Нестор ламын тухай мэдээллийг олж аваарай. Эрхэм хүндэт Шастир Нестор

Илч. Нэгэн цагт Илч. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн тэр бүх газруудыг Несторт хуваарилжээ асуултанд ньЭхний хүнээр, нэлээд нарийвчилсан намтарыг олж авсан: тэд яг төрсөн он, газар, хийдэд ирэх, орох цагийг зааж өгсөн ...

Нестор Крониклер, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номын зохиогч (М.Антокольскийн баримал) Нестор Оросын эртний зохиолч, XI-р зууны сүүл үеийн хагиографич Нестор XII эхэн үеолон зуун, Киевийн агуйн хийдийн лам. Ханхүү Борис, Глеб нарын амьдралын зохиолч, агуйн Теодосиус ... ... Википедиа

НЕСТОР, Оросын эртний зохиолч, 11-р эхлэлийн түүхч. 12-р зуун, Киевийн агуйн хийдийн лам. Агуйн Теодосиусын хунтайж Борис, Глеб нарын амьдралыг (Гэгээнтнүүдийн АМЬДРАЛ-ыг үзнэ үү) зохиогч (Агуйн ТЕОДОСИЙ-г үзнэ үү). Уламжлал ёсоор хамгийн агуу түүхчдийн нэг гэж тооцогддог ... ... нэвтэрхий толь бичиг

Шастир бичигч Нестор- Эрхэм хүндэт, 50-иад онд төрсөн. 11-р зуун Киевт 17 настайдаа Киев-Печерскийн хийдэд оржээ. Тэрээр Санкт-ын дагалдагч байсан. Теодосиус (8-р сарын 3-ны (16) 5-р сарын 14 (27)-ны өдрийг тэмдэглэсэн). Тэрээр тонсурыг Теодосиусын залгамжлагч Стефан гегуменээс авсан. Амьдралын цэвэр байдал, залбирал ба ...... Ортодокси. Толь бичгийн лавлагаа

Киевийн агуйн хийдийн лам хувраг; төрөл. 1056 онд; 17 настайдаа тэрээр хийдэд ирж, лам болж, дараа нь диконыг томилжээ. 1091 онд тэрээр лам Теодосиусын дурсгалыг нээхийг тушаажээ. Тэрээр 1114 оны орчим нас барсан. Түүний тухай бусад мэдээлэл ... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн эмхэтгэгч Агуй (1056-1114 он) Киевт төрсөн бөгөөд арван долоон настайдаа Киевийн Печерскийн хийдэд шинэхэн хүнээр оржээ. Үүнийг тус хийдийн үүсгэн байгуулагч Гэгээн Петр хүлээн зөвшөөрсөн. Теодосиус. Амьдралынхаа цэвэр ариун байдал, залбирал, хичээл зүтгэлээр залуу ... ... Оросын түүх

Нестор, Киевийн агуйн хийдийн лам- Нестор (1050-аад он (?) - XII зууны эхэн) - Киевийн агуйн хийдийн лам, хагиограф, түүхч. Н.-ийн бичсэн Агуйн Теодосиусын амьдралаас бид түүнийг Киевийн агуйн хийдэд хамба лам Стефаны (1074-1078) захирч, түүний босгосон байсныг олж мэдсэн ... ... Бичээчдийн толь бичиг, номонд дуртай Эртний Орос

Киевийн агуйн хийдийн лам хувраг; төрөл. 1056 онд; 17 настайдаа тэрээр хийдэд ирж, лам болж, дараа нь диконыг томилжээ. 1091 онд тэрээр лам Теодосиусын дурсгалыг нээхийг тушаажээ. Тэрээр 1114 оны орчим нас барсан. Түүний тухай бусад мэдээлэл ... Том намтар нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Шастир бичигч Нестор, Иртенина Н. 1070-аад оны эхээр. Киевийн ойролцоох Печерскийн хийдэд ирээдүйн алдарт Лавра, залуу, сайн боловсролтой шинэхэн суурьшжээ. Түүний дэлхийн нэр ч, 17 нас хүртлээ амьдарч байсан арга нь ч бид ...
• Шастир бичигч Нестор, Наталья Иртенина. 1070-аад оны эхээр. Киевийн ойролцоох Печерскийн хийдэд ирээдүйн алдарт Лавра, залуу, сайн боловсролтой шинэхэн суурьшжээ. Түүний дэлхийн нэр ч, 17 нас хүртлээ амьдарч байсан арга нь ч бид ...

Оршил

Немстор (ойролцоогоор 1056 - 1114) - Оросын эртний түүхч, 11-р зууны сүүл - 12-р зууны эхэн үеийн хагиографич, Киевийн агуйн хийдийн лам.

Уламжлал ёсоор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн зохиолчдын нэг гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь Прагийн Козмагийн Чехийн шастир, Галлус Анонимусын "Польшийн ноёд, захирагчдын шастир, үйлс"-ийн хамт славян соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Ипатиевын шастир дахь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын эх бичвэр нь түүний зохиолч, Агуйн хийдийн ламын тухай нэргүй дурдагдсанаар эхэлж, агуйн өөр лам Поликарпын 13-р зууны үеийн Архимандрит Акиндинд бичсэн захидалд Несторыг бичсэн байдаг. Анхан шатны шастирын зохиогч гэж шууд заажээ. Хэсэг хугацааны дараа эмхэтгэсэн, аман хийдийн уламжлалд үндэслэсэн "Гэгээн Антонигийн амьдрал" номд ч мөн адил дурдсан байдаг.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрээс өөрөөс нь 11-р зууны төгсгөлд гэдгийг мэддэг. Нестор Агуйн хийдэд амьдардаг байсан: 1096 онд Половцчууд Агуйн хийд рүү дайрсан тухай ярихдаа: "... Тэгээд Агуйн хийдэд ирээд үүрээр өрөөндөө амарч байна" гэжээ. Шастир бичигч 1106 онд амьд байсан нь мэдэгдэж байна: энэ жил тэрээр сайн өвгөн Ян нас барсан гэж бичжээ: "Би түүнээс зараа олон үг сонсож, энэ шастирт бичигдсэн." Түүний талаар илүү найдвартай мэдээлэл алга.

Нестор мөн "Борис, Глеб нарын амьдрал ба сүйрлийн тухай уншлага", "Агуйн Теодосиусын амьдрал" зохиолуудыг бичсэн гэж үздэг.

