तरुणांच्या समाजीकरणासाठी अटी. रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये

कामाचा मजकूर प्रतिमा आणि सूत्रांशिवाय पोस्ट केला जातो.
कार्याची संपूर्ण आवृत्ती PDF स्वरूपात "वर्क फाइल्स" टॅबमध्ये उपलब्ध आहे

परिचय

माणूस हा एक सामाजिक प्राणी आहे, परंतु, समाजात जन्माला आल्याने, त्याला समाजाचा पूर्ण आणि पूर्ण सदस्य होण्यासाठी त्यात समाविष्ट होण्याच्या दीर्घ प्रक्रियेतून जावे लागेल. या उद्देशासाठी, समाजाने तरुण पिढीसाठी शैक्षणिक संस्था तयार केल्या आहेत - बालवाडी, शाळा, उच्च शैक्षणिक संस्था, सैन्य. तरुण लोकांच्या समाजीकरणाचे सार म्हणजे सामान्यतः स्वीकृत मानदंड आणि नियमांचे एकत्रीकरण, तसेच सक्रिय क्रियाकलापांद्वारे त्यांचे स्वतःचे, परस्पर संबंध आणि नातेसंबंधांची स्थापना करून समाजात एकीकरण. या प्रक्रियेतील व्यक्तीचे मुख्य कार्य म्हणजे समाजाचा एक भाग बनणे, अविभाज्य व्यक्तिमत्व राहणे.

या विषयाची प्रासंगिकता, आमच्या मते, या वस्तुस्थितीत आहे की सध्या, जेव्हा सर्व सामाजिक संबंध आणि सामाजिक संस्था आपल्या देशात आमूलाग्र बदलत आहेत, तेव्हा तरुणांच्या समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास विशेषतः लोकप्रिय होत आहे आणि दाबणारी समस्या, केवळ वैज्ञानिकांचेच नव्हे तर शिक्षक, पालक आणि किशोरवयीन मुलांचे लक्ष वेधून घेते.

या विषयाची समस्या अशी आहे की नवीन ट्रेंडचा उदय आणि आधुनिक संक्रमणकालीन समाजातील तरुण पिढीच्या समाजीकरणातील पारंपारिक ट्रेंडमध्ये आमूलाग्र बदल यामुळे सामाजिक आणि अनैतिक जीवनशैली जगणाऱ्या तरुणांची संख्या वाढली आहे.

या समस्येतील आमची स्वारस्य या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की आम्ही आधुनिक तरुण पिढीच्या प्रतिनिधींपैकी एक आहोत जे समाजात बदलाच्या नवीन प्रक्रियेचा अनुभव घेत आहेत. आणि जगातील मूलगामी बदलांचा तरुणांच्या विकासावर मोठा आणि नेहमीच सकारात्मक परिणाम होत नसल्यामुळे, आपल्या जीवनात आणि आपल्या समवयस्कांच्या मार्गावर नेमके काय उभे राहू शकते हे जाणून घेण्यासाठी आम्ही ही समस्या तपशीलवारपणे प्रकट करू इच्छितो.

उद्देशआमचे कार्य आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेचा विचार करणे, रशियामधील तरुणांच्या समाजीकरणाच्या मुख्य समस्या आणि संभावना ओळखणे हे आहे.

आम्ही खालील पुरवठा केला आहे कार्ये:

समाजीकरणाची व्याख्या करा.

समाजीकरणावर परिणाम करणारे घटक विचारात घ्या.

व्यक्तिमत्व निर्मिती प्रक्रियेचे विश्लेषण करा.

तरुणांच्या समाजीकरणावर आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय घटकांचा प्रभाव दर्शवा.

रशियाच्या भविष्यासाठी युवा समाजीकरणाची भूमिका निश्चित करा.

आणि खालील वापरले आहेत संशोधन पद्धती:

साहित्याचे सैद्धांतिक विश्लेषण

निरीक्षणे

अभ्यासाचा विषय म्हणून तरुणाई

असे मानले जाते की एखादी व्यक्ती सरासरी वयाच्या 14 व्या वर्षी शारीरिक परिपक्वता गाठते. या वयाच्या आसपास, प्राचीन समाजात, मुलांनी एक विधी केले दीक्षा- जमातीच्या प्रौढ सदस्यांच्या संख्येत दीक्षा.

तथापि, जसजसा समाज अधिक प्रगत आणि गुंतागुंतीचा होत गेला, तसतसे त्याला प्रौढ मानले जाण्यासाठी शारीरिक परिपक्वतेपेक्षा जास्त वेळ लागला. हे अपेक्षित आहे की एखाद्या कुशल व्यक्तीने जग आणि समाजाबद्दल आवश्यक ज्ञान प्राप्त केले पाहिजे, व्यावसायिक कौशल्ये आत्मसात केली पाहिजे आणि स्वतंत्रपणे स्वत: च्या आणि त्याच्या कुटुंबाची तरतूद करण्यास शिकले पाहिजे. संपूर्ण इतिहासात ज्ञान आणि कौशल्यांचे प्रमाण सतत वाढत असल्याने, प्रौढ स्थिती प्राप्त करण्याचा क्षण हळूहळू नंतरच्या वयात ढकलला गेला. सध्या, हा क्षण अंदाजे 25 वर्षांशी संबंधित आहे.

जेव्हा मी तरुण होतोएखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील कालावधी 14 ते 25 वर्षे - बालपण आणि प्रौढत्व दरम्यान कॉल करण्याची प्रथा आहे.

तरुण- ही लोकांची पिढी आहे जी वाढण्याच्या टप्प्यातून जात आहे, म्हणजे. व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती, ज्ञानाचे आत्मसात करणे, सामाजिक मूल्ये आणि निकष समाजाचा पूर्ण आणि पूर्ण सदस्य होण्यासाठी आवश्यक आहेत.

जर आपण अग्रगण्य क्रियाकलापांच्या दृष्टिकोनातून तरुणांचा विचार केला तर हा कालावधी समाप्तीशी जुळतो शिक्षण(शैक्षणिक क्रियाकलाप) आणि प्रवेश कार्यरत जीवन.

या कठीण संकल्पनेचा विविध विज्ञानांच्या दृष्टिकोनातून विचार करूया:

मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून तारुण्य म्हणजे एखाद्याचा “मी” आत्मसात करण्याचा, व्यक्तीला स्वतंत्र, अद्वितीय व्यक्तिमत्व म्हणून स्थापित करण्याचा कालावधी; यश आणि आनंद मिळवण्यासाठी तुमचा स्वतःचा खास मार्ग शोधण्याची प्रक्रिया.

कायद्याच्या दृष्टीकोनातून तरुण - वय येण्याची वेळ (रशियामध्ये - 18 वर्षे). प्रौढ व्यक्तीला पूर्ण कायदेशीर क्षमता प्राप्त होते, म्हणजे. नागरिकांच्या सर्व अधिकारांचा आनंद घेण्याची संधी (मतदान अधिकार, कायदेशीर विवाहात प्रवेश करण्याचा अधिकार इ.) त्याच वेळी, तरुण काही जबाबदाऱ्या स्वीकारतो, ज्यात कायद्यांचे पालन करणे, कर भरणे, अपंग कुटुंबाची काळजी घेणे समाविष्ट आहे. सदस्य आणि फादरलँडचे संरक्षण.

सामान्य तात्विक दृष्टिकोनातून तरुणाईकडे संधीचा काळ, भविष्याकडे पाहण्याचा काळ म्हणून पाहिले जाऊ शकते. तारुण्य असा काळ आहे जेव्हा अद्याप काहीही झाले नाही, जेव्हा सर्वकाही केले जाऊ शकते आणि केले जाऊ शकते.

या सर्व वैशिष्ट्यांच्या आधारे आपण असे म्हणू शकतो तरुण- ही आपल्या जीवनाच्या मार्गाची वेळ आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वत: ला ओळखते आणि ज्याचे चारित्र्य (1) वय वैशिष्ट्ये, (2) सामाजिक स्थितीची वैशिष्ट्ये आणि (3) विशेष मनोवैज्ञानिक मेक-अप यांच्या संयोजनाद्वारे निर्धारित केले जाते.

तरुणांचे समाजीकरण

आपण आधीच म्हटल्याप्रमाणे, तरुण म्हणजे सर्वप्रथम, आदर्शांची निर्मिती, सामाजिक नियम आणि वृत्तींचा विकास, कौशल्यांचे संपादन जे अस्तित्वात आणि समाजात यशस्वीरित्या कार्य करण्यास मदत करते. चला या प्रक्रियेवर बारकाईने नजर टाकूया. आधुनिक जगात, या प्रक्रियेस सामान्यतः समाजीकरण म्हणतात.

वेगवेगळ्या शब्दकोषांमध्ये, समाजीकरणाची व्याख्या अशी केली आहे:

"एखाद्या व्यक्तीने आयुष्यभर सामाजिक निकष आणि तो ज्या समाजाचा आहे त्या समाजाच्या सांस्कृतिक मूल्यांचे आत्मसात करण्याची प्रक्रिया"

"सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभवाच्या व्यक्तीद्वारे आत्मसात करण्याची आणि पुढील विकासाची प्रक्रिया म्हणून"

"एखाद्या समाज, सामाजिक समुदाय, समूहात अंतर्भूत असलेली मूल्ये, निकष, दृष्टीकोन, वर्तनाचे नमुने यांचे व्यक्तिमत्व निर्मिती, शिक्षण आणि आत्मसात करण्याची प्रक्रिया"

"सामाजिक व्यवहारात एखाद्या व्यक्तीचा समावेश करणे, सामाजिक गुण आत्मसात करणे, सामाजिक अनुभव आत्मसात करणे आणि व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये विशिष्ट भूमिका पार पाडून स्वतःचे सार लक्षात घेणे ही एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया आहे"

समाजीकरणावर परिणाम करणारे मुख्य घटक

आधुनिक जगात, समाजात संपूर्ण जीवनासाठी आवश्यक कौशल्ये आत्मसात करण्याच्या प्रक्रियेवर परिणाम करणारे अनेक घटक आणि समस्या आहेत.

या मुख्य प्रभावशाली घटकांचा विचार करा:

आर्थिक शक्तीबहुतेक सर्व तरुण लोकांच्या परिस्थितीवर परिणाम करतात. बहुतांश भाग तरुणांची आर्थिक स्थिती चांगली नाही, तिचे स्वतःचे घर नाही आणि तिला तिच्या पालकांकडून आर्थिक मदतीवर अवलंबून राहावे लागते. शिक्षण मिळविण्याची इच्छा अधिक प्रौढ वयापर्यंत कामकाजाच्या जीवनाची सुरुवात करण्यास विलंब करते आणि अनुभव आणि ज्ञानाचा अभाव लोकांना उच्च पगाराची पदे मिळविण्यापासून प्रतिबंधित करते. तरुणांचे वेतन सरासरी वेतनापेक्षा खूपच कमी आहे.

आध्यात्मिक घटककमी महत्वाचे नाही. आधुनिक काळात ती तीव्र होत आहे नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे गमावण्याची प्रक्रिया, पारंपारिक रूढी आणि मूल्यांची झीज. तरुण लोक, एक संक्रमणकालीन आणि अस्थिर सामाजिक गट म्हणून, आपल्या काळातील नकारात्मक ट्रेंडसाठी सर्वात असुरक्षित आहेत. अशा प्रकारे, श्रम, स्वातंत्र्य, लोकशाही, आंतरजातीय सहिष्णुता ही मूल्ये हळूहळू समतल केली जातात आणि ही "कालबाह्य" मूल्ये बदलली जातात. जगाकडे ग्राहकांचा दृष्टीकोन, एकत्रिकरण.

सर्वात महत्वाची समस्या राहते वडील आणि मुलांची समस्या"तरुण आणि जुन्या पिढीतील मूल्यांच्या संघर्षाशी संबंधित. कोणत्याही प्रकारच्या संस्कृतीत, कुटुंब हे मुख्य एकक असते ज्यामध्ये व्यक्तीचे समाजीकरण होते. आधुनिक समाजात, समाजीकरण प्रामुख्याने लहान कुटुंबांमध्ये होते. नियमानुसार, एक मूल जीवनशैली किंवा वागणूक निवडते जी त्याच्या पालकांमध्ये आणि कुटुंबात अंतर्भूत आहे.

पिढ्यानपिढ्या संबंध

आमच्या मते, व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या प्रक्रियेतील सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे आंतरजनीय संबंध. हे "वडील आणि मुले" यांच्यातील नाते आहे जे आमच्या कामात विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे.

आता तीन प्रकारचे आंतरजनीय संबंध आहेत:

अलंकारिक -बर्याच काळापासून स्थापित केले गेले आहे, स्पष्ट रूपरेषा प्राप्त केली आहे, विचार आणि वर्तनाच्या सवयीच्या, स्थिर आकृत्यांच्या रूपात आकार घेतला आहे आणि भूतकाळ आणि पारंपारिक मूल्यांकडे अभिमुखता सूचित करते. तरुण लोक जुन्या पिढीच्या अनुभवातून शिकतात. उत्तर-अलंकारिक संस्कृतींचा विकास मंद आहे, नवकल्पनांना त्यांचा मार्ग काढण्यात अडचण येते;

कॉन्फिगरेटिव्ह- निर्मितीच्या प्रक्रियेत आहेत, वर्तमानावर लक्ष केंद्रित केले आहे: तरुण लोक आणि प्रौढ दोघेही त्यांच्या कृती बदलत्या आधुनिकतेशी संबंधित आहेत. समाजीकरण प्रामुख्याने समवयस्कांशी संवाद साधण्याच्या प्रक्रियेत होते. एक युवा प्रतिसंस्कृती जन्माला येते;

prefigurative- अद्याप परिभाषित नाही, भविष्यासाठी उद्देश आहे. जुनी मूल्ये आणि स्टिरियोटाइप सोडल्या जातात कारण भूतकाळातील अनुभव निरुपयोगी किंवा हानिकारक ठरतात. जुनी पिढी तरुणांकडून अधिकाधिक शिकत आहे.

अर्थात, कोणता प्रश्न श्रेयस्कर आहे - वडिलांचे मूल्य किंवा मुलांचे मूल्य - याचे अचूक उत्तर नाही. परंतु तरीही, आपण असे म्हणायला हवे की सतत विकसनशील आणि शाश्वत समाजात, जुन्या पिढीच्या मूल्यांची मागणी आहे, परंतु एका खोल सामाजिक संकटाच्या परिस्थितीत आपल्याला अनेक कालबाह्य मूल्ये सोडून द्यावी लागतील आणि नवीन शोधायला सुरुवात करावी लागेल. बदललेल्या राहणीमान परिस्थितीशी सुसंगत मार्गदर्शक तत्त्वे.

तरुण संस्कृतीच्या विकासातील ट्रेंड

विशेष लोकसंख्याशास्त्रीय गट म्हणून तरुणांना खालील मुख्य वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविले जाते:

सामाजिक गतिशीलता उच्च पातळी;

सामाजिक संरचनेत एखाद्याच्या स्थानासाठी सक्रिय शोध, जीवनाचा एक समाधानकारक मार्ग;

मास्टरिंग व्यवसाय आणि करिअरच्या शक्यता;

सामान्यतः स्वीकृत सामाजिक नियम, मूल्ये, वर्तन मानकांचे आत्मसात करणे आणि गंभीर मूल्यांकन;

प्रादेशिक गतिशीलता;

अस्थिरता आणि मानस अंतर्गत विरोधाभास;

सामाजिक, राजकीय, सांस्कृतिक विचारांचा कट्टरतावाद;

इतरांपेक्षा वेगळे राहण्याची इच्छा;

स्वारस्ये आणि छंदांवर आधारित अनौपचारिक, अनौपचारिक गटांमध्ये संघटना;

विशिष्ट युवा उपसंस्कृतीचे अस्तित्व.

म्हणून, युवा संस्कृतीच्या विकासातील खालील ट्रेंड ओळखले जाऊ शकतात:

1. समाजाच्या संकटाच्या स्थितीमुळे भौतिक कल्याण, जीवनाची गुणवत्ता आणि परिणामी, सांस्कृतिक वस्तूंच्या विकासाच्या पातळीच्या दृष्टीने तरुण सामाजिक गट आणि स्तरांचे स्तरीकरण आणि ध्रुवीकरण झाले आहे. संस्कृतीच्या मोठ्या प्रमाणात-प्रवेशयोग्य स्वरूपांची पूर्वी अस्तित्वात असलेली प्रणाली कोलमडली आहे. युवा संस्कृतीच्या क्षेत्रातील लाभांचे वितरण पैसे देण्याच्या क्षमतेच्या तत्त्वानुसार होते.

2. सांस्कृतिक वस्तूंच्या खाजगीकरणामुळे वस्तुस्थिती निर्माण झाली आहे तरुण लोकांचा मोकळा वेळ घालवण्याचे मुख्य ठिकाण म्हणजे रस्ता, प्रवेशद्वारआणि एखाद्या व्यक्तीचे अपार्टमेंट, जे विश्रांती, विश्रांती आणि घरगुती विश्रांतीसाठी कमी सामग्री खर्चाच्या वाढीव गरजेमुळे आहे.

3. संकटाचा एक परिणाम म्हणजे सामाजिक-मानसिक तणावात वाढ, जी एकीकडे तरुण लोकांच्या विचलित वर्तनात वाढ आणि दुसरीकडे आरोग्य समस्यांमध्ये व्यक्त केली जाते. या परिस्थितीपासून मुक्त होण्याच्या इच्छेमुळे तरुण लोक जीवनातील समस्यांपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करतात गूढवाद, धर्म, अंमली पदार्थांचे व्यसन, आत्महत्या. आतून, तीव्र तणावपूर्ण भावनांना दाबण्याची तरुणांची गरज तीव्र होत आहे आणि येथे "शांतता" चे मार्ग आणि यंत्रणा शोधणे खूप महत्वाचे आहे.

अशा प्रकारे, आधुनिक वास्तवाने तरुण माणसाला अनेक समस्यांना तोंड दिले आहे. ते मॅक्रोट्रेंड्स (सामान्य सभ्यता बदल, रशियाच्या राजकीय आणि आर्थिक विकासाचे स्वरूप इ.) आणि राज्य युवा धोरणातील चुकीच्या गणनेद्वारे निर्धारित केले जातात.

आधुनिक तरुणांना कशात रस आहे?

सर्वेक्षणाच्या निकालांनुसार, स्वारस्यांमध्ये इंटरनेट प्रथम क्रमांकावर आहे. का? आता तरुण पिढी सोशल नेटवर्क्स आणि इतर इंटरनेट संसाधनांशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नाही. इंटरनेटचा वापर जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये (अभ्यास, कार्य, संप्रेषण) केला जातो. अर्थात, इंटरनेट ही एक आवश्यक आणि उपयुक्त गोष्ट आहे, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत आपण वास्तविक जगाबद्दल विसरू नये. इंटरनेट व्यतिरिक्त, क्लब आणि सिनेमा हे तरुण लोकांमध्ये सर्वात लोकप्रिय मनोरंजन आहेत.

दुसरे स्थान संप्रेषणाला दिले जाते. तरुण लोकांचा संवाद जुन्या पिढीशी संप्रेषणापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. त्यांची स्वतःची आवड, जीवन दृश्ये, त्यांची स्वतःची मते आहेत, ज्यांना आव्हान देणे खूप कठीण आहे. संभाषणाचे लोकप्रिय विषय: संगीत, चित्रपट, छंद, कार, फॅशन.

पैसा हा आपल्या जीवनाचा आणखी एक अविभाज्य भाग आहे. आजचे तरुण आता त्यांच्या भविष्यातील उत्पन्नाचा विचार करत आहेत हे आश्चर्यकारक नाही.

तरुण लोकांमध्ये खेळाच्या लोकप्रियतेबद्दल स्वतंत्रपणे बोलूया. ते आता पूर्वीपेक्षा अधिक महत्त्वाचे झाले आहे. आमच्या पिढीला यात खरोखर रस आहे. फुटबॉल, हॉकी, व्हॉलीबॉल, बास्केटबॉल हे खेळ तरुणांमध्ये सर्वाधिक लोकप्रिय आहेत.

तरुणांना आणखी कशात रस आहे? निःसंशयपणे, शिक्षण, आधुनिक कला आणि फॅशन ट्रेंड लक्षात घेण्यासारखे आहे. पण, दुर्दैवाने, अनेकजण दारू आणि एनर्जी ड्रिंक्स पितात आणि धुम्रपान करतात.

तरुण पिढी स्वतःसाठी एक सुंदर, निश्चिंत जीवन निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत आहे. परंतु हे सर्व साध्य करण्यासाठी, आपल्याला खूप प्रयत्न करावे लागतील. आपण आपल्या देशाचे भविष्य आहोत आणि या व्याख्येनुसार जगले पाहिजे, नवीन उंची गाठली पाहिजे, सुधारले पाहिजे आणि आनंदी उद्याचा आपला मार्ग प्रशस्त केला पाहिजे!

विचलित वर्तन

दुर्दैवाने, किशोरवयीन मुलांचे वर्तन नेहमी नियमांशी जुळत नाही. हे ड्रग्स आणि अल्कोहोलचा वापर, पर्यावरणाशी कठोर उपचार आणि तोडफोड यातून प्रकट होते. या सर्वांचे श्रेय एका संकल्पनेला दिले जाऊ शकते - "विचलित वर्तन" ही संकल्पना.

विचलित वर्तन हे वर्तन आहे जे सर्वात सामान्य, सामान्यतः स्वीकृत आणि स्थापित मानदंड आणि मानकांपासून विचलित होते.

विचलित, नकारात्मक वर्तन काही औपचारिक तसेच अनौपचारिक मंजूरी (उपचार, अलगाव, सुधारणा, गुन्हेगाराला शिक्षा) लागू करून काढून टाकले जाते. समाजशास्त्राच्या उदयापासून विचलित वर्तनाची समस्या ही एक केंद्रीय समस्या आहे ज्याने लक्ष वेधले आहे.

पौगंडावस्थेतील मुलांच्या विचलित वर्तनाची कारणे अपुरे पर्यवेक्षण, प्रियजनांकडून लक्ष न देणे, चिंता आणि शिक्षेची भीती, कल्पनारम्य आणि दिवास्वप्न पाहणे, शिक्षक आणि पालकांच्या काळजीपासून दूर जाण्याच्या इच्छेमध्ये, त्यांच्याकडून क्रूर वागणूक देणे. कॉम्रेड्स, कंटाळवाणे वातावरण बदलण्याची प्रेरणा नसलेल्या इच्छेने.

स्वतंत्रपणे, मी किशोरवयीन मुलांचे प्रारंभिक मद्यपान आणि मादक पदार्थांचे व्यसन लक्षात घेऊ इच्छितो. अपराधी पौगंडावस्थेतील, बहुतेकांना ड्रग्ज आणि अल्कोहोलचा गैरवापर माहित आहे. अशा वापराचा हेतू म्हणजे इतरांच्या सहवासात राहणे आणि प्रौढ होणे, कुतूहल पूर्ण करणे किंवा एखाद्याची मानसिक स्थिती बदलणे. त्यानंतरच्या काळात, ते आनंदी मनःस्थितीसाठी तसेच आत्मविश्वास आणि विश्रांतीसाठी औषधे घेतात आणि पितात. मित्रांच्या बैठकीत मद्यपान करण्याच्या गटाच्या व्यसनाचा उदय मद्यपानाचा धोका आहे. आणि किशोरवयीन मुलाची ड्रग्ज वापरण्याची इच्छा हे मादक पदार्थांच्या व्यसनाचे प्रारंभिक लक्षण आहे.

किशोरवयीन मुलांचे विचलित वर्तन भौतिक आणि वैयक्तिक कल्याण, तसेच "मला कसे हवे आहे" या तत्त्वानुसार जीवनाकडे वैशिष्ट्यपूर्ण अभिमुखतेद्वारे चिन्हांकित केले जाते, कोणत्याही प्रकारे आणि कोणत्याही किंमतीवर स्वतःला ठामपणे सांगते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, तरुण लोक गुन्हेगारी मार्गांद्वारे गरजा आणि स्वार्थ पूर्ण करण्याच्या इच्छेने प्रेरित होत नाहीत, परंतु धाडसी समजण्यासाठी कंपनीमध्ये सहभागी होण्यासाठी आकर्षित होतात. पौगंडावस्थेतील विचलन ही एक सामान्य घटना आहे जी परिपक्वता आणि समाजीकरणाच्या प्रक्रियेसह असते, संपूर्ण पौगंडावस्थेमध्ये वाढते आणि 18 वर्षांनंतर कमी होते.

पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तनामध्ये असामाजिक, अनुशासनविरोधी, बेकायदेशीर, तसेच स्वयं-आक्रमक (स्वत:ला हानी पोहोचवणाऱ्या आणि आत्मघातकी) कृतींचा समावेश होतो. व्यक्तिमत्व विकासातील विविध विचलनांद्वारे क्रिया निर्धारित केल्या जातात. बर्याचदा या विचलनांमध्ये जीवनातील कठीण परिस्थितींबद्दल मुलांच्या प्रतिक्रियांचा समावेश होतो.

पौगंडावस्थेतील विचलनाची कारणे संगोपन, शारीरिक विकासाची वैशिष्ट्ये आणि सामाजिक वातावरणाशी संबंधित आहेत.

देखावा, तसेच अस्ताव्यस्तपणाबद्दल इतरांकडून निंदा आणि इशारे, हिंसक भावनांना उत्तेजन देतात आणि वर्तन विकृत करतात. विचलित वर्तनाचा उदय मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केला जातो. पौगंडावस्थेतील विचलित वर्तनाची वैशिष्ट्ये पौगंडावस्थेतील अस्थिर मूडमध्ये नोंदविली जातात.

अशा प्रकारे, किशोरवयीन व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास समाज आणि संस्कृतीच्या प्रभावाखाली होतो आणि त्याचा थेट आर्थिक संबंध असतो.

निष्कर्ष

या अभ्यासावर काम करताना, आम्ही समाजीकरणाची प्रक्रिया, त्याची वैशिष्ट्ये आणि टप्प्यांचा अभ्यास केला. आणि त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की "सामाजिकरण" हा शब्द सर्व सामाजिक प्रक्रियांच्या संपूर्णतेला सूचित करतो ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती विशिष्ट ज्ञान, निकष आणि मूल्ये आत्मसात करते आणि पुनरुत्पादित करते ज्यामुळे त्याला समाजाचा पूर्ण सदस्य म्हणून कार्य करण्याची परवानगी मिळते.

आम्ही तरुणांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये आणि तरुण पिढीला समाजीकरणादरम्यान येणाऱ्या समस्यांचा अभ्यास केला.

आम्ही या निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की रशियन समाजाच्या सुधारणेदरम्यान, आधुनिक तरुणांना, एक सामाजिक गट म्हणून, आत्मनिर्णय, काम शोधणे, हमी दिलेली सामाजिक स्थिती प्राप्त करणे आणि दर्जेदार शिक्षण घेणे या समस्यांना तोंड द्यावे लागले.

थोडक्यात, आपण असे म्हणू शकतो की समाजात होणारे बदल त्याच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर आणि विशेषतः तरुण पिढीवर परिणाम करतात. तरुणांना सतत या बदलांशी जुळवून घेण्यास भाग पाडले जाते. या संदर्भात, समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत नवीन समस्या उद्भवतात, म्हणून आधुनिक रशियन समाजात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या मुख्य समस्या समजून घेणे आवश्यक आहे.

संदर्भग्रंथ

अझरोवा आर.एन. विद्यार्थ्यांसाठी विश्रांतीचा वेळ आयोजित करण्याचे शैक्षणिक मॉडेल // अध्यापनशास्त्र. - 2005. - क्रमांक 1, पृ. 27-32.

वोरोन्कोव्ह एस.जी., इव्हानेन्कोव्ह एस.पी., कुस्झानोवा ए.झेड. तरुणांचे समाजीकरण: समस्या आणि संभावना. ओरेनबर्ग, 1993.

Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Gusova S.A. तरुणांसह सामाजिक कार्य: विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक / S.I. ग्रिगोरीव्ह, एल.जी. गुस्ल्याकोवा, एस.ए. गुसोवा. - एम.: गार्डरिकी, 2008. - 204 पी.

Zaslavskaya T.I. आधुनिक रशियन समाजाचे स्तरीकरण माहिती. बुलेटिन VTsIOM द्वारे देखरेख. - 1996. - क्रमांक 1. - पृष्ठ 7-15.

कराव ए.एम. तरुणांचे समाजीकरण: अभ्यासाचे पद्धतशीर पैलू. मानवता आणि सामाजिक-आर्थिक विज्ञान. - 2005. क्रमांक 3. pp. 124-128.

कोवालेवा ए.आय., लुकोव्ह व्ही.ए. तरुणांचे समाजशास्त्र: सैद्धांतिक मुद्दे - एम.: सॉटियम, 1999. - 325 एस.

आधुनिक युवक: विकासासाठी समस्या आणि संभावना [मजकूर] // रशियन फेडरेशनमधील युवा वर्षासाठी समर्पित आंतरराष्ट्रीय आंतरविद्यापीठ विद्यार्थ्यांच्या वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेची सामग्री. - एम.: आंतरराष्ट्रीय सामाजिक आणि मानवतावादी संबंध संस्था, - 2012. - 240 पी.

फेडरल राज्य शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

ओरेनबर्ग राज्य कृषी विद्यापीठ

कायदा विद्याशाखा

समाजशास्त्र आणि सामाजिक कार्य विभाग

अभ्यासक्रमाचे काम

आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण

पूर्ण झाले:

कायद्याचा विद्यार्थी

सामाजिक कार्य विभाग

21 सामाजिक गट इस्किन्दिरोव आर.के.

तपासले:

शिक्षक स्पासेन्कोवा एस.व्ही.

