Nilai keluarga Chatsky dan Famusov.

Dari drama oleh A. S. Griboyedov. Juga pada halaman ini anda akan menemui video permainan terkenal"Celaka dari Wit". Selamat menonton!

Famusov, hamba.

Parsley, anda sentiasa dengan perkara baru,
Dengan siku patah. Keluar dari kalendar;
Jangan membaca seperti sexton, *
Dan dengan perasaan, dengan akal, dengan susunan.
Tunggu. - Pada helaian, lukis pada buku nota,
Terhadap minggu depan:
Ke rumah Praskovya Feodorovna
Pada hari Selasa saya dipanggil untuk trout.
Betapa indahnya cahaya itu!
Berfalsafah - minda akan berputar;
Kemudian anda berhati-hati, kemudian makan tengah hari:
Makan selama tiga jam, dan dalam tiga hari ia tidak akan dimasak!
Tandakannya, pada hari yang sama... Tidak, tidak.
Pada hari Khamis saya dipanggil ke pengebumian.
Oh, umat manusia! terlupa
Bahawa setiap orang sendiri mesti mendaki ke sana,
Dalam peti mati itu, di mana tidak boleh berdiri atau duduk.
Tetapi ingatan itu sendiri berniat untuk meninggalkan seseorang
Kehidupan yang terpuji, berikut adalah contoh:
Allahyarham adalah seorang ketua dewan yang dihormati,
Dengan kunci, dan dia tahu bagaimana untuk menyampaikan kunci kepada anaknya;
Kaya, dan berkahwin dengan seorang wanita kaya;
Kahwin anak, cucu;
Meninggal dunia; semua orang ingat dia sedih.
Kuzma Petrovich! Assalamualaikum! -
Ace yang hidup dan mati di Moscow! -
Tulis: pada hari Khamis, satu lawan satu,
Mungkin Jumaat, mungkin Sabtu
Saya perlu membaptis di rumah janda, di rumah doktor.
Dia tidak melahirkan, tetapi dengan pengiraan
Pada pendapat saya: harus bersalin ...

Itu sahaja, anda semua bangga!
Adakah anda ingin bertanya bagaimana keadaan bapa?
Akan belajar, melihat para penatua:
Kami, sebagai contoh, atau bapa saudara yang mati,
Maxim Petrovich: dia tidak mendapat perak,
Saya makan pada emas; seratus orang berkhidmat untuk anda;
Semua dalam pesanan; dia memandu selama-lamanya dalam kereta api;
Satu abad di mahkamah, tetapi di mahkamah apa!
Kemudian bukan seperti sekarang
Di bawah Permaisuri, dia berkhidmat untuk Catherine.
Dan pada masa itu, semuanya penting! empat puluh paun...
Tunduk - jangan angguk dengan bodoh.
Bangsawan dalam kes itu - lebih-lebih lagi,
Tidak seperti yang lain, dan minum dan makan secara berbeza.
Dan pakcik! apa putera raja anda? apa itu Count?
Pandangan serius, perangai bongkak.
Bilakah anda perlu berkhidmat?
Dan dia bersandar:
Di mahkamah dia kebetulan melangkah masuk;
Dia jatuh, sehinggakan dia hampir terkena bahagian belakang kepalanya;
Orang tua itu mengerang, suaranya serak;
Dia diberikan senyuman tertinggi;
Adakah anda ketawa; bagaimana dia?
Dia bangun, pulih, mahu tunduk,
Jatuh secara tiba-tiba berturut-turut - dengan sengaja, -
Dan ketawa itu lebih kuat, ia adalah sama untuk kali ketiga.
A? bagaimana anda berfikir? pada pendapat kami - bijak.
Dia jatuh dengan kesakitan, bangun dengan hebat.
Tetapi, ia berlaku, siapa yang lebih kerap diajak bersiul?
Siapa yang mendengar kata-kata mesra di mahkamah?
Maxim Petrovich! Siapa tahu hormat sebelum semua orang?
Maxim Petrovich! Lawak!
Siapa yang memberi pangkat dan memberi pencen?
Maxim Petrovich! Ya! Anda, yang sekarang, - ayuh!

