Ердийн Перс нэхмэлчин. Иран хивс нь дорно дахины бэлгэдлийн нэг юм

Хивс нэхэх нэр томьёоны тайлбар толь

Хивсний нэр томъёо - Хивсний тайлбар толь

Бээжингийн хивс нь 19-р зууны сүүлээс хойш Хятад улсын Бээжин хотод болон түүний эргэн тойронд үйлдвэрлэсэн гар хийцийн хивс юм. Бээжингийн хуучин хивсэнцэр нь ихэвчлэн уламжлалт луу, медаль, бэлгэдлийн хээ зэргийг харуулдаг. Сүүлийн үед үйлдвэрлэсэн тэдгээр хивс нь өөр өөр хээ угалзтай, өндөр овоотой, мөн "эртний" нимгэн хивс шинээр үйлдвэрлэгдэж байна.

Бээжингийн хивс

Пазырык бол долоон том хиргис (булш), хэд хэдэн жижиг булш (булш) олдсон газар юм. Тэд МЭӨ 4-3-р зуунд хамааралтай. ОХУ-ын зүүн Алтайд Хятадтай хиллэдэг хилээс 70 орчим км зайд оршдог. Уур амьсгал, өндөр (1600 метр) болон барилга байгууламжаас шалтгаалан хэд хэдэн булшуудад мөнх цэвдэг үүссэн. органик материал. Булшнуудыг өөрсдөө буулгаж, модон болон олсоор хучиж, их хэмжээний чулуугаар бүрхэгдсэн шороон овоо дор нуудаг. Булш бүрийн хойд талд сайхан уяатай тахилын морьд олджээ. Нас барсан хүмүүс өөрсдөө биеийг нь хадгалсан дүнзэн авсанд хэвтэж байв. Оршуулгын газрыг 1949 онд археологич С.И.Руденко олсон. Одоо Санкт-Петербургийн Эрмитажид хадгалагдаж буй дэлхийн хамгийн эртний овоолгын хивс ч тэндээс олдсон байна.

Парда (Парде) - Перс хэлээр "майхан" гэсэн утгатай. Тиймээс Перс улсад нүүдэлчин овгуудын майханд дэлгэц, хуваалт болгон ашигладаг дунд хэмжээний хивс (2.60 х 1.60 м) гэж нэрлэдэг.

Патина - хивсний гадаргуу нь цаг хугацааны явцад эсвэл ашиглалтаас болж бүдгэрдэг.

Palmette (Далдуу модны мөчир)- дорно дахины хивс дэх ургамал, цэцгийн хээний нэрийг илэрхийлсэн нэр томъёо.

Перс зангилаа (Тэгш бус зангилаа, Сенне)- Иран, Энэтхэг, Турк, Египет, Хятадад ашигладаг зангилаа. Энэ зангилаа үүсгэх үед утас нь нугалах утаснуудын нэгийг тойрон нэг эргэлдэж, зөвхөн хоёр дахь нь (Турк эсвэл тэгш хэмтэй зангилаанаас ялгаатай) доор алгасдаг.

Пакистан хивс- Энэтхэгийн нэгэн адил Пакистанд хивс урлах урлаг 16-р зуунд Шах Акбарын үед эхэлсэн. Тухайн үед Перс нэхмэлчид Лахорт сүлжмэлийн соёлыг авчирсан бөгөөд түүнээс хойш хивс урлах нь хөгжсөн. Пакистаны хивс нь ихэвчлэн Перс хэв маягийг хуулбарладаг, ялангуяа Керман, Табриз. Хивс гэж нэрлэдэг Моритэд туркмен хивсний загварыг хуулдаг (ерөнхийдөө Пакистанаас ирсэн хивс бол хуурамч юм). Одоогоор Пакистан гар хивсийг голчлон экспортолдог.

Пакистан хивс

Мори хивс

Петаг бол 19-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үе хүртэл оршин тогтнож байсан Германы компанийн барьсан Табриз дахь үйлдвэр юм. Петаг хивс нь гар хийцийн хивс цуглуулагчдын агнуурын объект юм.

Талбай - Нэг буюу хэд хэдэн хүрээгээр хүрээлэгдсэн хивсний төв хэсэг. (Ердийн гараар хийсэн хивсний бүрэлдэхүүн хэсэг).

Пошти - Перс дэх нэхмэл дэр.

Фатимагийн гар нь "Исламын таван багана" (залбирал, мацаг барилт, сүсэг бишрэл, мөргөл, буяны үйлс) -ийг төлөөлдөг таван хуруутай гартай төстэй загварчлагдсан бэлэг тэмдэг юм. Энэ тэмдэг нь сахиус, заримдаа Иран, Кавказын залбирлын хивсэнцэрт хээ шиг харагддаг.

Раж гэдэг нь гар хивсний бүтэн эгнээ зангилаа гэсэн утгатай перс үг юм.

Роббе - картон дээр хэрэглэж, ашигладаг тэгш хэмтэй хэв маягийн дөрөв дэх хэсэг харааны тусламжхивс үйлдвэрлэлд .

Сарнай - Цэцэгс эсвэл цэцгийн чимэглэлээс гаралтай гоёл чимэглэлийн элемент бөгөөд бодит эсвэл хийсвэр геометрийн хэлбэрээр тайлбарладаг.

Ру-корси - Байшингийн голд байрлах гал тогооны жигнэмэгийг бүрхэхэд ашигладаг хивс.

Сарык бол Ираны баруун хэсэгт орших Арак хотын ойролцоох томоохон суурин юм. чухал ба түүхэн төвбүс нутаг бөгөөд хивс нэхэх ертөнцөд нэр хүндтэй, романтик нэртэй. Загвар нь ихэвчлэн улаан, хар хөх өнгийн ногооны усан үзмийн модыг ихэвчлэн маш сайн чанарын ноосоор хийдэг.

Хивс Сарык

Сараб хивс - Сараб бол Ираны баруун хойд хэсэгт орших Азербайжан мужийн жижиг тосгон юм. Ойролцоох газар нь гол төлөв Шахсаван, Түрко-Перс үндэстний хагас нүүдэлчин овог аймгуудаар суурьшдаг. Сараб хивс нь ихэвчлэн маш энгийн хээтэй геометрийн бүтцийн хээтэй байдаг. Жижиг хэмжээтэй хивс, замыг ихэвчлэн хийдэг.

Хивс Сараб

Сабзевар бол Ираны зүүн хойд хэсэгт орших Хорасан мужийн баруун хойд хэсэгт орших хот юм. Сабзевар хивсний хээнд муруйлт байдаг. Сабзевар хивсний гол онцлог нь бөөрөнхий медальон бөгөөд энэ бүс нутгийн бусад хивсэнцэрээс ялгардаг. Өнгөний схемд дүрмээр бол янз бүрийн өнгөт хөх, burgundy дарс эсвэл улаан өнгө орно.

Сабзевар хивс

Салор гол - Салор овгийн туркмен хивсэнд ихэвчлэн хэрэглэгддэг Гол хивс. Энэ нь наймалж хэлбэртэй периметртэй.

Сафф хивс - хэд хэдэн михраб дараалсан хээтэй гараар нэхмэл залбирлын хивс. Их хэмжээгээр багасгасан михрабын загвар нь Турк эсвэл Пакистаны хивсэнд хамгийн түгээмэл байдаг. Бүрэн хэмжээний михрабууд ихэвчлэн зүүн Туркестаны эртний хивсэнд байдаг.

Хивс Сафф

Сафсаж-жадаси - Туркт - залбиралд зориулагдсан том халлагийн нэр: хэд хэдэн хүн нэгэн зэрэг залбирдаг. Дунд талбайн найрлагад мехрабын дүрсийг байрлуулсан. Томоохон "сафсаж-жадаси"-ын дээжийг одоо Истанбул дахь Хагиа София сүм болон Конья дахь Мовлан Румигийн булшинд хадгалж байна.