ओरेनबर्ग 2007

परिचय ……………………………………………………………………………………….२

समाजीकरणाचे सैद्धांतिक पैलू ………………………………………4

1. समाजीकरणाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तरतुदी ………………………………4

   समाजीकरणाचे टप्पे ……………………………………………………………………… 5

   समाजीकरणाच्या कालावधीसाठी मूलभूत दृष्टिकोन ………………………8

आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण.............14

1. आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या चॅनेल ………….14

   तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची यंत्रणा ……………………………….२०

   आधुनिक काळात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या

रशियन समाज ……………………………………………………….22

निष्कर्ष…………………………………………………………………………..२७

संदर्भांची सूची …………………………………………………………………..३०

परिशिष्ट क्र. 1……………………………………………………………….…३२

परिशिष्ट क्र. 2 ……………………………………………………………….३५

परिचय

तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या आणि वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण "तरुण" या संकल्पनेच्या स्पष्टीकरणासह सुरू होऊ शकत नाही. माझ्या मते, तारुण्य हे केवळ भविष्यच नाही, तर ते “जिवंत वर्तमान” आहे आणि आजची तरुण पिढी भविष्यातील आशय आणि चरित्र किती ठरवते, त्यामध्ये “नव्याचा आत्मा” किती आहे हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. वेळ." परंतु "युवा" ची अधिक विशिष्ट वैज्ञानिक संकल्पना दिली पाहिजे. तर, तरुण हा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय गट आहे ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वय, सामाजिक-मानसिक गुणधर्म आणि सामाजिक मूल्ये आहेत, जे सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक विकास आणि रशियन समाजातील समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केले जातात. 1 म्हणजे "तरुण" च्या समाजशास्त्रीय व्याख्याच्या घटकांपैकी, संशोधक ठळक करतात: वय मर्यादा आणि सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये; सामाजिक स्थितीची वैशिष्ट्ये, भूमिका कार्ये, सामाजिक सांस्कृतिक वर्तन; तरुणांच्या सामाजिक अनुकूलन आणि वैयक्तिकरणाची एकता म्हणून समाजीकरणाची प्रक्रिया. 2

या विषयाची समस्या अशी आहे की आधुनिक संक्रमणकालीन समाजात तरुण पिढीच्या समाजीकरणाच्या पारंपारिक माध्यमांमध्ये नवीन आणि मूलगामी बदलांचा उदय झाल्यामुळे सामाजिक, अनैतिक जीवनशैली जगणाऱ्या तरुणांच्या संख्येत वाढ झाली आहे. विविध कारणांमुळे आणि वेगवेगळ्या प्रमाणात, यात समाविष्ट आहे: अपंग लोक, मद्यपी, भटकंती, "व्यावसायिक भिकारी" आणि सुधारात्मक कामगार संस्थांमध्ये शिक्षा भोगलेल्या व्यक्ती. सध्या तरुणाईचे लुळेपणा आणि गुन्हेगारीकरण होत आहे.

माझ्या मते, या विषयाची प्रासंगिकता अशी आहे की सध्या, जेव्हा आपल्या देशात सर्व सामाजिक संबंध आणि सामाजिक संस्था आमूलाग्र बदलत आहेत, तेव्हा तरुणांच्या समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास ही एक विशेष लोकप्रिय आणि संबंधित संशोधन समस्या बनत आहे. , केवळ शास्त्रज्ञांचेच नव्हे तर विविध स्तरावरील अभ्यासकांचेही लक्ष वेधून घेणे - राजकारण्यांपासून शिक्षक आणि पालकांपर्यंत.

या संदर्भात, या अभ्यासक्रमाचे कार्य ज्या उद्देशाने केले आहे ते आधुनिक रशियन समाजात सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय गट म्हणून तरुणांच्या समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांचे आणि वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण म्हणून तयार केले जाऊ शकते, जेव्हा नंतरच्या निर्मितीच्या परिस्थितीत. जग आणि देशातील लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थिती लक्षात घेऊन बाजार संबंध.

या प्रकरणातील माझी स्वारस्य या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे की मी आधुनिक रशियन समाजातील राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक संस्था आणि संघटनांमध्ये बदलाच्या आधुनिक प्रक्रियेचा अनुभव घेत असलेल्या तरुण पिढीच्या प्रतिनिधींपैकी एक आहे, ज्याचा विरोधाभासी प्रभाव पडला आहे. तरुणाईची परिस्थिती आणि विकास, त्यामुळे माझ्या जीवनाच्या मार्गात आणि माझ्या मित्रांच्या आणि समवयस्कांच्या जीवनाच्या मार्गात नेमक्या कोणत्या समस्या येऊ शकतात हे जाणून घेण्यासाठी मला या समस्येचे तपशीलवार कव्हर करायचे आहे.

समाजीकरणाचे सैद्धांतिक पैलू

1. समाजीकरणाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तरतुदी

सामाजिकीकरणामध्ये सांस्कृतिक समावेश, प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या सर्व प्रक्रियांचा समावेश होतो, ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती सामाजिक स्वभाव आणि सामाजिक जीवनात सहभागी होण्याची क्षमता प्राप्त करते. १

समाजीकरणाच्या सारावर दोन सर्वात व्यक्त मते आहेत. त्यापैकी एकाच्या मते, याचा अर्थ सामाजिक वातावरणासह व्यक्तीच्या परस्परसंवादाच्या दरम्यान जन्मलेल्या मानवी जीवाच्या पूर्ण मानवी व्यक्तिमत्त्वात विकसित होण्याची प्रक्रिया आहे. . या प्रक्रियेत, एकीकडे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित नैसर्गिक मनोजैविक प्रवृत्ती लक्षात येतात, दुसरीकडे, ते शिक्षण आणि संगोपन दरम्यान आणि स्वतः व्यक्तीच्या सक्रिय सहभागासह सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये रूपांतरित होतात. दुसर्‍या स्थितीनुसार, समाजीकरण सर्व प्रथम, विविध सामाजिक गट, संस्था आणि संघटनांशी संवाद साधताना एखाद्या व्यक्तीचा आत्म-विकास म्हणून कार्य करते. जसे पाहिले जाऊ शकते, या विवेचनामध्ये समाजीकरणाच्या नैसर्गिक-जैविक बाजूवर विशेष जोर दिला जात नाही किंवा हायलाइट केलेला नाही. 2

नंतरच्या दृष्टिकोनाकडे अधिक झुकणे, सर्वात सामान्य स्वरूपात, समाजीकरण हे विशिष्ट सामाजिक समुदायांमध्ये, समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या वर्तन, मूल्ये आणि निकषांच्या व्यक्तीद्वारे आत्मसात करण्याची प्रक्रिया म्हणून समजले जाऊ शकते. . सामाजिक निकषांवर प्रभुत्व मिळविण्याची प्रक्रिया म्हणून समाजीकरण सादर केले जाऊ शकते जे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनतात बाह्य नियमनाच्या परिणामी नव्हे तर त्यांचे पालन करण्याच्या अंतर्गत गरजेचा परिणाम म्हणून. हा समाजीकरणाचा एक पैलू आहे.

दुसरा पैलू सामाजिक परस्परसंवादाचा एक आवश्यक घटक म्हणून त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित आहे, सुचवितो; लोकांना त्यांची स्वतःची प्रतिमा बदलायची आहे, इतरांच्या नजरेत त्यांची प्रतिमा सुधारायची आहे, त्यांच्या अपेक्षांनुसार त्यांचे क्रियाकलाप पार पाडायचे आहेत. परिणामी, समाजीकरण एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक भूमिकांच्या पूर्ततेशी संबंधित आहे. १

समाजीकरणाची ही व्याख्या पाश्चात्य समाजशास्त्रात व्यापक आहे. टी. पार्सन्स आणि आर. बेल्स यांनी कौटुंबिक, सामाजिकीकरण आणि परस्परसंवाद प्रक्रियेच्या समस्यांना समर्पित पुस्तकात हे पूर्णपणे स्पष्ट केले आहे. कुटुंबासारख्या प्राथमिक समाजीकरणाच्या अशा अवयवाचा विचार करण्यावर विशेष लक्ष दिले जाते, ज्यामध्ये सामाजिक संरचनांमध्ये व्यक्तीचा "समाविष्ट" होतो. 2

अशा प्रकारे, आपण समाजीकरणाचा निष्कर्ष काढू शकतो दुतर्फा आहेअशी प्रक्रिया ज्यामध्ये एकीकडे, सामाजिक वातावरणात प्रवेश करून सामाजिक अनुभवाचे वैयक्तिक आत्मसात करणे, सामाजिक कनेक्शनची प्रणाली; दुसरीकडे, त्याच्या सक्रिय क्रियाकलापांमुळे, सामाजिक वातावरणात सक्रिय समावेशामुळे सामाजिक कनेक्शनच्या प्रणालीच्या व्यक्तीद्वारे सक्रिय पुनरुत्पादनाची प्रक्रिया.

हे देखील म्हटले पाहिजे की व्यक्तिमत्व समाजीकरणाच्या सिद्धांतातील सर्वात महत्वाचे म्हणजे त्याचे चरण आणि टप्प्यांचा प्रश्न. बारकाईने लक्ष दिल्यावर असे दिसून येते की या समान गोष्टी नाहीत. टप्प्यांची संख्या वेगळ्या पद्धतीने म्हटले जाते, परंतु टप्पे, नियम म्हणून, समान मानले जातात. शिवाय, व्यक्तिमत्त्वाच्या समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यात इतर टप्प्यांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या समान टप्प्यांचा समावेश असू शकतो.

१.२. समाजीकरणाचे टप्पे

टप्प्यांचे एक ठोस, विशिष्ट स्वरूप असते, जे समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करतात. ते सहसा रुपांतर आणि आंतरिकीकरण (इंटरलायझेशन) चे टप्पे म्हणून परिभाषित केले जातात. आपण एखाद्या मुलाच्या, शाळकरी मुलाच्या, विद्यार्थ्याच्या किंवा एखाद्या कर्मचाऱ्याच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये ओळखत असलो - कामाच्या समूहाचा सदस्य, कोणत्याही परिस्थितीत आपल्याला या दोन्ही टप्प्यांचे विश्लेषण करावे लागेल. म्हणून, सामाजिकीकरणाच्या टप्प्यांचा क्रमाने विचार करण्यापूर्वी, त्याच्या प्रत्येक टप्प्याची सामग्री प्रकट करणे आवश्यक आहे.

अनुकूलन टप्पा.

अनुकूलतेची संकल्पना, जी जीवशास्त्रातील मध्यवर्ती स्थानांपैकी एक आहे, याचा अर्थ सजीवांचे पर्यावरणीय परिस्थितीशी जुळवून घेणे होय. समाजशास्त्राच्या संबंधात, ते सामाजिक वातावरणाच्या परिस्थितीशी एखाद्या व्यक्तीच्या अनुकूलनाची प्रक्रिया दर्शवू लागले. १

या विकासाचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीने पर्यावरणाचे नियम आणि मूल्ये स्वीकारणे, मग तो सामाजिक समुदाय असो, संस्था असो, संस्था असो, विविध प्रकारच्या वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तीचा समावेश आणि या सामाजिक संरचनांमध्ये उपलब्ध परस्परसंवाद. . एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक, शैक्षणिक, व्यावसायिक वातावरणात, त्याच्याशी वास्तविक, दैनंदिन, नियमित परस्परसंवादावर आधारित, त्याच्या समावेश आणि एकीकरण प्रक्रियेचा प्रारंभिक टप्पा म्हणजे अनुकूलन. अनुकूलतेचे मुख्य कार्य म्हणजे तुलनेने स्थिर पर्यावरणीय परिस्थितीचा विकास, सामाजिक वर्तन आणि कृतीच्या स्वीकारलेल्या पद्धती वापरून आवर्ती, विशिष्ट समस्यांचे निराकरण करणे.

अनुकूलन हे सक्रिय आणि निष्क्रिय स्वरूप प्राप्त करताना सामाजिकीकरणाची अपुरी खोल, प्रामुख्याने बाह्य प्रक्रिया म्हणून कार्य करते. सक्रिय फॉर्ममध्ये सामाजिक वातावरणाचे नियम आणि मूल्ये, त्यात स्वीकारल्या जाणार्या क्रियाकलाप आणि परस्परसंवादांचे प्रकार समजून घेणे आणि त्यावर प्रभुत्व मिळविण्याची व्यक्तीची इच्छा असतेच, परंतु त्यांच्याबद्दलची वैयक्तिक वृत्ती देखील व्यक्त केली जाते, जे सहसा असमाधानाने प्रकट होते. त्यांना आणि त्यांना बदलण्याची इच्छा. अनुकूलतेचे निष्क्रिय स्वरूप या निकष आणि मूल्यांच्या "मौन" स्वीकृतीमध्ये आणि त्यांना बिनशर्त सबमिशनमध्ये प्रकट होते. अर्थात, याचा अर्थ सर्व गोष्टींशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे असे नाही.

अनुकूलन प्रक्रियेचे सार म्हणजे व्यक्तीचे परस्परसंवाद - अनुकूलन आणि सामाजिक वातावरणाचा विषय. या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत, अनुकूली क्रियाकलाप नेहमीच सकारात्मक अभिमुखता नसतात. हे अशा प्रकरणांमध्ये घडते जेव्हा एखादी व्यक्ती पर्यावरणाच्या पुराणमतवादी घटकांमधून स्वतःसाठी अनुकूल "कोनाडा" निवडते किंवा जेव्हा अनुकूल वातावरणाचा प्रभाव इतका मजबूत असतो की ते अडॅप्टरच्या सर्जनशील आत्म-प्राप्तीच्या शक्यतांना दडपून टाकते आणि त्यांचे संरक्षण करते. वेळ. अशा परिस्थितीत, एक राज्य उद्भवते, ज्याचा परिणाम व्यक्तीच्या व्यक्तिनिष्ठ गुणांवर आणि गुणधर्मांवर, त्याने केलेल्या प्रयत्नांवर अवलंबून नसतो, परंतु अनुकूल वातावरणाच्या क्रियाकलापांवर अवलंबून असतो.

जर हे वातावरण अॅडॉप्टरला त्याच्याशी सुसंगतता प्राप्त करण्यासाठी अनेक आवश्यक अटी प्रदान करत असेल, तर त्याच्या कृतींचा उद्देश या प्रक्रियेचा वेग वाढवणे, जाणीवपूर्वक अनुकूली क्रियाकलापांच्या विशिष्ट पद्धतींवर प्रभुत्व मिळवणे हे असेल. परिणामी, अनुकूलतेची चिन्हे वाढतील आणि सामाजिकीकरण सुरक्षितपणे केले जाईल.

परिणामी, अनुकूलन प्रक्रिया यशस्वी किंवा अयशस्वी असू शकते, जी संबंधित समाजशास्त्रीय निर्देशकांमध्ये व्यक्त केली जाते. पहिल्या प्रकरणात, ही व्यक्तीची उच्च सामाजिक आणि व्यावसायिक स्थिती, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांच्या सामग्रीसह त्याचे समाधान आणि सामाजिक वातावरणाशी परस्परसंवाद असू शकते. दुस-या प्रकरणात, या निर्देशकांचा विरोधाभासीपणे विरोध केला जाईल आणि अयशस्वी अनुकूलनचे टोकाचे स्वरूप म्हणजे विसंगती आणि त्याचे विशिष्ट अभिव्यक्ती - कर्मचारी उलाढाल, स्थलांतर, घटस्फोट, विचलित वर्तन इ. गैर-अनुकूलतेची ही वैशिष्ट्ये आहेत जी समाजीकरणाचे घटक म्हणून कार्य करतात.

तरुण लोकांच्या अनुकूलनात विविध प्रजाती आहेत, सामाजिक-व्यावसायिक, सामाजिक-दैनंदिन, सामाजिक-राजकीय, सामाजिक-मानसिक, सामाजिक-सांस्कृतिक म्हणून कार्य करतात. 1 हे वर्गीकरण अनुकूलन प्रक्रियेच्या प्रजातींच्या विविधतेवर आधारित आहे. अर्थात, वस्तुनिष्ठ वास्तवात, अनुकूलनाची ही सर्व क्षेत्रे पृथक नाहीत, परंतु एकमेकांशी जोडलेली आणि परस्परावलंबी आहेत.

आधुनिक रशियाच्या परिस्थितीत, जो समाजवाद आणि सोव्हिएत नंतरच्या समाजापासून नवीन सामाजिक व्यवस्थेकडे संक्रमणकालीन स्थितीचा अनुभव घेत आहे, त्यांच्या सामाजिकीकरणाच्या एकूण प्रक्रियेच्या चौकटीत तरुणांच्या अनुकूलनाची समस्या विशेष महत्त्व प्राप्त करते. आपत्कालीन परिस्थितीत, एका सामाजिक व्यवस्थेतून दुसर्‍या सामाजिक व्यवस्थेत संक्रमणाच्या संकटात टिकून राहण्यासाठी तरुण लोकांच्या सामाजिक आणि मानसिक क्षमतेमध्ये अनुकूलन बदलते.

अंतर्गतीकरण टप्पा.

व्यक्तिमत्व समाजीकरणाचा दुसरा टप्पा म्हणजे आंतरिकीकरण (इंटरिअरायझेशन). याचा अर्थ प्रक्रियेत व्यक्तीचा अत्यावश्यक, सखोल समावेश करणे, अशा प्रकारे प्राविण्य मिळवणे की नियम, मानके, वर्तणूक स्टिरियोटाइप, बाह्य वातावरणातील वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्ये यांचे अंतर्गत "स्वत:च्या" मध्ये सेंद्रिय रूपांतर होते. वैयक्तिक एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत वृत्तीमध्ये बाह्य आवश्यकतांचे भाषांतर करण्याची ही प्रक्रिया आहे.

समाजीकरणाचा एक टप्पा म्हणून अंतर्गतीकरण नेहमीच अनुकूलनाच्या आधारे केले जाते आणि या अर्थाने ते त्याच्या अंमलबजावणीच्या वेळेच्या दृष्टीने अधिक "रेखांकित" होते, दीर्घ आणि अधिक मूलभूत. अंतर्गतकरणाच्या परिणामी, व्यक्ती वर्तनाच्या ठोस सामाजिक नियामकांची एक प्रणाली विकसित करते जी समाजाच्या आणि विशिष्ट सामाजिक समुदायाच्या (किंवा सामाजिक संस्था, संस्था) दोन्ही आवश्यकता पूर्ण करते.

व्यक्तिमत्त्वाचे अंतर्गतीकरण म्हणजे एका किंवा दुसर्‍या सामाजिक संरचनेत त्याचा संपूर्ण समावेश करणे, काही प्रकरणांमध्ये त्यात "विलीन होणे" देखील होय. नंतरचे उद्भवते जेव्हा कोणत्याही विशिष्ट संरचनेच्या क्रियाकलापांची या किंवा त्या व्यक्तीशिवाय कल्पना करणे कठीण असते. हे या संरचनेचे प्रमुख किंवा संस्थापक असू शकते (जरी, सर्वसाधारणपणे, हे सर्व आवश्यक नाही); एखादी व्यक्ती जी एखाद्या विशिष्ट वातावरणात आवश्यक आणि अपरिहार्य बनते, अशा स्थितीची वस्तुस्थिती त्याच्या अंतर्गतीकरणाचे यश दर्शवते. एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या ठोस क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीसाठी दिलेल्या सामाजिक वातावरणातील सदस्यांशी सक्रिय आणि जवळचा संवाद हा त्याचा महत्त्वाचा घटक आहे.

समाजीकरणाच्या कालावधीसाठी मूलभूत दृष्टिकोन

आता समाजीकरणाच्या टप्प्यांचा विचार करणे आवश्यक आहे. ही समस्या विवादास्पद आहे, सामाजिकीकरणाच्या सीमा आहेत की नाही या प्रश्नापासून सुरू होणारी आणि त्याच्या टप्प्यांच्या संख्येच्या चर्चेने समाप्त होणारी आहे. पहिल्याबद्दल, दोन मुख्य दृष्टिकोन आहेत. काही लेखक - त्यापैकी बहुसंख्य - असा विश्वास करतात की समाजीकरणाची प्रक्रिया एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या प्रवासात "सोबत" असते. आणि फक्त त्याच्या मृत्यूने संपतो. इतरांचा असा विश्वास आहे की समाजीकरण, बालपणापासून सुरू होते, समाप्त होते सामाजिक परिपक्वता पोहोचण्याचा कालावधी आणि व्यावसायिक आणि कामगार क्रियाकलापांच्या टप्प्यात प्रवेश.

व्यक्तीचे समाजीकरण कोणत्या टप्प्यांमध्ये होते या प्रश्नाशी विचारांची आणखी मोठी विविधता संबंधित आहे. सर्वात सामान्य दृष्टिकोनांपैकी एक असा आहे की समाजीकरणाचे तीन मुख्य टप्पे आहेत - प्री-लेबर, लेबर, पोस्ट-लेबर (व्यक्तीच्या निवृत्तीशी संबंधित). या स्थितीत, के. मार्क्स आणि त्यांच्या अनुयायांचा मानवी जीवनातील कार्याच्या निर्णायक भूमिकेबद्दलचा सुप्रसिद्ध प्रबंध शोधणे कठीण नाही, सामाजिकीकरणाच्या पायऱ्या ओळखण्यासाठी निकष म्हणून. हा दृष्टीकोन पूर्णपणे न्याय्य वाटतो आणि त्याला अस्तित्वाचा आणि समाजीकरणाच्या मुख्य टप्प्यांचा अभ्यास करण्याचा पूर्ण अधिकार आहे. तथापि, त्याचा कमकुवत बिंदू प्रत्येक टप्प्याचा महत्त्वपूर्ण, अगदी जास्त कालावधी आहे. किंबहुना, त्यांपैकी कोणत्याहीमध्ये समाजीकरणाचे अनेक कालखंड असतात जे वेळेनुसार अधिक अंशात्मक असतात.

आणखी एक दृष्टीकोन समान असुरक्षिततेद्वारे दर्शविला जातो, ज्यानुसार त्याचे लेखक प्राथमिक आणि दुय्यम समाजीकरण (किंवा पुनर्समाजीकरण) मध्ये फरक करणे अधिक योग्य मानतात. त्याच वेळी, प्राथमिक समाजीकरणाच्या टप्प्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जन्मापासून ते प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीपर्यंतचा कालावधी समाविष्ट असतो आणि दुय्यम समाजीकरण (पुनर्वसनीकरण) च्या टप्प्यात त्याच्या सामाजिक परिपक्वताचा कालावधी समाविष्ट असतो.

समाजीकरणाच्या टप्प्यांच्या निकषांबद्दल बोलत असताना, आपण सर्व प्रथम, तीन मुख्य गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत: शारीरिक आणि सामाजिक परिपक्वताची वेळ; क्रियाकलापांच्या प्रभावशाली स्वरूपांचे (प्रकार) स्वरूप (वैशिष्ट्ये); समाजीकरणाच्या मुख्य सामाजिक संस्था (एजंट). या निकषांनुसार, समाजीकरणाचे खालील टप्पे ओळखले जाऊ शकतात: 1

पहिली म्हणजे बाल्यावस्था (जन्मापासून साधारण तीन वर्षांपर्यंत),या टप्प्यावर क्रियाकलापांचा मुख्य प्रकार म्हणजे संप्रेषण. काही संशोधकांच्या मते (अगदी वादग्रस्त), या टप्प्यावर, "सामाजिकीकरण प्रत्यक्षात अद्याप त्याचे परिणाम मुलापर्यंत पोहोचवत नाही." समाजीकरणाचे मुख्य घटक कुटुंब आणि जवळचे नातेवाईक आहेत.

दुसरा- बालपण (3 ते 6-7 वर्षांपर्यंत).येथे क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप एक खेळ बनते, प्रामुख्याने भूमिका बजावणे. मूल शिकते, विविध सामाजिक भूमिका "प्रयत्न करत" - आई, वडील, बालवाडी शिक्षक, स्टोअर क्लर्क आणि इतर अनेक. कुटुंबासह, समाजीकरणाची एक नवीन सामाजिक संस्था उदयास येत आहे - एक प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था.

तिसरा टप्पा 6-7 ते 13-14 वर्षांचा कालावधी समाविष्ट करतो. या टप्प्यात, अनेक तीव्र बदल घडतात, वास्तविक वळण जे समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये दर्शवतात. प्रथम, क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप बदलते: खेळाऐवजी (जरी मुलाच्या जीवनात ते नेहमीच महत्त्वपूर्ण स्थान टिकवून ठेवते), अभ्यास दिसून येतो, जो जग, जीवन आणि नातेसंबंध समजून घेण्याचे मुख्य माध्यम बनतो. दुसरे म्हणजे, प्रीस्कूल संस्थेची जागा शाळेच्या संस्थेने समाजीकरणाचा मुख्य (कुटुंबासह) घटक म्हणून घेतली आहे. तिसरे म्हणजे, यौवन येते, समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर स्वतःचा विशेष मोहर सोडतो.

चौथा टप्पा पौगंडावस्थेची कमी मर्यादा आहे(१३-१४ वर्षे वयोगटातील)आणि वरच्या मर्यादेच्या विशिष्ट तात्पुरत्या अनिश्चिततेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. सामग्रीच्या बाबतीत, हे अभ्यास पूर्ण करणे आणि व्यावसायिक कार्यात संक्रमण आहे. काहींसाठी हे वयाच्या 18 व्या वर्षी उद्भवते, इतरांसाठी 23-25 ​​आणि नंतरही. क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप शैक्षणिक आहे, परंतु गंभीर स्पर्धा विश्रांती क्रियाकलाप आणि संप्रेषणातून येते. व्यक्तीचे तारुण्य संपते आणि बहुतेकदा लैंगिक क्रिया सुरू होते.

या विशिष्ट टप्प्याच्या चौकटीत, व्यवसायाची निवड, करिअर साध्य करण्याचा मार्ग आणि भविष्यातील जीवन तयार करण्याचे मार्ग उद्भवतात, जे कधीकधी समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत निर्णायक महत्त्व असते. सर्व परिस्थिती वैचारिक प्रतिबिंब, स्वत: ची पुरेशी जागरूकता, एखाद्याच्या क्षमता आणि उद्देशासाठी तयार केली जाते. या टप्प्यावर समाजीकरण संस्थांची भूमिका लक्षात घेता, कुटुंबाचे कमी होत जाणारे महत्त्व, शैक्षणिक संस्थांचे राहिलेले महत्त्व आणि सामाजिक सूक्ष्म पर्यावरण आणि अनुकूल वातावरणाचे झपाट्याने वाढते महत्त्व लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

पाचव्या टप्प्यात कार्यपद्धतीचा कालावधी समाविष्ट आहेसामाजिकदृष्ट्या प्रौढ व्यक्तिमत्व (20-25 ते 35-40 वर्षे). हे तिच्या (सहसा) व्यावसायिक क्षेत्रातील उच्च क्रियाकलाप, तिच्या स्वतःच्या कुटुंबाची निर्मिती आणि याच्या संदर्भात, एखाद्या व्यक्तीचे "वस्तू" मधून समाजीकरणाच्या "विषय" मध्ये रूपांतरित करते. या टप्प्यावर, वैयक्तिक क्षमता पूर्णपणे प्रकट झाली आहे, जी समाजीकरणाच्या मुख्य संस्थांद्वारे सुलभ केली जाऊ शकते - उत्पादन (कामगार) संघ, कुटुंब, मीडिया, शिक्षण इ. व्यावसायिक आणि श्रमिकांसह क्रियाकलापांचे अग्रगण्य प्रकार असू शकतात. कौटुंबिक आणि दैनंदिन, शैक्षणिक, सामाजिक-राजकीय, विश्रांती, संप्रेषण क्रियाकलाप.

सहावा टप्पा 35-40 ते 55-65 वर्षे वयाच्या कालावधीशी संबंधित,त्यापीक मॅच्युरिटी ते रिटायरमेंट पर्यंतझिओनिस्ट अस्तित्व. काही शास्त्रज्ञ समाजीकरणाच्या या टप्प्याला अत्यंत महत्त्व देतात. अशाप्रकारे, ई. एरिक्सन (यूएसए) यांचा असा विश्वास आहे की या वेळी व्यक्तीची सक्रिय विकास, सर्जनशीलता किंवा स्थिरता, शांतता आणि स्थिरता यांची स्पष्ट इच्छा प्रकट होते. या संदर्भात, कामाची संस्था आणि मनोरंजक, समृद्ध, सक्रिय कार्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्याची क्षमता एक विशेष भूमिका प्राप्त करते.

व्यावसायिक श्रमांसह क्रियाकलापांचे मुख्य प्रकार म्हणजे कुटुंब आणि घरगुती (मुलांचे आणि नातवंडांचे संगोपन करणे), सामाजिक-राजकीय आणि विश्रांती. जर समाजीकरणाचा हा टप्पा, एरिक्सनच्या मते, कामात स्वारस्य आणि सक्रिय व्यावसायिक क्रियाकलाप चिन्हांकित केले नाही तर स्थिरतेची इच्छा निर्माण होईल आणि नवीन आणि त्याच्या नकाराची भीती आत्म-विकासाची प्रक्रिया थांबवेल आणि विनाशकारी होईल. वैयक्तिक.

शेवटी, अंतिम,समाजीकरणाचा सातवा टप्पा सेवानिवृत्तीच्या वयाच्या परिस्थितीत सुरू होतो आणि व्यक्तीने व्यावसायिकरित्या सक्रियपणे काम करण्यास नकार दिला. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत एखाद्या व्यक्तीचे इतर प्रकारच्या क्रियाकलापांकडे स्विच करणे हे खूप महत्वाचे आहे जे त्याच्यासाठी प्रबळ होऊ शकते आणि खोल समाधान मिळवू शकते.

