гэр › Туршилтын хөтчүүд › Цар Салтаны бүтээлийн түүх. Салтан хаан

Цар Салтаны бүтээлийн түүх. Салтан хаан

Media Wikimedia Commons-д

"Цар Салтан, түүний алдарт хүү, хүчирхэг баатар хунтайж Гвидон Салтанович ба үзэсгэлэнт хун гүнжийн тухай үлгэр" (гарчгийн товчилсон хувилбар - "Салтан хааны үлгэр" ) - 1831 онд бичсэн Александр Пушкиний шүлгийн үлгэр, анх онд хэвлэгдсэн. дараа жилшүлгийн цуглуулгад.

Энэхүү үлгэр нь Салтан хаантай гэрлэж, түүний хүү хунтайж Гвидоныг төрүүлсэн түүхэнд зориулагдсан бөгөөд нагац эгч нарынхаа явуулгын ачаар эзгүй арал дээр ирж, тэнд илбэчин Хун гүнжтэй уулзжээ. түүний тусламж хүчирхэг захирагч болж, аавтайгаа дахин нийлдэг.

Зохиол

Эргэн тойрон дахь гурван эгч өөр хоорондоо ярилцаж, хэрэв гэнэт хатан хаан болбол юу хийх бол гэж мөрөөддөг. Тэдний эхнийх нь дэлхий даяар найр зохион байгуулах, хоёр дахь нь зотон даавуу нэхэх, гурав дахь нь "эцэг хааны төлөө" баатар төрүүлэхээр амлаж байна. Энэ мөчид Салтан хаан өөрөө өрөөнд орж ирэх бөгөөд тэр өмнө нь цонхны доор эгч нарын яриаг сонссон байв. Гурав дахь нь, нөгөө хоёрт нь гэрлэхийг санал болгов - ордонд нэхмэлчин, тогоочийн газар.

Хаан алс холын нутагт тулалдах үед хатан хаан хүү төрүүлэв - Царевич Гуидон. Гэсэн хэдий ч атаархсандаа эгч нар түүнийг "үл таних бяцхан амьтан" төрүүлсэн гэж бичдэг бөгөөд хаан буцаж иртэл нь хүлээхийг тушааж, хуурамч захидлын ард нуугдаж, эхийг нь зарлигтай хаядаг. торх доторх далайд шинэ төрсөн . Торх нь эзгүй арал руу гарч, Гвидон насанд хүрсэн залуу шиг гарч ирэв. Ээжийгээ тэжээхийн тулд нум сум хийж, далайд агнахаар явдаг. Тэнд тэр авардаг цагаан хунцаасан шувуунаас, тэр түүнд баярлалаа гэж амласан. Хоосон арал дээр нэгэн хот гарч ирэн түүний захирагч Гвидон болжээ (мөр 1-222).

Худалдаачид арлын хажуугаар сэлж байна. Салтан хаант улсад ирэхэд тэд түүнд гайхамшигтай хотын тухай ярьж, хунтайж Гвидоны нэрийн өмнөөс түүнийг айлчлахыг урив. Ханхүү өөрөө (Хунгийн тусламжтайгаар) шумуул болж, худалдаачидтай хамт аав руугаа явж, энэ яриаг сонсов. Гэвч атаархсан эгч нарын нэг тогооч Салтанд дэлхийн шинэ гайхамшгийн тухай өгүүлдэг: гацуур модны дор амьдардаг, маргад, алтан хясаатай самар хаздаг дуулж буй хэрэм. Шинэ гайхамшгийн тухай сонсоод хаан Гуидон руу явахаас татгалзав. Үүний тулд шумуул тогоочийн баруун нүд рүү хатгадаг. Гуидон хунгуудад хэрэмний тухай ярьж, тэр түүнийг хот руу нь шилжүүлэв. Хэрэмд зориулж хунтайж болор байшин барьдаг.

Дараагийн удаад худалдаачид Салтанд хэрэмний тухай ярьж, Гуидоноос шинэ урилга илгээв. Ялааны дүртэй ханхүү энэ яриаг сонсоно. Нэхмэлч нь Черномор авга ах тэргүүтэй далайгаас гарч ирсэн 33 баатрын тухай өгүүлдэг. Шинэ гайхамшгийн тухай сонссон Салтан дахин аялахаас татгалзаж, ялаа зүүн нүдийг нь нэхмэлчийг хатгажээ. Ханхүү Гвидон хунуудад 33 баатрын тухай ярихад тэд арал дээр гарч ирэв.

Мөн дахин худалдаачид гайхамшгуудын тухай Салтанд ярьж, шинэ урилгыг дамжуулав. Зөгий хэлбэртэй Гвидон сонсогддог. Сватя Баба Бабариха "Өдрийн цагаар бурхны гэрлийг хиртдэг" гүнжийн тухай, хусуур дороо сар, духан дээрээ шатаж буй одтой байдаг. Шинэ гайхамшгийн тухай сонссон Салтан гурав дахь удаагаа аялахаас татгалзав. Үүний тулд зөгий Бабарихагийн хамар руу хатгаж, нүдийг нь өрөвдөв. (мөр 223-738).

Гвидон буцаж ирснийхээ дараа хунгуудад үзэсгэлэнт гүнжийн тухай ярьж, түүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэр дахин Гвидоны хүслийг биелүүлэв, учир нь духан дээрээ одтой гүнж өөрөө юм. Үүний үр дүнд Салтан хаан Буян арал руу аян замдаа гарав. Ирсэн даруйдаа тэрээр хатан дахь эхнэрээ, залуу ханхүү, гүнжийн дүрд хүү, бэрээ танина. Баярыг тэмдэглэхийн тулд тэр муу эгч дүүс, зуучлагчдыг уучилдаг. Дэлхий даяар баяр хөөртэй найр зохион байгуулж, хүн бүр аз жаргалтай, баян амьдардаг (739-1004 мөр).

Bilibin-ийн зургууд

Энэ бол баруун Европын уран зохиолын эх сурвалжийн хураангуй ("оракл", "завь", "шуурга", дайн зарласан гэх мэт нарийн ширийн зүйлсээр нотлогдсон товч схемийн тэмдэглэл юм. Дүрүүдийн төөрөгдөлөөс болж энэхүү схем бичлэгийг ойлгоход хэцүү байдаг. (Азадовский тайлбарлав: "Хүүхэдгүй үхэж буй хаан бол гарцаагүй цөллөгт хатад хүүтэйгээ ирсэн улсын хаан юм," Гүнж хүү төрүүлэв "нь шинэ эхнэр юм; хоёр дахь удаагаа" гүнж "дүр анхных нь хааны эхнэр гэж нэрлэгддэг бөгөөд "хатан" -ын дор - хунтайжийн ээж).

Кишиневын рекорд

Хаан хүүхэдгүй. Тэр гурван эгчийг сонсдог: хэрэв би хатан байсан бол өдөр бүр [ордон барина] гэх мэт. Хатан байхдаа би эхэлнэ ... Маргааш нь хурим. Эхний эхнэрт атаархах; дайн, дайны хаан; [гүнж хүү төрүүлэв], элч гэх мэт. Хаан хүүхэдгүй нас барав. Oracle, шуурга, завь. Тэд түүнийг хаанаар сонгодог - тэр алдар суугаар захирч байна - хөлөг онгоц явж байна - Салтан шинэ эзэн хааны тухай ярьж байна. Салтан элчин сайдуудаа явуулахыг хүсч, гүнж итгэмжлэгдсэн элчээ илгээж, гүтгэдэг. Хаан дайн зарлаж, хатан түүнийг цамхаг дээрээс таньдаг

Дараачийн богино оруулгаҮлгэрийг Пушкин 1824-1825 онд Михайловскийд байх хугацаандаа бүтээжээ. Энэхүү бичлэг нь асрагч Арина Родионовнагийн нэрээр буцаж ирсэн бөгөөд "нөхцөл" нэрээр алдартай бичлэгүүдийн нэг юм. Арина Родионовнагийн үлгэрүүд».

1824 оны тойм

"Нэгэн хаан гэрлэхээр төлөвлөж байсан ч өөрт нь таалагдах хүн олдсонгүй. Тэр нэг удаа гурван эгч хоёрын яриаг сонссон. Том нь улс нэг тариагаар тэжээнэ, хоёр дахь нь нэг даавуугаар хувцаслана, гурав дахь нь эхний жилээс 33 хүү төрүүлнэ гэж онгирч байв. Хаан бага охинтойгоо гэрлэж, анхны шөнөөс л зовж шаналж байв.

Хаан тулалдахаар явав. Бэртээ атаархсан хойд эх нь түүнийг устгахаар шийджээ. Гурван сарын дараа хатан хаан 33 хүүг амжилттай шийдэж, 34 нь гайхамшгаар төрсөн - өвдөг хүртэл мөнгөн хөл, тохой хүртэл алтан гар, духан дээр нь од, үүлэнд сар; Хаанд мэдэгдэхээр илгээв. Хойд эх нь элчийг замд нь саатуулж, согтуу болгож, хатан хаан хулгана биш, мэлхий - үл мэдэгдэх бяцхан амьтан шийдсэн гэж бичсэн захидлыг сольжээ. Хаан маш их гунигтай байсан ч мөнөөх элчтэй хамт ирэхийг нь хүлээж зөвшөөрөл авахыг тушаажээ. Хойд эх тушаалаа дахин өөрчилж, хоёр торх бэлтгэх тушаал бичжээ: нэг нь 33 ноёд, нөгөө нь гайхамшигтай хүүтэй хатанд зориулж - далайд шидэв. Ингэж л хийсэн.

Хатан ханхүү хоёр давирхай торхонд удаан сэлсээр эцэст нь далай тэднийг газарт шидэв. Хүү нь үүнийг анзаарчээ. "Чи бол миний ээж, цагираг нь салж, гэрэлд гарахын тулд намайг адислаач." "Бурхан чамайг ивээг, хонгор минь." - Цагираг хагарч, тэд арал руу явав. Хүү нь газар сонгож, ээжийнхээ адислалаар гэнэт хот байгуулж, тэнд амьдарч, захирч эхлэв. Нэг хөлөг онгоц өнгөрч байна. Ханхүү усан онгоц үйлдвэрлэгчдийг зогсоож, тэдний дамжуулалтыг шалгаж, Туркийн эзэн хаан Султан Султанович руу явах гэж байгааг мэдээд ялаа болж, тэдний араас нисэв. Хойд эх нь түүнийг барихыг хүсдэг, тэр ямар ч байдлаар өгдөггүй. Зочид-хөлөгчдийн хаанд шинэ төрийн тухай, гайхалтай хүүгийн тухай - мөнгөн хөл гэх мэтийг хэлдэг. "Өө" гэж хаан "Би энэ гайхамшгийг үзэхээр явна" гэж хэлэв. "Ямар гайхамшиг вэ" гэж хойд эх хэлэв, "энэ бол гайхамшиг: люкомория тэнгисийн эрэг дээр царс мод байдаг, тэр царс дээр алтан гинж байдаг бөгөөд муур тэдгээр гинжээр алхаж байна: Энэ нь дээшээ - үлгэр ярьдаг, доошоо буудаг - дуу дуулдаг." - Ханхүү гэртээ нисч ирээд ээжийнхээ адислалаар ордны өмнө гайхамшигтай царс модыг хөдөлгөв.

Шинэ хөлөг онгоц. Дахин адилхан. Султантай ижил яриа. Хаан дахин явахыг хүсч байна. "Энэ ямар гайхамшиг вэ" гэж хойд эх дахин хэлэв, "энэ бол гайхамшиг юм: далайн цаадах уул байдаг бөгөөд уулан дээр хоёр гахай байдаг, гахайнууд хоорондоо маргалдаж, алт мөнгө цутгаж байна. ,” гэх мэт. Гурав дахь хөлөг онгоц гэх мэт. Мөн. "Ямар гайхамшиг вэ, гэхдээ гайхамшиг: 30 залуу дуу хоолой, үс, царай, өндрөөрөө яг адилхан далайгаас гарч ирсэн бөгөөд тэд далайгаас ердөө ганцхан цаг гарч ирдэг."

Гүнж бусад хүүхдүүдийнхээ төлөө харамсаж байна. Ханхүү түүний адислалаар тэднийг олох үүрэг хүлээв. "Сүүгээ асга, ээж ээ, та 30 бялуу зуурна." -Тэр далай руу явж, далай хөдөлж, 30 залуу гарч ирэн, тэдэнтэй нэг өвгөн гарч ирэв. Тэгээд хунтайж нуугдаж, нэг бялуу үлдээж, тэдний нэг нь идэв. "Өө, ах нар аа" гэж тэр "Бид эхийн сүүг өдий хүртэл мэддэггүй байсан, харин одоо мэддэг болсон." -Өвгөн тэднийг далай руу хөөв. Маргааш нь тэд дахин гарч, бүгд бялуу идэж, дүүгээ таньдаг байв. Гурав дахь өдөр нь тэд хөгшин хүнгүйгээр гарч, ханхүү бүх дүү нараа ээждээ авчрав. Дөрөв дэх хөлөг онгоц. Үүнтэй адил. Хойд эх нь өөр хийх зүйлгүй. Цар Султан арал дээр очоод эхнэр, хүүхдүүдээ таньж, тэдэнтэй хамт гэртээ буцаж ирэхэд хойд эх нь нас баржээ.

Анх 1828 онд үлгэр бичихдээ Пушкин яруу найргийг зохиолтой ээлжлэн солихыг хүсч байсан ч хожим энэ санаагаа орхисон юм. Эхлэлийн анхны хэвлэл (14 мөр шүлэг, зохиолын үргэлжлэл) энэ жилээс гарсан. (Хэдийгээр зохиолын хэлтэрхий нь цаашдын ажилд хэрэг болно гэсэн хувилбар байдаг. Үүний үр дүнд уг үлгэрийг хос холбогчоор дөрвөн фут трохайкаар бичсэн (доороос үзнэ үү).

1828 оны оруулга

[Цонхны дэргэдэх гурван охин]
Шөнө орой эргэлдэж байна
Хэрвээ би хатан хаан байсан бол
Нэг охин хэлж байна
Энэ бол бүх хүмүүст зориулсан нэг юм
Би зотон даавуу нэхэх байсан -
Хэрвээ би хатан хаан байсан бол
гэж тэр хэлэв<трица>
Энэ нь өөрөө бүх дэлхийд байх болно
Би найр бэлдсэн -
Хэрвээ би хатан хаан байсан бол
Гурав дахь охин хэлэв
Би хааны эцгийн төлөө байна
Би баян хүн төрүүлнэ.

