Мцыры (Мцыры амьдралын утга учир) зохиолын төлөө амьдрах нь юу гэсэн үг вэ. Ганцхан эх орон байдаг "Мцыри. Эх орон Мцыригийн хувьд юу гэсэн үг вэ

Мцыригийн төлөө "амьдрах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Романтик уран зохиолын бүтээлийн онцлог, чухал шинж чанаруудын нэг бол хуваагдмал байдал юм. Зохиогч романтик ажилбаатрын амьдралаас хамгийн гайхалтай нэг хэсгийг сонгодог. Гэхдээ энэ хэсгийг зохиолч баатрын амьдралыг бүхэлд нь илчлэх үүднээс толилуулж, дүрсэлсэн байдаг. "Мцыри" романтик шүлэгт М.Ю.Лермонтов ер бусын тухай ярьжээ эмгэнэлт хувь тавилануулын хүү. Энэ түүхийн гол хэсэг нь түүний амьдралын хамгийн тод үйл явдлуудын нэг юм.

Шүлгийн зохиол нь өөр өөр эзлэхүүний хэд хэдэн хэсгээс бүтээгдсэн болно. Тэд тус бүр өөр өөр өгүүлэгчтэй. Зохиогчийн нэрийн өмнөөс товч танилцуулга нь уншигчдад хуучин хийд, хэзээ нэгэн цагт энд хэрхэн төгссөнийг танилцуулж байна. бяцхан хүүтэр хэрхэн өсч томроод, "сүм хийдийн тангараг" авахад бэлэн байсан. Харин шүлгийн гол агуулгыг залуу эрийн оргож, ойд өнгөрүүлсэн богинохон амьдралыг дүрсэлсэн хоёрдугаарт нээв. Өгүүлэгч нь баатар өөрөө бөгөөд хүүрнэл нь түүний нэрийн өмнөөс явагддаг бөгөөд Мцыригийн наминчлалыг багтаасан болно.

Хоёр хэсэг нь өөр өөр цаг хугацааг хамардаг. Танилцуулга нь тухай өгүүлдэг урт жилүүдХүү нь хийдэд өнгөрөөсөн бөгөөд гэмшил нь баатрын амьдралын гуравхан өдрийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ эдгээр гурван өдөр Мцырагийн хувьд өмнөх жилүүдээс илүү үнэ цэнэтэй тул тэдний тайлбар нь шүлэгт гол байр суурийг эзэлдэг. Яагаад ийм байгаа юм бэ? Учир нь Мцыригийн хувьд амьдрал нь энгийн бие махбодийн оршин тогтнох цаг, бодит амьдралын цаг гэсэн хоёр үе шатанд хуваагддаг. Жинхэнэ амьдралМцыри хоригдож, хачин тосгонд хаягдсан цагаасаа л больжээ. Тэр харийн нутагт амьдрах боломжгүй, сүнс нь суларч, төрөл төрөгсдөөсөө хол оршихоос илүү хүү үхэх нь амархан. Гайхамшигтайгаар амьд үлдэхээр үлдсэн баатар зөвхөн бие махбодийн оршин тогтнолыг үргэлжлүүлж, тэр зөвхөн гаднах байдлаар амьдардаг бөгөөд сүнс нь үхсэн юм шиг санагддаг. Боолчлол, харийн газар гэдэг нь түүний дотор нэг хүнийг хөнөөжээ. Мцыри залуустай зугаацдаггүй, хэнтэй ч ярьдаггүй, ганцаараа цагийг өнгөрөөдөг. Тэр амьдардаггүй бүрэн амьдралмөн аажмаар үхдэг.

Гэвч баатар хийдээс зугтаж, эрх чөлөөтэй болсноор байдал эсрэгээрээ. Өвгөн ламд зэрлэг байгальд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа тухай өгүүлэхдээ тэрээр: "Та миний байгальд юу хийснийг мэдмээр байна уу? Амьдарсан ... ". Баатар үнэхээр бүх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ гуравхан хоног амьдарсан нь харагдаж байна. Гэхдээ энэ гурван өдөр түүний хувьд илүү их ач холбогдолтой, учир нь энэ бол түүний эрх чөлөөг мэдрэх үе юм. Тэрээр гашуун олзлогдож, цээж нь чөлөөт агаарыг шуналтайгаар шингээж, байгаль, оршин суугчдыг өөрийн гэр орон гэж үздэг. Зөвхөн энд зэрлэг ой мод, чимээ шуугиантай уулын горхины дунд залуу хүний ​​сүнс илчлэгддэг. Бага наснаасаа бий болсон хүч, импульс, хүсэл мөрөөдөл нь түүнд сэрдэг. Аавынх нь гэрийн дурсамж Мцыригийн ой санамжаас арилаагүй бөгөөд зургаан настайгаасаа эхлэн зүрх сэтгэлдээ хадгалж, нандигнаж байгаа нь тодорхой болов. Тэд огт бүдгэрээгүй ч амьд хэвээр байна. Өхөөрдөм хад чулуу, уулын оройн дүр төрх нь баатрыг эх орондоо, жинхэнэ амьдрах боломжтой газар руу нь татдаг.

Мцырагийн амьдрал бол энгийн ургамал биш, харин тасралтгүй хөдөлгөөн, нүүрэн дээрх салхи, аюул, мэдрэмж, тэмцлийн байнгын өөрчлөлт юм. Тийм ч учраас шуурга, аадар бороо, эгц хадан цохио, зэрлэг араатан түүнийг айлгахгүй, харин ч эсрэгээрээ амьдралын цангааг, ялалтыг хүсэх, мөрөөдлөө биелүүлэх хүсэл эрмэлзлийг сэрээдэг.