Сейрафиан-Исфахан- Персийн баруун өмнөд хэсэгт орших Исфахан хотод нэхмэл. нэхмэлчин Хаж Ага Реза Сейрафиан 1939 онд хивс нэхэж эхэлсэн бөгөөд хожим нь зөвхөн шилдэг зураач, нэхмэлчин, будагчдыг ашиглаж, хивс урлаж, хивс урласнаараа ялгарчээ. хамгийн сайн материал. Тиймээс эдгээр хивс нь өндөр чанартайгаараа олны анхаарлыг татдаг. Эдгээр хивс нь Перс хивсний хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог бөгөөд маш өндөр нягтралтай, маш сайн бүтээгдэхүүн юм. Түүнийг нас барсны дараа түүний олон хөвгүүдийн ачаар гар урлал амьд үлдсэн.

Салатшак бол яг зорилго нь маргаантай байгаа зургаан өнцөгт нэхэх юм. Олон загварын михраб загвар нь олон зохиолчдыг залбирлын хивсэнцэр гэж үзэхэд хүргэсэн боловч Туркмен нэхмэлийн зарим мэргэжилтнүүд, тэр дундаа Сиавос Азади үүнийг өлгийн бүрээс хэлбэрээр хийсэн гэж үздэг. Зарим сорьцын нэг үзүүрт ангархай байдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг эмээлийн дор хөнжил болгон ашиглаж байсныг илтгэнэ. Боломжтой дээжүүдийн ихэнх нь тийм ч хуучин биш юм шиг санагддаг.

Savonnerie - анх 1628 онд Парист Савоннерийн цехүүд байгуулагдсан бөгөөд тэд хааны ордонуудыг чимэглэх хивс, хивсэнцэр үйлдвэрлэж, төрийн бэлэг, чухал комиссын үүрэг гүйцэтгэдэг. Шүүхийн зураачдын хийсэн Савоннери хивсний загварт цэцэгсийн чимэглэл, цэргийн болон сүлд ишлэл, архитектурын хээ зэргийг багтаасан болно. Утаснууд нь маалинган утсаар хийгдсэн бөгөөд ноосон овоо тэгш хэмтэй хээ ашиглан нэхдэг. Savonnerie хивсний үйлдвэрлэлийн хамгийн чухал үе нь 1650-1783 оны хооронд байв.

Хивс Savonnerie

Сафавид бол 1502-1736 онд захирч, нэгдсэн улсыг байгуулсан Персийн хаант улс юм. Тэд Ираны дорно дахины хивсний дизайны ивээн тэтгэгчид гэж тооцогддог.

Senneh (Senneh) нь эртний тансаг хивс, килимээрээ алдартай Ираны баруун хойд хэсэгт орших курдуудын хот юм. Ихэнх хивсэнцэр нь хөвөн нугастай, тэгш хэмтэй зангилаа, нэг нэхээстэй байдаг.

Утаснууд нь заримдаа маш тод өнгөөр ​​будагдсан байдаг. Хивсний загварт бүрэн Botech, бүрэн Герати (махи) болон бусад төв медальт багтана.

Сенне хивс

Сепари гэдэг нь 100-аас доошгүй жилийн настай эртний Хериз хивсэнд хэрэглэгддэг худалдааны нэр томъёо юм.

Sofresh - "ширээний бүтээлэг" гэсэн утгатай. Хөвөн даавуугүй, дөрвөлжин хэлбэртэй жижиг даавуу, дээр нь хоол хийж, хоол хийж болно.

Сиваз хивс - Туркийн зүүн хэсэг дэх Сиваз хот болон түүний эргэн тойронд гар аргаар нэхмэл хивс. Энд гараар хивс хийдэг сайн чанарын, Перс хээ, цайвар цэнхэр өнгийг ихэвчлэн ашигладаг. Хөдөөгийн хивс нь илүү анхны бөгөөд анхдагч юм.

Хивс Сивас

Серап хивс - хуучин нэр, 19-р зуунд хийсэн өндөр үнэ цэнэтэй Херис хивсийг илэрхийлдэг.

Герисийн хивс

Силе бол Вемехтэй ижил техникээр хийгдсэн, гэхдээ "S" үсэг хэлбэртэй гоёл чимэглэлийн хээтэй тусгай төрлийн килим юм.

Синекли - Турк хэлээр хивсний талбарт хар өнгийн жижиг, тод толбо бүхий гоёл чимэглэлийг хэлдэг. Дорно дахины хивсний энэ гоёл чимэглэлийн өөр нэг нэр юм ялаа.

Суф - Хивс нэхэх арга бөгөөд зөвхөн хивсний хээг зангилаагаар хийдэг, үлдсэн хэсгийг нь зүгээр л нэхдэг, ихэвчлэн утсанд үнэт утас нэмдэг ( килим бафт).

Сузани (Сузани) - хатгамал даавуун хавтангуудыг хооронд нь оёж, ханын өлгүүр, хөшиг, валанс зэргийг бий болгодог. Ихэнх сузанийг хөвөн, торгон утсаар хийдэг байв. Шилдэг дээжийг 19-р зуунд Узбекистаны хотууд болох Бухара, Ташкент, Шахрисабз, Нурата хотод нэхсэн.

Сумах бол эртний Азербайжаны Шамахи хотоос нэрээ авсан килимийн төрөл юм. Суммак, энэ бол хөвөнгүй хивс юм. Түүний килимээс гол ялгаа нь цухуйсан утас юм урвуу талихэвчлэн тайрдаггүй. Ихэнх суманд байдаг геометрийн хэв маягзагварлаг цэцэг, шувууд, бэлэг тэмдэг. Кавказын сумаг ихэвчлэн ноосоор хийдэг. Сумакыг Иранд торгоноос хийдэг.

Сумак

Сумах арга нь сүлжмэлийн утсыг хажуу тийш нь сунгаж, утсыг дөрвөн ээрэх утас, дараа нь хоёр утас, дахин дөрвөн утас гэх мэтээр урсган нэхэх арга юм. Энэ техникийн хэд хэдэн сонголт байдаг.

Дагестан Суми хивс нь дэлхий даяар алдартай бөгөөд алдартай.

Султанабад - Ираны баруун хойд хэсэгт орших энэ хот, мужид өндөр чанартай олон хивс нэхсэн байв. Хивсний үйлдвэрлэлийн ихэнх хэсгийг онд хийсэн XIX сүүлзуунд, Европын компаниуд Европын зах зээлд томоохон гоёл чимэглэлийн хивс захиалж байсан. Хивс нэхэх төвүүд нь Махал, Султанабад, Сарык, Лилихан, Ферахан, Сарабанд юм.

Хивс Султанабад

Табриз (Табриз) хивс- Табриз - эртний хотбаруун хойд Иран дахь бүх сүлжмэлийн төвүүдийн нэг. Эдгээр хивсний чанар нь ихэвчлэн онцгой байдаг бөгөөд ихэнх нугасыг хөвөн, заримдаа цэвэр торгоноос хийдэг. Өвөрмөц загварууд олон байдаг боловч ерөнхийдөө Табриз хивсний хээ нь ургамлын хээ, том далбаа, ваар эсвэл ан агнуурын гайхалтай дүр зураг эсвэл талбайн чимэглэлээр дүүрэн байдаг. Тэдэнд медальон багтаж болно "Афшан", мөн геометрийн загварууд ч харагдана.