Тэднийг эдгээр үгсийг хэлж амжсан даруйд [өрөөний] хаалга онгойж - хаан ямар ч мэдээлэлгүй оров - хаан хотоор оройтож алхаж, албатуудынхаа яриаг чагнадаг зуршилтай байв. Сайхан инээмсэглэлээр дүү рүү ойртож, түүний гараас хөтлөн: хатан болж, надад ханхүү төрүүлээрэй; Тэгээд ахмад ба дунд руугаа эргэж хараад: Чи миний ордонд нэхмэлчин, чи тогооч болоорой. Энэ үгээр хаан тэднийг ухаан орохыг зөвшөөрөхгүй, хоёр удаа исгэрэв; Хашаан нь дайчид, ордныхоноор дүүрсэн бөгөөд мөнгөн тэрэг яг таг үүдний үүд рүү хөдөлж, хаан шинэ хатан, хүргэн ахтай хамт орж ирэв.<иц>тэднийг ордон руу аваачихыг тушаав - тэднийг тэргэнцэрт суулгаж, бүгд давхив.

Энэ үлгэрийг 1831 оны зун-намрын улиралд Пушкин Царское Село хотод А.Китаевагийн зуслангийн байшинд амьдарч байх үед дуусгажээ. Энэ хугацаанд тэрээр Жуковскийтэй байнга харилцаж, түүнтэй өрсөлдөж, ижил "Оросын ардын" материал дээр ажиллаж байв. Жуковский тус бүрдээ ардын үлгэрийн яруу найргийн дасан зохицох зохиол бичихийг санал болгов. Дараа нь Нойрсож буй гүнж, Бэрэндэй хааны тухай үлгэр дээр ажиллаж, Пушкин "Цар Салтан, Балду хоёрын үлгэр" зохиожээ.

Хэд хэдэн гар бичмэл хадгалагдан үлджээ. Үлгэрийг 1831 оны 8-р сарын 29-нд цайруулжээ ("PBL" No27 гарын үсгийн тэмдэглэлийн дагуу). 725-728 дугаар мөрийг шинэчлэх төслийг есдүгээр сарын дундуур хийсэн байх. 1831 оны 9-р сараас 12-р сард I Николас уншсаны дараа уг үлгэрийн бичиг хэргийн бичээчийн хуулбарыг Плетнев, Пушкин нар зарим талаар зассан.

Хэвлэл

Энэ үлгэрийг Пушкин анх "А.Пушкины шүлэг" түүвэрт хэвлүүлсэн (III хэсэг, 1832, хуудас 130-181).

Цензурын шинж чанартай зарим өөрчлөлтийг 1832 оны анхны хэвлэлд оруулсан болно. Тэдгээрийг заримдаа орчин үеийн хэвлэлд сэргээн засварладаг - цензуртай гар бичмэлээс зохиолч, Плетнев нарын засварласан бичмэлийн хуулбарыг уншихаас эхлээд.

1-р хэвлэлийн төгсгөлд байгаа тэмдэглэл нь сонирхолтой юм: "Нэмэлт. IN Салтан хааны үлгэргэх мэт. үгийн оронд Окианхаа сайгүй алдаатай хэвлэсэн Далай"(өөрөөр хэлбэл, хэвлэхдээ энэ окиянгийн гайхалтай чанарыг андуурч устгасан).

Энэ үлгэрийг насан туршдаа нийтэлсэн ганц ч удаа байгаагүй.

Текстийн онцлог

Эхэндээ Пушкин яруу найраг, зохиолыг ээлжлэн солихыг хүсч байсан ч эцэст нь энэ үлгэрийг хос шүлэгтэй дөрвөн фут хореогоор бичсэн байдаг: тэр үед ардын яруу найргийн "дуураймал" нь ихэвчлэн ийм байдлаар бичигддэг байв.

Пушкинистуудын тэмдэглэснээр энэ үлгэрт тэрээр "ардын үлгэр" дамжуулах яруу найргийн хэлбэрийн асуудалд шинэ хандлагыг авч үздэг. Хэрэв "Хүргэн" (1825) нь баллад шүлэг хэлбэрээр бичигдсэн бол "Салтан" аль хэдийн дөрвөн фут хореод, зэргэлдээ шүлэгтэй, эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг ээлжлэн бичсэн; хэмжээ, тэр цагаас хойш энэ төрлийн бүтээлийг дамжуулах утга зохиолын практикт баттай тогтсон.

Шүлэг нь 996 мөртэй бөгөөд хэв маягийн хувьд тэгш бус урттай 27 тусдаа хэсэгт (тус бүр нь 8-аас 96 мөр хүртэл) хуваагддаг.

Үлгэрийн бүтэц нь "хэт жанрын баялагаар ялгагдана. "Цар Салтан" бол хоёр дахин үлгэр бөгөөд энэ хоёрдмол байдал нь бүтцийг бүрдүүлэх үндсэн зарчмыг гүйцэтгэдэг: ардын аман зохиолын хоёр зохиолыг нэгтгэж, эдгээр зохиолын аль нэгнийх нь хоёр хувилбарыг нэгтгэж, дүрүүдийг хоёр дахин нэмэгдүүлж, функцийг хослуулан, зэрэгцээ сэдлийг нэвтрүүлсэн. , бодит байдал давхардсан байна. Салтан хааны үлгэрт ардын аман зохиолд тус тусад нь байдаг үлгэрийн хоёр зохиол бие биендээ давхардсан байдаг: нэг нь гэм зэмгүй хэлмэгдсэн эхнэрийн тухай, нөгөө нь сүй тавьсан бүсгүйн ялалтад хувь нэмрээ оруулж буй охины тухай. Пушкиний үлгэрт Салтан хаан хэрхэн алдаж, эхнэр, хүүгээ олсон тухай, залуу Гвидон сүй тавьсан хун гүнжтэй хэрхэн танилцсан тухай өгүүлдэг. Үүний үр дүнд зөвхөн нэг нийлбэр биш - баатрууд бүр "хэвтээ" (хаан муу санаатнуудын заль мэхийг үл харгалзан эхнэрээ дахин олж, хунтайж Гвидон гүнжээ олжээ), мөн "босоо" (аав ба хүү бие биенээ олж, хаан, хатан бэртэй болно). Баяр хөөр баяр хөөрөөр үрждэг.” Зохиолыг бүхэлд нь бүтээхэд ашигладаг хоёр дахин нэмэгдүүлэх зарчим нь бие даасан дүрсийг бүтээхэд хүчинтэй байдаг - дүрүүдийн үйлдэл (жишээлбэл, элч), хэрэм гэх мэт.

Зохиолын ардын аман зохиол, уран зохиолын эх сурвалжууд

Үлгэрийн урт гарчиг нь 18-р зуунд түгээмэл байсан лубок өгүүллэгүүдийн гарчгийг дуурайдаг бөгөөд магадгүй "Зоригтой, алдар суут, хүчирхэг баатар ба Богатырь Бовегийн үлгэр" юм.

"Цар Салтаны үлгэр" - ардын үлгэрийн үнэгүй дасан зохицох " ”(доороос үзнэ үү), Пушкин янз бүрийн хувилбараар бичсэн гэж үздэг (дээрхийг үзнэ үү). Яруу найрагч эдгээрийн аль нэгийг нь дагаж мөрдөөгүй, үйл явдлыг чөлөөтэй өөрчилж, нэмж, хадгалан үлдээжээ ардын дүрагуулга. Бонди Пушкин үлгэрийг "хуйвалдааны төөрөгдлөөс (аман дамжуулалтын текстийг сүйтгэсний үр дүн), өгүүлэгчдийн оруулсан уран сайхны бус бүдүүлэг нарийн ширийн зүйлээс" чөлөөлсөн гэж бичжээ. Үлгэрийн нөлөөг бас анзаараарай " "(доороос үзнэ үү). Үлгэрийн хуйвалдааны аль алиныг нь ашигласан Оросын анхны хэвлэлүүд 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үеэс эхтэй. Хамгийн сонирхолтой хувилбарууд нь Е.Н.Ончуков ("Умард үлгэрүүд" №5), М.Азадовскийн ("Верхнеленскийн хязгаарын үлгэрүүд", №2) цуглуулгад байдаг. Бүртгэгдсэн зарим бичвэрүүд нь эргээд Пушкиний үлгэрийн зохиолтой түүхчдийн танилцсан байдлыг тусгасан болно. Энэ үлгэрийн lubok текстийг бас мэддэг бөгөөд lubok " Гурван хатан эгч нарын үлгэр' аль хэдийн маш их алдартай байсан XIX эхэн үезуун. Пушкин ардын болон номын үлгэрийн хэвлэмэл бичвэрүүдийг уншдаг байсан нь эргэлзээгүй - тэдгээрийн жижиг цуглуулга түүний номын санд хадгалагдаж байсан бөгөөд тэдний дунд ижил хуйвалдаантай үлгэр "" байсан гэж дурьдсан байдаг.

Пушкин гүтгэсэн эхнэрийн хувь заяа, ардын үлгэрт уламжлалт энэхүү хувь заяаг амжилттай шийдвэрлэх сэдвийг ашигласан гэж Бонди онцолжээ. Пушкиний өөрөө үлгэрт оруулсан хоёр дахь сэдэв бол далайн хамгийн тохиромжтой, аз жаргалтай улсын ардын дүр төрх юм. Нэмж дурдахад "хүүхдийн долгион, сагс, авдар, хайрцагт аялах тухай сэдэв нь ардын аман зохиол, тэр дундаа орос хэл дээрх хамгийн түгээмэл сэдвүүдийн нэг юм. Эдгээр тэнүүчлэлүүд нь нөгөө ертөнцөд жаргаж буй нарны "хойд нас"-ын тэнүүлийн зүйрлэл юм. Өөр нэг судлаач яруу найрагч нь гүтгэсэн эхнэр (гайхамшигт хүү), ухаалаг (юм) онгон бүсгүйн тухай үлгэрийн хээг хослуулсан гэж бичжээ. Бүтэц болон талбайн давхаржилтыг дээрээс харна уу.

Пушкинистуудын тэмдэглэснээр яруу найрагч аман зохиолыг маш нягт баримталдаг бөгөөд зөвхөн зохих нэрс (Салтан, Гидон) бусад эх сурвалжаас авсан болно.

Өвдөг хүртлээ алт, тохой хүртлээ мөнгө

Оросын ардын үлгэр" Өвдөг хүртлээ алт, тохой хүртлээ мөнгө” Александр Афанасьев 5 хувилбараар бичсэн. Ерөнхийдөө Европын хэлээр гайхалтай хүүхдүүдийн тухай түүхийн олон хувилбар байдаг, бас Энэтхэг, Турк, Африк, Америкийн индианчуудаас бичсэн байдаг. "Оросын хувилбарууд - 78, Украйн - 23, Беларусь - 30. ЗХУ-ын славян бус ард түмний үлгэрийн цуглуулгад зүүн славян хэлтэй ойролцоо хувилбарууд нь ихэвчлэн байдаг." "" үлгэр нь тэдэнтэй төстэй юм.

Афанасьевын үлгэрийн 4 бичлэг

Эдгээр хувилбаруудын эхнийх нь эгч дүүс эхний болон хоёр дахь нялх хүүхдүүдийг (духан дээр нар, толгойны хажуу талд сар байдаг) зулзага, гөлөгөөр сольж, зөвхөн Гурав дахь хүүхэд нь эхийн хамт торхонд байна. Түүгээр ч барахгүй хатны нүдийг нь ухаж, Иван Царевич хэмээх нөхөр нь эгчтэйгээ гэрлэжээ. Хүүхэд бас гайхалтай хурдацтай өсдөг ч гайхамшгуудыг, тэр дундаа эхийн хараа эргэж ирэхэд тэрээр "хэрэглээ" гэж хэлдэг. цурхай тушаал". Хүү ах нараа арал руу ид шидээр зөөвөрлөж, тэд гайхалтай амьдардаг. Хажуугаар нь өнгөрч буй гуйлгачин хөгшчүүл аавдаа гайхалтай залуусын тухай ярьж, тэдэнтэй уулзахаар үсэрч, гэр бүлийнхэнтэйгээ уулзан, шинэ эхнэр(мэргэн эгч) торхонд эргэлдэж, далай руу шидэв.

Өөр нэг хувилбараар эхнэр, нөхөр хоёрыг Иван Царевич, Марта Царевна (тэр бас хааны охин) гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр гурван гайхалтай хүү төрүүлдэг ("өвдөгний гүн алт, тохойн гүн"), гэхдээ муу санаатан. үлгэрт Баба Яга эх баригч дүр эсгэж, хүүхдүүдийг гөлөгөөр сольж, хөвгүүдийг өөр дээрээ аваачдаг. Дараагийн удаад хатан хаан нэгэн зэрэг зургаан хүү төрүүлж, нэг хүүгээ Баба Ягагаас нууж чаджээ. Нялх хүүхдээ нуусан эхийг нөхөр нь торхонд хийж далайд хаясан; Гайхамшигтай арал дээр бүх зүйл тэдний хүслийн дагуу зохион байгуулагдсан байдаг. Хөөрхий хөгшчүүл эцэг Царевичдээ гайхамшигтай арал, алтан хөлтэй залуугийн тухай ярьж, түүн дээр очихыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч Баба Яга түүнд ийм олон залуучууд байгаа тул ийм зүйл рүү явах шаардлагагүй гэж хэлэв. Үүнийг мэдээд хатан хаан эдгээр нь түүний хөвгүүд гэж таамаглаж, бага хүү нь тэднийг Баба Ягагийн шоронгоос авав. Өдгөө тус арал дээр есөн сайхан залуу амьдарч байгааг гуйлгачдын амнаас сонсоод аав нь тийшээ явж, гэр бүл эргэн нийлдэг.

Гурав дахь хувилбарт баатар бол Додон хааны бага охин Марьяа бөгөөд хөвгүүд төрүүлнэ гэж амласан ("өвдөг хүртэл мөнгө, харин гарын тохой нь алтаар, духан дээр нар улаан, Толгойн ар тал дээр сар гэрэлтдэг"). Хоёр удаа тэрээр гурван хүү төрүүлж, эгч нь тэднийг гөлөгөөр сольж, алс холын арал руу шиддэг. Гурав дахь удаагаа хатан хаан ганц хүүгээ нууж чадсан ч хүүтэйгээ хамт нэг торхонд хийж далайд шидэгддэг. Торх нь мөнөөх арал дээр наалдаж, ээж нь хөвгүүдтэйгээ нийлдэг. Үүний дараа ар гэрийнхэн нь аав дээрээ очиж хэрхэн хууртагдсаныг хэлдэг.

