Чеховын үхрийн нүдийг шинжлэх. А.П

Хамгийн чухал алдаа, үхлийн аюултай алдаа бол амьдралын гол ажлыг буруу сонгосон явдал юм.

Д.С.Лихачев

Хүн юуны төлөө амьдардаг вэ?

Хэрэв тэр аль болох олон материаллаг эд баялаг олж авах зорилт тавьсан бол түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж дутуу үнэлэгддэг. Тэрээр өөрийгөө зөвхөн "гадаадын машин"-ын эзэн эсвэл тансаг зуслангийн эзэн гэж үздэг.

Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын төлөө амьдардаг бол нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг нь өндрөөр үнэлдэг.

Тэрээр өөртөө зохистой зорилго тавьж, хүн төрөлхтний "би"-ээ илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Хүн зөвхөн хувийн, явцуу хувиа хичээсэн зорилгодоо тэмүүлж, өөрийнхөө ялалт, ялагдал дээр амьдралаа хааж болохгүй. Хүний дээд үнэт зүйл болох сайн сайхны хэрэгцээг хүн бүр ухамсарлах ёстой.

Сайн сайхныг зөвхөн бодит байдал төдийгүй уран зохиол сургадаг. Жинхэнэ урлагийн бүтээл туурвиснаар зохиолчид сүнслэг үнэт зүйлс болох сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэнийг баталгаажуулдаг. Антон Павлович Чехов бол "амьдралыг зүгээр л дүрслээд зогсохгүй, түүнийг илүү ухаалаг, илүү хүнлэг болгохын тулд өөрчлөхийг хүссэн" үгийн мастеруудын нэг юм гэж зохиолч К.И.Чуковский тэмдэглэсэн байдаг.

“Үхрийн нүд” өгүүллэг “Хэрэгт байгаа хүн”, “Хайрын тухай” өгүүллэгийн хамт “Бяцхан гурамсан” зохиолд багтсан. Эдгээр бүтээлүүдэд зохиолч "хэрэгслийн амьдрал" сэдвийг илчилдэг. Николай Иванович Чимши-Гималайскийн хувь заяаны түүхийг түүний ах, малын эмч ах Иван Иванович удирддаг. Энэ гунигтай түүхТөрийн танхимын даруухан ажилтан "эелдэг, даруухан хүн" аажимдаа хүн чанараа алдаж, бүдүүлэг, өөртөө сэтгэл хангалуун амьтан болж хувирдаг тухай.

Офицер цол хүртэж, үр хүүхдүүддээ удам угсаатай язгууртныг үлдээсэн жирийн нэгэн цэрэг-кантонист хүү жинхэнэ эрхэм, чухал, өөртөө итгэлтэй нэгэн болдог. Талбайд шөнийг өнгөрөөж, загас агнуураар өнгөрөөсөн тосгоны бага нас Николай Ивановичийн сэтгэлд мөрөө үлдээж чадахгүй байв. Тэрээр тойрогтоо тэмүүлж, эдлэн газар амьдрахыг мөрөөддөг байв. Өгүүлэгч Иван Иванович дүүгийнхээ "насан туршдаа өөрийн эдлэнд хоригдох" хүсэл эрмэлзлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Төрийн албан хаагчийн мөрөөдөл аажмаар тодорхой хүсэл болж хувирдаг: байшинтай, үхрийн нүд ургах цэцэрлэгтэй байх. Энэ үхрийн нүд нь хүнд сурталтны дур сонирхол болдог. Зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр хүн чанар, нинжин сэтгэлийг алдаж, өөртөө хэт явцуу, хувийн даалгавар тавьсан тул юунд ч бэлэн байв. Гималайн амьдрал аажмаар ядуурч, төвөгтэй биш, философийн асуултуудамьдрал түүнийг сонирхдоггүй. Николай Ивановичийн сүнслэг хоол бол "хөдөө аж ахуйн ном, хуанли дахь бүх төрлийн зөвлөгөө" юм. Тэр бүгдийг өөрийнхөө төлөө хийдэг: хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, архи багатай, гуйлгачин шиг хувцаслаж, бүх зүйлээ хэмнэж, банкинд мөнгө хийдэг. Дөчин настайдаа нэг ажилтан мөнгөтэй муухай хөгшин бэлэвсэн эмэгтэйтэй гэрлэдэг. Эхнэр нь харамч нөхрийнхөө дэргэд өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас барахад ухамсраар тарчлаадаггүй.