Цэцгийн чимэглэл бүхий Табриз хивс

Табриз хивс нь мөн доод давхаргатай байдаг. Эдгээрт хянуур, дэгжин гэх мэт хэв маяг багтдаг "Махи"ямар ч интерьерэд тохирох дуугүй өнгөний сайн зохицсон хил дээр; "Накше"шаргал дээр ягаан, эсвэл маш ховор хар өнгөтэй байдаг; мөн зэрлэг боловч үзэсгэлэнтэй "Табатабай", үргэлж улбар шар, нимбэгний ногоон, шаргал өнгийн хээтэй. Уулын хонины цээж, мөрнөөс хяргсан хамгийн сайн чанарын ноосны ихэнх хэсгийг илүү боловсронгуй Накше, Махи хийдэг бөгөөд хивсний хамгийн дур булаам хэсгийг тодотгохын тулд торгоныг ихэвчлэн ашигладаг.

Махи дизайнтай Табриз хивс

Табасаран хивс- "Табасаран" төрлийн хивсэнцэрийг олон арван аулд хийдэг бөгөөд тус бүрдээ хоёр, гурван дуртай загвар зонхилдог. Бараг энэ төрлийн хивс нь гоёл чимэглэлийн хэв маягийн хязгааргүй олон хувилбартай байдаг. Өргөн тархсан хэв маяг нь "топанча" (том, диагональ хэлбэртэй X хэлбэрийн дүрсүүд), "чере" (хэд хэдэн төв дүрсүүд нь янз бүрийн хэлбэрээр ургасан мэт санагддаг) юм. геометрийн хэлбэрүүд) гэх мэт.

Табасаран хивс

Тусеркан хивс нь баруун хойд Ираны Курдын нүүдэлчдийн бүс нутагт хийсэн хивс юм. Хурц өнгө, геометрийн хэв маяг нь Иран дахь энэ нутгийн овгийн сүлжмэлийн онцлог юм.

Тусеркан хивс

Тегеран хивс - Ираны нийслэлд үйлдвэрлэсэн. Эдгээр өдрүүдэд шинэ үйлдвэрлэл байхгүй тул одоо байгаа Тегерануудын ихэнх нь 50 орчим жилийн настай. Хивс нь Сенне зангилаагаар нэхдэг, ихэвчлэн хар улаан өнгөтэй, цэнхэр өнгийн элементтэй, оюу, цагаан өнгийн ялгаатай. Загвар нь ихэвчлэн медальон, цэцгийн хээ, хавтан, тор юм. Мөн амьтад эсвэл буржгар хэв маяг байдаг.

Тегеран хивс

Тяньжиний хивс нь Хятадын зүүн хэсэгт орших Тяньжин хотын (өнөөгийн Хятад дахь арилжааны хивс нэхэх төв) хятад хивс юм. 1920-иод онд эхэлсэн сүлжмэл эдлэл нь удалгүй өнгө, хээтэй холбоотой барууны шаардлагад дасан зохицсон.

Тяньжин хивс

Төвд хивс - Төвдөд хивс нэхэх эртний уламжлалтай; Төвд хивсний зарим жишээ 18-р зуунд хамаарах болно. Төвдийн хивсэнд Хятад хивс, Зүүн Туркестаны хивс хамгийн их нөлөөлсөн. Уламжлалт загварт ардын хээ, шатрын загвар, барын хээ орно. Өнгө нь хивсний функцтэй холбоотой байдаг. Улбар шар, алтан хивс нь шашны зан үйлд зориулагдсан. Улаан хүрэн - голчлон сүм хийдүүдэд шалны дэвсгэр хийх зориулалттай. Барын хивсийг эрх мэдэлтэй хүмүүс үнэлдэг бөгөөд эрх мэдлийн бэлгэдлийг илэрхийлдэг. Эртний Төвд хивс нь бүхэлдээ ноосон бөгөөд Төвд зангилааны техникээр нэхдэг. 1959 онд Хятадад нэгдсэний дараа олон түвдүүд хөрш Энэтхэг, Балба, Бутан руу дүрвэн одож, өнөөг хүртэл тэнд хивс урласаар байна.

Төвд хивс

Тианкатша - овоолсон, хөвөнгүй том хөнжил. Олон Зөвлөлтийн зохиолчидмөн дүрсэлсэн шанцайны ургамалморины хөнжил, эмээлийн бүрээс шиг.

Таббаки - Аль хэдийн нядалсан хониноос гаргаж авсан чанар муутай ноос.

Tauk Nuska Göl - Найман өнцөгт хэлбэртэй туркмен хивс дэхь Гөл. Чимэглэлийг сумны үзүүр хэлбэртэй хээгээр чимэглэсэн байна.

Турк бафт - Баруун Азид ноосон, торгон хивс нэхэхэд ашигладаг тэгш хэмтэй буюу Туркийн зангилаа.

Турк зангилаа (Тэгш хэмтэй зангилаа, Гөрде, Гөрдес)- Хивс нэхэхэд хэрэглэгддэг зангилаа, уяхдаа утас нь зэргэлдээ хоёр нугасны утсыг өөр өөр талаас нь ороож, утаснуудын хоёр үзүүр нь хивсний гадаргуу дээр ойртож ирдэг.

Түвдийн зангилаа нь одоо Төвдөөс бусад газарт хэрэглэгддэг өвөрмөц нэхэх арга юм. Овоолгын өндрийг зохицуулдаг түр зуурын савааг суурийн урд байрлуулна. Ганц утсыг хоёр нугасны утас, нэг удаа саваагаар ороосон байна. Эгнээний гогцоо дуусахад овоо үүсгэхийн тулд хайчлагдана. Энэ арга нь бага зэрэг тэгш бус гадаргууг өгдөг.

Тирма бол Киргизүүдийн хэвтээ нэхмэлийн машин дээр урласан хөвөнгүй хивсний нэг төрөл бөгөөд налууг нь хазайлгахгүйгээр суулгадаг. Тирма хээ нь босоо судал эсвэл хумс, туурайн тэмдэг, нүд, эвэр, адуу, хонь, буга, бар, хулгана болон бусад амьтдын хөлний өндөр загварлаг дүрс юм.

Тирма нь Энэтхэг, Иран, Туркт үйлдвэрлэсэн нарийн төвөгтэй сүлжмэлийн үнэтэй даавуу гэж нэрлэгддэг. Тирма нь ихэвчлэн зөөлөн нарийн ноосоор нэхдэг.

Теваси - энэ нь Дундад зууны үед нарийн төвөгтэй хэв маяг бүхий олон өнгийн том халхуудын нэр байв.

Тинфаса гэдэг нь арабууд түрэг үндэстнүүдээс хүндэтгэл болгон хүлээн авсан хөвөнгүй хивсэнцэрт өгсөн нэр юм.

Торба - зөвхөн урд талдаа овоо сүлжсэн урт тэгш өнцөгт туркмен уут. Цүнх нь орон сууцанд өлгөгдсөн бөгөөд жижиг зүйлсийг хадгалахад үйлчилдэг.

Тунисын хивс - Тунис - Африкийн улсОсманы үеэс хивс нэхэх нь түгээмэл байсан. Кайруан хот нь хивс нэхэх төвүүдийн нэг байв. Тунисын хивсний ихэнх хэсгийг энэ хотод нэхдэг. Тунисын хивсний үйлдвэрлэлд томоохон саад болж буй орон нутгийн ноосны чанар муу байгаа нь Франц, Англи, Шинэ Зеландаас ноос импортлох зайлшгүй шаардлагатай болж байна. Хивсний ноосыг будахад химийн будагч бодис хэрэглэдэг. Тунисын хивс нь ихэвчлэн 3-4 мкв-ээс ихгүй жижиг хэмжээтэй байдаг.

Тунисын хивс

Усак хивс - Туркийн баруун хэсэгт орших Усак хотын гар хийцийн хивс. 16-19-р зууны хооронд олон алдартай хэв маягУшак шувууны хивс, хатуу Усак хивс, Лотто хивс зэрэг Персийн нөлөө бүхий медалийн хивс. Эдгээр хивс нь бүхэлдээ ноосоор нэхмэл бөгөөд улаан өнгө нь давамгайлж байна. Хивсний чанар буурч 19-р зууны дунд үеэс эхэлсэн бөгөөд өнөөдөр Усак хивсний үйлдвэрлэл бараг үгүй ​​болжээ.

