Ямаа. Залхуу - утга

0 Эртний иудейчүүд асар олон тооны үг хэллэгийг үндэслэгчээр үйлчилж байсан боловч манай иргэд бичиг үсэг үл мэдэх, залхуу байдлаасаа болж эдгээр сониуч зүйр үгсийг огт ойлгодоггүй. Манай нөөцийн сайт танд энэ асуудалд туслах болно, учир нь бид олон хэлц үг хэллэгийн хуулбар, товч шинж чанарыг олж авах тусдаа ангилалтай байдаг. Энэ боловсролын сайтыг хавчуурга дээрээ нэмээрэй, учир нь энд маш их хэрэгтэй мэдээлэл байх болно. Өнөөдөр бид нэлээд инээдтэй хэллэгийг хөндөх болно, энэ бол ямаа юм өршөөл, та утгыг бага зэрэг доогуур уншиж болно.
Гэсэн хэдий ч үргэлжлүүлэхээсээ өмнө зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгийн сэдвээр сонирхолтой мэдээг танд санал болгож байна. Жишээлбэл, Hare Soul гэж юу гэсэн үг вэ? бие дэх бараг сүнсийг хэрхэн ойлгох вэ; Энэ нь тоглоом нь лааны үнэ цэнэтэй биш гэсэн үг юм; хэллэгийн утга Нугасны нурууны ус шиг гэх мэт.
Тиймээс үргэлжлүүлье Scapegoat гэж юу гэсэн үг вэ??

Ямаа- энэ үг нь бүх бүтэлгүйтэл, үүссэн асуудал, бүтэлгүйтэлд буруутгагдсан хүнийг илэрхийлдэг боловч тэр үүнд огт оролцоогүй байж магадгүй юм.

Ихэнх насанд хүрэгчдэд ойлгомжтой, сонирхолтой хэллэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь товчлол бөгөөд бүрэн хувилбар нь ингэж уншина - " гэм буруутай ямаа".

Эртний Иудейд ядуу ямааны тусламжтайгаар бүх нүглээсээ ангижрах сонирхолтой заншил байсан. Энэ уламжлал нь Христийн шашин үүсэхээс нэлээд өмнө үүссэн бөгөөд амьтны тахил өргөх зан үйлтэй холбоотой юм. Дүрмээр бол энэ "процедурын" үеэр амьд амьтдыг ямар нэг бурхны нэрээр, түүнээс тодорхой ашиг тусыг гуйхын тулд устгадаг байв.

Хэдийгээр энэ гэм буруугийн хувьд нөхцөл байдал арай өөр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр алс холын үед иудейчүүд бүх нүглээ уучлахын тулд жил бүр цуглардаг байв. Энэ үйлдэл ингэж явагдлаа: хоёр ямаа товлосон газар авчирч, нэгийг нь алж, хоёр дахь нь суллав. Тэгээд ч эргэн тойронд цөл л байдаг болохоор тэр тийшээ зугтах нь зүйн хэрэг. Амьтныг суллахаас өмнө гараа "түүн дээр тавьсан". Гол нь тэнд байсан бүх хүмүүс арьсанд хүрсэн ямаа, ингэснээр тэдний зарим нүгэл, асуудлуудыг шилжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ гэмшсэн, гэм буруугаа хүлээсэн ул мөр байгаагүй. Ямар ч еврей хүн бүтэн жилийн турш алж, хүчиндэж, дараа нь зүгээр л "гар дээрээ хэвтээд" бүх зүйл хэвийн байх болно. Бүх зүйл хичнээн энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг нь маш сайн заншил юм.

Хожим нь иудейчүүд энэ процедурыг иудейчүүдийн итгэлээс Христийн шашинд "зөөвөрлөсөн" бөгөөд тэд бүх гэм нүглээс энгийн гараараа ангижрах санааг үнэхээр хайрласан бололтой. Дараа нь Христэд итгэгчтахилч нар цагаатгалаас их мөнгө олдог байсан бөгөөд папууд болон тэдний хамтрагчид ч бас индульгенцийг идэвхтэй зардаг байв. Шууд бус мэдээллээр католик сүм энэ хүнд хэцүү салбараас багагүй мөнгө олсон байна.

