rumah › Sistem brek › Maksud perkataan charon. Maksud perkataan charon dalam direktori watak dan objek pemujaan mitologi Yunani Yang mengangkut styx menyeberangi sungai

Maksud perkataan charon. Maksud perkataan charon dalam direktori watak dan objek pemujaan mitologi Yunani Yang mengangkut styx menyeberangi sungai

Styx, sungai mitos orang mati, dikenali bukan sahaja sebagai penghubung antara dunia orang hidup dan kerajaan dunia lain Hades. Sebilangan besar mitos dan legenda dikaitkan dengannya. Sebagai contoh, Achilles menerima kekuatannya apabila dia dicelup ke dalam Styx, Hephaestus datang ke perairannya untuk menghadamkan pedang Daphne, dan beberapa wira berenang melintasinya semasa masih hidup. Apakah Sungai Styx dan apakah kuasa yang ada pada perairannya?

Styx dalam mitologi Yunani

Mitos Yunani kuno memberitahu kita bahawa Styx adalah anak perempuan sulung Oceana dan Tethys. Suaminya adalah titan Pallant, dari mana dia melahirkan beberapa anak. Juga, menurut satu versi, Persephone adalah anak perempuannya, yang dilahirkan oleh Zeus.

Styx memihak kepada Zeus dalam pertempurannya dengan Kronos, mengambil bahagian secara aktif di dalamnya. Dia membuat sumbangan penting kepada kemenangan ke atas raksasa, yang mana dia menerima penghormatan dan penghormatan yang besar. Sejak itu, sungai Styx telah menjadi simbol sumpah suci, melanggar yang dianggap tidak boleh diterima walaupun untuk tuhan. Mereka yang melanggar sumpah di perairan Styx dihukum berat. Walau bagaimanapun, Zeus sentiasa menyokong Styx dan anak-anaknya kerana mereka sentiasa membantunya dan setia.

Sungai di alam orang mati

Apakah Sungai Styx? Mitologi orang Yunani kuno mengatakan bahawa ada tempat di bumi di mana matahari tidak pernah kelihatan, jadi kegelapan abadi dan kesuraman memerintah di sana. Di sanalah pintu masuk ke harta Hades - Tartarus terletak. Beberapa sungai mengalir di alam orang mati, tetapi Styx adalah yang paling gelap dan paling mengerikan daripada mereka. Sungai orang mati mengelilingi kerajaan Hades sembilan kali, dan airnya hitam dan berlumpur.

Menurut legenda, Styx berasal jauh di barat, di mana malam memerintah. Inilah istana dewi yang megah, tiang-tiang peraknya, yang merupakan aliran mata air yang jatuh dari ketinggian, mencapai langit. Tempat-tempat ini tidak berpenghuni, malah tuhan-tuhan tidak berkunjung ke sini. Pengecualian boleh dianggap Iris, yang kadang-kadang tiba untuk air suci Styx, dengan bantuan yang para dewa membuat sumpah mereka. Di sini, sumber air mengalir ke bawah tanah, di mana kengerian dan kematian hidup.

Terdapat satu legenda yang mengatakan bahawa sekali Styx mengalir di bahagian utara Arcadia, dan Alexander the Great telah diracuni dengan air yang diambil dari sungai ini. Dante Alighieri dalam bukunya Lawak Ilahi"menggunakan imej sungai di salah satu bulatan neraka, hanya di sana ia kelihatan seperti paya kotor di mana orang berdosa akan terperangkap selama-lamanya.

Pembawa Charon

Penyeberangan ke kerajaan orang mati dikawal oleh Charon, seorang feri di sungai Styx. Dalam mitos Yunani purba dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang muram dengan janggut yang panjang dan tidak terawat, dan pakaiannya kotor dan lusuh. Tugas Charon termasuk mengangkut roh orang mati menyeberangi Sungai Styx, yang mana dia mempunyai sebuah bot kecil dan satu dayung di pelupusannya.

Adalah dipercayai bahawa Charon menolak jiwa orang-orang yang mayatnya tidak dikebumikan dengan betul, jadi mereka terpaksa merayau selama-lamanya untuk mencari keamanan. Juga pada zaman dahulu, terdapat kepercayaan bahawa perlu membayar tukang feri Charon untuk menyeberangi Styx. Untuk melakukan ini, semasa pengebumian, saudara-mara si mati meletakkan syiling kecil di mulutnya, yang boleh digunakannya di dunia bawah tanah Hades. Ngomong-ngomong, tradisi serupa wujud di kalangan banyak orang di dunia. Adat memasukkan wang ke dalam keranda dipatuhi oleh segelintir masyarakat sehingga kini.

Analog Styx dan Charon

Sungai Styx dan penjaganya Charon adalah imej yang menggambarkan peralihan jiwa ke dunia lain. Setelah mempelajari mitologi bangsa yang berbeza, anda boleh melihat contoh yang serupa dalam kepercayaan lain. Sebagai contoh, di kalangan orang Mesir kuno, tugas pengiring ke akhirat, yang juga mempunyai sungai orang mati sendiri, dilakukan oleh Anubis berkepala anjing, yang membawa roh si mati ke takhta Osiris. Anubis kelihatan sangat mirip dengan Serigala kelabu, yang, menurut kepercayaan bangsa Slavia, juga menemani jiwa ke alam lain.

DALAM dunia purba terdapat banyak legenda dan tradisi, kadang-kadang mereka tidak boleh bersesuaian atau bercanggah antara satu sama lain. Sebagai contoh, menurut beberapa mitos, tukang feri Charon mengangkut jiwa bukan melalui Styx, tetapi melalui sungai lain - Acheron. Terdapat juga versi lain mengenai asal usulnya dan peranan selanjutnya dalam mitologi. Walau bagaimanapun, Sungai Styx hari ini adalah personifikasi peralihan jiwa dari dunia kita ke akhirat.

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang muram dengan kain buruk. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima bayaran (navlon) dalam satu obol (mengikut upacara pengebumian ditemui di bawah lidah orang mati). Ia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemui kedamaian di dalam kubur. Hanya dahan emas, yang dipetik dari hutan Persephone, membuka jalan bagi orang yang masih hidup ke kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun ia tidak akan dikembalikan.