Усак хивс

Вилтон хивс нь перс хэлийг санагдуулам хээтэй, машинд хийсэн овоолгын хивс юм. Энэ нэр нь 16-р зуунд гар хивс үйлдвэрлэдэг Английн Вилтшир дэх Вилтон хотоос гаралтай. 19-р зууны дунд үеэс бүх хивсийг бараг ямар ч хэмжээтэй машинаар хийдэг байв.

Хивс Вилтон

Уттаби нь Зили шиг хивсний хөвөнгүй, нимгэн, нарийн нэхэх төрөл юм. Энэ нь Иракийн нийслэл Багдадаас хойд зүгт, Туркийн зүүн өмнөд хилээс холгүй орших Мосул хотын нэг хорооллын нэрнээс гаралтай. 14-р зуунд энэ улиралд үйлдвэрлэсэн Уттаби хивс дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан. Энэ нэрийн дор тэд Европын зах зээлд тархсан. -д ашигласан гэж судлаачид үздэг баруун Европ"Teppich" (teppich) гэсэн нэр томъёо нь Уттаби руу буцаж ирдэг.

Уттаби хивс

Узбек хивс - Узбекистанд үйлдвэрлэсэн хивс нь үндсэн 3 төрлийн хивсэнд хуваагдана. гилам(Богино овоотой Узбек хивс), Жулхир(урт овоотой Узбек хивс), ба хивс(Узбек хөвөнгүй хивс). Онцлогбогино овоолгын хивс - тэдгээрийн улаан хүрэн өнгө нь ихэвчлэн геометрийн хэлбэртэй байдаг гол медалийн цайвар өнгийн нарийн ширийн зүйлсийн зохицлоор гэрэлтдэг.

Узбек хивс

Нэхмэл хивс - хивс нь Узбекистаны хувьд олон янз байдаг: Кохма- янз бүрийн өнгөт жигд судалтай даавуу ба Гажари- "загалмайн" аргын янз бүрийн техникээр хээгээр нэхсэн, жижиг геометрийн цэцэгсийн хээтэй эгнээгээр чимэглэсэн даавуу. 20-р зууны эхэн үе хүртэл хивс урлах нь зөвхөн хөдөө орон нутагт амьдардаг эмэгтэйчүүдийн гар урлал байв.

Ук-Баш (Юк-Баш) - нүүдэлчид задарсан майхан, юртны модон эд ангиудыг тээвэрлэдэг уут. Ук-башыг голчлон овоолсон хивсээр хийдэг.

Талбай - Ноосон эсвэл торгон хивсний үндсэн талбайн булангуудыг дүүргэх гоёл чимэглэл. Медальоны найрлагад дөрвөлжин нь ихэвчлэн төв медалийн дөрөвний нэгтэй тэнцэх талбайг эзэлдэг.

Weft - Хивсний хөндлөн утаснууд (түүнчлэн бөс материалууд), нугасны утаснуудад перпендикуляр байрладаг бөгөөд тэдгээртэй нийлдэг. Гар хивсний төрөл, гарал үүслийн газраас хамааран нэхэх утас нь хөвөн, торго, ноосон байж болно.

"Та миний хивсэнд өв үлдээсэн, миний бүх хивс Перс" гэж Михаил Булгаковын түүхийн баатар, профессор Преображенский түүн дээр айлчлах үеэрээ уурлаж байв. Мөн санаа зовох шалтгаан байсан. Тухайн үеийн олигтой хивс нь анагаах ухааны гэрэлтүүлэгчийн нэг сарын төлбөртэй тэнцэхүйц үнэтэй байв. Перс хивсний загвар нь 20-р зууны эхэн үед Европын нийслэлүүдийг хамарсан. Үнэтэй гар урлалыг олноор үйлдвэрлэсэн өргөн хэрэглээний бараагаар сольсоныг эс тооцвол цаг хугацаа өнгөрсөн ч моод өнгөрсөнгүй.

Хаан санах ойд

Хивс нэхэх урлаг дэлхийн олон оронд алдартай бөгөөд энэ гар урлал өөр өөр газар бие даан хөгжсөн. Нүүдэлчин овгуудын хувьд удаан эдэлгээтэй ноосон утсаар нэхсэн даавуу нь зайлшгүй зүйл юм. Машины зогсоол дээр хивс нь дулаан хана, байшингийн шал болж хувирдаг бөгөөд кампанит ажилд хоолой болгон өнхрүүлэн маш бага зай эзэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам материаллаг сайн сайхан байдлыг олж авах тусам хүмүүс хивсний гоо сайхны талаар боддог.
Персүүд эрт дээр үеэс нүүдэлчин ард түмэн байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг хивс хэрэглэдэг байв. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 5-р зууны төгсгөлд Грекийн түүхч Ксенофонт эдгээр бүтээгдэхүүнийг Ахеменид улсын язгууртнуудыг (МЭӨ 6-15-р зуунд Азид оршин тогтнож байсан муж) хүрээлсэн урьд өмнө байгаагүй тансаг байдлын элемент гэж дурдсан байдаг.
Ираны уламжлал нь хивсэн дээр нэхэх заншлын гарал үүсэлтэй холбоотой юм нарийн төвөгтэй хэв маягПерсийн улсыг үндэслэгч - Их Кирус II (МЭӨ 593 онд төрсөн). Вавилоныг эзлэн авч, түүний гайхалтай барилгуудыг хараад залуу хаан энэ бүхнийг хуарандаа байлгахыг хүссэн гэж үздэг. Гэхдээ Вавилоны гоо үзэсгэлэнгийн нэг хэсгийг авч явах цорын ганц арга зам бол сүм хийд, ордны хээг хивсэн дээр хуулбарлахыг оролдох явдал байв. Хэдэн зуун нэхмэлчид энэ даалгаврыг даван туулж, гэртээ буцаж ирэхдээ бүтээгдэхүүнээ хээгээр чимэглэдэг уламжлалаа үргэлжлүүлсэн гэж домогт өгүүлдэг.

Удалгүй Перс хивс Европ, Хойд Африкаас Хятад хүртэл дэлхий даяар алдартай болсон. Тэд удирдагчдын ордонг чимэглэж, асар их үнэ цэнэ, хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн нотолгоо гэж үздэг байв.
Жишээлбэл, Византийн эзэн хаан Гераклиус I (610-641 онд хаанчилсан) Персийн нийслэл Ктесифоныг авахдаа хамгийн түрүүнд анхаарч байсан зүйл бол падишагийн ордноос өвөрмөц хивсийг хадгалах явдал байв. Хосров I Ануширваны (501-579) өргөөний гол танхимыг чимэглэхийн тулд тусгайлан нэхсэн байв. Магадгүй энэ хивс нь түүхэнд мэдэгдэж байсан хамгийн том хивс хэвээр байх болно: 140х27 метр. Торгоны алт, мөнгөн утас болон үнэт чулуунуудтүүн дээр диваажинтай дүйцэхүйц гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн цэцэрлэг хатгамал байв. Бүтээгдэхүүн нь "Хаврын хивс" нэртэй байсан бөгөөд дэлхий даяар алдартай болсон. Гэвч 637 онд Ктесифон арабуудад очжээ. Тэгээд Хосровын хивс дэндүү хүнд байсан тул хэсэг хэсгээр нь авч хаяхаар таслав.