Олон судлаачид Христийн шашнаас өмнө паган шашны итгэл үнэмшилд ийм садар самуун явдал үл мэдэгдэх, магадгүй сонсогдоогүй байсан гэж боддог. Зөвхөн нэг л ард түмэн болох иудейчүүд Бурханд үйлчлэх ажлыг арилжааны үндсэн дээр тавихаар шийдсэн бөгөөд үүнийгээ маш амжилттай хийсэн.
Чи амьдралынхаа туршид юу хийсэн, ямар новш байсан хамаагүй, зүгээр л сүмд мөнгө төл, тэгвэл тэр чиний бүх нүглийг уучилж, чи хурга шиг цэвэр ариун, гэм зэмгүй нөгөө ертөнцөд очно.

Ямааны хувьд тэрээр бүх нүглийг цөлд бүрэн үнэ төлбөргүй авч явсан бөгөөд үүний тулд нэмэлт хүчин чармайлт шаарддаггүй. Ямаа.

Үнэн бол ямаатай хийсэн зүйл нь өөр өөр хувилбарууд байдаг, нэг алдартай хүний ​​хэлснээр түүнийг цөл рүү хөөж, нөгөөгөөр нь Азазаел хэмээх иудей хүн бүрийн хувьд ариун хаднаас шидсэн байв. Хоёрдахь хувилбар нь надад илүү бодитой санагдаж байна, учир нь энэ тохиолдолд чихэрлэг ямааны махыг амтлах боломжтой. Ямар ч байсан хоёр тохиолдолд нүгэл уучлагдсан бөгөөд иудейчүүд баяртай байв.

Энэ богино өгүүллийг уншсаны дараа та сурсан Ямаа гэсэн утгатай

Олон хүмүүс "гэмт ямаа" гэсэн хэллэгийн гарал үүслийн талаар гайхаж байгаа байх. Энэ нэр томъёо нь Левит номноос гаралтай.

“Мөн Аарон хоёр гараа амьд ямааны толгой дээр тавьж, түүний өмнөөс Израилийн хөвгүүдийн бүх гэм бурууг, бүх гэмт хэрэг, бүх нүглийг нь наминчилж, ямааны толгой дээр тавих ёстой. , мөн тэднийг тусгай хүний ​​хамт аглаг буйд руу явуулна. Ямаа тэдний бүх гэм нүглийг гарцгүй газар тээж, ямааг аглаг буйд руу явуулна” (Лев. 16:21-22).

Өөрөөр хэлбэл, “гэмт ямаа” гэдэг нь “цөлд суллагдсан” ямаа гэсэн үг юм.

Израилийн ард түмэн Өөрсдийг нь Түүнээс тусгаарласан нүгэл, гэмт хэргүүд нь "хөлөгдөх" хүртэл Хамгийн Дээд Нэгэнтэй үргэлжлүүлэн харилцах боломжгүй байсан тул ямааг явуулах ёслол зайлшгүй шаардлагатай байв. Хувь хүний ​​нүглийг цагаатгахыг бэлгэддэг тахил өргөхөөс ялгаатай нь ямааг хөөх нь Израилийн бүх ард түмний нүглийг бэлгэдэл болгон шилжүүлж, үүссэн газраас нь буюу элсэн цөлөөс "цэвэрлэх" зорилготой байв. Ариун Судрыг чөтгөрүүдийн хоргодох газар гэж үздэг байв.

Израилийн ард түмэнд зориулсан Левит номонд дүрслэгдсэн энэхүү захиалга нь бидний өдөр тутмын амьдралд тусгагдсан байдаг - би ямаа ашиглахыг хэлж байна. Бид шударга бус үйлдэл хийхдээ хийсэн үйлдлийнхээ төлөө гэм буруугийн жинг үүрч чадахгүй.

Энд л бид буруутай ямаа руу ханддаг. Нүглээ хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд үүрүүлж, хариуцлагаа өөрөөсөө өөрчилснөөр бид тэвчихийн аргагүй ачаанаас өөрсдийгөө чөлөөлнө гэж найдаж байна.