Nama etimologi

Nama Charon sering dijelaskan sebagai berasal daripada χάρων ( Charon), bentuk puitis bagi perkataan χαρωπός ( charopos), yang boleh diterjemahkan sebagai "mempunyai mata yang tajam." Dia juga dirujuk sebagai mempunyai mata yang garang, berkelip atau demam, atau mata berwarna kelabu kebiruan. Perkataan itu juga boleh menjadi eufemisme untuk kematian. Mata berkelip mungkin menandakan kemarahan atau kemarahan Charon, yang sering disebut dalam kesusasteraan, tetapi etimologinya tidak ditentukan sepenuhnya. Ahli sejarah kuno Diodorus Siculus percaya bahawa tukang perahu dan namanya berasal dari Mesir.

Dalam seni

Pada abad pertama SM, penyair Rom Virgil menggambarkan Charon semasa turunnya Aeneas ke dunia bawah tanah (Aeneid, Buku 6), selepas Sibyl dari Kuma menghantar wira untuk cawangan emas yang membolehkannya kembali ke dunia hidup:

Charon yang suram dan kotor. Janggut kelabu compang-camping
Seluruh muka ditumbuhi - hanya mata yang terbakar tidak bergerak,
Jubah bersimpul di bahu dan tergantung hodoh.
Dia memandu perahu dengan tiang dan mengendalikan layar sendiri,
Orang mati diangkut dengan bot yang rapuh melalui sungai yang gelap.
Tuhan sudah tua, tetapi Dia tetap kuat walaupun sudah tua.

teks asal(lat.)

Portitor mempunyai horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui pluri mento
canities inculta iacet; nyalaan lumina tahan,
sordidus ex umeris nodo dependent amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Pengarang Rom lain juga menggambarkan Charon, antaranya Seneca dalam tragedinya Hercules Furens, di mana Charon diterangkan dalam baris 762-777 sebagai seorang lelaki tua, berpakaian jubah kotor, pipi cengkung dan janggut tidak kemas, feri kejam yang mengemudi kapalnya dengan galah panjang. Apabila feri itu menghentikan Hercules, menghalangnya daripada melintas ke seberang, Wira Yunani dengan kekerasan membuktikan hak laluannya, mengalahkan Charon dengan bantuan galahnya sendiri.

Pada abad kedua Masihi, dalam Perbualan Lucian di Alam Orang Mati, Charon muncul, terutamanya dalam bahagian 4 dan 10 ( "Hermes dan Charon" Dan "Charon dan Hermes") .

Disebut dalam puisi oleh Prodicus dari Phocaea "Miniad". Digambarkan dalam lukisan oleh Polygnotus di Delphi, seorang feri merentasi Acheron. Pelakon komedi oleh Aristophanes "The Frogs".

Geografi bawah tanah

Dalam kebanyakan kes, termasuk penerangan di Pausanias dan, kemudian, di Dante, Charon terletak berhampiran sungai Acheron. Sumber Yunani kuno seperti Pindar, Aeschylus, Euripides, Plato dan Callimachus juga meletakkan Charon pada Acheron dalam tulisan mereka. Penyair Rom, termasuk Propertius, Publius, dan Statius, menamakan sungai Styx, mungkin mengikuti penerangan Virgil tentang dunia bawah tanah di Aeneid, di mana ia dikaitkan dengan kedua-dua sungai.

Dalam astronomi

lihat juga

Isle of the Dead - lukisan.
Psychopomp - perkataan yang menunjukkan panduan orang mati ke dunia seterusnya.

Tulis ulasan tentang artikel "Charon (mitologi)"

Nota

Mitos rakyat dunia. M., 1991-92. Dalam 2 jilid T.2. S.584
Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
Lyubker F. Kamus Sebenar Antikuiti Klasik. M., 2001. Dalam 3 jilid. T.1. hlm.322
Liddell dan Scott Leksikon Yunani-Inggeris(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 cetakan), entri pada χαροπός dan χάρων, ms. 1980-1981; Pauly Baharu Brill(Leiden dan Boston 2003), jld. 3, entri pada "Charon," ms. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Membaca" Kematian Yunani(Oxford University Press, 1996), hlm. 359 dan hlm. 390
Grinsell, L. V. (1957). "The Ferryman dan Bayarannya: Kajian dalam Etnologi, Arkeologi, dan Tradisi". cerita rakyat 68 (1): 257–269 .
Virgil, Aeneid 6.298-301, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh John Dryden, ke dalam bahasa Rusia oleh Sergey Osherov (Baris Inggeris 413-417.)
Lihat Ronnie H. Terpening . Charon dan juga Persimpangan: Transformasi Purba, Zaman Pertengahan dan Renaissance Mitos(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 dan London dan Toronto: Associated University Presses, 1985), hlm. 97-98.
Untuk analisis dialog ini, lihat Terpening, ms. 107-116.)
Untuk analisis perihalan Dante tentang Charon dan penampilannya yang lain dalam kesusasteraan dari zaman purba hingga abad ke-17 di Itali, lihat Turpenin, Ron, Charon dan Crossing.
Pausanias. Perihalan Hellas X 28, 2; Miniade, Perancis 1 Bernabe
Pausanias. Perihalan Hellas X 28, 1
Lihat petikan sumber yang dikumpul dengan anotasi kerja dan baris, serta imej daripada lukisan pasu .

15. Oleg Igorin Dua bank Charon

Petikan yang menggambarkan Charon (mitologi)