या टप्प्यावर, उत्तीर्ण झालेल्या जीवन मार्गाचे आकलन होते, त्याचे मूल्यमापन, ज्यामुळे दुहेरी क्रमाचे परिणाम होऊ शकतात: एकतर ओळखीची जाणीव, जीवन जगण्याची अखंडता किंवा त्याबद्दल असमाधान आणि निराशा देखील आहे कारण ते निरुपयोगी असल्याचे निष्पन्न झाले आणि कोणालाही फायदा झाला नाही. वय आणि खराब आरोग्यामुळे एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक स्थिती फारशी चांगली नसते, ती मानसिकदृष्ट्या बिघडू शकते आणि न्यूरोटिझम होऊ शकते. १

तरुण पिढीच्या समाजीकरणाचा विचार करताना, सर्वात महत्त्वाचा कालावधी म्हणजे एकतर कामाच्या सुरुवातीचा टप्पा किंवा त्यासाठी व्यावसायिक तयारी. येथेच आत्म-जागरूकता, सामाजिक जाणीव आणि मूल्य प्रणाली तयार केली जाते जी पुढील आयुष्यभर वैयक्तिक विकासाचा मार्ग निश्चित करेल. हा टप्पा शैक्षणिक प्रभावाच्या मोठ्या भूमिकेद्वारे दर्शविला जातो. म्हणून, जवळजवळ कोणत्याही समाजात, पहिल्या टप्प्यात होणारे समाजीकरण एक स्पष्ट शैक्षणिक पात्र आहे. अधिकृत संस्थांद्वारे शैक्षणिक कार्य हेतुपुरस्सर पार पाडण्यास समाजाने नकार दिल्याने समाजीकरणाचे विकृतीकरण होते, त्यात अनुकूलतेचे वर्चस्व होते, म्हणजे. अनुकूली पैलू. ही प्रवृत्ती संक्रमणकालीन समाजातील तरुण लोकांच्या समाजीकरणासाठी विशेषतः धोकादायक आहे, स्पष्ट सामाजिक मार्गदर्शक तत्त्वे आणि नियमांचे नुकसान. आधुनिक देशांतर्गत संशोधकांनी नोंदवल्याप्रमाणे, "अत्यंत नकारात्मक सामाजिक वातावरणाच्या परिस्थितीत, वर्तनाचे अधिकृतपणे घोषित मानदंड आणि एखाद्या व्यक्तीला त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी स्वीकार्य मार्ग नसताना, त्यांचे उल्लंघन करण्यासाठी प्रतिबंध, एका शब्दात, अनुपस्थितीत. सामाजिक नियंत्रण, अनुकूलनामुळे व्यक्तीला पर्यावरणाच्या अधीन केले जाते, या वास्तविकतेला नकार दिल्याने किंवा विविध प्रकारच्या विचलित वर्तनाचा परिणाम म्हणून जीवनातून माघार घेण्याची त्याची निष्क्रीय धारणा वास्तविकता. १

सध्या रंगभूमीवर विशेष भूमिका आहे; विद्यापीठात शिकण्याच्या कालावधीत व्यावसायिक प्रशिक्षणामध्ये समाजीकरणाची भूमिका असते. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की समाजीकरणाचा विद्यापीठाचा टप्पा व्यक्तीवरील शैक्षणिक प्रभावाच्या मोठ्या भागाच्या सामग्रीद्वारे ओळखला जातो. सामाजिक वातावरणासह व्यक्तीच्या उत्स्फूर्त परस्परसंवादाच्या परिस्थितीत समाजीकरण होते. शिक्षण ही एखाद्या व्यक्तीवर लक्ष्यित प्रभावाची प्रक्रिया असते, जेव्हा शिक्षक (कौटुंबिक सदस्य, शिक्षक किंवा संपूर्ण संस्था - धर्म, विद्यापीठ) सुरुवातीला विशिष्ट शैक्षणिक कार्यक्रम असतो ज्याचा उद्देश व्यक्तीमध्ये दिलेले गुण विकसित करणे होय. 2

उत्पादनातील घट आणि मोठ्या प्रमाणावर बेरोजगारीच्या संदर्भात, ज्याचा तरुण लोकांवर विषम परिणाम होतो, शैक्षणिक संस्था ही सामाजिक संस्था राहिली आहे ज्याचा उद्देश व्यावसायिक मार्गदर्शक तत्त्वे आणि कार्य नैतिकता विकसित करणे आहे. उच्च माध्यमिक शाळा गटामध्ये कार्य नैतिकतेची निर्मिती निर्धारित करते जे व्यावसायिकांच्या व्यवस्थापकीय आणि बौद्धिक-मानवतावादी स्तरांमध्ये सामील होतील आणि त्या बदल्यात, पुढील सामाजिक विकासाचे वेक्टर ठरवतील. १

अशाप्रकारे, वरील सर्व गोष्टींवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की समाजीकरण ही व्यक्तिमत्व विकासाची एक आजीवन प्रक्रिया आहे, जी विविध घटकांशी त्याच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत चालते आणि समाजीकरण प्रक्रियेत जितके अधिक सामाजिक घटक सामील होतात तितके समृद्ध आणि अधिक तीव्र होते. हे आहे.

आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण

आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या चॅनेल

सर्व प्रथम, माझ्या मते, या प्रकरणात समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर परिणाम करणार्‍या घटकांच्या सैद्धांतिक पैलूंचा विचार करणे अधिक योग्य ठरेल, जेणेकरून आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या माध्यमांचा विचार करताना, त्यांना स्पष्ट कल्पना येईल. प्रभावाची यंत्रणा.

समाजीकरण घटक त्यांच्या विविध संयोजनांमध्ये मानले जाऊ शकतात. त्यापैकी एक म्हणजे मॅक्रो-, मेसो- आणि मायक्रोफॅक्टर्सची ओळख जो व्यक्तीच्या समाजीकरणावर प्रभाव टाकतो. सर्व प्रथम, समाज, राज्य, त्याच्या सामाजिक संस्था आणि मीडिया हे मॅक्रो घटक आहेत. मेसोफॅक्टर्समध्ये अशा व्यक्तींचा समावेश होतो जे एका व्यापक अर्थाने व्यक्तीचा समाज बनवतात: सेटलमेंटचा प्रकार (प्रदेश, शहर, गाव), तो ज्या वांशिक गटाशी संबंधित आहे (किंवा स्वतःची ओळख पटवतो), स्थानिक मीडिया, उपक्रम, शैक्षणिक संस्था, संस्था ज्यामध्ये वैयक्तिक कार्य किंवा अभ्यास. वरवर पाहता, चर्च देखील एक mesofactor मानले पाहिजे. मायक्रोफॅक्टर असे आहेत जे व्यक्तीच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर थेट प्रभाव पाडतात: कुटुंब, मैत्रीपूर्ण वातावरण, अभ्यास गट, प्राथमिक कार्य सामूहिक, इतर संरचना ज्यांच्याशी एखादी व्यक्ती थेट संवाद साधते. दुसऱ्या शब्दांत, हा संकुचित अर्थाने समाज आहे, किंवा एखाद्या व्यक्तीचा सूक्ष्म समाज आहे.

मॅक्रो आणि मेसोफॅक्टर्स थेट आणि मायक्रोफॅक्टर्सद्वारे व्यक्तीच्या समाजीकरणावर प्रभाव टाकू शकतात. हे उघड आहे की एखाद्या व्यक्तीला माध्यमांकडून प्राप्त होणारी माहिती कोणत्याही "मध्यस्थांशिवाय" त्याच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर परिणाम करते. तथापि, या प्रभावाचा महत्त्वपूर्ण वाटा एखाद्या विशिष्ट समाजाच्या घटकांद्वारे, समाजीकरणाच्या घटकांद्वारे त्याच्या परिवर्तनाद्वारे वितरित केला जातो, म्हणजे. ते लोक ज्यांच्याशी व्यक्ती थेट संवाद साधते. हे स्पष्ट आहे की समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर लोकांची रचना बदलते, जरी समाजीकरण एजंट्सचे "मूल" अनेक वर्षे समान राहू शकतात. हे सर्व प्रथम, जवळचे कौटुंबिक वातावरण आहे: पालक, पत्नी (पती), मुले, भाऊ (बहिणी), तसेच मित्र किंवा जवळचे सहकारी. १

आता, समाजीकरण चॅनेलची सैद्धांतिक पूर्वस्थिती समजून घेतल्यावर, आम्ही आधुनिक समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणावर परिणाम करणाऱ्या घटकांच्या समस्येवर प्रकाश टाकू शकतो.

वरील टायपोलॉजीच्या आधारे, सामाजिक घटकांची आणखी एक श्रेणीबद्ध मालिका तयार करणे शक्य आहे जे समाजीकरण प्रक्रियेचे वेक्टर निर्धारित करतात, उदाहरणार्थ, विद्यार्थी तरुण.

मॅक्रो-स्तरीय घटक म्हणजे संपूर्ण समाजात घडणारी सामाजिक-आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय प्रक्रिया. तरुण पिढी समाजाने घोषित केलेल्या मूल्य आदर्श आणि निकषांवर प्रभुत्व मिळवण्याची शक्यता थेट त्यांच्यावर अवलंबून असते.

मध्यम-स्तरीय घटक उच्च शिक्षण प्रणाली आहेत, ज्यातील सुधारणा उच्च शिक्षणामध्ये अभ्यास करण्याची प्रेरणा आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांचा अर्थ समायोजित करणे आवश्यक आहे.

शेवटी, सूक्ष्म-स्तरीय घटकांमध्ये विद्यापीठातील शैक्षणिक क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेचा प्रभाव, विद्यार्थी गट आणि विद्यापीठाचे शिक्षक कर्मचारी यांचा समावेश होतो. विद्यापीठातील शैक्षणिक प्रक्रियेचे स्वरूप आणि सामग्री थेट कारणांच्या या गटावर अवलंबून असते. 2

घटकांचे ओळखले गेलेले तीन गट एकमेकांना पूरक आणि प्रतिध्वनी असले पाहिजेत. तथापि, अशा सुसंवादी संवादाची आवश्यकता नाही: या घटकांचा विरोधाभास देखील शक्य आहे. रशियन समाजातील प्रणालीगत संकटाच्या संदर्भात, यात शंका नाही की समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत प्रमुख भूमिका मॅक्रो आणि मेसो स्तरावरील घटकांची आहे. केवळ समाजीकरण प्रक्रियेच्या विशिष्ट विकासाचा अभ्यासच नाही तर त्याच्या विरोधाभासांचे विश्लेषण देखील खूप मनोरंजक आहे. 3

चला या घटकांचा अधिक तपशीलवार विचार करूया. आधुनिक लोकांच्या जीवनात आमूलाग्र बदलांचा वेग, पृथ्वीच्या लोकसंख्येच्या सामाजिक जीवनातील संभाव्य आणि स्टॉकेस्टिक ट्रेंडचे बळकटीकरण कोणत्याही समाजाचे जीवन असंख्य सामाजिक जोखमींच्या अधीन बनवते आणि विशेषत: मानवी जगण्याची प्रक्रिया प्रत्यक्षात आणते; ज्याच्या संदर्भात तरुणांच्या समाजीकरणाची समस्या, कोणत्याही समाजाची मुख्य संपत्ती, समोर येते. १

रशियन समाजातील तरुण पिढ्यांच्या समाजीकरणाच्या पारंपारिक माध्यमांमध्ये नवीन आणि मूलगामी बदलांचा उदय समाजीकरण प्रक्रियेचा अर्थ आणि सार, तरुण पिढ्यांचे संगोपन, शिक्षण आणि प्रशिक्षण प्रक्रियेतील समानता आणि फरकांबद्दल प्रश्न निर्माण करतो. आधुनिक तरुण, जे पूर्वीच्या तरुणांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, आधुनिक रशियामध्ये, इतर पोस्ट-समाजवादी देशांप्रमाणेच, मूलभूतपणे समाजीकरणाचे नवीन मार्ग दिसू लागले आहेत, ज्याचा तरुणांच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेवर आणि आमूलाग्र बदलत्या समाजात त्यांचे अनुकूलन यावर जोरदार प्रभाव आहे. या वाहिन्यांपैकी सर्वात लक्षणीय आहेत: श्रम बाजार, उद्योजकतेची संस्था, सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांचे माहितीकरण, नवीन प्रकारच्या समाजाचा पाया तयार करणे ही त्याची मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत. या परिस्थितीत, श्रमिक बाजार हे बाजार संबंधांच्या महत्त्वपूर्ण सामाजिक निर्देशकांपैकी एक बनते, जे विद्यमान मागणी आणि पुरवठा तसेच या बाजारात प्रवेश करणार्‍या तरुणांना विनामूल्य नोकऱ्यांच्या उपलब्धतेद्वारे निर्धारित केले जाते. वेळ आणि प्रथम, ज्ञानाची एक विशिष्ट पातळी आणि दुसरे म्हणजे, त्यांच्या भविष्यातील कार्याबद्दल विशिष्ट इच्छा. ही बाजारपेठ आहे जी तरुण पिढीच्या सर्व गुणांची चाचणी घेते: नैतिक आणि व्यवसाय, त्यांचे सांस्कृतिक जग आणि व्यावसायिक कौशल्ये. अशा सामाजिक गुणांसह तरुण लोकांची "सुरक्षितता" ची डिग्री जी त्यांच्या सक्रिय आर्थिक जीवनात मागणी असेल, शेवटी जगाशी, भागीदारांसह संभाव्य संपर्क निर्धारित करेल, तसेच सतत बदलणाऱ्या समाजात आणि अस्थिरतेमध्ये काम करण्याची क्षमता तयार करेल. राहणीमान परिस्थिती तथापि, हे ध्येय समाजाच्या सर्व संस्थांसमोर उभे आहे जेथे तरुणांचे समाजीकरण होते. १

आधुनिक रशियाच्या परिस्थितीत, तरुण लोकांची संख्या सतत कमी होत आहे, जी रशियन सरकारी संस्थांसाठी आवश्यक कामगारांसह विद्यमान नोकर्‍या बदलण्याशी संबंधित आणखी एक समस्या आहे, ज्याच्या संदर्भात रशियन फेडरेशनमध्ये इमिग्रेशन केले जाईल. पुढील तीन दशकांमध्ये, या सर्व गुंतागुंतीच्या सामाजिक-सांस्कृतिक समस्यांसह, स्थलांतरितांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक रुपांतरणाच्या संदर्भात रशियन तरुणांच्या स्थलांतरितांप्रती वाढलेल्या भावनिक संबंधांच्या संदर्भात प्रवेगक गतीने.

90 च्या दशकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन समाजाची वास्तविकता. XX शतक जागतिक माहिती क्षेत्रात रशियाचा समावेश होता. नवीन तंत्रज्ञानाच्या (मल्टीमीडिया, ऑडिओव्हिज्युअल संपर्क साधने) च्या मदतीने तयार केलेल्या या जागेत कार्यरत असलेल्या सर्व प्रकारच्या माहितीसह जनसंवादाची साधने तरुणांच्या समाजीकरणाचे सर्वात महत्वाचे घटक बनले आहेत. ते काही नमुने, शैली आणि वर्तनाचे मानदंड, मॉडेल प्रसारित करतात आणि लोकप्रिय करतात आणि वस्तुमान चेतनेमध्ये वास्तविकतेची प्रतिमा सादर करतात ज्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. असा प्रभाव थेट जाहिरातींद्वारे केला जातो.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की दूरसंचाराच्या प्रभावाचे मूल्यांकन नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही म्हणून केले जाऊ शकते. एकीकडे, दूरचित्रवाणी वाहिन्यांच्या व्यापारीकरणामुळे, हिंसा, आक्रमकता आणि क्रूरतेने भरलेल्या, कमी दर्जाच्या पाश्चात्य चित्रपटांचे टेलिव्हिजन स्क्रीनवर प्राबल्य होते. याव्यतिरिक्त, जाहिरात स्क्रीनवर लक्षणीय जागा घेते. दुसरीकडे, नवीन प्रकारच्या व्हिडिओ प्रोग्राम्सचा उदय तरुणांना त्यांच्या अभ्यासात आणि त्यांची क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी, ज्ञानाची पूर्णपणे नवीन क्षितिजे उघडण्यास मदत करतो. नवीन प्रकारचे माहिती क्षेत्र सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये व्यापते, समाजीकरणाच्या विविध संस्थांमधील समाजीकरण प्रक्रियेवर परिणाम करते.

ऑडिओव्हिज्युअल मीडिया, कॉम्प्युटर गेम्स इत्यादींच्या अतिरेकी प्रदर्शनामुळे, मुक्त विचार, वैयक्तिक विचार आणि सामाजिक संप्रेषण विस्थापित केल्यामुळे एखाद्या व्यक्तीच्या दैनंदिन क्रियाकलापांवर हळूहळू "बाह्यीकरण" आकारले जाते.

सोव्हिएत टेलिव्हिजन आणि सध्याच्या रशियन टेलिव्हिजनमधील मूलभूत फरक सामाजिक वास्तवाच्या पैलूंपैकी एकाचे परिवर्तन स्पष्ट करतो. परंतु रशियन समाजातील एक व्यक्ती, मीडियावर विश्वास ठेवून वाढलेली, माहितीवर विश्वास ठेवण्यास कललेली, स्वत: साठी काय आवश्यक आहे ते निवडण्यास त्वरित तयार नव्हते. १

रशियन वास्तविकतेची एक व्यापक घटना म्हणजे युवा उपसंस्कृती बनली आहे, जी एक बहु-कार्यात्मक घटना आहे जी वैयक्तिक विकासाच्या आवश्यक गरजा पूर्ण करते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सामाजिक आणि सांस्कृतिक ओळखीची आवश्यकता, एखाद्या विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीची "एम्बेडेडपणा". समुदाय युवा उपसंस्कृतीचे वाहक म्हणून औपचारिक स्वरूप दिलेले वयोगट हे सामाजिक घटक बनतात. जेव्हा मुख्य संस्था तरुण लोकांचे समाजीकरण सुनिश्चित करतात (कुटुंब, शाळा, सार्वजनिक संस्था, मीडिया) खूप वैविध्यपूर्ण आणि भिन्न मूल्ये आणि वर्तन पद्धतींना प्रोत्साहन देतात तेव्हा त्यांची भूमिका वाढते, ज्यामुळे स्वतःला शोधण्याची आणि सामाजिक स्थिती मिळविण्याची प्रक्रिया गुंतागुंतीची होते. 2

अशाप्रकारे, वरील सर्व गोष्टींवरून, आपण एक सामान्य निष्कर्ष काढू शकतो की तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या नवीन माध्यमांपैकी, मीडिया आणि इंटरनेट सर्वात महत्वाचे होत आहेत. दृकश्राव्य जग समाजीकरणाच्या शक्तिशाली चॅनेलची भूमिका बजावते: टेलिव्हिजन, जाहिराती, आधुनिक मीडियाचे गेमिंग तंत्रज्ञान, तसेच आमूलाग्र बदललेल्या सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलाप. जागतिक लोकांच्या विरूद्ध, तरुण पिढीच्या आधुनिक आध्यात्मिक संस्कृतीत प्रादेशिक आणि स्थानिक परंपरा विकसित आणि मजबूत होत आहेत, ज्या तरुणांसोबत काम करण्याच्या प्रक्रियेत विचारात घेतल्या पाहिजेत.

तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची यंत्रणा

या सामाजिक घटकांच्या प्रभावाबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ते तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या विशेष रिफ्लेक्सिव्ह यंत्रणेद्वारे प्रकट होतात. ही यंत्रणा त्यांचे अंतर्गत संवाद, एक प्रकारचा स्वयं-संवाद म्हणून कार्य करते, ज्याच्या चौकटीत ते सामाजिक घटकांद्वारे त्यांना "ऑफर केलेले" मानदंड, मानके, मूल्ये आणि नियमांचे विश्लेषण, मूल्यांकन, स्वीकार किंवा नाकारतात. हा संवाद, स्वतःशी एकटा, कदाचित दोन प्रकारे दर्शविला जाऊ शकतो: इतर लोकांशी मानसिक संभाषण म्हणून (जसे होते, ते समाजीकरणाच्या सामाजिक घटकांचे प्रतिनिधित्व करतात: कुटुंब, अनुकूल सूक्ष्म पर्यावरण, सार्वजनिक संस्था आणि संस्था, मीडिया, कार्य. आणि शैक्षणिक गट, इ.) डी.) आणि विविध वैयक्तिक स्वत: सह.

समाजशास्त्रज्ञांच्या मते, केवळ रिफ्लेक्सिव्ह नाही तर समाजीकरणाच्या इतर यंत्रणा देखील आहेत. शिवाय, अशी यंत्रणा एक विशिष्ट कनेक्शन म्हणून समजली पाहिजे, आंतरवैयक्तिक घटकांसह सामाजिक वातावरणाची परिस्थिती दर्शविणाऱ्या घटकांचे "जोडणे". या अर्थाने, ते एका पारंपारिक यंत्रणेबद्दल बोलतात, जी तरुण लोकांची निकष, मूल्ये, कौटुंबिक वर्तनाचे मानक आणि तत्काळ सामाजिक वातावरण (कॉम्रेडली, व्यावसायिक, विश्रांती इ.) आत्मसात करण्याची प्रक्रिया आहे. ते सामाजिकीकरणाची परस्पर वैयक्तिक यंत्रणा म्हणतात, ज्याचा अर्थ "लक्षणीय इतर" (पालक, शिक्षक, आदरणीय प्रौढ, समवयस्क आणि मित्र) सह तरुण व्यक्तीच्या संप्रेषणाची प्रक्रिया. येथे, त्याच वेळी, यावर जोर देणे आवश्यक आहे की विशिष्ट सामाजिक गट आणि संस्थांकडून "महत्त्वपूर्ण इतरांसोबत" संप्रेषण आणि समाजीकरण करणार्‍या व्यक्तीवर त्यांचा प्रभाव संपूर्णपणे या गट किंवा संस्थेच्या प्रभावासारखा नाही.

तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या आणखी एका यंत्रणेला शैलीकृत म्हणतात, कारण ते विशिष्ट उपसंस्कृतीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत लोकांच्या गटाच्या जीवनशैलीशी संबंधित आहे - विशिष्ट तरुण गटांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नैतिक, मानसिक आणि वर्तणुकीशी संबंधित वैशिष्ट्यांचे एक जटिल. उपसंस्कृती दीर्घ काळासाठी एक शक्तिशाली सामाजिक घटक बनू शकते ज्या प्रमाणात त्याचे वाहक एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीसाठी संदर्भ गटाचे प्रतिनिधी बनतात.

समाजीकरणाच्या संस्थात्मक यंत्रणेबद्दल विशेष उल्लेख केला पाहिजे, ज्याचा अर्थ, या शब्दापासूनच खालीलप्रमाणे, सामाजिक संस्थांशी त्याच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत व्यक्तीचे सामाजिकीकरण विशेषतः या उद्देशासाठी तयार केले गेले आणि त्याच वेळी ते प्रत्यक्षात आणणे. त्यांचे उपक्रम. पहिल्यामध्ये, सर्व प्रथम, शिक्षण आणि संगोपन संस्थांचा समावेश असावा, दुसरा - उत्पादन, राजकीय, शैक्षणिक, धार्मिक, मनोरंजन संस्था, मीडिया आणि इतर.

तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेसाठी सामाजिक संस्थांचे महत्त्व, सर्वप्रथम, त्यांच्या प्रभावाखाली, वर्तनाच्या प्रस्तावित नमुन्यांचा परिणाम म्हणून, काही सामाजिक भूमिका, मानदंड आणि मूल्ये स्वीकारली जातात. अर्थात, सर्वप्रथम, कुटुंब, शिक्षण आणि संगोपन या संस्थांचा व्यक्तीवर सर्वात जास्त प्रभाव असतो. तथापि, सामाजिकीकरण कार्यांच्या दृष्टिकोनातून, ते त्यांच्या कार्यांमध्ये एकसारखे नाहीत. जर कुटुंबात व्यक्ती सामाजिक-सांस्कृतिक मानके आणि सार्वत्रिक मानवी निकष आणि मूल्यांवर प्रभुत्व मिळवते, तर शैक्षणिक संस्थांच्या चौकटीत ज्ञानाचे प्रभुत्व, त्यात जमा केलेला सामाजिक अनुभव आणि व्यक्तीच्या क्षमता आणि भेटवस्तूंची जाणीव होते. १

अशाप्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की एक तरुण माणूस एक व्यक्तिमत्व म्हणून तयार होतो कारण त्याचे सामाजिक गुण विकसित होतात, त्याला विशिष्ट ऐतिहासिक समाजाचा सदस्य म्हणून परिभाषित करते. भविष्यातील संभाव्य बदल लक्षात घेऊन तरुण पिढीचे समाजीकरण सक्रिय असले पाहिजे. समाजीकरणाच्या किमान तीन प्रणाली आहेत - प्रौढांच्या जगात तरुण लोकांची “वाढ”. प्रथम तथाकथित निर्देशित समाजीकरण आहे . ती समाजव्यवस्थेने निर्माण केली आहे. दुसरी "उत्स्फूर्त" प्रणाली आहे समाजीकरण यामध्ये सहसा "रस्ता" (मुलांच्या आणि किशोरवयीन कंपन्या) या शब्दाद्वारे सारांशित केलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश असतो, तसेच माध्यमांचा प्रभाव, पुस्तके, कला इ. आणि तिसरी प्रणाली म्हणजे व्यक्तीचे स्व-शिक्षण, बुद्धिमान निर्णय घेण्याची तिची क्षमता.

आधुनिक रशियन समाजात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या

सामाजिकीकरणाच्या सर्व यंत्रणा, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, समस्यांच्या तीन गटांचे निराकरण करण्याशी संबंधित आहेत: सामाजिक-मानसिक, नैसर्गिक-सांस्कृतिक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक. . सामाजिक आणि मानसिक समस्यातरुण लोकांची आत्म-जागरूकता, त्यांचे आत्मनिर्णय, आत्म-वास्तविकता, आत्म-पुष्टी आणि आत्म-विकास यांच्याशी संबंधित आहेत. तरुणपणाच्या टप्प्यावर, समाजीकरणाच्या या समस्यांमध्ये एक विशेष, विशिष्ट सामग्री असते आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे वेगवेगळे मार्ग दिसतात.

नैसर्गिक-सांस्कृतिक समस्याआधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर देखील प्रभाव पाडतो. त्याची सामग्री एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि लैंगिक विकासाच्या विशिष्ट पातळीच्या उपलब्धतेशी संबंधित आहे. या समस्या बहुतेक वेळा प्रादेशिक फरकांशी संबंधित असतात, कारण शारीरिक आणि लैंगिक परिपक्वताची गती स्पष्टपणे बदलू शकते: दक्षिणेकडे ते उत्तरेपेक्षा खूप जास्त आहेत. सामाजिकीकरणाच्या नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक समस्या विविध संस्कृती, वांशिक गट आणि प्रदेशांमध्ये पुरुषत्व आणि स्त्रीत्वाच्या मानकांच्या निर्मितीवर देखील परिणाम करू शकतात.

सामाजिक-सांस्कृतिक समस्यासामाजिकीकरणाची सामग्री म्हणून एखाद्या व्यक्तीचा विशिष्ट स्तरावरील संस्कृतीशी, ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या विशिष्ट शरीराशी परिचय असतो.

समाजीकरणाच्या सर्व सूचीबद्ध समस्या आणि त्यांचे निराकरण ही व्यक्तीसाठी वस्तुनिष्ठ गरज आहे. जर अशा समस्या लक्षात आल्या तर, ते फलदायीपणे सोडवण्यास सक्षम आहे - अर्थातच, यासाठी आवश्यक उद्दीष्ट पूर्वस्थिती असल्यास. याचा अर्थ असा की मग एखादी व्यक्ती स्वतःच्या विकासाचा विषय, समाजीकरणाचा विषय म्हणून काम करते.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर समाजीकरणाच्या कोणत्याही समस्या एका किंवा दुसर्या टप्प्यावर सोडवल्या गेल्या नाहीत, तर यामुळे व्यक्तिमत्व विकासाच्या प्रक्रियेत अडथळा येऊ शकतो आणि ती अपूर्ण होऊ शकते. अशी परिस्थिती समजून घेणे एखाद्या व्यक्तीला नवीन ध्येये ठेवण्यास आणि ते साध्य करण्याचे मार्ग बदलण्यास भाग पाडू शकते. एकंदरीत ते भितीदायक नाही. निराकरण न झालेल्या किंवा निराकरण न होणार्‍या समस्या एखाद्या व्यक्तीने ओळखल्या नाहीत आणि तो समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत कोणतेही वळण शोधत नाही तर हे खूपच वाईट आहे.

या प्रकरणात, एक घटना उद्भवू शकते की काही लेखक, अशा व्यक्तीच्या संबंधात, "समाजीकरणाचा बळी" या शब्दाची व्याख्या करतात. वस्तुस्थिती अशी आहे की समाजीकरणाची प्रक्रिया परस्परविरोधी आहे. एकीकडे, हे एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक मूल्ये, निकष आणि वर्तनाच्या मानकांचे आत्मसात करण्याच्या यशाची कल्पना करते आणि दुसरीकडे, एखाद्या व्यक्तीने (किंवा त्याची वैयक्तिक संरचना) हस्तक्षेप केल्यास विशिष्ट प्रकारे समाजाचा प्रतिकार करण्याची क्षमता. समाजीकरणासाठी त्याच्या गरजा पूर्ण करणे.

म्हणून, एकीकडे, व्यक्तीची समाजाशी ओळख करणे आवश्यक आहे, दुसरीकडे - त्यात अलगाव . येथे दोन टोके शक्य आहेत, ज्यामुळे एखादी व्यक्ती "समाजीकरणाचा बळी" बनते. प्रथम, समाजाशी संपूर्ण ओळख आणि त्याच्या भूमिका आणि भूमिका अपेक्षांची “निरपेक्ष” स्वीकृती, कोणत्याही प्रकारे त्याचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता, व्यक्ती अनुरूपतावादी बनते. दुसरे म्हणजे, समाजासाठी मूलभूत स्वरूपाच्या अनेक सामाजिक मागण्या नाकारणे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पायांविरूद्ध लढाऊ बनवू शकते (जे विशेषतः एकाधिकारशाही किंवा हुकूमशाही शासनाचे वैशिष्ट्य आहे). या विरोधाभासाची तीव्रता केवळ समाजाच्या स्वरूपाशीच नाही, तर समाजीकरणाच्या प्रक्रियेशी, तसेच व्यक्तीवरील सामाजिक घटकांच्या प्रभावाशी देखील संबंधित आहे.

सारांश द्या. व्यक्तिमत्व आणि त्याचे समाजीकरण याविषयी वरील चर्चांमध्ये, ही प्रक्रिया प्रभावी बनवणाऱ्या घटकांवर लक्ष केंद्रित केले गेले. दरम्यान, समाजीकरण व्यक्तीच्या अंतर्गत क्रियाकलापांची उच्च पातळी, आत्म-प्राप्तीची आवश्यकता मानते . दुसऱ्या शब्दांत, व्यक्ती आणि त्याच्या स्वत: च्या क्रियाकलाप व्यवस्थापित करण्याच्या क्षमतेवर बरेच काही अवलंबून असते. परंतु ही प्रक्रिया घडते जेव्हा वस्तुनिष्ठ राहणीमान विशिष्ट गरजा आणि स्वारस्यांना जन्म देतात आणि वैयक्तिक क्रियाकलापांसाठी विशिष्ट प्रोत्साहन निर्माण करतात. वैयक्तिक क्रियाकलापांच्या वस्तुनिष्ठ निर्धारापासून व्यक्तिपरकतेकडे संक्रमणाचे हे सार आहे.