Эцэст нь зорилгодоо хүрлээ. Гэрийн хашаа худалдаж авсан. Иван Иванович ахынхаа эдлэнд урт бөгөөд инээдтэй нэрээр зочилдог боловч "Чумбароклес Эзгүй газар, Гималайн өвөрмөц байдал" гэсэн утгатай. Чехов хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлийн тусламжтайгаар баатар нь сүнслэг байдлаа бүрэн алдаж, сайн хооллож, өөртөө сэтгэл хангалуун амьтан болж хувирсан: "гахай шиг" тарган нохой", "тогооч, хөл нүцгэн, тарган" гэж онцлон тэмдэглэв. , бас гахай шиг." Тийм ээ, мөн газрын эзэн өөрөө "хөгширч, жин нэмсэн, хацар, хамар, уруул нь урагш сунгасан - зүгээр л хараарай, тэр хөнжилдөө хашгирах болно."

"Хүнд мэдрэмж, цөхрөлд ойрхон" гэж Иван Иванович дуртай тоглоомоо авсан ах нь "хүүхдийн ялалтаар" хатуу, исгэлэн үхрийн нүдийг шуналтайгаар идэж, түүнийг магтаж байсан дүр зургийг төрүүлэв. Малын эмч харсан аз жаргалтай хүн, нандин мөрөөдөлЭнэ нь биелсэн" гэж хэлээд тэр гунигтай, хүнд болов.

Тариаланчдаа хийжүүлсэн ундаа, касторын тосоор дайлж, нэрийн өдрөөр тариачдад тал хувин өгч байгаа нь газар өмчлөгчийн амьдралыг эдлэх болсон энэ эрхмийн "буян" юм. архи. Тэрээр "хамгийн бүдүүлэг" биеэ тоох үзлийг бий болгож, "боловсрол хэрэгтэй, харин ард түмэнд бол эрт байна" гэсэн алхаж яваа үнэнийг сайдын аялгуугаар дамжуулдаг.

Ахтайгаа уулзсан нь Иван Ивановичийн амьдралыг орвонгоор нь эргүүлэв. Тэрээр өөртөө сэтгэл хангалуун газрын эзэнтэй нийтлэг зүйлийг олж харав. Тэр ч бас баярлаж, баярлаж, нийтлэг үнэнийг хэлсэн.

Сүнслэг боолчлолыг үзэн яддаг агуу хүмүүнлэгч А.П.Чехов хувийн аз жаргалаас гадна илүү ухаалаг, эрхэм зүйл байдаг гэж үздэг. "Сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай хүн"-ийн хаалганы цаана байгаа "алхтай хүн" нь ойр хавийн хүмүүс зовж шаналах үед биднийг тайван байлгахыг зөвшөөрдөггүй мөс чанар юм.

Николай Ивановичийн гунигтай жишээг ашиглан зохиолч уншигчдад хэзээ ч тайвширч, өөрсдөдөө өндөр зорилго тавьж, сайн үйлс хийхийг сургадаг. Зовлон, шударга бус байдал оршдог ертөнцөд хувийн аз жаргал боломжгүй юм. Хүн оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын төлөө хичээх ёстой.