Saya beransur-ansur sedar dan semakin saya rasa bagaimana semangat perang saya kembali kepada saya. Tidak ada ruginya... Dan tidak kira betapa sukarnya saya cuba untuk menjadi menyenangkan, Karaff tidak peduli. Dia mendambakan hanya satu perkara - untuk mendapatkan jawapan kepada soalannya. Selebihnya tidak mengapa. Kecuali, mungkin, untuk satu perkara - penyerahan lengkap saya kepadanya ... Tetapi dia tahu betul bahawa ini tidak akan berlaku. Jadi saya tidak perlu berbudi bahasa malah boleh tahan dengan dia. Dan sejujurnya, ia memberi saya keseronokan yang ikhlas ...
– Adakah anda tidak berminat dengan apa yang berlaku kepada bapa anda, Isidora? Awak sayang dia sangat!
"Cinta!!!"... Dia tak cakap - "sayang"! Jadi, buat masa ini, bapa masih hidup! Saya cuba untuk tidak menunjukkan kegembiraan saya, dan setenang mungkin berkata:
– Apa perbezaannya, Yang Mulia, anda akan membunuhnya pula! Dan ia akan berlaku lambat laun - ia tidak penting lagi ...
– Oh, betapa salahnya awak, Isidora yang dikasihi! sangat penting! Anda tidak tahu betapa besarnya...
Caraffa sudah menjadi "Caraffa" sekali lagi, iaitu, seorang penyeksa yang canggih yang, untuk mencapai matlamatnya, bersedia dengan gembira untuk melihat penyeksaan manusia yang paling kejam, kesakitan yang paling dahsyat dari orang lain ...
Dan sekarang, dengan minat seorang penjudi, dia cuba mencari sekurang-kurangnya beberapa jurang yang terbuka dalam fikiran saya, diseksa oleh kesakitan, dan sama ada ketakutan, kemarahan, atau cinta, ia tidak penting baginya ... Dia hanya mahu menyerang, dan yang mana satu perasaan saya akan membuka untuknya "pintu" untuk ini - ia sudah menjadi perkara penting kedua ...
Tetapi saya tidak mengalah... Nampaknya, "bersabar" saya yang terkenal membantu, yang menggembirakan semua orang di sekeliling sejak saya masih bayi. Ayah saya pernah memberitahu saya bahawa saya adalah anak yang paling sabar yang pernah dia dan ibu saya lihat, dan hampir mustahil untuk membuat saya marah. Apabila orang lain benar-benar hilang kesabaran dengan sesuatu, saya masih berkata: "Tiada apa-apa, semuanya akan baik-baik saja, semuanya akan berjalan lancar, anda hanya perlu menunggu sebentar" ... Saya percaya pada yang positif walaupun tidak ada orang lain yang mempercayainya. Tetapi sifat saya inilah yang Caraff, walaupun dengan segala pengetahuannya yang cemerlang, nampaknya masih tidak tahu. Oleh itu, dia marah dengan ketenangan saya yang tidak dapat difahami, yang sebenarnya, bukanlah apa-apa jenis ketenangan, tetapi hanya kesabaran saya yang tidak habis-habis. Saya tidak boleh membenarkan itu, semasa melakukan kejahatan yang tidak berperikemanusiaan itu, dia juga menikmati kesakitan yang mendalam dan tulus kami.
Walaupun, terus terang, saya masih tidak dapat menjelaskan beberapa tindakan dalam tingkah laku Caraffa kepada diri saya sendiri ...
Di satu pihak, dia seolah-olah dikagumi dengan ikhlas oleh "bakat" saya yang luar biasa, seolah-olah ia benar-benar mempunyai makna baginya ... Dan dia sentiasa dikagumi dengan tulus oleh kecantikan semula jadi saya yang "terkenal", seperti yang dibuktikan oleh kegembiraan dalam matanya, setiap kali kami bertemu. Dan pada masa yang sama, atas sebab tertentu, Karaffa sangat kecewa dengan sebarang kecacatan, atau sedikit pun ketidaksempurnaan, yang secara tidak sengaja dia temui dalam diri saya dan dengan tulus marah dengan mana-mana kelemahan saya atau kesilapan saya yang sedikit, yang, dari semasa ke semasa. masa, pada saya, seperti mana-mana orang, kadang-kadang saya nampaknya dengan berat hati memusnahkan beberapa cita-cita yang tidak wujud yang dicipta olehnya untuk dirinya sendiri...
Jika saya tidak mengenalinya dengan baik, saya mungkin cenderung untuk mempercayai bahawa ini tidak dapat difahami dan orang jahat saya dengan caranya sendiri dan sangat pelik, disayangi ...
Tetapi, sebaik sahaja otak saya yang letih membuat kesimpulan yang tidak masuk akal, saya terus mengingatkan diri saya bahawa ia adalah tentang Karaffa! Dan dia pastinya tidak mempunyai perasaan murni atau ikhlas dalam dirinya!.. Dan lebih-lebih lagi, seperti Cinta. Sebaliknya, ia seperti perasaan pemilik yang menemui mainan mahal untuk dirinya sendiri, dan yang ingin melihatnya, tidak lebih dan tidak kurang, sebaik sahaja idealnya. Dan jika kecacatan yang sedikit tiba-tiba muncul dalam mainan ini, dia hampir serta-merta bersedia untuk membuangnya terus ke dalam api...
– Adakah jiwa anda boleh meninggalkan badan anda semasa hidup, Isidora? - mengganggu fikiran sedih saya dengan satu lagi soalan luar biasa tentang Karaff.
“Baiklah, sudah tentu, Yang Mulia! Ini adalah perkara paling mudah yang boleh dilakukan oleh mana-mana Vedun. Mengapa ia menarik minat anda?
"Ayah kamu menggunakan ini untuk melepaskan diri daripada kesakitan ..." Kata Karaffa termenung. “Oleh itu, tidak ada gunanya menyeksanya dengan seksaan biasa. Tetapi saya akan mencari cara untuk membuat dia bercakap, walaupun ia mengambil masa yang lebih lama daripada yang saya fikirkan. Dia tahu banyak, Isidora. Saya fikir lebih daripada yang anda boleh bayangkan. Dia tidak mendedahkan separuh daripadanya kepada anda!... Tidakkah anda ingin tahu yang lain?!
– Kenapa, Yang Mulia?!.. – cuba menyembunyikan kegembiraan saya daripada apa yang saya dengar, saya berkata setenang mungkin. “Jika dia tidak mendedahkan sesuatu, maka belum masanya untuk saya mengetahuinya. Pengetahuan pramatang sangat berbahaya, Yang Mulia - ia boleh membantu dan membunuh. Jadi kadang-kadang anda perlu berhati-hati untuk mengajar seseorang. Saya fikir anda mesti tahu ini, selepas semua, anda belajar di sana untuk beberapa lama, di Meteor?
- Mengarut!!! Saya bersedia untuk segala-galanya! Oh, saya sudah lama bersedia, Isidora! Orang bodoh ini tidak nampak bahawa saya hanya memerlukan Pengetahuan, dan saya boleh melakukan lebih daripada yang lain! Mungkin lebih daripada mereka!
Karaffa sangat dahsyat dalam "KEINGINAN untuk apa yang diingini", dan saya menyedari bahawa untuk mendapatkan pengetahuan ini, dia akan menyapu SEBARANG halangan yang mendatanginya ... Dan sama ada saya atau bapa saya, atau bayi. Anna, tetapi dia akan mendapat apa yang dia mahu, dia akan "mengusir" dia daripada kita, tidak kira apa pun, nampaknya, dia telah mencapai segala-galanya yang difikirkan oleh otaknya yang tidak pernah puas sebelum ini, termasuk kuasa semasanya dan melawat Meteora, dan , kemungkinan besar, banyak, banyak lagi, oh apa yang saya lebih suka untuk tidak tahu lebih baik, supaya tidak kehilangan harapan sepenuhnya dalam kemenangan ke atasnya. Caraffa benar-benar berbahaya bagi manusia!.. "Kepercayaan"nya yang sangat gila terhadap "genius"nya melebihi norma-norma biasa dari kesombongan diri tertinggi yang ada dan takut dengan sikapnya yang tegas apabila datang kepada "keinginan"nya, yang mana dia tidak mempunyai idea sedikit pun tetapi hanya tahu bahawa dia menginginkannya ...
Untuk menyejukkan dia sedikit, saya tiba-tiba mula "cair" betul-betul di hadapan pandangannya yang "suci", dan seketika hilang sepenuhnya ... Ia adalah helah kebudak-budakan "nafas" yang paling mudah, seperti yang kita panggil pergerakan serta-merta dari satu tempat ke tempat lain (saya rasa begitu mereka memanggil teleportasi), tetapi ia sepatutnya mempunyai kesan "menyegarkan" pada Caraffa. Dan saya tidak silap... Apabila saya kembali seminit kemudian, wajahnya yang terpinga-pinga menyatakan kekeliruan sepenuhnya, yang saya pasti, sangat sedikit yang berjaya melihatnya. Tidak tahan lagi gambar lucu ini, saya ketawa berdekah-dekah.
“Kami tahu banyak helah, Yang Mulia, tetapi itu hanyalah helah. ILMU berbeza sama sekali. Ini adalah senjata, dan ia sangat penting dalam tangan mana ia jatuh ...
Tetapi Caraffa tidak mendengar saya. Dia terkejut seperti kanak-kanak kecil dengan apa yang baru dilihatnya, dan segera ingin mengetahuinya sendiri!.. Ia adalah mainan baru yang tidak dikenali yang sepatutnya dia miliki sekarang!!! Jangan teragak-agak seminit!
Tetapi, sebaliknya, dia juga sangat orang pandai, dan, walaupun dahagakan sesuatu, dia hampir selalu tahu cara berfikir. Oleh itu, secara literal selepas seketika, pandangannya beransur-ansur mula gelap, dan mata hitam yang melebar itu merenung saya dengan soalan yang senyap, tetapi sangat berterusan, dan saya melihat dengan kepuasan bahawa dia akhirnya mula memahami maksud sebenar yang ditunjukkan kepadanya, saya. "helah" kecil...