समाजीकरण वेगवेगळ्या पिढ्यांना जोडते, त्याद्वारे सामाजिक आणि सांस्कृतिक अनुभवाचे हस्तांतरण केले जाते. समाजीकरणाचा मध्यवर्ती दुवा म्हणजे अर्थपूर्ण क्रियाकलाप. आणि जर ते नसेल तर, ऊर्जा "डिस्को-ग्राहक" मनोरंजनाकडे निर्देशित केली जाते, केवळ मनोरंजन क्षेत्रात स्वत: ला स्थापित करते. आपल्या तरुणांवर सतत ग्राहक मानसशास्त्र आणि अध्यात्माचा अभाव यामुळे नैतिक आदर्श आणि अर्थ-निर्मात्या उद्दिष्टांचे संकट निर्माण झाले आहे, क्षणिक सुखवादी सुखांची लागवड झाली आहे, ज्यामुळे विचलित-अपराधी वर्तनाच्या व्यापक प्रसारास हातभार लागतो. १

अशा वर्तनाचे उदाहरण म्हणजे तरुणांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर मद्यपानाचा प्रसार. ओरेनबर्ग (परिशिष्ट क्र. 1) मधील वसतिगृह क्रमांक 2 मध्ये मी सादर केलेल्या प्रश्नावलीच्या अभ्यासाच्या विश्लेषणाच्या परिणामी, मी निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो की दारूचे व्यसन तरुणांमध्ये रुजले आहे. बहुतेक तरुण लोक या वाईट सवयीला बळी पडतात, विशेषतः: 93% मुले आणि 86% मुली. अल्कोहोल पिण्याचा मुख्य उद्देश मूड सुधारणे आहे - 50% (53% मुली, 46% मुले). याव्यतिरिक्त, 46% तरुण लोक संगत ठेवण्यासाठी दारू पितात - 46%; मुलींमध्ये, सर्वात लोकप्रिय कारण म्हणजे तणावमुक्ती - 53%. 20% मुले आणि 6.7% मुली यापुढे मद्यपानाची ऑफर नाकारू शकत नाहीत.

अल्कोहोलवरील अवलंबित्वाची डिग्री खालील निर्देशकांद्वारे दर्शविली जाते:

6.7% पुरुष आणि 0% स्त्रिया दररोज दारू पितात.

आठवड्यातून तीन वेळा जास्त नाही - 67% पुरुष आणि 46% स्त्रिया.

महिन्यातून तीन वेळा जास्त नाही - 33% पुरुष आणि 46% स्त्रिया

अशाप्रकारे, तरुण लोकांच्या समाजीकरणातील दोष स्पष्टपणे दिसून येतो, जेव्हा समाजीकरण एजंटची भूमिका रस्त्यावर होती, कोणत्याही अनौपचारिक तरुण गटांशी संवाद (या प्रकरणात "अनौपचारिक" हा शब्द अधिकृतपणे नोंदणीकृत असलेल्या मूलभूत फरकावर जोर देण्यासाठी वापरला जातो. आणि प्रौढ सार्वजनिक युवा संघटनांच्या नेतृत्वाखाली ), ज्या कुटुंबात तरुण राहतो आणि वाढतो त्या कुटुंबावर नकारात्मक प्रभाव देखील संभवतो.

रशियन समाजाच्या सध्याच्या स्थितीतील सर्वात धोकादायक गोष्ट म्हणजे आध्यात्मिक शून्यता, अर्थहीनता, निरर्थकता आणि घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची तात्पुरती भावना, जी रशियन लोकांच्या अधिकाधिक थरांना आलिंगन देते. मूल्य अभिमुखतेचे विघटन तरुण लोकांच्या मूडमध्ये दिसून येते. येथे सर्वात महत्वाची आणि मूलभूत गोष्ट म्हणजे संभाव्यतेतील वाढती निराशा, "नौविझम" ("येथे आणि आता") चे मानसशास्त्र, कायदेशीर शून्यवादाचा प्रसार आणि नैतिक निकषांची घसरण. तरुण पिढी स्वत: ला एक मूर्ख, कठीण आणि कठीण परिस्थितीत सापडते जेव्हा, इतिहासाच्या तर्कानुसार, वारशाने मिळालेल्या भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या आधारे विकास चालू ठेवण्याचे आवाहन केले जाते, तेव्हा तिला, निर्मितीच्या टप्प्यात असताना, भाग घेण्यास भाग पाडले जाते. या मूल्यांचा विकास, बहुतेकदा हे कार्य स्वतंत्रपणे पार पाडण्यासाठी, अनेकदा त्यांच्या वडिलांच्या जुन्या विचारसरणीची पुनरावृत्ती होऊनही, भूतकाळ पुनर्संचयित करण्याचे त्यांचे प्रयत्न. परिणामी, आपल्या समाजातील "वडील आणि पुत्र" यांच्यातील नैसर्गिक विरोधाभास अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत आणि समाजातील तरुण लोकांच्या अलिप्ततेच्या प्रक्रियेच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात संघर्षाचे स्त्रोत बनले आहेत, त्यांच्या सामाजिक स्थितीत घट झाली आहे. , सामाजिक युवा कार्यक्रम, शिक्षणाच्या संधी, काम आणि राजकीय सहभाग कमी करणे. १

वरील सर्व गोष्टींवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्यापासून अलिप्त, त्याच्या "स्वतःच्या रसात" राहते - स्वत: ची बंद, निराश जागेत. शतकानुशतके जोपासलेल्या आवश्यक संस्कृतीसह समाजीकरणाचे विघटन होते (भावना, परंपरा, जागा, गुणवत्तेचा पंथ) उद्भवतो, वाढतो, एक पंथ म्हणून आकार घेतो (बाह्य तात्पुरती, दररोज, परिमाणवाचक). आधुनिक रशियन समाजाचे समाजीकरण हे एक प्रकारचे समाजीकरण आहे जे शिकवत नाही, परंतु भूतकाळात, किंवा भविष्यात, किंवा - शेवटी - वर्तमानात, उदा. - व्हॅक्यूमच्या आधारावर अस्तित्वात आहे. समाजीकरण ही विलंबित परिणाम असलेली प्रक्रिया आहे. परंतु यापुढे पारंपारिकपणे वेगवान नवीन वेळेत, प्रतीक्षा करण्यासाठी वेळ नाही, आणि म्हणून ते परिणामासाठी जास्त वेळ थांबत नाहीत; ते "खर्चाची परतफेड" जलद किंवा त्याऐवजी त्वरित करण्यासाठी प्रयत्न करतात. शतकानुशतके विकसित केलेले अत्यावश्यक, योग्य ज्ञान त्याचा अधिकार गमावते - आणि त्यासोबत, भूतकाळातील विश्वास त्याचा अर्थ गमावतो. तूर्तास, भविष्यासाठी आशा शिल्लक आहे. परंतु भूतकाळाकडे दुर्लक्ष केल्याने कितीही विलंब झाला तरी - तो अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलला जातो, तो येतो आणि भविष्यासाठी आशा गमावल्याबद्दल व्यक्त केला जातो.

निष्कर्ष:

वरील आधारे, आम्ही एक सामान्य निष्कर्ष काढू शकतो की पिढ्यांमधील नातेसंबंधातील सर्वात महत्वाच्या वैश्विक पैलूंपैकी एक म्हणजे मुले आणि तरुणांचे समाजीकरण. "समाजीकरण" हा शब्द सर्व सामाजिक प्रक्रियांची संपूर्णता दर्शवते ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती विशिष्ट ज्ञान, नियम आणि मूल्ये आत्मसात करते आणि पुनरुत्पादित करते जी त्याला समाजाचा पूर्ण सदस्य म्हणून कार्य करण्यास अनुमती देते. समाजीकरण ही एक प्रक्रिया आहे जी समाज आणि व्यक्ती दोघांच्याही जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, सामाजिक जीवनाचे स्वयं-पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते.

समाजीकरणामध्ये केवळ जागरूक, नियंत्रित, लक्ष्यित प्रभावच नाही तर उत्स्फूर्त, उत्स्फूर्त प्रक्रिया देखील समाविष्ट असतात ज्या एका प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडतात.

अशा प्रकारे, रशियन समाजाच्या सुधारणेमुळे तरुणांच्या यशस्वी समाजीकरणाच्या मानकांमध्ये बदल झाला, सामाजिक निकष आणि सांस्कृतिक मूल्ये पिढ्यानपिढ्या प्रसारित करण्यासाठी नियमांचा संच. शतकाच्या शेवटी आम्ही रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाची खालील वैशिष्ट्ये हायलाइट करू शकतो, समाजीकरणाच्या सोव्हिएत मॉडेलमधून संक्रमण लक्षात घेऊन (सामान्यतेमध्ये एकसमान, समान सुरुवातीच्या संधी आणि हमीसह जी जीवनाच्या मार्गाची भविष्यवाणी सुनिश्चित करते) दुसरे मॉडेल (आतापर्यंत केवळ उदयोन्मुख, परिवर्तनीय, स्तरीकृत): मूलभूत संस्थांचे सामाजिकीकरणाचे परिवर्तन; सामाजिक नियंत्रणाच्या नवीन प्रणालीचे नियमन आणि स्थापना; स्वयंस्फूर्ततेच्या दिशेने समाजीकरणाच्या संघटित आणि उत्स्फूर्त प्रक्रियेचे असंतुलन; उदयोन्मुख व्यक्तिमत्त्वाची स्वायत्तता आणि वैयक्तिक क्रियाकलाप, सर्जनशीलता आणि पुढाकारासाठी जागा विस्तृत करण्यासाठी सार्वजनिक आणि वैयक्तिक हितसंबंधांचे संतुलन बदलणे.

1993, 1994, 1996 मध्ये तरुणांच्या परिस्थितीबाबत सरकारला तीन अहवालात. संशोधन केंद्राच्या संशोधकांनी यावर भर दिला की तरुणांच्या सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीची तीव्रता असूनही, तरुण पिढीवर "पेरेस्ट्रोइका" आणि "सुधारणा" च्या प्रभावाचे एकूण सकारात्मक परिणाम पाहण्यास मदत करू शकत नाही. पहिल्या अहवालात नमूद केल्याप्रमाणे, सोव्हिएत नंतरच्या काळातील मुख्य उपलब्धी म्हणजे फलदायी क्रियाकलापांसाठी आवश्यक अट म्हणून तरुणांनी स्वातंत्र्य संपादन करणे, प्रत्येक तरुण व्यक्तीचे आत्म-पुष्टीकरण आणि संपूर्ण सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय गट (तरुणांना मिळाले आर्थिक स्वातंत्र्य, राजकीय विश्वासांचे स्वातंत्र्य, नागरी विश्वासाचे स्वातंत्र्य, धर्माचे स्वातंत्र्य). १

आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की तरुण लोकांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग आर्थिक विकास कार्यक्रमात बसला आहे आणि त्याच्या विकासात योगदान देत आहे. हे नेहमीच स्पष्ट नसते, परंतु सामाजिक संबंधांमध्ये सुरू झालेल्या बदलांच्या कमी महत्त्वपूर्ण परिणामांद्वारे प्रकट होते. समाजातील अग्रगण्य अभिजात वर्गाच्या हळूहळू "कायाकल्प" प्रक्रियेत, अर्थव्यवस्थेच्या गैर-राज्य क्षेत्राच्या नवीन संरचना आणि स्तरांच्या निर्मितीचा तरुण हा सर्वात महत्वाचा स्त्रोत आहे (41-43% तरुण वर्ग), राजकारण, बँका, उद्योजकता, उच्च स्तरावरील व्यवसायात आलेल्या ३०-४० वर्षांच्या तरुणांच्या त्या “युवा लाटेत”; विकसनशील उद्योजक स्तराची मूल्य प्रणाली, त्यातील मार्गदर्शक तत्त्वे तरुण पिढीच्या महत्त्वपूर्ण भागासाठी अधिकाधिक आकर्षक होत आहेत (ज्यांनी स्वतःचा व्यवसाय उघडण्यास व्यवस्थापित केले त्यांचा वाटा एकूण संख्येच्या 2.5 ते 3.5% पर्यंत आहे. तरुण लोक, आणि 55% उत्तरदात्यांपर्यंत व्यवसाय सुरू करण्याची इच्छा). त्याच वेळी, तरुण व्यावसायिक "शेती" आणि उद्योजकांच्या वरच्या स्तराची निवड आणि मध्यमवर्गाच्या वाढीचा एक घटक बनतात. वाढत्या प्रमाणात, तरुण लोकांची आर्थिक क्रियाकलाप नवीन आर्थिक संबंधांच्या क्षेत्रात - व्यापार, मध्यस्थी, वैयक्तिक सेवा (प्रतिसादकर्त्यांच्या संख्येच्या 16%) मध्ये जाणवते. 2

बहुसंख्य लोकांसाठी, राज्य आणि समाजाच्या पितृत्वाच्या काळजीबद्दलचा दृष्टीकोन बदलला आहे, जो त्यांच्या स्वतःच्या स्वातंत्र्याच्या दिशेने बदलत आहे. त्यांच्या मनात खाजगी, खाजगी व्यक्तीची वैशिष्ठ्ये असलेली मूल्ये कार्य करतात - स्वत: मध्ये, स्वतःची शक्ती, घर, कुटुंब. जागतिक अनुभव दर्शविते की, वैयक्तिक पुढाकार आणि क्रियाकलापांवर अवलंबून राहणे हे खरोखरच बाजारपेठ विकसित करते. संशोधनातून असे दिसून आले आहे की बाजारातील वर्तनाची मानके उदयास येत आहेत (कृतीचे आर्थिक स्वातंत्र्य, उद्योजकता, जोखीम घेणे). जीवनाची स्थिरता आणि मूल्य अभिमुखता त्यांना 15 वर्षांमध्ये (17 वर्षांच्या मुलांसाठी), 7-8 वर्षांमध्ये (24 वर्षांच्या मुलांसाठी) कसे पहायचे आहे या प्रश्नाच्या उत्तरांमध्ये पाहिले जाऊ शकते. 1998 मध्ये MI साठी संशोधन केंद्राने केलेले संशोधन), म्हणजे अंदाजे तरुण वयाच्या वरच्या मर्यादेच्या शेवटी (परिशिष्ट क्र. 2).

संक्रमणशील समाजाच्या परिवर्तनाच्या अग्रभागी आणि जबाबदार क्षेत्रांमध्ये असे तरुण असले पाहिजेत ज्यांना समाजीकरणाच्या माध्यमातून नाविन्यपूर्ण प्रक्रियेत समाविष्ट केले जाते, त्यांचे क्रियाकलाप जुन्या पिढ्यांकडून निर्देशित केले जातात, तयार केले जातात आणि त्यांचे आयोजन केले जाते, तरुणांच्या क्रियाकलापांना आणि त्यांच्या इच्छेला एकत्रितपणे एकत्रित केले जाते. उत्तर-समाजवादी समाजाच्या विद्यमान सांस्कृतिक परंपरा, वांशिक-राष्ट्रीय मानदंड आणि मानसिकतेसह काहीतरी नवीन करण्यासाठी.

संदर्भग्रंथ:

आहे. तरुणांचे कराव समाजीकरण: अभ्यासाचे पद्धतशीर पैलू. मानवता आणि सामाजिक-आर्थिक विज्ञान. – 2005. क्रमांक 3, पृ. 124-128.

ए.व्ही. मार्शक सामाजिकदृष्ट्या विचलित तरुणांच्या सामाजिक कनेक्शनची वैशिष्ट्ये // समाजशास्त्रीय अभ्यास. 1998. क्रमांक 12.

ए.आय. कोवालेवा, व्ही.ए. लुकोव्ह तरुणांचे समाजशास्त्र: सैद्धांतिक मुद्दे - एम.: सॉटियम, 1999. - 325 पी.

बी.ए. रुचकिन युथ आणि नवीन रशियाची निर्मिती - सोसिस. क्र. 5. 1998 - 90 पी.

व्ही.व्ही. कास्यानोव्ह, व्ही.एन. नेचीपुरेंको, एस.आय. सामीगिन समाजशास्त्र. रोस्तोव-एन/डी, 2000 - 306 पी.

मध्ये आणि. चुप्रोव्ह पोस्ट कम्युनिस्ट रशियामधील तरुणांचे समाजीकरण. सामाजिक-राजकीय मासिक, क्र. 6. 1996

व्हीटी लिसोव्स्की तरुणांचे समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. सेंट पीटर्सबर्ग, 1996 - 141 पी.

जीएम अँड्रीवा सामाजिक मानसशास्त्र: उच्च शैक्षणिक संस्थांसाठी पाठ्यपुस्तक - 5 वी आवृत्ती, सुधारित. आणि अतिरिक्त – एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2002. – 267 पी.

डीपी डर्बेनेव्ह किशोरवयीन मुलांचे सामाजिक रूपांतर // सोशल जर्नल. 1997. क्रमांक 1/2.

E.Emchura आधुनिक तरुण आणि त्याचे समाजीकरण चॅनेल. मॉस्को विद्यापीठाचे बुलेटिन. मालिका 18. समाजशास्त्र आणि राज्यशास्त्र. 2006. क्रमांक 3 - 135 पी.

E.S. Topilina आधुनिक रशियामधील तरुण पिढीच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये. मानवता आणि सामाजिक-आर्थिक विज्ञान. 2006. क्रमांक 3 - 140 पी.

E.P.Belinskaya, O.A.Tikhomandritskaya व्यक्तिमत्वाचे सामाजिक मानसशास्त्र. – एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2001. – 573 पी.

एलएल श्पाक सोव्हिएत समाजातील सामाजिक-सांस्कृतिक रूपांतर: तात्विक समस्या. क्रास्नोयार्स्क, 1991. - 21 पी.

एल.जी.बोरिसोवा, जी.एस. सोलोडोवा व्यक्तिमत्त्वाचे समाजशास्त्र. नोवोसिबिर्स्क, 1997. - 427 पी.

एल.एन. बोगोल्युबोवा, ए.यू. लाझेबनिकोवा. मानव आणि समाज. सामाजिक विज्ञान. पाठ्यपुस्तक 11वी वर्गातील विद्यार्थ्यांसाठी. सामान्य प्रतिमा संस्था. भाग 2. - एम.: शिक्षण, 2003. - 214 पी.

पी.डी. पावलेनोक समाजशास्त्र: निवडलेली कामे 1991 - 2003. / पी.डी. पावलेनोक. – एम.: पब्लिशिंग अँड ट्रेडिंग कॉर्पोरेशन “डॅशकोव्ह आणि के”, 2004. – 298 पी.

टी.एन. गोरियावा युवकांचे समाजीकरण - पदव्युत्तर विद्यार्थी आणि अर्जदार. क्रमांक 2. 2006 -164 पी.

टी.व्ही. कोवालेवा, एस.पी. स्टेपनोव संकटकालीन किशोरवयीन. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या समाजीकरणाच्या समस्यांवर. समाजशास्त्रीय संशोधन. 1998. क्रमांक 8.

युनिव्हर्सिटी हे तरुणांच्या समाजीकरणाचे वातावरण आहे. रशिया मध्ये उच्च शिक्षण. – 2006, क्र. 10, पृ. 97-99.

यु.व्ही. मुगिल सामाजिक संघर्षाचे काही पैलू आणि त्याच्या स्थिरीकरणासाठी परिस्थिती. सामाजिक शिक्षण, ग्रामीण भागातील सामाजिक कार्य: आंतरविद्यापीठ वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेचे साहित्य. – ओरेनबर्ग: OSAU चे प्रकाशन केंद्र, 2001. – 136 p.

परिशिष्ट क्र. १

प्रिय विद्यार्थी!

आम्ही तुम्हाला या प्रश्नावलीतील प्रश्नांची उत्तरे देण्यास सांगतो; निनावीपणा आणि गोपनीयतेची हमी दिली जाते. बर्‍याच प्रश्नांसाठी तुम्हाला प्रदान केलेल्या पर्यायांपैकी एक निवडणे आवश्यक आहे; तुम्हाला लागू न होणारे प्रश्न तुम्ही वगळू शकता.मी b आगाऊ धन्यवाद!

तुमचे लिंग काय आहे

अ) पुरुष

ब) महिला

तुम्ही दारू पितात का?

अ) होय

b) नाही

तुम्ही दारू कोणत्या उद्देशाने पितात? (अनेक उत्तर पर्याय शक्य आहेत)

अ) तणाव (ताण) दूर करण्यासाठी

ब) तुमचा मूड सुधारण्यासाठी

c) कंपनीला पाठिंबा देण्यासाठी

ड) तुमचा उत्तर पर्याय _______________________________________

___________________________________________________________

आपण नेहमी पिण्याची ऑफर नाकारू शकता?

अ) होय

b) नाही

तुम्ही किती वेळा दारू पितात?

अ) दररोज

ब) आठवड्यातून तीन वेळा जास्त नाही

c) महिन्यातून दोनदा जास्त नाही

तुम्ही कोणते अल्कोहोलिक पेये पसंत करता?

अ) वोडका

ब) बिअर

c) वाइन

ड) जिन्स, कॉकटेल

e) तुमची स्वतःची आवृत्ती ________________________________________________

तुम्हाला अल्कोहोलमुळे शरीराला होणाऱ्या हानीबद्दल माहिती आहे का?

अ) होय

b) नाही

तुम्ही जे मद्यपी पेये पितात ते तुमच्या आरोग्यासाठी हानिकारक आहेत असे तुम्हाला वाटते का?

अ) होय

b) नाही

तुम्हाला मद्यपान करायला आवडते का?

अ) होय

b) नाही

मेजवानीच्या वेळी दारू नाकारणारी व्यक्ती तुम्हाला कसे वाटते?

अ) आश्चर्य

ब) असंतोष

c) त्याने तुमच्याबरोबर मद्यपान करण्यास नकार दिल्याचा राग

ड) दया

ई) तुमची स्वतःची आवृत्ती __________________________________________________

तुम्ही पहिल्यांदा अल्कोहोलिक ड्रिंकचा प्रयत्न केला तेव्हा तुमचे वय किती होते?

अ) 12 वर्षांपर्यंत

ब) 12 - 16 वर्षे वयोगटातील

c) 17 - 20 वर्षे जुने

ड) 21 नंतर

पार पाडण्याच्या परिणामी प्राप्त डेटा रेकॉर्डिंगसाठी सारणी a ओरेनबर्ग मधील वसतिगृह क्रमांक 2 च्या रहिवाशांमध्ये nquetting

प्रश्न क्र.	संभाव्य उत्तर	प्रतिसादांची संख्या		टक्केवारी		एकूण टक्केवारी
4.

परिशिष्ट क्र. 2 1

त्यांना स्वतःला तरुण वयाच्या वरच्या मर्यादेत पाहायचे आहे (वर % प्रतिसादकर्त्यांच्या संख्येनुसार)

2 बेलिंस्काया ई.पी., तिखोमंद्रितस्काया ओ.ए. व्यक्तिमत्त्वाचे सामाजिक मानसशास्त्र. - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2001. - 294 पी.

1 गोरियावा टी.एन. तरुणांचे समाजीकरण. पदव्युत्तर विद्यार्थी आणि अर्जदार, क्रमांक 2, 2006 – 166 p.

1 कास्यानोव्ह व्ही.व्ही., नेचीपुरेंको व्ही.एन., सामीगिन एस.आय. समाजशास्त्र. रोस्तोव-एन/डी, 2000 - ३२५ पी.

2 विद्यापीठ हे तरुणांच्या समाजीकरणाचे वातावरण आहे. रशिया मध्ये उच्च शिक्षण. – 2006, क्र. 10, पृ. 97-99.

3 कोवालेवा T.V., Stepanov S.P. त्रासदायक काळातील किशोर. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या समाजीकरणाच्या समस्यांवर. समाजशास्त्रीय संशोधन. 1998. क्रमांक 8.

1 एमचुरा ई. आधुनिक तरुण आणि त्याच्या समाजीकरणाचे चॅनेल. मॉस्को विद्यापीठाचे बुलेटिन. मालिका 18. समाजशास्त्र आणि राज्यशास्त्र. 2006. क्रमांक 3 - 135 पी.

1 Topilina E.S. आधुनिक रशियामधील तरुण पिढीच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये. मानवता आणि सामाजिक-आर्थिक विज्ञान. 2006. क्रमांक 3 - 140 पी.

1 बोगोल्युबोवा एल.एन., ए.यू. लाझेबनिकोवा. मानव आणि समाज. सामाजिक विज्ञान. पाठ्यपुस्तक 11वी वर्गातील विद्यार्थ्यांसाठी. सामान्य प्रतिमा संस्था. भाग 2. - एम.: शिक्षण, 2003. - 214 पी.

तरुणव्ही आधुनिकरशिया." कामाचा उद्देश प्रक्रियेचा आढावा घेणे हा आहे समाजीकरण तरुणव्ही आधुनिक रशियन समाज, मुख्य समस्या आणि संभावनांची ओळख समाजीकरण तरुण ...

वैशिष्ठ्य समाजीकरण तरुणव्ही आधुनिकरशिया

गोषवारा >> समाजशास्त्र

ते प्रक्रियेवर देखील परिणाम करतात समाजीकरण तरुणव्ही आधुनिक रशियन समाज. त्याची सामग्री एखाद्या व्यक्तीच्या कर्तृत्वाशी संबंधित आहे...

प्रक्रियेतील राजकीय वृत्तीचे समाजशास्त्रीय विश्लेषण समाजीकरण तरुण

प्रबंध >> समाजशास्त्र

प्रतिष्ठापन तरुणप्रक्रियेत समाजीकरण. अभ्यासाचा उद्देश: वैशिष्ट्ये समाजीकरण तरुणव्ही आधुनिक रशियन समाज. ध्येय... दुर्दैवाने, मध्ये आधुनिक रशियन समाजकाही राजकीय एजंट समाजीकरणकिंवा लक्षणीय हरवले...

समाजीकरणव्यक्तिमत्त्वे (11)

गोषवारा >> समाजशास्त्र

मध्ये तरुणांच्या सामाजिक अनुकूलतेच्या समस्या आधुनिक रशियन समाजसर्व यंत्रणा समाजीकरण, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, संबंधित... प्रक्रियेवर देखील प्रभाव पडतो समाजीकरण तरुणव्ही आधुनिक रशियन समाज. त्याची सामग्री उपलब्धीशी संबंधित आहे...

तरुणांचे समाजीकरण

समाज ही सामाजिकता आणि संस्कृतीची एकता आहे, ज्याच्याशी व्यक्ती अतूटपणे जोडलेली आहे. ज्यामध्ये:

• समाज - एकमेकांशी संवाद साधणाऱ्या विषयांचा संच;
• व्यक्तिमत्व हा संवादाचा विषय आहे;
• संस्कृती ही मूल्ये आणि मानदंड, अर्थ इत्यादींचा एक संच आहे, जे या अर्थांना वस्तुनिष्ठ आणि प्रकट करतात आणि जे विषयांच्या मालकीचे आहेत.

तरुण हा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समुदाय आहे जो वय वैशिष्ट्ये आणि सामाजिक स्थितीच्या वैशिष्ट्यांच्या संयोजनावर आधारित आहे.

टीप १

तरुणांचे समाजीकरण ही समाज आणि तरुण व्यक्ती यांच्यातील परस्परसंवाद आणि संबंध प्रस्थापित करण्याची प्रक्रिया आहे. हा परस्परसंवाद म्हणजे व्यक्तिमत्त्वातील व्यक्ती आणि सामाजिक यांच्यातील संबंध, सार्वजनिक किंवा वैयक्तिक हितसंबंधांच्या प्राधान्याकडे एक अभिमुखता, जो व्यक्तीच्या समाजीकरणादरम्यान तयार होतो.

तरुण लोकांची सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये आणि सामाजिक स्थिती सामाजिक-ऐतिहासिक स्वरूपाची आहे आणि सामाजिक प्रणाली, संस्कृती आणि दिलेल्या समाजाच्या वैशिष्ट्यांच्या सामाजिकतेच्या पद्धतींवर अवलंबून आहे.

कुटुंबाच्या संस्थेशिवाय तरुणांचे यशस्वी समाजीकरण अशक्य आहे, ज्यामध्ये निरोगी, पूर्ण, स्थिर संरचनेची वैशिष्ट्ये असणे आवश्यक आहे. समाजीकरणाच्या अटींपैकी एकाच्या अनुपस्थितीत, कुटुंबाचे सामाजिकीकरण कार्य पूर्णपणे लक्षात येत नाही, ज्यामुळे समाजात विचलित आणि विध्वंसक घटनांचा विकास होतो.

युवा समाजीकरणाचे आधुनिक प्रकार

आधुनिक विज्ञानामध्ये, तरुण पिढीचे समाजीकरणाचे अनेक प्रकार आहेत:

1. इक्यूमेनिकल समाजीकरण. विशिष्ट नैसर्गिक वातावरणात तरुण लोकांची निर्मिती, निसर्गाशी परस्परसंवादाच्या विशिष्ट कार्यक्रमांचे आत्मसात करणे आणि अंमलबजावणी करणे, विशिष्ट प्रकारच्या चेतनेची निर्मिती आणि त्यानुसार, जीवनाचे स्वरूप आणि पद्धती.
2. Mesosocialization. पालक कुटुंब, आरोग्य सेवा, दैनंदिन जीवन, संगोपन आणि शिक्षण, मोकळा वेळ, स्वत: चे तरुण कुटुंब, ज्यामध्ये विशिष्ट कार्यक्रम आणि जीवनाचे स्वरूप आणि पद्धती हळूहळू विकसित होतात, अशा मूलभूत क्षेत्रात तरुणांच्या निर्मिती आणि विकासाची विशिष्ट ऐतिहासिक प्रक्रिया. लागू केले.
3. अर्थकारण. तरुण लोकांचे विशिष्ट व्यवसाय आणि वैशिष्ट्ये, आध्यात्मिक आणि भौतिक मूल्यांच्या निर्मितीमध्ये सहभाग.
4. राजकीय समाजीकरण. तरुणांची समाजाच्या राजकीय जीवनात प्रवेश करण्याची प्रक्रिया, विशिष्ट राजकीय नियम, मूल्ये आणि वर्तनाच्या पद्धतींवर प्रभुत्व दर्शवते.
5. वांशिक सांस्कृतिक समाजीकरण. राष्ट्रीय संस्कृतीचे रक्षण करण्यासाठी, आंतरजातीय संप्रेषण राखण्यासाठी आणि परंपरांचे नूतनीकरण करण्यासाठी क्षमतांची निर्मिती.