Гурван хүүхэд дараалан төрсөн дөрөв дэх хувилбарт ("өвдөг хүртэл мөнгөлөг, цээжний гүн алтаар, духан дээр сар гэрэлтдэг, хажуу талдаа одод олонтой") эх баригчийн тусламжтайгаар эгч тагтаа болж, тэднийг задгай талбайд гаргадаг. Дөрөв дэх хүүхэд нь ямар ч гайхамшигт шинж тэмдэггүй төрсөн бөгөөд үүний тулд ханхүү Иван хэмээх хаан эхнэр, хүүхдээ торхонд хийнэ. Тэд гайхамшигт эд зүйлс (түрийвч, ган, цахиур чулуу, балга зэрэг) хот байгуулахад тусалдаг арал дээр ирдэг. Хажуугаар нь өнгөрч буй худалдаачид аавдаа гайхалтай арлын тухай ярьдаг боловч эгч нь түүний анхаарлыг сарниулж, хаа нэгтээ "тээрэм байдаг - өөрөө тээрэмддэг, өөрөө үлээж, тоос шороо цацдаг, тээрмийн ойролцоо алтан багана байдаг. түүн дээр алтан тор өлгөж, тэрхүү баганын дагуу алхаж байна эрдэмтэн муур: доошоо бууна - дуу дуулж, босно - үлгэр ярьдаг. Гайхамшигтай туслагчдын ачаар энэ нь арал дээр гарч ирдэг. Худалдаачид аавдаа шинэ гайхамшгийн тухай ярих боловч эгч нь хаа нэгтээ "алтан нарс, түүн дээр диваажингийн шувууд сууж, хааны дуу дуулдаг" гэсэн үлгэрээр түүний анхаарлыг сарниулдаг. Ялааны дүрээр ирсэн ханхүү эгчийнхээ хамрыг хатгажээ. Дараа нь түүх дахин давтагдана: хаа нэгтээ "ах дүү гурван төрөл төрөгсөд - өвдөгний гүн мөнгө, цээжний гүн алт, духан дээр сар гэрэлтдэг, хажуу талд нь ихэвчлэн од байдаг" гэсэн үлгэрт хаан сатаарчээ. , мөн зальтай өгүүлэгч эгч эдгээр нь түүний хулгайлсан ах дүү нар гэдгийг мэддэггүй. Шумуул хэлбэртэй ханхүү авга эгчийнхээ хамар дээр хаздаг. Тэр ах дүүсээ олж, арал руугаа аваачиж, дараа нь худалдаачид тэдний тухай хаанд хэлж, үр дүнд нь гэр бүл дахин нэгддэг. (Хувилбарыг нийтлэсний дараа бүртгэсэн Пушкиний үлгэрмөн түүний нөлөөний ул мөрийг агуулсан, харин эсрэгээр биш).

Дуулдаг мод, амьд ус, шувууны яригч

Үлгэр" дуулах мод, амьд усмөн ярьдаг шувуу”(Аарне-Томпсон № 707) -ийг Афанасьев хоёр хувилбараар бичжээ. “Гүтгэлэгт өртсөн хааны эхнэрийг сүмд хорьсон (цамхагт хорьж, хананд хана бэхэлсэн) сэдэл барууны болон Беларусь, Украйн, Латви, Эстони, Литвийн хувилбаруудад бичигдсэн байдаг. Зүүн Славян ардын аман зохиолын онцлог болох "Гайхамшигт хүүхдүүд" -ийн "Өвдөг хүртэл алтан ..." хувилбар шиг "Дуулах мод ба ярьдаг шувуу" хувилбар (хувилбар) нь "Дуулах мод ба ярьдаг шувуу" зохиолын үндсэн дээр боловсруулсан. өвөрмөц нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулсан зүүн славян үлгэрийн уламжлал.

Афанасьевын 2 бичлэг

Эхний хувилбарт хаан гурван эгч дүүсийн яриаг сонсож, хамгийн залуутай нь гэрлэжээ. Эгч дүүс хатны дараалан төрсөн гурван хүүхдийг (хоёр хүү, нэг охин) гөлөгөөр сольж, хайрцганд хийсэн цөөрөмд хийнэ. Нөхөр нь хатныг цаазлах бодлоо өөрчилснөөр гуйлга гуйхаар үүдний үүдэнд тавив. Хүүхдүүдийг хааны цэцэрлэгч өсгөдөг. Өсөж том болсон ах нар эгчдээ ярих шувуу, уянгалаг мод, амьд ус хайж олохын тулд нэг хөгшин эмэгтэйн өдөөн хатгалгаар явж, үхдэг ("Хэрэв хутга дээр цус гарч ирвэл би амьд үлдэхгүй! "). Эгч тэднийг хайхаар явж, тэднийг сэргээдэг. Тэд цэцэрлэгт гайхамшигтай мод тарьж, дараа нь хаан тэдэнтэй уулзахаар ирж, гэр бүл, тэр дундаа хатан хаан дахин нэгддэг.

Хоёрдахь хувилбарт "гэм буруутай" хатныг чулуун баганад хорьж, хүүхдүүдийг нь ("хоёр хүү - тохойн гүн алт, өвдөгний гүн мөнгө, толгойн ар талд сар гэрэлтэж, Нар духандаа улаан, инээмсэглэсэн нэг охин - ягаан цэцэг унаж, уйлах үед үнэтэй сувд) генерал хүмүүжүүлдэг. Ах нар эгчдээ амьд ус, үхсэн ус, ярьдаг шувуу хайж байна. Дараа нь хаан хүүхдүүдийнхээ гэрт ирж охинтой гэрлэхийг эс тооцвол бүх зүйл эхний хувилбартай адил болно. алдартай гоо үзэсгэлэн, мөн ярьдаг шувуу түүнд энэ бол түүний охин гэж хэлэв.

Үүнтэй ижил үлгэрийг "Итали алдартай үлгэрүүдТомас Фредерик Крейн ("Бүжиглэх"Ус,"Дуулдаг"Алим,"Ярьдаг"Шувуу"-г үзнэ үү.

Ногоон шувуу ба гүнж Белле-Этой

"Гүтгүүлсэн эх", "гайхамшигт хүүхдүүд"-ийн тухай энэхүү түүх дэлхий даяар маш түгээмэл байдаг бөгөөд дээр дурдсан хоёр хувилбартай төстэй орос хэл дээр байдаг.

Хамгийн эртний Европын бичвэрүүд нь Итали хэл юм. Үлгэр нь 1550-1553 онуудад хамаарна "Хөөрхөн ногоон шувуу» ( Л'Огел БелвердеСтрапаролагийн "Тааламжтай шөнө" цуглуулга (IV шөнө, үлгэр 3) нь гайхалтай хүүхдүүдийн тухай үлгэрийг дэлгэрүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. баруун Европ 18-р зуун хүртэл.

Страпаролагийн үлгэр

Хаан гурван эгчийн яриаг сонсов: нэг нь нэг хундага дарсаар бүхэл бүтэн ордны цангааг тайлж, нөгөө нь бүх талбай дээр цамц нэхэж, гурав дахь нь гурван сайхан хүүхэд төрүүлж (хоёр хүү, Алтан сүлжсэн, хүзүүндээ сувдан зүүлт зүүсэн, духандаа одтой нэг охин) . Хаан хамгийн залуутай нь гэрлэдэг. Хааны эзгүйд тэр хүүхэд төрүүлдэг ч атаархсан эгч нар хүүхдүүдийг гөлөгөөр сольдог. Хаан эхнэрээ шоронд хийж, хүүхдүүдийг гол руу хаяхыг тушаажээ. Хаягдсан хүүхдүүдийг тээрэмчин авардаг. Нас бие гүйцсэний дараа тэд тээрэмчин бол тэдний эцэг биш гэдгийг мэдэж, нийслэлд очиж, бүжиглэх ус, дуулах алим, ногоон мэргэ төлөгч шувуу гэсэн гурван гайхамшгийг олж авдаг. Эдгээр зүйлсийг хайж байх явцад тэднийг золгүй явдал хүлээж байна - чулуу болж хувирах гэх мэт, гэхдээ эгч нь тэднийг авардаг. Хожим нь түүний авсан ногоон шувуу хаанд бүх үнэнийг илчилдэг.

Страпаролагийн үлгэрийн хэв маягийг цуглуулгын шүүх үлгэрт ашигладаг "Үлгэрүүд" ("Төлбөрийн төлбөр") Баронесса д'Оной гүнж Белле Этойлийн тухай 1688 ( "Сайхан од гүнж"), Хаана Гол дүрКарло Гоззигийн жүжгийн нэгэн адил гайхалтай одтой охин болсон " ногоон шувуу» (1765). Францад энэ шувууны тухай ардын үлгэрүүд ийм нэртэй байдаг "L'oiseau de vérité", "L'oiseau qui dit tout".

1712 онд Францорчуулга хэвлэсэн "Мянган нэг шөнө", ижил төстэй үлгэрийг агуулсан Галлан хийсэн "Багадаа атаархсан эгч дүүсийн түүх" (« Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Үүний зэрэгцээ Араб хэл дээрх эх хувилбарт ийм бичвэр байдаггүй, гэхдээ Азийн зарим аналогууд байдаг. Францын энэхүү "орчуулгын" ачаар гайхалтай хүүхдүүдийн тухай үлгэр олон удаа хэвлэгдэж, Европт алдартай болсон.

Баатруудыг торхонд хорих сэдэл Страпаролагийн өөр нэгэн үлгэрт гардаг. Тэнэг Пьетро"(Шөнө III, үлгэр 1), мөн ижил төрөлд хамаарах" Перуонто"- үлгэрүүдийн нэг" Пентамерон» (1634) Giambattista Basile (Перуонто, I-3).

Кентерберигийн үлгэрүүд

Энэ түүх нь хоёрдугаар хэсэгтэй төстэй гэж бас үздэг "Хуульчийн үлгэр" ("Хуулийн хүн")-аас Кентерберигийн үлгэрүүд» (1387) Чосер. Пушкин үүнийг зөвхөн франц орчуулгад л мэддэг байсан.

Ромын эзэн хааны охин Константа Сирийн султаны эхнэр болж, энэ гэрлэлтийн төлөө Христийн шашинд орохыг зөвшөөрөв. Хуримын найран дээр Султаны ээж Ромын элчин сайдын яамыг бүхэлд нь, өөрийн хүүгээ, мөн саяхан баптисм хүртсэн ордны бүх хүмүүсийг хөнөөжээ. Константыг амьд үлдээсэн ч давалгааны хүслээр хоосон завиар явахыг зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд түүний хөлөг онгоц Нортумберланд дахь шилтгээнд бууж, түүнийг хоргодох байраар хангадаг эмэгтэй болон түүний эхнэр ажиллуулдаг. Нэгэн хүлэг баатар Констанцагийн төлөө хүсэл тэмүүллээр шатаж байсан ч тэр түүнээс татгалзсан тул тэрээр туслахын эхнэрийг алж, Констанцагийн гарт хутга тавив. Шилтгээний эзэн Хаан Аллах шүүхийг удирдаж, баатар гэм буруугүй гэдгээ тангараглахад Бурханы уур хилэнд өртдөг. Алла баптисм хүртэж, үзэсгэлэнт Констанстай гэрлэсэн ч түүний ээж Донегилда үүнийг эсэргүүцдэг. Константа хүү Маврикийг төрүүлэхэд хадам эх элчийг согтуу болгож, захидлыг сольсон - тэд хатан хаан мангас төрүүлсэн гэж ярьдаг. Хаан түүнийг буцаж ирэх хүртэл хүлээхийг тушаасан боловч хадам эх элчийг дахин согтуу болгож, хуурамч захидалдаа Констанцаг хүүхэдтэй хамт нэг завинд суулгахыг тушаажээ. Эргэж ирсэн хаан мөрдөн байцаалт явуулж, элчийг тамлан зовоож, ээжийгээ цаазлав. Рүүкийг Констанс болон хүүхдийн хамт Ромын сенатор олж, түүнийг эх орондоо аваачна (түүнээс гадна сенаторын эхнэр нь түүний нагац эгч боловч зээ охиноо танихгүй). Алла наманчлахаар Ромд ирэхэд сенатор залуу хүүг дагуулан найранд аваачсан нь Аллагийн нүдийг хужирлав. Хосууд бие биенээ олж, эвлэрсний дараа Константа эцэг Ромын эзэн хаандаа сэтгэлээ нээв. Түүнээс гадна түүхэн дэх бүх гайхамшгийг залбирлын тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг.

Энэ талбайг Чаусераас шууд зээлж авсан нь Е.Аничковагийн бүтээлээр нотлогдсон. Тэрээр Пушкин үлгэрээ Орос, гадаадын ардын аман зохиолын (Кавказ, Татар) бүтээлүүдтэй танилцсаны үндсэн дээр бичсэн гэж бичжээ, тэнд Чосерын хуульчийн түүхтэй маш төстэй олон зохиол байдаг, гэхдээ үүнийг уншсан. Пушкин өөрийн бүтээлээ дуусгахаас өмнө "Үлгэрийнхээ зохиолыг олж мэдээд дуусгасан нь Констансын тухай түүхийн англи хувилбарт ойртуулсан" гэж мэдэгджээ.

Гэсэн хэдий ч Аничковагийн ажил нь М.К.Азадовский, Р.М.Волков нарын сөрөг шүүмжлэлийг төрүүлж, Чаусераас хуйвалдааныг шууд зээлсэнийг үгүйсгэсэн боловч Пушкиний үлгэрийн зарим хэсгүүд түүнтэй ижил төстэй байгааг тэмдэглэжээ.

Дүрүүдийн зургийн эх сурвалж

Салтан, Гвидон нар

Пушкиний үлгэрийн өөр нэг баатрын нэр - Гуидон- зохиолч Бова хааны тухай лубок циклээс авсан бөгөөд энэ нь франц хэлээр Оросын тайлбар байсан юм. баатарлаг роман. Бовагийн аавыг тэнд Гуидон гэдэг. Үүнтэй ижил алдартай хэвлэлд Лукапер баатрын эцэг Бовагийн өрсөлдөгч гарч ирэв. Салтан, Заримдаа Салтан Салтанович(Пушкины бичсэн үлгэрт гардаг шиг). Итали нэр"Гуидо" - харьц. Францын хөтөч - "удирдагч", "удирдагч" гэсэн утгатай. "Пушкин энэ нэрний утгыг анхаарч чадахгүй байсан, ялангуяа Францын роман дахь Бовагийн тухай алдартай хэвлэлд "Баруун" Гидоныг "Зүүн" Салтантай эсэргүүцэх нь чухал ач холбогдолтой байдаг.

Хун гүнж

Охиныг аварсанаар Пушкин гүтгэсэн эх, дээр дурдсан гайхалтай хүүгийн хуйвалдааныг баяжуулсан - энэ үлгэрийн ардын аман зохиол, зохиолчийн хувилбарт энэ дэлгэрэнгүй мэдээлэл байдаггүй.

Хэдийгээр ардын үлгэрт энэ түүх шувууд аз жаргалтай төгсгөлтэй байдаг ч энэ нь ид шидийн, заримдаа ногоон ярьдаг шувуу бөгөөд хүн чоно илбэчин биш юм. Хун гүнж бол бүхэлдээ зохиолчийн дүр юм. Тэрээр "нэг талаасаа Оросын Мэргэн Василисагийн, нөгөө талаас Мэргэн Софиягийн шинж чанарыг шингээсэн (гэхдээ ижил архетипт автсан зургууд)". “Хун гүнж нь ертөнцийг зохион байгуулагчийн (Сургалт 8-9) тэнгэрлэг эсвэл ид шидийн мэргэн ухааныг эзэмшдэг төдийгүй жирийн нэгэн дэлхийн мэргэн ухаан, ардын аман зохиолын гайхалтай мотив".