Оросын үнэн алдартны сүмд канончлогдсон (Илч Нестор шастир); Жулиан хуанлийн дагуу 7-р сарын 27-ны өдрийг тэмдэглэдэг. Эдгээр дурсгалууд нь Киев-Печерск Лаврагийн ойролцоох (Антониев) агуйд байрладаг.

1. Гэгээн сүм хийдийн намтар ба амьдралын эхлэл. Шастир Нестор 1150-иад онд Киевт төрсөн. Залуу байхдаа тэрээр Илч дээр ирсэн. Теодосиус шинэхэн болжээ. Ирээдүйн түүхчийг Гэгээн Петрийн залгамжлагч ятгав. Теодосиус, гегумен Стефан. Грекийн сүмийн дүрмийн дагуу хийдэд орох хүмүүс гурван жилийн турш туршилтаар үлддэг бөгөөд томилогдсон дикон нь дор хаяж 25 настай байх ёстой. Мөн Илч. Теодосиус тогтоов: Өргөдөл гаргагч нь лам хуврагт нэрвэгдэх гэж яарах хэрэггүй, харин сүм хийдийн зэрэгтэй танилцах хүртлээ хувцсаа өмсөж явахыг тушаа. Үүний дараа түүнийг хар хувцас өмсөж, дуулгавартай байдлаар туршиж, дараа нь түүнийг лам хувцсаа өмс. Тиймээс адислагдсан Несторын хувьд гурван жилийн туршилтын хугацаа Гэгээн Петрийн үед дуусчээ. Стефан, түүний дор тэрээр диаконатаар шагнагдсан бөгөөд 1078 оноос өмнө биш юм.

Печерскийн хийдэд тэр үед оюун санааны төгс байдлыг сурч болох олон өндөр хүмүүс байсан. Дараа нь хийд сүнслэг амьдралаар цэцэглэн хөгжиж байв. Ерөөлтэй Нестор өөрөө энэ тухай бичжээ.

"Стефан сүм хийд болон Теодосиусын цуглуулсан адислагдсан сүргийг захирч байх үед хар арьстнууд Орост гэрэл мэт гэрэлтэж байв. Зарим нь хүчтэй зөвлөгч байсан бол зарим нь сэрэмжтэй байх эсвэл өвдөг сөгдөн залбирахдаа тууштай байв; Зарим нь өдөр бүр мацаг барьж, хоёр өдрийн дараа мацаг барьдаг, зарим нь зөвхөн талх, ус, бусад нь чанасан ногоо, бусад нь зөвхөн түүхийгээр хооллодог. Хүн бүр дурласан: бага насны хүүхдүүд ахмадуудад дуулгавартай байж, тэдний өмнө үг хэлж зүрхлэхгүй, бүрэн даруу байдал, дуулгавартай байдлаа илэрхийлдэг; ахмадууд нь бага насны хүүхдүүдийг хайрлаж, тэднийг сургаж, тайтгаруулж, яг л бяцхан хүүхдүүдийн эцэг шиг байв. Хэрэв хэн нэгэн ах ямар нэгэн нүгэл үйлдвэл тэд түүнийг тайвшруулж, агуу хайрнэгийн наманчлалыг хоёр, гурав болгон хуваасан. Ийм л харилцан хайр байсан, хатуу цээрлэдэг! Хэрэв нэг ах хийдээс гарсан бол бүх ах нар үүнд харамсаж, түүнийг дуудаж, ахыг хийд рүү дуудаж, хамба лам дээр очиж, мөргөж, ахыг хүлээн авахыг гуйж, түүнийг маш их баяр хөөртэйгээр хүлээн авав.

Ерөөлтэй Нестор ийм жишээнүүдийн нөлөөн дор, ийм зөвлөгчдийн удирдлаган дор даяанчлалын төлөө хичээнгүйлэн оюун санааны амьдралд яаран өсчээ. Түүний даруу зан ямар гүн гүнзгий байсан нь зохиол бүтээлдээ өөрийнх нь зан чанарыг хөндөх бүрийд л харагддаг. Тэр өөрийгөө өөрөөр дууддаггүй, нимгэн, зохисгүй, нүгэлт Нестор, лам Эцэг Теодосиусын хийдэд хамгийн бага нь; эсвэл хараагдсан, бүдүүлэг, үндэслэлгүй зүрх сэтгэлтэй, нүгэлтэн Нестор. Хэрэв тэр бусдад наманчлах, Бурхантай харилцах харилцаагаа санах хэрэгтэйг сануулбал тэр өөрийгөө зэмлэх гэж яардаг. Тиймээс, Гэгээн Петрийн дурсгалыг хүндэтгэхийн өмнөхөн Половцы ялалтын тухай ярьж байна. Борис, Глеб нар хэлэхдээ: "Хотод бидний нүглийн төлөө баяр баясгалан биш харин уйлж байсан ... Бусдын гоо үзэсгэлэнд Эсмаг цаазл. Харагтун, би нүгэлтэн бөгөөд өдөр бүр маш их нүгэл үйлддэг.

Амьдралынхаа цэвэр ариун байдал, залбирал, хичээл зүтгэлээр залуу даяанч удалгүй Печерскийн хамгийн алдартай ахмадуудыг ч гүйцэж түрүүлэв. Түүний өндөр сүнслэг амьдрал нь бусад нэр хүндтэй эцгүүдийн дунд даяанч Никитагийн (дараа нь Новгородын гэгээнтэн) чөтгөрийг зайлуулах ажиллагаанд оролцсон гэдгээрээ нотлогдож байна.

2. Анхны бүтээлүүд Дундад зууны үед лам байсан нь ертөнцөөс өөрийгөө хамгаалах гэсэн үг огт байгаагүй. Орост (ялангуяа Агуйн хийдэд) нэвтрүүлсэн Студианы дүрмээр лам нарыг номын сан байгуулахыг үүрэг болгов. боловсролын байгууллагуудНийтийн хэрэгцээг хангах зорилготой эмнэлэг, алимны газар болон бусад байгууламжууд.