Мцыригийн хувьд "амьдрал" бол юуны түрүүнд байгальтай зохицсон оюун санааны амьдрал, энэ нь ертөнцтэй гүн гүнзгий дотоод эв нэгдлийн мэдрэмж юм. Магадгүй энэ нь түүний оршин тогтнох боломжгүйг олж мэдэхийг оролдохгүйгээр гэртээ байгаа байх. Эх оронтойгоо уулзах мөчид баатар түүнд оногдсон бүх жилийг өгөхөд бэлэн байна. Амжилтгүй зугтсаны дараа баатар хар хүнд хандан: "Хөөрхий! -Хүүхэд байхдаа тоглож байсан эгц, харанхуй хадны хооронд хэдхэн минутын дараа би тэнгэр, үүрд хоёрыг солих байсан.

төлөө амьдрах романтик баатар- энэ нь маш нарийн, яруу найргийн байдлаар мэдрэх гэсэн үг юм дэлхийтүүнтэй нэгдмэл байдлыг мэдэр. Үргэлж эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж, аливаа олзлогдол, дарлалыг тэвчихгүй байх явдал юм. Энэ бол оюун санааны хувьд баялаг хүнийхээ үнэ цэнэ, ач холбогдлыг хамгаалах эрхийн төлөөх байнгын тэмцэл юм Дотоод амар амгалан. Энэ бол эх орноо гэсэн болзолгүй хайр юм.

8G анги. Уран зохиол дахь DZ (Лермонтов "Мцыры")

1) Унших:

1. Лермонтовын тухай сурах бичгийн нийтлэл (х. 247 - 249);

2. Лермонтовын шүлэг "Мцыры" (х. 250 - 268)

3. туслах материал (доор)

. "Мцыри". Хөгжил утга зохиолын уламжлалромантик шүлэг.

Романтик баатар ба романтик зөрчилдөөн.

Яруу найрагч 1837 онд "Мцыри" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн.

Лермонтовыг хаан Кавказ руу цөлөв. Түүхийн хичээлээс та хаант засгийн газар өндөрлөгүүдтэй удаан хугацаанд дайн хийж байсныг мэднэ. Лермонтов Кавказын шугамын хамгийн алслагдсан, аюултай цэгт тулалдаж байв. Гэхдээ тэр зөвхөн тулалдаад зогсохгүй Кавказын уулсын ландшафт, бахархалтай уулчдын түүхийг биширдэг байв.

Кавказын үзэсгэлэнт уулсын үзэмж, түүний сүм хийдүүд, сүм хийдүүдийг эргэцүүлэн бодоход өнгөрсөн үе Лермонтовын төсөөлөлд орж ирэв. Мцхета сүмийн сэтгэгдлийг "Мцыри" шүлэгт тусгасан болно.

Юуны өмнө шүлгийн ер бусын гарчиг анхаарал татдаг. "Мцыри"Гүрж хэлнээс орчуулсан - үйлчилдэггүй лам, харийн хүн, харийн хүн, гадны хүн.

Мцыры -" төрөлхийн хүн”, хүний ​​эрх чөлөөг дарангуйлдаг төрийн алс холын хууль тогтоомжийн дагуу биш, харин хүнийг нээж, хүсэл тэмүүллийг нь хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог байгалийн жам ёсны хуулийн дагуу амьдрах. Гэвч баатар өөрт нь харь гаригийн сүм хийдийн ханан дотор олзлогдон амьдрахаас өөр аргагүйд хүрдэг.

Түүхийн цөмд - бодит түүхорос офицерын хийдэд авчирсан уулын хүүгийн тухаймөн амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байв. Лермонтов ламын хувь заяаны тухай түүхийн төгсгөлийг өөрчилсөн.

Лермонтовын шүлгийн гол баатар бол үхэж буй залуу юм "Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан". Тэрээр бүх амьдралынхаа туршид (богино, богино) эрх чөлөөг хүсэх хүсэл, эрх чөлөөний хүсэлд автсан бөгөөд энэ нь зөвхөн олзлогдолд төдийгүй сүм хийдэд - оюун санааны эрх чөлөөгүй байдлын бэхлэлт (лам нар) -д шаналж байсан тул илүү эсэргүүцэх аргагүй байв. лам нар) сайн дураараа амьдралын бүх баяр баясгалангаас татгалзсан) . Хэдийгээр лам нар түүнийг өрөвдөж, түүнд анхаарал халамж тавьж, оршин тогтнож байв Хийдийн "хамгаалалтын хана" түүний хувьд тэвчихийн аргагүй болжээ.

Зохиол ба зохиол

"Мцыри" шүлэг бол романтик бүтээл юм. Түүний өрнөл нь энгийн: энэ бол түүх юм богино амьдралзалуу хүү, Гүржийн хийдэд шинэхэн. Энэ хийдэд хүнд өвчтэй хоригдол авчирсан түүнийг Оросын жанжин лам нарын асрамжинд үлдээжээ. Хэсэг хугацааны дараа эдгэрсний дараа тэрээр аажмаар "олзлогдоход дассан", "ариун эцгээрээ баптисм хүртэж", "амьдралынхаа ид үедээ аль хэдийн сүм хийдийн тангараг өргөхийг хүсч байсан" бөгөөд тэрээр гэнэт нэг удаа зугтахаар шийджээ. бороотой намрын шөнө. Буцаж орохыг оролдож байна эх оронМцыры багадаа урагдаж, ойд гурван өдөр тэнүүчилжээ. Тулалдаанд ирвэс алж, хүнд шархадсан Мцырийг лам нар "мэдрэмжгүй хээрээс" олж, хийдэдээ буцаж ирэв. Гэхдээ шүлгийн өрнөл нь гол дүрийн баатрын амьдралын эдгээр гадаад баримтуудаас бус, харин түүний туршлагаас бүрддэг.

Бүтээлийн найрлага нь өвөрмөц юм: шүлэг нь танилцуулга, Богино өгүүллэгзохиолч баатрын амьдрал ба баатрын наминчлалын тухай, танилцуулга дахь үйл явдлын дарааллыг өөрчилсөн.

Зохиолч орхигдсон сүм хийдийн дүр төрхийг харуулсан товч танилцуулгаар түүх эхэлдэг.