आधुनिक जगात तरुणांच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये

तरुण लोकांची विशिष्टता या वस्तुस्थितीतून प्रकट होते की ते बालपणापासून प्रौढत्वापर्यंत संक्रमणाच्या प्रक्रियेत आहेत, कौटुंबिक आणि अतिरिक्त-कौटुंबिक समाजीकरणाचा टप्पा अनुभवत आहेत, नियम आणि मूल्यांचे अंतर्गतीकरण, सामाजिक स्थिती आणि भूमिकांची निर्मिती आणि व्यावसायिक अपेक्षा. .

ही प्रक्रिया स्वतः प्रकट होते:

• विशिष्ट तरुणांचे वर्तन आणि चेतना,
• तरुण संगीत, फॅशन, भाषा या संकल्पना;
• तरुण उपसंस्कृतीची निर्मिती.

अलीकडे, शिक्षण आणि संगोपन यासारख्या पिढीच्या निरंतरतेचे महत्त्वाचे घटक लक्षणीयपणे बाजूला ढकलले गेले आहेत. त्यांची जागा जनसमाजाच्या संस्था आणि सांस्कृतिक मूल्यांनी घेतली आहे.

युवा समाजीकरणाची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये:

1. प्रतिष्ठित स्थितीचा वापर प्राधान्य बनतो. व्यक्तिमत्व अध्यात्मिक मूल्यांपासून अधिकाधिक अलिप्त होत आहे, त्यांच्या विकासाची रचना विकृत होत आहे, साधने ध्येय बनतात. मास कल्चर तरुण लोकांची सांस्कृतिक स्व-ओळख आणि प्रत्येक व्यक्तीचे समाजीकरण ठरवते.
2. सभ्यता किंवा अस्मितेचे जागतिक संकट, सांस्कृतिक विखंडन, मोठ्या संरचना आणि समुदायांचे अव्यवस्थितीकरण, परंपरांचा नाश, जागतिक प्रक्रियांचे जागतिकीकरण, आधुनिकीकरणानंतर, परंपरा आणि मूल्यांचा नाश, वैचारिक वृत्तींचा नाश.
3. समाजाद्वारे तरुण पिढीच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मिती आणि विकासासाठी संधी प्रदान करणे समाजाच्या विकासाची गतिशीलता वाढवते, तथापि, काहीवेळा ते समाजाला अस्थिर करते, त्याच्या व्यवहार्यतेचे स्त्रोत कमी करते आणि प्रणालीगत कनेक्शनमध्ये व्यत्यय आणते.

तरुणांचा सामाजिक-सांस्कृतिक विकास विविध सामाजिक घटक आणि प्रक्रियांच्या एकाचवेळी परस्परसंवादाने साजरा केला जातो, जसे की:

• स्वयं-शिक्षण;
• व्यावसायिक शैक्षणिक प्रभाव;
• लोकांचे मोठे आणि लहान गट;
• कुटुंब;
• संस्कृती;

तरुण समाजीकरणाच्या समस्या

आधुनिक जगात, तरुण पिढीला अनेक अडचणींचा सामना करावा लागतो:

• विविध प्रकारचे सामाजिक संबंध जे आजूबाजूच्या जगाच्या समग्र धारणाच्या शक्यता मर्यादित करतात;
• जीवनाच्या तालांची वाढती गती;
• "जीवनाचे साधन" आध्यात्मिक जीवनाच्या उद्दिष्टांच्या जागी;
• आनंदाच्या दिशेने हेडोनिक अभिमुखता;
• आधुनिक सामाजिक परिवर्तनांची गती आणि अप्रत्याशितता;
• समाजाची सांस्कृतिक विषमता;
• राजकीय बहुवचनवाद.

परिशिष्ट क्र. 3.

ऑलिम्पिकच्या नियमांना.

युथ युनियन ऑफ इकॉनॉमिस्ट आणि फायनान्सलिस्ट

स्टॅव्ह्रोपोल प्रदेश №_______

(प्रदेशाचे पूर्ण नाव) (नोकरीची नोंदणी करताना फील्ड भरले आहे).

स्पर्धा कार्य क्रमांक_______

(कामाची नोंदणी करताना फील्ड भरले आहे).

वार्षिक ऑल-रशियन ऑलिंपिक

रशियाच्या राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेचा विकास.

« आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण »

(कामाचे संपूर्ण शीर्षक)

नामांकन क्र."60" शीर्षक " रशियामधील तरुण आणि कौटुंबिक धोरणासाठी व्यवस्थापकीय, आर्थिक आणि आर्थिक सहाय्य"

उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची फेडरल राज्य संस्था "स्टॅव्ह्रोपोल राज्य कृषी विद्यापीठ"

(विद्यापीठाचे नाव - संपूर्ण!!!)

विहीर 3 .

खासियत: लेखा, विश्लेषण आणि ऑडिट

(डिप्लोमानुसार भविष्यातील विशिष्टतेचे नाव).

(लेखकाला अभिप्राय प्रदान केला जाईल तो पत्ता सूचित करा).

दूरध्वनी: (8-962) 4270263 ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

http:// _____________________________ ICQ: ______________

वैज्ञानिक सल्लागार:पोगोरेलोवा इरिना विक्टोरोव्हना

(आडनाव, आडनाव, आश्रयदाता - पूर्ण!!!)

(कायम कामाचे ठिकाण).

व्यावहारिक नेता: ________________________________________

(आडनाव, आडनाव, आश्रयदाता - पूर्ण!!!)

________________________________________________

(शैक्षणिक पदवी, वैज्ञानिक पर्यवेक्षकाचे शैक्षणिक शीर्षक - पूर्णपणे!!!).

________________________________________

(कायम कामाचे ठिकाण).

संपर्क समन्वयक: _____________________________________________

(कृपया संप्रेषणासाठी सोयीस्कर संपर्क निर्देशांक सूचित करा).

स्टॅव्ह्रोपोल

(जिथे काम तयार केले होते त्या परिसराचे नाव).

2010 .

परिचय ………………………………………………………………………………………..4

1. समाजीकरणाचे सैद्धांतिक पैलू ……………………………………………………… 5

1.1 समाजीकरणाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तरतुदी .................................... ........ .....5

1.2 समाजीकरणाचे टप्पे................................................ ...................................................... ७

1.3 समाजीकरणाच्या कालावधीसाठी मूलभूत दृष्टीकोन ................................... ......१०

2. आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण ..................14

२.१. आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या चॅनेल ................... 14

२.२. तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची यंत्रणा ……………………………….१८

२.३. आधुनिक काळात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या

रशियन समाज ……………………………………………………….२०

२.४. युवा समाजीकरणाच्या मुख्य समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग.................................25

निष्कर्ष..……………………………………………………………………………………… ३२

संदर्भांची सूची ……………………………………………….३४

कामात वापरलेल्या मूलभूत संज्ञा (संकल्पना) ची यादी.

समाजीकरण

1. सामाजिक वातावरणासह व्यक्तीच्या परस्परसंवादाच्या दरम्यान जन्मलेल्या मानवी जीवाच्या पूर्ण मानवी व्यक्तिमत्त्वात विकासाची प्रक्रिया . या प्रक्रियेत, एकीकडे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित नैसर्गिक मनोजैविक प्रवृत्ती लक्षात येतात, दुसरीकडे, ते शिक्षण आणि संगोपन दरम्यान आणि स्वतः व्यक्तीच्या सक्रिय सहभागासह सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये रूपांतरित होतात.

2. विविध सामाजिक गट, संस्था, संस्था यांच्याशी संवाद साधताना व्यक्तीचा स्व-विकास. जसे पाहिले जाऊ शकते, या व्याख्येमध्ये समाजीकरणाच्या नैसर्गिक-जैविक बाजूवर विशेष जोर दिला जात नाही किंवा हायलाइट केलेला नाही.

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, सामाजिक वातावरणाच्या परिस्थितीशी एखाद्या व्यक्तीचे अनुकूलन करण्याची प्रक्रिया म्हणजे अनुकूलन.

इंटीरियरायझेशन (इंटरलायझेशन) (फ्रेंच इंटीरियरायझेशन - बाहेरून आतून संक्रमण, लॅटिन इंटीरियरमधून - अंतर्गत)

1. बाह्य सामाजिक क्रियाकलापांचे एकत्रीकरण, जीवन अनुभवाचे विनियोग, मानसिक कार्ये तयार करणे आणि सर्वसाधारणपणे विकासाद्वारे मानवी मानसाच्या अंतर्गत रचनांची निर्मिती.

2. सामाजिक प्रक्रियांमध्ये व्यक्तीचा अत्यावश्यक, खोल समावेश, बाह्य आवश्यकतांना एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत मनोवृत्तीमध्ये अनुवादित करण्याची प्रक्रिया.

उपसंस्कृती - (लॅटिन उप - अंतर्गत, आसपास आणि संस्कृती - लागवड, संगोपन, शिक्षण, पूजा)

1. सामाजिक समूहाची मूल्ये, वर्तणूक पद्धती आणि जीवनशैलीची एक प्रणाली, जी प्रबळ संस्कृतीच्या चौकटीत एक स्वतंत्र समग्र निर्मिती आहे.

2. पारंपारिक संस्कृतीचे काही नकारात्मक अर्थ लावलेले निकष आणि मूल्यांचा संच, समाजाच्या गुन्हेगारी थराची संस्कृती म्हणून कार्य करते.

परिचय

तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या आणि वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण "तरुण" या संकल्पनेच्या स्पष्टीकरणासह सुरू होऊ शकत नाही. आमच्या मते, तरूण हे केवळ भविष्य नाही, तर ते "जिवंत वर्तमान" आहे आणि आजची तरुण पिढी भविष्यातील सामग्री आणि चरित्र किती ठरवते, "नवीनचा आत्मा" किती वाहून घेते हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. वेळ." परंतु "युवा" ची अधिक विशिष्ट वैज्ञानिक संकल्पना दिली पाहिजे. तर, तरुण हा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय गट आहे ज्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वय, सामाजिक-मानसिक गुणधर्म आणि सामाजिक मूल्ये आहेत, जे सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक विकास आणि रशियन समाजातील समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केले जातात. त्या. "तरुण" च्या समाजशास्त्रीय व्याख्याच्या घटकांपैकी, संशोधक ठळक करतात: वय मर्यादा आणि सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये; सामाजिक स्थितीची वैशिष्ट्ये, भूमिका कार्ये, सामाजिक सांस्कृतिक वर्तन; तरुणांच्या सामाजिक अनुकूलन आणि वैयक्तिकरणाची एकता म्हणून समाजीकरणाची प्रक्रिया.

या विषयाची समस्या अशी आहे की आधुनिक संक्रमणकालीन समाजात तरुण पिढीच्या समाजीकरणाच्या पारंपारिक माध्यमांमध्ये नवीन आणि मूलगामी बदलांचा उदय झाल्यामुळे सामाजिक, अनैतिक जीवनशैली जगणाऱ्या तरुणांच्या संख्येत वाढ झाली आहे. सध्या तरुणाईचे लुळेपणा आणि गुन्हेगारीकरण होत आहे.

या विषयाची प्रासंगिकता, आमच्या मते, या वस्तुस्थितीत आहे की सध्या, जेव्हा सर्व सामाजिक संबंध आणि सामाजिक संस्था आपल्या देशात आमूलाग्र बदलत आहेत, तेव्हा तरुणांच्या समाजीकरणाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास अत्यंत लोकप्रिय होत आहे आणि संबंधित संशोधन समस्या, केवळ शास्त्रज्ञांचेच नव्हे तर विविध स्तरावरील अभ्यासकांचे लक्ष वेधून घेते - राजकारण्यांपासून शिक्षक आणि पालकांपर्यंत.

या कार्यात, आम्ही आधुनिक रशियन समाजातील सामाजिक-जनसांख्यिकीय गट म्हणून तरुणांच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये, वैशिष्ट्ये आणि समस्यांचे विश्लेषण करू.

1. समाजीकरणाचे सैद्धांतिक पैलू

1.1 समाजीकरणाच्या सिद्धांताच्या मूलभूत तरतुदी

सामाजिकीकरणामध्ये सांस्कृतिक समावेश, प्रशिक्षण आणि शिक्षणाच्या सर्व प्रक्रियांचा समावेश होतो, ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती सामाजिक स्वभाव आणि सामाजिक जीवनात सहभागी होण्याची क्षमता प्राप्त करते.

समाजीकरणाच्या सारावर दोन सर्वात व्यक्त मते आहेत. त्यापैकी एकाच्या मते, याचा अर्थ सामाजिक वातावरणासह व्यक्तीच्या परस्परसंवादाच्या दरम्यान जन्मलेल्या मानवी जीवाच्या पूर्ण मानवी व्यक्तिमत्त्वात विकसित होण्याची प्रक्रिया आहे. . या प्रक्रियेत, एकीकडे, एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित नैसर्गिक मनोजैविक प्रवृत्ती लक्षात येतात, दुसरीकडे, ते शिक्षण आणि संगोपन दरम्यान आणि स्वतः व्यक्तीच्या सक्रिय सहभागासह सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये रूपांतरित होतात. दुसर्‍या स्थितीनुसार, समाजीकरण सर्व प्रथम, विविध सामाजिक गट, संस्था आणि संघटनांशी संवाद साधताना एखाद्या व्यक्तीचा आत्म-विकास म्हणून कार्य करते. जसे पाहिले जाऊ शकते, या विवेचनामध्ये समाजीकरणाच्या नैसर्गिक-जैविक बाजूवर विशेष जोर दिला जात नाही किंवा हायलाइट केलेला नाही.

नंतरच्या दृष्टिकोनाकडे अधिक झुकणे, सर्वात सामान्य स्वरूपात, समाजीकरण हे विशिष्ट सामाजिक समुदायांमध्ये, समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या वर्तन, मूल्ये आणि निकषांच्या व्यक्तीद्वारे आत्मसात करण्याची प्रक्रिया म्हणून समजले जाऊ शकते. . सामाजिक निकषांवर प्रभुत्व मिळविण्याची प्रक्रिया म्हणून समाजीकरण सादर केले जाऊ शकते जे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अविभाज्य भाग बनतात बाह्य नियमनाच्या परिणामी नव्हे तर त्यांचे पालन करण्याच्या अंतर्गत गरजेचा परिणाम म्हणून. हा समाजीकरणाचा एक पैलू आहे.

दुसरा पैलू सामाजिक परस्परसंवादाचा एक आवश्यक घटक म्हणून त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित आहे, सुचवितो; लोकांना त्यांची स्वतःची प्रतिमा बदलायची आहे, इतरांच्या नजरेत त्यांची प्रतिमा सुधारायची आहे, त्यांच्या अपेक्षांनुसार त्यांचे क्रियाकलाप पार पाडायचे आहेत. परिणामी, समाजीकरण एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक भूमिकांच्या पूर्ततेशी संबंधित आहे.

समाजीकरणाची ही व्याख्या पाश्चात्य समाजशास्त्रात व्यापक आहे. टी. पार्सन्स आणि आर. बेल्स यांनी कौटुंबिक, सामाजिकीकरण आणि परस्परसंवाद प्रक्रियेच्या समस्यांना समर्पित पुस्तकात हे पूर्णपणे स्पष्ट केले आहे. कुटुंबासारख्या प्राथमिक समाजीकरणाच्या अशा अवयवाचा विचार करण्यावर विशेष लक्ष दिले जाते, ज्यामध्ये सामाजिक संरचनांमध्ये व्यक्तीचा "समाविष्ट" होतो.

अशा प्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की समाजीकरण ही एक द्वि-मार्गी प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये एकीकडे, सामाजिक वातावरणात प्रवेश करून, सामाजिक संबंधांची एक प्रणाली, सामाजिक अनुभवाचे वैयक्तिक आत्मसात करणे समाविष्ट आहे; दुसरीकडे, त्याच्या सक्रिय क्रियाकलापांमुळे, सामाजिक वातावरणात सक्रिय समावेशामुळे सामाजिक कनेक्शनच्या प्रणालीच्या व्यक्तीद्वारे सक्रिय पुनरुत्पादनाची प्रक्रिया.

हे देखील म्हटले पाहिजे की व्यक्तिमत्व समाजीकरणाच्या सिद्धांतातील सर्वात महत्वाचे म्हणजे त्याचे चरण आणि टप्प्यांचा प्रश्न. बारकाईने लक्ष दिल्यावर असे दिसून येते की या समान गोष्टी नाहीत. टप्प्यांची संख्या वेगळ्या पद्धतीने म्हटले जाते, परंतु टप्पे, नियम म्हणून, समान मानले जातात. शिवाय, व्यक्तिमत्त्वाच्या समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यात इतर टप्प्यांमध्ये अंतर्भूत असलेल्या समान टप्प्यांचा समावेश असू शकतो.

१.२. समाजीकरणाचे टप्पे

टप्प्यांचे एक ठोस, विशिष्ट स्वरूप असते, जे समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करतात. ते सहसा रुपांतर आणि आंतरिकीकरण (इंटरलायझेशन) चे टप्पे म्हणून परिभाषित केले जातात. आपण एखाद्या मुलाच्या, शाळकरी मुलाच्या, विद्यार्थ्याच्या किंवा एखाद्या कर्मचाऱ्याच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये ओळखत असलो - कामाच्या समूहाचा सदस्य, कोणत्याही परिस्थितीत आपल्याला या दोन्ही टप्प्यांचे विश्लेषण करावे लागेल. म्हणून, सामाजिकीकरणाच्या टप्प्यांचा क्रमाने विचार करण्यापूर्वी, त्याच्या प्रत्येक टप्प्याची सामग्री प्रकट करणे आवश्यक आहे.

अनुकूलन टप्पा.

अनुकूलतेची संकल्पना, जी जीवशास्त्रातील मध्यवर्ती स्थानांपैकी एक आहे, याचा अर्थ सजीवांचे पर्यावरणीय परिस्थितीशी जुळवून घेणे होय. समाजशास्त्राच्या संबंधात, ते सामाजिक वातावरणाच्या परिस्थितीशी एखाद्या व्यक्तीच्या अनुकूलनाची प्रक्रिया दर्शवू लागले.

या विकासाचा अर्थ असा आहे की एखाद्या व्यक्तीने पर्यावरणाचे नियम आणि मूल्ये स्वीकारणे, मग तो सामाजिक समुदाय असो, संस्था असो, संस्था असो, विविध प्रकारच्या वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांमध्ये व्यक्तीचा समावेश आणि या सामाजिक संरचनांमध्ये उपलब्ध परस्परसंवाद. . एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक, शैक्षणिक, व्यावसायिक वातावरणात, त्याच्याशी वास्तविक, दैनंदिन, नियमित परस्परसंवादावर आधारित, त्याच्या समावेश आणि एकीकरण प्रक्रियेचा प्रारंभिक टप्पा म्हणजे अनुकूलन. अनुकूलतेचे मुख्य कार्य म्हणजे तुलनेने स्थिर पर्यावरणीय परिस्थितीचा विकास, सामाजिक वर्तन आणि कृतीच्या स्वीकारलेल्या पद्धती वापरून आवर्ती, विशिष्ट समस्यांचे निराकरण करणे.

अनुकूलन हे सक्रिय आणि निष्क्रिय स्वरूप प्राप्त करताना सामाजिकीकरणाची अपुरी खोल, प्रामुख्याने बाह्य प्रक्रिया म्हणून कार्य करते. सक्रिय फॉर्ममध्ये सामाजिक वातावरणाचे नियम आणि मूल्ये, त्यात स्वीकारल्या जाणार्या क्रियाकलाप आणि परस्परसंवादांचे प्रकार समजून घेणे आणि त्यावर प्रभुत्व मिळविण्याची व्यक्तीची इच्छा असतेच, परंतु त्यांच्याबद्दलची वैयक्तिक वृत्ती देखील व्यक्त केली जाते, जे सहसा असमाधानाने प्रकट होते. त्यांना आणि त्यांना बदलण्याची इच्छा. अनुकूलतेचे निष्क्रिय स्वरूप या निकष आणि मूल्यांच्या "मौन" स्वीकृतीमध्ये आणि त्यांना बिनशर्त सबमिशनमध्ये प्रकट होते. अर्थात, याचा अर्थ सर्व गोष्टींशी जुळवून घेणे आवश्यक आहे असे नाही.

अनुकूलन प्रक्रियेचे सार म्हणजे व्यक्तीचे परस्परसंवाद - अनुकूलन आणि सामाजिक वातावरणाचा विषय. या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत, अनुकूली क्रियाकलाप नेहमीच सकारात्मक अभिमुखता नसतात. हे अशा प्रकरणांमध्ये घडते जेव्हा एखादी व्यक्ती पर्यावरणाच्या पुराणमतवादी घटकांमधून स्वतःसाठी अनुकूल "कोनाडा" निवडते किंवा जेव्हा अनुकूल वातावरणाचा प्रभाव इतका मजबूत असतो की ते अडॅप्टरच्या सर्जनशील आत्म-प्राप्तीच्या शक्यतांना दडपून टाकते आणि त्यांचे संरक्षण करते. वेळ. अशा परिस्थितीत, एक राज्य उद्भवते, ज्याचा परिणाम व्यक्तीच्या व्यक्तिनिष्ठ गुणांवर आणि गुणधर्मांवर, त्याने केलेल्या प्रयत्नांवर अवलंबून नसतो, परंतु अनुकूल वातावरणाच्या क्रियाकलापांवर अवलंबून असतो.

जर हे वातावरण अॅडॉप्टरला त्याच्याशी सुसंगतता प्राप्त करण्यासाठी अनेक आवश्यक अटी प्रदान करत असेल, तर त्याच्या कृतींचा उद्देश या प्रक्रियेचा वेग वाढवणे, जाणीवपूर्वक अनुकूली क्रियाकलापांच्या विशिष्ट पद्धतींवर प्रभुत्व मिळवणे हे असेल. परिणामी, अनुकूलतेची चिन्हे वाढतील आणि सामाजिकीकरण सुरक्षितपणे केले जाईल.

परिणामी, अनुकूलन प्रक्रिया यशस्वी किंवा अयशस्वी असू शकते, जी संबंधित समाजशास्त्रीय निर्देशकांमध्ये व्यक्त केली जाते. पहिल्या प्रकरणात, ही व्यक्तीची उच्च सामाजिक आणि व्यावसायिक स्थिती, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलापांच्या सामग्रीसह त्याचे समाधान आणि सामाजिक वातावरणाशी परस्परसंवाद असू शकते. दुस-या प्रकरणात, या निर्देशकांचा विरोधाभासीपणे विरोध केला जाईल आणि अयशस्वी अनुकूलनचे टोकाचे स्वरूप म्हणजे विसंगती आणि त्याचे विशिष्ट अभिव्यक्ती - कर्मचारी उलाढाल, स्थलांतर, घटस्फोट, विचलित वर्तन इ. गैर-अनुकूलतेची ही वैशिष्ट्ये आहेत जी समाजीकरणाचे घटक म्हणून कार्य करतात.

तरुण लोकांच्या अनुकूलनात विविध प्रजाती आहेत, सामाजिक-व्यावसायिक, सामाजिक-दैनंदिन, सामाजिक-राजकीय, सामाजिक-मानसिक, सामाजिक-सांस्कृतिक म्हणून कार्य करतात.

आधुनिक रशियाच्या परिस्थितीत, जो समाजवाद आणि सोव्हिएत नंतरच्या समाजापासून नवीन सामाजिक व्यवस्थेकडे संक्रमणकालीन स्थितीचा अनुभव घेत आहे, त्यांच्या सामाजिकीकरणाच्या एकूण प्रक्रियेच्या चौकटीत तरुणांच्या अनुकूलनाची समस्या विशेष महत्त्व प्राप्त करते. आपत्कालीन परिस्थितीत, एका सामाजिक व्यवस्थेतून दुसर्‍या सामाजिक व्यवस्थेत संक्रमणाच्या संकटात टिकून राहण्यासाठी तरुण लोकांच्या सामाजिक आणि मानसिक क्षमतेमध्ये अनुकूलन बदलते.

अंतर्गतीकरण टप्पा.

व्यक्तिमत्व समाजीकरणाचा दुसरा टप्पा म्हणजे आंतरिकीकरण (इंटरिअरायझेशन). याचा अर्थ प्रक्रियेत व्यक्तीचा अत्यावश्यक, सखोल समावेश करणे, अशा प्रकारे प्राविण्य मिळवणे की नियम, मानके, वर्तणूक स्टिरियोटाइप, बाह्य वातावरणातील वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्ये यांचे अंतर्गत "स्वत:च्या" मध्ये सेंद्रिय रूपांतर होते. वैयक्तिक एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत वृत्तीमध्ये बाह्य आवश्यकतांचे भाषांतर करण्याची ही प्रक्रिया आहे.

समाजीकरणाचा एक टप्पा म्हणून अंतर्गतीकरण नेहमीच अनुकूलनाच्या आधारे केले जाते आणि या अर्थाने ते त्याच्या अंमलबजावणीच्या वेळेच्या दृष्टीने अधिक "रेखांकित" होते, दीर्घ आणि अधिक मूलभूत. अंतर्गतकरणाच्या परिणामी, व्यक्ती वर्तनाच्या ठोस सामाजिक नियामकांची एक प्रणाली विकसित करते जी समाजाच्या आणि विशिष्ट सामाजिक समुदायाच्या (किंवा सामाजिक संस्था, संस्था) दोन्ही आवश्यकता पूर्ण करते.

व्यक्तिमत्त्वाचे अंतर्गतीकरण म्हणजे एका किंवा दुसर्‍या सामाजिक संरचनेत त्याचा संपूर्ण समावेश करणे, काही प्रकरणांमध्ये त्यात "विलीन होणे" देखील होय. नंतरचे उद्भवते जेव्हा कोणत्याही विशिष्ट संरचनेच्या क्रियाकलापांची या किंवा त्या व्यक्तीशिवाय कल्पना करणे कठीण असते. हे या संरचनेचे प्रमुख किंवा संस्थापक असू शकते (जरी, सर्वसाधारणपणे, हे सर्व आवश्यक नाही); एखादी व्यक्ती जी एखाद्या विशिष्ट वातावरणात आवश्यक आणि अपरिहार्य बनते, अशा स्थितीची वस्तुस्थिती त्याच्या अंतर्गतीकरणाचे यश दर्शवते. एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या ठोस क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीसाठी दिलेल्या सामाजिक वातावरणातील सदस्यांशी सक्रिय आणि जवळचा संवाद हा त्याचा महत्त्वाचा घटक आहे.

१.३. समाजीकरणाच्या कालावधीसाठी मूलभूत दृष्टिकोन

आता समाजीकरणाच्या टप्प्यांचा विचार करणे आवश्यक आहे. ही समस्या विवादास्पद आहे, सामाजिकीकरणाच्या सीमा आहेत की नाही या प्रश्नापासून सुरू होणारी आणि त्याच्या टप्प्यांच्या संख्येच्या चर्चेने समाप्त होणारी आहे. पहिल्याबद्दल, दोन मुख्य दृष्टिकोन आहेत. काही लेखक - बहुसंख्य - असा विश्वास करतात की समाजीकरणाची प्रक्रिया एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात "सोबत" असते आणि केवळ त्याच्या मृत्यूनेच संपते. इतरांचा असा विश्वास आहे की लहानपणापासून सुरू होणारे समाजीकरण, सामाजिक परिपक्वता प्राप्त करण्याच्या आणि व्यावसायिक आणि श्रमिक क्रियाकलापांच्या टप्प्यात प्रवेश करण्याच्या कालावधीसह समाप्त होते.

व्यक्तीचे समाजीकरण कोणत्या टप्प्यांमध्ये होते या प्रश्नाशी विचारांची आणखी मोठी विविधता संबंधित आहे. सर्वात सामान्य दृष्टिकोनांपैकी एक असा आहे की समाजीकरणाचे तीन मुख्य टप्पे आहेत - प्री-लेबर, लेबर, पोस्ट-लेबर (व्यक्तीच्या निवृत्तीशी संबंधित). या स्थितीत, के. मार्क्स आणि त्यांच्या अनुयायांचा मानवी जीवनातील कार्याच्या निर्णायक भूमिकेबद्दलचा सुप्रसिद्ध प्रबंध शोधणे कठीण नाही, सामाजिकीकरणाच्या पायऱ्या ओळखण्यासाठी निकष म्हणून. हा दृष्टीकोन पूर्णपणे न्याय्य वाटतो आणि त्याला अस्तित्वाचा आणि समाजीकरणाच्या मुख्य टप्प्यांचा अभ्यास करण्याचा पूर्ण अधिकार आहे. तथापि, त्याचा कमकुवत बिंदू प्रत्येक टप्प्याचा महत्त्वपूर्ण, अगदी जास्त कालावधी आहे. किंबहुना, त्यांपैकी कोणत्याहीमध्ये समाजीकरणाचे अनेक कालखंड असतात जे वेळेनुसार अधिक अंशात्मक असतात.

आणखी एक दृष्टीकोन समान असुरक्षिततेद्वारे दर्शविला जातो, ज्यानुसार त्याचे लेखक प्राथमिक आणि दुय्यम समाजीकरण (किंवा पुनर्समाजीकरण) मध्ये फरक करणे अधिक योग्य मानतात. त्याच वेळी, प्राथमिक समाजीकरणाच्या टप्प्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जन्मापासून ते प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीपर्यंतचा कालावधी समाविष्ट असतो आणि दुय्यम समाजीकरण (पुनर्वसनीकरण) च्या टप्प्यात त्याच्या सामाजिक परिपक्वताचा कालावधी समाविष्ट असतो.

समाजीकरणाच्या टप्प्यांच्या निकषांबद्दल बोलत असताना, आपण सर्व प्रथम, तीन मुख्य गोष्टी लक्षात ठेवल्या पाहिजेत: शारीरिक आणि सामाजिक परिपक्वताची वेळ; क्रियाकलापांच्या प्रभावशाली स्वरूपांचे (प्रकार) स्वरूप (वैशिष्ट्ये); समाजीकरणाच्या मुख्य सामाजिक संस्था (एजंट). या निकषांनुसार, समाजीकरणाचे खालील टप्पे ओळखले जाऊ शकतात:

पहिली म्हणजे बाल्यावस्था (जन्मापासून ते सुमारे तीन वर्षांपर्यंत), या टप्प्यावर क्रियाकलापांचे मुख्य प्रकार म्हणजे संप्रेषण. काही संशोधकांच्या मते (अगदी वादग्रस्त), या टप्प्यावर, "सामाजिकीकरण प्रत्यक्षात अद्याप त्याचे परिणाम मुलापर्यंत पोहोचवत नाही." समाजीकरणाचे मुख्य घटक कुटुंब आणि जवळचे नातेवाईक आहेत.

दुसरे म्हणजे बालपण (3 ते 6-7 वर्षे). येथे क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप एक खेळ बनते, प्रामुख्याने भूमिका बजावणे. मूल शिकते, विविध सामाजिक भूमिका - आई, वडील, बालवाडी शिक्षक, स्टोअर क्लर्क आणि इतर अनेक भूमिका "प्रयत्न करत" कुटुंबासह, समाजीकरणाची एक नवीन सामाजिक संस्था उदयास येत आहे - एक प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था.

तिसरा टप्पा 6-7 ते 13-14 वर्षांचा कालावधी व्यापतो. या अवस्थेदरम्यान, अनेक तीव्र बदल घडतात, वास्तविक वळण बिंदू जे समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये दर्शवतात. प्रथम, क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप बदलते: खेळाऐवजी (जरी मुलाच्या जीवनात ते नेहमीच महत्त्वपूर्ण स्थान टिकवून ठेवते), अभ्यास दिसून येतो, जो जग, जीवन आणि नातेसंबंध समजून घेण्याचे मुख्य माध्यम बनतो. दुसरे म्हणजे, प्रीस्कूल संस्थेची जागा शाळेच्या संस्थेने समाजीकरणाचा मुख्य (कुटुंबासह) घटक म्हणून घेतली आहे. तिसरे म्हणजे, यौवन येते, समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर स्वतःचा विशेष मोहर सोडतो.

चौथ्या टप्प्यात पौगंडावस्थेची कमी मर्यादा (१३-१४ वर्षे) असते आणि ती वरच्या मर्यादेच्या विशिष्ट तात्पुरत्या अनिश्चिततेद्वारे दर्शविली जाते. सामग्रीच्या बाबतीत, हे अभ्यास पूर्ण करणे आणि व्यावसायिक कार्यात संक्रमण आहे. काहींसाठी हे वयाच्या 18 व्या वर्षी उद्भवते, इतरांसाठी 23-25 ​​आणि नंतरही. क्रियाकलापांचे मुख्य स्वरूप शैक्षणिक आहे, परंतु गंभीर स्पर्धा विश्रांती क्रियाकलाप आणि संप्रेषणातून येते. व्यक्तीचे तारुण्य संपते आणि बहुतेकदा लैंगिक क्रिया सुरू होते.

या विशिष्ट टप्प्याच्या चौकटीत, व्यवसायाची निवड, करिअर साध्य करण्याचा मार्ग आणि भविष्यातील जीवन तयार करण्याचे मार्ग उद्भवतात, जे कधीकधी समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत निर्णायक महत्त्व असते. सर्व परिस्थिती वैचारिक प्रतिबिंब, स्वत: ची पुरेशी जागरूकता, एखाद्याच्या क्षमता आणि उद्देशासाठी तयार केली जाते. या टप्प्यावर समाजीकरण संस्थांची भूमिका लक्षात घेता, कुटुंबाचे कमी होत जाणारे महत्त्व, शैक्षणिक संस्थांचे राहिलेले महत्त्व आणि सामाजिक सूक्ष्म पर्यावरण आणि अनुकूल वातावरणाचे झपाट्याने वाढते महत्त्व लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

पाचव्या टप्प्यात सामाजिकदृष्ट्या प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाच्या कार्याची कालमर्यादा समाविष्ट आहे (20-25 ते 35-40 वर्षे) . हे तिच्या (सहसा) व्यावसायिक क्षेत्रातील उच्च क्रियाकलाप, तिच्या स्वतःच्या कुटुंबाची निर्मिती आणि याच्या संदर्भात, एखाद्या व्यक्तीचे "वस्तू" मधून समाजीकरणाच्या "विषय" मध्ये रूपांतरित करते. या टप्प्यावर, वैयक्तिक क्षमता पूर्णपणे प्रकट झाली आहे, जी समाजीकरणाच्या मुख्य संस्थांद्वारे सुलभ केली जाऊ शकते - उत्पादन (काम), सामूहिक, कुटुंब, माध्यम, शिक्षण इ. व्यावसायिक श्रमांसह क्रियाकलापांचे अग्रगण्य प्रकार कुटुंब असू शकतात, घरगुती, शैक्षणिक, सामाजिक-राजकीय, विश्रांती, संप्रेषण क्रियाकलाप.

सहावा टप्पा 35-40 ते 55-65 वर्षे वयाच्या कालावधीशी संबंधित आहे, म्हणजे. पीक मॅच्युरिटीच्या वेळेपासून ते पेन्शनर जीवनाच्या "योग्य विश्रांती" पर्यंत . काही शास्त्रज्ञ समाजीकरणाच्या या टप्प्याला अत्यंत महत्त्व देतात. अशाप्रकारे, ई. एरिक्सन (यूएसए) यांचा असा विश्वास आहे की या वेळी व्यक्तीची सक्रिय विकास, सर्जनशीलता किंवा स्थिरता, शांतता आणि स्थिरता यांची स्पष्ट इच्छा प्रकट होते. या संदर्भात, कामाची संस्था आणि मनोरंजक, समृद्ध, सक्रिय कार्यासाठी परिस्थिती निर्माण करण्याची क्षमता एक विशेष भूमिका प्राप्त करते.

व्यावसायिक श्रमांसह क्रियाकलापांचे मुख्य प्रकार म्हणजे कुटुंब आणि घरगुती (मुलांचे आणि नातवंडांचे संगोपन करणे), सामाजिक-राजकीय आणि विश्रांती. जर समाजीकरणाचा हा टप्पा, एरिक्सनच्या मते, कामात स्वारस्य आणि सक्रिय व्यावसायिक क्रियाकलाप चिन्हांकित केले नाही तर स्थिरतेची इच्छा निर्माण होईल आणि नवीन आणि त्याच्या नकाराची भीती आत्म-विकासाची प्रक्रिया थांबवेल आणि विनाशकारी होईल. वैयक्तिक.

शेवटी, समाजीकरणाचा अंतिम, सातवा टप्पा सेवानिवृत्तीच्या वयाच्या परिस्थितीत आणि व्यक्तीने सक्रिय व्यावसायिक कामास नकार दिल्याने उद्भवते. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत व्यक्तीचे इतर प्रकारच्या क्रियाकलापांकडे वळणे हे खूप महत्त्वाचे आहे जे त्याच्यासाठी प्रबळ होऊ शकते आणि आणू शकते. खोल समाधान.

या टप्प्यावर, उत्तीर्ण झालेल्या जीवन मार्गाचे आकलन होते, त्याचे मूल्यमापन, ज्यामुळे दुहेरी क्रमाचे परिणाम होऊ शकतात: एकतर ओळखीची जाणीव, जीवन जगण्याची अखंडता किंवा त्याबद्दल असमाधान आणि निराशा देखील आहे कारण ते निरुपयोगी असल्याचे निष्पन्न झाले आणि कोणालाही फायदा झाला नाही. वय आणि खराब आरोग्यामुळे एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक स्थिती फारशी चांगली नसते, ती मानसिकदृष्ट्या बिघडू शकते आणि न्यूरोटिझम होऊ शकते.

तरुण पिढीच्या समाजीकरणाचा विचार करताना, सर्वात महत्त्वाचा कालावधी म्हणजे एकतर कामाच्या सुरुवातीचा टप्पा किंवा त्यासाठी व्यावसायिक तयारी. येथेच आत्म-जागरूकता, सामाजिक जाणीव आणि मूल्य प्रणाली तयार केली जाते जी पुढील आयुष्यभर वैयक्तिक विकासाचा मार्ग निश्चित करेल. हा टप्पा शैक्षणिक प्रभावाच्या मोठ्या भूमिकेद्वारे दर्शविला जातो. म्हणून, जवळजवळ कोणत्याही समाजात, पहिल्या टप्प्यात होणारे समाजीकरण एक स्पष्ट शैक्षणिक पात्र आहे. अधिकृत संस्थांद्वारे शैक्षणिक कार्य हेतुपुरस्सर पार पाडण्यास समाजाने नकार दिल्याने समाजीकरणाचे विकृतीकरण होते, त्यात अनुकूलतेचे वर्चस्व होते, म्हणजे. अनुकूली पैलू. ही प्रवृत्ती संक्रमणकालीन समाजातील तरुण लोकांच्या समाजीकरणासाठी विशेषतः धोकादायक आहे, स्पष्ट सामाजिक मार्गदर्शक तत्त्वे आणि नियमांचे नुकसान. आधुनिक देशांतर्गत संशोधकांनी नोंदवल्याप्रमाणे, "अत्यंत नकारात्मक सामाजिक वातावरणाच्या परिस्थितीत, वर्तनाचे अधिकृतपणे घोषित मानदंड आणि एखाद्या व्यक्तीला त्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी स्वीकार्य मार्ग नसताना, त्यांचे उल्लंघन करण्यासाठी प्रतिबंध, एका शब्दात, अनुपस्थितीत. सामाजिक नियंत्रण, अनुकूलनामुळे व्यक्तीला पर्यावरणाच्या अधीन केले जाते, या वास्तविकतेला नकार दिल्याने किंवा विविध प्रकारच्या विचलित वर्तनाचा परिणाम म्हणून जीवनातून माघार घेण्याची त्याची निष्क्रीय धारणा वास्तविकता.

सध्या रंगभूमीवर विशेष भूमिका आहे; विद्यापीठात शिकण्याच्या कालावधीत व्यावसायिक प्रशिक्षणामध्ये समाजीकरणाची भूमिका असते. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की समाजीकरणाचा विद्यापीठाचा टप्पा व्यक्तीवरील शैक्षणिक प्रभावाच्या मोठ्या भागाच्या सामग्रीद्वारे ओळखला जातो. सामाजिक वातावरणासह व्यक्तीच्या उत्स्फूर्त परस्परसंवादाच्या परिस्थितीत समाजीकरण होते. शिक्षण ही एखाद्या व्यक्तीवर लक्ष्यित प्रभावाची प्रक्रिया असते, जेव्हा शिक्षक (कौटुंबिक सदस्य, शिक्षक, किंवा संपूर्ण संस्था - धर्म, विद्यापीठ) कडे सुरुवातीला विशिष्ट शैक्षणिक कार्यक्रम असतो ज्याचा उद्देश व्यक्तीमध्ये दिलेले गुण विकसित करणे होय.

उत्पादनातील घट आणि मोठ्या प्रमाणावर बेरोजगारीच्या संदर्भात, ज्याचा तरुण लोकांवर विषम परिणाम होतो, शैक्षणिक संस्था ही सामाजिक संस्था राहिली आहे ज्याचा उद्देश व्यावसायिक मार्गदर्शक तत्त्वे आणि कार्य नैतिकता विकसित करणे आहे. उच्च माध्यमिक शाळा गटामध्ये कार्य नैतिकतेची निर्मिती निर्धारित करते जे व्यावसायिकांच्या व्यवस्थापकीय आणि बौद्धिक-मानवतावादी स्तरांमध्ये सामील होतील आणि त्या बदल्यात, पुढील सामाजिक विकासाचे वेक्टर ठरवतील.

अशाप्रकारे, वरील सर्व गोष्टींवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की समाजीकरण ही व्यक्तिमत्व विकासाची एक आजीवन प्रक्रिया आहे, जी विविध घटकांशी त्याच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत चालते आणि समाजीकरण प्रक्रियेत जितके अधिक सामाजिक घटक सामील होतात तितके समृद्ध आणि अधिक तीव्र होते. हे आहे.

2. आधुनिक रशियन समाजात तरुणांचे समाजीकरण

2.1 आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या चॅनेल

सर्व प्रथम, आमच्या मते, या प्रकरणात समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर परिणाम करणार्‍या घटकांच्या सैद्धांतिक पैलूंचा विचार करणे अधिक योग्य आहे, जेणेकरून आधुनिक रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाच्या माध्यमांचा विचार करताना, त्यांना स्पष्ट कल्पना येईल. प्रभावाची यंत्रणा.

समाजीकरण घटक त्यांच्या विविध संयोजनांमध्ये मानले जाऊ शकतात. त्यापैकी एक म्हणजे मॅक्रो-, मेसो- आणि मायक्रोफॅक्टर्सची ओळख जो व्यक्तीच्या समाजीकरणावर प्रभाव टाकतो. सर्व प्रथम, समाज, राज्य, त्याच्या सामाजिक संस्था आणि मीडिया हे मॅक्रो घटक आहेत. मेसोफॅक्टर्समध्ये अशा व्यक्तींचा समावेश होतो जे एका व्यापक अर्थाने व्यक्तीचा समाज बनवतात: सेटलमेंटचा प्रकार (प्रदेश, शहर, गाव), तो ज्या वांशिक गटाशी संबंधित आहे (किंवा स्वतःची ओळख पटवतो), स्थानिक मीडिया, उपक्रम, शैक्षणिक संस्था, संस्था ज्यामध्ये वैयक्तिक कार्य किंवा अभ्यास. वरवर पाहता, चर्च देखील एक mesofactor मानले पाहिजे. मायक्रोफॅक्टर असे आहेत जे व्यक्तीच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर थेट प्रभाव पाडतात: कुटुंब, मैत्रीपूर्ण वातावरण, अभ्यास गट, प्राथमिक कार्य सामूहिक, इतर संरचना ज्यांच्याशी एखादी व्यक्ती थेट संवाद साधते. दुसऱ्या शब्दांत, हा संकुचित अर्थाने समाज आहे, किंवा एखाद्या व्यक्तीचा सूक्ष्म समाज आहे.

मॅक्रो आणि मेसोफॅक्टर्स थेट आणि मायक्रोफॅक्टर्सद्वारे व्यक्तीच्या समाजीकरणावर प्रभाव टाकू शकतात. हे उघड आहे की एखाद्या व्यक्तीला माध्यमांकडून प्राप्त होणारी माहिती कोणत्याही "मध्यस्थांशिवाय" त्याच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर परिणाम करते. तथापि, या प्रभावाचा महत्त्वपूर्ण वाटा एखाद्या विशिष्ट समाजाच्या घटकांद्वारे, समाजीकरणाच्या घटकांद्वारे त्याच्या परिवर्तनाद्वारे वितरित केला जातो, म्हणजे. ते लोक ज्यांच्याशी व्यक्ती थेट संवाद साधते. हे स्पष्ट आहे की समाजीकरणाच्या प्रत्येक टप्प्यावर लोकांची रचना बदलते, जरी समाजीकरण एजंट्सचे "मूल" अनेक वर्षे समान राहू शकतात. हे सर्व प्रथम, जवळचे कौटुंबिक वातावरण आहे: पालक, पत्नी (पती), मुले, भाऊ (बहिणी), तसेच मित्र किंवा जवळचे सहकारी.

आता, समाजीकरण चॅनेलची सैद्धांतिक पूर्वस्थिती समजून घेतल्यावर, आम्ही आधुनिक समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणावर परिणाम करणाऱ्या घटकांच्या समस्येवर प्रकाश टाकू शकतो.

वरील टायपोलॉजीच्या आधारे, सामाजिक घटकांची आणखी एक श्रेणीबद्ध मालिका तयार करणे शक्य आहे जे समाजीकरण प्रक्रियेचे वेक्टर निर्धारित करतात, उदाहरणार्थ, विद्यार्थी तरुण.

मॅक्रो-स्तरीय घटक म्हणजे संपूर्ण समाजात घडणारी सामाजिक-आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय प्रक्रिया. तरुण पिढी समाजाने घोषित केलेल्या मूल्य आदर्श आणि निकषांवर प्रभुत्व मिळवण्याची शक्यता थेट त्यांच्यावर अवलंबून असते.

मध्यम-स्तरीय घटक उच्च शिक्षण प्रणाली आहेत, ज्यातील सुधारणा उच्च शिक्षणामध्ये अभ्यास करण्याची प्रेरणा आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांचा अर्थ समायोजित करणे आवश्यक आहे.

शेवटी, सूक्ष्म-स्तरीय घटकांमध्ये विद्यापीठातील शैक्षणिक क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेचा प्रभाव, विद्यार्थी गट आणि विद्यापीठाचे शिक्षक कर्मचारी यांचा समावेश होतो. विद्यापीठातील शैक्षणिक प्रक्रियेचे स्वरूप आणि सामग्री थेट कारणांच्या या गटावर अवलंबून असते. युनिव्हर्सिटी हे तरुणांच्या समाजीकरणाचे वातावरण आहे.

घटकांचे ओळखले गेलेले तीन गट एकमेकांना पूरक आणि प्रतिध्वनी असले पाहिजेत. तथापि, अशा सुसंवादी संवादाची आवश्यकता नाही: या घटकांचा विरोधाभास देखील शक्य आहे. रशियन समाजातील प्रणालीगत संकटाच्या संदर्भात, यात शंका नाही की समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत प्रमुख भूमिका मॅक्रो आणि मेसो स्तरावरील घटकांची आहे. केवळ समाजीकरण प्रक्रियेच्या विशिष्ट विकासाचा अभ्यासच नाही तर त्याच्या विरोधाभासांचे विश्लेषण देखील खूप मनोरंजक आहे.

चला या घटकांचा अधिक तपशीलवार विचार करूया. आधुनिक लोकांच्या जीवनात आमूलाग्र बदलांचा वेग, पृथ्वीच्या लोकसंख्येच्या सामाजिक जीवनातील संभाव्य आणि स्टॉकेस्टिक ट्रेंडचे बळकटीकरण कोणत्याही समाजाचे जीवन असंख्य सामाजिक जोखमींच्या अधीन बनवते आणि विशेषत: मानवी जगण्याची प्रक्रिया प्रत्यक्षात आणते; ज्याच्या संदर्भात तरुणांच्या समाजीकरणाची समस्या, कोणत्याही समाजाची मुख्य संपत्ती, समोर येते.

रशियन समाजातील तरुण पिढ्यांच्या समाजीकरणाच्या पारंपारिक माध्यमांमध्ये नवीन आणि मूलगामी बदलांचा उदय समाजीकरण प्रक्रियेचा अर्थ आणि सार, तरुण पिढ्यांचे संगोपन, शिक्षण आणि प्रशिक्षण प्रक्रियेतील समानता आणि फरकांबद्दल प्रश्न निर्माण करतो. आधुनिक तरुण, जे पूर्वीच्या तरुणांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

अलिकडच्या दशकांमध्ये, आधुनिक रशियामध्ये, इतर पोस्ट-समाजवादी देशांप्रमाणेच, मूलभूतपणे समाजीकरणाचे नवीन मार्ग दिसू लागले आहेत, ज्याचा तरुणांच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेवर आणि आमूलाग्र बदलत्या समाजात त्यांचे अनुकूलन यावर जोरदार प्रभाव आहे. या वाहिन्यांपैकी सर्वात लक्षणीय आहेत: श्रम बाजार, उद्योजकतेची संस्था, सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांचे माहितीकरण, नवीन प्रकारच्या समाजाचा पाया तयार करणे ही त्याची मूलभूत वैशिष्ट्ये आहेत. या परिस्थितीत, श्रमिक बाजार हे बाजार संबंधांच्या महत्त्वपूर्ण सामाजिक निर्देशकांपैकी एक बनते, जे विद्यमान मागणी आणि पुरवठा तसेच या बाजारात प्रवेश करणार्‍या तरुणांना विनामूल्य नोकऱ्यांच्या उपलब्धतेद्वारे निर्धारित केले जाते. वेळ आणि प्रथम, ज्ञानाची एक विशिष्ट पातळी आणि दुसरे म्हणजे, त्यांच्या भविष्यातील कार्याबद्दल विशिष्ट इच्छा. ही बाजारपेठ आहे जी तरुण पिढीच्या सर्व गुणांची चाचणी घेते: नैतिक आणि व्यवसाय, त्यांचे सांस्कृतिक जग आणि व्यावसायिक कौशल्ये. अशा सामाजिक गुणांसह तरुण लोकांची "सुरक्षितता" ची डिग्री जी त्यांच्या सक्रिय आर्थिक जीवनात मागणी असेल, शेवटी जगाशी, भागीदारांसह संभाव्य संपर्क निर्धारित करेल, तसेच सतत बदलणाऱ्या समाजात आणि अस्थिरतेमध्ये काम करण्याची क्षमता तयार करेल. राहणीमान परिस्थिती तथापि, हे ध्येय समाजाच्या सर्व संस्थांसमोर उभे आहे जेथे तरुणांचे समाजीकरण होते.

सध्या, तरुणांच्या समाजीकरणाच्या पारंपारिक आणि नवीन चॅनेलची भूमिका बदलली आहे, समाजवादी नंतरच्या देशांमध्ये तरुणांचे समाजीकरण करणारी प्रत्येक महत्त्वपूर्ण सामाजिक संस्था संक्रमणाच्या परिस्थितीत लक्षणीय बदलली आहे: कुटुंब अधिक अस्थिर होते आणि कमी मुलांसाठी, शिक्षण व्यवस्थेच्या सर्व भागांचे व्यापारीकरण केले जाते, जे क्रियाकलापांचे सेवा-देणारं क्षेत्र बनते, आणि तरुण पिढ्यांपर्यंत संस्कृती प्रसारित करण्याचा मुख्य प्रकार नाही. आमच्या मते, शिक्षणाचे व्यापारीकरण त्याच्या मानवीकरण आणि लोकशाहीकरणाच्या कायद्याने स्थापित केलेल्या तत्त्वांचे उल्लंघन करते, कारण ते ज्ञान आणि संस्कृती मिळविण्याच्या संधींची समानता नष्ट करते आणि समाजात मालमत्ता आणि सामाजिक असमानता अधिक खोलवर जाते. राज्य, तरुण लोकांच्या उच्च शैक्षणिक क्षमतेचा उपयोग शोधत नाही, त्यांना उपजीविकेसाठी सामान्य संधी उपलब्ध करून देत नाही, त्यांच्यापैकी बहुतेकांना गरिबीच्या उंबरठ्यावर आणले आहे आणि अपरिहार्यपणे त्यांना गुन्हेगारी संरचनेत ढकलले आहे.

90 च्या दशकाच्या पहिल्या सहामाहीत रशियन समाजाची वास्तविकता. XX शतक जागतिक माहिती क्षेत्रात रशियाचा समावेश होता. नवीन तंत्रज्ञानाच्या (मल्टीमीडिया, ऑडिओव्हिज्युअल संपर्क साधने) च्या मदतीने तयार केलेल्या या जागेत कार्यरत असलेल्या सर्व प्रकारच्या माहितीसह जनसंवादाची साधने तरुणांच्या समाजीकरणाचे सर्वात महत्वाचे घटक बनले आहेत. ते काही नमुने, शैली आणि वर्तनाचे मानदंड, मॉडेल प्रसारित करतात आणि लोकप्रिय करतात आणि वस्तुमान चेतनेमध्ये वास्तविकतेची प्रतिमा सादर करतात ज्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. असा प्रभाव थेट जाहिरातींद्वारे केला जातो.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की दूरसंचाराच्या प्रभावाचे मूल्यांकन नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही म्हणून केले जाऊ शकते. एकीकडे, दूरचित्रवाणी वाहिन्यांच्या व्यापारीकरणामुळे, हिंसा, आक्रमकता आणि क्रूरतेने भरलेल्या, कमी दर्जाच्या पाश्चात्य चित्रपटांचे टेलिव्हिजन स्क्रीनवर प्राबल्य होते. याव्यतिरिक्त, जाहिरात स्क्रीनवर लक्षणीय जागा घेते. दुसरीकडे, नवीन प्रकारच्या व्हिडिओ प्रोग्राम्सचा उदय तरुणांना त्यांच्या अभ्यासात आणि त्यांची क्षितिजे विस्तृत करण्यासाठी, ज्ञानाची पूर्णपणे नवीन क्षितिजे उघडण्यास मदत करतो. नवीन प्रकारचे माहिती क्षेत्र सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये व्यापते, विविध संस्थांमधील समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर परिणाम करते.

सोव्हिएत टेलिव्हिजन आणि सध्याच्या रशियन टेलिव्हिजनमधील मूलभूत फरक सामाजिक वास्तवाच्या पैलूंपैकी एकाचे परिवर्तन स्पष्ट करतो. परंतु रशियन समाजातील एक व्यक्ती, मीडियावर विश्वास ठेवून वाढलेली, माहितीवर विश्वास ठेवण्यास कललेली, स्वत: साठी काय आवश्यक आहे ते निवडण्यास त्वरित तयार नव्हते.

रशियन वास्तविकतेची एक व्यापक घटना म्हणजे युवा उपसंस्कृती बनली आहे, जी एक बहु-कार्यात्मक घटना आहे जी वैयक्तिक विकासाच्या आवश्यक गरजा पूर्ण करते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, सामाजिक आणि सांस्कृतिक ओळखीची आवश्यकता, एखाद्या विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रात एखाद्या व्यक्तीची "एम्बेडेडपणा". समुदाय युवा उपसंस्कृतीचे वाहक म्हणून औपचारिक स्वरूप दिलेले वयोगट हे सामाजिक घटक बनतात. जेव्हा मुख्य संस्था तरुण लोकांचे समाजीकरण सुनिश्चित करतात (कुटुंब, शाळा, सार्वजनिक संस्था, मीडिया) खूप वैविध्यपूर्ण आणि भिन्न मूल्ये आणि वर्तन पद्धतींना प्रोत्साहन देतात तेव्हा त्यांची भूमिका वाढते, ज्यामुळे स्वतःला शोधण्याची आणि सामाजिक स्थिती मिळविण्याची प्रक्रिया गुंतागुंतीची होते.

अशाप्रकारे, वरील सर्व गोष्टींवरून आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या नवीन माध्यमांपैकी मीडिया आणि इंटरनेटला सर्वात जास्त महत्त्व आहे. दृकश्राव्य जग समाजीकरणाच्या शक्तिशाली चॅनेलची भूमिका बजावते: टेलिव्हिजन, जाहिराती, आधुनिक मीडियाचे गेमिंग तंत्रज्ञान, तसेच आमूलाग्र बदललेल्या सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलाप. जागतिक लोकांच्या विरूद्ध, तरुण पिढीच्या आधुनिक आध्यात्मिक संस्कृतीत प्रादेशिक आणि स्थानिक परंपरा विकसित आणि मजबूत होत आहेत, ज्या तरुणांसोबत काम करण्याच्या प्रक्रियेत विचारात घेतल्या पाहिजेत.

2.2 तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची यंत्रणा

या सामाजिक घटकांच्या प्रभावाबद्दल बोलताना, हे लक्षात घेतले पाहिजे की ते तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या विशेष रिफ्लेक्सिव्ह यंत्रणेद्वारे प्रकट होतात. ही यंत्रणा त्यांचे अंतर्गत संवाद, एक प्रकारचा स्वयं-संवाद म्हणून कार्य करते, ज्याच्या चौकटीत ते सामाजिक घटकांद्वारे त्यांना "ऑफर केलेले" मानदंड, मानके, मूल्ये आणि नियमांचे विश्लेषण, मूल्यांकन, स्वीकार किंवा नाकारतात.

समाजशास्त्रज्ञांच्या मते, केवळ रिफ्लेक्सिव्ह नाही तर समाजीकरणाच्या इतर यंत्रणा देखील आहेत. शिवाय, अशी यंत्रणा एक विशिष्ट कनेक्शन म्हणून समजली पाहिजे, आंतरवैयक्तिक घटकांसह सामाजिक वातावरणाची परिस्थिती दर्शविणाऱ्या घटकांचे "जोडणे". या अर्थाने, ते एका पारंपारिक यंत्रणेबद्दल बोलतात, जी तरुण लोकांची निकष, मूल्ये, कौटुंबिक वर्तनाचे मानक आणि तत्काळ सामाजिक वातावरण (कॉम्रेडली, व्यावसायिक, विश्रांती इ.) आत्मसात करण्याची प्रक्रिया आहे. ते सामाजिकीकरणाची परस्पर वैयक्तिक यंत्रणा म्हणतात, ज्याचा अर्थ "लक्षणीय इतर" (पालक, शिक्षक, आदरणीय प्रौढ, समवयस्क आणि मित्र) सह तरुण व्यक्तीच्या संप्रेषणाची प्रक्रिया. येथे, त्याच वेळी, यावर जोर देणे आवश्यक आहे की विशिष्ट सामाजिक गट आणि संस्थांकडून "महत्त्वपूर्ण इतरांसोबत" संप्रेषण आणि समाजीकरण करणार्‍या व्यक्तीवर त्यांचा प्रभाव संपूर्णपणे या गट किंवा संस्थेच्या प्रभावासारखा नाही.

तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या आणखी एका यंत्रणेला शैलीकृत म्हटले जाते, कारण ते विशिष्ट उपसंस्कृतीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत लोकांच्या जीवनशैलीशी संबंधित आहे - विशिष्ट तरुण गटांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण नैतिक, मानसिक आणि वर्तणूक वैशिष्ट्यांचे एक जटिल. उपसंस्कृती दीर्घ काळासाठी एक शक्तिशाली सामाजिक घटक बनू शकते ज्या प्रमाणात त्याचे वाहक एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीसाठी संदर्भ गटाचे प्रतिनिधी बनतात.

समाजीकरणाच्या संस्थात्मक यंत्रणेबद्दल विशेष उल्लेख केला पाहिजे, ज्याचा अर्थ, या शब्दापासूनच खालीलप्रमाणे, सामाजिक संस्थांशी त्याच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत व्यक्तीचे सामाजिकीकरण विशेषतः या उद्देशासाठी तयार केले गेले आणि त्याच वेळी ते प्रत्यक्षात आणणे. त्यांचे उपक्रम. पहिल्यामध्ये, सर्व प्रथम, शिक्षण आणि संगोपन संस्थांचा समावेश असावा, दुसरा - उत्पादन, राजकीय, शैक्षणिक, धार्मिक, मनोरंजन संस्था, मीडिया आणि इतर.