Түүний анхны бүтээлүүд нь хагиографийн төрөлд хамаардаг. Печерскийн хийдийн эхлэлийн тухай түүх, агуйн даяанчдын тухай түүх, агуйн Теодосиусын амьдрал нь сүм хийдийн амьдралыг дүрсэлсэн амьд байдал, лам хуврагууд болон лам нарын тод шинж чанараараа ялгагдана. XII зууны төгсгөлд. Нестор "Ерөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй Борис, Глеб нарын амьдрал ба сүйрлийн тухай үлгэр" зохиолоо бичиж, ах дүүсийн хоорондох дайныг буруушааж, тэдний зургийг дүрсэлсэн байдаг. аллага. Гэхдээ түүний гол бүтээл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" байсан. хамгийн том хөшөөэртний Оросын түүхэн уран зохиол.,

Шастир бичих нь утга зохиолын өвийн хамгийн тод илрэлүүдийн нэг байсан нь мэдэгдэж байна Киевийн Орос. Бидэнд бүхэл бүтэн галактик нэрээр төлөөлүүлсэн түүхзүйн гайхалтай өв бий. Тэдний дунд Нестор эхний байранд ордог нь эргэлзээгүй. Түүний "Үлгэр"-ийн эмхэтгэсэн нэр нь энэ бүтээлийн хожмын Хлебниковын жагсаалтад (XVI зуун) нэрлэгдсэн байдаг. 11-р зуунд Агуйн хийдэд амьдарч байсан лам нарын дунд Киевийн агуйд Патерикон Несторыг "шах бичгээ бичсэн" гэж нэрлэдэг. Энэ "шах бичиг" нь зөвхөн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" байж болно. Текст нь түүхч өөрөө ярьдаг газруудыг хадгалсан. Ийм газруудын дүн шинжилгээ нь тэднийг Нестортой холбох боломжийг бидэнд олгодог.

Несторын шастир нь бүхэл бүтэн бүтээлд нэр өгсөн үгээр эхэлдэг: "Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт анх хаанчилж эхэлсэн, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн тухай өнгөрсөн жилүүдийн түүх энд байна. .” "Үлгэр" нь дундад зууны үеийн дэлхийн түүх судлалын хууль тогтоомжийн дагуу бүтээгдсэн. Энэ нь Агуйн хийдэд 1095 онд бичигдсэн Анхны Египетээс гарсан гэж нэрлэгддэг зохиол дээр үндэслэсэн. Богино өгүүллэгАх дүү Кий, Щек, Хорив нар Киевийг байгуулсан тухай. Зохиогч энэхүү түүхийн эх сурвалжийг түүх, газарзүйн өргөн хүрээтэй оршил болгон бичсэн бөгөөд энэ нь үүсэл, гарал үүслийг дүрсэлсэн байдаг. эртний түүхСлавянчууд, Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тэдний суурьшлын зургийг өгсөн болно.

Шат бичигч Жорж Амартолын Византийн түүх дээр үндэслэн Оростой хөрш зэргэлдээх ард түмний түүхийг дүрсэлсэн бөгөөд Зүүн Славуудын түүхийг бичихдээ ашигласан. ардын аман зохиолын эх сурвалжууд. Тэр нэмэлтээр хуурай болон товч мэдээлэлТүүний өмнөх ноёдын цуглуулсан Оросын анхны ноёдын тухай, зурагны дэлгэрэнгүй мэдээллийг зээлж авсан ардын үлгэрба отрядын дуунууд, ялангуяа Олег Константинопольыг хэрхэн бүсэлж, мориноосоо нас барсан тухай түүхүүд; Ольга нөхрийнхөө үхлийн өшөөг хэрхэн авсан; Святослав кампанит ажилд хэрхэн явсан; арьсан залуу печенегийн баатрыг хэрхэн ялсан гэх мэт. Үүний зэрэгцээ Нестор өөрийн эх сурвалжуудад шүүмжлэлтэй ханддаг: тэрээр үйл явдлын янз бүрийн хувилбаруудыг харьцуулж, өөрт нь алдаатай мэт санагдаж байсан зүйлийг хаяж, үнэмшилтэй хувилбаруудыг баталжээ. Жишээлбэл, тэрээр Ки Днепр дээр энгийн тээвэрлэгч байсан гэсэн домог, Владимирын Киев баптисм хүртсэн тухай хувилбар, Яков Мничийн он цагийн хэлхээс гэх мэтийг үгүйсгэв.

Шастирт чухал баримтат материалууд багтсан болно - ноёдын Олег, Игорь, Святослав нарын Грекчүүдтэй хийсэн гэрээний эх бичвэрүүд, түүнчлэн агуу гүнгийн архивын баримт бичгүүд нь зохиогчид эртний улс төрийн түүхийг бодитойгоор тусгах боломжийг олгосон. Орос. “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-т ийм зүйл багтсан уран зохиолын бүтээлүүд, Владимир Мономахын "Заавар" болгон Василько Теребовлянскийн нүдийг сохолсон түүх, түүнчлэн Византийн болон Баруун Европын бичмэл дурсгалууд. 1107 онд Нестор Владимир-Волынский, Зимненскийн Святогорскийн хийдүүдэд очжээ. Аяллын үр дүн нь Волын шастирын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д бараг бүрэн багтсан явдал байв.

Гэхдээ "Үлгэр"-ийн гол зүйл бол энэ бүтээл нь он цагийн дарааллаар хийгдсэн танилцуулга юм түүхэн үйл явдалОрос улсад нэгэн зэрэг өвдөлттэй хариу үйлдэл үзүүлэв нийгмийн асуудлуудЗохиогчийн хувьд орчин үеийн амьдрал. Нестор Орост феодалын хуваагдал эхэлж, ноёдууд хоорондын дайнд автсан хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байжээ. Нестор энэ үйл явцын эхний үе шатыг гэрчилсэн. 1078, 1096, 1097 онуудад түүний нүдний өмнө асар их тэмцэл өрнөв. Төр аажмаар хуучин эрх мэдлээ алдсан; Половцын цэргүүд түүний хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ашиглан хилийн нутгийг сүйрүүлэв. Зохиогч нь Зүүн Славянчуудын эв нэгдлийн үзэл санааг ноёд, бояруудын хувиа хичээсэн, шунахайрал, Оросын нийтлэг ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож, Оросын ард түмнийг гадны аюулын аюулын эсрэг нэгдэж, газар нутгаа хамгаалахыг уриалж байна. .