Жижиг 2-р бүлэгт Мцыригийн өнгөрсөн үеийн тухай өгүүлдэг: тэр сүм хийдэд хэрхэн орж ирсэн, зугтаж, удалгүй үхэж байхад нь олдсон.

Үлдсэн 24 бүлэг нь монолог-баатрын наминчлал юм. Мцыри зэрлэг байгальд өнгөрүүлсэн тэр "ерөөлтэй гурван өдрийн" тухай хар хүнд ярьжээ.

Хэрэг хүлээлгэх хэлбэрЗохиолч баатрынхаа дотоод ертөнцийг илчлэх боломжийг олгодог, учир нь зохиолчийн гол ажил бол баатрын амьдралын үйл явдлыг харуулахаас илүүтэй байдаг. түүний дотоод ертөнцийг илчлэх. Өвгөн оргон зайлсан хүнийг чимээгүй сонсдог бөгөөд энэ нь уншигчдад баатарт тохиолддог бүх зүйлийг зөвхөн баатрын нүдээр харах боломжийг олгодог.

Шүлэгний голд үл таних, харь гаригийн ертөнцөд унасан азгүй залуугийн дүр төрх бий. Энэ нь хийдийн амьдралд зориулагдаагүй болно. 3, 4, 5-р бүлэгт тэр залуу хийд дэх амьдралынхаа тухай ярьж, сэтгэлээ нээв: Боолчлолд даруу байдал илт харагдаж байсан ч үнэн хэрэгтээ тэрээр "Ганцхан бодлын хүчийг мэддэг байсан. галт хүсэл тэмүүлэл: тэр яг л өт шиг "түүний дотор амьдарч" түүний сэтгэлийг хазаж, шатаажээ. Тэрээр түүний мөрөөдлөө "Бүтэн эс, залбирлаас санаа зовнил, тулааны гайхамшигт ертөнц рүү, үүлэн дунд хад чулуу нуугдаж, бүргэд мэт эрх чөлөөтэй хүмүүс рүү" гэж нэрлэжээ. Түүний цорын ганц хүсэл бол эрх чөлөөтэй байх, амьдралыг бүх зовлон жаргал, зовлон жаргалыг мэдэх, хайрлах, зовох явдал юм.

6, 7-р бүлэгт оргодол "зэрлэг байгальд" харсан зүйлийнхээ тухай ярьдаг. Залуугийн өмнө нээгдсэн Кавказын сүр жавхлант байгалийн ертөнц нь гунигтай хийдийн дүр төрхтэй эрс ялгаатай. Энд баатар дурсамжинд маш их автсан тул өөрийнхөө тухай мартаж, мэдрэмжийнхээ талаар юу ч хэлдэггүй. Түүний байгалийн зургийг зурж буй үгс нь түүнийг бүхэлд нь, галт байгаль гэж тодорхойлдог.

8-р бүлгээс гурван өдрийн тэнүүлийн түүх эхэлнэ. Үйл явдлын дараалал тасрахаа больсон, уншигч баатартай алхам алхмаар хөдөлж, түүнтэй хамт туршлага хуримтлуулдаг. Мцыри Гүрж залуу бүсгүйтэй уулзсан тухай, хэрхэн замаа алдсан тухай, ирвэстэй тулалдсан тухай өгүүлдэг.

25, 26-р бүлэг - Мцыригийн салах ёс ба түүний гэрээслэл. “Эх орондоо хэзээ ч ул мөр үлдэхгүй” гэдгийг тэнүүчилж явахдаа ойлгосон шинэхэн хүн үхэхэд бэлэн болжээ. Түүний зэрлэг байгальд өнгөрүүлсэн тэр гурван өдөр нь залуу хүний ​​амьдралын хамгийн тод дурсамж болжээ. Түүний хувьд үхэл бол шорон хийдээс ангижрах явдал юм. Баатарын харамсдаг цорын ганц зүйл бол “Хүйтэн дүлий хүүр нь эх нутагтаа дүрэлзэхгүй, гашуун тарчлалын түүх” түүнийг дүлий хананы хооронд дуудахгүй, хар бараан нэрэнд нь анхаарал гашуудан татна. Тиймээс тэр ахлагчаас түүнийг Кавказ харагдахуйц цэцэрлэгт оршуулахыг хүсдэг. Түүний үхэхээсээ өмнөх бодол нь эх орны тухай байдаг.

"Мцыри" шүлгийн өрнөл, найруулгын бүхий л онцлог нь уншигчдад гол дүрийн дүрд анхаарлаа хандуулах боломжийг олгодог.

Уянгын монологийн үүрэг.

Монолог Мцыри өмсдөг гэм буруугаа хүлээх мөн чанар. Бөгөөд энэ нь монолог ч биш, харин харилцан яриа-маргаан(хэдийгээр бид Mtsyra-ийн ярилцагчийн үгийг хэзээ ч сонсдоггүй).

Тэр залуу хэргээ хүлээгчтэйгээ юуны талаар маргаж байгаа юм бэ? Тэр юуг үгүйсгэдэг вэ? Тэр юу гэж хэлэх вэ?

Энэ маргаан амьдралын талаарх эсрэг тэсрэг үзэл бодлын зөрчил, ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчил.

Нэг талдаа – даруу байдал, идэвхгүй байдал, цочролоос айх, дэлхийн баяр баясгаланг үгүйсгэх, диваажингийн өрөвдөлтэй найдвар.

Нөгөө талаар – шуурга цангах, түгшүүр, тулаан, тэмцэл, эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүлэл, байгаль, гоо үзэсгэлэнг гүн яруу найргийн төсөөлөл, оюун санааны боолчлолыг эсэргүүцэх.

Мцыри амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?

Мцыры зэрлэг байгальд юу харсан бэ?

Монолог, Мцыригийн наминчлал наманчлалын шинж чанарт биш, бага баатартэрээр өөрийн бодол санаа, үйлдлийнхээ нүглийн талаар ярих, Төгс Хүчит Бурханаас уучлал гуйх хандлагатай байдаг. Мцырагийн монолог нь сүм хийдийн утгаараа гэм буруугаа хүлээх биш, харин эрх чөлөөний тухай номлол юм.