Monolog fenomena Famusov 2 akta 5 "Woe from Wit"

Rasa, ayah, cara yang sangat baik;
Untuk semua undang-undang mereka ada:
Di sini, sebagai contoh, kita telah melakukan sejak dahulu lagi,
Apakah kehormatan bapa dan anak:
Jadi buruk, ya jika anda mendapatnya
Jiwa seribu dua suku, -
Itu dan pengantin lelaki.
Yang lain, sekurang-kurangnya lebih cepat, sombong dengan segala kesombongan,
Biarkan diri anda menjadi orang yang bijak
Mereka tidak akan termasuk dalam keluarga. Jangan pandang kami.
Lagipun, hanya di sini mereka menghargai golongan bangsawan.
Adakah yang ini? bawa kamu roti dan garam:
Siapa yang mahu menyambut kami, jika anda berkenan;
Pintu terbuka kepada yang dijemput dan yang tidak diundang,
Terutama dari yang asing;
Padahal lelaki yang adil, walaupun tidak
Ia sama untuk kami, makan malam sudah sedia untuk semua orang.
Bawa awak dari hujung rambut hingga hujung kaki
Semua Moscow mempunyai jejak istimewa.
Lihatlah masa muda kita
Untuk lelaki muda - anak lelaki dan cucu.
Kami mengunyahnya, dan jika anda nampak, -
Pada usia lima belas, guru akan diajar!
Bagaimana dengan orang tua kita? Bagaimana semangat akan membawa mereka,
Mereka akan menilai tentang perbuatan, bahawa perkataan itu adalah kalimat, -
Lagipun, tiang * segala-galanya, mereka tidak meniup misai sesiapa;
Dan kadang-kadang mereka bercakap tentang kerajaan seperti itu,
Bagaimana jika seseorang mendengar mereka ... masalah!
Bukan perkara baru diperkenalkan - tidak pernah,
Selamatkan kami Tuhan! Tidak. Dan mereka akan mencari kesalahan
Untuk ini, untuk ini, dan lebih kerap kepada tiada,
Mereka akan berhujah, membuat bising, dan ... bersurai.
Canselor langsung * bersara - pada fikiran!
Saya akan memberitahu anda, anda tahu, masanya belum matang,
Tetapi tanpa mereka perkara itu tidak akan berjaya. -
Dan wanita? - masukkan seseorang, cuba, tuan;
Hakim segala-galanya, di mana-mana, tidak ada hakim ke atas mereka;
Di sebalik kad apabila mereka bangkit dalam rusuhan umum,
Tuhan berikan kesabaran - lagipun, saya sendiri telah berkahwin.
Perintah di hadapan!
Hadir hantar mereka ke Senat!
Irina Vlasevna! Lukerya Alexevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheria Andreevna!
Dan sesiapa yang telah melihat anak perempuan, gantunglah kepalamu ...
Baginda Raja adalah Prusia di sini,
Dia tidak kagum dengan gadis-gadis Moscow,
Kelakuan baik mereka, bukan muka mereka;
Dan yang pasti, adakah mungkin untuk menjadi lebih berpendidikan!
Mereka tahu cara berpakaian sendiri
Tafttsa, marigold dan jerebu, *
Mereka tidak akan berkata sepatah pun dalam kesederhanaan, semua orang dengan telatah;
Percintaan Perancis dinyanyikan kepada anda
Dan yang teratas mengeluarkan nota,
Mereka berpaut kepada orang tentera.
Kerana mereka adalah patriot.
Saya akan berkata dengan tegas: hampir tidak
Satu lagi modal ditemui, seperti Moscow.