Пушкин "Хун" сэдвийг түүний сайн мэдэх Кирша Даниловын цуглуулгаас зөв авч болох байсан - баатар Потикийн тухай туульд дараахь мөрүүд байдаг.

Тэгээд би цагаан хун харсан
Тэр үзэгний дундуур алт байсан,
Мөн түүний бяцхан толгой нь улаан алтаар ороосон байна
Сувдтай сувдтай (...)
Сумыг бага зэрэг буулгаж байсан -
Түүнд цагаан хун эш үзүүлнэ.
Авдотюшка Лиховидиевна:
"Та Поток Михайло Иванович,
Намайг битгий бууд, цагаан хун,
Би чамд хэзээ ч сайн хандахгүй."
Тэр эгц эрэг дээр гарч,
Сэтгэлийн улаан охин болж хувирав

Пушкин түүний гадаад төрх байдалд өөрийн бичсэн үлгэрийн гайхамшигт хүүгийн зарим шинж чанарыг дамжуулав ("Хаусны дор сар гэрэлтэж, духан дээр нь од шатаж байна") эсвэл Баронесса д'Онойгийн үлгэрийн баатар эмэгтэйн дүр төрхийг илэрхийлэв. Нэмж дурдахад тэрээр түүнийг үлгэрийн бичлэгт баатрын ах дүүс болох 33 далайн баатрын эгч болгосон (доороос үзнэ үү). -тай харилцах далайн элементОросын ардын үлгэрт Мэргэн Василиса бол далайн хааны охин гэдгийг мөн тэмдэглэж болно.

"Духан дээрээ алтан одтой охин" бол Гримм ах нарын дунд байдаг Баруун Европын ардын аман зохиолын дуртай дүр юм. Барууны эх сурвалжийн нөлөө байгаа нь Пушкин төсөлд түүний тухай "шидэт шидтэн" гэсэн үгийг ашигласан нь нотлогддог.

Гучин гурван баатар

Бабариха

Нэхмэлчин, тогооч нар энэ хэв маягийн олон үлгэрт байдаг, гэхдээ Бабариха зөвхөн Пушкинд л гардаг. Тэрээр үүнийг ардын аман зохиолоос авсан: Бабариха бол Оросын хуйвалдааны харийн дүр бөгөөд зарим нарлаг шинж чанартай байдаг. “Бабариха “халуун халуун хайруулын таваг” барьдаг нь биеийг нь түлдэггүй, авдаггүй. Пушкин энэ нэрийг түүний сайн мэдэх Кирша Даниловын цуглуулгаас, тэнэг хүний тухай хөгжилтэй дуунаас авсан гэж Азадовский тэмдэглэв. Та эмэгтэй хүн байна уу, / Баба-Бабариха, / Лукеря ээж / Чернава эгч!.

Түүний шийтгэл бол хамраа дээш нь эргүүлж, бусдын бизнест гацсан тул хазуулсан хамар юм. Нэхмэлч, тогооч хоёрыг мушгин гуйвуулж, “Орос хэлэнд “тахир” гэдэг нь нэг нүдтэй гэсэн утгыг илэрхийлээд зогсохгүй, үнэн худал гэдэг шиг “шулуун” гэдэг үгийн эсрэг байдаг; энэ сөрөг хүчин нь архетип юм. Хэрэв домогт харалган байдал нь мэргэн ухааны сүнс юм бол (Фемида гаднах, дэмий хоосон зүйлд анхаарал хандуулахгүйн тулд нүдээ боолттой байдаг) сайн хараа нь оюун ухааны шинж тэмдэг юм бол нэг нүдтэй байх нь зальтай, өөдгүй байдлын шинж юм. (нэг нүдтэй далайн дээрэмчид, Циклоп, Лихо нар бас нэг нүдтэй) " .

Гуидон "эмээгийнхээ харцанд" харамсаж байгаа хэдий ч түүний гэр бүлийн харилцаа яг ямар байсан нь тодорхойгүй байна. Магадгүй тэр Салтан хааны эх, тэгвэл тэр хатны хоёр эгчийн хадам эх юм.

Хэрэм

IN ардын хувилбаруударал дээр гардаг үлгэр, гайхамшгууд огт өөр. Маргад эрдэнийн цөмтэй алтан самар хазаж буй хэрэмний хээ нь Оросын ардын аман зохиолд огт өөр бөгөөд түүний гадаад төрхийн эх сурвалж тодорхойгүй байна.

Аман хэвлэлд муур үлгэр ярьж, дуу дуулж байгаа тухай ихэвчлэн дурдагддаг: энэ мэдээлэл Пушкиний бичлэгт байдаг, гэхдээ тэр үүнийг "Удиртгал" дээр ашигласан.

Бидний хэн нь багадаа A.S-ийн гайхалтай уянгалаг үлгэрүүдийг уншаагүй юм. Пушкин. Тэдний нэг - . Энэ үлгэр нь 1831 онд бичигдсэн бөгөөд жилийн дараа олон нийтийн хэвлэлд гарчээ.

Пушкин 1824 оны арваннэгдүгээр сард ахдаа бичсэн захидалдаа:

“... Оройдоо би үлгэр сонсдог бөгөөд үүгээрээ миний хараал идсэн хүмүүжлийн дутагдлыг шагнадаг. Эдгээр түүхүүд ямар сайхан байдаг вэ! Тус бүр нь шүлэг юм!

"Салтан хааны үлгэр"-д дүн шинжилгээ хийхдээ энэ төрөл жанраар бичигдсэн болохыг бид харж байна уран зохиолын үлгэрУчир нь энэ нь зохиогчтой. TO жанрын онцлогүлгэрүүд нь дараах байдалтай байна.

Ид шидийн оршихуй
Баатруудын адал явдал (торхонд сэлэх, өөрчлөлт хийх, далай дээгүүр Салтан хаант улс руу нисэх);
Гаднаас тусламж. Эхлээд хунтайж Гвидон гүнжид тусалдаг бол дараа нь Хун гүнж түүнд тусалдаг.
Ангиуд 3 удаа давтагдана. Гурвал нь ерөнхийдөө Оросын үлгэрийн онцлог шинж юм;
Сайн муугийн ялалт.

Гурван залуу охин өрөөнд сууж байхдаа бүх охидын мөрөөддөг шиг царайлаг ханхүүг мөрөөддөг байснаас үлгэр эхэлдэг. Зүүдэндээ охидууд өөрсдийн чадвараа илэрхийлдэг. Гэвч хаан тэдний яриаг сонсов. Хүүгээ төрүүлнэ гэсэн отгоныг хараад эхнэрээ болгож, нөгөө хоёр эгчийгээ ордонд аваачив. Нэг нь нэхмэлчин, нөгөө нь тогооч. Зохиол дахь өгүүллийн энэ хэсэг нь эхлэл болж өгдөг.

Хааны эхнэр болоогүй тэр хүүхнүүд эгчдээ аймаар атаархаж, эгчийгээ муулахаар шийджээ. Хуримын дараа хаан тэр даруй дайнд мордов. Мөн залуу хатан ханхүүг төрүүлэв. Мөн хүүхэд төрөх цаг болоход эгч нар болон тэдний өөр нэг хамсаатнууд болох хадам эх Бабрича нар залуу хатныг гүтгэж, түүнд "үл мэдэгдэх бяцхан амьтан" төрүүлсэн гэж бичжээ. Тэд хоёр удаа үсэг сольсон. Үүний үр дүнд ордонд байсан боярууд атаархсан хамсаатнуудын бичсэн захиалгыг нялх хүүхэдтэй нь хамт далайд хаяхыг хүлээн авав. Үлгэрийн энэ хэсэгт зөрчилдөөний үндэс суурь нь бузар мууг илтгэдэг.

Дараа нь ид шид ирдэг. Хувь тавилан залуу хатныг халамжилжээ. Эхийн залбирлын хүчээр тэд арал дээр хаягдсан. Хүүхэд үсрэнгүй өсч, эцэст нь тэд шидсэн торхноос ёроолыг нь шахаж чадсан.

Ангийн эрэлд тэрээр цаасан шувуу цагаан хун руу дайрахыг харсан. Тэр цаасан шувуу руу буудаж, улмаар Лебедушкаг үхлээс чөлөөлөв. Тэр түүнд ханхүү илбэчинг алсан гэж хэлээд түүнд баярлалаа гэж амлав.

Хун хэлсэн үгэндээ хүрчээ. Тэрээр түүнд сүм хийдүүд, сүм хийдүүд, харьяа албан тушаалтнууд бүхий жижиг ноёдыг өгч, алтан бүрхүүл, маргад эрдэнийн самартай самар хаздаг гайхалтай хэрэм өгч, ах нараа хунтайжид албадан албадав.

Тэгээд тэр өөрөө хунтайж Гуидонтой гэрлэсэн.

Атаархсан эгч нар өөрсдийн сэтгэлийн гүнд хаан тэдний аль нэгэнд нь анхаарал хандуулна гэж найдаж байсан тул Салтан хааны гайхамшигт арал дээр зочлох хүсэлд саад болжээ. Гэвч худалдаачид үзэсгэлэнт Хун гүнжийн тухай ярихад, тэр ч байтугай хунтайж Гвидоны урилгыг уламжилж, хаан хэлсэн үгэндээ хүрсэнгүй гэж зэмлэсний дараа тэрээр өөр хэнийг ч сонсохгүй байхаар шийдэж, хөлөг онгоцуудаа тоноглохыг тушаав. аялалд. Гайхамшигтай арал дээр тэрээр эхнэр, хатан, хүүтэйгээ уулзав. Баяраа тэмдэглэхийн тулд тэрээр атаархагчдыг уучилж, тэднийг гэртээ харихыг зөвшөөрөв. Ийнхүү сайн мууг ялж, шударга ёс ялав.

Үлгэрийн найруулга нь ардын үлгэрийн онцлог шинж чанартай үйл явдлын гурван дахин давтагдахтай холбоотой юм. Бүтээлийг бүтээхдээ Пушкин зураг ашигласан ардын хэл. Мөн зээл авахаас зайлсхийхийг хичээсэн. Тэр ажилдаа зөвхөн нэг зээлсэн үг - флотыг ашигласандаа бахархаж байв.

Бүтээл нь агуулдаг үлгэрийн баатрууд(Хунт гүнж, цаасан шувууны дор нуугдаж буй шидтэн Черномор). -аас ардын уламжлаларлын нэрийг зээлсэн - Буян. Шүлэгний хэл нь эпитетээр ханасан (цэнхэр, гашуун, хатуу нум, ногоон өнгөтэй).

Салтан хаан бол үлгэрт гарч ирсэн өгөөмөр, гэнэн захирагч юм. Зохиолч том хүүхдийн дүрийг бүтээж, хөлийг нь дарж, шүүхийн худал хуурмагт сохроор итгэж, энгийн аз жаргалыг мөрөөддөг.

Бүтээлийн түүх

Хэдэн жилийн турш Александр Пушкин хамгийн алдартай үлгэрүүдийнхээ нэгэнд очиж, дэвтэр дээрээ ирээдүйн бүтээлийнхээ тэмдэглэлийг сараачиж, танилцуулгын хэлбэрийг бодож байв. Зохиолч Салтан хааны түүхийг зохиолоор өгүүлэх тухай хүртэл бодож байжээ. Зохиолч уран сайхны хүрээ болгон "Өвдөг хүртэл алт, тохой гүн мөнгө" хэмээх ардын үлгэрийг авч, жирийн хүмүүсийн сонссон асрагч Арина Родионовна, Былычки нарын түүхийг нэмж оруулав. Яруу найрагч Михайловское хотод цөллөгт байсан хүнд жилүүдэд оршин суух газраа сонгох эрх чөлөөгөө хасуулж, ард түмэнтэй маш их харилцаж, оройн цагаар тариачид, хашаандаа сууж байв.

1831 оны зун гэхэд Пушкин хэд хэдэн зохиолчдыг ардын урлагт хүчээ сорихыг урьсан ажилд оролцов. Александр Сергеевич "Цар Салтаны үлгэр" уралдаанд оролцсон боловч дахин бичжээ. Зохиолчийн амнаас бүтээлийг анх сонссон хүн. 1932 онд зохиолчийн бүтээлийн цуглуулгын нэг хэсэг болгон гарч ирэв.

"Цар Салтан, түүний алдар суут, хүчирхэг хүү хунтайж Гвидон Салтанович ба үзэсгэлэнт хун гүнжийн тухай үлгэр" хэмээх ёслолын бөгөөд урт гарчиг нь алдартай үлгэрийг дуурайлган сонгогдов. Гол дүрд нэр өгөхдөө Пушкин "Цар-Султан" хэмээх давхар цолыг ухаалгаар сэргээж, зүүн язгуурыг илтгэсэн өнгөлөг нэртэй боловч славян өнгө аястай болжээ.

Шүүмжлэгчид уг бүтээлийг хүйтэн хүлээж авсан бөгөөд тэдний дунд Пушкин авъяас чадвараа алдаж байна гэж хардах хүмүүс байсан. Яруу найрагчийг Оросын ардын аман зохиолын амтыг дамжуулж чадаагүй, зөвхөн ардын загвар өмсөгчдийн өрөвдөлтэй дүр төрхийг харуулсан гэж буруутгах нь ихэссэн. Зөвхөн 20-р зуунд шүүмжлэгчид уг бүтээлийг магтан дуулсан дуу дуулж эхлэв.

Зохиол

Нэгэн өдөр Салтан хаан оройн цагаар цонхны дэргэд эргэлдэж байсан эгч дүүсийн “Хэрвээ би хатан байсан бол” гэсэн мөрөөдлийн яриаг сонсов. Нэг охины амлалт нь түүнд баатар төрүүлэх гэж байсан тул эзэнт гүрэнд их таалагдсан. Баяраа тэмдэглэхийн тулд Салтан түүнтэй гэрлэж, үлдсэн хоёр мөрөөдөгчийг шүүхэд алба хааж, алс холын улс орнууд руу дайнд явахаар явав.

Түүнийг эзгүйд амласан баатар төрсөн - Гвидоны хүү, харин төрөлт эмэгтэйн атаархсан эгч нар заль мэх хийснээр хатан болон түүний үр удмаас салжээ. Гвидон болон түүний ээжийг торхонд түгжиж, далайд хаяв. Энэхүү ер бусын хөлөг онгоц баатруудыг шинэ оршин суух газар болсон хүнгүй Буян арлын эрэгт хүргэжээ. Энд залуу гайхалтай хот байгуулж, Гвидон цаасан шувуунаас аварсан үзэсгэлэнт хун түүнд тусалсан юм.

