Аль боть нь Наполеоны дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиол "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр

Л.Н. дахь Кутузов, Наполеон нарын зургууд. Толстой "Дайн ба энх"

Загварын чухал шинж чанар уран зохиолЛ.Н. Толстой бол эсрэг тэсрэг байдлын техник юм. Зохиолчийн худал нь үнэний эсрэг, сайхан нь муухайгийн эсрэг байдаг. "Дайн ба энх" туульсын зохиолын үндэс нь антитезийн зарчим юм. Толстой энд дайн ба энх тайван, худал ба жинхэнэ амьдралын үнэт зүйлсийг харьцуулж, романы хоёр туйлыг илэрхийлсэн хоёр баатрууд болох Кутузов, Наполеон хоёрыг харуулдаг.

Зохиолч роман дээр ажиллаж байхдаа Наполеон Оросын зарим түүхчдийн байнгын сонирхол, тэр байтугай биширлийг төрүүлж байгаад гайхаж байсан бол тэд Кутузовыг жирийн, ер бусын хүн гэж үздэг байв. "Үүний зэрэгцээ, үйл ажиллагаа нь байнга, нэг зорилгод чиглэгддэг түүхэн хүнийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Бүх ард түмний хүсэлд илүү нийцсэн, илүү зохистой зорилгыг төсөөлөхөд хэцүү" гэж зохиолч тэмдэглэв. Толстой зураачийн төрөлхийн агуу ойлголтоороо агуу командлагчийн зан чанарын зарим шинж чанарыг зөв тааж, төгс олж авсан: түүний гүн эх оронч сэтгэл, Оросын ард түмнийг хайрлах, дайсныг үзэн ядах, цэрэгт хандах мэдрэмж. Албан ёсны түүх судлалын үзэл бодлын эсрэгээр зохиолч Кутузовыг үзэсгэлэнгийн тэргүүнд харуулжээ ард түмний дайн.

Кутузовыг Толстой туршлагатай командлагч, эх орны хувь заяаны төлөө чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг ухаалаг, шулуун шударга, зоригтой хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Хаана Гадаад төрхТүүнийх нь жирийн, тодорхой утгаараа "эгэл жирийн" юм. Зохиолч хөрөг зургийн онцлог шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв: "тарган хүзүү", "булцгар хөгшин гар", "бүхийсэн", "нүд гоожсон цагаан нүд". Гэсэн хэдий ч энэ дүр нь уншигчдын анхаарлыг ихэд татдаг. Түүний дүр төрх нь командлагчийн оюун санааны хүч чадал, оюун санааны эсрэг байдаг. "Үзэгдэл үзэгдлийн тухай ойлголтын энэхүү ер бусын хүч чадлын эх сурвалж нь түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлаараа өөртөө шингээсэн тэрхүү алдартай мэдрэмжинд оршдог. Зөвхөн түүний доторх энэ мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх нь л ард түмэн түүнийг хачирхалтай байдлаар, ардын дайны төлөөлөгчөөр хааны хүслийн эсрэг хөгшин эрийг сонгоход хүргэв "гэж Л.Н. Толстой.

Уг романд Кутузов анх 1805-1807 оны цэргийн кампанит ажилд армийн нэг командлагчаар бидний өмнө гарч ирэв. Энд зохиолч баатрын дүрийг аль хэдийн дүрсэлсэн байдаг. Кутузов Орост хайртай, цэргүүдэд анхаарал халамж тавьдаг, тэдэнтэй харьцахад хялбар байдаг. Тэрээр армиа аврахыг эрэлхийлж, утгагүй цэргийн ажиллагааг эсэргүүцдэг.

Энэ бол чин сэтгэлтэй, шулуун шударга, зоригтой хүн юм. Austerlitz-ийн тулалдааны өмнө тусгаар тогтнолоос нэн даруй тоглолт хийхийг шаардсаныг сонссон Кутузов хачирхалтай тойм, жагсаал цуглаан хийх дуртай хааны хайрыг хэлэхээс айдаггүй байв. "Эцсийн эцэст бид Царицын нугад байхгүй" гэж Михаил Илларионович тэмдэглэв. Тэрээр Аустерлицын тулалдааны сүйрлийг ойлгосон. Вейротерийн (Кутузов энэ цэргийн зөвлөлд унтсан) зан чанарыг уншиж байх үеийн цэргийн зөвлөл дэх дүр зураг бас өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Кутузов энэ төлөвлөгөөтэй санал нийлэхгүй байсан ч тус төлөвлөгөөг тусгаар тогтносон улс аль хэдийн баталсан тул тулалдаанаас зайлсхийх боломжгүй гэдгийг ойлгов.

Наполеоны арми Орос руу дайрсан хүнд хэцүү үед ард түмэн командлагчийг "хааны хүсэл зоригийн эсрэг ард түмний дайны төлөөлөгчөөр сонгосон". Зохиолч юу болж байгааг ингэж тайлбарлав: “Орос эрүүл байхад үл таних хүн түүнд үйлчилж чаддаг байсан, гайхалтай сайд байсан; гэхдээ тэр аюулд ормогц чамд өөрийнх нь хэрэгтэй уугуул хүн". Тэгээд Кутузов ийм хүн болж хувирав. Энэ дайнд илчлэгдсэн хамгийн сайн чанаруудгарамгай командлагч: эх оронч үзэл, мэргэн ухаан, тэвчээр, ухаарал, ухаарал, ард түмэнтэй ойр дотно байх.

Бородино талбай дээр баатар бүх ёс суртахууны төвлөрөлөөр дүрслэгдсэн байдаг биеийн хүч, юуны түрүүнд хадгалалтад санаа тавьдаг хүний ​​хувьд тэмцлийн сэтгэлцэргүүд. Францын маршалыг олзолсныг мэдээд Кутузов цэргүүдэд энэ мессежийг дамжуулав. Үүний эсрэгээр тэрээр цэргүүдийн дунд таагүй мэдээ гарахаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. Баатар дайсныг ялна гэдэгт итгэлтэй байж, болж буй бүх зүйлийг анхааралтай ажигладаг. "Урт цэргийн туршлагатай тэрээр хэдэн зуун мянган хүнийг үхэлд хүргэхийн тулд нэг хүн удирдаж чадахгүй гэдгийг ухаарч, ухаарч, байлдааны хувь заяаг командлагчийн тушаалаар шийдээгүй гэдгийг мэдэж байв. Цэргүүдийн зогсож буй газраар биш, бууны тоогоор, хүний ​​амь насыг хөнөөсөн тоогоор биш, армийн сүнс гэж нэрлэгддэг баригдашгүй хүчинд тэрээр энэ хүчийг дагаж, өөрийн хэмжээнд хүртэл удирдаж байв. хүч" гэж Толстой бичжээ. Кутузов Бородиногийн тулалдаанд ихээхэн ач холбогдол өгдөг, учир нь энэ тулаан Оросын цэргүүдийн ёс суртахууны ялалт болсон юм. Командлагчийг үнэлэхдээ Андрей Болконский түүний тухай: "Түүнд өөрийн гэсэн зүйл байхгүй болно. Тэр юу ч зохион бүтээхгүй, юу ч хийхгүй, гэхдээ тэр бүгдийг сонсож, бүх зүйлийг санаж, хор хөнөөл учруулахыг зөвшөөрөхгүй. Түүний хүсэл зоригоос илүү хүчтэй, илүү чухал зүйл байдгийг тэр ойлгодог - энэ бол үйл явдлын зайлшгүй явц бөгөөд тэр тэднийг хэрхэн харахаа мэддэг, тэдний ач холбогдлыг хэрхэн ойлгохыг мэддэг бөгөөд энэ ач холбогдлыг харгалзан үзэхэд оролцохоос хэрхэн татгалзахаа мэддэг. Эдгээр үйл явдлууд нь түүний хувийн хүсэл зоригоос өөр зорилготой юм."