Bahagian ini sangat mudah digunakan. Dalam medan yang dicadangkan, hanya masukkan perkataan yang dikehendaki, dan kami akan memberikan anda senarai maknanya. Perlu diingatkan bahawa laman web kami menyediakan data daripada sumber yang berbeza- kamus ensiklopedia, penerangan, terbitan. Di sini anda juga boleh berkenalan dengan contoh penggunaan perkataan yang anda masukkan.

Maksud perkataan charon

charon dalam kamus silang kata

Kamus penjelasan dan terbitan baharu bahasa Rusia, T. F. Efremova.

Charon

m. Pengangkut lama yang membawa bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (dalam mitologi kuno).

Kamus Ensiklopedia, 1998

Charon

dalam mitologi Yunani, pembawa orang mati menyeberangi sungai dunia bawah tanah ke pintu gerbang Hades; untuk membayar pengangkutan, syiling dimasukkan ke dalam mulut si mati.

Kamus mitologi

Charon

(Greek) - anak kepada Erebus dan Nikta, seorang pembawa di kerajaan orang mati, mengangkut jiwa orang mati dalam pesawat ulang-alik melalui sungai-sungai neraka. Adalah dipercayai bahawa X. mengambil bayaran untuk pengangkutan, maka syiling kecil (obol) dimasukkan ke dalam mulut si mati.

Charon

V mitologi Yunani kuno pembawa orang mati melalui sungai-sungai neraka ke pintu Hades. Untuk membayar pengangkutan, syiling diletakkan di dalam mulut si mati.

Wikipedia

Charon (satelit)

Charon(dari; juga (134340) PlutoI) ialah satelit Pluto yang ditemui pada tahun 1978 (dalam tafsiran lain, ia adalah komponen yang lebih kecil daripada sistem planet binari). Dengan penemuan pada tahun 2005 dua satelit lain - Hydra dan Nikta - Charon juga dirujuk sebagai Pluto I. Dinamakan sempena watak mitologi Yunani purba, Charon, pembawa roh orang mati di seberang sungai Styx. Pada Julai 2015, siasatan New Horizons Amerika mencapai Pluto dan Charon buat kali pertama dalam sejarah dan meneroka mereka dari trajektori terbang.

Charon

Charon:

Charon - dalam mitologi Yunani, pembawa jiwa orang mati menyeberangi sungai Styx ke Hades.
Charon ialah bulan terbesar di Pluto.
Charon of Lampsak (abad ke-5 SM) ialah ahli sejarah-logografer Yunani kuno.

Charon ialah penyemak imbas sistem pengendalian Inferno.
Charon ialah kumpulan metal gothic Finland.

Charon (mitologi)

Charon dalam mitologi Yunani - pembawa jiwa orang mati di seberang sungai Styx (menurut versi lain - melalui Acheron) ke Hades. Anak kepada Erebus dan Nyukta.

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang muram dengan kain buruk. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima bayaran (navlon) satu obol untuk ini. Ia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemui kedamaian di dalam kubur. Hanya dahan emas yang dipetik di hutan Persephone membuka jalan bagi orang yang masih hidup ke kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun ia tidak akan dikembalikan.

Contoh penggunaan perkataan charon dalam kesusasteraan.

Sukan ini juga mempunyai sentuhan keagamaannya sendiri: hamba yang menarik mayat keluar dari arena dengan cangkuk memakai topeng pengangkut jiwa di dunia bawah tanah, Charon.

Sudah tiba masanya, nampaknya, saudara-saudara, untuk bergerak dari pelana Cossack ke sampan Charon.

Ribuan mata memandang ke arah pintu pagar besar, yang didatangi seorang lelaki berpakaian Charon, dan secara umum diam dia memukul mereka tiga kali dengan tukul, seolah-olah memanggil mati orang-orang yang berada di belakang mereka.

Tetapi kemudian pengawas memberi tanda: segera lelaki tua itu keluar semula, berpakaian Charon, yang sama yang memanggil gladiator untuk mati, dan, dengan langkah santai, melalui seluruh arena, dalam kesunyian mati yang memerintah, sekali lagi memukul pintu dengan tukul tiga kali.

Selepas itu, pengikut yang malang Charon untuk beberapa waktu dia bekerja sebagai pengendali seragam sarkas Tsaritsyno, penjual gerai bir, pemuat di kedai perabot dan pembungkus di kedai pembungkusan gula.