Утгатай бэлэг

Цаг хугацаа өнгөрөхөд мастерууд хивсэн дээрх хэв маягт тодорхой утгыг оруулж эхлэв. Зургийн сэдэв түгээмэл хэвээр байсан ч заримдаа энгийн хүсэл, баяр хүргэе, салах ёс гүйцэтгэсэн үгс гарч ирэв. Арабууд гарч ирснээр хэв маяг нь шинэ агуулгаар дүүрэн байв. Шувууд, тэмээ, морьд хивсэнцэрээс алга болжээ. Хивсний чимэглэл нь бэлгэдэл, хийсвэрлэлийн хэлээр ярьж, Коран судрын сүлжмэл илэрхийлэл болж хувирав. Заримдаа авшиг хүрэгчдэд зориулсан перс хивс нь орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай ном юм.
Ялангуяа Табриз, Наин, Исфаханаас нэхмэл даавуу алдартай байв. Эдгээр газруудын хамгийн чадварлаг гар урчууд хивсэн дээрээ бүхэл бүтэн мессежийг шифрлэж чаддаг байв. Персүүд байлдан дагуулагчдад таалагдахгүй зүйлийг бичихийг ихэвчлэн хүсдэг байсан тул жинхэнэ шифрийг зохион бүтээх хэрэгтэй болсон. Тэр ч байтугай хээ угалзны хэллэг хүртэл байсан. Энгийн мессежүүд нь ямар ч сониуч хүнд ойлгомжтой байсан бөгөөд илүү төвөгтэй нь зөвхөн санаачлагчдад ойлгомжтой байв.
Ихэнхдээ хивсэн дээр Коран судраас иш татдаг, эсвэл урт наслах, эрүүл энх, "гэрт чинь амар амгалан" байх эсвэл "би ингэж амьдрахын тулд" (өөрөөр хэлбэл хивсний эзэн сайн сайхан амьдрахыг хүсч байна) Энэ үнэтэй бүтээгдэхүүнийг худалдан авахад хангалттай).
11-р зууны төгсгөлд Какасасин гэж нэрлэгддэг Исламын Низари шашны дагалдагчид хивсэнд анхаарлаа хандуулсан. Тэд өөрсдийн сургаалыг хуваалцаагүй хэнтэй ч тасралтгүй дайн хийж байв. Тэд боолчлолд оруулах боломжгүй хүмүүсийг дайрч, дээрэмдэж, устгасан. Низаричууд өөрсдийн үхэлд үл тоомсорлож, зөвхөн Аллахын бүтээсэн ертөнцийг устгахын тулд амьдарсан - мэдээжийн хэрэг хүн төрөлхтнийг аврах нэрээр.

Энэ шашны урсгалыг дэмжигчдэд хандах хандлага тохиромжтой байсан ч Хасан ас-Саб-бах (1050-иад оны дунд үе - 1124) үед энэ нь маш их хүч чадлыг олж авсан тул Ойрхи Дорнод, Закавказын удирдагчид алуурчныг харахаас айж, айж чичирч байв. танхимууд. Баруун Иран дахь Аламут хэмээх үл давшгүй цайзыг хууран мэхлэлтээр эзлэн авсан Саббах түүнийг өөрийн нийслэл болгожээ. Саббаг өөрөө Уулын өвгөн гэж хочилдог байв.
Аламут руу хийсэн бүх аяллуудын дотроос тоо томшгүй баялаг, ном хүргэж, янз бүрийн гар урчууд энд авчирсан. Сабба ялангуяа сонирхолтой байв нууц хэлИсфаханы нэхмэлчид. Түүний харьяат хүмүүсийн ихэнх нь жирийн лалын шашинтнууд эсвэл Христэд итгэгчдийн нэрийн дор жирийн хотуудад амьдардаг байв. Удалгүй тэд Уулын өвгөнөөс захиалга авч, хивсэн дээрх хээгээр дамжуулан тайлан илгээж эхлэв. Зарим эмир эсвэл шейх низаричуудын эсрэг аян дайн хийхээр санаархмагц Сабба энэ тухай мэдэв. Тэгээд нууц алуурчид байсан.

Ямар тансаг үхэл вэ!

Гэсэн хэдий ч Саббагийн хүмүүс зөвхөн сүлжмэл шифрээр хязгаарлагдахгүй байв. Аламутад мастерууд ажиллаж, хивсийг хүлээн авагчийн биелүүлж чадахгүй тодорхой тушаалаар "цэнэглэх" чадвартай гэж үздэг байв. Жишээлбэл, Сирийн Баниас цайз нурж, түүний шейх Саббаг дуусгахаар тангараглав. Нэг удаа тэр алс холын хамаатан саднаас ер бусын үзэсгэлэнтэй хивс бэлэглэжээ. Үүний дараах эхний шөнө азгүй эмир мансуурсан мэт цайзынхаа хаалгыг цөөхөн хэдэн алуурчдад онгойлгож, тэд гарнизоныг бүхэлд нь огтолж, дараа нь Баниасын эзний толгойг таслав.
Саббагийн эсрэг аян дайн эхлүүлсэн Ширазын захирагч мөн хивс бэлэглэжээ. Үүнийг Аламутад хийсэн нэгээр сольсон байх магадлалтай бөгөөд дайчин эмир хээг харж ядан зүрх нь шархалж нас баржээ. Ийм "утгатай бэлэг" авсан олон арван захирагчид галзуурч, цохилтоос болж эсвэл нойрондоо үхэж, эсвэл алуурчид руу довтлох төлөвлөгөөгөө мартжээ. Хил хамгаалахын тулд олон тооны арми байлгах шаардлагагүй гэдгийг Сабба аажмаар ойлгов. Тагнуулчдын тусламжтайгаар хөршүүдийн төлөвлөгөөнд нэвтэрч, хамгийн аюултайг нь арилгахад хангалттай. Дашрамд дурдахад, олон захирагчид Ассасинуудын төлбөрийг төлөх гэж яарч байсан нь эрдэнэсийн санг дүүргэх сайн эх үүсвэр болсон юм.
1256 онд Монголчууд Иранд ирэх хүртэл бараг 200 жилийн турш низаричуудын талаар юу ч хийж чадаагүй. Ассасинуудын ноёд уулын цайздаа хэнээс ч айдаггүй байсан ч тэдний сүүлчийн имам Руки ад-Дин Хуршах буруу тооцоолжээ. Тэрээр Хүлэгүгийн дайчдын довтолгоог олон жилийн турш няцааж чадах байсан ч тэрээр арга заль хайж явахыг илүүд үзсэн: тэрээр баялаг бэлэг илгээж, Аламутын хаалгыг онгойлгов. Бэлгийн дунд монгол жанжинд ямар нэгэн захиас бичсэн хивс байсан нь лавтай. Харин Хүлэгү бэлгийг ангал руу хаяж, Хуршахыг цаазлахыг тушаав.

Ингэж амьдрахын тулд

Алуурчдын үхлийн бэлгүүдэд ид шид байсангүй. Тэд ерөнхийдөө их боловсролтой, ажил хэрэгч хүмүүс байсан. Жишээлбэл, цайзуудыг 500 жилийн дараа л ийм өндөрт хүрсэн цайзуудыг барьсан.Аламутын номын сангийн тухай Иван Грозныйын номын цуглуулгаас дутахааргүй домог байдаг, учир нь энэ нь ч ор мөргүй алга болсон.
Оросын зохион бүтээгч Александр Луковишников Ираны нэхмэлчид мушгирах талбайтай (Латин torsio - "torsion") ажилладаг байсан гэж үздэг. Магадгүй энэ үзэгдэл санамсаргүй байдлаар нээгдсэн байх. Математикч Эли Картан үүнийг 20-р зуунд тодорхойлсон. Энэ үзэгдлийн мөн чанар нь дараах байдалтай байна: орон зай, материйн аливаа эргэлт нь хүрээлэн буй орчинд бие даан нөлөөлж чадах физик талбарыг бий болгодог. Персийн ямар ч хивсийг мушгиж, бүр гараар бүтээдэг бөгөөд энэ нь зарим судлаачдын үзэж байгаагаар үр нөлөөг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Жишээлбэл, Луковишников мушгирах талбайнууд эерэг эсвэл сөрөг цэнэгтэй байж болно гэж үздэг. Хэрэв хэв маягийг цагийн зүүний дагуу эргүүлбэл эерэг энерги, эсрэг - сөрөг.

