалийн үндэс суурь юм. Тэрээр далайн элементийг илүү сонирхдог. библийн түүх биш. Далай руу, түүний няцашгүй хүч нь бидний нүдийг татдаг.

Зургийн баруун талд хотын далан, орон сууцны барилгууд харанхуйгаас бага зэрэг харагдана, аль ч цонхонд ломпад шатахгүй, шөнийн гурван цаг болж магадгүй, бүх оршин суугчид унтаж байна амар амгалан, гэхдээ удалгүй хот сэрж, араас нь тайван тэнгис сэрнэ. Зураач ашиглах боломжтой байсан тосон будагЭргэн тойрон дахь бүх зүйл ямар нэг чухал зүйлийг хүлээж хөлдсөн мэт санагдах далайн элементийн амар амгалан, тайван байдлын энэ богино мөчийг зотон дээр буулгав. Удахгүй өглөө болж, нууцлаг манан арилах болно, шинэ өдөр ирэх болно, гэхдээ энэ нь огт өөр түүх байх болно ...

Өнөөдөр Айвазовскийн зураг " Сарны гэрэлт шөнө. Феодосия дахь халуун усны газар нь хотын Таганрог хотод байрладаг уран зургийн галлерей, түүний хэмжээ 94х143 см байна.

Өгүүллэг алдартай уран зурагИван Айвазовский библийн сэдэв"Дэлхийн үер".

"Үер" бол Оросын агуу зураач Иван Константинович Айвазовскийн хамгийн алдартай зургуудын нэг юм. Энэ зургийг 1864 онд зурсан. Канвас, тос. Хэмжээ: 246,5 х 369 см.Одоогоор Санкт-Петербург хотын Оросын улсын музейд байрладаг.

Үер бол шашны чиглэлийн зураг юм. Энд Айвазовский бүх дэлхийг усанд хэрхэн залгисан тухай өгүүлдэг библийн дүр зургийг дүрсэлжээ. Энэхүү гамшгийн улмаас өөрийн бүтээсэн хөвөгч авдарынхаа тусламжтайгаар төрөл бүрийн амьтдыг аварч чадсан Ноагаас бусад нь бүгд үхсэн. Гэсэн хэдий ч Иван Константинович уран зурагтаа бусад зураачдын адил Ноа болон түүний хөвөгч авдарыг огт дүрсэлээгүй бөгөөд Библийн түүхийн гол дүрийг зурган өгүүллийн төвд байрлуулжээ. Тэнгисийн зураач довтолж буй далайгаас зугтахыг оролдож буй энгийн хүмүүсийн эмгэнэлт явдалд илүү их татагдсан.

Айвазовскийг юуны түрүүнд далайн зураач гэдгээрээ алдартай. Түүний зурсан зурган дээрх далай нь ихэвчлэн ажлын гол сэдэв болдог. Зураач усны элементийн тэсвэрлэшгүй хүч, түүний гоо үзэсгэлэн, нууцлаг байдал, хязгааргүй байдал, тэр ч байтугай харгислалд бүрэн шингэсэн. Мэдээжийн хэрэг, Айвазовский далай дэлхий дээрх бараг бүх амьдралыг сүйтгэдэг ийм хуйвалдааныг даван туулж чадаагүй юм.

Уран зураг нь хадны хамгийн оройд догшин ширүүн давалгаанаас зугтаж буй хүмүүсийг дүрсэлжээ. Хүмүүс төдийгүй амьтад ч зугтахыг хичээж байгаа ч өршөөлгүй элементүүд тэднийг далайн гүн рүү амархан угаадаг. Зураач энэ эмгэнэлт явдлыг зургийн баруун талд гунигтай өнгөөр ​​онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч зүүн дээд буланд бид үер дэлхийг гэм нүглээс чөлөөлөх зорилготой гэдгийг харуулж байгаа тод гэрлийг харж болно. Зурган дээрх тод гэрэл нь Үерийн түүх юуг илэрхийлдэг вэ гэвэл ертөнц шинэчлэгдэж, сайн сайхан, гэрлийн хаант улс бий болсон.

Би гунигтай түүхэн дурсамжаасаа ухарч, гоо үзэсгэлэнгийн ертөнц рүү нүдээ эргүүлнэ.

Манайд энэ өвлийн гол соёлын арга хэмжээ болов уу соёлын нийслэлОросын музейд Иван Константинович Айвазовскийн мэндэлсний 200 жилийн ойд зориулсан үзэсгэлэн байв.

Үзэсгэлэнг нөгөө өдөр хаах ёстой байсан (магадгүй аль хэдийн хаагдсан). Би өнгөрсөн долоо хоногт очиж амжсан. Бид хэд хэдэн эгчтэй үзэсгэлэнд очсон. Ортодокс тахилч нар үзэсгэлэнд илүү олон удаа очиж байх ёстой гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна. Бид хичээнгүйлэн музей үзэх байсан, магадгүй Исаакийг аль эрт бидэнд ямар ч асуудалгүйгээр хүлээлгэж өгөх байсан.
Музейд итгэгчид гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой. Энэ бүхэн биднийх, хонгор минь. Учир нь жинхэнэ урлаг нь үргэлж шашин шүтлэгтэй бөгөөд Бүтээгчийг алдаршуулдаг бөгөөд жинхэнэ уран бүтээлчид үргэлж сүсэг бишрэлтэй хүмүүс байж, итгэлээр урам зориг авч, итгэдэг хүмүүст зориулж бүтээж ирсэн. Шашин шүтдэггүй хүн зүгээр л бүтээлч байх хангалттай сэдэлгүй байдаг (өөрийгөө илэрхийлэхээс бусад тохиолдолд). Музей бол бидний нутаг дэвсгэр.
Нэг удаа би Эрмитажид хоёр гэлэнмаатай хамт байхдаа Санкт-Петербургийн жирийн нэгэн сэхээтэн биднийг хар хувцастай хараад биеэ барьж чадсангүй: "Тэд хэдийнэ энд хүрээд ирлээ! Тэд энд юу мартсан бэ? Би хариуд нь: "Бид Мадонна Литтатай уулзахаа мартчихаж ..." Тэр намайг ойлгоогүй бололтой.

Би Айвазовскийн "Ес дэх давалгаа"-г үзээгүй удсан болохоор ирсэн. гайхалтай зураг, өөдрөг эмгэнэлт явдал. Найдвараас бусад бүх зүйл алга болсон - энэ бол түүний утга учир юм. Цөхрөл нь гар шиг арилдаг.
Сонгодог бүтээлүүдийн зарим зураг сургуулийн сурах бичигБид үе үе анхныхтай нь харьцуулах шаардлагатайг мэддэг.

Хэрэв та Айвазовскийн үзэсгэлэнд эрт ирэхгүй бол музейгээс илүү урт дараалалд зогсож болно. Нээлтийн дараа нэг цаг хагасын дараа гудамжинд дараалал үүсч, сүүл нь булан тойроод байв.

Айвазовский бол Оросын уран зургийн сонгодог, түүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй, далайн яруу найрагч, түүнгүйгээр далай тэнгисийг төсөөлөхөд хэцүү, Оросын суут ухаантан юм. Армен гаралтай, үүнгүйгээр Орос эсвэл Армян ард түмнийг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Айвазовскийг хүн бүр Пушкин гэдгээр нь мэддэг. Мөн хүн бүр үүнийг ойлгодог гэж боддог. Гэхдээ энэ нь Пушкин шиг хууран мэхлэх нөлөө юм. Пушкиныг уншиж, дахин унших ёстой шиг Айвазовскийг нээж, харж, засч залруулах ёстой.

Айвазовскийн олон уран зургийн дунд өөрийгөө олоход та далайд сэлж, эргэн тойронд зөвхөн ус л байдаг юм шиг санагддаг. Үзэсгэлэнг хаашаа ч харсан - Айвазовский хаа сайгүй, Айвазовский эргэн тойронд, Айвазовский ганцаараа, хэзээ нэгэн цагт та далайд живж байгаа мэт санагдаж байна. Энэ бол ямар нэгэн уран сайхны шуурга буюу ес дэх давалгаа...

Хөл минь хүндэрч, чөлөөтэй сандал хайж эхлэхэд л би ядарч байгаагаа мэдэрсэн бөгөөд бид үзэсгэлэнд аль хэдийн дөрвөн цаг гаруй болсон байв.

Айвазовскийн зургуудыг хэчнээн харсан ч энэ бол хүний ​​чадавхийн хэмжээнээс давсан урлаг гэсэн мэдрэмжээс ангижрах боломжгүй, хүнд үүнийг бичээгүй байдлаар зурах боломжийг олгодоггүй, харин ямар нэгэн байдлаар өөрөө үүссэн. Зарим шалтгааны улмаас эдгээр зурагнууд нь хүний ​​гараар бичигдсэн гэж таамаглахаас илүүтэйгээр байгалийн үзэгдэл мэт өөрөө үүссэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хялбар байдаг. Айвазовскийн тэнгис нь байгаль дээрх шиг жинхэнэ мэт санагддаг. Айвазовский бараг хэзээ ч байгалиас зурдаггүй байсан нь тогтоогджээ. Тэр түүнд саад болсон. IN хамгийн сайн тохиолдолтэр харандаагаар тойм зурж, дараа нь семинарт өөрийн тэнгис, далайг бүтээжээ.

Ер нь Айвазовскийн нэрээр нэг ч далайг нэрлээгүй нь шударга бус явдал юм. Гэхдээ энэ нь одоо ч байдаг - "Айвазовскийн тэнгис" - түүний зургуудад.

Айвазовский яагаад далайд маш их хайртай, далайн сүнсийг ойлгосон бэ? Энэ Оросын Армен зураач хаанаас ирсэн бэ? Армен нь уулархаг орон, Орос бол ойн орон юм. Үүний оронд тэнгис Грек эсвэл Италид нууцаа дэлгэх ёстой байсан. Мэдээжийн хэрэг, Айвазовский Крымд Феодосия, далайн эрэг дээр төрсөн гэдгийг санаж болно. Энэ бол түүний бага насны ертөнц, түүний элемент байсан юм. Харин Крымд уул толгод, сайхан талбай, төгөл бий. Дотор юм байгаа бололтой. Далайд тэрээр сэтгэлээ таньж, далайд Бүтээгчээ таньж, далайд тэнгэр элч нарын залбирлыг сонсож, далайд "Эхэндээ Бурхан тэнгэр, газрыг бүтээсэн" гэсэн үгээр эхэлдэг Ариун Судрыг уншсан. . Дэлхий ямар ч хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан бөгөөд гүнийг харанхуйлж, Бурханы Сүнс усан дээгүүр эргэлдэж байв. Сүүлийн үгсБи далайн зураачийн бүх зураг дээр эпиграфыг тавих болно, үнэндээ Сүнс "усан дээгүүр эргэлддэг". Энэ бол далайн үзмэрч гэж нэрлэгдэх Айвазовскийн томъёо юм. Тэрээр ертөнцийг бүтээсэн анхны мөчүүдийг эргэцүүлэн бодож байгаа мэт үргэлж далайн гүн рүү хардаг байв. Тэнгис нь түүнд байгалийн бүх нийтийн үндэс мэт харагддаг.
Энэ утгаараа Айвазовский бол библийн далайн зураач юм.
Тэрээр амьдралынхаа туршид библийн түүхийг өөртөө шингээх дуртай байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ялангуяа "Далайн үзэгдэл", "Усны" Ариун Судар дахь үзэгдлүүд түүний сэтгэлийг татдаг. "Библийн Айвазовский" сэдэвт уран зураг асар том үзэсгэлэн гаргахад хангалттай байх болно (хэрэв бүх музейгээс цуглуулсан бол).
Оросын музейн үзэсгэлэнд библийн сэдэвтэй хэд хэдэн зургийг үзэх боломжтой.
Айвазовский Библийн гол "далайн" хуйвалдаан болох үерийн хажуугаар өнгөрөөгүй. 1862 онд Айвазовский "Үер" уран зургийн хоёр хувилбарыг бичсэн бөгөөд дараа нь амьдралынхаа туршид дахин дахин дахин бичсэн байдаг. библийн түүх. Нэг нь хамгийн сайн сонголтууд"Үер" уран зураг нь түүний 1864 онд зохиогдсон бөгөөд Оросын музейн цуглуулгад байдаг.

Айвазовскийн "Үер" зураг нь Библиэс авсан зохиолын тухай нэлээд ховор бүтээл юм. Энд Айвазовский авъяас чадвар, уран сэтгэмж, импровизацын хайрыг гайхалтай хослуулсан. Тэнгэр, далай дахь шуурга, хадны дээгүүр давхих асар том давалгаа, хүн амьтан зугтах гэж бүтэлгүйтэж буй сүйрлийн цар хүрээг түүний үеийнхний хэн нь ч ийм гайхалтайгаар дүрсэлж чадаагүй байж магадгүй юм.

Айвазовскийн гайхамшигт бүтээл яагаад ч юм урлагт дурлагсдаас нуугдаж, ердийнх шигээ агуулахад хадгалагддаг нь үнэн. Түүгээр ч зогсохгүй библийн сэдэвтэй анхны зургийг үзэх ховор боломжийг үнэлэх хэрэгтэй.

Үзэсгэлэнгийн зураг хамгийн олон хүн цугларсан нь ийм учиртай байх. Ганцаарчилсан байдлаар үзэгч хэвээр үлдэх боломжгүй байсан. Энэ зураг Оросын музейн цуглуулгад оржээ, учир нь нэгэн цагт хоёр эзэн хаан II Александр ба Александр III. Тэдний эхнийх нь Эрмитажийн Урлагийн Академийн үзэсгэлэнгээс худалдаж авсан бол хоёр дахь нь өөрийн бүтээсэн Оросын музейн цуглуулгад өгчээ.

Энэхүү бүтээлийн хэмжээ тийм ч бага биш - 246.5 х 319.5 метр бөгөөд бүхэл бүтэн ханыг эзэлдэг. Зургийг бүхэлд нь алсаас харахад ч хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ ойртож, бүх нарийн ширийн зүйлийг сайтар ажиглавал бүр илүү хүчтэй болно. Алсаас та хүчирхэгийг хардаг чулуурхаг уул, харгис хэрцгий чадварлаг бичсэн усны элементийн дарамт дор орхидог. Эдгээр нь Араратын салаа гэж тэд хэлдэг. Ойролцоогоор та өөр тэнгисийг аль хэдийн харж байна - мөхөж буй хүмүүсийн далай. Энэ бол "Ес дэх давалгаа" биш, харин "зуу дахь давалгаа" юм.

Өөр нэг алхам ойртож, таны өмнө - хүмүүсийн бетон нүүр, хүний ​​нулимсны далай.

Энэ бол өнгөт реквием юм.
Үер бол Бурханы уур хилэнг илэрхийлдэг аймшигт гамшиг юм. Усны элемент нь цөхрөлтгүй, хэрцгий байдаг. Түүнийг хэн ч эсэргүүцэж чадахгүй. Хүн Бурханы шүүлтийн өмнө хүчгүй байдаг. Тиймээс энэ зураг эцсийн шүүлтийн тухай сэтгэгдэл төрүүлж байна.

Хамгийн сүүлчийн бүрээ дуудлагыг хийдэг асар том заан дээр онцгой анхаарал хандуулдаг.

Тэр тусмаа энэ зураг дээр үхэл ойртож буй бүх нийтийн үхлийн цаана сайн сайхны жишээ хамгийн гүн сэтгэгдэл төрүүлж, ямар нэгэн байдлаар хүмүүсийн бие биедээ туслах хүсэл, тухайлбал, энэ сунгасан тусламжийн гараа гэх мэт сонсогддог. хүний ​​хайрын ялалт.

Энэ зурган дээр хамгийн их санаж байгаа нь энэ дохио зангаа юм. Тийм ч учраас, эсвэл өөр шалтгааны улмаас зураг нь аймшигтай найдваргүй сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Гэсэн хэдий ч, Библийн үлгэрээс ялгаатай нь энэ элементийг Христ усан дээр даруухан алхаж байгаад номхотгох болно.

Айвазовскийн энэ зургийг түүний "Үер"-ээс холгүй ухаалгаар өлгөжээ. Христ нэг зургаас нөгөө зураг руу шилжих гэж яарч байгаа бололтой.

"Усан дээр алхаж буй Христ" нь Айвазовскийн дуртай сэдвүүдийн нэг байсан бөгөөд зураач амьдралынхаа туршид нэгээс олон удаа эргэж ирсэн (Дашрамд хэлэхэд, Айвазовский энэ зургийн хувилбаруудын нэгийг Кронштадтын Гэгээн Жонд бэлэглэсэн).