Энэ нь яаж болдог вэ? Бид уучлалт гуйж байдгийг санаарай: "Чамд хандсандаа уучлаарай - би сүүлийн үед ийм дарамттай байсан" эсвэл "Хоцорсонд уучлаарай - хүүхдүүд өглөө арай ядан мөлхөж байсан."

"Чамайг авсанд уучлаарай, надад ямар ч шалтаг байхгүй" гэх мэт зүйлийг сонсох нь маш ховор байдаг. Бид бурууг "хүлээн зөвшөөрч", "нэг амьсгаагаар" шууд өөрчилдөг. Гадаад нөхцөл байдал (стресс, стресс) болон бусад хүмүүс (жишээ нь, хүүхдүүд) бидний буруутан болдог. Бид өөрсдийн муу үйлдлүүдийг өөрсдийн сэтгэлзүйн байдлаас (сэтгэлийн хямрал, сул дорой байдал гэх мэт) амархан тайлбарлаж, үнэн хэрэгтээ эдгээр нь зөвхөн биднийг тодорхой зан үйлд хүргэж болзошгүй нөхцөл байдал гэдгийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөхөөс илүүтэйгээр тайлбарладаг.

Жишээлбэл, өвчний улмаас байнга өвддөг нь миний хувьд шалтаг биш юм. Өвдөлт намайг уурлуулж магадгүй ч дангаараа юу ч намайг уурлуулж чадахгүй. Гадны тодорхой нөхцлөөс шалтгаалж ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явах уруу таталт байдаг ч би өөрөө хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Энэ л асуудал. Б ОИхэнх тохиолдолд бид энэ хариуцлагын ачааг үүрч чаддаггүй. Бидэнд гэм буруугийн ямаа хэрэгтэй бөгөөд ямар нэг байдлаар бид үүнийг ядаж хэсэг хугацаанд олдог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид дахин дахин шударга бус үйлдэл хийх үед бид өөрсдийн үйлдлийн хариуцлагыг дахин өөрчлөх шинэ ямаа хэрэгтэй болно.

Хүний оюун санааны бусад шударга бус хандлагын нэгэн адил гэм хорлох нь байгалийн бус зорилгодоо хүрэхийн тулд ашиглагддаг төрөлхийн зөн совин юм. Үнэн бол бид өөрсдийнхөө муу үйлийн жинг дааж чадахгүйд хүрдэг ч үүнийгээ ухамсарлахгүйгээр өөрсдийгөө устгадаг. Бурууг өөрт нь шилжүүлэх хүн байхгүй бол энэ нь биднийг хордуулж эхэлдэг.

Бидэнд гэмт хэрэгтэн хэрэгтэй, гэхдээ эдгээр нь бусад хүмүүс (найз нөхөд, гэр бүл, хамтран ажиллагсад) эсвэл нөхцөл байдал байж болохгүй - тэд зөвхөн хэсэг хугацаанд тусалдаг бөгөөд энэ нь биднийг өөрөөсөө болон хүрээлэн буй ертөнцөөс салгаж, холдох, тусгаарлах, сүнслэг үхэлд хүргэдэг.

Энэ хэргийн буруутан нь хэн эсвэл юу байж болох вэ? Хуучин Гэрээний Ортодокс тайлбарын дагуу Левитүүдийн заавар нь зөвхөн нүгэлтэй харьцах нийгэм, сэтгэл зүй, тэр байтугай шашны арга биш юм. Харин ч тэд Есүс Христийн өөрийгөө золиослох нэг хэлбэрийг төлөөлдөг. Христ өөрөө цагаатгагч хурга мөн" Тэр Өөрийн биеэр бидний нүглийг загалмай дээр үүрсэн"(1 Петр 2:24) цөлд" хотын хэрмийн гадна талд"(Евр. 13:13).

Эрэгтэй хүний ​​хувьд Есүс хүний ​​сул талыг ойлгож, бидний Түүнд хүлээлгэж буй ачааг хүлээн зөвшөөрч чадна. Бурханы хувьд Тэр бидний Түүнд наминчлах гэм нүглийг уучилдаг. Христтэй хамт бид "хогоо хэн нэгний хашаанд хаяад зогсохгүй" үүнийг мартдаг.