Орчин үеийн физик нь мушгирах талбайг таамагласан объект гэж үздэг тул тэдгээрийг найдвартай илрүүлэх боломжгүй хэвээр байна. Гэтэл ЗХУ-д 1991 он хүртэл энэ чиглэлийн судалгаанд хэдэн тэрбум рубль зарцуулсан байх жишээтэй. Дэлхийн олон оронд амжилттай арилжааны бүтээгдэхүүнийг олноор үйлдвэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн үйл ажиллагаа нь мушгирах талбайн дээр суурилдаг.
Дашрамд хэлэхэд, "цэнэглэгдсэн" нэхмэл бэлгийг зөвхөн алуурчид ашигладаггүй байв. Персийн шахаас бэлэг болгон илгээсэн хивс түүний ордонд гарч ирснээр Иван Грозныйгийн зан чанар муудаж эхэлсэн тухай баримт бий.
Эргэлтийн эргүүлэг ялгаруулдаг бүтээгдэхүүнүүд ЗХУ-д ч гэсэн ул мөр үлдээжээ. 1980-аад оны дундуур ЗХУ-ын засгийн газрын агуу анд (Ленинээс Горбачев хүртэл), Америкийн бизнесмэн Арманд Хаммер Орост хивс үйлдвэрлэх тоног төхөөрөмж нийлүүлж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр хэд хэдэн энгийн хээ бүхий үйлдвэр, хээ зардаг байв.
Ойролцоогоор 3-4 жилийн хугацаанд хивс нь тансаг эд зүйлээс орон сууц бүрийн дотоод засал чимэглэлийн энгийн нарийн ширийн зүйл болон хувирсан. Одоо л Персийн гар урчууд үнэтэй хивсэнцэрт "би ингэж амьдарна" гэсэн далд захиасыг тавьж, алх машинууд гарч ирэв. хамгийн сайн тохиолдолхямд өргөн хэрэглээний бараа. Энэ нь ерөөл биш, харин хараал байсан. Тэд энд байна Зөвлөлтийн ард түмэн 1990-ээд оны эхээр хүссэнээрээ амьдрах болсон.
Хаммер сайн сайхныг хүсч байсан уу, эсвэл эсрэгээрээ нарийн муу санаатай байсан эсэх нь тодорхойгүй байна. Гэвч олон зуун шинэ бүтээлийн зохиогч Александр Луковишников хүмүүст зөвлөлтийн хивсээс татгалзахыг хатуу зөвлөж байна.

Хэрэв та очиж байсан бол Өмнөд Африк, Намиби эсвэл Ботсвана, дараа нь тэд телеграфын шон, ганцаардсан моднууд дээр суурилуулсан хачирхалтай байгууламжуудад анхаарлаа хандуулсан байх. Нутгийнхан ийм хачирхалтай өвс хатаадаг гэж та бодож магадгүй. Гэхдээ хүн энэ бүтэцтэй ямар ч холбоогүй болж байгаа юм. Энэ бол хадлан биш, харин нийгмийн нэхмэлчид хэмээх шувуудын үүр юм. Эдгээр шувууд үүрээ барихын тулд цахилгаан дамжуулах шугамыг сонгосон нь ийм тохиолдсон юм. Та яагаад гэж асуух болно? Тийм ээ, бүх зүйл энгийн. Тэд бараг модгүй цөлд амьдардаг. Тиймээс шувууд цахилгаан дамжуулах шугамын шонг ашиглахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь тэдний орон сууцанд найдвартай дэмжлэг болдог.

Шувууд нийтлэг үүрний ачаар "олон нийтийн" нэртэй болжээ. Барилга нь маш бат бөх. Түүний урт нь найман метр, өндөр нь хоёр метр хүрдэг. Энэ байшинд 300 хүртэл шувуу амьдардаг. Архитектур нь өвөрмөц юм. Дотор температур нь үргэлж тухтай байдаг. Хүйтний улиралд ч гэсэн тогтмол байдаг. Халуу шатаж байхад дотор нь үргэлж сэрүүн байдаг. Энэ нь байшинг салбар, хуурай өвсөөр барьсан байсан ч гэсэн. Энэ нь ил задгай газар байрладаг, бүх талаас нь харагдах нь хамаагүй. Маш олон шувууд байдаг. Ийм найрсаг гэр бүл нь ямар ч махчин амьтанд зохих хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай. Анхны аюулын үед тэд хаббыг босгож, дайсан тэр даруй ухардаг.

Тусдаа танхимыг тоноглохын тулд нэхмэлчин хэдэн зуун шинэхэн өвс хэрэглэдэг. Тэдгээрийг чадварлаг холбож, шон эсвэл модонд наалддаг. Өвсний ирний өлгөөтэй үзүүрүүд хоорондоо холбогдож, хүрээ үүсгэдэг. Ирээдүйд энэ бүхэн үүр үүсэх хүртэл өвсний бие даасан иртэй холбоотой байдаг.

Нийтлэг байшинд олон тооны шувууд амьдардаг ч сахилга бат, дэг журам тэнд ноёрхож байна. Зөрчил гаргасан хүнийг үүрнээсээ хөөх хүртэл хатуу шийтгэдэг. Хэдийгээр ямар ч багийн нэгэн адил бусдын зардлаар амьдрахыг хичээдэг залхуу хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, тэд хамаатан садныхаа үүр барих материалыг хулгайлах, эсвэл бүр хэн нэгний өрөөг эзлэхийг оролддог. Дүрмээр бол ийм зан авир нь бусад шувуудын сэтгэл ханамжгүй байдлыг үүсгэдэг бөгөөд тэд гэмт этгээдийг нийтлэг гэр бүлээс хөөдөг. Заримдаа хулгайч гэмшиж, буцаж ирдэг. Бусадтай эн тэнцүү зөв ажиллаж байж л тэд түүнийг хүлээж авдаг.

Үүр дотор хос шувууд суурьшдаг тусдаа тасалгаанаас бүрдсэн нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг. Тэдний үр удам бас бий. Тус танхим нь тусдаа хаалгаар тоноглогдсон бөгөөд могой зэрэг махчин амьтдыг орохоос сэргийлж салбараар хаасан байна. Ихэнхдээ эдгээр танхимуудыг бусад шувууд эзэлдэг. Эдгээрт улаан толгойт финчүүд, үнсэн толгойт хулгана орно.

Гаднах байдлаараа нийгмийн нэхмэлчин жирийн бор шувуутай тун төстэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь passeriformes-ийн дараалалд багтдаг. Шувууны бие нь цайвар хүрэн өдөөр бүрхэгдсэн байдаг. Далавч дээр цагаан судлууд байдаг. Эмэгтэй, эрэгтэй хоёрыг ялгах нь бараг боломжгүй юм.

Эдгээр шувууд нийтийн аж ахуйд ихээхэн бэрхшээл учруулдаг. Тэдний бүтэц нь зохих жинтэй байдаг. Заримдаа телеграфын шон ачааллыг даахгүй, унадаг. Бүх зүйлийг сэргээх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч шувууд хол нисдэггүй бөгөөд байшинг анхны байранд нь сэргээхийг хичээдэг. Тэднийг зогсоох нь бараг боломжгүй юм.

