Удмурт зүйр цэцэн үгс. Удмурт хэл дээрх зүйр цэцэн үгс Удмурт хэл дээрх ажлын тухай зүйр үгс

Салхигүй бол мод хөдөлдөггүй.

Салхигүй бол агч навч хөдлөхгүй.

Өглөө, орой гэж байдаггүй.

Муухай нь сайхан эхнэртэй, сайхан нь муухай эхнэртэй болдог.

Санал асуулгад шуугиан тарьсан үхэр төрнө.

Хэрэв та хонь бол чоно байх болно.

Зөгийн бал байсан бол ялаа байх байсан.

Түүний үүрэнд баавгай бол баатар юм.

Зүрхэнд гал байдаг ч утаа байхгүй.

Та урсгал ус руу хоёр удаа орж болохгүй.

Бусдын чарганд бүү суу.

Үхрийн сүүл хэний гарт байна, үхэр тэр гарт байна.

Хавар дахин ирэх болно, гэхдээ та хэлсэн үгийг буцааж чадахгүй.

Чоныг хонь болгож болохгүй.

Бүх зүйл байрандаа сайхан байдаг.

Үнэг болгон сүүлэндээ санаа тавьдаг.

Аливаа ажлыг цаг тухайд нь хийх сайхан байдаг.

Сонголт хийснээр та роаныг олох болно.

Таны тэжээсэн нохой чамайг хазах болно.

Бүдгэрсэн цамцыг шинэ харагдуулж болохгүй.

Та толгойноосоо дээш үсэрч чадахгүй.

Чи нүдийг чихтэй харьцуулж болохгүй.

Уул нь том боловч ямаанд ч өвс байхгүй.

Зочин ч бай, зочин ч биш бүгд л адилхан.

Өгөгдсөн морины шүдлэнг хардаггүй.

Хоёр баавгай нэг үүрэнд орохгүй.

Өдөр урт, нас богино.

Хулгана, муур хоёрын хувьд аймшигтай араатан.

Сайхан сэтгэл үргэлж сайхан байдаг.

Нэг мөчир хугарвал нөгөө нь нахиалдаг.

Эхнэр нь үзэсгэлэнтэй, охин нь илүү үзэсгэлэнтэй.

Тэд нохой, муур шиг амьдардаг.

Тогоруу үргэлж тогоруугаа олдог.

Тэд эрэлт хэрэгцээний төлөө таны шүдийг цохихгүй.

Учир нь хацар дээрх эрэлтийг алгаддаггүй.

Муу хүн өөрийгөө үзэн яддаг.

Могой, тэр ч байтугай хар, цагаан ч гэсэн могой хэвээр байна.

Мэдлэг төгсгөлгүй.

Хаана унахаа мэдсэн бол сүрэл цацах байсан.

Мөн хэрээ заримдаа хөхөө гаргаж ирдэг.

Мөн ойн мод нь адилхан биш юм.

Мөн тэнгэр дэх одод ижил биш юм.

Бага зэрэг, гэхдээ хангалттай, ямар ч байсан их зүйл дуусдаг.

Мөн хуруу нь богино болохоор хүмүүс бүгд адилхан биш.

Мөн хуруунууд нь уртаараа ялгаатай байдаг.

Мөн гол урсгалаа өөрчилдөг.

Тэгээд тугал хэзээ нэгэн цагт үнээ болно.

Бургас тайрсан ч эргээд ургана.

Зүү нь жижиг, гэхдээ хүн бүрийг хувцасладаг.

Хоньчин хүн чононоос гарахгүй.

Давирхай модыг бүү хүр - та бохир болно.

Хүнсний ногоо болгонд өөрийн цаг байдаг.

Хүн бүр хосоо олдог.

бригадир гэж юу вэ, бригад ийм л байна.

Ажилчин гэж юу вэ, ажил ийм л байна.

Ээж шиг, хүүхэд шиг.

Мод шиг жимс жимсгэнэ.

Үндэс гэж юу вэ, орой нь ийм байна.

Аль хуруугаа хазсан ч адилхан өвддөг.

Ямар поп, ийм сүм хийд вэ.

Галтай галтай тэмц.

Шумуул нь жижиг боловч бухыг иддэг.

Аль хуруугаа хазсан ч адилхан өвддөг.

Муур нь цөцгий хэмнэхгүй.

Сонгино идээгүй хүн өмхийрдөггүй.

Хэн тэр даруй тусалдаг, тэр хоёр удаа тусалдаг.

Хэн ажлаасаа нас барсан.

Тахиа азарган тахиа болж хувирав.

Хайртай тугал хоёр хатныг хөхөж, муу нь нэгийг ч авдаггүй.

Нэмэлт үр тариа гэмтэхгүй.

Худал нэг хөл дээр, үнэн хоёр дээр зогсдог.

Ярих, хайрлах, сонсох дуртай.

Жижиг чулуу лаг шаварт хучигдсан байдаг.

Жижиг нь хөлдөө хүчтэй, хуучин нь толгойдоо хүчтэй байдаг.

Тэд залбирлаар газар хагалдаггүй, бардамнаж хураадаггүй.

Шоргоолж нь жижиг боловч уулс суларч байна.

Fly agaric нь үзэсгэлэнтэй боловч хоолонд ордоггүй.

Зөөлөн тархсан боловч унтахад хэцүү.

Тэд нэг цанаар гулгадаггүй.

Бүх зүйл байрандаа тохирсон.

Гар дээр буглаа үүссэн ч бүх бие нь өвддөг.

Манай Иван морийг уяж: сүүлэнд нь хазаар тавиад, тэргийг овъёосоор тэжээж, морийг давирхайгаар түрхэв.

Чихэндээ бүү итгэ, нүдэндээ итгэ.

Азарган тахианаас өндөг хүлээх хэрэггүй.

Бурхан өгөхийг бүү хүлээ.

Бэрхшээлтэй тулгарахгүйгээр та оюун ухаанаа олж авахгүй.

Баавгайтай нэг цүнхэнд бүү ороорой.

Хэрэв та уй гашууг харахгүй бол баяр баясгаланг мэдэхгүй.

Давс багатай, давсалсан - энэ нь хамаагүй.