तरुण लोकांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेसाठी सामाजिक संस्थांचे महत्त्व, सर्वप्रथम, त्यांच्या प्रभावाखाली, वर्तनाच्या प्रस्तावित नमुन्यांचा परिणाम म्हणून, काही सामाजिक भूमिका, मानदंड आणि मूल्ये स्वीकारली जातात. अर्थात, सर्वप्रथम, कुटुंब, शिक्षण आणि संगोपन या संस्थांचा व्यक्तीवर सर्वात जास्त प्रभाव असतो. तथापि, सामाजिकीकरण कार्यांच्या दृष्टिकोनातून, ते त्यांच्या कार्यांमध्ये एकसारखे नाहीत. जर कुटुंबात व्यक्ती सामाजिक-सांस्कृतिक मानके आणि सार्वत्रिक मानवी निकष आणि मूल्यांवर प्रभुत्व मिळवते, तर शैक्षणिक संस्थांच्या चौकटीत ज्ञानाचे प्रभुत्व, त्यात जमा केलेला सामाजिक अनुभव आणि व्यक्तीच्या क्षमता आणि भेटवस्तूंची जाणीव होते.

अशाप्रकारे, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की एक तरुण माणूस एक व्यक्तिमत्व म्हणून तयार होतो कारण त्याचे सामाजिक गुण विकसित होतात, त्याला विशिष्ट ऐतिहासिक समाजाचा सदस्य म्हणून परिभाषित करते. भविष्यातील संभाव्य बदल लक्षात घेऊन तरुण पिढीचे समाजीकरण सक्रिय असले पाहिजे. समाजीकरणाच्या किमान तीन प्रणाली आहेत. प्रथम तथाकथित निर्देशित समाजीकरण आहे . ती समाजव्यवस्थेने निर्माण केली आहे. दुसरी "उत्स्फूर्त" समाजीकरणाची प्रणाली आहे. यामध्ये सहसा "रस्ता" (मुलांच्या आणि किशोरवयीन कंपन्या) या शब्दाद्वारे सारांशित केलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश असतो, तसेच माध्यमांचा प्रभाव, पुस्तके, कला इ. आणि तिसरी प्रणाली म्हणजे व्यक्तीचे स्व-शिक्षण, सक्षम निर्णय घेण्याची त्याची क्षमता.

2.3 आधुनिक रशियन समाजात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या

सामाजिकीकरणाच्या सर्व यंत्रणा, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, समस्यांच्या तीन गटांचे निराकरण करण्याशी संबंधित आहेत: सामाजिक-मानसिक, नैसर्गिक-सांस्कृतिक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक. . सामाजिक आणि मानसिक समस्या तरुण लोकांच्या आत्म-जागरूकतेच्या निर्मितीशी, त्यांचे आत्मनिर्णय, स्वत: ची पुष्टी आणि आत्म-विकासाशी संबंधित आहेत. तरुणपणाच्या टप्प्यावर, समाजीकरणाच्या या समस्यांमध्ये एक विशेष, विशिष्ट सामग्री असते आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे वेगवेगळे मार्ग दिसतात.

आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेवर नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक समस्या देखील प्रभाव पाडतात. त्याची सामग्री एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक आणि लैंगिक विकासाच्या विशिष्ट पातळीच्या उपलब्धतेशी संबंधित आहे. या समस्या बहुतेक वेळा प्रादेशिक फरकांशी संबंधित असतात, कारण शारीरिक आणि लैंगिक परिपक्वताची गती स्पष्टपणे बदलू शकते: दक्षिणेकडे ते उत्तरेपेक्षा खूप जास्त आहेत. सामाजिकीकरणाच्या नैसर्गिक आणि सांस्कृतिक समस्या विविध संस्कृती, वांशिक गट आणि प्रदेशांमध्ये पुरुषत्व आणि स्त्रीत्वाच्या मानकांच्या निर्मितीवर देखील परिणाम करू शकतात.

समाजीकरणाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक समस्यांमध्ये त्यांची सामग्री म्हणून एखाद्या व्यक्तीची संस्कृतीच्या विशिष्ट स्तरावर, ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमतांच्या विशिष्ट शरीराशी परिचय असतो.

समाजीकरणाच्या सर्व सूचीबद्ध समस्या आणि त्यांचे निराकरण ही व्यक्तीसाठी वस्तुनिष्ठ गरज आहे. जर अशा समस्या लक्षात आल्या तर, ते फलदायीपणे सोडवण्यास सक्षम आहे - अर्थातच, यासाठी आवश्यक उद्दीष्ट पूर्वस्थिती असल्यास. याचा अर्थ असा की मग एखादी व्यक्ती स्वतःच्या विकासाचा विषय, समाजीकरणाचा विषय म्हणून काम करते.

तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की जर समाजीकरणाच्या कोणत्याही समस्या एका किंवा दुसर्या टप्प्यावर सोडवल्या गेल्या नाहीत, तर यामुळे व्यक्तिमत्व विकासाच्या प्रक्रियेत अडथळा येऊ शकतो आणि ती अपूर्ण होऊ शकते. अशी परिस्थिती समजून घेणे एखाद्या व्यक्तीला नवीन ध्येये ठेवण्यास आणि ते साध्य करण्याचे मार्ग बदलण्यास भाग पाडू शकते. एकंदरीत ते भितीदायक नाही. निराकरण न झालेल्या किंवा निराकरण न होणार्‍या समस्या एखाद्या व्यक्तीने ओळखल्या नाहीत आणि तो समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत कोणतेही वळण शोधत नाही तर हे खूपच वाईट आहे. या प्रकरणात, एक घटना उद्भवू शकते की काही लेखक, अशा व्यक्तीच्या संबंधात, "समाजीकरणाचा बळी" या शब्दाची व्याख्या करतात.

परिणामी, एकीकडे, व्यक्तीला समाजाशी ओळखणे आणि दुसरीकडे, स्वतःला त्यापासून वेगळे करणे आवश्यक आहे. . येथे दोन टोके शक्य आहेत, ज्यामुळे एखादी व्यक्ती "समाजीकरणाचा बळी" बनते. प्रथम, समाजाशी संपूर्ण ओळख आणि त्याच्या भूमिका आणि भूमिका अपेक्षांची “निरपेक्ष” स्वीकृती, कोणत्याही प्रकारे त्याचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता, व्यक्ती अनुरूपतावादी बनते. दुसरे म्हणजे, समाजासाठी मूलभूत स्वरूपाच्या अनेक सामाजिक मागण्या नाकारणे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पायांविरूद्ध लढाऊ बनवू शकते (जे विशेषतः एकाधिकारशाही किंवा हुकूमशाही शासनाचे वैशिष्ट्य आहे). या विरोधाभासाची तीव्रता केवळ समाजाच्या स्वरूपाशीच नाही, तर समाजीकरणाच्या प्रक्रियेशी, तसेच व्यक्तीवरील सामाजिक घटकांच्या प्रभावाशी देखील संबंधित आहे.

सारांश द्या. व्यक्तिमत्व आणि त्याचे समाजीकरण याविषयी वरील चर्चांमध्ये, ही प्रक्रिया प्रभावी बनवणाऱ्या घटकांवर लक्ष केंद्रित केले गेले. दरम्यान, समाजीकरण व्यक्तीच्या अंतर्गत क्रियाकलापांची उच्च पातळी, आत्म-प्राप्तीची आवश्यकता मानते . दुसऱ्या शब्दांत, व्यक्ती आणि त्याच्या स्वत: च्या क्रियाकलाप व्यवस्थापित करण्याच्या क्षमतेवर बरेच काही अवलंबून असते. परंतु ही प्रक्रिया घडते जेव्हा वस्तुनिष्ठ राहणीमान विशिष्ट गरजा आणि स्वारस्यांना जन्म देतात आणि वैयक्तिक क्रियाकलापांसाठी विशिष्ट प्रोत्साहन निर्माण करतात.

आजच्या तरुण लोकांच्या समाजीकरणावर परिणाम करणाऱ्या सामाजिक घटकांवर आपण जवळून नजर टाकूया. सरकारी आकडेवारीनुसार, रशियामध्ये तरुणांची संख्या जवळजवळ 40 दशलक्ष लोक आहे, लोकसंख्येच्या 27%. ते कोण आहेत? ते काय विचार करतात आणि स्वप्न पाहतात? त्यांची काय वाट पाहत आहे आणि त्यांचे सामाजिक कल्याण काय आहे?

आज आम्हाला हे सांगण्यास भाग पाडले गेले आहे:

1. रशियातील तरुणांची संख्या कमी होत आहे;

2. नवीन पिढी पूर्वीच्या तुलनेत कमी निरोगी आहे, तरुण लोक जुन्या पिढीपेक्षा वेगाने मरत आहेत;

3. तरुण लोकांची बौद्धिक क्षमता कमी होत आहे, तरुण पिढीचे मानसिक ऱ्हास होत आहे;

4. तरुणांच्या रोजगाराची समस्या झपाट्याने बिकट झाली आहे;

5. तरुण लोकांची सामाजिक स्थिती आणि त्यांची भौतिक आणि राहणीमान कमी होत आहे;

6. आत्म-जागरूकता, स्वत: ची ओळख, संघटना, सार्वजनिक जीवन आणि राजकारणातील भूमिका लक्षणीयरीत्या घसरली आहे आणि सतत घसरत आहे; तरुणांना नशिबाच्या दयेवर सोडले जाते;

7. तरुणाईचा आध्यात्मिक आणि नैतिक ऱ्हास होत आहे. संगोपन आणि शिक्षणाचा पारंपारिक पाया "अधिक आधुनिक" पाश्चात्य लोकांद्वारे बदलला जात आहे:

वडिलांचा आदर आणि संयुक्त कार्य - सर्जनशील अहंकारी व्यक्तिमत्त्वाचा विकास;

पवित्रता, संयम, आत्म-संयम - परवानगी आणि एखाद्याच्या गरजा पूर्ण करणे;

प्रेम आणि आत्म-त्याग - आत्म-पुष्टीकरणाचे पाश्चात्य मानसशास्त्र;

राष्ट्रीय संस्कृतीत स्वारस्य - परदेशी भाषा आणि परदेशी परंपरांमध्ये अपवादात्मक स्वारस्य.

तरुणांना उपभोगतावाद आणि अनैतिक संवर्धनाच्या भावनेने पकडले आहे, त्यांचे गुन्हेगारीकरण वाढत आहे, मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि वेश्याव्यवसाय वाढत आहे.

फक्त एकच निष्कर्ष आहे आणि तो भयंकर आहे: रशियन समाज निकृष्ट होत आहे. तरुण लोकसंख्येची प्रक्रिया सुरूच आहे, जन्मदर कमी होत आहे आणि मृत्युदर वाढत आहे. 8 वर्षांच्या मुलांची संख्या आता 18 वर्षांच्या मुलांपेक्षा 2 पट कमी आहे, याचा अर्थ असा आहे की 10 वर्षांमध्ये रशिया हा एक देश बनू शकतो ज्यात प्रजननक्षम आणि कार्यरत वयाच्या तरुण पिढीची किमान संख्या आहे. अर्थव्यवस्था दरवर्षी 16 ते 30 वयोगटातील 2.5 दशलक्ष लोक गमावते.

राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेत नोकरी करणाऱ्या तरुणांचा वाटा सतत कमी होत आहे, विशेषत: उद्योग, बांधकाम आणि वाहतूक क्षेत्रात. अर्थव्यवस्थेत होत असलेल्या संरचनात्मक बदलांमुळे, गैर-उत्पादक क्षेत्रातील तरुणांचा वाटा वाढत आहे. अलिकडच्या वर्षांत शास्त्रज्ञांच्या डेटावरून असे दिसून आले आहे की 52% तरुण लोकांच्या क्रियाकलाप त्यांच्या व्यावसायिक प्रशिक्षणाशी संबंधित नाहीत. ग्रामीण भागातील तरुण लोकांची संख्या 10 वर्षांत 25% कमी झाली आहे आणि रशियाच्या ग्रामीण लोकसंख्येच्या केवळ 9% आहे.

बाजार संबंधांच्या परिचयामुळे कामाच्या जगात सामाजिक सुरक्षिततेची समस्या वाढली आहे. या संदर्भात, तरुण लोकांच्या सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीचे वाढत्या लक्षणीय वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांच्यातील बेरोजगारांच्या संख्येत वाढ. शाळा, व्यावसायिक शाळा, माध्यमिक विशेषीकृत आणि उच्च शैक्षणिक संस्थांच्या पदवीधरांच्या रोजगाराची समस्या तीव्र आहे. .

Rosstat नुसार, फेब्रुवारी 2010 पर्यंत, बेरोजगारांचे सरासरी वय 35.6 वर्षे होते. 25 वर्षाखालील तरुण लोक बेरोजगारांपैकी 25.8% आहेत, ज्यात 15-19 वर्षे वयोगटातील - 5.3%, 20-24 वर्षे वयोगटातील - 20.5% आहेत. 15-19 वर्षे वयोगटातील बेरोजगारीची उच्च पातळी दिसून येते - 32.4% आणि 20-24 वर्षे वयोगटातील - 17.1% (या डेटाचे ग्राफिकल प्रदर्शन परिशिष्ट 1 मध्ये सादर केले आहे).

सरासरी, 15-24 वर्षे वयोगटातील तरुण लोकांमध्ये, फेब्रुवारी 2010 मध्ये बेरोजगारीचा दर 18.9% होता, ज्यात शहरी लोकसंख्येचा समावेश होता - 16.9%, ग्रामीण लोकांमध्ये - 23.6%. 30-49 वर्षे वयोगटातील प्रौढांच्या बेरोजगारीच्या दराच्या तुलनेत सरासरी 15-24 वर्षे वयोगटातील तरुणांमध्ये बेरोजगारीचा जादा दर 2.7 पट आहे, शहरी लोकसंख्येसह - 2.8 पट, ग्रामीण लोकसंख्या - 2,4 पट .

मद्यपान आणि अंमली पदार्थांच्या व्यसनाच्या समस्या तीव्र आहेत. आज, 60 हजारांहून अधिक मुले अधिकृतपणे मद्यपी म्हणून नोंदणीकृत आहेत, 40% शाळकरी मुले आणि 80% पेक्षा जास्त तरुण दारू पितात. अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनांपैकी 80% मुले आणि तरुण आहेत. दरवर्षी, 40 हजार रशियन, त्यापैकी बहुतेक तरुण, दारूमुळे मरतात. संपूर्ण अफगाण युद्धात युएसएसआरच्या झालेल्या नुकसानापेक्षा हे तिप्पट आहे! ड्रग्जमुळे 35 हजारांहून अधिक तरुणांचा मृत्यू होतो.

शालेय पदवीधरांपैकी केवळ 10% तुलनेने निरोगी आहेत. डब्ल्यूएचओच्या मते, रशियामध्ये 2009 मध्ये 100 शालेय पदवीधरांपैकी केवळ 40 सेवानिवृत्तीच्या वयापर्यंत जिवंत राहतील.

शिवाय, तरुणांचे वातावरण धोकादायक गुन्हेगारी क्षेत्र बनत आहे. गुन्हेगारीचे पुनरुज्जीवन आणि त्याचे समूह स्वरूप मजबूत करणे यासारखे प्रतिकूल प्रवृत्ती वाढत आहेत. त्याच वेळी, केवळ परिमाणात्मक निर्देशकच वाढले नाहीत तर गुन्हेगारी कृत्ये अधिक क्रूर बनली आहेत.

"महिला" गुन्ह्यांची संख्या वर्षानुवर्षे वाढत आहे. कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सी महिला गुन्ह्याच्या "कायाकल्प" च्या प्रवृत्तीबद्दल खूप चिंतित आहेत. आज, सुमारे 500 किशोरवयीन मुलींना रशियामधील तीन शैक्षणिक आणि कामगार वसाहतींमध्ये अल्पवयीन मुलांसाठी ठेवण्यात आले आहे. त्यापैकी बहुतेकांना बालहत्येसह गंभीर गुन्ह्यांमध्ये शिक्षा झाली होती. नियमानुसार, ज्या तरुण स्त्रिया स्वतःला जीवनात सापडल्या नाहीत: कुटुंबाशिवाय, उदरनिर्वाहाच्या साधनांशिवाय, घराशिवाय, मुलांना मारणे निवडतात.

तरुण पिढी, बहुतेक भागांसाठी, स्वतःला विश्वासार्ह सामाजिक मार्गदर्शक तत्त्वांशिवाय सापडले. जीवनाच्या मार्गाच्या सामाजिक पूर्वनिर्धारिततेवर आधारित समाजीकरणाच्या पारंपारिक प्रकारांचा नाश, एकीकडे, तरुण लोकांची त्यांच्या नशिबासाठी वैयक्तिक जबाबदारी वाढली, त्यांना निवडण्याची गरज सादर केली, तर दुसरीकडे, यातून त्यांची अनिच्छा प्रकट झाली. त्यापैकी बहुतेक नवीन सामाजिक संबंधांमध्ये व्यस्त आहेत. जीवन मार्गाची निवड तरुण माणसाच्या क्षमता आणि स्वारस्यांद्वारे नव्हे तर विशिष्ट परिस्थितीनुसार निश्चित केली जाऊ लागली.

अशाप्रकारे, तरुण लोकांच्या समाजीकरणातील दोष स्पष्टपणे दिसून येतो, जेव्हा समाजीकरण एजंटची भूमिका रस्त्यावर होती, कोणत्याही अनौपचारिक तरुण गटांशी संवाद (या प्रकरणात "अनौपचारिक" हा शब्द अधिकृतपणे नोंदणीकृत असलेल्या मूलभूत फरकावर जोर देण्यासाठी वापरला जातो. आणि प्रौढ सार्वजनिक युवा संघटनांच्या नेतृत्वाखाली ), ज्या कुटुंबात तरुण राहतो आणि वाढतो त्या कुटुंबावर नकारात्मक प्रभाव देखील संभवतो.

रशियन समाजाच्या सध्याच्या स्थितीतील सर्वात धोकादायक गोष्ट म्हणजे आध्यात्मिक शून्यता, अर्थहीनता, निरर्थकता आणि घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची तात्पुरती भावना, जी रशियन लोकांच्या अधिकाधिक थरांना आलिंगन देते. मूल्य अभिमुखतेचे विघटन तरुण लोकांच्या मूडमध्ये दिसून येते. येथे सर्वात महत्वाची आणि मूलभूत गोष्ट म्हणजे संभाव्यतेतील वाढती निराशा, "नौविझम" ("येथे आणि आता") चे मानसशास्त्र, कायदेशीर शून्यवादाचा प्रसार आणि नैतिक निकषांची घसरण. तरुण पिढी स्वत: ला एक मूर्ख, कठीण आणि कठीण परिस्थितीत सापडते जेव्हा, इतिहासाच्या तर्कानुसार, वारशाने मिळालेल्या भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांच्या आधारे विकास चालू ठेवण्याचे आवाहन केले जाते, तेव्हा तिला, निर्मितीच्या टप्प्यात असताना, भाग घेण्यास भाग पाडले जाते. या मूल्यांचा विकास, बहुतेकदा हे कार्य स्वतंत्रपणे पार पाडण्यासाठी, अनेकदा त्यांच्या वडिलांच्या जुन्या विचारसरणीची पुनरावृत्ती होऊनही, भूतकाळ पुनर्संचयित करण्याचे त्यांचे प्रयत्न. परिणामी, आपल्या समाजातील "वडील आणि पुत्र" यांच्यातील नैसर्गिक विरोधाभास अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत आणि समाजातील तरुण लोकांच्या अलिप्ततेच्या प्रक्रियेच्या पार्श्वभूमीच्या विरोधात संघर्षाचे स्त्रोत बनले आहेत, त्यांच्या सामाजिक स्थितीत घट झाली आहे. , सामाजिक युवा कार्यक्रम, शिक्षणाच्या संधी, काम आणि राजकीय सहभाग कमी करणे.

वरील सर्व गोष्टींवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की वर्तमान, भूतकाळ आणि भविष्यापासून अलिप्त, त्याच्या "स्वतःच्या रसात" राहते - स्वत: ची बंद, निराश जागेत. जेव्हा शतकानुशतके जोपासले जात असलेल्या (आत्माचा पंथ, परंपरा, जागा, गुणवत्तेचा पंथ) सोबत, वर्तमानाचा उदय होतो, वाढतो आणि एक पंथ (बाह्य, तात्पुरती, दैनंदिन, परिमाणवाचक) म्हणून आकार घेतो तेव्हा समाजीकरण वेगळे होते. आधुनिक रशियन समाजाचे समाजीकरण हे एक प्रकारचे समाजीकरण आहे जे शिकवत नाही, परंतु भूतकाळात, किंवा भविष्यात, किंवा - शेवटी - वर्तमानात, उदा. - व्हॅक्यूमच्या आधारावर अस्तित्वात आहे. समाजीकरण ही विलंबित परिणाम असलेली प्रक्रिया आहे. परंतु यापुढे पारंपारिकपणे वेगवान नवीन वेळेत, प्रतीक्षा करण्यासाठी वेळ नाही, आणि म्हणून ते परिणामासाठी जास्त वेळ थांबत नाहीत; ते "खर्चाची परतफेड" जलद किंवा त्याऐवजी त्वरित करण्यासाठी प्रयत्न करतात. शतकानुशतके विकसित केलेले अत्यावश्यक, योग्य ज्ञान त्याचा अधिकार गमावते - आणि त्यासोबत, भूतकाळातील विश्वास त्याचा अर्थ गमावतो. तूर्तास, भविष्यासाठी आशा शिल्लक आहे. परंतु भूतकाळाकडे दुर्लक्ष केल्याने कितीही विलंब झाला तरी - तो अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलला जातो, तो येतो आणि भविष्यासाठी आशा गमावल्याबद्दल व्यक्त केला जातो.

2.4 युवा समाजीकरणाच्या मुख्य समस्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग.

सर्व प्रथम, मुले आणि तरुणांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची समस्या सोडवणे आवश्यक आहे.

देशातील तीव्र आध्यात्मिक आणि नैतिक संकटाच्या परिस्थितीत, ओळखल्या गेलेल्या समस्यांवर सातत्यपूर्ण उपाय करणे अप्रभावी आहे. एक वेळ आणि स्थानिक उपायांमुळे परिस्थितीत मूलभूत बदल होणार नाही. मुलांचे आणि तरुणांचे आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण आयोजित करण्यासाठी एकात्मिक, पद्धतशीर दृष्टीकोन आणि प्रोग्रामेटिक स्वरूपाची गरज आहे.

प्रादेशिक स्तरावर मुले आणि तरुणांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचे कार्यक्रम व्यवस्थापन आयोजित करण्याचा प्रस्ताव आहे. फाऊंडेशन फॉर स्पिरिच्युअल कल्चर अँड एज्युकेशन "न्यू रस" च्या प्रयत्नांद्वारे, आधुनिक प्रादेशिक शिक्षणाच्या विकासाचा ट्रेंड लक्षात घेऊन, घरगुती अध्यापनशास्त्राच्या सर्वोत्तम परंपरा, वैज्ञानिक घडामोडी आणि व्यावहारिक अनुभव यावर आधारित असा कार्यक्रम विकसित केला गेला आहे. रशियन प्रदेशांच्या सांस्कृतिक, ऐतिहासिक आणि सामाजिक-आर्थिक विकासाची वैशिष्ट्ये. आमच्या मते, मुलांची आणि तरुणांची नैतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती सुधारण्यासाठी या कार्यक्रमाची अंमलबजावणी सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे.

या व्यतिरिक्त, याक्षणी, टेलिव्हिजनवर अशा अनेक अनैतिक, घाणेरड्या, अश्लील गोष्टी आहेत ज्या किशोरवयीन मुलांची मानसिकता नष्ट करतात, म्हणजे डोम-2, कॉमेडी-क्लब आणि एमटीव्ही चॅनेलचे अनेक कार्यक्रम. तरुण लोकांची नैतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती सुधारण्यासाठी, त्यांचे प्रदर्शन मर्यादित करणे किंवा त्यावर पूर्णपणे बंदी घालणे आवश्यक आहे.

तरुणांच्या आरोग्याचा प्रश्नही आज तीव्र आहे.

एखाद्याच्या आरोग्याबद्दल निष्काळजी वृत्ती हे रशियन तरुणांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे. तरुण पिढीच्या अनेक प्रतिनिधींना केवळ त्यांचे आरोग्य सुधारण्यासाठी उपाय कसे करायचे किंवा करायचे हे माहित नसते, परंतु वाईट सवयींचा अवलंब करून स्वतःचे गंभीर नुकसान देखील करतात. सर्वेक्षणातून असे दिसून आले आहे की अर्ध्याहून कमी किशोरवयीन आणि एक तृतीयांश विद्यार्थ्यांनी अद्याप वाईट सवयी घेतलेल्या नाहीत. बाकीचे सिगारेट, अल्कोहोलयुक्त पेये आणि ड्रग्सच्या वापरामध्ये एक किंवा दुसर्या प्रमाणात गुंतलेले आहेत. याव्यतिरिक्त, रशियामध्ये जगातील सर्वात तरुण एचआयव्ही महामारी आहे: 30 वर्षाखालील लोक संक्रमित लोकांपैकी 75% आहेत, तर युरोपमध्ये तरुण लोक एचआयव्ही पॉझिटिव्ह लोकांपैकी फक्त 30% आहेत.

सर्वसाधारणपणे, मुलांचे आणि तरुणांचे आरोग्य सुधारण्यासाठी, खेळ आणि निरोगी खाण्यावर मुख्य भर देण्याचा प्रस्ताव आहे. त्यांचा मोठ्या प्रमाणावर प्रचार करणे आवश्यक आहे आणि "आरोग्य दिन" च्या स्वरूपात एकवेळच्या कार्यक्रमांपुरते मर्यादित न राहता, कमी उत्पन्न असलेल्या कुटुंबातील मुलांसाठी खेळांना प्रवेशयोग्य आणि विनामूल्य बनवणे आवश्यक आहे. शाळकरी मुलांना विविध खाद्य पदार्थांचे धोके, वैयक्तिक उत्पादने आणि त्यांच्या वापराच्या संभाव्य परिणामांबद्दल माहिती द्या.

एचआयव्ही/एड्सशी मुकाबला करण्याच्या पद्धती ठरवताना, आम्ही युथ पब्लिक चेंबरच्या मताशी सहमत आहोत, ज्याची योजना आहे:

स्वारस्य असलेल्या संरचना आणि जनमत नेत्यांच्या सहभागासह या विषयावर गोल टेबल आणि चर्चा आयोजित करणे, ज्याच्या परिणामांवर आधारित परिस्थिती सुधारण्यासाठी वाजवी पर्याय प्रस्तावित केले जातील.

या संकल्पनेच्या पुढील अंमलबजावणीसह एचआयव्ही/एड्सचा सामना करण्यासाठी माहिती मोहिमेच्या सर्वोत्तम संकल्पनेसाठी सर्व-रशियन स्पर्धेचे आयोजन;

"प्रत्येक प्रथमोपचार किटमध्ये एक कंडोम" ही मोहीम राबवणे, ज्याचा उद्देश कंडोमसह कार प्रथमोपचार किट अनिवार्य स्टॉकिंगवर एक आदर्श लागू करणे;

नाइटक्लब, रेस्टॉरंट आणि इतर मनोरंजन आस्थापनांना कंडोम व्हेंडिंग मशिन ठेवण्यास बंधनकारक असलेल्या वैधानिक नियमांचा विकास.

किशोरवयीन आणि तरुण लोकांमध्ये धूम्रपान आणि मद्यपान ही रशियामध्ये एक गंभीर सामाजिक समस्या बनत आहे. धूम्रपान आणि मद्यपान करणाऱ्या अल्पवयीन मुलांच्या संख्येत वाढ होण्यावर परिणाम करणारे अनेक घटक ओळखले जाऊ शकतात: धूम्रपान आणि मद्यपान प्रतिबंधित करण्याच्या क्षेत्रातील कायद्याची अकार्यक्षमता, "फॅशन", वृद्ध दिसण्याची इच्छा, तंबाखू उत्पादनांची उपलब्धता, आणि प्रौढांचे उदाहरण.

त्यानुसार हे आवश्यक आहे:

1. अल्पवयीनांना तंबाखू उत्पादने आणि अल्कोहोलयुक्त पेये यांची विक्री प्रतिबंधित करणार्‍या वर्तमान कायद्याच्या अंमलबजावणीवर सार्वजनिक आणि राज्य नियंत्रण मजबूत करा.

3. 18 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या व्यक्तींना तंबाखूजन्य पदार्थ आणि अल्कोहोलयुक्त पेये यांच्या विक्रीसाठी गुन्हेगारी दायित्वाचा परिचय द्या.

4. लहान मुले आणि किशोरवयीन मुलांसाठी सिगारेट आणि अल्कोहोलयुक्त पेयेची विक्री थांबवण्यासाठी किरकोळ उद्योगांच्या कर्मचार्‍यांसाठी अतिरिक्त विशेष प्रशिक्षण सुरू करा.

तरुण लोकांमध्ये अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनतेची समस्या तसेच किशोरवयीन मुलांमध्ये अंमली पदार्थांच्या व्यसनाची समस्या धोकादायक आहे कारण ड्रग्स वापरून एखादी व्यक्ती केवळ त्याचे शरीरच नाही तर त्याचे जीवन देखील नष्ट करते. तो त्याच्या मागे असलेल्या वास्तविक जगाचे दरवाजे बंद करतो, त्याच्या स्वतःच्या जाणीवेने शोधलेल्या जगात डुंबतो.

या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी, प्रभावी प्रतिबंध, तसेच मादक पदार्थांच्या व्यसनाचा उपचार प्रदान करणे आवश्यक आहे. म्हणजे, अमली पदार्थांच्या विरोधात व्यापक सामाजिक जाहिरात करणे, कायदे घट्ट करणे आणि त्याच्या अंमलबजावणीवर नियंत्रण मजबूत करणे, अंमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनांसाठी बाह्यरुग्ण आणि आंतररुग्ण सेवा, तसेच त्यांचे त्यानंतरचे पुनर्वसन अधिक व्यापकपणे आयोजित करणे आणि अशा लोकांना नवीन जीवन सुरू करण्यास पूर्णपणे मदत करणे.

आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाची एक अतिशय महत्त्वाची समस्या म्हणजे बेरोजगारी, जी देशातील लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीवर नकारात्मक परिणाम करणारे घटक आहे.

तरुण रोजगाराच्या खालील समस्या ओळखल्या जातात:

1. नियोक्त्यांना आवश्यक सेवा आणि कामाचा अनुभव नसणे आणि हा अनुभव मिळवण्यात अडचण.

2. कामावर महिलांशी भेदभाव.

3. श्रमिक बाजारपेठेत मागणी आणि पुरवठा यांचे असंतुलन.

4. रशियन आर्मी रिझर्व्हमध्ये खाजगी असलेल्या विद्यापीठाच्या पदवीधरांच्या श्रम बाजाराशी जुळवून घेण्याची समस्या.

5. विशिष्ट विशिष्टतेमध्ये नोकऱ्यांचा अभाव.

चला या समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याच्या मार्गांवर अधिक तपशीलवार विचार करूया.

1. नियोक्त्यांना आवश्यक सेवा आणि कामाच्या अनुभवाचा अभाव आणि हा अनुभव मिळविण्याची अडचण:

अनुभव आणि कामाचा अनुभव असणे, शक्यतो एखाद्या विशिष्टतेमध्ये, आज उमेदवारांसाठी श्रमिक बाजारात ऑफर केलेल्या रिक्त जागा भरण्यासाठी आवश्यक असलेली एक आवश्यक आवश्यकता आहे. त्यानुसार, या प्रकरणात कामाचा अनुभव नसलेले आणि सेवेची लांबी नसलेले लोक सहसा कामावर घेण्यास नाखूष असतात. परिणामी, रशियन तरुणांच्या काही प्रतिनिधींना केवळ कामाचा अनुभव नाही तर असा अनुभव मिळविण्याची संधी देखील आहे.

पदवीधरांसाठी नोकऱ्यांचा कोटा यांसारख्या यंत्रणेच्या अंमलबजावणीमध्ये या समस्येचे समाधान शोधले जाऊ शकते. सध्या, ही प्रथा अपंग, अनाथ आणि मोठ्या कुटुंबातील सदस्य अशा नागरिकांच्या श्रेणींमध्ये लागू केली जाते. मात्र, या पद्धतीची अंमलबजावणी करण्यासाठी सध्या कोणतीही प्रभावी यंत्रणा नाही.

कोटाच्या सरावाचा पर्याय ही परिस्थितीची एक प्रणाली असू शकते ज्या अंतर्गत नियोक्त्यांना पदवीधरांना कामावर घेणे फायदेशीर ठरेल, विशेषत: शैक्षणिक संस्थांच्या पदवीधरांना कामावर ठेवणार्‍या नियोक्त्यांसाठी महापालिका स्तरावर कर प्रोत्साहनांची एक प्रणाली सुरू केली गेली. या कल्पनेची अंमलबजावणी उप आयोग आणि कार्यकारी सरकारी संरचनांच्या समित्यांमधून शक्य आहे. सर्व प्रथम, आम्हाला विशिष्ट आर्थिक गणनांची आवश्यकता आहे जी आम्हाला कल्पना अंमलात आणण्यासाठी धोरण निश्चित करण्यास अनुमती देईल.

आवश्यक कामाचा अनुभव मिळवण्याची आणखी एक संधी म्हणजे एकवेळच्या नोकऱ्यांसाठी तात्पुरती नियुक्ती करण्याचा सराव. जसे की विविध प्रकारच्या जाहिरात मोहिमा, विपणन संशोधन, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण, राजकारण क्षेत्रातील कार्य, सार्वजनिक कार्यात नोकरी, स्वयंसेवक म्हणून सार्वजनिक संस्थांमधील क्रियाकलाप.

अशा कामाच्या ठिकाणांहून शिफारस पत्रे प्राप्त करण्याची प्रथा येथे सादर करणे उपयुक्त ठरेल. या प्रकरणात पदवीधरांच्या तात्पुरत्या रोजगारामुळे त्यांना केवळ अनुभव मिळू शकत नाही, तर प्रतिष्ठा देखील मिळेल, जी आधुनिक श्रमिक बाजारपेठेत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.

फेडरल स्तरावर, विशेषतः तरुण व्यावसायिकांसाठी रोजगार निर्मिती कार्यक्रम तयार करणे आणि त्याची अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे.

अर्थसंकल्पीय निधीच्या कमतरतेमुळे या कार्यक्रमाची व्यावहारिक अंमलबजावणी अद्याप संभव नाही, परंतु आता या कल्पनेला चालना दिली पाहिजे.

2. नोकऱ्यांमध्ये महिलांविरुद्ध भेदभावाची समस्या:

समस्या अशी आहे की कामावर ठेवताना, नियोक्ते महिलांऐवजी पुरुषांना कामावर ठेवण्यास प्राधान्य देतात. नोकरीसाठी सर्वात कमी इष्ट उमेदवार म्हणजे मुले नसलेली तरुण विवाहित स्त्री. या प्रकरणात, नियोक्ता असे गृहीत धरतो की अशी स्त्री लवकरच गर्भवती होऊ शकते आणि प्रसूती रजेसाठी अतिरिक्त खर्च करू इच्छित नसल्यामुळे, स्पष्टपणे इतर उमेदवारांच्या बाजूने निवड करते.

परिस्थिती बदलणे अत्यंत कठीण आहे. या परिस्थितीत, समस्येचे खालील उपाय प्रस्तावित केले जाऊ शकतात.

सर्वप्रथम, महिलांना विशेष प्रशिक्षण घेण्याची संधी देण्यासाठी रोजगार विभागाच्या सेवा आणि अभ्यासक्रम नेटवर्कच्या क्षमतांचा वापर करा, ज्यामुळे त्यांना नंतर नियोक्त्याशी अधिक यशस्वीपणे संवाद साधता येईल आणि लिंगभेदास कारणीभूत असलेल्या पूर्वग्रहांवर मात करता येईल.

आणखी एक प्रस्ताव असा होता की काही उपायांचा वापर करावा ज्यामुळे एखाद्या महिलेला, सध्याची परिस्थिती असूनही, नोकरी मिळू शकेल. हे मार्ग असू शकतात: घरून काम करणे, प्रासंगिक काम, स्वयंरोजगार. शेवटचा पर्याय अशा स्त्रियांसाठी प्रस्तावित आहे ज्या उच्च पात्र आहेत आणि त्यांना नोकरी मिळवायची आहे ज्यामुळे त्यांना त्यांची बौद्धिक आणि सर्जनशील क्षमता बाहेर काढता येईल.

3. कामगार बाजारपेठेतील मागणी आणि पुरवठा यांच्या असंतुलनाची समस्या:

समस्या अशी आहे की श्रमिक बाजारपेठेत सध्या कोणती खासियत आवश्यक आहे आणि विद्यापीठे कोणती वैशिष्ट्ये तयार करतात यात तफावत आहे. या प्रकरणात, आम्ही या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की समाजातील आर्थिक परिस्थिती अस्थिर असल्याने कामगार बाजाराचा अंदाज अंदाजे पाच ते सहा वर्षांसाठी देखील कठीण आहे. वरवर प्रतिष्ठित स्पेशॅलिटी प्राप्त करून, प्रतिष्ठित स्पेशॅलिटीजच्या झपाट्याने बदललेल्या रँकिंगमुळे पदवी प्राप्त केल्यानंतर पदवीधर व्यक्तीला हक्क नसलेला शोधण्याचा धोका असतो.

या प्रकरणात, सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की पदवीधरांकडे अशी कौशल्ये आहेत जी त्यांना बदललेल्या परिस्थितीशी त्वरीत जुळवून घेण्याची परवानगी देतात. ही कौशल्ये व्यक्तीच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, कुटुंबात आणि विशेष प्रशिक्षणादरम्यान विकसित करणे आवश्यक आहे.

बाजाराच्या आवश्यकतांशी जुळवून घेण्याची दुसरी यंत्रणा म्हणजे रोजगार सेवा आणि विद्यापीठांमधील तज्ञांचे पुन्हा प्रशिक्षण. या उद्देशासाठी, नियोक्त्यांकडून विविध प्रकारचे विद्यार्थी शैक्षणिक कर्ज मिळविण्याची यंत्रणा वापरली जाऊ शकते, ज्यामुळे पदवीधरांना त्यांच्या भविष्यातील कामाचे ठिकाण ठरवता येते.

याव्यतिरिक्त, एक यंत्रणा स्थापित करणे शक्य आहे ज्यामध्ये विद्यापीठे आवश्यक वैशिष्ट्यांमधील तज्ञांच्या प्रशिक्षणासाठी उद्योगांशी थेट करार करतील.

4. रशियन आर्मी रिझर्व्हमध्ये खाजगी असलेल्या विद्यापीठाच्या पदवीधरांच्या श्रमिक बाजारपेठेतील अनुकूलनाची समस्या:

"युनिव्हर्सिटी-आर्मी-मार्केट" ची समस्या अशी आहे की ज्या तरुणांनी युनिव्हर्सिटीमध्ये, लष्करी सेवेदरम्यान, त्यांची पात्रता गमावली आहे आणि शक्यतो त्यांची सध्याची नोकरी गमावली आहे. सेवेतून परतल्यानंतर, या नागरिकांना अनेकदा, विविध कारणांमुळे, त्यांच्या पात्रतेचे नूतनीकरण करण्याची संधी मिळत नाही. परिणामी, श्रमिक बाजार पात्र तज्ञ गमावत आहे आणि ज्या नागरिकांनी सैन्यात सेवा दिली आहे त्यांना चांगली नोकरी मिळण्याची संधी गमावत आहे. हे अंशतः या वस्तुस्थितीमुळे आहे की या परिस्थितीत, बेरोजगार स्थिती प्राप्त करणे आणि कामगार एक्सचेंजमध्ये नोंदणी करणे जवळजवळ अशक्य आहे.

संभाव्य उपाय म्हणून, महानगरपालिका स्तरावर, रोजगार विभागाद्वारे, रशियन सैन्याच्या राखीव क्षेत्रात खाजगी असलेल्या विद्यापीठाच्या पदवीधरांच्या श्रम बाजाराशी जुळवून घेण्यासाठी एक विशेष कार्यक्रम विकसित करण्याचा प्रस्ताव दिला जाऊ शकतो. या कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीत शहरातील सार्वजनिक संस्था सहभागी होऊ शकतात. अशा कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीतील एक पाऊल म्हणजे रशियन सैन्याच्या खाजगी राखीव सैनिकांसाठी रोजगाराच्या मुद्द्यांवर सार्वजनिक संस्थांमध्ये सल्लागार केंद्रे तयार करणे.

विधिमंडळ स्तरावरही या नागरिकांना संरक्षण देणे गरजेचे आहे. विशेषतः, या श्रेणीतील तरुणांना बेरोजगारीचा दर्जा मिळेल याची खात्री करणे. सार्वजनिक संस्थांना योग्य विधायी पुढाकारांसह फेडरल स्तरापर्यंत पोहोचण्याची आवश्यकता का आहे?

5. विशिष्ट वैशिष्ट्यांमध्ये नोकऱ्यांच्या कमतरतेची समस्या:

सध्या, तरुण लोक एक प्रतिष्ठित आणि उच्च पगाराचा व्यवसाय मिळविण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत. उदाहरणार्थ, अर्थशास्त्रज्ञ, वकील, पत्रकार आणि इतर. आणि पदवीनंतर, त्याला रोजगार शोधण्यात अडचणी येतात. तथापि, दरवर्षी या क्षेत्रांमध्ये अधिकाधिक तज्ञ असतात. म्हणून, अर्थशास्त्र किंवा कायद्याच्या विद्याशाखेच्या प्रत्येक त्यानंतरच्या पदवीधरांना मागीलपेक्षा नोकरी शोधणे अधिक कठीण होते, कारण या श्रम संसाधनांची मागणी कमी होते आणि पुरवठा वाढतो. असेच म्हणता येणार नाही, उदाहरणार्थ, अध्यापन व्यवसायाबद्दल: या प्रकरणात, मागणी पुरवठ्यापेक्षा जास्त आहे आणि अध्यापनशास्त्रीय शैक्षणिक संस्थांच्या पदवीधरांना नोकरी मिळणे सोपे आहे. परंतु हा व्यवसाय कमी पगाराचा आहे, म्हणून तो मिळविण्यास इच्छुक लोक कमी आहेत. ही समस्या सोडवायची असेल तर सर्वप्रथम राज्याने याकडे लक्ष देणे गरजेचे आहे. रोजगाराच्या सर्व क्षेत्रात तरुणांना सहभागी करून घेण्यासाठी उपाययोजना करा.

आज रशियामधील तरुण लोकांसाठी आणखी एक गंभीर समस्या, जी लोकसंख्याशास्त्रीय समस्या निर्माण करते, ती म्हणजे घरांची उच्च किंमत, कुटुंब सुरू करण्यासाठी आणि मुलांचे संगोपन करण्याची योग्य वेळ असताना नागरिकांसाठी त्याची दुर्गमता. राज्य गहाणखत विकसित करत आहे, परंतु कर्ज काढण्यासाठी, तुमच्याकडे उच्च उत्पन्न असणे आवश्यक आहे आणि एक सभ्य रक्कम वाचवणे आवश्यक आहे. हे फक्त काही लोकांसाठी उपलब्ध आहे.

तरुण कुटुंबांना गृहनिर्माण सहकारी संस्थामध्ये एकत्र करून या समस्येचे निराकरण करणे शक्य आहे, जे स्वतः मध्यस्थांचा समावेश न करता, खाजगी घरे बांधतात ज्यामध्ये या कुटुंबांना स्वतःचे घर मिळते. या प्रकरणात, विकासकाच्या भौतिक स्वारस्याच्या अभावामुळे घरे बाजारभावाने नव्हे तर किमतीवर विकली जाऊ शकतात. त्याच वेळी, राज्याने अशा सहकारी संस्थांना जमिनीचे मोफत वाटप आणि प्राधान्य कर आकारणीच्या स्वरूपात लाभ प्रदान करणे आवश्यक आहे. अशा बांधकामासाठी गरीब तरुण कुटुंबांसाठीही कर्ज घेणे व्यवहार्य ठरते.

राज्याच्या बाजूने राजकीय इच्छाशक्ती असल्यास, हा प्रकल्प यशस्वीपणे राबविला जाईल आणि देशभरातील युवा उपक्रम गटांना त्याचा अवलंब करता येईल.

युवकांच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी एक एकीकृत साधन म्हणजे एक मजबूत राज्य युवा धोरण, जे सामाजिक-आर्थिक, कायदेशीर, संस्थात्मक परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी आणि तरुण नागरिकांच्या सामाजिक निर्मिती आणि विकासाची हमी, तरुणांच्या सर्जनशील क्षमतेची पूर्ण प्राप्ती करण्यासाठी राज्याचे उपक्रम आहेत. समाजाच्या हितासाठी.

समाजाचे आधुनिकीकरण आणि मानवी भांडवलावरील वाढत्या मागणीच्या संदर्भात, राज्य युवा धोरण हे देशाच्या विकासासाठी आणि परिवर्तनाचे साधन बनले पाहिजे. यासाठी तरुणांच्या सामाजिक विकासाच्या प्रक्रियेतील सर्व सहभागींनी आणि तरुणांनी स्वतःच्या समस्या आणि राष्ट्रीय कार्ये सोडवण्यासाठी तरुणांच्या थेट सहभागावर लक्ष केंद्रित केलेले दृष्टिकोन विकसित करणे आणि त्यांची सातत्याने अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे. या स्केलच्या राज्य युवा धोरणाची कार्ये केवळ प्रकल्प आणि नेटवर्क दृष्टीकोन वापरून सोडविली जाऊ शकतात, राष्ट्रीय युवा प्रकल्पांची एक प्रणाली तयार करणे जी तरुण आणि समाजामध्ये समजण्यायोग्य आणि मागणी आहे.

निष्कर्ष

उपरोक्त सारांश, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की पिढ्यांमधील नातेसंबंधातील सर्वात महत्वाच्या वैश्विक पैलूंपैकी एक म्हणजे मुले आणि तरुणांचे समाजीकरण. "सामाजिकरण" हा शब्द सर्व सामाजिक प्रक्रियांची संपूर्णता दर्शवितो ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती विशिष्ट ज्ञान, नियम आणि मूल्ये आत्मसात करते आणि पुनरुत्पादित करते जी त्याला समाजाचा पूर्ण सदस्य म्हणून कार्य करण्यास अनुमती देते. समाजीकरण ही एक प्रक्रिया आहे जी समाज आणि व्यक्ती दोघांच्याही जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, सामाजिक जीवनाचे स्वयं-पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते.

समाजीकरणामध्ये केवळ जागरूक, नियंत्रित, लक्ष्यित प्रभावच नाही तर उत्स्फूर्त, उत्स्फूर्त प्रक्रिया देखील समाविष्ट असतात ज्या एका प्रकारे किंवा दुसर्या प्रकारे व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडतात.

अशा प्रकारे, रशियन समाजाच्या सुधारणेमुळे तरुणांच्या यशस्वी समाजीकरणाच्या मानकांमध्ये बदल झाला, सामाजिक निकष आणि सांस्कृतिक मूल्ये पिढ्यानपिढ्या प्रसारित करण्यासाठी नियमांचा संच. शतकाच्या शेवटी आम्ही रशियन तरुणांच्या समाजीकरणाची खालील वैशिष्ट्ये हायलाइट करू शकतो, समाजीकरणाच्या सोव्हिएत मॉडेलमधून संक्रमण लक्षात घेऊन (सामान्यतेमध्ये एकसमान, समान सुरुवातीच्या संधी आणि हमीसह जी जीवनाच्या मार्गाची भविष्यवाणी सुनिश्चित करते) दुसरे मॉडेल (आतापर्यंत केवळ उदयोन्मुख, परिवर्तनीय, स्तरीकृत): मूलभूत संस्थांचे सामाजिकीकरणाचे परिवर्तन; सामाजिक नियंत्रणाच्या नवीन प्रणालीचे नियमन आणि स्थापना; स्वयंस्फूर्ततेच्या दिशेने समाजीकरणाच्या संघटित आणि उत्स्फूर्त प्रक्रियेचे असंतुलन; उदयोन्मुख व्यक्तिमत्त्वाची स्वायत्तता आणि वैयक्तिक क्रियाकलाप, सर्जनशीलता आणि पुढाकारासाठी जागा विस्तृत करण्यासाठी सार्वजनिक आणि वैयक्तिक हितसंबंधांचे संतुलन बदलणे.

तरुण लोकांच्या सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीची तीव्रता असूनही, तरुण पिढीवर "पेरेस्ट्रोइका" आणि "सुधारणा" च्या प्रभावाचे एकूण सकारात्मक परिणाम पाहण्यासाठी कोणीही मदत करू शकत नाही. सोव्हिएत नंतरच्या काळातील मुख्य उपलब्धी म्हणजे फलदायी क्रियाकलापांसाठी आवश्यक अट म्हणून तरुणांनी स्वातंत्र्य संपादन करणे, प्रत्येक तरुण व्यक्तीचे आत्म-पुष्टीकरण आणि संपूर्ण सामाजिक-जनसांख्यिकीय गट (तरुणांना मिळालेले आर्थिक स्वातंत्र्य, राजकीय विश्वासांचे स्वातंत्र्य, नागरी विश्वासांचे स्वातंत्र्य, धर्माचे स्वातंत्र्य).

असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की तरुण लोकांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग आर्थिक विकास कार्यक्रमात बसला आहे आणि त्याच्या विकासात योगदान देत आहे. हे नेहमीच स्पष्ट नसते, परंतु सामाजिक संबंधांमध्ये सुरू झालेल्या बदलांच्या कमी महत्त्वपूर्ण परिणामांद्वारे प्रकट होते. समाजातील अग्रगण्य अभिजात वर्गाच्या हळूहळू "कायाकल्प" प्रक्रियेत, अर्थव्यवस्थेच्या गैर-राज्य क्षेत्राच्या नवीन संरचना आणि स्तरांच्या निर्मितीचा तरुण हा सर्वात महत्वाचा स्त्रोत आहे (41-43% तरुण वर्ग), राजकारण, बँका, उद्योजकता, उच्च स्तरावरील व्यवसायात आलेल्या ३०-४० वर्षांच्या तरुणांच्या त्या “युवा लाटेत”; विकसनशील उद्योजकीय स्तराची मूल्य प्रणाली आणि त्याची मार्गदर्शक तत्त्वे तरुण पिढीच्या महत्त्वपूर्ण भागासाठी अधिकाधिक आकर्षक होत आहेत हे तथ्य (ज्यांनी स्वतःचा व्यवसाय उघडण्यास व्यवस्थापित केले त्यांचा वाटा एकूण तरुणांच्या संख्येच्या 2.5 ते 3.5% पर्यंत आहे. लोक, आणि 55% पर्यंत प्रतिसादकर्त्यांमधून व्यवसाय सुरू करण्याची इच्छा व्यक्त करतात). त्याच वेळी, तरुण व्यावसायिक "शेती" आणि उद्योजकांच्या वरच्या स्तराची निवड आणि मध्यमवर्गाच्या वाढीचा एक घटक बनतात. वाढत्या प्रमाणात, तरुण लोकांची आर्थिक क्रियाकलाप नवीन आर्थिक संबंधांच्या क्षेत्रात - व्यापार, मध्यस्थी आणि वैयक्तिक सेवांमध्ये जाणवते.

बहुसंख्य लोकांसाठी, राज्य आणि समाजाच्या पितृत्वाच्या काळजीबद्दलचा दृष्टीकोन बदलला आहे, जो त्यांच्या स्वतःच्या स्वातंत्र्याच्या दिशेने बदलत आहे. त्यांच्या मनात खाजगी, खाजगी व्यक्तीची वैशिष्ठ्ये असलेली मूल्ये कार्य करतात - स्वत: मध्ये, स्वतःची शक्ती, घर, कुटुंब. जागतिक अनुभव दर्शविते की, वैयक्तिक पुढाकार आणि क्रियाकलापांवर अवलंबून राहणे हे खरोखरच बाजारपेठ विकसित करते. संशोधनातून असे दिसून आले आहे की बाजारातील वर्तनाची मानके उदयास येत आहेत (कृतीचे आर्थिक स्वातंत्र्य, उद्योजकता, जोखीम घेण्याची क्षमता

संक्रमणशील समाजाच्या परिवर्तनाच्या अग्रभागी आणि जबाबदार क्षेत्रांमध्ये असे तरुण असले पाहिजेत ज्यांना समाजीकरणाच्या माध्यमातून नाविन्यपूर्ण प्रक्रियेत समाविष्ट केले जाते, त्यांचे क्रियाकलाप जुन्या पिढ्यांकडून निर्देशित केले जातात, तयार केले जातात आणि त्यांचे आयोजन केले जाते, तरुणांच्या क्रियाकलापांना आणि त्यांच्या इच्छेला एकत्रितपणे एकत्रित केले जाते. उत्तर-समाजवादी समाजाच्या विद्यमान सांस्कृतिक परंपरा, वांशिक-राष्ट्रीय मानदंड आणि मानसिकतेसह काहीतरी नवीन करण्यासाठी.

संदर्भग्रंथ:

1. गोरियावा टी.एन., तरुणांचे समाजीकरण / टी. एन. गोरियाएवा //पदव्युत्तर विद्यार्थी आणि अर्जदार - क्रमांक 2. - 2006

2. क्रावचेन्को A.I., समाजशास्त्र/ A.I. क्रावचेन्को // पीटर - 2008

3. मिंझारिपोव्ह, आर.पी. तरुणांच्या समाजीकरणासाठी विद्यापीठ-पर्यावरण/आर.पी. मिंजारिपोव्ह // रशियामध्ये उच्च शिक्षण. - क्रमांक १०. - 2006

4. एमचुरा, ई.व्ही. आधुनिक तरुण आणि त्यांच्या समाजीकरणाचे माध्यम. / ई.व्ही. एमचुरा/मॉस्को विद्यापीठाचे बुलेटिन. // मालिका 18. - समाजशास्त्र आणि राज्यशास्त्र. क्रमांक 3. - 2006.

5. टोपीलिना, ई.एस., आधुनिक रशियामधील तरुण पिढीच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये. / E. S. Topilina./ मानवता आणि सामाजिक-आर्थिक विज्ञान. // क्रमांक 3. - 2006.

6. बोगोल्युबोव्ह एल.एन. माणूस आणि समाज. सामाजिक शास्त्र / संपादित एल.एन. बोगोल्युबोवा, ए.यू. Lazebnikova./ पाठ्यपुस्तक. दहावीच्या विद्यार्थ्यांसाठी. सामान्य प्रतिमा संस्था./ 7 वी आवृत्ती// - एम.: ज्ञान. - 2008.

7. कोवालेवा, ए.आय. तरुणांचे समाजशास्त्र: सैद्धांतिक मुद्दे /A.I. कोवालेवा, व्ही.ए. लुकोव्ह // - एम.: सॉटियम. - 1999.

8. राज्य आकडेवारीच्या अधिकृत वेबसाइटची सामग्री//http://www.gmcgks.ru/

9. क्रॅस्नोव्स्की, I.M. / करियरचे वर्ष लांडग्याचे शावक / I.M. क्रॅस्नोव्स्की // सोव्हिएत रशिया -

10. बेलिंस्काया, ई.पी., तिखोमंद्रितस्काया, ओ.ए. व्यक्तिमत्वाचे सामाजिक मानसशास्त्र / ई.पी. बेलिंस्काया, ओ.ए. Tikhomandritskaya / - M.: Prospekt, 2001.

11. कास्यानोव, व्ही.व्ही., नेचीपुरेंको, व्ही.एन., सामीगिन एस.आय. समाजशास्त्र/ रोस्तोव-एन/डी - 2000

12. अँड्रीवा, जी.एम. सामाजिक मानसशास्त्र: उच्च शैक्षणिक संस्थांसाठी पाठ्यपुस्तक /- 5वी आवृत्ती, सुधारित. आणि अतिरिक्त /- एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2002.

13. फेब्रुवारी 2010 मध्‍ये रशियामध्‍ये बेरोजगारीची पातळी – Rosstat (http://www.prime-tass.ru/news/)

14. युथ पब्लिक चेंबरची अधिकृत वेबसाइट (http://www.molpalata.ru/projects)

15. Artemyev, A. I. व्यक्तिमत्वाचे समाजशास्त्र / A. I. Artemyev. - एम.: अरबाटी - XXI - 2001.

16. बोर्त्सोव्ह, यू. एस. समुदाय आणि व्यक्तिमत्व / यू. एस. बोर्तसोव // समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. लाभ / रोस्तोव-एन/डी: फिनिक्स - 2002

17. वोल्कोव्ह, यू. जी. व्यक्तिमत्त्वाची सामाजिक निर्मिती / समाजशास्त्र. - दुसरी आवृत्ती - रोस्तोव-एन/डी: फिनिक्स, 2005.

18. एर्माकोव्ह, पी.एन., लबुन्स्काया, व्ही.ए. व्यक्तिमत्व मानसशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. भत्ता / P.N. एर्माकोवा, व्ही.ए. लबुन्स्काया. - एम.: एक्स्मो - 2008

19. स्मरनोव्ह, पी.आय. व्यक्तिमत्वाचे समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / पी.आय. स्मरनोव्ह. - सेंट पीटर्सबर्ग. - 2001

20. फेडरल लॉ ऑफ 10 जुलै 2001 N 87-FZ "तंबाखू धूम्रपान प्रतिबंधित करण्यावर" (22 डिसेंबर 2008 रोजी सुधारित).

परिशिष्ट १

फेब्रुवारी 2010 पर्यंत बेरोजगार लोकसंख्येची रचना

फेब्रुवारी 2010 पर्यंत 15-19 वयोगटातील तरुणांची नोकरी

फेब्रुवारी 2010 पर्यंत 20-24 वयोगटातील तरुणांची नोकरी

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

तत्सम कागदपत्रे

समाजीकरणाच्या सिद्धांताच्या तरतुदी आणि त्याचे टप्पे. समाजीकरणाच्या कालावधीसाठी मूलभूत दृष्टिकोन. आधुनिक समाजात तरुणांचे समाजीकरण. तरुण लोकांच्या समाजीकरणाची चॅनेल आणि यंत्रणा. आधुनिक रशियन समाजात तरुणांच्या समाजीकरणाच्या समस्या.

अभ्यासक्रम कार्य, 02/04/2008 जोडले


युवा समाजीकरणाच्या विश्लेषणासाठी शास्त्रीय आणि आधुनिक दृष्टिकोन. या प्रक्रियेवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव असलेल्या समस्यांचे विश्लेषण. आधुनिक रशियन विद्यार्थ्यांच्या शैक्षणिक, व्यावसायिक आणि सामाजिक समाजीकरणासाठी निकष.

प्रबंध, जोडले 12/15/2015


समाजीकरण प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये. या प्रक्रियेचा संबंध एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्याच्या वयाच्या कालावधीशी, सामाजिक-शैक्षणिक यंत्रणेचे वर्णन. आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाची वैशिष्ट्ये. समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग.

अभ्यासक्रम कार्य, 09/22/2012 जोडले


आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या समाजीकरणाचे सैद्धांतिक पैलू. तरुण सार्वजनिक संस्था आणि तरुणांसोबत काम करणाऱ्या नगरपालिका संस्थांचा विकास. तरुणांच्या सकारात्मक समाजीकरणात सार्वजनिक संस्थांची भूमिका.

प्रबंध, 10/25/2011 जोडले


आधुनिक रशियन समाजातील तरुणांच्या सामाजिकीकरण आणि संवेदनशीलतेच्या समस्या. सुदृढ, सुशिक्षित आणि उद्देशपूर्ण पिढीच्या निर्मितीसाठी राज्यात अनुकूल सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती निर्माण करण्याच्या मुख्य अटी.

निबंध, जोडले 05/11/2012


आधुनिक समाजातील मुले आणि तरुणांच्या समाजीकरणाचे मेसो- आणि मायक्रोफॅक्टर्स. शैक्षणिक संस्थांमध्ये सामाजिक आणि शैक्षणिक समर्थनाची विशिष्टता. विचलित वर्तन, मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, धूम्रपान, लवकर घनिष्ठ संबंध प्रतिबंध.

अभ्यासक्रम कार्य, 08/21/2015 जोडले


वैयक्तिक समाजीकरणाचे एजंट म्हणून चर्च संस्थांच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे. आधुनिक रशियन समाजात रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रभावाखाली वैयक्तिक समाजीकरणाचे प्रमाण आणि प्रभाव. रशियन लोकांच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत चर्चच्या सहभागाची समस्या.

प्रबंध, जोडले 12/02/2015