Jacob Silvius, yang tidak pernah berdamai dengan pelajar yang memberontak, menyeberangi Styx untuk menyelamatkan obol tambahan, bukan untuk memberikannya kepada yang tamak Charon.

Untuk masa yang lama kami tidak percaya bahawa ini peristiwa tragis entah bagaimana berhubung dengan bandar anda - melainkan hubungan Bourget dengan yang lain Charon menguntungkan kedua belah pihak?

hidup Charone orang juga suka memburu dan memancing, dan penduduk Montlay dan Bourget membeli produk daging separuh siap dan diseksa oleh perasaan moral tidak lebih daripada penduduk hutan.

Berdasarkan pertembungan di Bourges, anda tidak perlu takut - orang biasa Charon akhirnya akan berjaya.

Charon (mitologi)

Digambarkan sebagai seorang lelaki tua yang muram dengan kain buruk. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima bayaran (navlon) dalam satu obol (mengikut upacara pengebumian, terletak di bawah lidah orang mati). Ia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemui kedamaian di dalam kubur. Hanya dahan emas, yang dipetik dari hutan Persephone, membuka jalan bagi orang yang masih hidup ke kerajaan kematian. Dalam keadaan apa pun ia tidak akan dikembalikan.

Nama etimologi

Dalam seni

Charon yang suram dan kotor. Janggut kelabu compang-camping
Seluruh muka ditumbuhi - hanya mata yang terbakar tidak bergerak,
Jubah bersimpul di bahu dan tergantung hodoh.
Dia memandu perahu dengan tiang dan mengendalikan layar sendiri,
Orang mati diangkut dengan bot yang rapuh melalui sungai yang gelap.
Tuhan sudah tua, tetapi Dia tetap kuat walaupun sudah tua.

teks asal(lat.)

Portitor mempunyai horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui pluri mento
canities inculta iacet; nyalaan lumina tahan,
sordidus ex umeris nodo dependent amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Pengarang Rom lain juga menggambarkan Charon, antaranya Seneca dalam tragedinya Hercules Furens, di mana Charon digambarkan dalam baris 762-777 sebagai seorang lelaki tua, berpakaian jubah kotor, dengan pipi yang ditarik balik dan janggut yang tidak kemas, seorang feri yang kejam, mengemudi kapalnya dengan tiang panjang. Apabila feri itu menghentikan Hercules, menghalangnya daripada melintas ke seberang, wira Yunani itu membuktikan haknya melalui kekerasan, mengalahkan Charon dengan bantuan tiangnya sendiri.

Pada abad kedua Masihi, dalam Perbualan Lucian di Alam Orang Mati, Charon muncul, terutamanya dalam bahagian 4 dan 10 ( "Hermes dan Charon" Dan "Charon dan Hermes") .

Disebut dalam puisi oleh Prodicus dari Phocaea "Miniad". Digambarkan dalam lukisan oleh Polygnotus di Delphi, seorang feri merentasi Acheron. Protagonis komedi Aristophanes "The Frogs".

Geografi bawah tanah

Dalam astronomi

lihat juga

Isle of the Dead - lukisan.
Psychopomp - perkataan yang menunjukkan panduan orang mati ke dunia seterusnya.

Tulis ulasan tentang artikel "Charon (mitologi)"

Nota

Mitos rakyat dunia. M., 1991-92. Dalam 2 jilid T.2. S.584
Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
Lyubker F. Kamus Sebenar Antikuiti Klasik. M., 2001. Dalam 3 jilid. T.1. hlm.322
Liddell dan Scott Leksikon Yunani-Inggeris(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 cetakan), entri pada χαροπός dan χάρων, ms. 1980-1981; Pauly Baharu Brill(Leiden dan Boston 2003), jld. 3, entri pada "Charon," ms. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Membaca" Kematian Yunani(Oxford University Press, 1996), hlm. 359 dan hlm. 390
Grinsell, L. V. (1957). "The Ferryman dan Bayarannya: Kajian dalam Etnologi, Arkeologi, dan Tradisi". cerita rakyat 68 (1): 257–269 .
Virgil, Aeneid 6.298-301, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh John Dryden, ke dalam bahasa Rusia oleh Sergey Osherov (Baris Inggeris 413-417.)
Lihat Ronnie H. Terpening . Charon and the Crossing: Transformasi Purba, Zaman Pertengahan dan Renaissance Mitos(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 dan London dan Toronto: Associated University Presses, 1985), hlm. 97-98.
Untuk analisis dialog ini, lihat Terpening, ms. 107-116.)
Untuk analisis perihalan Dante tentang Charon dan penampilannya yang lain dalam kesusasteraan dari zaman purba hingga abad ke-17 di Itali, lihat Turpenin, Ron, Charon dan Crossing.
Pausanias. Perihalan Hellas X 28, 2; Miniade, Perancis 1 Bernabe
Pausanias. Perihalan Hellas X 28, 1
Lihat petikan sumber yang dikumpul dengan anotasi kerja dan baris, serta imej daripada lukisan pasu .

15. Oleg Igorin Dua bank Charon

Petikan yang menggambarkan Charon (mitologi)