Тэрээр эрх чөлөө, аз жаргалын эрхээ хамгаалж, шашны ёс суртахуун, сүм хийдийн оршин тогтнох үндэс суурийг үгүйсгэдэг.. Үгүй "бүхэг эс ба залбирал", А "санаа зоволт, тулааны гайхамшигт ертөнц"ганцаардал биш "хар хана", А "Эх орон, гэр орон, найз нөхөд, хамаатан садан", ойр дотны, сайхан хүмүүстэй харилцах.

Мцырагийн бодол аавуудын орон, элбэг дэлбэг, тансаг, эрх чөлөөтэй байгаль, ухаалаг, бардам, дайчин ард түмний нутаг руу яаран ирж байна.нөхөрлөл, цэргийн ахан дүүсээр нэгдсэн. Баатрын бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь өндөр, сонирхолгүй байдаг.

Боолын даруу байдал, өөрийгөө доромжлох, даруу байдлын уур амьсгал нь түүний гал цогтой, тэрслүү, сониуч зан чанарт харь юм. Тэрээр амьдралынхаа гол цөмд хүрэхийг хүсдэг..

Дэлхий үзэсгэлэнтэй эсэхийг олж мэдээрэй

Эрх чөлөө эсвэл шоронгийн талаар олж мэдээрэй

Бид энэ ертөнцөд төрөх болно.

Ландшафт ба түүний үүрэг.

- Мцыры зэрлэг байгальд хэрхэн харагддаг вэ?

Мцыры түүний түүхэнд хамгийн ихийг сонгодог Кавказын байгалийн гайхалтай зургууд нь түүний мэдрэмж, тэр үеийн туршлагыг ойлгоход тусалдаг.

Залуу эр эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг төдийгүй түүний доторх аймшигтай, муухай зүйлтэй тулгарсан. байгаль нь түүнд тааламжтай төдийгүй бас харгис байсан y.

Шүлгийн эхэнд байгалийг дүрсэлсэн байдаг тод өнгөөр (6-р бүлэг ). Байгаль (Гүрж хүнтэй уулзахаас өмнө - 11-р бүлэг ) аз жаргалаар дүүрэн, аз жаргалын сэрэмжлүүлэг, хайр.

Төгсгөлд нь түүний түүх хөндий нь шатсан цөл мэт харагдана (22-р бүлэг) .

Гэсэн хэдий ч Мцыры дэлхий ертөнц үзэсгэлэнтэй гэсэн санаагаар өөрийгөө батлав. Кавказын байгалийн хүч чадал, сүр жавхлан нь баатрын сүнслэг хүч чадал, эрх чөлөөг хайрлах хайр, галт мэдрэмжтэй нийцэж байв.

"Ирвэстэй уулзсан нь" цувралын дүн шинжилгээ.

Энэ тулалдаанд Мцырийг бид хэрхэн харж байна вэ?

Ирвэстэй хийсэн уулзалтын хэсэг - хүч чадал, эр зориг, дайсагнасан нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх дуулал.

... ялсан дайсантай

Тэр үхэлтэй нүүр тулан уулзаж,

Тулалдаанд байлдагч хэрхэн дагаж мөрддөг вэ?

Мөн эдгээр мөрүүд нь зөвхөн үхсэн ирвэсийн тухай биш юм. Бас бахархмаар "Үлдсэн хүчийг цуглуулах", үхлийн нүүр рүү зоригтойгоор харж, Мцыры өөрөө үхдэг.

"Ирвэстэй тулалдах" анги хэрхэн өөр уран бүтээлчдийг татах вэ?

Константинов, Фаворский нарын зургуудыг шалгаж байна уу?

- Белинский яагаад Мцырийг "Лермонтовын дуртай идеал" гэж нэрлэсэн бэ?

Белинский гэж хэлсэн Мцыры бол Лермонтовын дуртай идеал юм, Энэ юу вэ "Яруу найраг дахь өөрийн хувийн сүүдэрийн тусгал".

Залуу хүн амьдралд баяртай гэж хэлэхэд хэцүү байдаг. Хүссэн эрх чөлөөнд хүрч чадаагүйдээ өөрийгөө гашуунаар буруутгадаг.. Шүлгийн сүүлчийн гашуудлын мөрүүд нь уншигчдын зүрх сэтгэлд өвдөлтөөр эгшиглэнэ.

Гэхдээ бие махбодийн хувьд эвдэрсэн ("шорон надад мөрөө үлдээсэн ...") гэж баатар олж мэдэв агуу хүчсүнс, эцсийн мөч хүртэл тэрээр өөрийн идеалдаа үнэнч хэвээр байна. Тэнгэрийн эв найрамдлын тухай аливаа бодол түүнд харь байдаг.

Харамсалтай нь, хэдхэн минутын дотор

Эгц ба харанхуй чулуулгийн хооронд,

Хүүхэд байхдаа тоглож байсан газар

Би тэнгэр, үүрд мөнхийг солих болно ...

Үхэж байгаа ч ялагдаж чадаагүй, тэр бол эр зориг, хүсэл зоригийн бэлэг тэмдэг.

"Мцыри" шүлэг нь эрх чөлөөний төлөөх эр зоригийн гоо үзэсгэлэн, хүний ​​зорилготой байх хүч чадлыг дуулдаг..

Эпиграфийн утгахувь заяаны эсрэг бослого, тэрслүү байдал, эрх чөлөө, аз жаргалыг хүртэх зохистой хүний ​​байгалийн эрхийг хамгаалах.

- Тэгэхээр энэ шүлэг юуны тухай вэ?

Шүлгийн утга илүү өргөн хүрээтэй (зөвхөн шашны ёс суртахууны эсрэг биш, догма).

Дэвшилтэт хүмүүс, яруу найрагчийн үе тэнгийнхэн, яруу найрагч өөрөө Орост Николас шорон, гянданд байгаа мэт мэдрэмж төрж байв. Эндээс боолчлолын сэдэл нь эрх чөлөөг хүсэх, тэмцэл, эрх чөлөөнд тэмүүлэх сэдэлтэй нийлдэг.