Woe from Wit (Maly Theater 1977) - video

************************************

Dia bercakap dengan serius, tetapi kita mengubah kata-katanya menjadi gurauan.
- Bagaimana dengan angin kedua? - ketawa, kami bertanya antara satu sama lain. Dan dia ketawa bersama kami.
Kami pergi sepanjang jalan. Matahari yang menyinari muka para lama tetap berada di belakang kami. Dalam cahaya sebenar kita melihat satu sama lain. Muka kuyu, gelap, bibir merekah, mata merah...
Tetapi tiba-tiba, pada gilirannya, di pinggir kampung yang tenang, kami melihat a sebuah kereta. Ini adalah mesin komander dan komisar. Kolonel Alyoshin tidak kelihatan, Rakitin berdiri di tepi jalan dan memberi hormat kepada kami.
Dia tidak meregangkan dengan cara tentera, dan senyuman malu terpancar di wajahnya yang letih dan baik hati. Tetapi masih, tidak ada cara lain untuk mentafsir posturnya - dia memberi tabik kepada kami. Seluruh rejimen berjalan melewatinya, yang mesti diteruskan untuk beberapa lama, dan dia berdiri dengan tangannya pada visor topinya, dan tidak ada seorang pun dalam rejimen yang tidak memahami maksudnya.
Kolonel berjumpa kami di kampung itu sendiri.
Dia berdiri di tengah jalan, dengan sebelah tangan di belakang tali pinggangnya, menunggu kami. Pada jam-jam terakhir perarakan, ruangan kami sangat kecewa. Kami tidak pergi dalam barisan, tetapi dalam kumpulan, dan hanya apabila kami melihat kolonel, kami mula melihat sekeliling dan menyusun semula di sepanjang jalan.
Amat sukar untuk memahami ungkapan Kolonel. Dia pasti melihat ke dalam...
- Hello, syabas! - dia berkata, apabila kita, berbaris dalam barisan, menarik diri dan juga membuat percubaan untuk "memberi kaki", melepasinya - Bungkus di sini, syarikat kedua! Di sini untuk anda ia direbus-bakar. Dalam satu dandang dan makan malam dan sarapan sekaligus. Cepat, jika tidak, tukang masak itu gugup, bimbang semuanya akan berhenti!
Kolonel itu memberi isyarat mesra ke arah pintu pagar. Kami melepasinya, dia melihat sekeliling barisan kami yang letih. Dia tahu betul bahawa anjing panas diperlukan untuk memulihkan kekuatan dan pulih selepas perarakan tujuh puluh lawan. Setelah menghantar kami sarapan, dia sekali lagi melihat ke jalan raya, menunggu syarikat ketiga yang seterusnya.
Siang hari. Kami menetap di halaman sekolah yang luas. Baru-baru ini hujan turun di sini, lopak yang tenang dipenuhi hingga ke puncak dan penuh dengan langit biru dan awan basah. Di seluruh halaman rumah, orang ramai tidur di atas rumput. Satu tergeletak keluar, satu lagi melengkung, tetapi senapang berdiri dalam piramid di atas setiap sedozen kepala. Kami tidur dalam beberapa bahagian, dalam platun dan syarikat, untuk bangun dan pergi ke barat semula.
Kami tidur sehingga makan malam, kami tidur selepas makan malam, kami akan tidur lebih lama, tetapi kami perlu meneruskan pendakian. Berjalan pada mulanya sukar, kaki sudah haus dan berbalut, tetapi sakitnya berkurangan, anda tidak memikirkannya. Kaki dibelah. Dari asfalt yang bergema kami membelok ke jalan tanah yang lembut, yang sekali lagi membawa kami ke dalam hutan. Ia masih Moscow. Dilarang menebang pokok di sini. Hutan semakin tebal. Kadang-kadang hutan terbelah, dan tanah subur yang dilintasi sungai kelihatan.
... Matahari terbenam lagi, hari mana kita ikut dia! Ini adalah sebuah kampung yang besar, dan anda dapat melihat bagaimana tentera kita memasukinya dari hutan di sepanjang beberapa jalan ...
Kami menyeberang jalan dan dengan pergerakan kami melambatkan kumpulan itu. Lembu-lembu yang besar dan berbau susu moo dengan tidak senang hati. Kami menghalang mereka daripada sampai ke ladang, permatang berukir yang kelihatan dari sisi. Pembantu susu muda berbaju putih membawakan kami susu pagi. Di sini kami dibenarkan berehat lebih lama, dan kami mempunyai masa untuk melihat ke belakang. Di antara pondok itu terdapat dua buah rumah dua tingkat berwarna putih yang baharu. Tepi jalan dipenuhi rumput. Tingkap sekolah jelas. Kelimpahan sosialis dalam setiap perincian, dan dalam segalanya kepenuhan matang dari sistem kehidupan sosialis yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang telah dibangunkan.
Pada 1928-1929 saya melawat komune Comintern di padang rumput Dnieper Tauride. Tanah terbiar besar yang ditumbuhi rumpai di tempat rumah pemilik tanah itu kemudiannya belum dibina, dan bara api tahun kelapan belas meremukkan di bawah kaki. Komune ini seperti lukisan kanak-kanak yang berbakat. Tangan tidak pasti, perspektif keliru, tetapi pukulan utama telah digariskan walaupun dengan kesetiaan yang cemerlang. Lima ribu hektar telah dibajak oleh komune, membina bangsal seperti hangar, didirikan silo ... Golongan miskin tadika dan palungan, tetapi betapa bersihnya kain terpal di katil kanak-kanak!

Di tengah-tengah permainan Griboedov Woe from Wit terletak pertembungan antara "Moscow yang mulia" dan orang "baru" dengan pandangan progresif. Wakil orang "baru" ini dalam komedi ialah seorang Chatsky. Dengan ini penulis menekankan kedudukan luar biasa orang seperti beliau. "Dalam komedi saya," tulis Griboedov, "dua puluh lima orang bodoh bagi setiap orang yang waras." Sosok Chatsky, mendapat tempat istimewa dalam permainan, menjadi besar, kuat.

Dan kebanyakannya wakil terkemuka retrogrades dalam "Woe from Wit" ialah Famusov. Imejnya, berbanding dengan watak lain masyarakat Moscow, ditulis oleh pengarang dengan lebih jelas. Famusov yang baik hati dan peramah, seperti yang kelihatan dalam perbualan dengan Skalozub pada awal permainan, bersikap kasar terhadap keluarganya, pemilih, kedekut dan kecil. Sebenarnya dia tidak mengambil berat tentang nasib anak perempuannya, mahupun urusan rasmi. Wira ini takut hanya satu perkara dalam hidupnya: "Apa yang akan Puteri Marya Aleksevna katakan!". Oleh itu, dalam diri Famusov, penulis mengecam kehambaan "cahaya" Moscow.

Setiap perbualan antara Famusov dan Chatsky berakhir dengan "gangguan" yang tidak dapat dielakkan yang pertama. Jadi, dalam babak kedua (fenomena 2), watak-watak itu dibiarkan sahaja, dan mereka berjaya bercakap. Famusov sudah lama tidak melihat Chatsky, jadi dia masih tidak tahu bagaimana budak lelaki yang pernah dia kenali itu.

Pertama, dalam perbualan mereka, wira menyentuh isu perkhidmatan. Chatsky segera menyatakan: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memuakkan untuk berkhidmat."

Famusov, tidak memahami maksud Alexander Andreevich, cuba mengajarnya bagaimana untuk mencapai "kedua-dua tempat dan promosi." Mulut Famusov bercakap pada masa ini semua bangsawan Moscow:

Dan pakcik! Apakah putera raja anda? Apa itu Count?

Bila Perlu Dihidangkan

Dan dia melipat:

Di atas kurtag, dia kebetulan berjalan-jalan ...

Dia diberikan senyuman tertinggi;

Dia bangun, pulih, mahu tunduk,

Dia jatuh secara tiba-tiba berturut-turut - dengan sengaja ...

Ini dan hanya cara berkhidmat ini, seperti yang dikatakan Famusov, boleh membawa kemuliaan dan penghormatan. Begitu juga pada era Catherine. Tetapi zaman telah berubah. Inilah yang ditunjukkan oleh Chatsky apabila dia menjawab Famusov dengan cara yang ironis dan agak jahat:

Tetapi sementara itu, siapa yang akan diburu,

Walaupun dalam kehambaan yang paling bersemangat,

Sekarang untuk membuat orang ketawa

Adakah berani mengorbankan bahagian belakang kepala anda?

Selanjutnya, Chatsky, dalam ungkapan yang paling tepat dan lucu, menstigmatisasi "zaman masa lalu." Dia berhujah bahawa sekarang adalah masa baru, bahawa orang tidak lagi menyukai pelanggan ("pelanggan menguap di siling"), tetapi mencapai segala-galanya hanya dengan bantuan kebolehan dan fikiran mereka:

Tidak, hari ini dunia tidak seperti itu.

Semua orang bernafas dengan bebas

Dan tidak tergesa-gesa untuk masuk ke dalam rejimen pelawak.

Semua ini dikatakan oleh wira dengan bersemangat sehingga dia tidak menyedari bahawa Famusov telah lama tidak mendengarnya: dia menutup telinganya. Justeru, pada pendapat saya, perbualan antara dua watak itu adalah satu sandiwara. Griboedov menggunakan teknik ini secara khusus untuk menggambarkan situasi Chatsky dengan lebih jelas - mereka tidak mendengar hujah mereka, kerana tidak ada yang menentang mereka. Satu-satunya cara Famusov dapat mengamankan kehidupan lama yang biasa ialah -

Saya akan melarang sekeras-kerasnya tuan-tuan ini

Pandu ke ibu kota untuk mendapatkan pukulan.