"Tolong, puteri ... putera ..." Dunyasha berkata dengan suara yang hancur.
"Sekarang, saya pergi, saya pergi," puteri itu mula tergesa-gesa, tidak memberi Dunyasha masa untuk menyelesaikan apa yang dia katakan, dan, cuba untuk tidak melihat Dunyasha, dia berlari ke rumah.
"Puteri, kehendak Tuhan sedang dilakukan, anda mesti bersedia untuk apa sahaja," kata pemimpin itu, bertemu dengannya di depan pintu.
- Tinggalkan saya. Ianya tidak betul! dia menjerit marah kepadanya. Doktor mahu menghalangnya. Dia menolaknya dan berlari ke pintu. “Dan kenapa orang-orang dengan muka ketakutan ini menghalang saya? Saya tidak perlukan sesiapa! Dan apa yang mereka lakukan di sini? Dia membuka pintu, dan terang siang hari di dalam bilik yang tadinya redup ini membuatnya takut. Terdapat wanita dan seorang jururawat di dalam bilik itu. Mereka semua beredar dari katil, memberi laluan kepadanya. Dia berbaring diam di atas katil; tetapi raut wajah tenangnya yang tegas menghalang Puteri Marya di ambang bilik.
“Tidak, dia tidak mati, tidak mungkin! - Puteri Mary berkata kepada dirinya sendiri, pergi kepadanya dan, mengatasi kengerian yang mencengkamnya, menekan bibirnya ke pipinya. Tetapi dia segera menarik diri daripadanya. Serta-merta, semua kekuatan kelembutan untuknya, yang dia rasakan dalam dirinya, hilang dan digantikan dengan perasaan ngeri untuk apa yang ada di hadapannya. “Tidak, dia sudah tiada! Dia tidak ada di sana, tetapi di sana, di tempat yang sama di mana dia berada, sesuatu yang asing dan bermusuhan, sejenis rahsia yang mengerikan, menakutkan dan menjijikkan ... - Dan, menutup mukanya dengan tangannya, Puteri Marya jatuh ke tangan daripada doktor, yang menyokongnya.
Di hadapan Tikhon dan doktor, wanita itu membasuh dirinya, mengikat sapu tangan di kepalanya supaya mulutnya yang terbuka tidak menjadi kaku, dan mengikat kakinya yang menyimpang dengan sapu tangan lain. Kemudian mereka memakai pakaian seragam dengan pingat dan meletakkan tubuh kecil yang layu di atas meja. Tuhan tahu siapa dan bila mengurus ini, tetapi semuanya menjadi seolah-olah dengan sendirinya. Menjelang malam, lilin menyala di sekeliling keranda, terdapat penutup di atas keranda, juniper ditaburkan di atas lantai, doa bercetak diletakkan di bawah orang mati, kepala mengecut, dan diakon duduk di sudut, membaca mazmur.
Seperti kuda-kuda menjauhkan diri, berkerumun dan mendengus ke atas seekor kuda yang mati, demikian juga di ruang tamu di sekeliling keranda orang ramai yang tidak dikenali dan mereka sendiri - ketua, dan ketua, dan wanita, dan semua dengan mata yang tajam dan ketakutan, menyeberang diri mereka. dan tunduk, dan mencium tangan putera tua yang sejuk dan kaku itu.

Bogucharovo sentiasa, sebelum Putera Andrei menetap di dalamnya, estet persendirian, dan lelaki Bogucharov mempunyai watak yang sama sekali berbeza daripada Lysogorsk. Mereka berbeza dengan mereka dalam ucapan, pakaian, dan adat. Mereka dipanggil stepa. Putera tua itu memuji mereka kerana ketabahan mereka dalam bekerja apabila mereka datang untuk membantu membersihkan Pergunungan Botak atau menggali kolam dan parit, tetapi tidak menyukai mereka kerana kebiadaban mereka.
Penginapan terakhir di Bogucharovo Putera Andrei, dengan inovasinya - hospital, sekolah dan bayaran yang lebih mudah - tidak melembutkan moral mereka, tetapi, sebaliknya, menguatkan dalam diri mereka ciri-ciri watak yang putera tua dipanggil kebiadaban. Di antara mereka selalu ada beberapa jenis ceramah yang tidak jelas, sama ada tentang menyenaraikan mereka semua sebagai Cossack, atau tentang kepercayaan baru yang akan mereka tukarkan, kemudian tentang beberapa senarai diraja, kemudian tentang sumpah kepada Pavel Petrovich pada tahun 1797 (tentangnya mereka berkata bahawa walaupun wasiat itu keluar, tetapi tuan-tuan mengambilnya), kemudian tentang Peter Feodorovich, yang akan memerintah dalam tujuh tahun, di bawahnya segala-galanya akan bebas dan ia akan menjadi sangat mudah sehingga tiada apa yang akan berlaku. Khabar angin tentang perang di Bonaparte dan pencerobohannya digabungkan untuk mereka dengan idea samar yang sama tentang Dajjal, akhir dunia dan kehendak murni.
Di sekitar Bogucharov terdapat lebih banyak perkampungan besar, tuan tanah milik kerajaan dan pemilik rumah. Terdapat sangat sedikit pemilik tanah yang tinggal di kawasan ini; terdapat juga sangat sedikit hamba dan celik huruf, dan dalam kehidupan petani di kawasan ini lebih ketara dan lebih kuat daripada yang lain, jet misteri kehidupan rakyat Rusia, sebab dan kepentingannya tidak dapat dijelaskan kepada orang sezaman. Salah satu fenomena ini adalah pergerakan antara petani di kawasan ini untuk berpindah ke beberapa sungai yang hangat, yang menjelma sendiri kira-kira dua puluh tahun yang lalu. Beratus-ratus petani, termasuk Bogucharov, tiba-tiba mula menjual ternakan mereka dan pergi bersama keluarga mereka di suatu tempat di tenggara. Seperti burung yang terbang di suatu tempat di seberang lautan, orang-orang ini bersama isteri dan anak-anak mereka berusaha untuk pergi ke sana, ke tenggara, di mana tiada seorang pun daripada mereka pernah berada. Mereka naik dalam kafilah, mandi seorang demi seorang, berlari, dan menunggang, dan pergi ke sana, ke sungai-sungai yang hangat. Ramai yang dihukum, dibuang ke Siberia, ramai yang mati kerana kesejukan dan kelaparan di sepanjang jalan, ramai yang kembali sendiri, dan pergerakan itu mati dengan sendirinya seperti yang telah bermula tanpa sebab yang jelas. Tetapi aliran bawah air tidak berhenti mengalir dalam orang-orang ini dan berkumpul untuk beberapa jenis kuasa baru yang boleh menampakkan dirinya sama anehnya, tanpa diduga, dan pada masa yang sama dengan mudah, semulajadi dan kuat. Sekarang, pada tahun 1812, bagi seseorang yang tinggal berdekatan dengan orang ramai, adalah ketara bahawa jet bawah air ini menghasilkan kerja yang kuat dan hampir kepada manifestasi.
Alpatych, setelah tiba di Bogucharovo beberapa lama sebelum kematian putera tua, menyedari bahawa terdapat kekacauan di kalangan rakyat dan bahawa, bertentangan dengan apa yang berlaku di Pergunungan Botak pada radius enam puluh lawan, di mana semua petani pergi (meninggalkan Cossack untuk merosakkan kampung mereka), di zon padang rumput , di Bogucharovskaya, para petani, seperti yang didengari, mempunyai hubungan dengan Perancis, menerima beberapa kertas yang pergi di antara mereka, dan kekal di tempat mereka. Dia tahu melalui halaman orang yang mengabdikan diri kepadanya bahawa Karp petani, yang baru-baru ini mengembara dengan kereta milik negara, dan yang mempunyai pengaruh besar di dunia, kembali dengan berita bahawa Cossack telah menghancurkan kampung-kampung dari mana penduduknya. keluar, tetapi Perancis tidak menyentuh mereka. Dia tahu bahawa seorang lagi petani telah membawa semalam dari kampung Visloukhovo, di mana orang Perancis ditempatkan, sebuah kertas daripada jeneral Perancis, di mana penduduk diisytiharkan bahawa tidak ada bahaya yang akan dilakukan kepada mereka dan bahawa segala-galanya telah diambil daripada mereka. akan dibayar jika mereka tinggal. Sebagai bukti ini, petani membawa dari Visloukhov seratus rubel dalam wang kertas (dia tidak tahu bahawa ia adalah palsu), diberikan kepadanya terlebih dahulu untuk jerami.
Akhirnya, dan yang paling penting, Alpatych tahu bahawa pada hari itu dia mengarahkan ketua untuk mengumpul kereta untuk eksport konvoi puteri dari Bogucharov, pada waktu pagi ada perhimpunan di kampung, di mana ia sepatutnya tidak diambil. keluar dan tunggu. Sementara itu, masa semakin suntuk. Pemimpin, pada hari kematian putera raja, pada 15 Ogos, mendesak Puteri Marya supaya dia pergi pada hari yang sama, kerana ia menjadi berbahaya. Dia berkata bahawa selepas 16 dia tidak bertanggungjawab untuk apa-apa. Pada hari kematian putera raja, dia pergi pada waktu petang, tetapi berjanji untuk datang ke pengebumian keesokan harinya. Tetapi keesokan harinya dia tidak dapat datang, kerana, menurut berita yang diterimanya sendiri, orang Perancis tiba-tiba berpindah, dan dia hanya berjaya mengambil keluarganya dan segala yang berharga dari harta pusakanya.
Selama kira-kira tiga puluh tahun, Bogucharov diperintah oleh ketua Dron, yang dipanggil oleh putera tua Dronushka.
Dron adalah salah seorang lelaki yang kuat dari segi fizikal dan moral yang, sebaik sahaja mereka memasuki usia, akan menumbuhkan janggut, dan, tanpa berubah, hidup sehingga enam puluh tujuh puluh tahun, tanpa satu. uban atau kekurangan gigi, lurus dan kuat pada usia enam puluh seperti pada usia tiga puluh.
Dron, tidak lama selepas berpindah ke sungai-sungai yang hangat, di mana dia mengambil bahagian, seperti yang lain, telah menjadi ketua pramugara di Bogucharovo, dan sejak itu dia telah berada dalam kedudukan ini dengan sempurna selama dua puluh tiga tahun. Lelaki itu lebih takut kepadanya daripada tuannya. Tuan-tuan, dan putera tua, dan muda, dan pengurus, menghormatinya dan secara bergurau memanggilnya menteri. Sepanjang perkhidmatannya, Dron tidak pernah mabuk atau sakit; tidak pernah, selepas malam tanpa tidur, tidak selepas apa-apa jenis buruh, dia menunjukkan sedikit pun keletihan dan, tidak tahu membaca dan menulis, tidak pernah melupakan satu akaun wang dan paun tepung untuk kereta besar yang dijualnya, dan tiada satu kejutan ular untuk roti pada setiap persepuluhan ladang Bogucharov.