Шүлгийн утга учирЛермонтов - хүсэл зориг, эр зориг, бослого, тэмцлийн хүчийг алдаршуулах, ямар ч эмгэнэлтэй үр дүнд хүргэж болзошгүй.

Шүлгийг уншсаны дараа ямар мэдрэмж төрж байна вэ?

Сурах бичгийн асуултанд хариулна уу(х. 268-269).

Та амьд байсан, хөгшин!
Танд энэ хорвоод мартах зүйл бий
Та амьдарч байсан - би бас амьдарч чадна!

Эдгээр галтай үгсээр Мцыри гэмээ наминчлахынхаа эхэнд түүнийг сонсож буй ламд хандав. Түүний хэлсэн үгэнд ухаангүй ч гэсэн түүнийг амьдралын хамгийн сайхан хэсгээс нь салгасан нэгэнд гашуун зэмлэл, мөн өөрийгөө алдсан тухай маш их ухамсартай байдаг. Эдгээр үгсийг үхлийн орон дээр хэлсэн бөгөөд баатар дахин хэзээ ч жинхэнэ амьдралыг амтлах шаардлагагүй болно. Гэхдээ Мцыригийн төлөө амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд эхлээд "Мцыри" шүлгийн найрлагыг харцгаая. Зохиогч шүлгийг хоёр тэгш бус хэсэгт хуваасан. Нэг нь бүхэл бүтэн хуудсыг эзэлдэг бөгөөд Мцыригийн хийд дэх амьдралын тухай өгүүлдэг бол шүлгийн үлдсэн мөрүүд нь Мцыри хийдээс зугтахад зориулагдсан болно. Энэ найруулгын техникЛермонтов онцлон тэмдэглэв чухал бодол: Мцыригийн хийд дэх амьдрал нь огт амьдрал биш, энгийн биет оршихуй байсан. Энэ удаад нэг хэвийн, уйтгартай байгаа болохоор бичих юм алга. Мцыри өөрөө амьдардаггүй гэдгээ ойлгодог, гэхдээ зүгээр л аажмаар үхдэг. Хийдэд хүн бүр "хүсэл хүслээсээ салсан" бөгөөд энд хүний ​​мэдрэмж төдийгүй нарны энгийн туяа ч нэвтэрдэггүй. "Би боол, өнчин үхэх болно" - энэ бол Мцырийг хийдэд хувь тавилан хүлээж байгаа бөгөөд үүнийг мэдээд тэр зугтахаар шийдэв.

Мцыригийн жинхэнэ амьдрал түүнийг нялх хүүхэд байхдаа төрөлх тосгоноос нь авч явсан тэр мөчид зогсч, дараа нь дахин үргэлжилсэн - гурван өдрийн турш зугтсан. Бүхэл бүтэн шүлэг зориулагдсан гурван өдрийн эрх чөлөө! Өөрийн хүсэл мөрөөдөл, хүслийн дагуу эрх чөлөөтэй амьдрах (мөн Мцыри гэртээ, эх орондоо ирэхийг хичээдэг), чөлөөт агаараар амьсгалах нь баатар Мцыры болон түүний зохиолчийн төлөө амьдрах гэсэн үг юм.

Бодит амьдрал үргэлж эрсдэлтэй байдаг бөгөөд үүний төлөө байнгын тэмцлийг шаарддаг - Мцыра хийдийн ханыг орхин гарсан тэр мөчөөс эхлэн шүлэгт энэ сэдэл сонсогдож эхэлдэг. Мцыри шуургатай шөнө рүү зугтаж, бүх лам нар аянга цахилгаанаас айж, "тахилын ширээнд хэвтэж", сурагчаа мартав. Баатар аадар борооноос айдаггүй, харин эсрэгээрээ түүнийг хязгааргүй хүчээрээ баярлуулж, удаан хугацааны туршид мартагдсан амьдралын мэдрэмжийг сэрээдэг. Энэ тухай тэр өөрөө ингэж хэлж байна:

- Би гүйсэн. Өө би ах шиг байна
Би шуургыг тэврэхдээ баяртай байх болно!
Үүлний нүдээр би дагалаа
Би гараараа аянга цохив ...

Мөн эдгээр мөрүүдэд түүний өмнө нээгдсэн байгалийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг үл тоомсорлон биширдэг.

Эрсдэл нь Мцырыд хийдэд дэмий ургасан залуу нас, хүч чадлаа ухаарч сэрээдэг. Аймшигтай урсдаг горхи руу бууж, мөчир, чулуунд наалдана гэдэг залуу хүний ​​хувьд зүгээр л нэг тааламжтай дасгал юм. Жинхэнэ эр зориг, ирвэстэй хийх тулаан түүнийг хүлээж байна. Лермонтовын хувьд шүлгийн энэ хэсэг маш чухал байсан. Яруу найрагч түүнд эрт дээр үеэс урам зориг өгсөн Гүрж дуунуудбартай залуугийн тулааны тухай. Хожим нь шүүмжлэгчид яруу найрагчийг жинхэнэ байдлыг зөрчсөн гэж буруутгав: цоохор ирвэс Кавказад олддоггүй бөгөөд Мцыри зүгээр л араатантай уулзаж чадаагүй юм. Гэхдээ Лермонтов уран сайхны үнэнийг хадгалахын тулд байгалийн жинхэнэ байдлыг зөрчиж байна. Бүрэн эрх чөлөөтэй, байгалийн үзэсгэлэнтэй хоёр оюун санааны мөргөлдөөнд уншигчид Кавказын чөлөөт, хөгжилтэй, ямар ч хуульд захирагддаггүй жинхэнэ амьдралын нүүр царайг нээж өгдөг. Шүлэгт араатныг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулъя:

"... түүхий яс
Тэр хөгжилтэйгээр хазаж, хашгирав;
Тэр цуст харц чиглүүлж,
Сүүлээ зөөлөн сэгсэрнэ
Бүтэн сарын турш - мөн үүн дээр
Ноос нь мөнгөөр ​​гялалзаж байв.

"Баяртай", "хайртай" - Мцыригийн үгэнд өчүүхэн ч айдас, дургүйцэл сонсогддоггүй, тэр өрсөлдөгчөө биширч, түүнийг өөртэй нь адил гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Удахгүй болох тулалдаанд тэрээр өөрийн эр зоригоо харуулж, эх орондоо "сүүлчийн зоригтуудын нэг биш" гэдгээ баталж чадна. Эрх чөлөө, бие биенээ хүндлэх нь зөвхөн хүнийг төдийгүй байгалийг хүндэтгэх - бодит амьдрал яг ийм байх ёстой. Мөн хүнийг "Бурханы зарц" гэж нэрлэдэг лам хуврагуудын амьдралаас ямар ялгаатай вэ!

Энэ бүхний дараа дахин хийдэд буцаж ирсэн Мцири амьдарч чадахгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Одоо тэрээр эндхийн амьдрал, зэрлэг байгаль хоёрын ялгааг маш сайн ойлгож байгаа бөгөөд түүний үхэл нь нэг төрлийн эсэргүүцэл юм.

Булш намайг айлгахгүй:
Тэнд зовлон унтдаг гэж тэд хэлдэг
Хүйтэн мөнхийн чимээгүй байдалд;
Гэхдээ амьдралаас салсандаа харамсаж байна.
Би залуу, залуу ...

Амьдралын төлөө ямар их цөхрөл, галзуурсан цангасан, залуухан, хараахан зарцуулагдаагүй амьдрал эдгээр үгсэд! Гэхдээ амьдрал бүр үнэ цэнэтэй биш, зарим амьдрал үхлээс ч дор байдаг гэж Лермонтов бидэнд энэ тухай хэлэв.

Мцыри нүдээ зассаар үхэв Кавказын уулс, алс холын эх орондоо. Тэнд, эгч нар нь дуулж, аав нь зэвсгээ хурцалж, оройдоо хөгшчүүл гэртээ цугладаг тосгонд түүний амьдраагүй амьдрал, жинхэнэ хувь тавилан нь үлджээ. Үхсэний дараа тэрээр олзлогдохоос чөлөөлөгдөж, сүнс нь хүссэн газар руугаа нисэх болно. Магадгүй тэр үед л түүний жинхэнэ амьдрал эхлэх байсан байх - ийм итгэл найдвар нь шүлгийн сүүлчийн мөрүүдэд тод сонсогддог гэж Лермонтов уншигчдад үлдээжээ.

Уран бүтээлийн тест

Мцыра (Лермонтовын баатар) миний бодлоор бүх амьдрал бол эрх чөлөө юм. Түүний хувьд тэр бол гол зүйл юм.

Аас бага настэр бараг баригдсан - хийдэд. Энэ нь бүр ч хатуу. Эргэн тойронд ч бас сулрах гэж зүтгэж байгаа хоригдол, олзны хүн алга. Хамт зугтах төлөвлөгөө гаргах хүн байхгүй, таны хувьд чухал зүйлийн талаар ярих хүн байхгүй. Нөгөө талаар дайсан гэж байхгүй. Дөлгөөн лам нарыг үзэн ядахад хэцүү! Эрх чөлөөнд дуртай Мцыри тэдэнтэй эрх чөлөөний тухай ярьж чадаагүй, учир нь тэд түүнийг зүгээр л ойлгоогүй юм. Лам нар өөрсдөө хүсэл зоригоосоо татгалзаж, тэд өөрсдөө тонсурд орж ирдэг. Дэлхий дээр амьдрах нь тэдэнд хэцүү байдаг ... Залуу Мцыри бол огт өөр асуудал юм.

Шүлэг нь тэр үргэлж зэрлэг байгалийг хэрхэн биширч байсныг харуулдаг. Бахарсан харцаар харав өндөр уулс, чөлөөт үүлэн дээр эрх чөлөөний үнэрийг амьсгалсан. Тэр түүний тухай мөрөөдөж, мөрөөдөж байсан. Түүнд хүлээж авах, мөрөөдлөө мартах сонголт байсан ч энэ нь түүний хувьд огт боломжгүй зүйл байв.

Энэ эрх чөлөөний төлөө тэрээр хийдээс зугтаж, амийг нь аварсан хүмүүсээс урваж, зарчмын хувьд түүнд зөвхөн хамгийн сайн сайхныг хүсдэг байв. Амиа эрсдэлд оруулсан... Хэдийгээр тэр энэ эрх чөлөөг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байсан. Тийм ээ, түүнийг хөөж байхдаа тэр ойд төөрч, өлсөж, махчин амьтанд шархаджээ. Үзэсгэлэнт бүсгүйн дүр төрх түүнийг догдолж байсан ч гоо үзэсгэлэн нь түүний зорилго болж чадаагүй юм. Эцэст нь харамсалтай нь тэр маш их ядарсан тул нөгөө лам нар түүнийг дахин аварчээ. Энэ удаад амжилтгүй боллоо. Гэвч нас барахаасаа өмнө тэр богинохон чөлөөт өдрүүдийнхээ ачаар аз жаргалтай байсан.

Тийм ч учраас Мцырагийн хувьд амьдралын гол зүйл бол амьдралаас илүү эрхэм зүйл байсан гэдэгт би итгэдэг. Хайр биш (зүрх сэтгэлд нь сая л тодорч эхэлсэн), эд баялаг ч биш (огт ч биш), аюулгүй байдал ч биш, алдар нэр ч биш, Эх орон ч биш... Мцыри бол маш романтик баатар, гэхдээ хайрын ягаан гэрэлд биш, харин эрх чөлөөний хайрын гэрэлд. Жинхэнэ баатар! Гэхдээ тэр яг энэ хүслийг нь тэсвэрлэхэд бага зэрэг бэлтгэлгүй байсан. Гэсэн хэдий ч тэр түүний төлөө маш удаан зүтгэж, маш их хүлээсэн тул тэр түүний хүсэл тэмүүлэл болсон - тэр түүнийг сохлов. Тиймээс тэр аюулыг хараагүй ... Тиймээс ямар ч зүүдэнд та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Зохиол Мцыригийн амьдралын утга учир

Бүтээлийн эхэн үеэс Мцыры олон жил амьдарсан, олон зүйлийг үзсэн өвгөнд ханддаг бөгөөд эцэст нь залуу хүн ч гэсэн энэ бүх амьдралыг мэдэж болно, гэхдээ энэ нь өгөгдөөгүй, тэр хоригдол, түүний хувь заяа битүүмжлэгдсэн.