Шинэчлэгдсэн: 2017-09-29

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Найрлага

"Үхрийн нүд" өгүүллэгийг A.P. Чехов 1898 онд. Эдгээр нь II Николасын хаанчлалын он жилүүд байв. 1894 онд засгийн эрхэнд гарсны дараа шинэ эзэн хаан либералууд шинэчлэлд найдаж болохгүй, цорын ганц эрх мэдэл байсан эцгийнхээ улс төрийн замыг үргэлжлүүлнэ гэдгээ тодорхой илэрхийлэв.
"Үхрийн нүд" үлгэрт Чехов энэ үеийн амьдралыг "үнэнээр зурдаг". Зохиолч өгүүллэгийн хүрээнд түүхийн аргыг хэрэглэснээр газрын эзэн Чимше-Гималайн тухай өгүүлдэг. Танхимд алба хааж байхдаа Чимша-Гималай өөрийн өмч хөрөнгөө мөрөөддөг бөгөөд тэр газар өмчлөгчөөр амьдрах болно. Ийнхүү тэрээр 19-р зууны эцэс гэхэд газар эзэмшигчдийн үе аль хэдийн өнгөрч байсан тул цаг хугацаатай зөрчилдөж байна. Одоо азгүй худалдаачид олж авахыг эрэлхийлж байна хутагтын цол, гэхдээ эсрэгээрээ язгууртнууд капиталист болох гэж оролдож байна.
Ийнхүү Чимша-Гималай, эрүүл саруул ухаанаас үл хамааран үхэж буй ангид орохыг бүх хүчээрээ хичээж байна. Тэр ашигтай гэрлэж, эхнэрийнхээ мөнгийг өөртөө авч, өлсгөлөнгөөс болж үхдэг. Мөнгө хэмнэж, албан тушаалтан үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж аваад газрын эзэн болдог. Үл хөдлөх хөрөнгө дээр тэрээр үхрийн нүд тарьдаг - түүний хуучин мөрөөдөл.
Чимша-Гималайн эдлэнд амьдрах хугацаандаа тэрээр "хөгширч, сул дорой" болж, "жинхэнэ" газрын эзэн болжээ. Хэдийгээр язгууртны эд хөрөнгө аль хэдийн хуучирсан байсан ч тэрээр өөрийгөө язгууртан гэж хэлсэн. Чимша-Гималай ахтайгаа ярилцахдаа ухаалаг зүйл ярьдаг ч тэр цаг үеийн тулгамдсан асуудлыг ухамсарлаж байгаагаа харуулахын тулд л хэлдэг.
Гэвч түүнд анхны үхрийн нүдийг өгөхдөө язгууртны тухай ч, түүний тухай ч мартжээ загварлаг зүйлсцаг хугацаа, энэ үхрийн нүдийг идэх аз жаргалд бүрэн бууж өгсөн. Ах нь дүүгийнхээ аз жаргалыг хараад аз жаргал нь хамгийн "боломжийн, агуу" биш, харин өөр зүйл гэдгийг ойлгодог. Аз жаргалтай хүн аз жаргалгүй хүнийг харахад юу саад болж байгааг тэр бодож, ойлгодоггүй. Азгүй хүн яагаад уурлахгүй байна вэ? Газрын эзэн Чимша-Гималайн үхрийн нүдтэй амтат хуурмаг байдлыг бий болгосон. Тэр өөрийнхөө аз жаргалын төлөө өөрийгөө хуурдаг. Үүний нэгэн адил нийгмийн томоохон хэсэг нь нуугдаж өөртөө хуурмаг зүйл бий болгосон Ухаалаг үгсүйлдлээс. Тэдний бүх үндэслэл нь үйлдлийг урамшуулдаггүй. Тэд үүнийг цаг нь болоогүй байна гэж өдөөдөг. Гэхдээ та үүнийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулж болохгүй. Үүнийг хийх хэрэгтэй! Сайн зүйл хийх. Мөн аз жаргалын төлөө биш, харин амьдралынхаа төлөө, үйл ажиллагааны төлөө.
Энэ түүхийн зохиол нь өгүүллэг доторх түүхийг хүлээн авахад суурилдаг. Тэнд газрын эзэн Чимши-Гималайгаас гадна түүний ах, малын эмч, багш Буркин, газрын эзэн Алехин нар ажилладаг. Эхний хоёр нь завгүй байна эрч хүчтэй үйл ажиллагаамэргэжлээр. Газар эзэмшигч нь Чеховын тодорхойлолтоор газрын эзэн шиг харагдахгүй байна. Тэр бас ажил хийдэг, хувцас нь тоос шороонд дарагдсан байдаг. Эмч түүнд "өөрийгөө унтуулахгүй", "сайныг хий" гэж уриалж байна.
Түүний түүхэнд A.P. Аз жаргал бол амьдралын зорилго биш гэж Чехов хэлсэн. Гэхдээ зохиолчийн хувьд XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үед тэрээр амьдралын зорилго нь юу вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулаагүй бөгөөд уншигчдад хариулт өгөхийг санал болгож байна.

Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд

А.П.Чеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэгийн зөрчил юу вэ? A.P-ийн "бяцхан гурвалсан" зохиол дахь "хэрэг" хүмүүсийн дүр төрх. Чехов Зохиолч "Хэрэгт байгаа хүн", "Үхрийн нүд", "Хайрын тухай" өгүүллэгүүд дэх баатруудынхаа амьдралын байр суурийг үгүйсгэсэн.

Чеховын бүтээл нь гайхалтай энгийн, маш мэдээлэл сайтай, сургамжтай юм. Түүний бүтээлүүд таныг эргэцүүлж, эргэцүүлж, ичиж, баярлуулдаг. Түүхийн дүн шинжилгээ нь 8-р ангийн сурагчдад уран зохиолын хичээлд бэлтгэхэд хэрэг болно. Чеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэг нь амьдралын утга учир, хүний ​​аз жаргал, хувиа хичээсэн, хайхрамжгүй байдлын тухай асуултуудыг тавьдаг. Чеховын Үхрийн нүдний хувьд шинжилгээ ба нарийвчилсан шинжилгээбүгд урлагийн онцлогбүтээлүүдийг манай нийтлэлд багтаасан болно.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1898 оны долдугаар сар.

Бүтээлийн түүх- Зохиолчдоо алтаар хатгамал гоёмсог дүрэмт хувцсыг мөрөөдөж байсан тухай өгүүлсэн түүх нь түүхийг бүтээхэд нөлөөлсөн: үүнийг худалдаж авсны дараа тэр хувцас өмсөж амжаагүй, эхэндээ ямар ч шалтгаан байгаагүй, тэгээд тэр хүн нас барсан.

Сэдэв- аз жаргал, утга учир хүний ​​амьдрал, мөрөөдөл ба бодит байдал.

Найрлага- өгүүллэг доторх түүх юм.

Төрөл- түүх

Чиглэл- реализм.

Бүтээлийн түүх

Антон Павловичийг хэн хэлсэн тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг ижил төстэй түүхтүүхийг бичихэд хүргэсэн амьдралаас. Лев Николаевич Толстой буюу зохиолч, хуульч ба Олон нийтийн зурагАнатолий Федорович Кони хатгамал алтан дүрэмт хувцсыг мөрөөддөг байсан албан тушаалтны тухай түүхийг зохиолчид ярьжээ. Мөрөөдөл нь биелж, дүрэмт хувцсаа оёх үед тэр хүн түүнийг хувцаслах цаг байсангүй; дараа нь баярын хувцас өмсөх зохистой шалтгаан байхгүй байсан бөгөөд үүний дараа албан тушаалтан нас барав.

Амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал, түүний түр зуурын байдал Чеховын сэтгэлийг хөдөлгөв. 1898 оны 7-р сард тэрээр үхрийн нүдтэй эдлэн газар мөрөөдөж байсан хүний ​​тухай түүхийг бичсэн нь гүн гүнзгий гүн ухааны, сэтгэл хөдөлгөм бүтээл болжээ. Чехов өсгөсөн мөнхийн асуултуудтүүнд онцгой, өвөрмөц байдлаар. Түүхийн эхний ноорогоос харахад энэ нь анхандаа илүү харгис хэрцгий, эмгэнэлтэй байх ёстой байсан гэж үздэг. Гол дүрийн дүр- мөрөөдлөө гэнэтийн хэлбэрээр хүлээн авсан ганцаардсан, өвчтэй хүнийг эцэст нь "зөөлөн" хувилбараар сольсон. Мөн онд уг бүтээлийг "Хайрын тухай", "Хэргийн хүн" өгүүллэгийн хамт "Оросын бодол" сэтгүүлд гурамсан зохиол болгон нийтлэв.

Олон шүүмжлэгчид уг түүхийг урам зоригтойгоор хүлээж авсан бөгөөд энэ нь таарсан эерэг сэтгэгдэлмөн утга зохиолын ертөнцийн таалалд нийцсэн.