Kami telah menyebut angka suram, yang diperlukan untuk entiti tanpa badan untuk menyeberangi Edge of the Worlds. Ramai orang melihat Edge of the Worlds dalam bentuk sungai, selalunya sungai yang berapi-api (contohnya, Sungai Currant Slavic, Styx Yunani dan Acheron, dll.). Dalam hal ini, jelas bahawa makhluk yang membawa jiwa melintasi garis ini sering dilihat dalam bentuk pengangkut perahu .
sungai ini - Sungai Oblivion, dan laluan melaluinya bermakna bukan sahaja pemindahan jiwa dari dunia orang hidup ke dunia orang mati, tetapi juga pemecahan sebarang hubungan, ingatan, keterikatan dengan dunia Supermundane. Itulah sebabnya ia adalah Sungai yang tidak dapat kembali, kerana tidak ada lagi motif untuk menyeberanginya. Adalah jelas bahawa fungsi Pembawa, menjalankan pemecahan ikatan ini, adalah amat penting untuk proses penjelmaan. Tanpa kerjanya, jiwa akan ditarik lagi dan lagi ke tempat dan orang yang disayanginya, dan, oleh itu, akan berubah menjadi utukku- orang mati yang mengembara.

Di kalangan orang Etruscan, pada mulanya peranan Pengangkut dilakukan oleh Turmas(Greek Hermes, yang mengekalkan fungsi psikopomp ini - pemacu jiwa dalam mitologi kemudian), dan kemudian - Haru (Harun), yang, nampaknya, dianggap oleh orang Yunani sebagai Charon. Mitologi klasik orang Yunani berkongsi idea Psychopomp ("panduan" jiwa, yang bertanggungjawab untuk jiwa-jiwa yang meninggalkan dunia nyata, kepentingan yang telah kita bincangkan) dan Pembawa, yang bertindak sebagai penjaga - Penjaga Pintu. Hermes Psychopomp dalam mitologi klasik menempatkan wadnya di dalam bot Charon.

Orang tua Charon (Χάρων - "terang", dalam erti kata "Mata berkilauan") - personifikasi Pembawa yang paling terkenal dalam mitologi klasik. Buat pertama kali nama Charon disebut dalam salah satu puisi kitaran epik - Miniade.
Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima bayaran satu obol (mengikut upacara pengebumian, terletak di bawah lidah orang mati). Adat ini tersebar luas di kalangan orang Yunani, bukan sahaja pada zaman Hellenic, tetapi juga pada zaman Rom. sejarah Yunani, telah dipelihara pada Zaman Pertengahan dan bahkan diperhatikan sehingga kini. Charon hanya mengangkut mereka yang mati, yang tulang belulangnya dapat berehat di dalam kubur. Virgil Charon adalah seorang lelaki tua yang diliputi lumpur, dengan janggut kelabu yang kusut, mata yang berapi-api, dengan pakaian yang kotor. Melindungi perairan sungai Acheron (atau Styx), dengan bantuan tiang, dia mengangkut bayang-bayang di atas sampan, dan dia membawa beberapa ke dalam sampan, yang lain, yang belum menerima pengebumian, menghalau dari pantai. Menurut legenda, Charon dirantai selama setahun kerana dia mengangkut Hercules melintasi Acheron. Sebagai wakil dunia bawah tanah, Charon kemudiannya dianggap sebagai syaitan kematian: dalam pengertian ini, dia menyerahkan, di bawah nama Charos dan Charontas, kepada orang Yunani moden, yang mewakilinya sama ada dalam bentuk burung hitam yang turun ke atas. mangsanya, atau dalam bentuk penunggang yang mengejar di udara kerumunan orang mati.

Mitologi utara, walaupun ia tidak menumpukan pada sungai yang mengelilingi dunia, namun mengetahui tentangnya. Di atas jambatan di atas sungai ini Gyoll), sebagai contoh, Hermod bertemu dengan gergasi Modgud, yang membenarkannya pergi ke Hel, dan, nampaknya, Odin (Harbard) enggan mengangkut Thor menyeberangi sungai yang sama. Menariknya, dalam episod lepas The Great Ace sendiri mengambil alih fungsi Carrier, yang sekali lagi menekankan status tinggi tokoh yang biasanya tidak mencolok ini. Di samping itu, fakta bahawa Thor berada di tebing sungai yang bertentangan menunjukkan bahawa, selain Harbard, terdapat satu lagi tukang perahu bagi siapa lintasan seperti itu adalah perkara biasa.

Pada Zaman Pertengahan, idea Pengangkutan Jiwa dikembangkan dan diteruskan. Procopius of Caesarea, ahli sejarah Perang Gothic (abad ke-6), memberikan cerita tentang bagaimana roh orang mati dihantar melalui laut ke pulau Brittia: “Di sepanjang pantai tanah besar tinggal nelayan, peniaga dan petani. Mereka adalah rakyat Frank, tetapi tidak membayar cukai, kerana sejak dahulu lagi mereka mempunyai tugas berat untuk mengangkut jiwa orang mati. Pembawa menunggu di pondok mereka setiap malam untuk ketukan konvensional di pintu dan suara makhluk yang tidak kelihatan memanggil mereka untuk bekerja. Kemudian orang ramai segera bangun dari katil mereka, didorong oleh kuasa yang tidak diketahui, turun ke pantai dan mencari bot di sana, tetapi bukan milik mereka, tetapi orang lain, benar-benar bersedia untuk pergi dan kosong. Pengangkut masuk ke dalam bot, mengambil dayung dan melihat bahawa, dari berat banyak penumpang yang tidak kelihatan, bot-bot itu duduk jauh di dalam air, satu jari dari sisi. Dalam sejam mereka sampai ke pantai bertentangan, dan sementara itu, dalam bot mereka, mereka hampir tidak dapat mengatasi laluan ini sepanjang hari. Setelah sampai ke pulau itu, bot-bot dipunggah dan menjadi sangat ringan sehingga hanya lunas yang menyentuh air. Pembawa tidak melihat sesiapa dalam perjalanan dan di pantai, tetapi mereka mendengar suara yang memanggil nama, pangkat dan persaudaraan setiap ketibaan, dan jika ini adalah seorang wanita, maka pangkat suaminya.

Untuk menjelaskan detik disinkarnasi yang sedang dipertimbangkan, agama Kristian memperkenalkan imej Malaikat Maut, yang sering dikenali dengan nama Azrael (Ibrani "Tuhan menolong"). Dalam agama Kristian, malaikat maut kadang-kadang dipanggil malaikat Jibril. Walau apa pun, keperluan untuk makhluk untuk membantu merapatkan ambang antara hidup dan mati diiktiraf.

Oleh itu, sebagai tambahan kepada Panduan yang membantu jiwa untuk pergi dari kehidupan kepada kematian, jalan ini memerlukan angka yang menjadikan proses ini tidak dapat dipulihkan. Fungsi Pembawa Jiwa inilah yang menjadikannya watak paling gelap dalam proses disinkarnasi.

Charon ialah satelit Pluto

Charon (134340 I) (eng. Charon dari Greek Χάρων) ialah satelit Pluto yang ditemui pada tahun 1978 (menurut versi lain, ia adalah komponen yang lebih kecil daripada sistem planet binari Pluto-Charon). Dengan penemuan pada tahun 2005 dua bulan lain - Hydra dan Nikta - Charon juga dirujuk sebagai Pluto I. Dinamakan sempena Charon, pembawa roh orang mati menyeberangi sungai Styx dalam mitologi Yunani kuno. Misi New Horizons dijangka sampai ke Pluto dan Charon pada Julai 2015.

Charon tidak boleh dikelirukan dengan Chiron, planetoid centaur.

Pluto dan Charon (lukisan).

Charon secara tradisinya dianggap sebagai bulan Pluto. Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa memandangkan pusat jisim sistem Pluto-Charon berada di luar Pluto, Pluto dan Charon harus dianggap sebagai sistem planet binari.

Menurut draf Resolusi 5 Perhimpunan Agung XXVI IAU (2006), Charon (bersama Ceres dan objek 2003 UB 313) sepatutnya diberikan status planet. Nota kepada draf resolusi menunjukkan bahawa Pluto-Charon kemudiannya akan dianggap sebagai planet berganda.

Walau bagaimanapun, dalam versi terakhir Resolusi itu mengandungi keputusan yang berbeza: konsep planet kerdil telah diperkenalkan. Pluto, Ceres dan objek 2003 UB 313 telah diberikan kepada kelas objek baharu ini. Charon tidak termasuk dalam kalangan planet kerdil.

Ciri-ciri

Charon terletak 19,640 km dari pusat Pluto; orbitnya condong 55° ke ekliptik. Diameter Charon ialah 1212±16 km, jisim ialah 1.9×1021 kg, ketumpatan ialah 1.72 g/cm³. Satu putaran Charon mengambil masa 6.387 hari (disebabkan oleh brek pasang surut, ia bertepatan dengan tempoh putaran Pluto), jadi Pluto dan Charon sentiasa berhadapan antara satu sama lain dengan sisi yang sama.

Penemuan Charon membolehkan ahli astronomi mengira jisim Pluto dengan tepat. Ciri-ciri orbit satelit luar menunjukkan bahawa jisim Charon adalah lebih kurang 11.65% daripada jisim Pluto.

Charon nyata lebih gelap daripada Pluto. Nampaknya objek ini berbeza dengan ketara dalam komposisi. Walaupun Pluto dilitupi ais nitrogen, Charon dilitupi ais air dan mempunyai warna yang lebih neutral. Kini dipercayai bahawa sistem Pluto-Charon terbentuk akibat perlanggaran Pluto dan proto-Charon yang terbentuk secara bebas; Charon moden terbentuk daripada serpihan yang dibuang ke orbit sekitar Pluto; beberapa objek tali pinggang Kuiper juga boleh terbentuk dalam proses itu.

Popular dalam kategori: