Wilayah sastera penulis abad ke-19 dan ke-20. Lihat apa "penyair Rusia abad ke-19" dalam kamus lain
Kini generasi sekarang melihat segala-galanya dengan jelas, kagum dengan khayalan, ketawa melihat kebodohan nenek moyangnya, tidak sia-sia kronik ini dicoretkan dengan api syurga, bahawa setiap huruf menjerit di dalamnya, bahawa jari yang menusuk diarahkan dari mana-mana. pada dia, pada dia, pada generasi sekarang; tetapi generasi sekarang ketawa dan angkuh, dengan bangganya memulakan siri khayalan baru, yang juga akan ditertawakan oleh keturunan kelak. "Jiwa Mati"
Untuk apa? Seperti inspirasi
Suka subjek yang diberikan!
Seperti penyair sejati
Jual imaginasi anda!
Saya seorang hamba, seorang buruh harian, saya seorang saudagar!
Aku berhutang kepadamu, orang berdosa, untuk emas,
Untuk sekeping perak anda yang tidak berharga
Bayar harga ilahi!
"Improvisasi I"
Sastera ialah bahasa yang menyatakan segala sesuatu yang difikirkan, dikehendaki, diketahui, diingini dan perlu diketahui oleh sesebuah negara.
Dalam hati yang sederhana, perasaan keindahan dan keagungan alam lebih kuat, lebih hidup seratus kali ganda daripada kita, pencerita yang bersemangat dalam kata-kata dan di atas kertas.
"Wira zaman kita"
Di mana-mana ada bunyi, dan di mana-mana ada cahaya,
Dan semua dunia mempunyai satu permulaan,
Dan tidak ada apa-apa dalam alam semula jadi
Tidak kira bagaimana cinta bernafas.
Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari renungan yang menyakitkan tentang nasib tanah air saya, anda sahaja adalah sokongan dan sokongan saya, O bahasa Rusia yang hebat, berkuasa, jujur dan bebas! Tanpa anda, bagaimana untuk tidak berputus asa melihat semua yang berlaku di rumah? Tetapi seseorang tidak boleh percaya bahawa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang yang hebat!
Puisi dalam bentuk prosa "Bahasa Rusia"
Jadi, selesaikan pelarian sumbang anda,
Salji berduri terbang dari padang kosong,
Didorong oleh ribut salji awal yang ganas,
Dan, berhenti di hutan belantara,
Berkumpul dalam keheningan perak
Katil yang dalam dan sejuk.
Dengar: memalukan anda!
Sudah tiba masanya untuk bangun! Anda tahu sendiri
Pukul berapa telah tiba;
Pada siapa rasa kewajipan belum reda,
Yang mempunyai hati yang tidak rosak,
Pada siapa ada bakat, kekuatan, ketepatan,
Tom tidak sepatutnya tidur sekarang...
"Penyair dan Warganegara"
Adakah mungkin bahawa walaupun di sini mereka tidak akan membenarkan dan tidak akan membenarkan organisma Rusia untuk berkembang secara nasional, dengan kekuatan organiknya, tetapi sudah tentu secara tidak peribadi, meniru Eropah? Tetapi apa yang perlu dilakukan dengan organisma Rusia itu? Adakah tuan-tuan ini faham apa itu organisma? Pemisahan, "berpisah" dari negara mereka membawa kepada kebencian, orang-orang ini membenci Rusia, boleh dikatakan, secara semula jadi, fizikal: untuk iklim, untuk ladang, untuk hutan, untuk perintah, untuk pembebasan petani, untuk Rusia sejarah, dalam satu perkataan, untuk segala-galanya, benci untuk segala-galanya.
Musim bunga! bingkai pertama terdedah -
Dan bunyi bising pecah ke dalam bilik,
Dan berkat kuil yang berdekatan,
Dan ceramah orang ramai, dan bunyi roda ...
Nah, apa yang anda takut, berdoa beritahu! Sekarang setiap rumput, setiap bunga bergembira, tetapi kami bersembunyi, kami takut, apa jenis kemalangan! Ribut akan membunuh! Ini bukan ribut, tetapi rahmat! Ya, rahmat! Anda semua guruh! Cahaya utara akan menyala, perlu untuk mengagumi dan mengagumi kebijaksanaan: "fajar terbit dari negara tengah malam"! Dan anda berasa ngeri dan datang dengan: ini untuk peperangan atau untuk wabak. Sama ada komet datang, saya tidak akan mengalihkan pandangan saya! Kecantikan! Bintang-bintang telah melihat dengan teliti, mereka semua sama, dan ini adalah perkara baru; Nah, saya akan melihat dan mengagumi! Dan anda takut melihat langit pun, anda menggeletar! Daripada segala-galanya anda telah menjadikan diri anda orang-orangan sawah. Eh, orang! "Ribut"
Tidak ada perasaan yang lebih mencerahkan, menyucikan jiwa daripada perasaan yang seseorang rasakan apabila dia berkenalan dengan karya seni yang hebat.
Kami tahu bahawa senjata yang dimuatkan mesti dikendalikan dengan berhati-hati. Tetapi kita tidak mahu tahu bahawa kita mesti memperlakukan perkataan dengan cara yang sama. Perkataan itu boleh membunuh dan menjadikan kejahatan lebih buruk daripada kematian.
Helah yang diketahui wartawan Amerika, yang, untuk meningkatkan langganan jurnalnya, mula menerbitkan dalam penerbitan lain serangan yang paling keras dan kurang ajar terhadap dirinya daripada orang-orang rekaan: ada yang mencetaknya sebagai penipu dan pembohong, yang lain sebagai pencuri dan pembunuh, dan masih yang lain sebagai libertine pada skala besar. Dia tidak berhemat untuk membayar iklan mesra sedemikian, sehingga semua orang berfikir - ya, jelas bahawa ini adalah orang yang ingin tahu dan luar biasa apabila semua orang menjerit tentangnya seperti itu! - dan mula membeli akhbarnya sendiri.
"Kehidupan dalam Seratus Tahun"
Saya ... berpendapat bahawa saya mengenali orang Rusia itu secara mendalam, dan saya tidak meletakkan diri saya dalam apa-apa merit untuk ini. Saya tidak mempelajari orang-orang dari perbualan dengan teksi St. Petersburg, tetapi saya dibesarkan di kalangan orang-orang, di padang rumput Gostomel, dengan kawah di tangan saya, saya tidur dengannya di atas rumput berembun pada malam itu, di bawah kulit domba yang hangat kot, dan pada orang ramai yang bergoyang Panin di belakang bulatan adab berdebu ...
Di antara dua raksasa yang bertembung ini - sains dan teologi - terdapat orang awam yang terpegun, dengan cepat kehilangan kepercayaan terhadap keabadian manusia dan kepada mana-mana dewa, dengan cepat turun ke tahap kewujudan haiwan semata-mata. Begitulah gambaran jam yang diterangi oleh matahari tengah hari yang bersinar di zaman Kristian dan saintifik!
"Isis Didedahkan"
Duduk, saya gembira melihat anda. Buang semua ketakutan
Dan anda boleh memastikan diri anda bebas
Saya beri izin. Anda tahu satu hari ini
Saya telah dipilih menjadi raja oleh rakyat,
Tetapi semuanya sama. Mereka mengelirukan pemikiran saya
Semua penghormatan, salam, busur...
"Gila"
- Apa yang anda perlukan di luar negara? - Saya bertanya kepadanya ketika di dalam biliknya, dengan bantuan pelayan, barang-barangnya sedang dikemas dan dibungkus untuk dihantar ke stesen kereta api Varshavsky.
- Ya, hanya ... untuk sedar! - Dia berkata dengan keliru dan dengan ekspresi muka yang kusam.
"Surat dari Jalan Raya"
Adakah ia benar-benar masalah menjalani kehidupan sedemikian rupa untuk tidak menyinggung perasaan sesiapa? Ini bukan kebahagiaan. Sakit, pecah, pecah, supaya hidup mendidih. Saya tidak takut dengan sebarang tuduhan, tetapi seratus kali lebih banyak kematian Saya takut tidak berwarna.
Ayat adalah muzik yang sama, hanya digabungkan dengan perkataan, dan ia juga memerlukan telinga semula jadi, rasa harmoni dan irama.
Anda mengalami perasaan aneh apabila, dengan sentuhan ringan tangan anda, anda membuat massa naik dan turun sesuka hati. Apabila orang ramai itu mematuhi anda, anda merasakan kuasa seseorang ...
"Mesyuarat"
Perasaan Tanah Air harus ketat, terkawal dalam kata-kata, tidak fasih, tidak cerewet, tidak "melambaikan tangan" dan tidak berlari ke hadapan (untuk menunjukkan diri anda). Perasaan Tanah Air sepatutnya menjadi keheningan yang hebat.
"Menyendiri"
Dan apakah rahsia kecantikan, apakah rahsia dan pesona seni: dalam kemenangan yang disedari, diilhamkan atas siksaan atau dalam penderitaan jiwa manusia yang tidak sedarkan diri, yang tidak melihat jalan keluar dari lingkaran kekasaran, kekosongan atau kebodohan dan secara tragis dikutuk untuk kelihatan puas diri atau palsu.
"Kenangan Sentimental"
Sejak kelahiran saya, saya telah tinggal di Moscow, tetapi demi Tuhan saya tidak tahu dari mana Moscow berasal, mengapa ia, mengapa, mengapa, apa yang diperlukan. Di Duma, pada mesyuarat, saya, bersama-sama dengan yang lain, bercakap tentang ekonomi bandar, tetapi saya tidak tahu berapa batu di Moscow, berapa ramai orang yang ada, berapa ramai yang dilahirkan dan mati, berapa banyak yang kita terima dan belanjakan, untuk berapa banyak dan dengan siapa kita berdagang ... Bandar mana yang lebih kaya: Moscow atau London? Jika London lebih kaya, kenapa? Dan pelawak itu mengenalinya! Dan apabila beberapa soalan dibangkitkan dalam pemikiran itu, saya menggigil dan yang pertama mula menjerit: “Serahkan kepada suruhanjaya! Kepada komisen!
Semuanya baharu dengan cara lama:
Penyair moden
Dalam pakaian metafora
Ucapan adalah puitis.
Tetapi yang lain bukan contoh untuk saya,
Dan piagam saya mudah dan ketat.
Ayat saya adalah budak perintis
Berpakaian ringan, berkaki ayam.
1926
Di bawah pengaruh Dostoevsky, serta kesusasteraan asing, Baudelaire dan Poe, keghairahan saya bermula bukan untuk kemerosotan, tetapi untuk simbolisme (walaupun saya sudah memahami perbezaan mereka). Kumpulan puisi, diterbitkan pada awal tahun 90-an, saya bertajuk "Simbol". Nampaknya saya adalah orang pertama yang menggunakan perkataan ini dalam kesusasteraan Rusia.
Larian fenomena yang boleh berubah,
Melepasi mereka yang terbang, percepatkan:
Bergabung menjadi satu matahari terbenam pencapaian
Dengan pancaran pertama fajar yang lembut.
Dari kehidupan yang lebih rendah kepada asal usul
Sebentar lagi, satu ulasan:
Di hadapan satu mata pintar
Ambil kembar awak.
Tidak berubah dan indah
Hadiah Muse yang diberkati:
Dalam semangat bentuk lagu-lagu langsing,
Terdapat kehidupan dan panas di hati lagu-lagu.
"Pemikiran tentang Puisi"
Saya mempunyai banyak berita. Dan semuanya baik. Saya bertuah". Saya sedang menulis. Saya mahu hidup, hidup, hidup selama-lamanya. Jika anda tahu berapa banyak puisi baru yang saya tulis! Lebih daripada seratus. Ia gila, kisah dongeng, baru. Saya menerbitkan buku baru, berbeza sama sekali daripada buku sebelumnya. Dia akan mengejutkan ramai orang. Saya mengubah pemahaman saya tentang dunia. Tidak kira betapa lucunya frasa saya, saya akan berkata: Saya memahami dunia. Selama bertahun-tahun, mungkin selamanya.
K. Balmont - L. Vilkina
Manusia adalah kebenaran! Semuanya ada pada manusia, semuanya untuk manusia! Hanya manusia yang wujud, segala-galanya adalah kerja tangan dan otaknya! Manusia! Ia hebat! Bunyinya... bangga!
"Di bawah"
Saya minta maaf kerana mencipta sesuatu yang tidak berguna dan tiada siapa yang memerlukannya sekarang. Koleksi, buku puisi diberi masa- perkara yang paling sia-sia, tidak perlu... Saya tidak bermaksud untuk mengatakan bahawa puisi tidak diperlukan. Sebaliknya, saya menegaskan bahawa puisi adalah perlu, bahkan perlu, semula jadi dan abadi. Ada masanya seluruh buku puisi kelihatan perlu kepada semua orang, apabila ia dibaca sepenuhnya, difahami dan diterima oleh semua orang. Masa ini sudah berlalu, bukan masa kita. Pembaca moden tidak memerlukan koleksi puisi!