12-р зууны эхэн үеийн Киевийн Оросын оршин суугчдын хувьд. Үлгэр бол орчин үеийн болон орчин үеийн хүмүүсийн тухай ном байв. Түүний дүрүүдийн нэлээд хэсэг нь амьд хэвээр байсан бөгөөд ямар нэгэн байдлаар уг бүтээлийн агуулгад хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой байв. Зарим судлаачид үлгэрийн зохиогчийг шүтэн бишрэгч гэж буруутгадаг Киевийн хунтайжСвятопольк Изяславич (1093−1113) бүх талаараа ивээн тэтгэгчдээ таалагдаж, "баримал" хийсэн. түүхэн баримтуудзүгээр л түүнд таалагдсан зүйл. Энэ үзэл бодол үндэслэлгүй ч Несторыг буруутгах ёсгүй. Та бүхний мэдэж байгаагаар Орос хэл дээрх шастир бичих нь төрийн хэргийн түвшинд тавигдсан. Шастируудыг ихэвчлэн сүм хийдүүдэд бүтээдэг байсан ч тэд хунтайжийн өрөөгөөр дамждаг бөгөөд ихэнхдээ ноёд өөрсдөө үйлчлүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Нестор гайхалтай бүтээлээ 1113 онд дуусгасан. Үлгэрт гарсан үйл явдлын түүхийг 1110 он хүртэл авчирсан. Харамсалтай нь Нестеровын бичсэн үлгэрийн хэвлэл нь анхны хэлбэрээр нь хадгалагдаагүй байна. Киевийн агуйн хийдийг хариуцаж байсан Святопольк Изяславич (1113) нас барсны дараа Владимир Мономах Киевийн хаан ширээнд суув. Тэрээр хийдийн оройтой зөрчилдөж, түүний эцэг Всеволодын үүсгэн байгуулсан Выдубицкийн хийд рүү шастирийг шилжүүлэв. 1116 онд Видубицкийн хамба лам Сильвестер гегумен "Үлгэрийн" эцсийн өгүүллүүдийг хянан засварлаж, Владимир Мономахын үйл ажиллагааг эерэгээр үнэлж, түүнийг Оросын газар нутгийг хамгаалагч, ухаалаг ханхүү гэж харуулсан. Хоёр дахь хэвлэл ингэж гарч ирэв. 1118 онд гурав дахь хэвлэлийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь бидний цаг үе хүртэл иржээ. Захиалагч, магадгүй түүний зохиогчдын нэг нь Мономахын хүү хунтайж Мстислав байв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" олон жагсаалтад хадгалагдан үлджээ. Тэдний хамгийн эртний нь Лаврентьевский (1377), Ипатиев (15-р зууны эхэн үе) юм.

Несторын түүхэн гол гавьяа нь Европын дундад зууны түүх судлалд зүйрлэшгүй түүх, уран сайхны бүтээл туурвисан явдал юм. Манай ард түмэн бахархах өөрийн гэсэн түүхтэй гэдгийг харуулсан.

3. Нестор хийдийн шастир хүлээн авагчийн үхэл Лам Нестор 1114 онд нас барж, Агуйн шастир лам нарт ажлынхаа үргэлжлэлийг гэрээслэн үлдээжээ. Hegumen Sylvester жилийн түүхт түүний залгамжлагч болсон, хэн өгсөн орчин үеийн дүр төрх"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр", 1200 он хүртэл сунгасан хамба лам Мосе Выдубицкий, эцэст нь 1377 онд Гэгээн Несторын "Үлгэр"-ийг хадгалсан бидэнд ирсэн хамгийн эртний жагсаалтуудыг бичсэн хамба лам Лавренти. ("Лаурентийн шастир"). Агуйн даяанчдын хагиографийн уламжлалын өв залгамжлагч нь Киев-Печерск Патериконы аврагч Владимирын бишоп Гэгээн Саймон байв. Бурханы гэгээнтнүүдийн амьдралтай холбоотой үйл явдлуудын талаар ярихдаа Гэгээн Саймон бусад эх сурвалжийн дунд "Гэгээн Несторын шастир"-д байнга ханддаг.

Гэгээн Несторыг Гэгээн Антони агуйн агуйн ойролцоо оршуулжээ.

, Гэгээнтэн

Нестор - (11-р зууны 50-аад он) Оросын хуучин зохиолч, 11-р зууны сүүлч - 12-р зууны эхэн үеийн хагиографич, Киевийн агуйн хийдийн лам. Ханхүү Борис, Глеб нарын амьдралын зохиолч, агуйн Теодосиус.

Оросын сүмд канончлогдсон (Илч Нестор Шастир); Жулиан хуанлийн дагуу 7-р сарын 27-ны өдрийг тэмдэглэдэг. Эдгээр дурсгалууд нь Киев-Печерск Лаврагийн ойролцоох (Антониев) агуйд байрладаг.

Адилхан, нөгөө л Словен Днепр мөрний дагуу саарал үстэй ирж, цоорхойг гатлав. болон найзууд derevlyane байна. ойд зане седоша. мөн эрэг ба двина хоёрын хооронд саарал үстэй нөхдүүд дргвичи гэж дуудав. ini sedosha on dvina болон squatting on Polotsk. бүр dvina руу урсах зорилгоор илтгэл. зотон нэр. тариалалтаас эхлээд та Полохане хочтой болсон. Словен, Гэсэн хэдий ч Ilmerya нуурын ойролцоо sdosha. мөн өөрийгөө өөрийнхөө нэрээр дууд. мөн мөндөр, нарекоша, новгород хийсэн. болон найз нөхөд нь бохь дээр саарал үс . болон долоо. мөн Сула. мөн хойд зүг рүү залгав. Тиймээс словен хэл улам бүр нэмэгдэж байна. Үүнийг Словенийн захидал гэж нэрлэдэг ... (Славянуудыг Орост нүүлгэн шилжүүлэх тухай, "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр")

Нестор Гэгээнтэн

Нестор мөн "Борис, Глеб хоёрын амьдрал ба сүйрлийн тухай унших нь", "Агуйн Теодосиусын амьдрал" зэргийг бичжээ.

Шастир бичигч Нестор 11-р зууны 50-иад онд Киев хотод төрсөн. Залуу байхдаа тэрээр лам Теодосиус (+ 1074, 5-р сарын 3) дээр ирж, шинэхэн болжээ. Лам Несторыг лам Теодосиусын залгамжлагч, Хегумен Стефан тонусалсан юм. Түүний дор тэрээр иеродеаконоор томилогдов. Түүний өндөр сүнслэг амьдрал нь бусад нэр хүндтэй эцгүүдийн дунд даяанч Никитагийн (хожим Новгородын гэгээнтэн, 1-р сарын 31-ний өдрийг тэмдэглэсэн) еврейчүүдийн боловсронгуй байдалд хууртагдаж, хөөн зайлуулах ажиллагаанд оролцсоноор нотлогддог.