Уйлаагүй хүүхэд унтдаггүй.

Уйлахгүй байгаа хүүхдийг хөхөөр хооллодоггүй.

Уйлдаггүй хүүхдэд аманд нь сүү өгдөггүй.

Нэг үхлээс хэн ч салдаггүй.

Бэлэгний үнийг ч асуудаггүй.

Хууран мэхлэлтээр хооллож болохгүй.

Гоё хувцас өмсвөл сайхан болно, муу хувцас өмсвөл муу болно.

Ганц модыг салхинд амархан унадаг.

Ганцаардал уйтгартай.

Нэг хонь бүхэл бүтэн сүргийг төөрөгдүүлдэг.

Нэг зөгий нэг их зөгийн бал цуглуулдаггүй.

Нэг хуцыг хоёр удаа нядлахгүй.

Хожуу хэрээ хамраа цэвэрлэнэ.

Намрын улиралд өдөр долоон удаа өөрчлөгддөг.

Хэрээнээс булбул төрөхгүй.

Ямаанаас ноос, сүү байхгүй.

Муу үр нь муу үр жимс өгдөг.

Ажлаас гараа салгахгүй.

Уулын үнсээс алим хүлээх хэрэггүй.

Та сүүдэрээсээ зугтаж чадахгүй.

Нохойны сүүлийг тайрах нь хонь болдоггүй.

Үхсэн үнээ бол саалийн үнээ юм.

Чинжүү нь гашуун учраас хаядаггүй.

Хамтдаа сайн дуулж, нэг нэгээр нь ярь.

Уй гашуугаар уйлах нь тус болохгүй.

Тэр улаан буудай тарьсан, хогийн ургамал түүсэн.

Сабантойн дараа тэд нударгаа харуулдаггүй.

Үхсэний дараа хүн нэртэй, баавгай арьстай байдаг.

Чоно зугтсаны дараа боолтыг савдаггүй.

Хөөрхөн харагдаж байна - дотор нь ялзарсан.

Алдсан уйлах нь эргэж ирэхгүй.

Үнэн ялна.

Баруун гар нь зүүн гарыг орлохгүй.

Хэрэв та өлсөж байвал бялуу нь цөцгийн тосгүй ч амттай байдаг.

Нойтон бороо орох нь аймшигтай биш юм.

Эрт босоорой - ирээдүйд аз жаргалтай амьдар.

Эрт сэрсэн шаазгай өлсөхгүй.

Төрөлх тосгон нь хүн бүрт хайртай.

Ээж нь дулаахан, хойд эх нь хүйтэн байдаг.

Хүүхдүүдтэй уй гашуу, хүүхэдгүй бол хоёр удаа.

Зөгийн бал, баст гуталтай идээрэй.

Чаргандаа суу.

Сар гэрэлтдэг ч нар шиг биш.

Сургаалт үгс

Зарни пичи ке но, дуно - дамар нь жижиг, гэхдээ үнэтэй

Тазалык - ванлык - эрүүл мэнд - эд баялаг

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - нунтаглах болно - гурил байх болно

freak ke no, aslyz muso - хэдийгээр муу, гэхдээ өөртөө амттай

кужым оройн хоол kyda - хүч чадал ажилдаа ууртай байдаг

пичи ке но аль хэдийнээ, өө тэмлес аль хэдийн - мөн бага үйлс хий хоосон явснаас дээр

adooonles ud pegy - та хувь заяанаас зугтаж чадахгүй; та хувь заяанаасаа зугтаж чадахгүй

Adon ognaz ug luy - асуудал ирлээ, хаалгыг нээ; нэг зовлон ирдэг, нөгөө нь хүргэдэг

Адён пид инээмсэглэл - зовлон хаанаас ирэхийг та мэдэхгүй (хөл доороос асуудал гардаг)

аль хэдийн дорын пӧсялод, калык пӧлын даняскод — ажил дээрээ хөлс - хүмүүсийн дунд алдартай болох

аль хэдийн zarniles гэхдээ duno — Хөдөлмөр алтнаас илүү үнэтэй

аль хэдийн kiyd uz kul — гараа ажлаас нь салгахгүй

муухай аль хэдийн ogkad ӧvӧl — ажил хөдөлмөрийн маргаан

Ужед ке ӧвӧл берде (кӧттэ) тэжээл — хэрэв бизнес байхгүй бол толгойны ар талыг маажих ( үсэг.өгзөг, гэдэс)

чебер аль хэдийн ассе ачиз утялтэ — сайн үйлс өөрөө ярьдаг

yugytles ud vatsky - чи үнэнээс нуугдаж чадахгүй (шууд утгаараа гэрлээс)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - толгойд оюун ухаан хэрэгтэй, оюун ухаанд толгой хэрэгтэй

murtlan vismyyz kema ud uly - чи өөр хүний ​​сэтгэлээр удаан амьдрахгүй

пирагийн зангиаг эргүүлж авах нь ч үгүй ​​- [залуу насанд оюун ухаан байгаагүй бол] хөгшрөлтөд нэмэгдэхгүй.

өшиглөсөн виз тѳля-буря пилем кад - хүүхдийн сэтгэл, салхинд хийсэх үүл шиг

вӧй не, кортез гэхдээ небайт - тос гэж тэд хэлээд төмөр зөөлрүүлдэг

veraskykuz ymystyz vӧy kiste - амнаас тос асгарч байгаа мэт ярих

pisleg yumylys vӧy ud potty - хулганы шилбэний тосыг шахаж чадахгүй

murtlen dasez blinkers ymde en usty - хэн нэгний талханд амаа бүү ангай.

acid ke ӟech, kalyk гэхдээ ӟech - хэрэв тэр өөрөө сайн, хүмүүс сайн байвал

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - чи хүмүүсийн нүдийг бүрхэхгүй (шууд утгаараа та хүмүүсийн нүдийг үнсээр цацахгүй)

kalykles kuzhymze ud vormy - та хүмүүсийн хүчийг даван туулж чадахгүй

калык ужаку ужа, калык юмшаку юмша - хүмүүс ажилладаг - тэгээд чи ажилладаг, хүмүүс алхдаг - чи алхдаг.

kos puny ymez vos kare - хуурай халбага амаа урж хаядаг

vuys гэхдээ kosyn potyny - уснаас хуурай гарах

kin uzhtek, so nyantek - хэн хоосон байна, тэр талхгүй байна

ӟeg kizysa, chabei ud ara - юу тарина, чи хураана (шууд утгаараа хөх тариа тарьвал улаан буудай хураахгүй)

chechy towers пизнан илгээсэн - тосонд ялаа зөгийн балтай торх (шууд утгаараа зөгийн балтай ваннд давс цацаж)

from but, mu but pilike - adyamily chidano - чулуу, шороо аль аль нь хагардаг, гэхдээ хүн бүхнийг тэвчиж чадна, чи тэвчих хэрэгтэй.

pars the cat dary shettoz - гахай үргэлж шороо олдог

from no mu no saw but, adyami chidano - чулуу, шороо хагарч, хүн бүхнийг тэсвэрлэдэг.

kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - хөршийн тахиа галуу шиг харагддаг; буруу гарт хэсэг нь үргэлж зузаан байдаг

үгс

кырныж ӧрыд итгэл - хэрээ гай зовлонг дууддаг

shudbure tolya-burya koshkiz - аз жаргал салхитай хамт явав

shud lestyny ​​- аз жаргалыг бий болгох

freak Ivor putet viskytӥ гэхдээ pyroz - муу мэдээ бөгөөд цоорхой руу нэвтрэх болно

freak murtlen syulmyz sӧd - эелдэг бус хүн хар зүрхтэй

хэтэрхий blinders chiny pyr uchkyny - хайхрамжгүй ажиллах

uzhanы аль хэдийн амьсгалах - ажил - ажил заадаг

Калтак аль хэдийн vylyn, kyl бол vylyn mastak - үгээр - мастак, гэхдээ бодит байдал дээр - бараг л.

yugyten ӵosh - гэрэл ч биш, үүр ч биш

berges ke no, lestemyn — хэзээ ч байснаас оройтсон нь дээр

бэр кйлэмзлы копар тыр — хожуу чөлөөт цохилт ( үсэг.хожуу ирсэн хүн - бүрэн манжин)

bere kylemly - моклок — алхах - ус балгах ( үсэг.хоцорсон - мосол)

kylem kuaka nyrze suzya-г аваарай — хамартай байх үсэг.

ber чипс дуно - үсэг.сүүлчийн тахиа эрхэм

ber choryas atas - түүнд оройтож ирдэг, тэр бүх зүйлийг буруу цагт хийдэг ( үсэг.Хожуу азарган тахиа)

калыкын ветлыса визмаскод — хүмүүсийн дунд бай - чи илүү ухаалаг болно

муур руу kalykyn nyan cheskyt — Талх олон нийтэд илүү амттай байдаг

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz исгэлэн буудай, талх - хөх тариа ( ямар нэг зүйл буруу хийгдсэн үед хэлдэг)

кос кийн лыктыны гар хоосон ирээрэй

Кушаса сюдамез авна — зажилж аманд нь оруулахыг хүлээж байна

kylem kuaka nyrze suzya-г аваарай — хамартай байх үсэг.унтсан хэрээ хошуугаа цэвэрлэдэг)

sӧd syulme (pume) vuyny - гашуун улаан луувангаас ч дор уйдах

udaltymte kunyan - ялагдсан ( үсэг.азгүй тугал)

chechy duze syurysa but ulyny ӧz vala - сайн гэр бүлтэй болж чадаагүй (шууд утгаараа зөгийн балтай ваннд уначихаад амьдрах боломжгүй)

chechyen nyan vyle send ug piznalo - тэд зөгийн балтай талханд давс асгадаггүй

chechy pӧly kuzyal sweat of tuinana - зөгийн бал руу шарилж гулсуулна

атаилэн клиз чурыт, коркаез шуныт - аавын үг бүдүүлэг ч овоохой нь дулаахан

Шумес Пайдес хамгийн сүүлд, сүүлчийн хүүхэдгэр бүлд (шууд утгаараа исгэлэнгийн ёроол)

shumes pydes kuryany - малгай шинжилгээнд орох (зуурагчийн ёроолыг хусах)

бут бекче кужмо ваар - хоосон торхаянга илүү чанга

bush buckets boards koby zhugyny - хожуул цохих (хоосон хувин дээр хувин тогших)

bush bag shoner ug syly- хоосон уут хүргэх боломжгүй

бут тэркыйс вӧй таркье сюрынс - (шууд утгаараа хоосон тавагнаас цөцгийн тостой таваг руу орох)

kylynyz izez pasyaloz - хэл дээр хурц (шууд утгаараа чулуу хэлээр өрөмдөх болно)

pars koy ke no, yalan mude - гахай тарган боловч дэлхийг бүхэлд нь ухдаг

pars kuala byde kyrs okte - гахай хашаа болгоноос шороо цуглуулдаг

яншуй юбо ямар ч үнс - гахай болон туйлын анд

parsles - parspi, punyles - punypi - гахайнаас - гахай, нохойноос - гөлөг

адямилы чиданы хийдэм - хүн тэвчих тавилантай

Таавар

Пичи Кузма Изя Кузмагаар бахархаж байна (нууцлаг) бяцхан Кузя улаан малгай өгдөг (бонд - гүзээлзгэнэ)

нэг талдаа эксэй изи kychyltyk оньсого хааны малгай (юбо йылыс лими - баганан дээр цас)

Удмуртчууд- доторх хүмүүс Оросын Холбооны Улс, Удмурт улсын үндсэн хүн ам. Дэлхий дээр нийт 700 мянга орчим хүн амьдардаг. Удмуртуудыг нөхцөлт байдлаар хойд (Оросын нөлөө) ба өмнөд (түркийн нөлөө) гэж хуваадаг. Тэд Урал хэлний гэр бүлийн Финно-Угор бүлэгт багтдаг удмурт хэлээр ярьдаг. Хойд, өмнөд, Бесермянскийн аялгуу, дунд аялгуу байдаг. Удмурт шашинтнуудын дийлэнх нь Ортодокс, зарим нь уламжлалт итгэл үнэмшлийг баримталдаг. IN аман аман зохиолУдмуртчууд хөгжим, дууны уламжлал, дэлхийн гарал үүсэл, хүн, төрөл бүрийн амьтдын тухай домог, домог зэргийг анхааралтай хадгалдаг. эртний түүххүмүүс, баатрууд, үлгэр, зүйр цэцэн үгс,үгс, оньсого.

ДМод жимсээрээ, хүн үйлээрээ алдартай.

Сайхан сэтгэл бол хагас аз жаргал юм.

Бурхан гараа өгсөн - олс өөрөө Вэй.

Ус таны араас урсахгүй бол өөрөө араас нь яв.

Тээвэрлэгч - ядардаг.

Ажил нь түүний гарт байна.

Сувдыг далайгаас, мэргэн ухааныг хүмүүсээс хай.

Эрүүний сайхан нь сахал, үгийн сайхан нь мэргэн үг.

Эзэмшигчийг гоолоороо шүүнэ.

Ажилгүй хүн талхгүй болно.

Таны гар тэнгэрт хүрэх болно.

Камагийн хэлээр урагшлах болно. (зүйр цэцэн үг)

Хэрэв та өөртөө итгэхгүй бол мөхөх болно.

Ганц модыг салхинд амархан унадаг.

Та өөрөө үүнийг хийж чадахгүй, байгаль ч чадахгүй.

Талбай бол хөгжилтэй найрсаг хөдөлмөр юм.

Ажлын гар, хөл нь мушгирахгүй.

Харийн нутагт нохой хүртэл тэмүүлдэг.

Загасыг барихаасаа өмнө хоол хийж болохгүй.

Даруу хүн аз жаргалтай байдаг.

Төмөр зэвэрдэггүй.

Тариалангийн талбайд анжис зэвэрдэггүй.

Өдөр нь төрж, ажил гарч ирнэ.

Аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй, хөдөлмөрөөс олдог.

Баавгай - хүч чадал, хүн - авъяас чадвар.

Тэр сайн зүйл хийдэггүй хүн биш.

Хэрэв та зөгийн бал дуртай бол зөгий хатгуулахыг тэвч.

Зажилсан хүмүүс хооллохыг хүлээж байна.

Эхэлсэн зүйлийг нэхэх шаардлагатай хэвээр байна.

Цэцэг бүр өөрийн гэсэн үнэртэй байдаг.

Төрөлх нутаг бол зөөлөн ортой.

Баст гутал нэхэхээс өмнө блок хийдэг.

Дэлхийн төгсгөлд хэн ирсэн бэ?

Зам эвдэж байгаа саван доторх морь.

Тэр могойг огтолж, гутал өмсөв.

Ухаантай нь галд дулаацаж, тэнэг нь шатна.

Эхлээд нунтаглавал ялах цаг гарна.

Өөр хэн нэгний ширээн дээр, ясгүй загас.

Хамгийн хэцүү ажил бол сул зогсолт юм.

Зөгий зөвхөн өөрийнхөө төлөө ажилладаггүй.

Гэдэс дүүрч, нүд нь өлсөж байна.

Хүн ажлаасаа биш, уй гашуугаар хатдаг.

Зүүн гарынхаа оронд баруун гар нь хийхгүй.

Агч мод огтлоход хэцүү, шүүсийг нь уухад чихэрлэг байдаг.

Хичээнгүй хулгана самбарыг хазах болно.

Суга дор амьсгалах. (нууцлаг хүний ​​тухай)

Тэр өөр бурхантай. (азтай хүний)

Удаан хөдөлдөг тэргэнцэр үргэлж уулын оройд гарна.

Хэл бол буцалж буй тогоо, Үйлс бол усгүй.

Хэл нь гөлгөр, гарын хээ нь барзгар.

Түүнийг тахианы доор нуугаарай, эс тэгвээс тугал өшиглөх болно. (хулчгар хүний ​​тухай)

Энэ хуудсан дээр: folk Удмурт зүйр цэцэн үгсболон орос хэл рүү орчуулсан үгс.

Далайд сувд хай, мэргэн ухаан - хүмүүсийн дунд - Удмуртчууд хэлдэг. Энэхүү мэдэгдэл нь ардын аман зохиолчдын санааг тодорхой баталж чадна шилдэг эмхэтгэлзүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг зэрэгцүүлж болно хамгийн агуу бүтээлүүддэлхийн уран зохиол.

"Жижиг" гэсэн үгийн утга, утгыг аман яруу найргийн бүтээлийн хэлбэрээр Удмуртчууд энэ төрлийн уламжлалт тодорхойлолтод оруулсан болно: kypum "үгээр үг" pereseslen veramzy "өвөг дээдсийн үгс (хөгшин хүмүүсийн үлгэр)", вашкалаослен верам. kylyessy “өвөг дээдсийн хэлсэн үг”, удмуртлэн верам кылыз “удмуртуудын хэлсэн үг”. Ард түмний дунд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг хэлбур "төрөл (сайн), уран сайхны аргаар боловсруулсан үг" (Удмуртын уран зохиолд энэ нэр томъёо нь шүлэг гэсэн үг), vyzhykyl "хуучин хүмүүсийн үг" гэх мэтээр тодорхойлж болох нь ойлгомжтой. гэр бүлийн үг”, мадикон “хэлж байгаа зүйл.” Ийм олон янзын тодорхойлолтыг үл харгалзан бүтээлүүдийн утга учир энэ төрөлнэг хэвээр байна: “зуун зууны гүнээс ирсэн үг, илэрхийлэл; өмнөх үеэс уламжлагдан ирсэн мэргэн ухаан."

Хэдийгээр эдгээр бүх нэр томъёог бусад төрөл зүйлд хамааруулж болох ч Удмурт ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн мөн чанарыг тодорхой тодорхойлдог, учир нь тэдгээр нь бие даасан зүйл гэж ойлгогдоогүй, зөвхөн ярианаас төдийгүй ердийн зүйлээс тодорхой тусгаарлагдсан байдаг. амьдралын нөхцөл байдал. Ардын аман зохиолын анхны томоохон цуглуулагч, судлаачдын нэг К.П.Герд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг амьд ярианд хэрхэн органик байдлаар шингээж, хүмүүсээс ялгаж салгадаггүй болохыг гэрчилжээ: "Удмурт хүнээс ямар нэг зүйл дуулахыг хүс, тэр даруй хэлэхийг хүс .. зүйр цэцэн үгс. Тэр олон дуу дуулж, олон домог ярих боловч хэд хэдэн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг хэлж чадахгүй, эсвэл "Уг тодский" ("Би мэдэхгүй") гэж хэлэх болно. Зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, удмурт хүн амьд ярианаас салж чадахгүй, тэр үүнийг тусдаа зүйл гэж боддоггүй. Гэхдээ түүнтэй адил тэгш хүнтэй адил яриарай, түүнтэй хамт амьдар мэдэгдэж байгаа цагТүүний ажил, өдөр тутмын нөхцөл байдалд та удмурт хүний ​​илэрхийлсэн бодол санаа бүр нь олон зуун жилийн түүхтэй зүйр цэцэн үг, бүтээл гэдэгт итгэлтэй байх болно. амьдралын туршлагабүхэл бүтэн хүмүүс."

"Удмуртын амьдралын уур амьсгалд өсөөгүй, удмурт хэлний заримдаа ойлгомжгүй өнгө аясыг ойлгодоггүй хүн" гэж К.П.Герд үргэлжлүүлэв. Гадаад хүний ​​хувьд энэ нь хүртээмжгүй, боломжгүй зүйл юм. Дуу, түүний гүйцэтгэл нь зарим талаараа бие даасан дуучдын гар урлал болж, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь амьд ярианд нийлдэг, нэгэн зэрэг мэддэг, мэддэггүй, учир нь тэд эх орондоо бүтээгдэж, үхдэг. ярианы үйл явц өөрөө ... "

Зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь хийсвэр ойлголтыг тодорхой дүр төрхөөр шингээх чадвартай тул зарим үзэгдэл, амьдралын нөхцөл байдлыг тодорхойлохын тулд хүмүүсийн өдөр тутмын ярианд нэвтрүүлдэг. Үг хэллэгийн мөн чанар нь ард түмэн хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх, батлах эсвэл үгүйсгэх, талархах эсвэл буруушаах зэргийг харуулдаг; тэр хэнд эсвэл юунд сайхан инээмсэглэдэг; тэр юунд шоолж, юунд инээж байна.

Эрт дээр үеэс уг зүйр үг нь хүмүүсийн эерэг үзэл санааны илэрхийлэл болж байв. Тэр сөрөг баримт, үзэгдлийг шоолж байсан ч тэр тэднийг баталдаг. Баяр баясгалан, аз жаргал гэж зүйр цэцэн үгэнд хэлдэг. "Хэрэв та зөгийн бал дуртай бол зөгий хатгуулахыг тэвч"; "Ажлаа хий, аз жаргал байхгүй гэж битгий уйл." Бүхний хэмжүүр хамгийн сайн чанаруудхүн өөрийн чадвар болж хувирдаг өдөр тутмын ажил: "Өдөр төрөх болно - ажил гарч ирнэ"; "Зулгүй байгаа хүн талхгүй байдаг." Тариаланчны хөдөлмөрийн хүнд хэцүүг бүрэн ухамсарлаж байсан ч хүмүүс таашаал авахын тулд хөдөлмөр, баяр баясгалангийн төлөө хөдөлмөр, хөдөлмөрийг бие махбодийн болон ёс суртахууны бүх өвчнийг эмчлэх эм болгон номлодог: "Аз жаргалыг эрэлхийлдэггүй, хөдөлмөрт олддог"; "Мод жимсээрээ, хүн үйлээрээ алдартай"; "Ажлаасаа гар, хөл нь мушгирахгүй." Ард түмэн ухамсартай, бүтээлч хөдөлмөрийг тариачны хурц ухаан, хянамгайгаар алдаршуулдаг: "Тэнэг Мики ч гэсэн ажиллаж чадна, тэр амьдрах хэрэгтэй; "Баавгай - хүч чадлаараа, хүн - ухаанаар"; "Ухаалаг нь галд дулаацаж, тэнэг нь шатна."

Гэхдээ хүний ​​хүч чадал нь зүйр цэцэн үгэнд байдаг шиг зөвхөн хөдөлмөрлөх чадварт нь биш, оюун ухаанд нь байдаг. Үүний хүч чадал нь гэр бүл, тосгоны нийгэмлэг дэх хамаатан садныхаа хүрээнд амьдрах чадварт байдаг - хүн амьдралынхаа туршид тулгардаг аливаа нийгэмд: "Нэг зөгий зөгийн бал хадгалдаггүй"; "Салхи ганцаардсан модыг амархан унагадаг"; "Хүмүүст муу зүйл бүү хүс, тэгэхгүй бол сайн сайхан зүйл байхгүй болно."

Хүнийг багийн бүрэн эрхт гишүүн болох, бусад хүмүүстэй мөр зэрэгцэн амьдрахад нь тусалдаг, юуны түрүүнд ардын ёс зүй, зан заншлын хэм хэмжээнд харшлахгүй зан чанарын шинж чанарууд: "Сайхан сэтгэл бол хагас аз жаргал юм. ”; "Даруухан хүн аз жаргалтай байдаг"; "Тэр сайн зүйл хийдэггүй хүн биш"; "Тэвчээр тэсвэрлэх болно, тэвчээр тасрах болно." Хамт олны хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрч, хүмүүс нэгэн зэрэг хувь хүн бүрийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, орлуулшгүй байдлыг онцлон тэмдэглэдэг: "Өвсний ир бүр иш дээрээ ургадаг"; "Цэцэг бүр өөрийн гэсэн үнэртэй байдаг."

Тэдний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх, объектуудын хоорондын харилцааг тодруулах

болон үзэгдлийн үед хүмүүс тодорхой бодит байдалд хандаж, хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун, зан заншлыг бүхэлд нь илчилдэг. Гэхдээ эдгээр бодит байдлын бүх онцлог шинж чанаруудын хувьд Удмуртын зүйр цэцэн үг, хэллэгийн мөн чанар нь бусад ард түмний ардын аман зохиол дахь энэ төрлийн бүтээлийн мөн чанарт ойрхон байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй ойр дотно байдал нь нэг төрлийн хуулиудаар тодорхойлогддоггүй, харин хүн төрөлхтөн ойлгож, хойч үедээ ийм товч бөгөөд хүртээмжтэй хэлбэрээр дамжуулахыг хичээж буй мөнхийн үнэнүүдийн ачаар тодорхойлогддог. Сайн муу гэж юу вэ? Агуу, ач холбогдолгүй байдал? Аз жаргал, уй гашуу? Язгууртан, даруу байдал? Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ? Бүхэл бүтэн цуглуулгад багтсан бүх мэдэгдлийн үндэс нь ямар асуултууд байгааг эндээс харж болно. Харин ардын үгийн тогтолцоонд тухайн хэлний паремик сангийн ихэнх хэсгийг бүрдүүлдэг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгээс гадна ардын афоризм, зүйр цэцэн үг, хүсэл, хараал, заналхийлэл, хэл ам, хоосон яриа, тангараг, хошигнол, хошин шог зэрэг багтдаг. хариулт ба хошигнол. Төрөл бүрийн зүйр цэцэн үгийн утга, бүтэц, хэв маяг, функциональ шинж чанаруудын нийтлэг байдал нь тэдгээрийг тусдаа бүлэгт хуваах боломжийг олгодог. Сургаалт үгс - визкилиосууд нь семантик болон бүтцийн-стилистикийн аль алинд нь хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Эдгээрт шууд утгаараа болон хэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийн хувьд бүрэн дүгнэлтүүд орно дүрслэлийн хувьд, эсвэл Паремиологичдын үзэж байгаагаар утгын дүрслэлийн сэдлийг агуулсан, жишээлбэл: "Саван дахь морь зам дээр байна"; "Хэрэв таны араас ус урсахгүй бол өөрөө дагаж яв"; "Бусдын ширээн дээр, ясгүй загас."

Зүйр цэцэн үгсийн дүрмийн хувьд ардын афоризмууд нь индилониос эсвэл нодяс kylyos юм. Эдгээр нь зүйр цэцэн үгсийн нэгэн адил ямар нэгэн хэв маяг, дүрмийг илэрхийлдэг боловч тэдгээрээс ялгаатай нь зүйрлэл дээр дүгнэлт хийдэггүй үгс юм. Эдгээр нь бизнесийн зөвлөгөө, практик заавар хэлбэрээр гарч ирдэг: "Хүн ажлаасаа, уй гашуугаас хуурайшдаггүй" гэсэн шулуухан үггүйгээр; "Хэрэв та өөртөө итгэхгүй бол мөхөх болно"; "Ихэнх хүнд хөдөлмөр- идэвхгүй байдал.

Сургаалт үгс, ардын афоризмууд нь Удмурт хэлний ардын ярианд энгийн, төвөгтэй өгүүлбэрийн бүх үндсэн төрлөөр илэрхийлэгддэг.

Дүрмийн бүтцийн тусламжтайгаар яруу найргийн хэрэгслүүдийг найруулгын хувьд нэгтгэж, үүний ачаар эдгээр үгсийн өндөр уран сайхны хэлбэрт хүрч, бүхэл бүтэн зүйлийг бий болгодог. урлагийн бүтээлбяцхан дүрд: "Эрүүний гоо үзэсгэлэн нь сахал, ярианы сайхан нь мэргэн үг"; "Аяга таваг харахгүйгээр түүнээс идэж болохгүй, ээжийг нь харахгүйгээр охинтой нь бүү гэрлээрэй."

Удмурт ардын аман зохиол: зүйр цэцэн үг, афоризм, зүйр цэцэн үг / Эмхэтгэсэн Т.Г. Перевозчиков. - Устинов: Удмурти, 1987. - 276 х.

Гэр бүлийн тухай зүйр цэцэн үгс

Залуу үеийнхний ёс суртахууны хүчийг хөгжүүлэхэд тосгоныхон, найз нөхөд, хөршүүд, хөдөөгийн хамт олон идэвхтэй оролцсон боловч энэ асуудалд гэр бүл онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь хамт олонтой хамтран бүлгийн туршлагын хэвшмэл ойлголтыг зохион байгуулж, угсаатны өвөрмөц байдал, уламжлалыг хуримтлуулах, хойч үедээ шилжүүлэх ажлыг хэрэгжүүлдэг нийгэмлэгийн эдийн засгийн хамгийн доод нэгж, түүний нийгмийн анхдагч үүр байв. Нэмж дурдахад энэ нь нөхөрлөлийн гишүүдийн үйлдвэрлэл, нөхөн үржихүйн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг байсан тул тариачид үүнийг гол зорилгын нэг гэж үздэг байв. Хүүхэдгүй байхыг Удмуртчууд золгүй явдал төдийгүй ичгүүр гэж үздэг байв. Шалтгаангүй биш, ардын зүйр цэцэн үг:

"Хүүхэдгүй эхнэрүүд өнчин" (Нылпитек кишно-картёс - сиротаос), "Хүүхдийн гэр сэлүүрдэж байна" (Корка нылпиен шулдыр), "Хашаан нь малтай улаан, байшин хүүхдүүд" (Азбар пудойен чебер, царцдас - нылпиен. ), мөн аль нэгэнд ардын дуунууддуулдаг:

Зарниен харин азвэсэн мар-о бен карод? Алт мөнгө хэрэггүй

Бусад зөгийн балтай luoz wordem nylpied. Хэрэв та хүүхэд өсгөхгүй бол.

Хүүхдүүдэд хайраар хандах ёстой:

"Хүүхдэд саваа бариад уйлж чадахгүй" (Пиналес нёрын ч черекяса уд амьсгалж байна)

“Газар бууцанд хайртай, хүүхэд энхрийлэх дуртай” (Музем ярате kyedez, өшиглөсөн нуна вешамез), гэхдээ тэднийг бас энхрийлэх ёсгүй байсан: “Хэт их магтаал нь хор хөнөөлтэй” (Мүлтэс ушян - сорон гинэ).

Хүүхдүүд эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандах ёстой. “Аавын үг хүнд ч, гэрт нь дулаахан” (Атайлэн кылыз туж чурыт, нош корказ шуныт), “Ээж, аав хоёр муу сургахгүй, муу хариулахгүй” (Анай-атай муухай зангилаа амьсгалах, urodze uz verale) - заадаг ардын мэргэн ухаан. "Эцгүүд хүүхдээ сайн хүмүүжүүлэхэд санаа тавьдаг, хүүхдүүд нь эргээд тушаалаа биелүүлдэг" гэж бид нэгэн баримтат сурвалжаас уншсан нь энэ хэргийн ардын аман зохиолын нотолгоог баталж байна.

Хөдөлмөрийн тухай зүйр цэцэн үгс

Удмуртын тариачдын ёс суртахуун, бие бялдар, гоо зүйн болон бусад бүх дэвшилтэт боловсролын уламжлалууд нь хүмүүсийн хөдөлмөрийн амьдралын гүнд үндэслэсэн байв. Уламжлал нь амьдралын үйл явцад шууд шингэж, боловсрол нь бодит байдлын хүрээнд явагдсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэхэд шаргуу хөдөлмөрлөхийг тэргүүн эгнээнд тавьж, энэ чанарыг ард түмэн хувь хүний ​​үндэс суурь, түүний ёс суртахууны гол хэмжүүрүүдийн нэг гэж гарцаагүй үнэлдэг байв. Хөдөлмөр аз жаргал гэж үзээд хүмүүс: "Хөдөлмөрлөхгүй бол аз жаргалыг харахгүй" гэж хэлэв. Эцэг эхчүүд хичээл зүтгэлийг хүмүүжүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Ард түмэн: “Муу үр, муу үрнээс” (Урод кидыслэн эмишз ч галзуу хүн) гэдэг нь муу эцэг эх сайн үр хүүхэд төрүүлэхгүй гэсэн утгатай. Эцэг эхийн хувийн үлгэр жишээ бол хамгийн үр дүнтэй нөлөө, хамгийн сайн объектын хичээл байсан. Аав, ээжийнхээ хяналтан дор хүүхдүүдийг гэр бүлийн ажилд аажмаар хамруулж, "Ажил хийхгүй бол талх ирэхгүй" (ужтек нянез уд басты) гэсэн энгийн бөгөөд мэргэн ёс суртахууныг үл мэдэг шингээжээ. Хүүхэд бага наснаасаа эх дэлхийгээ, талхыг хүний ​​амьдралын эх булаг хэмээн гүнээ дээдлэн хүмүүжүүлсэн. Хүүхдүүдийг ярихгүй байхыг сургасан муу үгДэлхий дээр тэд бага наснаасаа эхлэн насанд хүрэгчдийн үзэж байгаагаар зарим хориотой, хязгаарлагдмал зохицуулалтыг бий болгосон. болгоомжтой хандлагагазар руу. Газар шороонд хүндэтгэлтэй хандаж, түүнийг боловсруулах туршлага, талх тариалах аргын талаархи ардын мэдлэгийг дамжуулсан. Хүний хүч нь газарт байдаг гэсэн санаа хүүхдүүдэд бий болсон бөгөөд түүний хүч чадал нь газрын сувилагчтай салшгүй холбоотой байдаг Эштерекийн домог нь энэ бодлын гайхалтай жишээ байв. Хүмүүс талхны тухай "талх сайхан" гэж хэлдэг (нян быдзым). Муу үг хэлэх, талх барих нь туйлын ёс суртахуунгүй байдлын илрэл гэж уншдаг. Сайн залууХүмүүс үүнийг талхтай харьцуулж: "Энэ хүн хөх тарианы талх шиг" (Зэг нян кад та адами), эелдэг, найдвартай гэсэн утгаараа. Талхны үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрсөн ард түмэн "Хөх тарианы талхаар хэн цадсан бэ?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Ширээнээс шал хүртэл томчууд нэг ч үйрмэгийг арчиж хаясангүй. Цэвэр ухамсраар тэд "газар дээрх үндэс" (vzhyez muzyn) гэж хэлэхэд зөвхөн талбай дээр үйрмэг шиддэг.

Хүүхдүүдийн залхуурлын илрэлээс урьдчилан сэргийлэхэд хүмүүсийн дунд онцгой анхаарал хандуулсан. Ажилсаг зан чанарыг төлөвшүүлэх нь эцэг эхийн хамгийн дээд үүрэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд залхуурал нь гэр бүлийн хүмүүжлийн үр дүн байв. Залхуурал, дэмий хоосон байдал нь доог тохуу, зэмлэл, зэмлэлийн байнгын бай байсан бөгөөд энэ нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд тод илэрдэг. “Залхуунд дандаа баяр байдаг” (Азтэм муур бол баяр), “Залхуугийн цамц өвддөг” (Азтэм мөртлэн дэрэмэз ч гэсэн) гэж залхуу хүмүүсийг шоолж байв. Олон нийтийн бодолгэсэн санааг хөгшин залуу аль алинд нь суулгасан эрүүл хүнзүгээр сууж болохгүй. Бага наснаасаа хөвгүүдийг ургац хураах, хадлан бэлтгэх, хагалж, үтрэмдэх, боодол авчрах, урлах ур чадвар эзэмшүүлэх, ан агнуур, загасчлах, зөгийн аж ахуй эрхлэх нууцыг зааж сургадаг байв. Ээжүүд охиддоо хээрийн ажил, оёдол, оёдол, ээрэх, нэхэх, хатгамал, сүлжмэл эдлэл зэргийг зааж сургасан.

Материалын тодорхойлолт:Сургаалт үгс, үгс нь хамгийн идэвхтэй, сургамжтай бяцхан бүтээл юм.
Олон зуун жилийн түүхтэй ард түмэн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг булаан авчээ.
Богино бөгөөд товч хэлбэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг ёс суртахууны хэм хэмжээдүрэм журам нь амьдралын бичигдээгүй хууль болж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд шууд нөлөөлдөг.
Энэ материал нь сурган хүмүүжүүлэгч, багш нар, түүнчлэн эцэг эхчүүдэд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд хэрэг болно.

Удмуртчуудын зүйр цэцэн үгс

“Үүнийг сайтар судалж, сурталчлах хэрэгтэй ардын урлагУдмуртчууд, учир нь өвөрмөц онцлогтой хэд хэдэн гайхалтай үйлдвэрүүд байдаг урлагийн онцлог, олон талаараа бидний цаг үетэй нийцдэг "
I. Ершов

Насанд хүрсэн, боловсронгуй уншигчийн хувьд би бага наснаасаа танил болсон Удмурт ардын зүйр цэцэн үгс, үгсийг баяр хөөр, бахархалтайгаар дахин уншсан. Энэ материалЭдгээр нь үнэ цэнэтэй материалыг гаргаж авах үнэлж баршгүй эх сурвалж бөгөөд энэ нь эргээд хүүхдийн төсөөлөл, оюун ухаан, ой санамж, тэдний сэтгэцийн хүч чадалболон сэтгэцийн чадвар.
Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс хаанаас, яаж гарч ирсэн бэ - ийм найдвартай, эелдэг, дүүрэн том хайрруу уугуул нутаг, байгаль, хүүхдүүд?
Бидний үед Удмурт ардын мэргэн ухааны энэхүү хэсэг нь алс холын үеэс ирсэн. Одоо тэднийг Удмуртчууд хэрхэн зохион бүтээсэнийг төсөөлөхөд хэцүү байна. Утга зохиол судлаач, ардын аман зохиол судлаач, орчуулагч, багш Н.П.Кралин суралцаж байна. энэ асуулт, тэмдэглэсэн: "... хамгийн эртний зүйр цэцэн үгс оньсогоноос үүссэн."
Удмуртын яруу найрагч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, үндэсний болон Олон нийтийн зураг, K.P. Герд өөрийн зохиолууддаа: "Удмурт хүн зүйр үг, хэллэгийг амьд ярианаас салгаж чадахгүй, тэр үүнийг тусдаа зүйл гэж үздэггүй ... Удмуртчуудын илэрхийлсэн бодол бүр нь нэг төрлийн зүйр цэцэн үг, бүхэл бүтэн ард түмний олон зуун жилийн амьдралын туршлага юм. ”
Гэр бүлийн хүүхдүүд.
Газар бууцанд хайртай, хүүхэд энхрийлэлд дуртай.
Аавын үг хатуу ч гэр нь дулаахан.
Ээж аав муу юм сургахгүй, муугаар хариулахгүй.
Ээжтэй - дулаахан, хойд эхтэй - хүйтэн.
Ээж аав амьд байгаа цагт амьдрал эрх чөлөөтэй.
Өвөг дээдсийнхээ адил үр удам нь ч мөн адил.
Аав, зуун багшийг солихгүй.
Аавгүй хүүгийн чих муу.
Найрсаг хань ижил, туранхай шөл нь аз жаргал авчрах болно.
Гэр бүлд зөвшилцөл байхгүй бол хүн бүр өөрийн эзэн болдог.
Нөхөрсөг бус гэр бүлд тэд ширээний ард бие биенээ харан суудаг.
Гацуурын боргоцой хол унахгүй, өөр хэн нэгнийхээс хүүхэд төрөхгүй.
Ээж аавыгаа хүндэлдэг хүн бүтэн зууныг ч бэрхшээлгүй өнгөрөөнө.
Хэдийгээр сайхан амьдарч байгаа ч ээж, аавыгаа бүү мартаарай.
Чи хэзээ ч ээж, ааваасаа ахихгүй.
Эхийн залбирал таныг далайн ёроолоос гаргах болно.
Залуус хийдэг, хөгшин нь зөвлөдөг.
Гэр бүл нь ахмад настнуудад тулгуурладаг.
Том гэр бүлийн амьдрал илүү хялбар байдаг.
Ажлын өдөр улаан байна.

Хөдөлмөр алтнаас ч үнэтэй.
Гоо сайхныг биш, харин ажил дээрээ хар.
Ажил хийхгүй бол аз жаргалыг олж харахгүй.
Мөн ямар ч дэмий хоосон явдлаас бага үйлс дээр.
Залхуу - үргэлж амралт.
Залхуу хүний ​​цамц өвдөж байна.
Ганцаараа зүү өргөхөд хэцүү байдаг.
Ганцаардсан мод, салхи унана.
Нэг зөгий нэг их зөгийн бал авчрахгүй.
Яаран хийсэн ажил хэзээ ч сайн байдаггүй.
Яаралтай, ажил хийдэг хүн бүдүүлэг алдаа гаргаж байна.
Тэд таны ажлын талаар зангидсан гогцооноос аль хэдийн мэдэх болно.
Та ажилдаа дулаацаж, ажил дээрээ алдартай болно.
Модчинг нэхий дээлээр биш, сүхээр халаадаг.
Төрөлх хэл.
Эх орноо мартсан хүн бол төөрсөн хүн.
Сувдыг далайгаас хай, оюун ухаан - хүмүүсээс.
март төрөлх хэл- Ээжийгээ март.
Нөгөө тал нь гэртээ байхгүй.
Найзууд. Нөхөрлөл.
Хэн цагтаа аврах ажилд ирдэг, тэр хоёр удаа тусалдаг.
Зөвхөн өөрийнхөө төлөө бүү амьдар - бусдад тусал.
Та хууртагдахгүй.
Эв найрамдалтай амьдрал эд баялгаас дээр.
Эв найрамдалтай амьдрах нь амархан.
Мэдлэгийн эзэн. Оюун ухаан.
Хөл дээрээ гутал өмс, харин толгойдоо санаа тавь.
Ухаалаг урагшаа хардаг.
Ухаантай, арван хүнийг хуурахгүй.
Ухаантай нь зөвлөнө, тэнэг нь инээнэ.
Амьдралд оюун ухаан хэрэгтэй.
Нүд холыг хардаг, харин оюун ухаан нь илүү хол байдаг.
Ухаантай нь галд дулаацаж, тэнэг нь шатах болно.
Их уншдаг хүн ихийг мэддэг.
Толгой нь бодох, гар нь ажиллах.