Түүний үгэнд ухамсаргүй байсан ч түүнийг амьдралаас нь салгаж буй хүнд дургүйцэл, хорсол байдаг бөгөөд үүнийг ойлгох нь баатарт амаргүй байдаг. Эцсийн эцэст, түүний бодол үхлийн ойролцоо байх үед гарч ирдэг бөгөөд амьдрал гэж юу болохыг мэдэх боломжгүй болсон.

Гэхдээ тэр өөртөө юу гэсэн үг вэ? залуу эр?

Мөн хариулт өгөхийн тулд энэ асуулт, бид эхлээд хэрхэн бүрдсэнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй энэ ажил. Энэ нь хоёр өөр хэсэгт хуваагддаг. Эхний хэсэг нь хувь заяаны тухай өгүүлдэг хуудас л эзэлдэг энэ дүрмөн хийд. Хоёр дахь хэсэг нь түүний энэ оршин суугаа газраас хэрхэн зугтаж буй үйл явдлаар дүүрэн байдаг.

Тиймээс зохиолч онцолж байна гол утга: хийдэд байгаа залуугийн амьдралыг огт авч үздэггүй, зүгээр л физиологийн амьтан юм. Өнгөгүй болохоор нэг их ярих хэрэггүй, сонирхолгүй. Залуу хүн өөрөө амьдардаггүй, харин оршдог гэдгээ ойлгодог.

Хийдэд хүмүүс ямар ч зорилго, хүсэл мөрөөдөлгүй, энд ямар ч мэдрэмж байдаггүй, энд нар, дулаан ч байдаггүй. Тиймээс Мцыры тэндээс гүйж, гүйж, "би"-ээ өөрөө олохыг хүсч байна.

Залуу эрийн жинхэнэ амьдрал түүнийг нэлээн жижигхэн байсан тул гарч ирснээр дуусав эх газархийдэд очсон бөгөөд дараа нь тэр эндээс зугтахдаа дахин эхлэв. Гуравхан хоног. Гурван өдрийн эрх чөлөө, энэ тухай уг бүтээлд дурдсан байдаг. Эрх чөлөөтэй байх нь түүний мөрөөдөл, түүний хүсэл юм! Тэр эх орондоо буцаж ирэхийг хүсч байна, тэр чөлөөтэй, тайван амьсгалахыг хүсч байна - энэ бол түүний жинхэнэ амьдрал!

Гэхдээ энэ амьдрал эрсдэлгүй байж болохгүй бөгөөд энд ирдэг мөнхийн тэмцэл, - энэ нь залуу эр хийдийн ханыг орхин гарахад илэрдэг. Тэр удаан байсан газраасаа гүйж, эрх чөлөөгөө гүйж, аадар бороо ороход үүнийг хийдэг. Аянгатай бороо орно.

Зарим сонирхолтой эссэ

• Fahrenheit 451 Bradbury бүтээгдэхүүний шинжилгээ

  Дистопиа бол шүүмжлэлтэй ханддаг, сөрөг шинж чанартай уран зохиолын ертөнц эсвэл зохиомол нийгмийг (ихэвчлэн бидний ирээдүй) уншигчдад толилуулдаг нэлээд залуу төрөл юм.

• Суриков В.И.

  1848 оны 1-р сарын 12-нд Красноярскийн бүртгэгчийн гэр бүлд мэндэлжээ. алдартай зураачВасилий Иванович Сурков. Хүүгийн авьяасыг анх анзаарсан хүн бол Н.В.Гребной бөгөөд түүнд зурах урлагийг зааж эхэлжээ.

• Лермонтов Мцыригийн шүлгээс сэдэвлэсэн зохиол 8-р анги

  Оросын бүх яруу найрагчдын дунд Михаил Юрьевич Лермонтов Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Яруу найрагч хүний ​​өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралын бүх өчүүхэн зүйлийг үгүйсгэдэг онцгой шинж чанартай байдаг.

Хөдөө зун болж байна Цэвэр агаар, хөх тэнгэр, ой модны анхилуун үнэр, олон төрлийн амттай жимс, мөөг. Байгальтай ойр байх мартагдашгүй уур амьсгалд умбах зуны халуун өдрүүдийг тэсэн ядан хүлээж байна.

• Зохиолын үндэслэл Хүний амьдрал

  Яагаад амьдралыг хүнд өгдөг вэ? Энэ бол сая өөр хариултаар хариулж болох асуулт юм. Нас бүрт, хүн бүрт амьдралын нөхцөл байдал, түүхэнд огт өөр хариулт өгөх болно.

Романтик уран зохиолын бүтээлийн онцлог, чухал шинж чанаруудын нэг бол хуваагдмал байдал юм. Романтик бүтээлийн зохиогч баатрын амьдралаас хамгийн тод, нэг хэсгийг сонгодог. Гэхдээ энэ хэсгийг зохиолч баатрын амьдралыг бүхэлд нь илчлэх үүднээс толилуулж, дүрсэлсэн байдаг. "Мцыри" романтик шүлэгт М.Ю.Лермонтов уулын хүүгийн ер бусын, эмгэнэлтэй хувь заяаны тухай өгүүлжээ. Энэ түүхийн гол хэсэг нь түүний амьдралын хамгийн тод үйл явдлуудын нэг юм.

Шүлгийн зохиол нь өөр өөр эзлэхүүний хэд хэдэн хэсгээс бүтээгдсэн болно. Тэд тус бүр өөр өөр өгүүлэгчтэй. Зохиогчийн нэрийн өмнөөс товч танилцуулга нь уншигчдад хуучин хийд болон нэгэн бяцхан хүү энд хэрхэн төгсөж, хэрхэн өсөж торниж, "сүм хийдийн тангараг өргөхөд" бэлэн байсан тухай танилцуулав. Харин шүлгийн гол агуулгыг залуу эрийн оргож, ойд өнгөрүүлсэн богинохон амьдралыг дүрсэлсэн хоёрдугаарт нээв. Өгүүлэгч нь баатар өөрөө бөгөөд хүүрнэл нь түүний нэрийн өмнөөс явагддаг бөгөөд Мцыригийн наминчлалыг багтаасан болно.

Хоёр хэсэг нь өөр өөр цаг хугацааг хамардаг. Танилцуулга нь хүүгийн хийдэд өнгөрүүлсэн олон жилийн тухай өгүүлдэг бөгөөд наминчлал нь баатрын амьдралын гуравхан өдрийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ эдгээр гурван өдөр Мцырагийн хувьд өмнөх жилүүдээс илүү үнэ цэнэтэй тул тэдний тайлбар нь шүлэгт гол байр суурийг эзэлдэг. Яагаад ийм байгаа юм бэ? Учир нь Мцыригийн хувьд амьдрал нь энгийн бие махбодийн оршин тогтнох цаг, бодит амьдралын цаг гэсэн хоёр үе шатанд хуваагддаг.

Мцыригийн жинхэнэ амьдрал хоригдож, хачин тосгонд хаягдсан цагаасаа л зогссон. Тэр харийн нутагт амьдрах боломжгүй, сүнс нь суларч, төрөл төрөгсдөөсөө хол оршихоос илүү хүү үхэх нь амархан. Гайхамшигтайгаар амьд үлдэхээр үлдсэн баатар зөвхөн бие махбодийн оршин тогтнолыг үргэлжлүүлж, тэр зөвхөн гаднах байдлаар амьдардаг бөгөөд сүнс нь үхсэн юм шиг санагддаг. Боолчлол, харийн газар гэдэг нь түүний дотор нэг хүнийг хөнөөжээ. Мцыри залуустай зугаацдаггүй, хэнтэй ч ярьдаггүй, ганцаараа цагийг өнгөрөөдөг. Тэр бүрэн амьдралаар амьдардаггүй, гэхдээ аажмаар үхдэг.

Гэвч баатар хийдээс зугтаж, эрх чөлөөтэй болсноор байдал эсрэгээрээ. Өвгөн ламд зэрлэг байгальд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа тухай өгүүлэхдээ тэрээр: "Та миний байгальд юу хийснийг мэдмээр байна уу? Амьдарсан..." Баатар үнэхээр бүх сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ гуравхан хоног амьдарсан нь харагдаж байна. Гэхдээ энэ гурван өдөр түүний хувьд илүү их ач холбогдолтой, учир нь энэ бол түүний эрх чөлөөг мэдрэх үе юм. Тэрээр гашуун олзлогдож, цээж нь чөлөөт агаарыг шуналтайгаар шингээж, байгаль, оршин суугчдыг өөрийн гэр орон гэж үздэг.

Зөвхөн энд зэрлэг ой мод, чимээ шуугиантай уулын горхины дунд залуу хүний ​​сүнс илчлэгддэг. Бага наснаасаа бий болсон хүч, импульс, хүсэл мөрөөдөл нь түүнд сэрдэг. Аавынх нь гэрийн дурсамж Мцыригийн ой санамжаас арилаагүй бөгөөд зургаан настайгаасаа эхлэн зүрх сэтгэлдээ хадгалж, нандигнаж байгаа нь тодорхой болов. Тэд огт бүдгэрээгүй ч амьд хэвээр байна. Өхөөрдөм хад чулуу, уулын оройн дүр төрх нь баатрыг эх орондоо, жинхэнэ амьдрах боломжтой газар руу нь татдаг.

Мцырагийн амьдрал бол энгийн ургамал биш, харин тасралтгүй хөдөлгөөн, нүүрэн дээрх салхи, аюул, мэдрэмж, тэмцлийн байнгын өөрчлөлт юм. Тийм ч учраас шуурга, аянга, эгц хадан цохио, зэрлэг араатан түүнийг айлгахгүй, харин ч эсрэгээрээ амьдралын цангааг, ялалтыг хүсэх, мөрөөдлөө биелүүлэх хүсэл эрмэлзэлийг сэрээдэг.

Мцыригийн хувьд "амьдрал" бол юуны түрүүнд байгальтай зохицсон оюун санааны амьдрал, энэ нь ертөнцтэй гүн гүнзгий дотоод эв нэгдлийн мэдрэмж юм. Магадгүй энэ нь түүний оршин тогтнох боломжгүйг олж мэдэхийг оролдохгүйгээр гэртээ байгаа байх. Эх оронтойгоо уулзах мөчид баатар түүнд оногдсон бүх жилийг өгөхөд бэлэн байна. Амжилтгүй зугтсаны дараа баатар хар хүнд хандан: "Хөөрхий! -Хүүхэд байхдаа тоглож байсан эгц, харанхуй хадны хооронд хэдхэн минутын дараа би тэнгэр, үүрд хоёрыг солих байсан.

Романтик баатрын төлөө амьдарна гэдэг нь эргэн тойрныхоо ертөнцийг маш нарийн, яруу найргаар хүлээн авч, түүнтэй эв нэгдэлтэй байхыг мэдрэх гэсэн үг юм. Үргэлж эрх чөлөөний төлөө тэмүүлж, аливаа олзлогдол, дарлалыг тэвчихгүй байх явдал юм. Энэ бол оюун санааны хувьд баялаг дотоод ертөнцийн үнэ цэнэ, ач холбогдлыг хамгаалах эрхийн төлөөх байнгын тэмцэл юм. Энэ бол эх орноо гэсэн болзолгүй хайр юм.