Толстойн Наполеон, Кутузов хоёрын дүр төрх нь ялгаатай. Наполеон үзэгчдэд үргэлж найдаж, хэлсэн үг, үйлдлээрээ үр дүнтэй, бусдын өмнө агуу байлдан дагуулагчийн дүрээр гарч ирэхийг эрмэлздэг. Кутузов нь эсрэгээрээ агуу командлагчийн тухай бидний уламжлалт санаанаас хол байна. Тэрээр харилцахад хялбар, зан авир нь байгалийн юм. Зохиолч энэ санааг онцолж, түүнийг Москваг бууж өгөхөөс өмнө Фили дахь цэргийн зөвлөлд дүрсэлсэн байдаг. Оросын генералууд ерөнхий командлагчийн хамт энгийн тариачны овоохойд цугларч, тариачин охин Малаша тэднийг харав. Энд Кутузов Москваг тулалдахгүйгээр орхихоор шийдэв. Тэрээр Оросыг аврахын тулд Москваг Наполеонд даатгав. Дараа нь Наполеон Москваг орхисныг мэдээд сэтгэлээ барьж чадалгүй баярлаж уйлж, Орос улс аврагдсаныг ойлгов.

Энэ роман нь Л.Н. Толстой түүхийн тухай, дээр цэргийн урлаг. Зохиолч "Дэлхийн үйл явдлын явцыг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд эдгээр үйл явдлуудад оролцож буй хүмүүсийн дур зоргоороо давхцахаас хамаардаг бөгөөд эдгээр үйл явдлын явцад Наполеоны нөлөөлөл нь зөвхөн гадны болон зохиомол" гэж мэдэгджээ. Ийнхүү Толстой энэ дайнд командлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн үүрэг, түүний цэргийн суут ухааныг үгүйсгэдэг. Уг роман дахь Кутузов зөвхөн "армийн сүнс" -д ач холбогдол өгч, цэргийн шинжлэх ухааны үүргийг дутуу үнэлдэг.

Наполеон Бонапартын зохиолд командлагч Кутузовыг эсэргүүцдэг. Зохиолч анхнаасаа Наполеоныг үгүйсгэж, гадаад төрхөөрөө өчүүхэн, ач холбогдолгүй бүх зүйлийг онцлон тэмдэглэв: тэр бол "бяцхан хүн", "жижиг гартай", "хавдаж, шарласан нүүрэндээ" "тааламжгүй чихэрлэг инээмсэглэл" юм. Зохиогч Наполеоны "бие махбод" -ыг "тарган мөр", "зузаан нуруу", "тарган цээжээр дүүргэсэн" гэж зөрүүдээр онцлон тэмдэглэв. Энэхүү "бие махбод" нь өглөөний бие засах газар дээр онцгой анхаарал хандуулдаг. Зохиолч баатрынхаа хувцасыг тайлж, Наполеоныг индэр дээрээс нь зайлуулж, түүнийг үндэслэлгүй болгож, түүний сүнслэг байдлын дутагдалтай байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Наполеон Толстой бол алдар нэр, эрх мэдлээр цангасан мөрийтэй тоглоомчин, нарцистист, харгис хүн юм. "Хэрэв Кутузов энгийн бөгөөд даруу зангаараа онцлог юм бол Наполеон дэлхийн захирагчийн дүрд тоглож буй жүжигчинтэй адил юм. Оросын цэрэг Лазаревыг Францын Хүндэт Легионы одонгоор шагнаж байх үеэр түүний Тилсит дэх биеэ авч яваа байдал нь театрын хувьд худал юм. Наполеон Бородиногийн тулалдааны өмнө ... ордныхон түүнд хүүгийнхээ хөргийг бэлэглэж, хайрт эцгийн дүрд тоглоход түүнээс дутахгүй зан авир гаргажээ.

Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр эзэн хаан: "Шатар боллоо, маргааш тоглоом эхэлнэ" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч энд "тоглоом" нь ялагдал, цус, хүмүүсийн зовлон болж хувирдаг. Бородиногийн тулалдааны өдөр "Тулааны талбарын аймшигт дүр төрх үүнийг ялав сэтгэцийн хүч чадалҮүнд тэрээр өөрийн гавьяа, агуу байдалд итгэсэн. “Шар, хавдсан, хүнд, нүд нь булингартай, хамар нь улаан, сөөнгө хоолойтой тэрээр эвхэгддэг сандал дээр сууж, буудах чимээг өөрийн эрхгүй сонсож, нүдээ өргөхгүй ... Тэр харсан зовлон, үхлийг тэвчсэн. тулааны талбар дээр. Толгой, цээжнийх нь хүнд байдал нь түүнд бас зовж шаналах, үхэх боломжтойг сануулж байв. Тэр мөчид тэрээр Москва, ялалт, алдар нэрийг өөртөө хүсээгүй. "Гэсэн хэдий ч хэзээ ч," гэж Толстой бичжээ, "тэр амьдралынхаа эцэс хүртэл сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэн, түүний үйлдлүүдийн утга учрыг ойлгохгүй байсан. хүн ... ".

Толстой нэгэн дүрд Наполеоны тухай бүрэн үгүйсгэдэг Поклонная толгодМосквад орохоос өмнө. "Москвагийн төлөөлөгчдийг хүлээж байхдаа Наполеон түүний хувьд ийм гайхалтай мөчид оросуудын өмнө хэрхэн гарч ирэх талаар бодож байна. Туршлагатай жүжигчний хувьд тэрээр "боярууд"-тай хийсэн уулзалтын дүр зургийг бүхэлд нь оюун ухаанаараа тоглож, тэдэнд өгөөмөр сэтгэлийн үгээ зохиосон. Ашиглаж байна уран сайхны техникТолстой баатрын "дотоод" монолог нь Францын эзэн хаанд тоглогчийн өчүүхэн дэмий хоосон байдал, түүний ач холбогдолгүй байдал, дүр төрхийг илчилдэг. “Энд байна, энэ нийслэл; тэр миний хөлд хэвтэж, хувь заяагаа хүлээж байна ... Мөн энэ мөч хачирхалтай бөгөөд сүр жавхлантай байна! “... Миний нэг үг, нэг гарын хөдөлгөөн, энэ эртний нийслэл...Энд тэр миний хөлд хэвтэж, нарны туяанд алтан бөмбөгөр, загалмайгаар тоглож, чичирч байна. Энэхүү монологийн хоёр дахь хэсэг нь эхнийхээс эрс ялгаатай. "Москва хоосон байна гэж Наполеонд болгоомжтойгоор мэдэгдэхэд тэр энэ тухай мэдээлсэн хүн рүү ууртай хараад, эргэж хараад чимээгүй алхсаар ... "Москва хоосон байна. Ямар гайхалтай үйл явдал вэ!” гэж тэр өөртөө хэлэв. Тэрээр хот руу яваагүй, харин Дорогомиловскийн захын нэгэн дэн буудалд саатжээ. Энд Толстой үүнийг үгүйсгэж байгааг анзаарав театрын тоглолтбүтэлгүйтсэн - "ард түмний хувь заяаг шийддэг хүч нь байлдан дагуулагчдад байдаггүй." Ийнхүү Толстой Бонапартизмыг "хүний ​​оюун ухаан, бүх хүний ​​мөн чанарт харшлах" нийгмийн агуу муу зүйл гэж буруушааж байна.

Зохиолч Наполеоны цэргийн авьяас чадварыг бодитой үнэлэхийг хичээсэн нь онцлог юм. Тиймээс Аустерлицийн тулалдааны өмнө Бонапарт цэргийн нөхцөл байдлыг зөв үнэлж чадсан: "түүний таамаглал зөв болсон." Гэсэн хэдий ч Толстойн хэлснээр "түүхэн үйл явдлуудад агуу хүмүүс бол зөвхөн үйл явдалд нэр өгдөг шошго юм ..." "Наполеон" гэж зохиолч тэмдэглэж, "түүний үйл ажиллагааны энэ бүх хугацаанд хүүхэд шиг байсан. Тэргэнцэр дотор уясан туузнаас бариад түүнийг захирч байна гэж төсөөлдөг."

Тиймээс гол хөдөлгөгч хүчТолстойн хэлснээр түүх бол ард түмэн. Зохиолчийн жинхэнэ агуу зан чанарууд нь энгийн, төрөлхийн, "ард түмний мэдрэмжийг" тээгчид юм. Роман дээрх ийм хүн Кутузов гарч ирдэг. "Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байхгүй газар агуу зүйл байхгүй" тул Толстойн Наполеон нь хэт хувь хүн, түрэмгийлэл, оюун санааны хомсдлын биелэл болж харагддаг.

Эндээс хайсан:

• "Дайн ба энх" роман дахь Кутузов, Наполеон нарын дүр төрх
• "Дайн ба энх" роман дахь Наполеон, Кутузов нарын дүр
• Кутузов, Наполеон нарын дүр төрх

Лев Николаевич Толстой 1867 онд "Дайн ба энх" романаа бичиж дуусгасан. 1805, 1812 оны үйл явдлууд, Франц, Оросын сөргөлдөөнд оролцсон цэргийн зүтгэлтнүүд нь уг бүтээлийн гол сэдэв юм.

Аливаа энх тайвныг эрхэмлэгч хүмүүсийн нэгэн адил Лев Николаевич зэвсэгт мөргөлдөөнийг буруушааж байв. Цэргийн ажиллагаанаас "аймшгийн сайхныг" олсон хүмүүстэй маргалдсан. Зохиогч 1805 оны үйл явдлыг номхон үзэлтэй зохиолчийн хувьд дүрслэхдээ ярьдаг. Гэсэн хэдий ч 1812 оны дайны тухай ярихдаа Лев Николаевич аль хэдийн эх оронч үзэл рүү шилжиж байна.

Наполеон, Кутузов нарын зураг

Уг романд бүтээгдсэн Наполеон, Кутузов нарын дүрүүд нь Толстойн түүхэн хүмүүсийг дүрслэхдээ ашигласан зарчмуудын тод илэрхийлэл юм. Баатрууд давхцдаг бүх зүйлээс хол байна бодит прототипүүд. Лев Николаевич "Дайн ба энх" романыг бүтээхдээ эдгээр хүмүүсийн найдвартай баримтат хөргийг зурахыг хичээсэнгүй. Наполеон, Кутузов болон бусад баатрууд голчлон санааг тээгчээр ажилладаг. Ажилдаа орхигдуулсан нь олон мэдэгдэж байгаа баримтууд. Хоёр командлагчийн зарим чанарыг хэтрүүлсэн байдаг (жишээлбэл, Кутузовын идэвхгүй байдал, сул дорой байдал, Наполеоны байр суурь, нарциссизм). Франц, Оросын ерөнхий командлагч, түүнчлэн бусад түүхэн зүтгэлтнүүдийг үнэлэхдээ Лев Николаевич тэдэнд ёс суртахууны хатуу шалгуур тавьдаг. "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх энэ нийтлэлийн сэдэв юм.

Францын эзэн хаан бол Кутузовын эсрэг тал юм. Хэрэв Михаил Илларионовичийг авч үзэх боломжтой сайн байнаТэр үеийн, дараа нь Толстойн дүрд Наполеон "Дайн ба энх" бүтээлийн гол эсрэг баатар юм.

Наполеоны хөрөг

Лев Николаевич энэ командлагчийн хязгаарлагдмал байдал, өөртөө итгэх итгэлийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх үг, дохио зангаа, үйлдлээр илэрдэг. Наполеоны хөрөг нь инээдтэй юм. Тэрээр "богино", "тарган" галбиртай, "тарган гуя", дэгжин, түрэмгий алхалт, "мацлаг цагаан хүзүү", "бөөрөнхий гэдэс", "зузаан мөр" юм. Энэ бол "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх Францын эзэн хааны өглөөний жорлонг дүрсэлсэн Лев Николаевич бол ил тод дүр юм. хөрөг зургийн онцлог, ажилд анх өгөгдсөн, сайжруулдаг. Эзэн хаан нь "зассан биетэй", "ургасан тарган цээж", "шар" бөгөөд Наполеон Бонапарт ("Дайн ба энх") ажил амьдралаас хол, ардын язгуур угсаатай харь хүн байсныг эдгээр нарийн ширийн зүйлс харуулж байна. Францын удирдагчийг бүх орчлон ертөнц түүний хүслийг дагаж мөрддөг гэж боддог нарциссист эгоист гэж харуулдаг. Түүний хувьд хүмүүс ямар ч сонирхолгүй байдаг.

Наполеоны зан байдал, түүний ярих арга

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрхийг зөвхөн түүний гадаад төрх байдлын дүрслэлээр илэрхийлдэггүй. Түүний яриа, биеэ авч явах байдал нь нарциссизм, явцуу сэтгэлгээ нь бас илэрдэг. Тэрээр өөрийн суут ухаан, агуу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Толстойн тэмдэглэснээр сайн зүйл биш харин түүний санаанд орж ирсэн зүйл нь сайн юм. Уг романд энэ дүрийн дүр төрх бүрийг зохиолчийн өршөөлгүй тайлбар дагалддаг. Жишээлбэл, гуравдугаар ботид (эхний хэсэг, зургадугаар бүлэг) Лев Николаевич энэ хүнээс зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүнд сонирхолтой байсан нь тодорхой байсан гэж бичжээ.

"Дайн ба энх" бүтээлд Наполеоны дүр төрхийг дараахь нарийн ширийн зүйлсээр тэмдэглэв. Зохиолч заримдаа элэглэл болон хувирдаг нарийн инээдмийн тусламжтайгаар Бонапартын дэлхийн ноёрхлыг ноёрхсон тухай мэдэгдлийг, мөн түүний жүжиглэлт, түүхэнд зогсолтгүй зургаа авахуулсныг илчилсэн. Францын эзэн хаан тоглож байх хугацаанд түүний үг, зан араншинд байгалийн, энгийн зүйл байгаагүй. Үүнийг Лев Николаевич хүүгийнхээ хөргийг биширч байхдаа маш тод харуулсан. Үүнд "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх маш их зүйлийг олж авдаг чухал дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Энэ үзэгдлийг товч тайлбарлая.

Наполеоны хүүгийн хөрөгтэй хэсэг

Наполеон одоо хийж, хэлэх зүйлээ "түүх" гэж мэдэрч, зураг руу дөхөв. Уг хөрөг дээр дэлхийн бөмбөрцгийг билбокоор тоглодог эзэн хааны хүүг дүрсэлсэн байв. Энэ нь францчуудын удирдагчийн агуу байдлыг илэрхийлсэн боловч Наполеон "эцгийн эелдэг байдлыг" харуулахыг хүсчээ. Мэдээж тийм байсан цэвэр усжүжиглэх. Наполеон энд ямар ч чин сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлээгүй, тэр зөвхөн жүжиглэж, түүхэнд зургаа авав. Энэ дүр зураг нь Москваг эзэлснээр бүх Орос улс дарагдаж, улмаар дэлхийг бүхэлд нь ноёрхох төлөвлөгөө нь биелнэ гэж итгэж байсан хүнийг харуулж байна.

Наполеон - жүжигчин, тоглогч

Цаашдын хэд хэдэн ангиудад Наполеоны ("Дайн ба энх") дүрслэл нь түүнийг жүжигчин, тоглогч гэдгийг харуулж байна. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн тэрээр шатар аль хэдийн тавигдсан, маргааш тоглоом эхэлнэ гэж хэлэв. Тулааны өдөр Лев Николаевич их буугаар буудсаны дараа "Тоглоом эхэллээ" гэж хэлэв. Цаашилбал, зохиолч энэ нь хэдэн арван мянган хүний ​​амь насыг хохироосон гэдгийг харуулж байна. Ханхүү Андрей дайн бол тоглоом биш, зөвхөн харгис хэрцгий хэрэгцээ гэж боддог. "Дайн ба энх" бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болох энэ бодолд тэс өөр хандлага байв. Наполеоны дүр төрх энэ үгээр тодорхойлогддог. Хунтайж Андрей эх нутагтаа боолчлолын аюул нүүрлэж байсан тул онцгой нөхцөл байдалд зэвсэг барихаас өөр аргагүй болсон энх тайванч хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлэв.

Францын эзэн хааны бүтээсэн комик эффект

Наполеонд өөрөөсөө гадна юу байх нь хамаагүй, учир нь түүнд дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос шалтгаална гэж санагдав. Толстой Балашевтай хийсэн уулзалтынхаа хэсэгт ийм тайлбар өгсөн байдаг ("Дайн ба энх"). Түүний доторх Наполеоны дүр төрхийг шинэ нарийн ширийн зүйлсээр нөхөж байна. Лев Николаевич эзэн хааны ач холбогдолгүй байдал ба түүний хошин шогийн зөрчилдөөн хоёрын эсрэг тэсрэг байдлыг онцлон тэмдэглэсэн нь сүр жавхлантай, хүчтэй дүр эсгэдэг энэ хүний ​​хоосон, сул дорой байдлын хамгийн сайн нотолгоо юм.