Bahasa adalah sejarah sesuatu bangsa. Bahasa adalah jalan tamadun dan budaya. Oleh itu, kajian dan pemeliharaan bahasa Rusia bukanlah pekerjaan terbiar tanpa sebarang kaitan, tetapi keperluan mendesak.
Apa nasionalis, patriotis antarabangsa ini menjadi apabila mereka memerlukannya! Dan dengan betapa angkuhnya mereka mencemuh "intelek yang ketakutan" - seolah-olah tidak ada sebab untuk ditakuti - atau kepada "penduduk bandar yang ketakutan", seolah-olah mereka mempunyai beberapa kelebihan besar berbanding "filistin". Dan siapa, sebenarnya, penduduk bandar ini, "filistin yang makmur"? Dan siapa dan apa yang revolusioner peduli, jika mereka begitu menghina orang biasa dan kesejahteraannya?
"Hari Terkutuklah"
Dalam perjuangan untuk cita-cita mereka, iaitu "kebebasan, kesaksamaan dan persaudaraan", rakyat mesti menggunakan cara sedemikian yang tidak bercanggah dengan cita-cita ini.
"Gabenor"
“Biar jiwa anda utuh atau berpecah, biarkan pemahaman anda tentang dunia menjadi mistik, realistik, skeptikal, atau bahkan idealistik (jika anda tidak berpuas hati sebelum itu), biarkan teknik kreativiti menjadi impresionistik, realistik, naturalistik, kandungannya menjadi lirik. atau hebat, biar ada mood, kesan - apa sahaja yang anda mahu, tetapi, saya mohon, logiklah - semoga tangisan hati ini dimaafkan saya! – logik dalam reka bentuk, dalam pembinaan kerja, dalam sintaks.
Seni lahir dalam gelandangan. Saya menulis surat dan cerita yang ditujukan kepada rakan yang tidak dikenali, tetapi apabila seorang kawan datang, seni memberi laluan kepada kehidupan. Sudah tentu, saya tidak bercakap tentang keselesaan rumah, tetapi tentang kehidupan, yang bermakna lebih daripada seni.
"Kami bersama awak. Diari cinta"
Seorang artis tidak boleh berbuat apa-apa selain membuka jiwanya kepada orang lain. Tidak mustahil untuk membentangkannya dengan peraturan yang telah ditetapkan. Dia masih dunia yang tidak diketahui, di mana semuanya baru. Kita mesti melupakan apa yang memikat orang lain, di sini ia berbeza. Jika tidak, anda akan mendengar dan tidak mendengar, anda akan melihat tanpa memahami.
Dari risalah Valery Bryusov "On Art"
Baiklah, biarkan dia berehat, dia letih - mereka meletihkannya, mencemaskannya. Dan sebaik sahaja hari terang, penjaga kedai itu akan bangkit, dia akan mula melipat barang-barangnya, dia akan mengambil selimut, dia akan pergi, tarik katil lembut ini dari bawah wanita tua itu: dia akan membangunkan wanita tua itu, membesarkannya. ke kakinya: ia tidak ringan, ia baik untuk bangun. Tiada apa yang boleh anda lakukan. Sementara itu - nenek, Kostroma kami, ibu kami, Rusia!
"Angin Puyuh Rus'"
Seni tidak pernah bercakap kepada orang ramai, kepada orang ramai, ia bercakap kepada individu, di dalam relung jiwanya yang dalam dan tersembunyi.
Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) (1878 - 1942)
Betapa anehnya /.../ Betapa banyaknya buku yang ceria dan ceria, berapa banyak kebenaran falsafah yang cemerlang dan cerdas - tetapi tidak ada yang lebih menghiburkan daripada Pengkhotbah.
Babkin berani, - baca Seneca
Dan, siulan bangkai,
Bawa ke perpustakaan
Di pinggir, mencatat: "Karut!"
Babkin, kawan, adalah pengkritik yang keras,
Pernahkah anda terfikir
Apa yang lumpuh tanpa kaki
Chamois ringan bukan perintah?..
"Pembaca"
.jpg)
Kata pengkritik tentang penyair mestilah konkrit dan kreatif secara objektif; pengkritik, sambil kekal sebagai saintis, adalah seorang penyair.
"Puisi perkataan"
Hanya perkara-perkara besar yang patut difikirkan, hanya tugas besar yang harus ditetapkan oleh penulis; tetapkan dengan berani, tanpa malu dengan pasukan kecil peribadi anda.
“Memang benar, ada jembalang dan jembalang di sini,” fikir saya sambil memandang ke hadapan saya, “atau mungkin ada roh lain yang tinggal di sini... Semangat utara yang perkasa yang menikmati keliaran ini; mungkin faun utara sebenar dan wanita berambut perang yang sihat berkeliaran di hutan ini, makan cloudberry dan lingonberry, ketawa dan mengejar satu sama lain.
"Utara"
Anda perlu dapat menutup buku yang membosankan...meninggalkan filem yang buruk...dan berpisah dengan orang yang tidak menghargai anda!
Kerana kesopanan, saya akan berhati-hati untuk tidak menunjukkan fakta bahawa pada hari kelahiran saya loceng dibunyikan dan terdapat kegembiraan umum rakyat. Lidah jahat mengaitkan kegembiraan ini dengan beberapa percutian hebat yang bertepatan dengan hari kelahiran saya, tetapi saya masih tidak faham apa lagi yang perlu dilakukan dengan percutian ini?
Itulah masa apabila cinta, perasaan baik dan sihat dianggap kesat dan peninggalan; tiada siapa yang mengasihi, tetapi semua dahaga dan, seperti yang diracuni, jatuh ke segala yang tajam, mengoyakkan bahagian dalam.
"Jalan ke Kalvari"
- Nah, apa yang salah, - Saya berkata kepada diri saya sendiri, - sekurang-kurangnya dalam perkataan yang singkat buat masa ini? Lagipun, bentuk perpisahan yang sama kepada rakan wujud dalam bahasa lain, dan di sana ia tidak mengejutkan sesiapa pun. penyair yang hebat Walt Whitman, sejurus sebelum kematiannya, mengucapkan selamat tinggal kepada pembaca dengan puisi yang menyentuh "So long!", Yang bermaksud dalam bahasa Inggeris - "Bye!". Bahasa Perancis a bientot mempunyai makna yang sama. Tiada kekasaran di sini. Sebaliknya, borang ini diisi dengan budi bahasa yang paling baik, kerana di sini makna (kira-kira) berikut dimampatkan: makmur dan bahagia sehingga kita berjumpa lagi.
"Hidup Seperti Kehidupan"
Switzerland? Ini adalah padang rumput gunung untuk pelancong. Saya sendiri telah mengembara ke seluruh dunia, tetapi saya benci ruminansia berkaki dua dengan Badaker untuk ekor. Mereka mengunyah melalui mata semua keindahan alam.
"Pulau Kapal Hilang"
Semua yang saya tulis dan akan tulis, saya anggap hanya sampah mental dan tidak menghormati jasa sastera saya. Dan saya tertanya-tanya dan tertanya-tanya mengapa nampaknya orang pintar mencari beberapa makna dan nilai dalam puisi saya. Beribu-ribu puisi, sama ada saya atau penyair yang saya kenali di Rusia, tidak bernilai seorang pelantun ibu saya yang cerdas.
Saya takut bahawa kesusasteraan Rusia hanya mempunyai satu masa depan: masa lalunya.
Artikel "Saya takut"
Kami telah lama mencari tugas seperti lentil, supaya titik biasa sinar gabungan tenaga seniman dan tenaga pemikir akan bertemu kerja biasa dan boleh menyalakan walaupun bahan sejuk ais menjadi api. Kini tugas sedemikian - lentil yang membimbing bersama keberanian ribut anda dan minda pemikir yang dingin - telah ditemui. Matlamat ini adalah untuk mencipta bahasa bertulis yang sama...
"Artis Dunia"
Dia memuja puisi, cuba tidak memihak dalam penilaiannya. Dia sangat muda di hati, dan mungkin juga dalam fikiran. Dia sentiasa kelihatan seperti kanak-kanak kepada saya. Terdapat sesuatu yang kebudak-budakan di kepalanya yang dipotong, dalam galasnya, lebih seperti gimnasium daripada gimnasium. Dia suka menggambarkan orang dewasa, seperti semua kanak-kanak. Dia suka memainkan "tuan", ketua sastera "humil"nya, iaitu, penyair dan penyair kecil yang mengelilinginya. Kanak-kanak puitis sangat menyayanginya.
Khodasevich, "Necropolis"
Saya, saya, saya Apa kata liar!
Adakah yang di sana benar-benar saya?
Adakah ibu suka ini?
Kuning-kelabu, separuh kelabu
Dan maha mengetahui seperti ular?
Anda telah kehilangan Rusia anda.
Adakah anda menentang unsur-unsur
Unsur-unsur yang baik dari kejahatan yang suram?
Tidak? Jadi diam: dibawa pergi
Nasib anda bukan tanpa sebab
Ke pinggir tanah asing yang tidak baik.
Apa guna mengeluh dan bersedih -
Rusia mesti diperolehi!
"Apa yang Anda Perlu Tahu"
Saya tidak pernah berhenti menulis puisi. Bagi saya, mereka adalah hubungan saya dengan masa, dengan kehidupan baru orang saya. Apabila saya menulisnya, saya hidup dengan irama yang kedengaran dalam sejarah heroik negara saya. Saya gembira kerana saya hidup dalam tahun-tahun ini dan melihat peristiwa yang tiada tandingannya.
Semua orang yang dihantar kepada kami adalah renungan kami. Dan mereka dihantar supaya kita, melihat orang-orang ini, membetulkan kesilapan kita, dan apabila kita membetulkannya, orang-orang ini sama ada berubah atau meninggalkan hidup kita.
Dalam bidang kesusasteraan Rusia yang luas di USSR, saya adalah satu-satunya serigala sastera. Saya dinasihatkan untuk mewarnakan kulit. Nasihat yang tidak masuk akal. Sama ada serigala yang dilukis atau serigala yang dicukur, dia tetap tidak kelihatan seperti poodle. Mereka melayan saya seperti serigala. Dan selama beberapa tahun mereka menghalau saya mengikut peraturan sangkar sastera di halaman berpagar. Saya tidak mempunyai niat jahat, tetapi saya sangat letih ...
Dari surat dari M. A. Bulgakov kepada I. V. Stalin, 30 Mei 1931.
Apabila saya mati, keturunan saya akan bertanya kepada orang sezaman saya: "Adakah anda memahami puisi Mandelstam?" - "Tidak, kami tidak memahami puisinya." "Adakah anda memberi makan kepada Mandelstam, adakah anda memberinya perlindungan?" - "Ya, kami memberi makan kepada Mandelstam, kami memberinya perlindungan." "Maka kamu diampuni."
Mungkin pergi ke Press House - terdapat satu sandwic dengan kaviar dan perdebatan - "tentang bacaan paduan suara proletariat", atau ke Muzium Politeknik - tidak ada sandwic, tetapi dua puluh enam penyair muda membaca puisi mereka tentang "jisim lokomotif ". Tidak, saya akan duduk di tangga, menggigil kesejukan dan bermimpi bahawa semua ini tidak sia-sia, bahawa, duduk di sini di tangga, saya sedang menyediakan matahari terbit yang jauh dari Renaissance. Saya bermimpi secara ringkas dan dalam ayat, dan hasilnya iambs membosankan.
"Pengembaraan luar biasa Julio Jurenito dan pelajarnya"
Bahasa Inggeris: Wikipedia menjadikan tapak lebih selamat. Anda menggunakan pelayar web lama yang tidak akan dapat menyambung ke Wikipedia pada masa hadapan. Sila kemas kini peranti anda atau hubungi pentadbir IT anda.
中文: 维基 百科 正 在 使 网站 更加 安全 您 正 在 使用 旧 的 浏览器, 在 在 将来 无法 维基 百科 更新 更新 您 的 设备 或 联络 您 的。 更 英语英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语
Espanol: Wikipedia adalah kawasan el sitio seguro. Digunakan untuk menggunakan navigasi web untuk melihat capaz de conectarse Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo o contacte a su administrador informático. Más abajo hay una actualizacion más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Francais: Wikipedia boleh menambah keselamatan tapak anak. Anda boleh menggunakan aktiviti untuk menavigasi laman web terdahulu, anda boleh menambah penyambung ke Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Maklumat tambahan ditambah dengan teknik dan bahasa anglais sont disponibles ci-dessous.
日本語: ウィキペディア で は サイト の セキュリティ を 高 め て ます。 ご 利用 の ブラウザ は バージョン が 古く 、 、 ウィキペディア に 接続 でき なく なる 詳しい 詳しい ください詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい 詳しい hip 情報 は 以下 に 英語 で 提供 し て い ます ます
Jerman: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator dan. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise dapati Du unten dalam englischer Sprache.
Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Anda boleh menggunakan web penyemak imbas tanpa sarà dalam peringkat yang menghubungkan Wikipedia pada masa hadapan. Terima kasih, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico dalam bahasa inggeris.
Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipedia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).
Sweden: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en aldre webbläsare som inte comment att kunna läsa Wikipedia and framtiden. Uppdatera din enhet eller contactta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Kami sedang mengalih keluar sokongan untuk versi protokol TLS yang tidak selamat, khususnya TLSv1.0 dan TLSv1.1, yang mana perisian penyemak imbas anda bergantung kepada untuk menyambung ke tapak kami. Ini biasanya disebabkan oleh penyemak imbas yang lapuk, atau telefon pintar Android yang lebih lama. Atau ia mungkin gangguan daripada perisian "Keselamatan Web" korporat atau peribadi, yang sebenarnya menurunkan taraf keselamatan sambungan.
Anda mesti menaik taraf pelayar web anda atau membetulkan isu ini untuk mengakses tapak kami. Mesej ini akan kekal sehingga 1 Jan 2020. Selepas tarikh itu, penyemak imbas anda tidak akan dapat mewujudkan sambungan ke pelayan kami.
Mamin-Sibiryak bukanlah penemu tema kerja dalam kesusasteraan ibundanya. Novel Reshetnikov tentang perlombongan Ural, tentang masalah, kemiskinan dan kehidupan pekerja yang tiada harapan, tentang pencarian mereka kehidupan yang lebih baik adalah asas di mana novel "perlombongan" Mamin timbul ("Privalovsky Millions", 1883; "Mountain Nest", 1884; "Three Ends", 1890), dan novel di mana tindakan itu berkembang di lombong emas Ural (" Kebahagiaan liar", 1884; "Emas", 1892).
Bagi Reshetnikov, masalah utama adalah untuk menggambarkan keseluruhan "kebenaran sedar" tentang orang yang bekerja. Mamin-Sibiryak, mengeluarkan semula kebenaran ini, meletakkan mekanisme sosial tertentu (kilang, saya) di tengah-tengah novelnya.
Analisis mekanisme sedemikian dan hubungan kapitalis yang berkembang dan berkembang di dalamnya adalah tugas utama pengarang. Prinsip perwakilan ini agak mengingatkan beberapa novel Zola ("The Womb of Paris", "Lady's Happiness"). Tetapi persamaannya adalah dangkal semata-mata.
Dalam novel Mamin-Sibiryak, isu sosial mengaburkan masalah biologi, dan kritikan terhadap hubungan kapitalis dan sisa perhambaan membawa kepada idea keperluan mendesak untuk penyusunan semula kehidupan, yang bertentangan dengan prinsip determinisme tegar yang diterima dalam estetika. Naturalis Perancis sebagai postulat yang tidak tergoyahkan. Kedua-dua kesedihan, dan kritikan, dan menekankan sosialiti - semua ini dengan tegas menghubungkan karya "penyanyi Ural" dengan tradisi revolusioner Rusia sastera demokrasi.
Mamin-Sibiryak tidak terlepas daripada pengaruh populisme (buktinya ialah novel "Roti", 1895). Walau bagaimanapun, analisis fakta realiti itu sendiri secara beransur-ansur meyakinkan penulis bahawa kapitalisme adalah fenomena semula jadi dan sudah pun bertapak dalam kehidupan Rusia, dan oleh itu novelnya menentang idea populis.
Polemik dengan konsep populis dimasukkan secara organik dalam novel "Privalovsky Millions", "Three Ends" dan karya lain. Perkara utama, bagaimanapun, bukanlah polemik di dalamnya, tetapi pemahaman isu sosio-ekonomi yang kompleks berkaitan dengan masalah pembangunan moden Rusia.
Sergey Privalov, watak utama"Privalovsky millions", "tidak menyukai perniagaan kilang dan menganggapnya sebagai industri buatan buatan." Privalov mengimpikan sebuah organisasi perdagangan bijirin yang rasional, yang akan berguna kepada masyarakat petani dan pekerja, tetapi usahanya gagal, kerana ia mendapati dirinya berada dalam lingkaran semua hubungan kapitalis yang tidak berperikemanusiaan yang sama.
Penggambaran perjuangan untuk berjuta-juta Privalov memungkinkan untuk memperkenalkan ke dalam novel banyak individu yang merangkumi pelbagai ciri kehidupan yang pesat. Banyak penyimpangan kewartawanan dan penyimpangan sejarah yang mencirikan kehidupan Ural berfungsi sebagai sejenis panduan dalam dunia kompleks nafsu manusia, kesombongan dan motif yang bertentangan.
Dalam novel penulis berikutnya, penekanan secara beransur-ansur dipindahkan kepada imej kehidupan rakyat. Dalam The Mountain Nest, persoalan ketidakserasian kepentingan kapitalis dan pekerja menjadi yang utama, dan dalam Ural Chronicle, novel Three Ends, ia menerima ungkapan terbesarnya. Novel ini menarik sebagai percubaan Mamin-Sibiryak mencipta "novel rakyat" moden.
Pada tahun 80-an. percubaan yang sama dibuat oleh Ertel, yang mencipta semula gambar besar kehidupan rakyat selatan Rusia ("Gardenina"). Kedua-dua penulis berusaha untuk bercakap tentang hasil pembangunan pasca-pembaharuan negara dan, mencipta semula sejarah wilayah mereka, cuba menangkap dalam yang pelik. kehidupan rakyat rantau tertentu, corak proses sejarah yang menjadi ciri Rusia secara keseluruhan.
Dalam novel oleh Mamin-Sibiryak, tiga generasi menggantikan satu sama lain, yang nasib, pemikiran dan perasaannya merangkumi peralihan daripada Rusia feudal kepada Rusia kapitalis. Penulis bercakap tentang raznochintsy intelligentsia, dan tentang mogok, di mana protes spontan terhadap pelanggaran undang-undang dan eksploitasi dinyatakan.
Siapa nak tahu sejarah perhubungan sedia ada dua kelas di Ural," tulis Bolshevik Pravda pada tahun 1912, "penduduk yang bekerja di loji perlombongan dan pemangsa Ural, pemilik dan lain-lain, - dia akan mendapati dalam tulisan Mamin-Sibiryak ilustrasi yang jelas tentang lembaran sejarah yang kering.”
Dalam kecenderungan umum mereka, novel Mamin-Sibiryak menentang novel Boborykin. Karya beliau berkembang dalam arus perdana umum kesusasteraan demokrasi kedua separuh daripada XIX dalam .: ia mengambil kesedihan kritikal dan keinginan untuk mengubah kehidupan. Konsep naturalisme tidak menemui pengikutnya dalam diri Mamin-Sibiryak.
Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh, tentu saja, menganggap bahawa pengenalan dengan teori dan karya Zola dan pengikutnya berlalu tanpa jejak untuk kesusasteraan Rusia. Dalam artikel, surat, kenyataan yang dirakam oleh penulis memoir, penulis terhebat bertindak balas dalam satu atau lain cara kepada peruntukan yang dikemukakan oleh Zola, yang sudah pasti memberi kesan kreatif kepada mereka.
Generasi muda sasterawan bertekad untuk memperkembangkan masalah sastera. Semua kehidupan, dengan sisi terang dan gelapnya, harus dimasukkan ke dalam bidang penglihatan penulis. Sangat ciri adalah tindak balas Chekhov pada tahun 1886 kepada surat daripada pembaca yang mengadu tentang "kotoran keadaan" dalam cerita "Tina" dan fakta bahawa pengarang tidak menemui, tidak mengeluarkan "butir mutiara" dari timbunan najis. yang menarik perhatiannya.
Chekhov menjawab: “Fiksyen dipanggil fiksyen kerana ia menggambarkan kehidupan sebagaimana adanya. Tujuannya adalah kebenaran tanpa syarat dan jujur. Untuk mengehadkan fungsinya kepada kepakaran seperti mendapatkan "biji-bijian" adalah sama mematikannya seolah-olah anda memaksa Levitan melukis pokok, mengarahkannya supaya tidak menyentuh kulit kayu yang kotor dan dedaunan yang menguning.<...>Bagi ahli kimia, tidak ada yang najis di bumi.
Seorang penulis mestilah objektif seperti ahli kimia; dia mesti meninggalkan subjektiviti duniawi dan tahu bahawa bukit tahi dalam landskap memainkan peranan yang sangat dihormati, dan nafsu jahat adalah sama wujud dalam kehidupan seperti yang baik.
Chekhov bercakap tentang hak penulis untuk menggambarkan sisi kehidupan yang gelap dan kotor; hak ini secara gigih dipertahankan oleh para penulis tahun 1980-an. R. Disterlo menarik perhatian kepada ini, yang, mencirikan trend utama dalam karya wakil generasi sastera baru, menulis bahawa mereka berusaha untuk menarik realiti, "sebagaimana adanya, dalam bentuk di mana ia menunjukkan dirinya dalam orang tertentu dan dalam kes-kes tertentu kehidupan. Pengkritik mengaitkan trend ini dengan naturalisme Zola.
Penulis fiksyen benar-benar beralih kepada tema dan plot sedemikian, kepada aspek kehidupan yang sebelum ini tidak disentuh atau hampir tidak disentuh oleh kesusasteraan Rusia. Pada masa yang sama, beberapa penulis telah terbawa-bawa dengan mengeluarkan semula "sisi kehidupan yang salah", sisi intimnya semata-mata, dan ini adalah asas untuk perhubungan mereka dengan penulis naturalis.
Disterlo menyatakan dalam ulasannya bahawa "persamaan adalah semata-mata luaran",106 pengkritik lain lebih kategorikal dalam penilaian mereka dan bercakap tentang kemunculan naturalis Rusia. Selalunya, penghakiman sedemikian digunakan untuk karya jenis tertentu - untuk novel seperti Stolen Happiness (1881) oleh Vas. I. Nemirovich-Danchenko atau "Sodom" (1880) oleh N. Morsky (N. K. Lebedev).
Dalam artikel "On Pornography" Mikhailovsky menganggap kedua-dua novel ini sebagai tiruan hamba Zola, sebagai karya yang memanjakan cita rasa asas borjuasi.
Walau bagaimanapun, novel Morskoi dan Nemirovich-Danchenko tidak ada kaitan dengan naturalisme sebagai gerakan sastera dan hanya boleh dipanggil naturalistik dalam erti kata yang paling biasa dan kasar. Ini adalah naturalisme adegan dan situasi yang menggembirakan, di mana makna utama yang digambarkan terletak.
Antara penulis yang memberi perhatian besar kepada "kehidupan daging" adalah penulis yang tidak ketandusan bakat. Dalam hal ini, kritikan bercakap tentang "ketidakpedulian moral", yang timbul atas dasar "sensasi yang sangat rosak", sebagai ciri zaman keabadian. S. A. Vengerov, yang menjadi milik kata-kata ini, memikirkan karya I. Yasinsky dan V. Bibikov. Novel "Cinta Murni" (1887) yang terakhir adalah yang paling menarik dalam pengertian ini.
Mengenai subjek itu, dia dekat dengan "Insiden" Garshin: cocotte wilayah Maria Ivanovna Vilenskaya, watak utama novel itu, dirinya mewujudkan hubungan rohaninya dengan heroin Garshin, tetapi hubungan ini semata-mata luaran. Novel Bibikov tidak mempunyai bantahan tajam terhadap sistem sosial yang menjadi asas kepada The Incident.
Nasib Vilenskaya digambarkan oleh pengarang sebagai hasil gabungan keadaan istimewa dan didikan. Bapa tidak berminat dengan anak perempuannya, dan pengasuh dari penyanyi Paris membangkitkan perasaan tidak sihat pada gadis muda itu; dia jatuh cinta dengan pembantu akauntan Milevsky, yang menggodanya dan meninggalkannya, dan bapanya menendangnya keluar dari rumah. Heroin Bibikov mempunyai ramai pelanggan yang kaya dan menawan, tetapi dia mengimpikan cinta yang tulen. Dia gagal menemuinya dan membunuh diri.
Bibikov tidak berminat dengan isu moral yang dikaitkan secara tradisi dengan tema "jatuh" dalam kesusasteraan Rusia. Wiranya adalah orang yang ditarik oleh perasaan semula jadi, dan oleh itu, menurut pengarang, mereka tidak boleh dikutuk atau dibenarkan. Tarikan seksual, kebencian dan cinta boleh menjadi "bersih" dan "kotor", tetapi dalam kedua-dua kes itu adalah moral untuknya.
"Cinta Murni" tidak sengaja didedikasikan kepada Yasinsky, yang juga memberi penghormatan kepada pandangan sedemikian. Yasinsky juga meneroka cinta dan semangat sebagai kecenderungan semula jadi, tidak dibebani oleh "beban moral", banyak novelnya sering dibina atas motif ini.
Bibikov dan Yasinsky boleh dianggap sebagai pendahulu segera kesusasteraan dekaden awal abad ke-20. Seni, mengikut konsep mereka, harus bebas daripada sebarang soalan "cenderung"; kedua-duanya mengisytiharkan kultus kecantikan sebagai kultus perasaan, bebas daripada "konvensyen" moral tradisional.
Seperti yang telah disebutkan, Yasinsky berdiri pada asal-usul kemerosotan Rusia; Marilah kita menambah ini bahawa dia juga salah seorang yang pertama untuk estetika yang hodoh dalam kesusasteraan Rusia. Motif seperti ini boleh didapati dalam novel The Lights Out, wira yang melukis lukisan A Feast of Freaks. Peru Yasinsky memiliki novel di bawah tajuk ciri "Beautiful Freaks" (1900). Tetapi proses ini tidak mempunyai hubungan langsung dengan naturalisme sebagai trend sama ada.
Naturalisme ialah aliran sastera dan estetik yang istimewa, dibentuk secara organik dalam sesuatu yang tertentu zaman sejarah dan meletihkan dirinya sebagai satu sistem, sebagai kaedah kreatif menjelang awal abad ke-20. Kemunculannya di Perancis adalah disebabkan oleh krisis Empayar Kedua, dan perkembangannya dikaitkan dengan kekalahan Komune Paris dan kelahiran Republik Ketiga, "republik tanpa republik" ini.
Syarat dan Ciri perkembangan sejarah Rusia pada separuh kedua abad ke-19. adalah berbeza dengan ketara. Nasib borjuasi dan mencari cara untuk memperbaharui dunia adalah berbeza. Ini mewujudkan prasyarat untuk sikap negatif pemikiran estetik progresif Rusia terhadap teori dan amalan naturalisme.
Bukan kebetulan bahawa kritikan Rusia hampir sebulat suara dalam penolakannya terhadap naturalisme. Apabila Mikhailovsky menulis itu dalam artikel kritikal Zola "ada sesuatu yang baik dan sesuatu yang baru, tetapi segala-galanya yang baik bukanlah perkara baru bagi kami orang Rusia, tetapi segala-galanya yang baru tidak baik," dia menyatakan dengan tepat idea umum ini. Hakikat bahawa di Rusia naturalisme tidak menemui asas untuk pengakaran dan perkembangannya adalah salah satu bukti keaslian kebangsaan yang mendalam kesusasteraannya.
Sejarah kesusasteraan Rusia: dalam 4 jilid / Disunting oleh N.I. Prutskov dan lain-lain - L., 1980-1983
(penilaian: 50
, purata: 4,00
daripada 5)
Di Rusia, kesusasteraan mempunyai hala tuju tersendiri, berbeza daripada yang lain. Jiwa Rusia adalah misteri dan tidak dapat difahami. Genre ini mencerminkan kedua-dua Eropah dan Asia, oleh itu karya Rusia klasik terbaik adalah luar biasa, memukau dengan keikhlasan dan daya hidup.
Utama pelakon- jiwa. Bagi seseorang, kedudukan dalam masyarakat, jumlah wang tidak penting, yang penting baginya untuk mencari dirinya dan tempatnya dalam kehidupan ini, untuk mencari kebenaran dan ketenangan jiwa.
Buku-buku kesusasteraan Rusia disatukan oleh ciri-ciri seorang penulis yang memiliki karunia Firman yang agung, yang telah mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada seni kesusasteraan ini. Klasik Terbaik melihat kehidupan tidak rata, tetapi pelbagai rupa. Mereka menulis tentang kehidupan yang bukan takdir rawak, tetapi menyatakan berada dalam manifestasi yang paling unik.
Klasik Rusia sangat berbeza, dengan takdir yang berbeza, tetapi mereka disatukan oleh fakta bahawa kesusasteraan diiktiraf sebagai sekolah kehidupan, cara belajar dan membangunkan Rusia.
Kesusasteraan klasik Rusia dicipta penulis terbaik daripada sudut yang berbeza Rusia. Ia adalah sangat penting di mana pengarang dilahirkan, kerana ini menentukan pembentukannya sebagai seorang, perkembangannya, dan ia juga mempengaruhi kemahiran menulis. Pushkin, Lermontov, Dostoevsky dilahirkan di Moscow, Chernyshevsky di Saratov, Shchedrin di Tver. Wilayah Poltava di Ukraine adalah tempat kelahiran Gogol, wilayah Podolsk - Nekrasov, Taganrog - Chekhov.
Tiga klasik yang hebat, Tolstoy, Turgenev dan Dostoevsky, adalah orang yang sama sekali berbeza nasib yang berbeza, watak kompleks dan hadiah hebat. Mereka memberi sumbangan yang besar kepada perkembangan sastera dengan menulis mereka karya terbaik yang masih mengujakan hati dan jiwa pembaca. Semua orang harus membaca buku-buku ini.
Satu lagi perbezaan penting antara buku-buku klasik Rusia adalah ejekan terhadap kekurangan seseorang dan cara hidupnya. Satira dan jenaka adalah ciri utama karya. Namun, ramai pengkritik mengatakan ini semua fitnah. Dan hanya ahli benar yang melihat bagaimana watak-watak itu lucu dan tragis pada masa yang sama. Buku seperti ini sentiasa menyentuh jiwa saya.
Di sini anda boleh menemui karya terbaik sastera klasik. Anda boleh memuat turun buku klasik Rusia secara percuma atau membaca dalam talian, yang sangat mudah. 
Kami sampaikan kepada perhatian anda 100 buku terbaik klasik Rusia. Senarai lengkap buku termasuk karya terbaik dan paling diingati penulis Rusia. kesusasteraan ini diketahui oleh semua orang dan diiktiraf oleh pengkritik dari seluruh dunia.
Sudah tentu, senarai 100 buku teratas kami hanyalah sebahagian kecil yang telah dikumpulkan kerja terbaik klasik yang hebat. Ia boleh diteruskan untuk masa yang sangat lama.
Seratus buku yang semua orang harus baca untuk memahami bukan sahaja bagaimana mereka hidup dahulu, apakah nilai, tradisi, keutamaan dalam hidup, apa yang mereka cita-citakan, tetapi untuk mengetahui secara umum bagaimana dunia kita berfungsi, betapa cerah dan murninya. jiwa boleh dan betapa berharganya bagi seseorang, untuk pembentukan keperibadiannya.
Senarai 100 teratas termasuk yang terbaik dan paling banyak karya yang terkenal klasik Rusia. Plot ramai daripada mereka diketahui dari bangku sekolah. Walau bagaimanapun, sesetengah buku sukar difahami pada usia muda, dan ini memerlukan kebijaksanaan yang diperolehi selama ini.
Sudah tentu, senarai itu jauh dari lengkap dan boleh diteruskan selama-lamanya. Membaca kesusasteraan seperti itu adalah satu keseronokan. Dia bukan sahaja mengajar sesuatu, dia mengubah kehidupan secara radikal, membantu merealisasikan perkara mudah yang kadang-kadang kita tidak perasan.
Kami harap anda menikmati senarai buku kesusasteraan Rusia klasik kami. Mungkin anda telah membaca sesuatu daripadanya, tetapi sesuatu yang tidak. Peluang hebat untuk buat sendiri senarai peribadi buku, bahagian atas anda, yang anda ingin baca.
Abad kesembilan belas dipanggil zaman keemasan puisi Rusia. Dalam tempoh ini, klasikisme, yang digemari oleh penulis, digantikan oleh romantisme dan sentimentalisme. Tidak lama kemudian, realisme lahir, secara beransur-ansur menggantikan idealisasi dunia. Ia adalah pada abad kesembilan belas bahawa kesusasteraan mencapai kemuncaknya, dan sumbangan yang dibuat oleh penyair Rusia pada abad kesembilan belas adalah tidak ternilai. Senarai mereka benar-benar hebat, antara nama terkenal seperti Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, Afanasy Fet, terdapat juga Vladimir Raevsky yang kurang dikenali tetapi berbakat, Sergey Durov dan banyak lagi.
Abad kesembilan belas dalam kesusasteraan
Abad kesembilan belas bukanlah satu tempoh yang mudah untuk Rusia: satu siri peperangan untuk laluan perdagangan melanda, kempen ketenteraan Napoleon bermula, diikuti dengan perang lain, Semua ini menjadi pergolakan besar bagi negara. Berlatarbelakangkan peristiwa sedemikian, sastera berkembang. Penyair Rusia yang hebat pada abad ke-19 dalam karya mereka menulis tentang cinta kepada tanah air, keindahan Rusia, dan nasib yang sukar. lelaki biasa dan kemalasan hidup mulia, mereka banyak bercakap tentang tempat manusia di dunia ini, tentang penentangan individu terhadap masyarakat. Klasikisme mencipta imej romantisme mengangkatnya di atas kebodohan hidup, sentimentalisme mengelilingi wira lirik dengan landskap yang menakjubkan - puisi awal abad kesembilan belas berusaha untuk mengidealkan dunia. Mereka menggunakan sejumlah besar trope, dimainkan dengan perkataan asing, menyempurnakan rima - segala-galanya untuk memaparkan yang ideal. Kemudian, realisme mula muncul, di mana penyair klasik tidak lagi menjauhi ungkapan sehari-hari, eksperimen dengan bentuk puisi: tugas utama adalah untuk menunjukkan realiti dengan semua kekurangannya. Abad kesembilan belas adalah abad percanggahan, di mana secara ajaib menggabungkan idealiti dan ketidaksempurnaan dunia di mana penyair hidup.
Ivan Andreevich Krylov (1769-1844)
Krylov meletakkan asas untuk dongeng dalam kesusasteraan Rusia. Namanya begitu kuat dikaitkan dengan genre ini sehingga ia telah menjadi seperti "dongeng Aesop". Ivan Andreevich memilih bentuk lirik ini, yang tidak biasa pada masa itu, untuk menunjukkan keburukan masyarakat, menunjukkannya melalui imej pelbagai haiwan. Cerita dongeng itu sangat ringkas dan menarik sehinggakan beberapa barisnya telah menjadi ungkapan popular, dan pelbagai topik membolehkan anda mencari pengajaran untuk sebarang majlis. Krylov dianggap sebagai teladan oleh ramai penyair Rusia pada abad ke-19, senarainya akan jauh dari lengkap tanpa fabulist yang hebat.
Ivan Zakharovich Surikov (1841-1880)
Nekrasov paling sering dikaitkan dengan realisme dan kaum petani, dan hanya sedikit orang yang tahu bahawa banyak penyair Rusia lain menyanyikan tentang rakyat mereka dan kehidupan mereka. Puisi Surikov dibezakan oleh kemerduan dan kesederhanaan mereka. Inilah yang membolehkan beberapa karyanya ditetapkan kepada muzik. Di sesetengah tempat, penyair sengaja menggunakan kata-kata yang bukan ciri penulis lirik, tetapi para petani. Tema puisinya dekat dengan setiap orang, mereka jauh dari luhur seperti puisi Pushkin yang ideal, tetapi pada masa yang sama mereka sama sekali tidak kalah dengannya. Keupayaan yang luar biasa untuk menunjukkan kehidupan orang biasa, menunjukkan perasaan mereka, bercakap tentang beberapa situasi seharian sedemikian rupa sehingga pembaca tenggelam dalam suasana kehidupan petani - ini adalah komponen lirik Ivan Surikov.
Alexei Konstantinovich Tolstoy (1817-1875)
Dan dalam keluarga Tolstoy yang terkenal adalah penyair Rusia abad ke-19. Senarai kerabat terkenal telah diisi semula oleh Alexei Tolstoy, yang menjadi terkenal dengan drama sejarah, balada dan puisi satiranya. Karya-karya beliau menyatakan cinta kepada tanah asal, melaungkan keindahannya. Ciri tersendiri puisi adalah kesederhanaan, yang memberikan keikhlasan kepada lirik. Sumber inspirasi penyair adalah orang, itulah sebabnya terdapat banyak rujukan topik sejarah dan cerita rakyat. Tetapi pada masa yang sama, Tolstoy menunjukkan dunia dalam warna-warna cerah, mengagumi setiap detik kehidupan, cuba menangkap semua perasaan dan emosi terbaik.
Pyotr Isaevich Weinberg (1831-1908)
Ramai penyair pada abad kesembilan belas terlibat dalam menterjemah puisi dari bahasa lain, Weinberg tidak terkecuali. Mereka mengatakan bahawa jika dalam prosa penterjemah adalah pengarang bersama, maka dalam puisi dia adalah saingan. Weinberg menterjemah sejumlah besar puisi dari bahasa Jerman. Untuk terjemahan dari drama Jerman "Mary Stuart" oleh Schiller, dia juga dianugerahkan Hadiah Akademi Sains yang berprestij. Di samping itu, penyair yang menakjubkan ini bekerja pada Goethe, Heine, Byron dan ramai penulis terkenal lain. Sudah tentu, sukar untuk memanggil Weinberg sebagai penyair bebas. Tetapi dalam susunan ayat-ayatnya, dia mengekalkan semua ciri lirik pengarang asal, yang membolehkan kita menyebutnya sebagai benar-benar puitis. orang yang berbakat. Sumbangan yang dibuat oleh penyair Rusia pada abad ke-19 kepada perkembangan kesusasteraan dan terjemahan dunia adalah tidak ternilai. Senarai mereka tidak akan lengkap tanpa Weinberg.
Kesimpulan
Penyair Rusia sentiasa menjadi sebahagian daripada kesusasteraan. Tetapi ia adalah abad kesembilan belas yang sangat kaya orang yang berbakat, yang namanya selama-lamanya memasuki sejarah bukan sahaja Rusia, tetapi juga puisi dunia.