Перс нь хоёр мянга гаруй жилийн өмнө хивсээрээ алдартай байсан тул өнөөдөр Перс хивсний нэр хүнд маш өндөр байна. Түүхэн баримт бичгүүдээс үзэхэд Перс дэх анхны хивс МЭӨ 3-р зуунаас нэхсэн байна. Олон зууны турш гар хивс үйлдвэрлэх технологи нь үеэс үед дамжсаар ирсэн, учир нь дүрэм ёсоор хивс нэхэх нь гэр бүлийн гар урлал байв. Аав, ээж нь хивс нэхэх өндөр ур чадвартай бол тэд хүүхдүүддээ урлагаа өвлүүлдэг байв. Персийн нэхмэлчдийн өндөр ур чадварын алдар нэр хэзээ ч сулраагүй. Тиймээс өнөөдөр Перс хивс худалдаж авах нь таны гэрт хөгжил цэцэглэлт, амар амгалан, гоо үзэсгэлэн, тохь тухыг авчрах өвөрмөц зүйлийг олж авах гэсэн үг юм.

Перс хивс юугаараа сайн бэ?

Перс нь хүн бүрийн оюун ухаанд гайхалтай холбоотой байдаг үлгэрийн орон-тай үзэсгэлэнт байгальмөн хачин амьтад. Нарийн нарийн ноосоор нэхсэн Перс хивсний гоёл чимэглэлд энэ бүх гайхамшигт ертөнц тусгагдсан байдаг. Хивсний чанар, гоо үзэсгэлэн нь нэхэх зангилааны нягтаас шууд хамаардаг. Зангилаа их байх тусам хивсний овоолгын нягт, улмаар чанар нь өндөр байх болно. Одоогийн байдлаар Перс гар хивсийг төв медаль, гоёмсог цэцэгсийн чимэглэлээр хийдэг уламжлалтай. Эрт үеийн Персийн хивсэнцэр нь ихэвчлэн өтгөн ургамлаар хүрээлэгдсэн амьтан, хачин шувуудыг дүрсэлсэн байдаг. Гэвч хожмын үед исламын шашин хориотой байсан тул хивсэн дээр амьд биетийг дүрслэх боломжгүй болсон. Тиймээс орчин үеийн Перс хивс нь ихэвчлэн геометрийн эсвэл цэцгийн чимэглэлтэй байдаг. Орчин үеийн хивсний үйлдвэрлэл аажмаар машин үйлдвэрлэл рүү шилжиж байгаа нь энэхүү өвөрмөц бүтээгдэхүүний үнийг мэдэгдэхүйц бууруулах боломжтой юм. Персийн шилдэг хивсийг Моуд, Кешан, Сагур, Бижар зэрэг мужуудад үйлдвэрлэж байна. Өнөөдөр онцгой хивсд гар хийцийн хивс багтдаг бөгөөд ихэвчлэн захиалгаар хийдэг. Перс хивс нэхэх шилдэг мастер нэхмэлчид Туркийн зангилаа, Перс зангилаа гэсэн хоёр төрлийн зангилаа ашигладаг бөгөөд энэ нь бидэнд өвөрмөц арабеск болон махи хээг нэхэх боломжийг олгодог.

Перс хивсийг хэрхэн сонгох вэ?

Орчин үеийн Перс хивс нь гоёл чимэглэлийн тансаг гоо үзэсгэлэн, байгаль орчинд ээлтэй материалаар төдийгүй гар урчуудын чадварлаг бүтээлээрээ алдартай. Тиймээс, хэрэв та гар хийцийн хивс худалдаж авбал хивсний өндөр, бүр өөгүй чанарт итгэлтэй байж болно. Гэсэн хэдий ч, та үүнийг худалдаж авахаасаа өмнө бүтээгдэхүүний буруу талыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Перс хивсний нугасыг ихэвчлэн хөвөн, ноосоор хийдэг бөгөөд энэ нь нугасны нягтыг баталгаажуулдаг. Ийм хивс нь хэв гаждаггүй, хамгийн тохиромжтой хэлбэрээ хадгалдаг. Урд талд нь овоолгын нягтыг шалгаад хивсний гадаргуу дээр гараа гүйлгэх нь хангалттай юм. Перс хивсэнцэр хийдэг байгалийн ноос нь нарийн бөгөөд маш зөөлөн бөгөөд хүрэхэд наалддаг. Персийн бүх хивс нь дорнын ердийн гоёл чимэглэлтэй байдаг. Гараар хийсэн хивсний үнэ нэлээд өндөр байна. Хямд үнээр өнөөдөр та зөвхөн машины сүлжмэлийн тусламжтайгаар үйлдвэрлэсэн хивс худалдаж авах боломжтой.

Перс хивс хаанаас авах вэ?

Аж үйлдвэрийн болон гар хийцийн орчин үеийн Перс хивсийг Орос болон ТУХН-ийн бусад орнуудад импортолдог. Тиймээс та жинхэнэ Перс хивсийг ямар ч төрөлжсөн дэлгүүрээс, түүнчлэн хивс, хивсний онлайн дэлгүүрийн вэбсайтаас худалдаж авах боломжтой. Дэлгүүрийн вэбсайтаас та өөрт хэрэгтэй хивсээ хялбархан сонгох боломжтой, хивсний бүтээгдэхүүний тайлбарыг өнгөт дүрслэлээс харна уу. Барааны төлбөрийг төлсний дараа заасан хаягаар хүргэгдэнэ.

Бид хуучирсан, гишгэгдсэн, жигд бус нэхсэн хивсийг харахад ямар их гайхшрал төрүүлдэг вэ! Өнгөний зөөлөн сэлбэлт, шугамын язгуур чанар, хээ угалз нь бидний нүдийг татаж, шинэ гэнэтийн бэлэг авчирдаг. Ийм олон янзын хэв маягийг харахад зарим нэг бараан арьстай, магадгүй анхны харцаар турк хэл сураагүй байж магадгүй нь гайхмаар юм. перс нэхмэлчин, жирийн "соёлтой" европ хүн бага зэрэг зэрлэг гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн эхний харцаар, хоёр дахь (болон гурав дахь, дөрөв дэх) харцаар энэ хар арьст турк эсвэл перс нэхмэлчин, эсрэгээрээ, хамгийн гайхалтай байдлаар, маш их мэдлэгтэй, мэргэн (тэр ч байтугай гэгээрсэн) болж хувирдаг. ) эзэн, орчлон ертөнцийн гүн гүнзгий нууцад санаачилсан.

Жинхэнэ дорнын хивсэнцэр, тухайлбал хамгийн сүүлийн үеийн үйлдвэрийн дээжийн дагуу Европын амтанд нийцээгүй, яг эртний дорно дахины хэв маягаар урласан хивсэнцэр дээр юуны түрүүнд бие биенээ гялалзуулж буй олон төрлийн өнгө биднийг гайхшруулдаг. Ямар ч эрс тэс ялгаа байхгүй, хэсэг бүр нь алтан шар эсвэл интоорын улаан өнгөтэй өөр өөр өнгөт жүжиг юм. Өөрөөсөө хол байгаа хоёр өнгө таарвал ядаж нэг нь дуугүй болно. Мөн дорнын хивсэнд байгальд байдаггүй өнгө байхгүй. Нэхмэлчин зураач цэцэглэж буй левадаг биширч байхдаа хивсэн дээр ижил цэцэглэж буй левадаг дахин бүтээхийг хүсчээ. Би хөх тэнгэрийг харж, залбирлын хивсэнд өмнөд тэнгэрийн тансаг номин өнгийг дүрсэлсэн.