Лам Нестор даруу байдал, наманчлалтай хослуулсан жинхэнэ мэдлэгийг гүнээ үнэлдэг байв. "Номыг заах нь маш их ач тустай" гэж хэлэв тэр - номтэд биднийг шийтгэж, наманчлах арга замыг зааж өгдөг, учир нь номын үгсээс бид мэргэн ухаан, даруу байдлыг олж авдаг. Эдгээр нь орчлонг усалдаг гол мөрөн бөгөөд үүнээс мэргэн ухаан урган гардаг. Номонд тоолж баршгүй гүн гүнзгий байдаг, тэд биднийг уй гашуугаар тайвшруулж, цээрлэх хазаар юм.

Хэрэв та номноос мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол таны сэтгэлд асар их ашиг тустай болно. Ном уншдаг хүн Бурхантай эсвэл ариун хүмүүстэй ярилцдаг."Хийдэд лам Нестор шастирын дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэдэг байсан. 80-аад онд тэрээр "Ерөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй Борис, Глеб нарын амьдрал, сүйрлийн тухай уншиж байсан. "Тэдний ариун дурсгалуудыг 1072 онд Вышгород руу шилжүүлсэнтэй холбогдуулан (Комм. 2 5-р сарын ). 80-аад онд лам Нестор агуйн лам Теодосиусын амьдралыг эмхэтгэсэн бөгөөд 1091 онд ивээн тэтгэх баярын өмнөх өдөр. Агуйн хийдийн сүмд гегумен Жон түүнд лам Теодосиусын ариун дурсгалуудыг сүмд шилжүүлэхийн тулд газраас ухахыг тушаажээ (8-р сарын 14-ний өдөр олдсон дурсгал).

Лам Несторын амьдралын гол эр зориг бол 1112-1113 оны "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" эмхэтгэл байв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийг хараарай, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт хэн анх хаанчилж эхэлсэн, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ" гэж лам Нестор эхний мөрүүдээс ажлынхаа зорилгыг ингэж тодорхойлсон байдаг. . Ер бусын өргөн тойрогэх сурвалжууд (Оросын өмнөх түүх, домог, сүм хийдийн тэмдэглэл, Жон Малала, Георгий Амартол нарын Византийн түүхүүд, төрөл бүрийн түүхийн цуглуулга, ахмад бояр Ян Вышатич, худалдаачид, дайчид, аялагчдын түүхүүд), нэгдмэл, хатуу сүм хийдийн үүднээс утга учиртай, Лам Нестор Оросын түүхийг бичихийг зөвшөөрөв. бүрдүүлэгч хэсэг Дэлхийн түүх, хүн төрөлхтний авралын түүх.

Номын сургаалын ач тус нь агуу бөгөөд номууд биднийг шийтгэж, наманчлах арга замыг зааж өгдөг, учир нь бид номын үгнээс мэргэн ухаан, цээрийг олж авдаг. Номонд хэвлэгдэхийн аргагүй гүн, тэд биднийг уй гашуугаар тайвшруулж, цээрлэхийн хазаар юм. Хэрэв та мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол таны сэтгэлд асар их ашиг тус хүртэх болно. Учир нь ном уншдаг хүн Бурхантай эсвэл ариун хүмүүстэй ярилцдаг.

Нестор Гэгээнтэн

Лам-эх оронч нь Оросын сүмийн түүхийг түүхэн үүссэн гол мөчүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр сүмийн эх сурвалжид Оросын ард түмний тухай анх дурдсан тухай ярьдаг - 866 онд Константинополийн ариун Патриарх Фотиусын дор; Гэгээнтнүүдийн адил элч Кирилл, Мефодий нар Славян дүрмийг бий болгосон тухай, Константинополь дахь Гэгээнтэн Ольгагийн баптисм хүртсэн тухай өгүүлдэг.

Гэгээн Несторын түүх нь Киев дэх анхны Ортодокс сүмийн түүхийг (945 он хүртэл), ариун Варангийн алагдагсдын (983 онд) гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн тухай, "итгэлийн сорилт" -ын тухай түүхийг бидэнд хадгалсаар ирсэн. Ариун Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Владимир (986), Оросын баптисм (988). Бид Оросын анхны сүмийн түүхчээс Оросын сүмийн анхны метрополитануудын тухай, Печерскийн хийд үүссэн тухай, түүнийг үүсгэн байгуулагчид, даяанчдын тухай мэдээлэл өгөхөд өртэй. Лам Несторын үе Оросын газар нутаг, Оросын сүмд амаргүй байсан. Орос улс ноёдын иргэний мөргөлдөөнд өртөж, тал хээрийн нүүдэлчин Половцы хот, тосгодыг махчин довтолж, Оросын ард түмнийг боолчлолд оруулж, сүм хийдүүдийг шатааж байв. Лам Нестор 1096 онд Агуйн хийд сүйрсэнийг нүдээр харсан гэрч байсан. Шастир нь Оросын түүхийн теологийн ойлголтыг өгдөг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн оюун санааны гүн гүнзгий, түүхэн үнэнч байдал, эх оронч сэтгэлгээ нь түүнийг дэлхийн уран зохиолын хамгийн дээд бүтээлүүдийн тоонд оруулдаг.

Лам Нестор 1114 онд нас барж, агуу их ажлынхаа үргэлжлэлийг агуйн шастир лам нарт гэрээслэн үлдээжээ. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг орчин үеийн дүр төрхтэй болгосон Хегумен Сильвестер, түүнийг 1200 он хүртэл сунгасан гегумен Мосес Вюдубицкий, эцэст нь 1377 онд "Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний жагсаалтын жагсаалтыг бичсэн хамба лам Лавренти" Гэгээн Несторын үлгэр ("Лаурентийн шастир"). Агуйн даяанчдын гагиографийн уламжлалын өв залгамжлагч нь Киев-Печерск Патериконы аврагч Владимирын бишоп Гэгээн Саймон († 1226, 5-р сарын 10) байв. Бурханы гэгээнтнүүдийн амьдралтай холбоотой үйл явдлуудын талаар ярихдаа Гэгээн Саймон бусад эх сурвалжийн дунд "Гэгээн Несторын шастир"-д байнга ханддаг.

Гэгээн Несторыг Гэгээн Антони агуйн агуйн ойролцоо оршуулжээ. Мөн 9-р сарын 28-нд, Киев-Печерскийн бүх эцгүүдийн зөвлөлийг тэмдэглэдэг Их Лентийн 2 дахь долоо хоногт ойролцоох агуйд амарч буй эцгүүдийн сүмтэй хамт түүний дурсгалыг сүмд хүндэтгэдэг.

Гэгээн Нестор - ишлэлүүд

Номын сургаалын ач тус нь агуу бөгөөд номууд биднийг шийтгэж, наманчлах арга замыг зааж өгдөг, учир нь бид номын үгнээс мэргэн ухаан, цээрийг олж авдаг. Номонд хэвлэгдэхийн аргагүй гүн, тэд биднийг уй гашуугаар тайвшруулж, цээрлэхийн хазаар юм. Хэрэв та мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол таны сэтгэлд асар их ашиг тустай болно. Учир нь ном уншдаг хүн Бурхантай эсвэл ариун хүмүүстэй ярилцдаг.

Тэр өдрүүдэд нуга нь тусдаа амьдарч, гэр бүлээ захирч байв ... Нэг нь Ки, нөгөө нь Щек, гурав дахь нь Хорив, тэдний эгч Либид гэсэн гурван ах байв. Кий одоо Боричевын оргил байгаа уулан дээр, Щек нь одоогийн Щековица гэж нэрлэгддэг ууланд, Хорив гурав дахь ууланд сууж байсан тул Хоривица хочтой байв. Тэд ахынхаа хүндэтгэлд зориулж хот байгуулж, түүнийг Киев гэж нэрлэв. Хотын эргэн тойронд ой мод, том ой байсан бөгөөд тэнд амьтад баригджээ. Тэр хүмүүс мэргэн ухаантай, ухаалаг байсан бөгөөд тэднийг гялбаа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэднээс Киевт өнөөг хүртэл гялбаа байдаг.

Ника Кравчук

Шастир Нестор - Ортодокс ба ... Католик гэгээнтэн

Олон хүмүүс энэ гэгээнтний талаар мэддэг сургуулийн сургалтын хөтөлбөр. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номын зохиолч Нестор Шастир бичигч "Оросын газар хаанаас ирсэн", Ольга гүнж хэрхэн баптисм хүртсэн, славян бичиг хэрхэн бий болсон гэх мэтийг анхлан өгүүлсэн хүн юм. 11-р сарын 9 бол гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм.

Номын мэргэн ухаанд дуртай

Киев-Печерск Лаврын нутаг дэвсгэр дээрх ойролцоох агуйд Оросын хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг болох Оросын түүхийг бичихтэй холбоотой онцгой дуулгавартай байдлынхаа төлөө Шастир бичигч гэж нэрлэгддэг лам Несторын дурсгалууд байдаг. '. Гэгээнтэн 11-р зууны 50-аад оны үед Киевт төрсөн бөгөөд бага наснаасаа Киев-Агуйн хийдэд ажиллаж байсан (Лам Теодосий ректор хэвээр байх үед).

Энэ нь хийдийн даруу байдал, ариун байдал, Бурханы онцгой бэлэг болох бичмэл үгийг хайрлахыг хослуулсан. Жишээлбэл, энэ хэллэгийг номын тухай афоризмын цуглуулгад багтааж болно: "Номын сургаалын ач тус их, ном нь биднийг гэмших арга замыг шийтгэж, зааж өгдөг, учир нь бид номын үгнээс мэргэн ухаан, даруу байдлыг олж авдаг. Эдгээр нь орчлонг усалдаг гол мөрөн бөгөөд үүнээс мэргэн ухаан урган гардаг. Номонд тоолж баршгүй гүн гүнзгий байдаг, тэд биднийг уй гашуугаар тайвшруулж, цээрлэх хазаар юм. Хэрэв та номноос мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол таны сэтгэлд асар их ашиг тустай болно. Учир нь ном уншдаг хүн Бурхантай эсвэл ариун хүмүүстэй ярилцдаг."

Зохиолч, түүхч

• "Ерөөлтэй алагдсан Борис, Глеб нарын амьдрал ба сүйрлийн тухай унших";
• "Агуйн Теодосиусын амьдрал".

Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нарын амьдралыг бичих болсон шалтгаан нь тэдний дурсгалыг Вышгород руу шилжүүлсэн явдал байв (1072). Ариун багшийнхаа дурсгалд зориулж тэрээр Гэгээн Феодосиусын амьдралыг бичсэн бөгөөд 10 орчим жилийн дараа 1091 онд Агуйн хийдийн ректор түүнд Гэгээн Феодосиусын үл эвдэрсэн шарилыг олохыг даалгасан (тэдгээрийг сүмд шилжүүлсэн). .

Гэвч 1112-1113 онд хаа нэгтээ дуусгасан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" түүнд олон зуун жилийн алдар нэрийг авчирсан. Энэхүү бүтээлээс бид маш олон сонирхолтой баримтуудыг олж авдаг.

• 866 - сүмийн эх сурвалжид оросуудын тухай анх дурдсан;
• Кирилл, Мефодиусын ачаар славян бичгийг хэрхэн бүтээсэн;
• Ольга гүнж Константинополь дахь Баптисмын ариун ёслолыг хэрхэн хүлээн авсан;
• эхлээд Ортодокс сүм 945 онд Киевт байсан;
• Ханхүү Владимир элчин сайдаа илгээв өөр өөр улс орнуудэцсийн эцэст аль итгэлийг сонгохоо олж мэдэх;
• 988 он - Оросын баптисм.

Үлгэрт зохиогчийн нэрийг заагаагүй боловч уг бүтээлд дүн шинжилгээ хийснээр өөрөө дүгнэлт хийж болно. Мэдрэмж байна онцгой хэв маяг, олон байна уран сайхны тайлбарууд. Гэхдээ Нестор Шастир олон тооны эх сурвалжийг ашигласан тул олон баримтуудын найдвартай байдал эргэлзээгүй юм. Тэрээр сүм хийдийн бүртгэл, одоо байгаа түүхэн баримтуудад дүн шинжилгээ хийж, Жон Малала, Георгий Амартол нарын Византийн шастируудыг уншиж, ахмад бояр Ян Вышатич болон аялагчдын түүхийг үл тоомсорлосонгүй.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" номын ачаар бид Орос дахь сүмийн түүхийн талаар олж мэдсэн:

• Агуйн хийд хэрхэн үүссэн, тэнд хэн ажиллаж байсан, 1096 онд хэрхэн сүйрсэн;
• Киевийн анхны метрополитанууд юу байсан бэ;
• Ноёдын мөргөлдөөн, нүүдэлчдийн дайралт (тосгонууд дээрэмдэж, заримдаа сүм хийдүүдийг хүртэл шатааж байсан) хүнд хэцүү үед Сүм хэрхэн оршин тогтнож байсан.

гэгээнтнийг хүндэтгэх

1114 онд лам Нестор өөр ертөнцөд одсон бөгөөд ах нар түүнийг агуйн Гэгээн Антонигийн ойролцоох агуйд оршуулжээ. Яг тэр газарт, дурсгалууд одоо байна. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс хэдэн зуу, бүр мянга мянган мөргөлчид энд өдөр бүр Шастир бичигч Несторт залбирдаг. Олон хүмүүс түүнд ханддаг тул бичмэл үгтэй ажилладаг, түүх сонирхдог бүх хүмүүст энэ гэгээнтний тусламжийг хүсэх нь онцгой чухал юм.

Өдөр бүр хэдэн зуун зохиолчид хэрхэн бэстселлер бичих талаар толгойгоо гашилгадаг. 900 гаруй жилийн турш гэгээнтэн амьд байгаагүй. Түүний "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Агуйн Теодосиусын амьдрал" зэрэг нь орчин үеийн эрэлт хэрэгцээтэй уншигч, нийтлэгчдийн сонирхлыг татсаар байна.

Мэдээжийн хэрэг, лам Нестор алдар нэр, амжилт, алдар нэр, хүндэтгэлийн хойноос хөөцөлдсөнгүй. Гэвч түүний дурсамж олон зууны турш тасраагүй бөгөөд түүний дурсамжийн өдөр буюу 11-р сарын 9-ний өдөр гэж тооцогддог. Славян бичээс. Гэхдээ Ромын католик сүм ч Агуйн түүхчийг хүндэтгэдэг нь сонирхолтой юм. Гэгээнтнүүдийн доторх гайхамшигт Бурхан!

Үүнийг аваарай, найзууддаа хэлээрэй!

Мөн манай вэбсайтаас уншина уу:

дэлгэрэнгүй харуулах

Төрсөн өдөр:

11-р зууны дунд үе

Нас барсан өдөр:

12-р зууны эхэн үе

Амьдралын талаархи мэдээлэл

Ипатиевын шастирын нэг хэсэг болох "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиол нь түүний зохиолч, Агуйн хийдийн Чернорицын нэрийг үл тоомсорлож, 13-р зууны үеийн Агуйн өөр лам Поликарпын Архимандрит Акиндинд бичсэн захидалд эхэлдэг. , Несторыг Анхан шатны шастирын зохиогч гэж шууд заасан. Хэсэг хугацааны дараа эмхэтгэсэн, аман хийдийн уламжлалд үндэслэсэн "Гэгээн Антонигийн амьдрал" номд ч мөн адил дурдсан байдаг.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс 11-р зууны төгсгөлд Нестор Агуйн хийдэд амьдарч байсан нь мэдэгдэж байна: 1096 онд Агуйн хийдэд Половцы довтолгооны тухай ярихдаа: "... тэгээд тэнд ирээд. Агуйн хийд, бид матин дээр амарч буй эсэд оршдог" . Шастир бичигч 1106 онд амьд байсан нь мэдэгдэж байна: энэ жил тэрээр сайн өвгөн Ян нас барсан гэж бичжээ: "Би түүнээс зараа олон үг сонсож, энэ шастирт бичигдсэн." Түүний талаар илүү найдвартай мэдээлэл алга.

Нестор мөн "Борис, Глеб нарын амьдрал ба сүйрлийн тухай уншлага", "Агуйн Теодосиусын амьдрал" зохиолуудыг бичсэн гэж үздэг.

Канончлол ба дурсгалууд

Нестор нь Агуйн Шастир Нестор хэмээх нэрээр Ромын Католик Сүмийн гэгээнтнүүдийн жагсаалтад багтдаг.

Санах ой

ЗХУ-ын 1935 оны тамга.jpg

Шуудангийн тамгаЗХУ, 1956, нэрлэсэн үнэ 1 рубль

Украины зоос Нестор r.jpg

Украйны Үндэсний банкны Шастир Несторт зориулсан дурсгалын алтан зоос.

"Нестор шастир" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.

Тэмдэглэл

Холбоосууд

• В Ортодокс хуанли
• O. V. Ааруул.

Шастир бичигч Несторыг дүрсэлсэн ишлэл

Хусарууд уяачид руу гүйж, дуу чимээ улам чангарч, тайвширч, дамнуурга харагдахгүй болов.
- Юу вэ, bg "at, sniffed pog" өө? ... - Васка Денисовын хоолой чихний дээгүүр хашгирав.
“Бүх зүйл дууслаа; Харин би хулчгар, тийм ээ, би хулчгар хүн" гэж Ростов бодоод хүндээр санаа алдаж, хөлөө хойш тавьсан Грачикаа морьтон хүний ​​гараас аваад сууж эхлэв.
- Юу байсан бэ, Бакшот? гэж Денисов асуув.
- Тийм ээ, юу вэ! гэж Денисов хашгирав. - Сайн байна g "ажилласан! Тэгээд g" ажил skveg "naya! Attack нь эелдэг үйлс, g" нохойд алах, энд, чог "юу мэдэхгүй, тэд бай шиг цохиж байна.
Денисов Ростовоос холгүйхэн зогссон бүлэг рүү явав: дэглэмийн командлагч, Несвицкий, Жерков, туслах офицер.
"Гэхдээ хэн ч анзаараагүй бололтой" гэж Ростов дотроо бодов. Үнэн хэрэгтээ хэн ч юу ч анзаарсангүй, учир нь хүн бүр халаагүй junker анх удаа мэдэрсэн мэдрэмжийг мэддэг байсан.
- Энд танд илтгэл байна, - гэж Жерков хэлэв, - чи хараарай, тэд намайг хоёрдугаар дэслэгч болгоно.
"Би гүүрийг асаасан гэж хунтайжид мэдэгдээрэй" гэж хурандаа баяртайгаар хэлэв.
- Хэрэв тэд алдагдлын талаар асуувал?
- Өчүүхэн зүйл! - гэж хурандаа хашгирав, - хоёр хусар шархадсан, нэг нь газар дээр нь байна, - тэр илт баярлаж, аз жаргалтай инээмсэглэлийг эсэргүүцэж чадалгүй чангаар таслав. сайхан үггазар дээр нь.

Бонапартын удирдлаган дор Францын 100,000 цэргийн арми мөрдөж, дайсагнасан оршин суугчидтай уулзаж, холбоотнууддаа итгэхээ больж, хоол хүнсгүй болж, дайны бүх урьдчилан таамаглах нөхцөлийг даван туулахаас өөр аргагүй болсон тул Кутузовын удирдлаган дор Оросын 35,000 арми яаран ухрав. Дунай мөрнөөс доошилж, дайсан гүйцэж түрүүлсэн газар зогсоож, ачаагаа алдахгүйгээр ухрахын тулд зөвхөн шаардлагатай бол арын хамгаалалтын үйлдлээр тулалдаж байв. Ламбах, Амстеттен, Мелк нарын дор хэрэг гарсан; Гэсэн хэдий ч Оросууд тулалдаж байсан дайсан өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн эр зориг, тууштай байдлыг үл харгалзан эдгээр үйлдлүүдийн үр дагавар нь зөвхөн илүү хурдан ухрах явдал байв. Ульмд олзлогдохоос мултарч Браунауд Кутузовтой нэгдсэн Австрийн цэргүүд одоо Оросын армиас салж, Кутузов зөвхөн сул дорой, ядарсан хүчинд үлджээ. Цаашид Венаг хамгаалах талаар бодох боломжгүй байв. Шинэ шинжлэх ухааны хуулиудын дагуу довтолгоотой, гүнзгий бодож боловсруулсан стратеги, дайн төлөвлөгөөний оронд Кутузовыг Венад байхдаа Австрийн гофкригсратаар шилжүүлсэн нь одоо цорын ганц, бараг боломжгүй зорилго юм. Кутузовын хувьд Ульмын дор Мак шиг армийг устгахгүйгээр Оросоос ирж буй цэргүүдтэй холбогдох явдал байв.
10-р сарын 28-нд Кутузов армийн хамт Дунай мөрний зүүн эрэг рүү гаталж, анх удаагаа зогсоож, Дунай мөрнийг Францын үндсэн хүчний хооронд тавьжээ. 30-нд тэрээр Дунай мөрний зүүн эрэгт байрлах Мортьегийн дивизийг довтолж, ялав. Энэ тохиолдолд цомыг анх удаа авав: туг, буу, дайсны хоёр генерал. Хоёр долоо хоног ухарсаны дараа Оросын цэргүүд анх удаагаа зогсоож, тэмцлийн дараа тулалдааны талбарыг барьж зогсохгүй францчуудыг хөөн зайлуулжээ. Цэргүүд хувцсаа тайлж, ядарч туйлдсан, гуравны нэг нь хоцрогдсон, шархадсан, алагдсан, өвчтэй байсан ч; Дунай мөрний нөгөө эрэгт өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг дайсны буяны үйлсэд даатгасан Кутузовоос захидал үлдээсэн ч; Кремс дэх том эмнэлгүүд, байшингууд нь эмнэлэг болгон хувиргаж, бүх өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг хүлээн авах боломжгүй болсон ч энэ бүхнээс үл хамааран Кремс хотод зогсч, Мортиерийг ялсан нь цэргүүдийн сүнсийг эрс нэмэгдүүлэв. Хамгийн баяр баясгалантай, шударга бус ч гэсэн цуу яриа арми даяар тархаж, гол орон сууцанд Оросоос багануудын төсөөлөл ойртож байгаа тухай, Австричууд ямар нэгэн ялалт байгуулсан тухай, айсан Бонапарт ухарсан тухай цуу яриа тархав.
Ханхүү Андрей энэ хэрэгт амь үрэгдсэн Австрийн генерал Шмитттэй тулалдах үеэр байв. Доод талд нь морь шархдаж, өөрөө ч суманд цохиулж, гарыг нь бага зэрэг маажсан байна. Ерөнхий командлагчийн онцгой таашаалын тэмдэг болгон түүнийг энэ ялалтын тухай мэдээг Францын цэргүүд Вена хотод байхаа больсон, харин Брунн хотод байсан Австрийн шүүхэд илгээв. Тулалдааны шөнө сэтгэл догдолж байсан ч ядарсангүй (хүнхүү Андрей бага зэрэг биетэй байсан ч биеийн ядаргааг бусад хүмүүсээс хамаагүй илүү тэсвэрлэж чаддаг байв. хүчтэй хүмүүс), Дохтуровоос Кремсээс Кутузов руу илгээсэн мэдээгээр морьтой ирэхэд хунтайж Андрей тэр шөнө Брунн руу шуудангаар илгээв. Шагналаас гадна шуудангаар явах нь албан тушаал ахих чухал алхам гэсэн үг юм.
Шөнө харанхуй, одтой байв; Өмнөх өдөр буюу тулалдааны өдөр унасан цайрсан цасны хооронд зам харлагдана. Одоо өнгөрсөн тулалдааны талаарх сэтгэгдлээ цэгцэлж, ялалтын тухай мэдээг сонсоод ямар сэтгэгдэл төрүүлэхээ баяртайгаар төсөөлж, ерөнхий командлагч болон нөхдүүдтэй салах ёс гүйцэтгэснийг санаж, хунтайж Андрей шуудангийн тэргэн дээр давхиж, тэр мэдрэмжийг мэдэрлээ. удаан хүлээсэн, эцэст нь хүссэн аз жаргалынхаа эхлэлд хүрсэн хүний ​​тухай. Нүдээ анимагц чихэнд нь буу, бууны чимээ сонсогдож, дугуйны чимээ, ялалтын сэтгэгдэлтэй нийлэв. Одоо тэр оросууд зугтаж байна, өөрөө алагдсан гэж төсөөлж эхлэв; гэвч тэр юу ч болоогүй, харин ч эсрэгээрээ францчууд зугтсан гэдгийг дахин мэдсэн мэт баяр баясгалантайгаар яаран сэрэв. Тэрээр ялалтын бүх нарийн ширийн зүйлийг, тулалдаанд байхдаа тайван зоригтой байснаа дахин санаж, тайвширч, нойрмогложээ ... Харанхуй болсоны дараа одтой шөнөгэгээлэг, хөгжилтэй өглөө байлаа. Цас наранд хайлж, морьд хурдан давхиж, баруун, зүүн тийш хайхрамжгүй, олон янзын ой мод, талбайнууд, тосгонууд өнгөрч байв.