Наполеоны сүнслэг ертөнц

Толстойн хэлснээр сүнслэг ертөнцФранцын удирдагч бол "ямар нэгэн агуу сүнс" амьдардаг "хиймэл ертөнц" юм (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэндээ бол Наполеон амьд нотолгоо"Хаан бол түүхийн боол" гэсэн нэг эртний үнэн (гуравдугаар боть, нэгдүгээр хэсэг, 1-р бүлэг). Өөрийнхөө хүслийг биелүүлж байгааг бодоход энэ түүхэн хүн өөрт нь зориулагдсан “хүнд”, “гунигтай”, “харгис” “хүнлэг бус дүрд” л тоглож байсан. Хэрэв энэ хүнд мөс, оюун ухаан нь харанхуйлаагүй байсан бол тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй байх байсан (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Зохиолч энэ ерөнхий командлагчийн оюун санааны бүдэг бадаг байдлыг тэрээр жинхэнэ агуу байдал, эр зоригийн хувьд өөртөө ухамсартайгаар оюун санааны хатуужил төлөвшүүлсэнтэй холбоотой гэж үздэг.

Тиймээс, жишээлбэл, гуравдугаар ботид (хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг) тэрээр шархадсан, амь үрэгдсэн хүмүүсийг шалгаж, улмаар сүнслэг хүч чадлаа туршиж үзэх дуртай байсан гэж ярьдаг (Наполеон өөрөө итгэдэг байсан). Польшийн лантеруудын эскадриль гатлан ​​сэлж, адьютант эзэн хааны анхаарлыг түүний нүдний өмнө польшуудын үнэнч байдалд хандуулахыг зөвшөөрч байх үед Наполеон Бертиерийг дуудаж, түүнтэй хамт эрэг дагуу алхаж эхлэв. гэж захиж, түүний анхаарлыг татсан живсэн ландерууд руу үе үе дургүйцсэн харцаар харав. Түүний хувьд үхэл бол уйтгартай, танил үзэгдэл юм. Наполеон өөрийн цэргүүдийнхээ аминч бус үнэнч байдлыг хэвийн гэж үздэг.

Наполеон бол үнэхээр аз жаргалгүй хүн юм

Толстой энэ хүн маш их аз жаргалгүй байсан гэж онцлон тэмдэглэсэн боловч ядаж л ёс суртахууны мэдрэмж байхгүйгээс л үүнийг анзаарсангүй. "Агуу" Наполеон, "Европын баатар" ёс суртахууны хувьд харалган. Тэрээр Лев Толстойн тэмдэглэснээр "сайн сайхан ба үнэний эсрэг", "хүний ​​бүх зүйлээс хол" байсан гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, үнэн, эсвэл өөрийн үйлдлийнхээ утгыг ойлгож чадахгүй. Наполеон өөрийн үйлдлийнхээ утга учрыг зүгээр л ойлгож чадаагүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэн, сайн сайханд хүрэх нь зохиолчийн хэлснээр бол хүн чанарынхаа хийсвэр агуу чанараас татгалзаж байж болно. Гэсэн хэдий ч Наполеон ийм "баатарлаг" үйлдэл хийх чадваргүй юм.

Наполеоны хийсэн зүйлийнхээ хариуцлага

Түүхэнд сөрөг дүрд тоглох ёстой байсан ч Толстой энэ хүний ​​хийсэн бүхний төлөөх ёс суртахууны хариуцлагыг огтхон ч бууруулдаггүй. Олон ард түмний "чөлөөт бус", "гунигтай" цаазлагчийн дүрд зориулагдсан Наполеон түүний үйл ажиллагааны зорилго бол тэдний сайн сайхны төлөө байх бөгөөд олон хүмүүсийн хувь заяаг удирдаж, удирдаж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан гэж тэрээр бичжээ. түүний буяны хүчээр хий. Наполеон Оростой хийсэн дайн түүний хүслээр болсон гэж төсөөлж, түүний сэтгэл нь болсон явдлын аймшигт байдалд өртөөгүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг).

Бүтээлийн баатруудын Наполеоны шинж чанарууд

Бүтээлийн бусад баатруудад Лев Николаевич Наполеоны шинж чанаруудыг баатруудын ёс суртахууны мэдрэмжгүй (жишээлбэл, Хелен) эсвэл тэдний эмгэнэлт төөрөгдөлтэй холбодог. Тиймээс залуу насандаа Францын эзэн хааны санаа бодолд дуртай Пьер Безухов түүнийг алж, улмаар "хүн төрөлхтний аврагч" болохын тулд Москвад үлджээ. Сүнслэг амьдралынхаа эхний үе шатанд Андрей Болконский хайртай хүмүүс, гэр бүлээ золиослох шаардлагатай байсан ч бусад хүмүүсээс дээгүүр гарахыг мөрөөддөг байв. Лев Николаевичийн дүр төрхөөр Наполеонизм бол хүмүүсийг хагалан бутаргах аюултай өвчин юм. Тэр тэднийг сүнслэг "бартаат зам" дээр сохроор тэнүүчилдэг.

Түүхчдийн Наполеон, Кутузов нарын зураг

Түүхчид Наполеоныг агуу командлагч байсан гэж магтаж, Кутузовыг хэт идэвхгүй, цэргийн бүтэлгүйтэл гэж буруутгадаг гэж Толстой тэмдэглэжээ. Үнэн хэрэгтээ Францын эзэн хаан 1812 онд шуургатай үйл ажиллагаа явуулжээ. Тэр бухимдаж, түүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст гайхалтай санагдсан тушаалуудыг өгчээ. Нэг үгээр бол энэ хүн "агуу командлагч" байх ёстой юм шиг аашилсан. Лев Николаевич Кутузовын дүр нь тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут хүний ​​санаатай нийцэхгүй байна. Ухамсартайгаар зохиолч өөрийн доройтлоо хэтрүүлсэн. Тиймээс, цэргийн зөвлөлийн үеэр Кутузов "зан чанарыг үл тоомсорлох" гэсэндээ биш, харин зүгээр л унтахыг хүссэндээ унтдаг (нэг боть, гуравдугаар хэсэг, 12-р бүлэг). Энэ ерөнхий командлагч тушаал өгдөггүй. Тэрээр үндэслэлтэй гэж үзсэн зүйлээ л зөвшөөрч, үндэслэлгүй бүхнийг үгүйсгэдэг. Михаил Илларионович тулалдаанд оролцохыг эрэлхийлдэггүй, юу ч хийдэггүй. Кутузов нь гаднах тайван байдлаа хадгалж байхдаа Москваг орхихоор шийдсэн нь түүнд маш их сэтгэлийн зовлон учруулсан юм.

Толстойн хэлснээр хувь хүний ​​жинхэнэ цар хүрээг юу тодорхойлдог вэ?

Наполеон бараг бүх тулалдаанд ялсан бол Кутузов бараг бүх зүйлээ алдсан. Оросын арми Березина, Красноегийн ойролцоо бүтэлгүйтсэн. Гэсэн хэдий ч тэр дайнд "гайхалтай командлагч" -ын удирдлаган дор армийг эцэст нь ялсан юм. Толстой Наполеоны төлөө үнэнч түүхчид үүнийг яг ийм байсан гэж үздэг гэж онцолжээ. агуу хүн, баатар. Тэдний бодлоор ийм хэмжээний хүний ​​хувьд муу, сайн гэж байдаггүй. Уран зохиол дахь Наполеоны дүр төрхийг ихэвчлэн энэ өнцгөөс харуулдаг. гадна ёс суртахууны шалгуур, янз бүрийн зохиогчдын үзэж байгаагаар бол агуу хүний ​​үйлдэл юм. Эдгээр түүхч, зохиолчид Францын эзэн хааны армиас ичгүүртэй зугтсаныг сүр жавхлантай үйлдэл гэж хүртэл үнэлдэг. Лев Николаевич хэлэхдээ, хүний ​​жинхэнэ цар хүрээг янз бүрийн түүхчдийн "хуурамч томьёо"-оор хэмждэггүй. Агуу түүхийн худал нь Наполеон ("Дайн ба энх") шиг хүний ​​агуу байдал болж хувирдаг. Бидний иш татсан бүтээлийн ишлэлүүд үүнийг баталж байна. Толстой түүхийн даруухан ажилтан Кутузов Михаил Илларионовичоос жинхэнэ агуу байдлыг олсон.