Мөн энэ ойлголтоор бол Их Эзэн бол бидний сэтгэл санаа, сүнслэг болон материаллаг хэрэгцээг хангахын тулд бидний амьдрал, хүслийг даатгадаг зөвхөн Бурхан биш юм. Үүнтэй адилаар бид нүглээ Түүнд шилжүүлж чадна! Мөн биднийг шударга бус үйлдэл хийхэд түлхэц өгөх нөхцөл байдалтай тулгарах үед бид: "Би энэ ачааг үүрэхийг хүсэхгүй байна, би чамайг үүрээсэй гэж хүсч байна, би үүнийг Танд шилжүүлж байна" гэж хэлж чадна. Гайхалтай хайраар дүүрэн Их Эзэн бидэнд энэ боломжийг хэрхэн олгож байгааг ойлгохын аргагүй ч үнэхээр тийм юм. Үүнийг ойлгох гэж оролдох шаардлагагүй. Бидний хийх ёстой зүйл бол үүнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Домогт ямааны дүр төрх нь эрт дээр үеэс хэлц үг хэллэг болсон - анхны утгыг хэсэгчлэн алдсан онцлох хэллэг юм. Товчхондоо, энэ хэлц үг нь ямар нэг шалтгаанаар бусдын үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээсэн, жинхэнэ буруутан, болсон явдлын жинхэнэ шалтгааныг нуун дарагдуулсан хүнийг (нийгэм, бүлэг хүмүүсийг) илэрхийлдэг. Яагаад ямаа вэ? Энэ илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Иудаизм дахь цэвэршүүлэх зан үйл

Ямаа гэсэн хэллэгийн гарал үүслийн түүх нь иудаизмаас гаралтай. Хуучин Гэрээний Левит номын 16-р бүлэгт Израилийн ард түмэн болон тэдний санваартнуудыг нүглээс цэвэрлэх ёслолын зааварчилгааг агуулдаг. Тэнгэрлэг илчлэлтийн дагуу жил бүрийн долоо дахь сарын 10-ны өдөр иудейчүүд Шүүлтийн өдөр буюу Нүглийг Цагаатгалын өдөр (Йом Киппур) хэмээх баярыг тэмдэглэдэг. Энэ өдөр еврей хүн бүр дэлхий дээрх бүх санаа зовнилоо хойш тавьж, зөвхөн нэг л зүйлтэй харьцах ёстой - түүний амьдрал, түүнд хийсэн муу үйлс, бодлуудын талаар дүн шинжилгээ хийх. Энэ баяраар тахилын дөрвөн амьтныг сүмийн хашаанд авчирсан нь өөрийгөө ариусгахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Эдгээр нь төл хурга, бух, мөн ижил насны хоёр ямаа байв. Тахилч шавга хаясан бөгөөд энэ нь тэдний нэг дээр унасан бөгөөд түүнийг хажуу тийш нь авав.

Үлдсэн гурван амьтныг тахил өргөв. Ариун асрыг тахилын цусаар ариусгаж, хүүрийг сүмийн хашаанд шатаажээ. Амьд үлдсэн ямаа илүү атаархмааргүй хувь тавилантай байв. Түүнийг азгүй толгой дээрээ хоёр гараа тавиад Израилийн бүх ард түмний нүглийг наминчлах зан үйлийг гүйцэтгэсэн тэргүүн тахилч дээр авчирсан. Израильчууд Бурханы өмнө цэвэр ариун болж, тэдний бүх гэм буруугүй ямаанд шилжсэн гэж үздэг байв. Хялбар бөгөөд үнэгүй таашаал! Дараа нь тусгайлан томилогдсон хүн (тусгай хүн) "нүглийн сав" -ыг олсноос авч, амьгүй, усгүй элсэн цөл рүү аваачсан бөгөөд амьтан өлсгөлөнгөөр ​​үхэх нь дамжиггүй.

Өөр нэг хувилбар байдаг бөгөөд үүний дагуу түүнийг удаан хугацааны зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, Сатаны оршин суудаг газар гэдгээрээ алдартай Азазелийн хадан цохионоос зүгээр л шидсэн байдаг.