Сэдэв

Өгүүллийн гарчигЭнэ нь далд инээдэмтэй бөгөөд зохиолч түүхийн баатрын тэнэглэл, хязгаарлалтыг нуун дарагдуулжээ. Үхрийн нүдтэй эдлэн газартай болохыг мөрөөддөг нь түүний бүхий л амьдрал, зорилгодоо хүрэхэд үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Гэр бүл, үр хүүхэдгүй, найз нөхөд, хамаатан садныхаа халуун дулаан сэтгэл, оюун санааны ойлголтгүй ганцаардмал хүн (түүнд "залууны нүдийг" хөөцөлдөж байсан нөхцлөөс болж бараг байдаггүй байсан) мөрөөдөж байсан зүйлээ олж авдаг. -ийн. Мөс чанар нь хатуурч, хөршөө хайрлаж, халамжлахаа мэдэхгүй, дүлий, бодит амьдрал руу харалган болсон.

Ажлын санааИван Ивановичийн "алхтай хүн" гэсэн хамгийн гайхалтай хэллэгт агуулагддаг. Хэрэв үнэхээр тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүс ойрхон байгааг мартах бүрт ийм хүн ирж тогшдог бол дэлхий дээр илүү аз жаргалтай хүмүүс байх болно. Гайхалтай чухал бодлуудЗохиогч өгүүлэгчийн аманд: Хүмүүс хөөцөлдөж буй зүйлээ олж хараад баярлаж, бусдаас нүүр буруулдаг боловч эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдрал хумсаа харуулах болно. Тэгээд дараа нь та "хөшигний ард" өөрийгөө олж, бүх хүн таны уй гашууг урьдын адил дүлий байх болно. Энэ зүй тогтол нь хүний ​​мөн чанарт байдаг учраас зохиолч хүч чадал, боломж байгаа цагт сайн үйлс бүтээхийг уриалж, өөрийн “аз жаргалтай бяцхан ертөнцөд” амарч болохгүй.

Сонсогчид болох Буркин, Алехин нар усанд сэлж, амттай оройн хоол идсэний дараа тайвширч, найз нь тэдэнд юу хэлэх гэж байгааг ойлгохгүй байна. -ийн тухай бодлын халуун дулаан, хөгжил цэцэглэлтэнд хүний ​​хувь заяа, ядуурал, ядууралд хүрэхгүй, хөөрөхгүй, шатаж буй мэт санагдахгүй. Алехин эмэгтэйчүүдийн тухай түүхийг хүсдэг сайхан амьдрал, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлууд, Буркин бас найзын гүн ухаанаас хол байдаг. Түүхийн асуудлуудХүний амьдрал хоосон, утга учиргүй байдгийн хувьд зөвхөн өөрийгөө л боддог бол бусдад сайн сайхныг үйлдэх нь аз жаргалын хэмжүүр юм. Шинжилгээ хийж байна өөрийн амьдралАхынх нь мөрөөдөл биелж, Иван Иванович эргэн тойронд маш олон зовлон зүдгүүр, золгүй явдал тохиолдож байхад аз жаргалтай байж чадахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэрээр ийм амьдралын хэв маягтай хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй бөгөөд өөрийгөө энэ тэмцэлд чадваргүй гэж үздэг.

Найрлага

Чеховын бүтээлийн найрлагын онцлог нь хэлбэр юм өгүүллэг доторх түүх. "Бяцхан гурвалсан" цувралд гарч ирсэн хоёр хуучин танил (Иван Иванович Чимша-Гималайский, Буркин) нар цаг агаарын таагүй нөхцөлд тариалангийн талбайд өөрсдийгөө олж, газрын эзэн Алехины гэрт хоргодох байр олдог. Тэрээр зочдыг хүлээн авч, Иван Иванович ахынхаа амьдралын түүхийг өгүүлдэг.

Түүхийн үзэсгэлэн нь бороонд байгаа байгалийг дүрсэлсэн, зочломтгой гэрийн эзний ядарсан, нойтон аялагчдыг халуун дотноор угтан авах явдал юм. Өгүүллэг үе үе бодлууд болон тасалддаг философийн ухралтөгүүлэгч өөрөө. Ерөнхийдөө найрлага нь маш зохицсон, семантик агуулгын хувьд маш сайн сонгосон.

Уламжлал ёсоор түүхийн текстийг хэд хэдэн хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь - үзэсгэлэн ба хуйвалдаан (цаг агаарын таагүй байдлын өмнөх өдөр Буркин Иван Ивановичт ямар нэгэн түүх ярихыг хүсч байгаагаа сануулав). Хоёрдахь хэсэг - зочдыг хүлээн авах, халуун усны газар зочлох, тансаг байшинд тухтай үдшийг өнгөрөөх нь эзэн болон түүний зочдын амьдралын хэв маяг, зуршил, хандлагыг илтгэнэ. Гурав дахь хэсэг нь Иван Ивановичийн ахын тухай түүх юм. Сүүлийнх нь өгүүлэгчийн эргэцүүлэл, түүний түүх, философийн талаархи хүмүүсийн хариу үйлдэл юм.

Гол дүр

Төрөл

хамгийн хайртай уран зохиолын төрөлА.П.Чехов бол түүх юм. Малай баатарлаг хэлбэрнэг үйл явдлын шугамба хамгийн бага тооны дүрүүд нь зохиогчийг товч, сэдэвчилсэн, үнэн зөв бүтээлүүдийг бүтээхэд тусалдаг. Реализмын сэтгэлээр бичигдсэн “Үхрийн нүд” том үнэнийг сургасан бяцхан түүх болжээ. Энэ бол Чеховын бүх түүхүүдийн онцлог шинж чанар юм - хязгаарлагдмал эзлэхүүн дэх семантик хэмжээ.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.5. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 265.

A.P.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Чехов "Үхрийн нүд"

"Үхрийн нүд" өгүүллэгийг A.P. Чехов 1898 онд. Эдгээр нь II Николасын хаанчлалын он жилүүд байв. 1894 онд засгийн эрхэнд гарсны дараа шинэ эзэн хаан либералууд шинэчлэлд найдаж болохгүй, цорын ганц эрх мэдэл байсан эцгийнхээ улс төрийн замыг үргэлжлүүлнэ гэдгээ тодорхой илэрхийлэв.

"Үхрийн нүд" үлгэрт Чехов энэ үеийн амьдралыг "үнэнээр зурдаг". Зохиолч өгүүллэгийн хүрээнд түүхийн аргыг хэрэглэснээр газрын эзэн Чимше-Гималайн тухай өгүүлдэг. Танхимд алба хааж байхдаа Чимша-Гималай өөрийн өмч хөрөнгөө мөрөөддөг бөгөөд тэр газар өмчлөгчөөр амьдрах болно. Ийнхүү тэрээр 19-р зууны эцэс гэхэд газар эзэмшигчдийн үе аль хэдийн өнгөрч байсан тул цаг хугацаатай зөрчилдөж байна. Одоо язгууртны цол авахыг эрмэлздэг амжилттай худалдаачид байхаа больсон, харин эсрэгээрээ язгууртнууд капиталист болохыг хичээж байна.

Ийнхүү Чимша-Гималай эрүүл ухаанаас үл хамааран үхэж буй эдлэн рүү орохыг бүх хүчээрээ хичээж байна. Тэр ашигтай гэрлэж, эхнэрийнхээ мөнгийг өөртөө авч, өлсгөлөнгөөс болж үхдэг. Мөнгө хэмнэж, албан тушаалтан үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж аваад газрын эзэн болдог. Үл хөдлөх хөрөнгө дээр тэрээр үхрийн нүд тарьдаг - түүний хуучин мөрөөдөл.

Чимша-Гималайн эдлэнд амьдрах хугацаандаа тэрээр "хөгширч, сул дорой" болж, "жинхэнэ" газрын эзэн болжээ. Хэдийгээр язгууртны эд хөрөнгө аль хэдийн хуучирсан байсан ч тэрээр өөрийгөө язгууртан гэж хэлсэн. Чимша-Гималай ахтайгаа ярилцахдаа ухаалаг зүйл ярьдаг ч тэр цаг үеийн тулгамдсан асуудлыг ухамсарлаж байгаагаа харуулахын тулд л хэлдэг.

Гэвч анхны үхрийн нүдээр дайлуулсан тэр мөчид тэр үеийн язгууртан, загварлаг зүйлсийг мартаж, энэ үхрийн нүдийг идэх аз жаргалд бүрэн автжээ. Ах нь дүүгийнхээ аз жаргалыг хараад аз жаргал нь хамгийн "боломжийн, агуу" биш, харин өөр зүйл гэдгийг ойлгодог. Аз жаргалтай хүн аз жаргалгүй хүнийг харахад юу саад болж байгааг тэр бодож, ойлгодоггүй. Азгүй хүн яагаад уурлахгүй байна вэ? Газрын эзэн Чимша-Гималайн үхрийн нүдтэй амтат хуурмаг байдлыг бий болгосон. Тэр өөрийнхөө аз жаргалын төлөө өөрийгөө хуурдаг. Мөн нийгмийн дийлэнх хэсэг нь үйлдлээсээ ухаалаг үгийн ард нуугдаж, өөртөө хуурмаг зүйл бий болгосон. Тэдний бүх үндэслэл нь үйлдлийг урамшуулдаггүй. Тэд үүнийг цаг нь болоогүй байна гэж өдөөдөг. Гэхдээ та үүнийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулж болохгүй. Үүнийг хийх хэрэгтэй! Сайн зүйл хийх. Мөн аз жаргалын төлөө биш, харин амьдралынхаа төлөө, үйл ажиллагааны төлөө.

Энэ түүхийн зохиол нь өгүүллэг доторх түүхийг хүлээн авахад суурилдаг. Тэнд газрын эзэн Чимши-Гималайгаас гадна түүний ах, малын эмч, багш Буркин, газрын эзэн Алехин нар ажилладаг. Эхний хоёр нь мэргэжлээрээ идэвхтэй ажилладаг. Газар эзэмшигч нь Чеховын тодорхойлолтоор газрын эзэн шиг харагдахгүй байна. Тэр бас ажил хийдэг, хувцас нь тоос шороонд дарагдсан байдаг. Эмч түүнд "өөрийгөө унтуулахгүй", "сайныг хий" гэж уриалж байна.

Түүний түүхэнд A.P. Аз жаргал бол амьдралын зорилго биш гэж Чехов хэлсэн. Гэхдээ XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн зохиолчийн хувьд тэрээр амьдралын зорилго нь юу вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулдаггүй бөгөөд уншигчдад хариулт өгөхийг санал болгодог.

Чеховын "Үхрийн нүд"-ийг уншсан уу? Зохиол нь нэг иймэрхүү. Малын эмч Иван Иванович өөрийн ах Николайгийн тухай ярьж байна. Тэрээр бүх насаараа ямар нэгэн албан тушаалд ажилласан. Гэхдээ тэр үргэлж газар өмчлөгч болохыг мөрөөддөг байсан - байшин худалдаж авах, өрх аж ахуй эрхлэх, цэцэрлэгээсээ хооллох, оройдоо цай ууж, байгалийг бишрэх. Тэр энэ мөрөөдлийн төлөө мөнгө цуглуулж, өөрийгөө бүгдийг үгүйсгэв. Тэр бүр хайрын төлөө биш, мөнгөтэй бэлэвсэн эмэгтэйтэй гэрлэсэн. Удалгүй тэр өөр ертөнцөд очсон бөгөөд түүний мөнгө Николай Ивановичийн мөрөөдлөө биелүүлэхэд зарцуулагдсан. Энэ зүүдэнд Чеховын бүтээлд нэр өгсөн жижиг нарийн ширийн зүйл байсан. Үл хөдлөх хөрөнгөд үхрийн нүд нь бут ургаж, үр жимсээ өгөх ёстой. Тэгээд одоо мөрөөдөл биеллээ. Үнэн, тийм биш - загастай цөөрөм байхгүй байсан ч Николай өөрөө үхрийн нүд тарьсан. Тэр исгэлэн, хатуу байсан. Гэхдээ Николай өөрөө эдлэн газар, үхрийн нүд хоёуланд нь таалагдсан, тэр баяртай байна. Энэ бол ажлын бүтэц юм. Мөн утга нь ...
Утга нь Николай ах Иванын дараах үгэнд оршдог.

Мөрөөдөл нь биелж, хувь заяандаа сэтгэл хангалуун байсан аз жаргалтай эрийг би харсан. Гэтэл надад хүнд мэдрэмж төрж байлаа. Энэ амьдралыг хараарай: хүчирхэг нь хоосон, сул дорой нь мунхаг, эргэн тойронд ядуурал, хэт их ачаалал, доройтол, архидалт, хоёр нүүртэй байдал. Энэ хооронд бүх байшин, гудамжинд нам гүм, тайван байна. Тэд өдөр хоол идэж, шөнө унтаж, дэмий юм ярьж, гэрлэж, хөгширч, үхсэн хүмүүсээ оршуулгын газар чирдэг ч бид зовж шаналж буй хүмүүсийг харахгүй, сонсохгүй, амьдралын ямар аймшигтай зүйл бол хөшигний ард хаа нэгтээ болдог. Бүх зүйл нам гүм, тайван, зөвхөн статистик эсэргүүцэл: маш олон хүн галзуурсан, маш олон хувин согтуу байсан, олон хүүхэд хоол тэжээлийн дутагдлаас болж нас барсан. Азгүй нь чимээгүйхэн ачаагаа үүрдэг учраас аз жаргалтай хүмүүс сайхан санагддаг. Энэ бол ерөнхий гипноз юм. Сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай хүн бүрийн хаалганы цаана хэн нэгэн алх барин зогсоод золгүй хүмүүс байдгийг, хэчнээн жаргалтай байсан ч эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдрал түүнд сарвуугаа харуулах болно, зовлон зүдгүүр ирэх болно гэдгийг байнга сануулж байх хэрэгтэй. ажил хаялт - өвчин, ядуурал, алдагдал, одоо тэр өөрөө бусдыг харж, сонсохгүй байгаа шиг түүнийг хэн ч харж, сонсохгүй. Гэхдээ алх барьсан хүн байхгүй.

Би ч гэсэн сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байгаа нь надад тодорхой болов, - гэж Иван Иванович үргэлжлүүлэв. Би бас яаж амьдрах, яаж итгэх, ард түмнийг хэрхэн удирдахыг зааж өгсөн. Би бас сурах нь хөнгөн, боловсрол хэрэгтэй, гэхдээ үүний төлөө гэж хэлсэн жирийн хүмүүсодоохондоо нэг үсэг хангалттай. Эрх чөлөө бол ерөөл гэж би хэлсэн, түүнгүйгээр агааргүй шиг боломжгүй, гэхдээ бид хүлээх ёстой. Тийм ээ, би тэгж хэлсэн, одоо би асууж байна: юу хүлээх вэ? Бүх зүйл нэг дор тохиолддоггүй, санаа бүхэн амьдралд аажим аажмаар, цаг хугацааны хувьд биелдэг гэж надад хэлдэг. Та аливаа зүйлийн жам ёсны дарааллыг хэлж байна, гэхдээ би амьд байгаа гэдэгт дэг журам, хууль ёсны зүйл байдаг уу? сэтгэдэг хүншуудууны дээгүүр зогсоод ургах эсвэл шавар дүүрэхийг хүлээж байхад би дээгүүр нь үсрэх юм уу гүүр барьж болох уу? Дахин хэлэхэд юу хүлээх вэ гэдэг нэрээр? Амьдрах хүч байхгүй үед хүлээ, гэхдээ энэ хооронд та амьдрах хэрэгтэй бөгөөд амьдрахыг хүсч байна!

Би цонх руу харахаас айж байна гэж Иван хэлэв, - учир нь миний хувьд одоо ширээ тойрон суугаад цай ууж буй аз жаргалтай гэр бүлээс илүү хэцүү дүр төрх байхгүй. Би аль хэдийн хөгширч, тулалдахад тохиромжгүй, үзэн ядах ч чадваргүй. Би зөвхөн чин сэтгэлээсээ гашуудаж, уурлаж, бухимдаж, шөнөдөө бодлын урсгалаас болж толгой минь шатаж, унтаж чадахгүй байна. Аа, би залуу байсан бол! Битгий тайвшир, өөрийгөө бүү тайвшруул! Та залуу, хүчирхэг, хөгжилтэй байхдаа сайн үйлсээс бүү залх! Амьдралд утга учир, зорилго байдаг бол тэдгээр нь бидний аз жаргалд огтхон ч биш, харин илүү үндэслэлтэй, агуу зүйлд байдаг ==.

Доктор Чеховын аз жаргалын ийм жор - сайныг хий (хийсвэр), амьдралын утга учир нь үндэслэлтэй, агуу, бас хийсвэр, зарим үхрийн нүд, жинхэнэ мөрөөдлөөс хол байдаг.

Энэ жорын талаар ямар нэгэн бодол байна уу?