Лев Николаевич энэ командлагчийн хязгаарлагдмал байдал, өөртөө итгэх итгэлийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх үг, дохио зангаа, үйлдлээр илэрдэг. Наполеоны хөрөг нь инээдтэй юм. Тэрээр "богино", "тарган" галбиртай, "тарган гуя", дэгжин, түрэмгий алхалт, "мацлаг цагаан хүзүү", "бөөрөнхий гэдэс", "зузаан мөр" юм. Энэ бол "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр юм. Лев Николаевич Бородиногийн тулалдааны өмнөх Францын эзэн хааны өглөөний жорлонг дүрсэлсэн нь уг бүтээлд анх өгөгдсөн хөрөг зургийн шинж чанарыг илчлэх шинж чанарыг сайжруулсан. Эзэн хаан "зассан биетэй", "хэт тарган хөхтэй", "шар", "хавдсан" царайтай. Эдгээр дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь Наполеон Бонапарт ("Дайн ба энх") нь ажил амьдралаас хол, ардын язгуураас харь хүн байсныг харуулж байна. Францын удирдагчийг бүх орчлон ертөнц түүний хүслийг дагаж мөрддөг гэж боддог нарциссист эгоист гэж харуулдаг. Түүний хувьд хүмүүс ямар ч сонирхолгүй байдаг.

Наполеоны зан байдал, түүний ярих арга

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрхийг зөвхөн түүний гадаад төрх байдлын дүрслэлээр илэрхийлдэггүй. Түүний яриа, биеэ авч явах байдал нь нарциссизм, явцуу сэтгэлгээ нь бас илэрдэг. Тэрээр өөрийн суут ухаан, агуу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Толстойн тэмдэглэснээр сайн зүйл биш харин түүний санаанд орж ирсэн зүйл нь сайн юм. Уг романд энэ дүрийн дүр төрх бүрийг зохиолчийн өршөөлгүй тайлбар дагалддаг. Жишээлбэл, гуравдугаар ботид (эхний хэсэг, зургадугаар бүлэг) Лев Николаевич энэ хүнээс зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүнд сонирхолтой байсан нь тодорхой байсан гэж бичжээ.

"Дайн ба энх" бүтээлд Наполеоны дүр төрхийг дараахь нарийн ширийн зүйлсээр тэмдэглэв. Зохиолч заримдаа элэглэл болон хувирдаг нарийн инээдмийн тусламжтайгаар Бонапартын дэлхийн ноёрхлыг ноёрхсон тухай мэдэгдлийг, мөн түүний жүжиглэлт, түүхэнд зогсолтгүй зургаа авахуулсныг илчилсэн. Францын эзэн хаан тоглож байх хугацаанд түүний үг, зан араншинд байгалийн, энгийн зүйл байгаагүй. Үүнийг Лев Николаевич Бородино талбай дээр хүүгийнхээ хөргийг биширч байх үед маш тод харуулсан. Үүнд "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх маш чухал нарийн ширийн зүйлийг олж авдаг. Энэ үзэгдлийг товч тайлбарлая.

Наполеоны хүүгийн хөрөгтэй хэсэг

Наполеон одоо хийж, хэлэх зүйлээ "түүх" гэж мэдэрч, зураг руу дөхөв. Уг хөрөг дээр дэлхийн бөмбөрцгийг билбокоор тоглодог эзэн хааны хүүг дүрсэлсэн байв. Энэ нь францчуудын удирдагчийн агуу байдлыг илэрхийлсэн боловч Наполеон "эцгийн эелдэг байдлыг" харуулахыг хүсчээ. Мэдээж энэ бол цэвэр жүжиглэлт байсан. Наполеон энд ямар ч чин сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлээгүй, тэр зөвхөн жүжиглэж, түүхэнд зургаа авав. Москваг эзэлснээр Орос бүхэлдээ дарагдаж, улмаар дэлхийг бүхэлд нь ноёрхох төлөвлөгөө нь биелнэ гэж итгэж байсан энэ хүний ​​бардам зан энэ дүр зургийг харуулж байна.

Наполеон - жүжигчин, тоглогч

Цаашдын хэд хэдэн ангиудад Наполеоны ("Дайн ба энх") дүрслэл нь түүнийг жүжигчин, тоглогч гэдгийг харуулж байна. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн тэрээр шатар аль хэдийн тавигдсан, маргааш тоглоом эхэлнэ гэж хэлэв. Тулааны өдөр Лев Николаевич их буугаар буудсаны дараа "Тоглоом эхэллээ" гэж хэлэв. Цаашилбал, зохиолч энэ нь хэдэн арван мянган хүний ​​амь насыг хохироосон гэдгийг харуулж байна. Ханхүү Андрей дайн бол тоглоом биш, зөвхөн харгис хэрцгий хэрэгцээ гэж боддог. "Дайн ба энх" бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болох энэ бодолд тэс өөр хандлага байв. Наполеоны дүр төрх энэ үгээр тодорхойлогддог. Хунтайж Андрей эх нутагтаа боолчлолын аюул нүүрлэж байсан тул онцгой нөхцөл байдалд зэвсэг барихаас өөр аргагүй болсон энх тайванч хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлэв.

Францын эзэн хааны бүтээсэн комик эффект

Наполеонд өөрөөсөө гадна юу байх нь хамаагүй, учир нь түүнд дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос шалтгаална гэж санагдав. Толстой Балашевтай хийсэн уулзалтынхаа хэсэгт ийм тайлбар өгсөн байдаг ("Дайн ба энх"). Түүний доторх Наполеоны дүр төрхийг шинэ нарийн ширийн зүйлсээр нөхөж байна. Лев Николаевич эзэн хааны ач холбогдолгүй байдал ба түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн ялгааг онцлон тэмдэглэв. Үүнээс үүдэн гарч буй хошин шогийн зөрчилдөөн нь түүний хоосон, сул дорой байдлын хамгийн сайн нотолгоо юм түүхэн хүнсүр жавхлантай, хүчирхэг дүр эсгэдэг.

Наполеоны сүнслэг ертөнц

Толстойн ойлголтоор бол францчуудын удирдагчийн оюун санааны ертөнц бол "ямар нэгэн агуу сүнснүүд" амьдардаг "хиймэл ертөнц" юм (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Чухамдаа Наполеон бол "хаан бол түүхийн боол" гэсэн нэгэн хуучин үнэний амьд нотолгоо юм (гуравдугаар боть, нэгдүгээр хэсэг, 1-р бүлэг). Өөрийнхөө хүслийг биелүүлж байгааг бодоход энэ түүхэн хүн өөрт нь зориулагдсан “хүнд”, “гунигтай”, “харгис” “хүнлэг бус дүрд” л тоглож байсан. Хэрэв энэ хүнд мөс, оюун ухаан нь харанхуйлаагүй байсан бол тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй байх байсан (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Зохиолч энэ ерөнхий командлагчийн оюун санааны бүдэг бадаг байдлыг тэрээр жинхэнэ агуу байдал, эр зоригийн хувьд өөртөө ухамсартайгаар оюун санааны хатуужил төлөвшүүлсэнтэй холбоотой гэж үздэг.

Тиймээс, жишээлбэл, гуравдугаар ботид (хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг) тэрээр шархадсан, амь үрэгдсэн хүмүүсийг шалгаж, улмаар сүнслэг хүч чадлаа туршиж үзэх дуртай байсан гэж ярьдаг (Наполеон өөрөө итгэдэг байсан). Польшийн лантеруудын эскадриль Неман голыг гатлан ​​сэлж, туслах ажилтан түүний нүдний өмнө эзэн хааны анхаарлыг польшуудын үнэнч байдалд хандуулахыг зөвшөөрснөөр Наполеон Бертиерийг дуудаж, эрэг дагуу алхаж эхлэв. Түүнтэй хамт, түүнд тушаал өгч, түүний анхаарлыг татсан живсэн ландерууд руу үе үе дургүйцсэн харцаар харж байв. Түүний хувьд үхэл бол уйтгартай, танил үзэгдэл юм. Наполеон өөрийн цэргүүдийнхээ аминч бус үнэнч байдлыг хэвийн гэж үздэг.

Наполеон бол үнэхээр аз жаргалгүй хүн юм

Толстой энэ хүн маш их аз жаргалгүй байсан гэж онцлон тэмдэглэсэн боловч ядаж л ёс суртахууны мэдрэмж байхгүйгээс л үүнийг анзаарсангүй. "Агуу" Наполеон, "Европын баатар" ёс суртахууны хувьд харалган. Тэрээр Лев Толстойн тэмдэглэснээр "сайн сайхан ба үнэний эсрэг", "хүний ​​бүх зүйлээс хол" байсан гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, үнэн, эсвэл өөрийн үйлдлийнхээ утгыг ойлгож чадахгүй. Наполеон өөрийн үйлдлийнхээ утга учрыг зүгээр л ойлгож чадаагүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэн, сайн сайханд хүрэх нь зохиолчийн хэлснээр бол хүн чанарынхаа хийсвэр агуу чанараас татгалзаж байж болно. Гэсэн хэдий ч Наполеон ийм "баатарлаг" үйлдэл хийх чадваргүй юм.

Наполеоны хийсэн зүйлийнхээ хариуцлага

Түүхэнд сөрөг дүрд тоглох ёстой байсан ч Толстой энэ хүний ​​хийсэн бүхний төлөөх ёс суртахууны хариуцлагыг огтхон ч бууруулдаггүй. Олон ард түмний "чөлөөт бус", "гунигтай" цаазлагчийн дүрд зориулагдсан Наполеон түүний үйл ажиллагааны зорилго бол тэдний сайн сайхны төлөө байх бөгөөд олон хүмүүсийн хувь заяаг удирдаж, удирдаж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан гэж тэрээр бичжээ. түүний буяны хүчээр хий. Наполеон Оростой хийсэн дайн түүний хүслээр болсон гэж төсөөлж, түүний сэтгэл нь болсон явдлын аймшигт байдалд өртөөгүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг).

Бүтээлийн баатруудын Наполеоны шинж чанарууд

Бүтээлийн бусад баатруудад Лев Николаевич Наполеоны шинж чанаруудыг баатруудын ёс суртахууны мэдрэмжгүй (жишээлбэл, Хелен) эсвэл тэдний эмгэнэлт төөрөгдөлтэй холбодог. Тиймээс залуу насандаа Францын эзэн хааны санаа бодолд дуртай Пьер Безухов түүнийг алж, улмаар "хүн төрөлхтний аврагч" болохын тулд Москвад үлджээ. Сүнслэг амьдралынхаа эхний үе шатанд Андрей Болконский хайртай хүмүүс, гэр бүлээ золиослох шаардлагатай байсан ч бусад хүмүүсээс дээгүүр гарахыг мөрөөддөг байв. Лев Николаевичийн дүр төрхөөр Наполеонизм бол хүмүүсийг хагалан бутаргах аюултай өвчин юм. Тэр тэднийг сүнслэг "бартаат зам" дээр сохроор тэнүүчилдэг.

дунд чухал байр суурь эзэлдэг жүжигчидроман L.N. Толстойн "Дайн ба энх"-ийг Наполеон эзэлсэн. Оросын нутаг дэвсгэрт түрэмгийлэгч байсан тэрээр өөрийн үеийн олон хүний ​​шүтээн болж хувирдаг. сөрөг дүр. Анна Павловна Шерерийн салон дахь зочдын ярианд анх удаа дүр төрх нь роман дээр гарч ирсэн бөгөөд Францын нийгэм удахгүй явуулга, хүчирхийллийн улмаас сүйрнэ гэж тэмдэглэжээ. Ийнхүү Наполеон романы эхний хуудаснаас хоёр янзаар дүрслэгдсэн байдаг: тэр бол гайхалтай командлагч, Хүчтэй эр, энэ нь хүндлэлийг хүртэх ёстой боловч тэрээр зөвхөн бусад ард түмэнд төдийгүй эх орондоо аюултай дарангуйлагч, дарангуйлагч юм.

Хүүгийнхээ хөргийг хараад Бонапарт түүний нүдэнд эцгийн энхрийлэлийг дүрсэлсэн боловч уншигч эдгээр мэдрэмжүүд нь байгалийн бус харин дууриамал гэдгийг ойлгодог. Яг л нарийн сэтгэл судлаачийн нэгэн адил Наполеон эмзэглэлийг дүрслэх хамгийн амжилттай үе ирсэн гэж шийджээ. Толстой Бонапарт өөрөө өөрийгөө харуулахыг хүсдэг шигээ тийм ч агуу, ер бусын биш гэдгийг харуулж байна.

Наполеон ард түмний нэрийн өмнөөс цэргүүдээ тулалдаанд илгээдэг боловч уншигчид түүний захиасыг чин сэтгэлээсээ гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг. Францын эзэн хаан хамгийн их сонирхдог сайхан хэллэгүүдтэр хэнтэй хамт түүхэнд үлдэх вэ. Аустерлицийн ойролцоох тулааны талбарт хунтайж Андрейг хараад Бонапарт "Үхэл сайхан байна" гэж өрөвдөлтэй хэлэв. Ялагчийн царай аз жаргал, сэтгэл хангалуун байдлаар гэрэлтдэг. Тэрээр хувийн эмчдээ шархадсан хүмүүсийг шалгаж үзэхийг эелдэгээр тушааж, гуманизмыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч өндөр тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр Наполеон Болконскийд өчүүхэн бөгөөд өчүүхэн мэт санагддаг, учир нь эзэн хааны харц бусдын зовлон зүдгүүрээс баяртай байдаг.

Толстой Наполеоныг Оросын хаан 1-р Александртай харьцуулж, хоёулаа өөрсдийн хоосон санаа, хувийн амбицын боол гэж онцолжээ. Зохиолч Бонапартын тухай: "Тэр өөрийн хүслээр Оростой дайн болж байна гэж төсөөлж, болсон явдлын аймшиг сэтгэлийг нь цохисонгүй" гэж бичжээ. Ялалтын нүдийг сохорсон Францын эзэн хаан дайны олон хохирогч, ёс суртахууны болон бие бялдрын хувьд тахир дутуу болсон хүмүүсийг хардаггүй бөгөөд харахыг ч хүсдэггүй. Бүр хожсон ч гэсэн агуу Орос, тэр тааламжгүй хуурамч инээмсэглэлтэй жижигхэн хүн хэвээр үлдэх болно. Бородиногийн тулалдааны дүр зураг дээр бүгд хүрээлэн буй байгальНаполеоны түрэмгий төлөвлөгөөг эсэргүүцэж байгаа мэт: нар нүдийг нь сохолдог, манан нь дайсны байрлалыг нуудаг. Адютантуудын хийсэн илтгэлүүд тэр дороо хуучирч, тулалдааны бодит явцын талаар мэдээлэл өгдөггүй бол маршал, генералууд дээд тушаалаас асуухгүйгээр тушаал өгдөг. Тиймээс үйл явдлын явц нь Наполеонд цэргийн ур чадвараа ашиглах боломжийг олгодоггүй. Москвад орсны дараа Наполеон тэнд дэг журам тогтоохыг оролдсон боловч дээрэмийг зогсоож, сахилга батыг сэргээж чадахгүй байна. Түүний Москвагийн оршин суугчдад хандсан уриалга ч, парламентын гишүүдийн Кутузовын хуаранд энх тайвны тухай санал тавьсан илгээлтүүд ч үр дүнд хүрсэнгүй. Хотод ялагчаар орж ирсэн Францын цэргүүд худалдааны дэлгүүрээс жижиг зүйл хулгайлсан үл тоомсорлосон хулгайч нар шиг түүнийг орхиж, олз омогтойгоо ичгүүртэй зугтаж байна. Наполеон өөрөө чарганд суугаад армиа удирдлагагүй орхив. Тиймээс дэлхийн захирагчийн эзлэн түрэмгийлэгч дарангуйлагч тэр дороо өрөвдөлтэй, доогуур, арчаагүй амьтан болж хувирдаг. Түүхийг бүтээж чадна гэдэгтээ итгэхийг хүссэн энэ хүний ​​үйлдсэн олон цуст харгислалын төлөөх шийтгэл ийнхүү ирдэг. Олон тооны түүхчид "агуу эзэн хаан гялалзсан цэргээс гарсан" үйл явдлыг мэргэн ухаан гэж харуулахыг оролдсон. стратегийн шийдвэркомандлагч. Харин Толстой Бонапартын намтар түүхийн энэ баримтыг идэмхий ёжтойгоор бичээд, энэ нь муу, сул дорой хүсэл зоригтой үйлдэл байсан бөгөөд түүний бүх бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг өнгөрсөн үеийн ямар ч агуу үйлдлээр бүрхэж болохгүй гэж онцлон тэмдэглэв.

Толстой эпилогт Наполеоны түүхэн үйл явдалд санамсаргүй үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг онцлон тэмдэглэжээ. Ялагдал хүлээсний дараа тэрээр хуучин холбоотнууд хүртэл үзэн яддаг өрөвдөлтэй, муухай хүн болж хувирдаг.

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр (2-р хувилбар)

"Дайн ба энх" киноны Наполеоны дүр бол гайхалтай дүрүүдийн нэг юм урлагийн нээлтүүдЛ.Н.Толстой. Уг романд Францын эзэн хаан хөрөнгөтний хувьсгалчаас дарангуйлагч, байлдан дагуулагч болж хувирсан тэр үед үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Өдрийн тэмдэглэлийн бичилтүүдТолстой "Дайн ба энх" кинонд ажиллаж байхдаа Наполеоноос хуурамч агуу байдлын гэрэл гэгээг таслах гэсэн ухамсартай зорилгыг дагасан болохыг харуулж байна.

Наполеоны шүтээн бол алдар суу, агуу байдал, өөрөөр хэлбэл түүний тухай бусад хүмүүсийн үзэл бодол юм. Тэрээр үг хэллэг, гадаад төрхөөрөө хүмүүст тодорхой сэтгэгдэл төрүүлэхийг эрмэлздэг нь зүйн хэрэг. Тиймээс түүний байрлал, хэллэгт дуртай байдаг. Эдгээр нь Наполеоны хувийн шинж чанар биш юм шаардлагатай шинж чанаруудтүүний "агуу" хүний ​​байр суурь. Жүжиглэхдээ тэрээр "үнэхээр сонирхол, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, ажил, амралт ... сэтгэлгээ, шинжлэх ухаан, яруу найраг, хөгжим, хайр, нөхөрлөл, үзэн ядалт, хүсэл тэмүүлэлтэй" жинхэнэ, жинхэнэ амьдралаас татгалздаг.

Наполеоны дэлхийд гүйцэтгэх үүрэг нь шаардлагагүй юм дээд зэргийн чанаруудэсрэгээрээ, энэ нь зөвхөн хүн чанараас татгалздаг хүмүүст л боломжтой юм. “Сайн командлагчд суут ухаан, ямар нэгэн онцгой шинж чанар хэрэггүй, харин ч эсрэгээрээ түүнд хайр дурлал, яруу найраг, эмзэглэл, гүн ухаан, эрэл хайгуул зэрэг хүний ​​хамгийн дээд, шилдэг чанарууд байхгүй байх хэрэгтэй. Толстойн хувьд Наполеон бол агуу хүн биш, харин дорд, согогтой хүн юм. Наполеон - "ард түмний цаазлагч". Толстойн хэлснээр бол жинхэнэ амьдралын баяр баясгаланг мэдэхгүй азгүй хүн хүнд муу муухайг авчирдаг.

Зохиолч өөрийн болон ертөнцийн тухай жинхэнэ санаагаа алдсан хүн л дайны харгислал, гэмт хэргийг зөвтгөж чадна гэсэн санааг уншигчдадаа урамшуулахыг хүсч байна. Энэ бол Наполеон байсан юм. Толстойн бичсэнчлэн Бородиногийн тулалдааны тулалдааны талбар, цогцосуудаар дүүрсэн тулалдааны талбарыг анх удаа эндээс үзэхэд, "Түүний удаан хугацаанд үйлчилсэн тэр хиймэл амьдралын сүнсийг богино хугацаанд хүний ​​хувийн мэдрэмж давамгайлсан" гэж бичжээ. . Тэрээр тулалдааны талбарт үзсэн зовлон, үхлийг тэвчсэн. Толгой, цээжнийх нь хүнд байдал нь түүнд зовж шаналах, үхэх магадлалыг түүнд сануулсан."

Гэхдээ энэ мэдрэмж нь богинохон, агшин зуур байсан гэж Толстой бичжээ. Наполеон амьд хүний ​​мэдрэмж байхгүйг нууж, түүнийг дуурайх ёстой. Хүүгийнхээ хөргийг эхнэрээсээ бэлэг болгон авсан. жаалхүү, "Тэр хөрөг рүү ойртож, тунгаан зөөлөн сэтгэл гаргажээ. Түүний одоо хэлэх, хийх зүйл нь түүх гэж тэр мэдэрсэн. Түүнд одоо хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол тэр агуу чанараараа ... энэ агуу байдлаас ялгаатай нь хамгийн энгийн эцгийн эелдэг байдлыг харуулсан юм шиг санагдаж байв.

Наполеон бусад хүмүүсийн туршлагыг ойлгох чадвартай (мөн Толстойн хувьд энэ нь хүн шиг санагддаггүйтэй адил юм). Энэ нь Наполеоныг "... өөрт нь зориулагдсан харгис, гунигтай, хүнд хэцүү, хүнлэг бус дүрд тоглоход" бэлэн болгодог. Үүний зэрэгцээ, Толстойн хэлснээр хүн ба нийгэм яг "хүний ​​хувийн мэдрэмжээр" амьдардаг. Тагнуулын хэрэгт сэжиглэгдсэн Пьер Безуховыг маршал Давад байцаалтад авчрахад "хүний ​​хувийн мэдрэмж" аварчээ. Пьер түүнийг цаазаар авах ял авсан гэж үзээд: "Хэн эцэст нь цаазлуулж, алж, амийг нь хөнөөсөн бэ - Пьер бүх дурсамж, хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдвар, бодол санаагаараа хэн бэ?

Зохиогч аливаа үзэгдлийг үнэлж байгаа хүн өөрийгөө үнэлж, өөртөө тодорхой утгыг өгдөг гэж зөв үздэг. Хэрэв хүн өөрийн амьдрал, мэдрэмж, тэр байтугай хувийн амьдралдаа хайртай, үнэлдэг бүх зүйлд нь үл нийцэх зүйлийг агуу гэж хүлээн зөвшөөрвөл тэр өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Чамайг үл тоомсорлодог зүйлийг үнэлнэ гэдэг нь өөрийгөө үнэлж байгаа хэрэг биш юм.

Л.Н.Толстой түүхийн явцыг хувь хүн тодорхойлдог гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Тэрээр энэ үзлийг "...зөвхөн буруу, үндэслэлгүй төдийгүй бүх хүн төрөлхтөнд харш" гэж үздэг.

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр (3-р сонголт)

"Дайн ба энх" туульс нь зохиомол болон бодит дүрээр дүүрэн байдаг. түүхэн хүмүүс. Тэдний дунд Наполеоны дүр чухал байр суурийг эзэлдэг - түүний дүр төрх нь ажлын эхний хуудаснаас эпилог хүртэл байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Толстой яагаад Бонапартыг ингэж их анхаарсан бэ? Энэ дүрээрээ тэрээр философи, ёс суртахууны хамгийн чухал асуудлуудыг холбож, юуны түрүүнд үүргийг ойлгох болно. нэр хүндтэй хүмүүстүүхэнд.

Зохиолч Францын эзэн хааны дүрийг Наполеон - командлагч, Наполеон - хүн гэсэн хоёр төсөөлөлд бүтээдэг.

Аустерлицын тулалдаан ба Бородиногийн тулалдааныг дүрслэхдээ Толстой командлагч Наполеоны үнэмлэхүй туршлага, авъяас чадвар, цэргийн мэдлэгийг тэмдэглэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн илүү их анхааралтай ажиглатэрээр эзэн хааны нийгэм-сэтгэл зүйн хөрөг дээр анхаарлаа хандуулдаг.

Эхний хоёр ботид Наполеоныг баатруудын нүдээр харуулсан - Пьер Безухов, хунтайж Андрей Болконский. Баатрын романтик дүрс нь түүний үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Тэдний шүтээн болсон Францын цэргүүдийн баяр баясгалан, Пьерийн Анна Шерерийн салон дахь "хувьсгалын дээгүүр гарч чадсан агуу хүн" Наполеоны өмгөөллийн халуун яриа нь үүнийг нотолж байна.

Зохиолч "агуу хүн"-ийн дүр төрхийг дүрслэхдээ ч "жижиг", "тарган гуя" гэсэн тодорхойлолтыг дахин дахин давтаж, эзэн хааны дүрийг үндэслэж, түүний нийтлэг байдлыг онцолсон байдаг.

Толстой нь Наполеоны дүр төрхийг харамгүй харуулдаг сөрөг шинж чанарууд. Үүний зэрэгцээ, энэ нь тухайн хүний ​​​​хувийн чанар биш харин зан үйлийн хэв маяг нь "албан тушаал үүрэг болгодог" юм.

Бонапарт өөрөө өөрийгөө бусад хүмүүсийн хувь заяаг шийддэг "супер хүн" гэдэгт бараг итгэдэг байв. Түүний хийсэн бүхэн "түүх", тэр ч байтугай зүүн талын тугалын чичиргээ. Эндээс эелдэг байдал, ярианы байдал, өөртөө итгэлтэй хүйтэн төрх, байнгын байрлал. Наполеон бусдын нүдэн дээр хэрхэн харагдах, баатрын дүртэй таарч байгаа эсэхдээ үргэлж санаа зовдог. Тэр ч байтугай түүний дохио зангаа нь анхаарлыг татах зорилготой - тэр эхлэх дохио өгдөг Аустерлицийн тулаантайлсан бээлийний долгионоор. Эгоцентрик зан чанарын эдгээр бүх шинж чанарууд - дэмий хоосон байдал, нарциссизм, бардам зан, жүжиглэх зэрэг нь агуу байдалтай огтхон ч хосгүй.

Үнэн хэрэгтээ Толстой Наполеоныг гүн гажигтай хүн гэж харуулдаг, учир нь тэрээр ёс суртахууны хувьд ядуу, амьдралын баяр баясгаланг мэддэггүй, түүнд "хайр, яруу найраг, эмзэглэл" байдаггүй. Францын эзэн хаан хүртэл хүний ​​мэдрэмжийг дуурайдаг. Эхнэрээсээ хүүгийнхээ хөрөг зургийг хүлээн авсны дараа тэрээр "боловсруулсан эелдэг зөөлөн дүр төрхийг гаргажээ". Толстой Бонапартыг гутаан доромжилж, "... тэр хэзээ ч, амьдралынхаа эцэс хүртэл сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэн, сайн сайхан, үнэнтэй хэт харшилсан үйлдлийнхээ утга учрыг ойлгож чадахгүй байсан. ...".

Наполеон бусад хүмүүсийн хувь заяанд ихээхэн хайхрамжгүй ханддаг: тэд зөвхөн гар хөл болдог том тоглоом"хүч ба хүч" гэж нэрлэдэг бөгөөд дайн нь самбар дээрх шатрын хөдөлгөөнтэй адил юм. Амьдралдаа тэрээр "хүмүүсийн хажуугаар хардаг" - тулалдааны дараа тэрээр цогцосоор дүүрсэн Аустерлицын талбайг тойрч, Вилия голыг гатлахдаа Польшийн ухлануудаас хайхрамжгүй ханддаг байв. Болконский Наполеоны тухай "бусдын золгүй явдалд аз жаргалтай байсан" гэж хэлсэн. Тулалдааны дараа Бородиногийн талбайн аймшигт дүр зургийг харсан ч Францын эзэн хаан "баярлах шалтгааныг олсон". Алдагдсан амьдрал бол Наполеоны аз жаргалын үндэс юм.

Наполеон ёс суртахууны бүх хуулийг уландаа гишгэж, "Ялагчдыг шүүхгүй" гэсэн зарчмыг баримтлан эрх мэдэл, алдар нэр, эрх мэдэл рүү шууд утгаараа цогцсыг даван туулж байна.

Наполеоны хүслээр "аймшигтай зүйл" болох дайн болж байна. Тийм ч учраас Толстой Наполеоны агуу байдлыг үгүйсгэж, Пушкиныг дагаж, "суут ухаантан, хорон санаат хоёр таарахгүй" гэж үздэг.

Наполеон ба алдартай мэдрэмжНаполеоны роман дээр эсэргүүцсэн. Толстой энэ командлагч, нэрт түүхэн хүнийг үгүйсгэв. Зохиолын зохиолч Наполеоны дүр төрхийг зурж, энэ нь " жижиг хүн” нүүрэндээ “тааламжгүй инээмсэглэлтэй”, “тарган цээж”, “бөөрөнхий гэдэс”, “богино хөлний бүдүүн ташаа”. Толстой Наполеоныг амжилтанд мансуурсан, алдар нэрэнд сохорсон, Францын мансистист, ихэмсэг захирагч болохыг харуулж, түүний хувийн зан чанар нь амьдралын явцад хөдөлгөгч үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. түүхэн үйл явдал. Толстойн хэлснээр Наполеоны галзуу бардам байдал, түүний жүжиглэлт, гарны хөдөлгөөн бүр нь аз жаргалыг тарааж, уй гашуу тарьдаг гэж итгэж дассан хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг жижиг үзэгдлүүдээс, хамгийн жижиг дохио зангаанаас ч мэдрэх болно. олон мянган хүмүүсийн дунд. Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн боолчлол нь түүнийг ийм өндөрт өргөсөн бөгөөд тэрээр түүхийн явцыг өөрчилж, ард түмний хувь заяанд нөлөөлөх чадвартай гэдэгт үнэхээр итгэдэг байв.

Хувийн хүсэл зоригдоо чухал ач холбогдол өгдөггүй Кутузовоос ялгаатай нь Наполеон өөрийгөө, мөн чанараа юунаас ч илүү, өөрийгөө супермэн гэж үздэг. "Зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүнд сонирхолтой байсан. Түүнд гаднах бүх зүйл түүнд хамаагүй, учир нь түүнд санагдсан дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос хамаардаг. "Би" гэдэг үг дуртай үгНаполеон. Наполеоны хувьд эгоизм, хувь хүн, оновчтой байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг - ардын командлагч Кутузовт байхгүй шинж чанарууд нь өөрийн алдар суугийн тухай биш харин эх орныхоо алдар суу, эрх чөлөөний тухай боддог.

Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туульс нь дэлхийн уран зохиолын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг болсон. ёс суртахууны асуудалмөн хувь хүний ​​амьдралын утга учиртай холбоотой түүх, гүн ухааны чухал асуултуудад хариулт өгөх ...

Толстой Ростов, Болконскийн гэр бүлийг маш их өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлдэг, учир нь: тэд түүхэн үйл явдлын оролцогчид, эх орончид; тэднийг карьер, ашиг сонирхол татдаггүй; Тэд Оросын ард түмэнтэй ойр байдаг. Ростов Болконскийн онцлог шинж чанарууд 1. Хуучин үе....

1867 Л.М.Толстой "Дайн ба энх" бүтээлийнхээ түүхэн роман дээр ажиллаж дуусгав. Зохиогч "Дайн ба энх"-д Оросын ард түмний энгийн байдал, эелдэг байдал, ёс суртахууныг яруу найргаар бичсэн "ард түмний сэтгэлгээнд дуртай" гэж тэмдэглэжээ. Л.Толстойн энэхүү "ардын сэтгэлгээ"...

Кутузов гаднаасаа өөрчлөгдөөгүй бүхэл бүтэн номыг уншдаг. хөгшин эрсаарал толгойтой, "асар том зузаан бие дээр", цэвэрхэн угаасан атираатай, "Исмайлын сум толгойг нь цоолсон". Шүүмжийн үеэр тавиуруудын өмнө "аажуухан, удаан" явж байна ...