Бурханд өргөх тахил уу эсвэл Диаволд өгөх бэлэг үү?

Еврейн шашны зан үйлийн нарийн ширийн зүйлийг ойлгодоггүй Израилийн хөрш зэргэлдээ ард түмэн ямаа (бүтэн нэр) Диаволын тахил гэж үздэг байв. Энэхүү алдаатай үзэл бодол нь шашны зарим санал зөрөлдөөнийг бий болгосон. Заримдаа эрт иудейчүүдийн дунд ямааны байрыг тод улаан үнээ (шунал ба мөнгөнд дурлахын илэрхийлэл, алтан тугал) эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь мөн л бузар муу, бүх муу үйл, бодлын агуулах гэж зарлаж, түүнийг булаан авчээ. үхэхээр хотоос гарлаа.

Еврей хүмүүс Их Эзэн тэдний золиослолыг хүлээн авч, нүгэлт үйлсийг нь уучилсан эсэхийг мэдэхийг хүссэн нь бас сонирхолтой юм. Ингэхийн тулд ямаа, үхрийн эвэрт улаан өөдөс юм уу, цусанд будагдсан ноосыг уяж, нөгөө үзүүрээр нь үүдэнд уяж, дараа нь зүсдэг байв. Амьтан түүний нэг хэсгийг авч, нэг хэсэг нь үүдэнд үлдэв. Хохирогч нас барж, үндэсний чөлөөлөлт эхлэх үед улаан материал (ноос) цагаан болж хувирах ёстой гэж үздэг байв.

Ёслолыг дахин эргэцүүлэн бодох

Орчин үеийн иудейчүүд Йом Киппурын баярыг тэмдэглэсээр байгаа бөгөөд Иерусалимын сүмийг устгасны дараа үйлдлээ синагогууд руу шилжүүлсэн боловч ямаатай хийх зан үйл нь зайлшгүй тайлбарыг авчирсан. Залбирал нь амьтадтай хамт тахил өргөх ёслолын байрыг эзэлсэн. Гэсэн хэдий ч Хуучин Гэрээний хуулийг дээдэлдэг Исламын зарим ард түмэн залбирлаас гадна ариусгалын зан үйлийг хийсээр байгаа ч гэм буруугийн ямааг өөрсдийн үйлдлээр дарамтлахаа больсон. Тэд өөрсдийн итгэл үнэмшлийн дагуу Сатан амьдардаг онцгой газар, хөндийд очиж, түүнийг үл үзэгдэх чулуугаар шиддэг.

Христийн шашин дахь гэтэлгэлийн тахил

Христийн шашинд золиослолыг цагаатгах үзэл санааг хадгалан үлдээхийн зэрэгцээ түүний дүр төрхийг өөрөөр тайлбарладаг. Өөрийн хүслийн эсрэг нүгэл үйлдсэн хүчгүй, ухамсаргүй ямааны оронд аль хэдийн сайн дураараа өөрийгөө золиослон, бүх хүн төрөлхтний төлөө гэтэлгэгч гэм бурууг өөртөө үүрсэн, цэвэр ариун Бурхан хүн Есүс Христ зогсож байна. нүгэл. Энэхүү цагаатгагч тахилын гол онцлог нь сайн дурын чанар юм. Хэрэв Диавол ямаатай төстэй шинж чанартай (эвэр, сүүл, туурай, тэр ч байтугай царайны гаднах төстэй байдал) гэж тооцогддог бол сударт Есүс Христийг Бурханы Хурга гэж нэрлэдэг, учир нь ямаанаас ялгаатай нь залуу хурга гэж тооцогддог байв. цэвэр амьтан байсан бөгөөд Хуучин Гэрээний туршид сүмд тахил өргөдөг байв.

Бидний цаг үед "гэмт ямаа" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Энэ хэлц үг хэллэгийг ихэвчлэн нэг удаа эсвэл бусдын үйлдлийн төлөө байнга буруутгагдаж, шийтгэдэг хүнтэй холбоотой ашигладаг. Энэ бол баг доторх онцгой үүрэг, үл тоомсорлодог газар бөгөөд нэг удаа хүн үүнээс гарахад маш хэцүү байдаг. Ихэнхдээ дүрүүдийн хуваарилалт сургууль дээр тохиолддог. Нэг хүн бусдын сөрөг сэтгэл хөдлөлийн "аянга саваа" болж хувирдаг хэд хэдэн шалтгаан байж болно - өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байдал, бусад хүмүүсийг үл хүндэтгэх, өөрийгөө хамгаалж чадахгүй байх, өндөр дургүйцэл зэрэг нь хамт ажиллагсдын сэтгэл хөдлөлийн дутагдлыг төгс өдөөдөг. ангийнхан.

Scapegoat Бусдыг буруутгаж, хэн нэгний алдаа, үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээхийг албаддаг хүн. Нэр үгээр үнэ цэнэтэй хүмүүс: ажилчин, инженер, хүн, жижүүр... гүтгэлэг; байх, болох, байх... гэм буруугийн ямаа; хайх, олох... гэм буруутай ямаа.

Гэвч тэр үед тэр зөвхөн нүглийнх нь төлөө бус гэм буруутай ямаа байсан гэсэн ухамсар түүний дотор гялсхийв. (Д. Мамин-Сибиряк.)

Тэдний хэлдгээр намайг ямаа болгож, бүх бурууг над руу үүрүүлэхийг хүсэхгүй байна уу? (Н. Успенский.)

(?) Хуучин алдар суугаас. хэл Эртний Еврей хэлээр ард түмний (нийгмийн) нүглийг ямаанд шилжүүлсэн тухай библийн тайлбар руу буцдаг. Тахилч ямаа дээр гараа тавиад, нийгэмлэгийн бүх гэм нүгэл өөрт нь шилжсэний тэмдэг болжээ. Үүний дараа ямааг цөл рүү хөөв.

Боловсролын фразеологийн толь бичиг. - М .: AST. Е.А.Быстрова, А.П.Окунева, Н.М.Шанский. 1997 .

Синоним:

Бусад толь бичгүүдээс "гэмт ямаа" гэж юу болохыг хараарай.

Ямаа- "Хөлийн ямаа." Уильям Холман Хантын зураг, 1854 ... Википедиа

Ямаа- ЯМАА, хорон муу, м.Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

ХАЙХАН ЯМАА- хэн нэгний гэм буруу, бусдын алдааны төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Үүний утга нь жинхэнэ буруутан нь олдохгүй юм уу эсвэл хэн ч байсан би л байна. буруу үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийхийг хүсдэг. Энэ нь нэг хүн эсвэл бүлэг нэгдмэл ашиг сонирхлоор нэгдэж,...... гэсэн үг юм. Орос хэлний фразеологийн толь бичиг

Ямаа- (Эртний Еврейн зан үйлд ямаа бол Цагаатгалын өдөр хүмүүс хуримтлагдсан нүглээ шилжүүлж, дараа нь цэвэршиж, өөртөө сэтгэл хангалуун, ирээдүйд нүгэл үйлдэхэд бэлэн болсон амьтан юм. үхэх ой) - 1. санамсаргүй, ... ... Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

Ямаа- Төмөр. Бусдын гэм буруугийн төлөө хариуцлага хүлээхээс өөр аргагүйд хүрсэн хүн, хэн нэгний бурууг буруутгаж байгаа хүн. Энэ бүхнийг Меньшиков бүрмөсөн сүйрүүлсэн, тэр Горчаков бол буруутан болохоос өөр зүйл биш бөгөөд Оросын өмнө хариуцлагаас чөлөөлөхийг хүсч байна ... ... Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг

Ямаа- 1. Түгжээг тайлах ихэвчлэн зөвшөөрөлгүй байдаг Хэн нэгнийг буруутгаж, бусдын алдааг хариуцдаг хүний ​​тухай. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; Янин 2003, 143; Мокиенко 1989, 117 118. 2. Жарг. сургууль Өдрийн тэмдэглэл. (2003 онд бүртгэгдсэн) ... Орос хэллэгийн том толь бичиг

гэм буруутай ямаа- Хэн нэгний гэм бурууг байнга буруутгаж байдаг хүний ​​тухай, хэн нэгний гэм буруугийн хариуцлагын тухай (эртний иудейчүүдийн дунд бүх хүмүүсийн нүглийг энэ амьтанд тусгай зан үйлээр ногдуулж байсан) ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Ямаа (уран зураг)- ... Википедиа

ЯМАА- ЯМАА, хорон муу, нөхөр. 1. овгийн хивэгч артиодактил амьтан. урт үстэй бовидууд. Зэрлэг к.Уул к.Винтороги к.2.Эр гэрийн ямаа. Энэ нь ямааны сүүтэй адил (ашиггүй, ашиггүй; ярианы хэлээр). Ямааг цэцэрлэгт оруул (хамгийн сүүлд: ... ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Ямаа- "Ямаа" гэсэн хүсэлтийг энд дахин чиглүүлсэн; бусад утгыг мөн үзнэ үү. "Ямаанууд" асуулга энд дахин чиглэгддэг; бусад утгыг мөн үзнэ үү. Wiktionary нийтлэлд “... Википедиа

Номууд

• Арын ширээний илбэчин Тамара Шамильевна Крюкова. Вася бол ирээдүйн зохион бүтээгч, мөнхийн гэмт хэрэгтэн юм. Жулиа бол ид шидтэн, бүрэн үл ойлголцол юм. Тэрээр жирийн нэгэн хотод амьдардаг бөгөөд жирийн нэгэн сургуулийн зургадугаар ангид сурдаг. Тэр амьдардаг ... 403 рублиэр худалдаж аваарай
• Арын ширээний илбэчин Тамара Шамильевна Крюкова. Вася бол ирээдүйн зохион бүтээгч, мөнхийн гэмт хэрэгтэн юм. Жуля бол ид шидтэн байж магадгүй бөгөөд бүрэн үл ойлголцол юм. Тэрээр жирийн нэгэн хотод амьдардаг бөгөөд жирийн нэгэн сургуулийн зургадугаар ангид сурдаг. Тэр амьдардаг…

Тэрээр шавга хаяж, өөрийн үзэмжээр ямааны эхнийх нь тугалын хамт тахил өргөж (тахилч болон хүмүүсийн нүглийн төлөө), цусыг нь асрын төлөө ариусгаж, хүүрийг нь дараа нь гаргаж, гадаа шатаажээ. бааз.

Тэргүүн тахилч бэлгэдлээр бүх еврей ард түмний нүглийг хоёр дахь ямаа дээр тавьж, түүнийг цөл рүү аваачжээ. Эндээс "гэм буруутай ямаа".

Өөр нэг хувилбарын дагуу ямааг Азазел (эсвэл Мунтар) хэмээх хадан цохионоос ангал руу шидсэн байна.

Ямааг элсэн цөл рүү илгээх нь бүрэн гэмшиж, Төгс Хүчит Бурханд ойртох хүслийн үр дүнд бүх нүглээс цэвэрлэж, бүх муу үйлийн үр дагаврыг устгахыг бэлэгддэг.

Тора. Виакра. Ахарей Мот. 16-р бүлэг

"5. Израилийн хөвгүүдийн бүлгээс тэрээр цагаатгалын тахилд хоёр ямаа, шатаалт тахилд нэг хуц авна. 6. Тэгээд Аарон өөрт нь хамаарах цагаатгалын бухыг авчирч, өөртөө болон гэрийнхээ төлөө эвлэрүүллийг хийх болно. 7 Тэгээд тэр хоёр ямаа авч, хурлын майхны үүдэнд ЭЗЭНий өмнө тавина. 8. Мөн Аарон хоёр ямаанд нэг шавга “Эзэн”-д, нэг шавга “Азазел”-д өргөх болно. 9. Тэгээд Аарон "Эзэн"-ийн төлөө шавга унасан ямааг тушааж, түүнийг ариусгах тахил болгон өргөх болно. 10. "Азазел"-д унасан ямааг ЭЗЭНий өмнө амьдаар нь авчрах бөгөөд ингэснээр түүн дээр цагаатгал хийж, цөл дэх Азазел уруу илгээгдэнэ. 11. Тэгээд Аарон өөрт байгаа тахилын бухыг авчирч, өөртөө болон түүний гэрийн төлөө эвлэрүүллийг хийж, өөрийнх нь тахилын бухыг нядлах ёстой. 12. Тэр ЭЗЭНий өмнө тахилын ширээнээс шатаж буй нүүрсээр дүүрэн нүүрс, атга дүүрэн сайхан хүж авч, хөшигний дотор авчрах болно. 13. Тэгээд тэрээр ЭЗЭНий өмнө гал дээр утлага тавьж, гэрчлэл дээрх бүрээсээр утлагын үүлийг бүрхэх бөгөөд тэр үхэхгүй. 14. Тэр бухын цуснаас нэг хэсгийг авч, хуруугаараа бүрээсний зүүн тал руу цацаж, бүрээсний өмнө цусыг хуруугаараа долоон удаа цацна. 15. Тэгээд тэр хүмүүсийн цагаатгалын ямааг нядалж, цусыг нь хөшигний дотор оруулан, цусыг нь бухын цустай адил үйлдэж, бүрээс болон бүрээсийн өмнө цацна. бүрэх. 16. Мөн тэрээр Израилийн хөвгүүдийн бузар булайгаас болон тэдний бүх нүглээс (санамсаргүй) нүгэл үйлдлээс нь гэтэлгэх болно; мөн тэрээр тэдний бузар байдлын дунд (бүр) тэдэнтэй хамт оршдог Түүний сүмийн майханд мөн адил үйлдэх болно. 17 Мөн түүнийг цагаатгахаар Ариун газарт ороход түүнийг гарах хүртэл хурлын майханд хэн ч байх ёсгүй; мөн тэрээр өөртөө болон түүний гэрт болон Израилийн бүх чуулганы төлөө эвлэрүүллийг хийх болно. 18. Тэгээд тэр ЭЗЭНий өмнө байгаа тахилын ширээнд гарч, түүний төлөө эвлэрүүллийг хийж, бух болон ямааны цуснаас авч, тахилын ширээний эргэн тойрон дахь эвэр дээр тавина. 19 Тэгээд тэр цусыг нь хуруугаараа долоон удаа цацаж, Израилийн хөвгүүдийн бузар булайгаас цэвэрлэж, ариусгана. 20. Тэгээд тэрээр ариун газар, хурлын майхан, тахилын ширээг золин авч, амьд ямааг гаргана. 21. Тэгээд Аарон хоёр гараа амьд ямааны толгой дээр тавьж, түүний өмнөөс Израилийн хөвгүүдийн бүх гэм нүгэл, түүний бүх нүглийг (санамсаргүй) хүлээн зөвшөөрч, ямааны толгой дээр тавих ёстой. ямаа, түүнийг тусгай хүнтэй хамт цөл рүү явуул. 22. Мөн ямаа өөр дээрээ тэдний бүх алдааг газарт тээж, (нэг) зүсэж, ямаагаа цөл рүү илгээнэ. 23 Аарон хурлын майханд орж, Ариун газарт орохдоо өмссөн маалинган хувцсаа тайлж, тэнд үлдээнэ. 24. Тэр ариун газарт биеэ усаар угааж, хувцсаа өмсөж, гадагш гарч, шатаалт тахил болон ард түмний шатаалт тахилыг өргөж, өөрийгөө болон ард түмний төлөө цагаатгах болно. . 25. Цагаатгалын тахилын өөхийг тахилын ширээн дээр шатаах болно. 26. Ямааг Азазел уруу илгээсэн хүн хувцсаа угааж, биеэ усанд оруулаад, хуаранд орно. 27. Цусыг нь Ариун газарт эвлэрүүлэхээр авчирсан ариусгах тахилын бухнуудыг хуарангийн гадна авч явж, арьс, мах, аргал нь галд шатах болно. 28. Тэднийг шатаасан хүн хувцсаа угааж, биеэ усанд угаана, тэгээд тэр хуаранд орно...” гэжээ.