Бага зэрэг түүх: дорно дахины хивсний гарал үүслийн талаар нарийн мэдээлэл байдаггүй. Бага Азийн оршин суугчид нэхэх техникийг эртний Египетчүүдээс авсан байж магадгүй юм. Арабын шастируудад нэхмэл хивсний тухай дурдсан нь 7-р зуунаас эхтэй боловч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний хивсний үлдэгдэл зөвхөн 13-р зуунаас л бий. Гэсэн хэдий ч дорно дахины хивс нэхэх жинхэнэ цэцэглэлт нэлээд хожуу буюу 15-16-р зуунд л ирсэн бөгөөд тэр үед лалын ертөнцийн хүчирхэгжихийн зэрэгцээ соёлын түвшин, урлаг, тэр дундаа хивсний урлаг хоёулаа өсчээ. Венецийн худалдаачидтай амьд худалдааны харилцаа нь дорно дахины урлагийн эдгээр жишээг Европын бүх нийслэлд түгээсэн тул бид дундад зууны үеийн Европын зураачдын зурсан зургуудаас ч олонтаа тааралддаг.

Мохаммедын шашин нь урлагт хүн, амьтны дүрсийг дүрслэхийг хатуу хориглодог. Гоо сайхныг биширсэн бүх зүйл нь хэв маяг, гоёл чимэглэлийг бий болгосон. Тиймээс дорно дахины урлаг, тэр дундаа хивс нь олон янзын хээ, хачирхалтай гоёл чимэглэлээр баялаг бөгөөд заримдаа зөвхөн гоо зүйн бишрэл төдийгүй бодит байдлыг бий болгодог. ид шидийн хүч, тэдний ер бусын суфи бүтээгчийн энерги. Та ийм ид шидийн хивсний дэргэд зогсож байгаад яагаад ийм сайхан, тайван, тохь тухтай байгаагаа ойлгохгүй байгаа тул дорнын энэхүү урлагийн бүтээлийн хэв маяг нь далд ухамсарт ямар нэгэн байдлаар үл мэдэгдэх байдлаар нөлөөлж, тайвширч, тайвшруулж байх шиг байна. Эсвэл эсрэгээрээ, сайн хивс шиг, гэрэл гэгээтэй, өнгөлөг, та үүнийг харж, сэтгэлдээ муу хорхой, түгшүүр, түгшүүр, ямар нэгэн үл ойлгогдох айдас төрдөг. Тийм ээ, өөр өөр хивс нь бүтээгчийн зорилгоос хамааран өөр өөр энерги агуулдаг. Та урилгагүй зочноо эелдгээр явуулах хэрэгтэй гэж бодъё, зохих хивсээ өлгөх хэрэгтэй (сэрүүлэг үүсгэдэг) тэгээд л болоо, хэдхэн хормын дараа зочин өөрөө хаа нэгтээ явахыг хүсэх болно, тэр яаралтай "яаралтай зүйлтэй болно" гэж бодъё. хийх".

Эрт дээр үеэс хивс нэхэх урлагийг голчлон Исламын ид шидийн урсгалын төлөөлөгчид болох суфичууд эзэмшиж ирсэн бөгөөд тэдний гол зорилго нь хүний ​​оюун санааны төгс төгөлдөр байдал, эцэст нь мөнхийн Бүтээгчтэйгээ ариун дагшин ертөнцөд нэгтгэх явдал юм. экстаз. Суфистуудыг энэ урлагт юу татсан бэ? Ийм хүмүүсийн хувьд хивс нэхэх үйл явц нь ердийн гар урлал, тэр ч байтугай зураач хэрхэн зураг зурдагтай адил уран сайхны үйл явц байсангүй, суфи хүмүүсийн хувьд хивс нэхэх нь анхаарал төвлөрүүлэхэд тусалдаг бясалгалын дасгал юм. анхаарлаа төвлөрүүлж сурах, тэсвэр тэвчээр, тэвчээрийг төлөвшүүлэх, үүнгүйгээр суфигийн (болон ямар ч сүнслэг) дадлагын хүнд хэцүү замд юу ч хийх боломжгүй юм. Уянгын ухралт: Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн шаардлагатай чанарууд- тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, анхаарал халамжийг зөвхөн хивс нэхэхээс гадна бусад ашигтай үйл ажиллагаануудаар хөгжүүлж болно (гэхдээ дорнын хүмүүсӨнгөрсөн хугацаанд энэ гар урлал хамгийн тохиромжтой байсан байж магадгүй). За, бидний үед хивсний оронд автомашины хайлшин дугуй үйлдвэрлэх боломжтой, энд та анхаарал, тэвчээр, тэсвэр тэвчээргүйгээр хийж чадахгүй.

20-р зууны эхэн үеийн Оросын нэрт ид шидтэн Георгий Иванович Гурджиеф нэгэнтээ суфичуудтай сурсан тухайгаа маш сайн дүрсэлсэн байдаг, түүний багш нарын нэг нь яг ийм суфи, хагас цагийн хивсчин байсан тул түүний удирдлаган дор ноён Гурджиеф энэ сонирхолтой зүйлийг ойлгожээ. . Гурджиефф эхэндээ Суфи багшдаа хивс нэхэх нь зүгээр л амьжиргаагаа залгуулах арга зам, ямар нэгэн гайхалтай бизнес гэж бодож, түүнийг эхлүүлэхийг нь хүлээж, эцэст нь түүнд үнэхээр сүнслэг дасгалуудыг өгөхийг хүлээж байсан боловч сүнслэг дадал гэж байдаггүй байв. Гурджиев хэдэн өдрийн турш хивс нэхэж, багшдаа тусалж завгүй байв, учир нь түүний хивс нь дүүргийн хэмжээнд өндөр чанартайгаараа алдартай байсан тул үйлчлүүлэгчид төгсгөлгүй байв. Магадгүй хаа нэгтээ, хаа нэгтээ Гурджиевын толгойд эргэлзээний өт орж ирэн: "Зальт турк намайг зүгээр л эрх чөлөөтэй хүн болгон ашигладаг. ажиллах хүч, Би энд өдөржин ажиллаж, хивс урлаж, ямар ч сүнслэг дасгал хийдэггүй, магадгүй тэр суфи биш, харин жирийн луйварчин юм болов уу? ". Гэхдээ үгүй, эцэст нь Гурджиев хивс нэхэх үйл явц нь хамгийн чухал бөгөөд чухал сүнслэг дадлага гэдгийг ойлгож, сэтгэлийг нь тайвшруулж, тэвчээрийг баримжаалан, өөрийгөө цаашид хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай цөм, суурийг бий болгосон.

Хожим нь хивс нэхэх чадвар нь Гурджиевт нэг бус удаа хэрэг болсон. Октябрийн хувьсгал, Цагаан армийн үлдэгдэл болон одоо болтол дуусаагүй Оросын язгууртнууд, газрын эзэдтэй хамт большевик Оросоос зугтаж, Гурджиев хэд хэдэн хивсээ зарж, авсан их мөнгөөрөө өөртөө болон бүх хүмүүст Истанбул руу хөлөг онгоцны тийз худалдаж авчээ. түүний эзотерик бүлгийн гишүүд. (Тэгээд шинээр гарч ирсэн коммунист-ленинистүүдтэй хамт байх нь ямар нэгэн байдлаар гунигтай байсныг та харж байна).

Мэдээжийн хэрэг хивс рүү буцах юм бол, Узбекистан дахь Зөвлөлтийн зарим үйлдвэрт асар их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн орчин үеийн хивс, нэг удаа өөрийн байшингийн ханыг их хэмжээгээр чимэглэсэн, саяхны оршин суугчид (ийм загвартай байсан) юу ч хийхгүй байна. "Зарим" гэгээрсэн Перс эсвэл Туркийн суфи нэхмэлчдийн урласан тэр ид шидтэй, жинхэнэ, эх дорнын гар хийцийн хивсэнцэрийг хийцгээе, магадгүй орчлон ертөнцийн гүн гүнзгий нууцыг санаачилсан байж магадгүй ... Европын эртний эдлэлийн дэлгүүрүүдийн хаа нэгтээ ийм эртний дорно дахины хивсний үнэ одон орны нийлбэрт хүрч, үнэхээр үнэ цэнэтэй юм.

дадлага хийх.