Kami juga mendengar salah satu seruan Famusov: “Apa yang dia katakan! Dan dia bercakap sambil menulis! Ini terpakai kepada ucapan Chatsky dan merupakan antara ciri-cirinya, seperti: " seorang yang berbahaya”, “Ya, dia tidak mengiktiraf pihak berkuasa!”, “Carbonari”. Mengapa, dari sudut pandangan Famusov, ia sangat mengerikan? Kemudian, dalam penampakan ketiga, Famusov akan mengisytiharkan bahawa sebab kegilaan Chatsky adalah "mempelajari" bahawa semua buku mesti dibakar.

Untuk zaman kehambaan, pembelajaran, sendiri pendapat sendiri benar-benar berbahaya, kerana kemudian mereka dihukum kerananya. Tetapi sekarang, apabila tidak ada lagi pemerintahan Catherine, Famusov masih takut. Dan yang paling teruk ialah orang seperti dia masih memegang jawatan tinggi dalam masyarakat dan menjadi contoh teladan.

Oleh itu, konflik antara Chatsky dan lawannya, yang diketuai oleh Famusov, adalah ekspresi perjuangan antara orang ramai dan personaliti heroik yang ingin mengubah hidup, hidup lebih baik, lebih jujur ​​dan adil. Perjuangan ini degil dan panjang, tetapi kemenangan yang baru tidak dapat dielakkan.

Komedi "Woe from Wit" menggambarkan perpecahan dalam masyarakat bangsawan. Perubahan satu abad dengan abad yang lain, perang berakhir pada 1812, memerlukan pemilik tanah untuk menilai semula nilai mereka dan mengubah pandangan mereka tentang kehidupan awam. Dalam hal ini, terdapat golongan bangsawan yang ingin memperbaiki kedudukan Rusia dengan meningkatkan nilai keperibadian manusia dan kesedaran sivik. Perjuangan antara dua kumpulan bangsawan itu ditetapkan dalam drama itu sebagai pertembungan antara "abad semasa" dan "abad lalu". Dalam komedi Woe from Wit, Chatsky dan Famusov adalah lawan utama.

Masalah minda dalam komedi

A.S. Griboyedov menulis tentang karyanya: "Dalam komedi saya terdapat 25 orang bodoh untuk satu orang yang waras." Di bawah "orang yang waras" Griboyedov bermaksud watak utama komedi - Alexander Andreyevich Chatsky. Tetapi dalam proses menganalisis kerja, menjadi jelas bahawa Famusov juga tidak boleh dipanggil bodoh. Memandangkan Griboyedov meletakkan pemikiran dan cita-citanya sendiri ke dalam imej Chatsky, pengarang sepenuhnya berada di pihak protagonis. Walau bagaimanapun, kedua-dua Chatsky dan Famusov mempunyai kebenaran mereka sendiri, yang setiap pahlawan mempertahankan. Dan setiap daripada mereka mempunyai fikiran sendiri, hanya fikiran Chatsky dan fikiran Famusov berbeza dalam kualiti.

Fikiran seorang bangsawan yang berpegang pada pandangan dan cita-cita konservatif bertujuan untuk melindungi keselesaannya, tempatnya yang hangat daripada segala yang baru. Yang baru memusuhi cara hidup lama tuan tanah feudal, kerana ia mengancam kewujudannya. Famusov berpegang kepada pandangan sedemikian.

Chatsky, sebaliknya, adalah pemilik minda yang cekap, fleksibel, bertujuan untuk membina dunia baru, di mana nilai-nilai utama akan menjadi kehormatan dan maruah seseorang, keperibadiannya, dan bukan wang dan kedudukan dalam masyarakat.

Nilai dan cita-cita Chatsky dan Famusov

Pandangan Chatsky dan Famusov sangat berbeza mengenai semua isu yang berkaitan dengan cara hidup seorang bangsawan. Chatsky adalah penyokong pendidikan, pencerahan, dia sendiri "tajam, pintar, fasih", "menulis dan menterjemah dengan baik". Famusov dan masyarakatnya, sebaliknya, menganggap "biasiswa" yang berlebihan berbahaya kepada masyarakat dan sangat takut dengan penampilan di tengah-tengah mereka seperti Chatsky. Keluarga Chatsky mengancam Moscow Famusov dengan kehilangan keselesaannya yang biasa dan peluang untuk menghabiskan hidupnya "dalam pesta dan bermewah-mewahan."

Pertikaian antara Chatsky dan Famusov juga memuncak mengenai sikap para bangsawan terhadap perkhidmatan itu. Chatsky "tidak berkhidmat, iaitu, dia tidak mendapat apa-apa faedah dalam hal itu." Watak utama komedi menerangkannya dengan cara ini: "Saya akan gembira untuk berkhidmat - ia memualkan untuk berkhidmat." Tetapi konservatif masyarakat mulia ia disusun sedemikian rupa sehingga tanpa "berkhidmat" adalah mustahil untuk mencapai apa-apa di sini. Chatsky mahu melayani "penyebab, bukan individu."

Tetapi Famusov dan penyokongnya mempunyai pandangan yang sama sekali berbeza mengenai isu perkhidmatan.

Ideal Famusov ialah mendiang bapa saudaranya Maxim Petrovich. Dia mendapat penghormatan daripada Permaisuri sendiri dengan fakta bahawa pada suatu majlis dia berkelakuan seperti seorang pelawak. Setelah tersandung dan jatuh, dia memutuskan untuk mengubah keadaan yang janggal ini memihak kepadanya: dia jatuh beberapa kali lagi dengan sengaja untuk membuat penonton dan Permaisuri Catherine ketawa. Keupayaan untuk "berkhidmat" ini membawa Maxim Petrovich kekayaan dan berat badan yang besar dalam masyarakat.

Chatsky tidak menerima cita-cita sedemikian, baginya ini adalah penghinaan. Dia menyebut zaman ini sebagai zaman "ketundukan dan ketakutan", yang menyekat kebebasan manusia. Perbandingan wira tentang "abad semasa" dan "abad lalu" tidak memihak kepada yang terakhir, kerana kini "semua orang bernafas lebih bebas dan tidak tergesa-gesa untuk masuk ke dalam rejimen jesters."

Nilai keluarga Chatsky dan Famusov

Pertembungan antara Famusov dan Chatsky juga berlaku atas perbezaan pandangan mereka tentang nilai kekeluargaan. Famusov percaya bahawa apabila mencipta keluarga, kehadiran cinta sama sekali tidak penting. “Dia yang miskin bukan tandingan kamu,” katanya kepada anak perempuannya. Dalam masyarakat mahupun dalam keluarga, wang adalah di hadapan. kekayaan untuk Persatuan Famus adalah sama dengan kebahagiaan. Kualiti peribadi tidak kira sama ada dalam masyarakat atau dalam keluarga: "Jadilah miskin, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, itulah pengantin lelaki."

Chatsky, sebaliknya, adalah penyokong perasaan hidup, itulah sebabnya dia mengerikan untuk Moscow' Famus. Wira ini meletakkan cinta melebihi wang, pendidikan mengatasi kedudukan dalam masyarakat. Oleh itu, konflik antara Chatsky dan Famusov memuncak.

kesimpulan

Perihalan perbandingan Chatsky dan Famusov mendedahkan semua keburukan dan tidak bermoral Famusov dan penyokongnya. Tetapi masa Chatsky dalam masyarakat yang diterangkan dalam komedi "Woe from Wit" belum tiba. Protagonis diusir dari persekitaran ini, mengisytiharkan dia gila. Chatsky terpaksa berundur kerana keunggulan berangka "abad lalu." Tetapi dia meninggalkan Moscow bukan sebagai pecundang, tetapi sebagai pemenang. Moscow Sekular ketakutan dengan ucapannya. Kebenarannya amat mengerikan bagi mereka, ia mengancam keselesaan peribadi mereka. Kebenarannya akan menang, jadi penggantian yang lama dengan yang baru adalah semula jadi dari segi sejarah.

Pertembungan antara Famusov dan Chatsky adalah pertikaian antara dua generasi, dua generasi dunia yang berbeza. Hujah dan punca konflik yang diterangkan dalam artikel ini boleh digunakan oleh pelajar di gred 9 semasa menulis esei mengenai topik "Ciri-ciri Chatsky dan Famusov dalam komedi "Woe from Wit""

Ujian karya seni

Karya Sastera: Dialog antara Famusov dan Chatsky..

Komedi "Woe from Wit" menonjolkan dirinya dalam kesusasteraan dan dibezakan oleh keremajaan, kesegaran dan daya hidup yang lebih kuat daripada karya lain perkataan itu.

I. A. Goncharov.

Menilai komedi Griboedov Woe from Wit, Belinsky menulis bahawa ia meletakkan "asas kukuh untuk puisi Rusia baru, kesusasteraan Rusia baru ... Dia, sebagai karya bakat yang kuat, minda yang mendalam dan bebas, adalah komedi Rusia pertama di mana terdapat bukanlah sesuatu yang meniru, tidak ada motif palsu dan warna yang tidak wajar, tetapi di mana keseluruhannya, dan butirannya, dan plot, dan watak, dan nafsu, dan tindakan, dan pendapat, dan bahasa - semuanya diserap dengan teliti dengan kebenaran mendalam bahasa Rusia. realiti.

Meneruskan pemikiran Belinsky, kita boleh mengatakan bahawa mana-mana bahagian komedi, walaupun ia entah bagaimana terpencil, dikeluarkan dari skop kerja, dengan sendirinya akan menjadi "ensiklopedia kehidupan Rusia" dalam bentuk kecil.

Fenomena kedua dari akta kedua, menggantikan peristiwa sebelumnya, memperkenalkan kita kepada intipati konflik yang muncul antara Famusov dan Chatsky, wakil "abad lalu" dan "abad semasa".

Dari awal aksi, yang berkembang dalam irama santai, konflik sudah dijangka, secara kiasan, ia "bergantung di udara" seperti ribut petir yang akan datang.

Sudah mulanya marah:

Oh, Tuhan ampunkan saya! lima ribu kali

Kata benda yang sama!

Chatsky serta-merta menangkap perasaan ini dan, setelah mendengar perkataan "melayan", memberinya tafsiran yang diperlukan - "melayan".

Ini sudah cukup untuk Famusov untuk bermonolog panjang tentang apa yang dia fikirkan tentang generasi muda. Ya, dalam menghadapi Chatsky, dia melihat "bangga", "orang bijak" yang bersedia untuk memusnahkan dunia "bapa" yang mapan dan selesa.

Menyedari bahawa Chatsky sudah bersedia untuk berkahwin, Famusov mengemukakan satu syarat: "untuk berkhidmat", seperti yang dilakukan oleh para penatua, dan memberikan banyak contoh untuk diikuti. Dalam monolog ini - keseluruhan intipati wakil "abad lalu". Cita-citanya bermuara kepada kemuliaan segala-galanya yang lama, ditubuhkan: model seseorang untuk Famusov adalah seseorang yang telah membuat kerjaya yang menguntungkan, tidak kira apa caranya. Tunduk dan keji untuknya juga cara yang baik jika ia membawa kepada hasil yang diingini. Di sini, sebagai contoh, ialah bapa saudara yang mati, Maxim Petrovich:

Pandangan serius, perangai bongkak.

Bilakah anda perlu berkhidmat?

Dan dia bersandar...

Monolog Famusov sangat menyinggung sehinggakan Chatsky tidak dapat menahan diri untuk mempertahankan dirinya.

Maksud kelakuannya bukanlah "dia mahu berdakwah kebebasan." Di hadapan Famusov, Chatsky mengakui: "Bukan keinginan saya untuk memanjangkan pertengkaran." Mencintai Sophia, Chatsky terpaksa menjalin komunikasi dengan Famusov. Bercakap dengannya, dia tidak boleh membantu mempertahankan kedudukannya, bukan bermula dari akhlak yang dikenakan ke atasnya. Ini adalah bagaimana monolog Chatsky muncul. Ini bukan latihan dalam kefasihan, bukan percubaan untuk "mencerahkan" Famusov, ini adalah pertahanan paksa dan ghairah terhadap permulaan kehidupan yang disayanginya dan yang tidak dapat dia tolak. Sudah tentu, Chatsky masih muda, panas dan bersemangat tentang perkara yang dibincangkannya. Mungkin, dalam beberapa hal, dia masih naif, dia menganggap "abad lalu" telah berlalu. Chatsky percaya bahawa "zaman semasa" telah pun melakukan penaklukannya.

Walaupun terdapat pemburu untuk mengejek di mana-mana,

Ya, kini ketawa menakutkan dan menahan rasa malu.

Chatsky tidak akan "mencabar" sama sekali, sebenarnya tidak ada hasutan dalam monolognya, dan juga Maxim Petrovich, untuk tidak merengsakan Famusov, dia tidak menyentuh ("Saya tidak bercakap tentang bapa saudara anda tentang milik anda ”). Dia sama sekali tidak melukis gambar indah "abad semasa" berbeza dengan emosi Famusov pada "abad lalu". Dan abad ini juga jauh dari ideal, tetapi masa masih terus bergerak ke hadapan. Chatsky tidak mendedahkan lagi, dia hanya bersetuju. Mengapa Famusov bertindak balas dengan begitu ganas terhadap ucapannya, mengganggunya pada akhir pada hampir setiap perkataan?

Monolog Chatsky untuk masa yang lama menyebabkan Famusov tidak seimbang. Inilah kesimpulannya:

Oh! Tuhan saya! dia carbonari!

…Orang yang berbahaya!

Jadi, kita boleh mengatakan bahawa fenomena ke-2 dari akta ke-2 dibina berdasarkan kontras: kontras watak-watak, monolog mereka. Ini bukan satu-satunya teknik artistik Griboedov. Ambil, sebagai contoh, monolog Famusov. "skop" khas naratifnya diberikan oleh hiperbola: ("seratus orang di perkhidmatan", "semua dalam pesanan", "... semua orang penting! Empat puluh paun"). Pewarnaan monolog yang indah diberikan oleh kenangan tanda-tanda dan adat yang telah berlalu dan kekal dalam beberapa archaisms: "menunggang kereta api, bodoh, kurtag". Perbezaan dalam pandangan, budaya, moral Chatsky dan Famusov jelas ditunjukkan dalam ucapan pahlawan ini. Chatsky adalah orang yang berpendidikan, ucapannya adalah sastera, logik, kaya dengan intonasi, kiasan, ia mencerminkan kedalaman perasaan dan pemikirannya. Berikut adalah contoh: "Lagenda itu segar, tetapi sukar dipercayai", "Zaman kerendahan hati dan ketakutan adalah langsung ...", "Ya, sekarang ketawa menakutkan dan menahan rasa malu ..."

Ucapan Famusov mengkhianati dalam dirinya seorang yang tidak berpendidikan tinggi ("untuk berkhidmat", "keluar barisan", "hampir memukul bahagian belakang kepala"), seorang lelaki yang bijak, licik, mendominasi ("mereka akan belajar dengan melihat tua-tua mereka"), terbiasa menganggap dirinya maksum. Dalam komedi "Woe from Wit" Griboedov menunjukkan dirinya sebagai ahli aforisme. Dalam aksi ke-2 terdapat cukup daripada mereka: "Saya akan gembira untuk berkhidmat, ia memuakkan untuk berkhidmat", "Lagenda itu segar, tetapi sukar untuk dipercayai", "Dia jatuh dengan kesakitan, bangkit dengan hebat."

Bagi pembinaan sintaksis monolog, perlu diperhatikan banyaknya kata seru dan ayat tanya. Inilah Famusov:

Itu sahaja, anda semua bangga!

Adakah anda ingin bertanya bagaimana keadaan bapa?

Segala-galanya mengkhianati keseronokan dan kemarahan yang luar biasa dalam dirinya.

Tidak kurang emosi, walaupun Chatsky lebih munasabah:

Ketuk lantai tanpa rasa menyesal!

... Sekarang, untuk membuat orang ketawa,

Adakah berani mengorbankan bahagian belakang kepala anda?

Membandingkan struktur sintaksis monolog Famusov dan Chatsky, seseorang boleh membuat kesimpulan bahawa dalam ucapan Chatsky sintaks adalah lebih kompleks, yang kompleks mendominasi kedua-duanya dengan sekutu dan ikatan tanpa kesatuan. Dan ini bukan kebetulan. Logik, berat bukti dan hujah Chatsky tidak boleh dibandingkan dengan serangan sombong Famusov.

Jadi, pada penghujung Penampakan ke-2 Bab ke-2, para pahlawan bersurai. Chatsky berkata:

Bukan keinginan saya untuk memanjangkan hujah.

Ya, pertikaian sudah berakhir. Tetapi Griboedov dengan begitu mahir menunjukkan permulaan konflik antara wakil "lama" dan "baru" sehingga, tanpa membaca komedi lebih lanjut, seseorang dapat meneka bahawa ia akan berkembang dan mencapai penghujung logiknya.