Аавтайгаа уулзахыг хүссэн Гвидон эд хөрөнгөнд нь очсон худалдаачдын тусламжтайгаар Салтан хааныг айлчлахыг урьжээ. Гэсэн хэдий ч алтан, маргад самар хаздаг, дуулж чаддаг гайхамшигт хэрэмийн мэдээ нь эзэнт гүрнийг илүү татдаг. Дараа нь ханхүү энэ гайхалтай амьтныг арал дээрээ суурьшуулахаар шийдэж, түүнд зориулж болор байшин барина.

Хоёр дахь удаагаа хаан гучин гурван баатрыг олж мэдээд урилгаас дахин татгалзаж, дараа нь авга ах тэргүүтэй тэнгисийн цэргийн арми Буян арал дээр гарч ирэв.

Гурав дахь удаагаа Гвидон аавыгаа зочлохыг урьж чадсангүй - тэр царайгаараа Бурханы гэрлийг сүүдэрлэдэг үзэсгэлэнт гүнж Хунгийн тухай олж мэдэв. Гвидон тэр охинтой гэрлэх гэж байгаа мэдээнд маш их автсан байв. Хун руу яаран тусламж хүсэхдээ түүнийг яг л гүнж болохыг олж мэдээд гайхав.

Салтан хаан эцэст нь эхнэр, хүү, бэр хоёр нь түүнийг хүлээж байсан арал дээр ирэв. Пушкин үлгэрийг эерэг тэмдэглэлээр төгсгөв - хуйвалдаан хийсэн эмэгтэйчүүд өршөөгдөж, бүрэн эрхт хаан бүх дэлхийд найр хийв.

Салтан хааны онцлог

Бүтээлийн гол дүрийг комик хэлбэрээр толилуулжээ. Баатрын дүр төрх нь хааны дүр юм - хатуу сахал, тохирсон хувцас, улаан гутал, алтаар хатгамал гоёмсог хээтэй урт нөмрөгөөс бүрддэг. Гэсэн хэдий ч дүр нь огт автократ биш юм.

Цар Салтан ба Бабариха

Итгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, шударга Салтан хаан бол Оросын ард түмний хувьд хаан тахилчийн хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Тэрээр хүрээлэн буй орчинд амархан хууртдаг ч уучлах төрөлхийн чадвар нь баатарыг нүдээ аниад, хуурмаг ертөнцөд амьдрахад хүргэдэг.

Соёлд

19-р зууны төгсгөлд хөгжмийн зохиолч үлгэрээс сэдэвлэн гайхамшигтай дуурь бичсэн нь олон бүтээлийг туулсан.

Бидний үед энэ хөгжмийг Олимпийн аварга зохиолчийн уран бүтээлийн “Цар Салтаны үлгэр” усан дээр тоглоход ашигладаг байсан бөгөөд одоо ч Оросоор аялан тоглодог. Усан үлгэр бол циркийн жүжигчид, бүжиг дэглээчид, синхрон сэлэлт, усанд шумбах, усан дугуйн спортын аваргууд оролцдог спорт, урлагийн холимог юм. Мария Киселева ярилцлага өгөхдөө:

“Бид тоглолт болгондоо анхны хөгжим бичдэг. Одоо бид цааш явлаа - шинэ шоу гарах болно сонгодог хөгжимРимский-Корсаковыг "Цар Салтаны үлгэр"-д зориулж тусгайлан бичсэн боловч эх хувилбараар нь бичсэн. Энэ нь шүүхийн үйл ажиллагаанд бүрэн нийцэх болно."

Уг бүтээл нь кино урлагийн өвд мөн орсон. Пушкины бүтээлийг анх удаа 1943 онд хальсанд буулгажээ. Найруулагч Валентина, Зинаида Брумберг нар Салтан жүжигчний хоолойгоор ярьдаг хар цагаан хүүхэлдэйн киног бүтээжээ. Өнгөт хүүхэлдэйн кино нэлээд хожуу буюу 1984 онд гарсан. Энэ зураг болсон сүүлийн үеийн ажилИван Иванов-Вано, Лев Милчин нарын домогт найруулагч тандем. Салтаныг Михаил Зимин дуу оруулсан.

1966 онд Александр Птушко үлгэрийн зохиолыг хийж, зураг авалтаа хийжээ Уран сайхны кино. Асаалттай киноны багцажилласан (Хатан хаан), (Гуидон), Ксения Рябинкина (Хун гүнж). Салтаны дүрд тоглосон.

Хуудасны одоогийн хувилбарыг хараахан шалгаагүй байна

Хуудасны одоогийн хувилбарыг туршлагатай оролцогчид хараахан хянаж үзээгүй байгаа бөгөөд 2019 оны 9-р сарын 11-нд хянагдсан хувилбараас эрс ялгаатай байж болзошгүй; шалгалт хийх шаардлагатай.

"" (нэрийн товчилсон хувилбар -" Салтан хааны үлгэр”) нь 1831 онд бичсэн, дараа жил нь шүлгийн түүвэр болгон хэвлүүлсэн Александр Пушкиний шүлгийн үлгэр юм.

Салтан хаан, түүний алдар суут, хүчирхэг хүү хунтайж Гвидон Салтанович, үзэсгэлэнт хун гүнжийн тухай үлгэр

Энэхүү үлгэр нь Салтан хаантай гэрлэж, түүний хүү хунтайж Гвидоныг төрүүлсэн түүхэнд зориулагдсан бөгөөд нагац эгч нарынх нь явуулгаар эзгүй арал дээр ирж, тэнд илбэчин Хун гүнжтэй уулзсан. түүний тусламж хүчирхэг захирагч болж, аавтайгаа дахин нийлдэг.

Эргэн тойрон дахь гурван эгч өөр хоорондоо ярилцаж, хэрэв гэнэт хатан хаан болбол юу хийх бол гэж мөрөөддөг. Тэдний эхнийх нь дэлхий даяар найр зохион байгуулах, хоёр дахь нь зотон даавуу нэхэх, гурав дахь нь "эцэг хааны төлөө" баатар төрүүлэхээр амлаж байна. Энэ мөчид Салтан хаан өөрөө өрөөнд орж ирэх бөгөөд тэр өмнө нь цонхны доор эгч нарын яриаг сонссон байв. Гурав дахь нь эхнэрээ, нөгөө хоёр нь нэхмэлчин, тогооч байхыг урьсан.

Хаан алс холын орнуудад тулалдаж байх үед хатан хаан Царевич Гуидон хэмээх хүү төрүүлэв. Гэтэл залуу ээжийн эгч нар атаархсандаа нярайн аавд эхнэр нь “үл мэдэгдэх бяцхан амьтан” төрүүлсэн мэт захидал бичжээ. Хууран мэхлэгчдийн хүлээлтээс үл хамааран хаан эхнэртэйгээ харьцах гэж яарахаа больсон боловч буцаж ирэх хүртэл шийдвэрээ хүлээхийг тушаав. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд бууж өгдөггүй: тэд хааны илгээсэн жинхэнэ захиасыг хуурамчаар сольж, "хатан, үр удмыг усны ангал руу нууцаар хаядаг" гэсэн зарлигийг агуулдаг. Боярууд хууран мэхлэлтэнд сэжиглээгүй тул эх, нялх хоёрыг торхонд хийж, далайд шидэв. Торх нь эзгүй арал руу гарч, Гвидон насанд хүрсэн залуу шиг гарч ирэв. Ээжийгээ тэжээхийн тулд нум сум хийж, далайд агнахаар явдаг. Тэнд тэр цаасан шувуунаас цагаан хун авардаг бөгөөд тэр түүнд талархал илэрхийлнэ. Хоосон арал дээр хот гарч ирэхэд Гвидон түүний захирагч болжээ.

Худалдаачид арлын хажуугаар сэлж, өмнө нь хүн амьдардаггүй байсан арал дээр "алтан бөмбөгөр шинэ хот, хүчирхэг застав бүхий хөлөг онгоцны зогсоол"-ыг хараад гайхдаг. Гвидон худалдаачдыг хүлээн авдаг эрхэм зочид, мөн ярианы төгсгөлд Салтан хаанд бөхийлгөж байна. Салтан хаант улсад ирэхэд тэд түүнд гайхамшигтай хотын тухай ярьж, хунтайж Гвидоны нэрийн өмнөөс түүнийг айлчлахыг урив.

Ханхүү өөрөө хунгийн тусламжтайгаар шумуул болж хувирч, худалдаачидтай хамт аав руугаа явж, энэ яриаг сонсов. Гэвч атаархсан эгч нарын нэг тогооч Салтанд дэлхийн шинэ гайхамшгийн тухай өгүүлдэг: гацуур модны дор амьдардаг, маргад, алтан хясаатай самар хаздаг дуулж буй хэрэм. Үүнийг сонссон хаан Гуидон руу явахаас татгалзав. Үүний тулд шумуул тогоочийн баруун нүд рүү хатгадаг.

Гвидон өөрийн эзэмшилдээ буцаж ирснийхээ дараа хунгуудад хэрэмний тухай ярьж, түүнийг хот руу нь шилжүүлэв. Хэрэмд зориулж хунтайж болор байшин барьдаг.

Дахин хэлэхэд худалдаачид Салтан хаанд гайхамшгуудын тухай ярьж, шинэ урилгыг дамжуулдаг. Зөгий хэлбэртэй Гвидон сонсогддог. Сватя Баба Бабариха "Өдрийн цагаар бурхны гэрлийг хиртдэг" гүнжийн тухай, хусуур дороо сар, духан дээрээ шатаж буй одтой байдаг. Энэ гайхамшгийн тухай сонссон Салтан гурав дахь удаагаа аялахаас татгалзав. Үүний тулд зөгий Бабарихагийн хамар руу хатгаж, нүдийг нь өрөвдөв.

Гвидон буцаж ирснийхээ дараа хунгуудад үзэсгэлэнт гүнжийн тухай ярьж, түүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэр дахин Гвидоны хүслийг биелүүлэв, учир нь духан дээрээ одтой гүнж өөрөө юм. Худалдаачид Дахин нэг удаатэд Цар Салтан дээр ирж, арал дээрх бүх өөрчлөлтийн талаар түүнд хэлж, Гуидоны урилгыг "Тэр бидэнтэй уулзахаар амласан боловч хараахан цуглараагүй байна" гэж зэмлэн хэлэв.

Үүний үр дүнд Салтан хаан Буян арал руу аян замдаа гарав. Ирсэн даруйдаа тэрээр хатан дахь эхнэрээ, залуу ханхүү, гүнжийн дүрд хүү, бэрээ танина. Баяраа тэмдэглэхийн тулд тэр муу эгч нар болон хосыг уучилж, дараа нь тэр тэднийг гэртээ харихыг зөвшөөрөв. Дэлхий даяар баяр хөөртэй найр зохион байгуулж, хүн бүр аз жаргалтай, баян амьдардаг.

Үндсэндээ Пушкин ардын үлгэрийг ашигласан " ”(доороос үзнэ үү), түүний хоёроос гурван өөр хувилбараар товч бичсэн (1828 оны зохиолыг ноорог гэж үзэх эсэхээс хамаарна). Энэ ажилд бусад ардын үлгэрээс зээлсэн дүрүүдийг ашигласан - жишээлбэл, Мэргэн Василисагийн дүр төрхтэй Хун гүнжийн ид шидийн дүр төрх (доороос үзнэ үү).

Пушкин 1822 онд Кишинев хотод ирээдүйн үлгэрийн өрнөлтэй холбоотой анхны бичлэгийг хийсэн гэж үздэг. (Хэдийгээр энэ нь Кишиневын тэмдэглэлийн дэвтэрт хожуу (1824-1825 эсвэл 1828) оруулсан гэсэн үзэл бодол байдаг).

Энэ бол баруун Европын уран зохиолын эх сурвалжийн хураангуй ("оракл", "завь", "шуурга", дайн зарласан гэх мэт дэлгэрэнгүй мэдээлэлээр нотлогдсон товч схемийн оруулга юм. Дүрүүдийн төөрөгдөлөөс болж энэхүү схем бичлэгийг ойлгоход хэцүү байдаг. (Марк Азадовский хэлэхдээ: "Хүүхэдгүй нас барсан хаан бол гарцаагүй цөллөгт хатад хүүтэйгээ ирсэн улсын хаан," Гүнж хүү төрүүлэв "нь шинэ эхнэр; хоёр дахь удаагаа" гүнжийн дор "хааны анхны эхнэрийг дуудаж," хатан "- ханхүүгийн эх" дор).

Кишиневын рекорд

Хаан хүүхэдгүй. Тэр гурван эгчийг сонсдог: хэрэв би хатан байсан бол өдөр бүр [ордон барина] гэх мэт .... Хатан байхдаа би эхэлнэ ... Маргааш нь хурим. Эхний эхнэрт атаархах; дайн, дайны хаан; [гүнж хүү төрүүлэв], элч гэх мэт. Хаан хүүхэдгүй нас барав. Oracle, шуурга, завь. Тэд түүнийг хаанаар сонгодог - тэр алдар суугаар захирч байна - хөлөг онгоц явж байна - Салтан шинэ эзэн хааны тухай ярьж байна. Салтан элчин сайдуудаа явуулахыг хүсч, гүнж итгэмжлэгдсэн элчээ илгээж, гүтгэдэг. Хаан дайн зарлаж, хатан түүнийг цамхаг дээрээс таньдаг

Үлгэрийн дараагийн товч тэмдэглэлийг Пушкин 1824-1825 онд Михайловскийд байх хугацаандаа хийжээ. Энэ рекорд нь асрагч Арина Родионовнагийнх байсан гэж таамаглаж байгаа бөгөөд нөхцөлт нэрээр алдартай рекордуудын нэг юм " Арина Родионовнагийн үлгэрүүд».

“Зарим хаан гэрлэхээр төлөвлөж байсан ч өөрт таалагдах хүн олдсонгүй. Тэр нэг удаа гурван эгч хоёрын яриаг сонссон. Том нь улс нэг тариагаар тэжээнэ, хоёр дахь нь нэг даавуугаар хувцаслана, гурав дахь нь эхний жилээс 33 хүү төрүүлнэ гэж онгирч байв. Хаан бага охинтойгоо гэрлэж, анхны шөнөөс л зовж шаналж байв.

Хаан тулалдахаар явав. Бэртээ атаархсан хойд эх нь түүнийг устгахаар шийджээ. Дараа нь гурван сархатан хаан 33 хүүг амжилттай шийдэж, 34 нь гайхамшгаар төрсөн - өвдөг хүртэлх мөнгөн хөл, тохой хүртэл алтан гар, духан дээрээ од, үүлэнд сар; Хаанд мэдэгдэхээр илгээв. Хойд эх нь элчийг замд нь саатуулж, согтуу болгож, хатан хаан хулгана биш, мэлхий - үл мэдэгдэх бяцхан амьтан шийдсэн гэж бичсэн захидлыг сольжээ. Хаан маш их гунигтай байсан ч мөнөөх элчтэй хамт ирэхийг нь хүлээж зөвшөөрөл авахыг тушаажээ. Хойд эх тушаалаа дахин өөрчилж, хоёр торх бэлтгэх тушаал бичжээ: нэг нь 33 ноёд, нөгөө нь гайхамшигтай хүүтэй хатанд зориулж - далайд шидэв. Ингэж л хийсэн.

Хатан ханхүү хоёр давирхай торхонд удаан сэлсээр эцэст нь далай тэднийг газарт шидэв. Хүү нь үүнийг анзаарчээ. "Чи бол миний ээж, цагираг нь салж, гэрэлд гарахын тулд намайг адислаач." "Бурхан чамайг ивээг, хонгор минь." - Цагираг хагарч, тэд арал руу явав. Хүү нь газар сонгож, ээжийнхээ адислалаар гэнэт хот байгуулж, тэнд амьдарч, захирч эхлэв. Нэг хөлөг онгоц өнгөрч байна. Ханхүү усан онгоц үйлдвэрлэгчдийг зогсоож, тэдний дамжуулалтыг шалгаж, Туркийн эзэн хаан Султан Султанович руу явах гэж байгааг мэдээд ялаа болж, тэдний араас нисэв. Хойд эх нь түүнийг барихыг хүсдэг, тэр ямар ч байдлаар өгдөггүй. Зочид-хөлөгчдийн хаанд шинэ төрийн тухай, гайхалтай хүүгийн тухай - мөнгөн хөл гэх мэтийг хэлдэг. "Өө" гэж хаан "Би энэ гайхамшгийг үзэхээр явна" гэж хэлэв. - "Ямар гайхамшиг вэ" гэж хойд эх хэлэв, "энэ бол гайхамшиг: царс мод люкомория далайн эрэг дээр зогсож, тэр царс дээр алтан гинж байдаг бөгөөд муур эдгээр гинжээр алхаж байна. Энэ нь дээшээ - үлгэр ярьдаг, доошоо буудаг - дуу дуулдаг." - Ханхүү гэртээ нисч ирээд ээжийнхээ адислалаар ордны өмнө гайхамшигтай царс модыг хөдөлгөв.

Гүнж бусад хүүхдүүдийнхээ төлөө харамсаж байна. Ханхүү түүний адислалаар тэднийг олох үүрэг хүлээв. "Сүүгээ асга, ээж ээ, та 30 бялуу зуурна." -Тэр далай руу явж, далай хөдөлж, 30 залуу гарч ирэн, тэдэнтэй нэг өвгөн гарч ирэв. Тэгээд хунтайж нуугдаж, нэг бялуу үлдээсэн бөгөөд тэдний нэг нь үүнийг идэв. "Өө, ах нар аа" гэж тэр "Бид эхийн сүүг өдий хүртэл мэддэггүй байсан, харин одоо мэддэг болсон." -Өвгөн тэднийг далай руу хөөв. Маргааш нь тэд дахин гарч, бүгд бялуу идэж, дүүгээ таньдаг байв. Гурав дахь өдөр нь тэд хөгшин хүнгүйгээр гарч, ханхүү бүх дүү нараа ээждээ авчрав. Дөрөв дэх хөлөг онгоц. Үүнтэй адил. Хойд эх нь өөр хийх зүйлгүй. Цар Султан арал дээр очоод эхнэр, хүүхдүүдээ таньж, тэдэнтэй хамт гэртээ буцаж ирэхэд хойд эх нь нас баржээ.

Энэ үлгэрийг 1831 оны зун-намрын улиралд Пушкин Царское Село хотод А.Китаевагийн зуслангийн байшинд амьдарч байх үед дуусгажээ. Энэ хугацаанд тэрээр Жуковскийтэй байнга харилцаж, түүнтэй өрсөлдөж, ижил "Оросын ардын" материал дээр ажиллаж байв. Жуковский тус бүрдээ ардын үлгэрийн яруу найргийн дасан зохицох зохиол бичихийг санал болгов. Дараа нь үлгэр, Пушкин "Цар Салтан, Балда хоёрын үлгэр" зохиосон.

Хэд хэдэн гар бичмэл хадгалагдан үлдсэн [К. 1] . Үлгэрийг 1831 оны 8-р сарын 29-нд цайруулжээ ("PBL" No27 гарын үсгийн тэмдэглэлийн дагуу). 725-728 дугаар мөрийг шинэчлэх төслийг есдүгээр сарын дундуур хийсэн байх. 1831 оны 9-р сараас 12-р сард I Николас уншсаны дараа уг үлгэрийн бичиг хэргийн бичээчийн хуулбарыг Плетнев, Пушкин нар зарим талаар зассан.

Өмнөх хуудасЭнэ үлгэрийг анх хэвлүүлсэн Пушкиний цуглуулга (1832).

Энэ үлгэрийг Пушкин анх "А.Пушкины шүлэг" түүвэрт хэвлүүлсэн (III хэсэг, 1832, хуудас 130-181).

Пушкинистуудын тэмдэглэснээр энэ үлгэрт тэрээр "ардын үлгэр" дамжуулах яруу найргийн хэлбэрийн асуудалд шинэ хандлагыг авч үздэг. Хэрэв "Хүргэн" (1825) нь баллад шүлэг хэлбэрээр бичигдсэн бол "Салтан" аль хэдийн дөрвөн фут хореагаар зэргэлдээ шүлэгтэй - эрэгтэй, эмэгтэй ээлжлэн бичсэн; хэмжээ, тэр цагаас хойш энэ төрлийн бүтээлийг дамжуулах утга зохиолын практикт баттай тогтсон.

Шүлэг нь 1004 мөртэй бөгөөд хэв маягийн хувьд тэгш бус урттай 27 тусдаа бадаг (тус бүр нь 8-аас 96 мөр хүртэл) хуваагддаг.

"Цар Салтаны үлгэр" - ардын үлгэрийн үнэгүй дасан зохицох " Өвдөг хүртлээ алт, тохой хүртлээ мөнгө”(доороос үзнэ үү), Пушкин янз бүрийн хувилбараар бичсэн гэж үздэг (дээрхийг үзнэ үү). Яруу найрагч яг алийг нь ч дагаж мөрдөөгүй, агуулгын ардын шинж чанарыг хадгалахын зэрэгцээ зохиолыг чөлөөтэй өөрчилж, нэмэгдүүлсэн. Бонди Пушкин үлгэрийг "хуйвалдааны төөрөгдлөөс (аман дамжуулалтын текстийг сүйтгэсний үр дүн), өгүүлэгчдийн оруулсан уран сайхны бус бүдүүлэг нарийн ширийн зүйлээс" чөлөөлсөн гэж бичжээ. Үлгэрийн нөлөөг бас анзаараарай " "(доороос үзнэ үү). Үлгэрийн хуйвалдааны аль алиныг нь ашигласан Оросын анхны хэвлэлүүд 18-р зууны төгсгөл ба 19-р зууны эхэн үеэс эхтэй. Хамгийн сонирхолтой хувилбарууд нь Е.Н.Ончуков ("Умард үлгэрүүд" №5), М.Азадовскийн ("Верхнеленскийн хязгаарын үлгэрүүд", №2) цуглуулгад байдаг. Бүртгэгдсэн зарим бичвэрүүд нь эргээд Пушкиний үлгэрийн зохиолтой түүхчдийн танилцсан байдлыг тусгасан болно. Энэ үлгэрийн lubok текстийг бас мэддэг бөгөөд lubok " Гурван хатан эгч нарын үлгэр” нь 19-р зууны эхэн үед маш их алдартай байсан. Пушкин ардын болон номын үлгэрийн хэвлэмэл бичвэрүүдийг уншдаг байсан нь эргэлзээгүй - тэдгээрийн багахан цуглуулга нь түүний номын санд хадгалагдаж байсан бөгөөд тэдний дунд ижил хуйвалдаантай үлгэр "" байсан тухай дурдсан байдаг.

Пушкинистуудын тэмдэглэснээр яруу найрагч аман зохиолыг маш нарийн баримталдаг бөгөөд зөвхөн зохих нэрийг ( Салтан, Гидон) бусад эх сурвалжаас авсан болно.

Оросын ардын үлгэр" Өвдөг хүртлээ алт, тохой хүртлээ мөнгө"Александр Афанасьев 5 хувилбараар бичсэн. Ерөнхийдөө Европын хэлээр гайхалтай хүүхдүүдийн тухай түүхийн олон хувилбар байдаг, бас Энэтхэг, Турк, Африк, Америкийн индианчуудаас бичсэн байдаг. "Оросын хувилбарууд - 78, Украйн - 23, Беларусь - 30. ЗХУ-ын славян бус ард түмний үлгэрийн цуглуулгад зүүн славян хэлтэй ойролцоо хувилбарууд нь ихэвчлэн байдаг." "" үлгэр нь тэдэнтэй төстэй юм.

Эдгээр сонголтуудын эхнийх нь эгч дүүс эхний болон хоёр дахь хүүхдээ гайхалтай дүр төрхтэй ("нар духан дээр, сар нь толгойны ар тал, одны хажууд байдаг") зулзагагаар сольдог. мөн гөлөг, зөвхөн гурав дахь хүүхэд нь ээжтэйгээ хамт торхонд байдаг. Түүгээр ч барахгүй хатны нүдийг нь ухаж, Иван Царевич хэмээх нөхөр нь эгчтэйгээ гэрлэжээ. Хүүхэд ч гэсэн гайхалтай хурдацтай өсдөг ч "цурхай загасны тушаалаар" хэмээн гайхамшгуудыг үйлддэг, тэр дундаа ээжийнхээ хараа эргэж ирдэг. Хүү ах нараа арал руу ид шидээр зөөвөрлөж, тэд гайхалтай амьдардаг. Хажуугаар нь өнгөрч буй гуйлгачин хөгшчүүл аавдаа гайхалтай залуусын тухай ярьж, тэдэнтэй уулзахаар харайж, гэр бүлийнхэнтэйгээ нийлж, шинэ эхнэрээ (мэргэн эгч) торхонд өнхрүүлэн далайд шиднэ.

Өөр нэг хувилбараар эхнэр, нөхөр хоёрыг Иван Царевич, Марта Царевна гэж нэрлэдэг (тэр бас хааны охин), тэр хүүхэд төрүүлдэг. гурван гайхалтайхөвгүүд ("Өвдөг хүртэл алт, тохой хүртэл мөнгө"), харин үлгэрийн муу санаатан бол эх баригч дүр эсгэж, хүүхдүүдийг гөлөгөөр сольж, хөвгүүдийг өөр дээрээ аваачдаг Баба Яга юм. Дараагийн удаад хатан хаан нэгэн зэрэг зургаан хүү төрүүлж, нэг хүүгээ Баба Ягагаас нууж чаджээ. Нялх хүүхдээ нуусан эхийг нөхөр нь торхонд хийж далайд хаясан; Гайхамшигтай арал дээр бүх зүйл тэдний хүслийн дагуу зохион байгуулагдсан байдаг. Хөөрхий хөгшчүүл эцэг Царевичдээ гайхамшигтай арал, алтан хөлтэй залуугийн тухай ярьж, түүн дээр очихыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч Баба Яга түүнд ийм олон залуучууд байгаа тул ийм зүйл рүү явах шаардлагагүй гэж хэлэв. Үүнийг мэдээд хатан хаан эдгээр нь түүний хөвгүүд гэж таамаглаж, бага хүү нь тэднийг Баба Ягагийн шоронгоос авав. Өдгөө тус арал дээр есөн сайхан залуу амьдарч байгааг гуйлгачдын амнаас сонсоод аав нь тийшээ явж, гэр бүл эргэн нийлдэг.

дөрөв дэх сонголт гуравдараалан төрсөн нялх хүүхдүүд ("өвдөгний гүн мөнгө, хөхний гүн алт, духан дээр сар гэрэлтдэг, хажууд нь одод олон байдаг"), эх баригчийн тусламжтайгаар эгч тагтаа болж, суллав. тэднийг задгай талбайд. Дөрөв дэх хүүхэд нь ямар ч гайхамшигт шинж тэмдэггүй төрсөн бөгөөд үүний тулд Иван Королевич хэмээх хаан эхнэр, хүүхдээ торхонд хийнэ. Тэд гайхамшигт эд зүйлс (түрийвч, ган, цахиур чулуу, балга зэрэг) хот байгуулахад тусалдаг арал дээр ирдэг. Хажуугаар нь өнгөрч буй худалдаачид аавдаа гайхалтай арлын тухай ярьдаг боловч эгч нь түүний анхаарлыг сарниулж, хаа нэгтээ "тээрэм байдаг - өөрөө тээрэмддэг, өөрөө үлээж, тоос шороо цацдаг, тээрмийн ойролцоо алтан багана байдаг. түүн дээр алтан тор өлгөөтэй, дагуулан алхаж байна. Тэр багана руу эрдэмтэй муур: доошоо бууна - дуу дуулж, босно - үлгэр ярьдаг. Гайхамшигтай туслагчдын ачаар энэ нь арал дээр гарч ирдэг. Худалдаачид аавдаа шинэ гайхамшгийн тухай ярих боловч эгч нь хаа нэгтээ "алтан нарс, түүн дээр диваажингийн шувууд сууж, хааны дуу дуулдаг" гэсэн үлгэрээр түүний анхаарлыг сарниулдаг. Ялааны дүрээр ирсэн ханхүү эгчийнхээ хамрыг хатгажээ. Дараа нь түүх дахин давтагдана: хаа нэгтээ "ах дүү гурван төрөл төрөгсөд - өвдөгний гүн мөнгө, цээжний гүн алт, духан дээр сар гэрэлтдэг, хажуу талд нь ихэвчлэн од байдаг" гэсэн үлгэрт хаан сатаарчээ. , мөн зальтай өгүүлэгч эгч эдгээр нь түүний хулгайлсан ах дүү нар гэдгийг мэддэггүй. Шумуул хэлбэртэй ханхүү авга эгчийнхээ хамар дээр хаздаг. Тэр ах дүүсээ олж, арал руугаа аваачиж, дараа нь худалдаачид тэдний тухай хаанд хэлж, үр дүнд нь гэр бүл дахин нэгддэг. (Хувилбар нь Пушкиний үлгэрийг хэвлэсний дараа бичигдсэн бөгөөд түүний нөлөөний ул мөрийг агуулсан, харин эсрэгээр биш).

Үлгэр" Дуулдаг мод, амьд ус, ярьдаг шувуу”(Аарне-Томпсон № 707) -ийг Афанасьев хоёр хувилбараар бичжээ. “Гүтгэлэгт өртсөн хааны эхнэрийг сүмд хорьсон (цамхагт хорьж, хананд хана бэхэлсэн) сэдэл барууны болон Беларусь, Украйн, Латви, Эстони, Литвийн хувилбаруудад бичигдсэн байдаг. Зүүн Славян ардын аман зохиолын онцлог болох "Гайхамшигт хүүхдүүд" -ийн "Өвдөг хүртэл алтан ..." хувилбар шиг "Дуулах мод ба ярьдаг шувуу" хувилбар (хувилбар) нь "Дуулах мод ба ярьдаг шувуу" зохиолын үндсэн дээр боловсруулсан. өвөрмөц нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулсан зүүн славян үлгэрийн уламжлал.

Эхний хувилбарт хаан гурван эгч дүүсийн яриаг сонсож, хамгийн залуутай нь гэрлэжээ. Эгч дүүс хатны дараалан төрсөн гурван хүүхдийг (хоёр хүү, нэг охин) гөлөгөөр сольж, хайрцган дахь цөөрөмд хийнэ. Нөхөр нь хатныг цаазлах бодлоо өөрчилснөөр гуйлга гуйхаар үүдний үүдэнд тавив. Хүүхдүүдийг хааны цэцэрлэгч өсгөдөг. Өсөж том болсон ах нар эгчдээ ярих шувуу, уянгалаг мод, амьд ус хайж олохын тулд нэг хөгшин эмэгтэйн өдөөн хатгалгаар явж, үхдэг ("Хэрэв хутга дээр цус гарч ирвэл би амьд үлдэхгүй! "). Эгч тэднийг хайхаар явж, тэднийг сэргээдэг. Тэд цэцэрлэгт гайхамшигтай мод тарьж, дараа нь хаан тэдэнтэй уулзахаар ирж, гэр бүл, тэр дундаа хатан хаан дахин нэгддэг.

Хоёрдахь хувилбарт "гэм буруутай" хатныг чулуун баганад хорьж, хүүхдүүдийг нь ("хоёр хүү - тохойн гүн алт, өвдөгний гүн мөнгө, толгойн ар талд сар гэрэлтэж, Нар духандаа улаан, инээмсэглэсэн нэг охин - ягаан цэцэг унаж, уйлах үед үнэтэй сувд) генерал хүмүүжүүлдэг. Ах нар эгчдээ амьд ус, үхсэн ус, ярьдаг шувуу хайж байна. Дараа нь бүх зүйл эхний хувилбарт гардаг шиг болдог бөгөөд хаан хүүхдүүдийнхээ гэрт алдартай гоо бүсгүйтэй гэрлэхээр ирж, ярьдаг шувуу түүнд энэ бол түүний охин гэж хэлэхийг эс тооцвол.

Хамгийн эртний Европын бичвэрүүд нь Итали хэл юм. Үлгэр нь 1550-1553 онуудад хамаарна "Сайхан ногоон шувуу 18-р зууныг хүртэл Баруун Европт гайхамшигтай хүүхдүүдийн тухай үлгэрийг түгээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Страпаролагийн "Таатай шөнө" цуглуулгын "(Франц" L'Augel Belverde ") (IV шөнө, үлгэр 3).

Хаан гурван эгчийн яриаг сонсов: нэг нь нэг хундага дарсаар бүхэл бүтэн ордны цангааг тайлж, нөгөө нь бүх талбай дээр цамц нэхэж, гурав дахь нь гурван сайхан хүүхэд төрүүлж (хоёр хүү, Алтан сүлжсэн, хүзүүндээ сувдан зүүлт зүүсэн, духандаа одтой нэг охин) . Хаан хамгийн залуутай нь гэрлэдэг. Хааны эзгүйд тэр хүүхэд төрүүлдэг ч атаархсан эгч нар хүүхдүүдийг гөлөгөөр сольдог. Хаан эхнэрээ шоронд хийж, хүүхдүүдийг гол руу хаяхыг тушаажээ. Хаягдсан хүүхдүүдийг тээрэмчин авардаг. Нас бие гүйцсэний дараа тэд тээрэмчин бол тэдний эцэг биш гэдгийг мэдэж, нийслэлд очиж, бүжиглэх ус, дуулах алим, ногоон мэргэ төлөгч шувуу гэсэн гурван гайхамшгийг олж авдаг. Эдгээр зүйлсийг хайх явцад тэднийг золгүй явдал хүлээж байна - чулуу болж хувирах гэх мэт, гэхдээ эгч нь тэднийг авардаг. Хожим нь түүний авсан ногоон шувуу хаанд бүх үнэнийг илчилдэг.

Страпаролагийн үлгэрийн хэв маягийг цуглуулгын шүүх үлгэрт ашигладаг "Үлгэрүүд"(Францын "Contes de fées") Баронесса д'Оной Белле-Этуа гүнжийн тухай 1688 ( "Сайхан од гүнж"), Гайхамшигтай одтой охин гол дүр болж, Карло Гоззигийн жүжгийн дүрд тоглодог " ногоон шувуу » (1765). Францад энэ шувууны тухай ардын үлгэрийг "Үнэнийг хэлдэг шувуу" ("L'oiseau de vérité", "L'oiseau qui dit out") гэх мэт нэрээр мэддэг. Мөн үүнтэй төстэй зарим сэдвийг Баронесса д'Онойгийн "Дельфин" үлгэрт олж болно. Ле Дофин), энэ нь эргээд Страпаролагийн цуглуулгаас тэнэг Пьетрогийн үлгэрт буцаж очдог. Товчхон өгүүлэх"Дельфин" үлгэр нь "Туужны ерөнхий номын сан"-ын нэгдүгээр ботийн хоёрдугаар хэсэгт багтсан болно (Пушкиний номын санд бүрэн багц байсан - энэ бүх 112 давхар боть). утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг) .

1712 онд орчуулга нь франц хэл дээр хэвлэгджээ "Мянган нэг шөнө", А.Галлан хийсэн, үүнтэй төстэй үлгэр байсан "Багадаа атаархсан эгч дүүсийн түүх"(фр. "Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Үүний зэрэгцээ Араб хэл дээрх эх хувилбарт ийм бичвэр байдаггүй, гэхдээ Азийн зарим аналогууд байдаг. Францын энэхүү "орчуулгын" ачаар гайхалтай хүүхдүүдийн тухай үлгэр олон удаа хэвлэгдэж, Европт алдартай болсон. А.Н.Афанасьев, В.В.Сиповский, Е.Е.Аничкова нар энэ зэрэглэлд аль хэдийн анхаарлаа хандуулсан. Алдарт ардын аман зохиол судлаач М.К.Азадовский Пушкиний уран зохиолын гол эх сурвалжуудын дунд Баруун Европын өрнөлүүдийг хүртэл нэрлэсэн байдаг: "Эдгээр бүх зохиолыг Галланы орчуулсан "1001 шөнө" номын сан, "Д" номын цуглуулга байсан Пушкин сайн мэддэг байсан нь дамжиггүй. Онойс (фр. д 'Аулной)" .

Судлаачдын үзэж байгаагаар Пушкин Баронесса д'Онойгийн үлгэрүүдийг мэддэг байсан нь маргаангүй юм. Мянга нэг шөнө”, мөн 1828 оны зохиолын текст нь тэдний сүүлчийнхтэй маш ойрхон байна [К. 2]. Аарне-Томпсоны үлгэрийн индексийг (AaTh) нэрт эмхэтгэсэн Америкийн үлгэр шүүмжлэгч С.Томпсон ерөнхийдөө “Энэ бол дэлхийн хамгийн алдартай найм, арван түүхийн нэг юм. Боломжит лавлагаа бүтээлүүдийг өнгөцхөн харвал 414 хувилбар гарч байгаа бөгөөд илүү нарийвчилсан хайлт хийснээр хэдэн зуун өөр хувилбарыг олж мэдэх боломжтой болохыг харуулж байна.

Энэ түүх нь хоёрдугаар хэсэгтэй төстэй гэж бас үздэг "Хуульчийн үлгэр" ("Хуульчийн үлгэр")-аас Кентерберигийн үлгэрүүд» (1387) Чосер. Пушкин үүнийг зөвхөн франц орчуулгад л мэддэг байсан.

Ромын эзэн хааны охин Константа Сирийн султаны эхнэр болж, энэ гэрлэлтийн төлөө Христийн шашинд орохыг зөвшөөрөв. Хуримын найран дээр Султаны ээж Ромын элчин сайдын яамыг бүхэлд нь, өөрийн хүүгээ, мөн саяхан баптисм хүртсэн ордны бүх хүмүүсийг хөнөөжээ. Константыг амьд үлдээсэн ч давалгааны хүслээр хоосон завиар явахыг зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд түүний хөлөг онгоц Нортумберланд дахь шилтгээнд бууж, түүнийг хоргодох байраар хангадаг эмэгтэй болон түүний эхнэр ажиллуулдаг. Нэгэн хүлэг баатар Констанцагийн төлөө хүсэл тэмүүллээр шатаж байсан ч тэр түүнээс татгалзсан тул тэрээр туслахын эхнэрийг алж, Констанцагийн гарт хутга тавив. Шилтгээний эзэн Алла хаан шүүхийг удирдаж, баатар гэм буруугүй гэдгээ тангараглахад Бурханы уур хилэнд өртдөг. Алла баптисм хүртэж, үзэсгэлэнт Констанстай гэрлэсэн ч түүний ээж Донегилда үүнийг эсэргүүцдэг. Константа хүү Маврикийг төрүүлэхэд хадам эх элчийг согтуу болгож, захидлыг сольсон - тэд хатан хаан мангас төрүүлсэн гэж ярьдаг. Хаан түүнийг буцаж ирэх хүртэл хүлээхийг тушаасан боловч хадам эх элчийг дахин согтуу болгож, хуурамч захидалдаа Констанцаг хүүхэдтэй хамт нэг завинд суулгахыг тушаажээ. Эргэж ирсэн хаан мөрдөн байцаалт явуулж, элчийг тамлан зовоож, ээжийгээ цаазлав. Энэ хооронд Ромын сенатор Констанс болон хүүхэдтэй завь олж, түүнийг эх орондоо авчирдаг (түүнээс гадна сенаторын эхнэр нь өөрийн нагац эгч боловч зээ охиноо танихгүй). Алла наманчлахаар Ромд ирэхэд сенатор залуу хүүг дагуулан найранд аваачсан нь Аллагийн нүдийг хужирлав. Хосууд бие биенээ олж, эвлэрсний дараа Константа эцэг Ромын эзэн хаандаа сэтгэлээ нээв. Түүнээс гадна түүхэн дэх бүх гайхамшгийг залбирлын тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг.

Энэ талбайг Чаусераас шууд зээлж авсан нь Е.Аничковагийн бүтээлээр нотлогдсон. Тэрээр Пушкин үлгэрээ Орос, гадаадын ардын аман зохиолын (Кавказ, Татар) бүтээлүүдтэй танилцсаны үндсэн дээр бичсэн гэж бичжээ, тэнд Чосерын хуульчийн түүхтэй маш төстэй олон зохиол байдаг, гэхдээ үүнийг уншсан. Бүтээлийг нь дуусгахаас өмнө Пушкин "түүний үлгэрийн зохиолыг таньж, дуусгасан нь Констансын тухай түүхийн англи хувилбарт ойртуулсан" гэж үздэг.

Пушкин аман уламжлалыг маш сайн баримталдаг бөгөөд зөвхөн зохих нэрийг ( Салтан, Гидон) бусад эх сурвалжаас авсан болно. 1822, 1824 оны бэлтгэл тэмдэглэлд хаан аль хэдийн гарч ирэв Салтан: Энэ бол "Сирийн Султан" - Чаусерын баатрын анхны нөхөр гэсэн онол байдаг. Жинхэнэ нэрийн агуулгаас гадна "Цар Салтан" гэдэг нь Оросын хаадын дипломат захидал харилцаа, тэр үед Исламын орнуудын султануудтай холбоотой элчин сайдын болон бусад тушаалын баримт бичигт хэрэглэгддэг албан ёсны үг юм ("Туркийн Цар Салтан" нь Султан" Османы эзэнт гүрний).

Пушкиний үлгэрийн өөр нэг баатрын нэр - Гуидон- зохиолч Бова хааны тухай лубок циклээс авсан бөгөөд энэ нь Францын баатарлаг романсын Оросын тайлбар байсан юм. Бовагийн аавыг тэнд Гуидон гэдэг. Үүнтэй ижил алдартай хэвлэлд Лукапер баатрын эцэг Бовагийн өрсөлдөгч гарч ирэв. Салтан, Заримдаа Салтан Салтанович(Пушкины бичсэн үлгэрт гардаг шиг). Италийн нэр "Гуидо" - харьц. Францын хөтөч - "удирдагч", "удирдагч" гэсэн утгатай. "Пушкин энэ нэрний утгыг анхаарч чадахгүй байсан, ялангуяа Францын роман дахь Бовагийн тухай алдартай хэвлэлд "Баруун" Гидоныг "Зүүн" Салтантай эсэргүүцэх нь чухал ач холбогдолтой байдаг.

Хэдийгээр ардын үлгэрт энэ түүх шувууд аз жаргалтай төгсгөлтэй байдаг ч энэ бол ид шидийн, заримдаа ногоон ярьдаг шувуу бөгөөд хүн чоно илбэчин биш юм. Хун гүнж бол бүхэлдээ зохиолчийн дүр юм. Тэрээр "нэг талаас Оросын Мэргэн Василисагийн, нөгөө талаас Мэргэн Софиягийн шинж чанаруудыг шингээсэн (гэхдээ эдгээр зургууд нь ижил архетипт шилжсэн)." "Хун гүнж нь ертөнцийг зохион байгуулагчийн (Сургаалт үгс 8-9) бурханлаг эсвэл ид шидийн мэргэн ухааныг эзэмшээд зогсохгүй, дэлхийн жирийн мэргэн ухаантай, ардын аман зохиолын гайхалтай сэдвийг эзэмшдэг."

Пушкин "Хун" сэдвийг Кирша Даниловын алдартай цуглуулгаас зөв авч болох байсан - баатар Потикийн тухай туульд баатар ирээдүйн эхнэртэйгээ танилцсан тухай мөрүүд байдаг.

Тэгээд би цагаан хун харсан
Тэр үзэгний дундуур алт байсан,
Мөн түүний бяцхан толгой нь улаан алтаар ороосон байна
Сувдтай сувдтай (...)
Сумыг бага зэрэг буулгаж байсан -
Түүнд цагаан хун эш үзүүлнэ.
Авдотюшка Лиховидиевна:
"Та Поток Михайло Иванович,
Намайг битгий бууд, цагаан хун,
Би чамд хэзээ ч сайн хандахгүй."
Тэр эгц эрэг дээр гарч,
Сэтгэлийн улаан охин болж хувирав

Пушкин түүний гадаад төрх байдалд өөрийн бичсэн үлгэрийн гайхамшигт хүүгийн зарим шинж чанарыг дамжуулав ("Хаусны дор сар гэрэлтэж, духан дээр нь од шатаж байна") эсвэл Баронесса д'Онойгийн үлгэрийн баатар эмэгтэйн дүр төрхийг илэрхийлэв. Нэмж дурдахад тэрээр түүнийг үлгэрийн бичлэгт баатрын ах дүүс болох 33 далайн баатрын эгч болгосон (доороос үзнэ үү). Оросын ардын үлгэрт Мэргэн Василиса бол далайн хааны охин байдгаас далайн элементтэй холбоо тогтоогдож болно.

"Духан дээрээ алтан одтой охин" нь Баруун Европын ардын аман зохиолын дуртай дүр бөгөөд ах дүү Гриммд ч байдаг. Барууны эх сурвалжийн нөлөө байгаа нь Пушкин төсөлд түүний тухай "шидэт шидтэн" гэсэн үгийг ашигласан нь нотлогддог.

Скандинавт Араб, Перс, Хинду (мөн Хятад, Япон гэх мэт) дунд хун охин - дүрийг олж болох нь сонин юм. үлгэр-аас далд ертөнц. Скандинавын домог зүйд хунгийн охидууд байдаг - хунгийн дүрийг авах чадвартай Valkyries.

Арина Родионовнагийн бичсэн Пушкиний бичсэн ардын үлгэрийн хоёр дахь товчлолд 33 баатар гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч тэд тэнд гол дүр болох ханхүүгийн ах дүүс байдаг бөгөөд тэд нэргүй авга ахын хяналтанд байдаг бөгөөд эхийн сүүг амсаж (талханд холилдсон) л харилцаагаа санадаг. Тэд анх удаа 1828 онд түүнтэй хамт гарч ирсэн бөгөөд "Руслан, Людмила" -д нэмсэн "Лукоморье дээр ногоон царс байдаг" гэсэн алдарт оршилд: "Гучин сайхан баатарууд / Цуврал тунгалаг ус гарч ирдэг, / Тэдэнтэй хамт Тэдний далайн авга ах."

Нэхмэлчин, тогооч нар энэ хэв маягийн олон үлгэрт байдаг, гэхдээ Бабариха зөвхөн Пушкинд л гардаг. Тэрээр үүнийг ардын аман зохиолоос авсан: Бабариха бол Оросын хуйвалдааны харийн дүр бөгөөд зарим нарлаг шинж чанартай байдаг. “Бабариха “халуун халуун хайруулын таваг” барьчихсан, биеийг нь түлдэггүй, авдаггүй” гэв. Пушкин энэ нэрийг түүний сайн мэддэг Кирша Даниловын цуглуулгаас, тэнэг хүний тухай хөгжилтэй дуунаас авсан гэж Азадовский тэмдэглэв. Та эмэгтэй хүн байна уу, / Баба-Бабариха, / Лукеря ээж / Чернава эгч!.

Түүний шийтгэл бол хамраа дээш нь эргүүлж, бусдын ажилд наалдсан тул хазуулсан хамар юм. Нэхмэлч, тогооч хоёрыг мушгин гуйвуулж, “Орос хэлэнд “тахир” гэдэг нь нэг нүдтэй гэсэн утгыг илэрхийлээд зогсохгүй, үнэн худал гэдэг шиг “шулуун” гэдэг үгийн эсрэг байдаг; энэ сөрөг хүчин нь архетип юм. Хэрэв домогт харалган байх нь мэргэн ухааны шинж юм бол (Фемида бол гаднах, дэмий хоосон зүйлд анхаарал хандуулахгүйн тулд нүдээ боолттой байдаг) сайн хараа нь оюун ухааны шинж тэмдэг юм бол ганц нүд нь зальтай, өөдгүй байдлын шинж юм. (нэг нүдтэй далайн дээрэмчид, Циклоп, Лихо нар бас нэг нүдтэй) " .

Үлгэрийн ардын хувилбаруудад арал дээр гарч ирдэг гайхамшгууд огт өөр байдаг. Маргад эрдэнийн цөмтэй алтан самар хазаж буй хэрэмний хээ нь Оросын ардын аман зохиолд огт өөр бөгөөд түүний гадаад төрхийн эх сурвалж тодорхойгүй байна.

Аман хэвлэлд муур үлгэр ярьж, дуу дуулж байгаа тухай ихэвчлэн дурдагддаг: энэ дэлгэрэнгүй мэдээлэл Пушкиний тэмдэглэлд байдаг, гэхдээ тэр үүнийг "Руслан, Людмила" (1828) "Удиртгал" дээр ашигласан.

Торх шидсэн арал нь баруун зүгт байрладаг бөгөөд олон тооны домог уламжлалын дагуу байрладаг бөгөөд үүний дагуу жаргах нарыг нар жаргах орны эзэн, адислагдсан арлууд, үхэшгүй мөнхийн арлууд гэж үздэг байв. мөнхийн залуучууд мөн баруунд байрлуулсан. "Дахин хэлэхэд, архетипийн үндсэн дээр Пушкин өөр бодит байдлыг ногдуулдаг. Домогуудын адислагдсан арлууд нь дэлхийн хамгийн төгсгөлд, хамгийн баруун хэсэгт байрладаг бөгөөд тэндээс зүгээр л мөнх бус хүн буцаж ирэх боломжгүй байдаг - энэ хооронд худалдааны хөлөг онгоцууд манай арлын хажуугаар тогтмол аялж, тэд энэ арал дээр аялдаг. буцаж, бүр ч илүү буцаж байна Барууны орнууд, мөн тэд Салтан хаанд "далайн цаад амьдрал муугүй" гэж тайлагнах бүртээ. Гэхдээ Гвидон арал нь зөвхөн Салтан хаант улсын баруун талд оршдоггүй: зочид гэртээ харихын тулд "Буян арлыг дайран өнгөрч, уян хатан хэл, дууны ид шидээр аялах хэрэгтэй!
Магтаал, харьцуулалтаас чихээ тагла
сайн найзууд;
Дуулахдаа дуул, хонгор булбул!
Байроны суут ухаан буюу Гёте, Шекспир,
Тэдний тэнгэр, ёс заншил, улс орны суут ухаантнууд -
Оросын сүнс, ертөнцийн нууцыг ойлгосон та
Бидэнд өөрийнхөөрөө дуул, Оросын товч баян хуур!
Төрөлх тэнгэрээс урам зориг авч,
Орост та юутай ч зүйрлэшгүй дуучин юм.

Оросын шилдэг яруу найрагчдын шүлэг бүхий гараар бичсэн ном. 1834. Үлгэрийн хуудас.

Заасан огноо бүхий мессежийн гарын үсгийг Пушкинд илгээсэн бөгөөд түүнийг И.А.Шляпкин "А.С.Пушкиний хэвлэгдээгүй нийтлэлээс" номондоо нийтлүүлсэн, 1903 оны 169-р хуудас. дуусаагүй байна ("Та Гомертой удаан хугацаанд ганцаараа ярьсан").

Үлгэрийг олон шүүмжлэгчид хүйтнээр хүлээн авч, Пушкины авьяасыг сүйрүүлсэн гэж маргаж байв. Тиймээс Полевой "Цар Салтаны үлгэр" -ийг "дуураймал" гэж үзсэн. ардын хэв маягмөн ард түмний доороос олов. Белинский үлгэрүүд " муу туршлагаОрос үндэстнийг дуурайх" гэж тэднийг "хуурамч цэцэг" гэж нэрлэдэг. Н.М.Языков "Салтан", "Балд"-ын талаар "Пушкиний үлгэрүүд ‹...› Жуковскийн ийм байдлаар бичсэн зүйлээс ялгаатай" гэж бичжээ. 1834 оны 10-р сард Н.В.Станкевич: "Сэтгэлд нь яруу найргийн гал унтарч эхлэхэд Пушкин ийм хуурамч төрлийг зохион бүтээжээ. Гэхдээ түүний энэ төрлийн анхны үлгэрт [Салтан] яруу найргийн зүйл байсаар байгаа бол түүний ямар ч мэдрэмж төрүүлэхгүйгээр зүгээр л ярьж эхэлсэн бусад нь зүгээр л хог юм. Жуковский ийм өчүүхэн зүйлтэй хэрхэн эвлэрэхээ мэддэг хэвээр байгаа боловч ийм яруу найрагчийг тэвчих нь ямар тайвшрал вэ? 1832 онд Н.И.Надеждин "Салтан"-ын тухай бичихдээ: "Нэг талаасаа үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. шинэ оролдлогоПушкин эртний Оросын ард түмний гадаад хэлбэрүүдтэй хамгийн ойр дотно танилцсаныг илчилсэн; Гэвч түүний утга учир, сүнс нь яруу найрагчийн тайлагдаагүй нууц хэвээр үлджээ. Иймээс уг бүтээл бүхэлдээ эртний яруу найргийн амьд дүр төрхийг бус харин эртний үеийн механик хуурамч дүрийн тамгатай байдаг. (...) "Руслан Людмила хоёр" болон "Цар Салтаны үлгэр" хоёрын ялгаа юу вэ! Тэнд мэдээжийн хэрэг, гадаад хэлбэрээр Оросын эртний үетэй төстэй, үнэнч байдал, үнэнч байдал бага, гэхдээ ямар гал, ямар хөдөлгөөнтэй вэ! (...) Энд эсрэгээр, нэг хуурай, үхсэн бүтээл байдаг - эртний тоос, үүнээс ур чадварлаг хэв маягийг онцгой анхаарал болгоомжтой гаргаж авдаг! "Үлгэр, энэ нь миний хувьд түүний дутагдал юм шиг санагдаж байна. Еруслан Лазаревич эсвэл Галт шувууг үг үсгээр нь хэлэх ямар яруу найраг вэ? (...) Түүний үлгэр нь бидний хуучин үлгэрийн нэгэн адил нэр хүндтэй бөгөөд өөр юу ч биш юм. Харин Барон Розен үлгэрийг нэгэн зэрэг магтаж: "Хог, бохирдлоос салж, зөвхөн алтыг нь хадгалсан орос үлгэр нь түүний алтан эгшигт шүлгүүдээр ардын романтикийн гайхамшигт ертөнцөөр эргэлддэг."

Ирээдүйд үлгэр нь өндөр үнэлгээ авсан. Мирский 20-р зууны эхээр бичжээ: "... мөн хамгийн шилдэг нь [түүний үлгэрүүд] Салтан хааны үлгэр. Дэлхий дээр удаан амьдрах тусам та тоолох хандлагатай байдаг Салтан хаанОросын яруу найргийн шилдэг бүтээл. Энэ цэвэр урлаг, хамааралгүй сэтгэл хөдлөл, бэлгэдлээс ангид - „ цэвэр гоо сайхан', 'мөнхийн баяр баясгалан'. Зургаан настай хүүхэд, жаран насны шүлгийг хамгийн соёлтой уншигчид ч адилхан таалагддаг учраас энэ нь бас хамгийн түгээмэл урлаг юм. Ойлгох шаардлагагүй, үүнийг шууд, эргэлзээгүй, шууд хүлээн авдаг. Үлгэр нь хөнгөмсөг биш, хошин шогийн биш; тэр хөнгөн, тэр хөгжилтэй, тэр хөгжөөдөг. Үүнд өндөр ноцтой байдал бий, учир нь бүх хүмүүст нээлттэй, төгс гоо үзэсгэлэн, эрх чөлөөний ертөнцийг бий болгохоос илүү ноцтой зүйл юу байж болох вэ?

Александр Сергеевич Пушкин - 19-р зууны эхний хагаст Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч. "Цар Салтан, түүний хүү, алдар суут хүчирхэг баатар хунтайж Гвидон Салтанович, үзэсгэлэнт Хун гүнжийн тухай үлгэр" номын зохиогч. Энэ түүхийг 1831 онд бичсэн. Дараа нь олон удаа зураг авалт хийж, дуурь, балет хэлбэрээр тайзан дээр тавьсан.

Энэ түүхийг шүлгээр бичсэн.

Пушкин энэ үлгэрийг үндэслэн бүтээжээ ардын урлаг"Өвдөг хүртлээ алт, тохой хүртэл мөнгө" нь яг ижил өрнөлтэй, гэхдээ огт өөр дүр, арай өөр төгсгөлтэй. Яруу найрагч хуйвалдааныг өөрийн үзэмжээр шингэлж, нэмж оруулсан. Тухайлбал, ардын үлгэрийн эх зохиолд Хун гүнжийн дүр байдаггүй. Пушкин гүнжийн дүрийг өөрөө бүтээж, Мэргэн Василиса, Мэргэн София нарын дүр төрхийг прототип болгон ашигласан. Түүнчлэн, тэр мөчийг хүртэл ямар ч үлгэр, бүтээлд дурдагдаж байгаагүй тоглоомчин Баба Бабариха шинэ дүр болжээ.

үлгэрийн сэдэв

Бүтээлийн гол дүрүүд:

Цар Салтан;
Ханхүү Гвидон - Салтаны хүү;
Гвидон хар цаасан шувууны дайралтаас аварсан хун гүнж; Тэр талархалтайгаар Гвидонд бүх зүйлд тусалдаг.

Энэ үлгэр гурван эгч дүүсийн тухай түүхээр эхэлдэг. Бүгд л Салтан хааны гэргий болж, хатан болохыг мөрөөддөг. “Эцэг хаан”-д баатар төрүүлэхийг мөрөөддөг эгчийг Салтан сонгодог. Удалгүй хатан хүүхэд төрүүлж, энэ үед хаан дайтаж байна. Том эгч нар аз жаргалтай эгчийг атаархаж, түүний хувь заяаг үймүүлэхээр шийдэн хаанд зальтай захидал илгээж, “Хатан шөнөөр хүү, охин төрүүлжээ; хулгана, мэлхий биш, харин үл мэдэгдэх бяцхан амьтан. Уурласан хаан торхонд нялх хүүхэдтэй хатныг хааж далайд хаяхыг тушаав.

Гвидоны ханхүүгийн түүх ийнхүү эхэлдэг. Торхонд байх хугацаандаа ханхүү өсч том болж, хүчирхэг, хүчирхэг баатар болдог. Дараа нь тэднийг хатан хаантай хамт арлын эрэгт аваачиж, Хун гүнжтэй уулзаж, эхэндээ цагаан хун шиг дүр эсгэж, эцэст нь Гвидон Хун бол үзэсгэлэнтэй гүнж болохыг олж мэдэв.

Ханхүү, хатан хоёрыг арал дээр ирсэн тэр мөчөөс эхлэн тэнд төсөөлшгүй, тод, гайхалтай үйл явдлууд өрнөж эхэлдэг. Хатан хааны атаархсан эгч нарын явуулга, явуулга хийсний дараа тэр гайхамшигтай арал дээр ирж, Гвидон дахь хүүгээ, хатан дахь эхнэрээ таньдаг тэдний тухай Салтан хаан олж мэдэв. Аз жаргалтай төгсгөлтэй үлгэр, хаан, хатан хоёр эгч дүүсээ уучилж, үүний дараа дэлхий даяарх найрыг дүрсэлдэг.

Ангилалд алдартай: